上海市位于长江三角洲近海地带，因吴淞江一带古称沪渎，因而简称为“沪”，又因其西部为战国时楚国春申君的领地，所以又别称“申”。上海西连江、浙，北挽长江，东濒东海，南及杭州湾，是中央直辖市。截止在2002年初，上海市面积5800平方公里，人口674万，现辖8区县（崇明岛、长兴岛、横沙岛、东风沙、青草沙及其周边所属水域，都是崇明县辖区。）。想必现在上海滩的人口早已超过2000万数，可与台湾省的人口数齐虎相当！
老上海滩曾是“冒险家”的乐园，有着“不到上海非好汉”之说！但那只不过是当时最繁华的黄浦区一带，当年上海三大亨杜月笙、黄金荣、张啸林都曾是上海黑帮的老大，蒋介石还曾是杜月笙的青红帮门徒。
想当年，937前2月份、小日本血洗南京城前夕，也就是937年月发生的淞沪战役，正是在这个地区的吴淞江一带血流成河。随后，小日本又从水路、陆路向当时国民党的南京政府开进，一路由经苏州、无锡、常州、镇江、句容、江宁……，一路烧、杀、抢、掠、奸，丧尽天良，其良心大大地坏啦！真他妈的不是人揍的！小日本鬼子终得直进南京中华门，开始了惨绝人寰的南京大屠杀！
早在清康熙年间这里已设立了海关，其时商贾云集，为“江海之通津，东南之都会”。此后，上海作为中国产业工人最集中的城市，从而成为世界最著名的港口城市之一，如今既是我中国第一大工商业城市，也是世界少有的特大城市之一。亚洲第一大河万里长江流经0个省（市、自治区）后在这里注入东海，使这里成为沟通内地与沿海、海外的纽带。本城市交通快捷。这里拥有码头近百个，近一半可以停泊万吨巨轮，形成沿海南北和沟通内河航道的中枢和对外贸易的大港口，年吞吐量居全国前列。京沪、沪杭等铁路联系全国，公路运输十分便利，连接江浙等省的高速公路发展很快，航空可达全国各大主要城市，并有多条国际航线。本市工商业非常发达。以信息业为代表的高科技产业和以金融服务业为代表的高层次产业发展迅速，城市改造提供了近郊九大工业区的地理空间。六大支柱产业现已占全市工业总产值的54﹪以上。金山石化、宝山钢铁、航空航天、汽车及生物工程等世界有名。本市正逐步成为西太平洋地区工业、商业、金融、贸易的国际性大都会。
上海市区面积376平方千米，人口密度位居世界前列。市区的公布大体上为：黄浦区是上海政治、金融、文化中心，市政府和繁华的南京路、北京东路、福州路、四川路、西藏中路等均在这一区域，外滩、大世界等世界有名；徐汇区是科技文卫集中地，上海图书馆、体育场、植物园、龙华烈士陵园和许多有名的高等学府都分布在此；普陀区以纺织、铸造业为主；杨浦区以造船、冶金、机械制造而闻名遐迩，著名的复旦大学（邯郸校区）就坐落于此，共青森林公园是上海最大的公园；闵行区是机电工业的基地，沪杭铁路和沪杭公路在本区交会；宝山区的钢铁公司驰名中外；近年来发展迅速的浦东新区，已建成陆家嘴金融贸易区、金桥出口加工区、外高桥保税区、外高桥港区、六里现代生活区等。上海是我中国最大的工业科技基地。复旦大学、上海交通大学、同济大学等一大批高等院校和科研院所聚于此，给上海的发展注入了永久的活力。全市的工业在全国占有十分重要的地位，钢铁、机械、造船、仪表、电子化工、纺织、医药、印刷等均在全国处于领先地位。这里又是我中国最大的贸易中心，以南京路、淮海路、四川北路、豫园商场为主体，与河南路、福州路、西藏路、北京路、石门路及新世界商场、中央商场构成庞大的商业网络，既销售全国及进口的产品，又将本地产品销往各地，是世界著名的商业零售、批发地。与工商业的繁荣紧密联系的市区也得到迅速。市区交通构成“三纵三横”、“空中地下”加“内环外围”的立体式交通网。内环高架、南北高架、延安高架等快速通道成“申”字构架。恰似名副其实的“上海申城”。
【上海合作组织】成员国最高人民法院院长会议将在2006年9月20号至22号在上海举行！
上海新闻综合台、上海东方卫视，2006年8月29日（周二），经过0年的建造和年的航行，瑞典“哥德堡号”〖船长彼德（得）Peter〗从瑞典哥德堡市出发到达终点——上海宝山区吴淞口！并在今日举行隆重的欢庆仪式!
上海人民广播电台（东广新闻台，调频FM04.5MHz、中波AM296KHz。）2006年8月29日（周二）报到，上海宝山区松南路、松花路口松南公园5：30分，呣子一对在穿行公园时被雷击中，当场死亡！
东广新闻台又报道，从0月28号起，“浦发银行”异地跨行取现要收取手续费，同城跨行取现每笔2元，已与中国五大银行：工、农、中、建、交行并驾齐驱、同流合污、最终走向妥协：一切从实际出发、一切向前（钱）看！但据说“浦发银行工资卡”有优待政策，异地、同城跨行取现并不收取手续费！可喜可贺！但不知这是哪个小兔崽子说的话，不知是真是假？还有说取款≥000元以上者，同城跨行取现不收手续费！中国五大银行跨行查询也要收手续费！还有商业银行、农村信用社、农村商业银行，还不都是一切向钱（前）看？
这便是大上海的前后概况，让我们重回到五代十国之际：
“徐州云龙湖游击大队”一行人来到了上海县（现在上海市的闵行区）附近的松江府所在地。
“甘上山！肚子饿不饿？”
“不饿才怪呢！要找家酒馆好好吃喝一顿！”
突然，一道电闪犹如一道火舌（蛇）划破上空，“啪啪咣！”，顿见天空上乌云密布，天昏地暗，狂风大作，飞砂走石，人嘶马叫，乱作一团……
“呜——哇哇——呀呀——嘎嘎——嘿嘿—哇哇——呜——”。
“燕山浪魔来了——燕山浪魔来了——”
“他妈的！这是谁喊的？纯粹是放屁！燕山浪魔不是早已死了么？！”
“刚刚劈死两位！那都是燕山浪魔干的好事！”
“魔高一尺，道高一丈！怕它作甚？”
突然，电光一闪，血白一片，亮如白昼。“啪啪——咚——”一串响雷，直惊得路人瞠目结舌！直吓得人头皮发凉两腿发软！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
77、无罪的杀手
77、无罪的杀手
“耶侍卫，连日来前来告发你杀人有罪、命当处死的臣民与日俱增，你心里有何反应？”
“回皇上，臣为报私仇，杀人无数，理当处死。请皇上治臣一死，以谢天下。”
“咳！”程福贵不禁摆手道：“他们不了解你，难道朕还了解你吗？你自可安心呆在宫内，朕赦你无罪，你是无罪的杀手。更何况，此次能够灭了太行山贼，你是立了大功一件。”
耶无害看到天子一副义正辞严的姿态，知道他是“一言九鼎、圣命难收”，心下万分激动与感激，便说道：“臣请叩谢皇上！”
“不必！你只要知道你是无罪的杀手就行了。”
“多谢皇上。皇上的大恩大德，臣永世难忘！”
耶无害话刚说到这，忽听殿门外传来了喊声——“万花公主驾到——”
闻听此言，耶无害随即向天子说道：“皇上，臣且告退！”
“嗳！不必了！”程福贵制止道：“你难道不想知道公主来此之意么？”
话说之间，公主程圆圆已如月宫嫦娥一般飘然而至。她见到皇阿哥正和耶无害在一起，不禁微微一笑，声色姿态，更加迷惑诱人。只听她说道：“我冒然到此，不打扰你们君臣的谈话吧？”
“皇妹何出此言？你这一来，我倒有向你事请教！”
“皇兄请讲，何必客气？”
“近日皇妹可得知外面发生了什么事？”
程圆圆闻听此问，瞥了一眼耶无害，道：“我正为此事而来。如今外面怨声载道，极言耶侍卫杀人过多、理当处决。我想知道你们君臣二人对此作何反应？”
“作何反应？”程福贵却反问道：“你总不至于希望处死耶侍卫吧？”
听到皇阿哥一针见血的反驳，她不觉腮边一阵腓红。象是羞涩而又委屈地说道：“我能有这么狠毒么？耶侍卫文才武略过人，乃是当世奇才、天之娇子，我想保护他还来不及呢，怎么会希望他死？”
说着，程圆圆不忍深情地望了几眼耶无害。然而，耶无害虽在旁边洗耳恭听，却早已发觉公主的一举一动。于是，他不亢不卑地说道：“我不是奇才，也不是天之娇子，不喜交权势，不爱金钱地位，只愿做一名恩怨分明的正派人士。”
“哈哈哈，”程福贵闻听他们二人的谈话，忍不住笑道：“朕知道耶侍卫的为人处事和人品道德。我想御妹了解得比我还要清楚。朕身为天下之君，就应该明鉴是非，做一位圣明之君。所以对于御妹所问之事，朕早已心里（理）有数。朕已特赦耶侍卫为无罪的杀手，御妹你看如何？”
闻听皇哥这番言语，程圆圆顿时心神闪动，这可是她求之不得的称心之事。她本以为，近日臣民对耶无害的所作所为怨声沸天，皇兄会为此治他一罪，甚至一死。而如今，她悬在半空的一颗不安的心终于尘埃落定。她不禁为耶无害而自豪，更为皇兄的圣明决断而钦佩。既然耶无害的身价安危已由皇兄做了最佳按排，她还有什么话可说？于是，她微笑道：“皇兄果然圣明。你们君臣二人之事，做御妹的也就勿须过问了。我可以放心回宫了。”
“皇妹请！”
“公主请！”
于是，程圆圆开始起驾返回万花宫。
至此，在朝廷内宫，耶无害被特赦为“无罪的杀手”。但是，这毕竟是天子的一令而言，他终究还是摆脱不掉宫外的愤愤怨怨，天子总还有不能一手遮天的时候。更多的江湖绿林道之人，当然是那些已与耶无害结成仇怨之人，以及明道、暗道的仇敌，甚至是黑、白两道之中的某些人物，都希望耶无害唯有一死方解心头之恨。然而，对于这么一个历经人生苍桑与磨难的少年公子，又有多少世人希望他顺利地走完一生的旅途？
对于耶无害他本人，他非常明白他的处境，他并没有沉迷在天子的特赦令之中。有道是“好男儿志在四方”，是热血男儿便不畏一切，是好汉当自珍自爱更要自强。他要活下去，好好地活下去，他还要用他的道家尊师赠与他的“太极宇宙无敌剑”斩尽人世间一切邪魔歪恶，弘扬人间正义，灿烂辉煌地渡完人间这短暂的一生。因为，人，只不过是这世间的匆匆过客，充其量也只不过是两、三万个日日夜夜而已，甚至比这还要短。所以，生命宁可要短暂的灿烂，而不要长寿的窝囊！不单是本部《乱世英魂》的男主公之一，其实世间每一个人，都应该好好地渡完这来之不易而又短暂的人生！你难道不想让你的人生灿烂辉煌么？你难道想窝窝囊囊地混世么？你难道总想去做坏事么？何去何从，还望世人好自为之！
从今以后，本故事男主人公之一的耶无害，他会在天子的按排之下，将会深居内宫。但是，无论在何时何方，他始终未忘他内心的远大报负，他还要继续在深宫内院挥写他的《乱世英魂》，写尽世间的“是是非非，善善恶恶和丑丑怪怪”，让更多的世人有一个明鉴是非的头脑。为了世道的安宁，为了澄清人心、天下、道德，为了人间正道，他都应该珍惜自己的生命，而不应该自暴自弃、自己毁掉自己，让希望他死的人幸灾乐祸而落得一个耻笑天下的可悲下场。一切想清看透，他已知道他目前应该去做哪些事——要生存，先把泪擦干。走过去，前面是个天。自己道路，自己走；只要你勇敢地向前走，苦水也会变美酒。
然而，耶无害对于公主的默切关怀，他并不是无动于衷、冷若冰霜。在他的笔底之下，又已挥酒下丰富、深遂而又饱含空灵之感的旋律。其多情的语言，真诚的诗句，就如千年之后的今日，一首《追梦人》歌唱得那么凄厉迷人——
“让春风吹动了你的长发，让它牵引你的梦，不知不觉中城市的历史已记去了你的笑容。红红的心中，蓝蓝的天，是那生命的开始。春雨不眠隔夜的你，曾空独眠的日子。
让青春娇艳的花朵，绽开了深藏的红颜，飞去飞来的满天的飞絮，是幻想你的笑容。秋来秋去红尘中，谁在生命里徘徊，冰雪不语寒夜的你，那难隐藏的光彩。
看我看一眼，莫让红颜守空枕，青春无悔不死永远的爱着你。让流浪的足迹在荒漠里，写下永久的回忆，飘去飘来的笔迹是深藏的激|情、你的心语。前尘后世轮回中，谁在生命里徘徊，痴情笑我凡俗的人世，终难解的关怀。看我看一眼，莫让红颜守空枕，青春无悔不死永远的爱着你。……”
然而，多情的语言，真诚的诗句，依旧难以封住耶无害一颗不平静的心。他心里知道，他如今的处境，也是沾满了江湖绿林界的血债。武林界对他的痛恨，甚至要有甚于阿里耶库尔、“燕山浪魔”和法深老贼。但是，他之所以干出了一场血洗行动，完全是出于报杀情仇之心；而他们几个武林叛逆却是无中生有、犯尽了淘天罪行。算是老天有眼，他的确应算是一位“无罪的杀手”；更何况，天子久已赐予他有“携剑上殿，不拜天皇；先斩后奏，大道通行”的特权呢？虽然他不应该以暴制暴、以杀雪仇，但事到如今，一切都已发生，都已定形，勿需再后悔，勿需再挽回，就让过去的事永远随风而去不复再来。然而，对于他们几个沾满武林义士热血的武林叛逆，有谁会判作他们为“无罪的杀手”呢？俗话说，“冤有头，债有主”，武林杀手必然要血债血还，谁也无法逃脱！也许，不知哪一天，他耶无害也会为此血债而毙命，更何况那几名武林大逆？所以，耶无害写下段段真挚多情的诗句之后，他更明白他不能久久沉迷于此，他一定还要再次奔杀而出。
这日夜晚，明月正圆，正是八月仲秋的良辰佳节！耶无害写下几缕片段，便放下笔杆，打算到室外去散散步，以缓解一下此刻疲惫的心情。他穿亭绕巷，不觉已来到太液池畔。
其时，明月正圆。映得宁静的太液池水一片银光，一切似如月色的天堂。天上一个，水中一个，是一对心心相映的明月。但是，耶无害心里知道，这对心心相映的明月，相距得又是那么的遥远。它们以这太液池水面为界，一实一虚，实的就是天上的明月，虚的就是“镜中花、水中月”，它们遥遥“等距相离”，却永远难以吻合在一起。因为，水底的月亮，永远是夜空明月虚幻的影子，只有夜空之上的明月才是真正的宇宙尤物。对此，耶无害怎不由感叹——“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”
耶无害行走在这片池畔的月色里，感到是阵阵心清气爽。他低头凝视着水底悄悄行移的明月，知道她象天空一样的遥远。甚至是她比天空之上的明月还要远离他一身的距离！见到她在水底偷偷地潜行，他想到了万花公主程圆圆，更想到了昔日在梦境之中已化作“冷月”一般的石小梅。她们两人，都似如明月，更象是这水底虚无飘渺的影子。只能是望得见，而永远摸不着。所谓“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，而如今这月亮虽圆，似如明镜高悬，但他与昔日的红颜知己阮晓峰却已悲惨离散，永世难再得团圆。这无不让他感到一阵心灰意冷。上天竟是如此的爱捉弄人，在这样一个美好的月圆之夜，他只能孤独的一人，徘徊在月色池畔。
月光下，今人可以潇洒地跳一个“月光迪斯科”；可此时此境的耶无害，心情是多么的忧伤、多么的复杂，喜、怒、哀、乐、思、惊、悲、恐，酸、甜、苦、辣、麻、咸、腥、臭，可以在瞬息万变！所谓的“七情六欲”，恐怕在他这里会变作“十七情十六欲”却也囊括不了！所以，他虽然孤独，但他并不感到寂寞。昔时有诗云：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”故乡的情，故乡的山，故乡的水啊，故乡有我美丽的家园。故乡的月亮，你那美丽的愁怅，怎不牵动我的心肠？你问我爱你有多深，月亮代表我的心！我那样美丽的乡愁，就要在这月光月色里徘徊。在这中（仲）秋举家团聚的月夜，他又何尝不想飞抵徐州家园，和全家过上一个团圆之夜？而如今，他只能是：“但愿人长久，千里共婵娟。”因为，世道的恩恩怨怨，让他摆脱不清，他哪还有过此“良辰佳节”之心？他只是愿望，愿望父母、兄弟、姐妹们团聚一处，过好今夜的中秋佳节，不要为他担心，不要为他流泪；而他只是宁愿，宁愿在今夜孤单。谁也不知道，今年的八月仲（中）秋之明月夜怎么吹来了这样一阵微风——
“今夜微风轻送，把我的心吹动，多少尘封的往日情，重回到我心中。总是要经历百转和千回，才知情深意浓。为何等到错过多年以后，才明白自己最真的梦。是否还记得我，还是已忘了我，今夜微风轻轻送，吹散了我的梦。
往事随风飘送，把我的心刺痛，你是那美梦难忘记，深藏在记忆中。总是要走遍千山和万水，才知何去何从。为何等到错过多年以后，才明白自己最真的梦。是否还记得我，还是已忘了我，今夜微风轻轻送，吹散了我的梦。”
就在今夜的微风夜色之中，耶无害竟已感受到了千年之后这首《最真的梦》。但他并不知道，这梦中的意境，被陈桂珠作词、罗大佑谱曲以后，却被台湾歌星周华健唱红了神州大地。
“什么人？”一声大喝，猛然惊散耶无害的一切思絮。
此时，耶无害如梦方醒，抬头去望，却见是两名锦衣卫已拔刀横立于他面前。
“原来是耶侍卫！”两名锦衣卫说着，又将佩刀返还刀鞘。
“二位辛苦！在这中秋月圆之夜，你们尚在坚守岗位，丝毫未放松警戒，耶某甚是佩服。”
“不敢！耶大人！我们身为皇宫侍卫，守卫皇宫安全，乃我们应尽职责。尤其是在这仲秋佳节之日，我们更不能放松一丝警戒。”
“很好！只是你们坚守职责，就难于和家人团聚了。”
“耶大人不也是一样么？大人尚且如此，下官又为何不能牺牲这中秋之夜？”
“嗯”耶无害不禁用赞赏的目光望着他们两人说道：“我看你们二位不象是巡逻警卫，一定是在此看守的侍卫。”
“大人明鉴！我们正是在看守皇宫内院。”
“皇宫内院？”耶无害望着太液池东畔这座月下宫院，似如“海市蜃楼”一般。在他的记忆之中，他还是首次发现这座月色宫院，更没有到里面去遨游一番。出于好奇，他不禁向这两位锦衣卫说道：“耶某还是第一次来到这内院，可否让我进去一观？”
“这……”两名锦衣卫不由相互望了望，他们心里知道，耶侍卫如今已是皇上身边的“一品带刀侍卫”，甚得皇上恩宠。而且他们久已知晓，耶侍卫自从做武状元起，天子就已特赐与他“携剑上殿，不拜天皇；先斩后奏，大道通行”的特权。现在耶大人要进院一观，他们又岂敢阻拦？但是，出于职责所在，为首的一名锦衣卫拱手说道：“耶大人！请见谅！皇上有令，没有皇上口喻，任何人不昨擅自入内。”
“怎么？难道这里面有见不得人之事？”耶无害质问道。
“不！耶大人！只是下官不敢违抗圣旨。”
“好！既是如此，耶某不难为你们。但你们总能给我说说这宫院里面究竟有些什么？”
话已说到这个份上，两名锦衣卫再次相视一望，默然认可。他们谁也不愿意，在这中秋月圆之夜，惹得耶大人不欢而去。更何况，他们两人一向敬服耶无害。不光因为其武功盖世，更因为其德行最是令人钦佩，是许多人称道的榜样。他们相信，即使他们向耶大人透漏出内院的消息，也决然是有益无害。于是，为首的那名锦衣卫向耶无害说道：“耶大人！实不相瞒，这座宫院，外观宏伟壮丽，而里面实则是关押朝廷重犯的监狱。”
“噢？”耶无害甚感意外，道：“里面关押何人？”
此时，另一名锦衣卫压低了嗓音，道：“七位王子，都是当今皇上的一门兄弟。”
闻听此言，耶无害默默点了点头。但是，对于这皇室家事，他并不想寻根求底。他只是觉得，这里面一定是座舒适的“监狱”，七位王子一定在里面享受着人间天堂般的华丽生活。因为里面，在此时此刻还向外弥散着轻悠的歌舞和乐声，甚至是，还带有一股酒香和胭脂气味！
这时，为首的锦衣卫又向耶无害说道：“这七位王子，正是大太子秦王程耀祖，二太子齐王程耀宗，四太子燕王程福仁，五太子韩王程福德，六太子赵王程福义，七太子魏王程福礼，八太子鲁王程耀洲。这七位重犯，在内院分别关押，各不往来。只是在今晚中秋节日，才准许他们各自花天酒地、歌舞升平，以庆佳节。”
“噢！这么说，平日里不许他们离开这宫院一步？”
“是的，耶大人！没有皇上圣旨，任何人不得出入。”
“看来，还是让我想错了”耶无害不禁心里暗道：“在他们天堂一般的生活后南，一定还有一尽自由的软禁生活，甚至是人、鬼不如的监狱生活，他们七位王子也终难逃脱。这一切，难道就是厚爱于己的圣明天子所为？可怜可叹！在这仲秋月圆之夜，这庞大的皇室家族，却在幕后演唱着一出冷酷无情的悲剧。人人都道天子尊贵，皇帝生活无限好。可又有谁知道，这尊贵和美好之下，却基垫着卑劣、阴冷、残酷、无情和罪恶！咳！在这中秋佳节，皇室家族尚且如此，我又何苦于不能和家人团聚？在这征战、杀戮纷纷的乱世，又有几家欢乐几家愁？”
想到此处，耶无害又向他们问道：“七位王子在这已关押多久？”
两名锦衣卫正要搭话，突然，两人同时惨叫一声，栽倒于地。
“啊！”耶无害猛然一惊，再去望这两名侍卫，只见毒镖已入后心，腥毒的黑血直往外泄。突然，他望见前方黑影一闪，直往西北飞窜。
见此情形，耶无害施展轻功，借着月光，直追而去。
几经之下，耶无害就要追上那条黑影。没想到，那条黑影猛地窜入“三清殿”，便没了踪影！
这时，耶无害紧随其后，一步踏入殿门，再找那条黑影，哪里还有？烛光之下，唯有三座道教天尊之像，别无他影。
耶无害扫视着这三座天尊塑像，希望能从其身后发现所要找的人影。但是，他环视了一周，也未发现一丝痕迹！
耶无害正要向前迈步，猛听身后有人高喊道：“耶侍卫！小心机关！”
闻听此喊，耶无害猛地刹住脚步，向后寻望，只见是二太保司徒一敏匆匆赶到。
“耶侍卫！今晚月圆之夜，怎么有此雅兴来我三清殿？”
“咳！我是在追刺客，他杀了两名侍卫，到这便没了影！”耶无害急不可待地说道。
“噢？竟有此事？”司徒一敏惊异道：“你随我来！”
说完，司徒一敏行步在前，走了个“Ｓ”形，便越过大殿中央来到三座天尊塑像面前。然后，他转身冲耶无害说道：“耶侍卫！照我步法，便可绕过暗道机关，你且过来。”
于是，耶无害依法前行，很快来到司徒一敏身边。
这时，只见司徒一敏在“玉清圣境虚无自然元始天尊”的右食指上拧了一下，然后又在“上清真境玉宸大道灵宝天尊”的右中指拧了一下，最后又在“太清仙境太上老君道德天尊”的无名右指上一扭。顿时，只听这三清殿内哄然一声巨响，他们脚下的地板顿时按“太极图形”对半开裂。
至此，司徒一敏示意耶无害向下寻望。然而，耶无害除了望见一排排明晃晃的尖刀利刃以及暗道机关，别无所见！
“哦！”耶无害吃惊道：“你若不及时赶到，怕是我已跌入此中！可这并没有我要找的刺客！”
司徒一敏见情形，也不禁眉头紧锁，道：“你当真望见那刺客奔这来了？”
“月光之下，一清二楚！”
“既是如此，难道他会飞不成？我设此机关，无非就是要对付莫明闯来的刺客。”
“如若找不到刺客，两名侍卫又是含冤而死！”
“两名侍卫如何被他杀害？”
“在太液池东畔，身中毒镖而死。”
“看来，你我还需要到现场查验。”
“也好！”
于是，司徒一敏按上机关，和耶无害一同跨出了三清殿。然而，就在他俩消失在月色之际，一条黑影猛然从三清殿上空飞落而下，纵身消失于茫茫月色。
再说耶无害和司徒一敏匆忙赶到出事地点，再找那两具侍卫的尸体，却已踪迹不见，竟连地上的血迹也丝毫未有！耶无害惊异万分，一时难以给司徒太保道个所以然。
正在犹豫之际，他俩猛然听到三清殿方向哄然一声巨响，刹时又没了动静。不容分说，司徒一敏和耶无害纷纷展开脚步，向出事方向风行而去。
话说那条黑影，熟练地穿亭绕巷，飞身跃过大明宫院墙，又接连跨过几道胡同，一直潜入丞相陈田中的府宅之中。
相府内外，一片灯笼火海，四处歌舞管弦，酒香四溢，笑声一片，是一个良辰佳节的气氛。
密室之内，只见陈田中坐于虎皮堂椅之上，向面前的黑衣蒙面客弥声问道：“事情办的怎样？”
这时，那名黑衣蒙面人慢慢揭下蒙面，露出了真面目。
你道此人是谁？实不相瞒，此人正是相府总管兼杀手“淤魔大侠”张开路。
“回禀丞相！一切干得干净利落。”
“嗯！你没把耶无害带入死地？”
张开路闻听此言，心中不禁一惊，暗里道：“他怎么知道我遇到了耶无害？丞相果然厉害！莫非到处都安置着他的眼睛？”但是，张开路虽然心里这么想，可他脸面上却丝毫没有表现出来，而是立即回应道：“我已将耶无害带入三清殿，可偏偏让司徒太保叫住了他！”
“嗯！”陈田中怒形于色，道：“算他耶无害命大！又让他死里逃脱。不过那两名锦衣卫你是如何处置的？”
“回禀丞相！尸体已放入三清殿机关之内。”
“嗯！做得好！韩王有何话让你传来？”
“回禀丞相！韩王说，一切按兵不动，照原计划行动。”
闻听此话，陈田中心中不禁暗道：“韩王果然能沉得住气！他这手杀人灭口做得高！只是那耶无害多少察知一些情况。不过这样一来，韩王虽在软禁，可他利用这手杀人灭口却能嫁祸于楚王程福贵。让他耶无自然而然地会推测么是当今天子在杀人灭口，从而让那所谓的圣明天子在耶无害的心目之中布下一层难以揭开的阴影。”
事情果然像陈田中所料一样！此时此刻，耶无害和司徒一敏望着机关之下两具血肉模糊的锦衣卫尸体，脑里就像开了锅一样。但是，耶无害并没有向司徒一敏讲明这两位锦衣卫的先前死因。因为他心里知道，这两名锦衣卫是要在向他道出“内院详情”之际，才惨遭毒害。可想而知，刺客是怕他俩讲的太多才杀人灭口。而这“内院详情”，无非就是这七位王子被软禁的详细情况。不言而喻，能软禁这七王之人，唯有天子。自然而然，派刺客杀人灭口的幕后主指者，也只有天子一人。然而，耶无害心里虽然这么猜想，但他并不愿望这是事实，不相信圣明的天子会做出这等阴毒之事，更不愿此事不明不白地过早昭示于众。
此时此景，他们两人所百思不得其解的是，那刺客既已杀了这两名锦衣卫，可又为什么偏偏将两具尸体再投入机关暗道？难道是在做假相？有这个必要么？更何况，两名侍卫之死，并没有完全遮人耳目，为何还要做此假相？那名刺客愚蠢至极，竟会做出这等“掩耳盗铃”之事？
然而，他们两人想得倒很正确，认为刺客做了一件弥天大谎；但是，对于刺客来说，他们却认为是天衣无缝。因为他们的一切计划都在事先按排之中：由一人杀掉那两名锦衣卫，随后再将耶无害引入死地；最后再殿后之人消迹灭尸，将他们统统投入三清殿间道机关之下。只是使他们未能完全如愿的是，他们欲置耶无害于死地的计划却落空了。这也许是必然。因为“天皇密使”司徒一敏已于今晚秘密探知韩王程福德，欲谋杀门外谈话三人的行动计划，他为保护耶无害，才匆匆赶回了三清殿。虽然他表面上还要伪装是韩王一派的人，但在关键时刻，他还不得不挺身而出——
“丞相！”只见张开路向陈田中献计道：“司徒太保阻碍我们杀掉耶无害，要不要也将他……”
“不可！”陈田中立即制止道：“你不要忘了，他也是韩王的密使！”
“是！”张开路恭维地答了一声，可在他心里，除掉“天皇密使”的计划早已秘密实施过，只不过那时半路杀出个“太白金星”，而致使他们的谋杀计划未得成功。但是，他骨子里的杀心依旧！
“不过他以后若做的太过分，我们就可抛开韩王，密令法深大师和阿里耶库尔伺机将他干掉。”
“是！”——
三清殿，亥时三刻，明月正圆。
等到司徒太保命锦衣卫士将两具尸体抬上之后，耶无害这才异（意）外地发现，尸体后心的两只毒镖早已不翼而飞。
“杀手已把凶器收走！”耶无害惋惜地说道。
其实，“天皇密使”心中非常明白，这宗两条人命之案的幕后主使人正是五太子韩王程福德，只是他还没弄清行的杀客。但是，他看到耶无害甚感惋惜的模样，也只好顺水推舟地说道：“又是一宗无头之案！看来，行凶刺客做得干净利落，不留痕迹，一定还有帮手，而且熟知这里的地形环境！”
“莫非宫里有内奸？”耶无害推测道。
“外贼好御，家贼难防！”司徒一敏叹道：“此等杀手，怕是又要逍遥法外、一时难以捕捉！”话说之间，司徒一敏示意身旁的侍卫，抬走了这两具尸体。
“司徒太保说得是！如果宫里出现内奸，我们一时难以捉得到。但这只是一个推测，还很有可能这刺客就是阿里耶库尔。这回这大明宫之内五位太保于一夜之间被杀，不就是阿里耶库尔携带‘万宝玉’所为？”
“耶侍卫说得对！阿里耶库尔神出鬼没，虽然此次行凶的手段远异于他，但他的嫌疑也不可能完全排除！”
“不管是不是他，阿里耶库尔血债累累，人人得而诛之。而且我还要从他手里，取回我的‘万宝玉’。”
“耶侍卫！据听说这‘万宝玉’已不在阿里耶库尔之手，你可知道？”
“怎么？司徒太保知道‘万宝玉’如今流落谁手？”
“还不知道，有可能在相府，还有可能在八王内宫，这至今还是个谜。不过，以后你我会知道的。”
“好吧！司徒太保！看来这两名侍卫之死，也是一个不解之谜。不过，相信以后你我能查出真相。”闻听耶无害效仿自己的一阵玄疑之辞，司徒一敏笑道：“既是不解之谜，那刺客也就是像你一样，是无罪的杀手。”
闻听此言，耶无害不禁苦笑道：“我这无罪的杀手，可不是像那刺客在明里暗处。我可是始终被人追杀的目标。”
“耶侍卫！你不必灰心丧气，你要相信，会有很多人在明里暗处时刻保护着你。”
“包括你也不例外？”耶无害向司徒一敏反问道。
“对！没有那金刚钻，不揽这瓷器活！”司徒一敏和耶无害不禁相视而笑。
殿外，月光依旧；夜空，明月高悬。正是午夜的中秋。“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共同婵娟。”
大明宫内外，一切又恢复了正常。所谓“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。”深宫内院之事，就这么变幻莫测、扑朔迷离。
然而，一切故事，缘起有因，岂会这么神奇地无中生有？
虽然“天皇密使”具有多重秘密身份，“逢凶化吉，逢吉化凶。世间密事，皆在胸中。”一切难逃其目。但是，使他万万没有料到的是，这两名中秋月下的锦衣卫士竟是韩王久已按置下的两颗死卒！不要说耶无害，就是“淤魔大侠”和陈丞相，对韩王的这一手竟也是一无觉察。可想而知，这深宫内院，韩王之下，虽在禁禁之中，却在暗暗酝酿着一个巨大的阴谋。
朗朗乾坤，青天何在？“天皇密使”终究未能觉察韩王此次杀人灭迹的真正目的，更没有揭开其下更大的阴谋，而韩王却猝然暴病而亡。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
2、走马徐州云龙山
2、走马徐州云龙山
且说“蜀东六雄”又是一个昼夜没能合眼，他们凭着惊人的体力和寻仇的激|情，经过长途跋涉，一路飞经汴水、兰考、民权、商州、虞城、砀山、铜山、九里山，终于在第二天午时，即五月初十三日，六人走马进入了古彭徐州。
如今正值五月仲夏季节。这日午时的焦阳仍然是那么的狠毒，那么的爆烈，直晒得人身火辣辣，头上焦油油。毋说城中百姓，就连这古城之内的黄土地，也被这烈日蒸得热气腾腾，让人不敢多呆，甚至连只爬动的蚂蚁也别想找到。当然，“蜀东六雄”的这匹匹饱经风餐露宿的汗马也很难耐这闷热异常的天地。然而，马终归是马，它们有着平庸驯服的性格，永远愿在他人胯下生活，成为主人忠实的伴侣。
此时的古城徐州，虽然热火朝天，但是，“蜀东六雄”初来此地，却还是免不了生起对此古城阵阵遥远的思絮。他们心里知道，自古以来，徐州即为华夏九州之一。此城北扼齐鲁，南屏江淮，东临黄海，西接中原，黄河故道流经城区，南北大运河横贯全境，自古有“五省通衢”之誉。乃水陆两运的交通要道，历朝历代，均为兵家必争之地。想当年，秦朝之末，项羽从叔父项梁起义，在巨鹿之战中力挫秦军主力。后称西楚霸王，建都彭城，即此徐州。后来，在楚汉之战中，这位一代豪雄兵败垓下，自刎乌江，令世人无不为这位气壮山河的英雄感叹万千！时至三国争雄之期，更有“三让徐州”的传奇故事流传至今。他们六人边行边忆，不知不觉，他们已、经过黄楼、燕子楼，走马进入项羽戏马台、华祖庙（即华佗庙）和范增土墓之间。
此时此刻，“蜀东六雄”胯下的六匹骏马，依旧在不知疲倦地为主人迈动着沉重的脚步。它们仿佛早已明白：“这连日来主人总是游走不定，一定比我们劳累百倍！而且主人们个个都是位行侠仗义的英雄，他们的事也正是我们的事，是一桩桩凶残之至的毒杀！到底谁如此的狠毒？事情又是如此的神速漫（熳）延不休？我们的双腿四蹄何时能够休止呢？……想来想去，这还要全凭主人来作定决。现在不论我们是累死累活，也要为主人寻找仇杀而奔波到最后一息。哪怕是进刀山下火海，甚至是粉身碎骨，也在所不惜！”
然而，这深深地埋在这匹匹骏马脑膜之中的片片思絮，“蜀东六雄”全然不知！他们只知道胯下之骑已是疲惫难堪，自己也是精力不佳！但是，他们最希望尽快知道的，也是他们正在为此奔波的，就是究竟是谁撒下了这罪恶滔天的大毒杀！他们一定要寻根求底，以昭天下。但是，此时此刻，他们六人所关心的事又仿佛在渐渐淡却，以至渗入他们疲劳的行程之中！他们也都明白，面对眼前，面对现实，忧虑、烦躁能顶何用？只有沉下心来，冷静地对待，沉默地走自己的路，等待着时间、空间来冲破一切一切烦恼的束缚，冲刷一切一切这黑暗的事实；山高水小，水落石出，总有一天将会云开雾散，一破“蔽日！”
然而，如今“蜀东六雄”头上的焦阳，并非那“蔽日”！因为，“焦阳”代替不了“蔽日”，“焦阳”会烤得人心烦躁、脚腿乱，“蔽日”会令人感到心中沉闷、天窄地茫茫！只有那和煦适中的阳光，才会让人感到有无限的生机。
“蜀东六雄”已不再怨气这“焦阳”。他们相信，现实的东西无可更变，特别是这“上不着天，下不着地”的东西，只有任其自然，任这天地之间的光热、风云、雷电、雨雾和霜雪露搅拌着这人世间的“酸甜苦辣”；而且这人世之间，久已充满着误解、欺骗、狡诈、毒杀……，他们想“掐断”这无头无绪的“遗恨”，但是，他们也只能凭自己仅有的力量进行内外调制着，但愿能勒止住这“遗恨”的熳延！
就在这个时候，他们六人不约而同地在一座绿树青山的西北麓放慢了脚步，这山不算太高，一望可极！他们他们皱着眉头、眯着眼睛向山顶望去，只见山中翠柏青松郁郁葱葱，其中还有影影绰绰、疏疏点点的行人；在那山林之颠，一座飞檐亭台半遮半现，给他们六人一种若有若无的感觉！再看那绵长的山峦脊部，似有一股云气笼罩其上！六人不禁看得简直要忘了自己，忘了自己身上的疲惫，不住地点头暗暗称赞：“好一个人间避暑之地！里面一定有不少偷闲避暑之人。如若我们能进山享受一番，岂不美哉！”
于是，“蜀东六雄”又从上到下一直寻视到山脚下，只见一座巨石上刻着熠熠发光的三个红色大字——云龙山。直到这时，他们才意识到他们已来到形似九节云龙的云龙山。所谓“云从龙，风从虎；神归庙，鬼归坟，妖魔鬼怪归山林！”此山可见一番！相传吕雉见此山有股云气，形象似龙，便在山中寻找到了隐在山林之中的真龙天子刘邦。有道是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这九节云龙山自从有此传说之后，更是名扬天下，威震江湖！
“嗬！好一个云中卧龙！必定是个清凉之地！”欧阳青风摇晃着他的白色大铁扇说道。
此时，“飞天神龙”耶金风仍然弥望着山林，说道：“兄弟们！我们从这山林中穿梭南下，顺便也可避避暑日！你们愿不愿意？”
众人闻听此话，正中下怀，岂有不愿之理？无不点首赞同。
然而，“黑燕钻天”张云海略有所思地说道：“可我们牵着马能穿过这山林吗？”
“怎的不行！马到山前必有路嘛！”黄世英不耐烦地说道。
“好吧！我们就快进山吧！”吴天霸首先下了马说道，“有道是‘智者爱水，仁者爱山。’我们借此也能一览这山的风采。何乐而不为？”
“我曾听说‘庸者闲，智者忧，无能者无所忧。’我们今上云龙山，是否有清闲之意啊！”孙可行反而顾虑地对众人说道。
这时候，众人全都下了马。耶金风听到五弟所言，回头看着他说道：“五弟！你的心情我很理解！但是，自古就有‘天不言自高，地不言自厚，水不言自流’之说，我们如今并非智者，更不是庸者、无能者，也非仁者！为什么这么说？只因为我们出来多日，没能擒住那杀客，却总是被他牵着鼻子跑！实在是我们蠢了！在嵩山的那天晚上，我们几乎就要捉到他，可还是让他逃脱了！这难道真是我们的无能！不！那只不过是让他侥幸漏网罢了！总会有一日，这狡猾阴险的家伙会败倒在我们脚下！”
五人一边点头听着大哥的诉说，一边牵马走上了山坡之下的石砌台阶！
这时，孙可行默默地说道：“不错！大哥所言，也全是我们内心的苦忠！我们怎可善罢甘休地不问世道呢？行侠仗义应是我们的武士之道！”
“等捉到他之日，我们一定要问个究竟！他为何要做出这伤天害理的勾当？究竟是受何人指使？他们又有何企图？”欧阳青风越说越气，“扑”地合上了铁扇！
这时，吴天霸紧接着说道：“大哥曾经做过一场梦，说杀手是邻国一位特大高手！我想，那人肯定是西域列国之内的！”
“二弟何以见得？”耶金风急忙向吴天霸问道。
“因为我不仅试过他的剑法，而且直接和他以内功较量过！他有狠毒的功力掌——漠南金沙（砂）掌！”
“啊！漠南金砂掌！就是那萨家祖传的金沙血印功力掌法！怎么二哥哥如今才说起呢？”欧阳青风不禁惊道。
“唉！你看连日来，事多繁忙！到今天才想起告诉各位！”吴天霸略带欠意地说道。
“没关系！知道他会漠南金沙掌就好！我看他准是耶律氏国的！”耶金风推测着说道。
“嗯！很有可能！”欧阳青风赞同地把铁扇一合，说道，“耶律氏族人一直和我们中原存有天大的瓜葛，他们总是有吞并中原之野心！”
“啊！凉爽多了！”黄世英突然指着林中一块大石上的文字说道，“这原来叫黄茅冈！莫非是我黄家的茅舍在此？”
听得这话，耶金风不由改口说道：“好吧！我们暂且不谈这些令我们头疼的事！再走快些！”
说完，六人便牵着骏马加快了步伐！然而，没走多远，他们又渐渐地放慢了脚步。脚下的台阶越来越高，而且越来越难走。但是，这山相比起他们曾经走过的巴蜀山川，却已是好走多了，简直犹如平步青云、一登可极。
“小城故事多，充满喜和乐。若是你到小城来，收获特别多。看似一幅画，听像一首歌；人生境界真善美，这里已包括；谈的谈，说的说，小城故事真不错！请你的朋友一起来，一起来做客！”
“咦！这歌蛮好听的！”黄世英不由惊叫道。
随着歌声的传来，众人不由举目寻望，只见前方石崖边一位抱琴女子正在抚琴歌唱着这首小曲。
“难得！在此处能听到这醉人的歌声，真可谓是消愁解暑！”
很快，这歌声已渐渐离人远去，犹如魂牵梦绕，轻轻穿绕、飘游、消失在云龙山林……但是，令他们六人、尤其是耶金风万万没有料到的是，这位抚琴而歌的女子竟是他伯父耶国宾的长女耶丽亚，正是他的大堂姐，乃是兖州刺史尉池洲之妻！在他们六人经过她身边上山不久，这位神秘的耶丽亚女郎也是飘然而逝！
这时，只听孙可行有气无力地说道：“刚才在城内热得那个样子，全然不想吃喝！这下凉爽了！腹中却感到饥饿了！”
“咳！我说五弟！”张云海接着说道，“来到这如此清爽的避暑之地，就是饿他几时又有何妨？”
“四弟！有道是‘人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌’！你不吃！停会我们可要吃啦！”吴天霸开着玩笑说道。
“呵？我说二哥！这荒山野岭的，也没个摆摊卖饭的！你的吃什么的干活？”张云海却反问道。
“哎呀！四弟！此乃徐州之名山，山青林秀，西畔还有云龙湖水，怎可说成是荒山野岭啊！”吴天霸乐呵呵地说道。
“我明白二哥的意思。”欧阳青风边走边说道，“天下名山佛占多！既然有佛在，一定有寺在，那我们还怕什么吃不上斋？”
“确实如此！如若见到寺院，我们这六位定要吃斋休整，来解解乏！”张云海向周围寻视着说道。
“嘿！各位兄长！你们瞧这石板若躺上去有多舒服！我们不如在此歇歇脚再走吧！”黄世英牵马走在后面指着一片光滑的山石说道。
众人听了，不禁回头观望：只见六弟所指的岩壁之下，一条长方形的光滑石台横卧在那里。这块石台，躺上去十来个人也绝对没问题！而且必定会很凉爽舒适！再看那岩壁之上，还刻着三个红色大字——龙首岩！确实是人很好的休息之地！如今这天气，怎能不令人心动？然而，耶金风却回头微笑着说道：“六弟！别急！会有好地方让你休息的！”
黄世英听了，点了点头，只好牵马跟着众人向前行走，希望找个更好的休息之处。
“不好！”黄世英一捂肚子说道：“我要撒尿、拉屡！”
“不可以！”耶金风扭头冲着他说道：“你在这云龙山边随地大小便，有辱环境卫生！你还是憋着点！找座寺院再解决吧！”
不多时，六人果然来到了一座寺院旁边。纵眼望去，只见那寺门匾额上刻着四个大字——兴化禅寺！几人不禁相视一笑，便继续牵马向寺院大门走去。
他们六人进入寺院内，便把六匹马放在了院中。恰在这时，一位老和尚迎上前来，含首施礼说道：“阿弥陀佛！六位施主！请到这边来！”
于是，六兄弟便随着这位老和尚一直来到了大雄宝殿的大堂内。
这时，只见老和尚微笑着说道：“老衲看六位施主气度非凡、武姿英发，定为远道而来的豪迈义士！来！来！来！请各位留下尊姓大名！以壮敝寺之名！”
说话之间，老和尚已一手拉开桌案上的宣纸，一手指着案上的笔墨，让耶金风等人签名！
然而，一直在微微含笑的耶金风冲着老和尚说道：“听到您的赞扬，实在惭愧！我看这签名之事就免了吧！”
“嗳！那怎么行！”老和尚一坼头，说道，“雁过留声，人过留名！你们来到这徐州游山观光，岂有不留姓名之理？还是请各位签上吧！”
老和尚说着，已从桌上抽下一支大毛笔递到了耶金风面前！
耶金风一看，盛情难却，便只好接过了大笔。
这时，老和尚笑着说道：“此乃全为文房四大宠物！施主用这黄狼湖笔，再沾上徽墨，必能在这宣纸上留下一笔好字来！”
“好吧！”耶金风在案上的端砚里蘸了蘸笔头，说道：“这六人全由我一笔代写！大师请看！”
说完，耶金风“唰唰唰”几笔，仅写了四个大字，然后把黄狼湖笔放回了原处！
众人不由惊悟地俯身一看，只见宣纸上留下了潇洒如飞的四个文字——蜀东六雄！据说从此以后，这四字一直保存在徐州云龙山兴化禅寺之内，乃是稀世真品、镇寺之宝，秘不可闻！
“好！好！果然是一手好字！正如耶大侠你一样！”老和尚微笑着说道，“你们刚到这里时，我就猜测你们是‘蜀东六雄’，现在果然应验了！”
“老前辈！我这样写，您不见怪吧！”耶金风看着老和尚说道。
“嗳！哪里！哪里！”老和尚连连摇头摆手笑着说道，“耶大侠你这样一写，我就全明白了！不过令我理赞赏的是，从这单单四字，就会想到你那潇洒的武姿！如今又看到你洒脱的衣着容貌和漂亮的语言，实在感到三生有幸啊！”
旁边的吴天霸等五人听后，都不禁哗然一笑！一为大哥感到荣幸，二为这能言善道的老和尚而笑。
就在这时，耶金风不由摇摇头笑着说道：“不敢承蒙老前辈的夸奖！您还未见过我的狼狈之相呢！”
“阿弥陀佛！没想到耶大侠武功盖世，还是如此的谦虚！老衲听耶大侠所言，你有何狼狈而谈呢？”老和尚一点儿也不相信地说道。
“好！告诉你吧！”耶金风却很坦然地说道：“今日清晨，我才换去了一件狼狈不堪的外衣！……”
耶金风还没将话说完，老和尚便打断了他的话说道：“嗳！衣服外破人不卑！老衲不信你所说的那一套！如今还是你给敝寺留下了这样漂亮的四字！想当年，只有那‘草圣’张芝-张伯英才有如此挥霍的字体啊！”
“噢！老前辈过讲！”耶金风低头说道：“在下岂能与张芝张老前辈相提并论！”
“嘿！老先生越说越有瘾了！您还是容我们六人拜一拜佛祖吧！”黄世英在人群中笑着说道。
“阿弥陀佛！善哉！善哉！六位请看！”老和尚微笑着指着殿内的大佛爷说道，“这座石佛是和大同云冈、洛阳龙门二石窟同时代的艺术瑰宝！……”
“洛阳龙门石窟？就是在那伊水两岸的石窟？”黄世英惊异地说道。
“嗯！正是！它们都是开凿于南北朝时期的北魏！……”
“哦！这座石佛是靠山凿成的，看样子有四丈来高吧！”黄世英故意打断了老和尚的话说道。
“嗯！的确如此！”老和尚依旧微笑着说道。
“可它要比起乐山大佛就差远了！乐山大佛有二十丈之高哩！”孙可行抬头望着大石佛说道。
“对！乐山大佛重在一个大字上！光那一只佛脚就可坐百人！”张云海又补充道，“耳朵中间可并立两人，头顶上可摆放一张八仙桌。”
“噢！几位所说的就是那面临岷江、大渡河的乐山大佛啊！”老和尚仍然笑着说道。
“嗳！就是它！在它脚下就是青衣江、岷江和大渡河合流之处。”欧阳青风摇着铁扇自在地说道。
“噢！我想这们就是铁扇欧阳公子了！”老和尚来到面前说道，“想必你一定知道那乐山大佛的开凿之期吧！”
“当然！当然！我家三弟对此绝对了如指掌！”吴天霸一拍欧阳青风的肩膀颇为自豪地说道。
“好吧！既然老先生愿我进言，我就说与各位听听！这乐山大佛位于岷江东岸、凌云山西壁，坐东朝西。因为它是依凌云山栖鸾峰断崖而凿成的一尊（樽）弥勒坐像，故又称之为凌云大佛。据《嘉州凌云寺大佛》一书所载，这乐山大佛开凿于盛唐开元元年（公元73年），乃是由名僧海通创建。后来又由剑南西川节度韦竣工于贞元十九年（公元803年），共历时约九十年。至今雄伟壮观，完好无损！俗谓‘山是一尊佛，佛是一座山。’其姿态雍容大度，所魄雄伟，乃是‘天下第一大佛’！据说这座神秘的大佛里还藏有真金佛宝，时常有盗贼在大佛上下挖空心思、想得到宝物，但至今仍是一个不解之谜！”
欧阳青风一阵侃侃而谈之后，老和尚立即身子向后一仰说道：“这么说，那乐山大佛比起这云龙山大佛还算是年轻晚辈呢！”
“噢？”众人不禁惊悟地一齐瞅向老和尚，急欲老和尚道出其详。
“各位不要忘了！”老和尚捋着长袖子说道，“这云龙山大佛已历经南北朝、隋、唐，至今十国乱世而丝毫无损，应该说它比乐山大佛还要老资格！”
“噢！哈！哈！哈！”众人不禁仰面大笑，就连那老和尚的嘴巴也咧得好像裤腰一样！但毕竟也只有碗口一般大。
笑毕，欧阳青风又向老和尚说道：“没想到老先生来了个自家佛门自家夸！真是令人笑知您意，用心良苦，善哉！善哉！”
“噢！让六位见笑了！咦？耶大侠哪去了？”老和尚突然发现耶金风不在了身边，赶忙磨身寻望。见此情形，众兄弟也跟着回头一看，只见耶金风已跪在了那禅座垫上正向那座金碧辉煌而又庄严肃穆的大佛像拜了又拜。然后，耶金风站起了身，从腰间掏出了一锭银子向前面的佛堂桌案走去。
就在这时，老和尚急忙走上前去握住耶金风的双手说道：“哎呀！耶大侠！你这就不必了吧！我知道你们六人在遍游各地，需要银两！你就收起来吧！老衲受之，于心不忍。”
“嗳！那怎么行！我们刚到这里时，你就称我们为施主！今日不施舍些略表心意，何谈施主呢？”
“嗳！耶公子何必如此认真呢？前来本院者，无论老少强弱、高低贵贱，我们都叫他施主。也未必一定要他施舍财物啊！”老和尚还是抓着耶金风的双手不肯放松地说道。
“不！老先生！你就成全我这一回。让我再做一次真真正正的施主！再做一次慈善家！因为我天生就有这个性格！”耶金风一点儿也不让步地说道。
“是啊！我大哥一向心地善良，爱行侠仗义，由此而德高望众，远来皆服！老先生就别再推辞，容许我大哥在此行善积德。”欧阳青风也不由附和着说道。
“哎！”老和尚叹了口气，双手仍没有放松耶金风，继续说道，“佛家以慈悲为怀，济渡众生！难道耶公子与我们佛家真有这么大的缘份？”
“嗳！对！就是有缘份！我耶金风很赞赏佛家的这一道行！所以今天我是非施舍不可！”耶金风坚决地说道：“如若不然，我们‘蜀东六雄’愧对此佛！”
“我是担心你们‘蜀东六雄’路途上需要银两！……噢！”老和尚突然终止了讲话，他会回头看了看，随即神秘地一笑，说道：“耶公子真的要施舍？”
再说众人早被老和尚这一止、一笑、一问给吸引住了，闹不明白老和尚将有什么话要出口。
“当然要施舍了！”耶金风莫名其妙地回应道。
“善哉！”老和尚不由乐道，“耶公子已经施舍过了，为何又要来第二次呢？”
“施舍过了？”众人大惑不解。
“对呀！”老和尚这才回头指着桌上的宣纸说道，“耶公子你看，这是你留下的‘蜀东六雄’四个绝顶漂亮的草字，可以说是一字千金，这不是已作了施舍？简直能成我佛的镇院之宝。”
“老先生是说这个！”众人顿开茅塞。
“所以说耶公子，包括你们五位，已做了一件大善大德之事！老衲已是感激不尽，耶公子还是收下你的银两，路途上你们会更需要啊！”老和尚十分关切地说道。
“多谢老先生指点！不然我们六位还要蒙在鼓里。可那几个字又算得了什么？……”
耶金风话还未及说完，只听院内“铛——铛——铛——”震耳欲聋的钟声打断了他的讲话。钟声阵阵穿入他的耳道，又泌放他的心田，回应在他的脑海之中。这钟鸣之声，突然使他如雷贯顶，刺耳又酸心。因为这钟声，触使耶金风想起了在太白山降龙寺内那阵阵裂人肺腑的钟响；因为这钟声，融汇入了降龙寺十八罗汉惨死的情景，也载入了降龙寺内那老方丈、慧明长老和僧徒们悲痛、焦虑的情感。此时此刻，钟声是多么的催人发省，多么的激人心扉。
“善哉！是到午餐之时，请六位去吃些斋面吧!”老和尚笑呵呵地说道。
“嗯，好！我们六人正饿得心慌呢！”孙可行连忙说道。
“不！”耶金风反而语气异常坚决地说道，“我们继续南下扬州！”
众人听了，一时间不知如何是好！但是，他们五人还是在大哥耶金风的一声令下和带领之下，迅速地牵马下山南去。
垂说万端未能阻拦住六人的老和尚，只好呆呆地贮立在山前的台阶之上。他看着六人渐渐远去的背影，任凭头上的“焦阳”对他毫不留情地抽打着，但他仿佛已全然不在乎。昔时他的微笑、漂亮的语言在此也全然一逝而去。他真不明白：“这蜀东六雄是怎么了！为何如此心急？究竟是为何事？他们真的是去扬州？……不！不是！就象他们来到徐州一样，到了扬州，他们也只会一晃而过，然后又不知遣入何方，哪有心思游山玩水呢？他们究竟要去何方？是不是一个很远很远的、看不见摸不着的地方？……不知我今生一世，还会不会明白这些。但愿来生来有缘，他们还会故地重游。”
此时，老和尚再登高眺望，“蜀东六雄”已不再映入他的眼帘。他似乎望见，天边的云儿在为“蜀东六雄”歌唱：
“天上白云飘荡，地上人儿马蹄忙。英雄的侠骨柔肠，你们又要去何方？……”
“走四方，路迢迢，水长长，迷迷茫茫，一村又一庄；看斜阳，落下去，又回来，天不老，地不荒，岁月长又长……”
“大河向东流，天上的星星参北斗；说走咱就走，你有、我有，全都有啊！路见不平一声吼啊，该出手时就出手，烽烽火火闯九州（洲）；你若愿听，你就听啊；不愿听哪，咱就走啊！烽烽火火扬州城啊！哎——呀——咦——咳——呀，哎——哎——哎——咳——咦——咳——呀——”
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞！”“蜀东六雄”再次披星赶月，风驰南下！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
2、走马徐州云龙山
2、走马徐州云龙山
且说“蜀东六雄”又是一个昼夜没能合眼，他们凭着惊人的体力和寻仇的激|情，经过长途跋涉，一路飞经汴水、兰考、民权、商州、虞城、砀山、铜山、九里山，终于在第二天午时，即五月初十三日，六人走马进入了古彭徐州。
如今正值五月仲夏季节。这日午时的焦阳仍然是那么的狠毒，那么的爆烈，直晒得人身火辣辣，头上焦油油。毋说城中百姓，就连这古城之内的黄土地，也被这烈日蒸得热气腾腾，让人不敢多呆，甚至连只爬动的蚂蚁也别想找到。当然，“蜀东六雄”的这匹匹饱经风餐露宿的汗马也很难耐这闷热异常的天地。然而，马终归是马，它们有着平庸驯服的性格，永远愿在他人胯下生活，成为主人忠实的伴侣。
此时的古城徐州，虽然热火朝天，但是，“蜀东六雄”初来此地，却还是免不了生起对此古城阵阵遥远的思絮。他们心里知道，自古以来，徐州即为华夏九州之一。此城北扼齐鲁，南屏江淮，东临黄海，西接中原，黄河故道流经城区，南北大运河横贯全境，自古有“五省通衢”之誉。乃水陆两运的交通要道，历朝历代，均为兵家必争之地。想当年，秦朝之末，项羽从叔父项梁起义，在巨鹿之战中力挫秦军主力。后称西楚霸王，建都彭城，即此徐州。后来，在楚汉之战中，这位一代豪雄兵败垓下，自刎乌江，令世人无不为这位气壮山河的英雄感叹万千！时至三国争雄之期，更有“三让徐州”的传奇故事流传至今。他们六人边行边忆，不知不觉，他们已、经过黄楼、燕子楼，走马进入项羽戏马台、华祖庙（即华佗庙）和范增土墓之间。
此时此刻，“蜀东六雄”胯下的六匹骏马，依旧在不知疲倦地为主人迈动着沉重的脚步。它们仿佛早已明白：“这连日来主人总是游走不定，一定比我们劳累百倍！而且主人们个个都是位行侠仗义的英雄，他们的事也正是我们的事，是一桩桩凶残之至的毒杀！到底谁如此的狠毒？事情又是如此的神速漫（熳）延不休？我们的双腿四蹄何时能够休止呢？……想来想去，这还要全凭主人来作定决。现在不论我们是累死累活，也要为主人寻找仇杀而奔波到最后一息。哪怕是进刀山下火海，甚至是粉身碎骨，也在所不惜！”
然而，这深深地埋在这匹匹骏马脑膜之中的片片思絮，“蜀东六雄”全然不知！他们只知道胯下之骑已是疲惫难堪，自己也是精力不佳！但是，他们最希望尽快知道的，也是他们正在为此奔波的，就是究竟是谁撒下了这罪恶滔天的大毒杀！他们一定要寻根求底，以昭天下。但是，此时此刻，他们六人所关心的事又仿佛在渐渐淡却，以至渗入他们疲劳的行程之中！他们也都明白，面对眼前，面对现实，忧虑、烦躁能顶何用？只有沉下心来，冷静地对待，沉默地走自己的路，等待着时间、空间来冲破一切一切烦恼的束缚，冲刷一切一切这黑暗的事实；山高水小，水落石出，总有一天将会云开雾散，一破“蔽日！”
然而，如今“蜀东六雄”头上的焦阳，并非那“蔽日”！因为，“焦阳”代替不了“蔽日”，“焦阳”会烤得人心烦躁、脚腿乱，“蔽日”会令人感到心中沉闷、天窄地茫茫！只有那和煦适中的阳光，才会让人感到有无限的生机。
“蜀东六雄”已不再怨气这“焦阳”。他们相信，现实的东西无可更变，特别是这“上不着天，下不着地”的东西，只有任其自然，任这天地之间的光热、风云、雷电、雨雾和霜雪露搅拌着这人世间的“酸甜苦辣”；而且这人世之间，久已充满着误解、欺骗、狡诈、毒杀……，他们想“掐断”这无头无绪的“遗恨”，但是，他们也只能凭自己仅有的力量进行内外调制着，但愿能勒止住这“遗恨”的熳延！
就在这个时候，他们六人不约而同地在一座绿树青山的西北麓放慢了脚步，这山不算太高，一望可极！他们他们皱着眉头、眯着眼睛向山顶望去，只见山中翠柏青松郁郁葱葱，其中还有影影绰绰、疏疏点点的行人；在那山林之颠，一座飞檐亭台半遮半现，给他们六人一种若有若无的感觉！再看那绵长的山峦脊部，似有一股云气笼罩其上！六人不禁看得简直要忘了自己，忘了自己身上的疲惫，不住地点头暗暗称赞：“好一个人间避暑之地！里面一定有不少偷闲避暑之人。如若我们能进山享受一番，岂不美哉！”
于是，“蜀东六雄”又从上到下一直寻视到山脚下，只见一座巨石上刻着熠熠发光的三个红色大字——云龙山。直到这时，他们才意识到他们已来到形似九节云龙的云龙山。所谓“云从龙，风从虎；神归庙，鬼归坟，妖魔鬼怪归山林！”此山可见一番！相传吕雉见此山有股云气，形象似龙，便在山中寻找到了隐在山林之中的真龙天子刘邦。有道是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这九节云龙山自从有此传说之后，更是名扬天下，威震江湖！
“嗬！好一个云中卧龙！必定是个清凉之地！”欧阳青风摇晃着他的白色大铁扇说道。
此时，“飞天神龙”耶金风仍然弥望着山林，说道：“兄弟们！我们从这山林中穿梭南下，顺便也可避避暑日！你们愿不愿意？”
众人闻听此话，正中下怀，岂有不愿之理？无不点首赞同。
然而，“黑燕钻天”张云海略有所思地说道：“可我们牵着马能穿过这山林吗？”
“怎的不行！马到山前必有路嘛！”黄世英不耐烦地说道。
“好吧！我们就快进山吧！”吴天霸首先下了马说道，“有道是‘智者爱水，仁者爱山。’我们借此也能一览这山的风采。何乐而不为？”
“我曾听说‘庸者闲，智者忧，无能者无所忧。’我们今上云龙山，是否有清闲之意啊！”孙可行反而顾虑地对众人说道。
这时候，众人全都下了马。耶金风听到五弟所言，回头看着他说道：“五弟！你的心情我很理解！但是，自古就有‘天不言自高，地不言自厚，水不言自流’之说，我们如今并非智者，更不是庸者、无能者，也非仁者！为什么这么说？只因为我们出来多日，没能擒住那杀客，却总是被他牵着鼻子跑！实在是我们蠢了！在嵩山的那天晚上，我们几乎就要捉到他，可还是让他逃脱了！这难道真是我们的无能！不！那只不过是让他侥幸漏网罢了！总会有一日，这狡猾阴险的家伙会败倒在我们脚下！”
五人一边点头听着大哥的诉说，一边牵马走上了山坡之下的石砌台阶！
这时，孙可行默默地说道：“不错！大哥所言，也全是我们内心的苦忠！我们怎可善罢甘休地不问世道呢？行侠仗义应是我们的武士之道！”
“等捉到他之日，我们一定要问个究竟！他为何要做出这伤天害理的勾当？究竟是受何人指使？他们又有何企图？”欧阳青风越说越气，“扑”地合上了铁扇！
这时，吴天霸紧接着说道：“大哥曾经做过一场梦，说杀手是邻国一位特大高手！我想，那人肯定是西域列国之内的！”
“二弟何以见得？”耶金风急忙向吴天霸问道。
“因为我不仅试过他的剑法，而且直接和他以内功较量过！他有狠毒的功力掌——漠南金沙（砂）掌！”
“啊！漠南金砂掌！就是那萨家祖传的金沙血印功力掌法！怎么二哥哥如今才说起呢？”欧阳青风不禁惊道。
“唉！你看连日来，事多繁忙！到今天才想起告诉各位！”吴天霸略带欠意地说道。
“没关系！知道他会漠南金沙掌就好！我看他准是耶律氏国的！”耶金风推测着说道。
“嗯！很有可能！”欧阳青风赞同地把铁扇一合，说道，“耶律氏族人一直和我们中原存有天大的瓜葛，他们总是有吞并中原之野心！”
“啊！凉爽多了！”黄世英突然指着林中一块大石上的文字说道，“这原来叫黄茅冈！莫非是我黄家的茅舍在此？”
听得这话，耶金风不由改口说道：“好吧！我们暂且不谈这些令我们头疼的事！再走快些！”
说完，六人便牵着骏马加快了步伐！然而，没走多远，他们又渐渐地放慢了脚步。脚下的台阶越来越高，而且越来越难走。但是，这山相比起他们曾经走过的巴蜀山川，却已是好走多了，简直犹如平步青云、一登可极。
“小城故事多，充满喜和乐。若是你到小城来，收获特别多。看似一幅画，听像一首歌；人生境界真善美，这里已包括；谈的谈，说的说，小城故事真不错！请你的朋友一起来，一起来做客！”
“咦！这歌蛮好听的！”黄世英不由惊叫道。
随着歌声的传来，众人不由举目寻望，只见前方石崖边一位抱琴女子正在抚琴歌唱着这首小曲。
“难得！在此处能听到这醉人的歌声，真可谓是消愁解暑！”
很快，这歌声已渐渐离人远去，犹如魂牵梦绕，轻轻穿绕、飘游、消失在云龙山林……但是，令他们六人、尤其是耶金风万万没有料到的是，这位抚琴而歌的女子竟是他伯父耶国宾的长女耶丽亚，正是他的大堂姐，乃是兖州刺史尉池洲之妻！在他们六人经过她身边上山不久，这位神秘的耶丽亚女郎也是飘然而逝！
这时，只听孙可行有气无力地说道：“刚才在城内热得那个样子，全然不想吃喝！这下凉爽了！腹中却感到饥饿了！”
“咳！我说五弟！”张云海接着说道，“来到这如此清爽的避暑之地，就是饿他几时又有何妨？”
“四弟！有道是‘人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌’！你不吃！停会我们可要吃啦！”吴天霸开着玩笑说道。
“呵？我说二哥！这荒山野岭的，也没个摆摊卖饭的！你的吃什么的干活？”张云海却反问道。
“哎呀！四弟！此乃徐州之名山，山青林秀，西畔还有云龙湖水，怎可说成是荒山野岭啊！”吴天霸乐呵呵地说道。
“我明白二哥的意思。”欧阳青风边走边说道，“天下名山佛占多！既然有佛在，一定有寺在，那我们还怕什么吃不上斋？”
“确实如此！如若见到寺院，我们这六位定要吃斋休整，来解解乏！”张云海向周围寻视着说道。
“嘿！各位兄长！你们瞧这石板若躺上去有多舒服！我们不如在此歇歇脚再走吧！”黄世英牵马走在后面指着一片光滑的山石说道。
众人听了，不禁回头观望：只见六弟所指的岩壁之下，一条长方形的光滑石台横卧在那里。这块石台，躺上去十来个人也绝对没问题！而且必定会很凉爽舒适！再看那岩壁之上，还刻着三个红色大字——龙首岩！确实是人很好的休息之地！如今这天气，怎能不令人心动？然而，耶金风却回头微笑着说道：“六弟！别急！会有好地方让你休息的！”
黄世英听了，点了点头，只好牵马跟着众人向前行走，希望找个更好的休息之处。
“不好！”黄世英一捂肚子说道：“我要撒尿、拉屡！”
“不可以！”耶金风扭头冲着他说道：“你在这云龙山边随地大小便，有辱环境卫生！你还是憋着点！找座寺院再解决吧！”
不多时，六人果然来到了一座寺院旁边。纵眼望去，只见那寺门匾额上刻着四个大字——兴化禅寺！几人不禁相视一笑，便继续牵马向寺院大门走去。
他们六人进入寺院内，便把六匹马放在了院中。恰在这时，一位老和尚迎上前来，含首施礼说道：“阿弥陀佛！六位施主！请到这边来！”
于是，六兄弟便随着这位老和尚一直来到了大雄宝殿的大堂内。
这时，只见老和尚微笑着说道：“老衲看六位施主气度非凡、武姿英发，定为远道而来的豪迈义士！来！来！来！请各位留下尊姓大名！以壮敝寺之名！”
说话之间，老和尚已一手拉开桌案上的宣纸，一手指着案上的笔墨，让耶金风等人签名！
然而，一直在微微含笑的耶金风冲着老和尚说道：“听到您的赞扬，实在惭愧！我看这签名之事就免了吧！”
“嗳！那怎么行！”老和尚一坼头，说道，“雁过留声，人过留名！你们来到这徐州游山观光，岂有不留姓名之理？还是请各位签上吧！”
老和尚说着，已从桌上抽下一支大毛笔递到了耶金风面前！
耶金风一看，盛情难却，便只好接过了大笔。
这时，老和尚笑着说道：“此乃全为文房四大宠物！施主用这黄狼湖笔，再沾上徽墨，必能在这宣纸上留下一笔好字来！”
“好吧！”耶金风在案上的端砚里蘸了蘸笔头，说道：“这六人全由我一笔代写！大师请看！”
说完，耶金风“唰唰唰”几笔，仅写了四个大字，然后把黄狼湖笔放回了原处！
众人不由惊悟地俯身一看，只见宣纸上留下了潇洒如飞的四个文字——蜀东六雄！据说从此以后，这四字一直保存在徐州云龙山兴化禅寺之内，乃是稀世真品、镇寺之宝，秘不可闻！
“好！好！果然是一手好字！正如耶大侠你一样！”老和尚微笑着说道，“你们刚到这里时，我就猜测你们是‘蜀东六雄’，现在果然应验了！”
“老前辈！我这样写，您不见怪吧！”耶金风看着老和尚说道。
“嗳！哪里！哪里！”老和尚连连摇头摆手笑着说道，“耶大侠你这样一写，我就全明白了！不过令我理赞赏的是，从这单单四字，就会想到你那潇洒的武姿！如今又看到你洒脱的衣着容貌和漂亮的语言，实在感到三生有幸啊！”
旁边的吴天霸等五人听后，都不禁哗然一笑！一为大哥感到荣幸，二为这能言善道的老和尚而笑。
就在这时，耶金风不由摇摇头笑着说道：“不敢承蒙老前辈的夸奖！您还未见过我的狼狈之相呢！”
“阿弥陀佛！没想到耶大侠武功盖世，还是如此的谦虚！老衲听耶大侠所言，你有何狼狈而谈呢？”老和尚一点儿也不相信地说道。
“好！告诉你吧！”耶金风却很坦然地说道：“今日清晨，我才换去了一件狼狈不堪的外衣！……”
耶金风还没将话说完，老和尚便打断了他的话说道：“嗳！衣服外破人不卑！老衲不信你所说的那一套！如今还是你给敝寺留下了这样漂亮的四字！想当年，只有那‘草圣’张芝-张伯英才有如此挥霍的字体啊！”
“噢！老前辈过讲！”耶金风低头说道：“在下岂能与张芝张老前辈相提并论！”
“嘿！老先生越说越有瘾了！您还是容我们六人拜一拜佛祖吧！”黄世英在人群中笑着说道。
“阿弥陀佛！善哉！善哉！六位请看！”老和尚微笑着指着殿内的大佛爷说道，“这座石佛是和大同云冈、洛阳龙门二石窟同时代的艺术瑰宝！……”
“洛阳龙门石窟？就是在那伊水两岸的石窟？”黄世英惊异地说道。
“嗯！正是！它们都是开凿于南北朝时期的北魏！……”
“哦！这座石佛是靠山凿成的，看样子有四丈来高吧！”黄世英故意打断了老和尚的话说道。
“嗯！的确如此！”老和尚依旧微笑着说道。
“可它要比起乐山大佛就差远了！乐山大佛有二十丈之高哩！”孙可行抬头望着大石佛说道。
“对！乐山大佛重在一个大字上！光那一只佛脚就可坐百人！”张云海又补充道，“耳朵中间可并立两人，头顶上可摆放一张八仙桌。”
“噢！几位所说的就是那面临岷江、大渡河的乐山大佛啊！”老和尚仍然笑着说道。
“嗳！就是它！在它脚下就是青衣江、岷江和大渡河合流之处。”欧阳青风摇着铁扇自在地说道。
“噢！我想这们就是铁扇欧阳公子了！”老和尚来到面前说道，“想必你一定知道那乐山大佛的开凿之期吧！”
“当然！当然！我家三弟对此绝对了如指掌！”吴天霸一拍欧阳青风的肩膀颇为自豪地说道。
“好吧！既然老先生愿我进言，我就说与各位听听！这乐山大佛位于岷江东岸、凌云山西壁，坐东朝西。因为它是依凌云山栖鸾峰断崖而凿成的一尊（樽）弥勒坐像，故又称之为凌云大佛。据《嘉州凌云寺大佛》一书所载，这乐山大佛开凿于盛唐开元元年（公元73年），乃是由名僧海通创建。后来又由剑南西川节度韦竣工于贞元十九年（公元803年），共历时约九十年。至今雄伟壮观，完好无损！俗谓‘山是一尊佛，佛是一座山。’其姿态雍容大度，所魄雄伟，乃是‘天下第一大佛’！据说这座神秘的大佛里还藏有真金佛宝，时常有盗贼在大佛上下挖空心思、想得到宝物，但至今仍是一个不解之谜！”
欧阳青风一阵侃侃而谈之后，老和尚立即身子向后一仰说道：“这么说，那乐山大佛比起这云龙山大佛还算是年轻晚辈呢！”
“噢？”众人不禁惊悟地一齐瞅向老和尚，急欲老和尚道出其详。
“各位不要忘了！”老和尚捋着长袖子说道，“这云龙山大佛已历经南北朝、隋、唐，至今十国乱世而丝毫无损，应该说它比乐山大佛还要老资格！”
“噢！哈！哈！哈！”众人不禁仰面大笑，就连那老和尚的嘴巴也咧得好像裤腰一样！但毕竟也只有碗口一般大。
笑毕，欧阳青风又向老和尚说道：“没想到老先生来了个自家佛门自家夸！真是令人笑知您意，用心良苦，善哉！善哉！”
“噢！让六位见笑了！咦？耶大侠哪去了？”老和尚突然发现耶金风不在了身边，赶忙磨身寻望。见此情形，众兄弟也跟着回头一看，只见耶金风已跪在了那禅座垫上正向那座金碧辉煌而又庄严肃穆的大佛像拜了又拜。然后，耶金风站起了身，从腰间掏出了一锭银子向前面的佛堂桌案走去。
就在这时，老和尚急忙走上前去握住耶金风的双手说道：“哎呀！耶大侠！你这就不必了吧！我知道你们六人在遍游各地，需要银两！你就收起来吧！老衲受之，于心不忍。”
“嗳！那怎么行！我们刚到这里时，你就称我们为施主！今日不施舍些略表心意，何谈施主呢？”
“嗳！耶公子何必如此认真呢？前来本院者，无论老少强弱、高低贵贱，我们都叫他施主。也未必一定要他施舍财物啊！”老和尚还是抓着耶金风的双手不肯放松地说道。
“不！老先生！你就成全我这一回。让我再做一次真真正正的施主！再做一次慈善家！因为我天生就有这个性格！”耶金风一点儿也不让步地说道。
“是啊！我大哥一向心地善良，爱行侠仗义，由此而德高望众，远来皆服！老先生就别再推辞，容许我大哥在此行善积德。”欧阳青风也不由附和着说道。
“哎！”老和尚叹了口气，双手仍没有放松耶金风，继续说道，“佛家以慈悲为怀，济渡众生！难道耶公子与我们佛家真有这么大的缘份？”
“嗳！对！就是有缘份！我耶金风很赞赏佛家的这一道行！所以今天我是非施舍不可！”耶金风坚决地说道：“如若不然，我们‘蜀东六雄’愧对此佛！”
“我是担心你们‘蜀东六雄’路途上需要银两！……噢！”老和尚突然终止了讲话，他会回头看了看，随即神秘地一笑，说道：“耶公子真的要施舍？”
再说众人早被老和尚这一止、一笑、一问给吸引住了，闹不明白老和尚将有什么话要出口。
“当然要施舍了！”耶金风莫名其妙地回应道。
“善哉！”老和尚不由乐道，“耶公子已经施舍过了，为何又要来第二次呢？”
“施舍过了？”众人大惑不解。
“对呀！”老和尚这才回头指着桌上的宣纸说道，“耶公子你看，这是你留下的‘蜀东六雄’四个绝顶漂亮的草字，可以说是一字千金，这不是已作了施舍？简直能成我佛的镇院之宝。”
