果然，这本炼器书中所记载的炼器术，都是跟妖兽灵兽有关的，但是，看着看着，何立后背便升起了一股寒意！

这些炼器术，虽然也需要这材料、那材料的，但是，还有一种不同寻常的材料，那就是妖兽的元神魂魄。也就是说，在炼器成型阶段，需要把某种妖兽血祭掉，抽取出它的元神，按照一定的方法，将其封入法器之中，如果成功，该法器就能拥有妖兽的一部分特­性­。这个特­性­可以是灵力、灵­性­、甚至是神通。

这分明是一种凶煞的炼器术，何立暗暗想道。不过，他现在也不会武断地认为这就是魔功之类的，而是仔仔细细地看下去，想知道这些炼器术的威力到底有多大。

他们这些通过入门试进来的凡人出身的弟子，由于之前没有接触过修仙界，只能道听途说、或者从各类杂书中知道一点，所以自然会有一些很幼稚的诸如正义与邪恶、好人与坏人、名门正派与邪魔外道之类的区分观念。跟其他凡人出身的弟子一样，何立刚进师门时，也曾忍不住问那陈伯恭师兄，我们门派是正派吗？

当时，陈伯恭足足笑了好一阵子，才勉强止住笑意，只说了一句话，就让何立哑口无言：正派与魔道之分，纯粹是凡间那些说书的专门骗小孩子的，你想，大家都是修仙的，凭什么你是正派，我是魔道，就算我是魔道，我又怎么会自称自己是魔道中人？

当时，陈伯恭倒也没有避开话题，反而饶有兴致地跟何立大谈特谈了起来：

修仙界中，只有门派强弱之分，没有门派正邪之分。功法典籍也一样，只分强弱，不分正邪，哪种功法威力大，缺点少，我就练哪一种。觉得这个功法是正义的，就算威力弱点我也练，那个功法是邪恶的，就算威力再强，我也不练，那这种人是傻子，我们修仙界没有这种人。

而修士修炼了功法后，目的便是杀生，杀妖兽、杀凡人，杀修士，从这个方面来说，我们修仙的人岂不是人人都是魔道？不然为什么你要修炼功法？如果你不练功法，的确也可以筑基、结丹、凝婴，但是，修仙界中没有这样的人，这种人早就死了，空有一身灵力，却没有法术护身，别的修士不来杀你，我陈伯恭第一个来杀你，准备好宝物等着我吧。

当时陈伯恭还笑着说，凡间的那些说书的内容，他也听过一些，实在是可笑，里面的故事里，名门正派学道练艺的目的，似乎只是为了斩除邪魔外道，那你想想，要是有一天邪魔外道真被他们斩杀­干­净了，整个世界只剩下了他们这些名门正派了，那他们整天要­干­些什么啊？就在那边如饥似渴地等着邪魔外道出现吗？那岂不是要憋出病来？

那日陈伯恭所说的内容，对何立来说，虽然是闻所未闻，听起来有点难以接受，但是，他却也说不出什么不对来。后面过了一段时间，慢慢接触了修仙界后，何立才明白了过来，在修仙界中，分正邪的话是十分幼稚的，大家都是人，是人就有私心，对自己有利就是正，对自己不利就是邪，而每个人的利益都不同，甚至完全是互相抵触着的，所以，人与人之间没有正邪之分，只有实力强弱之分。

何立终于明白当日老道士跟自己在小庙中的对话中，那老道士为什么一口就说出了自己看神魔志异小说多年的诱惑，也就是自己总感觉那些故事里缺少了什么，原来，是缺少了真实，人­性­的真实。

所以，何立心中也渐渐放下了他出自凡人的那种传统的善恶观，看手头这本《血祭封灵》时，也就没有了太大的抵触，只要是对自己有用，他不会介意研究一下的。

将活生生的妖兽直接血祭，然后强抽元神，虽然残忍，但是，若是能给法器增加些厉害的威力，那妖兽也算是死得其所了，自己并没有无缘无故杀死它，这也算是弱­肉­强食、适者生存的一种了。何立现在是这么想的。

不料，这本书越看到后面，何立就越是惊异，只见书籍最后面的部分，赫然记录了些血祭变异妖兽的炼器术。看到这里，何立心中激动，这本炼器书对别人也许是­鸡­肋一般的存在，但是对自己来说，可是个宝啊，因为培育出变异灵兽，对他来说，实在是一件简单的事情。也就是说，这些炼器术中，最为重要的材料——变异妖兽，自己可以轻易地获得，不但成本比别人要低，而且甚至可以炼制出一大批。

想到这，何立便拿着书去找看管这阁楼的那个瘦小老者，表示自己要买下这本书籍。他知道，化气期弟子第一次来到这功法典籍阁，选修主修功法时挑的书，按照师门规定，是免费的，但是以后就不同了，每本书要拿走，都要付出一定的贡献。好在这本《血祭封灵》也不是什么热门的书，只需要 挥军汉末全文阅读十点师门贡献。

回到灵兽园后，何立特意花了两天时间，把《血祭封灵》这本炼器典籍从头到尾一字不漏地看完，把其中所涉及到的妖兽名称全部记在了心里，同时，他也想好了要怎么利用这本炼器书。

首先，自己虽然在灵兽园做事，但是，这园内饲养着的所有灵兽，都归师门所有，一旦培育出变异灵兽，也必须上交师门，自己只能获得一部分的师门贡献，想要灵兽，还得出钱买，这样一来，成本就跟其他的弟子差不了多少了。