三条尾巴汇聚一堂，自然额外欢畅，尾巴交互磨蹭撒欢打闹，扑腾腾将路面上的灰尘激起一大片，尘土像浓雾一般将众人隔离在三米之外。只有博士被裹在其中，他头一次发现，自己变成了一只羽毛稀疏的大笨鸟，在尘土里不住地咳嗽，直咳得脸红脖子粗眼泪婆娑，连眼珠子都快挤出来了。

博士在红楼十八层设备整齐的电子图书馆里，绞尽脑汁搜索枯肠准备明天上午的工作汇报，脑子里翻江倒海纷乱不堪：

开始以为社会主义集体农庄只是一个革命年代的浪漫遗梦，只是一个自柏拉图的“理想国”以来的共产主义童话或谎言，但眼前的事实却让他触摸到了一种夹杂着中国儒道传统和共产梦幻的更加坚实的东西。

他想到了“最后一个儒家”梁漱溟与毛泽东的分歧——梁当年在延安呆了七天，大部分时间同毛泽东辩论。毛泽东继承*的衣钵，强调阶级斗争是推动历史最基本的动力，所以要利用阶级斗争来赢得中国革命胜利。

梁却否定了毛的观点，他说中国历史上基本没有私有制概念，更没有因贫富不均而产生阶级对抗这个传统，发奋读书晋升士大夫阶层是唯一的人生动力和目标，士大夫成了当权者后还是平民百姓底­色­，大都属安贫乐道一族，只想要一心报效国家，没几个想要囤积发家成为万世权贵的——

根源在于，中国传统儒道文化都是排斥财富和商业活动的，因做生意而发达的人并不受尊重。由于“四海之内莫非皇土，率土之滨莫非皇权”，财物不能私有，士大夫的权贵又随时可能被褫夺，财和权均不能恒久占有，它们只是像接力­棒­一样在人们手里流转，而流动的东西不能生根，不平等和对立也只是暂时的，因此就没有根深蒂固的所谓阶级差距与对立，这点与西方社会传统有着根本区别。

博士在此基础上进一步发挥，认为*建立在“私有制财富悬殊产生阶级对立以及通过无产阶级革命消灭资本主义制度”基本观点上的理论，在当下也被资本主义制度自身给颠覆了——资本家发明了股份制，先让企业骨­干­持股成为资本家，然后让全员持股成为股东——这就神奇地一步将私有制转化成了集体制，离共产主义只有一步之遥了。

轰轰烈烈的大革命，实际上不是凭借*的阶级斗争理论搞起来的，而是因他的社会主义和共产主义理想，歪打正着迎合了中国传统儒道思想中的“天人合一”与“大同社会”理想而深入人心的——这点恐怕连燃起革命烈火的始作俑者们都没有自觉意识到。

中国历史传统中的“均贫富”观念和儒家中的“博大仁爱”思想，才是社会主义、共产主义和当下瘦狗村集体农庄的渊源与发端……博士脑子渐渐清晰起来，越想越兴奋，推开窗户一头扎下去，在半空中变成一只羽翼渐丰的雏鸟，扑棱棱飞起来。

在红楼第二十层的村委会会议室里，老大在众人面前将一堆数字念完后，白痴都听明白了，瘦狗村人均年收入是城里市民收入的两倍，并提前过上了小康生活，部长省长市长急于想知道的是其背后的深层原因——为什么这里看上去就像刚出炉的馒头热气腾腾生机勃勃，而全国绝大多数农村却像霜打的茄子蔫不拉叽？个中奥妙过去谁也没说明白过。

老大示意博士登场，博士一开口就令人震惊：是一种古老而常新的­精­神，让瘦狗村崛起成为当今中国农村的一个奇迹，那就是一种以传统家族制家长制为基础，以儒家思想为核心，以共产主义运动为实践，经过提升和超越后融入到时代市场中，以企业形式产生出的新集体主义­精­神。

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