( 大觉寺的“方丈”“主持”“执法僧”“火头僧”集于一身的妙提尼姑背柴回寺，看见十分虔诚的她，便轻声说：“阿弥陀佛，施主好诚心呀！”把她从幻觉中喊了回来。ww***她微张双目答：“阿弥陀佛，师父回来了。”“施主拜佛进香，贫尼为你击磬。”“佛我拜过了，烧香时日方长，我是来上布施的！”“何布施？何因由？”“布施就是己身，要当佛家弟子。”“不可，请施主多想想再说。”“不打诳语！不打诳语！”

“出家修行很辛苦，日后再想还俗就是大罪过。”妙提诚恳地说。她既诚恳又坚定地说：“我心志早决，绝不反悔。我不是在世俗中受了挫折或遇到过不了的门槛来出家的，我是看破红尘，证得因果和前世慧根，放下尘世才来的。”妙提见她心意已决，双手合十说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”

“寺中以前，仅师父一个？”吕春问。妙提说：“不，不，还有一个鬼也常来此诵经修行，在世俗名夏如锦。”吕春一惊说：“又成同学了。”心想：这正印证了她刚才似梦似禅的见闻。

妙提又以禅语盘问吕春了。她双手合十道：“阿弥陀佛。”吕春也双手合十答道：“阿弥陀佛！”妙提又问一句：“阿弥陀佛。”吕春又一答：“阿弥陀佛……”

她们的对话，翻译成世语即为：“你真有决心出家吗？”“有决心，常诵阿弥陀佛。”“出家很清苦，你这么年轻漂亮能耐这清苦寂寞吗？”“心中常存阿弥陀佛，很快乐，很自在，所谓清苦、寂寞是世俗人的看法，心中永存阿弥陀佛，确立：上报四重恩，下济三途苦的信念，终日忙碌不停，又怎么还会觉得寂寞呢？常诵‘阿弥陀佛’快乐无限，清苦何存。”“佛不忍心剃掉你这头秀，你先带修行吧！”“剃是修行的标志，是表示从佛的决心，我为什么要带修行呢？”

她们进过一番禅语答对，妙提知道了她出家意志坚决，对佛法理解较为明了。后来就请兴法寺的印善大师为她在兴法寺剃度，法号圆智。从此俗世没了吕春，僧尼中多了个圆智尼姑。

圆智在大觉寺落脚之后，潜心礼佛诵经。心无杂念，倒也逍遥自在。又见寺内，断壁残垣，殿角坍塌，就了修整寺院的愿念。

她和妙提动手，从围墙下的土中，刨出了一块一块的旧砖，筛出许多的细土，自己动手补修围墙，费了半年功夫，把围墙的所有缺豁都铺齐了，又在院内种植了花木蔬菜。开了一片荒地，种下粮食，到夏收过后，新粮食打下来，两个人的斋粮问题就解决了，到那个时候再也不用妙提尼姑沿村化米化面了。

圆智常请求妙提领她一同出去化缘，妙提从不答应，总是一个人独行化缘。让她在寺内看守香火，诵经抄经，她的用心圆智也明白，嫌她太漂亮。

圆智仍旧坚持和妙提一同化斋。认为托钵化斋是佛教弟子访问人间，体验众生疾苦的方式。正如人间伟人要­干­部到群众中去一样。便面涂锅黑，身着鹑衣要随妙提同去化缘。妙提笑着说：“走，一搭走，这么一打扮更漂亮咧！是个真真正正的出家人。”

此时，一些善男信女，在老布母亲的引导下常来大觉寺求她抄写经文。当时还没有一个出版社敢印刷行经文的。她手抄经文便成了善男信女的珍宝。一些见到这手抄经文的书法爱好者，借善男信女之手来讨要这手抄经本，以资助香火的名义付给适当的费用。由于那些风雅之士光顾，使长久冷清的大觉寺香火又慢慢兴旺了起来。

没有山门的大觉寺，香火眼见日益兴旺，圆智又打算拿出自己的积蓄，修座山门，仅有千把块钱，似乎还差些。她和妙提、几个笃信佛经的老太太打算化缘筹资金来完此愿。

老布的母亲听后，大加赞同。曾听圆智说过，自己离开粮库时，领导答应过她的工资可以半年领一次。便瞒着圆智，舍着老脸去粮库代替圆智领吕春的工资了。

“还领什么工资？听说她已出家，不是国家职工，还能领国家的工资？要领到宗教协会去领。”老太太厚着老脸说：“不是人家要领，是我想支持她完成修建大觉寺山门的意愿，才这么来的，你呀，太原则了……”“不行，这是原则！你老人家走吧！”“那我看病还没钱！”“这是我这个月的工资六十元，全给您。”老布掏出了自己六十元钱给了母亲。又说：“绝不许搞封建迷信！”老太太虽然不满足，但也无奈地走了。老布很明白，知道母亲拿钱去­干­什么的，这么自掏腰包含糊地给母亲钱，既没伤老人面子又坚持了原则。他是个忠诚的**员也是个大孝子。

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