“老先生是说这个！”众人顿开茅塞。
“所以说耶公子，包括你们五位，已做了一件大善大德之事！老衲已是感激不尽，耶公子还是收下你的银两，路途上你们会更需要啊！”老和尚十分关切地说道。
“多谢老先生指点！不然我们六位还要蒙在鼓里。可那几个字又算得了什么？……”
耶金风话还未及说完，只听院内“铛——铛——铛——”震耳欲聋的钟声打断了他的讲话。钟声阵阵穿入他的耳道，又泌放他的心田，回应在他的脑海之中。这钟鸣之声，突然使他如雷贯顶，刺耳又酸心。因为这钟声，触使耶金风想起了在太白山降龙寺内那阵阵裂人肺腑的钟响；因为这钟声，融汇入了降龙寺十八罗汉惨死的情景，也载入了降龙寺内那老方丈、慧明长老和僧徒们悲痛、焦虑的情感。此时此刻，钟声是多么的催人发省，多么的激人心扉。
“善哉！是到午餐之时，请六位去吃些斋面吧!”老和尚笑呵呵地说道。
“嗯，好！我们六人正饿得心慌呢！”孙可行连忙说道。
“不！”耶金风反而语气异常坚决地说道，“我们继续南下扬州！”
众人听了，一时间不知如何是好！但是，他们五人还是在大哥耶金风的一声令下和带领之下，迅速地牵马下山南去。
垂说万端未能阻拦住六人的老和尚，只好呆呆地贮立在山前的台阶之上。他看着六人渐渐远去的背影，任凭头上的“焦阳”对他毫不留情地抽打着，但他仿佛已全然不在乎。昔时他的微笑、漂亮的语言在此也全然一逝而去。他真不明白：“这蜀东六雄是怎么了！为何如此心急？究竟是为何事？他们真的是去扬州？……不！不是！就象他们来到徐州一样，到了扬州，他们也只会一晃而过，然后又不知遣入何方，哪有心思游山玩水呢？他们究竟要去何方？是不是一个很远很远的、看不见摸不着的地方？……不知我今生一世，还会不会明白这些。但愿来生来有缘，他们还会故地重游。”
此时，老和尚再登高眺望，“蜀东六雄”已不再映入他的眼帘。他似乎望见，天边的云儿在为“蜀东六雄”歌唱：
“天上白云飘荡，地上人儿马蹄忙。英雄的侠骨柔肠，你们又要去何方？……”
“走四方，路迢迢，水长长，迷迷茫茫，一村又一庄；看斜阳，落下去，又回来，天不老，地不荒，岁月长又长……”
“大河向东流，天上的星星参北斗；说走咱就走，你有、我有，全都有啊！路见不平一声吼啊，该出手时就出手，烽烽火火闯九州（洲）；你若愿听，你就听啊；不愿听哪，咱就走啊！烽烽火火扬州城啊！哎——呀——咦——咳——呀，哎——哎——哎——咳——咦——咳——呀——”
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞！”“蜀东六雄”再次披星赶月，风驰南下！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
77、无罪的杀手
77、无罪的杀手
“耶侍卫，连日来前来告发你杀人有罪、命当处死的臣民与日俱增，你心里有何反应？”
“回皇上，臣为报私仇，杀人无数，理当处死。请皇上治臣一死，以谢天下。”
“咳！”程福贵不禁摆手道：“他们不了解你，难道朕还了解你吗？你自可安心呆在宫内，朕赦你无罪，你是无罪的杀手。更何况，此次能够灭了太行山贼，你是立了大功一件。”
耶无害看到天子一副义正辞严的姿态，知道他是“一言九鼎、圣命难收”，心下万分激动与感激，便说道：“臣请叩谢皇上！”
“不必！你只要知道你是无罪的杀手就行了。”
“多谢皇上。皇上的大恩大德，臣永世难忘！”
耶无害话刚说到这，忽听殿门外传来了喊声——“万花公主驾到——”
闻听此言，耶无害随即向天子说道：“皇上，臣且告退！”
“嗳！不必了！”程福贵制止道：“你难道不想知道公主来此之意么？”
话说之间，公主程圆圆已如月宫嫦娥一般飘然而至。她见到皇阿哥正和耶无害在一起，不禁微微一笑，声色姿态，更加迷惑诱人。只听她说道：“我冒然到此，不打扰你们君臣的谈话吧？”
“皇妹何出此言？你这一来，我倒有向你事请教！”
“皇兄请讲，何必客气？”
“近日皇妹可得知外面发生了什么事？”
程圆圆闻听此问，瞥了一眼耶无害，道：“我正为此事而来。如今外面怨声载道，极言耶侍卫杀人过多、理当处决。我想知道你们君臣二人对此作何反应？”
“作何反应？”程福贵却反问道：“你总不至于希望处死耶侍卫吧？”
听到皇阿哥一针见血的反驳，她不觉腮边一阵腓红。象是羞涩而又委屈地说道：“我能有这么狠毒么？耶侍卫文才武略过人，乃是当世奇才、天之娇子，我想保护他还来不及呢，怎么会希望他死？”
说着，程圆圆不忍深情地望了几眼耶无害。然而，耶无害虽在旁边洗耳恭听，却早已发觉公主的一举一动。于是，他不亢不卑地说道：“我不是奇才，也不是天之娇子，不喜交权势，不爱金钱地位，只愿做一名恩怨分明的正派人士。”
“哈哈哈，”程福贵闻听他们二人的谈话，忍不住笑道：“朕知道耶侍卫的为人处事和人品道德。我想御妹了解得比我还要清楚。朕身为天下之君，就应该明鉴是非，做一位圣明之君。所以对于御妹所问之事，朕早已心里（理）有数。朕已特赦耶侍卫为无罪的杀手，御妹你看如何？”
闻听皇哥这番言语，程圆圆顿时心神闪动，这可是她求之不得的称心之事。她本以为，近日臣民对耶无害的所作所为怨声沸天，皇兄会为此治他一罪，甚至一死。而如今，她悬在半空的一颗不安的心终于尘埃落定。她不禁为耶无害而自豪，更为皇兄的圣明决断而钦佩。既然耶无害的身价安危已由皇兄做了最佳按排，她还有什么话可说？于是，她微笑道：“皇兄果然圣明。你们君臣二人之事，做御妹的也就勿须过问了。我可以放心回宫了。”
“皇妹请！”
“公主请！”
于是，程圆圆开始起驾返回万花宫。
至此，在朝廷内宫，耶无害被特赦为“无罪的杀手”。但是，这毕竟是天子的一令而言，他终究还是摆脱不掉宫外的愤愤怨怨，天子总还有不能一手遮天的时候。更多的江湖绿林道之人，当然是那些已与耶无害结成仇怨之人，以及明道、暗道的仇敌，甚至是黑、白两道之中的某些人物，都希望耶无害唯有一死方解心头之恨。然而，对于这么一个历经人生苍桑与磨难的少年公子，又有多少世人希望他顺利地走完一生的旅途？
对于耶无害他本人，他非常明白他的处境，他并没有沉迷在天子的特赦令之中。有道是“好男儿志在四方”，是热血男儿便不畏一切，是好汉当自珍自爱更要自强。他要活下去，好好地活下去，他还要用他的道家尊师赠与他的“太极宇宙无敌剑”斩尽人世间一切邪魔歪恶，弘扬人间正义，灿烂辉煌地渡完人间这短暂的一生。因为，人，只不过是这世间的匆匆过客，充其量也只不过是两、三万个日日夜夜而已，甚至比这还要短。所以，生命宁可要短暂的灿烂，而不要长寿的窝囊！不单是本部《乱世英魂》的男主公之一，其实世间每一个人，都应该好好地渡完这来之不易而又短暂的人生！你难道不想让你的人生灿烂辉煌么？你难道想窝窝囊囊地混世么？你难道总想去做坏事么？何去何从，还望世人好自为之！
从今以后，本故事男主人公之一的耶无害，他会在天子的按排之下，将会深居内宫。但是，无论在何时何方，他始终未忘他内心的远大报负，他还要继续在深宫内院挥写他的《乱世英魂》，写尽世间的“是是非非，善善恶恶和丑丑怪怪”，让更多的世人有一个明鉴是非的头脑。为了世道的安宁，为了澄清人心、天下、道德，为了人间正道，他都应该珍惜自己的生命，而不应该自暴自弃、自己毁掉自己，让希望他死的人幸灾乐祸而落得一个耻笑天下的可悲下场。一切想清看透，他已知道他目前应该去做哪些事——要生存，先把泪擦干。走过去，前面是个天。自己道路，自己走；只要你勇敢地向前走，苦水也会变美酒。
然而，耶无害对于公主的默切关怀，他并不是无动于衷、冷若冰霜。在他的笔底之下，又已挥酒下丰富、深遂而又饱含空灵之感的旋律。其多情的语言，真诚的诗句，就如千年之后的今日，一首《追梦人》歌唱得那么凄厉迷人——
“让春风吹动了你的长发，让它牵引你的梦，不知不觉中城市的历史已记去了你的笑容。红红的心中，蓝蓝的天，是那生命的开始。春雨不眠隔夜的你，曾空独眠的日子。
让青春娇艳的花朵，绽开了深藏的红颜，飞去飞来的满天的飞絮，是幻想你的笑容。秋来秋去红尘中，谁在生命里徘徊，冰雪不语寒夜的你，那难隐藏的光彩。
看我看一眼，莫让红颜守空枕，青春无悔不死永远的爱着你。让流浪的足迹在荒漠里，写下永久的回忆，飘去飘来的笔迹是深藏的激|情、你的心语。前尘后世轮回中，谁在生命里徘徊，痴情笑我凡俗的人世，终难解的关怀。看我看一眼，莫让红颜守空枕，青春无悔不死永远的爱着你。……”
然而，多情的语言，真诚的诗句，依旧难以封住耶无害一颗不平静的心。他心里知道，他如今的处境，也是沾满了江湖绿林界的血债。武林界对他的痛恨，甚至要有甚于阿里耶库尔、“燕山浪魔”和法深老贼。但是，他之所以干出了一场血洗行动，完全是出于报杀情仇之心；而他们几个武林叛逆却是无中生有、犯尽了淘天罪行。算是老天有眼，他的确应算是一位“无罪的杀手”；更何况，天子久已赐予他有“携剑上殿，不拜天皇；先斩后奏，大道通行”的特权呢？虽然他不应该以暴制暴、以杀雪仇，但事到如今，一切都已发生，都已定形，勿需再后悔，勿需再挽回，就让过去的事永远随风而去不复再来。然而，对于他们几个沾满武林义士热血的武林叛逆，有谁会判作他们为“无罪的杀手”呢？俗话说，“冤有头，债有主”，武林杀手必然要血债血还，谁也无法逃脱！也许，不知哪一天，他耶无害也会为此血债而毙命，更何况那几名武林大逆？所以，耶无害写下段段真挚多情的诗句之后，他更明白他不能久久沉迷于此，他一定还要再次奔杀而出。
这日夜晚，明月正圆，正是八月仲秋的良辰佳节！耶无害写下几缕片段，便放下笔杆，打算到室外去散散步，以缓解一下此刻疲惫的心情。他穿亭绕巷，不觉已来到太液池畔。
其时，明月正圆。映得宁静的太液池水一片银光，一切似如月色的天堂。天上一个，水中一个，是一对心心相映的明月。但是，耶无害心里知道，这对心心相映的明月，相距得又是那么的遥远。它们以这太液池水面为界，一实一虚，实的就是天上的明月，虚的就是“镜中花、水中月”，它们遥遥“等距相离”，却永远难以吻合在一起。因为，水底的月亮，永远是夜空明月虚幻的影子，只有夜空之上的明月才是真正的宇宙尤物。对此，耶无害怎不由感叹——“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”
耶无害行走在这片池畔的月色里，感到是阵阵心清气爽。他低头凝视着水底悄悄行移的明月，知道她象天空一样的遥远。甚至是她比天空之上的明月还要远离他一身的距离！见到她在水底偷偷地潜行，他想到了万花公主程圆圆，更想到了昔日在梦境之中已化作“冷月”一般的石小梅。她们两人，都似如明月，更象是这水底虚无飘渺的影子。只能是望得见，而永远摸不着。所谓“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，而如今这月亮虽圆，似如明镜高悬，但他与昔日的红颜知己阮晓峰却已悲惨离散，永世难再得团圆。这无不让他感到一阵心灰意冷。上天竟是如此的爱捉弄人，在这样一个美好的月圆之夜，他只能孤独的一人，徘徊在月色池畔。
月光下，今人可以潇洒地跳一个“月光迪斯科”；可此时此境的耶无害，心情是多么的忧伤、多么的复杂，喜、怒、哀、乐、思、惊、悲、恐，酸、甜、苦、辣、麻、咸、腥、臭，可以在瞬息万变！所谓的“七情六欲”，恐怕在他这里会变作“十七情十六欲”却也囊括不了！所以，他虽然孤独，但他并不感到寂寞。昔时有诗云：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”故乡的情，故乡的山，故乡的水啊，故乡有我美丽的家园。故乡的月亮，你那美丽的愁怅，怎不牵动我的心肠？你问我爱你有多深，月亮代表我的心！我那样美丽的乡愁，就要在这月光月色里徘徊。在这中（仲）秋举家团聚的月夜，他又何尝不想飞抵徐州家园，和全家过上一个团圆之夜？而如今，他只能是：“但愿人长久，千里共婵娟。”因为，世道的恩恩怨怨，让他摆脱不清，他哪还有过此“良辰佳节”之心？他只是愿望，愿望父母、兄弟、姐妹们团聚一处，过好今夜的中秋佳节，不要为他担心，不要为他流泪；而他只是宁愿，宁愿在今夜孤单。谁也不知道，今年的八月仲（中）秋之明月夜怎么吹来了这样一阵微风——
“今夜微风轻送，把我的心吹动，多少尘封的往日情，重回到我心中。总是要经历百转和千回，才知情深意浓。为何等到错过多年以后，才明白自己最真的梦。是否还记得我，还是已忘了我，今夜微风轻轻送，吹散了我的梦。
往事随风飘送，把我的心刺痛，你是那美梦难忘记，深藏在记忆中。总是要走遍千山和万水，才知何去何从。为何等到错过多年以后，才明白自己最真的梦。是否还记得我，还是已忘了我，今夜微风轻轻送，吹散了我的梦。”
就在今夜的微风夜色之中，耶无害竟已感受到了千年之后这首《最真的梦》。但他并不知道，这梦中的意境，被陈桂珠作词、罗大佑谱曲以后，却被台湾歌星周华健唱红了神州大地。
“什么人？”一声大喝，猛然惊散耶无害的一切思絮。
此时，耶无害如梦方醒，抬头去望，却见是两名锦衣卫已拔刀横立于他面前。
“原来是耶侍卫！”两名锦衣卫说着，又将佩刀返还刀鞘。
“二位辛苦！在这中秋月圆之夜，你们尚在坚守岗位，丝毫未放松警戒，耶某甚是佩服。”
“不敢！耶大人！我们身为皇宫侍卫，守卫皇宫安全，乃我们应尽职责。尤其是在这仲秋佳节之日，我们更不能放松一丝警戒。”
“很好！只是你们坚守职责，就难于和家人团聚了。”
“耶大人不也是一样么？大人尚且如此，下官又为何不能牺牲这中秋之夜？”
“嗯”耶无害不禁用赞赏的目光望着他们两人说道：“我看你们二位不象是巡逻警卫，一定是在此看守的侍卫。”
“大人明鉴！我们正是在看守皇宫内院。”
“皇宫内院？”耶无害望着太液池东畔这座月下宫院，似如“海市蜃楼”一般。在他的记忆之中，他还是首次发现这座月色宫院，更没有到里面去遨游一番。出于好奇，他不禁向这两位锦衣卫说道：“耶某还是第一次来到这内院，可否让我进去一观？”
“这……”两名锦衣卫不由相互望了望，他们心里知道，耶侍卫如今已是皇上身边的“一品带刀侍卫”，甚得皇上恩宠。而且他们久已知晓，耶侍卫自从做武状元起，天子就已特赐与他“携剑上殿，不拜天皇；先斩后奏，大道通行”的特权。现在耶大人要进院一观，他们又岂敢阻拦？但是，出于职责所在，为首的一名锦衣卫拱手说道：“耶大人！请见谅！皇上有令，没有皇上口喻，任何人不昨擅自入内。”
“怎么？难道这里面有见不得人之事？”耶无害质问道。
“不！耶大人！只是下官不敢违抗圣旨。”
“好！既是如此，耶某不难为你们。但你们总能给我说说这宫院里面究竟有些什么？”
话已说到这个份上，两名锦衣卫再次相视一望，默然认可。他们谁也不愿意，在这中秋月圆之夜，惹得耶大人不欢而去。更何况，他们两人一向敬服耶无害。不光因为其武功盖世，更因为其德行最是令人钦佩，是许多人称道的榜样。他们相信，即使他们向耶大人透漏出内院的消息，也决然是有益无害。于是，为首的那名锦衣卫向耶无害说道：“耶大人！实不相瞒，这座宫院，外观宏伟壮丽，而里面实则是关押朝廷重犯的监狱。”
“噢？”耶无害甚感意外，道：“里面关押何人？”
此时，另一名锦衣卫压低了嗓音，道：“七位王子，都是当今皇上的一门兄弟。”
闻听此言，耶无害默默点了点头。但是，对于这皇室家事，他并不想寻根求底。他只是觉得，这里面一定是座舒适的“监狱”，七位王子一定在里面享受着人间天堂般的华丽生活。因为里面，在此时此刻还向外弥散着轻悠的歌舞和乐声，甚至是，还带有一股酒香和胭脂气味！
这时，为首的锦衣卫又向耶无害说道：“这七位王子，正是大太子秦王程耀祖，二太子齐王程耀宗，四太子燕王程福仁，五太子韩王程福德，六太子赵王程福义，七太子魏王程福礼，八太子鲁王程耀洲。这七位重犯，在内院分别关押，各不往来。只是在今晚中秋节日，才准许他们各自花天酒地、歌舞升平，以庆佳节。”
“噢！这么说，平日里不许他们离开这宫院一步？”
“是的，耶大人！没有皇上圣旨，任何人不得出入。”
“看来，还是让我想错了”耶无害不禁心里暗道：“在他们天堂一般的生活后南，一定还有一尽自由的软禁生活，甚至是人、鬼不如的监狱生活，他们七位王子也终难逃脱。这一切，难道就是厚爱于己的圣明天子所为？可怜可叹！在这仲秋月圆之夜，这庞大的皇室家族，却在幕后演唱着一出冷酷无情的悲剧。人人都道天子尊贵，皇帝生活无限好。可又有谁知道，这尊贵和美好之下，却基垫着卑劣、阴冷、残酷、无情和罪恶！咳！在这中秋佳节，皇室家族尚且如此，我又何苦于不能和家人团聚？在这征战、杀戮纷纷的乱世，又有几家欢乐几家愁？”
想到此处，耶无害又向他们问道：“七位王子在这已关押多久？”
两名锦衣卫正要搭话，突然，两人同时惨叫一声，栽倒于地。
“啊！”耶无害猛然一惊，再去望这两名侍卫，只见毒镖已入后心，腥毒的黑血直往外泄。突然，他望见前方黑影一闪，直往西北飞窜。
见此情形，耶无害施展轻功，借着月光，直追而去。
几经之下，耶无害就要追上那条黑影。没想到，那条黑影猛地窜入“三清殿”，便没了踪影！
这时，耶无害紧随其后，一步踏入殿门，再找那条黑影，哪里还有？烛光之下，唯有三座道教天尊之像，别无他影。
耶无害扫视着这三座天尊塑像，希望能从其身后发现所要找的人影。但是，他环视了一周，也未发现一丝痕迹！
耶无害正要向前迈步，猛听身后有人高喊道：“耶侍卫！小心机关！”
闻听此喊，耶无害猛地刹住脚步，向后寻望，只见是二太保司徒一敏匆匆赶到。
“耶侍卫！今晚月圆之夜，怎么有此雅兴来我三清殿？”
“咳！我是在追刺客，他杀了两名侍卫，到这便没了影！”耶无害急不可待地说道。
“噢？竟有此事？”司徒一敏惊异道：“你随我来！”
说完，司徒一敏行步在前，走了个“Ｓ”形，便越过大殿中央来到三座天尊塑像面前。然后，他转身冲耶无害说道：“耶侍卫！照我步法，便可绕过暗道机关，你且过来。”
于是，耶无害依法前行，很快来到司徒一敏身边。
这时，只见司徒一敏在“玉清圣境虚无自然元始天尊”的右食指上拧了一下，然后又在“上清真境玉宸大道灵宝天尊”的右中指拧了一下，最后又在“太清仙境太上老君道德天尊”的无名右指上一扭。顿时，只听这三清殿内哄然一声巨响，他们脚下的地板顿时按“太极图形”对半开裂。
至此，司徒一敏示意耶无害向下寻望。然而，耶无害除了望见一排排明晃晃的尖刀利刃以及暗道机关，别无所见！
“哦！”耶无害吃惊道：“你若不及时赶到，怕是我已跌入此中！可这并没有我要找的刺客！”
司徒一敏见情形，也不禁眉头紧锁，道：“你当真望见那刺客奔这来了？”
“月光之下，一清二楚！”
“既是如此，难道他会飞不成？我设此机关，无非就是要对付莫明闯来的刺客。”
“如若找不到刺客，两名侍卫又是含冤而死！”
“两名侍卫如何被他杀害？”
“在太液池东畔，身中毒镖而死。”
“看来，你我还需要到现场查验。”
“也好！”
于是，司徒一敏按上机关，和耶无害一同跨出了三清殿。然而，就在他俩消失在月色之际，一条黑影猛然从三清殿上空飞落而下，纵身消失于茫茫月色。
再说耶无害和司徒一敏匆忙赶到出事地点，再找那两具侍卫的尸体，却已踪迹不见，竟连地上的血迹也丝毫未有！耶无害惊异万分，一时难以给司徒太保道个所以然。
正在犹豫之际，他俩猛然听到三清殿方向哄然一声巨响，刹时又没了动静。不容分说，司徒一敏和耶无害纷纷展开脚步，向出事方向风行而去。
话说那条黑影，熟练地穿亭绕巷，飞身跃过大明宫院墙，又接连跨过几道胡同，一直潜入丞相陈田中的府宅之中。
相府内外，一片灯笼火海，四处歌舞管弦，酒香四溢，笑声一片，是一个良辰佳节的气氛。
密室之内，只见陈田中坐于虎皮堂椅之上，向面前的黑衣蒙面客弥声问道：“事情办的怎样？”
这时，那名黑衣蒙面人慢慢揭下蒙面，露出了真面目。
你道此人是谁？实不相瞒，此人正是相府总管兼杀手“淤魔大侠”张开路。
“回禀丞相！一切干得干净利落。”
“嗯！你没把耶无害带入死地？”
张开路闻听此言，心中不禁一惊，暗里道：“他怎么知道我遇到了耶无害？丞相果然厉害！莫非到处都安置着他的眼睛？”但是，张开路虽然心里这么想，可他脸面上却丝毫没有表现出来，而是立即回应道：“我已将耶无害带入三清殿，可偏偏让司徒太保叫住了他！”
“嗯！”陈田中怒形于色，道：“算他耶无害命大！又让他死里逃脱。不过那两名锦衣卫你是如何处置的？”
“回禀丞相！尸体已放入三清殿机关之内。”
“嗯！做得好！韩王有何话让你传来？”
“回禀丞相！韩王说，一切按兵不动，照原计划行动。”
闻听此话，陈田中心中不禁暗道：“韩王果然能沉得住气！他这手杀人灭口做得高！只是那耶无害多少察知一些情况。不过这样一来，韩王虽在软禁，可他利用这手杀人灭口却能嫁祸于楚王程福贵。让他耶无自然而然地会推测么是当今天子在杀人灭口，从而让那所谓的圣明天子在耶无害的心目之中布下一层难以揭开的阴影。”
事情果然像陈田中所料一样！此时此刻，耶无害和司徒一敏望着机关之下两具血肉模糊的锦衣卫尸体，脑里就像开了锅一样。但是，耶无害并没有向司徒一敏讲明这两位锦衣卫的先前死因。因为他心里知道，这两名锦衣卫是要在向他道出“内院详情”之际，才惨遭毒害。可想而知，刺客是怕他俩讲的太多才杀人灭口。而这“内院详情”，无非就是这七位王子被软禁的详细情况。不言而喻，能软禁这七王之人，唯有天子。自然而然，派刺客杀人灭口的幕后主指者，也只有天子一人。然而，耶无害心里虽然这么猜想，但他并不愿望这是事实，不相信圣明的天子会做出这等阴毒之事，更不愿此事不明不白地过早昭示于众。
此时此景，他们两人所百思不得其解的是，那刺客既已杀了这两名锦衣卫，可又为什么偏偏将两具尸体再投入机关暗道？难道是在做假相？有这个必要么？更何况，两名侍卫之死，并没有完全遮人耳目，为何还要做此假相？那名刺客愚蠢至极，竟会做出这等“掩耳盗铃”之事？
然而，他们两人想得倒很正确，认为刺客做了一件弥天大谎；但是，对于刺客来说，他们却认为是天衣无缝。因为他们的一切计划都在事先按排之中：由一人杀掉那两名锦衣卫，随后再将耶无害引入死地；最后再殿后之人消迹灭尸，将他们统统投入三清殿间道机关之下。只是使他们未能完全如愿的是，他们欲置耶无害于死地的计划却落空了。这也许是必然。因为“天皇密使”司徒一敏已于今晚秘密探知韩王程福德，欲谋杀门外谈话三人的行动计划，他为保护耶无害，才匆匆赶回了三清殿。虽然他表面上还要伪装是韩王一派的人，但在关键时刻，他还不得不挺身而出——
“丞相！”只见张开路向陈田中献计道：“司徒太保阻碍我们杀掉耶无害，要不要也将他……”
“不可！”陈田中立即制止道：“你不要忘了，他也是韩王的密使！”
“是！”张开路恭维地答了一声，可在他心里，除掉“天皇密使”的计划早已秘密实施过，只不过那时半路杀出个“太白金星”，而致使他们的谋杀计划未得成功。但是，他骨子里的杀心依旧！
“不过他以后若做的太过分，我们就可抛开韩王，密令法深大师和阿里耶库尔伺机将他干掉。”
“是！”——
三清殿，亥时三刻，明月正圆。
等到司徒太保命锦衣卫士将两具尸体抬上之后，耶无害这才异（意）外地发现，尸体后心的两只毒镖早已不翼而飞。
“杀手已把凶器收走！”耶无害惋惜地说道。
其实，“天皇密使”心中非常明白，这宗两条人命之案的幕后主使人正是五太子韩王程福德，只是他还没弄清行的杀客。但是，他看到耶无害甚感惋惜的模样，也只好顺水推舟地说道：“又是一宗无头之案！看来，行凶刺客做得干净利落，不留痕迹，一定还有帮手，而且熟知这里的地形环境！”
“莫非宫里有内奸？”耶无害推测道。
“外贼好御，家贼难防！”司徒一敏叹道：“此等杀手，怕是又要逍遥法外、一时难以捕捉！”话说之间，司徒一敏示意身旁的侍卫，抬走了这两具尸体。
“司徒太保说得是！如果宫里出现内奸，我们一时难以捉得到。但这只是一个推测，还很有可能这刺客就是阿里耶库尔。这回这大明宫之内五位太保于一夜之间被杀，不就是阿里耶库尔携带‘万宝玉’所为？”
“耶侍卫说得对！阿里耶库尔神出鬼没，虽然此次行凶的手段远异于他，但他的嫌疑也不可能完全排除！”
“不管是不是他，阿里耶库尔血债累累，人人得而诛之。而且我还要从他手里，取回我的‘万宝玉’。”
“耶侍卫！据听说这‘万宝玉’已不在阿里耶库尔之手，你可知道？”
“怎么？司徒太保知道‘万宝玉’如今流落谁手？”
“还不知道，有可能在相府，还有可能在八王内宫，这至今还是个谜。不过，以后你我会知道的。”
“好吧！司徒太保！看来这两名侍卫之死，也是一个不解之谜。不过，相信以后你我能查出真相。”闻听耶无害效仿自己的一阵玄疑之辞，司徒一敏笑道：“既是不解之谜，那刺客也就是像你一样，是无罪的杀手。”
闻听此言，耶无害不禁苦笑道：“我这无罪的杀手，可不是像那刺客在明里暗处。我可是始终被人追杀的目标。”
“耶侍卫！你不必灰心丧气，你要相信，会有很多人在明里暗处时刻保护着你。”
“包括你也不例外？”耶无害向司徒一敏反问道。
“对！没有那金刚钻，不揽这瓷器活！”司徒一敏和耶无害不禁相视而笑。
殿外，月光依旧；夜空，明月高悬。正是午夜的中秋。“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共同婵娟。”
大明宫内外，一切又恢复了正常。所谓“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。”深宫内院之事，就这么变幻莫测、扑朔迷离。
然而，一切故事，缘起有因，岂会这么神奇地无中生有？
虽然“天皇密使”具有多重秘密身份，“逢凶化吉，逢吉化凶。世间密事，皆在胸中。”一切难逃其目。但是，使他万万没有料到的是，这两名中秋月下的锦衣卫士竟是韩王久已按置下的两颗死卒！不要说耶无害，就是“淤魔大侠”和陈丞相，对韩王的这一手竟也是一无觉察。可想而知，这深宫内院，韩王之下，虽在禁禁之中，却在暗暗酝酿着一个巨大的阴谋。
朗朗乾坤，青天何在？“天皇密使”终究未能觉察韩王此次杀人灭迹的真正目的，更没有揭开其下更大的阴谋，而韩王却猝然暴病而亡。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（上）
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（上）
一时失志不免怨叹，
一时落魄不免胆寒。
那怕失去希望，
每日醉茫茫，
无魂有体亲象稻草人。
人生可比是海上的波浪，
有时起有时落，
好运命总吗要照起工来行。
三分天注定，
七分靠打拼；
爱拼才会赢。
……
从来不怨，
命运之错，
不怕旅途多坎坷。
如没有分别、痛苦时刻，
你就不会珍惜我。
我不怕旅途孤单寂寞，
只要你也想念我。
……
红尘一笑，独上西楼，昨夜的梦中。
几番往事，几番忧，无人懂。
你说你将要远游，无需人相送。
留下昨夜的梦中，一个我。
细（戏）说人生，有苦有甜，到头一场空。
没有分别，何来相遇，不必强求。
寻寻和觅觅，冷冷又清清，但愿明天有我有你，不再流泪。
“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐，深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”
大侠的孤独依旧，万般情思总还是那么令他魂梦绕！
人生苦难、坎坷，人生幸福、寂寞，这对于人世间每一个人来说，都会有或多或少的体会。但是，对于这部《乱世英魂》里的主人公来说，他所遭受的大起大落，尤其是他所遭受的磨难和不白之冤，以及他那内在的心灵深处的创伤与痛苦，想必是已达到空前绝后的地步。名为无害，实际上是千难万害。但是，这千难万害，一旦忍得过来，便是千载难逢的英雄好汉！“三分天注定，七分靠打拼；爱拼才会赢。”人生就是一场拼搏，只有百折不挠、勇往直前、不畏艰险地前进，才有希望到达胜利的彼岸。前进的道路，充满着荆棘和冷嘲热讽；但是，前进的人不能被这些乌七八糟的东西迷住了眼睛、绊住了脚根。要走自己的路，不必计较别人怎么说。谁若游戏人生，谁就一事无成。走自己的路，让别人去说；多保持沉默，沉默是金，沉默就是财富。万事以“忍”字当先，百忍则成金。实在忍无可忍之时，就必须“该出手时就出手，烽烽火火闯九州”，让别人知道你的存在，你的价值，让他们知道你并不是好欺负的。有人要把“巴掌”打在你的脸上，有人要挖空心思地坑骗你、害你，试问，你又当如何呢？“给你三分颜色，你就开染房！给你个鸡笼，你就下蛋！给你点阳光，你就灿烂！”对敌人，对坏分子，对心术不正之人，就不能心慈手软，一点、一分都不应该再让他！让了他（她），他（她）就会“得寸进尺”甚至横行霸道！所以，我们就要给他来个“老太太抹口红！”——给他点颜色瞧瞧！
然而，一切看透看穿，人匆匆来此一世，又是为了什么？若问什么是人生，什么是现实，什么是爱情，都只不过是一场梦幻而已。对于失败以及所失去的东西，就要让它随风而去，切莫要过于执着地寻追。因为，过于执着地去追寻，它不仅会把你拖得精疲力竭，而且是白废时间、精力、感情，结果只能是追悔莫及，徒劳无获。所以，看准目标，认清形势，还要该放手的就放手，切莫掉入万丈深渊，死了都不知道是怎么死的，到头来还认为“坏人”竟是自己心目中的“恩人”！就像这次，我们的男主人公耶无害已逐渐成为别人的剑底游魂，稍有不慎，便是被人一剑呜呼哀哉！但是，后事究竟如何发展，耶无害又是怎样从别人的剑下逃脱，让我们接着往下看。
时间已是大梁开平二年（908年）季秋九月八日，这日清晨，耶无害在大明宫“麟德殿”内突然接到一封“挑战书”。书信大致内容是“太行山太极十三剑”约他在明日正午时分在咸阳古道、荒郊野外决一最后了断，其来意势必是要追究他“血洗太行”一事。此事至今，“太极十三剑”仍然念念不忘，一直追杀他至京城长安。如此可见，他虽然为他的爱妻阮晓峰一雪仇恨，但他在太行山寨杀了这么多的人，那他也必定在一部分人的心目之中成为穷凶极恶之人，他们终究会有一天要寻找到他的头上来讨还血债。这正所谓“冤冤相报，无时无尽”，耶无害他自己已感到他仿佛掉入无底的深渊，暗无天日，“黑洞”一般！
然而，面对挑战，耶无害已将生死置之度外，他不禁将挑战书狠狠地抛向空中，迅疾抽出“太极宇宙无敌剑”，将挑战书劈了个七零八落。刹那之间，屋内象飞撒着一阵雪花，直落到桌椅之上。他不禁愤怒地盯着望着桌角，忍不住再次力劈一剑，决意明日单刀赴会、一决了断。
说起这“太行太极十三剑”，怕是耶无害对其了解甚少，根本没有见过、更没有领教过“太极十三剑”的威力。然而，这“太极十三剑”的威名久已闻名天下、威震江湖。其阵容不亚于甚至要胜过“北斗七星”、“飞天梅花”、“九宫八卦”、“八卦莲花”以及“奇门遁甲”等江湖名阵。如今这太极十三剑已匿迹江湖数十载，今又重现江湖，可想而知，“善者决不会轻易而来”。算起这“太极十三剑”的年纪，都已是七十左右的江湖老道，他们久已不再过问江湖之事，而今却要与一个后辈小生过不去，这究竟是他们中了邪魔还是在受人指使？其实，原因复杂，缘由多头。前文已说过，耶无害血洗太行，公主和天子又为保护耶无害剿灭诸多寻仇之人，更何况“太极十三老”又被人重金指使以及法深大师、“燕山浪魔”、阿里耶库尔的多次请托，“太极十三老剑客”为公为私岂有不来之理？谁都知道，沉迹江湖多年的“太极十三剑”一旦重见天日，必是“宝刀不老”、地动山摇。虽然他们秘密向耶无害下了战书，但此事久已在战书未下之前就已传遍江湖九九八十一门派，都知道在“九九重阳节”这天，也就是明日，“太极十三剑”要会战耶无害，想看看他姓耶的究竟有多大本事。他既然能独闯太行山寨“十大阵法”，那就再让他领教领教“太极十三”确良厉害！
要想知道这“太极十三剑”究竟有多厉害，厉害到什么程度，请各位先听听这“太极十三”的江湖名号，你便可从中得知一二。这十三位老道就是：“太乙真人”欧阳春，“一手遮天白衣老道”关泰山，“闪电霹雳手斜阳道人”黄山泰，“无法无天长春道长”邓平公，“梅花千朵紫阳道人”苗天才，“飞天蜈蚣北极真人”苍万里，“一指定天下南极真人”南天剑，“八卦夺魂东宫道士”夏七公，“九宫葬魂西宫道者”苍九公，“十面反剑夺魂鬼黄道真人”容天下，“脚踩泰山手摘北斗黄麻老道”赵庭芳，“震五岳威四海静远长老”武云照，“声东击西苍茫一剑”阎锡坤。
这“太极十三剑”，个个都是顶天立地的一流好手。说轻了，那都是“横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩；飞崖走壁可入地，上天可把七星摘！”的世外高人；说轻了，他们就是“登峰造极，至高无上（尚）”的江湖老剑客。大江南北，黄河上下，无不遍及他们的声名与足迹。不仅是天山、阴山、燕山、长白山、横断山、昆仑、风底斯山、秦岭、唐古拉、太行、王屋、五台、普陀、九华、崆峒、武当，还是青城、庐山、潜山、黄山、五岳、五指山，以及西湖、云龙、鄱阳、洞庭、太湖、洪泽、巢湖、贝加尔湖、玛旁雍错湖和塔里木河、拉萨河、澜沧江、黄河、红河、黑河、怒江、雅鲁藏布江、年楚河等山川丘地，无不遍及其嫡系弟子和财富势力。二十年前，“长江三侠”、“扬州八虎”、“天山七剑”、“少林十三棍”、“江南七行怪”、“旋风十八骑”、“京都五侠”、“降龙十八罗汉”以及“海外神魔”欧阳神风、四大野剑、“东海怪叟”公孙常在等等江湖绿林人物都曾在“太极十三”的手下败将。但是，有道是“世事如棋局局新，风云变幻乱如魂。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”“太极十三剑”虽然厉害，那已是二十年前之事，谁也不敢保证“总能立于不败之地”。所以，如今“太极十三剑”若与四大野剑、“海外神魔”、“东海怪叟”等人比试，那胜负则是另当别论了。至于耶无害这一后辈晚生，“太极十三”也是仅闻其名，并未试过其真功。然而，“太极十三”岂会把他放在眼里。总觉得他只不过是一介武夫，凭一时之勇“血洗太行”而臭名昭著、远扬天下。可他总应该知道——“天外有天人外有人”的道理吧！
但是，“太极十三”久隐江湖，他们同样对耶无害的事迹和经历也是了解甚少。他们哪里知道，耶无害曾受到过佛、道、儒三大名师的真传，身遭过“雷霹山洪”和“阴阳闭气大法”的磨炼，其金身玉体已犹如金刚不败、刀枪不入之躯。更何况，他已是丢开“无法无天至柔至刚神行剑”而换上“太极宇宙无敌剑”，可想而知，其剑法更是高深莫测，也必是登峰造极、神奇变幻。而且耶无害还精通兵书战策，领教过各门阵法，要想完全精确了解耶无害究竟有多大本事，岂是他“太极十三”所能一日可破？
说来道去，双方究竟胜负如何，请让我们接着往下看：
这一天一夜，耶无害的头脑里经过了激烈的斗争。最好的预计和最坏的打算早已在他们心海里千翻万滚，大不了他会与“太极十三”拼个“鱼死网破”，结束他这沧桑的一生。但是，事到如今，他决不可以再牵连身边的朋友和亲人，他要赤条条来去无牵无挂地应对此事，做一个清清白白的英雄。
“九九重阳节”，人间的好日子。这一天的习俗，有登高、赏菊、Сhā茱萸、饮掬花酒、吃花糕等活动。在《易经》里，以阳爻为九，九月初九，两九相重，所以叫“重九”、“重阳”。战国时期楚国大诗人屈原在《远游》中曾有“集重阳入帝宫兮”的辞句。唐代著名诗人王维有诗《九月九日忆山东兄弟》曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍Сhā茱萸少一人。”就在这一天，将会有诸多思乡的人登高极望，同时携带可以避邪并散发着香气的茱萸囊，去领悟人生的真谛。然而，就在这一天，却是大侠耶无害血雨惊风的日子。
菊月“重阳节”巳时八刻，万花宫殿，掬花满堂，酒气飘香。万花公主和众姐妹花正在欢声笑语，济济一堂。突然，“铁手护花使”匆匆来报：“公主，耶无害已单身独骑奔向咸阳野外。”
刹时，万花公主止住笑容，立身站起。她仿佛察觉将会有什么意外发生，当即立断：“你立即带领‘蓬莱十二妹’和‘巫山十二莲’随我前去咸阳。”
再说今日皇上在宫内多时不见“一品带刀侍卫”耶无害的影子，早已心生怀疑，便派神太极和“天皇密使”带人寻查。终于得知耶无害独身去了咸阳。凭程福贵的机警以及他对耶无害的了解，他断定耶无害必是凶多吉少，便亲自率领大内侍卫，御驾前往咸阳。
话说这已是午时初刻，耶无害独骑前去咸阳野外赴“太极十三”之约。刚刚踏上咸阳桥，就遇到“契丹第一杀手”阿里耶库尔的阻杀。然而，耶无害早有心寻他拼个你死我活，今日撞见，正是“踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫”。一场惊心动魄的决战，顿时展开在他们二人之间。
他们二人这一开战不要紧，明中暗里早已引得了几道武林人士的注意。正在杀得热火朝天之际，耶无害猛见吴天霸、欧阳青风、张云海和孙可行四兄弟从斜刺里杀出，群起而攻之，直将阿里耶库尔逼杀得连连溃退。耶无害正欲乘胜追击，却又见法深老佛挥杖挡住去路。他不见则已，一见便觉恶气横生，恨自己没有及早认清这个披着人面佛衣的恶魔，这只武林败类！他还曾经拜其为师，简直是认贼作父。如今得以狭路相逢，正是为武林除害之机。于是，耶无害又展开“太极宇宙无敌剑”与法深大师拼杀一处。几经之下，他便与法深大师杀到咸阳桥北。恰在这时，耶无害又见“南海十三妹”和四位老剑客从东西两面奔杀而出，直把法深大师团团围在核心。
耶无害正在犹豫之际，只见他的身前身后又已赶来两方人马：正是万花公主、“铁手护花使”所率领的“蓬莱十二妹”和‘巫山十二莲花’以及神太极和司徒一敏带领的三十名大内侍卫纵马赶到。他们见有“南海十三妹”和四位老剑客正在围杀武林公敌法深大师，便未作上前，只是勒马咸阳桥头严密观战，等待伺机而动。
“那四位老剑客是何方高人？”耶无害忍不住向神太极问道。
“江湖上的四大野剑，也就是春秋四老，难道你不知道么？”
“我只是仅闻其号，未见其人。今日得见，果然名不虚传！”
“何止是名不虚传！”司徒一敏在一旁Сhā言道：“这四大野剑，足可代表整个武林。‘春雷遍地’春光好，‘夏日飞雪’夏伯洋，‘夜夜秋雨’秋风起，‘严冬化雪’冬至遥。你瞧瞧他们这些稀奇古怪的绰号名姓，可想而知，他们的奇门怪招定会出神入化、令人难以想象。”
“不错，名如其人。其名古怪，其功也必是高深莫测。我耶无害真是不虚此行，尚未见到‘太极十三剑’，却在半路见到这么多武林高手会战于此；不管我与‘太极十三’的决战如何，今日已经大开眼界，见到这么壮观的场面，看到还有如此之多的武林同道一致对敌，即使我战死在十三剑下，我也算三生有幸、死可瞑目！”
“耶侍卫！我知道你是要去会战‘太极十三剑’，但你与皇上不辞而别，所以皇上派我与司徒太保前来阻止你去与之决战。否则，你必是凶多吉少。”
“不！”耶无害坚决地说道：“我不能违约，更不能被天下武林耻笑。”
“时间还有，”耶无害抬头望了一眼高空的日光，说道：“我必前去！”
话说身着银白太极八卦道袍的“太极十三剑”久已站在高丘之上看到了咸阳桥北的一幕，但是，他们如今所关心的并不是这场杂乱如麻的武林大混战，也不想过问这等江湖之事。他们如今出道，恐怕也是迫不得己的最后一次，还不是要会会这搅得太行山“地动山摇”的耶无害？说穿了，他们此来是报有必胜信心——杀了耶无害，讨还血债，还武林一个公道！于是，“太极十三剑”挥剑登高极望，在群头攒动之中，他们终于发现了耶无害。
且说阿里耶库尔和法深大师面对如此众多的强敌，其气焰被削弱得如熄将灭。就在这两他杀人魔王边战边退之际，“燕山浪魔”又从半道杀出，将其接应而走，逃之夭夭。
这时，只见“一手遮天白衣老道”关泰山以剑锋指着纵马而来的耶无害，用轻蔑的目光和口气说道：“这就是我们要找的耶无害？只不过是一个小兔崽子而已。”
“哼哼哼！”“闪电霹雳手斜阳道人”黄山泰望着远远而来的耶无害，冷笑道：“他已是我们的剑底游魂，他却还在那趾高气扬呢！”
然而，“太乙真人”欧阳春却捋着胡须盯着由远及近的耶无害说道：“你们两位莫要小看了这耶无害。所谓‘善者不来，来者不善’，他今日敢来赴会，我看这小子决非等闲之辈。”
话说之间，耶无害已快马行至“太极十三剑”所站的高丘之下。随即，耶无害向高丘之上的十三位老剑客抱拳施礼道：“晚辈耶无害，让列位老前辈久等了。”
“哈哈哈……”欧阳春不禁大笑道：“你能如期赴约，按时前来，令我等甚是钦佩。现在正午已到，太行血债，今日总该作以了结了吧！”
“是的，老前辈！如果我死在你们剑下，那是罪有应得，耶某死而无憾！”
“哈哈哈！好！算你明识时务。现在可由你选择一个决战方式。”
耶无害闻听此言，甚感对方是在瞧不起自己。不忍问道：“好！在我选择决战方式之前，敢问老前辈尊姓大名？”
“哈哈哈……”“太极十三剑”不禁一阵哄然大笑。随后，只见黄山泰向耶无害嘲笑道：“说你是无名小辈，你就是无名小辈！连我们太极十三之长的大名你都不知道，你还有什么资格与我们决战？”
面对这阵冷嘲热讽，耶无害更是坦然地说道：“太极十三之长，当然是太乙真人欧阳老前辈。而你，想必就是‘闪电霹雳手斜阳道人’黄山泰吧！”
“放肆！”黄山泰不禁勃然大怒，道：“我的名字岂是你这小辈可以呼来叫去的？快说，你打算如何与我们决战？”
耶无害见此情形，故用激将法说道：“如若我和你们一个个单打独斗，你们岂不是想以车轮战法将我战胜？所以，我看你们十三位还是一起上吧！”
这话不说则已，在耶无害的嘴里既已说出，顿时将“太极十三剑”气恨得眦牙裂嘴，火冒三丈↑直冲天宵↑把他们个个狠得牙咬“格格”作响，早已是“怒从心底起，恶向胆边生”，“唏嘘呕哑呼哇哇”！简直是“气杀我也！”未等他们的气吼之声停息，只听耶无害又向他们说道：“不用老前辈大驾下凡，别闪你们的老腰（妖），我愿登上高丘与你们决一死战。”
“不！”欧阳春说完，随即挥手示意。顿时，银装束裹的“太极十三剑”纷纷飘身而下，其形其状，直令后方众人叹为观止！刹那之间，十三位老剑客个个犹如“雁落平沙”，将马鞍之上的耶无害团团围在核心。
就在这时，万花公主、“铁手护花使”所率“蓬莱十二妹”、“巫山十二莲”和“南海十三妹”，神太极和司徒一敏率领三十名大内侍卫，以及四大野剑和吴天霸等四兄弟一齐赶到“太极十三”的周围。
于此同时，高丘之上闪现出三位魔影。他们正是暗藏一处的法深大师、阿里耶库尔和“燕山浪魔”。对于眼下的场即将迸发的决战，他们自可坐山观虎斗，希望他们杀得凶凶烈烈以慰三颗阴险之心。
“各路英雄！”只见“太乙真人”欧阳春向围来的众人高声喝道：“我们太极十三剑与耶无害有桩私人恩怨要在此了结，希望各位莫要Сhā手此事。”
“太乙真人”的这一句话，一时震住了一部分人。但是，万花公主却不以为然，在马鞍上忍不住说道：“欧阳大侠，你们太极十三剑究竟与耶无害有什么私人恩怨？我看你们分明是以多欺少。”
万花公主的话虽不多，可正中要害，竟使得江湖武林界这么大的一位“太乙真人”一时无从解释当场。然而，“太乙真人”哪把万花公主放在眼里？只见他冷冷地说道：“一个女流之辈，懂得什么叫江湖恩怨？你还是回家去吧！”
“大胆！”“铁手护花使”立即向欧阳春喝道：“竟敢这样给公主讲话！”
“哦！原来是公主！”欧阳春依旧冷嘲热讽地说道：“可她究竟不是天子。如果皇帝来了，也许能阻止我们这场决战。”
这时，万花公主接着说道：“欧阳大侠，我看你们与耶无害根本不是什么私人恩怨，而是江湖恩怨。是江湖恩怨，江湖武林之人都可以过问此事。”
欧阳春不愿再和万花公主多费口舌，将她的话置若无闻，转向耶无害说道：“耶无害，你说我们之间的事应该怎么办？”
耶无害闻听此言，心中会意。便在马鞍之上环视周围，向“宫廷内外”的七十九位武林高手拱手施礼，说道：“各位英雄，各位姐妹。我耶无害感谢你们对我的关注。不过此次我应十三位老剑客之邀，来此化解江湖恩怨。所以我恭请各位只可观战，无论我是死是活，你们都不要Сhā手此事。”
“诸位！你们都听到了吧！”只见“闪电霹雳手斜阳道人”黄山泰洋洋自得，在众位英雄面前边走边说道：“人家耶无害不需要你们帮忙，你们可不要自作多情，不落人家的好。我看你们还是离远一些，免得我们伤了你们的筋骨皮，回家不好交待。”
“黄山泰！你休要猖狂！”一位老剑客忍不住说道：“你都已是六七十岁的老家伙了，干嘛还要与一个江湖晚辈呕气？”
这一句话，言简意赅，当众直臊得黄山泰老脸和老手发麻又发热。但是，他不愧是“内功深厚”的老家伙，马上又“嘿嘿”冷笑道：“原来是‘春雷遍地’春光好老剑客，你这个老不死的！这阵风竟也把你给吹来了。来得正好，等我们与耶无害了结之后，再与你算老帐！”
这时，春光好又欲反驳，却见欧阳春提高了嗓门喝道：“时辰已到，耶无害，我们是不是到高丘之上决战？”
坐于马鞍之上的耶无害闻听此言，心中会意，顿时双腿较劲，“噌”地一声，直上高丘。“太极十三剑”见此情形，也纷纷纵身飞上高丘。此情此状，下面的众人观得，简直犹如仙风老道云集上天，景象自然又是一番令人昂首惊叹！叹可观止！吁呼噫！仙人上丘矣！但是，他们不能总昂脸告天地望着他们都上去了，他们还必须随后撵上，去看看这场惊心动魄的决战。
再说耶无害双脚刚刚落至高丘平顶，猛然发觉远处处有三个人影晃过。他尚未来得及判断那三人是谁，他的身前身后、左左右右竟已围满了太极老剑客。不容分说，耶无害“霍”地拔出了昆仑宝物——“太极宇宙无敌剑”。于此同时，十三柄寒光闪耀的利剑围成一团，剑锋直指核心的耶无害。
“太极十三路！”只听欧阳春喝喊一声，十三剑客立即飞旋而转。别说是被围在核心的耶无害，就是外层空间的人见了这飞旋阵势，也必是被搅得晕头转向，不知东西南北。但是，耶无害二目微合，立稳阵脚，以静制动，以不变应万变，紧握长剑，伺机待发。猛然，十三柄利剑一齐刺向耶无害。耶无害见此情形，立即蹬腿跃起，双脚正落在于核心会集一处的十三柄剑身之上。再说“太极十三剑”见状，一齐发力剑端，将耶无害直直抛向半空。然而，耶无害急中生智，平衡身躯，脚踏气浪落向“太极十三圈”的圈外。但是，未等他双脚站稳，“太行十三剑”又将他团团围于核心。一时之间，耶无害是Сhā翅难飞，挥剑与十三位老剑客战于一处。在场之众，无不为耶无害的身价性命摄着把把冷汗！
“哈哈哈！”只见远处观战的法深大师幸灾乐祸地向身边的两人说道：“这回他不慕容天水了吧！他耶无害的小命已掌握在十三剑之下，我们只要恭等佳音矣！”
“师兄！”“燕山浪魔”闪着凶光说道：“这太极十三剑真有把握能杀了耶无害？要不要我们助上他们一臂之力？”
“千万不可！”法深老怪阴沉着一张肥脸，说道：“这是‘太极十三剑’最后一次出道江湖，如果我们Сhā手此事，惹恼了他们，他们决不会与我们善罢甘休！”
这时，阿里耶库尔忍不住说道：“既然太极十三不要我们明助，我们为什么不能向他耶无害暗下一镖？”
“万万不可！”法深老妖再次否决道：“如若我们陷他们于不义，大庭广众之下，他们十三位老剑客的的脸往哪搁？如此一来，不仅没有把握除掉耶无害，而且我们三个也休想安生。所以我们但观无妨，决不可出战。我就不相信他耶无害能在‘太极十三’的剑下逃命！”
然而，法深老佛的如意算盘打得再高再绝，他所不相信的事情却还是出乎意料地发生了。
此处，耶无害还在挥舞着他那柄“太极宇宙无敌剑”与“太极十三剑”激烈奋战。转眼间，半个时辰已过，耶无害果然不有愧于这柄“太极宇宙无敌剑”。只见他越战越勇，元气十足，丝毫不减当初，渐渐地已把这十三位太极老剑客冲杀得七零八落。虽然双方尚无半点伤痕，但已有过半的老剑客体力渐渐不支。试想，他们这所谓的“太极十三剑”都已是六七十岁的老家伙了，功夫再好，可人不服老不行！其体力终究不能一撑再撑！
恰在这时，只听由远及近传来高喊之声：“天子有令——请你们立即罢战——”
等众人观瞧之时，只见“追魂不散”秦天下第一个勒马停在众人当中。在他身后，便是天子及天子御队。
见此情形，众多英雄纷纷跪拜说道：“吾皇万岁！万万岁！”
再说“太极十三剑”和耶无害也于此同时向白马之上的天子跪拜，齐声说道：“参见吾皇万岁！万万岁！”
“众卿家平身！”程福贵话说之间，不禁关切地望了一眼“一品带刀侍卫”耶无害，又转向“太极十三剑”说道：“各位老剑客，请给朕一个面子，今日决战就到此为止，你们之间的江湖恩怨从此一笔勾消！让朕带回贴身侍卫耶无害。”
再说此时的“太乙真人”欧阳春闻听此言，赶忙说道：“皇上说的哪里话。我们十三位老剑客与耶无害决战之事，既是已惊动皇帝大驾，我等必当听令天子，决意到此为止，以后不再过问江湖恩怨，更不会再找耶无害的麻烦。”
“好！既是如此，请各路英雄各归所处，谨防遇到江湖杀手。”天子说完，便带着耶无害以及众多宫庭侍卫烟尘而去～～～～～～直走得干净利索，落得大地一片白茫茫真干净！但落十三条银装素裹的老剑客站在那里遥遥相望！
“咳！”远处的法深大师看得真切，眼望耶无害再次死里逃生、无害而归，昂天叹气道：“谋事在人，成事在天！此乃天意让耶无害命不该绝！”
“这条剑底游魂，还是让他逃生而走，太便宜他了！”阿里耶库尔甚感不服，恨恨地嚷道。
远远之中，只见“太极十三剑”各各拖着疲惫的身躯已行至法深大师等三人面前。“太乙真人”欧阳春不禁泄气地向法深大师说道：“果然年龄不饶人，吾辈老矣，真不及这些后辈小生了。我们十三剑杀不了耶无害，自可归隐山林，安渡晚年。”
“哼哼哼……”法深老妖怪阴森地传出了一阵冷笑，道：“对！你们是应该好好地去安渡晚年了！”
“怎么？！……”欧阳春等老剑客像是从法深大师的冷笑声中听出了弦外之音，都不禁将目光一齐投向了法深大师。而就在这时，只听阿里耶库尔猛然高喊道：“丞相有令，铲除十三剑。”
这喊声既出，顿见四周涌杀出一群群武士，正是久已埋伏此处的丞相府黑道杀手“君山四子”、“五行大侠”、“少林五形僧”、“金环六童子”、“银环六童子”、“降神十二星”和“淤魔大侠”。不容分说，这三十九位黑道高手联合法深大师等三人于片刻之间便欲全歼“太极十三剑”。然而，“太极十三”虽然刚刚耗费过体力，但想在顷刻之间将其全歼无剩，谈何容易？一场恶战，再次于荒郊野外里惊天动地。
随后，“四大野剑”闻讯前来救驾来迟，竟也被这四十二人全部围杀。怎奈，一代名侠“春秋四老”未能实现晚秋暮年之心愿，却也要在这场武林浩劫之中付出死亡代价。结果，“太极十三”有五位身遭不测，“春秋四老”也仅剩下两位，余皆败逃东去；相府黑道杀手也有九位毙命。这场撕杀，震惊整个武林，大战又即将拉开。
至此，法深大师的死亡名单上又新添七位武林高手，致使总共斩杀人数已增至一百二十五名。但是，这续上死亡之列的名单人数，又岂止是这些？谁又能知道，这些杀人刽子手的目标究竟何时是个尽头？
然而，自从耶无害被天子带入皇宫大内之后，天子为顾及其人身安全，再则罚他擅自出宫，将他犹如软禁一般。不得他离开皇宫半步，更不让他擅离左右，生怕他再和什么江湖绿林道人物大搞什么生死决战。故此，江湖世外之事全然封锁，耶无害深居皇宫，更无人向他透露一丝风声，谁也不知道他究竟住于哪里。久而久之，耶无害已习惯了孤独寂寞、枯燥乏味的宫廷生活，更可有机会续写他的《乱世英魂》。只是这样一来，耶无害本打算在“九九重阳世”回乡探亲一事，又是一拖再拖……
话说“太极八剑”和“春秋二老”身负残伤败归西岳华山，华山派老掌门司马苍龙将这十人妥善安顿之后，便吩咐本门弟子严加（家）警戒，一旦发现相府杀手来犯，将全力抵抗、格杀勿论。但是，华山派老掌门司马苍龙已是人近暮年，很多事情都是交给其子司马秋风去办。司马苍龙深居华山内室，对如今的武林大乱，久已是力不从心。现在他唯一的心愿，就是想在这暮晚之年保护好这十位老剑客，也算是对这昔日“老敌友”的一次人情补偿。
至此有人不禁要问，咸阳野外一场大战，震憾整个武林，正邪双方究竟存亡如何呢？由于此战之大之混，一时难以尽收其迹，大战之余仅知双方各死人数。据后来统计，相府名杀“银环六童子”全部毙命，“君山四子”仅仅存活梅新月，兰采云、竹自洁、掬花雨业已丧命，共计是九人；“太极十三剑”这中，“飞天蜈蚣北极真人”苍万里，“一指定天下南极真人”南天剑，“八卦夺魂东宫道士”夏七公，“九宫葬魂西宫道者”苍九公，“十面反剑夺魂鬼黄道真人”容天下，这五位全部丧命疆场，“春秋四老”之中，“夏日飞雪”夏伯洋、“严冬化雪”冬至遥两位老剑客也惨死在咸阳野外，这共计是七名。
然而，这场大战并未就此结束，双方死伤惨重，更增添了新的仇恨，双方无不想在养足元气之后在决一死战，以雪心底之仇恨。
在此之间，相府再次招幕江湖武林高手，以壮其势。先后秘密前来相府的有——
石林第一高手石秀峰，云南大理人，红花教教士，叛逃红花教；
白鹿洞洞主白玉山，仙人洞洞主宗振泽，庐山派人；
抱黄洞洞主武行泰，岳麓山派人；
“大五老”：黄麻峰，朱孝峰，张老峰，李北峰，宗正峰，来自庐山“大五老峰”；
“小五老”：师（狮）子峰，金印峰，石舰峰，凌云峰，齐竿峰，来自庐山“小五老峰”；
达摩院院主孔霸天，嵩山派人；
“凤凰展翅”高尽忠，来自徐州凤凰山庄；
“荡天飞剑”朱从德，来自河南道砀山；
“湖上飞”佟大风，来自河南道微山湖铜山；
“判官勾魂”阎克星，幽冥教人，已被左丘黄列入在杀之列；
白麻老道贺长星，长白山人；
“紫面阎罗”阎锡棍，幽冥教人，已在幽冥教追杀之列；
“赤发龙神”冯无金，来自武当山；
“飞剑山仙”吴奇亮，青城派叛逆，已列入青城派诛杀之列；
“飞空和尚”，来自五台山；
“发海和尚”，来自普陀山；
“铁臂狼牙”曹中山，铁壁山庄铁岭人，已在铁天罡清杀之列；
“九角怪龙”龙海风，叛逃神龙教，教主拓拔明秀已将其列入死亡名单；
“飞云神剑”毕关胜，远自娄山关飞鹰山庄而来，庄主毕雪剑已派我将之寻杀天下。
这共是33名武林高手。当然，相府总管“淤魔大侠”已将此名单递交法深，列入戒杀之列。加上他第一次提交的38名戒杀名单，以及二次提交的“三十六天罡”和“七十二地煞”08位戒杀名单，这共计是79位。但是经过咸阳野外一战，其中已除却九位，再加上以往耶无害所杀掉的“卧地无影”西门霸，共死掉0位。所以，时至今日，相府戒杀名单中尚余69位。如若再加上“淤魔大侠”他自己和“五行大侠”、“降神十二星”，相府黑道杀手至今当存87位。这仅是其黑道秘密的杀人武器，如若再加上其白道之上的杀手，那则是多得勿需统计。所以，其相府实力，由此可见一斑。
但是，华山派乃是江湖武林八大门派之一，与少林、武当、天山、峨嵋、青城、昆仑、崆峒等七大门派并驾齐驱，实力雄厚，如今又有“太极八剑”和“春秋二老”隐匿其间，华山派则更是如虎添翼、势力大振。法深大师、阿里耶库尔、“燕山浪魔”以及相府诸多黑白道杀手试欲密谋到华山去寻杀未能铲尽的“太极八剑”和“春秋二老”，势必会招致诸多麻烦！到那时，不仅是这十位老剑客和华山派会与他们为敌，而且会引起武林公愤。一旦江湖八大门派共同联合起来对付他们，那将是得不偿失、乱不可收。为此，相府密室之内，又开始了一顶秘密谋化（划）。
“张总管！”
“属下在！”只见“淤魔大侠”应声出列。
“你说说应该如何处决剩余的十个老家伙？”
“回禀丞相！”张开路应声答道：“属下认为除掉这十个老家伙并不困难！”
“你有何妙计？”
“如今‘太极八剑’和‘春秋二老’隐匿华山，如若我们强攻，势必引起武林公愤，他们会联合一气共对我方。所以，我们不可采取此法。我认为最好的办法就是用武林的方式解决，那就是在华山脚下摆下擂台，让他们上一个杀一个！公平合理，此法岂不甚妙？！”
“嗯！”陈田中狠狠地点了点头，把目光转向法深大师，道：“法深！你看如何？”
闻听丞相垂问，法深大师款款出列，施礼道：“回禀丞相！老衲认为张总管之计可行！”
“何以见得？”
“华山擂一向是用来争夺武林盟主之位所用，此次我们正好可以大晃身手。只不过我们暗中耍些手段，才可达到杀人目的。”
“嗯！具体细节问题，由你和张总管看着办就行了。我只要你们在最短的时间内杀掉我们要杀的人。”
“丞相！”只见张开路进前说道：“属下有一言不知当讲不当讲？”
“但讲无妨！”
“放出‘太行野猴’赵高云，让他去专门对付耶无害！”
“嗯！”陈田中闪动着一双狐目◎◎，思索着说道：“此法好是好，但这赵高云可是刺杀天子的朝廷特级甲犯，弄不好，漏了线可就麻烦大了。”
“丞相不必忧虑！”张开路胸有成竹地说道：“在骊山狩猎山庄，耶无害曾经向天子求情不要杀掉赵高云，如今太行山寨已为官兵所占，借此之机，咱们可以嫁祸于耶无害，说他私放朝廷重犯，他耶无害必是腹背受敌，岂不美哉？”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”法深老佛不禁赞叹道：“只要放下常人心，得法便是神。张总管心中有法，实乃我佛之神也。运用此计除掉耶无害，实乃明智之举。”
“好！”陈田中不禁拍椅而起，说道：“你们两个立即督办这两件事！办好之后，我向耶律国皇为你们请功！”——
九月十一日，华山，一线如天！
自古华山一条路，奇险天下第一山。道教称之为“第四小洞天”。华山五峰，即莲花西峰、落雁南峰、朝阳东峰、玉女中峰、云台北峰，乃华山著名险峻之地。传说此地常有天神降临、神仙聚会，如今却是华山派武林义士会聚之所。
现如今，西岳华山位于陕西西安以东20公里的华阴市，古称太华山，海拔2200米，是我国国家级风景区。
在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，长达2公里，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说。华山五峰中又以东峰（朝阳）、西峰（莲花）、南峰（落雁）三峰较高：东峰是凌晨观日出的佳处，西峰的东西两侧状如莲花，是华山最秀奇的山峰，南峰落雁是华山最高峰。三峰以下还有中峰（玉女）和北峰（云台）两峰。玉女峰相传曾有玉女乘白马入山间。云台峰顶平坦如云中之台，著名的“智取华山”的故事就发生在这里。
华山的名胜古迹也很多。庙宇道观、亭台楼阁、雕像石刻随处可见，华山上比较著名的古迹有玉泉院、真武宫、金天宫（白帝祠）等景点。华山以北7公里处的西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇。
“启禀司马掌门！”只见一位武士进入忠武堂禀报道：“山下有人摆设高台一座，扬言要与我们华山派擂台比试，而且要借此推举出武林盟主。”
“他们是何来之人？”司马秋风向手下这位武士问道。
“看样子，他们是京城相府的人！”
“哼！他们果然来了！”只见“春雷遍地”春光好起身说道：“什么推举武林盟主？分明是醉翁之意！他们做此一举还不是为了要把我们十个老家伙赶尽杀绝？看来此战在所难免，我必与他们以死相拼。”
“老剑客何必如此！”司马秋风却劝说道：“我奉老掌门之命保护你们十位老剑客在此养伤，父命难违，我岂能让你们带伤去与他们拼命？不过这次还好，算他们很聪明，没有正面来侵犯我们华山派，而是搭设擂台，以武林规矩邀我们公平对战；不然，我必率领全部华山武士杀他们个片甲不留！”
“司马掌门！”只见东列座位上的华山派二把手司空剑离座说道：“相府的人虽然没有直接进犯我们，但他们已把擂台摆到我们华山脚下，分明是欺人太甚！我们何不率众出击，杀他们个措手不及！”
“万万不可！”只见华山派老掌门司马苍龙从屏风后走将出来，说道：“人家是邀请我们对擂，如若我们不讲江湖道义，以后我们华山派该如何在武林界站住脚？更何况，如今武林盟主之位尚无定论，这正是显示我们华山派实力和声望的大好机会，我们理应全力应战。”
“老掌门说得对！”只见“太乙真人”欧阳春起身说道：“一旦擂台比试，必会招来武林各门各派，为了华山派的声望，到时候我们会代表华山派出战！”
“多谢欧阳老剑客的盛情！”司马苍龙推却道：“在华山，我一定要保护好你们十位老哥们，我不会让你们负伤为我华山派出战。更何况，我们华山派藏龙卧虎，奈何怕它相府？”
“老掌门！”只见春光好走过来说道：“为了给我们死去的老哥老弟复仇，为了华山派的声威，在我们暮年就是拼了这把老骨头，于情于理也算值得！请老掌门不必再为我们的身家安全担忧，此战必定惊动各方武林，在所难免，我们应即刻按排布署对擂策略，全力击溃相府！”
“对！就这么办！”“太乙真人”欧阳春赞同道：“我们十位老骨头联同华山派人士，一定要周密筹划（化），摸清对方人物底细，各各击破，必定胜券在握。”——
消息飞快，相府杀手“在华山之下摆设擂台试欲推举武林盟主”一事不日已传遍武林各门各派。当然，武林各派得知这一消息，来自于各种途径：有自行得知，有被通报传信得知；此中自有华山派或是其他门派传播的这一消息，但更多的却是相府杀手散发的武林贴。如此一来，这场“华山擂”必会招引天下武林精英前来参战，其时场面如何将会可想而知。想必这场“华山擂”的盛况还要有甚于昔日的“京城擂”。
话至此处，有人不禁要问，这相府之所以在华山之下设擂，其目的是要对付“太极八剑”、“春秋二老”以及华山派，但他们又为何向天下武林各派散发武林贴呢？这岂不是引火上身、自招麻烦么？其实，天下武林宗派繁多，善恶兼有。其中自有要靠拢相府的，也有要援助华山派的，诚然也有保持中立的。然而，相府之所以制造出这么大的声势以会天下武林精英，难道就没有更大的阴谋么？——
徐州耶府，州长史耶家林的大堂之内，宾朋满座，官商兼有，哗然一片。像是在讨论一场难以断案的官司。
“天地人鹅常毛杂，天下武林是一家。憋十吃了猴子对（队），气死我了叶大侠！”
“这是谁的高谈阔论？”只见徐州长史耶家林边问边转身寻望：发现这发言者正是其属官徐州司马叶无双。“原来是叶司令！你这条‘叶公好龙’！你一定是在外面又与人赌上了。”
“不错！不错！”叶无双坦然承认道：“我竞（净）会碰些倒霉的事！输了一百两。手里的牌明明是最大的猴子对，竟能栽在对手最小的憋十手里，我怀疑这是他们做了手脚，设好的圈套让我往下跳！你说气人不气人？”
“真是气死人！真是气死人——”不知是谁竟应声唱了起来。
“这是谁唱的？”叶无双心里更是气上加气，转首在众多宾至如归的谈笑风声中寻视：只见一位商人打扮的中年人走了过来。
“叶司马莫要生气！让我来即兴和你一首！可以帮你解气！”这商人说完，便冲着怒容满面的叶无双吟诵道“柴米油盐酱醋茶，天下武林是一家。平平安安渡一世，何必你争把我杀？”
“吆喝？”叶无双不禁一惊，怒气消半，略带讥讽地说道：“真不愧是做生意买卖的，‘柴米油盐酱醋茶’都挂在了嘴边。请问你是何许人也？”
“呜啊——”商人故作惊讶，道：“好说！弊人姓钱，名子厚，绰号‘风油精’，河南道商州人士！”
“妙哉！妙哉！”只见一位中年和尚笑眯眯地走过来Сhā言道：“贫僧乃河南道洛阳白马寺四大护法之一，绰号‘夜游神’。足下号称‘风游精’，你我可是堪称半斤八两呵！”
“哦！你这和尚原来是白马寺四大护法的‘夜游神’！幸会！幸会！怎么？你也是应耶长史之邀前来参加庆功会的么？”
“阿弥陀佛！”“夜游神”不禁双手合实，道：“耶长史治理黄河故道得以成功，值得五湖四海的宾朋前来庆贺。不过贫僧此来还有一件大事要和诸位商讨，不知可讲否？”
这时，主人耶家林已走过来说道：“护法神有话请讲！”
于是，“夜游神”向耶长史作揖道：“想必长史还记得你家老三是怎么死的吧？”
闻听这话，不仅是耶家林，在场之众无不觑然无声，都不禁想起了昔日震惊古彭徐州的皇宫大内第十一太保“索命太保”耶家权。他乃是长史耶家林的亲三弟，身为大内“十八太保”之一。但不幸的是，他却在这场江湖大乱之中死于皇宫大内。不言而喻，此事必为江湖杀手所为。耶家林曾招集同僚好友及江湖武林高手为三弟报仇，但事到如今，依然是一筹莫展。如今“夜游神”旧事重提，耶家林更是升起一阵思念、复仇之情。
“护法神对此还深记于心，耶某甚是感激。只可惜，我这兄弟的仇，怕是难以昭雪了。”
“长史何出此言？”“夜游神”不以为然，说道：“其实这次武林大乱的罪魁祸首，诸位都已明白，就在长安相府。如今相府又集结各方杀手在华山脚下设擂，七日后就要正式开战，目的是要将‘太极十三剑’、‘春秋四老’和华山派赶尽杀绝！我们何不借此之机合纵各路人马共对相府杀手？一来可以为天下武林讨还公道！二来可以报你的杀弟之仇！”
“是啊！长史！”徐州司马叶无双当即应和道：“我们可以成立一支游击大队，专门对付相府杀手！还有，你还可以联络你那做温州刺史的老二，一同歼灭相府杀手。”
“叶司马！”耶家林真是哭笑不得，道：“你也是官府之人，知道这做官的难处。前一阵子我曾给我二弟耶家森联络过，可他在吴越王钱镠麾下，忙于南方战事，哪里还有闲暇问及这些家事、江湖之事呢？他只能是鞭长莫及、爱莫能助矣！不过还好，我们身为大梁国土的子民，偏安一方，尚无战事，我还可以拿出一些时间来料理这眼前的琐屑之事。希望我们志同道合，相约为同志，齐心协力，共同铲除世道邪恶。”
“这么说耶长史答应合纵共对相府？”“风油精”也心急若渴地追问道。
“不错！”耶家林点头应道：“今日我耶府高朋满座，有阔商，有官家，有护法神，有淮阴来的‘叶氏三兄’，有赌神何方明何大侠，有赌王许满州许大侠，有‘扬州小八义’，我们理应集结力量共对武林仇敌，全力歼灭那冒牌的相府。”
耶家林此话既出，满堂顿时拍掌响应。这时，“风油精”钱子厚显身制止众人的喧哗，说道：“长史一言既出，驷马难追。不如我们就依叶司马所说，成立游击大队。”
“成立游击大队？！”耶家林思索了一下，说道：“那应该选位大队长。”
“这还用选么？”“风油精”立即望着叶无双说道：“叶司马是官府之人，武功又高，就任他为游击大队大队长兼总指挥，咱们也要把相府的坏家伙杀一个，记上一个！一直杀他一百个，一千个。诸位说好不好？”
刹时，钱子厚所言激起满堂响应，一致赞承叶司马为游击大队大队长兼总司令外加总指挥，并要求叶总指挥发表言论。于是，叶无双在众人的推捧之下，踌躇满志地当众说道：“多谢诸位的支持和信任，在此我借主人之光荣任游击大队总司令，发誓要为官、为民、为天下武林歼灭邪恶势力。希望我们团结一致，同仇敌忾，借此‘华山擂’之机，全力击溃相府杀手！”
“好！说得好！”耶家林伸出拇指赞扬道：“我们成立这支游击大队，虽然人员杂乱，来自于不同行业、地区，但只要我们人心齐，泰山可移！我建议，在叶总指挥之下要设副大队长一名，书记员一名，分队长三名。”
“善哉！善哉！”“夜游神”随即附和道：“贫僧以为耶长史应该任我们游击大队幕后总参谋，这下设的副大队长、分队长和掌书记，该由耶长史提名！”
“不错！”“风油精”接声说道：“耶长史是此次大聚会的东道主，任职一事应由长史说了算！我们这些人，有钱的出钱，没钱的出力，有智谋的就出智！”
“嗳！”耶家林却推辞道：“我只是提些建议，至于提名一事还是由叶总指挥来说吧！”
再说此时的叶无双见自己的顶头上司又把提名一事推给了他，便顺水接舟地说道：“我虽然是诸位推举的游击大队总指挥，但这也是临时的，耶长史是我的顶头上司，长名之命，我的、必须谨遵照办。不过话又说回来了，如若哪一日诸位看我这个大队长兼总指挥不够格的话，我叶某人必当退位让贤。至于长史的任职建议，我看……”
