客家人在历史上是一个倍爱迁徙的民族，所以他们有"二次葬"的习俗。每一次迁徙，他们都会打开棺材，把祖先的骨骸带在身上，一同前行。从四川客家人留下的大量家谱中，我们可以读到这样的内容，他们有的在来的路上就带来了祖先的骨骸，有的是在四川立足之后，才回故土去把祖先的骸骨接来。把亲情和血缘看得如此贵重，对故土和祖先是如此难以割舍又要毅然远迁，这是一个怎样的群体和民系，他们又把怎样的­精­神注入了这片美丽而多难的巴山蜀水？

作为成都洛带客家人的后裔，肖平在《成都客家》一文中这样深情地写道：

曾经有许多次，我在幽暗的堂屋内看见村中的老者把家谱拿到阳光下晾晒，他们佝偻着身子拂去族谱上细细的灰尘，虔诚的样子令人感佩和伤怀。客家人重视记载他们的族源和家系，只因这个民系对动荡不安的生活还深怀忧虑，他们认真记下以前走过的每一步脚印，生怕一时疏忽而忘掉了来时的道路。

其实，所有"湖广填四川"的先祖们，何尝不是如此？这正是四川家谱、会馆多以及四川人在外面家乡观念特别强，在本土又从不排外、对外来人和外来思想都特别包容的原因之一吧！

如果从清廷正式启动外省移民四川的康熙十年（公元1671年）算起，到"湖广填四川"移民运动结束标志的这一年--乾隆四十一年（公元1776年），那么这次移民长达105个年头，如果从"三藩之乱"后，四川加速实施大移民政策的康熙二十年（公元1681年）算起，这场移民运动也前后持续了95年之久。四川历史上的第二次"湖广填四川"，经过一个世纪的大移民，接纳移民达600多万人，重建了一个拥有1000万人口的大省。其中，湖广占25％，河南、山东5％，陕西10％，云南、贵州15％，江西15％，安徽5％，江苏、浙江10％，广东、广西10％，福建、山西、甘肃5％。据调查，当代四川人口中80％以上的家庭是清代"湖广填四川"的移民后裔，在成都，这个比例更高，达95％以上。

据考证，活跃在中国近现代的四川籍元勋和名人，毫无例外地都是出自清初"湖广填四川"移民的后裔，如刘光帝的先祖来自福建，朱德的先祖来自广东，邓小平的先祖来自广东，陈毅、聂荣臻、杨尚昆的先祖来自湖南，吴玉章、郭沫若的先祖来自福建，刘伯承、罗瑞卿、张爱萍、李劼人、艾芜的先祖来自湖北等等。

"湖广填四川"这五个字的背后，是四川惨痛的记忆，更是那些移民血脉里流淌着的寻根线路图，正是他们，给四川注入了最为­精­彩而强大的活力。来自四面八方的优秀因子，通过一次次的迁徙，在四川这个盆地沉淀下来，融合进来，然后发酵如一坛五粮液、泸州老窖、文君酒，然后发光如照亮中国的璀璨星辰，洒满了中国的天空和大地……

※虹※桥※书※吧※

0 0