对于这个对千年女­性­命运抗争的作品，余秋雨评价甚高："其实，真正能在戏剧舞台上勾动历史魂魄的倒是魏明伦，他故意站在中国世俗文化的土壤上，让一部古典通俗小说，一个传统戏剧作为文化反思的基座，再拉入国际经典和现代作品交错论辩，使全部反思成为中国文化体制内的拷问。正是在这一点上，魏明伦表现出了比当时学院探索派的年轻弟妹们更实在的力度；而与一般地方戏曲比较，他显然又在整体思考的强度上大大地超越了大多数同行。"

对于魏明伦的《夕照祁山》，余秋雨也倍加赞赏："魏明伦对诸葛亮这一历史人物的反思，触及中国传统文化人格的要害部位，因为诸葛亮是历史上少有的把文人人格、官场人格和中国民间的世俗人格组合得最为完整的­性­格典型，只要轻轻地摇撼他，就会牵动整个民族的神经网络。此时的魏明伦，早已不是一个一鸣惊人的挑战者，而是能够把苍凉的历史感悟进行寓言化处理的悲剧诗人，他呈现出了一种前所未有的深厚和大气。"

对于魏明伦的"鬼"，巴蜀民俗学者陈世松对其表现有过­精­辟而独到的见解：

一表现在戏剧创作上思路广，"鬼点子"多。魏明伦平生素以"鬼点子""鬼聪明""烂脑壳"著称。他把四川人求变的个­性­贯穿于他的剧作之中，坚持"一戏一招"，一招一变的追求目标。由于他不断地在寻找一条传统观念和现代观念相契合，中国文化和西方文化相契合的道路，能从多种源泉中吸取营养，这才使他的戏剧作品像一湖活水，永远在闪烁跳跃。

……

二表现在纯熟的文字表达技法，有如鬼斧神工造化。魏明伦继承了四川人擅长语言、巴蜀文化中素以文词显天下的优良传统，无论在他的剧作中，还是在他的杂文、散文作品里，表现出文章考究独到、文辞­精­炼传神的特点，在中国文坛享有独铸新词的美誉。

正如余秋雨在《大匠之门》中评点的，他的戏作，让人­精­神振奋。"纯熟的技法，漂亮的唱词，却毫无当时一般文人剧作的疲塌斯文、亢奋议论和矫饰悲情，只是活脱脱地凸现出叙事结构和嘲讽魅力，直至观众以为已经剧终，站起身来准备鼓掌的时候，一个意想不到的突转又把所有的观众震得发呆。"

……

三表现在思想解放，鬼头鬼脑上。魏明伦敢于在戏剧创作和杂文、散文写作中，独树一帜，大胆创新，不断发­射­出文化思考的冲击波。正如他自己所说："鬼胎里怀着一片责任心，几分使命感；鬼头鬼脑思考着人的价值，神的奥秘，官的沉浮，民的忧乐。"因此，他能做到：笔底波澜，议论风生，嬉笑怒骂，皆成文章。

虽然，余秋雨把魏明伦誉为解答中国文化如何面对国际、传统艺术如何面对现代的"文化难题"的"为数不多的标志­性­人物"，台湾鬼才李敖和巴蜀鬼才魏明伦在台北相见也曾经惺惺相惜。然而，在得到广泛赞誉的同时，魏明伦也受到了一定程度的批评，比如作家韩石山在《文学自由谈》中撰文说："过去是越有文化的人越像个文化人，到了魏明伦这儿成了越没有文化的人越像个文化人了……如果四川再不出一两个像样的文化人，只出魏明伦这样的伪名人，不管西部开发有多热闹，我的眼角都不往那边瞥一下。"

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