叶无双说到这，向满堂的宾客寻视了几眼，说道：“我看由赌神何方明何大侠来领认副大队长一职。”
此话既出，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯光栏栅处！”只见赌神何方明甚感荣兴地离座起身向众人微笑致意。但见此人身高八尺，穿青挂罩，浓眉大眼，二目灼然放光，一派大侠赌神之气。
这时，叶司马又接着说道：“在座的都知道，我有位堂弟号称‘猫王’，今日也在此就座。我建议由他做我们的游击大队掌书记。”
“哈哈！善哉！善哉！‘猫王’做掌书记，嗯！不错！好极了！”“夜游神”乐不自禁，说道：“那些相府杀手就好比过街老鼠，我们游击大队杀他一个，‘猫王’就记录一个。高！高！实在是高！妙！妙！实在是妙！”
“嗳！嗳！嗳！”只见“风油精”沉不气了，向叶无双问道：“叶总指挥！说了半天，你这堂弟姓甚名谁，让他出来自我介绍一下！”
“废话！”“夜游神”不禁冲钱子厚说道：“叶总指挥的堂弟当然姓叶了！”
再说此时的叶无双闻听这二人的言语，不禁向“风游精”说道：“我说钱子厚同志，你真是淤得钻到钱眼里去了。我这堂弟的姓氏还用问吗？不过也难怪！你是位外籍商人，初来驾到，尚不太熟悉我这位‘猫王’兄弟！那就请你见识一下我这‘猫王’兄弟！”
话说之间，叶无双向座中以目光示意，只见中座站起一位身着官服、身佳腰刀的年轻人，他向众人拱手致意，道：“在下就是徐州官府号称‘猫王’的叶捕快，乃叶司马的堂弟，名学云。同僚好友之所以送我绰号‘猫王’，不仅因为我善捕会算，令贼盗闻风丧胆如过街之鼠，而且我这人还特别喜爱宠物猫，并且养了成千上万只灵猫，专门对付徐州城内的老鼠，每年可以消灭上百万只老鼠，为城中百姓安居乐业、节约口粮创造了良好的人为环境！”
“善哉！善哉！”“风油精”钱子厚用佛家的口头禅说道：“有成语道“鼠目寸光”，老鼠会算，猫会等！老鼠搁爪就忘，总跑不了老猫的手心！所谓‘人行好事莫问前程’，你这只‘猫王’做得百分之一百二的够格！恭喜你荣任我们游击大队的掌书记！我钱子厚自愧不如，不过我愿意拿出我的全部家产，来作为我们游击大队的活动经费或是慈善基金，还望叶书记能为我记上一笔！”
“嗳！钱先生！”只见长史耶家林走过来笑呵呵地说道：“现在不是记功过的时候，叶司马的任职提名还未讲完呢！”
“哦！对了！”钱子厚恍然大悟，道：“第一分队长杨小义，第二分队长‘夜游护法神’，第三分队长许满州。各分队分工负责集结人力、物力、财力，不日我们即挺进华山→”——
青城山，也叫“天谷山”、“赤城山”，古称“丈人山”，乃道教“五斗米道”教派的聚集之地，有“青城丈人”之称。此山距锦官城——成都西北68Km，在都江堰市、灌县西南5公里。因为青山四合，形如城郭，故此得名。山中有八大洞、三十六峰、七十二小洞、一百零八景，获“青城天下幽”的雅称。东汉时张道陵曾在此修道，创立“五斗米道”，即交纳五斗米即可加入此道会组织；交不足“五斗米”便难以加入，可见物质和钱还是先决条件，不然，便不可入道！所以，对于一些人来说，“多收了三五斗”等于没多收一样，还不是要用在“入道”之上？张道陵的儿子张衡、孙张鲁、第四代孙张盛都曾在此受法修道。以后各代来此修道的日见其多，无非慕名而来，成为“四大道教名山”之一，被道教列为“第五洞天”。
如今这青城山乃是仙履清凉之境地！
令人时常羡慕古人“空山落雨人独行”的意境，却哪里寻那样一座有灵气的大山？
境由心生，永远记得第一次的青城是独自一人去找一座有灵气的大山采仙气，青城山的字眼在第一时间进入了视线。在山里悠闲的游荡。山间一直有淡淡的云雾弥漫，走在其中，仿佛走在一幅幅清新淡雅的水墨画里。穿行在烟雾缭绕的道观间，不时地与挽着发髻、别着发簪、仙风道骨的青衣道士们擦身而过，总让人有种不真实的置身梦境的感觉。没有停顿地上到山顶时，居然不觉得有丝毫辛苦。
夜里，山中，辗转反侧之间，有淅淅沥沥的小雨打在窗外树叶上细碎的声音。裹了雨衣出门，在离住处蛮远的黑暗中，背对那些昏黄的灯光，直面山林深处那深不可测的黑暗。
境由心生，有什么样的心情，就会看到什么样的风景，这话一点儿没错。如果没有好的心情，再美丽的地方，也会让人觉得索然无味；反之，无论去到哪里，都会看到让你难以忘记的美丽风景，即便那不过是一条有着清澈流水的普通小溪，又或者那只是几株在风中摇摆的茅草，也会让你觉得恍若仙境。
偶尔也会遭遇或大或小的雨。落雨的青城，让人酷爱之极。让雨衣呆在背囊里吧，听任雨滴顺着发梢落下，体会某种奇异冰凉的快感。
历代文人墨客如杜甫、陆游、张大千等所推崇之青城皆以“幽”为第一，其实青城山之为绝者当为其名中第一字——“青”！著名作家老舍在其作品《青蓉略记》中叹青城山“青得出奇”，是一种使人吸到心中去的“似滴未滴，欲动未动的青翠”，看来青城的来往文人中老舍先生算来是深得其中三味的了。
进得山门，你的视线便会在瞬间被无比干净的翠绿填满，然后就有了努力深呼吸的欲望。山门后便是建于峭壁之下的建福宫，建福宫始建于唐代，后来经过历代多次修复，现在仅存两殿三院，但从当年诗人陆游为之题诗“黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云”中就足可见其当年是如何气度非凡。
建福宫开始，沿着石阶向上走，一路行来置身于千年古木的苍翠中，呼吸着湿润清凉的空气，观道旁湿漉漉石头上绿油油的苔藓，于是“苔深不雨山常湿，林静无风暑自清”的意境便不请自来，快速将整个人包裹了。西行千米，两峰之间岩石耸立，云雾缭绕，那“天然图画”便赫然在眼了。
“天然图画”虽云遮雾罩，但也算恢弘大气。而隐藏于青城山幽深的绿荫丛林之中的天师洞则颇有几分神秘了。天师洞一带青山四合，俨然如城，山名青城便是由此得来。很难想象当初张天师是如何在山岭之中找到这么一个古树参天、涧水声声的神仙洞府的？只那洞门前的一株古银杏树，就高约50余米树龄已达两千余年。洞中供奉有张天师神像，像作三眼怒视状，神态威严，据说是天师以镇山之宝降魔的法像，过去江西龙虎山历代天师就任后，都要到此朝拜。
天师洞规模宏伟，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存一些珍贵的历代石木碑刻，有唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。
出天师洞，继续往山上悠闲的游荡。山间一直有淡淡的云雾弥漫，走在其中，仿佛走在一幅幅清新淡雅的水墨画里。穿行在烟雾缭绕的道观间，不时地与挽着发髻、别着发簪、仙风道骨的青衣道士们擦身而过，总会让你有种不真实的置身梦境的感觉。走走停停，恍然发现已行到了上清宫，却觉并无几分辛苦。
上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上，老君阁里供奉着道教教主李老君骑青牛的巨大铜像，有香客在此虔诚膜拜。在那些虔诚的身影中蕴涵的是经青城山的灵气洗涤之后变得简单和通透的灵魂……
上清宫后不远便是山顶了，山巅建一亭唤“呼应亭”，大概是山势高绝一呼百应之意。站立其上四望，天府之地沃野千里便在视野远处绵延铺展，岷江蜿蜒如带，青城36峰尽收眼底，脚下近处，却是青城一碧如洗的奇幽景色，此刻一切静止，似乎天地间独你一人冥想。
青城山现有前山与后山之分，游历了青城前山满山的人文胜景，想体验更为自然原始的自然风景的可以再往后山一游。青城后山因长期交通不便，自然风光保护完好，景区中遍布飞瀑渊潭、曲桥栈道，颇具原始野趣。
前山后山走遍，再来回味青城，却一下没有了关于这座山的具体影像，只剩下那些由细小琐碎的情节拼凑的记忆。或许，只是幻象；或许，在都市里的某日某个梦里，会有一片弥漫着着雨后清新的翠绿浮现。没错，这，就是那能倾倒一城的青城青了。
★温馨提示：青城山拥有日出、云海、圣灯三大自然奇观，其中圣灯(又称神灯)尤为奇特，上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。
交通：成都新南门汽车站有至青城前山的专线车。成都火车北站广场和茶店子车站每天也有发往青城前山的旅游专线车，单程车费4-25元左右/人。前山山门处有前往后山的中巴，3-4元/人。
主要景点：前山：建福宫、天师洞、掷笔槽、访宁桥、祖师殿、上清宫、老君阁、玉清宫、月城湖、金鞭岩、水晶深洞。
后山：泰安寺、金娃娃沱(三潭雾泉)、龙隐峡栈道、又一村、白云万佛洞、通天洞、白云古寺、白云古寨、双泉水帘、翠映湖、百丈长桥等。
门票：前山60元，后山20元。索道单程35元，往返60元。
住宿：上清宫、天师洞等道观都可借宿，价格很便宜，双人间一般25元/间。
餐饮：特别推荐青城山的苦丁茶、白果炖鸡、老腊肉、洞天|乳酒和道家泡菜。
★推荐行程：青城前后山带都江堰游玩通常需要两天时间。游客可以选择当日在都江堰参观后再进青城前山，晚上住宿上清宫或天师洞。住上清宫运气好的话晚上可以观“圣灯”奇观。早晨起来到离上清宫不远的呼应亭观云海日出后下山再前往后山游玩。
而如今，这青城山乃是江湖八大门派之一“青城派”的聚义之地。青城派掌门薛青山因其地在西蜀国主王建的管辖范围之内，历来不愿涉及中原江湖之事。就说去年八月间的京城擂，江湖诸多门派都云集京师长安，但唯有这青城派并没有派一兵一卒前去。故此，这次的江湖大乱一直未曾血及到青城派的一丝一毫。这难道是一种巧合吗？其实江湖险恶，世道复杂，其真正的内幕又能有谁说得清呢？一代“天皇密使”曾经几进蜀国，但对这事的个中细节还是难以查知一二。有人说，这西蜀皇帝王建在此江湖大乱、各国混战之际，暗结北国契丹，以图共灭梁、晋。但这又谈何容易？也许，西蜀皇帝王建只是敢想而不可为罢了。所以，这场来自契丹北国的江湖大风暴，席卷了大江南北、黄河上下，唯独有江湖大派之一的青城派在蜀国避得一隅。这难道是青城派的高手无名、实力不够么？其实不然，青城派掌门薛青山如今正值“如日中天”的五十当年，其青龙剑法乃是当世一绝，名列《十大剑谱》之一；其下高手如云，有八大洞主，三十六峰主，七十二小洞主，一百零八将，简直小可称王、大可成国！实力久已是相当雄厚！但前一阵子其内部也出现过一小撮叛逆，几尽赶尽杀绝，唯有罪魁祸首一名已逃至中原长安相府门下。这名首恶分子就是“飞剑山仙”吴奇亮，青城派已派多名高手追杀未成。如今这青城派又突然接到长安相府散发的武林贴，诚邀青城派掌门薛青山率众参加“华山擂”，一争武林盟主之位。薛青山此人，一直有力争武林盟主之念，只是苦于时机未成。如今机会来临，薛青山与本门弟子商议，决意借此“华山擂”之机诛杀青城叛逆吴奇亮，同时大树江湖声威，争夺武林盟主！——
峨眉（嵋）山，佛教峨眉派的聚集之地。在四川省峨眉县（如今已改为峨眉山县级市）县城西南7公里，位于大渡河之东、之北，青衣江之南，岷江和乐山大佛之西，雄踞四川盆地南缘，与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山并称“佛教四大名山”。依次为银、铜、铁、金四大佛教名山；乃依次是“普贤菩萨”、“观音菩萨”、“地藏菩萨”、“文殊菩萨”修练的道场。
而这峨眉山因山势逶迤，山峰相对如蛾眉，“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”，故名峨眉山，而且有大峨、二峨、三峨之分。佛教称之为光明山，其山顶可称为“光明顶”，但与黄山的“光明顶”要区分明白；道教称峨眉山为“虚灵洞天”、“灵陵太妙洞天”，名列“第七小洞天”。峨眉山主峰万佛顶海拔3099米，此处是冰川地形，冰碛物广泛分布，有石龛00多个，洞40个。其山脉峰峦起伏，挺拔秀丽，山势雄伟，重岩迭翠，气势磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”的美称。古往今来，其名胜古迹日渐增多。有峨眉宝光、舍身崖、洗象池、龙门洞、九老洞、洪椿坪、太子坪、黑龙栈道、华严顶、金顶、白龙洞、象鼻坡、长老坪、罗汉坡、七里坡以及万年寺、报国寺、伏虎寺、清音阁、仙峰寺、卧云庵、雷音寺、善觉寺、遇仙寺、慧灯寺、大乘寺、接引殿、大峨寺等等等等。而山顶的光相寺据传说就是普贤菩萨显灵的道场。再如明朝万历年间敕改白水普贤寺为圣寿万年寺之内的圣寿万年寺铜铁佛像，其造型优美，铸造精良，乃是著名的佛教文物。
时下，明媚的阳光，适宜的气温，是到峨眉山观景的好季节，尤其晴朗的天气，更为观看那里举世闻名的日出、云海、佛光和圣灯四大奇观提供了有利的条件。游峨眉山，一天远远不够，它的悠远、清雅、以及深厚的文化是需要你用平和的心来细细品味的———
晨钟暮鼓悠远古朴
真正走进峨眉山，它秀美奇绝的自然风光、古朴悠远的晨钟暮鼓、活泼可爱的峨眉灵猴又哪里是一个“秀”字所能够概括的。
到峨眉山，一定要准备一双舒适的鞋，因为只有在一步一步的攀登中，才能感受其动人之处。从山脚的报国寺出发，沿山路往上爬，一路上满目苍翠、泉水叮咚，整座山仿佛是隐藏在层层叠叠的绿色之间。路上间或看到虔诚的信徒三步一叩首地前行，伴着古寺悠远的钟声，让人的心一下子柔软湿润起来。山间顽皮的猴子是景区内最生动的风景，俏皮的样子让人忍俊不禁。
金顶佛光奇妙壮观
“光环随人动，人影在环中。”人们常用这两句话来形容峨眉山金顶佛光的奇妙。金顶上的睹光台，是观赏佛光的最佳位置。无论你能否有幸看到佛光，但金顶是一定要上的，不仅因为那里是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，而且那种“会当凌绝顶，一览众山小”的感受一定会让你难忘。
普贤金佛映日月光辉
峨眉山不仅有秀甲天下的景色，宏大壮阔的气势，悠远深厚的佛法，而且是世界著名的佛教圣地——佛之长子普贤菩萨的道场。雄浑庄严的金殿、铜殿、银殿均朝向世界最高的四面十方普贤金像。四面十方普贤金佛是世界上最高的金佛，也是普贤菩萨的第一个四面十方艺术造型，通高48米，总重量达660吨，四面刻有普贤的十种广大行愿，象征普贤十大行愿广渡四方。海拔3099米的万佛顶是峨眉山的最高峰，“祝愿古钟”悬挂于万佛阁，游人撞钟祈福，传递人间美好心愿。
提示：到峨眉山，最好是安排3天的行程，第一晚可以住在洪椿坪或者万年寺，第二晚就一定要住在金顶，守候难得一见的佛光和日出。爬山下来最好是在山脚的灵秀温泉舒缓一下筋骨，浸泡在青山环抱中的氡水温泉中，所有的疲乏都会烟消云散。
当然，此中有许多古迹名胜，是后来的建造。在这五代残唐之际的峨眉山尚无如此壮观盛大，说者艺人在此略加介绍，自然是由五代残唐之际延续到现在的峨嵋山。虽然那时的峨眉山身处乱世之中，但它气势磅礴的雄姿依然是江湖八大门派之一的峨眉派啸聚的山林。虽然其老掌门“无极神掌”刘四方已近暮年，但其掌门大弟子刘万春却是如日中天，他所承嗣的峨嵋派势力依旧不减当初。
“启禀刘掌门！我们接到武林贴，邀我们峨眉派参加九月十八日的华山擂！”
“是何方神圣下的贴？”只见刘万春高坐于堂中问道。
“回禀刘掌门！信内并未署名！”
“噢？！”刘万春不禁惊起，踱着步子寻思道：“武林盟主之争，向来都是前任盟主即时所邀，这次为何没有署名？难道下贴之人不是法深大师？”
“刘掌门！”只见第二把交椅之上站起一位武士，轻蔑地说道：“据说此次华山擂是长安相府杀手借机向华山派的挑战，我们还是不Сhā手的为好！”
“二弟言之有理！”刘万春点头应道“去年的京城擂差点将我们江湖八大门派炸绝，谁知道他们这次又要玩出个什么新花样？不过，去，我们还是要去的！”——
蜿蜒曲折的黄河东南岸，一座青山周成大泽，广八百里，时人称此为“梁山泊”。在如今的五代乱世之初，已是山贼草寇聚集之地。其势力可比河北太行山寨及河东吕梁山寨！这一时代的“梁山泊”寨主姓梁，名再兴；吕梁山寨主姓吕，名梁（良）违；太行山总寨主姓阮，名南山。但如今的太行山寨已是名存而实亡，已经被进驻朝廷官兵。在此次长安相府操纵的“华山擂”之始，“梁山泊”寨主梁再兴和吕梁山寨主吕梁伟当然也接到相府散发的武林贴！——
恒山，亦名太恒山，又名元岳、常山，紧接在五台山之北。如今此地为北岳恒山派的聚集之地，五台山派老掌门“飞雪寒冰五行掌”子车来风和北岳恒山派掌门弟子呼延山是叔侄关系，呼延山的父亲呼延塞北已经故去，与子车来风有八拜之交。其势力范围西至雁门关、宁武关、偏关及至吕梁山边，东南至太行娘子关、龙泉关，东北至冀桑干河畔！这北岳恒山派呼延山和五台派子车来风也已应邀准备进发华山。
这恒山，相传四千年前舜帝巡狩四方，至此见山势雄伟，遂封为北岳。恒山西衡雁门关，东跨河北省，连绵数百里，横亘塞上。主峰在山西浑源县城南，海拔207米。分东西两峰，东为天峰岭，西为翠屏山，双峰对峙，浑水中流，自古为兵家必争之天险。天峰、翠屏山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇。古有十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十多处。另有琴棋台、出云洞、紫芝峪等自然景区。峭壁悬崖之上多留有古人题咏。岳顶松涛、夕阳返照、金鸡报晓、玉羊游云等有特定环境和时间的自然景观，更为游人所向往。
北岳恒山位于浑源、应县、代县等地，是我国的五岳之中的北岳，主峰海拨高达207米，是五岳中最高的一座，自古就有“塞北第一山”之称。
恒山东西绵延50公里，自然景观和人文景观均有独到之处。山上分布着许多道教庙观，相传张果老就是在恒山修行得道的。北岳庙是山上最宏伟的一座庙观，它建于明代，背倚恒山主峰天峰岭。庙宇进深五间，廊前是一座恒山真迹图，上刻恒山全景，是一座颇具价值的文物。大殿内供着一尊北岳真君塑像，刻工精细，栩栩如生。大殿前廊内，有数十座石碑，碑文记载了历代祭山的情况，是研究恒山历史的宝贵资料。
恒山自然景观很美，陡峭的北坡遍布莽莽苍苍的松树林，林中飞瀑流泉，鸟啭莺啼，美景奇观随处可见，实为一处体味自然的佳地。主要景点有果老岭、飞石窟、大字湾、虎风口等。
游览线路：大字湾→虎风口→舍身崖→飞石窟→北岳庙→天峰岭
交通：从大同乘汽车到浑源（车票5元）
门票：进山门票5元
变幻无穷看恒山
恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳。
北岳恒山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称08峰，东西绵延50公里，横跨晋、冀两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。
恒山主峰，居于浑源县城南，海拨206．8米，山高为五岳之冠。恒山以道教闻，古往今来，以奇险吸引着游人。
据传，四千年前，舜帝巡狩四方，来到恒山，看到这里山势险峻，峰奇壁立，遂封恒山为北岳。秦始皇时，朝封天下2名山，恒山被推崇为天下第二山。历史上，秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠。以后的历代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。历代名人、学士，诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都游览过恒山胜地，并留下吟咏恒山的诗章。
西汉初年，恒山就建有寺庙。现在飞石窟内的主庙，是始建于北魏，又经过唐、金、元代重修的古建筑。明、清时恒山已经寺庙群居，规模很大，人们称之为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。可惜后来遭到破坏，所剩不多。
恒山，做为道教的活动场所由来已久。相传，我国神话中的古代道教八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的。
恒山以自取景色美而著称，历来有恒山8景之说。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的见闻录入《徐霞客游记》中。
天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。
金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道，作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入。
金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为“云阁”。
果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，充满了神奇色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜井；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不截竭，可供万人饮用。唐代时，玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。
恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。
恒山庙，以北岳庙为首，稳座于西峰之上，苍松之间，或隐或露。悬空寺，为恒山第一景。民谚有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的说法。
恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日明朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云，引人遐思。
娘子关，原名苇泽关。在山西平定县城东北45公里处，是长城著名关隘，出入山西的咽喉。隋开皇时曾置苇泽县，后废。不知是什么原因？相传唐太宗之妹平阳公主统领娘子军驻守此地设防，故名。现存关城为明嘉靖二十一年（542年）所筑，有关门两座，中为居民区。外城门为砖券门洞，上有平台，似为检阅兵士和了望敌情之用；内城门下为砖券，上为门楼，筑构甚坚固。关城两翼之长城依山势蜿蜒，成为晋冀之间的天然屏障。关城北侧桃河，水流湍急，南接山岭，逶迤相连。石太线顺山峡蜿蜒铺设，每当行车至此，临窗北眺，不远处关隘耸峙，飞瀑奔泻，散缕似珠，蔚为壮观，俗称水帘洞。明王世贞有“喷玉高从西极下，擘崖雄自巨灵来”句赞誉此景。
被誉为天下第九关的娘子关，位于平定县城东北45公里处，原名苇泽关，因唐高祖李渊之女李世民之妹平阳公主统领娘子军在此设防而得名。
娘子关还以山明水秀的宜人景色闻名遐迩，“娘子关瀑布”悬流百尺，顺悬崖峭壁而下，形成了一幅绚丽的“水帘瀑布”，如喷珠散玉直泻谷底。这里家家流水，处处涌泉，组成一幅“小桥，流水，人家”的天然画卷。成就了“人在水上住，清泉屋下流”的自然风光，颇有些江南水乡味道。“水上人家”由此得名。沿街而行，右有民居，左有溪流，浩浩溪水时缓时急，叮咚作响，碧草小石，清晰可见，三步一桥，水磨处处。
大寨
大寨离山西省会太原市并不远，65公里，且大部分是高速公路。进入大寨，首先看到的是上世纪70年代时建的迎宾馆，现为“中国大寨旅行社”的建筑，建筑面积约有.7万平方米，占地面积40亩，规模之壮观实在不一般。据介绍，当年周恩来、邓小平、叶剑英等老一辈革命家视察大寨时曾在那里下榻。
虽然大寨已没有鼎盛时期的繁华，但来参观的人仍是络绎不绝。
位于平定县城东北45公里处，是古代的一处关隘，原名苇译关，世传为万里长城第九关。这一关隘处于山西、河北两省交界处，是山西河北的界关。
娘子关攻略一：交通
从北京来这里，乘火车比较经济，行车线路如下：
北京西L9次，晚：40发车，03：20到石家庄北站，票价22元；
06：06乘从唐山开来的4475次列车到娘子关，票价5.5元；
(或凌晨0：27从北京南站乘444次出发5：6到石家庄，票价22元，6：3换乘从汉口开来2233次列车8：02到娘子关下，票价7元。)
在娘子关游览完毕，到娘子关镇换乘中巴到阳泉市，票价6元；换4路汽车到长途总站，票价元；乘到昔阳的中巴，票价6.5元，在县城换路到大寨，票价元。
返回车次
在阳泉：乘L92次返回北京西，6：2到站。票价28元
或在阳泉4：46乘N278次返回北京西，20：7到站。票价55元
娘子关攻略二：游览与住宿
娘子关的景区由三部分组成，分别是，关隘、瀑布、水城。
、关隘：娘子关票价5元，但你可以绕过南门，沿着公路走到山前，穿小镇进入东门游览。
2、瀑布：娘子关峡谷也是要收费的，主要景点是娘子关瀑布，可从铁路下行线走到对面，沿小路一直向北，便可看到瀑布全貌，比在谷底看到的还要壮观。
3、水城：过下行线铁路后，是娘子关景区的重要组成部分，有过街楼两座，戏台一座，这里的每一座院落，都庭院深深，原生态状况。这里被称为山西的“威尼斯”，房屋坐落于水上，左手水道，右手小路，堪称“小桥、流水、人家”。
4、“水上人家”票价6元，此票无路可逃，但可讲价。对门的老汉做的三面“抿圪斗”颇具山西风味，2元一碗，很实惠，并且吃面后请他帮助讲价，很是有效，可降到3元。
5、此处有一游泳池，泉水供养，不要票。
6、在大寨，可住在梁便良三儿子开的旅馆，有洗澡设备，可讲价到0元/人，但要在他家用晚餐，不过味道不错，价钱也公道。
7、虎头山门票25元，但可从北面绕进去，这里的梯田很有气魄。
8、大寨的民居也很讲究，窑洞排列有序，一层一层。
娘子关，关城座落于悬崖山脊上，骑在起伏的绵山山脊上，面对奔腾流淌的桃河水，形势极为险要。
娘子关历史悠久，隋代开皇年间曾在此设苇泽县，唐太宗李世民的妹妹平阳公主，曾率领娘子军据守此关，所以后人皆称之为娘子关。关城，现存南、东两座关门和长达650米的城墙。城南门书额
“京畿藩屏”四个大字，门洞前是近百米的石铺古车马道。城门楼建于门洞之上。关城内，还有关帝庙，真武阁等古建筑。城内民宅、街道仍保持原貌，当地居民多为明、清两代“军户”后裔。东门洞门上镌刻有“直隶娘子关”五个大字。关城西桃河岸边有点将台。而绵山上的避暑楼，相传为唐代平阳公主所建。
娘子关瀑布位于娘子关城堡东门附近约300米的妒女祠下。
娘子关瀑布，是泽发水的源头，人称水帘洞，由多股泉水汇流而成，沿悬崖峭壁倾泻而下，悬空如白练悬挂石壁，形成高达十几丈高的飞流。瀑布旁，有“趵突泉”突突喷涌，并有诸多小“趵突泉”相映衬。一股股水流喷吐冒出，浪花纷飞，日夜不息，常年涌流。
在娘子关城东南方500米处，飞瀑奔泻，悬流百尺，山坡谷中泉眼累累，形成悬泉。瀑布落差30多米，宽达0多米，“海眼”是最大的泉眼，泉水翻滚，激起层层浪花，响声震耳。平地涌出的泉水，从“海眼”旁的峭壁上直泻而下，汇入桃河，形成水帘洞瀑布。
雁门关，又名西陉关。在山西代县城西北20公里雁门山腰。与宁武关、偏关合称三关。《天下郡国利病书》谓：“雁门古句注，西陉之地，重峦迭献，霞举云飞，两山对峙，其形如门，两蜚雁出于其间，故名。”附近峰峦错耸，峭壑阴森，中有路，盘旋幽曲穿城而过，异常险要，为历代戍守重要。现关城为明洪武七年（374年）所建，万历年间复筑门楼。今存关门三座，内有战国时赵国北边良将李牧祠旧址，尚有碑石数通。其中有明代《武安君庙碑记》，载李牧率兵胜凶奴事，并叙述明代战乱时雁门关仍为军事重地。古人称为“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”。
由此可见，北岳恒山派的地盘之广、势力之雄厚，可与天公试比高！——
长白山，位于延边朝鲜族自治州安图县和白山市抚松县境内，因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名，是中朝两国的界山，有“关东第一山”之称，乃是长白山派人士的聚之地。历史上的长白山一直是关东人民生息劳作的场所，也是满族的发祥地，所以在清代有“圣地”之誉。长白山以旅游胜地、满族发祥地、朝鲜族圣山而闻名于世。
长白山是一座休眠火山，由于其独特的地质结构形成不同于其他山脉的奇妙景观。主峰海拔269米，海拔在2500米以上的山峰就有6座，天池是长白山最为著名的景观。长白山是东北三宝棗人参、貂皮、鹿茸的主要产地，山上还有许多稀有的生物资源，如美人松、山葡萄、野蘑菇，金达莱、不老草和东北虎、丹顶鹤等。
当地特色:长白山冬俗
冰雪，给长白山区带来了寒冷，也使这里的人们养成了与冰雪相依为伴的生活习俗。每到冬季，人们就开始作粘豆包、蒸年糕、打豆腐，放进大小缸里冻起来，随吃随取。进入腊月，家家宰杀猪羊鸡鸭，捕捞鱼虾蛤蟆，猎飞禽走兽。将猎物埋在厚厚的雪里保鲜，而新宰杀的猪羊肉，则边沾水，边冰冻，吃的时候敲掉包肉的冰壳，里边的肉新鲜如初，不会有丝毫的风干变质。
冬天，长白山的雪爬犁可以跑到任何一个地方，因而这里的交通在冬季要比夏季方便得多。这也为伐木、狩猎、捕鱼带来了方便。每当大雪铺地时，动物留下的踪迹就成了猎人追踪的线索。
在长白山的冰雪世界里，有许多与冰雪相关的游戏。小孩堆雪人、滚雪球、打雪仗、玩冰划子、滑雪、打冰猴、凿冰灯等等习俗，流传至今。而冬日长白山的雾淞更是如梦如幻，长白山纯洁的冰雪给人们带来了无尽的乐趣。
最佳旅游时间
长白山属于温带大陆性山地气候，特点是冬季漫长寒冷，夏季短暂凉爽且天气变化无常，春季多风，秋季多雾。年平均气温在-7℃至3℃之间，年降水量在700-400毫米之间。
到长白山旅游的最佳时节是7、8、9月份，要注意的是：由于秋季多雾，所以这时来长白山要特别注意天气预报，以免看不到天池的风采。冬季是滑雪运动的最佳季节。
长白山的冬季千里冰封、万里雪飘，是典型的冰雪世界。冬游长白山虽然风光无限，但由于此时最低气温可达－40℃，所以要特别注意保暖，必备物品包括：羽绒服、帽子、围巾、手套、太阳镜、雪地鞋等。在雪地里行走时，一定不要专拣小道走，而应走大路，最好再请一个当地人作向导——
井冈山位于湘赣边界的罗霄山脉中段，山势高大，主要山峰海拔都在千米以上。井冈山地区包括宁冈、永新、莲花、遂川和湖南的酃县、茶陵等县，周围五百余里，是井冈山派人士的聚义之地。在如今的华山擂之际，井冈山派也已派员参战！
这里山高林密，地势险峻。927年秋，毛泽东、朱德等共产党人率领中国工农红军，在这里创建了第一个农村革命根据地，为中国革命开辟了一条农村包围城市的道路，因而井冈山被称为“革命摇篮”。山中现存有30多处革命遗址，其中属国家级保护的遗址有0处。
井冈山的自然资源十分丰富，森林覆盖率高达64％，景区内拥有各种植物3800多种，其中珍稀树种30多种，稀有动物20多种。由于动物资源丰富，98年国家在井冈山设立了面积达6.6平方公里的自然保护区；982年，井冈山又被列为国家重点风景名胜区。
井冈山风景优美，景点集中，尤如一个大公园，五马朝天崖因五峰并峙，悬岩百丈，山势神奇，形似五马，昂首屹立而得名。另外还有八面山、桐木岭、朱砂冲都是著名的五大哨口，这里地势险要，断壁悬崖。
井冈山是革命根据地，有一大批历史文物和革命旧址。著名的黄洋界距茨坪7公里，海拔343米，是井冈山斗争时期著名的五大哨口之一，928年8月30日黄洋界保卫战在此进行。现建有黄洋界保卫战胜利纪念碑，留下了毛泽东、朱德的手迹——
崆峒山，道教崆峒派的聚义之地。在甘肃省平凉市城西30公里，在六盘大山东侧，泾河环绕，海拔200米。传说古时黄帝曾至此问道于广成子。史籍记载，黄帝涉泾水，登竿头，以望崆峒。秦汉时崆峒山上已有庙宇建筑，后来南北朝、唐、宋、元、明各代都有修建，铸铜钟、铜佛三十余件，立碑刻四十余通，将山下问道宫辟为道教十方常住。山上道院极为兴盛，并有月石峡、羽仙峰、定心峰、千丈崖、Сhā香台、棋盘岭、绣球峰、莲花台、归云洞、黄龙泉、丹梯崖等名胜古迹。原有古建筑八台、九宫、十八院，寺观四十二处。琳宫梵刹遍于诸峰、最高峰有香山寺。林木茂盛，山色秀丽，风景优美。清同治初年寺庙被毁，尚存唐滹沱寺盘龙柱、宋法轮寺经幢、元重修问道宫碑记、明代宝塔、清康熙时所修太和宫等。上天梯为登山顶孔道，石峡壁立，中砌石如梯，长80余米，宽2.5m-ter，共有三百七十余级。峡山径险处有铁柱铁链，游人可攀登至山顶。
这是说到现在二十一世纪初的崆峒山。前文所说的青城派所据之山，如若说到现在，其名胜古迹之多不减崆峒。据说黄帝以及唐玄宗李隆基曾封青城山为五岳丈人！好家伙！如此说来，这“青城山”应有“五个女儿”，那“五岳”竟是“青城山”的“五个女婿”！不然的话，“一个闺女许两家”，那还不得要打得头破血流乎？
又因为那青城山历史悠久，林茂山幽，历来为蜀中名山、风景胜地。大唐诗人杜甫的《丈人山》诗曾咏赞道：“自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。”故此千百年来“青城天下幽”成为对它至高无上（尚）的赞誉。东汉末年，道教创始人张道陵来这青城山设坛布道，留下不少传说古迹，被后人尊为天师。晋唐以后山上宫观林立，极盛时多达一百余座。青城海拔600米，山麓至峰顶游程约五公里，石径回旋，林木蔽天，深邃幽静，有天师“降魔”的掷笔槽、试剑石、天师手植银杏树、天师池、唐玄宗手诏碑、唐雕三皇石像、唐铸飞龙铁鼎、杜光庭读书台、唐薛昌丹井、五代天师像、明代木雕门屏等文物遗迹，另有建福宫（古名丈人祠）、天师洞（古名常道观）、上清宫等主要宫观。由此可见，不论是青城、峨眉，还是崆峒山，都为道家所青睐，作为其栖息之所；但随之而来的还有佛家，所谓“天下名山佛占多”，这些道家所占据的名山，当然也被佛家所看重。为此，难免这世上会有“佛道之争”。
然而，在这五代残唐之际，在这佛、道争占名山的形势之下，另有占山为王的岱王以及江湖绿林界又何尝甘愿落后呢？而且这所谓的佛、道名山，在此期间其实早已被江湖门派所占据，其中的佛家、道家也多数被其吸收、同化，位列门派之中的一分子。故此，这道观宫殿居多的崆峒山，其实已在江湖八大门派之一的崆峒派的总辖之下，共有八大台主、九大宫主、十八院主以及四十二入寺观主。其掌门弟子如今已传至百里无春，此人如今年方二十有八，乃是已经在去年仲秋“京城擂”期间为朝殉躯的大内第七太保“袖里藏刀”百里长春的兄弟。虽说此人在去年八月的京城擂上败于了少林和尚智空，但在这一年多的时间里，经过虚心修炼，其能耐已大有长进，名列本门本派第一高手。于今华山擂前夕，他闻知相府杀手欲以追剿“太极八剑”、“春秋二老”以及华山派，其正义之火不禁哗然升起，决计于擂台比试之日率众援助华山派，而且还要借此之机大报杀兄之仇！一定要向江湖杀手讨还血债！——
昆仑山，在新疆、西藏之间，西接帕米尔高原，向东延入青海境内，东西长2500公里（km），最高峰公格尔山海拔779公尺（米），是我中国最大的山脉之一。它的高大、威严、不可一世，千百年来已融尽的无数悠久的历史。这昆仑山乃是我们伟大祖国的脊梁，内地的许多崇山峻岭都是它的分支，孕育了祖国古代文化的黄河、长江也都从它这儿发源，所以经完全可以作为我们祖国的象征。一九三五年九月，中国工农红军长征队伍进入岷山时，毛主席远眺昆仑，由昆仑的功过，想到中国的现状，进而又想到世界劳动人民在帝国主义统治下的苦难生活，自然而然，他会由此抒发自己革命的豪情斗志。935年0月，红军第一方面军主力队伍已到达了陕西北部，十月七日翻越长征途中的最后一座高山——六盘山，胜利就在眼前。毛主席在此回忆前不久所翻越的大山昆仑，就是在这个时候，他抒写下了一首气壮山河的革命誓言。这首誓词正是——
念奴娇
昆仑
横空出世，
莽昆仑，
阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，
搅得周天寒彻。
夏日消溶，
江河横溢，
人或为鱼鳖。
千秋功罪，
谁人曾与评说？
而我今谓昆仑：
不要这高，
不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，
把汝裁为三截？
一截遣欧，
一截赠美，
一截还东国。
太平世界，
环球同此凉热。
这是革命者多么大的英雄气魄，改造世界，共此凉热，天下太平！说者在此再赞昆仑，再赞伟大领袖毛主席，无非也是要有一个巨大的誓愿，要砸烂万恶的旧世界，创立一个红彤彤的新世界，创立一个无战争、邪恶、杀戮的太平盛世。毛主席说要“倚天抽宝剑”，把昆仑“裁为三截”，讲的就是要武装斗争。改造昆仑必须用“宝剑”，而改造今天的中国和全世界必须拿起武器。有了“宝剑”还不行，还必须去裁、去截、去改造、去斗争。“世界上的事情，都是这样。钟不敲是不响的。桌子不搬是不走的。”“不能设想那一天早晨，一切反动派会统统自己跪在地下。”只有打跨日本帝国主义，解放全中国，解放全世界，才能谈到“遣欧”、“赠美”、“还东国”。“一截遣欧，一截赠美，一截还东国。”就正是要让这些国家的劳动人民，让全世界的劳动人民，和我们一样过着没有剥削、没有压迫的幸福、自由的生活。让全世界劳动人民，象我们一样当家作主。“环球同此凉热”的真正含义就在这里，你说深奥不深奥？你能否能理解到词中的这一层含义？要实现“全世界劳动人民当家作主”这一理想，就必须坚决彻底地打倒帝国主义列强，反对帝国主义和霸权主义，这也是毛主席这首词的主题思想之所在！
想当年，中国地大物博，是块肥肉，引得“八国联军”蜂涌而上，打砸抢烧，拼命瓜分中国；再则是英、美、日、德等帝国主义起劲地瓜分世界，侵略中国。日本帝国主义继吞东北四省后，又在吞并着整个华北以至全中国。他们幻想在“太阳旗”下，让每个中国人当顺民、作牛马，不许有一丝一毫的中国气。英、美等国表面上虽然反日，其实质是要同日本共同分割中国，或者把日本在中国的势力范围霸占过，替代日本帝国主义作中国的“主人”，它们实则是“一丘之貉”！推国于人，这些帝国主义大国不正如赌场上的赌棍们要瓜分中国人么？可其结果又怎样呢？他们通过“争赌瓜分”，是得到了一些好处，但“中国人”终究还是完全彻底地站起来了！不再受列强侵辱、瓜分，终于挺起了腰杆，终于能理直气壮地与之抗衡了！然而，这些帝国主义国家内部，劳动人民同样受压迫受剥削，和中国的劳动人民一样过着牛马不如的生活。我们要在全世界实现共产主义，当然是包括他们在内的。
说者在此由“昆仑山”突发联想至此，无非是要世人热爱祖国的大好河山，勿忘耻辱，要武装起来，与一切列强霸权主义者作坚决彻底的斗争。巧合得很，就在唐末五代十国的战乱之期，其昆仑山镇山之宝——“太极宇宙无敌剑”久已重见天日！相信各位一定不会忘记，在“57、‘安培定律’清浊流，天子再度显风流。”那一章节里，耶无害和二太保“天皇密使”司徒一敏奉旨前去安陵“招安”，在咸阳古道桥头，静眉道长已把昆仑宝剑“太极宇宙无敌剑”赠于了其徒儿耶无害，让他用这把昆仑宝剑去斩尽人世间一切邪魔歪恶！但是，此时的耶无害又当如何呢？——
“耶爱卿！朕念你久呆宫内过于烦闷，朕准许你到殿包去殿外去散散心。不过你要记住，你只可在大明宫内随意游逛，切不可走出宫外。其实，大明宫这么大，已足够你逛上十天半月的。什么楼台亭殿，绿荫花园，玉栏清溪，哪一点不比外面的世界美丽精彩？爱卿就放开心地在此修心养性，不要再与什么江湖人物纠缠不清，朕是怕你出事啊！”
“多谢皇上抬爱！微臣知道该怎么做，请皇上放心。”
“嗯！朕还要处理军机国事，你可自便。”说完，天子程福贵转身而去。
此时，耶无害恭望天子远去的身影，深知天子的一片良苦用心，心中自然是万分的感激。自从他与“太极十三剑”在咸阳野外决战未遂，他便被天子带入大明宫严密封锁在“三清殿”内，以免再有江湖人物找他寻仇。一晃几多已过，他虽然憋闷在三清殿内，但还总算清静，并无任何江湖人物前来搔扰他。更何况，他在这暗设机关的三清殿内潜心清静无为修道，即使有江湖人物到此寻仇，那也只能是“有来无回，一命呜呼哀哉进入尖刀地狱”。当然，在外围皇宫曾出现过夜来飞人，想必都是前来寻找耶无害报仇的江湖高人。然而，这些情况耶无害已无从知道，因为这里是绝密的清静、安全，简直可以说是清静得“与世隔绝”！外面的风雨之声，耶无害又何以得知呢？正因如此，饱餐清静虚无的耶无害的确是应该到殿外去走走逛逛了。
殿外，一片的清静，一片的浅蓝，还是旭日初升的凉爽早晨。耶无害迈着缓缓的步子，呼吸着凉爽新鲜的绿荫花园之上的空气，自然觉得是一阵神清气爽。
很快，耶无害又一次来到了太液池畔。那还是在一月之前八月仲秋的夜晚，他独自一人来到这池前月下，他听到了七位被软禁太子在“内宫”的歌乐，他很想了解那里面七位太子的“监狱”生活，于是他向两位在院门之外负责守卫的锦衣卫进行询问。但是，他却没有料到，他的这一询问却带来了诸多麻烦——两名锦衣卫被毒镖暗杀，刺客潜逃，韩王程福德于异日猝然暴病而亡。事到如今，这一直是大内深宫中一则难解之谜！这究竟会是谁下的毒手还是他韩王真病而亡呢？又有谁敢去揭这等谜底呢？即使是那“逢凶化吉，逢吉化凶；世间密事，皆在胸中。”的“天皇密使”也只能对此是远而避之，更何况他人？然而，亲临此事的耶无害心里却别有想法，按逻辑理论推理→能做出此等绝杀之事的人还会有谁？那只有天子程福一人！但是，没有证据，没有绝对的把握，他还不愿相信这是事实，更不愿昭然若揭地示之于众！更何况这是皇宫大内的“家务之事”，他又何必自寻烦恼？
时至今日，已是九月十四日，耶无害再次到这太液池畔散步，他只愿这新鲜的空气给予他新鲜的感觉，他不想再次沉浸在昔日的烦恼之中。但是，饱餐清静虚无的他是否能真正摆脱掉烦恼的枷锁呢？外面的世界，外面的人心，是否能让他在此真正清静虚无呢？
“耶状元！你好大的兴致，在此闲逛？”
闻听身后的喊声，耶无害急忙转身一望，随即施礼说道：“原来是丞相到此！下官失敬！失敬！不知丞相这要去哪里？”
“噢！我要去面见圣上，请求他放出狱中一位勇士。嗳！你想不想知道他是谁？”
闻听此问，耶无害微笑了一下，道：“宫廷之事，不在其位，不谋其政。丞相有公务在身，下官不敢过问。”
“嗳！耶状元！此事与你甚是相干！因为此人武艺高强，是位绿林好汉。他日若是放了出来，必能行走江湖、为武林除害；如果为朝廷所用，更会为国效忠！所谓‘英雄爱英雄，好汉爱好汉’，耶状元难道不想让这位英雄走出大牢为江湖除害么？更何况，此人也是你曾经救过的？你何不帮人帮到底，送人送到家？”
“你是说那位太行刺客赵高云？”
“嗳！对！对！对！就是他！他可是位难得的绿林好汉，本丞相一定要去皇上那里替他冒死相请，请求皇上放他出狱。”
“以前我是为了与太行山老寨主阮南山谈判才请求皇上暂时不要杀掉赵高云，可是事到如今太行山寨已被朝廷官兵收复，杀不杀赵高云已是无关紧要！”
“耶状元此言差矣！”陈田中依旧不耐烦地说道：“江湖上多一个人就多一份力量，你身为侠肝义胆的武士，怎么能见死不救呢？老夫虽不是武林之人，但我还有一腔热血在，我要弘扬正义，抑制邪气，这要我一定要救！”
闻听陈田中的一阵义愤之辞，耶无害按奈不住地说道：“既是如此，下官愿随丞相一道去面见皇上！”
“嗳！这倒不必！”陈田中却马上制止道：“赵高云就关在这院中的天牢之内，你应该去劝说他一下，做做他的思想工作，让他归顺朝廷，为我朝效力。我则去请求皇上为他开恩，你我双管齐下，保证此事可成，万无一失！”
“也好！下官姑且去试试！”
“那好！老夫去面见皇上，你可一定要说服他！”
“请丞相放心！”于是，这二人分道而去。
暂且不说陈田中如何去面见皇上，只说这耶无害顺着陈丞相的指引，来到这院内的天牢，请监狱侍卫轻而易举地便打开了关押朝廷重犯赵高云的牢门。于是，他胸怀胆荡地走向了赵高云——
“皇上！”只见陈田中闪着狐目◎◎向天子禀报道：“据有目击者来报，耶无害去了关押朝廷重犯赵高云的牢房，是不是他会放了赵高云？”
“噢？！……”程福贵闻听一惊，继而笑道：“这倒不会！耶无害顶多是去看看他罢了。”
“皇上！据说耶无害在骊山曾经向皇上为此人求情，事到如今一直未放出此人，想必他耶无害一直怀恨在心，他便有意要私放朝廷犯。”
闻听陈田中的这阵言辞，程福贵不禁自语道：“赵高云是刺杀朕的重犯，罪该万死！至今朕尚未下旨杀他，已经是宽宏大量了。如若耶无害想要放他，他为什么不向朕当面说及此事？难道朕不会答应他吗？”
然而，事情并非天子所想象的那么简单。他哪里知道，很快就有令人意想不到的事要发生——
“耶无害！你不要在这假仁假义！你夺走了我心爱的阮晓峰，我一定会报此夺妻之仇的！”
“你不要再提她了！”耶无害心如刀铰地喝道：“她已经被阮南山杀害了！”
“我不信！我不信！”赵高云发疯似地号叫起来。就在耶无害一愣神之际，赵高云竟不知何时早已打开脚镣手铐，撞开耶无害，飞身逃出狱外——
“皇上！皇上！不好了！朝廷重犯赵高云被耶侍卫给放跑了。”只见一位老太监匆匆闯进了殿内。
“啊？竟有此事？”程福贵简直不敢相信自己的耳朵。
“李公公！”只见陈田中上前说道“你可是亲眼所见？否则可是欺君之罪！”
“我是亲眼所见！决无半句虚言！”李公公扯着阴阳怪腔、气喘吁吁地高叫道。
“好！既是如此，你们随朕亲自去察看一番！”
“奴才遵旨！”
于是，天子随着李公公一道走出了紫宸殿。在其身后，丞相陈田中不禁缓缓露出了得意之光！——
话说耶无害在天牢之内试欲说服赵高云归顺朝廷，他万万没料到他竟会来这一手，趁机飞身潜逃了！待到他追出天牢之外，哪里还有那只“太行野猴”的影子？想必凭此人绝好的轻功，他早已越出大明宫的高墙之外。坏了！私放朝廷重犯，这可是犯了杀头的弥天大罪。这可如何是好呢？
“耶无害！你为何将死犯赵高云放掉？”
“皇上！”只见耶无害俯身跪下，道：“是微臣一时疏忽，让他跑掉。请皇上治臣于一死！”
“算了！”程福贵却弯身双手扶起耶无害，说道：“朕都已经特赦你为无罪的杀手，又岂会在乎你放了一个犯人，朕怎么会因为这么点小事而治你一死呢！不过死罪可免，活罪难饶！朕以后不准你再走出三清殿半步，你只要闭在其中书写你的一部《乱世英魂》，朕等着要看下文呢！”
“多谢皇上厚爱！微臣一定遵旨照办！”
此情此景，躲在暗角之处的陈田中全全看在眼中、听在耳里。他不禁叹口气，道：“唉！谋事在人，成事在天！算他耶无害福大命大，命不该绝矣！”
说完，陈田中犹若幽灵一般地消失了——
九月十四日，徐州北郊，九里山畔由徐州司马叶无双叶总指挥率领的“云龙湖游击大队”开始浩浩荡荡地向西岳华山进发。在这支自发组织的侠义无反队伍里，除了有徐州长史耶家林、徐州“猫王”捕快叶学云、淮阴“叶氏三兄”、第二分队长夜游护法神、第三分队长赌王许满州、赌神何方明、“风油精”钱子厚等人之外，还有“扬州小八义”、“嘉州小三侠”、“古彭四剑”及一些应邀合纵的侠义武士。他们之所以成立这支奇特的游击大队挺进华山，目的就是要借华山擂之机铲除深藏在长安相府之内的江湖杀手为死难的侠义英魂报仇雪恨！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（上）
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（上）
一时失志不免怨叹，
一时落魄不免胆寒。
那怕失去希望，
每日醉茫茫，
无魂有体亲象稻草人。
人生可比是海上的波浪，
有时起有时落，
好运命总吗要照起工来行。
三分天注定，
七分靠打拼；
爱拼才会赢。
……
从来不怨，
命运之错，
不怕旅途多坎坷。
如没有分别、痛苦时刻，
你就不会珍惜我。
我不怕旅途孤单寂寞，
只要你也想念我。
……
红尘一笑，独上西楼，昨夜的梦中。
几番往事，几番忧，无人懂。
你说你将要远游，无需人相送。
留下昨夜的梦中，一个我。
细（戏）说人生，有苦有甜，到头一场空。
没有分别，何来相遇，不必强求。
寻寻和觅觅，冷冷又清清，但愿明天有我有你，不再流泪。
“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐，深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”
大侠的孤独依旧，万般情思总还是那么令他魂梦绕！
人生苦难、坎坷，人生幸福、寂寞，这对于人世间每一个人来说，都会有或多或少的体会。但是，对于这部《乱世英魂》里的主人公来说，他所遭受的大起大落，尤其是他所遭受的磨难和不白之冤，以及他那内在的心灵深处的创伤与痛苦，想必是已达到空前绝后的地步。名为无害，实际上是千难万害。但是，这千难万害，一旦忍得过来，便是千载难逢的英雄好汉！“三分天注定，七分靠打拼；爱拼才会赢。”人生就是一场拼搏，只有百折不挠、勇往直前、不畏艰险地前进，才有希望到达胜利的彼岸。前进的道路，充满着荆棘和冷嘲热讽；但是，前进的人不能被这些乌七八糟的东西迷住了眼睛、绊住了脚根。要走自己的路，不必计较别人怎么说。谁若游戏人生，谁就一事无成。走自己的路，让别人去说；多保持沉默，沉默是金，沉默就是财富。万事以“忍”字当先，百忍则成金。实在忍无可忍之时，就必须“该出手时就出手，烽烽火火闯九州”，让别人知道你的存在，你的价值，让他们知道你并不是好欺负的。有人要把“巴掌”打在你的脸上，有人要挖空心思地坑骗你、害你，试问，你又当如何呢？“给你三分颜色，你就开染房！给你个鸡笼，你就下蛋！给你点阳光，你就灿烂！”对敌人，对坏分子，对心术不正之人，就不能心慈手软，一点、一分都不应该再让他！让了他（她），他（她）就会“得寸进尺”甚至横行霸道！所以，我们就要给他来个“老太太抹口红！”——给他点颜色瞧瞧！
然而，一切看透看穿，人匆匆来此一世，又是为了什么？若问什么是人生，什么是现实，什么是爱情，都只不过是一场梦幻而已。对于失败以及所失去的东西，就要让它随风而去，切莫要过于执着地寻追。因为，过于执着地去追寻，它不仅会把你拖得精疲力竭，而且是白废时间、精力、感情，结果只能是追悔莫及，徒劳无获。所以，看准目标，认清形势，还要该放手的就放手，切莫掉入万丈深渊，死了都不知道是怎么死的，到头来还认为“坏人”竟是自己心目中的“恩人”！就像这次，我们的男主人公耶无害已逐渐成为别人的剑底游魂，稍有不慎，便是被人一剑呜呼哀哉！但是，后事究竟如何发展，耶无害又是怎样从别人的剑下逃脱，让我们接着往下看。
时间已是大梁开平二年（908年）季秋九月八日，这日清晨，耶无害在大明宫“麟德殿”内突然接到一封“挑战书”。书信大致内容是“太行山太极十三剑”约他在明日正午时分在咸阳古道、荒郊野外决一最后了断，其来意势必是要追究他“血洗太行”一事。此事至今，“太极十三剑”仍然念念不忘，一直追杀他至京城长安。如此可见，他虽然为他的爱妻阮晓峰一雪仇恨，但他在太行山寨杀了这么多的人，那他也必定在一部分人的心目之中成为穷凶极恶之人，他们终究会有一天要寻找到他的头上来讨还血债。这正所谓“冤冤相报，无时无尽”，耶无害他自己已感到他仿佛掉入无底的深渊，暗无天日，“黑洞”一般！
然而，面对挑战，耶无害已将生死置之度外，他不禁将挑战书狠狠地抛向空中，迅疾抽出“太极宇宙无敌剑”，将挑战书劈了个七零八落。刹那之间，屋内象飞撒着一阵雪花，直落到桌椅之上。他不禁愤怒地盯着望着桌角，忍不住再次力劈一剑，决意明日单刀赴会、一决了断。
说起这“太行太极十三剑”，怕是耶无害对其了解甚少，根本没有见过、更没有领教过“太极十三剑”的威力。然而，这“太极十三剑”的威名久已闻名天下、威震江湖。其阵容不亚于甚至要胜过“北斗七星”、“飞天梅花”、“九宫八卦”、“八卦莲花”以及“奇门遁甲”等江湖名阵。如今这太极十三剑已匿迹江湖数十载，今又重现江湖，可想而知，“善者决不会轻易而来”。算起这“太极十三剑”的年纪，都已是七十左右的江湖老道，他们久已不再过问江湖之事，而今却要与一个后辈小生过不去，这究竟是他们中了邪魔还是在受人指使？其实，原因复杂，缘由多头。前文已说过，耶无害血洗太行，公主和天子又为保护耶无害剿灭诸多寻仇之人，更何况“太极十三老”又被人重金指使以及法深大师、“燕山浪魔”、阿里耶库尔的多次请托，“太极十三老剑客”为公为私岂有不来之理？谁都知道，沉迹江湖多年的“太极十三剑”一旦重见天日，必是“宝刀不老”、地动山摇。虽然他们秘密向耶无害下了战书，但此事久已在战书未下之前就已传遍江湖九九八十一门派，都知道在“九九重阳节”这天，也就是明日，“太极十三剑”要会战耶无害，想看看他姓耶的究竟有多大本事。他既然能独闯太行山寨“十大阵法”，那就再让他领教领教“太极十三”确良厉害！
要想知道这“太极十三剑”究竟有多厉害，厉害到什么程度，请各位先听听这“太极十三”的江湖名号，你便可从中得知一二。这十三位老道就是：“太乙真人”欧阳春，“一手遮天白衣老道”关泰山，“闪电霹雳手斜阳道人”黄山泰，“无法无天长春道长”邓平公，“梅花千朵紫阳道人”苗天才，“飞天蜈蚣北极真人”苍万里，“一指定天下南极真人”南天剑，“八卦夺魂东宫道士”夏七公，“九宫葬魂西宫道者”苍九公，“十面反剑夺魂鬼黄道真人”容天下，“脚踩泰山手摘北斗黄麻老道”赵庭芳，“震五岳威四海静远长老”武云照，“声东击西苍茫一剑”阎锡坤。
这“太极十三剑”，个个都是顶天立地的一流好手。说轻了，那都是“横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩；飞崖走壁可入地，上天可把七星摘！”的世外高人；说轻了，他们就是“登峰造极，至高无上（尚）”的江湖老剑客。大江南北，黄河上下，无不遍及他们的声名与足迹。不仅是天山、阴山、燕山、长白山、横断山、昆仑、风底斯山、秦岭、唐古拉、太行、王屋、五台、普陀、九华、崆峒、武当，还是青城、庐山、潜山、黄山、五岳、五指山，以及西湖、云龙、鄱阳、洞庭、太湖、洪泽、巢湖、贝加尔湖、玛旁雍错湖和塔里木河、拉萨河、澜沧江、黄河、红河、黑河、怒江、雅鲁藏布江、年楚河等山川丘地，无不遍及其嫡系弟子和财富势力。二十年前，“长江三侠”、“扬州八虎”、“天山七剑”、“少林十三棍”、“江南七行怪”、“旋风十八骑”、“京都五侠”、“降龙十八罗汉”以及“海外神魔”欧阳神风、四大野剑、“东海怪叟”公孙常在等等江湖绿林人物都曾在“太极十三”的手下败将。但是，有道是“世事如棋局局新，风云变幻乱如魂。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”“太极十三剑”虽然厉害，那已是二十年前之事，谁也不敢保证“总能立于不败之地”。所以，如今“太极十三剑”若与四大野剑、“海外神魔”、“东海怪叟”等人比试，那胜负则是另当别论了。至于耶无害这一后辈晚生，“太极十三”也是仅闻其名，并未试过其真功。然而，“太极十三”岂会把他放在眼里。总觉得他只不过是一介武夫，凭一时之勇“血洗太行”而臭名昭著、远扬天下。可他总应该知道——“天外有天人外有人”的道理吧！
但是，“太极十三”久隐江湖，他们同样对耶无害的事迹和经历也是了解甚少。他们哪里知道，耶无害曾受到过佛、道、儒三大名师的真传，身遭过“雷霹山洪”和“阴阳闭气大法”的磨炼，其金身玉体已犹如金刚不败、刀枪不入之躯。更何况，他已是丢开“无法无天至柔至刚神行剑”而换上“太极宇宙无敌剑”，可想而知，其剑法更是高深莫测，也必是登峰造极、神奇变幻。而且耶无害还精通兵书战策，领教过各门阵法，要想完全精确了解耶无害究竟有多大本事，岂是他“太极十三”所能一日可破？
说来道去，双方究竟胜负如何，请让我们接着往下看：
这一天一夜，耶无害的头脑里经过了激烈的斗争。最好的预计和最坏的打算早已在他们心海里千翻万滚，大不了他会与“太极十三”拼个“鱼死网破”，结束他这沧桑的一生。但是，事到如今，他决不可以再牵连身边的朋友和亲人，他要赤条条来去无牵无挂地应对此事，做一个清清白白的英雄。
“九九重阳节”，人间的好日子。这一天的习俗，有登高、赏菊、Сhā茱萸、饮掬花酒、吃花糕等活动。在《易经》里，以阳爻为九，九月初九，两九相重，所以叫“重九”、“重阳”。战国时期楚国大诗人屈原在《远游》中曾有“集重阳入帝宫兮”的辞句。唐代著名诗人王维有诗《九月九日忆山东兄弟》曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍Сhā茱萸少一人。”就在这一天，将会有诸多思乡的人登高极望，同时携带可以避邪并散发着香气的茱萸囊，去领悟人生的真谛。然而，就在这一天，却是大侠耶无害血雨惊风的日子。
菊月“重阳节”巳时八刻，万花宫殿，掬花满堂，酒气飘香。万花公主和众姐妹花正在欢声笑语，济济一堂。突然，“铁手护花使”匆匆来报：“公主，耶无害已单身独骑奔向咸阳野外。”
刹时，万花公主止住笑容，立身站起。她仿佛察觉将会有什么意外发生，当即立断：“你立即带领‘蓬莱十二妹’和‘巫山十二莲’随我前去咸阳。”
再说今日皇上在宫内多时不见“一品带刀侍卫”耶无害的影子，早已心生怀疑，便派神太极和“天皇密使”带人寻查。终于得知耶无害独身去了咸阳。凭程福贵的机警以及他对耶无害的了解，他断定耶无害必是凶多吉少，便亲自率领大内侍卫，御驾前往咸阳。
话说这已是午时初刻，耶无害独骑前去咸阳野外赴“太极十三”之约。刚刚踏上咸阳桥，就遇到“契丹第一杀手”阿里耶库尔的阻杀。然而，耶无害早有心寻他拼个你死我活，今日撞见，正是“踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫”。一场惊心动魄的决战，顿时展开在他们二人之间。
他们二人这一开战不要紧，明中暗里早已引得了几道武林人士的注意。正在杀得热火朝天之际，耶无害猛见吴天霸、欧阳青风、张云海和孙可行四兄弟从斜刺里杀出，群起而攻之，直将阿里耶库尔逼杀得连连溃退。耶无害正欲乘胜追击，却又见法深老佛挥杖挡住去路。他不见则已，一见便觉恶气横生，恨自己没有及早认清这个披着人面佛衣的恶魔，这只武林败类！他还曾经拜其为师，简直是认贼作父。如今得以狭路相逢，正是为武林除害之机。于是，耶无害又展开“太极宇宙无敌剑”与法深大师拼杀一处。几经之下，他便与法深大师杀到咸阳桥北。恰在这时，耶无害又见“南海十三妹”和四位老剑客从东西两面奔杀而出，直把法深大师团团围在核心。
耶无害正在犹豫之际，只见他的身前身后又已赶来两方人马：正是万花公主、“铁手护花使”所率领的“蓬莱十二妹”和‘巫山十二莲花’以及神太极和司徒一敏带领的三十名大内侍卫纵马赶到。他们见有“南海十三妹”和四位老剑客正在围杀武林公敌法深大师，便未作上前，只是勒马咸阳桥头严密观战，等待伺机而动。
“那四位老剑客是何方高人？”耶无害忍不住向神太极问道。
“江湖上的四大野剑，也就是春秋四老，难道你不知道么？”
“我只是仅闻其号，未见其人。今日得见，果然名不虚传！”
“何止是名不虚传！”司徒一敏在一旁Сhā言道：“这四大野剑，足可代表整个武林。‘春雷遍地’春光好，‘夏日飞雪’夏伯洋，‘夜夜秋雨’秋风起，‘严冬化雪’冬至遥。你瞧瞧他们这些稀奇古怪的绰号名姓，可想而知，他们的奇门怪招定会出神入化、令人难以想象。”
“不错，名如其人。其名古怪，其功也必是高深莫测。我耶无害真是不虚此行，尚未见到‘太极十三剑’，却在半路见到这么多武林高手会战于此；不管我与‘太极十三’的决战如何，今日已经大开眼界，见到这么壮观的场面，看到还有如此之多的武林同道一致对敌，即使我战死在十三剑下，我也算三生有幸、死可瞑目！”
“耶侍卫！我知道你是要去会战‘太极十三剑’，但你与皇上不辞而别，所以皇上派我与司徒太保前来阻止你去与之决战。否则，你必是凶多吉少。”
“不！”耶无害坚决地说道：“我不能违约，更不能被天下武林耻笑。”
“时间还有，”耶无害抬头望了一眼高空的日光，说道：“我必前去！”
话说身着银白太极八卦道袍的“太极十三剑”久已站在高丘之上看到了咸阳桥北的一幕，但是，他们如今所关心的并不是这场杂乱如麻的武林大混战，也不想过问这等江湖之事。他们如今出道，恐怕也是迫不得己的最后一次，还不是要会会这搅得太行山“地动山摇”的耶无害？说穿了，他们此来是报有必胜信心——杀了耶无害，讨还血债，还武林一个公道！于是，“太极十三剑”挥剑登高极望，在群头攒动之中，他们终于发现了耶无害。
且说阿里耶库尔和法深大师面对如此众多的强敌，其气焰被削弱得如熄将灭。就在这两他杀人魔王边战边退之际，“燕山浪魔”又从半道杀出，将其接应而走，逃之夭夭。
这时，只见“一手遮天白衣老道”关泰山以剑锋指着纵马而来的耶无害，用轻蔑的目光和口气说道：“这就是我们要找的耶无害？只不过是一个小兔崽子而已。”
“哼哼哼！”“闪电霹雳手斜阳道人”黄山泰望着远远而来的耶无害，冷笑道：“他已是我们的剑底游魂，他却还在那趾高气扬呢！”
然而，“太乙真人”欧阳春却捋着胡须盯着由远及近的耶无害说道：“你们两位莫要小看了这耶无害。所谓‘善者不来，来者不善’，他今日敢来赴会，我看这小子决非等闲之辈。”
话说之间，耶无害已快马行至“太极十三剑”所站的高丘之下。随即，耶无害向高丘之上的十三位老剑客抱拳施礼道：“晚辈耶无害，让列位老前辈久等了。”
“哈哈哈……”欧阳春不禁大笑道：“你能如期赴约，按时前来，令我等甚是钦佩。现在正午已到，太行血债，今日总该作以了结了吧！”
“是的，老前辈！如果我死在你们剑下，那是罪有应得，耶某死而无憾！”
“哈哈哈！好！算你明识时务。现在可由你选择一个决战方式。”
耶无害闻听此言，甚感对方是在瞧不起自己。不忍问道：“好！在我选择决战方式之前，敢问老前辈尊姓大名？”
“哈哈哈……”“太极十三剑”不禁一阵哄然大笑。随后，只见黄山泰向耶无害嘲笑道：“说你是无名小辈，你就是无名小辈！连我们太极十三之长的大名你都不知道，你还有什么资格与我们决战？”
面对这阵冷嘲热讽，耶无害更是坦然地说道：“太极十三之长，当然是太乙真人欧阳老前辈。而你，想必就是‘闪电霹雳手斜阳道人’黄山泰吧！”
“放肆！”黄山泰不禁勃然大怒，道：“我的名字岂是你这小辈可以呼来叫去的？快说，你打算如何与我们决战？”
耶无害见此情形，故用激将法说道：“如若我和你们一个个单打独斗，你们岂不是想以车轮战法将我战胜？所以，我看你们十三位还是一起上吧！”
这话不说则已，在耶无害的嘴里既已说出，顿时将“太极十三剑”气恨得眦牙裂嘴，火冒三丈↑直冲天宵↑把他们个个狠得牙咬“格格”作响，早已是“怒从心底起，恶向胆边生”，“唏嘘呕哑呼哇哇”！简直是“气杀我也！”未等他们的气吼之声停息，只听耶无害又向他们说道：“不用老前辈大驾下凡，别闪你们的老腰（妖），我愿登上高丘与你们决一死战。”
“不！”欧阳春说完，随即挥手示意。顿时，银装束裹的“太极十三剑”纷纷飘身而下，其形其状，直令后方众人叹为观止！刹那之间，十三位老剑客个个犹如“雁落平沙”，将马鞍之上的耶无害团团围在核心。
就在这时，万花公主、“铁手护花使”所率“蓬莱十二妹”、“巫山十二莲”和“南海十三妹”，神太极和司徒一敏率领三十名大内侍卫，以及四大野剑和吴天霸等四兄弟一齐赶到“太极十三”的周围。
于此同时，高丘之上闪现出三位魔影。他们正是暗藏一处的法深大师、阿里耶库尔和“燕山浪魔”。对于眼下的场即将迸发的决战，他们自可坐山观虎斗，希望他们杀得凶凶烈烈以慰三颗阴险之心。
“各路英雄！”只见“太乙真人”欧阳春向围来的众人高声喝道：“我们太极十三剑与耶无害有桩私人恩怨要在此了结，希望各位莫要Сhā手此事。”
“太乙真人”的这一句话，一时震住了一部分人。但是，万花公主却不以为然，在马鞍上忍不住说道：“欧阳大侠，你们太极十三剑究竟与耶无害有什么私人恩怨？我看你们分明是以多欺少。”
万花公主的话虽不多，可正中要害，竟使得江湖武林界这么大的一位“太乙真人”一时无从解释当场。然而，“太乙真人”哪把万花公主放在眼里？只见他冷冷地说道：“一个女流之辈，懂得什么叫江湖恩怨？你还是回家去吧！”
“大胆！”“铁手护花使”立即向欧阳春喝道：“竟敢这样给公主讲话！”
“哦！原来是公主！”欧阳春依旧冷嘲热讽地说道：“可她究竟不是天子。如果皇帝来了，也许能阻止我们这场决战。”
这时，万花公主接着说道：“欧阳大侠，我看你们与耶无害根本不是什么私人恩怨，而是江湖恩怨。是江湖恩怨，江湖武林之人都可以过问此事。”
欧阳春不愿再和万花公主多费口舌，将她的话置若无闻，转向耶无害说道：“耶无害，你说我们之间的事应该怎么办？”
耶无害闻听此言，心中会意。便在马鞍之上环视周围，向“宫廷内外”的七十九位武林高手拱手施礼，说道：“各位英雄，各位姐妹。我耶无害感谢你们对我的关注。不过此次我应十三位老剑客之邀，来此化解江湖恩怨。所以我恭请各位只可观战，无论我是死是活，你们都不要Сhā手此事。”
“诸位！你们都听到了吧！”只见“闪电霹雳手斜阳道人”黄山泰洋洋自得，在众位英雄面前边走边说道：“人家耶无害不需要你们帮忙，你们可不要自作多情，不落人家的好。我看你们还是离远一些，免得我们伤了你们的筋骨皮，回家不好交待。”
“黄山泰！你休要猖狂！”一位老剑客忍不住说道：“你都已是六七十岁的老家伙了，干嘛还要与一个江湖晚辈呕气？”
这一句话，言简意赅，当众直臊得黄山泰老脸和老手发麻又发热。但是，他不愧是“内功深厚”的老家伙，马上又“嘿嘿”冷笑道：“原来是‘春雷遍地’春光好老剑客，你这个老不死的！这阵风竟也把你给吹来了。来得正好，等我们与耶无害了结之后，再与你算老帐！”
这时，春光好又欲反驳，却见欧阳春提高了嗓门喝道：“时辰已到，耶无害，我们是不是到高丘之上决战？”
坐于马鞍之上的耶无害闻听此言，心中会意，顿时双腿较劲，“噌”地一声，直上高丘。“太极十三剑”见此情形，也纷纷纵身飞上高丘。此情此状，下面的众人观得，简直犹如仙风老道云集上天，景象自然又是一番令人昂首惊叹！叹可观止！吁呼噫！仙人上丘矣！但是，他们不能总昂脸告天地望着他们都上去了，他们还必须随后撵上，去看看这场惊心动魄的决战。
再说耶无害双脚刚刚落至高丘平顶，猛然发觉远处处有三个人影晃过。他尚未来得及判断那三人是谁，他的身前身后、左左右右竟已围满了太极老剑客。不容分说，耶无害“霍”地拔出了昆仑宝物——“太极宇宙无敌剑”。于此同时，十三柄寒光闪耀的利剑围成一团，剑锋直指核心的耶无害。
