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随着时间的推移，为年末的庆准备工作也进行的差不多，好看的小说:唐朝好和尚‰使用访问本站。第一批将要举行婚礼的包括几个长老。巫、陆果、和、薛都想趁着这个机会也办一下，毕竟之前就没有过什么仪式。为此石路打算用三天时间，从十二月二十八日开始。第一天用来给自己以及长老们组织仪式，第二天则给其他族人统一的办集体婚礼，第三天就是过年了，开始正式的吃喝。

薛已经能烧出陶的碗，盘子，还制作一些新的锅，为这次庆准备。而民兵队们也砍了不少的竹子，准备用来做爆竹。叶则带着人，把全村的房屋清理一遍，除掉积雪，然后在马场上布置起来。每一对新人的房间也被装饰一新，用石灰粉刷了一遍，同时把送给他们的一些竹家具提前搬进去放好。

到了二十八这一天，先举行的是石路的婚礼。一大早，族人们都集中在梅林里，巫搭起了一个巨大的台子，然后拿出各种标志，祭祀神和祖先，石路拉着桑和叶的手，向祖先祭告这件事，巫则在占卜吉凶’路背着弓箭，拿着长矛，桑和叶则是头上Сhā着刚刚开的梅花打扮一新。祭祀完成后，回到村里，让桑和叶先呆在大厅里，石路则带着人去迎亲。而这时候他直接引用了拜天地那一套，在屋里拜过以后，巫拿着一块兽皮双手递给石路：上面是石路，桑和叶的­性­别年龄，还刻着梅花龙头，这作为结婚证明。而石路拿到结婚证明就分别亲了两个女人一口，三人则按照新定的仪式内容宣誓。

接过兽皮，让几个女人迎着新人进了石路的房子，到门口的时候由他分别把两新娘背进去。巫再占卜一下，大吉，接着就把竹子扔火里炸响，仪式结束。其他长老和部分民兵队员也在这天举行婚礼，不过是在石路后边统一的办。忙活一整天以后，石路还是兴奋的抱着两个新娘睡不着。虽然这个婚礼严格说有些不伦不类，只是在这个时代已经是很难得了，好看的小说:前世道童。其他部落几乎没听过。

桑和叶却是又紧张又兴奋，这是从未见过的形式，而且做的慎重又庄严，这以后也意味着，这个男人不会离开她们。看着装扮一新的屋子，点燃的油脂，再想想去年都是过着朝不保夕，随时受威胁的生活，现在就如同天堂一样。她们也知道今后有了孩子，也是到成年才会让其离开父母，并且桑的那个孩子也会来这里住下，就在旁边给弄出一个小套间，这让僧分的感动。在之前的岁月，并不是不想管自己的孩子，只是大家都混居，平日又得外出­干­活儿，几乎没有能力去照顾到，只能放在营地里，至少安全些。

第二天，石路带着全体长老，帮助族人中早就确定伴侣的男女举行了一个集体的婚礼△为新人的家长的身份送出祝福以后，送上了一些礼物，这也让水鹿等新加入的人大开眼界。而在婚礼中，石路也宣布，今后成年的男女如果要在一起，都会有类似的仪式，并且得到相关的证明，双方只要得到长老们认定不存在很近的血缘关系就可以申请，然后族长和巫都会亲自给他们祝福。

举办完婚礼以后，就是开始准备过年加婚庆的盛宴。第二天在马场架起火堆，煮上各种­肉­­干­，鲜鱼，笋­干­，又摆上竹桌以及椅子。而石路还特地的把十月末下雪前收的白菜也拿出来请长老们吃陶罐火锅。就在等待食物变熟的时候，全族人又到华洞里，祭拜祖先，巫让人用吟唱的方式，唱出了华族的过去一直到现在，把一些英雄似的人物都唱了一遍，包括和，陆果，陆葱，薛等，而石路的则专门有一段。他也不知是该怎么办，显然有些把他神话，他的目的只有简单的生存和生活的好点儿，并不想有啥抱负。到最后，巫亲自吟唱一段从猛部落到华部落的简单历史，点起用捣碎的柏树叶、松叶敷在竹子上的香以后，拜完神和祖先，就回到马场继续庆祝。

庆祝活动正式从下午开始，一开始先给族人发放鞋子，兽皮衣服和个人用的陶器￡成以后就进入了吃喝以及玩乐的阶段。为了保持一些传统，新捕获的及鹿和羊都一整只的烤熟了，用烤­肉­纪念大荒原时代。而兔子则只留下二十多只作为种兔以外统统的处理，还宰杀了三头养着的野猪，和野­鸡­炖一起。

孩子们也是头一次得到了礼物，兴奋的钻来钻去，几个喜欢唱一些歌和哼些调子的人，则敲起刚刚完成的木鼓，吹起笛子教人们跳自己琢磨出来的舞蹈，都是反映狩猎情形的，其他书友正在看:草根医生的升迁：医道仕途全方阅读。一直到天黑，整个活动才结束，而兴奋的人们回到屋里，也没有停止欢乐，笑声不断的传出。

石路则召集长老们，在议事大厅里盘点华部落的情况，以及给他们讲了一下来年的计划。

“现在我们华族有三百九十人，”桑汇报到。“一开始女人较多，不过随着从云部落换来的人口以及后族的加入，基本平衡。到目前为止，男子141人，女子154人，儿童86人，老人加上水鹿，就9个人。”“一年来出生了十三个孩子，到现在活着十个，而在原来的孩子中，也有二十个人达到成年的标准，加入了各个组，算为成人。明年又将有二十个女孩，十个男孩成年，能够参加正式的劳作。”