徐兆寿：谈到人类的­性­，还得涉及到人类的产生。谈到人类的产生，就不能不谈到进化论。这是现代人的一种思维模式。很多人包括我在内对这一源渊总是充满了怀疑。近代以来，很大一部分人都接受了达尔文的进化论和科学主义观念，认为自己的祖先是猴子。中国的上一代人和上上一代人也持这种观念，不过，在此之前的中国人是另一种观念，我们这一代人在这一点似乎是模糊的，但很显然，绝大部分人在骨子里是持此观点的。我是少数怀疑者之一。我也断断续续用了十几年时间看了大量的书籍，也想了很多问题，我觉得迄今为止人类的智慧还不足以说明人类的本质问题。任何断都是短命的，荒谬的。当代世界的一大热点就是神学与科学的争论，实际上这是从来就有的一种争论，只不过在当代科学主义明显地占了上风之后使这一问题白炽化而已。对于人类的产生，现在已经有三种认识：一种是古人相信的上帝造人说，这种观念遭到了后人的猛烈抨击，特别是尼采、达尔文和马克思三个犹太人的重创，几乎溃于一旦，但宗教观念还是在西方有一席之地，因为三个犹太人的观点并非人人都相信；第二种是从达尔文开始的人类进化论学说，说人是古猿进化而来的，即是说人的祖先是动物，并不是神，这是与上帝造人说直接对立的学说，一百多年来，它几乎统治了人类学，但这种学说的结果使人对道德和伦理产生彻底的怀疑与背叛；第三种来自天文学方面，说外星人就是人类认为的上帝，人类的几次毁灭也是外星人­干­的，这种学说还只是一种臆测，没有得到充分的肯定。我认为，人是怎么从动物变来的，这是一个非常慎重的学术问题。而且对于不同的人来说，观点可能根本不同。我认为人的产生还是一件很奥妙和神秘的事，人的种种行为之所以不同于其它生物界，这本身就是一种非常有意思的事。正是因为其神秘和微妙，所以人的­精­神活动就有了价值，人的存在也就有了意思。我承认，人是进化了的，但这种进化也只是人的进化，而不是动物界到人的本质的进化。迄今为止，人是由猴子变来的也只是一种假说。所以，带着这一系列的迷惑，我在读了刘教授的著作后，对一些人类­性­行为的进化史有些疑问。这也可能是很多人的疑问。

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