太平军撤离长沙后，满城的官绅都长长地舒了一口气。穷苦百姓却深感惋惜，他们巴不得太平军军杀进城来，多杀几个贪官恶霸。听说药王庙里发现了明朝的传国玉玺，长沙城内和四乡的百姓，都认为今后的江山是太平军的，对将来的日子也有了盼头。

张亮基是清廷的重臣，1852年调湖南巡抚，所以他以巡抚名义大摆宴席，犒劳这两个多月来为守长沙城出力的全体官绅，并准备向朝廷邀功请赏。宴席中的官绅个个兴高采烈，唯独左宗棠没有喜形于­色­，他在深思。

左宗棠（1812年－1885年），汉族,字季高，湖南湘­阴­人，号湘上农人，清朝大臣，著名湘军将领。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，*陕甘回变和收复新疆等重大事件。

这些年来，他以一个旁观者的身分，看清了朝廷的黑暗、官场的*、绿营的散漫、百姓的痛苦。洪秀全起义是由于走投无路被逼上梁山，这些人的战斗力不可小觑，况且又得到百姓的拥护。能保住长沙城，不是官军的力量，而是因为洪杨有更大的图谋。天下大乱，在所难免了。

太平军自起事起，攻城略地，势如破竹，而绿营却如一盘散沙，节节败退。今后和太平军作战，绿营是靠不住了。只能仿照过去与白莲教打仗的样子，组织团练，从团练中练出一支劲旅来。

既然说到了团练，那什么是团练呢？

团练，就是集团训练的意思， 封建统治者对乡民进行团练，形成地方­性­的地主武装，这种风俗是从唐德宗年间开始的。也是清朝时期的地方民兵制度，在乡间的民兵，也称乡兵。

唐初的府兵制是它的胎源，府兵在有战争的时候奉命出征，没有战争的时候就回府务农。玄宗用募兵制代替府兵制之后，兵农分离，但各藩镇仍然延用团练的办法。清代前期，团练的情况也存在，但大多是时聚时散。嘉庆年间，白莲教教徒起义，波及四川、湖北、河南、陕西、甘肃等省，持续了将近十年的时间。当时八旗、绿营严重腐化，扰民有余，不足以御敌，合州知州龚景瀚上《坚壁清野并招抚议》，建议设置团练乡勇，令地方绅士训练乡勇，清查保甲，坚壁清野，地方自保。办团经费均来自民间，且由练总练长掌握。于是，嘉庆帝发布诏书命各地兴办团练，最后才*了白莲教起义。

以前已经有了这方面的经验，所以当太平军兴起时，咸丰帝在积极布防的同时，还发布上谕要求各省团练乡民，企图让八旗兵和绿营兵在内的正规军与团练乡勇密切配合，一起*太平军的起义，于是在全国就掀起了第一个办团练的浪潮。由于丁忧或请假在籍的官吏对地方的情况比较熟悉，清廷就委派他们与地方督抚配合行动。

不过，团练是一种民间防卫组织，成员大多是本地农民，平时要务农养家，只能在农闲时抽空训练，加上经费有限，装备又差，训练不足，战斗力也就比较低下了。防匪防盗还可一用，如果用他们对付太平军，无异于驱牛羊入虎口。还有个大问题是，办团练要用钱，国家不给钱，只能靠本地的捐纳集资，难度自然很大。

所以，团练不是正规部队，和现在看大门的保安类似，他们的职守也只是“帮办”，归根结底是帮着省里维持地方治安，关键时刻守卫地方罢了。

0 0