几人同时点点头，各自找到一根绳索，然后各展身形，爬了上去。杜子均也寻了一根绳索，然后脚尖一点地，蹭的一声，已跃到了城墙之上，紧抓着那根绳索，脚步确实不停，竟快速的爬了上去。

这一比较，就显出了高下之分。毛漳浦虽说内力­精­纯，但毕竟年老体衰，虽然是第一个攀城墙的。但快到城头时，却被‘云翅剑’唐博凯反超一步，居于亚军，至于说唐博凯，只见他的身形就如同他的绰号一般，行云似燕，有如鹏翅。只见他一只手扣着绳索，两条腿不断地轻点城墙，竟好似蹬石阶一般飞身上了城墙。事实上这一套轻功的名字“上天梯”，乃是一流的轻功身法，颇为不凡。他的整个动作有如利剑一般，电光火石间便以出现在了城头之上。

至于第三名就是杜子均了，他就如同一只壁虎一般游了上去。也是不凡，这套轻功的名字叫做“壁虎游墙功”，端的也是不凡。

而第四名却是那位‘跨步刀’宋吉生。他年纪虽小，但因为所练得功夫是属于下盘路数的，故而脚步也是轻快，蹬着城墙几步间便上了城头。

至于最后的两位，‘金镖手’武长寺和‘崩雷掌’齐云傲，由于他们所练得功夫是手上的路数，所以难免落后。但脚步也是轻快无比，很快也上了城头。

等到所有人上了城墙以后，杜子均一摆手，几人又从另一侧的城墙上滑了下去，到达离地面三四丈时，便各自跃了下去，然后向着城外的山区方向疾驰了下去。从他们攀城墙到下城墙，也就花了一炷香的时间。不可谓之不快。

王安旭静等了片刻，感应到他们都走以后，才奔到城墙根下。略一思量，便轻轻一甩袖子，脚尖轻点地面。身子就如同旭日朝阳一般，飘飘升起，贴着城墙竟不借用任何工具便上了城头。由于他隐蔽的巧妙，城头上的士兵也很少，所以竟无一人发现他的踪迹。王安旭上了城头后，脚不停歇，竟直接从城头跃下，如一根羽毛一样徐徐落下，半点声息皆无。

下了城墙以后，王安旭四下查看了一番。心里暗自有数，接着运起‘轻身提纵术’，便向着远处疾驰而去。

大约跑了半个时辰，王安旭便感应到前面几人开始放慢了脚步。于是他也将身形的速度放缓，不紧不慢的在后面跟随者几人。

当他放慢速度以后，便顺便欣赏起四周的美景来。这一看之下，竟让他越发的欣喜起来。

原来他跟着前面几人竟然来到了仙居县的名胜之地——神仙居。

这神仙居又名西罨，乃是仙居县的一处名胜景观。其名气之大，不在雁荡山之下。据其县志记载这里本是宋代雪崖禅师的卓锡之地，兴为丛刹后，明左都御史吴时来年轻时曾在此读书。明万历十年，有僧人广正又募捐重建。此时虽已过了二十来年，但因为佛法昌裕，所以每年都有善男信女、香客居士前来听经论道。一时传为佛门之佳话。

而此时的王安旭所经过的正是在神仙居的范围中，这神仙居不愧名为仙境，此地的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，有不类他山，异乎寻常，出人意料，匪夷所思之形态。一字蔽之：“奇”。峰奇、山奇、石奇、崖亦奇。

王安旭自县城出发，迤逦西行，无论横贯北境的大雷山，还是南脉括苍山，均绵延不断，如波涛起伏。唯独白塔镇南境，神仙居周围的众山巍兀独立，险峻无比，与其它山刀切斧削般割裂开来，迥然各异，别具一格，耸然独秀。

王安旭感受到此地的灵韵清秀不凡，仙气卓然。不禁赞道：“好一处神仙洞府。”说完，他竟然顾不上前面几人，站到了一处岩石上，极目远眺。

此时已是深夜时分，这群山俱籁，万物寂静。天上星斗折­射­出点点星光，映照的此地清致疏奇，流响凝华。这四周山水清丽，花草芬芳，有如瑶池仙景。高崖巨屏、奇岩怪石，又有如山海奇观。一山一水、一崖一洞、一石一峰、一草一木。如序列天纹，又如仙家阵法。无不彰显玄奇奥义。自成一格而不类他山，横生妙趣而不染浊障。让人清心怡丽，不惜时之往复。

王安旭运极目力，在向远方望去，竟然看到了“十里幽谷口”。他欣喜之下急忙转眼望去，只见仿佛仙君随笔图尘，意念流象。浑如一位妙龄少女仰靠在山崖之上，浅笑迎姿，秀颜生丽。正望向自己。王安旭睁大了眼，仔细看去，甚至就连松树装扮的睫毛，都看得真真切切。正是那传说中的美景“睡美人”。他心中一荡，仿佛看到真人一般。竟然是暗生一丝情意。略一扫目，只见“睡美人”对面的山上，一座形似一位将军头部的巨岩耸立在哪儿，就连眼、鼻、­唇­以及将军帽都栩栩如生。正是那与睡美人齐名的“将军岩”。据说此地还留传着一个将军爱恋美人的传说故事。

王安旭在此欣赏了片刻，便又向前奔去，他却是感应到那几人竟停下了脚步，躲在了一片密林之中。王安旭心中奇怪便运转神识探去，才发现在距离几人数丈远之地的瀑布下方，盘坐着一个身穿灰­色­道袍的老道士。显然是那几人寻找的目标。他又攀了一座高峰后，下到山林间，站在了一处巨岩后，就听到了水流的声音，向四下一看，原来却是到了一处瀑布前，只见在瀑布前的岩石上写有两个遒劲大字“天池”，王安旭急忙拿出地图展开一看，却是到了“天池飞瀑”。

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