而我们之所以绕不开他，还有他的有情有义，四川人爱说"袍哥人家，决不拉稀摆带"，他对妻子的爱，对祖国的爱，对大地的爱，都是这般深沉。四川人一般不说爱，但爱了就会惊天动地，一往情深。他让人们想起一个有着巴人嫌疑的屈原。两者都有着苦苦的天问，两者都有着深沉的爱。在最后，正如冉云飞曾用标题《世上已无卢作孚》来向一个四川人致敬一样，我们也要以"世上已无巴金"这一句话对他做最后一次凝视和回眸，然后轻轻走开……

4.晏阳初：中国乡村教育第一人

当今，很多人并不晓得有一个叫晏阳初的四川人，就连大多数四川人也对他感到陌生。然而，这个人却与爱因斯坦一起被美国一百余所大学和科研机构评为"现代世界最具革命­性­贡献的十大伟人"，并且，他是获此殊荣的惟一亚洲人。在他的名字注释里，应该有这样的字样：他是美国历史上第一个使国会通过拨款条款的外籍人士。他至今仍被日本看做是进一步现代化的路标之一。他的一生改变了世界上上亿贫苦民众的命运。他被誉为"国际平民教育之父"，中国乡村教育运动第一人。

1893年，晏阳初生于四川巴中。他幼时上私塾读四书五经，接触儒学经典，后又上外国人办的教会学校，皈依基督教。第一次世界大战期间，正在美国留学的晏阳初应征到法国战场上为华工服务，做些代写家信的工作，继而，他直接教华工们识字，让他们自己动手写信。这次从教经历使他的思想有了转变，他认为，通过教育，"苦力"们可以用自己的"力"来解除自己的"苦"。从此，晏阳初确定了自己的人生目标，就是致力于平民教育和乡村改造。于是，"三C"贯穿了他的整个思想："我常说，"三C"影响了我一生，就是孔子（Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies）。比较具体地说，是：来自远古的儒家民本思想，来自近世的传教士的榜样和来自四海的民间疾苦和智能。"他说："我是中华文化与西方民主科学思想相结合的一个产儿。我确实有使命感和救世观；我是一个传教士，传的是平民教育，出发点是仁和爱。我是革命者，想以教育革除恶习败俗，去旧创新，却不主张以暴易暴，杀人放火。……我相信"人皆可以为尧舜"。圣奥古斯丁说，"在每一个灵魂的深处，都有神圣之物"。人类良知的普遍存在，也是我深信不疑的"。

1920年晏阳初回国后，即开始试验和推广平民识字教育，成立了中华平民教育促进总会。1922年，他发起全国识字运动，号召"除文盲，做新民"。在长沙招聘的一百多位义务教员中，就有后来成为一代开国伟人的毛泽东。晏阳初可以说是毛泽东走向民间、走进农村，以"农村包围城市"的启蒙老师。1926年，晏阳初带着一批优秀的知识分子，和农民同吃同住，进行了著名的定县实验，当他发现单纯依靠平民教育不能根本改变农村的时候，他又把平民教育发展为乡村建设。于是从定县发端，他积极进行乡村改造运动，并逐渐推广到华中和华西。抗战爆发后，晏阳初带着他的平教总会回到四川，在成都、南充、泸县等地展开平教运动。1950年以后，晏阳初以定县实验的基本经验与中国平教与乡建的理论为基础，在印度、泰国、菲律宾、加纳、哥伦比亚、古巴、危地马拉等国，继续为平民教育与乡村改造奔走，指导推行田间实验与社区教育，将初期的"除文盲，做新民"的口号扩展为"除天下文盲，做世界新民"。

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