无论你怎么吩咐，

我都无条件地服从，

像是听从上帝的命令。

上帝是你的法，你是我的法。

——夏娃在《失乐园》的台词

世界上有多少男人都喜欢听这样的话啊！因为他们人­性­的深处有涤荡不尽的自私与**，几千年的历史尽地诉说了这一点，即使在人人要求平等、人人讲求理­性­的今天，它也难以摆脱。它是人­性­脸上天生的痣，明摆着，不用去考证，这赞美诗肯定是一个男人写的。它是男人的需要。贞­操­是男人自私贪婪的胜利，是对女人进行的心灵结扎术。

刘达临：在古代，男子和妻子以外的女子生­性­行为时，充其量只是失德，而女子要生这样的事时，就是失贞。贞­操­观并不是人生来就有的，而是婚姻的产物。在群婚杂交的时代，是没有什么贞­操­的。直到偶婚制婚姻建立，男女­性­行为被限制在一男一女之间时，才有了与此相应的道德观与伦理观，这也就是贞­操­观的萌芽。从这一点上来看，贞­操­观是人类伦理观的巨大进步。它对于破除杂交，巩固一夫一妻制，使后代能够健康、正常地繁衍，起到了不可估量的作用。但是，任何事如果做过了头，就会走向反面，贞­操­观也是如此，它以后变成了男子对女子的压迫。在一夫一妻制建立以后，特别是封建男权制度之下，贞­操­观就被进一步强化。对于欧洲国家来说，基督教的传入对贞­操­观念的树立有很大影响。到了奥古斯丁时期，贞­操­观进行了升化。奥古斯丁强调，一个人是否贞洁，与他有没有­性­行为无关，重要的是他内心有贞洁的观念；如果内心没有贞洁的观念，而把­性­看成一种­肉­欲，那么，她即使未被强­奸­，实际上已经失去了贞­操­。这一观念后来深入人心。奥古斯丁强调的结果是，要人鄙视­肉­欲，鄙视对物质生活的追求。说到底一句话，要禁欲。不管怎么说，贞­操­观与私有制分不开，与男权分不开。男子要把自己的私有财产传给确是出自自己血统的子女，而不落入野种之手，所以对妻妾的贞­操­要求特别严格，这就是贞­操­观的实质。

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