( 在“­性­贿赂”等反腐肃贪尖锐话题的电视连续剧《谁为你作证》的新闻布会现场，主角陈好就最近演员张钰再次揭露娱乐圈“­性­丑闻”事件，严肃认真地表了自己的看法：“看问题不能以一代十，就算是在娱乐圈里，没有人拿刀架在你的脖子上，做任何事还是主要看自己，至少我身边没有这样的人。ww***”陈好是个“万人迷”，我觉得她无论是长相还是演技等其它各方面，都要比张钰和肖琼等人女演员好出几千倍甚至几万倍，可奇怪的是，这个“万人迷”身在娱乐圈，却无一星半点绯闻和她有关，难怪媒体称她是“绯闻绝缘体”。

我们也看到，许多人为了炒作或上电视镜头，无所不用其极，为了什么？除了为利就是为名。陈好曾说过：“不拿绯闻炒作也能出名”，陈好坦自己不喜欢炒作，也许会有人问陈好：你骗谁去？你说你不为名，你说你没有自我炒作目的，谁其信之？即便这样，陈好确实是这样的为人，她也是这么做的，你可以怀疑她抵抗名利诱惑的内在定­性­，但你也应该了解她对待名利的基本态度，更何况对她来讲，靠一两次新闻报道而暴得大名，这即使不是一件令人尴尬不快的事，但也绝不至于令她为之沾沾自喜。

艺术与道德几乎一直就处于一种矛盾甚至对抗的紧张关系中，唯理主义者的极端或道德主义者认为“艺术是道德的敌人”，因为艺术家大都是些放纵感和缺乏理­性­意识的人；而站在另一极端立场的艺术家则讨厌一本正经的道德面孔，只要听到“道德”这个字眼就烦得要命，因此他们蔑视甚至嘲笑道德家的指责。是的，黄健中等人个个都不可爱，他们的裤腰带系得太过于松，领带扎得太马虎，衣服也穿得太随便；他们更不值得我们去尊敬和崇拜。通过这次张钰公开的录像带，他们给人留下的印象就是，整天不知羞耻地玩弄女人，同时也能看出来他们是一个个­性­格软弱，内心世界极为­阴­暗的人，他们似乎离不开女人；这些导演把更多的注意力集中在对女演员的生理层面的快感体验，而不是他们的心理层面的感体验，他们缺乏将“­性­”提升到道德层面的升华能力。

懂点美学的人都知道，其实使人在­精­神上摆脱贬低人的尊严的­性­­淫­欲的奴役，使无意识的­性­的迷恋升华，是伦理学的基本要求。而这些不检点的导演就缺乏这样的伦理理念。不过，张钰自己呢？她又好在哪里？为了达到自己的目的，主动给导演出嫖资找小姐，挖好了坑等导演跳下去后，自己再举着录像去录制所谓的“证据”，事后再拿着这些东西去要挟别人，去讹诈别人，导演确实“不是人”，那你自己也算个人么？

在**的热潮中倾听理­性­的命令和约束本­性­的粗野作，众所周知这是好的风度，是对每一个文明人的要求。而张钰除了别有用心的讹诈录像外，张小姐特别喜欢窥探­性­的景，以此来获取“­性­”的兴奋。不过，如果按照正常人的行为，倒也可以理解这种行为和心理，这都是因为社会习惯太鄙陋，平时对于“­性­生活”及“**”的状态太过于隐秘了，也就是说平时禁得越严的事物，越是要一探究竟，这原是一种很寻常的心理，可是张钰并不是这么单纯的心理，她是在“每步计划都很周密”的况下，设计好了整个故事，她这是有预谋、有计划、有目的行为。

不过，也许更重要的就是这个时代的风气，是时代让他们变得这么狡诈、­阴­险和无耻；如果一个时代缺乏优雅的教养，缺乏对于­性­的必要的纯洁态度和适度的隐秘，如果­性­及与­性­相关的事因此被变成餐桌上的粗俗故事，事实上也确实使这个时代的某些人不自觉地变成了­性­景恋患者，所以者何？因为通过一种日常­性­的现实景，解除了她的道德顾虑，她觉得这没什么，或者认为就应该这样，所以给了她用录像机记录­性­景恋的勇气。录也就录了吧，你完全可以把它作为提供法律的证据，可以拿上法庭，拿给法官，让法律为你给你公道，但你为什么要公开呢？公开的后果难道仅仅是羞辱一下黄健中等不要脸的导演吗？虽然各大网站布的视频录像上都打上了马赛克，可是那写丑陋的场面依然清晰可见，是否考虑过这些无耻的东西对未成年人的身心健康有害？是否考虑过这些**­祼­的场景能给社会带来过于负面的影响？这是她对道德感的纯洁­性­的意义和价值还缺乏足够的认识，就是因为她所生活的环境和她周围的人缺乏那种令人清爽和宁静的道德纯洁­性­的气息，所以她也变得如此私自、无耻和无聊。

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