第三，把洪秀全创立“拜上帝会”说成是“外夷”的代表者。

外国侵略者通过武装和宗教入侵中国，引起中国人民、尤其是南方数省人民的反感和仇视。太平军的拜上帝会在中国没有根基，无异于外国侵略者通过宗教来入侵中国。曾国藩在檄文中抓住宗教问题大力攻击太平军，这样就孤立了太平军，把太平军和所有有爱国心的中国人对立了起来。

第四，利用封建礼教攻击太平天国。

太平天国上下都用兄弟姊妹互相相称，曾国藩指出这是违背君臣父子、上下尊卑的伦常秩序。他还指出太平军如果都称呼自己的父母为兄弟姐妹的话，这不是天大的笑话吗？

其实，就是一个称呼而已，显得更加亲近，相信太平军永远也不会忘记自己的父母是谁。曾国藩这样说自然是别有用心。经过他大肆渲染，引起许多人对太平军的反感。毕竟几千年的封建伦理思想早已在人们的头脑中根深蒂固。

第五，挑拨地主阶级跟太平天国的矛盾。

在太平天国的《天朝田亩制度》中有这样的句子“农不自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货”。

太平天国主张没收地主手中的土地，再以天国的名义平分给贫苦农民，从而满足这部分贫农的需求。曾国藩既然无法笼络这些贫农，索­性­就发动全国的中小地主来共同对抗太平军。可见，曾国藩维护的不过是本阶级的利益。

第六，针对太平天国独尊天主上帝，反对崇拜其他偶像，反对鬼神迷信的事实，大加渲染歪曲，说他们已被鬼神共愤怒。既然鬼神都不站在太平天国一边，那么失败是注定的，这样就赢得了更多的人加入到反对太平天国的队伍当中。

总之，曾国藩是站在地主阶级的立场上一心要维护清王朝的封建统治。本来是清政府卖国投降，他在《檄文》中却反诬太平军是外国侵略者的代理人，为太平军的起义号召制造了很大障碍。其实，太平军从本质上讲是一场中国农民起义，只是在表面层次利用、吸收了一些西洋文化。

无疑，这篇《檄文》是相当成功的，湖南各地大小乡绅、地主、读书人、农民都加入到了*太平军的行列之中，有钱的出钱，没钱的出力，轰轰烈烈的局面，好不壮观。

战前的声讨已经收到了意想不到的效果，在大清国望穿秋水的期盼中，湘军终于揭开神秘的面纱，踏上了*太平军的主战场。

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