“太极十三路！”只听欧阳春喝喊一声，十三剑客立即飞旋而转。别说是被围在核心的耶无害，就是外层空间的人见了这飞旋阵势，也必是被搅得晕头转向，不知东西南北。但是，耶无害二目微合，立稳阵脚，以静制动，以不变应万变，紧握长剑，伺机待发。猛然，十三柄利剑一齐刺向耶无害。耶无害见此情形，立即蹬腿跃起，双脚正落在于核心会集一处的十三柄剑身之上。再说“太极十三剑”见状，一齐发力剑端，将耶无害直直抛向半空。然而，耶无害急中生智，平衡身躯，脚踏气浪落向“太极十三圈”的圈外。但是，未等他双脚站稳，“太行十三剑”又将他团团围于核心。一时之间，耶无害是Сhā翅难飞，挥剑与十三位老剑客战于一处。在场之众，无不为耶无害的身价性命摄着把把冷汗！
“哈哈哈！”只见远处观战的法深大师幸灾乐祸地向身边的两人说道：“这回他不慕容天水了吧！他耶无害的小命已掌握在十三剑之下，我们只要恭等佳音矣！”
“师兄！”“燕山浪魔”闪着凶光说道：“这太极十三剑真有把握能杀了耶无害？要不要我们助上他们一臂之力？”
“千万不可！”法深老怪阴沉着一张肥脸，说道：“这是‘太极十三剑’最后一次出道江湖，如果我们Сhā手此事，惹恼了他们，他们决不会与我们善罢甘休！”
这时，阿里耶库尔忍不住说道：“既然太极十三不要我们明助，我们为什么不能向他耶无害暗下一镖？”
“万万不可！”法深老妖再次否决道：“如若我们陷他们于不义，大庭广众之下，他们十三位老剑客的的脸往哪搁？如此一来，不仅没有把握除掉耶无害，而且我们三个也休想安生。所以我们但观无妨，决不可出战。我就不相信他耶无害能在‘太极十三’的剑下逃命！”
然而，法深老佛的如意算盘打得再高再绝，他所不相信的事情却还是出乎意料地发生了。
此处，耶无害还在挥舞着他那柄“太极宇宙无敌剑”与“太极十三剑”激烈奋战。转眼间，半个时辰已过，耶无害果然不有愧于这柄“太极宇宙无敌剑”。只见他越战越勇，元气十足，丝毫不减当初，渐渐地已把这十三位太极老剑客冲杀得七零八落。虽然双方尚无半点伤痕，但已有过半的老剑客体力渐渐不支。试想，他们这所谓的“太极十三剑”都已是六七十岁的老家伙了，功夫再好，可人不服老不行！其体力终究不能一撑再撑！
恰在这时，只听由远及近传来高喊之声：“天子有令——请你们立即罢战——”
等众人观瞧之时，只见“追魂不散”秦天下第一个勒马停在众人当中。在他身后，便是天子及天子御队。
见此情形，众多英雄纷纷跪拜说道：“吾皇万岁！万万岁！”
再说“太极十三剑”和耶无害也于此同时向白马之上的天子跪拜，齐声说道：“参见吾皇万岁！万万岁！”
“众卿家平身！”程福贵话说之间，不禁关切地望了一眼“一品带刀侍卫”耶无害，又转向“太极十三剑”说道：“各位老剑客，请给朕一个面子，今日决战就到此为止，你们之间的江湖恩怨从此一笔勾消！让朕带回贴身侍卫耶无害。”
再说此时的“太乙真人”欧阳春闻听此言，赶忙说道：“皇上说的哪里话。我们十三位老剑客与耶无害决战之事，既是已惊动皇帝大驾，我等必当听令天子，决意到此为止，以后不再过问江湖恩怨，更不会再找耶无害的麻烦。”
“好！既是如此，请各路英雄各归所处，谨防遇到江湖杀手。”天子说完，便带着耶无害以及众多宫庭侍卫烟尘而去～～～～～～直走得干净利索，落得大地一片白茫茫真干净！但落十三条银装素裹的老剑客站在那里遥遥相望！
“咳！”远处的法深大师看得真切，眼望耶无害再次死里逃生、无害而归，昂天叹气道：“谋事在人，成事在天！此乃天意让耶无害命不该绝！”
“这条剑底游魂，还是让他逃生而走，太便宜他了！”阿里耶库尔甚感不服，恨恨地嚷道。
远远之中，只见“太极十三剑”各各拖着疲惫的身躯已行至法深大师等三人面前。“太乙真人”欧阳春不禁泄气地向法深大师说道：“果然年龄不饶人，吾辈老矣，真不及这些后辈小生了。我们十三剑杀不了耶无害，自可归隐山林，安渡晚年。”
“哼哼哼……”法深老妖怪阴森地传出了一阵冷笑，道：“对！你们是应该好好地去安渡晚年了！”
“怎么？！……”欧阳春等老剑客像是从法深大师的冷笑声中听出了弦外之音，都不禁将目光一齐投向了法深大师。而就在这时，只听阿里耶库尔猛然高喊道：“丞相有令，铲除十三剑。”
这喊声既出，顿见四周涌杀出一群群武士，正是久已埋伏此处的丞相府黑道杀手“君山四子”、“五行大侠”、“少林五形僧”、“金环六童子”、“银环六童子”、“降神十二星”和“淤魔大侠”。不容分说，这三十九位黑道高手联合法深大师等三人于片刻之间便欲全歼“太极十三剑”。然而，“太极十三”虽然刚刚耗费过体力，但想在顷刻之间将其全歼无剩，谈何容易？一场恶战，再次于荒郊野外里惊天动地。
随后，“四大野剑”闻讯前来救驾来迟，竟也被这四十二人全部围杀。怎奈，一代名侠“春秋四老”未能实现晚秋暮年之心愿，却也要在这场武林浩劫之中付出死亡代价。结果，“太极十三”有五位身遭不测，“春秋四老”也仅剩下两位，余皆败逃东去；相府黑道杀手也有九位毙命。这场撕杀，震惊整个武林，大战又即将拉开。
至此，法深大师的死亡名单上又新添七位武林高手，致使总共斩杀人数已增至一百二十五名。但是，这续上死亡之列的名单人数，又岂止是这些？谁又能知道，这些杀人刽子手的目标究竟何时是个尽头？
然而，自从耶无害被天子带入皇宫大内之后，天子为顾及其人身安全，再则罚他擅自出宫，将他犹如软禁一般。不得他离开皇宫半步，更不让他擅离左右，生怕他再和什么江湖绿林道人物大搞什么生死决战。故此，江湖世外之事全然封锁，耶无害深居皇宫，更无人向他透露一丝风声，谁也不知道他究竟住于哪里。久而久之，耶无害已习惯了孤独寂寞、枯燥乏味的宫廷生活，更可有机会续写他的《乱世英魂》。只是这样一来，耶无害本打算在“九九重阳世”回乡探亲一事，又是一拖再拖……
话说“太极八剑”和“春秋二老”身负残伤败归西岳华山，华山派老掌门司马苍龙将这十人妥善安顿之后，便吩咐本门弟子严加（家）警戒，一旦发现相府杀手来犯，将全力抵抗、格杀勿论。但是，华山派老掌门司马苍龙已是人近暮年，很多事情都是交给其子司马秋风去办。司马苍龙深居华山内室，对如今的武林大乱，久已是力不从心。现在他唯一的心愿，就是想在这暮晚之年保护好这十位老剑客，也算是对这昔日“老敌友”的一次人情补偿。
至此有人不禁要问，咸阳野外一场大战，震憾整个武林，正邪双方究竟存亡如何呢？由于此战之大之混，一时难以尽收其迹，大战之余仅知双方各死人数。据后来统计，相府名杀“银环六童子”全部毙命，“君山四子”仅仅存活梅新月，兰采云、竹自洁、掬花雨业已丧命，共计是九人；“太极十三剑”这中，“飞天蜈蚣北极真人”苍万里，“一指定天下南极真人”南天剑，“八卦夺魂东宫道士”夏七公，“九宫葬魂西宫道者”苍九公，“十面反剑夺魂鬼黄道真人”容天下，这五位全部丧命疆场，“春秋四老”之中，“夏日飞雪”夏伯洋、“严冬化雪”冬至遥两位老剑客也惨死在咸阳野外，这共计是七名。
然而，这场大战并未就此结束，双方死伤惨重，更增添了新的仇恨，双方无不想在养足元气之后在决一死战，以雪心底之仇恨。
在此之间，相府再次招幕江湖武林高手，以壮其势。先后秘密前来相府的有——
石林第一高手石秀峰，云南大理人，红花教教士，叛逃红花教；
白鹿洞洞主白玉山，仙人洞洞主宗振泽，庐山派人；
抱黄洞洞主武行泰，岳麓山派人；
“大五老”：黄麻峰，朱孝峰，张老峰，李北峰，宗正峰，来自庐山“大五老峰”；
“小五老”：师（狮）子峰，金印峰，石舰峰，凌云峰，齐竿峰，来自庐山“小五老峰”；
达摩院院主孔霸天，嵩山派人；
“凤凰展翅”高尽忠，来自徐州凤凰山庄；
“荡天飞剑”朱从德，来自河南道砀山；
“湖上飞”佟大风，来自河南道微山湖铜山；
“判官勾魂”阎克星，幽冥教人，已被左丘黄列入在杀之列；
白麻老道贺长星，长白山人；
“紫面阎罗”阎锡棍，幽冥教人，已在幽冥教追杀之列；
“赤发龙神”冯无金，来自武当山；
“飞剑山仙”吴奇亮，青城派叛逆，已列入青城派诛杀之列；
“飞空和尚”，来自五台山；
“发海和尚”，来自普陀山；
“铁臂狼牙”曹中山，铁壁山庄铁岭人，已在铁天罡清杀之列；
“九角怪龙”龙海风，叛逃神龙教，教主拓拔明秀已将其列入死亡名单；
“飞云神剑”毕关胜，远自娄山关飞鹰山庄而来，庄主毕雪剑已派我将之寻杀天下。
这共是33名武林高手。当然，相府总管“淤魔大侠”已将此名单递交法深，列入戒杀之列。加上他第一次提交的38名戒杀名单，以及二次提交的“三十六天罡”和“七十二地煞”08位戒杀名单，这共计是79位。但是经过咸阳野外一战，其中已除却九位，再加上以往耶无害所杀掉的“卧地无影”西门霸，共死掉0位。所以，时至今日，相府戒杀名单中尚余69位。如若再加上“淤魔大侠”他自己和“五行大侠”、“降神十二星”，相府黑道杀手至今当存87位。这仅是其黑道秘密的杀人武器，如若再加上其白道之上的杀手，那则是多得勿需统计。所以，其相府实力，由此可见一斑。
但是，华山派乃是江湖武林八大门派之一，与少林、武当、天山、峨嵋、青城、昆仑、崆峒等七大门派并驾齐驱，实力雄厚，如今又有“太极八剑”和“春秋二老”隐匿其间，华山派则更是如虎添翼、势力大振。法深大师、阿里耶库尔、“燕山浪魔”以及相府诸多黑白道杀手试欲密谋到华山去寻杀未能铲尽的“太极八剑”和“春秋二老”，势必会招致诸多麻烦！到那时，不仅是这十位老剑客和华山派会与他们为敌，而且会引起武林公愤。一旦江湖八大门派共同联合起来对付他们，那将是得不偿失、乱不可收。为此，相府密室之内，又开始了一顶秘密谋化（划）。
“张总管！”
“属下在！”只见“淤魔大侠”应声出列。
“你说说应该如何处决剩余的十个老家伙？”
“回禀丞相！”张开路应声答道：“属下认为除掉这十个老家伙并不困难！”
“你有何妙计？”
“如今‘太极八剑’和‘春秋二老’隐匿华山，如若我们强攻，势必引起武林公愤，他们会联合一气共对我方。所以，我们不可采取此法。我认为最好的办法就是用武林的方式解决，那就是在华山脚下摆下擂台，让他们上一个杀一个！公平合理，此法岂不甚妙？！”
“嗯！”陈田中狠狠地点了点头，把目光转向法深大师，道：“法深！你看如何？”
闻听丞相垂问，法深大师款款出列，施礼道：“回禀丞相！老衲认为张总管之计可行！”
“何以见得？”
“华山擂一向是用来争夺武林盟主之位所用，此次我们正好可以大晃身手。只不过我们暗中耍些手段，才可达到杀人目的。”
“嗯！具体细节问题，由你和张总管看着办就行了。我只要你们在最短的时间内杀掉我们要杀的人。”
“丞相！”只见张开路进前说道：“属下有一言不知当讲不当讲？”
“但讲无妨！”
“放出‘太行野猴’赵高云，让他去专门对付耶无害！”
“嗯！”陈田中闪动着一双狐目◎◎，思索着说道：“此法好是好，但这赵高云可是刺杀天子的朝廷特级甲犯，弄不好，漏了线可就麻烦大了。”
“丞相不必忧虑！”张开路胸有成竹地说道：“在骊山狩猎山庄，耶无害曾经向天子求情不要杀掉赵高云，如今太行山寨已为官兵所占，借此之机，咱们可以嫁祸于耶无害，说他私放朝廷重犯，他耶无害必是腹背受敌，岂不美哉？”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”法深老佛不禁赞叹道：“只要放下常人心，得法便是神。张总管心中有法，实乃我佛之神也。运用此计除掉耶无害，实乃明智之举。”
“好！”陈田中不禁拍椅而起，说道：“你们两个立即督办这两件事！办好之后，我向耶律国皇为你们请功！”——
九月十一日，华山，一线如天！
自古华山一条路，奇险天下第一山。道教称之为“第四小洞天”。华山五峰，即莲花西峰、落雁南峰、朝阳东峰、玉女中峰、云台北峰，乃华山著名险峻之地。传说此地常有天神降临、神仙聚会，如今却是华山派武林义士会聚之所。
现如今，西岳华山位于陕西西安以东20公里的华阴市，古称太华山，海拔2200米，是我国国家级风景区。
在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，长达2公里，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说。华山五峰中又以东峰（朝阳）、西峰（莲花）、南峰（落雁）三峰较高：东峰是凌晨观日出的佳处，西峰的东西两侧状如莲花，是华山最秀奇的山峰，南峰落雁是华山最高峰。三峰以下还有中峰（玉女）和北峰（云台）两峰。玉女峰相传曾有玉女乘白马入山间。云台峰顶平坦如云中之台，著名的“智取华山”的故事就发生在这里。
华山的名胜古迹也很多。庙宇道观、亭台楼阁、雕像石刻随处可见，华山上比较著名的古迹有玉泉院、真武宫、金天宫（白帝祠）等景点。华山以北7公里处的西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇。
“启禀司马掌门！”只见一位武士进入忠武堂禀报道：“山下有人摆设高台一座，扬言要与我们华山派擂台比试，而且要借此推举出武林盟主。”
“他们是何来之人？”司马秋风向手下这位武士问道。
“看样子，他们是京城相府的人！”
“哼！他们果然来了！”只见“春雷遍地”春光好起身说道：“什么推举武林盟主？分明是醉翁之意！他们做此一举还不是为了要把我们十个老家伙赶尽杀绝？看来此战在所难免，我必与他们以死相拼。”
“老剑客何必如此！”司马秋风却劝说道：“我奉老掌门之命保护你们十位老剑客在此养伤，父命难违，我岂能让你们带伤去与他们拼命？不过这次还好，算他们很聪明，没有正面来侵犯我们华山派，而是搭设擂台，以武林规矩邀我们公平对战；不然，我必率领全部华山武士杀他们个片甲不留！”
“司马掌门！”只见东列座位上的华山派二把手司空剑离座说道：“相府的人虽然没有直接进犯我们，但他们已把擂台摆到我们华山脚下，分明是欺人太甚！我们何不率众出击，杀他们个措手不及！”
“万万不可！”只见华山派老掌门司马苍龙从屏风后走将出来，说道：“人家是邀请我们对擂，如若我们不讲江湖道义，以后我们华山派该如何在武林界站住脚？更何况，如今武林盟主之位尚无定论，这正是显示我们华山派实力和声望的大好机会，我们理应全力应战。”
“老掌门说得对！”只见“太乙真人”欧阳春起身说道：“一旦擂台比试，必会招来武林各门各派，为了华山派的声望，到时候我们会代表华山派出战！”
“多谢欧阳老剑客的盛情！”司马苍龙推却道：“在华山，我一定要保护好你们十位老哥们，我不会让你们负伤为我华山派出战。更何况，我们华山派藏龙卧虎，奈何怕它相府？”
“老掌门！”只见春光好走过来说道：“为了给我们死去的老哥老弟复仇，为了华山派的声威，在我们暮年就是拼了这把老骨头，于情于理也算值得！请老掌门不必再为我们的身家安全担忧，此战必定惊动各方武林，在所难免，我们应即刻按排布署对擂策略，全力击溃相府！”
“对！就这么办！”“太乙真人”欧阳春赞同道：“我们十位老骨头联同华山派人士，一定要周密筹划（化），摸清对方人物底细，各各击破，必定胜券在握。”——
消息飞快，相府杀手“在华山之下摆设擂台试欲推举武林盟主”一事不日已传遍武林各门各派。当然，武林各派得知这一消息，来自于各种途径：有自行得知，有被通报传信得知；此中自有华山派或是其他门派传播的这一消息，但更多的却是相府杀手散发的武林贴。如此一来，这场“华山擂”必会招引天下武林精英前来参战，其时场面如何将会可想而知。想必这场“华山擂”的盛况还要有甚于昔日的“京城擂”。
话至此处，有人不禁要问，这相府之所以在华山之下设擂，其目的是要对付“太极八剑”、“春秋二老”以及华山派，但他们又为何向天下武林各派散发武林贴呢？这岂不是引火上身、自招麻烦么？其实，天下武林宗派繁多，善恶兼有。其中自有要靠拢相府的，也有要援助华山派的，诚然也有保持中立的。然而，相府之所以制造出这么大的声势以会天下武林精英，难道就没有更大的阴谋么？——
徐州耶府，州长史耶家林的大堂之内，宾朋满座，官商兼有，哗然一片。像是在讨论一场难以断案的官司。
“天地人鹅常毛杂，天下武林是一家。憋十吃了猴子对（队），气死我了叶大侠！”
“这是谁的高谈阔论？”只见徐州长史耶家林边问边转身寻望：发现这发言者正是其属官徐州司马叶无双。“原来是叶司令！你这条‘叶公好龙’！你一定是在外面又与人赌上了。”
“不错！不错！”叶无双坦然承认道：“我竞（净）会碰些倒霉的事！输了一百两。手里的牌明明是最大的猴子对，竟能栽在对手最小的憋十手里，我怀疑这是他们做了手脚，设好的圈套让我往下跳！你说气人不气人？”
“真是气死人！真是气死人——”不知是谁竟应声唱了起来。
“这是谁唱的？”叶无双心里更是气上加气，转首在众多宾至如归的谈笑风声中寻视：只见一位商人打扮的中年人走了过来。
“叶司马莫要生气！让我来即兴和你一首！可以帮你解气！”这商人说完，便冲着怒容满面的叶无双吟诵道“柴米油盐酱醋茶，天下武林是一家。平平安安渡一世，何必你争把我杀？”
“吆喝？”叶无双不禁一惊，怒气消半，略带讥讽地说道：“真不愧是做生意买卖的，‘柴米油盐酱醋茶’都挂在了嘴边。请问你是何许人也？”
“呜啊——”商人故作惊讶，道：“好说！弊人姓钱，名子厚，绰号‘风油精’，河南道商州人士！”
“妙哉！妙哉！”只见一位中年和尚笑眯眯地走过来Сhā言道：“贫僧乃河南道洛阳白马寺四大护法之一，绰号‘夜游神’。足下号称‘风游精’，你我可是堪称半斤八两呵！”
“哦！你这和尚原来是白马寺四大护法的‘夜游神’！幸会！幸会！怎么？你也是应耶长史之邀前来参加庆功会的么？”
“阿弥陀佛！”“夜游神”不禁双手合实，道：“耶长史治理黄河故道得以成功，值得五湖四海的宾朋前来庆贺。不过贫僧此来还有一件大事要和诸位商讨，不知可讲否？”
这时，主人耶家林已走过来说道：“护法神有话请讲！”
于是，“夜游神”向耶长史作揖道：“想必长史还记得你家老三是怎么死的吧？”
闻听这话，不仅是耶家林，在场之众无不觑然无声，都不禁想起了昔日震惊古彭徐州的皇宫大内第十一太保“索命太保”耶家权。他乃是长史耶家林的亲三弟，身为大内“十八太保”之一。但不幸的是，他却在这场江湖大乱之中死于皇宫大内。不言而喻，此事必为江湖杀手所为。耶家林曾招集同僚好友及江湖武林高手为三弟报仇，但事到如今，依然是一筹莫展。如今“夜游神”旧事重提，耶家林更是升起一阵思念、复仇之情。
“护法神对此还深记于心，耶某甚是感激。只可惜，我这兄弟的仇，怕是难以昭雪了。”
“长史何出此言？”“夜游神”不以为然，说道：“其实这次武林大乱的罪魁祸首，诸位都已明白，就在长安相府。如今相府又集结各方杀手在华山脚下设擂，七日后就要正式开战，目的是要将‘太极十三剑’、‘春秋四老’和华山派赶尽杀绝！我们何不借此之机合纵各路人马共对相府杀手？一来可以为天下武林讨还公道！二来可以报你的杀弟之仇！”
“是啊！长史！”徐州司马叶无双当即应和道：“我们可以成立一支游击大队，专门对付相府杀手！还有，你还可以联络你那做温州刺史的老二，一同歼灭相府杀手。”
“叶司马！”耶家林真是哭笑不得，道：“你也是官府之人，知道这做官的难处。前一阵子我曾给我二弟耶家森联络过，可他在吴越王钱镠麾下，忙于南方战事，哪里还有闲暇问及这些家事、江湖之事呢？他只能是鞭长莫及、爱莫能助矣！不过还好，我们身为大梁国土的子民，偏安一方，尚无战事，我还可以拿出一些时间来料理这眼前的琐屑之事。希望我们志同道合，相约为同志，齐心协力，共同铲除世道邪恶。”
“这么说耶长史答应合纵共对相府？”“风油精”也心急若渴地追问道。
“不错！”耶家林点头应道：“今日我耶府高朋满座，有阔商，有官家，有护法神，有淮阴来的‘叶氏三兄’，有赌神何方明何大侠，有赌王许满州许大侠，有‘扬州小八义’，我们理应集结力量共对武林仇敌，全力歼灭那冒牌的相府。”
耶家林此话既出，满堂顿时拍掌响应。这时，“风油精”钱子厚显身制止众人的喧哗，说道：“长史一言既出，驷马难追。不如我们就依叶司马所说，成立游击大队。”
“成立游击大队？！”耶家林思索了一下，说道：“那应该选位大队长。”
“这还用选么？”“风油精”立即望着叶无双说道：“叶司马是官府之人，武功又高，就任他为游击大队大队长兼总指挥，咱们也要把相府的坏家伙杀一个，记上一个！一直杀他一百个，一千个。诸位说好不好？”
刹时，钱子厚所言激起满堂响应，一致赞承叶司马为游击大队大队长兼总司令外加总指挥，并要求叶总指挥发表言论。于是，叶无双在众人的推捧之下，踌躇满志地当众说道：“多谢诸位的支持和信任，在此我借主人之光荣任游击大队总司令，发誓要为官、为民、为天下武林歼灭邪恶势力。希望我们团结一致，同仇敌忾，借此‘华山擂’之机，全力击溃相府杀手！”
“好！说得好！”耶家林伸出拇指赞扬道：“我们成立这支游击大队，虽然人员杂乱，来自于不同行业、地区，但只要我们人心齐，泰山可移！我建议，在叶总指挥之下要设副大队长一名，书记员一名，分队长三名。”
“善哉！善哉！”“夜游神”随即附和道：“贫僧以为耶长史应该任我们游击大队幕后总参谋，这下设的副大队长、分队长和掌书记，该由耶长史提名！”
“不错！”“风油精”接声说道：“耶长史是此次大聚会的东道主，任职一事应由长史说了算！我们这些人，有钱的出钱，没钱的出力，有智谋的就出智！”
“嗳！”耶家林却推辞道：“我只是提些建议，至于提名一事还是由叶总指挥来说吧！”
再说此时的叶无双见自己的顶头上司又把提名一事推给了他，便顺水接舟地说道：“我虽然是诸位推举的游击大队总指挥，但这也是临时的，耶长史是我的顶头上司，长名之命，我的、必须谨遵照办。不过话又说回来了，如若哪一日诸位看我这个大队长兼总指挥不够格的话，我叶某人必当退位让贤。至于长史的任职建议，我看……”
叶无双说到这，向满堂的宾客寻视了几眼，说道：“我看由赌神何方明何大侠来领认副大队长一职。”
此话既出，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯光栏栅处！”只见赌神何方明甚感荣兴地离座起身向众人微笑致意。但见此人身高八尺，穿青挂罩，浓眉大眼，二目灼然放光，一派大侠赌神之气。
这时，叶司马又接着说道：“在座的都知道，我有位堂弟号称‘猫王’，今日也在此就座。我建议由他做我们的游击大队掌书记。”
“哈哈！善哉！善哉！‘猫王’做掌书记，嗯！不错！好极了！”“夜游神”乐不自禁，说道：“那些相府杀手就好比过街老鼠，我们游击大队杀他一个，‘猫王’就记录一个。高！高！实在是高！妙！妙！实在是妙！”
“嗳！嗳！嗳！”只见“风油精”沉不气了，向叶无双问道：“叶总指挥！说了半天，你这堂弟姓甚名谁，让他出来自我介绍一下！”
“废话！”“夜游神”不禁冲钱子厚说道：“叶总指挥的堂弟当然姓叶了！”
再说此时的叶无双闻听这二人的言语，不禁向“风游精”说道：“我说钱子厚同志，你真是淤得钻到钱眼里去了。我这堂弟的姓氏还用问吗？不过也难怪！你是位外籍商人，初来驾到，尚不太熟悉我这位‘猫王’兄弟！那就请你见识一下我这‘猫王’兄弟！”
话说之间，叶无双向座中以目光示意，只见中座站起一位身着官服、身佳腰刀的年轻人，他向众人拱手致意，道：“在下就是徐州官府号称‘猫王’的叶捕快，乃叶司马的堂弟，名学云。同僚好友之所以送我绰号‘猫王’，不仅因为我善捕会算，令贼盗闻风丧胆如过街之鼠，而且我这人还特别喜爱宠物猫，并且养了成千上万只灵猫，专门对付徐州城内的老鼠，每年可以消灭上百万只老鼠，为城中百姓安居乐业、节约口粮创造了良好的人为环境！”
“善哉！善哉！”“风油精”钱子厚用佛家的口头禅说道：“有成语道“鼠目寸光”，老鼠会算，猫会等！老鼠搁爪就忘，总跑不了老猫的手心！所谓‘人行好事莫问前程’，你这只‘猫王’做得百分之一百二的够格！恭喜你荣任我们游击大队的掌书记！我钱子厚自愧不如，不过我愿意拿出我的全部家产，来作为我们游击大队的活动经费或是慈善基金，还望叶书记能为我记上一笔！”
“嗳！钱先生！”只见长史耶家林走过来笑呵呵地说道：“现在不是记功过的时候，叶司马的任职提名还未讲完呢！”
“哦！对了！”钱子厚恍然大悟，道：“第一分队长杨小义，第二分队长‘夜游护法神’，第三分队长许满州。各分队分工负责集结人力、物力、财力，不日我们即挺进华山→”——
青城山，也叫“天谷山”、“赤城山”，古称“丈人山”，乃道教“五斗米道”教派的聚集之地，有“青城丈人”之称。此山距锦官城——成都西北68Km，在都江堰市、灌县西南5公里。因为青山四合，形如城郭，故此得名。山中有八大洞、三十六峰、七十二小洞、一百零八景，获“青城天下幽”的雅称。东汉时张道陵曾在此修道，创立“五斗米道”，即交纳五斗米即可加入此道会组织；交不足“五斗米”便难以加入，可见物质和钱还是先决条件，不然，便不可入道！所以，对于一些人来说，“多收了三五斗”等于没多收一样，还不是要用在“入道”之上？张道陵的儿子张衡、孙张鲁、第四代孙张盛都曾在此受法修道。以后各代来此修道的日见其多，无非慕名而来，成为“四大道教名山”之一，被道教列为“第五洞天”。
如今这青城山乃是仙履清凉之境地！
令人时常羡慕古人“空山落雨人独行”的意境，却哪里寻那样一座有灵气的大山？
境由心生，永远记得第一次的青城是独自一人去找一座有灵气的大山采仙气，青城山的字眼在第一时间进入了视线。在山里悠闲的游荡。山间一直有淡淡的云雾弥漫，走在其中，仿佛走在一幅幅清新淡雅的水墨画里。穿行在烟雾缭绕的道观间，不时地与挽着发髻、别着发簪、仙风道骨的青衣道士们擦身而过，总让人有种不真实的置身梦境的感觉。没有停顿地上到山顶时，居然不觉得有丝毫辛苦。
夜里，山中，辗转反侧之间，有淅淅沥沥的小雨打在窗外树叶上细碎的声音。裹了雨衣出门，在离住处蛮远的黑暗中，背对那些昏黄的灯光，直面山林深处那深不可测的黑暗。
境由心生，有什么样的心情，就会看到什么样的风景，这话一点儿没错。如果没有好的心情，再美丽的地方，也会让人觉得索然无味；反之，无论去到哪里，都会看到让你难以忘记的美丽风景，即便那不过是一条有着清澈流水的普通小溪，又或者那只是几株在风中摇摆的茅草，也会让你觉得恍若仙境。
偶尔也会遭遇或大或小的雨。落雨的青城，让人酷爱之极。让雨衣呆在背囊里吧，听任雨滴顺着发梢落下，体会某种奇异冰凉的快感。
历代文人墨客如杜甫、陆游、张大千等所推崇之青城皆以“幽”为第一，其实青城山之为绝者当为其名中第一字——“青”！著名作家老舍在其作品《青蓉略记》中叹青城山“青得出奇”，是一种使人吸到心中去的“似滴未滴，欲动未动的青翠”，看来青城的来往文人中老舍先生算来是深得其中三味的了。
进得山门，你的视线便会在瞬间被无比干净的翠绿填满，然后就有了努力深呼吸的欲望。山门后便是建于峭壁之下的建福宫，建福宫始建于唐代，后来经过历代多次修复，现在仅存两殿三院，但从当年诗人陆游为之题诗“黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云”中就足可见其当年是如何气度非凡。
建福宫开始，沿着石阶向上走，一路行来置身于千年古木的苍翠中，呼吸着湿润清凉的空气，观道旁湿漉漉石头上绿油油的苔藓，于是“苔深不雨山常湿，林静无风暑自清”的意境便不请自来，快速将整个人包裹了。西行千米，两峰之间岩石耸立，云雾缭绕，那“天然图画”便赫然在眼了。
“天然图画”虽云遮雾罩，但也算恢弘大气。而隐藏于青城山幽深的绿荫丛林之中的天师洞则颇有几分神秘了。天师洞一带青山四合，俨然如城，山名青城便是由此得来。很难想象当初张天师是如何在山岭之中找到这么一个古树参天、涧水声声的神仙洞府的？只那洞门前的一株古银杏树，就高约50余米树龄已达两千余年。洞中供奉有张天师神像，像作三眼怒视状，神态威严，据说是天师以镇山之宝降魔的法像，过去江西龙虎山历代天师就任后，都要到此朝拜。
天师洞规模宏伟，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存一些珍贵的历代石木碑刻，有唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。
出天师洞，继续往山上悠闲的游荡。山间一直有淡淡的云雾弥漫，走在其中，仿佛走在一幅幅清新淡雅的水墨画里。穿行在烟雾缭绕的道观间，不时地与挽着发髻、别着发簪、仙风道骨的青衣道士们擦身而过，总会让你有种不真实的置身梦境的感觉。走走停停，恍然发现已行到了上清宫，却觉并无几分辛苦。
上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上，老君阁里供奉着道教教主李老君骑青牛的巨大铜像，有香客在此虔诚膜拜。在那些虔诚的身影中蕴涵的是经青城山的灵气洗涤之后变得简单和通透的灵魂……
上清宫后不远便是山顶了，山巅建一亭唤“呼应亭”，大概是山势高绝一呼百应之意。站立其上四望，天府之地沃野千里便在视野远处绵延铺展，岷江蜿蜒如带，青城36峰尽收眼底，脚下近处，却是青城一碧如洗的奇幽景色，此刻一切静止，似乎天地间独你一人冥想。
青城山现有前山与后山之分，游历了青城前山满山的人文胜景，想体验更为自然原始的自然风景的可以再往后山一游。青城后山因长期交通不便，自然风光保护完好，景区中遍布飞瀑渊潭、曲桥栈道，颇具原始野趣。
前山后山走遍，再来回味青城，却一下没有了关于这座山的具体影像，只剩下那些由细小琐碎的情节拼凑的记忆。或许，只是幻象；或许，在都市里的某日某个梦里，会有一片弥漫着着雨后清新的翠绿浮现。没错，这，就是那能倾倒一城的青城青了。
★温馨提示：青城山拥有日出、云海、圣灯三大自然奇观，其中圣灯(又称神灯)尤为奇特，上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。
交通：成都新南门汽车站有至青城前山的专线车。成都火车北站广场和茶店子车站每天也有发往青城前山的旅游专线车，单程车费4-25元左右/人。前山山门处有前往后山的中巴，3-4元/人。
主要景点：前山：建福宫、天师洞、掷笔槽、访宁桥、祖师殿、上清宫、老君阁、玉清宫、月城湖、金鞭岩、水晶深洞。
后山：泰安寺、金娃娃沱(三潭雾泉)、龙隐峡栈道、又一村、白云万佛洞、通天洞、白云古寺、白云古寨、双泉水帘、翠映湖、百丈长桥等。
门票：前山60元，后山20元。索道单程35元，往返60元。
住宿：上清宫、天师洞等道观都可借宿，价格很便宜，双人间一般25元/间。
餐饮：特别推荐青城山的苦丁茶、白果炖鸡、老腊肉、洞天|乳酒和道家泡菜。
★推荐行程：青城前后山带都江堰游玩通常需要两天时间。游客可以选择当日在都江堰参观后再进青城前山，晚上住宿上清宫或天师洞。住上清宫运气好的话晚上可以观“圣灯”奇观。早晨起来到离上清宫不远的呼应亭观云海日出后下山再前往后山游玩。
而如今，这青城山乃是江湖八大门派之一“青城派”的聚义之地。青城派掌门薛青山因其地在西蜀国主王建的管辖范围之内，历来不愿涉及中原江湖之事。就说去年八月间的京城擂，江湖诸多门派都云集京师长安，但唯有这青城派并没有派一兵一卒前去。故此，这次的江湖大乱一直未曾血及到青城派的一丝一毫。这难道是一种巧合吗？其实江湖险恶，世道复杂，其真正的内幕又能有谁说得清呢？一代“天皇密使”曾经几进蜀国，但对这事的个中细节还是难以查知一二。有人说，这西蜀皇帝王建在此江湖大乱、各国混战之际，暗结北国契丹，以图共灭梁、晋。但这又谈何容易？也许，西蜀皇帝王建只是敢想而不可为罢了。所以，这场来自契丹北国的江湖大风暴，席卷了大江南北、黄河上下，唯独有江湖大派之一的青城派在蜀国避得一隅。这难道是青城派的高手无名、实力不够么？其实不然，青城派掌门薛青山如今正值“如日中天”的五十当年，其青龙剑法乃是当世一绝，名列《十大剑谱》之一；其下高手如云，有八大洞主，三十六峰主，七十二小洞主，一百零八将，简直小可称王、大可成国！实力久已是相当雄厚！但前一阵子其内部也出现过一小撮叛逆，几尽赶尽杀绝，唯有罪魁祸首一名已逃至中原长安相府门下。这名首恶分子就是“飞剑山仙”吴奇亮，青城派已派多名高手追杀未成。如今这青城派又突然接到长安相府散发的武林贴，诚邀青城派掌门薛青山率众参加“华山擂”，一争武林盟主之位。薛青山此人，一直有力争武林盟主之念，只是苦于时机未成。如今机会来临，薛青山与本门弟子商议，决意借此“华山擂”之机诛杀青城叛逆吴奇亮，同时大树江湖声威，争夺武林盟主！——
峨眉（嵋）山，佛教峨眉派的聚集之地。在四川省峨眉县（如今已改为峨眉山县级市）县城西南7公里，位于大渡河之东、之北，青衣江之南，岷江和乐山大佛之西，雄踞四川盆地南缘，与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山并称“佛教四大名山”。依次为银、铜、铁、金四大佛教名山；乃依次是“普贤菩萨”、“观音菩萨”、“地藏菩萨”、“文殊菩萨”修练的道场。
而这峨眉山因山势逶迤，山峰相对如蛾眉，“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”，故名峨眉山，而且有大峨、二峨、三峨之分。佛教称之为光明山，其山顶可称为“光明顶”，但与黄山的“光明顶”要区分明白；道教称峨眉山为“虚灵洞天”、“灵陵太妙洞天”，名列“第七小洞天”。峨眉山主峰万佛顶海拔3099米，此处是冰川地形，冰碛物广泛分布，有石龛00多个，洞40个。其山脉峰峦起伏，挺拔秀丽，山势雄伟，重岩迭翠，气势磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”的美称。古往今来，其名胜古迹日渐增多。有峨眉宝光、舍身崖、洗象池、龙门洞、九老洞、洪椿坪、太子坪、黑龙栈道、华严顶、金顶、白龙洞、象鼻坡、长老坪、罗汉坡、七里坡以及万年寺、报国寺、伏虎寺、清音阁、仙峰寺、卧云庵、雷音寺、善觉寺、遇仙寺、慧灯寺、大乘寺、接引殿、大峨寺等等等等。而山顶的光相寺据传说就是普贤菩萨显灵的道场。再如明朝万历年间敕改白水普贤寺为圣寿万年寺之内的圣寿万年寺铜铁佛像，其造型优美，铸造精良，乃是著名的佛教文物。
时下，明媚的阳光，适宜的气温，是到峨眉山观景的好季节，尤其晴朗的天气，更为观看那里举世闻名的日出、云海、佛光和圣灯四大奇观提供了有利的条件。游峨眉山，一天远远不够，它的悠远、清雅、以及深厚的文化是需要你用平和的心来细细品味的———
晨钟暮鼓悠远古朴
真正走进峨眉山，它秀美奇绝的自然风光、古朴悠远的晨钟暮鼓、活泼可爱的峨眉灵猴又哪里是一个“秀”字所能够概括的。
到峨眉山，一定要准备一双舒适的鞋，因为只有在一步一步的攀登中，才能感受其动人之处。从山脚的报国寺出发，沿山路往上爬，一路上满目苍翠、泉水叮咚，整座山仿佛是隐藏在层层叠叠的绿色之间。路上间或看到虔诚的信徒三步一叩首地前行，伴着古寺悠远的钟声，让人的心一下子柔软湿润起来。山间顽皮的猴子是景区内最生动的风景，俏皮的样子让人忍俊不禁。
金顶佛光奇妙壮观
“光环随人动，人影在环中。”人们常用这两句话来形容峨眉山金顶佛光的奇妙。金顶上的睹光台，是观赏佛光的最佳位置。无论你能否有幸看到佛光，但金顶是一定要上的，不仅因为那里是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，而且那种“会当凌绝顶，一览众山小”的感受一定会让你难忘。
普贤金佛映日月光辉
峨眉山不仅有秀甲天下的景色，宏大壮阔的气势，悠远深厚的佛法，而且是世界著名的佛教圣地——佛之长子普贤菩萨的道场。雄浑庄严的金殿、铜殿、银殿均朝向世界最高的四面十方普贤金像。四面十方普贤金佛是世界上最高的金佛，也是普贤菩萨的第一个四面十方艺术造型，通高48米，总重量达660吨，四面刻有普贤的十种广大行愿，象征普贤十大行愿广渡四方。海拔3099米的万佛顶是峨眉山的最高峰，“祝愿古钟”悬挂于万佛阁，游人撞钟祈福，传递人间美好心愿。
提示：到峨眉山，最好是安排3天的行程，第一晚可以住在洪椿坪或者万年寺，第二晚就一定要住在金顶，守候难得一见的佛光和日出。爬山下来最好是在山脚的灵秀温泉舒缓一下筋骨，浸泡在青山环抱中的氡水温泉中，所有的疲乏都会烟消云散。
当然，此中有许多古迹名胜，是后来的建造。在这五代残唐之际的峨眉山尚无如此壮观盛大，说者艺人在此略加介绍，自然是由五代残唐之际延续到现在的峨嵋山。虽然那时的峨眉山身处乱世之中，但它气势磅礴的雄姿依然是江湖八大门派之一的峨眉派啸聚的山林。虽然其老掌门“无极神掌”刘四方已近暮年，但其掌门大弟子刘万春却是如日中天，他所承嗣的峨嵋派势力依旧不减当初。
“启禀刘掌门！我们接到武林贴，邀我们峨眉派参加九月十八日的华山擂！”
“是何方神圣下的贴？”只见刘万春高坐于堂中问道。
“回禀刘掌门！信内并未署名！”
“噢？！”刘万春不禁惊起，踱着步子寻思道：“武林盟主之争，向来都是前任盟主即时所邀，这次为何没有署名？难道下贴之人不是法深大师？”
“刘掌门！”只见第二把交椅之上站起一位武士，轻蔑地说道：“据说此次华山擂是长安相府杀手借机向华山派的挑战，我们还是不Сhā手的为好！”
“二弟言之有理！”刘万春点头应道“去年的京城擂差点将我们江湖八大门派炸绝，谁知道他们这次又要玩出个什么新花样？不过，去，我们还是要去的！”——
蜿蜒曲折的黄河东南岸，一座青山周成大泽，广八百里，时人称此为“梁山泊”。在如今的五代乱世之初，已是山贼草寇聚集之地。其势力可比河北太行山寨及河东吕梁山寨！这一时代的“梁山泊”寨主姓梁，名再兴；吕梁山寨主姓吕，名梁（良）违；太行山总寨主姓阮，名南山。但如今的太行山寨已是名存而实亡，已经被进驻朝廷官兵。在此次长安相府操纵的“华山擂”之始，“梁山泊”寨主梁再兴和吕梁山寨主吕梁伟当然也接到相府散发的武林贴！——
恒山，亦名太恒山，又名元岳、常山，紧接在五台山之北。如今此地为北岳恒山派的聚集之地，五台山派老掌门“飞雪寒冰五行掌”子车来风和北岳恒山派掌门弟子呼延山是叔侄关系，呼延山的父亲呼延塞北已经故去，与子车来风有八拜之交。其势力范围西至雁门关、宁武关、偏关及至吕梁山边，东南至太行娘子关、龙泉关，东北至冀桑干河畔！这北岳恒山派呼延山和五台派子车来风也已应邀准备进发华山。
这恒山，相传四千年前舜帝巡狩四方，至此见山势雄伟，遂封为北岳。恒山西衡雁门关，东跨河北省，连绵数百里，横亘塞上。主峰在山西浑源县城南，海拔207米。分东西两峰，东为天峰岭，西为翠屏山，双峰对峙，浑水中流，自古为兵家必争之天险。天峰、翠屏山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇。古有十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十多处。另有琴棋台、出云洞、紫芝峪等自然景区。峭壁悬崖之上多留有古人题咏。岳顶松涛、夕阳返照、金鸡报晓、玉羊游云等有特定环境和时间的自然景观，更为游人所向往。
北岳恒山位于浑源、应县、代县等地，是我国的五岳之中的北岳，主峰海拨高达207米，是五岳中最高的一座，自古就有“塞北第一山”之称。
恒山东西绵延50公里，自然景观和人文景观均有独到之处。山上分布着许多道教庙观，相传张果老就是在恒山修行得道的。北岳庙是山上最宏伟的一座庙观，它建于明代，背倚恒山主峰天峰岭。庙宇进深五间，廊前是一座恒山真迹图，上刻恒山全景，是一座颇具价值的文物。大殿内供着一尊北岳真君塑像，刻工精细，栩栩如生。大殿前廊内，有数十座石碑，碑文记载了历代祭山的情况，是研究恒山历史的宝贵资料。
恒山自然景观很美，陡峭的北坡遍布莽莽苍苍的松树林，林中飞瀑流泉，鸟啭莺啼，美景奇观随处可见，实为一处体味自然的佳地。主要景点有果老岭、飞石窟、大字湾、虎风口等。
游览线路：大字湾→虎风口→舍身崖→飞石窟→北岳庙→天峰岭
交通：从大同乘汽车到浑源（车票5元）
门票：进山门票5元
变幻无穷看恒山
恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳。
北岳恒山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称08峰，东西绵延50公里，横跨晋、冀两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。
恒山主峰，居于浑源县城南，海拨206．8米，山高为五岳之冠。恒山以道教闻，古往今来，以奇险吸引着游人。
据传，四千年前，舜帝巡狩四方，来到恒山，看到这里山势险峻，峰奇壁立，遂封恒山为北岳。秦始皇时，朝封天下2名山，恒山被推崇为天下第二山。历史上，秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠。以后的历代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。历代名人、学士，诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都游览过恒山胜地，并留下吟咏恒山的诗章。
西汉初年，恒山就建有寺庙。现在飞石窟内的主庙，是始建于北魏，又经过唐、金、元代重修的古建筑。明、清时恒山已经寺庙群居，规模很大，人们称之为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。可惜后来遭到破坏，所剩不多。
恒山，做为道教的活动场所由来已久。相传，我国神话中的古代道教八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的。
恒山以自取景色美而著称，历来有恒山8景之说。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的见闻录入《徐霞客游记》中。
天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。
金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道，作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入。
金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为“云阁”。
果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，充满了神奇色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜井；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不截竭，可供万人饮用。唐代时，玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。
恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。
恒山庙，以北岳庙为首，稳座于西峰之上，苍松之间，或隐或露。悬空寺，为恒山第一景。民谚有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的说法。
恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日明朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云，引人遐思。
娘子关，原名苇泽关。在山西平定县城东北45公里处，是长城著名关隘，出入山西的咽喉。隋开皇时曾置苇泽县，后废。不知是什么原因？相传唐太宗之妹平阳公主统领娘子军驻守此地设防，故名。现存关城为明嘉靖二十一年（542年）所筑，有关门两座，中为居民区。外城门为砖券门洞，上有平台，似为检阅兵士和了望敌情之用；内城门下为砖券，上为门楼，筑构甚坚固。关城两翼之长城依山势蜿蜒，成为晋冀之间的天然屏障。关城北侧桃河，水流湍急，南接山岭，逶迤相连。石太线顺山峡蜿蜒铺设，每当行车至此，临窗北眺，不远处关隘耸峙，飞瀑奔泻，散缕似珠，蔚为壮观，俗称水帘洞。明王世贞有“喷玉高从西极下，擘崖雄自巨灵来”句赞誉此景。
被誉为天下第九关的娘子关，位于平定县城东北45公里处，原名苇泽关，因唐高祖李渊之女李世民之妹平阳公主统领娘子军在此设防而得名。
娘子关还以山明水秀的宜人景色闻名遐迩，“娘子关瀑布”悬流百尺，顺悬崖峭壁而下，形成了一幅绚丽的“水帘瀑布”，如喷珠散玉直泻谷底。这里家家流水，处处涌泉，组成一幅“小桥，流水，人家”的天然画卷。成就了“人在水上住，清泉屋下流”的自然风光，颇有些江南水乡味道。“水上人家”由此得名。沿街而行，右有民居，左有溪流，浩浩溪水时缓时急，叮咚作响，碧草小石，清晰可见，三步一桥，水磨处处。
大寨
大寨离山西省会太原市并不远，65公里，且大部分是高速公路。进入大寨，首先看到的是上世纪70年代时建的迎宾馆，现为“中国大寨旅行社”的建筑，建筑面积约有.7万平方米，占地面积40亩，规模之壮观实在不一般。据介绍，当年周恩来、邓小平、叶剑英等老一辈革命家视察大寨时曾在那里下榻。
虽然大寨已没有鼎盛时期的繁华，但来参观的人仍是络绎不绝。
位于平定县城东北45公里处，是古代的一处关隘，原名苇译关，世传为万里长城第九关。这一关隘处于山西、河北两省交界处，是山西河北的界关。
娘子关攻略一：交通
从北京来这里，乘火车比较经济，行车线路如下：
北京西L9次，晚：40发车，03：20到石家庄北站，票价22元；
06：06乘从唐山开来的4475次列车到娘子关，票价5.5元；
(或凌晨0：27从北京南站乘444次出发5：6到石家庄，票价22元，6：3换乘从汉口开来2233次列车8：02到娘子关下，票价7元。)
在娘子关游览完毕，到娘子关镇换乘中巴到阳泉市，票价6元；换4路汽车到长途总站，票价元；乘到昔阳的中巴，票价6.5元，在县城换路到大寨，票价元。
返回车次
在阳泉：乘L92次返回北京西，6：2到站。票价28元
或在阳泉4：46乘N278次返回北京西，20：7到站。票价55元
娘子关攻略二：游览与住宿
娘子关的景区由三部分组成，分别是，关隘、瀑布、水城。
、关隘：娘子关票价5元，但你可以绕过南门，沿着公路走到山前，穿小镇进入东门游览。
2、瀑布：娘子关峡谷也是要收费的，主要景点是娘子关瀑布，可从铁路下行线走到对面，沿小路一直向北，便可看到瀑布全貌，比在谷底看到的还要壮观。
3、水城：过下行线铁路后，是娘子关景区的重要组成部分，有过街楼两座，戏台一座，这里的每一座院落，都庭院深深，原生态状况。这里被称为山西的“威尼斯”，房屋坐落于水上，左手水道，右手小路，堪称“小桥、流水、人家”。
4、“水上人家”票价6元，此票无路可逃，但可讲价。对门的老汉做的三面“抿圪斗”颇具山西风味，2元一碗，很实惠，并且吃面后请他帮助讲价，很是有效，可降到3元。
5、此处有一游泳池，泉水供养，不要票。
6、在大寨，可住在梁便良三儿子开的旅馆，有洗澡设备，可讲价到0元/人，但要在他家用晚餐，不过味道不错，价钱也公道。
7、虎头山门票25元，但可从北面绕进去，这里的梯田很有气魄。
8、大寨的民居也很讲究，窑洞排列有序，一层一层。
娘子关，关城座落于悬崖山脊上，骑在起伏的绵山山脊上，面对奔腾流淌的桃河水，形势极为险要。
娘子关历史悠久，隋代开皇年间曾在此设苇泽县，唐太宗李世民的妹妹平阳公主，曾率领娘子军据守此关，所以后人皆称之为娘子关。关城，现存南、东两座关门和长达650米的城墙。城南门书额
“京畿藩屏”四个大字，门洞前是近百米的石铺古车马道。城门楼建于门洞之上。关城内，还有关帝庙，真武阁等古建筑。城内民宅、街道仍保持原貌，当地居民多为明、清两代“军户”后裔。东门洞门上镌刻有“直隶娘子关”五个大字。关城西桃河岸边有点将台。而绵山上的避暑楼，相传为唐代平阳公主所建。
娘子关瀑布位于娘子关城堡东门附近约300米的妒女祠下。
娘子关瀑布，是泽发水的源头，人称水帘洞，由多股泉水汇流而成，沿悬崖峭壁倾泻而下，悬空如白练悬挂石壁，形成高达十几丈高的飞流。瀑布旁，有“趵突泉”突突喷涌，并有诸多小“趵突泉”相映衬。一股股水流喷吐冒出，浪花纷飞，日夜不息，常年涌流。
在娘子关城东南方500米处，飞瀑奔泻，悬流百尺，山坡谷中泉眼累累，形成悬泉。瀑布落差30多米，宽达0多米，“海眼”是最大的泉眼，泉水翻滚，激起层层浪花，响声震耳。平地涌出的泉水，从“海眼”旁的峭壁上直泻而下，汇入桃河，形成水帘洞瀑布。
雁门关，又名西陉关。在山西代县城西北20公里雁门山腰。与宁武关、偏关合称三关。《天下郡国利病书》谓：“雁门古句注，西陉之地，重峦迭献，霞举云飞，两山对峙，其形如门，两蜚雁出于其间，故名。”附近峰峦错耸，峭壑阴森，中有路，盘旋幽曲穿城而过，异常险要，为历代戍守重要。现关城为明洪武七年（374年）所建，万历年间复筑门楼。今存关门三座，内有战国时赵国北边良将李牧祠旧址，尚有碑石数通。其中有明代《武安君庙碑记》，载李牧率兵胜凶奴事，并叙述明代战乱时雁门关仍为军事重地。古人称为“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”。
由此可见，北岳恒山派的地盘之广、势力之雄厚，可与天公试比高！——
长白山，位于延边朝鲜族自治州安图县和白山市抚松县境内，因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名，是中朝两国的界山，有“关东第一山”之称，乃是长白山派人士的聚之地。历史上的长白山一直是关东人民生息劳作的场所，也是满族的发祥地，所以在清代有“圣地”之誉。长白山以旅游胜地、满族发祥地、朝鲜族圣山而闻名于世。
长白山是一座休眠火山，由于其独特的地质结构形成不同于其他山脉的奇妙景观。主峰海拔269米，海拔在2500米以上的山峰就有6座，天池是长白山最为著名的景观。长白山是东北三宝棗人参、貂皮、鹿茸的主要产地，山上还有许多稀有的生物资源，如美人松、山葡萄、野蘑菇，金达莱、不老草和东北虎、丹顶鹤等。
当地特色:长白山冬俗
冰雪，给长白山区带来了寒冷，也使这里的人们养成了与冰雪相依为伴的生活习俗。每到冬季，人们就开始作粘豆包、蒸年糕、打豆腐，放进大小缸里冻起来，随吃随取。进入腊月，家家宰杀猪羊鸡鸭，捕捞鱼虾蛤蟆，猎飞禽走兽。将猎物埋在厚厚的雪里保鲜，而新宰杀的猪羊肉，则边沾水，边冰冻，吃的时候敲掉包肉的冰壳，里边的肉新鲜如初，不会有丝毫的风干变质。
冬天，长白山的雪爬犁可以跑到任何一个地方，因而这里的交通在冬季要比夏季方便得多。这也为伐木、狩猎、捕鱼带来了方便。每当大雪铺地时，动物留下的踪迹就成了猎人追踪的线索。
在长白山的冰雪世界里，有许多与冰雪相关的游戏。小孩堆雪人、滚雪球、打雪仗、玩冰划子、滑雪、打冰猴、凿冰灯等等习俗，流传至今。而冬日长白山的雾淞更是如梦如幻，长白山纯洁的冰雪给人们带来了无尽的乐趣。
最佳旅游时间
长白山属于温带大陆性山地气候，特点是冬季漫长寒冷，夏季短暂凉爽且天气变化无常，春季多风，秋季多雾。年平均气温在-7℃至3℃之间，年降水量在700-400毫米之间。
到长白山旅游的最佳时节是7、8、9月份，要注意的是：由于秋季多雾，所以这时来长白山要特别注意天气预报，以免看不到天池的风采。冬季是滑雪运动的最佳季节。
长白山的冬季千里冰封、万里雪飘，是典型的冰雪世界。冬游长白山虽然风光无限，但由于此时最低气温可达－40℃，所以要特别注意保暖，必备物品包括：羽绒服、帽子、围巾、手套、太阳镜、雪地鞋等。在雪地里行走时，一定不要专拣小道走，而应走大路，最好再请一个当地人作向导——
井冈山位于湘赣边界的罗霄山脉中段，山势高大，主要山峰海拔都在千米以上。井冈山地区包括宁冈、永新、莲花、遂川和湖南的酃县、茶陵等县，周围五百余里，是井冈山派人士的聚义之地。在如今的华山擂之际，井冈山派也已派员参战！
这里山高林密，地势险峻。927年秋，毛泽东、朱德等共产党人率领中国工农红军，在这里创建了第一个农村革命根据地，为中国革命开辟了一条农村包围城市的道路，因而井冈山被称为“革命摇篮”。山中现存有30多处革命遗址，其中属国家级保护的遗址有0处。
井冈山的自然资源十分丰富，森林覆盖率高达64％，景区内拥有各种植物3800多种，其中珍稀树种30多种，稀有动物20多种。由于动物资源丰富，98年国家在井冈山设立了面积达6.6平方公里的自然保护区；982年，井冈山又被列为国家重点风景名胜区。
井冈山风景优美，景点集中，尤如一个大公园，五马朝天崖因五峰并峙，悬岩百丈，山势神奇，形似五马，昂首屹立而得名。另外还有八面山、桐木岭、朱砂冲都是著名的五大哨口，这里地势险要，断壁悬崖。
井冈山是革命根据地，有一大批历史文物和革命旧址。著名的黄洋界距茨坪7公里，海拔343米，是井冈山斗争时期著名的五大哨口之一，928年8月30日黄洋界保卫战在此进行。现建有黄洋界保卫战胜利纪念碑，留下了毛泽东、朱德的手迹——
崆峒山，道教崆峒派的聚义之地。在甘肃省平凉市城西30公里，在六盘大山东侧，泾河环绕，海拔200米。传说古时黄帝曾至此问道于广成子。史籍记载，黄帝涉泾水，登竿头，以望崆峒。秦汉时崆峒山上已有庙宇建筑，后来南北朝、唐、宋、元、明各代都有修建，铸铜钟、铜佛三十余件，立碑刻四十余通，将山下问道宫辟为道教十方常住。山上道院极为兴盛，并有月石峡、羽仙峰、定心峰、千丈崖、Сhā香台、棋盘岭、绣球峰、莲花台、归云洞、黄龙泉、丹梯崖等名胜古迹。原有古建筑八台、九宫、十八院，寺观四十二处。琳宫梵刹遍于诸峰、最高峰有香山寺。林木茂盛，山色秀丽，风景优美。清同治初年寺庙被毁，尚存唐滹沱寺盘龙柱、宋法轮寺经幢、元重修问道宫碑记、明代宝塔、清康熙时所修太和宫等。上天梯为登山顶孔道，石峡壁立，中砌石如梯，长80余米，宽2.5m-ter，共有三百七十余级。峡山径险处有铁柱铁链，游人可攀登至山顶。
这是说到现在二十一世纪初的崆峒山。前文所说的青城派所据之山，如若说到现在，其名胜古迹之多不减崆峒。据说黄帝以及唐玄宗李隆基曾封青城山为五岳丈人！好家伙！如此说来，这“青城山”应有“五个女儿”，那“五岳”竟是“青城山”的“五个女婿”！不然的话，“一个闺女许两家”，那还不得要打得头破血流乎？
又因为那青城山历史悠久，林茂山幽，历来为蜀中名山、风景胜地。大唐诗人杜甫的《丈人山》诗曾咏赞道：“自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。”故此千百年来“青城天下幽”成为对它至高无上（尚）的赞誉。东汉末年，道教创始人张道陵来这青城山设坛布道，留下不少传说古迹，被后人尊为天师。晋唐以后山上宫观林立，极盛时多达一百余座。青城海拔600米，山麓至峰顶游程约五公里，石径回旋，林木蔽天，深邃幽静，有天师“降魔”的掷笔槽、试剑石、天师手植银杏树、天师池、唐玄宗手诏碑、唐雕三皇石像、唐铸飞龙铁鼎、杜光庭读书台、唐薛昌丹井、五代天师像、明代木雕门屏等文物遗迹，另有建福宫（古名丈人祠）、天师洞（古名常道观）、上清宫等主要宫观。由此可见，不论是青城、峨眉，还是崆峒山，都为道家所青睐，作为其栖息之所；但随之而来的还有佛家，所谓“天下名山佛占多”，这些道家所占据的名山，当然也被佛家所看重。为此，难免这世上会有“佛道之争”。
然而，在这五代残唐之际，在这佛、道争占名山的形势之下，另有占山为王的岱王以及江湖绿林界又何尝甘愿落后呢？而且这所谓的佛、道名山，在此期间其实早已被江湖门派所占据，其中的佛家、道家也多数被其吸收、同化，位列门派之中的一分子。故此，这道观宫殿居多的崆峒山，其实已在江湖八大门派之一的崆峒派的总辖之下，共有八大台主、九大宫主、十八院主以及四十二入寺观主。其掌门弟子如今已传至百里无春，此人如今年方二十有八，乃是已经在去年仲秋“京城擂”期间为朝殉躯的大内第七太保“袖里藏刀”百里长春的兄弟。虽说此人在去年八月的京城擂上败于了少林和尚智空，但在这一年多的时间里，经过虚心修炼，其能耐已大有长进，名列本门本派第一高手。于今华山擂前夕，他闻知相府杀手欲以追剿“太极八剑”、“春秋二老”以及华山派，其正义之火不禁哗然升起，决计于擂台比试之日率众援助华山派，而且还要借此之机大报杀兄之仇！一定要向江湖杀手讨还血债！——
昆仑山，在新疆、西藏之间，西接帕米尔高原，向东延入青海境内，东西长2500公里（km），最高峰公格尔山海拔779公尺（米），是我中国最大的山脉之一。它的高大、威严、不可一世，千百年来已融尽的无数悠久的历史。这昆仑山乃是我们伟大祖国的脊梁，内地的许多崇山峻岭都是它的分支，孕育了祖国古代文化的黄河、长江也都从它这儿发源，所以经完全可以作为我们祖国的象征。一九三五年九月，中国工农红军长征队伍进入岷山时，毛主席远眺昆仑，由昆仑的功过，想到中国的现状，进而又想到世界劳动人民在帝国主义统治下的苦难生活，自然而然，他会由此抒发自己革命的豪情斗志。935年0月，红军第一方面军主力队伍已到达了陕西北部，十月七日翻越长征途中的最后一座高山——六盘山，胜利就在眼前。毛主席在此回忆前不久所翻越的大山昆仑，就是在这个时候，他抒写下了一首气壮山河的革命誓言。这首誓词正是——
念奴娇
昆仑
横空出世，
莽昆仑，
阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，
搅得周天寒彻。
夏日消溶，
江河横溢，
人或为鱼鳖。
千秋功罪，
谁人曾与评说？
而我今谓昆仑：
不要这高，
不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，
把汝裁为三截？
一截遣欧，
一截赠美，
一截还东国。
太平世界，
环球同此凉热。
这是革命者多么大的英雄气魄，改造世界，共此凉热，天下太平！说者在此再赞昆仑，再赞伟大领袖毛主席，无非也是要有一个巨大的誓愿，要砸烂万恶的旧世界，创立一个红彤彤的新世界，创立一个无战争、邪恶、杀戮的太平盛世。毛主席说要“倚天抽宝剑”，把昆仑“裁为三截”，讲的就是要武装斗争。改造昆仑必须用“宝剑”，而改造今天的中国和全世界必须拿起武器。有了“宝剑”还不行，还必须去裁、去截、去改造、去斗争。“世界上的事情，都是这样。钟不敲是不响的。桌子不搬是不走的。”“不能设想那一天早晨，一切反动派会统统自己跪在地下。”只有打跨日本帝国主义，解放全中国，解放全世界，才能谈到“遣欧”、“赠美”、“还东国”。“一截遣欧，一截赠美，一截还东国。”就正是要让这些国家的劳动人民，让全世界的劳动人民，和我们一样过着没有剥削、没有压迫的幸福、自由的生活。让全世界劳动人民，象我们一样当家作主。“环球同此凉热”的真正含义就在这里，你说深奥不深奥？你能否能理解到词中的这一层含义？要实现“全世界劳动人民当家作主”这一理想，就必须坚决彻底地打倒帝国主义列强，反对帝国主义和霸权主义，这也是毛主席这首词的主题思想之所在！
想当年，中国地大物博，是块肥肉，引得“八国联军”蜂涌而上，打砸抢烧，拼命瓜分中国；再则是英、美、日、德等帝国主义起劲地瓜分世界，侵略中国。日本帝国主义继吞东北四省后，又在吞并着整个华北以至全中国。他们幻想在“太阳旗”下，让每个中国人当顺民、作牛马，不许有一丝一毫的中国气。英、美等国表面上虽然反日，其实质是要同日本共同分割中国，或者把日本在中国的势力范围霸占过，替代日本帝国主义作中国的“主人”，它们实则是“一丘之貉”！推国于人，这些帝国主义大国不正如赌场上的赌棍们要瓜分中国人么？可其结果又怎样呢？他们通过“争赌瓜分”，是得到了一些好处，但“中国人”终究还是完全彻底地站起来了！不再受列强侵辱、瓜分，终于挺起了腰杆，终于能理直气壮地与之抗衡了！然而，这些帝国主义国家内部，劳动人民同样受压迫受剥削，和中国的劳动人民一样过着牛马不如的生活。我们要在全世界实现共产主义，当然是包括他们在内的。
说者在此由“昆仑山”突发联想至此，无非是要世人热爱祖国的大好河山，勿忘耻辱，要武装起来，与一切列强霸权主义者作坚决彻底的斗争。巧合得很，就在唐末五代十国的战乱之期，其昆仑山镇山之宝——“太极宇宙无敌剑”久已重见天日！相信各位一定不会忘记，在“57、‘安培定律’清浊流，天子再度显风流。”那一章节里，耶无害和二太保“天皇密使”司徒一敏奉旨前去安陵“招安”，在咸阳古道桥头，静眉道长已把昆仑宝剑“太极宇宙无敌剑”赠于了其徒儿耶无害，让他用这把昆仑宝剑去斩尽人世间一切邪魔歪恶！但是，此时的耶无害又当如何呢？——
“耶爱卿！朕念你久呆宫内过于烦闷，朕准许你到殿包去殿外去散散心。不过你要记住，你只可在大明宫内随意游逛，切不可走出宫外。其实，大明宫这么大，已足够你逛上十天半月的。什么楼台亭殿，绿荫花园，玉栏清溪，哪一点不比外面的世界美丽精彩？爱卿就放开心地在此修心养性，不要再与什么江湖人物纠缠不清，朕是怕你出事啊！”
“多谢皇上抬爱！微臣知道该怎么做，请皇上放心。”
“嗯！朕还要处理军机国事，你可自便。”说完，天子程福贵转身而去。
此时，耶无害恭望天子远去的身影，深知天子的一片良苦用心，心中自然是万分的感激。自从他与“太极十三剑”在咸阳野外决战未遂，他便被天子带入大明宫严密封锁在“三清殿”内，以免再有江湖人物找他寻仇。一晃几多已过，他虽然憋闷在三清殿内，但还总算清静，并无任何江湖人物前来搔扰他。更何况，他在这暗设机关的三清殿内潜心清静无为修道，即使有江湖人物到此寻仇，那也只能是“有来无回，一命呜呼哀哉进入尖刀地狱”。当然，在外围皇宫曾出现过夜来飞人，想必都是前来寻找耶无害报仇的江湖高人。然而，这些情况耶无害已无从知道，因为这里是绝密的清静、安全，简直可以说是清静得“与世隔绝”！外面的风雨之声，耶无害又何以得知呢？正因如此，饱餐清静虚无的耶无害的确是应该到殿外去走走逛逛了。
殿外，一片的清静，一片的浅蓝，还是旭日初升的凉爽早晨。耶无害迈着缓缓的步子，呼吸着凉爽新鲜的绿荫花园之上的空气，自然觉得是一阵神清气爽。
很快，耶无害又一次来到了太液池畔。那还是在一月之前八月仲秋的夜晚，他独自一人来到这池前月下，他听到了七位被软禁太子在“内宫”的歌乐，他很想了解那里面七位太子的“监狱”生活，于是他向两位在院门之外负责守卫的锦衣卫进行询问。但是，他却没有料到，他的这一询问却带来了诸多麻烦——两名锦衣卫被毒镖暗杀，刺客潜逃，韩王程福德于异日猝然暴病而亡。事到如今，这一直是大内深宫中一则难解之谜！这究竟会是谁下的毒手还是他韩王真病而亡呢？又有谁敢去揭这等谜底呢？即使是那“逢凶化吉，逢吉化凶；世间密事，皆在胸中。”的“天皇密使”也只能对此是远而避之，更何况他人？然而，亲临此事的耶无害心里却别有想法，按逻辑理论推理→能做出此等绝杀之事的人还会有谁？那只有天子程福一人！但是，没有证据，没有绝对的把握，他还不愿相信这是事实，更不愿昭然若揭地示之于众！更何况这是皇宫大内的“家务之事”，他又何必自寻烦恼？
时至今日，已是九月十四日，耶无害再次到这太液池畔散步，他只愿这新鲜的空气给予他新鲜的感觉，他不想再次沉浸在昔日的烦恼之中。但是，饱餐清静虚无的他是否能真正摆脱掉烦恼的枷锁呢？外面的世界，外面的人心，是否能让他在此真正清静虚无呢？
“耶状元！你好大的兴致，在此闲逛？”
闻听身后的喊声，耶无害急忙转身一望，随即施礼说道：“原来是丞相到此！下官失敬！失敬！不知丞相这要去哪里？”
“噢！我要去面见圣上，请求他放出狱中一位勇士。嗳！你想不想知道他是谁？”
闻听此问，耶无害微笑了一下，道：“宫廷之事，不在其位，不谋其政。丞相有公务在身，下官不敢过问。”
“嗳！耶状元！此事与你甚是相干！因为此人武艺高强，是位绿林好汉。他日若是放了出来，必能行走江湖、为武林除害；如果为朝廷所用，更会为国效忠！所谓‘英雄爱英雄，好汉爱好汉’，耶状元难道不想让这位英雄走出大牢为江湖除害么？更何况，此人也是你曾经救过的？你何不帮人帮到底，送人送到家？”
“你是说那位太行刺客赵高云？”
“嗳！对！对！对！就是他！他可是位难得的绿林好汉，本丞相一定要去皇上那里替他冒死相请，请求皇上放他出狱。”
“以前我是为了与太行山老寨主阮南山谈判才请求皇上暂时不要杀掉赵高云，可是事到如今太行山寨已被朝廷官兵收复，杀不杀赵高云已是无关紧要！”
“耶状元此言差矣！”陈田中依旧不耐烦地说道：“江湖上多一个人就多一份力量，你身为侠肝义胆的武士，怎么能见死不救呢？老夫虽不是武林之人，但我还有一腔热血在，我要弘扬正义，抑制邪气，这要我一定要救！”
闻听陈田中的一阵义愤之辞，耶无害按奈不住地说道：“既是如此，下官愿随丞相一道去面见皇上！”
“嗳！这倒不必！”陈田中却马上制止道：“赵高云就关在这院中的天牢之内，你应该去劝说他一下，做做他的思想工作，让他归顺朝廷，为我朝效力。我则去请求皇上为他开恩，你我双管齐下，保证此事可成，万无一失！”
“也好！下官姑且去试试！”
“那好！老夫去面见皇上，你可一定要说服他！”
“请丞相放心！”于是，这二人分道而去。
暂且不说陈田中如何去面见皇上，只说这耶无害顺着陈丞相的指引，来到这院内的天牢，请监狱侍卫轻而易举地便打开了关押朝廷重犯赵高云的牢门。于是，他胸怀胆荡地走向了赵高云——
“皇上！”只见陈田中闪着狐目◎◎向天子禀报道：“据有目击者来报，耶无害去了关押朝廷重犯赵高云的牢房，是不是他会放了赵高云？”
“噢？！……”程福贵闻听一惊，继而笑道：“这倒不会！耶无害顶多是去看看他罢了。”
“皇上！据说耶无害在骊山曾经向皇上为此人求情，事到如今一直未放出此人，想必他耶无害一直怀恨在心，他便有意要私放朝廷犯。”
闻听陈田中的这阵言辞，程福贵不禁自语道：“赵高云是刺杀朕的重犯，罪该万死！至今朕尚未下旨杀他，已经是宽宏大量了。如若耶无害想要放他，他为什么不向朕当面说及此事？难道朕不会答应他吗？”
然而，事情并非天子所想象的那么简单。他哪里知道，很快就有令人意想不到的事要发生——
“耶无害！你不要在这假仁假义！你夺走了我心爱的阮晓峰，我一定会报此夺妻之仇的！”
“你不要再提她了！”耶无害心如刀铰地喝道：“她已经被阮南山杀害了！”
“我不信！我不信！”赵高云发疯似地号叫起来。就在耶无害一愣神之际，赵高云竟不知何时早已打开脚镣手铐，撞开耶无害，飞身逃出狱外——
“皇上！皇上！不好了！朝廷重犯赵高云被耶侍卫给放跑了。”只见一位老太监匆匆闯进了殿内。
“啊？竟有此事？”程福贵简直不敢相信自己的耳朵。
“李公公！”只见陈田中上前说道“你可是亲眼所见？否则可是欺君之罪！”
“我是亲眼所见！决无半句虚言！”李公公扯着阴阳怪腔、气喘吁吁地高叫道。
“好！既是如此，你们随朕亲自去察看一番！”
“奴才遵旨！”
于是，天子随着李公公一道走出了紫宸殿。在其身后，丞相陈田中不禁缓缓露出了得意之光！——
话说耶无害在天牢之内试欲说服赵高云归顺朝廷，他万万没料到他竟会来这一手，趁机飞身潜逃了！待到他追出天牢之外，哪里还有那只“太行野猴”的影子？想必凭此人绝好的轻功，他早已越出大明宫的高墙之外。坏了！私放朝廷重犯，这可是犯了杀头的弥天大罪。这可如何是好呢？
“耶无害！你为何将死犯赵高云放掉？”
“皇上！”只见耶无害俯身跪下，道：“是微臣一时疏忽，让他跑掉。请皇上治臣于一死！”
“算了！”程福贵却弯身双手扶起耶无害，说道：“朕都已经特赦你为无罪的杀手，又岂会在乎你放了一个犯人，朕怎么会因为这么点小事而治你一死呢！不过死罪可免，活罪难饶！朕以后不准你再走出三清殿半步，你只要闭在其中书写你的一部《乱世英魂》，朕等着要看下文呢！”
“多谢皇上厚爱！微臣一定遵旨照办！”
此情此景，躲在暗角之处的陈田中全全看在眼中、听在耳里。他不禁叹口气，道：“唉！谋事在人，成事在天！算他耶无害福大命大，命不该绝矣！”
说完，陈田中犹若幽灵一般地消失了——
九月十四日，徐州北郊，九里山畔由徐州司马叶无双叶总指挥率领的“云龙湖游击大队”开始浩浩荡荡地向西岳华山进发。在这支自发组织的侠义无反队伍里，除了有徐州长史耶家林、徐州“猫王”捕快叶学云、淮阴“叶氏三兄”、第二分队长夜游护法神、第三分队长赌王许满州、赌神何方明、“风油精”钱子厚等人之外，还有“扬州小八义”、“嘉州小三侠”、“古彭四剑”及一些应邀合纵的侠义武士。他们之所以成立这支奇特的游击大队挺进华山，目的就是要借华山擂之机铲除深藏在长安相府之内的江湖杀手为死难的侠义英魂报仇雪恨！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（下）
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（下）——
武当山，江湖八大门派之一道教武当派的聚义之地，又名太和山。在当今湖北丹江口市境内，乃中国名山之一，方圆400公里，其中有七十二峰、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等风景胜迹。当然，在这武当山派的聚义之山，在这些峰、涧、洞、潭、泉、池、井、石、台等名胜古迹之地则各有一主统领一地，分司此地的交通、安全、保卫、卫生等工作，其掌门大弟子武明洋暂且不说，光说这些风景之地便有一百六十七主，其门派势力之大可想而知。在其海拔62m的主峰天柱峰之上，峰主穆天柱统辖此地，乃是七十二峰的第一高手。同志们可联系一下安徽潜山县的天柱山也即潜山也有一个天柱峰（海拔485米）闻名天下，但它武当的天柱峰是同名不同地的山峰！如今要游览全山，全部游程可达60公里之遥。其峰奇，其谷险，其洞幽，其泉清，其池明，其景秀，乃是远名遐迩的游览胜地。
此山，历来为道家所青睐，名列‘道教四大名山‘之一。道教名流如汉阴长生，晋谢允，唐吕纯阳，五代十国之际的陈抟，宋寂然子，元代张守清，明朝的张三丰均在此修炼。据史料记载，唐太宗贞观年间即在灵应峰创建了五龙祠，乃是著名的道教胜地，如今这灵应峰峰主吴应灵便占据着这灵应峰的五龙祠，乃是‘武当七十二峰主‘的第二高手。宋、元以来，这武当山时有开拓、增修、扩建，元末大部分毁于兵火，明成祖朱棣于永乐十年（42年）命工部侍郎进、隆平候张信、附马都尉沐昕等督军夫三十余万人在此大兴土木，建成了拥有八宫地二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，明嘉靖三十一年（552年）又维修扩建，‘五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑‘概括了武当山的建筑规模的宏伟壮观。直至如今，这武当山还基本保持着明代初年的建筑体系，其主要宫观尚存金殿和太和、南岩、紫霄、五龙、遇真、玉虚等六宫，复真、元和二观以及磨针井、玄岳门等，种类神像、法器、经籍，亦具有较高的艺术和历史价值。
武当山古名太和山，位于湖北省北部十堰市境内，山势雄伟，面临丹江口水库，背依神农架林区，连绵400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔62米，其余各峰均倾向天柱，蔚为奇观。自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。
‘山不封不名‘，自东汉道教诞生之后，历代帝王曾数次在武当举行封山仪式，武当山的声名日盛，明成祖时期一度曾位列五岳之上，有‘大岳‘之称。令武当山真正名扬天下的是一代宗师张三丰，他创立的武当派与嵩山少林派齐名。
武当山风景兼泰山之伟、黄山之奇、雁荡之幽，北宋大书画家米芾将之誉为‘天下第一山‘，虽有夸张之嫌，却也可见得这里是一个值得一游的地方。
当地特色:朝武当
武当山地区有‘朝武当‘的习俗，含有上山祭拜山神的意思，其实这是人们享受生活的又一种方式，就像扫墓总是与踏青郊游连在一起的，‘朝武当‘也成为一种爬山的乐趣。每年农历三月份春光明媚和八月份秋高气爽的时节，武当山里总是游人如织，热闹非凡。
当地旅行社往往会在这些时候开设武当山一日游的项目，收费在200元左右，包上下山车票、大门票与午餐。
最佳旅游时间
武当山属亚热带季风气候，垂直气候明显，气温随海拔高度递减，最佳旅游时间是春秋两季。
全山分3层气候区：高层即朝天宫至金顶，海拔200-600米，年平均气温8.5℃；中层即紫霄宫至朝天宫，海拔750-200米，年平均气温2℃；底层，在海拔750米以下的太子坡和武当山镇等地，年平均气温则在5.9℃左右。
交通介绍
航空
乘飞机去武当山很方便，老河口机场距离武当山90公里。
老河口机场民航班期表
目的地班期离港到达
北京星期三520640
佛山星期三020200
铁路
武当山麓有武渝铁路经过，从武汉去只要乘火车到武当山站下车即可，武昌至十堰铁路间的‘武当‘号旅游列车，其服务设施和服务水平比普通列车要好。
公路
如果乘汽车的话一般都是先到十堰市，从十堰到武当山镇有高速公路。此外，汉十公路横贯武当山麓，交通较为便利。另外其沿线城市的旅游车业比较发达，有几家旅游汽车公司的车直达武当，当地的各大饭店和旅行社也设有旅游车队，可满足游客的旅行需要。
景区交通
从武当山镇上武当山的车辆很多，都是经过有关部门核准运行的，司机有跑山路的经验，票价也是统一的，可以放心乘坐。从武当山镇到南岩车一般坐满即开车，行程约半小时，票价0元。
武当山上可以坐滑竿，从南岩到金殿十多公里的石级山路收费80元。另外还有索道，一点设在琼台中观，另一点设在距金殿下00米处的绣球峰和狮子峰之间，单向运行时间不到半小时，往返票价70元。
注意事项
．进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹；也不要背对着神像；进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗。
2．俗话说：‘僧不言名，道不言寿‘，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。
3．进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。
4．武当山上许多地段都没有人烟，如果你对地形不熟悉，或没有足够的准备，请勿贸然进入。最好请个当地向导。
好！至此我们言归正传——
“启禀武掌门！我们接到武林贴，邀请我们武当派参加华山擂！”
“华山擂？！”只见武明洋高坐堂中，思索着说道：“我们武当派并不想去争什么盟主之位，是何方神圣下发的武林贴？”
“回禀掌门！信内并未署名！”
“噢？”武明洋不禁站起身，踱着步子说道：“武林盟主之争，向来都是前任盟主委派华山派所邀，这次武林之邀为何没有署名？难道此中有诈？”
“武掌门！”只见一位高大魁梧的壮士起身说道：“管他何人所下之贴？这么盛大的华山擂，我们一定要去！”
“嗯！”武明洋点点头说道：“我们即刻派员点将，明日凌晨出发！”——
黄山，江湖小派黄山派的占据之地。黄山派掌门人至今五代乱世十国之际已传至黄克祥此人。此次武林大会，这小小的黄山派虽然其名不见经传，但这一小派系也在华山擂的在邀之列。
远在秦朝，此山称黟山，唐天宝六载（公元747年）而改今名。因唐代传说黄帝在此修身炼丹，故名黄山。它位于安徽省长江以南的黄山市，方圆250公里（即是说一周圈有250，路线错了没法补！是长度单位，而不是面积单位！），精华部分54平方公里，是中国最著名的风景之一，也是全世界知名的游览胜地。山中湖、瀑、溪、潭，争奇斗艳，引人入胜。其著名胜景有二湖、三瀑、二十四溪、七十二峰、芙蓉岭、玉屏楼、一线天、迎客松、蓬莱三岛、飞来石、九龙瀑、西海峰群等。它集泰岱之雄伟、华山之险、衡岳之烟云、恒山之辽阔、匡庐之飞瀑、峨眉之清凉、雁荡之巧石于一山，黄山莫不兼收并蓄，堪称“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这话是明末著名地理学家兼旅行家徐霞客用来赞叹黄山的美绝盖世，简直是精辟绝纶而且矛盾重重！天下“十万大山”多的是，美的是，险的是，秀的是，何来不看？
如今，这黄山还是研究第四纪地质的重要基点，中国著名地质学家李四光考察发现的冰川遗迹，至今仍隐约可见。唐代著名诗人李白曾赋诗曰：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。”明朝著名地理学家徐霞客-徐大侠还称赞此山曰：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”此地还广为流传着许多美丽动人神话传说故事，使黄山风光更染上了一层神奇的神话色彩。
解放后，此地成立了专门管理机构，整修、增设风景区的名胜古迹。特产黄山毛峰茶。只是可惜，世人借此名胜风景还生产出了“弃之可惜，食之有味；鸡肋口令，你说咋办？”的“黄山”牌和“迎客松”牌“香烟”！多年来，这大好的黄山与“黄|色”天天沾边，连茶叶和烟丝都是“黄|色”的，但“黄”与黄不同，关键要看它怎么个“黄法”？黄山，已被推尊为“中国岳景之最”。990年联合国教科文组织已将黄山列入了世界十大自然文化遗产名录。
“黄山啊！黄山！在我心中重千斤！”看来，这首歌把黄山唱得也太轻了！它何止是千斤万斤，岂能是可以称量的？所以说“人不可貌相，海水不可斗量；名不可名相，心不可测量；黄山不可称量！”这里的山峰劈地摩天，云凝宵汉，气象万千；青松苍郁枝虬，刚毅挺拔，千姿万态；烟云翻飞缥缈（渺），波澜壮阔，起伏不定，浩瀚似海；巧石星罗棋布，竞相崛起，惟妙惟肖；温泉终年喷涌，无色无嗅，可饮可浴。奇松、怪石、云海、温泉，号称“黄山四绝”。所谓“黄山四绝压五岳，莲花峰顶藏四杰”，说的就是投奔相府的黄山派杀手“黄山四怪（杰）”，被“淤魔大侠”列为戒杀名单，曾经在洛阳白马寺被“独臂飞龙僧”所击败，这四人即是黄奇松、黄怪石、黄云海、黄温泉。这当然是后话，在此暂且不详！这四人，就曾经聚在黄三大主峰中最高峰莲花峰之上，但是如今，他们已成为相府的爪牙，莲花峰主黄莲花对他们四人听之任之，并不横加干涉，你说这咋办？
说到这黄山的三大主峰，即是天都、莲花和光明顶，海拔均在800米以上。
天都峰，在黄山东南部，面对莲花峰，东连钵盂峰，海拔80米，为三大主峰中最险峻者，古称群仙所都，意为天上都会。峰项平如掌，有“登峰造极”石刻，中有天然石室，可容百人，室外有石，象醉汉斜卧，名之曰“仙人把洞门”。以往顶极难登，《黄山图经》有“飞鸟难落脚，猿猴愁攀登”之句。大明地理学家罗洪先嘉靖年间来黄山也望峰兴叹曰：“何年白日骑鸾鹤，踏碎天都峰上云”。明万历四十二年（642年）普门和尚历经千险，始至峰顶。后人凿石开路，装置石柱、铁链扶栏，今游人可安全登临。峰头远眺，云山相接，江河一线，俯瞰群山，千峰竞秀，古有诗赞曰：“任他五岳归来客，一见天都也叫奇”。
莲花峰，在黄山中部，海拔873米，为三大主峰中的最高峰。峻峭高耸，气魄雄伟，主峰突出，小峰簇拥，俨若一朵初开新莲，仰天怒放。绝顶处方圆丈余，名曰石船，置身于此，大有“顶天立地”之感。据山志记载：宋代吴龙翰、鲍云龙、宋复一“三名好友”于咸淳四年（268年）自带干粮，费时三天，方攀至峰顶，成为有文字记载的第一批登上“黄山莲花中峰”的老队员。让我们将他们永记在史册和脑海之中！
光明顶，在黄山中部，海拔84米，为三大主峰的第二高峰。《黄山指南》称其“状若覆体，旁无依附，秋水银河，长空一色”，因地势高旷，是看日出、观云海的最佳之处：东观“东海”奇景；西望“西海”群峰；向南，炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底。顶上设有华东地区海拔最高的黄山气象站。
“炼丹峰”，在黄山中部，海拔827米，《黄山志》列其为三十六大峰之首。相传浮丘为轩辕黄帝炼丹于此。峰上有石室，室内有炼丹灶；峰前有炼丹台，广可容万人，玉屏、天都、莲花、大悲顶诸峰耸立台前。台向东南倾斜，谷深莫沿。台下有炼丹源，源中巧石林立，佳木密布。台与晒药岩相望。古人有诗云：“一声天上玉箫来，三十六峰花尽开。向夕轩辕招饮酒，骑鸾更过紫阳台。”
狮子峰，在黄山北部，海拔690米，因峰形似卧地雄师，故名。狮首有丹霞峰，腰有清凉台，尾有曙光亭，狮子张口处有狮林精舍、狮子林等庙宇，近有宝塔、麒麋等奇松、薄团、凤凰等古柏，四季喷涌的天眼泉。这一带风景多且集中，俗称：“没到狮子峰，不见黄山踪！”所以，不看这，你看到黄山了么？
始信峰，在黄山东部，海拔668米。传说有一古人，持怀疑态度游山，到此始信黄山可爱，故名。你说这人可爱不可爱？不知你信不信？要不要到这“始信峰”上去溜达溜达？这里巧石争妍，奇松林立，三面临空，悬崖千丈，石笋峰、上升峰左右陪衬，成鼎足之势，峰巅有渡仙桥，桥畔石隙有状似接引仙人渡桥的接引松。历史上文人雅士，登峰饱览山景、饮酒无琴，故此峰又有琴台之称。瞧瞧！它如人名一样，还有别名一个！明末清初江天一曾在此独坐弹琴，有“寒江子独坐”石刻。
鳌鱼峰，在黄山中部，海拔780米，因其形似张嘴待食的鳌鱼，故名。脚下有三角形的鳌鱼洞，洞额刻“天造”二字，洞内有梯道，游人经梯道自洞内出入，如鳌鱼吞吐状。峰前有数石，远望类螺蛳；峰背有一龟形大巧石，近卧几个蛋形小石，构成鳌鱼吃螺蛳、鳌鱼驮金龟、老鳖下蛋等“象形仿生”景象。
西海群峰，在黄山西部，是黄山风景中最秀丽、最邃之处。挺立的山峰如无数利剑直Сhā霄汉，知名者有双笋峰、石床峰、尖刀峰、飞来峰，不知名的无法数计。大峰磅礴，小峰重迭，每当云雾萦绕，层层叠叠的峰峦时隐时现，酷象浩瀚大海中的无数岛屿。悬崖峭壁间建有排云亭，扶栏凭眺：仙人晒鞋、仙人晒靴、仙人踩高跷、仙女绣花、老僧打钟、武松打虎等奇观，历历可数。呵！如此景象之壮观，你不去看看多可惜呀！好在黄山派掌门人黄克祥面对如此众多的山峰，手下已无人可设峰主，甚至是“黄山三十六大峰”尚未填满主人，还望后世的有关机关单位抓紧设立峰主，及时填补这一空缺，分人负责，各司其职，做好各处交通、安全、保卫、卫生等工作。
笔峰，在黄山东北部、北海宾馆前，一石挺出，平空耸立，下圆上尖，象一枝书法家的斗笔，故名。峰尖石缝中，长有一株奇巧古松，盘旋曲折，绿荫一团，宛如盛开的鲜花。峰下有一巧石，形如人卧睡，故游人又称“梦笔生花”。
笔架峰，在黄山东北部、北海宾馆前右侧。一峰突起，顶分五岔，形似笔架，故名。与笔峰相对，有笔有架，相映成趣。左有骆驼峰、飞来钟，右有姜太公钓鱼诸名胜古迹。
芙蓉岭，在黄山北部，是北路登山的必经之地。岭上有芙蓉洞，游人必须穿洞上山，在洞中举目远眺，群峰高耸，溪水如带。逾洞越岭而下有芙蓉居，亦称芙蓉庵，看来应是女尼姑或是女道姑所居住的地方。岭右有芙蓉峰，峰似一朵“出水芙蓉”，艳丽无比。前人有诗赞曰：“谁把芙蓉云外栽，亭亭秀丽四时开。清霄皓月峰头挂，宛似佳人对镜台。”
迎客松，在黄山南部玉屏楼东，文殊洞顶。松破石而长，枝干苍劲，形态优美，寿逾千年，世称黄山十大名松之冠。一枝长丫低垂文殊洞口，恰似好客的主人伸手迎接四面八方的来客，故“形神合一”而名之。它的形象已作成铁画，悬于北京人民大会堂内，作为中国人民与世界各国人民友谊的美好象征。
黄山温泉，又名汤池、汤泉。古名朱砂泉。在黄山紫云峰下。水质以含重碳酸为主，常年水温42℃，可饮可浴。每小时出水量48吨，久旱不涸。具有一定医疗价值，相传轩辕黄帝浴后，白发变黑，返老还童，故誉为灵泉。唐大历间，歙州刺史薛邕浴此治好愈时疫，于是在此立庐舍，设盆盂，名声大振。古诗云“五岳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。”今辟有浴室和游泳池。
一线天，在黄山南部玉屏峰，为登玉屏峰顶之咽喉要道。道在两峰之间，狭长如巷，只容一人通过，曲折如蚁穿珠。仰望高空，蓝天一线，“天人合一”，故名。
蓬莱三岛，在黄山南部玉屏峰，过一线天，登数十级，回首再望，可见三座参差不齐的石峰，峰上奇松挺拔，峰下白云荡漾，宛若仙境，人称蓬莱三岛。
飞来石，在黄山西部飞来峰上。石高0余米，孤耸峰头，根部和山峰截然分离，似天外飞来，故名。又因石上尖下圆，形如仙桃，又名仙桃峰。明程玉衡诗云：“策杖游兹峰，怕上最高处，知尔是飞来，恐尔复飞去。”石上镌在“画境”二字。
猴子石，为黄山著名巧石，在狮子峰顶，形若石猴，故名。宿雨初晴，云铺深壑，絮掩危岩，峰顶展望，眼前、脚底似汪洋一片，风吹云动，波涛汹涌，巧石伫立云海之上神似远望，故称猴子观海；云海散去，对面群峦林立，深壑为堑，石猴状如跳跃，又称猴子过山；久晴之日，石猴前方太平县境绿野平畴，别呈一番景象，人们称之为猴子望太平。
九龙瀑，在黄山罗汉峰与香炉峰之间，为黄山最壮丽的瀑布。源于天都、玉屏、炼丹、仙掌诸峰，出丞相源，悬在千仞青壁之上，飞流九折而下，一折一潭，瀑折为九，故名九龙潭，潭潴亦九，故亦名九龙潭。大雨之后，飞瀑宛如九条白龙，腾空起舞，气势磅礴，堪与庐山飞瀑相媲美，古人有诗赞曰：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”
清凉台，原名法台，为黄山九台之首，在狮子峰腰部。海拔700米，是黄山后山观云海和日出的最佳处；而光明顶是黄山中部观云海和看日出的最佳处。我就纳闷了，这狮子峰海拔690米，可在它腰部的“清凉台”却海拔700米？看来，这“腰部”不是“山腰”的“腰”，而是“狮子后腰”的“腰”，它的“腰”鼓起来得比头部还要高出0米对，竟然还是个“驼背”狮子！此台突出在三面临空的危岩上，周围置有栏杆，游人凭栏远眺；台下是峰云绝妙的后海，台侧有破石、扇子等古老奇松，附近有望仙台、猴子观海、猪八戒吃西瓜等著名风景。台旁山岩上“清凉世界”、“天然图画”等题刻，笔力苍劲。
百丈瀑，在黄山青潭、紫云峰之间，顺千尺悬崖而降，形成百丈瀑布，故名。枯水季节涓涓细流，如轻纱缥缈，称百丈泉，泉上为布水源，下为百丈潭。大雨初晴，当山风将飞流吹离岩壁，好象无数条洁白绸带在空中舞动，美妙多姿，观者赞不绝口。近有百丈台，台上观瀑最佳，台前建有观瀑亭，越南胡志明为亭手书题额。
人字瀑，古名飞雨泉，在黄山紫云、朱砂两峰之间。危岩百丈，石挺岩腹，清泉分左右走壁下泻，成“人”字形飞瀑，声震如雷。965年董必武游此，得句云：“晴望诸奇峰，雨看两飞瀑，黄山当吾前，晴雨皆悦目。”瀑床间岩石凿有云梯般磴道，名罗汉级，古人由此登山。
铁线潭，又名赤线潭，在黄山西北部，石鼓峰下，丹霞与狮子两峰之间，是黄山二十潭中最深幽者。相传黄帝在此探玄珠，故又名神龙宫。
五龙潭，在黄山北部松谷溪中，青龙、乌龙、黄龙、白龙、油潭，总称五龙潭。五潭深浅不同，水色各异：青龙翠，乌龙黝，黄龙橙，油潭绿。乌龙潭岩两侧刻有巨大的“龙”、“虎”二字和乌龙将军像，北岸石凹如锅，俗称油锅。油潭岸南壁崖横迭，形似油榨，油潭岸北有石如瓮，名曰油缸。油锅、油缸、油榨齐备，就是没有“油条、散子、麻花和油馍馍”，天然巧合。
神仙洞，又名仙人洞，在黄山东北轩辕峰。洞为嵌在峰上石窟，深7米，宽约3米，前高2米，后高7米。洞额刻“简默洞天”四字，相传为容成子所题。因原奉观音大士像，故又名大士洞；洞外悬崖陡壁，洞内有一小池，终年不枯，名流杯泉；后壁有一小洞，人不能入，有风习习；前额又有一小洞，名曰天眼。游人缘石级攀入此洞，仰观诸山云景，俯听鸟语溪声，如入仙境。
慈光阁，在黄山南部朱砂峰下。古称朱砂庵。明嘉靖间，玄阳道士居此，题额“步云亭”。明万历三十四年（606年）普门僧来此，改法海禅院。神宗敕封“护国慈光寺”，皇太后赐以佛经、佛像、袈裟、锡杖、钵盂等物，盛极一时。清新安画派创始人渐江和尚（弘仁）和国画大师石涛均曾居此。原址尚存部分楼房，解放后建为宾馆。965年，“文化大革命”前夕，董必武手书题额“慈光阁”。四周群山环抱，茂林修竹相掩，十分幽静。有千僧灶、法眼泉、披云桥诸名胜古迹。
半山寺，在黄山南部老人峰与朱砂峰之间，海拔340米。因寺处前山温泉区登天都、玉屏峰路途之半，故名。原寺已圮，957年重建，有刘伯承所题匾额。上、下山游人多在此憩息、观赏风光。站立寺前，可望天都峰老鹰抓鸡、金鸡叫天门诸巧石，寺旁有空中闻天鸡摩崖石刻。
玉屏楼，在黄山天都、莲花两大主峰之间。海拔680米，为温泉区至北海必经之咽喉要道。背靠玉屏峰，前拱文殊台，左有狮石，右有象石，势若守门。明万历四十二年（64年）普门和尚攀涉至此。他在代州（今山西代县，在北岳恒山和五台山之间雁门关的东南约20公里处。）时梦见文殊菩萨（本在五台山修炼）端坐石台情景，与此境恰合，遂辟径构屋，名文殊院，悬文殊像。院左侧下方有文殊池（今名天池），前有一线天、文殊洞，西有立雪台；狮石前有迎客松，象石前有送客松；伫立于此，可望天都、莲花以及东海、黄海、后海诸峰，风光奇美。《徐霞客游记》称此是“黄山绝胜处！”民谣曰“不到文殊院，不见黄山面”。好家伙！看来，前面说了那么多有关黄山的名胜古迹，不说到此处，还是“不见黄山面”！我的个天哪！这简直是“不识黄山真面目，只缘身在此山中。”所以，我们看这黄山要“飞天入地”地去看！时至952年，院毁于火，955年在旧址上建成500平方米的一座宾馆，名玉屏楼。楼东石壁有朱德题“风景如画”四字刻石和刘伯承《与皖南抗日诸老同志游黄山》诗刻。
这就是黄山派所据黄山的大致面貌，还望各位大侠于“华山擂”结束后前去瞻仰一下这中国的黄山！
在这五代十国的乱世之期，黄山之名依然赛比当初、不亚其后。虽然在此乱世之际盘据其中的黄山派并未列入名门正派，但其势力也是非同小可、名震江湖，而且在这次的“华山擂”之邀中，黄山派几乎是倾巢出动，准备投赴相府一边——
雁荡山，亦称北雁荡山，简称雁山，与燕山是“音同字不同，同音不同字！”此时的“雁”与“燕”却不通矣！在浙江省东南乐清县境，属括苍山脉。以山水奇秀闻名遐迩，号称东南第一山。主峰雁湖岗，海拔057米。雁湖岗顶有湖，芦苇丛生，结草成荡，秋雁常来栖宿，故称雁荡。雁荡开始知名于唐初，至北宋太平兴国元年（公元976年）以后，声誉渐著，寺庙亭院相继而兴，当时曾有十八古刹、十六亭、十院。至明朝，雁荡百二奇峰的名称已全部形成。风景区东起湖雾羊角洞，西至芙蓉白岩，南起筋竹涧口，北至仙姑洞，面积约400平方公里。分为灵峰、灵岩、大龙湫、雁湖、显圣门五个风景区，东南部风景较集中，灵峰、灵岩、大龙湫为雁荡风景三绝。全景区总计有一百零二峰、六十四岩、四十六洞、二十六石、十四嶂、十八瀑、二十八潭、十三坑、十三岭、十泉二水、八门四阙、七溪一涧、八桥二湖、等风景点，共三百八十多处。中以峰、石、涧、瀑著称。特产有：雁茗、香鱼、观音竹、金星草、山乐官鸟。世称雁荡五珍。由此可见，这雁荡山的实力可观！雁荡山派乃吴越之地武林名派，此次“华山擂”前夕，此派也是在邀之列。但是，北雁荡派掌门燕赤侠和南雁荡山派掌门燕尾服耐于路途遥远，并不打算参加“华山擂”。
南雁荡山，在浙江平阳县城西北50公里。主峰海拔237米。北起穹岭，南至施岭，东始鳌江雁门，西迄山门顺溪，面积约00平方公里。奇峰怪石，异洞飞瀑，绚丽多姿。有六十七峰、二十八岩、二十四洞、十三潭、八瀑九石，及石梁、云关、月牖、石屏风等风景点。古建筑物现存者有会文书院、报国寺、观音洞、新庵、仙姑洞、棣萼世辉楼、托云亭、鸣玉亭等。它的风景点，大都集中在东洞和西洞——
无独有偶，众多小小不然而又不可等闲视之的江湖小派系，也已成为“华山擂”的在邀之列。诸如庐山派、潜山派、五台山派、九华山派、九宫山派、武夷山派（江西、福建交界处；另有小武夷山国家重点自然保护区、国家重点风景名胜区和国家旅游度假区。）、普陀山派、香山派、终南山派（陕西）、鸡足山派（云南宾川县城西北40公里）、天台山派（浙东）、龙虎山派（赣东）、齐云山派（皖南）、狼山派（内蒙）、白云山派（一为江西泰和、吉安、兴国三县交界处；另一为广州市北郊处；再一为贵州长顺县文顺东20公里。）；
以及中岳嵩山派、南岳衡山派、北岳恒山派、东岳泰山派，崤山派（河南）、伏牛山派（河南），乐山派、长白山派（吉东南）、完达山派（黑东）、阴蒙山派（鲁南）、祁连山派（甘肃）、六盘山派（甘肃）、贺兰山派（宁夏）、大兴安岭派（内蒙）、阴山派（内蒙）、戈壁阿尔泰山派（蒙古）、燕山派（豫北）、喜马拉雅山派、横断山派（横越藏南、滇北）、大别山派（鄂东、皖西）、巴山派（蜀东）、巫山派（蜀东）、武陵山派（湘西、贵州东北）、雪峰山派（湘中）、君山派（洞庭湖内）、九嶷山派（湘南）、罗霄山派（湘东与赣西交界处）、南岭派（湘南与桂北、粤北交界处）、云台山派（江苏连云港，黄海中，有花果山、水帘洞、郁林观名胜古迹，据说孙悟空便降生于此。）、天目山派（浙北）、四明山派（浙东，天台山之北）、阿里山派（台湾）、九万大山（横穿贵州、广西界线）十万大山派（广西）、云开大山派（广西、广东）、云雾山派（广东）、青云山派（方东）、九连山派（广东）、罗浮山派（广东）、莲花山派（广东）、乌蒙山派（滇北、贵西）、娄山派（贵北）、苗岭派（贵阳市南）、巴颜喀拉山派（青海）、唐古拉山派（西藏、青海交界处，长江的发源地。）、五指山派（海南岛）、井冈山派（江西省）等等等等全部派员奔向了华山擂。
但是，所谓的九九八十一门派，只不过说其门派之多而已，并非是一个准确无误的数字。在这些诸多门派之中，可以说江湖八大门派一应全往！这八大门派就是少林、武当、天山、峨嵋、华山、昆仑、青城、崆峒。“五岳门派”，自然不必再加多言。“三山派”，也就是青城、潜山和庐山三大门派。
除此之外，还有“佛教四大名山派”、“佛教八小名山派”以及“道教四大名山派”。
这“佛教四大名山派”即为五台山派、峨眉山派、普陀山派、九华山派，是佛教的“金、银、铜、铁四大名山”，依次是文殊、普贤、观音、地藏菩萨修炼地所在；
“佛教八小名山派”即香山派、终南山派、嵩山派、天台山派、鸡足山派、衡山派、庐山派、狼山派；
“道教四大名山派”即鹤鸣山（青城山支峰）派、龙虎山派、武当山派、齐云山派，又有一说为武当山派、龙虎山派、青城山派、武夷山派。
诚然，这种派别的分类综合叫法，与“三山派”、“五岳派”以及江湖八大门派等叫法之中有交叉重合的派别，只不过是分类不同而已，并不影响其各自在江湖武林界之中的地位。常言道：“天下名山佛占多”，宗观上述言，又何偿不可以说是“天下名山道占多”呢？正因如此，这历朝历代的“佛道之争”又何时间断过呢？
其实，在这场华山擂的前夕，试欲前往大开眼界或是一逞雄风的各宗派武林高手又岂止是上述所列？你可以想想看，这么大的一场“华山擂”，五年一度，是为争夺武林盟主之位所用，怎能不引得全天下武林趋之若鹜呢？
故此，翘首以望江湖各界，不论是“十大庄主”还是“十八教主”，也不论是“四大帮主”和“东西南北四侠”，更不论是一些旁门左道的教派组织，如阴阳教、日月神教、法轮教等等，都纷纷大举派旗，争先恐后、浩浩荡荡地向西岳华山聚拢而来——
五台山下，佛教五台派总门掌“飞雪寒冰五行掌”子车来风已率领众弟子会同北岳恒山派掌门弟子呼延山及其部属踏上“华山擂”的征途。其杏黄派旗，一面上书黑色赫然的“五台山”三字，一面上书斗大的“恒山派”三字，在阵阵朔风的劲吹之下，顺风呼呼闪动，直指华山方向→
话到此处，咱们有必要介绍一下这五山台的背景。此山以山西省五台县台怀镇为中心，绕周250公里，与黄山一周的公里数大致相同。它由五座山峰环抱而成，故名。五峰高耸入云，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。五峰之外称台外，五峰之内称台内，五峰之湾称台湾，五峰之中称台中，五峰之怀称台怀，五峰之北称台北，五峰之南称台南，五峰之东儿台东，五峰之西称台西，五峰之上称台上，五峰之下称台下，五峰之前称台前，五峰之后称台后，五峰之左称台左，五峰之右称台右，台内便是以台怀镇为中心。五台各有其名，东台为望海峰，西台称挂月峰，南台名锦绣峰，北台叫中斗峰，中台便是是翠岩峰。五台之中北台叶斗峰为最高峰，台顶海拔3058米，素称“华北屋脊”。
五台之山名见于正史的最早记载是《北齐书-白建传》。因为它终年积冰，山中气候寒冷，每年四月解冻，九月积雪，台顶坚冰累年，盛夏气候凉爽，无炎暑可言，所以又叫“清凉山”。北魏时就在这里建造公佛寺，北齐时已有寺院200多所。隋文帝杨坚曾下旨在五台顶各建一寺，并设斋立碑。唐代有日本等多国僧人前来朝拜。开元时（73～74年）五台寺院达到极盛，有2所大寺，当然其时也有说是0所的。谁对谁错，这里咱们不必深究。你只要知道，在大唐开元盛世，五台寺院同样也跟着盛极一时便足矣。当时中国佛教的各宗各派都五台山活动，所以它并不可能为哪宗哪派所独占鳌头！天下为公嘛！
敦煌莫高窟第6窟中现存《五台山图》一五代时山区寺院情况的历史写照。据说此图是中唐时期传至日本，后又传到敦煌，绘入了敦煌画，终究还是物归原主了。大唐灭亡之后，宋、元、明、清初各代皇帝都曾敕建寺院于五台山。至清嘉庆（796～820年）中叶以后，五台山开始逐渐衰颓。明《清凉山志》记载，东汉永平年间五台山第一座寺庙建筑，相传台怀镇西侧山峰，与古印度灵鹫山相似，故将五台山第一座寺庙称作大孚灵鹫寺，现已更名为显通寺。此后，魏、齐、隋、唐及至清末，屡经修建，变化甚大。现在台内所存寺院39座，台外8所，建筑壮丽，雕刻精美，彩画塑像遍及各寺。整座大山，寺庙林立，清流潺，青山绿水，风景秀丽。比较著名的寺院有显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、南禅寺、佛光寺、延庆寺、广济寺等。五台山上还保留许多雕塑、碑刻、墓塔、佛经等，在我中国佛教史上具有重要意义和地位，具有很高的历史、艺术和欣赏价值。然而，又有谁会想到，在这五代乱世之初，江湖武林界的五台山派竟从此出场了。又有谁可以想到，这子车天子率领所部究竟要为谁而卖命呢？——
普陀山，佛教普陀山派的聚集之地。在浙江东北部普陀县，是舟山群岛中的一个小岛。岛吴狭长形，南北纵长8.6公里，东西宽3.5公里，面积2.5平方公里。最高峰佛顶山，海拔29.3米。
据《普陀山志》记载，五代后梁贞明二年（公元96年），日僧慧锷自五台山请观音像归国，途经普陀山为大风所阻，居民张氏舍宅为院于双峰山下，号“不肯去观音院”。南宋绍兴元年（3年）将普陀山佛教各宗统一归于禅宗。嘉定七年（24年），又规定该山以供奉观音为主。历朝相继兴建寺院，解放前一度有寺院、庵堂和茅篷二百二十八个，有僧尼四千一百多人。其中普济、法雨、慧济三大寺，规模宏大，建筑考究，是我中国清代建筑群的典型。岛上有千步沙、潮音洞、梵音洞、南天门、西天门等风景点二十余处，幽洞奇岩，海景变幻，历来为游览避暑胜地，是我中国四大佛教名山之一——
九华山，佛教九华山派的聚集之地。原名九子山，与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山。在安徽省青阳县西南，面积00余平方公里。有九十九峰，以天台、莲华、天柱、十王等九峰最为雄伟，主峰十王峰海拔342米。
《太平御览》记载，此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。唐诗人李白有诗云：“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉。”自此，更名九华山。山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹，山光水色，独特别致，名胜古迹，遍布其间。唐刘禹锡赞其曰：“奇峰一见惊魂魄”，宋王安石誉为“楚越千万山，雄奇此山兼”。素有“东南第一山”之称。
你瞧瞧！都想争“天下第一”！它距离黄山、齐云山那么近，九华山要是“东南第一山”，那“黄山”的脸往哪搁？那黄山不气得成了“黄脸婆”？“不行！我要与它一决雌雄！”齐云山派也要说：“我的不服！定要与它一决高低！”黄山派则向齐云山派说：“你不服他！就给他剋（keī）！”
此山开发始于晋隆安年间，唐开元年间，一说是永徽年间，新罗国王近宗金乔觉（地藏）来此，辟地藏王道场，原来还是“洋菩萨”！自此大规模建筑寺庙，历经宋、元、明、清，日益兴旺发达。鼎盛时期，佛寺达三百余座，僧众四千余人，好家伙！真不知道他们是怎么吃的？寺庙总是香烟缭绕，经年不绝，享有“佛国仙城”之号。现尚存化城寺、肉身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹七十八座，佛像一千五百余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经，及其他玉印、法器等文物一千三百余件。百岁宫内还供有应身菩萨，即无瑕禅师的肉身像。已辟为游览胜地，你有时间的话，可以去一去。
“此山是我开，此树是我栽，若要比此过，留下卖路财！”据说来此拜见“地藏王菩萨”时，都要留下“买路钱”，如果不留下，“你的死了死了”，你的没有菩萨心肠——
龙虎山，龙虎山派即道教“正一派”的聚集之地。在江西省贵溪县南部。左右后三面皆悬崖，前面有小山。原有龙虎观坐落在山岩中，坐东向西，额曰“正一观”，为道教正一派最重要的宫观，只是可惜，如今仅剩下残垣冷炙！龙虎山风光旖旎，山色秀丽。有七重天、仙女散花、栈道等遗迹及多处摩崖石刻。山下水岩，两山壁立，中流清澈，岩涧洞|茓，旧称二十四岩。古时诗人学士，纷纷慕名前来，游山赋诗盛赞美景。宋王安石题咏曰：“一湾苔径引青松，苍石坛高近晚风，方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。”——
齐云山，佛教、道教齐云山派的聚集之地。在安徽休宁县城西5公里。海拔000米，周百余里。《齐云山志》称：“一石Сhā天，直入云汉，谓之齐云。”有三十六奇峰，七十二怪崖，简直犹如“猪八戒的三十六变和孙悟空的七十二变！”山中，洞、涧、池、泉遍布其中，以白岳岭、齐云岩、独耸岩、廊岩、石桥岩、紫霄岩等著称。北面有黄山、九华山，后有颜公山，西有祁山，下有黟水，万山迎趋，千壑奔集，汇成胜境。
唐元和四年（公元809年）在此创建石门寺，宋宝庆二年（226年）立佑圣真武祠，明嘉靖皇帝敕建宫殿，钦赐山额，此后寺观林立，成为释道两教繁盛之地。山境洞开，游人日盛。历代雕刻佛像、道家绘画、各种碑记以千百计。清乾隆帝巡游江南，誉之为“天下无双胜境，江南第一名山”。怎么样？这“齐云山”真个的与它“九华山”比了两下子吧？
据说至今这“九华山派”与“齐云山派”还在为“天下第一”而喋喋不休！“黄山派”则突然出来制止他们两派说道：“你们还争什么？我是天下第一！五岳归来不看山，黄山归来不看岳。五岳剑派都在我之下！我不是天下第一，谁是天下第一？你们简直是想反了天了？我是以轩辕皇帝之名而命名的黄山！你们都是炎黄的子孙！我的是老祖宗！”
然而，因年代久远，齐云山中寺观迭遭破坏，而奇峰俊秀，玉树临风，深谷幽兰，景色无殊。如今仍存有大明才子唐寅-唐伯虎撰文的石碑——
武夷山，道教武夷山派的聚集之地。在福建省崇安县县城南5公里，是我中国著名的风景区。方圆60公里，四面溪谷环绕，不与外山相连，有奇秀甲于东南之誉。又一个要争“天下第一”的。再者的武夷大山是江西、福建交界处，可以说是这两小的分界岭。
主要风景是“溪曲三三水”（九曲溪）、“山环六六峰”（三十六峰）。弯曲碧绿的九曲溪水，荡漾着无数赤黑斑驳的岩峰，群峰劈地而起，秀拔奇伟，千姿百态，山光水色，交相辉映，构成一幅碧水丹山的天然美景。名胜古迹多集中在九曲一带，有冲佑万年宫（武夷宫）旧址，朱熹讲学的紫阳书院（武夷精舍）旧址（不知道赵紫阳到此来否？），悬崖隙洞中的千年虹桥板和架壑船棺、元代的御茶园旧址、历代摩崖题刻，以及大王峰、玉女峰、天游峰、接笋峰、小桃源、水帘洞、流香涧、一线天等胜景。山中盛产色艳、香浓、味醇的岩茶，以“大红袍”最为名贵。又有世界罕见的珍贵动植物，是国家重点自然保护区。武夷山还是福建省革命老根据地之一，附近有942年“赤石暴动”旧址。这就是小武夷山的国家重点自然保护区、国家重点风景名胜区和国家旅游度假区。不知你可曾到此一游？
武夷山位于中国福建省的西北部，东经7‘24‘2“~8‘0250”，北纬27‘32‘36“~27‘55‘5“，总面积99，975公顷。划分为东部自然与文化景观、中部九曲溪生态、西部生物多样性以及城村闽越王城遗址等4个保护区。武夷山不仅是“罕见的自然美的地带”和“尚存的珍稀或濒危动植物的栖息地”，同时又是“一种已消逝的文明的见证”和“具有特殊普遍意义的传统思想的发源地之一”。
武夷山不但风光旖旎，而且是全球同纬度带最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统，是世界苎物多样性保护的关键地区，是尚存珍稀、濒危物种的栖息地。这是由于造地运动时，凸起的“华东(大陆)屋脊”苎其毗连的群峰拒北寒流，迎南暖风，形成特殊气候，成了植物的圣地、动物的乐园。
在武夷山自然保护区这方动植物的“天然避难所”里，目前已知植物3728种，如珍稀的鹅掌楸、银杏、南方铁杉、武夷蹄盖蕨、880年的宋桂、980年的南方红豆杉等。其列入(中国植物红皮书)的珍稀濒危物种达28种，冠以“武夷’’种加词的就有20多种，如武夷铁角蕨等。目前已知的动物种类有50种，其中：哺|乳纲7种、鸟纲256种、鱼纲40种、两栖纲35种、爬行纲73种、昆虫4635种。列入国际(濒危物种国际贸易公约)的动物有46种。中外生物学家把这里喻为“研究两栖爬行动物的钥匙”、“鸟类天堂”、“昆虫世界”、“蛇的王国”。
早在9世纪中期，英、美、法、德的生物学家就到这里采集了大量的标本，如今在伦敦、纽约、柏林、巴黎等著名博物馆中仍有保存。世界遗产评定专家认定，武夷山不但自然遗产具有独特、珍贵价值，而且其文化遗产具有突出、普遍价值，能为已消逝的古文明古文化传统提供独特的见证，且与自然遗产紧密结合、相辅相成，是极其可贵的。
武夷山是朱子理学的摇篮，是现今世界研究朱子理学的基地。朱熹从4岁入闽北至7岁逝世，在武夷山从学、著述、讲学、传教长达50多年，终成理学之集大成者，是我国古代继孔子之后的最有影响的思想家、哲学家、教育家。其思想作为封建社会后期的正统思想，统治中国700多年，不但在国内影响深远，而且传播至海外，成为朝鲜李朝500年的指导思想，以及东瀛朝野共同接受的学说，对西方国家思想界亦产生不同程度的影响。我国著名学者蔡尚思对武夷山与朱子理学的历史文化地位做了这样的评价：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”
武夷山是距今2000多年的西汉闽越王城所在地。现今留存在武夷山东部的闽越王城遗址，占地48万平方米，是目前中国长江以南保存最完好的一座汉代古城址。它在选址、建筑形式和风格上独具一格，是中国古代南方城市的一个典型代表。目前已出土大量文物，并建有博物馆将之展出：漫步古城遗址，观赏珍贵文物，宛如见到当年兴盛的闽越国都城。
武夷山的文明史可以追溯到4000多年前，当时就有古闽人在武夷山劳作生息，绵延数千年之久。如今还存放在十多处崖洞中的“架壑船棺”，距今已有三四千年，是国内外发现的最早悬棺，是研究先秦及古闽人文化的珍贵遗物。云崖船棺，也是中国古文化之谜。武夷山还有一个独特的文化现象，即儒、释、道三教同山。武夷山是道教三十六洞天之十六洞天，称为“升真元化洞天”。南唐皇帝的弟弟李良佐辞荣在此入道。先后有道教名流吕洞宾、知微子、白玉蟾、江师隆等修炼于此。武夷山又是佛教“华胄八小名山”之一。早在唐武德元年(68年)就有僧人建寺山中。邑人翁乾度修成正果，扣冰沐浴，成为一方高僧，广受信徒顶礼膜拜。后之历代梵音不断。伏虎禅师、祖鉴禅师、超全大师等在此建寺修行。如今古刹天心永乐禅寺得以重建修葺，香火兴盛，为名山又添一景。令人称颂的是，000多年来，道、佛与儒教相安共处，传为美谈，体现了武夷名山的兼容豁达。
独特、绝妙、突出的武夷山的自然、生态，以及与之紧密结合、相辅相成的文化，引得古往今来众多文人墨客、专家学者的赞赏。至今保留在武夷山中的摩崖石刻数以百计，或诗，或词，或文，都是武夷山古代文明的历史记载，也成为今人旅游的导游图解。在重视自然环境、文化传统的今天，武夷山更引起世界有识之士的向往和钟情——
南岳衡山，乃是道教衡山派的聚集之地，如今处在楚王马殷的国土境内。基于这场华山擂之邀，衡山派掌门弟子南宫月明已奉其主楚王马殷之命率领本门弟子挥师北上，将“衡山派”派旗直指西岳华山方向。而这南宫月明的老爹就是号称“呼风唤雨霹雷神妖”的南宫望，已被列入“相府重点保护名单”。然而，这支处在洞庭湖君山和九嶷山阴阳教之间的衡山派其实力究竟是怎样呢？实不相瞒，你只要看看下文，便会从中知晓。
衡山方圆800里，共有72峰，据说每座峰的峰名各有来历，它对游人开放的游览面积有85平方公里，其主峰祝融峰海拔298米，它最南端的就是著名的回雁峰，古人一直认为南迁的大雁飞到回雁峰后就不再往南飞了；它的北端则是起始于长沙境内的岳麓山。衡山在2000多年以前就已经名闻天下，历代帝王都曾在此狩猎祭天；杜甫、朱熹等名人也都来游历过。
衡山属于衡阳地区，衡阳市是湘南的经济文化中心，别称“雁城”。衡阳风景秀丽，有不少自然和人文景观，除了衡山以外，还有著名的“衡阳八景”。
附：衡阳八景诗
雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦绣华；
花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗；
喜看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花；
朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家。
当地特色:衡山云雾
衡山的云雾可与黄山媲美，人在山中行走，忽然间云蒸气蔚，原本清晰可见的一座座山峰竟被团团云雾笼罩，隐在一片白茫茫的云海中不知所处。人会感到自己像在腾云驾雾，缕缕白气从指间溜走。又过了一会儿，一阵清风拂面吹过，风过处，天空由灰而白，由浊而清，浓雾渐渐消散，远处的山峰又变得清晰可辨了。
为此，一代武侠宗师金庸专门为衡山派创百变千幻衡山云雾十三式的奇妙武功，仅浮云拨日、轻雾淡烟、驭风轻舞、魑魅癸离等招式的命名就可让人窥衡山云雾奇妙之一斑。
最佳旅游时间
衡山春天多雨，夏季不热，冬季不冷，山上一年之中有将近七个月被云雾笼罩。衡山上有“三层天”，自山麓到玉板桥为一层，玉板桥到半山亭为一层，半山亭到祝融峰为一层，越往上温度越低。此外，在阴天里登衡山会看到更多的美景。
衡山的最佳旅游季节在夏末秋初，这时候天气凉爽，植被仍然丰茂，景色比较优美；当然，2月至次年2月初到衡山，则可以欣赏到著名的衡山雪景。由于特殊的气候条件，衡山有着南方其他地方都没有的雾淞奇观。
交通介绍
外部交通来衡山旅游均可以乘火车，可以乘到衡山站下车，另外也可以乘到衡阳或株洲火车站下车，这三站都有开往衡阳市南岳区（原南岳镇，是衡山景区的门户）的班车；山上有公路，可在山下坐旅游班车或出租车到半山亭和磨镜台。
由广东、广西方向来的游客，可乘京广、湘桂线火车至衡阳下车，再乘市公共汽车至衡阳汽车西站转乘湘运长途汽车，至南岳区汽车站下车，行程45公里。
由北京、郑州方向来的游客，可乘粤汉线火车至长沙下车。然后再从长沙汽车南站乘湘运长途汽车，至南岳镇汽车站下车（里程约50公里）；也可以从株洲、衡阳、衡山站下火车，再转乘湘运汽车至南岳区（距离分别为35、45、5公里）。
由上海、福建方向来的游客，可乘浙赣线火车至株洲或长沙下车，然后转乘湘运汽车至南岳区下车（里程分别为35、50公里）。
由云南、贵州方向来的游客，可乘湘黔线火车至株洲——清水塘下车，转乘汽车至南岳镇；或在长沙下车，乘湘运汽车至南岳镇。
内部交通在衡山景区内可以乘坐南岳索道，这条索道全长70.8米，上下高差472米，乘坐在这条索道上可以轻松地观赏山中景色。
衡山风景区各景点间里程
南岳衡山牌坊200m南岳大庙000m祝圣寺
南岳衡山牌坊000m黄庭观2500m磨镜台000m麻姑仙境2200m湘南寺200m祝融殿
注意事项：
、山上天气变化莫测，游人必须带雨具。
2、高山温度比山下低0℃，要酌量带防寒衣。
3、从半山亭步行到山顶约8公里，需2小时；也可乘汽车到山顶，上行车票2元，下行车票8元，还可从半山乘索道，直上南天门。
4、除生活必需品外，大件行李可暂时寄存在山下大庙附近的旅店里。
这南岳衡山，相对于北岳恒山而称，乃是“三山五岳”的其中之一，八大名山几乎称得上是江湖齐名、并驾齐驱。虽说这“三山”是“五岳”的上司之山，但是雄踞（据）其中的派系势力却是齐虎相当的，堪称是半斤对半斤、八两对八两，各自称王称霸占据一方，谁也不能把谁怎么样。
此山处在湖南中部、衡山县的西部，山势雄伟壮观，盘纡数百里，大小山峰七十二座，对应也就是衡山派的七十二位峰主，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五峰最为著名。其主峰祝融峰海拔290米，可俯瞰群山，山势雄伟；可下视湘江，景色壮丽；更可远眺东方日出，蔚然大观。传说祝融是上古帝王祝融游历时的休息场所，人们便在祝融峰顶修建了祝融殿来祭祀祝融君。道教还称此山为“第三小洞天”。唐玄宗时天台道士司马承祯曾来此修道，建有白云庵。
相传舜帝南巡和大属治水都到过此山，其后除汉武帝以衡山道远而迁祀安徽潜山亦即天柱山外，历代帝王祀典，南岳相沿不变。山上文物古迹、历代碑石甚多。有大庙、祝圣寺、藏经殿、方广寺、上封寺、祝融殿、南台寺、福严寺待建筑。而祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇为南岳“四绝”。与“黄山四绝”深藏“黄山四杰（怪）”一样，这南岳衡山也有名副其实的“衡山四杰”，乃衡山派一等顶尖高手。这“衡山四杰”就是祝融峰、臧秀峰、方四（寺）深和齐帘洞。
古往今来，南岳与日本、东南亚一些国家在佛教交往史中也起了相当重要的作用。南岳风景绚丽多彩，古木参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香。其珍贵植物种类繁多，红花油茶，日本樱花，金毛皂荚，猕猴桃尤为著名。如今这衡山已建有植物园、环山公路和宾馆等，吸引着国内外的游客。正所谓“大好河山近在眼前，有朝来日领教一番！”喜山爱水的游客们，但愿他日你也能光临此处，相信那时“衡山派人士”一定会恭候大驾！
然而，昔日之际也以“南岳”而闻名的潜山派又何尝甘拜下风？在这华山擂即将开战之前夕，其老掌门诸葛谦让在其主淮南王杨隆演的密令之下率部挺进华山，试欲一举夺魁。
说起这淮南王，如今已传至杨隆演，此人正是吴忠武王杨行密的次子，原吴王杨渥之弟。时任淮南留后、淮南节度使兼侍中、东面诸道行营都统、弘农王、弘农郡王，其实质已为吴国国王。在此乱世之际，群雄逐乱，淮南王杨隆演在南抵吴越、西征楚王马殷之余，又派遣老掌门率部行走江湖、出征华山，他究竟怀有什么目的？其结果又是怎样呢？这些问题，大概可以从“天皇密使”那里寻找到确切的答案。但是，世事复杂，风云变幻，又有谁能够道出个所以然呢？
至此，有人不禁要问，这名不见经传的小小的潜山派有何能耐竟然也敢奔向华山擂？但是，我作为说书讲艺者却要给各位讲个明明白白我的心！这小小的潜山派虽然在江湖武林界之中名不见经传，但是他们所盘据的潜山却是大名可见经传的。为此，这潜山派当然可以是因山而名扬天下。不然，这么巨大的一场华山擂怎么会将它相邀呢？要知道，这淮南境内与江南九华山、黄山隔江相望的潜山究竟有多大威名，那么你听听如下所说便知。
这潜山，又名皖山、皖公山、万岁山、天柱山等名，位于安徽省西南部潜山县境内，踞于长江之西北、安庆西北。相传周大夫皖伯封国于此，故又名皖山。汉武帝元封五年（公元前06年）南巡，登祭天柱，封号南岳。后来唐玄宗李隆基在天台道士司马承祯的建议下，加封潜山为九天司命主掌九天生命籍簿。其时南岳衡山已成定制，但潜山虽“潜出”“五岳”之列，它却升为“五岳”之上司，实质已位列南岳衡山之上。故此，潜山已从“南岳”升至“九天”，它已成为天上的大官，而南岳衡山只不过是武则天所封的一位地上司天王而已。所以，这号称为“九天司命”的潜山，那是天下之山的长官，简直就是“擎天薄玉柱，架海紫金梁。”可见这潜山之潜力非凡，决非等闲之辈！
然而，这潜山和衡山两者之间究竟谁更杰出，古往今来，谁敢作定论呢？直至今日，这衡山派和潜山派之间的明争暗较仍然没有停止。试想，谁肯服输、甘屈下风呢？“你潜山当过南岳升级去了，如今我南岳衡山接替了你的位子，我不想服你管！”“你南岳衡山别得意，你那南岳的位子是潜山我过去坐过的！我当了你的上司，你就得给我上供！不然的话，我让你日子别想好过！别想过好年！”“我衡山过不好年？你潜山也别想过好年！咱们骑驴看唱本——走着瞧！”“走着瞧，就走着瞧！你能把我怎么的？把我潜山气极了，我让黑道杀手把你办了！我让赖昌星的手下把你办了！”“好！行！你有种！潜山！你别忘了，老赖都逃亡了！我南岳衡山还有四位老大哥，我请我老大泰山北斗把你从江湖上除名！”“姓衡的！你别忘了，泰山也曾是我昔日的江湖好友！”
你瞧瞧！衡山派与潜山派之间的关系恶化，几乎达到短兵相接的白热化状态！故此，这南岳衡山派和“南岳”潜山派双双率部奔向华山擂，其目的之一，可想而知。
转过头来咱们再详细说说这潜山的实力，看看它与南岳衡山相比究竟谁更威名，谁更杰出？
说这潜山，自从汉武帝刘彻登祭天柱峰，封号南岳以来，其祭台遗址至今尚存。这天柱峰即为潜山的最高峰，海拔485米。比衡山之最高峰祝融峰还要高出485－290＝95米，故此两山之高低由此可见。但是，它却要比武当山的天柱峰低62－485＝27米。
国家级重点风景名胜区天柱山位于潜山县西部，因主峰如“擎天一柱”而得名。天柱山又名皖山、皖公山，曾被汉武帝封为“南岳”，被誉为“江淮第一山”。这里自然风光雄奇灵秀，兼容并蓄；人文景观博大精深，历史悠久，堪称一幅绝妙的山水画卷！
天柱山为古皖文化荟萃地，人文景观博大精深。道教尊天柱山为第4洞天、57福地；佛教禅宗二祖、三祖曾在此往来驻锡；唐佛光寺、南梁山谷寺显赫一时；李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚等文人墨客存留的近400方摩崖碑刻，集历代文学和书法之精华；石牛古洞摩崖石刻之多之精，名冠安徽全省；薛家岗古文化遗址，将新石器时期原始风光重现。
天柱山自然景色奇绝，自然风光雄奇灵秀，雾潮云海，瑰丽壮观，兼具黄山之雄奇、庐山之幽秀。既有奇松怪石、飞瀑流泉，又有峡谷、幽洞、险关、古寨。这里植被繁茂、物产丰富，珍贵植物有香果树天女花、鱼鳞木、珍珠黄杨、云锦杜鹃等，珍稀动物有花面狸、琴鸟、娃娃鱼等数十种。主峰海拔485米，奇峭峻拔，直Сhā云天。水资源十分丰富，冠盖全国名山。
当地特色:江淮第一山
江淮第一山——天柱山，千余年前，便已声名显赫，曾为“南岳”，名冠江南。自然风光雄奇灵秀，人文景观博大精深，摩崖石刻遍布山中。始自汉武封岳，即为道教发祥之都。
天柱山植被繁茂，物产丰富，风景多而奇，雄而秀。素以奇峰怪石、飞瀑流泉、峡谷幽洞、险关古寨、雾潮云海知名天下。
天柱山奇峰林立，天柱、飞来、天狮、莲花、天池等大大小小45座山峰，或奇伟突起，仰摩霄汉，或比肩巍立，身遏行云。独占鳌头的天柱峰，孤身突起，石骨嶙峋，峭立如柱，群山拱卫，屹然独尊。
天柱山石崖林立，奇石众多，形态迥异。天柱山泉、瀑、溪、潭，随处可见。或飞流直下，或林间潺潺，或山鸣谷应，或清澈可鉴。深山幽林中又有洞0‘height=‘78‘>余，以宽敞可容几千人的观音洞为最。纵横交错，缠绕诡秘的峡谷中，以飞来峰下的“天柱一绝”神秘谷最为奇险。谷底54个洞|茓形态各异，云集交错，洞连洞，洞套洞，洞洞相连，人游其中，狭窄处须屈身匍行。谷旁古树虬枝，谷内怪石异草，恍似仙境，引人入胜。
“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的奇松竹海，构成了天柱山的隽隽秀色。危崖险峰中，交替闪现的云海、佛光、日出、晓霞、雾淞等时景，云蒸霞蔚，更使天柱山胜景常在，春颜长驻，引人折腰。
最佳旅游时间
天柱山四季有景，四季可游，但以每年春、夏、秋为佳。
天柱山为季风北亚热带气候带，森林茂密，环境幽静，冬暖夏凉，是避暑休闲胜地。年平均气温偏低，在9.5℃左右，历年夏季绝对最高温度为29℃，历年冬季绝对最低温度为－3.4℃年。年较差(夏季最高月温度与冬季最低月温度之差)也偏小，一般为22.3℃。天柱山日照时数偏少，年平均日照时数多在2000小时以下。多云雾，全年平均雾日可占三分之二，在250天左右，最多可达300天，最少也有200天。年平均无霜期约240天。天柱山雾凇多发生在海拔000米以上。每年0月至次年5月都可见。
天柱山历年平均降水量最高曾达900毫米，一年中最多降水日数可达50天左右。日降水量等于或大于0毫米的日数为55天。季节分配极不均匀。夏季(6～8月)降水多，春季(3—5月)次之，秋季(9—月)较少，冬季(2月一翌年2月)最少。每年6、7月间，天柱山出现“梅雨”期。平均梅雨期24天。
天柱山经常出现雷暴雨，尤其是7、8月，年平均近50日。一年中约有6个月可见降雪，从月下旬至次年3月中旬，降雪期长、降雪量大。每年5～8月，时有冰雹出现。海拔600米以上的冬季连阴雨，会出现大面积的冻雨。
这潜山的天柱峰，又名司命峰。因峰陡如层塔，直如笋尖，故俗语称笋子尖。峭壁峋岩，突起如柱。大唐“诗魔”白居易有诗誉之曰：“天柱一身擎日月，洞门千仞锁云雷。玉光白桔香争秀，金翠佳莲蕊斗开。”此峰拔地约840米，周围数里，峰前正面崖壁上镌有“孤立晴霄”、“中天一柱”八个横字，其下直书“顶天立地”四个大字，万山拱卫，屹然独尊，实为淮南、江北诸峰之冠。咋样？说这潜山是“擎天薄玉柱，架海紫金梁。”没冤枉你吧？
宗观整个潜山，群峰兀立，危崖罗列，峻峰层出不穷，石崖苍苍，怪石嵯峨，千岩万壑，遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭，有天柱、天狮等四十二峰，有麒麟、熔药等十六岩，有霹雳、鹦鹉等五十三怪石，有试心、千丈等十七崖，有宝公、司元等二十五洞，还有十八岭、十三井、七关、八池、四十八寨。这整座大山，奇松秀竹、流泉飞瀑遍布其间，奇花异草弥漫山谷，雾潮云海苍茫无际，风月烟云瞬息万变，雄、奇、灵、秀兼而有之。由此可见，这潜山的实力是多么多么的雄厚！当然，这盘据（踞）其中的潜山派更是声名鼎盛！在其老掌门“飞天狮魔”之下，便有42峰主，十六岩主，53怪，十七崖主，25洞主，十八岭主，3井主，七关主，8池主，四十八寨主。当然，诸葛谦让率部发往华山仅是带了其中一部分顶尖高手，更多的人马还是留守本部，看家护院，或者以待殿后接应。
这便是潜山的大体概况。正所谓“身在室中坐，神游天下间。”中华神州大地的名山大川自可尽收眼底，何乐而不为？然而，天下江山之大，要穷舍其尽，谈何容易？我们自可选列种种，“睽（窥）一山而知全天下之山也！”若问这样如何做到，那么请看下面这段有关潜山的概括记载，我们便可知足常乐矣！
《天柱山志》云：“峰无奇不有，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼。”大唐“诗仙”李白也有诗赞云：“奇峰出奇云，秀水含秀气，清晏皖公山，峋绝称人意。”时至如今的二千年之际，这座名山已划分为梅城、野寨、玉镜、马祖、良药、东关、飞来、主峰八个风景。“潜山派人士”恭候各位的光临！
扯过这片名山大川，让我们再次回光返窥到京城相府密室：
“启禀丞相！”只见“淤魔大侠”张开路出班奏道：“据‘飞毛腿’权无敌来报，以徐州司马叶无双为首的游击大队已离开徐州直奔华山，准备与我作对！”
“噢？真是一波未平，再波又起！前一阵子放出个赵高云，不肯投靠我们，竟然音信全无！而且让我们嫁祸于耶无害的计划落空！如今又出个叶无双要与我们作对，这叶无双到底是何许人也？”
“丞相不必担心！”张开路却胸有成竹地说道：“赵高云出狱没有立即投靠我们，想必他已去了太行山寨。但是他却与耶无害有奔妻之仇、杀妻之恨，他一定会找耶无害复仇的！至于这叶无双，他现任徐州司马，乃徐州长史耶家林的属官。而这耶家林，就是耶无害的堂兄，十一太保‘索命太保’耶家权的兄长。他和叶无双亲如手足，必是叶的幕后主使。据权无敌所报，叶无双是这支游击大队的大队长、总司令兼总指挥，他妈的头衔还真不少！其堂弟做了这支游击大队的掌书记，说什么杀一个相府的人，就由他记录一个，要杀一百个直至一千个，犹如斩杀过街老鼠一样！”
“什么？！真是岂有此理？”陈田中不安于座，喝问道：“这叶无双的堂兄弟又是何许人也？”
“回禀丞相！他就是徐州府号称‘猫王’捕快的叶学云，据说此人善捕（卜）会算，令贼盗闻风丧胆如过街之鼠，而且他还养了成千上万只灵猫，他学一声猫叫，成千上万只灵猫都会围在他身边听候号令，所以此人号称猫王！”
“混帐！你怎么老是把他夸得像只好猫似的，难道说我们都是过街之鼠么？什么游击大队大队长、总司令、总指挥的，还有什么掌书记、长史、司马，在我眼里算个屁！都是他奶奶的小小芝麻官！他一个小徐州司马究竟有多大本事，竟敢带领些虾兵鳖将与我作对？简直是想死了！”
“回禀丞相！据说这徐州司马叶无双武艺高强，不知丞相可否还记得，此人在去年仲秋京城擂上曾打败过当年文科探花杨显贵和巴州‘黑猫捕快’褚人杰，所以他才做了这支游击大队的总指挥。据说在其麾下，虽说有乌合之从，可也有许多武林高手，不可等闲视之。”
“嗯——”陈田中不禁长出了一口气，道：“他这支游击大队既然还有实力，势必会扰乱我们的华山计划！这华山擂已是剑拔弩张，我们就在华山恭等其来！不过为了对付我们所有的敌人，我特别加封你为剿匪总司令，主持华山前线战事。随后我自会派副师杨能殿后，来一场血洗华山！”——
九月十七日，华阴洞府，黑客满堂，火把通明。
“丞相有令，命我为剿总司令，主持华山前线战事。如今各宗各派都已会集华山，借此华山擂之机，我们要团结起来、铲除异己，将所有与我作对的人统统赶尽杀绝！如今从徐州方向来了一支游击大队，对我们甚为不利。为了消灭他们和更多与我作对的人，我们有必要成立几支剿匪纵队，一来用以半道阻杀他们，二来用以应战华山擂！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”只见法深大师点头称赞道：“张总管言之有理！我们势必要双管齐下，来他个内杀外剿，大事可成！”
“各位！明日华山擂就要开战，时间紧迫，任务繁重，我在此特命几位纵队司令，各行其职！‘呼风唤雨霹雷神妖’南宫望听令！”
“属下在！”
“我特命你为第一剿总司令，率领你的衡山派弟子劫击游击大队！”
“遵命！”
“五笔高手楚定芳听令！”
“属下在！”
“我特命你为第二剿总司令，率领太行山派弟子劫杀五台山派！”
“遵命！”
“达摩院院主孔霸天听令！”
“属下在！”
“我特命你为第三剿总司令，率领本门弟子力战华山擂！”
“属下遵命！”
“金法轮李洪智听令！”
“有！”
“我特命你为第四剿总司令，统领本门弟子力战华山。”
“属下遵命！”
“黄山派掌门黄克祥听令！”
“属下在！”
“我特命你为第五剿总司令，秘密剿灭擂台之下非我之人！”
“遵命！”
“石林第一高手石秀峰听令！”
“有！”
“我特命你为第六剿总司令，统领本门弟子于擂台应战。”
“遵命！”
“判官勾魂阎克星听令！”
“属下在！”
“我特命你为第七剿总司令，统率本门弟子暗杀其他各派非我之人！”
“是！”
“飞剑山仙吴奇亮听令！”
“属下在！”
“我特命你为第八剿总司令，统领本门弟子应战华山擂。”
“属下遵命！”
“八位剿总司令由我统一管辖，不可各自为政，坏我计划。我和法深大师当然是主持华山擂的全面计划。如今各大门派业已进驻华山，还有一部分小门小派尚在半路途中，希望你们立即各就各位，执行任务！完成任务之后，立即回归本队，于擂台听令！”
“是！”——
华山北坡群仙观，江湖八大门派的总掌门及“太极八剑”、“春秋二老”等老少剑侠济济一堂，共同商议着明日的华山大擂。
这时，只见华山派老掌门司马苍龙起身说道：“各位老少剑侠，各位总门长，如今相府杀手于我华山脚下摆下擂台，说什么要争夺武林盟主！其实他们却是要把‘太极八老’、‘春秋二老’和我华山派赶尽杀绝，为难之际，有劳各位不远万里奔赴华山、为我助战，我司马苍龙代表十位老剑侠和华山派向各门代表表示谢意了。”
“老掌门何出此言？”只见青城派老掌门薛青山也起身说道：“相府杀手为害江湖，更有前任武林盟主法深大师隐匿其间，实则是虎狼一|茓、蛇蝎一族，人人得而诛之。我代表青城派一定全力支持华山派。”
“我们峨嵋派也支持华山派，共对相府杀手！”
“我们支持华山！”
“我们也支持华山！”接连之下，少林派智空和尚、崆峒派掌门弟子百里无春、天山派掌门弟子拓拔苍海、武当派掌门弟子武明洋、昆仑派掌门弟子风满楼都纷纷起身表了态。
“哎！慢来！慢来！”只见一位衣衫褴褛的老乞丐呷了一口酒，晃出人群，说道：“你们八大总门掌一志（致）共对相府，可不要忘了我们四大丐主也是要与相府作对的！”
“哦！原来是北侠北丐洪七公！在下失敬！失敬！”
“嗳！司马老掌门！何必客气！你我是老相识了。不过我洪叫花子要给你们提个建议，我们应该选出个带头人统领大局，以应华山擂！各位说是不是？”
此话既出，群仙观堂内顿时一片喧哗，纷纷点头表示赞同。
这时，喧声渐止，北侠北丐又接着说道：“我老叫花子看得出，司马老掌门是为保护‘太极八剑’和‘春秋二老’十位老哥才重现江湖，为此才招致相府杀手到此借机摆擂，同时还要推出武林盟主。以司马老掌门的义盖云天，我看做此次华山擂的头领当之无愧。各位说是不是？”
群仙观内，又是一阵群呼响应，纷纷表示了赞同。
“怎么样？司马老掌门！你作为华山擂的北道主人，你就不用推辞了。”
闻听北侠北丐的一再推举，司马苍龙又望了望大堂之内所期待的目光，他不禁心下一横，说道：“好吧！我今虽然已是年老力衰，可各位还这么看得起我，为了不负众望，我司马苍龙就暂时做这个头领，希望我们联合一致，共对相府杀手！”
“司马掌门！”只见人群之中走出一位中年青衣剑客。众人一望，知道此人就是来自江州的桂花教教主甄世玺。但见他走至大堂中央，向众人和司马苍龙一抱拳，说道：“如今相府摆下华山擂，诚邀武林各界前来赴会，目的是要决出本届武林盟主。但不知司马掌门做我们的头领，与这武林盟主可不可以划上等号呢？”
闻听此问，司马苍龙立即回应道：“老夫年迈已衰，对这武林盟主之位久已不在心目之中。希望这次的华山擂，在座的各位能够一举夺魁，来做我们的武林盟主，统率各门各派，一致对付武林叛逆。”
“不错！如今我们的首要任务，是共同对付武林叛逆！”只见太乙真人欧阳春走出来说道：“至于争夺武林盟主，我看只不过是相府杀手所打出的晃子。所以，我们现在应该研究如何应战相府杀手，做到知己知彼，才可以立于不败之地！”
“对极了！”洪七公随即称和道：“据我所知，相府里有诸多武林高手，你像‘飞剑山仙’吴奇亮、‘赤发龙神’冯无金、五行大侠、四大法轮、大五老、小五老等等等，这些都是我们要对付的难缠之鬼。我们应合理按排人手，以绝对优势战胜对方！”
“洪帮主言之有理！”只见青城派掌门薛青山首先走来赞和道：“那飞剑山仙吴奇亮是我们青城派叛逆，诛杀此贼自然由我等去解决！”
“不错！”但见幽冥教教主左丘黄也附和道：“那‘叛（判）官勾魂’阎克星和‘紫面阎罗’阎锡棍投奔相府，乃我幽冥教叛逆，诛杀他，当然由我教来办！”
“我也有要解决之人！”只见红花教教主陈南山立即走过来说道：“石秀峰身为我红花教教士，叛逃至相府，我必杀之！”
“好！好！好！”洪七公不禁笑道：“司马老掌门！你看不必你按排，这已经有对付相府杀手的绝妙方法了。”
“嗯！”司马苍龙头道：“既然如此，各门各派诛杀本门叛逆，乃是情理之事！相信在座的各位还有要诛杀本门叛徒的，对付他们，也就有劳各教各派了。至于相府其他杀手，自有我和‘太极八老’和‘春秋二老’去解决，为我们死去的几位老哥报仇雪恨！”
“各位！”只见太乙真人欧阳春又显身说道：“如今相府杀手已会集在玉泉院和华阴洞等地，而我各门各派也分散各据华山北畔，相信这场华山擂少说也要进行十天半月。在此期间，无论是白天和夜晚，我们都应该严家（加）防范，切不能给相府杀手造成可乘之机。因为老衲心里知道，他们明处摆着华山擂，是要明杀我们；可他们心底一定在密谋着暗杀计划，他们恨不得马上将我们赶尽杀绝！所以无论是擂台擂外，也不论是白天和黑夜，我们都应该严密警戒、以防万一！”
“既是如此！我们何必给他们讲什么江湖道义？”只见崆峒派掌门弟子百里无春义愤填膺地说道：“倒不如我们先下手为强，今夜偷袭他们，将他们一气解决算了！”
“嗳！万万不可！”欧阳春却一摆手，说道：“不管怎么说，这华山擂还是用来一争武林盟主之位。如果我们这样做了，那天下间哪还会有我们的立足之地？最好的方法，还是我们与他们明较暗防，方可、以义取人，树立江湖声威！”
“不错！”司马苍龙也随声说道：“我们要与他们公平对擂！至于他们讲不讲江湖道义，那是他们的事。我们只要谨听欧阳老剑客所言，对他们严加（家）防范就是了。”
“好！既是如此，今日之议，就到此为止。大家各回本部，养足精神，准备明日开战！”——
第二日清时晨，九月十八日，阴风啾啾，大地一片凄清，是一个阴沉的天气。
华山北麓，玉泉院后，擂台高筑，高约三丈，上挑一幅对联：
天脚
下踢
唯北
我海
英苍
雄龙
这一定是相府杀手搞的明堂，真他妈的不知天高地厚！
擂台四周，更有看台高过擂台三丈！已是人山人海、万头攒动！但见其中派旗飘摇、暗藏股股杀气！华山、少林等门派稳坐东看台，相府派遥踞西看台，其他各门各派则分布于南、北看台及擂台上下。
此情此景，正所谓“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”一场华山大战，便要在这晨光秋风之中拉开帷幕！
突然，西看台上飞出一名剑客，落于擂台中央，但见他向四周频频拱手施礼，说道“各位老少爷们！今日我们在此举行英雄大会，一决武林盟主之位，必将惊天动地，胜负难算！不过武林盟主早已有之，那就是在西台之上看座的法深大师！如今我们相府仍然推认他继任本届武林盟主，所以此次的华山擂是武林盟主卫冕战！如果有哪门哪派不服的话，请先过我这一关！”
真是他妈的放屁！恬不知耻！大逆不道的法深老佛投奔相府，为虎作伥，谁还奉他为武林盟主？他还想连任，做他妈的鬼梦去吧！
“这台上是何许人也？”只见东台之上的司马苍龙向欧阳春暗问道。
“我看他是来自徐州凤凰山庄的高尽忠，江湖人称‘凤凰展翅’！”
“呔——”只听南看台上一声高喊，一位剑客已飞身落于台上，喝道：“高尽忠！你还认得我么？”
“哦！原来是凤凰山庄庄主柳如烟！在下幸会！幸会！”
“废话少说！”柳如烟拔剑喝道：“你叛逃凤凰山庄庄，本庄主定要在此取你狗命！”
“好！真是不是冤家不聚头！我是来卫冕法深大师的武林盟主之位，你却到此追杀我！那你就来吧！”高尽忠说完，“呛啷啷”地一声脆响，便见寒光一闪，他已拽出一口明晃晃白森森的杀人钢刀，一招“白鹤亮翅”，恭等来犯！——
华山南麓，一列大队人马正在急急前行。但是，无论他们的脚蹄有多么飞快，可华山擂的初战已不再恭等他们！——
“看招——”柳如烟挥剑一招“凤凰展翅”，直取高尽忠。
“来得好！”高尽忠高叫一声，猫腰闪过。紧接着，他便挥刀与柳如烟恶战一处。刹时之间，擂台上下、四周看台的气氛一下子紧张起来——
“叶总指挥！”只见行走之中的“夜游护法神”向叶无双说道：“看来我们的行动慢了，据我推测，华山擂已经开战！”
“咳！真是气死人！”叶无双不禁惋惜地说道：“这么精彩的华山擂，我们竟没及时赶到！真是馋死我也！”
“真是气死人！真是气死人——憋十吃了猴子队（对），气死我了叶大侠！”只见绰号“风油精”的钱子厚又在开怀唱笑。
“你还有闲心在此取笑我叶大侠！抓紧赶路！”
“哈哈哈……”山坡上突然传来一阵狂笑，便听有人高喝道：“老夫在此恭候多时了！”
“啊——”“夜游护法神”一眼认出狂笑之人，立即向叶无双说道：“这老家伙是相府杀手南宫望，人称‘呼风唤雨霹雷神妖’。”
“衡山派的弟子们！给我杀——”只听南宫望一声令下，便见“衡山派”派旗招展挥动，隐匿山谷之中的衡山派武林高手倾然喊杀而出，直袭“徐州云龙湖游击大队”——
“呀——给我滚回老家去——”只见柳如烟一剑刺中高尽忠的咽喉，飞脚将之踢于擂下。顿时，高尽忠气绝身亡。场内一片喧然！
“柳如烟休走！我来也！”只听西看台一声高喊，一位黑衣剑客已飞抵擂台中央。
“来者何人？报上名来！”
“我乃毕关胜，江湖人称‘飞云神剑’，特来领教！”
“柳庄主住手！”只听北看台上一声叫喊，又一位剑客飞身落于擂台中央，说道：“此乃我飞鹰山庄叛徒，不必烦劳柳庄主！”
“也罢！”柳如烟随即抱拳施礼，飞身回落南看台。
“毕关胜！难道你也敢到此为法深老贼卖命么？”
“什么话？”毕关胜却轻蔑而又趾高气扬地说道：“我替相府卖命，替法深卖命，捍卫我们的盟主之位。难道不对么？怎么？毕庄主你不服气？也要来争一争武林盟主之位？”
“哼！真是狗改不了吃屡！我毕雪剑虽不为武林盟主之位，但我一定要为江湖除害，杀了你这条山庄叛徒。”
“好！既然如此！废话少说！今天不是你死，就是我亡！”毕关胜说着，拔剑“飞云势”，准备与飞鹰山庄庄主毕雪剑决一死战！——
华山西北坡，“五台山”和“恒山派”派旗正在随风飘展。五台山派老掌门子车来风率领本门弟子和恒山派掌门弟子呼延山及其本部依旧在浩浩荡荡地奔向前方！可惜的是，也是一帮晚来风！然而，作为相府第二纵队剿匪总司令的“五笔高手”楚定芳眼望这两派合兵一处，考虑再三，还是把下诛之令的手慢慢放了下去，先让这支大队人马奔赴华山擂，不可与之正面冲突，决计“后发致人”！
无独有偶，“泰山派”派旗也已飘扬在华山正东方向。但是，这支武林队伍久已闪现在敌人的眼皮底下！——
华山南麓。
“啊——”只见徐州司马叶无双一剑击中衡山派掌门弟子南宫月明的手背，飞起一脚便将之踢下山坡～～～～～～
“啊！我儿挺住——”只见南宫望望着滚滚红尘直下山坡的儿子，恼羞成怒，扭头便杀向叶无双。
刹时之间，“衡山四杰”等众与其与老掌门合力一处，直把游击大队杀得溃不成军。几经之下，赌王许满州、赌神何方明、“风油精”钱子厚以及“古彭四剑”等众人一一命丧华山之畔。再看“衡山派”武士，也已死伤十来号人。其中“衡山四杰”之一的齐连洞已被我游击大队击毙！然而，双方虽然死伤惨重，几尽平等，但是“衡山派”依旧越战越凶，情况对我游击大队极为不利。就在这万分紧急之际，行至华山南麓的“追命刀”吴天霸、“铁扇公子”欧阳青风、“黑燕钻天”张云海和“绳镖剑舞”孙可行路见不平，拔刀相助。他们四人与游击大队等众合兵一处，直把“衡山派”杀得贵北而逃。这场激战，虽说时间不长，但总算起来，游击大队队员壮烈牺牲位；而“衡山派”却有22位毙命，其中就有“衡山派”一等顶尖高手“衡山四杰”之中的齐连洞、方四深和臧秀峰三位。这也就是说，“衡山四杰”仅仅剩下祝融峰一位随着其老掌门南宫望败归本队——
华山之东，只见相府杀手第七纵队剿总司令“判官勾魂”阎克星眼望摇摇飘动的“泰山派”派旗，随即发号施令，率众直向“泰山派”杀去。
刹时之间，“泰山派”在其掌门大弟子周润发的率领之下与相府杀手第七纵队杀手展开了一场血战。然而，所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，随后左丘黄率众杀出的幽冥教弟子与“泰山派”兵合一处，除掉了他怀恨已久的叛徒——阎克星！当然，这阎克星所率的第七纵队几乎全军覆灭！只有“紫面阎罗”阎锡棍等几人仓皇而逃～～～～～～——
“呀——”擂台之上，毕雪剑与毕关胜依然杀得火热朝天。但见毕雪剑一个“雄鹰展翅”，腾身展剑，直袭毕关胜。再说对方见此情形，猛然一个“大鹏展翅”，展剑腾空，其势已高过对手的“雄鹰展翅”。再说毕雪剑见状，立即改招变势，顺藤摸瓜，一个“叶底偷桃”刺向毕关胜裆部。要说此时腾于半空之中的毕关胜想躲此一剑，谈何容易？但听他“哎哟！”一声，丢剑直捂裆部，重摔于台，号陶不已！说时迟，那时快，毕雪剑（溅）追步上前，一剑斩其头颅，将其尸身踢于擂下。
“何人去打第三阵？”
“某家愿往！”只见相府总管“淤魔大侠”张开路转首问过之后，其身旁已应声飞出一人，直落擂台中央。
“来者何人？”只见毕雪剑提着鲜血淋漓的利剑问道。
“在下姓佟名大风，来自河南道微山湖铜山，人送绰号‘湖上飞’！”
“壶上飞！？想必你也是为相府卖命的吧！”
“不错！在下誓为相府效力，竭忠飞智，特来卫冕法深大师的盟主之位。”
“哼！有什么本事，你就全使出来，毕某奉陪到底！”——
华山西北，高高在上，相府第二剿总司令“五笔高手”楚定芳眼见“五台山”和“恒山派”的两队人马已经放马过去，随即提笔在手，率众人暗道抄袭而去。结果，楚定芳所率的第二纵队还是大败而归。
话说叶无双所率游击大队联同“蜀东四雄”火速奔至华山擂台，但见此处人山人海、派旗林立，观众时时传来却地摇山的喝彩和欢呼声。此情此状，无不挑动着他们每个人的好奇之心，他们哪里还有心思再去寻杀那些潜逃至此的“衡山派”杀手呢？更何况，那一小撮亡命徒，既然钻入这人山人海之中，想要再找到他们，那岂不是难若大海捞针一般？故此，这两班人马纷纷挤入人群，放眼去观看那撼动人心的擂台之战。时值飞鹰山庄庄主毕雪剑正用一招“鸳鸯飞腿”将“湖上飞”佟大风一脚踢出高高的擂台，重重摔于擂台之下。全场顿时又是一阵哗然！
且说此时擂台之上的飞鹰山庄庄主毕雪剑正欲转身收剑，却猛听身后有人高喝道：“毕庄主休走！某家来也！”
于是，毕雪剑转过身来，打量了一下来人，问道：“阁下尊姓大名？”
“在下龙海风，江湖人称‘九角怪龙’！”
“那你上擂台干什么来了？”
“废话！我当然是要来杀掉你，捍卫法深大师的盟主之位！”
“哈哈哈！”毕雪剑不由大笑道：“我可不是来争这个武林盟主！我已除掉我们飞鹰山庄的叛徒，又杀掉一个‘湖上飞’，够本了！毕某不再奉陪，告辞了。”
毕雪剑说完，飞身落回到北看台之上。
“哈哈哈！真是胆小如鼠，不打自退！还有哪位不服我们法深大师任武林盟主者，快上台与我龙某人一试高低！还有没有？”
就在“九角怪龙”在台上洋洋自得地向四周寻问之际，突然擂台之下“嗖”地飞上一人，直把这条“九角怪龙”吓得打了一个哆嗦！
“你……你是从哪蹦出来的？怎么没从看台上跃上擂台？难道你是从地底下冒出来的恶鬼？”
“哈哈哈！你这条‘九角怪虫’投靠了相府，吃香的喝辣的，走起路来也是耀武扬威，真是狗眼看人低！你睁好狗眼好好看看我到底是谁？”
“啊！……”龙海风终于吃惊地瞪眼说道：“你……你是神龙教主！？怎么变成了这个模样？”
“不错！我就是拓拔明秀！今日在此我就代表神龙教铲除你这个神龙教败类！”
“哼！既是你不容我，那咱们就兵戎相见。你出招吧！”
话说之间，龙海风和拓拔明秀各拉兵刃，战于一处。这顿好杀，简直令人看得眼花缭乱、敌我难分。一个是为捍卫法深大师的盟主之位，一个是为除却本教叛徒，可想而知，他们两个都是下了本、拼了命的要将对方往死里整。然而，拓拔明秀不愧为一教之主，向有“神龙教主，天下无敌！”之称。试想，他除掉一个教会叛徒若还是那么费力，他还怎么坐稳这个教主之位？怎么对得起这个称号？所以，时间不大，他和龙海风终于分出高下。只见拓拔明秀一个“凤凰展翅”剑斩龙首，随后又是一个“二郎腿”直把龙海风踢出擂台！然后，他也顺势飘落下擂。
“简直都是些酒囊饭袋！”张开路见自己一方上去四位就死却四位，不由火道：“谁人去给我杀了神龙教主？”
“冯某去打这第五阵！”随着这声音的传出，只见一位身材高大、红发披肩的“双钩将”站起了身。
张开路不看则罢，一看便知这位乃是来自武当山的冯无金，是条能吃能喝的酒肉汉子，江湖人称“赤发龙神”，若大的一座武当山，他可以横行无阻，没人能制服得了他。故此，这冯无金虽然来自武当山，但他并不属于武当派人士。相反之下，武当派已将这条所谓的“赤发龙神”排在逐出山籍之列，省得他败坏武当山的名声！他之所以取名冯无金，事实的确如此。他虽然能吃能喝，却从来没有钱，这不正是“无金”么？问别人借钱从来不还，臭名远扬，谁还愿意借给他？话到此处，说者要Сhā言几句，至今这种人还大有人在！而且还亲自领教过这种人！天长日久，这冯无金只有前来投靠了相府，其根本目的无非就是想找座吃喝不忧不愁不花钱的靠山。但是，此人也有他的优点，就是惟命是从，勇猛无比。所谓“养兵千日，用在一时”，现在是到了他为相府效力的时候了，张开路不由冲他点了点头。
“呀——”但见“赤发龙神”一声长啸，双钩齐开，一个“大鹏展翅”落于擂台之上。刹时，擂台四周一片哗然！
“在下冯无金，前来捍卫法深大师的盟主之位，有哪位不服者敢与冯某人一决高下？”
话音刚落，顿见一位武士飞身落于擂台之上，直盯着冯无金问道：“冯无金，你还认得我么？”
“哦！幸会！幸会！原来是武当掌门来了，真是冤家路窄！不肯借我钱的家伙！怎么！你也想来一争武林盟主之位么？”
“在下自知能力有限，并不奢想盟主之位。我只是想扫平你们这些相府的马前卒。让你这只‘借钱不还’的武当败类从江湖上消失！”
“哼！真是大言不惭！”冯无金恼怒之下，双钩一晃，亮出“狗拉屎”的架子喝道：“请出招吧！”
武明洋轻蔑地看了一眼冯无金，正欲反手拔剑，却听见身后有人高喝道：“武掌门停手，让某家来收拾他！”
声落人到，只见一位身材高大魁梧的汉子手持“金箍狼牙棒”顶天立地站在冯无金和武明洋的面前。好家伙！就他这一站，顿时让冯无金和武明洋都矮了半截，两人都需要昂着头端望端望这来者是何人！不仅如此，就说四周看台上下的人更是昂头吃惊张望，心说这是哪来的大汉子，简直是身高千丈、顶天立地，活像个擎天大力神！那真是个“擎天薄玉柱，架海紫金梁！”能把人吓趴下！
你道这来者是谁？实不相瞒，这位手持“金箍狼牙棒”的巨人，就是武当山第一高手天柱峰峰主穆天柱，名列七十二峰峰主之首，乃是神勇无敌的大力士，比《武林志》里那个俄国大力士“达德罗夫”还要强壮一百倍，简直是一个天下一个地下，不可同日而论。这穆天柱统领海拔62米的天柱峰，自然是依靠自己非凡的能力，在武当派弟子之中，实属于“一人之下，万人之上”的人物，仅次于武当掌门武明洋。早在三年前，穆天柱在天柱峰大战中曾挫败“赤发龙神”冯无金。今日他见到昔日败将在此华山擂上充当相府和法深大师的走狗，他自然按奈不住，决计要用他手里的“金箍狼牙棒”彻底打垮这条落水狗，一定要把它打得一声不吭、一命归西方显英雄本色。然而，他并不知道，这三年之内，“赤发龙神”冯无金惨败于天柱峰离开武当山之后，他究竟又长了多大能耐，更不知道冯无金早已拜师学艺深下功夫正要再次找他一决雌雄呢！
“穆天柱！你来得正好！”“赤发龙神”一改“狗拉屎”的架子，立身喝道：“冯某人正要找你一决雌雄！要报我三年前的心头之恨！”
“我这不是来了么？你别紧张！”穆天柱说着，又转首冲武明洋说道：“武掌门！请给我观战助威，我一定代掌门铲除这条武当余孽。”
“穆峰主多加小心，我去也！”武明洋说完，纵身跳出擂台。台上，只剩下了穆天柱和“赤发龙神”冯无金二人。这二人，昔日曾经“天柱大战”，虽然已决出胜负，但时隔三年，今日又遇“华山擂”，可以说是“仇人相见，分外眼红”。尤其是“赤发龙神”冯无金，他岂不想在此“华山擂”上挫败穆天柱而一雪“天柱之耻”呢？昔日的对手，今日的敌人，二人对视许久之下，各各握紧了手上的兵刃。
“呀——”“赤发龙神”一声怪叫，使出“螳螂探路”，双钩直袭穆天柱。穆天柱见状，知道冯无金出招狠毒，不敢怠慢，“以毒攻毒”，立即挥棒使出“毒蛇拦路”挡过双钩，摇身便与“赤发龙神”恶战在擂台之上——
华山南麓，一列骑兵队正在山道之上疾驰。在这支骑兵队的前峰，一面“司马”开道大旗随风飘展，似乎又令人想到三国之际司马懿或是司马思、司马昭的军队。但这毕竟是在唐后五代十国的战乱时期，哪里会冒出来这些天兵天将呢？
但是话说来也巧，在斜刺里的一个方向又赶来一队“司马”开道旗的骑兵，与前列“司马”队成“八”字形向前交锋。看其形势，这两列骑兵队都像是在向华山北麓疾驰。你想那还是会干什么？无非都是在去赶会！赶什么会？华山武林大会。
这两队骑兵，虽说都是“司马”旗飘，但是其兵报和旗帜却迥然不同：一个是，“司马”黄金字白底镶黑边；另一个则是，“司马”黑字白底镶黄边；黄金“司马”旗后是身佩金盔金甲的铁兵，黑字“司马”旗后则是身着黑色官兵服的布衣兵。看来，这还是两道的，不像是一路货色！
正所谓“大道朝天，各走一边”，“冤家路窄有时宽”。这两列“司马”队终在狭道相逢！
“大哥！”只见身着黑色官服的将领冲迎面而至的金盔金甲将叫道。
“二弟！你也是来给老三助阵的？”
“这回应该说你我二人目标是一致的！”
“哈哈哈……”这两人及其身后的官兵都不约而同地笑了起来。原来，这位金盔金甲将是吴越国游弈都虞侯司马福，乃是一位骁勇善战、足智多谋的吴越将领。而他面前这位身着黑色官服的二弟乃是淮南节度使幕下参谋司马乘风，淮南王杨渥被杀之后，他便成为淮南留后、弘农威王之弟杨隆演幕下的参将；而且这司马乘风还是徐州长史耶家林的二妹夫。在这乱荒马乱的战乱年代，淮南与吴越是频战连绵，由于多方面的原因，使这哥俩各侍其主，走上了不同的道路。这若是在淮南或是吴越之地，这两支兵队闹不好就会打起来。但是，今日在这异地华山相见，双方倒觉得有些亲切无比了。更何况，双方主将还是亲兄弟呢？他们俩所说的老三，就是华山派掌门弟子司马秋风，他们三人是同父同母的亲兄弟，比同父异母的或是同母异父的兄弟要亲多了，其父亲就是已退居二线的老掌门司马苍龙。此次华山擂开演之际，司马福和司马乘风分别从吴越、淮南远道而来，实则是受老三司马秋风之邀前来助华山派一臂之力。所谓“打架亲兄弟，打仗父子兵”，在此可见一斑。
“大哥！你家主公钱镠莫不是也受命于梁王朱温？”
“嗳！二弟！你我在此相遇，不谈国事！”
“也好！”司马乘风转而一笑，又道：“其实我此次前来华山，一是受老三之请，二则是受我家主公杨隆演之命前来参加这次华山大会。希望能够团结各派武林势力为我所用，必要的时候，还要将江湖杀手擒拿归案！”
闻听司马乘风的一阵言辞，司马福暂时未作反应，其实其内心比谁都清楚，他又何尝不是受主公之托而出道游说天下武林的？想必这意欲笼落天下武林的手段，不但是自家主公，其实契丹国主耶律阿保机、梁帝朱温、蜀主王建、淮南王杨隆演、楚王马殷、晋王李存勖、长安天子程福贵等等天下枭雄，都已在悄悄进行！这群雄逐乱的年代，“得人才者势必可得天下也”。
司马福想至此处，冲马鞍之上并肩而行的二弟司马乘风说道：“擒拿江湖杀手，谈何容易？还是放下此事让别人去做吧！”
“哈哈哈！”司马乘风不忍大笑，道：“大哥这招高明！正是‘遇到困难绕开走，得缩头时且缩头’！”
“怎么？如今世道混乱，逞强出头者难免一死。你难道不知道钱塘江边和庐山的血案么？”
“当然知道！旋风十八骑和江南七行怪无一存活！可凶手至今尚未落入法网！”
“江湖之事，自有江湖人来解决。你我好好做好人家的官职才是。好了！我们抓紧赶路，想必华山擂已经开始了。”
说完，这两列骑兵队打马加快了脚步。
话说擂台之上的穆天柱和“赤发龙神”激烈交战，不觉之下，双方已过二百回合，仍不分胜负。西看台之上的相府总管张开路看在眼里，闷在心底，心想如今已是第五场，相府卫冕法深大师的武林盟主之位一败再败，竟然一场也未胜！真是要把脸丢尽了！再这样下去，他们相府的脸还往哪搁？想到这，他不由低头冲法深耳语道：“法深！这样下去不是办法，你该暗中出手，杀掉这穆天柱！”
“总管放心！老衲正要出手！”法深说着，右手便暗暗伸出怀间，眼睛里顿时露出一缕凶光。
“啊！……”穆天柱只觉肩头一麻，像是被一小小硬物击中。其实，这正是法深打出的一支舍利子。别看这一粒小小的舍利子，竟使这么大个的一个武当山天柱峰峰主穆天柱左肩和左臂瘫痪（患）失觉！而就在这个接骨眼上，“赤发龙神”抓住机会，使出“雄鹰探爪”，双钩直袭穆天柱的面门。穆天柱见来势凶猛，想躲已是来不及，只得单臂举棒相迎。只听得“当”地一声，“赤发龙神”的双钩一个撞在穆天柱的“金箍狼牙棒”上，一个却劈风斩浪般地削下穆天柱的左臂。然而，穆天柱并未感到一丝疼痛，相反之下，对方却露出破绽，让他得到了可乘之机。只见他飞起一脚，踢向“赤发龙神”的小腹，顿时便见冯无金“哎哟”一声惨叫飞滚落下擂台。而就在这同时，穆天柱的左臂也已残落在了擂台之上，鲜血早已喷撒擂台一片。
此情此景，擂台四周又是一阵哗然。武明洋和几名武当派弟子当即飞身上台，护送穆天柱离开了擂台。
“真是他妈的邪门了！又败了一阵！”张开路怒形于色地喝道：“法深！你看下一阵让谁上，可不能再败了。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！总管莫急！好戏还在后头呢！这下一阵嘛……”法深向左右瞅了瞅身边煌众多好手，便冲一位大和尚说道：“飞空大和尚！看你的了！”
“无量佛！”“飞空和尚”应声而起，一个“雄鹰探山”飞落于擂台之上。而就在这时，从北看台上纵身跃上一位老剑客，与“飞空和尚”隔丈相望。
“善哉！善哉！”“飞空和尚”远远地冲面前的老剑客说道：“果然不是冤家不聚头，原来是五台山的老掌门登台亮相了。”
“飞空！你既入五台佛门，为何还问这些江湖世事呢？”
“子车老掌门！我在此是捍卫法深的盟主之位，不知你老人家上台的目的何在？”
“哈哈哈……”子车来风一阵撼天震地的狂笑，直笑得狂风四起，令人耳目轰明、二目难开。从这阵狂笑声里，似乎让全场之人都听出了子车来风深不可测的内功和野心。而此时此境的飞空和尚，更是被这阵狂笑吓得心寒胆颤。
“飞空！我上台的目的，你不是明知故问么？如今契丹国主耶律阿保机都要奉我为天下武林盟主，难道说我还不够资格么？”
子车来风此话既出，立即引得擂台四周一片骚动，就连法深大师也是满脸阴云暗念“弥陀佛”！
“飞空！你替法深卖命，不服气，就过来试试！”
飞空闻言，不觉两腿有些发软，首先在气势上他已落在了下风。但是为了不给自己丢面子，他还得硬撑着喝道：“子车来风！你别得意，五台掌门的位子本是我的，今日我就要与你与决高低！”说完，“飞空和尚”飞身便袭向子车来风。
话说子车来风闻听飞空在大庭广众之下这样子虚乌有的血口喷了他一下子，简直气得要吐了血！这个光头秃崽子秃熊，竟敢无中生有，什么五台掌门本是他的，真个恼杀人也！子车来风怒火之下，凌空跃起，朝着飞身而来的飞空和尚就是一脚，顿时便把飞空和尚踢飞落向西看台，当即吐血身亡。这一脚真叫厉害！一下子便送佛送到西！
“真是不堪一击！不服我者请上台一试！”子车来风向四周环视着喝道。
“子车来风！老朽会会你！”随着一声高喝，又一位老剑客飞落于擂台之上。
“哦！原来是潜山派老掌门‘飞天狮魔’诸葛谦让。幸会！幸会！据我所知，你是在为淮南王杨渥卖命。不过杨渥新近被杀，你则又为其弟淮南留后杨隆演卖命了。莫非你也想替主子一争武林盟主之位？”
“子车掌门！你我彼此彼此，何必说三道四？”
就在子车来风和诸葛谦让你一言我一语之际，司马福和司马乘风兄弟俩已率部赶到。司马乘风心知诸葛谦让掌管潜山派，同样也是为其主淮南王做事，自然是心向“飞天狮魔”，希望他能借此华山擂之机，一骋雄风，登上武林盟主之位，统率天下武林，号令江湖，为国效力。
“子车来风！你我废话少说，还是速战速决吧！”诸葛谦让说着，亮剑在手，等待子车来风发招。恰在这时，突然从西看台纵身跃上一位白胡老头挡在了这两人之间。
“诸葛谦让！你我多年的恩怨，今日总该在此一了百了了吧！”
“哦！原来是衡山老掌门南宫望！怎么？你还要与老朽我一争‘南岳’之名么？”
“不错！我就是要与你争个正统之名！”
“嗳！”只见“飞雪寒冰五行掌”却乐呵呵地走过来说道：“你们两家之争，我无以过问。就请你们先行解决，然后胜者再与我较量。”子车来风说完，便闪在擂台边缘，等待他们二人一决高下。
“出招吧！诸葛谦让！不用再谦让了！”
“好！我今日就看看你这位‘呼风唤雨霹雷神妖’究竟有多大本事！”“飞天狮魔”说完，亮剑出招，杀向南宫望。南宫望见状，毫不示弱，亮开双锤，便与他恶战一处。这两位江湖老手，正所谓是“真（针）对麦茫，半斤对八两”，多年来的积怨一时爆发在他们的兵刃之端，雷劈电闪，风雨哀鸣，究竟谁胜谁负，天知道？鬼知道？后事究竟如何，且听下文分解——
就在今日，华山大战的第一天，九月十八日，京师长安大明宫殿三清殿内，耶无害还在奉旨编撰《乱世英魂》。当他把“血洗太行”刚刚书写完毕之际，他猛觉背后又有人用剑抵住了他。一月前的一天深夜，他同样是在书写《乱世英魂》，一位蒙面剑客同亲用剑像这样抵住了他的后背，让他“身遭第一剑”，让他流下了第一滴血、第二滴血、第三滴血……，让他光洁无瑕的金身玉体留下了第一个伤疤。那时，那位深夜蒙面客是用剑在威逼着他把他当作一名无名英雄来写，而耶无害并没有那么做。他所留下的余笔是希望有朝一日能够揭开这位蒙面刺客的庐山真面目。但是，今日却不同了，这还是巳时刚过、午时初刻，午初的太阳虽然还被阴空遮蔽，但大殿内外尚是一片光明。他透过前方的铜镜已清楚地看到背后用剑抵着他的那个人。这回，此人没有蒙面，铜镜里的“虚像”映出了他的真正面目。
“赵高云！如果我没有猜错的话，一月前的一天深夜，你同样用这把剑抵住了我的后背。”
“不错！那人正是我。我就是那位夜里来的无名英雄。”
“不过有一事我不明白。那时你被关在牢里，是谁放了你？”
“谁放了我，你不必知道，事后我不同样又回到牢房里了么？”
“前几日我去牢房看你，想劝你为朝廷做事，可以立功赎罪免于一死，而你却趁机逃脱，差点让我落个私放朝廷重犯的罪名。”
“结果你不还是好好的么？真是害你不成，反惹我一身臊！”
“那你这次又是来找我报复的？”
“不错！夺妻之恨，毁寨之仇，这笔帐我今日要与你清算。”
“看来你也是位痴情汉子，如今阮晓峰已被她干爹杀害，而你仍然对她念念不忘，实在难得！”
赵高云闻听此话，不觉握剑的右手在发抖，更觉得是一阵心酸涌上心头：耶无害正是道出了他积压在心底的由衷之言。他真恨不得再次为阮晓峰大哭一场，更觉得无力再用剑刺入耶无害的后心。但他还是强忍着喝问道：“我是痴情汉子，那么你就是无情无义的之人！瞧你现在的样子，仿佛对阮晓峰没有丝毫的挂念。”
“赵壮士！我是痴情还是无情，对阮姑娘是挂念还是忘却，等你看了我所写的文章，你就会全部明白。到那时，你再杀我也不迟。”
闻听耶无害所言，赵高云似信非信，喝道：“你随便翻几页让我看看！”
“现在不必翻，等你有了时间，可以在此慢慢欣赏，我会把你当作我的知心朋友看待。我只是想让你知道，阮晓峰是为救我才被她干爹处以同门寨规，她死得很惨，死时还怀有身孕。”
“啊？！……”赵高云闻听此话，更是心下一惊，问道：“这么说她怀的是你的孩子？”
“的确如此！”耶无害说着，不禁陷入一阵无限的哀思。
此时，耶无害身后的赵高云不禁慢慢垂下了利剑，喃喃地说道：“算了！看来是我自作多情，阮晓峰早已和你私定了终身。”
“如果我不出现在太行山寨，你和阮晓峰也许已经成为夫妻了。我的出现，实在是一个错误，害了阮晓峰，同时也害了你。看得出，你对阮晓峰的感情还是很深的。”
“耶无害！你快别说了。”赵高云只觉得是阵阵心酸，欲泪夺眶，说道：“想必是我错怪了阁下，你的内心一定比我还痛苦。如果你愿意的话，可否把你的手稿借我一读？”
“当然可以！不过手稿你不可以拿走，你就在这三清殿内翻阅。我还可以向天子求情，特赦你无罪，可保你加官进爵，希望你能为朝廷效力！”
“此话当真？！”
“军（君）无戏言！”
看到耶无害的一本正经之辞，赵高云不禁丢下利剑，俯身下跪道：“耶无害！我服了你了，我的这条命就全押在你身上了！”
“赵壮士快快请起！”耶无害赶忙起身相扶，两人的双手已紧紧相握在了一起。
话说华山擂上，“飞天狮魔”大战“呼风唤雨霹雷神妖”，那简直是惊险刺激、令人怵目惊心，多年不遇的一场精彩交锋，吸引住了在场的每一个人。不知不觉，这二人已大战三百余回合，竟然胜负未分。又过了半个时辰，两人已战过了五百回合依旧胜负难人分，这两人的气力已明显不如当初了。
就在诸葛谦让和南宫望还在以死相拼之际，华山派老掌门司马苍龙猛地从东看台上飞跃上擂，抱拳向两人说道：“两位老掌门！请快停手，容我司马苍龙多说一句。”
“飞天狮魔”和“呼风唤雨霹雷神妖”见是东道主华山派老掌门司马苍龙前来叫停，便双双停手，也算是暂得一时休息。
“其实你们潜山派和衡山派各据其威名，勿需为一‘南岳’之名而争个你死我活。按照比武的时间和规则，你们已力战五百回合不分胜负，这局对擂你们两位说自是平手了。”
“不错！”只见久久站在擂台边缘的子车来风走过来说道：“司马掌门所言即是。你们二人已经全力已赴，对战平手，可以到此为止了。”
“也好！就依两位老哥地吉言，我南宫望告辞。”说完，南宫望纵身跃出擂台。于此同时，诸葛谦让也向司马苍龙和子车来风拱手退身而去。
“各路英雄！我子车来风决不会乘人之危，如今潜山掌门和衡山掌门对战平手，今后有机会，我会再与他们一决高低。我登台的目的，相信各位一定明白，如有不服者，请上台一试！”
“子车来风！休得猖狂！贫僧来也！”随着高空里一声呐喊，又见一位光头和尚飞抵子车来风的面前。
“请问阁下来自何方名山？法号如何？”
“贫僧是来自普陀山的法海。你杀了我的酒友飞空，我特来找你为他出出气！”
“为他出气？！不止这么简单吧！难道你不是在为相府和法深卖命？”
“这当然也算上一号！不过贫僧没有你那么大的野心，竟想做上武林盟主一统天下！”
“那是你没那他能耐！野心要靠能力！废话少说，法海！请出招吧！”
“阿弥陀佛！子车来风！你接招！”法海呐喊一声，亮掌出击，打出了一套“通天八封掌”，直令在场观众和子车来风无不拍手称奇。然而，子车来风毕竟是江湖老剑客，见多识广，经验多多。就在法海和尚即要施出最后一招“地裂山崩”子际，子车来风展剑凌空，使出“追风赶月”的劝功，一脚便蹬在法海的大光头之上。就这一下子，法海和尚顿时耳目轰鸣、脑浆欲裂，“扑通”一声，栽倒于擂，不省人事。
“阿弥陀佛！”法深终于按奈不住，起身指令“大五老”和“小五老”一齐飞身上擂，救人的救人，撕杀的撕杀。一时之间，擂台上乱得给袄套子一样，群杀群殴一片！
“都快住手！”只见太乙真人欧阳春从东看台上凌空而至，站在人群之中，喝道：“华山比试，有规有矩，岂容汝等在此放肆？”
再说这来自庐山的“大五老”和“小五老”一行十人，先是被太乙真人欧阳春的到来立身一愣，但他们马上在身后法深大师的喝令之下蜂涌而上，杀的杀，砍的砍，直将欧阳春和子车来风等人围在核心。这样一来，擂台上下的看将哪还奈得住？纷纷操家伙飞身上擂，掺杂在了混战之列。一时之间，擂台之上刀枪剑戟、斧钥钩叉、棍棒鞭靶、拐子流星……带尖的、带刃的、带刺的、带弯的、带棱的、带牙的、带勾的等等各种兵刃一起混杀，响澈一片，简直是乱了营。
而就在这擂台上发生混战的同时，擂台之下暗藏的杀机也终于“一拉就响”地爆发了：
相府第五剿总司令黄山派掌门黄世忠率领“黄山四怪”等本门弟子在擂台之下是见人就杀、遇人便砍；
相府第四剿总司令金法轮李洪智率领“四大法轮”和“金环六童子”等人是专门寻杀“太极八剑”和“春秋二老”；
相府第三剿总司令达摩院院主孔霸天率领本门弟子联合庐山白鹿洞洞主白玉山、庐山仙人洞洞主宗振泽、岳麓山抱黄洞洞主武行泰与少林派、嵩山派展开了一场生死决战；
相府第二剿总司令“五笔高手”楚定芳再次率部与五台山派、恒山派展开撕杀；
相府第一剿总司令衡山派老掌门南宫望率领残部再次与叶无双的游击大队开火交战；
相府第六剿总司令“石林第一高手”石秀峰率部杀向了华山派；
相府第八剿总司令“飞剑山仙”吴奇亮与青城派展开了大战；
幽冥教教主左丘黄率部与“紫面阎罗”阎锡棍等残余的相府第七纵队杀手再次展开撕杀；
泰山派掌门大弟子周润发率部加入幽冥教之列，合兵一处，围杀相府第七纵队残部；
红花教教主陈南山率领教徒杀向了红花教叛徒石秀峰所率的第六纵队杀手；
潜山派与衡山派逐渐接火开战；
崆峒派掌门弟子百里无春率部援助华山派，力战相府；
武当派掌门武明洋率部与北岳恒山派及五台山派展开激战；
长白山派与龙虎山派、齐云山派展开了道教教徒的大决战；
少林派为铲除少林叛徒，与投靠相府的“少林五形僧”最终还是杀在了一起；
九宫山派与一些邪教仇敌也趁此展开血战；
司马福和司马乘风率领官兵自然是联合华山派，力抗顽敌！
这简直是乱了营了！乱得给袄套子一样！实在都该列入乱世魂魂（混混）！
然而，真正激烈、惊心动魄的交战那还是在擂台上。法深大师亮开龙头拐杖，已在台上大开杀戒。围攻他的“太极八老”和“春秋二老”竟已有四位丧命于其拐杖之下！配合法深恶战的“大五老”和“小五老”时时以暗器打伤上擂之人，但他们最终还是被除掉了五位，其余五位尚在负隅顽强。
西看台上，“淤魔大侠”张开路立身观看着台上台下的混战，心中不由露出一丝得意的微笑。他心里想，这回他犯不着使用自己的秘密武器，这江湖各大门派已溃不成军、乱不成垅（拢）了。就在他边看边想之际，他猛然听到身后一声炮响，接着便听到杀声震天，似有千军万马向这边奔杀而来。等他转身寻望，果然见是丞相所秘密派遣的杨能将军率领大队人马杀到。
“给我血洗华山！”杨能扬着铁枪挥令三军，蜂涌杀来。
“全给我赶尽杀绝！”张开路也抽剑指挥着喝道。
刹那之间，华山北畔，武林各派以及朝廷官兵混杀一团，一场血光之灾，再次拉开了凄惨悲壮的开端！
然而，就在这场武林混杀、官兵围剿之际，袖手旁观以至悄然退离的派别依然有的是。就说其中的桐城派、九华山派、香山派、终南山派、鸡足山派、狼山派、白云山派、天台山派、十万大山派、苗岭派、阴山派等等及个行隐其间的东侠、南侠、红衣喇嘛、乱世双雄、风雨二侠等等等就是有的在权衡利害而犹豫不决，有的则心存“坐收渔翁之利”，有的则纯粹是“坐山观虎斗”欣赏一场好戏，壮观！空前绝后！杀得好！而更多的则是不忍看到这场残酷的杀戮以免血及本门而慢慢离开。
山坡高处，三男一女四位东瀛人观看着这场空前的武林混乱，都不禁为之惊嘘短叹，浩劫！特大浩劫！但却又是鞭长莫及！
“典子小姐！佐藤先生！你们一对情侣来中原国土旅行考察，这种场面是不是头一次见到？”
“不！下岗丰田阁下！”只见佐藤浩川语气沉重地回应道：“我和典子一路周游中原，到处会见到撕杀、混战的场面，只不过这次的华山大战更令人怵目惊心罢了。看来，中原，只不过是一盘散沙！日后由我大和民族来一统华夷，必然可以实现大东亚共荣！”
“据说这中原的华山擂，一向是用来推举武林盟主所用，没想到他们中原武林却有人借此大开杀戒了。”
“经过这场撕杀，我想他们中原武林更会是一团乱麻，乱不可收矣！”
“Howareyou!你们好！”他们四人身后突然传来了问好声，等他们转身寻望，才知道是荷兰情侣威廉-汤姆逊和珍妮正在向他们走来。
“汤姆逊先生！珍妮小姐！很高兴见到你们！”
“佐藤先生太客气了！”汤姆逊用已逐渐熟练自然的汉语回应道：“咱们彼此彼此！我在这华山北坡见到的是一对东瀛武士和一对情侣，我真是太高兴了。”
“汤姆逊先生！听说你和珍妮小姐会点中原武术，为什么不下去给他们比划比划？”
“No!No!”汤姆逊连连摇手说道：“上岗池田先生真是太会开玩笑了。我这疵毛两撅腚的几下子，根本不堪一击！更何况，他们现在混乱不堪，咱们在这只有观战的份。”
“汤姆逊先生所言即是！”佐藤浩川接声说道：“我们是局外之人，万不可搅进这场中原武林杀戮！”
“但是据我所知，”只见汤姆逊望着下岗丰田和上岗池田两位东瀛武士说道：“你们两位Сhā手中原武林之事，已被江湖杀手列入黑名单！”
“这事你怎么会知道？”下岗丰田不禁追问道。
“我也是从别人嘴里听说的。总而言之，你们还是少问此事的为好。”
“多谢汤姆逊先生的忠告！我们两人会适可而止。不过我俩身为东瀛武士，可心系中原武林界，我们要把我们东瀛的武士道精神传入中国，我们会寻找中原的一等高手与他们公平切磋武艺，而决不会搅入他们今天这个样子的混战！”
“嗯！Verygood!It’snoon!Wouldyouliketohāvelunchwithus?”
“他说的什么？”下岗丰田不由冲青秋典子问道。
于是，青秋典子笑着解释道：“汤姆逊在赞赏你的武士道精神。他还说如今已是中午，他邀请我们和他们一起吃千餐！”
“哇！”下岗丰田不禁口里直冒油，乐道：“可以米西！米西啦！ぁりがとぅございます。（阿哩嘎多喔郭扎喑吗思。）”
“他……他说的什么？”汤姆逊惊悟地问道。
这时，只见珍妮向汤姆逊解释道：“他说谢谢你！可以和我们共进午餐！”
“既是如此！各位请吧！”于是，在汤姆逊的诚邀之下，他们一行六人准备下山去进午餐。但是，华山北坡之下的混杀战场，依旧刀光剑影、杀声连绵……谁知道这场杀戮何时方休？
“曹中山！你去死吧！”只见铁壁山庄庄主铁天罡一脚将“铁臂狼牙”曹中山踢下华山悬崖，清除了这条相府的走狗。
“庄主！山下官兵众多，追杀吃紧，你看我们还是及早撤退吧！”
“也好！叛徒已除！我们尽快离开这是非之地。”说完，铁天罡率部匆匆撤离。
擂台之下，“四大法轮”和“金环六童子”尚在围攻“太极二老”和“春雷遍地”春光好，而擂台之上的法深大师则和“大、小五老”一共六人在恶战“太极三老”。这台上台下的大决战，实则是相府杀手所要大开杀戒的根本目的。经过这半天的恶战，“一手遮天白衣老道”关泰山、“闪电霹雳手斜阳道人”黄山泰、“无法无天长春道长”邓平公和“夜夜秋雨”秋风起四位老剑客已相继断命在相府杀手的毒爪之下。一个强大的“太极十三剑”阵容，至此仅仅还有五位尚在奋力抗敌。
“石秀峰！你拿命来！”红花教教主陈南山一声高喝，仗剑凌空，直刺相府第六剿总司令石秀峰。然而，石秀峰不愧为“石林第一高手”，但见他纵身跃上华山石壁，躲过了陈教主的“红花雨剑”。陈南山见状，飞身直追，与这条相府走狗、红花教叛徒死缠蛮缠杀在了一起。
“给我血洗华山！赶尽杀绝！”在相府总管张开路的利剑喝令之下，相府杀手及杨能所率官兵已将华山派及司马福、司马乘风所部杀得所剩无几！其中华山派掌门弟子司马秋风和二哥司马乘风已相继败山谷，老大司马福所部已被冲散不知去向。唯有华山派老掌门司马花龙率残部撤向华山最险峰——莲花西峰。
叶无双所率的游击大队更是难敌多的相府杀手和杨能麾下的无数官兵。可以说他们是死的死、散的散、逃的逃，唯独有叶无双、徐州长史耶家林、“猫王”捕快叶学云、淮阴“叶氏三兄”在极度惨状之下缓缓离开华山。他们准备铭记下这场血的教训，力图异日重整旗鼓、报仇雪恨。
“啊——”只听得一声惨叫，“春雷遍地”春光好身中“金轮法器”重重一击，顿时吐血身亡！
“啊！啊！”擂台上，只见“大五老”的黄麻峰和“小五老”的凌云峰一齐栽落于地，吐血而亡！
“杀——”杨能又在挥枪督战，挥令官兵在漫山遍野中一一衍杀，更有一路官兵沿着华山的“一线天”沿途寻杀。其形其景，势欲要将所有“亲华势力”赶尽杀绝！
苍龙岭上，“追命刀”吴天霸、“铁扇公子”欧阳青风、“黑燕钻天”张云海、“绳镖剑舞”孙可行一伙四人依旧在与相府杀手进行着激烈的撕杀。直到杀到下午日近黄昏，他们四人在杀掉相府杀手“飞天神鹰”韩来风、“雾里去”刑万里、“风万里”风再起、“雷万里”雷震天、“电光侠”南天霜等人之后，又杀掉无数的追剿官兵之后，夜幕已降落下来，而且他们四人身上也已经是伤痕累累、血污满衣。趁着夜色天黑，四兄弟合力杀出重围，消失在茫茫夜色中。
“招家伙！”只见法深亮起龙头拐杖朝着太乙真人欧阳春就是一家伙。欧阳春见来势凶猛，急忙闪避，但其身后的“大、小五老”趁机合力攻击。欧阳春闪躲不及，五柄利剑已刺入其胸膛。刹那间，欧阳春强忍着巨痛，发泄出他身存的所有功力，与“大、小五老”倾然同归于尽！
“欧阳老剑客！”“梅花千朵紫阳道人”苗天才痛心疾首，但他这位一齐出死入死数十载的江湖老战友还是先走一步了。
“法力无边——万佛朝宗——”只见“金法轮”李洪智凌客两声高喝，顿见“银法轮”代洪智、“铜法轮”张洪智、“铁法轮”关洪智配合“金轮老大”一齐凌空飞跃，一齐将法器打向核心的“梅花千朵”紫阳道人苗天才。刹那间，苗天才只觉得四周光芒（茫）万丈，直射得他二目难开、头晕目眩。他突然觉得眼前炸然一片“红与黑”，其脑浆已在这倾然一瞬间溅撒整个擂台。苗天才已化为无头之尸慢慢栽倒下去……
“杀了你们！替我老哥报仇！”只见仅仅剩下的赵庭芳、武云照、阎锡坤这“太极三老”冲开官兵的围杀，一齐蹦上擂台，霍出三条老命，杀向了法深和“四大法轮”。
可以说痛苦、心急会让人失支理智，让人心法大乱而一失平生的真正功夫。这“太极三老”霍出老本地力战群魔，而且他们已经地年迈体衰，恶战近乎一天，又看到与他们共同闯荡江湖多年的老战友一个个悲惨死去，可想而知，他们已承受了多么巨大的体力和脑力的刺激！他们这样恶战下去，又岂会有他们的便宜可赚？更何况他们的对手个个都是身强力壮的一等武林高手？所以未经数十个回合，这仅仅剩下坚持战斗的“太极三老”，也就是“脚踩泰山手摘北斗黄麻老道”赵庭芳，“震五岳威四海静远长老”武云照，“声东击西苍茫一剑”阎锡坤便相继命葬于华山擂台之上！
战斗进行到现在，华山擂四周已灯火通明，灯把一片，但是远远近近的刀枪剑鸣之声仍然连绵不断。相府总管、法深大师和副帅杨能站在高高的擂台上严密督战，挥令部下检查着各处的死尸，一旦发现余息之人，便是一刀下去、送之归西。现在来说，他们眼望着面前身后的战绩，可以说是战果辉煌、大获全胜！所有的抵抗分子还能存活有几？只要今晚连夜杀入华山老剿，势力可以将华山派赶尽杀绝！
“法深！至此我们的心头大患已全歼无剩，‘太极十三’和‘春秋四老’一旦清杀完毕，其余的虾兵蟹将让杨能将军率部便足以解决了。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！‘太极十三’和‘春秋四老’这些老混蛋，不肯与我们合作，命该如此！如今少林、武当、峨嵋、青城等各大小门派业已败归，华山上下只剩下司马苍龙的残兵荒马乱败将，看来我们今夜一鼓作气攻上莲花峰，便可以大功告成。”
“大师所言即是！”杨能不由接声说道：“其实你们的根本目的已经达到，余下的大小战斗就由我率部解决！”
“嗯！杀向莲花峰，杀尽华山派，杨将军你就可以在华山设营放卡、各留华山矣！”
“怎么？难道说张总管不想也在这华山留下一记名号么？”
“哈哈哈！其实我们都已经在此留下千古不灭的功绩。所谓‘脚踢北海苍龙，天下唯我英雄’！由我们负责摆设下的这场华山擂，果然显示出了我们相府的真正实力。武林各派相继被我们打跑，这武林至尊的位子不还是大师您的？”
“善哉！善哉！天上天下，唯我独尊。谁不奉我为武林至尊，还不是死路一条？”
“本来嘛！这位子就是你的。经过这场华山大战，大师的位子最起码还要坐上他五年！”杨能在一旁也附和着说道。
“五年？”法深不由闪动着一双狐目◎◎，说道：“五年之后的华山擂还有谁能与我作对？”
“我想到那时，大师依然是宝刀不老、稳坐盟主之位！”
“所以现在我们就要斩草除根，将华山派赶尽杀绝！”
“大师所言即是！今夜我就率部攻下莲花西峰！”杨能说完，离开擂台，指挥官兵开始向莲花西峰发起了总攻！
莲花西峰，是华山奇峰之一。笔立千仞，悬绝异常。登其巅俯瞰，可见秦川茫茫，渭、洛二水若银带盘曲其间，能令人望（忘）乎所以。这峰前有一巨石，形如苍龙，名曰屈岭，西面为绝壁，东南为陡削石坡，附近林木丛郁，幽静无比。峰顶有翠云宫，前有大石一块，状如莲花，故称莲花峰。其旁边有巨石中裂，形如斧劈，故名斧劈石，传为神话故事《宝莲灯》中华山三圣母之子沉香劈山救母之处。迤此向北，沿壁空绝万丈，名舍身岩，峰顶有石，突兀高起，称之曰“摘星石”。从千尺幢群仙观、云台北峰，再从华山之腰苍龙岭之上的“韩愈投书处”西行，经金锁关，俗谓“过了金锁关，又是一重天”。经过这“通天门”，即为唐“诗圣”杜甫《望岳》诗中“车箱入谷无归路，箭舌通天有一门”之处。由此便可攀登莲花峰。由此可见，莲花峰险峻无比，实可谓是“一夫当关，万夫莫开”的易守难攻之地。无怪乎华山派老掌门司马苍龙率领残部唯独选中了莲花峰作为避难之所，希望能在此据险与敌作战到底。但是，杨能手下的官兵人多势众，司马苍龙所率的华山派残部又究竟能坚持多久呢？
“杀——与我全力攻击！首先攻入峰顶者，赏银万两！”在杨能的一声喝令之下，被杀退下来的官兵再次蜂涌而上。但是，他们很快又被杀退了下来。
“后退者死！”杨能接连刺倒两位退缩的兵丁，亲自提枪向前督战。这样一来，攻山的官兵还有谁敢退却？进是死，退也是死。莫如拼死往上攻，也许还会有一线生机，更何况冲锋在前者还有重赏呢？刹那间，杀声再次惊天动地，响彻云霄！——
“耶爱卿！你真的说服赵高云肯为我朝效力？”
“当真无假！”
“他现在何处？”
“就在殿外恭候。”
“宣见！”
“是！”耶无害领命而去。片刻，他便将赵高云带到天子身前。
“罪犯赵高云叩见皇上！”
“平身！有耶爱卿为你说情，朕赦你无罪。”
“谢皇上！皇上的不杀之恩，赵高云末齿难忘！愿以死报效朝廷！”起高云说着，再次俯身叩头。
“朕听说你武艺高强，箭法如神，能够百步穿杨。朕就特加封你为三品御前侍卫！”
“谢皇上！能为仁慈宽厚的天子报效犬马之力，臣万死不辞。”
“好了！你们两位还有什么事吗？”
“没有了！皇上！”
“那你们暂且退下。”
“是！”耶无害和赵高云便应声退出了紫宸殿。
就在天子程福贵盯着他们二人慢慢离开之际，只见陈田中从侧门里走至程福贵身边，暗暗地说道：“皇上！微臣所言没错吧！耶无害果然是要为这敢于刺杀天子圣驾的赵高云求情，皇上不可不防啊！”
“朕自有主张！不过你要代朕严密监视他们的一举一动，随时向朕禀报！”
“微臣遵旨！”
殿内，仅剩下天子一人。他缓缓来到案烛之旁，边思边抚案而坐。
殿外，传来了三更鼓声，程福贵却丝毫没有困意。近几日所发生的事，不能不令他感到怀疑。他作为一国之君，不能过于信赖一人，但也不能随随便便地怀疑一人。陈丞相竟在他面前说耶无害与赵高云早有勾结，誓欲谋杀他。不然，骊山狩猎山庄行刺一事怎么那么巧呢？事至今日，他只能对此持有可信但又不可全信的态度。他一向很是是依赖耶无害，早已把他视为知己，对于他的请命，他是言听计从。但是依陈丞相来说，耶无害私放重犯赵高云而且还为他请命封官，的确有些过分。他们两人是不是会有更大的阴谋呢？这一点不可不防！但为了显示他是一位宽厚仁慈的圣明天子，他还是封了赵高云的官职。他自认为他待他们不薄，他们岂会还对他有反叛之心？如若他们异日再合谋刺杀他的话，简直是有负于天地良心！料想他们也不会做出这等忘恩负义的事，是不是他自己多虑了？咳！来日方长，“路遥识马力，日久见人心”，还是看看以后再说吧——
是夜亥时六刻，丞相府密室。
“启禀丞相！杨能副帅已攻克莲花西峰，全歼华山派！”
“嗯！很好！很好！张总管！据说你和法深也是大获全胜，将‘太极八老’和‘春秋二老’全歼无剩，真是功不可没啊！”
“一切都是托丞相的宏福。”张开路向陈田中含首拱手，说道：“‘太极十三剑’和‘春秋四老’一旦铲除，天下武林还有谁不服？法深大师这武林盟主的位子更是高枕无忧了。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！其实老衲这武林盟主的位子还不是为丞相而坐的？他日丞相荣登皇帝宝座，我等则是开国元勋了。”
“嗯！现在我们还不可得意的过早！”陈田中从虎皮椅上起身说道：“我们要长计划、短按排、步步紧逼、逐步集中，好好利用一些当权者所搅起的这场武林大乱，从中坐收渔翁之利。”
“陈丞相！”只见契丹特使阿里耶库尔不知从哪里现身而出，道：“你所谓的当权者莫非是指我们契丹国主？”
“阿里耶库尔！对丞相说话，不得如此放肆！”法深在一旁斥责道。
“特使阁下！我所说的是一些当权者，当然是说的我朝之事。也许你还不知道这场武林大乱的真正起因吧？”
“愿听其详！”
“好！今日就当着众人的面，在这密室里，我给你们讲讲这场武林大乱的真正起因！”——
是夜亥时六亥，大明宫三清殿内，烛光莹绕，一片通明。三尊庄严肃穆的天尊朔像在这寂静的夜色灯光之下，越加显得宁静、安祥。在其背后的一间大厅内，耶无害和赵高云双双俯案阅读。他俩无非都是在观阅着一部《乱世英魂》。
“耶无害！”只见赵高云手拿着《乱世英魂》的底稿，说道：“据你在这文中所说，搅起这场武林大乱的幕后主使应该就是这四大恶人。”
“哪四大恶人？”耶无害向赵高云反问道
“陈田中，法深，阿里耶库尔和燕山浪魔！”赵高云胸有成竹地说道。
“在我眼里，我认为他们也是被利用的杀人武器。”
“这么说幕后主使者还另有其人？”赵高云惊异道。
“应该还有。”耶无害冷冷地说道，“而且还不止一人！”
“那你能推测出是谁么？”赵高云立即追问道。
“这些我尚未写到。到时机成熟以后，我自会补上这一笔。”
“那好！我等待着你尽快揭开这场弥天大密。今夜我倒要看看阮晓峰是如何含冤而死，你又是怎样血洗的太行山寨？”——
亥时七刻，相府密室，陈田中和他的一帮爪牙依旧在这深夜里进行着庆功会。正是华山一战的大获全胜，促使他们得意忘形、夜不能寐。
“其实这场武林大乱的真正起因，是由八位太子为争夺皇帝宝座而引起的。那时候，混世魔王程世皇试欲将皇帝之位传给大太子程耀祖。而其余七位太子则各自结党营私以图皇位。其中最有实力的就是三太子楚王程福贵，五太子韩王程福，八太子鲁王程福才。他们为笼落各方武林势力、消灭异己，这场明争暗斗的武林杀戮便悄悄开始了。”
“陈丞相！”只见阿里耶库尔打断陈田中的话，问道：“这么说你一直是在为三太子楚王程福贵做事，不然，你怎么会做上当朝大相？”
“非也！”陈田中更加得意地说道：“所谓‘良禽择木而栖，良臣择主而侍。’我本来是为韩王做事的，但是后来我看他难成大器，所以就选择了三太子楚王程福贵。事实证明，我的眼力果然不错，三太子最终是技压群龙，稳稳当当的坐上了皇帝宝座。这其中当然少不了特使和在座各位为铲除其他七位王子麾下的武林势力所立下的汗马功劳。”
“这是自然！”阿里耶库尔禁不住炫耀道：“其实三太子楚王之所以能做上皇帝宝座，也是多亏了我们契丹国主在做他的坚强后盾！”
“那是！那是！”陈田中不由接声说道：“现在我们举座上下不同样也是在为契丹国主效力么？”
“嗯！知道就好！一旦我们契丹国主挥师中原、一统江山，我们则是契丹的开国功臣了。”
“特使所言即是。”只见相府总管张开路上前巴结着说道：“其实我们现在就是契丹国主将来挥师中原的先遣部队。消灭中原武林非我势力，即是我们当前的首要任务！”
“嗯！至今为止，‘太极十三剑’和‘春秋四老’已全部处决，斩杀人数已增至一百三十五名”。只见阿里耶库尔惦量着说道：“不过这距离我们的斩杀目标还有很长一段距离。依我们契丹国主的意思，是要制订一个计划，那就是258屠杀计划，甚至是369计划也是未偿不可！因为08、0、2、4、8，20、2、22、26、27、28，36、37、38、39及47计划已不能满足我们目前的需要！必须加大剂量，才能真正削弱中原武林力量。”
“阿里耶库尔！”只见法深大师终于开口说道：“黑名单上的人，我们自会让它与日俱增。走一步，看一步吧。也许我们的目标还会永无止境哪！”
“嗯！现在杀到35名！”陈田中狠狠地说道：“下一个目标，我要拔掉我的眼中钉！让他从这世界上永远消失！”
“你所说的大概就是连‘太极十三剑’也奈何不了他的耶无害吧！”
“何止是这些！他私放朝廷重犯，天子竟然也能赦免他无罪而且还给赵高云封了官！真是气杀我也！我们设计放了赵高云，却成全了他们的好事！什么天子身边的红人！？在我眼里算个屁！我一定要让他姓耶的背后锅、落个千古骂名！”
“莫非丞相有计可施？”
“当然！耶无害深居宫中，消息闭塞。你们可以放出风去，就说耶无害在九九重阳杀了太极十三，说的人多了，假话都会成为真话，毕竟会有人相信！我要让这个曾经助纣为孽、杀死我儿的帮凶吃不了兜着走！我要报杀子之仇！”
陈田中的怒吼之声，直震得相府密室在摇摇欲坠。这吼声，竟让这只杀人如麻却又做贼心虚的“契丹特使、第一杀手”阿里耶库尔打了一计冷战！
话到此处，让我们折回头来再看看这一段时间之内的中原战事，书接前文“7、身没鬼门洞”之末。
如今已至大梁开平二年（908年）仲秋八月，吴越王钱镠派宁国节度使王景仁奉表诣大梁，陈取淮南之策。景仁即茂章也，避梁讳改焉。
淮南派步军都使指挥使周本、南面统军使吕师造击吴越，九月，围苏州。吴越将张仁保攻常州之东洲，拔之。淮南兵死者万馀人。淮南以池州团使陈璋为水陆行营都招讨使，帅柴再用等诸将救东洲，大破仁保于鱼荡，复取东洲。柴再用方战舟坏，长梢浮之，仅而得济。家人为之饭僧千人，再用悉取其食以犒部兵，曰：“士卒济我，僧何力焉！”
丙子，蜀立皇后周氏。后，许州（即今河南许昌，要与皖北宿州、苏北徐州区别开！）人也。
晋周德威、李嗣昭领兵三万出阴地关，攻晋州，刺史徐怀玉拒守。梁帝决定御驾亲征，发兵营救。丁丑，兵发大梁，乙酉，兵至陕州。戊子，岐王所署廷州节度使胡敬璋入侵平关，刘知俊将他击破。周德威等听说梁帝将至，乙未，退保隰州。
荆南节度使高季昌派兵屯汉口，断绝楚朝贡之路，楚王殷遣其将许德勋领水军击之。兵至沙头，高季昌恐惧而请和。马殷又派步军都指挥使吕师周领兵击岭南，与清海节度使刘隐十多战，取昭、贺、梧、蒙、龚、富六州。楚王殷土宇既广，开始养土息民，湖南安定。
后事如何，请看“88、任之摆布”及“90、金陵刀客会战红衣喇嘛”之末。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（下）
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（下）——
武当山，江湖八大门派之一道教武当派的聚义之地，又名太和山。在当今湖北丹江口市境内，乃中国名山之一，方圆400公里，其中有七十二峰、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等风景胜迹。当然，在这武当山派的聚义之山，在这些峰、涧、洞、潭、泉、池、井、石、台等名胜古迹之地则各有一主统领一地，分司此地的交通、安全、保卫、卫生等工作，其掌门大弟子武明洋暂且不说，光说这些风景之地便有一百六十七主，其门派势力之大可想而知。在其海拔62m的主峰天柱峰之上，峰主穆天柱统辖此地，乃是七十二峰的第一高手。同志们可联系一下安徽潜山县的天柱山也即潜山也有一个天柱峰（海拔485米）闻名天下，但它武当的天柱峰是同名不同地的山峰！如今要游览全山，全部游程可达60公里之遥。其峰奇，其谷险，其洞幽，其泉清，其池明，其景秀，乃是远名遐迩的游览胜地。
此山，历来为道家所青睐，名列‘道教四大名山‘之一。道教名流如汉阴长生，晋谢允，唐吕纯阳，五代十国之际的陈抟，宋寂然子，元代张守清，明朝的张三丰均在此修炼。据史料记载，唐太宗贞观年间即在灵应峰创建了五龙祠，乃是著名的道教胜地，如今这灵应峰峰主吴应灵便占据着这灵应峰的五龙祠，乃是‘武当七十二峰主‘的第二高手。宋、元以来，这武当山时有开拓、增修、扩建，元末大部分毁于兵火，明成祖朱棣于永乐十年（42年）命工部侍郎进、隆平候张信、附马都尉沐昕等督军夫三十余万人在此大兴土木，建成了拥有八宫地二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，明嘉靖三十一年（552年）又维修扩建，‘五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑‘概括了武当山的建筑规模的宏伟壮观。直至如今，这武当山还基本保持着明代初年的建筑体系，其主要宫观尚存金殿和太和、南岩、紫霄、五龙、遇真、玉虚等六宫，复真、元和二观以及磨针井、玄岳门等，种类神像、法器、经籍，亦具有较高的艺术和历史价值。
武当山古名太和山，位于湖北省北部十堰市境内，山势雄伟，面临丹江口水库，背依神农架林区，连绵400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔62米，其余各峰均倾向天柱，蔚为奇观。自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。
‘山不封不名‘，自东汉道教诞生之后，历代帝王曾数次在武当举行封山仪式，武当山的声名日盛，明成祖时期一度曾位列五岳之上，有‘大岳‘之称。令武当山真正名扬天下的是一代宗师张三丰，他创立的武当派与嵩山少林派齐名。
武当山风景兼泰山之伟、黄山之奇、雁荡之幽，北宋大书画家米芾将之誉为‘天下第一山‘，虽有夸张之嫌，却也可见得这里是一个值得一游的地方。
当地特色:朝武当
武当山地区有‘朝武当‘的习俗，含有上山祭拜山神的意思，其实这是人们享受生活的又一种方式，就像扫墓总是与踏青郊游连在一起的，‘朝武当‘也成为一种爬山的乐趣。每年农历三月份春光明媚和八月份秋高气爽的时节，武当山里总是游人如织，热闹非凡。
当地旅行社往往会在这些时候开设武当山一日游的项目，收费在200元左右，包上下山车票、大门票与午餐。
最佳旅游时间
武当山属亚热带季风气候，垂直气候明显，气温随海拔高度递减，最佳旅游时间是春秋两季。
全山分3层气候区：高层即朝天宫至金顶，海拔200-600米，年平均气温8.5℃；中层即紫霄宫至朝天宫，海拔750-200米，年平均气温2℃；底层，在海拔750米以下的太子坡和武当山镇等地，年平均气温则在5.9℃左右。
交通介绍
航空
乘飞机去武当山很方便，老河口机场距离武当山90公里。
老河口机场民航班期表
目的地班期离港到达
北京星期三520640
佛山星期三020200
铁路
武当山麓有武渝铁路经过，从武汉去只要乘火车到武当山站下车即可，武昌至十堰铁路间的‘武当‘号旅游列车，其服务设施和服务水平比普通列车要好。
公路
如果乘汽车的话一般都是先到十堰市，从十堰到武当山镇有高速公路。此外，汉十公路横贯武当山麓，交通较为便利。另外其沿线城市的旅游车业比较发达，有几家旅游汽车公司的车直达武当，当地的各大饭店和旅行社也设有旅游车队，可满足游客的旅行需要。
景区交通
从武当山镇上武当山的车辆很多，都是经过有关部门核准运行的，司机有跑山路的经验，票价也是统一的，可以放心乘坐。从武当山镇到南岩车一般坐满即开车，行程约半小时，票价0元。
武当山上可以坐滑竿，从南岩到金殿十多公里的石级山路收费80元。另外还有索道，一点设在琼台中观，另一点设在距金殿下00米处的绣球峰和狮子峰之间，单向运行时间不到半小时，往返票价70元。
注意事项
．进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹；也不要背对着神像；进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗。
2．俗话说：‘僧不言名，道不言寿‘，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。
3．进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。
4．武当山上许多地段都没有人烟，如果你对地形不熟悉，或没有足够的准备，请勿贸然进入。最好请个当地向导。
好！至此我们言归正传——
“启禀武掌门！我们接到武林贴，邀请我们武当派参加华山擂！”
“华山擂？！”只见武明洋高坐堂中，思索着说道：“我们武当派并不想去争什么盟主之位，是何方神圣下发的武林贴？”
“回禀掌门！信内并未署名！”
“噢？”武明洋不禁站起身，踱着步子说道：“武林盟主之争，向来都是前任盟主委派华山派所邀，这次武林之邀为何没有署名？难道此中有诈？”
“武掌门！”只见一位高大魁梧的壮士起身说道：“管他何人所下之贴？这么盛大的华山擂，我们一定要去！”
“嗯！”武明洋点点头说道：“我们即刻派员点将，明日凌晨出发！”——
黄山，江湖小派黄山派的占据之地。黄山派掌门人至今五代乱世十国之际已传至黄克祥此人。此次武林大会，这小小的黄山派虽然其名不见经传，但这一小派系也在华山擂的在邀之列。
远在秦朝，此山称黟山，唐天宝六载（公元747年）而改今名。因唐代传说黄帝在此修身炼丹，故名黄山。它位于安徽省长江以南的黄山市，方圆250公里（即是说一周圈有250，路线错了没法补！是长度单位，而不是面积单位！），精华部分54平方公里，是中国最著名的风景之一，也是全世界知名的游览胜地。山中湖、瀑、溪、潭，争奇斗艳，引人入胜。其著名胜景有二湖、三瀑、二十四溪、七十二峰、芙蓉岭、玉屏楼、一线天、迎客松、蓬莱三岛、飞来石、九龙瀑、西海峰群等。它集泰岱之雄伟、华山之险、衡岳之烟云、恒山之辽阔、匡庐之飞瀑、峨眉之清凉、雁荡之巧石于一山，黄山莫不兼收并蓄，堪称“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这话是明末著名地理学家兼旅行家徐霞客用来赞叹黄山的美绝盖世，简直是精辟绝纶而且矛盾重重！天下“十万大山”多的是，美的是，险的是，秀的是，何来不看？
如今，这黄山还是研究第四纪地质的重要基点，中国著名地质学家李四光考察发现的冰川遗迹，至今仍隐约可见。唐代著名诗人李白曾赋诗曰：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。”明朝著名地理学家徐霞客-徐大侠还称赞此山曰：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”此地还广为流传着许多美丽动人神话传说故事，使黄山风光更染上了一层神奇的神话色彩。
解放后，此地成立了专门管理机构，整修、增设风景区的名胜古迹。特产黄山毛峰茶。只是可惜，世人借此名胜风景还生产出了“弃之可惜，食之有味；鸡肋口令，你说咋办？”的“黄山”牌和“迎客松”牌“香烟”！多年来，这大好的黄山与“黄|色”天天沾边，连茶叶和烟丝都是“黄|色”的，但“黄”与黄不同，关键要看它怎么个“黄法”？黄山，已被推尊为“中国岳景之最”。990年联合国教科文组织已将黄山列入了世界十大自然文化遗产名录。
“黄山啊！黄山！在我心中重千斤！”看来，这首歌把黄山唱得也太轻了！它何止是千斤万斤，岂能是可以称量的？所以说“人不可貌相，海水不可斗量；名不可名相，心不可测量；黄山不可称量！”这里的山峰劈地摩天，云凝宵汉，气象万千；青松苍郁枝虬，刚毅挺拔，千姿万态；烟云翻飞缥缈（渺），波澜壮阔，起伏不定，浩瀚似海；巧石星罗棋布，竞相崛起，惟妙惟肖；温泉终年喷涌，无色无嗅，可饮可浴。奇松、怪石、云海、温泉，号称“黄山四绝”。所谓“黄山四绝压五岳，莲花峰顶藏四杰”，说的就是投奔相府的黄山派杀手“黄山四怪（杰）”，被“淤魔大侠”列为戒杀名单，曾经在洛阳白马寺被“独臂飞龙僧”所击败，这四人即是黄奇松、黄怪石、黄云海、黄温泉。这当然是后话，在此暂且不详！这四人，就曾经聚在黄三大主峰中最高峰莲花峰之上，但是如今，他们已成为相府的爪牙，莲花峰主黄莲花对他们四人听之任之，并不横加干涉，你说这咋办？
说到这黄山的三大主峰，即是天都、莲花和光明顶，海拔均在800米以上。
天都峰，在黄山东南部，面对莲花峰，东连钵盂峰，海拔80米，为三大主峰中最险峻者，古称群仙所都，意为天上都会。峰项平如掌，有“登峰造极”石刻，中有天然石室，可容百人，室外有石，象醉汉斜卧，名之曰“仙人把洞门”。以往顶极难登，《黄山图经》有“飞鸟难落脚，猿猴愁攀登”之句。大明地理学家罗洪先嘉靖年间来黄山也望峰兴叹曰：“何年白日骑鸾鹤，踏碎天都峰上云”。明万历四十二年（642年）普门和尚历经千险，始至峰顶。后人凿石开路，装置石柱、铁链扶栏，今游人可安全登临。峰头远眺，云山相接，江河一线，俯瞰群山，千峰竞秀，古有诗赞曰：“任他五岳归来客，一见天都也叫奇”。
莲花峰，在黄山中部，海拔873米，为三大主峰中的最高峰。峻峭高耸，气魄雄伟，主峰突出，小峰簇拥，俨若一朵初开新莲，仰天怒放。绝顶处方圆丈余，名曰石船，置身于此，大有“顶天立地”之感。据山志记载：宋代吴龙翰、鲍云龙、宋复一“三名好友”于咸淳四年（268年）自带干粮，费时三天，方攀至峰顶，成为有文字记载的第一批登上“黄山莲花中峰”的老队员。让我们将他们永记在史册和脑海之中！
光明顶，在黄山中部，海拔84米，为三大主峰的第二高峰。《黄山指南》称其“状若覆体，旁无依附，秋水银河，长空一色”，因地势高旷，是看日出、观云海的最佳之处：东观“东海”奇景；西望“西海”群峰；向南，炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底。顶上设有华东地区海拔最高的黄山气象站。
“炼丹峰”，在黄山中部，海拔827米，《黄山志》列其为三十六大峰之首。相传浮丘为轩辕黄帝炼丹于此。峰上有石室，室内有炼丹灶；峰前有炼丹台，广可容万人，玉屏、天都、莲花、大悲顶诸峰耸立台前。台向东南倾斜，谷深莫沿。台下有炼丹源，源中巧石林立，佳木密布。台与晒药岩相望。古人有诗云：“一声天上玉箫来，三十六峰花尽开。向夕轩辕招饮酒，骑鸾更过紫阳台。”
狮子峰，在黄山北部，海拔690米，因峰形似卧地雄师，故名。狮首有丹霞峰，腰有清凉台，尾有曙光亭，狮子张口处有狮林精舍、狮子林等庙宇，近有宝塔、麒麋等奇松、薄团、凤凰等古柏，四季喷涌的天眼泉。这一带风景多且集中，俗称：“没到狮子峰，不见黄山踪！”所以，不看这，你看到黄山了么？
始信峰，在黄山东部，海拔668米。传说有一古人，持怀疑态度游山，到此始信黄山可爱，故名。你说这人可爱不可爱？不知你信不信？要不要到这“始信峰”上去溜达溜达？这里巧石争妍，奇松林立，三面临空，悬崖千丈，石笋峰、上升峰左右陪衬，成鼎足之势，峰巅有渡仙桥，桥畔石隙有状似接引仙人渡桥的接引松。历史上文人雅士，登峰饱览山景、饮酒无琴，故此峰又有琴台之称。瞧瞧！它如人名一样，还有别名一个！明末清初江天一曾在此独坐弹琴，有“寒江子独坐”石刻。
鳌鱼峰，在黄山中部，海拔780米，因其形似张嘴待食的鳌鱼，故名。脚下有三角形的鳌鱼洞，洞额刻“天造”二字，洞内有梯道，游人经梯道自洞内出入，如鳌鱼吞吐状。峰前有数石，远望类螺蛳；峰背有一龟形大巧石，近卧几个蛋形小石，构成鳌鱼吃螺蛳、鳌鱼驮金龟、老鳖下蛋等“象形仿生”景象。
西海群峰，在黄山西部，是黄山风景中最秀丽、最邃之处。挺立的山峰如无数利剑直Сhā霄汉，知名者有双笋峰、石床峰、尖刀峰、飞来峰，不知名的无法数计。大峰磅礴，小峰重迭，每当云雾萦绕，层层叠叠的峰峦时隐时现，酷象浩瀚大海中的无数岛屿。悬崖峭壁间建有排云亭，扶栏凭眺：仙人晒鞋、仙人晒靴、仙人踩高跷、仙女绣花、老僧打钟、武松打虎等奇观，历历可数。呵！如此景象之壮观，你不去看看多可惜呀！好在黄山派掌门人黄克祥面对如此众多的山峰，手下已无人可设峰主，甚至是“黄山三十六大峰”尚未填满主人，还望后世的有关机关单位抓紧设立峰主，及时填补这一空缺，分人负责，各司其职，做好各处交通、安全、保卫、卫生等工作。
笔峰，在黄山东北部、北海宾馆前，一石挺出，平空耸立，下圆上尖，象一枝书法家的斗笔，故名。峰尖石缝中，长有一株奇巧古松，盘旋曲折，绿荫一团，宛如盛开的鲜花。峰下有一巧石，形如人卧睡，故游人又称“梦笔生花”。
笔架峰，在黄山东北部、北海宾馆前右侧。一峰突起，顶分五岔，形似笔架，故名。与笔峰相对，有笔有架，相映成趣。左有骆驼峰、飞来钟，右有姜太公钓鱼诸名胜古迹。
芙蓉岭，在黄山北部，是北路登山的必经之地。岭上有芙蓉洞，游人必须穿洞上山，在洞中举目远眺，群峰高耸，溪水如带。逾洞越岭而下有芙蓉居，亦称芙蓉庵，看来应是女尼姑或是女道姑所居住的地方。岭右有芙蓉峰，峰似一朵“出水芙蓉”，艳丽无比。前人有诗赞曰：“谁把芙蓉云外栽，亭亭秀丽四时开。清霄皓月峰头挂，宛似佳人对镜台。”
迎客松，在黄山南部玉屏楼东，文殊洞顶。松破石而长，枝干苍劲，形态优美，寿逾千年，世称黄山十大名松之冠。一枝长丫低垂文殊洞口，恰似好客的主人伸手迎接四面八方的来客，故“形神合一”而名之。它的形象已作成铁画，悬于北京人民大会堂内，作为中国人民与世界各国人民友谊的美好象征。
黄山温泉，又名汤池、汤泉。古名朱砂泉。在黄山紫云峰下。水质以含重碳酸为主，常年水温42℃，可饮可浴。每小时出水量48吨，久旱不涸。具有一定医疗价值，相传轩辕黄帝浴后，白发变黑，返老还童，故誉为灵泉。唐大历间，歙州刺史薛邕浴此治好愈时疫，于是在此立庐舍，设盆盂，名声大振。古诗云“五岳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。”今辟有浴室和游泳池。
一线天，在黄山南部玉屏峰，为登玉屏峰顶之咽喉要道。道在两峰之间，狭长如巷，只容一人通过，曲折如蚁穿珠。仰望高空，蓝天一线，“天人合一”，故名。
蓬莱三岛，在黄山南部玉屏峰，过一线天，登数十级，回首再望，可见三座参差不齐的石峰，峰上奇松挺拔，峰下白云荡漾，宛若仙境，人称蓬莱三岛。
飞来石，在黄山西部飞来峰上。石高0余米，孤耸峰头，根部和山峰截然分离，似天外飞来，故名。又因石上尖下圆，形如仙桃，又名仙桃峰。明程玉衡诗云：“策杖游兹峰，怕上最高处，知尔是飞来，恐尔复飞去。”石上镌在“画境”二字。
猴子石，为黄山著名巧石，在狮子峰顶，形若石猴，故名。宿雨初晴，云铺深壑，絮掩危岩，峰顶展望，眼前、脚底似汪洋一片，风吹云动，波涛汹涌，巧石伫立云海之上神似远望，故称猴子观海；云海散去，对面群峦林立，深壑为堑，石猴状如跳跃，又称猴子过山；久晴之日，石猴前方太平县境绿野平畴，别呈一番景象，人们称之为猴子望太平。
九龙瀑，在黄山罗汉峰与香炉峰之间，为黄山最壮丽的瀑布。源于天都、玉屏、炼丹、仙掌诸峰，出丞相源，悬在千仞青壁之上，飞流九折而下，一折一潭，瀑折为九，故名九龙潭，潭潴亦九，故亦名九龙潭。大雨之后，飞瀑宛如九条白龙，腾空起舞，气势磅礴，堪与庐山飞瀑相媲美，古人有诗赞曰：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”
清凉台，原名法台，为黄山九台之首，在狮子峰腰部。海拔700米，是黄山后山观云海和日出的最佳处；而光明顶是黄山中部观云海和看日出的最佳处。我就纳闷了，这狮子峰海拔690米，可在它腰部的“清凉台”却海拔700米？看来，这“腰部”不是“山腰”的“腰”，而是“狮子后腰”的“腰”，它的“腰”鼓起来得比头部还要高出0米对，竟然还是个“驼背”狮子！此台突出在三面临空的危岩上，周围置有栏杆，游人凭栏远眺；台下是峰云绝妙的后海，台侧有破石、扇子等古老奇松，附近有望仙台、猴子观海、猪八戒吃西瓜等著名风景。台旁山岩上“清凉世界”、“天然图画”等题刻，笔力苍劲。
百丈瀑，在黄山青潭、紫云峰之间，顺千尺悬崖而降，形成百丈瀑布，故名。枯水季节涓涓细流，如轻纱缥缈，称百丈泉，泉上为布水源，下为百丈潭。大雨初晴，当山风将飞流吹离岩壁，好象无数条洁白绸带在空中舞动，美妙多姿，观者赞不绝口。近有百丈台，台上观瀑最佳，台前建有观瀑亭，越南胡志明为亭手书题额。
人字瀑，古名飞雨泉，在黄山紫云、朱砂两峰之间。危岩百丈，石挺岩腹，清泉分左右走壁下泻，成“人”字形飞瀑，声震如雷。965年董必武游此，得句云：“晴望诸奇峰，雨看两飞瀑，黄山当吾前，晴雨皆悦目。”瀑床间岩石凿有云梯般磴道，名罗汉级，古人由此登山。
铁线潭，又名赤线潭，在黄山西北部，石鼓峰下，丹霞与狮子两峰之间，是黄山二十潭中最深幽者。相传黄帝在此探玄珠，故又名神龙宫。
五龙潭，在黄山北部松谷溪中，青龙、乌龙、黄龙、白龙、油潭，总称五龙潭。五潭深浅不同，水色各异：青龙翠，乌龙黝，黄龙橙，油潭绿。乌龙潭岩两侧刻有巨大的“龙”、“虎”二字和乌龙将军像，北岸石凹如锅，俗称油锅。油潭岸南壁崖横迭，形似油榨，油潭岸北有石如瓮，名曰油缸。油锅、油缸、油榨齐备，就是没有“油条、散子、麻花和油馍馍”，天然巧合。
神仙洞，又名仙人洞，在黄山东北轩辕峰。洞为嵌在峰上石窟，深7米，宽约3米，前高2米，后高7米。洞额刻“简默洞天”四字，相传为容成子所题。因原奉观音大士像，故又名大士洞；洞外悬崖陡壁，洞内有一小池，终年不枯，名流杯泉；后壁有一小洞，人不能入，有风习习；前额又有一小洞，名曰天眼。游人缘石级攀入此洞，仰观诸山云景，俯听鸟语溪声，如入仙境。
慈光阁，在黄山南部朱砂峰下。古称朱砂庵。明嘉靖间，玄阳道士居此，题额“步云亭”。明万历三十四年（606年）普门僧来此，改法海禅院。神宗敕封“护国慈光寺”，皇太后赐以佛经、佛像、袈裟、锡杖、钵盂等物，盛极一时。清新安画派创始人渐江和尚（弘仁）和国画大师石涛均曾居此。原址尚存部分楼房，解放后建为宾馆。965年，“文化大革命”前夕，董必武手书题额“慈光阁”。四周群山环抱，茂林修竹相掩，十分幽静。有千僧灶、法眼泉、披云桥诸名胜古迹。
半山寺，在黄山南部老人峰与朱砂峰之间，海拔340米。因寺处前山温泉区登天都、玉屏峰路途之半，故名。原寺已圮，957年重建，有刘伯承所题匾额。上、下山游人多在此憩息、观赏风光。站立寺前，可望天都峰老鹰抓鸡、金鸡叫天门诸巧石，寺旁有空中闻天鸡摩崖石刻。
玉屏楼，在黄山天都、莲花两大主峰之间。海拔680米，为温泉区至北海必经之咽喉要道。背靠玉屏峰，前拱文殊台，左有狮石，右有象石，势若守门。明万历四十二年（64年）普门和尚攀涉至此。他在代州（今山西代县，在北岳恒山和五台山之间雁门关的东南约20公里处。）时梦见文殊菩萨（本在五台山修炼）端坐石台情景，与此境恰合，遂辟径构屋，名文殊院，悬文殊像。院左侧下方有文殊池（今名天池），前有一线天、文殊洞，西有立雪台；狮石前有迎客松，象石前有送客松；伫立于此，可望天都、莲花以及东海、黄海、后海诸峰，风光奇美。《徐霞客游记》称此是“黄山绝胜处！”民谣曰“不到文殊院，不见黄山面”。好家伙！看来，前面说了那么多有关黄山的名胜古迹，不说到此处，还是“不见黄山面”！我的个天哪！这简直是“不识黄山真面目，只缘身在此山中。”所以，我们看这黄山要“飞天入地”地去看！时至952年，院毁于火，955年在旧址上建成500平方米的一座宾馆，名玉屏楼。楼东石壁有朱德题“风景如画”四字刻石和刘伯承《与皖南抗日诸老同志游黄山》诗刻。
这就是黄山派所据黄山的大致面貌，还望各位大侠于“华山擂”结束后前去瞻仰一下这中国的黄山！
在这五代十国的乱世之期，黄山之名依然赛比当初、不亚其后。虽然在此乱世之际盘据其中的黄山派并未列入名门正派，但其势力也是非同小可、名震江湖，而且在这次的“华山擂”之邀中，黄山派几乎是倾巢出动，准备投赴相府一边——
雁荡山，亦称北雁荡山，简称雁山，与燕山是“音同字不同，同音不同字！”此时的“雁”与“燕”却不通矣！在浙江省东南乐清县境，属括苍山脉。以山水奇秀闻名遐迩，号称东南第一山。主峰雁湖岗，海拔057米。雁湖岗顶有湖，芦苇丛生，结草成荡，秋雁常来栖宿，故称雁荡。雁荡开始知名于唐初，至北宋太平兴国元年（公元976年）以后，声誉渐著，寺庙亭院相继而兴，当时曾有十八古刹、十六亭、十院。至明朝，雁荡百二奇峰的名称已全部形成。风景区东起湖雾羊角洞，西至芙蓉白岩，南起筋竹涧口，北至仙姑洞，面积约400平方公里。分为灵峰、灵岩、大龙湫、雁湖、显圣门五个风景区，东南部风景较集中，灵峰、灵岩、大龙湫为雁荡风景三绝。全景区总计有一百零二峰、六十四岩、四十六洞、二十六石、十四嶂、十八瀑、二十八潭、十三坑、十三岭、十泉二水、八门四阙、七溪一涧、八桥二湖、等风景点，共三百八十多处。中以峰、石、涧、瀑著称。特产有：雁茗、香鱼、观音竹、金星草、山乐官鸟。世称雁荡五珍。由此可见，这雁荡山的实力可观！雁荡山派乃吴越之地武林名派，此次“华山擂”前夕，此派也是在邀之列。但是，北雁荡派掌门燕赤侠和南雁荡山派掌门燕尾服耐于路途遥远，并不打算参加“华山擂”。
南雁荡山，在浙江平阳县城西北50公里。主峰海拔237米。北起穹岭，南至施岭，东始鳌江雁门，西迄山门顺溪，面积约00平方公里。奇峰怪石，异洞飞瀑，绚丽多姿。有六十七峰、二十八岩、二十四洞、十三潭、八瀑九石，及石梁、云关、月牖、石屏风等风景点。古建筑物现存者有会文书院、报国寺、观音洞、新庵、仙姑洞、棣萼世辉楼、托云亭、鸣玉亭等。它的风景点，大都集中在东洞和西洞——
无独有偶，众多小小不然而又不可等闲视之的江湖小派系，也已成为“华山擂”的在邀之列。诸如庐山派、潜山派、五台山派、九华山派、九宫山派、武夷山派（江西、福建交界处；另有小武夷山国家重点自然保护区、国家重点风景名胜区和国家旅游度假区。）、普陀山派、香山派、终南山派（陕西）、鸡足山派（云南宾川县城西北40公里）、天台山派（浙东）、龙虎山派（赣东）、齐云山派（皖南）、狼山派（内蒙）、白云山派（一为江西泰和、吉安、兴国三县交界处；另一为广州市北郊处；再一为贵州长顺县文顺东20公里。）；
以及中岳嵩山派、南岳衡山派、北岳恒山派、东岳泰山派，崤山派（河南）、伏牛山派（河南），乐山派、长白山派（吉东南）、完达山派（黑东）、阴蒙山派（鲁南）、祁连山派（甘肃）、六盘山派（甘肃）、贺兰山派（宁夏）、大兴安岭派（内蒙）、阴山派（内蒙）、戈壁阿尔泰山派（蒙古）、燕山派（豫北）、喜马拉雅山派、横断山派（横越藏南、滇北）、大别山派（鄂东、皖西）、巴山派（蜀东）、巫山派（蜀东）、武陵山派（湘西、贵州东北）、雪峰山派（湘中）、君山派（洞庭湖内）、九嶷山派（湘南）、罗霄山派（湘东与赣西交界处）、南岭派（湘南与桂北、粤北交界处）、云台山派（江苏连云港，黄海中，有花果山、水帘洞、郁林观名胜古迹，据说孙悟空便降生于此。）、天目山派（浙北）、四明山派（浙东，天台山之北）、阿里山派（台湾）、九万大山（横穿贵州、广西界线）十万大山派（广西）、云开大山派（广西、广东）、云雾山派（广东）、青云山派（方东）、九连山派（广东）、罗浮山派（广东）、莲花山派（广东）、乌蒙山派（滇北、贵西）、娄山派（贵北）、苗岭派（贵阳市南）、巴颜喀拉山派（青海）、唐古拉山派（西藏、青海交界处，长江的发源地。）、五指山派（海南岛）、井冈山派（江西省）等等等等全部派员奔向了华山擂。
但是，所谓的九九八十一门派，只不过说其门派之多而已，并非是一个准确无误的数字。在这些诸多门派之中，可以说江湖八大门派一应全往！这八大门派就是少林、武当、天山、峨嵋、华山、昆仑、青城、崆峒。“五岳门派”，自然不必再加多言。“三山派”，也就是青城、潜山和庐山三大门派。
除此之外，还有“佛教四大名山派”、“佛教八小名山派”以及“道教四大名山派”。
这“佛教四大名山派”即为五台山派、峨眉山派、普陀山派、九华山派，是佛教的“金、银、铜、铁四大名山”，依次是文殊、普贤、观音、地藏菩萨修炼地所在；
“佛教八小名山派”即香山派、终南山派、嵩山派、天台山派、鸡足山派、衡山派、庐山派、狼山派；
“道教四大名山派”即鹤鸣山（青城山支峰）派、龙虎山派、武当山派、齐云山派，又有一说为武当山派、龙虎山派、青城山派、武夷山派。
诚然，这种派别的分类综合叫法，与“三山派”、“五岳派”以及江湖八大门派等叫法之中有交叉重合的派别，只不过是分类不同而已，并不影响其各自在江湖武林界之中的地位。常言道：“天下名山佛占多”，宗观上述言，又何偿不可以说是“天下名山道占多”呢？正因如此，这历朝历代的“佛道之争”又何时间断过呢？
其实，在这场华山擂的前夕，试欲前往大开眼界或是一逞雄风的各宗派武林高手又岂止是上述所列？你可以想想看，这么大的一场“华山擂”，五年一度，是为争夺武林盟主之位所用，怎能不引得全天下武林趋之若鹜呢？
故此，翘首以望江湖各界，不论是“十大庄主”还是“十八教主”，也不论是“四大帮主”和“东西南北四侠”，更不论是一些旁门左道的教派组织，如阴阳教、日月神教、法轮教等等，都纷纷大举派旗，争先恐后、浩浩荡荡地向西岳华山聚拢而来——
五台山下，佛教五台派总门掌“飞雪寒冰五行掌”子车来风已率领众弟子会同北岳恒山派掌门弟子呼延山及其部属踏上“华山擂”的征途。其杏黄派旗，一面上书黑色赫然的“五台山”三字，一面上书斗大的“恒山派”三字，在阵阵朔风的劲吹之下，顺风呼呼闪动，直指华山方向→
话到此处，咱们有必要介绍一下这五山台的背景。此山以山西省五台县台怀镇为中心，绕周250公里，与黄山一周的公里数大致相同。它由五座山峰环抱而成，故名。五峰高耸入云，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。五峰之外称台外，五峰之内称台内，五峰之湾称台湾，五峰之中称台中，五峰之怀称台怀，五峰之北称台北，五峰之南称台南，五峰之东儿台东，五峰之西称台西，五峰之上称台上，五峰之下称台下，五峰之前称台前，五峰之后称台后，五峰之左称台左，五峰之右称台右，台内便是以台怀镇为中心。五台各有其名，东台为望海峰，西台称挂月峰，南台名锦绣峰，北台叫中斗峰，中台便是是翠岩峰。五台之中北台叶斗峰为最高峰，台顶海拔3058米，素称“华北屋脊”。
五台之山名见于正史的最早记载是《北齐书-白建传》。因为它终年积冰，山中气候寒冷，每年四月解冻，九月积雪，台顶坚冰累年，盛夏气候凉爽，无炎暑可言，所以又叫“清凉山”。北魏时就在这里建造公佛寺，北齐时已有寺院200多所。隋文帝杨坚曾下旨在五台顶各建一寺，并设斋立碑。唐代有日本等多国僧人前来朝拜。开元时（73～74年）五台寺院达到极盛，有2所大寺，当然其时也有说是0所的。谁对谁错，这里咱们不必深究。你只要知道，在大唐开元盛世，五台寺院同样也跟着盛极一时便足矣。当时中国佛教的各宗各派都五台山活动，所以它并不可能为哪宗哪派所独占鳌头！天下为公嘛！
敦煌莫高窟第6窟中现存《五台山图》一五代时山区寺院情况的历史写照。据说此图是中唐时期传至日本，后又传到敦煌，绘入了敦煌画，终究还是物归原主了。大唐灭亡之后，宋、元、明、清初各代皇帝都曾敕建寺院于五台山。至清嘉庆（796～820年）中叶以后，五台山开始逐渐衰颓。明《清凉山志》记载，东汉永平年间五台山第一座寺庙建筑，相传台怀镇西侧山峰，与古印度灵鹫山相似，故将五台山第一座寺庙称作大孚灵鹫寺，现已更名为显通寺。此后，魏、齐、隋、唐及至清末，屡经修建，变化甚大。现在台内所存寺院39座，台外8所，建筑壮丽，雕刻精美，彩画塑像遍及各寺。整座大山，寺庙林立，清流潺，青山绿水，风景秀丽。比较著名的寺院有显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、南禅寺、佛光寺、延庆寺、广济寺等。五台山上还保留许多雕塑、碑刻、墓塔、佛经等，在我中国佛教史上具有重要意义和地位，具有很高的历史、艺术和欣赏价值。然而，又有谁会想到，在这五代乱世之初，江湖武林界的五台山派竟从此出场了。又有谁可以想到，这子车天子率领所部究竟要为谁而卖命呢？——
普陀山，佛教普陀山派的聚集之地。在浙江东北部普陀县，是舟山群岛中的一个小岛。岛吴狭长形，南北纵长8.6公里，东西宽3.5公里，面积2.5平方公里。最高峰佛顶山，海拔29.3米。
据《普陀山志》记载，五代后梁贞明二年（公元96年），日僧慧锷自五台山请观音像归国，途经普陀山为大风所阻，居民张氏舍宅为院于双峰山下，号“不肯去观音院”。南宋绍兴元年（3年）将普陀山佛教各宗统一归于禅宗。嘉定七年（24年），又规定该山以供奉观音为主。历朝相继兴建寺院，解放前一度有寺院、庵堂和茅篷二百二十八个，有僧尼四千一百多人。其中普济、法雨、慧济三大寺，规模宏大，建筑考究，是我中国清代建筑群的典型。岛上有千步沙、潮音洞、梵音洞、南天门、西天门等风景点二十余处，幽洞奇岩，海景变幻，历来为游览避暑胜地，是我中国四大佛教名山之一——
九华山，佛教九华山派的聚集之地。原名九子山，与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山。在安徽省青阳县西南，面积00余平方公里。有九十九峰，以天台、莲华、天柱、十王等九峰最为雄伟，主峰十王峰海拔342米。
《太平御览》记载，此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。唐诗人李白有诗云：“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉。”自此，更名九华山。山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹，山光水色，独特别致，名胜古迹，遍布其间。唐刘禹锡赞其曰：“奇峰一见惊魂魄”，宋王安石誉为“楚越千万山，雄奇此山兼”。素有“东南第一山”之称。
你瞧瞧！都想争“天下第一”！它距离黄山、齐云山那么近，九华山要是“东南第一山”，那“黄山”的脸往哪搁？那黄山不气得成了“黄脸婆”？“不行！我要与它一决雌雄！”齐云山派也要说：“我的不服！定要与它一决高低！”黄山派则向齐云山派说：“你不服他！就给他剋（keī）！”
此山开发始于晋隆安年间，唐开元年间，一说是永徽年间，新罗国王近宗金乔觉（地藏）来此，辟地藏王道场，原来还是“洋菩萨”！自此大规模建筑寺庙，历经宋、元、明、清，日益兴旺发达。鼎盛时期，佛寺达三百余座，僧众四千余人，好家伙！真不知道他们是怎么吃的？寺庙总是香烟缭绕，经年不绝，享有“佛国仙城”之号。现尚存化城寺、肉身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹七十八座，佛像一千五百余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经，及其他玉印、法器等文物一千三百余件。百岁宫内还供有应身菩萨，即无瑕禅师的肉身像。已辟为游览胜地，你有时间的话，可以去一去。
“此山是我开，此树是我栽，若要比此过，留下卖路财！”据说来此拜见“地藏王菩萨”时，都要留下“买路钱”，如果不留下，“你的死了死了”，你的没有菩萨心肠——
龙虎山，龙虎山派即道教“正一派”的聚集之地。在江西省贵溪县南部。左右后三面皆悬崖，前面有小山。原有龙虎观坐落在山岩中，坐东向西，额曰“正一观”，为道教正一派最重要的宫观，只是可惜，如今仅剩下残垣冷炙！龙虎山风光旖旎，山色秀丽。有七重天、仙女散花、栈道等遗迹及多处摩崖石刻。山下水岩，两山壁立，中流清澈，岩涧洞|茓，旧称二十四岩。古时诗人学士，纷纷慕名前来，游山赋诗盛赞美景。宋王安石题咏曰：“一湾苔径引青松，苍石坛高近晚风，方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。”——
齐云山，佛教、道教齐云山派的聚集之地。在安徽休宁县城西5公里。海拔000米，周百余里。《齐云山志》称：“一石Сhā天，直入云汉，谓之齐云。”有三十六奇峰，七十二怪崖，简直犹如“猪八戒的三十六变和孙悟空的七十二变！”山中，洞、涧、池、泉遍布其中，以白岳岭、齐云岩、独耸岩、廊岩、石桥岩、紫霄岩等著称。北面有黄山、九华山，后有颜公山，西有祁山，下有黟水，万山迎趋，千壑奔集，汇成胜境。
唐元和四年（公元809年）在此创建石门寺，宋宝庆二年（226年）立佑圣真武祠，明嘉靖皇帝敕建宫殿，钦赐山额，此后寺观林立，成为释道两教繁盛之地。山境洞开，游人日盛。历代雕刻佛像、道家绘画、各种碑记以千百计。清乾隆帝巡游江南，誉之为“天下无双胜境，江南第一名山”。怎么样？这“齐云山”真个的与它“九华山”比了两下子吧？
据说至今这“九华山派”与“齐云山派”还在为“天下第一”而喋喋不休！“黄山派”则突然出来制止他们两派说道：“你们还争什么？我是天下第一！五岳归来不看山，黄山归来不看岳。五岳剑派都在我之下！我不是天下第一，谁是天下第一？你们简直是想反了天了？我是以轩辕皇帝之名而命名的黄山！你们都是炎黄的子孙！我的是老祖宗！”
然而，因年代久远，齐云山中寺观迭遭破坏，而奇峰俊秀，玉树临风，深谷幽兰，景色无殊。如今仍存有大明才子唐寅-唐伯虎撰文的石碑——
武夷山，道教武夷山派的聚集之地。在福建省崇安县县城南5公里，是我中国著名的风景区。方圆60公里，四面溪谷环绕，不与外山相连，有奇秀甲于东南之誉。又一个要争“天下第一”的。再者的武夷大山是江西、福建交界处，可以说是这两小的分界岭。
主要风景是“溪曲三三水”（九曲溪）、“山环六六峰”（三十六峰）。弯曲碧绿的九曲溪水，荡漾着无数赤黑斑驳的岩峰，群峰劈地而起，秀拔奇伟，千姿百态，山光水色，交相辉映，构成一幅碧水丹山的天然美景。名胜古迹多集中在九曲一带，有冲佑万年宫（武夷宫）旧址，朱熹讲学的紫阳书院（武夷精舍）旧址（不知道赵紫阳到此来否？），悬崖隙洞中的千年虹桥板和架壑船棺、元代的御茶园旧址、历代摩崖题刻，以及大王峰、玉女峰、天游峰、接笋峰、小桃源、水帘洞、流香涧、一线天等胜景。山中盛产色艳、香浓、味醇的岩茶，以“大红袍”最为名贵。又有世界罕见的珍贵动植物，是国家重点自然保护区。武夷山还是福建省革命老根据地之一，附近有942年“赤石暴动”旧址。这就是小武夷山的国家重点自然保护区、国家重点风景名胜区和国家旅游度假区。不知你可曾到此一游？
武夷山位于中国福建省的西北部，东经7‘24‘2“~8‘0250”，北纬27‘32‘36“~27‘55‘5“，总面积99，975公顷。划分为东部自然与文化景观、中部九曲溪生态、西部生物多样性以及城村闽越王城遗址等4个保护区。武夷山不仅是“罕见的自然美的地带”和“尚存的珍稀或濒危动植物的栖息地”，同时又是“一种已消逝的文明的见证”和“具有特殊普遍意义的传统思想的发源地之一”。
武夷山不但风光旖旎，而且是全球同纬度带最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统，是世界苎物多样性保护的关键地区，是尚存珍稀、濒危物种的栖息地。这是由于造地运动时，凸起的“华东(大陆)屋脊”苎其毗连的群峰拒北寒流，迎南暖风，形成特殊气候，成了植物的圣地、动物的乐园。
在武夷山自然保护区这方动植物的“天然避难所”里，目前已知植物3728种，如珍稀的鹅掌楸、银杏、南方铁杉、武夷蹄盖蕨、880年的宋桂、980年的南方红豆杉等。其列入(中国植物红皮书)的珍稀濒危物种达28种，冠以“武夷’’种加词的就有20多种，如武夷铁角蕨等。目前已知的动物种类有50种，其中：哺|乳纲7种、鸟纲256种、鱼纲40种、两栖纲35种、爬行纲73种、昆虫4635种。列入国际(濒危物种国际贸易公约)的动物有46种。中外生物学家把这里喻为“研究两栖爬行动物的钥匙”、“鸟类天堂”、“昆虫世界”、“蛇的王国”。
早在9世纪中期，英、美、法、德的生物学家就到这里采集了大量的标本，如今在伦敦、纽约、柏林、巴黎等著名博物馆中仍有保存。世界遗产评定专家认定，武夷山不但自然遗产具有独特、珍贵价值，而且其文化遗产具有突出、普遍价值，能为已消逝的古文明古文化传统提供独特的见证，且与自然遗产紧密结合、相辅相成，是极其可贵的。
武夷山是朱子理学的摇篮，是现今世界研究朱子理学的基地。朱熹从4岁入闽北至7岁逝世，在武夷山从学、著述、讲学、传教长达50多年，终成理学之集大成者，是我国古代继孔子之后的最有影响的思想家、哲学家、教育家。其思想作为封建社会后期的正统思想，统治中国700多年，不但在国内影响深远，而且传播至海外，成为朝鲜李朝500年的指导思想，以及东瀛朝野共同接受的学说，对西方国家思想界亦产生不同程度的影响。我国著名学者蔡尚思对武夷山与朱子理学的历史文化地位做了这样的评价：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”
武夷山是距今2000多年的西汉闽越王城所在地。现今留存在武夷山东部的闽越王城遗址，占地48万平方米，是目前中国长江以南保存最完好的一座汉代古城址。它在选址、建筑形式和风格上独具一格，是中国古代南方城市的一个典型代表。目前已出土大量文物，并建有博物馆将之展出：漫步古城遗址，观赏珍贵文物，宛如见到当年兴盛的闽越国都城。
武夷山的文明史可以追溯到4000多年前，当时就有古闽人在武夷山劳作生息，绵延数千年之久。如今还存放在十多处崖洞中的“架壑船棺”，距今已有三四千年，是国内外发现的最早悬棺，是研究先秦及古闽人文化的珍贵遗物。云崖船棺，也是中国古文化之谜。武夷山还有一个独特的文化现象，即儒、释、道三教同山。武夷山是道教三十六洞天之十六洞天，称为“升真元化洞天”。南唐皇帝的弟弟李良佐辞荣在此入道。先后有道教名流吕洞宾、知微子、白玉蟾、江师隆等修炼于此。武夷山又是佛教“华胄八小名山”之一。早在唐武德元年(68年)就有僧人建寺山中。邑人翁乾度修成正果，扣冰沐浴，成为一方高僧，广受信徒顶礼膜拜。后之历代梵音不断。伏虎禅师、祖鉴禅师、超全大师等在此建寺修行。如今古刹天心永乐禅寺得以重建修葺，香火兴盛，为名山又添一景。令人称颂的是，000多年来，道、佛与儒教相安共处，传为美谈，体现了武夷名山的兼容豁达。
独特、绝妙、突出的武夷山的自然、生态，以及与之紧密结合、相辅相成的文化，引得古往今来众多文人墨客、专家学者的赞赏。至今保留在武夷山中的摩崖石刻数以百计，或诗，或词，或文，都是武夷山古代文明的历史记载，也成为今人旅游的导游图解。在重视自然环境、文化传统的今天，武夷山更引起世界有识之士的向往和钟情——
南岳衡山，乃是道教衡山派的聚集之地，如今处在楚王马殷的国土境内。基于这场华山擂之邀，衡山派掌门弟子南宫月明已奉其主楚王马殷之命率领本门弟子挥师北上，将“衡山派”派旗直指西岳华山方向。而这南宫月明的老爹就是号称“呼风唤雨霹雷神妖”的南宫望，已被列入“相府重点保护名单”。然而，这支处在洞庭湖君山和九嶷山阴阳教之间的衡山派其实力究竟是怎样呢？实不相瞒，你只要看看下文，便会从中知晓。
衡山方圆800里，共有72峰，据说每座峰的峰名各有来历，它对游人开放的游览面积有85平方公里，其主峰祝融峰海拔298米，它最南端的就是著名的回雁峰，古人一直认为南迁的大雁飞到回雁峰后就不再往南飞了；它的北端则是起始于长沙境内的岳麓山。衡山在2000多年以前就已经名闻天下，历代帝王都曾在此狩猎祭天；杜甫、朱熹等名人也都来游历过。
衡山属于衡阳地区，衡阳市是湘南的经济文化中心，别称“雁城”。衡阳风景秀丽，有不少自然和人文景观，除了衡山以外，还有著名的“衡阳八景”。
附：衡阳八景诗
雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦绣华；
花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗；
喜看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花；
朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家。
当地特色:衡山云雾
衡山的云雾可与黄山媲美，人在山中行走，忽然间云蒸气蔚，原本清晰可见的一座座山峰竟被团团云雾笼罩，隐在一片白茫茫的云海中不知所处。人会感到自己像在腾云驾雾，缕缕白气从指间溜走。又过了一会儿，一阵清风拂面吹过，风过处，天空由灰而白，由浊而清，浓雾渐渐消散，远处的山峰又变得清晰可辨了。
为此，一代武侠宗师金庸专门为衡山派创百变千幻衡山云雾十三式的奇妙武功，仅浮云拨日、轻雾淡烟、驭风轻舞、魑魅癸离等招式的命名就可让人窥衡山云雾奇妙之一斑。
最佳旅游时间
衡山春天多雨，夏季不热，冬季不冷，山上一年之中有将近七个月被云雾笼罩。衡山上有“三层天”，自山麓到玉板桥为一层，玉板桥到半山亭为一层，半山亭到祝融峰为一层，越往上温度越低。此外，在阴天里登衡山会看到更多的美景。
衡山的最佳旅游季节在夏末秋初，这时候天气凉爽，植被仍然丰茂，景色比较优美；当然，2月至次年2月初到衡山，则可以欣赏到著名的衡山雪景。由于特殊的气候条件，衡山有着南方其他地方都没有的雾淞奇观。
交通介绍
外部交通来衡山旅游均可以乘火车，可以乘到衡山站下车，另外也可以乘到衡阳或株洲火车站下车，这三站都有开往衡阳市南岳区（原南岳镇，是衡山景区的门户）的班车；山上有公路，可在山下坐旅游班车或出租车到半山亭和磨镜台。
由广东、广西方向来的游客，可乘京广、湘桂线火车至衡阳下车，再乘市公共汽车至衡阳汽车西站转乘湘运长途汽车，至南岳区汽车站下车，行程45公里。
由北京、郑州方向来的游客，可乘粤汉线火车至长沙下车。然后再从长沙汽车南站乘湘运长途汽车，至南岳镇汽车站下车（里程约50公里）；也可以从株洲、衡阳、衡山站下火车，再转乘湘运汽车至南岳区（距离分别为35、45、5公里）。
由上海、福建方向来的游客，可乘浙赣线火车至株洲或长沙下车，然后转乘湘运汽车至南岳区下车（里程分别为35、50公里）。
由云南、贵州方向来的游客，可乘湘黔线火车至株洲——清水塘下车，转乘汽车至南岳镇；或在长沙下车，乘湘运汽车至南岳镇。
内部交通在衡山景区内可以乘坐南岳索道，这条索道全长70.8米，上下高差472米，乘坐在这条索道上可以轻松地观赏山中景色。
衡山风景区各景点间里程
南岳衡山牌坊200m南岳大庙000m祝圣寺
南岳衡山牌坊000m黄庭观2500m磨镜台000m麻姑仙境2200m湘南寺200m祝融殿
注意事项：
、山上天气变化莫测，游人必须带雨具。
2、高山温度比山下低0℃，要酌量带防寒衣。
3、从半山亭步行到山顶约8公里，需2小时；也可乘汽车到山顶，上行车票2元，下行车票8元，还可从半山乘索道，直上南天门。
4、除生活必需品外，大件行李可暂时寄存在山下大庙附近的旅店里。
这南岳衡山，相对于北岳恒山而称，乃是“三山五岳”的其中之一，八大名山几乎称得上是江湖齐名、并驾齐驱。虽说这“三山”是“五岳”的上司之山，但是雄踞（据）其中的派系势力却是齐虎相当的，堪称是半斤对半斤、八两对八两，各自称王称霸占据一方，谁也不能把谁怎么样。
此山处在湖南中部、衡山县的西部，山势雄伟壮观，盘纡数百里，大小山峰七十二座，对应也就是衡山派的七十二位峰主，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五峰最为著名。其主峰祝融峰海拔290米，可俯瞰群山，山势雄伟；可下视湘江，景色壮丽；更可远眺东方日出，蔚然大观。传说祝融是上古帝王祝融游历时的休息场所，人们便在祝融峰顶修建了祝融殿来祭祀祝融君。道教还称此山为“第三小洞天”。唐玄宗时天台道士司马承祯曾来此修道，建有白云庵。
相传舜帝南巡和大属治水都到过此山，其后除汉武帝以衡山道远而迁祀安徽潜山亦即天柱山外，历代帝王祀典，南岳相沿不变。山上文物古迹、历代碑石甚多。有大庙、祝圣寺、藏经殿、方广寺、上封寺、祝融殿、南台寺、福严寺待建筑。而祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇为南岳“四绝”。与“黄山四绝”深藏“黄山四杰（怪）”一样，这南岳衡山也有名副其实的“衡山四杰”，乃衡山派一等顶尖高手。这“衡山四杰”就是祝融峰、臧秀峰、方四（寺）深和齐帘洞。
古往今来，南岳与日本、东南亚一些国家在佛教交往史中也起了相当重要的作用。南岳风景绚丽多彩，古木参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香。其珍贵植物种类繁多，红花油茶，日本樱花，金毛皂荚，猕猴桃尤为著名。如今这衡山已建有植物园、环山公路和宾馆等，吸引着国内外的游客。正所谓“大好河山近在眼前，有朝来日领教一番！”喜山爱水的游客们，但愿他日你也能光临此处，相信那时“衡山派人士”一定会恭候大驾！
然而，昔日之际也以“南岳”而闻名的潜山派又何尝甘拜下风？在这华山擂即将开战之前夕，其老掌门诸葛谦让在其主淮南王杨隆演的密令之下率部挺进华山，试欲一举夺魁。
说起这淮南王，如今已传至杨隆演，此人正是吴忠武王杨行密的次子，原吴王杨渥之弟。时任淮南留后、淮南节度使兼侍中、东面诸道行营都统、弘农王、弘农郡王，其实质已为吴国国王。在此乱世之际，群雄逐乱，淮南王杨隆演在南抵吴越、西征楚王马殷之余，又派遣老掌门率部行走江湖、出征华山，他究竟怀有什么目的？其结果又是怎样呢？这些问题，大概可以从“天皇密使”那里寻找到确切的答案。但是，世事复杂，风云变幻，又有谁能够道出个所以然呢？
至此，有人不禁要问，这名不见经传的小小的潜山派有何能耐竟然也敢奔向华山擂？但是，我作为说书讲艺者却要给各位讲个明明白白我的心！这小小的潜山派虽然在江湖武林界之中名不见经传，但是他们所盘据的潜山却是大名可见经传的。为此，这潜山派当然可以是因山而名扬天下。不然，这么巨大的一场华山擂怎么会将它相邀呢？要知道，这淮南境内与江南九华山、黄山隔江相望的潜山究竟有多大威名，那么你听听如下所说便知。
这潜山，又名皖山、皖公山、万岁山、天柱山等名，位于安徽省西南部潜山县境内，踞于长江之西北、安庆西北。相传周大夫皖伯封国于此，故又名皖山。汉武帝元封五年（公元前06年）南巡，登祭天柱，封号南岳。后来唐玄宗李隆基在天台道士司马承祯的建议下，加封潜山为九天司命主掌九天生命籍簿。其时南岳衡山已成定制，但潜山虽“潜出”“五岳”之列，它却升为“五岳”之上司，实质已位列南岳衡山之上。故此，潜山已从“南岳”升至“九天”，它已成为天上的大官，而南岳衡山只不过是武则天所封的一位地上司天王而已。所以，这号称为“九天司命”的潜山，那是天下之山的长官，简直就是“擎天薄玉柱，架海紫金梁。”可见这潜山之潜力非凡，决非等闲之辈！
然而，这潜山和衡山两者之间究竟谁更杰出，古往今来，谁敢作定论呢？直至今日，这衡山派和潜山派之间的明争暗较仍然没有停止。试想，谁肯服输、甘屈下风呢？“你潜山当过南岳升级去了，如今我南岳衡山接替了你的位子，我不想服你管！”“你南岳衡山别得意，你那南岳的位子是潜山我过去坐过的！我当了你的上司，你就得给我上供！不然的话，我让你日子别想好过！别想过好年！”“我衡山过不好年？你潜山也别想过好年！咱们骑驴看唱本——走着瞧！”“走着瞧，就走着瞧！你能把我怎么的？把我潜山气极了，我让黑道杀手把你办了！我让赖昌星的手下把你办了！”“好！行！你有种！潜山！你别忘了，老赖都逃亡了！我南岳衡山还有四位老大哥，我请我老大泰山北斗把你从江湖上除名！”“姓衡的！你别忘了，泰山也曾是我昔日的江湖好友！”
你瞧瞧！衡山派与潜山派之间的关系恶化，几乎达到短兵相接的白热化状态！故此，这南岳衡山派和“南岳”潜山派双双率部奔向华山擂，其目的之一，可想而知。
转过头来咱们再详细说说这潜山的实力，看看它与南岳衡山相比究竟谁更威名，谁更杰出？
说这潜山，自从汉武帝刘彻登祭天柱峰，封号南岳以来，其祭台遗址至今尚存。这天柱峰即为潜山的最高峰，海拔485米。比衡山之最高峰祝融峰还要高出485－290＝95米，故此两山之高低由此可见。但是，它却要比武当山的天柱峰低62－485＝27米。
国家级重点风景名胜区天柱山位于潜山县西部，因主峰如“擎天一柱”而得名。天柱山又名皖山、皖公山，曾被汉武帝封为“南岳”，被誉为“江淮第一山”。这里自然风光雄奇灵秀，兼容并蓄；人文景观博大精深，历史悠久，堪称一幅绝妙的山水画卷！
天柱山为古皖文化荟萃地，人文景观博大精深。道教尊天柱山为第4洞天、57福地；佛教禅宗二祖、三祖曾在此往来驻锡；唐佛光寺、南梁山谷寺显赫一时；李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚等文人墨客存留的近400方摩崖碑刻，集历代文学和书法之精华；石牛古洞摩崖石刻之多之精，名冠安徽全省；薛家岗古文化遗址，将新石器时期原始风光重现。
天柱山自然景色奇绝，自然风光雄奇灵秀，雾潮云海，瑰丽壮观，兼具黄山之雄奇、庐山之幽秀。既有奇松怪石、飞瀑流泉，又有峡谷、幽洞、险关、古寨。这里植被繁茂、物产丰富，珍贵植物有香果树天女花、鱼鳞木、珍珠黄杨、云锦杜鹃等，珍稀动物有花面狸、琴鸟、娃娃鱼等数十种。主峰海拔485米，奇峭峻拔，直Сhā云天。水资源十分丰富，冠盖全国名山。
当地特色:江淮第一山
江淮第一山——天柱山，千余年前，便已声名显赫，曾为“南岳”，名冠江南。自然风光雄奇灵秀，人文景观博大精深，摩崖石刻遍布山中。始自汉武封岳，即为道教发祥之都。
天柱山植被繁茂，物产丰富，风景多而奇，雄而秀。素以奇峰怪石、飞瀑流泉、峡谷幽洞、险关古寨、雾潮云海知名天下。
天柱山奇峰林立，天柱、飞来、天狮、莲花、天池等大大小小45座山峰，或奇伟突起，仰摩霄汉，或比肩巍立，身遏行云。独占鳌头的天柱峰，孤身突起，石骨嶙峋，峭立如柱，群山拱卫，屹然独尊。
天柱山石崖林立，奇石众多，形态迥异。天柱山泉、瀑、溪、潭，随处可见。或飞流直下，或林间潺潺，或山鸣谷应，或清澈可鉴。深山幽林中又有洞0‘height=‘78‘>余，以宽敞可容几千人的观音洞为最。纵横交错，缠绕诡秘的峡谷中，以飞来峰下的“天柱一绝”神秘谷最为奇险。谷底54个洞|茓形态各异，云集交错，洞连洞，洞套洞，洞洞相连，人游其中，狭窄处须屈身匍行。谷旁古树虬枝，谷内怪石异草，恍似仙境，引人入胜。
“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的奇松竹海，构成了天柱山的隽隽秀色。危崖险峰中，交替闪现的云海、佛光、日出、晓霞、雾淞等时景，云蒸霞蔚，更使天柱山胜景常在，春颜长驻，引人折腰。
最佳旅游时间
天柱山四季有景，四季可游，但以每年春、夏、秋为佳。
天柱山为季风北亚热带气候带，森林茂密，环境幽静，冬暖夏凉，是避暑休闲胜地。年平均气温偏低，在9.5℃左右，历年夏季绝对最高温度为29℃，历年冬季绝对最低温度为－3.4℃年。年较差(夏季最高月温度与冬季最低月温度之差)也偏小，一般为22.3℃。天柱山日照时数偏少，年平均日照时数多在2000小时以下。多云雾，全年平均雾日可占三分之二，在250天左右，最多可达300天，最少也有200天。年平均无霜期约240天。天柱山雾凇多发生在海拔000米以上。每年0月至次年5月都可见。
天柱山历年平均降水量最高曾达900毫米，一年中最多降水日数可达50天左右。日降水量等于或大于0毫米的日数为55天。季节分配极不均匀。夏季(6～8月)降水多，春季(3—5月)次之，秋季(9—月)较少，冬季(2月一翌年2月)最少。每年6、7月间，天柱山出现“梅雨”期。平均梅雨期24天。
天柱山经常出现雷暴雨，尤其是7、8月，年平均近50日。一年中约有6个月可见降雪，从月下旬至次年3月中旬，降雪期长、降雪量大。每年5～8月，时有冰雹出现。海拔600米以上的冬季连阴雨，会出现大面积的冻雨。
这潜山的天柱峰，又名司命峰。因峰陡如层塔，直如笋尖，故俗语称笋子尖。峭壁峋岩，突起如柱。大唐“诗魔”白居易有诗誉之曰：“天柱一身擎日月，洞门千仞锁云雷。玉光白桔香争秀，金翠佳莲蕊斗开。”此峰拔地约840米，周围数里，峰前正面崖壁上镌有“孤立晴霄”、“中天一柱”八个横字，其下直书“顶天立地”四个大字，万山拱卫，屹然独尊，实为淮南、江北诸峰之冠。咋样？说这潜山是“擎天薄玉柱，架海紫金梁。”没冤枉你吧？
宗观整个潜山，群峰兀立，危崖罗列，峻峰层出不穷，石崖苍苍，怪石嵯峨，千岩万壑，遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭，有天柱、天狮等四十二峰，有麒麟、熔药等十六岩，有霹雳、鹦鹉等五十三怪石，有试心、千丈等十七崖，有宝公、司元等二十五洞，还有十八岭、十三井、七关、八池、四十八寨。这整座大山，奇松秀竹、流泉飞瀑遍布其间，奇花异草弥漫山谷，雾潮云海苍茫无际，风月烟云瞬息万变，雄、奇、灵、秀兼而有之。由此可见，这潜山的实力是多么多么的雄厚！当然，这盘据（踞）其中的潜山派更是声名鼎盛！在其老掌门“飞天狮魔”之下，便有42峰主，十六岩主，53怪，十七崖主，25洞主，十八岭主，3井主，七关主，8池主，四十八寨主。当然，诸葛谦让率部发往华山仅是带了其中一部分顶尖高手，更多的人马还是留守本部，看家护院，或者以待殿后接应。
这便是潜山的大体概况。正所谓“身在室中坐，神游天下间。”中华神州大地的名山大川自可尽收眼底，何乐而不为？然而，天下江山之大，要穷舍其尽，谈何容易？我们自可选列种种，“睽（窥）一山而知全天下之山也！”若问这样如何做到，那么请看下面这段有关潜山的概括记载，我们便可知足常乐矣！
《天柱山志》云：“峰无奇不有，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼。”大唐“诗仙”李白也有诗赞云：“奇峰出奇云，秀水含秀气，清晏皖公山，峋绝称人意。”时至如今的二千年之际，这座名山已划分为梅城、野寨、玉镜、马祖、良药、东关、飞来、主峰八个风景。“潜山派人士”恭候各位的光临！
扯过这片名山大川，让我们再次回光返窥到京城相府密室：
“启禀丞相！”只见“淤魔大侠”张开路出班奏道：“据‘飞毛腿’权无敌来报，以徐州司马叶无双为首的游击大队已离开徐州直奔华山，准备与我作对！”
“噢？真是一波未平，再波又起！前一阵子放出个赵高云，不肯投靠我们，竟然音信全无！而且让我们嫁祸于耶无害的计划落空！如今又出个叶无双要与我们作对，这叶无双到底是何许人也？”
“丞相不必担心！”张开路却胸有成竹地说道：“赵高云出狱没有立即投靠我们，想必他已去了太行山寨。但是他却与耶无害有奔妻之仇、杀妻之恨，他一定会找耶无害复仇的！至于这叶无双，他现任徐州司马，乃徐州长史耶家林的属官。而这耶家林，就是耶无害的堂兄，十一太保‘索命太保’耶家权的兄长。他和叶无双亲如手足，必是叶的幕后主使。据权无敌所报，叶无双是这支游击大队的大队长、总司令兼总指挥，他妈的头衔还真不少！其堂弟做了这支游击大队的掌书记，说什么杀一个相府的人，就由他记录一个，要杀一百个直至一千个，犹如斩杀过街老鼠一样！”
“什么？！真是岂有此理？”陈田中不安于座，喝问道：“这叶无双的堂兄弟又是何许人也？”
“回禀丞相！他就是徐州府号称‘猫王’捕快的叶学云，据说此人善捕（卜）会算，令贼盗闻风丧胆如过街之鼠，而且他还养了成千上万只灵猫，他学一声猫叫，成千上万只灵猫都会围在他身边听候号令，所以此人号称猫王！”
“混帐！你怎么老是把他夸得像只好猫似的，难道说我们都是过街之鼠么？什么游击大队大队长、总司令、总指挥的，还有什么掌书记、长史、司马，在我眼里算个屁！都是他奶奶的小小芝麻官！他一个小徐州司马究竟有多大本事，竟敢带领些虾兵鳖将与我作对？简直是想死了！”
“回禀丞相！据说这徐州司马叶无双武艺高强，不知丞相可否还记得，此人在去年仲秋京城擂上曾打败过当年文科探花杨显贵和巴州‘黑猫捕快’褚人杰，所以他才做了这支游击大队的总指挥。据说在其麾下，虽说有乌合之从，可也有许多武林高手，不可等闲视之。”
“嗯——”陈田中不禁长出了一口气，道：“他这支游击大队既然还有实力，势必会扰乱我们的华山计划！这华山擂已是剑拔弩张，我们就在华山恭等其来！不过为了对付我们所有的敌人，我特别加封你为剿匪总司令，主持华山前线战事。随后我自会派副师杨能殿后，来一场血洗华山！”——
九月十七日，华阴洞府，黑客满堂，火把通明。
“丞相有令，命我为剿总司令，主持华山前线战事。如今各宗各派都已会集华山，借此华山擂之机，我们要团结起来、铲除异己，将所有与我作对的人统统赶尽杀绝！如今从徐州方向来了一支游击大队，对我们甚为不利。为了消灭他们和更多与我作对的人，我们有必要成立几支剿匪纵队，一来用以半道阻杀他们，二来用以应战华山擂！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”只见法深大师点头称赞道：“张总管言之有理！我们势必要双管齐下，来他个内杀外剿，大事可成！”
“各位！明日华山擂就要开战，时间紧迫，任务繁重，我在此特命几位纵队司令，各行其职！‘呼风唤雨霹雷神妖’南宫望听令！”
“属下在！”
“我特命你为第一剿总司令，率领你的衡山派弟子劫击游击大队！”
“遵命！”
“五笔高手楚定芳听令！”
“属下在！”
“我特命你为第二剿总司令，率领太行山派弟子劫杀五台山派！”
“遵命！”
“达摩院院主孔霸天听令！”
“属下在！”
“我特命你为第三剿总司令，率领本门弟子力战华山擂！”
“属下遵命！”
“金法轮李洪智听令！”
“有！”
“我特命你为第四剿总司令，统领本门弟子力战华山。”
“属下遵命！”
“黄山派掌门黄克祥听令！”
“属下在！”
“我特命你为第五剿总司令，秘密剿灭擂台之下非我之人！”
“遵命！”
“石林第一高手石秀峰听令！”
“有！”
“我特命你为第六剿总司令，统领本门弟子于擂台应战。”
“遵命！”
“判官勾魂阎克星听令！”
“属下在！”
“我特命你为第七剿总司令，统率本门弟子暗杀其他各派非我之人！”
“是！”
“飞剑山仙吴奇亮听令！”
“属下在！”
“我特命你为第八剿总司令，统领本门弟子应战华山擂。”
“属下遵命！”
“八位剿总司令由我统一管辖，不可各自为政，坏我计划。我和法深大师当然是主持华山擂的全面计划。如今各大门派业已进驻华山，还有一部分小门小派尚在半路途中，希望你们立即各就各位，执行任务！完成任务之后，立即回归本队，于擂台听令！”
“是！”——
华山北坡群仙观，江湖八大门派的总掌门及“太极八剑”、“春秋二老”等老少剑侠济济一堂，共同商议着明日的华山大擂。
这时，只见华山派老掌门司马苍龙起身说道：“各位老少剑侠，各位总门长，如今相府杀手于我华山脚下摆下擂台，说什么要争夺武林盟主！其实他们却是要把‘太极八老’、‘春秋二老’和我华山派赶尽杀绝，为难之际，有劳各位不远万里奔赴华山、为我助战，我司马苍龙代表十位老剑侠和华山派向各门代表表示谢意了。”
“老掌门何出此言？”只见青城派老掌门薛青山也起身说道：“相府杀手为害江湖，更有前任武林盟主法深大师隐匿其间，实则是虎狼一|茓、蛇蝎一族，人人得而诛之。我代表青城派一定全力支持华山派。”
“我们峨嵋派也支持华山派，共对相府杀手！”
“我们支持华山！”
“我们也支持华山！”接连之下，少林派智空和尚、崆峒派掌门弟子百里无春、天山派掌门弟子拓拔苍海、武当派掌门弟子武明洋、昆仑派掌门弟子风满楼都纷纷起身表了态。
“哎！慢来！慢来！”只见一位衣衫褴褛的老乞丐呷了一口酒，晃出人群，说道：“你们八大总门掌一志（致）共对相府，可不要忘了我们四大丐主也是要与相府作对的！”
“哦！原来是北侠北丐洪七公！在下失敬！失敬！”
“嗳！司马老掌门！何必客气！你我是老相识了。不过我洪叫花子要给你们提个建议，我们应该选出个带头人统领大局，以应华山擂！各位说是不是？”
此话既出，群仙观堂内顿时一片喧哗，纷纷点头表示赞同。
这时，喧声渐止，北侠北丐又接着说道：“我老叫花子看得出，司马老掌门是为保护‘太极八剑’和‘春秋二老’十位老哥才重现江湖，为此才招致相府杀手到此借机摆擂，同时还要推出武林盟主。以司马老掌门的义盖云天，我看做此次华山擂的头领当之无愧。各位说是不是？”
群仙观内，又是一阵群呼响应，纷纷表示了赞同。
“怎么样？司马老掌门！你作为华山擂的北道主人，你就不用推辞了。”
闻听北侠北丐的一再推举，司马苍龙又望了望大堂之内所期待的目光，他不禁心下一横，说道：“好吧！我今虽然已是年老力衰，可各位还这么看得起我，为了不负众望，我司马苍龙就暂时做这个头领，希望我们联合一致，共对相府杀手！”
“司马掌门！”只见人群之中走出一位中年青衣剑客。众人一望，知道此人就是来自江州的桂花教教主甄世玺。但见他走至大堂中央，向众人和司马苍龙一抱拳，说道：“如今相府摆下华山擂，诚邀武林各界前来赴会，目的是要决出本届武林盟主。但不知司马掌门做我们的头领，与这武林盟主可不可以划上等号呢？”
闻听此问，司马苍龙立即回应道：“老夫年迈已衰，对这武林盟主之位久已不在心目之中。希望这次的华山擂，在座的各位能够一举夺魁，来做我们的武林盟主，统率各门各派，一致对付武林叛逆。”
“不错！如今我们的首要任务，是共同对付武林叛逆！”只见太乙真人欧阳春走出来说道：“至于争夺武林盟主，我看只不过是相府杀手所打出的晃子。所以，我们现在应该研究如何应战相府杀手，做到知己知彼，才可以立于不败之地！”
“对极了！”洪七公随即称和道：“据我所知，相府里有诸多武林高手，你像‘飞剑山仙’吴奇亮、‘赤发龙神’冯无金、五行大侠、四大法轮、大五老、小五老等等等，这些都是我们要对付的难缠之鬼。我们应合理按排人手，以绝对优势战胜对方！”
“洪帮主言之有理！”只见青城派掌门薛青山首先走来赞和道：“那飞剑山仙吴奇亮是我们青城派叛逆，诛杀此贼自然由我等去解决！”
“不错！”但见幽冥教教主左丘黄也附和道：“那‘叛（判）官勾魂’阎克星和‘紫面阎罗’阎锡棍投奔相府，乃我幽冥教叛逆，诛杀他，当然由我教来办！”
“我也有要解决之人！”只见红花教教主陈南山立即走过来说道：“石秀峰身为我红花教教士，叛逃至相府，我必杀之！”
“好！好！好！”洪七公不禁笑道：“司马老掌门！你看不必你按排，这已经有对付相府杀手的绝妙方法了。”
“嗯！”司马苍龙头道：“既然如此，各门各派诛杀本门叛逆，乃是情理之事！相信在座的各位还有要诛杀本门叛徒的，对付他们，也就有劳各教各派了。至于相府其他杀手，自有我和‘太极八老’和‘春秋二老’去解决，为我们死去的几位老哥报仇雪恨！”
“各位！”只见太乙真人欧阳春又显身说道：“如今相府杀手已会集在玉泉院和华阴洞等地，而我各门各派也分散各据华山北畔，相信这场华山擂少说也要进行十天半月。在此期间，无论是白天和夜晚，我们都应该严家（加）防范，切不能给相府杀手造成可乘之机。因为老衲心里知道，他们明处摆着华山擂，是要明杀我们；可他们心底一定在密谋着暗杀计划，他们恨不得马上将我们赶尽杀绝！所以无论是擂台擂外，也不论是白天和黑夜，我们都应该严密警戒、以防万一！”
“既是如此！我们何必给他们讲什么江湖道义？”只见崆峒派掌门弟子百里无春义愤填膺地说道：“倒不如我们先下手为强，今夜偷袭他们，将他们一气解决算了！”
“嗳！万万不可！”欧阳春却一摆手，说道：“不管怎么说，这华山擂还是用来一争武林盟主之位。如果我们这样做了，那天下间哪还会有我们的立足之地？最好的方法，还是我们与他们明较暗防，方可、以义取人，树立江湖声威！”
“不错！”司马苍龙也随声说道：“我们要与他们公平对擂！至于他们讲不讲江湖道义，那是他们的事。我们只要谨听欧阳老剑客所言，对他们严加（家）防范就是了。”
“好！既是如此，今日之议，就到此为止。大家各回本部，养足精神，准备明日开战！”——
第二日清时晨，九月十八日，阴风啾啾，大地一片凄清，是一个阴沉的天气。
华山北麓，玉泉院后，擂台高筑，高约三丈，上挑一幅对联：
天脚
下踢
唯北
我海
英苍
雄龙
这一定是相府杀手搞的明堂，真他妈的不知天高地厚！
擂台四周，更有看台高过擂台三丈！已是人山人海、万头攒动！但见其中派旗飘摇、暗藏股股杀气！华山、少林等门派稳坐东看台，相府派遥踞西看台，其他各门各派则分布于南、北看台及擂台上下。
此情此景，正所谓“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”一场华山大战，便要在这晨光秋风之中拉开帷幕！
突然，西看台上飞出一名剑客，落于擂台中央，但见他向四周频频拱手施礼，说道“各位老少爷们！今日我们在此举行英雄大会，一决武林盟主之位，必将惊天动地，胜负难算！不过武林盟主早已有之，那就是在西台之上看座的法深大师！如今我们相府仍然推认他继任本届武林盟主，所以此次的华山擂是武林盟主卫冕战！如果有哪门哪派不服的话，请先过我这一关！”
真是他妈的放屁！恬不知耻！大逆不道的法深老佛投奔相府，为虎作伥，谁还奉他为武林盟主？他还想连任，做他妈的鬼梦去吧！
“这台上是何许人也？”只见东台之上的司马苍龙向欧阳春暗问道。
“我看他是来自徐州凤凰山庄的高尽忠，江湖人称‘凤凰展翅’！”
“呔——”只听南看台上一声高喊，一位剑客已飞身落于台上，喝道：“高尽忠！你还认得我么？”
“哦！原来是凤凰山庄庄主柳如烟！在下幸会！幸会！”
“废话少说！”柳如烟拔剑喝道：“你叛逃凤凰山庄庄，本庄主定要在此取你狗命！”
“好！真是不是冤家不聚头！我是来卫冕法深大师的武林盟主之位，你却到此追杀我！那你就来吧！”高尽忠说完，“呛啷啷”地一声脆响，便见寒光一闪，他已拽出一口明晃晃白森森的杀人钢刀，一招“白鹤亮翅”，恭等来犯！——
华山南麓，一列大队人马正在急急前行。但是，无论他们的脚蹄有多么飞快，可华山擂的初战已不再恭等他们！——
“看招——”柳如烟挥剑一招“凤凰展翅”，直取高尽忠。
“来得好！”高尽忠高叫一声，猫腰闪过。紧接着，他便挥刀与柳如烟恶战一处。刹时之间，擂台上下、四周看台的气氛一下子紧张起来——
“叶总指挥！”只见行走之中的“夜游护法神”向叶无双说道：“看来我们的行动慢了，据我推测，华山擂已经开战！”
“咳！真是气死人！”叶无双不禁惋惜地说道：“这么精彩的华山擂，我们竟没及时赶到！真是馋死我也！”
“真是气死人！真是气死人——憋十吃了猴子队（对），气死我了叶大侠！”只见绰号“风油精”的钱子厚又在开怀唱笑。
“你还有闲心在此取笑我叶大侠！抓紧赶路！”
“哈哈哈……”山坡上突然传来一阵狂笑，便听有人高喝道：“老夫在此恭候多时了！”
“啊——”“夜游护法神”一眼认出狂笑之人，立即向叶无双说道：“这老家伙是相府杀手南宫望，人称‘呼风唤雨霹雷神妖’。”
“衡山派的弟子们！给我杀——”只听南宫望一声令下，便见“衡山派”派旗招展挥动，隐匿山谷之中的衡山派武林高手倾然喊杀而出，直袭“徐州云龙湖游击大队”——
“呀——给我滚回老家去——”只见柳如烟一剑刺中高尽忠的咽喉，飞脚将之踢于擂下。顿时，高尽忠气绝身亡。场内一片喧然！
“柳如烟休走！我来也！”只听西看台一声高喊，一位黑衣剑客已飞抵擂台中央。
“来者何人？报上名来！”
“我乃毕关胜，江湖人称‘飞云神剑’，特来领教！”
“柳庄主住手！”只听北看台上一声叫喊，又一位剑客飞身落于擂台中央，说道：“此乃我飞鹰山庄叛徒，不必烦劳柳庄主！”
“也罢！”柳如烟随即抱拳施礼，飞身回落南看台。
“毕关胜！难道你也敢到此为法深老贼卖命么？”
“什么话？”毕关胜却轻蔑而又趾高气扬地说道：“我替相府卖命，替法深卖命，捍卫我们的盟主之位。难道不对么？怎么？毕庄主你不服气？也要来争一争武林盟主之位？”
“哼！真是狗改不了吃屡！我毕雪剑虽不为武林盟主之位，但我一定要为江湖除害，杀了你这条山庄叛徒。”
“好！既然如此！废话少说！今天不是你死，就是我亡！”毕关胜说着，拔剑“飞云势”，准备与飞鹰山庄庄主毕雪剑决一死战！——
华山西北坡，“五台山”和“恒山派”派旗正在随风飘展。五台山派老掌门子车来风率领本门弟子和恒山派掌门弟子呼延山及其本部依旧在浩浩荡荡地奔向前方！可惜的是，也是一帮晚来风！然而，作为相府第二纵队剿匪总司令的“五笔高手”楚定芳眼望这两派合兵一处，考虑再三，还是把下诛之令的手慢慢放了下去，先让这支大队人马奔赴华山擂，不可与之正面冲突，决计“后发致人”！
无独有偶，“泰山派”派旗也已飘扬在华山正东方向。但是，这支武林队伍久已闪现在敌人的眼皮底下！——
华山南麓。
“啊——”只见徐州司马叶无双一剑击中衡山派掌门弟子南宫月明的手背，飞起一脚便将之踢下山坡～～～～～～
“啊！我儿挺住——”只见南宫望望着滚滚红尘直下山坡的儿子，恼羞成怒，扭头便杀向叶无双。
刹时之间，“衡山四杰”等众与其与老掌门合力一处，直把游击大队杀得溃不成军。几经之下，赌王许满州、赌神何方明、“风油精”钱子厚以及“古彭四剑”等众人一一命丧华山之畔。再看“衡山派”武士，也已死伤十来号人。其中“衡山四杰”之一的齐连洞已被我游击大队击毙！然而，双方虽然死伤惨重，几尽平等，但是“衡山派”依旧越战越凶，情况对我游击大队极为不利。就在这万分紧急之际，行至华山南麓的“追命刀”吴天霸、“铁扇公子”欧阳青风、“黑燕钻天”张云海和“绳镖剑舞”孙可行路见不平，拔刀相助。他们四人与游击大队等众合兵一处，直把“衡山派”杀得贵北而逃。这场激战，虽说时间不长，但总算起来，游击大队队员壮烈牺牲位；而“衡山派”却有22位毙命，其中就有“衡山派”一等顶尖高手“衡山四杰”之中的齐连洞、方四深和臧秀峰三位。这也就是说，“衡山四杰”仅仅剩下祝融峰一位随着其老掌门南宫望败归本队——
华山之东，只见相府杀手第七纵队剿总司令“判官勾魂”阎克星眼望摇摇飘动的“泰山派”派旗，随即发号施令，率众直向“泰山派”杀去。
刹时之间，“泰山派”在其掌门大弟子周润发的率领之下与相府杀手第七纵队杀手展开了一场血战。然而，所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，随后左丘黄率众杀出的幽冥教弟子与“泰山派”兵合一处，除掉了他怀恨已久的叛徒——阎克星！当然，这阎克星所率的第七纵队几乎全军覆灭！只有“紫面阎罗”阎锡棍等几人仓皇而逃～～～～～～——
“呀——”擂台之上，毕雪剑与毕关胜依然杀得火热朝天。但见毕雪剑一个“雄鹰展翅”，腾身展剑，直袭毕关胜。再说对方见此情形，猛然一个“大鹏展翅”，展剑腾空，其势已高过对手的“雄鹰展翅”。再说毕雪剑见状，立即改招变势，顺藤摸瓜，一个“叶底偷桃”刺向毕关胜裆部。要说此时腾于半空之中的毕关胜想躲此一剑，谈何容易？但听他“哎哟！”一声，丢剑直捂裆部，重摔于台，号陶不已！说时迟，那时快，毕雪剑（溅）追步上前，一剑斩其头颅，将其尸身踢于擂下。
“何人去打第三阵？”
“某家愿往！”只见相府总管“淤魔大侠”张开路转首问过之后，其身旁已应声飞出一人，直落擂台中央。
“来者何人？”只见毕雪剑提着鲜血淋漓的利剑问道。
“在下姓佟名大风，来自河南道微山湖铜山，人送绰号‘湖上飞’！”
“壶上飞！？想必你也是为相府卖命的吧！”
“不错！在下誓为相府效力，竭忠飞智，特来卫冕法深大师的盟主之位。”
“哼！有什么本事，你就全使出来，毕某奉陪到底！”——
华山西北，高高在上，相府第二剿总司令“五笔高手”楚定芳眼见“五台山”和“恒山派”的两队人马已经放马过去，随即提笔在手，率众人暗道抄袭而去。结果，楚定芳所率的第二纵队还是大败而归。
话说叶无双所率游击大队联同“蜀东四雄”火速奔至华山擂台，但见此处人山人海、派旗林立，观众时时传来却地摇山的喝彩和欢呼声。此情此状，无不挑动着他们每个人的好奇之心，他们哪里还有心思再去寻杀那些潜逃至此的“衡山派”杀手呢？更何况，那一小撮亡命徒，既然钻入这人山人海之中，想要再找到他们，那岂不是难若大海捞针一般？故此，这两班人马纷纷挤入人群，放眼去观看那撼动人心的擂台之战。时值飞鹰山庄庄主毕雪剑正用一招“鸳鸯飞腿”将“湖上飞”佟大风一脚踢出高高的擂台，重重摔于擂台之下。全场顿时又是一阵哗然！
且说此时擂台之上的飞鹰山庄庄主毕雪剑正欲转身收剑，却猛听身后有人高喝道：“毕庄主休走！某家来也！”
于是，毕雪剑转过身来，打量了一下来人，问道：“阁下尊姓大名？”
“在下龙海风，江湖人称‘九角怪龙’！”
“那你上擂台干什么来了？”
“废话！我当然是要来杀掉你，捍卫法深大师的盟主之位！”
“哈哈哈！”毕雪剑不由大笑道：“我可不是来争这个武林盟主！我已除掉我们飞鹰山庄的叛徒，又杀掉一个‘湖上飞’，够本了！毕某不再奉陪，告辞了。”
毕雪剑说完，飞身落回到北看台之上。
“哈哈哈！真是胆小如鼠，不打自退！还有哪位不服我们法深大师任武林盟主者，快上台与我龙某人一试高低！还有没有？”
就在“九角怪龙”在台上洋洋自得地向四周寻问之际，突然擂台之下“嗖”地飞上一人，直把这条“九角怪龙”吓得打了一个哆嗦！
“你……你是从哪蹦出来的？怎么没从看台上跃上擂台？难道你是从地底下冒出来的恶鬼？”
“哈哈哈！你这条‘九角怪虫’投靠了相府，吃香的喝辣的，走起路来也是耀武扬威，真是狗眼看人低！你睁好狗眼好好看看我到底是谁？”
“啊！……”龙海风终于吃惊地瞪眼说道：“你……你是神龙教主！？怎么变成了这个模样？”
“不错！我就是拓拔明秀！今日在此我就代表神龙教铲除你这个神龙教败类！”
“哼！既是你不容我，那咱们就兵戎相见。你出招吧！”
话说之间，龙海风和拓拔明秀各拉兵刃，战于一处。这顿好杀，简直令人看得眼花缭乱、敌我难分。一个是为捍卫法深大师的盟主之位，一个是为除却本教叛徒，可想而知，他们两个都是下了本、拼了命的要将对方往死里整。然而，拓拔明秀不愧为一教之主，向有“神龙教主，天下无敌！”之称。试想，他除掉一个教会叛徒若还是那么费力，他还怎么坐稳这个教主之位？怎么对得起这个称号？所以，时间不大，他和龙海风终于分出高下。只见拓拔明秀一个“凤凰展翅”剑斩龙首，随后又是一个“二郎腿”直把龙海风踢出擂台！然后，他也顺势飘落下擂。
“简直都是些酒囊饭袋！”张开路见自己一方上去四位就死却四位，不由火道：“谁人去给我杀了神龙教主？”
“冯某去打这第五阵！”随着这声音的传出，只见一位身材高大、红发披肩的“双钩将”站起了身。
张开路不看则罢，一看便知这位乃是来自武当山的冯无金，是条能吃能喝的酒肉汉子，江湖人称“赤发龙神”，若大的一座武当山，他可以横行无阻，没人能制服得了他。故此，这冯无金虽然来自武当山，但他并不属于武当派人士。相反之下，武当派已将这条所谓的“赤发龙神”排在逐出山籍之列，省得他败坏武当山的名声！他之所以取名冯无金，事实的确如此。他虽然能吃能喝，却从来没有钱，这不正是“无金”么？问别人借钱从来不还，臭名远扬，谁还愿意借给他？话到此处，说者要Сhā言几句，至今这种人还大有人在！而且还亲自领教过这种人！天长日久，这冯无金只有前来投靠了相府，其根本目的无非就是想找座吃喝不忧不愁不花钱的靠山。但是，此人也有他的优点，就是惟命是从，勇猛无比。所谓“养兵千日，用在一时”，现在是到了他为相府效力的时候了，张开路不由冲他点了点头。
“呀——”但见“赤发龙神”一声长啸，双钩齐开，一个“大鹏展翅”落于擂台之上。刹时，擂台四周一片哗然！
“在下冯无金，前来捍卫法深大师的盟主之位，有哪位不服者敢与冯某人一决高下？”
话音刚落，顿见一位武士飞身落于擂台之上，直盯着冯无金问道：“冯无金，你还认得我么？”
“哦！幸会！幸会！原来是武当掌门来了，真是冤家路窄！不肯借我钱的家伙！怎么！你也想来一争武林盟主之位么？”
“在下自知能力有限，并不奢想盟主之位。我只是想扫平你们这些相府的马前卒。让你这只‘借钱不还’的武当败类从江湖上消失！”
“哼！真是大言不惭！”冯无金恼怒之下，双钩一晃，亮出“狗拉屎”的架子喝道：“请出招吧！”
武明洋轻蔑地看了一眼冯无金，正欲反手拔剑，却听见身后有人高喝道：“武掌门停手，让某家来收拾他！”
声落人到，只见一位身材高大魁梧的汉子手持“金箍狼牙棒”顶天立地站在冯无金和武明洋的面前。好家伙！就他这一站，顿时让冯无金和武明洋都矮了半截，两人都需要昂着头端望端望这来者是何人！不仅如此，就说四周看台上下的人更是昂头吃惊张望，心说这是哪来的大汉子，简直是身高千丈、顶天立地，活像个擎天大力神！那真是个“擎天薄玉柱，架海紫金梁！”能把人吓趴下！
你道这来者是谁？实不相瞒，这位手持“金箍狼牙棒”的巨人，就是武当山第一高手天柱峰峰主穆天柱，名列七十二峰峰主之首，乃是神勇无敌的大力士，比《武林志》里那个俄国大力士“达德罗夫”还要强壮一百倍，简直是一个天下一个地下，不可同日而论。这穆天柱统领海拔62米的天柱峰，自然是依靠自己非凡的能力，在武当派弟子之中，实属于“一人之下，万人之上”的人物，仅次于武当掌门武明洋。早在三年前，穆天柱在天柱峰大战中曾挫败“赤发龙神”冯无金。今日他见到昔日败将在此华山擂上充当相府和法深大师的走狗，他自然按奈不住，决计要用他手里的“金箍狼牙棒”彻底打垮这条落水狗，一定要把它打得一声不吭、一命归西方显英雄本色。然而，他并不知道，这三年之内，“赤发龙神”冯无金惨败于天柱峰离开武当山之后，他究竟又长了多大能耐，更不知道冯无金早已拜师学艺深下功夫正要再次找他一决雌雄呢！
“穆天柱！你来得正好！”“赤发龙神”一改“狗拉屎”的架子，立身喝道：“冯某人正要找你一决雌雄！要报我三年前的心头之恨！”
“我这不是来了么？你别紧张！”穆天柱说着，又转首冲武明洋说道：“武掌门！请给我观战助威，我一定代掌门铲除这条武当余孽。”
“穆峰主多加小心，我去也！”武明洋说完，纵身跳出擂台。台上，只剩下了穆天柱和“赤发龙神”冯无金二人。这二人，昔日曾经“天柱大战”，虽然已决出胜负，但时隔三年，今日又遇“华山擂”，可以说是“仇人相见，分外眼红”。尤其是“赤发龙神”冯无金，他岂不想在此“华山擂”上挫败穆天柱而一雪“天柱之耻”呢？昔日的对手，今日的敌人，二人对视许久之下，各各握紧了手上的兵刃。
“呀——”“赤发龙神”一声怪叫，使出“螳螂探路”，双钩直袭穆天柱。穆天柱见状，知道冯无金出招狠毒，不敢怠慢，“以毒攻毒”，立即挥棒使出“毒蛇拦路”挡过双钩，摇身便与“赤发龙神”恶战在擂台之上——
华山南麓，一列骑兵队正在山道之上疾驰。在这支骑兵队的前峰，一面“司马”开道大旗随风飘展，似乎又令人想到三国之际司马懿或是司马思、司马昭的军队。但这毕竟是在唐后五代十国的战乱时期，哪里会冒出来这些天兵天将呢？
但是话说来也巧，在斜刺里的一个方向又赶来一队“司马”开道旗的骑兵，与前列“司马”队成“八”字形向前交锋。看其形势，这两列骑兵队都像是在向华山北麓疾驰。你想那还是会干什么？无非都是在去赶会！赶什么会？华山武林大会。
这两队骑兵，虽说都是“司马”旗飘，但是其兵报和旗帜却迥然不同：一个是，“司马”黄金字白底镶黑边；另一个则是，“司马”黑字白底镶黄边；黄金“司马”旗后是身佩金盔金甲的铁兵，黑字“司马”旗后则是身着黑色官兵服的布衣兵。看来，这还是两道的，不像是一路货色！
正所谓“大道朝天，各走一边”，“冤家路窄有时宽”。这两列“司马”队终在狭道相逢！
“大哥！”只见身着黑色官服的将领冲迎面而至的金盔金甲将叫道。
“二弟！你也是来给老三助阵的？”
“这回应该说你我二人目标是一致的！”
“哈哈哈……”这两人及其身后的官兵都不约而同地笑了起来。原来，这位金盔金甲将是吴越国游弈都虞侯司马福，乃是一位骁勇善战、足智多谋的吴越将领。而他面前这位身着黑色官服的二弟乃是淮南节度使幕下参谋司马乘风，淮南王杨渥被杀之后，他便成为淮南留后、弘农威王之弟杨隆演幕下的参将；而且这司马乘风还是徐州长史耶家林的二妹夫。在这乱荒马乱的战乱年代，淮南与吴越是频战连绵，由于多方面的原因，使这哥俩各侍其主，走上了不同的道路。这若是在淮南或是吴越之地，这两支兵队闹不好就会打起来。但是，今日在这异地华山相见，双方倒觉得有些亲切无比了。更何况，双方主将还是亲兄弟呢？他们俩所说的老三，就是华山派掌门弟子司马秋风，他们三人是同父同母的亲兄弟，比同父异母的或是同母异父的兄弟要亲多了，其父亲就是已退居二线的老掌门司马苍龙。此次华山擂开演之际，司马福和司马乘风分别从吴越、淮南远道而来，实则是受老三司马秋风之邀前来助华山派一臂之力。所谓“打架亲兄弟，打仗父子兵”，在此可见一斑。
“大哥！你家主公钱镠莫不是也受命于梁王朱温？”
“嗳！二弟！你我在此相遇，不谈国事！”
“也好！”司马乘风转而一笑，又道：“其实我此次前来华山，一是受老三之请，二则是受我家主公杨隆演之命前来参加这次华山大会。希望能够团结各派武林势力为我所用，必要的时候，还要将江湖杀手擒拿归案！”
闻听司马乘风的一阵言辞，司马福暂时未作反应，其实其内心比谁都清楚，他又何尝不是受主公之托而出道游说天下武林的？想必这意欲笼落天下武林的手段，不但是自家主公，其实契丹国主耶律阿保机、梁帝朱温、蜀主王建、淮南王杨隆演、楚王马殷、晋王李存勖、长安天子程福贵等等天下枭雄，都已在悄悄进行！这群雄逐乱的年代，“得人才者势必可得天下也”。
司马福想至此处，冲马鞍之上并肩而行的二弟司马乘风说道：“擒拿江湖杀手，谈何容易？还是放下此事让别人去做吧！”
“哈哈哈！”司马乘风不忍大笑，道：“大哥这招高明！正是‘遇到困难绕开走，得缩头时且缩头’！”
“怎么？如今世道混乱，逞强出头者难免一死。你难道不知道钱塘江边和庐山的血案么？”
“当然知道！旋风十八骑和江南七行怪无一存活！可凶手至今尚未落入法网！”
“江湖之事，自有江湖人来解决。你我好好做好人家的官职才是。好了！我们抓紧赶路，想必华山擂已经开始了。”
说完，这两列骑兵队打马加快了脚步。
话说擂台之上的穆天柱和“赤发龙神”激烈交战，不觉之下，双方已过二百回合，仍不分胜负。西看台之上的相府总管张开路看在眼里，闷在心底，心想如今已是第五场，相府卫冕法深大师的武林盟主之位一败再败，竟然一场也未胜！真是要把脸丢尽了！再这样下去，他们相府的脸还往哪搁？想到这，他不由低头冲法深耳语道：“法深！这样下去不是办法，你该暗中出手，杀掉这穆天柱！”
“总管放心！老衲正要出手！”法深说着，右手便暗暗伸出怀间，眼睛里顿时露出一缕凶光。
“啊！……”穆天柱只觉肩头一麻，像是被一小小硬物击中。其实，这正是法深打出的一支舍利子。别看这一粒小小的舍利子，竟使这么大个的一个武当山天柱峰峰主穆天柱左肩和左臂瘫痪（患）失觉！而就在这个接骨眼上，“赤发龙神”抓住机会，使出“雄鹰探爪”，双钩直袭穆天柱的面门。穆天柱见来势凶猛，想躲已是来不及，只得单臂举棒相迎。只听得“当”地一声，“赤发龙神”的双钩一个撞在穆天柱的“金箍狼牙棒”上，一个却劈风斩浪般地削下穆天柱的左臂。然而，穆天柱并未感到一丝疼痛，相反之下，对方却露出破绽，让他得到了可乘之机。只见他飞起一脚，踢向“赤发龙神”的小腹，顿时便见冯无金“哎哟”一声惨叫飞滚落下擂台。而就在这同时，穆天柱的左臂也已残落在了擂台之上，鲜血早已喷撒擂台一片。
此情此景，擂台四周又是一阵哗然。武明洋和几名武当派弟子当即飞身上台，护送穆天柱离开了擂台。
“真是他妈的邪门了！又败了一阵！”张开路怒形于色地喝道：“法深！你看下一阵让谁上，可不能再败了。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！总管莫急！好戏还在后头呢！这下一阵嘛……”法深向左右瞅了瞅身边煌众多好手，便冲一位大和尚说道：“飞空大和尚！看你的了！”
“无量佛！”“飞空和尚”应声而起，一个“雄鹰探山”飞落于擂台之上。而就在这时，从北看台上纵身跃上一位老剑客，与“飞空和尚”隔丈相望。
“善哉！善哉！”“飞空和尚”远远地冲面前的老剑客说道：“果然不是冤家不聚头，原来是五台山的老掌门登台亮相了。”
“飞空！你既入五台佛门，为何还问这些江湖世事呢？”
“子车老掌门！我在此是捍卫法深的盟主之位，不知你老人家上台的目的何在？”
“哈哈哈……”子车来风一阵撼天震地的狂笑，直笑得狂风四起，令人耳目轰明、二目难开。从这阵狂笑声里，似乎让全场之人都听出了子车来风深不可测的内功和野心。而此时此境的飞空和尚，更是被这阵狂笑吓得心寒胆颤。
“飞空！我上台的目的，你不是明知故问么？如今契丹国主耶律阿保机都要奉我为天下武林盟主，难道说我还不够资格么？”
子车来风此话既出，立即引得擂台四周一片骚动，就连法深大师也是满脸阴云暗念“弥陀佛”！
“飞空！你替法深卖命，不服气，就过来试试！”
飞空闻言，不觉两腿有些发软，首先在气势上他已落在了下风。但是为了不给自己丢面子，他还得硬撑着喝道：“子车来风！你别得意，五台掌门的位子本是我的，今日我就要与你与决高低！”说完，“飞空和尚”飞身便袭向子车来风。
话说子车来风闻听飞空在大庭广众之下这样子虚乌有的血口喷了他一下子，简直气得要吐了血！这个光头秃崽子秃熊，竟敢无中生有，什么五台掌门本是他的，真个恼杀人也！子车来风怒火之下，凌空跃起，朝着飞身而来的飞空和尚就是一脚，顿时便把飞空和尚踢飞落向西看台，当即吐血身亡。这一脚真叫厉害！一下子便送佛送到西！
“真是不堪一击！不服我者请上台一试！”子车来风向四周环视着喝道。
“子车来风！老朽会会你！”随着一声高喝，又一位老剑客飞落于擂台之上。
“哦！原来是潜山派老掌门‘飞天狮魔’诸葛谦让。幸会！幸会！据我所知，你是在为淮南王杨渥卖命。不过杨渥新近被杀，你则又为其弟淮南留后杨隆演卖命了。莫非你也想替主子一争武林盟主之位？”
“子车掌门！你我彼此彼此，何必说三道四？”
就在子车来风和诸葛谦让你一言我一语之际，司马福和司马乘风兄弟俩已率部赶到。司马乘风心知诸葛谦让掌管潜山派，同样也是为其主淮南王做事，自然是心向“飞天狮魔”，希望他能借此华山擂之机，一骋雄风，登上武林盟主之位，统率天下武林，号令江湖，为国效力。
“子车来风！你我废话少说，还是速战速决吧！”诸葛谦让说着，亮剑在手，等待子车来风发招。恰在这时，突然从西看台纵身跃上一位白胡老头挡在了这两人之间。
“诸葛谦让！你我多年的恩怨，今日总该在此一了百了了吧！”
“哦！原来是衡山老掌门南宫望！怎么？你还要与老朽我一争‘南岳’之名么？”
“不错！我就是要与你争个正统之名！”
“嗳！”只见“飞雪寒冰五行掌”却乐呵呵地走过来说道：“你们两家之争，我无以过问。就请你们先行解决，然后胜者再与我较量。”子车来风说完，便闪在擂台边缘，等待他们二人一决高下。
“出招吧！诸葛谦让！不用再谦让了！”
“好！我今日就看看你这位‘呼风唤雨霹雷神妖’究竟有多大本事！”“飞天狮魔”说完，亮剑出招，杀向南宫望。南宫望见状，毫不示弱，亮开双锤，便与他恶战一处。这两位江湖老手，正所谓是“真（针）对麦茫，半斤对八两”，多年来的积怨一时爆发在他们的兵刃之端，雷劈电闪，风雨哀鸣，究竟谁胜谁负，天知道？鬼知道？后事究竟如何，且听下文分解——
就在今日，华山大战的第一天，九月十八日，京师长安大明宫殿三清殿内，耶无害还在奉旨编撰《乱世英魂》。当他把“血洗太行”刚刚书写完毕之际，他猛觉背后又有人用剑抵住了他。一月前的一天深夜，他同样是在书写《乱世英魂》，一位蒙面剑客同亲用剑像这样抵住了他的后背，让他“身遭第一剑”，让他流下了第一滴血、第二滴血、第三滴血……，让他光洁无瑕的金身玉体留下了第一个伤疤。那时，那位深夜蒙面客是用剑在威逼着他把他当作一名无名英雄来写，而耶无害并没有那么做。他所留下的余笔是希望有朝一日能够揭开这位蒙面刺客的庐山真面目。但是，今日却不同了，这还是巳时刚过、午时初刻，午初的太阳虽然还被阴空遮蔽，但大殿内外尚是一片光明。他透过前方的铜镜已清楚地看到背后用剑抵着他的那个人。这回，此人没有蒙面，铜镜里的“虚像”映出了他的真正面目。
“赵高云！如果我没有猜错的话，一月前的一天深夜，你同样用这把剑抵住了我的后背。”
“不错！那人正是我。我就是那位夜里来的无名英雄。”
“不过有一事我不明白。那时你被关在牢里，是谁放了你？”
“谁放了我，你不必知道，事后我不同样又回到牢房里了么？”
“前几日我去牢房看你，想劝你为朝廷做事，可以立功赎罪免于一死，而你却趁机逃脱，差点让我落个私放朝廷重犯的罪名。”
“结果你不还是好好的么？真是害你不成，反惹我一身臊！”
“那你这次又是来找我报复的？”
“不错！夺妻之恨，毁寨之仇，这笔帐我今日要与你清算。”
“看来你也是位痴情汉子，如今阮晓峰已被她干爹杀害，而你仍然对她念念不忘，实在难得！”
赵高云闻听此话，不觉握剑的右手在发抖，更觉得是一阵心酸涌上心头：耶无害正是道出了他积压在心底的由衷之言。他真恨不得再次为阮晓峰大哭一场，更觉得无力再用剑刺入耶无害的后心。但他还是强忍着喝问道：“我是痴情汉子，那么你就是无情无义的之人！瞧你现在的样子，仿佛对阮晓峰没有丝毫的挂念。”
“赵壮士！我是痴情还是无情，对阮姑娘是挂念还是忘却，等你看了我所写的文章，你就会全部明白。到那时，你再杀我也不迟。”
闻听耶无害所言，赵高云似信非信，喝道：“你随便翻几页让我看看！”
“现在不必翻，等你有了时间，可以在此慢慢欣赏，我会把你当作我的知心朋友看待。我只是想让你知道，阮晓峰是为救我才被她干爹处以同门寨规，她死得很惨，死时还怀有身孕。”
“啊？！……”赵高云闻听此话，更是心下一惊，问道：“这么说她怀的是你的孩子？”
“的确如此！”耶无害说着，不禁陷入一阵无限的哀思。
此时，耶无害身后的赵高云不禁慢慢垂下了利剑，喃喃地说道：“算了！看来是我自作多情，阮晓峰早已和你私定了终身。”
“如果我不出现在太行山寨，你和阮晓峰也许已经成为夫妻了。我的出现，实在是一个错误，害了阮晓峰，同时也害了你。看得出，你对阮晓峰的感情还是很深的。”
“耶无害！你快别说了。”赵高云只觉得是阵阵心酸，欲泪夺眶，说道：“想必是我错怪了阁下，你的内心一定比我还痛苦。如果你愿意的话，可否把你的手稿借我一读？”
“当然可以！不过手稿你不可以拿走，你就在这三清殿内翻阅。我还可以向天子求情，特赦你无罪，可保你加官进爵，希望你能为朝廷效力！”
“此话当真？！”
“军（君）无戏言！”
看到耶无害的一本正经之辞，赵高云不禁丢下利剑，俯身下跪道：“耶无害！我服了你了，我的这条命就全押在你身上了！”
“赵壮士快快请起！”耶无害赶忙起身相扶，两人的双手已紧紧相握在了一起。
话说华山擂上，“飞天狮魔”大战“呼风唤雨霹雷神妖”，那简直是惊险刺激、令人怵目惊心，多年不遇的一场精彩交锋，吸引住了在场的每一个人。不知不觉，这二人已大战三百余回合，竟然胜负未分。又过了半个时辰，两人已战过了五百回合依旧胜负难人分，这两人的气力已明显不如当初了。
就在诸葛谦让和南宫望还在以死相拼之际，华山派老掌门司马苍龙猛地从东看台上飞跃上擂，抱拳向两人说道：“两位老掌门！请快停手，容我司马苍龙多说一句。”
“飞天狮魔”和“呼风唤雨霹雷神妖”见是东道主华山派老掌门司马苍龙前来叫停，便双双停手，也算是暂得一时休息。
“其实你们潜山派和衡山派各据其威名，勿需为一‘南岳’之名而争个你死我活。按照比武的时间和规则，你们已力战五百回合不分胜负，这局对擂你们两位说自是平手了。”
“不错！”只见久久站在擂台边缘的子车来风走过来说道：“司马掌门所言即是。你们二人已经全力已赴，对战平手，可以到此为止了。”
“也好！就依两位老哥地吉言，我南宫望告辞。”说完，南宫望纵身跃出擂台。于此同时，诸葛谦让也向司马苍龙和子车来风拱手退身而去。
“各路英雄！我子车来风决不会乘人之危，如今潜山掌门和衡山掌门对战平手，今后有机会，我会再与他们一决高低。我登台的目的，相信各位一定明白，如有不服者，请上台一试！”
“子车来风！休得猖狂！贫僧来也！”随着高空里一声呐喊，又见一位光头和尚飞抵子车来风的面前。
“请问阁下来自何方名山？法号如何？”
“贫僧是来自普陀山的法海。你杀了我的酒友飞空，我特来找你为他出出气！”
“为他出气？！不止这么简单吧！难道你不是在为相府和法深卖命？”
“这当然也算上一号！不过贫僧没有你那么大的野心，竟想做上武林盟主一统天下！”
“那是你没那他能耐！野心要靠能力！废话少说，法海！请出招吧！”
“阿弥陀佛！子车来风！你接招！”法海呐喊一声，亮掌出击，打出了一套“通天八封掌”，直令在场观众和子车来风无不拍手称奇。然而，子车来风毕竟是江湖老剑客，见多识广，经验多多。就在法海和尚即要施出最后一招“地裂山崩”子际，子车来风展剑凌空，使出“追风赶月”的劝功，一脚便蹬在法海的大光头之上。就这一下子，法海和尚顿时耳目轰鸣、脑浆欲裂，“扑通”一声，栽倒于擂，不省人事。
“阿弥陀佛！”法深终于按奈不住，起身指令“大五老”和“小五老”一齐飞身上擂，救人的救人，撕杀的撕杀。一时之间，擂台上乱得给袄套子一样，群杀群殴一片！
“都快住手！”只见太乙真人欧阳春从东看台上凌空而至，站在人群之中，喝道：“华山比试，有规有矩，岂容汝等在此放肆？”
再说这来自庐山的“大五老”和“小五老”一行十人，先是被太乙真人欧阳春的到来立身一愣，但他们马上在身后法深大师的喝令之下蜂涌而上，杀的杀，砍的砍，直将欧阳春和子车来风等人围在核心。这样一来，擂台上下的看将哪还奈得住？纷纷操家伙飞身上擂，掺杂在了混战之列。一时之间，擂台之上刀枪剑戟、斧钥钩叉、棍棒鞭靶、拐子流星……带尖的、带刃的、带刺的、带弯的、带棱的、带牙的、带勾的等等各种兵刃一起混杀，响澈一片，简直是乱了营。
而就在这擂台上发生混战的同时，擂台之下暗藏的杀机也终于“一拉就响”地爆发了：
相府第五剿总司令黄山派掌门黄世忠率领“黄山四怪”等本门弟子在擂台之下是见人就杀、遇人便砍；
相府第四剿总司令金法轮李洪智率领“四大法轮”和“金环六童子”等人是专门寻杀“太极八剑”和“春秋二老”；
相府第三剿总司令达摩院院主孔霸天率领本门弟子联合庐山白鹿洞洞主白玉山、庐山仙人洞洞主宗振泽、岳麓山抱黄洞洞主武行泰与少林派、嵩山派展开了一场生死决战；
相府第二剿总司令“五笔高手”楚定芳再次率部与五台山派、恒山派展开撕杀；
相府第一剿总司令衡山派老掌门南宫望率领残部再次与叶无双的游击大队开火交战；
相府第六剿总司令“石林第一高手”石秀峰率部杀向了华山派；
相府第八剿总司令“飞剑山仙”吴奇亮与青城派展开了大战；
幽冥教教主左丘黄率部与“紫面阎罗”阎锡棍等残余的相府第七纵队杀手再次展开撕杀；
泰山派掌门大弟子周润发率部加入幽冥教之列，合兵一处，围杀相府第七纵队残部；
红花教教主陈南山率领教徒杀向了红花教叛徒石秀峰所率的第六纵队杀手；
潜山派与衡山派逐渐接火开战；
崆峒派掌门弟子百里无春率部援助华山派，力战相府；
武当派掌门武明洋率部与北岳恒山派及五台山派展开激战；
长白山派与龙虎山派、齐云山派展开了道教教徒的大决战；
少林派为铲除少林叛徒，与投靠相府的“少林五形僧”最终还是杀在了一起；
九宫山派与一些邪教仇敌也趁此展开血战；
司马福和司马乘风率领官兵自然是联合华山派，力抗顽敌！
这简直是乱了营了！乱得给袄套子一样！实在都该列入乱世魂魂（混混）！
然而，真正激烈、惊心动魄的交战那还是在擂台上。法深大师亮开龙头拐杖，已在台上大开杀戒。围攻他的“太极八老”和“春秋二老”竟已有四位丧命于其拐杖之下！配合法深恶战的“大五老”和“小五老”时时以暗器打伤上擂之人，但他们最终还是被除掉了五位，其余五位尚在负隅顽强。
西看台上，“淤魔大侠”张开路立身观看着台上台下的混战，心中不由露出一丝得意的微笑。他心里想，这回他犯不着使用自己的秘密武器，这江湖各大门派已溃不成军、乱不成垅（拢）了。就在他边看边想之际，他猛然听到身后一声炮响，接着便听到杀声震天，似有千军万马向这边奔杀而来。等他转身寻望，果然见是丞相所秘密派遣的杨能将军率领大队人马杀到。
“给我血洗华山！”杨能扬着铁枪挥令三军，蜂涌杀来。
“全给我赶尽杀绝！”张开路也抽剑指挥着喝道。
刹那之间，华山北畔，武林各派以及朝廷官兵混杀一团，一场血光之灾，再次拉开了凄惨悲壮的开端！
然而，就在这场武林混杀、官兵围剿之际，袖手旁观以至悄然退离的派别依然有的是。就说其中的桐城派、九华山派、香山派、终南山派、鸡足山派、狼山派、白云山派、天台山派、十万大山派、苗岭派、阴山派等等及个行隐其间的东侠、南侠、红衣喇嘛、乱世双雄、风雨二侠等等等就是有的在权衡利害而犹豫不决，有的则心存“坐收渔翁之利”，有的则纯粹是“坐山观虎斗”欣赏一场好戏，壮观！空前绝后！杀得好！而更多的则是不忍看到这场残酷的杀戮以免血及本门而慢慢离开。
山坡高处，三男一女四位东瀛人观看着这场空前的武林混乱，都不禁为之惊嘘短叹，浩劫！特大浩劫！但却又是鞭长莫及！
“典子小姐！佐藤先生！你们一对情侣来中原国土旅行考察，这种场面是不是头一次见到？”
“不！下岗丰田阁下！”只见佐藤浩川语气沉重地回应道：“我和典子一路周游中原，到处会见到撕杀、混战的场面，只不过这次的华山大战更令人怵目惊心罢了。看来，中原，只不过是一盘散沙！日后由我大和民族来一统华夷，必然可以实现大东亚共荣！”
“据说这中原的华山擂，一向是用来推举武林盟主所用，没想到他们中原武林却有人借此大开杀戒了。”
“经过这场撕杀，我想他们中原武林更会是一团乱麻，乱不可收矣！”
“Howareyou!你们好！”他们四人身后突然传来了问好声，等他们转身寻望，才知道是荷兰情侣威廉-汤姆逊和珍妮正在向他们走来。
“汤姆逊先生！珍妮小姐！很高兴见到你们！”
“佐藤先生太客气了！”汤姆逊用已逐渐熟练自然的汉语回应道：“咱们彼此彼此！我在这华山北坡见到的是一对东瀛武士和一对情侣，我真是太高兴了。”
“汤姆逊先生！听说你和珍妮小姐会点中原武术，为什么不下去给他们比划比划？”
“No!No!”汤姆逊连连摇手说道：“上岗池田先生真是太会开玩笑了。我这疵毛两撅腚的几下子，根本不堪一击！更何况，他们现在混乱不堪，咱们在这只有观战的份。”
“汤姆逊先生所言即是！”佐藤浩川接声说道：“我们是局外之人，万不可搅进这场中原武林杀戮！”
“但是据我所知，”只见汤姆逊望着下岗丰田和上岗池田两位东瀛武士说道：“你们两位Сhā手中原武林之事，已被江湖杀手列入黑名单！”
“这事你怎么会知道？”下岗丰田不禁追问道。
“我也是从别人嘴里听说的。总而言之，你们还是少问此事的为好。”
“多谢汤姆逊先生的忠告！我们两人会适可而止。不过我俩身为东瀛武士，可心系中原武林界，我们要把我们东瀛的武士道精神传入中国，我们会寻找中原的一等高手与他们公平切磋武艺，而决不会搅入他们今天这个样子的混战！”
“嗯！Verygood!It’snoon!Wouldyouliketohāvelunchwithus?”
“他说的什么？”下岗丰田不由冲青秋典子问道。
于是，青秋典子笑着解释道：“汤姆逊在赞赏你的武士道精神。他还说如今已是中午，他邀请我们和他们一起吃千餐！”
“哇！”下岗丰田不禁口里直冒油，乐道：“可以米西！米西啦！ぁりがとぅございます。（阿哩嘎多喔郭扎喑吗思。）”
“他……他说的什么？”汤姆逊惊悟地问道。
这时，只见珍妮向汤姆逊解释道：“他说谢谢你！可以和我们共进午餐！”
“既是如此！各位请吧！”于是，在汤姆逊的诚邀之下，他们一行六人准备下山去进午餐。但是，华山北坡之下的混杀战场，依旧刀光剑影、杀声连绵……谁知道这场杀戮何时方休？
“曹中山！你去死吧！”只见铁壁山庄庄主铁天罡一脚将“铁臂狼牙”曹中山踢下华山悬崖，清除了这条相府的走狗。
“庄主！山下官兵众多，追杀吃紧，你看我们还是及早撤退吧！”
“也好！叛徒已除！我们尽快离开这是非之地。”说完，铁天罡率部匆匆撤离。
擂台之下，“四大法轮”和“金环六童子”尚在围攻“太极二老”和“春雷遍地”春光好，而擂台之上的法深大师则和“大、小五老”一共六人在恶战“太极三老”。这台上台下的大决战，实则是相府杀手所要大开杀戒的根本目的。经过这半天的恶战，“一手遮天白衣老道”关泰山、“闪电霹雳手斜阳道人”黄山泰、“无法无天长春道长”邓平公和“夜夜秋雨”秋风起四位老剑客已相继断命在相府杀手的毒爪之下。一个强大的“太极十三剑”阵容，至此仅仅还有五位尚在奋力抗敌。
“石秀峰！你拿命来！”红花教教主陈南山一声高喝，仗剑凌空，直刺相府第六剿总司令石秀峰。然而，石秀峰不愧为“石林第一高手”，但见他纵身跃上华山石壁，躲过了陈教主的“红花雨剑”。陈南山见状，飞身直追，与这条相府走狗、红花教叛徒死缠蛮缠杀在了一起。
“给我血洗华山！赶尽杀绝！”在相府总管张开路的利剑喝令之下，相府杀手及杨能所率官兵已将华山派及司马福、司马乘风所部杀得所剩无几！其中华山派掌门弟子司马秋风和二哥司马乘风已相继败山谷，老大司马福所部已被冲散不知去向。唯有华山派老掌门司马花龙率残部撤向华山最险峰——莲花西峰。
叶无双所率的游击大队更是难敌多的相府杀手和杨能麾下的无数官兵。可以说他们是死的死、散的散、逃的逃，唯独有叶无双、徐州长史耶家林、“猫王”捕快叶学云、淮阴“叶氏三兄”在极度惨状之下缓缓离开华山。他们准备铭记下这场血的教训，力图异日重整旗鼓、报仇雪恨。
“啊——”只听得一声惨叫，“春雷遍地”春光好身中“金轮法器”重重一击，顿时吐血身亡！
“啊！啊！”擂台上，只见“大五老”的黄麻峰和“小五老”的凌云峰一齐栽落于地，吐血而亡！
“杀——”杨能又在挥枪督战，挥令官兵在漫山遍野中一一衍杀，更有一路官兵沿着华山的“一线天”沿途寻杀。其形其景，势欲要将所有“亲华势力”赶尽杀绝！
苍龙岭上，“追命刀”吴天霸、“铁扇公子”欧阳青风、“黑燕钻天”张云海、“绳镖剑舞”孙可行一伙四人依旧在与相府杀手进行着激烈的撕杀。直到杀到下午日近黄昏，他们四人在杀掉相府杀手“飞天神鹰”韩来风、“雾里去”刑万里、“风万里”风再起、“雷万里”雷震天、“电光侠”南天霜等人之后，又杀掉无数的追剿官兵之后，夜幕已降落下来，而且他们四人身上也已经是伤痕累累、血污满衣。趁着夜色天黑，四兄弟合力杀出重围，消失在茫茫夜色中。
“招家伙！”只见法深亮起龙头拐杖朝着太乙真人欧阳春就是一家伙。欧阳春见来势凶猛，急忙闪避，但其身后的“大、小五老”趁机合力攻击。欧阳春闪躲不及，五柄利剑已刺入其胸膛。刹那间，欧阳春强忍着巨痛，发泄出他身存的所有功力，与“大、小五老”倾然同归于尽！
“欧阳老剑客！”“梅花千朵紫阳道人”苗天才痛心疾首，但他这位一齐出死入死数十载的江湖老战友还是先走一步了。
“法力无边——万佛朝宗——”只见“金法轮”李洪智凌客两声高喝，顿见“银法轮”代洪智、“铜法轮”张洪智、“铁法轮”关洪智配合“金轮老大”一齐凌空飞跃，一齐将法器打向核心的“梅花千朵”紫阳道人苗天才。刹那间，苗天才只觉得四周光芒（茫）万丈，直射得他二目难开、头晕目眩。他突然觉得眼前炸然一片“红与黑”，其脑浆已在这倾然一瞬间溅撒整个擂台。苗天才已化为无头之尸慢慢栽倒下去……
“杀了你们！替我老哥报仇！”只见仅仅剩下的赵庭芳、武云照、阎锡坤这“太极三老”冲开官兵的围杀，一齐蹦上擂台，霍出三条老命，杀向了法深和“四大法轮”。
可以说痛苦、心急会让人失支理智，让人心法大乱而一失平生的真正功夫。这“太极三老”霍出老本地力战群魔，而且他们已经地年迈体衰，恶战近乎一天，又看到与他们共同闯荡江湖多年的老战友一个个悲惨死去，可想而知，他们已承受了多么巨大的体力和脑力的刺激！他们这样恶战下去，又岂会有他们的便宜可赚？更何况他们的对手个个都是身强力壮的一等武林高手？所以未经数十个回合，这仅仅剩下坚持战斗的“太极三老”，也就是“脚踩泰山手摘北斗黄麻老道”赵庭芳，“震五岳威四海静远长老”武云照，“声东击西苍茫一剑”阎锡坤便相继命葬于华山擂台之上！
战斗进行到现在，华山擂四周已灯火通明，灯把一片，但是远远近近的刀枪剑鸣之声仍然连绵不断。相府总管、法深大师和副帅杨能站在高高的擂台上严密督战，挥令部下检查着各处的死尸，一旦发现余息之人，便是一刀下去、送之归西。现在来说，他们眼望着面前身后的战绩，可以说是战果辉煌、大获全胜！所有的抵抗分子还能存活有几？只要今晚连夜杀入华山老剿，势力可以将华山派赶尽杀绝！
“法深！至此我们的心头大患已全歼无剩，‘太极十三’和‘春秋四老’一旦清杀完毕，其余的虾兵蟹将让杨能将军率部便足以解决了。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！‘太极十三’和‘春秋四老’这些老混蛋，不肯与我们合作，命该如此！如今少林、武当、峨嵋、青城等各大小门派业已败归，华山上下只剩下司马苍龙的残兵荒马乱败将，看来我们今夜一鼓作气攻上莲花峰，便可以大功告成。”
“大师所言即是！”杨能不由接声说道：“其实你们的根本目的已经达到，余下的大小战斗就由我率部解决！”
“嗯！杀向莲花峰，杀尽华山派，杨将军你就可以在华山设营放卡、各留华山矣！”
“怎么？难道说张总管不想也在这华山留下一记名号么？”
“哈哈哈！其实我们都已经在此留下千古不灭的功绩。所谓‘脚踢北海苍龙，天下唯我英雄’！由我们负责摆设下的这场华山擂，果然显示出了我们相府的真正实力。武林各派相继被我们打跑，这武林至尊的位子不还是大师您的？”
“善哉！善哉！天上天下，唯我独尊。谁不奉我为武林至尊，还不是死路一条？”
“本来嘛！这位子就是你的。经过这场华山大战，大师的位子最起码还要坐上他五年！”杨能在一旁也附和着说道。
“五年？”法深不由闪动着一双狐目◎◎，说道：“五年之后的华山擂还有谁能与我作对？”
“我想到那时，大师依然是宝刀不老、稳坐盟主之位！”
“所以现在我们就要斩草除根，将华山派赶尽杀绝！”
“大师所言即是！今夜我就率部攻下莲花西峰！”杨能说完，离开擂台，指挥官兵开始向莲花西峰发起了总攻！
莲花西峰，是华山奇峰之一。笔立千仞，悬绝异常。登其巅俯瞰，可见秦川茫茫，渭、洛二水若银带盘曲其间，能令人望（忘）乎所以。这峰前有一巨石，形如苍龙，名曰屈岭，西面为绝壁，东南为陡削石坡，附近林木丛郁，幽静无比。峰顶有翠云宫，前有大石一块，状如莲花，故称莲花峰。其旁边有巨石中裂，形如斧劈，故名斧劈石，传为神话故事《宝莲灯》中华山三圣母之子沉香劈山救母之处。迤此向北，沿壁空绝万丈，名舍身岩，峰顶有石，突兀高起，称之曰“摘星石”。从千尺幢群仙观、云台北峰，再从华山之腰苍龙岭之上的“韩愈投书处”西行，经金锁关，俗谓“过了金锁关，又是一重天”。经过这“通天门”，即为唐“诗圣”杜甫《望岳》诗中“车箱入谷无归路，箭舌通天有一门”之处。由此便可攀登莲花峰。由此可见，莲花峰险峻无比，实可谓是“一夫当关，万夫莫开”的易守难攻之地。无怪乎华山派老掌门司马苍龙率领残部唯独选中了莲花峰作为避难之所，希望能在此据险与敌作战到底。但是，杨能手下的官兵人多势众，司马苍龙所率的华山派残部又究竟能坚持多久呢？
“杀——与我全力攻击！首先攻入峰顶者，赏银万两！”在杨能的一声喝令之下，被杀退下来的官兵再次蜂涌而上。但是，他们很快又被杀退了下来。
“后退者死！”杨能接连刺倒两位退缩的兵丁，亲自提枪向前督战。这样一来，攻山的官兵还有谁敢退却？进是死，退也是死。莫如拼死往上攻，也许还会有一线生机，更何况冲锋在前者还有重赏呢？刹那间，杀声再次惊天动地，响彻云霄！——
“耶爱卿！你真的说服赵高云肯为我朝效力？”
“当真无假！”
“他现在何处？”
“就在殿外恭候。”
“宣见！”
“是！”耶无害领命而去。片刻，他便将赵高云带到天子身前。
“罪犯赵高云叩见皇上！”
“平身！有耶爱卿为你说情，朕赦你无罪。”
“谢皇上！皇上的不杀之恩，赵高云末齿难忘！愿以死报效朝廷！”起高云说着，再次俯身叩头。
“朕听说你武艺高强，箭法如神，能够百步穿杨。朕就特加封你为三品御前侍卫！”
“谢皇上！能为仁慈宽厚的天子报效犬马之力，臣万死不辞。”
“好了！你们两位还有什么事吗？”
“没有了！皇上！”
“那你们暂且退下。”
“是！”耶无害和赵高云便应声退出了紫宸殿。
就在天子程福贵盯着他们二人慢慢离开之际，只见陈田中从侧门里走至程福贵身边，暗暗地说道：“皇上！微臣所言没错吧！耶无害果然是要为这敢于刺杀天子圣驾的赵高云求情，皇上不可不防啊！”
“朕自有主张！不过你要代朕严密监视他们的一举一动，随时向朕禀报！”
“微臣遵旨！”
殿内，仅剩下天子一人。他缓缓来到案烛之旁，边思边抚案而坐。
殿外，传来了三更鼓声，程福贵却丝毫没有困意。近几日所发生的事，不能不令他感到怀疑。他作为一国之君，不能过于信赖一人，但也不能随随便便地怀疑一人。陈丞相竟在他面前说耶无害与赵高云早有勾结，誓欲谋杀他。不然，骊山狩猎山庄行刺一事怎么那么巧呢？事至今日，他只能对此持有可信但又不可全信的态度。他一向很是是依赖耶无害，早已把他视为知己，对于他的请命，他是言听计从。但是依陈丞相来说，耶无害私放重犯赵高云而且还为他请命封官，的确有些过分。他们两人是不是会有更大的阴谋呢？这一点不可不防！但为了显示他是一位宽厚仁慈的圣明天子，他还是封了赵高云的官职。他自认为他待他们不薄，他们岂会还对他有反叛之心？如若他们异日再合谋刺杀他的话，简直是有负于天地良心！料想他们也不会做出这等忘恩负义的事，是不是他自己多虑了？咳！来日方长，“路遥识马力，日久见人心”，还是看看以后再说吧——
是夜亥时六刻，丞相府密室。
“启禀丞相！杨能副帅已攻克莲花西峰，全歼华山派！”
“嗯！很好！很好！张总管！据说你和法深也是大获全胜，将‘太极八老’和‘春秋二老’全歼无剩，真是功不可没啊！”
“一切都是托丞相的宏福。”张开路向陈田中含首拱手，说道：“‘太极十三剑’和‘春秋四老’一旦铲除，天下武林还有谁不服？法深大师这武林盟主的位子更是高枕无忧了。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！其实老衲这武林盟主的位子还不是为丞相而坐的？他日丞相荣登皇帝宝座，我等则是开国元勋了。”
“嗯！现在我们还不可得意的过早！”陈田中从虎皮椅上起身说道：“我们要长计划、短按排、步步紧逼、逐步集中，好好利用一些当权者所搅起的这场武林大乱，从中坐收渔翁之利。”
“陈丞相！”只见契丹特使阿里耶库尔不知从哪里现身而出，道：“你所谓的当权者莫非是指我们契丹国主？”
“阿里耶库尔！对丞相说话，不得如此放肆！”法深在一旁斥责道。
“特使阁下！我所说的是一些当权者，当然是说的我朝之事。也许你还不知道这场武林大乱的真正起因吧？”
“愿听其详！”
“好！今日就当着众人的面，在这密室里，我给你们讲讲这场武林大乱的真正起因！”——
是夜亥时六亥，大明宫三清殿内，烛光莹绕，一片通明。三尊庄严肃穆的天尊朔像在这寂静的夜色灯光之下，越加显得宁静、安祥。在其背后的一间大厅内，耶无害和赵高云双双俯案阅读。他俩无非都是在观阅着一部《乱世英魂》。
“耶无害！”只见赵高云手拿着《乱世英魂》的底稿，说道：“据你在这文中所说，搅起这场武林大乱的幕后主使应该就是这四大恶人。”
“哪四大恶人？”耶无害向赵高云反问道
“陈田中，法深，阿里耶库尔和燕山浪魔！”赵高云胸有成竹地说道。
“在我眼里，我认为他们也是被利用的杀人武器。”
“这么说幕后主使者还另有其人？”赵高云惊异道。
“应该还有。”耶无害冷冷地说道，“而且还不止一人！”
“那你能推测出是谁么？”赵高云立即追问道。
“这些我尚未写到。到时机成熟以后，我自会补上这一笔。”
“那好！我等待着你尽快揭开这场弥天大密。今夜我倒要看看阮晓峰是如何含冤而死，你又是怎样血洗的太行山寨？”——
亥时七刻，相府密室，陈田中和他的一帮爪牙依旧在这深夜里进行着庆功会。正是华山一战的大获全胜，促使他们得意忘形、夜不能寐。
“其实这场武林大乱的真正起因，是由八位太子为争夺皇帝宝座而引起的。那时候，混世魔王程世皇试欲将皇帝之位传给大太子程耀祖。而其余七位太子则各自结党营私以图皇位。其中最有实力的就是三太子楚王程福贵，五太子韩王程福，八太子鲁王程福才。他们为笼落各方武林势力、消灭异己，这场明争暗斗的武林杀戮便悄悄开始了。”
“陈丞相！”只见阿里耶库尔打断陈田中的话，问道：“这么说你一直是在为三太子楚王程福贵做事，不然，你怎么会做上当朝大相？”
“非也！”陈田中更加得意地说道：“所谓‘良禽择木而栖，良臣择主而侍。’我本来是为韩王做事的，但是后来我看他难成大器，所以就选择了三太子楚王程福贵。事实证明，我的眼力果然不错，三太子最终是技压群龙，稳稳当当的坐上了皇帝宝座。这其中当然少不了特使和在座各位为铲除其他七位王子麾下的武林势力所立下的汗马功劳。”
“这是自然！”阿里耶库尔禁不住炫耀道：“其实三太子楚王之所以能做上皇帝宝座，也是多亏了我们契丹国主在做他的坚强后盾！”
“那是！那是！”陈田中不由接声说道：“现在我们举座上下不同样也是在为契丹国主效力么？”
“嗯！知道就好！一旦我们契丹国主挥师中原、一统江山，我们则是契丹的开国功臣了。”
“特使所言即是。”只见相府总管张开路上前巴结着说道：“其实我们现在就是契丹国主将来挥师中原的先遣部队。消灭中原武林非我势力，即是我们当前的首要任务！”
“嗯！至今为止，‘太极十三剑’和‘春秋四老’已全部处决，斩杀人数已增至一百三十五名”。只见阿里耶库尔惦量着说道：“不过这距离我们的斩杀目标还有很长一段距离。依我们契丹国主的意思，是要制订一个计划，那就是258屠杀计划，甚至是369计划也是未偿不可！因为08、0、2、4、8，20、2、22、26、27、28，36、37、38、39及47计划已不能满足我们目前的需要！必须加大剂量，才能真正削弱中原武林力量。”
“阿里耶库尔！”只见法深大师终于开口说道：“黑名单上的人，我们自会让它与日俱增。走一步，看一步吧。也许我们的目标还会永无止境哪！”
“嗯！现在杀到35名！”陈田中狠狠地说道：“下一个目标，我要拔掉我的眼中钉！让他从这世界上永远消失！”
“你所说的大概就是连‘太极十三剑’也奈何不了他的耶无害吧！”
“何止是这些！他私放朝廷重犯，天子竟然也能赦免他无罪而且还给赵高云封了官！真是气杀我也！我们设计放了赵高云，却成全了他们的好事！什么天子身边的红人！？在我眼里算个屁！我一定要让他姓耶的背后锅、落个千古骂名！”
“莫非丞相有计可施？”
“当然！耶无害深居宫中，消息闭塞。你们可以放出风去，就说耶无害在九九重阳杀了太极十三，说的人多了，假话都会成为真话，毕竟会有人相信！我要让这个曾经助纣为孽、杀死我儿的帮凶吃不了兜着走！我要报杀子之仇！”
陈田中的怒吼之声，直震得相府密室在摇摇欲坠。这吼声，竟让这只杀人如麻却又做贼心虚的“契丹特使、第一杀手”阿里耶库尔打了一计冷战！
话到此处，让我们折回头来再看看这一段时间之内的中原战事，书接前文“7、身没鬼门洞”之末。
如今已至大梁开平二年（908年）仲秋八月，吴越王钱镠派宁国节度使王景仁奉表诣大梁，陈取淮南之策。景仁即茂章也，避梁讳改焉。
淮南派步军都使指挥使周本、南面统军使吕师造击吴越，九月，围苏州。吴越将张仁保攻常州之东洲，拔之。淮南兵死者万馀人。淮南以池州团使陈璋为水陆行营都招讨使，帅柴再用等诸将救东洲，大破仁保于鱼荡，复取东洲。柴再用方战舟坏，长梢浮之，仅而得济。家人为之饭僧千人，再用悉取其食以犒部兵，曰：“士卒济我，僧何力焉！”
丙子，蜀立皇后周氏。后，许州（即今河南许昌，要与皖北宿州、苏北徐州区别开！）人也。
晋周德威、李嗣昭领兵三万出阴地关，攻晋州，刺史徐怀玉拒守。梁帝决定御驾亲征，发兵营救。丁丑，兵发大梁，乙酉，兵至陕州。戊子，岐王所署廷州节度使胡敬璋入侵平关，刘知俊将他击破。周德威等听说梁帝将至，乙未，退保隰州。
荆南节度使高季昌派兵屯汉口，断绝楚朝贡之路，楚王殷遣其将许德勋领水军击之。兵至沙头，高季昌恐惧而请和。马殷又派步军都指挥使吕师周领兵击岭南，与清海节度使刘隐十多战，取昭、贺、梧、蒙、龚、富六州。楚王殷土宇既广，开始养土息民，湖南安定。
后事如何，请看“88、任之摆布”及“90、金陵刀客会战红衣喇嘛”之末。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
79、我……我是不是也是一个该杀之人？
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（下）
“浪奔！浪流！万里滔滔江水永不休！
淘尽了，世间事，混作滔滔一片潮流！
是喜？是愁？浪里分不清欢笑悲忧！
成功！失败？浪里看不出有未有！
爱你恨你，问君知否？
似大江，一发不可收！
转千湾，转千滩，
亦未平复，风中争斗。
又有喜，又有愁，
就算分不清欢笑悲忧！
仍愿翻，百千浪，
在我心中起伏够！
……
我祈祷，那没有痛苦的爱，
却难止住，泪流多少。
我祈祷，忘记离去的你，
却又唱起，你教的歌谣。
我，没有怨你；
我，心里知道，我知道！
我像那一只，火鸟，不停地燃烧！
我要唱那，那一首歌谣，走过天涯海角！”
在耶无害的心里，多日的孤独、哀怨，他已不知他内心有多少的知心话语要向谁诉说。但是，他还是找到了最好的途径——将它们如实地记录下来，可以对自己说；也或许将来有一日，他会向全天下的人们诉说：
“在这纷繁复杂的世界上，人人能做到欠情还情，欠债还债，那么，这个世界上也就没有什么哀怨、争执，也就没有什么战争了。
永远要做自己爱做的事，来去无牵无挂。慢慢的，你就会知道该做哪些事、不该做哪些事，该想哪些事和不该想哪些事。做想做的事，要以一种舒畅的心情，不能过于强迫自己。要能性感、快活地觉到时间过得飞快；而不要坐以待毙，不要总等待时间；要紧张、活跃地追赶时间。就仿佛追赶太阳、星星和月亮，你就不会感觉空虚、无聊、无事可做，当然也不会寂寞、彷徨、伤心、痛苦、哀愁、怨气……
聪明的人，应尽量消除那些无意义的空想，即大脑物质作出的一晃即失且无价值的反应。聪明的人，他的头脑会产生一个又一个的念头，而且还会打消一个又一个的念头，最终选择一个去行动、去实施，这就是决策，就是选择。
星星是太阳和月亮在夜晚的结晶，若把太阳比作男人，把月亮比作女人，那地球就是太阳和月亮的第三者；当然，也可以说月亮是太阳和地球之间的第三者，所以才会有‘日食’现象的发生。可悲！可叹！这宇宙、世界、天地人海间不知何时才能消灭第三者、多情人！人世间的烦恼和忧愁便在于第三者。
曾有人说，爱情的力量是伟大的。她可以使人返老还童，甚至可以使人起死回生。爱情、感情应该时时更新、发展，她会焕发出春的生机。所以，一个人的职业、爱好、玩弄的物品可以变换，可千万别变换了自己心爱的人，因为她的世界永远是崭新的，你永远发掘不够！
人要学做太阳，象太阳一样向外散发着光和热，而不需求什么，不需求别人对他的保护、供给和养育。他总是那么的光彩照人，他的目光就象火热的太阳。
路上，人生的旅途上，能引诱你的人、事、物有很多很多，可千万别停留过久。凡是“人多的时间和地方”，你应尽可能地避开！比如车祸、摸彩、‘春运’、‘赶会’、‘赌乐场所’、‘妓院’、玩杂耍、玩把戏、玩骗术、玩陷井的。这样，你就有可能不再损失、受骗、受灾、受害！要将它们当作过眼烟云，甚至是你连瞅也不瞅一眼，认为只有你自己的存在，如入无人之地，到最需要你的地方去。这样，你就会渐渐地做到——用志不分，乃凝于神！你自己也就会为更多的人做出光辉的榜样，不被外物引诱，同时自己也不引诱别的异性人。总有一天你会成为孤独给败，而不是孤独求败！
人，应学会自醒、自嘲、自尊、自爱、自信、自珍、自重、自谦、自让、自卫、自蔚、自由。也就是说，人要学会洁身自爱，象荷花君子一样‘出淤泥而不染’。真正的大侠，能够成为孤独的给败者！”
然而，对耶无害来说，他所欠下的情，实在是太多太多。不论是对家乡亲人，还是多次接触过他的红尘女子，都已经是一本难念的经，更是一笔难清的债。同样，更多的人所欠他的情债，久已是“剪不断，理还乱”！要想使他们之间完全消除哀怨和仇恨，也实在是太难太难。哀怨和仇恨积於太久，必然会导致撕杀、战争，这将会给人世间带来最大的人为灾难。其害无比，其益何在？耶无害多么希望人世间能消除这些有害无益的哀怨、仇恨、撕杀和战争，他多么希望人们能久久生活在一个“安乐幸福”的“太极中和”的宇宙空间。虽然他知道这是一具遥远遥远的空想，但他还是能想像得出那遥远的梦想究竟是什么样子，而且他的这一想法，将来有一日一定能够成为现实。
正是因为他有这样的想法，他才非常注意约束自己的言行和欲望，总希望自己是一个忠孝两全、忠贞爱情的英雄豪客。他不愿浪费自己的时间、精力、感情，更不愿让感情再渲泄给另外一个女人。因为，他最纯真、最纯洁的爱，已完全奉献给了阮晓峰，要他再次移情别恋，简直比登天还难，比割他的肉还难爱。他常常呆望着晓峰给他留下的一张纸条，上面存有晓峰的亲笔手迹——“今夜午时，开闸救君。事不成功，宁愿成仁。思君念君，永不变心。”
正是因为他固执地思念旧情而不愿去接受新的女人，所以他得罪了不少几欲接近他的女人。有的女人，对他这种固执劲，先由哀怨、彷徨变作气恨直至仇恨，甚至有的内心恨不得要杀了他。而这种种所存在的情况，他耶无害并不是蒙在鼓里，而是内心非常清晰明了。他心里明白，他已经失去昔日的最爱；如今又将会面临多个选择，选谁是，选谁又是不是？他虽然很聪明，但终不愿从中选一。因为无论是程圆圆、陈小南，还是白艳丽、石小梅……，从中选一，都不免会得罪更多的人而使其中一人身爱其害。若要让他作出决择，那就是要么全选，要么全都放弃。而全选是不可能，那只好全放弃，就让他自己来承担所有所有的哀怨和仇气。而他决不能选择其中之一来和自己一同受苦受难。因为他心里知道，“女人之心，海底最真”；女人的心是最善良的心，女人的心是最温柔的心，女人的心是最神秘的心，女人的心是最迷人的心，女人的心最会原谅人；但是，女人的心，还是最狠毒的心，她可以伤害一颗心，一颗真挚的心。不要让爱淹没了你，迷途知返便是英雄，浪子回头金不换。“撞了南墙还不回头，不知悬崖勒马，便会永远输下去。”爱情和女人，就象水性杨花，就象载舟又可覆舟的水，即柔弱又强大，是柔可克刚的软剑，稍有不慎，便会使人掉入无底深渊。作为有志之士，决不可一害再害；一旦深受其害，那则是后悔莫及！应认清形势，抓住机遇，一举攻过险关。
阮晓峰的凄然离去，公主的高傲自负，陈小南的娇小浪漫，石小梅的千丝万缕，白艳丽的柔情似水，“黑桃皇后”的神秘诱人，李仙丹的英姿飒爽，无不时时、久久缠绕在耶无害的心底。但是，他已下定决心，无论她们对自己的或远或近，他只能将她们当作是过眼烟云，任她们忽远又忽近地流动在他的心海，而不能再如扑风捉影地去抓住其中一个。然而，他这样做的后果，虽然约束了自己，却给那些意欲接近他的女子埋下了诸多的哀怨和仇恨。有时，他感觉到有女人在仇恨他，有女人要用剑在后背抵着他。使他不得不扪心自问，他是不是也是一个该杀的人。
世上的事，就是这样令人难以捉摸。当你为着某件事，苦苦追求，苦苦寻问，经受无数次失败的痛苦，你焦灼，彷徨，满身的疲惫，悲叹人生的不幸，预感死神的降临；然而，当你拖着满身的痛楚，带着满脸的憔悴即将告别人类的当儿，命运女神却又向你回眸一笑，悄悄向你走来。这能会是真的？大概多数是小说里的虚构！什么真挚纯洁的爱情？女人看你没钱，有个屁的爱情！有情饮水能饱么？关键还得去问问女人！
耶无害已对诸多少女的青睐以及哀怨和仇恨，始终保持着沉默的状态。因为他心里明白，沉默是金，沉默使人更稳重、更成熟，百忍则成金。对于世事，不论是爱情还是战争，都应该“严以律己，宽以待人”。要知道，宽容是水，忌恨是火！一个男子若没有一定的气度，对什么事都计较不宁，则会令人瞧不起。这正所谓“忍一步天高地厚，让一分海阔天空”；“世事如棋让一招不为亏，心田似海纳百川方见容人。”能容人的同时，还要奉献出自己的爱心。因为，你给予人了爱，你就获得了爱；如果你给予她的爱很多很深，你就会获得她的心以至全身。可这些，你或许没有感觉甚至毫无知觉，这只能怪你不会善解人意，更没有找到遨游她内心世界的途径。
遥想昔日往事，耶无害对石小梅是那么用情，而他对阮晓峰又是那么的大动真情。但是，往往正是爱得愈深愈悲伤愈痛苦，而这种爱更纯真更高尚。所谓“甜瓜，生的苦，熟的才香甜”，“苦菜花，花虽苦，可根却是甜的。”所以，人在真正成熟、真正热恋的时候，才会疯狂地拥抱自己心爱的人。
可是至今，他的真心所爱之人已经远去，每每思念她的时候，他总是暗暗地对她说：
“沉默是金，金人三缄口。沉默是一种呼叫，不要以为我心中没有爱，不要以为我对你的爱太少。你可知道，我在深深地祈祷，在沉静中思念，在睡梦中觉醒，在蕴藏着诸多的爱。高尚无需证明，甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫、诚实地第一次自我曝光，不作任何表白。高尚，是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不凄凉，矢志不移、荣辱不惊的境界。没有感情，锦衣玉食也无味；有了真情，就是白开水也是甜的。真诚所至，那是金石为开，那是海枯石烂，那是天崩地裂；真诚所至，是无声无色，是孤独的寂寞，是寂寞的孤独，是思念，是等待，怎么能说我心里没有爱？
有缘千里来相会，无缘对面不相识。仅仅一线一纸之隔，近在咫尺，却如天涯！美女如花隔云端！成功的关键，也许只在一念一瞬之间。不知道，等待！是否是一个成功，一个美满的结局！落花有意，流水无情。几度夕阳红，爱拼才会赢。十年修得同船渡，千年修得共枕眠。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？告诉你，晓峰，我会在人生的旅途上——爱人爱己；有情人爱情人，无情人爱自己。爱得不必说，说的不如做。但是，说与做还是要相结合。为能空发议论，不能言过其实，不能空嘴白话，要言必行，行必果。如果人人都能做到只欺骗你心上人的话，或者说任何人都不欺骗的话，那么这世界就不会有什么邪恶、争斗、走私、贩毒、抢劫、战争……人最爱隐藏的就是坏心眼、坏欲望，如果让其得成，必然祸国殃民。所以，金钱、物质并不坏，坏在人心。应从根本上清除内环境和外环境。如果人的内环境纯洁干净了，那么还会有什么犯罪、饥饿、寒冷、伤心、彷徨、痛苦。最真的话和最假的话，应该存在于心上人之间。心上人之间愿被骗得死去活来，而其他关系之间就不应该欺骗、隐瞒以及有过火行为。这样，天下一切坦然。
所以，人就要像（象）大自然一样，自然坦率地表白自己。就象长江之水那样，有急流涌（勇）进之处，有水平如镜之地，也有缓缓前进的境界，也正如一个人的心潮变化——激|情、应激、适应、稳定心境、不良心境；人的行为，也同样，是一个自然变化到动态平衡的过程——紧张→移动→平衡。因此，有时候人公开自己的秘密，反而能隐藏自己的秘密，这正是人通向自然的奥秘所在。俗话说‘若要人不知，除非己莫为’；纸，永远包不住火一样的秘密。越是想隐匿，‘好奇人’越想揭开这个秘密。因为，众人皆知了，也就不足为奇、秘而不秘了；自然，这‘秘密’更容易隐藏于公开之中。但是，公开一个秘密，就如新生婴儿诞生一样，必须要经历一个艰难险阻的过程，需要付出代价和艰辛，甚至是冒有生命危险，从而走向‘平衡稳定’。”
人在情场，身不由己；人在官场，身不由己；人在江湖，同样身无自由。只是近日，他才摆脱掉一些“恩怨情仇”的困扰。但是，谁又知道日后“太极十三剑”还会不会来找他寻仇？更不幸的是，耶无害身在皇宫大内，哪里知道一场“血洗华山”已过，更不知道江湖上已在流传谣言：说是他在九九重阳杀了“太极十三剑”，又使他蒙上一层永难肃清的千古罪名。
有道是“自古忠孝难两全”，耶无害身在京城，对家乡的事一概不知，他也无暇再顾及。但是，他久不回乡，却使得故乡亲人无日不为他的身家性命而担心不宁。
这日，已日九月二十三日清晨，在徐州耶府门外，耶国宾、耶家林和耶东升、耶家珍、耶天云等人目送着身残独臂的二公子耶金风跨马北上，俨然是一副凄清的送别场面。耶家一大家人，数颗心都仿佛已随二公子驿动而去，直至飞向遥远的西京城。
经过长途跋涉，耶金风由徐州出发，经过萧县、砀山、虞城、商州、宁陵、民权、兰考，直奔汴梁之后，他便顺着黄河南岸经中牟、郑州、荥阳、巩县、偃师、洛阳，新安、义马、渑池、三门峡、陕县、灵宝直至入潼关，然后再顺着渭河南岸过华阴、华山，华县、渭南、临潼骊山，最终在九月二十五日辰时到达京城长安。
此时，耶金风手牵着白龙马，行走在繁华的大街之上，却毫无心情去欣赏这京城的风土人情。他一心所想的是，尽快寻找到三弟耶无害，必要当面痛斥他一顿。正行间，只见一位头戴箬笠的武士迎面向他走来，并把他领到了一个僻静角落。这时，那人摘下箬笠，露出脸面。耶金风一见便知，此人正是“神行太保”神太极。未等他发言，神太极已向他说道：“耶大侠！如今是非常时期，你在京城抛头露面，一定要多加小心。”
“多谢神太保的告诫。想必你一定认识我兄弟耶无害。我此来京城，就是有点家事要与他相商。不知神太保可否带我引见？”
“既是你们兄弟有家事，神某愿意效劳。”于是，神太极将耶金风领进大明宫，找到在宫殿内静心写书的耶无害，便辞别而去。然而，依旧在案前奋笔疾书的耶无害并没有注意到身外的一幕，直至耶金风走至他的案前，他才放下笔杆，抬头去看。这一看不要紧，耶无害甚感吃惊，不知是喜还是有祸将至。因为他心里明白，二哥耶金风能不声不响地进入大内来到他的案前，这已经是令他异想不到；更何况，二哥千里迢迢来京见他，一定是家乡发生了什么大事。不然，他决不会这么急着来见他。心情茫然复杂的耶无害急忙起身，说道：“原来是二哥到此！为何不通知三弟一声，好让我到门前迎接你！”
“哼！”耶金风毫不领情，道：“不敢有劳大驾！你现在是高官厚禄，吃的是山珍海味，住的是楼台宫殿，我一介江湖草民怎可有劳你的大驾？”
“二哥何出此言？”耶无害并不介意耶金风的言辞，道：“你我是兄弟，我做兄弟的出门迎接做哥的乃是情理之事！二哥！快请坐！”
“谢了！”耶金风并不愿坐下，说道：“我此来不是和你客套拉家常的，我只问你，你现在跟不跟我回家？”
耶无害闻听此问，顿时一怔。这让他感到很为难，但他看到二哥的言行表情，不得不解释道：“二哥！如今我手头上的任务繁多，等我忙完这阵子，一定回家去探亲。”
“那就是说，你现在不跟我回去喽！”耶金风怒视着耶无害说道：“你以后还有何面目还家？”
耶金风义正辞严的话语，使耶无害仿佛听出了弦外之音。但是，他本以为兄弟俩久别重逢应是件喜事，可今日二哥为何向他大发雷霆呢？于是，他试探着说道：“二哥息怒！我久在京城，难以照看父母，这都辛苦大哥和你了。”
“你何止是这些？”耶金风余怒未消，道：“你瞧瞧这些年你在江湖上干的些好事！遭人追杀，四处游荡，臭名远扬！”
闻听此话，耶无害甚觉纳闷。他一向注重自己在江湖武林界的言行道德，尽力使自己成为一个行侠仗义、除暴安良的高尚武士，从未做过什么伤天害理的缺德之事；要说自己做得太过分，也许只有那“血洗太行”一事，可那他也是为了报杀妻之仇，而且为朝廷消灭山贼草寇创造了有利时机。二哥缘何这样来评价他？然而，他并不打算深问其究，依然笑着说道：“人在江湖，身不由己！”
“你倒很会为自己解释！我问你，你将我们耶家的祖传之宝‘万宝玉’丢到哪里去了？”
此问一出，耶无害心中顿时明白了八九分：“原来二哥是为此事才向我大动肝火。”但是，事情并非像他所想象的这么简单，只是他决然还不会想到家乡发生了什么大事。他见到二哥问及此事，不免也挑起了他心灵深处的创伤。他何尝不想寻回丢失的“万宝玉”？今生此世，他已将它铭刻于心，而且写进回忆录！发誓有朝一日，他一定寻回所失。无奈之下，他只好如实地回答道：“不瞒二哥，此物已被我丢失一年之久，可我始终没有忘记。我发誓一定要把它寻找回来。”
“只怕寻找到死，也毫无结果！”
“不！二哥！此物在何人之手，我已有线索。只可惜，这人被我打下擂台，又遭人刺杀之后，‘万宝玉’又流落他人之手，应该就在契丹杀手阿里耶库尔手里！”
“哼哼！在他手里，”耶金风不禁冷笑道：“一个行迹不定的江湖杀手！一年多了，可你能索要回来么？你这有线索，又和没有线索有什么两样？说来道去，我看你不要再执迷不悟，赶快随我回家！”
“二哥！你不能强人所难！”
“什么？强你所难？！”耶金风再也忍不住胸中的怨气，猛地从怀中掏出一物，“啪！”地一声，钉放在桌案之上，道：“你瞧瞧我给你带来了什么？”
于是，耶无害闻声望去。这一望不要紧，顿时惊得他瞠目结舌！他只见：桌案上立着一面灵牌，上面字迹赫然入——耶太公国文之灵位。
“啊！父亲！”耶无害惊叫之中，上前一把攥住了灵牌，顿时是泪如泉涌。在泪眼朦胧之中，父亲的灵牌更是模糊不清。他再也无力支撑住身子，哭喊着跪在桌案前。
“父亲！你为什么不等孩儿再去看你一眼，不孝孩儿未能为您养老送终，今生今世孩儿都无以补偿。父亲！您在九泉之下原谅孩儿这一回，我一定会到您的坟前去看望您老人家。”
这时，一直立在耶无害身后的耶金风看到三弟痛心疾首的模样，便趁机说道：“父亲如今安葬在云龙山北首，你若还有一点孝心的话，就立即随我回乡。”
悲痛欲绝的耶无害闻听此话，哽咽着向耶金风问道：“父亲是如何而死？为什么不早给我传个信？”
“提前给你送信？来得及吗？你远在千里之遥，为什么不早回家？”
“父亲的身体一向安好，我怎么会料到突然发生这事？我原打算在九九重阳节回乡去看望父母。可就在那一天，‘太极十三剑’约我在咸阳野外决战，所以就把此事耽误了。”
“哼！名震江湖的‘太极十三剑’都找到了你的头上，你很威风。可结果怎样？他们没有杀你，却被江湖杀手一帮人给杀了，而且还搭上了‘春秋四老’。这还不都是因你而起？”
此时，耶无害更是深感内疚地说道：“这你都知道了。如今江湖动乱，惨遭杀害的武林豪杰不计其数。即使‘太极十三剑’和‘春秋四老’不重出江湖，怕是也难逃厄运。”
“这就是说，你毫无责任了？……算了！我不跟你争这些，我只问你，你现在跟不跟我回去？”
闻听到耶金风的第三次追问，耶无害似乎哀求着说道：“二哥！我只求求你让我暂且留着父亲的灵牌，改日我一定回乡。”
耶金风听此此话，顿时火冒三丈，他已对他彻底绝望。“好良言难劝该死鬼”，他的一番好意彻底爆消。于是，他上前一把从耶无害手里夺回父亲的灵位，喝道：“父亲去世，你还不回家！今后你就等着江湖杀手送你归天吧！”
说着，耶金风转身便要离去。恰在这时，万花公主程圆圆竟悄悄而至，与耶金风打了个照面。耶金风见此情形，回首又望了一眼尚跪未起的耶无害，冷冷地说道：“我说你为什么不愿回家，原来有美色陪伴。哼！重色轻孝！你我兄弟，从此恩断义绝！”
说完，耶金风毅然而去。
再说此时的耶无害，听到二哥道出这般绝情之话，早已是伤透了心。他知道，二哥这一去，将再也不会来见他。一切，都已是无从挽回。他只恨，公主来的真不是时候。仅她这一来，将会给他造成多大的误解！他还有她，将会给二哥永久留下难以和解的阴影。但是，这只能怪二哥的心性多疑，又怎么能怨上公主呢？一时之间，耶无害心乱如麻，痛不欲声。
这时，万花公主悄悄走至耶无害身边，关切地问道：“你二哥为什么对你这么凶？你们吵架了？”
“咳！全怪我！”耶无害依旧伤心地俯跪未起，喃喃地说道：“可从此以后，他也许就不认我这个三弟了。”
“你们兄弟俩为什么吵架？是不是家乡发生了什么事？”
听到公主关切的问候，耶无害如实地回答道：“我自从来到京城，仅回乡看过父母两次。可这次，我却永远见不到他老人家了。父亲临终，我都不能守候在他老人家床前。我……我是不是也是一个该杀的人？倒不如让‘太极十三剑’把我杀了算了。省得我留下一个不孝之名，落得二哥一顿臭骂。”
“其实我听得出来，你二哥是出于一片好心。你二哥让你回乡拜祭父亲，是想趁机让你躲开武林仇敌的追杀。”
“躲？躲得了么？……算我无能！未能领悟出二哥的一番好意，让我付之东流。”
“这也不能全怪你！你二哥的火气是大了些，……”
“你不能怪我二哥！”耶无害立即制止了公主的评断，伤痛地说道：“怪只能怪我！怪我未能照看父亲一丝一毫。我久离家园，远在京城，置家乡全然不顾。不要说二哥，就是母亲、姐姐、大哥和四弟，也同样会这么埋怨我。从小至今，父亲一直最疼爱我。他老人家临终前，一定还在呼唤着我的名字。可我，却永远地听不到了。你说，我这么一个不孝的游荡儿还有何面目再回家园？真该一死了之。”
“你别这样自责了。其实人死不能复生，你如今回去，你还是看不到你的父亲。倒不如遥祭父亲，改日再到他老人家的坟前祭拜，同样可以消去你一颗内疚之心。”
“若是我二哥能像你这么想就好了。可我如今真的不可离开京城。就这样，二哥一气之下，与我分道扬镳（镖）。这让我心里怎么能好受？”
万花公主看着耶无害内疚不堪的模样，便进前缓缓将他扶起，道：“无害！你父亲去世，我和你一样，深感痛心。可人已死，你应该节哀顺便。走吧！外面还有人在等着你。”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
79、我……我是不是也是一个该杀之人？
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（下）
“浪奔！浪流！万里滔滔江水永不休！
淘尽了，世间事，混作滔滔一片潮流！
是喜？是愁？浪里分不清欢笑悲忧！
成功！失败？浪里看不出有未有！
爱你恨你，问君知否？
似大江，一发不可收！
转千湾，转千滩，
亦未平复，风中争斗。
又有喜，又有愁，
就算分不清欢笑悲忧！
仍愿翻，百千浪，
在我心中起伏够！
……
我祈祷，那没有痛苦的爱，
却难止住，泪流多少。
我祈祷，忘记离去的你，
却又唱起，你教的歌谣。
我，没有怨你；
我，心里知道，我知道！
我像那一只，火鸟，不停地燃烧！
我要唱那，那一首歌谣，走过天涯海角！”
在耶无害的心里，多日的孤独、哀怨，他已不知他内心有多少的知心话语要向谁诉说。但是，他还是找到了最好的途径——将它们如实地记录下来，可以对自己说；也或许将来有一日，他会向全天下的人们诉说：
“在这纷繁复杂的世界上，人人能做到欠情还情，欠债还债，那么，这个世界上也就没有什么哀怨、争执，也就没有什么战争了。
永远要做自己爱做的事，来去无牵无挂。慢慢的，你就会知道该做哪些事、不该做哪些事，该想哪些事和不该想哪些事。做想做的事，要以一种舒畅的心情，不能过于强迫自己。要能性感、快活地觉到时间过得飞快；而不要坐以待毙，不要总等待时间；要紧张、活跃地追赶时间。就仿佛追赶太阳、星星和月亮，你就不会感觉空虚、无聊、无事可做，当然也不会寂寞、彷徨、伤心、痛苦、哀愁、怨气……
聪明的人，应尽量消除那些无意义的空想，即大脑物质作出的一晃即失且无价值的反应。聪明的人，他的头脑会产生一个又一个的念头，而且还会打消一个又一个的念头，最终选择一个去行动、去实施，这就是决策，就是选择。
星星是太阳和月亮在夜晚的结晶，若把太阳比作男人，把月亮比作女人，那地球就是太阳和月亮的第三者；当然，也可以说月亮是太阳和地球之间的第三者，所以才会有‘日食’现象的发生。可悲！可叹！这宇宙、世界、天地人海间不知何时才能消灭第三者、多情人！人世间的烦恼和忧愁便在于第三者。
曾有人说，爱情的力量是伟大的。她可以使人返老还童，甚至可以使人起死回生。爱情、感情应该时时更新、发展，她会焕发出春的生机。所以，一个人的职业、爱好、玩弄的物品可以变换，可千万别变换了自己心爱的人，因为她的世界永远是崭新的，你永远发掘不够！
人要学做太阳，象太阳一样向外散发着光和热，而不需求什么，不需求别人对他的保护、供给和养育。他总是那么的光彩照人，他的目光就象火热的太阳。
路上，人生的旅途上，能引诱你的人、事、物有很多很多，可千万别停留过久。凡是“人多的时间和地方”，你应尽可能地避开！比如车祸、摸彩、‘春运’、‘赶会’、‘赌乐场所’、‘妓院’、玩杂耍、玩把戏、玩骗术、玩陷井的。这样，你就有可能不再损失、受骗、受灾、受害！要将它们当作过眼烟云，甚至是你连瞅也不瞅一眼，认为只有你自己的存在，如入无人之地，到最需要你的地方去。这样，你就会渐渐地做到——用志不分，乃凝于神！你自己也就会为更多的人做出光辉的榜样，不被外物引诱，同时自己也不引诱别的异性人。总有一天你会成为孤独给败，而不是孤独求败！
人，应学会自醒、自嘲、自尊、自爱、自信、自珍、自重、自谦、自让、自卫、自蔚、自由。也就是说，人要学会洁身自爱，象荷花君子一样‘出淤泥而不染’。真正的大侠，能够成为孤独的给败者！”
然而，对耶无害来说，他所欠下的情，实在是太多太多。不论是对家乡亲人，还是多次接触过他的红尘女子，都已经是一本难念的经，更是一笔难清的债。同样，更多的人所欠他的情债，久已是“剪不断，理还乱”！要想使他们之间完全消除哀怨和仇恨，也实在是太难太难。哀怨和仇恨积於太久，必然会导致撕杀、战争，这将会给人世间带来最大的人为灾难。其害无比，其益何在？耶无害多么希望人世间能消除这些有害无益的哀怨、仇恨、撕杀和战争，他多么希望人们能久久生活在一个“安乐幸福”的“太极中和”的宇宙空间。虽然他知道这是一具遥远遥远的空想，但他还是能想像得出那遥远的梦想究竟是什么样子，而且他的这一想法，将来有一日一定能够成为现实。
正是因为他有这样的想法，他才非常注意约束自己的言行和欲望，总希望自己是一个忠孝两全、忠贞爱情的英雄豪客。他不愿浪费自己的时间、精力、感情，更不愿让感情再渲泄给另外一个女人。因为，他最纯真、最纯洁的爱，已完全奉献给了阮晓峰，要他再次移情别恋，简直比登天还难，比割他的肉还难爱。他常常呆望着晓峰给他留下的一张纸条，上面存有晓峰的亲笔手迹——“今夜午时，开闸救君。事不成功，宁愿成仁。思君念君，永不变心。”
正是因为他固执地思念旧情而不愿去接受新的女人，所以他得罪了不少几欲接近他的女人。有的女人，对他这种固执劲，先由哀怨、彷徨变作气恨直至仇恨，甚至有的内心恨不得要杀了他。而这种种所存在的情况，他耶无害并不是蒙在鼓里，而是内心非常清晰明了。他心里明白，他已经失去昔日的最爱；如今又将会面临多个选择，选谁是，选谁又是不是？他虽然很聪明，但终不愿从中选一。因为无论是程圆圆、陈小南，还是白艳丽、石小梅……，从中选一，都不免会得罪更多的人而使其中一人身爱其害。若要让他作出决择，那就是要么全选，要么全都放弃。而全选是不可能，那只好全放弃，就让他自己来承担所有所有的哀怨和仇气。而他决不能选择其中之一来和自己一同受苦受难。因为他心里知道，“女人之心，海底最真”；女人的心是最善良的心，女人的心是最温柔的心，女人的心是最神秘的心，女人的心是最迷人的心，女人的心最会原谅人；但是，女人的心，还是最狠毒的心，她可以伤害一颗心，一颗真挚的心。不要让爱淹没了你，迷途知返便是英雄，浪子回头金不换。“撞了南墙还不回头，不知悬崖勒马，便会永远输下去。”爱情和女人，就象水性杨花，就象载舟又可覆舟的水，即柔弱又强大，是柔可克刚的软剑，稍有不慎，便会使人掉入无底深渊。作为有志之士，决不可一害再害；一旦深受其害，那则是后悔莫及！应认清形势，抓住机遇，一举攻过险关。
阮晓峰的凄然离去，公主的高傲自负，陈小南的娇小浪漫，石小梅的千丝万缕，白艳丽的柔情似水，“黑桃皇后”的神秘诱人，李仙丹的英姿飒爽，无不时时、久久缠绕在耶无害的心底。但是，他已下定决心，无论她们对自己的或远或近，他只能将她们当作是过眼烟云，任她们忽远又忽近地流动在他的心海，而不能再如扑风捉影地去抓住其中一个。然而，他这样做的后果，虽然约束了自己，却给那些意欲接近他的女子埋下了诸多的哀怨和仇恨。有时，他感觉到有女人在仇恨他，有女人要用剑在后背抵着他。使他不得不扪心自问，他是不是也是一个该杀的人。
世上的事，就是这样令人难以捉摸。当你为着某件事，苦苦追求，苦苦寻问，经受无数次失败的痛苦，你焦灼，彷徨，满身的疲惫，悲叹人生的不幸，预感死神的降临；然而，当你拖着满身的痛楚，带着满脸的憔悴即将告别人类的当儿，命运女神却又向你回眸一笑，悄悄向你走来。这能会是真的？大概多数是小说里的虚构！什么真挚纯洁的爱情？女人看你没钱，有个屁的爱情！有情饮水能饱么？关键还得去问问女人！
耶无害已对诸多少女的青睐以及哀怨和仇恨，始终保持着沉默的状态。因为他心里明白，沉默是金，沉默使人更稳重、更成熟，百忍则成金。对于世事，不论是爱情还是战争，都应该“严以律己，宽以待人”。要知道，宽容是水，忌恨是火！一个男子若没有一定的气度，对什么事都计较不宁，则会令人瞧不起。这正所谓“忍一步天高地厚，让一分海阔天空”；“世事如棋让一招不为亏，心田似海纳百川方见容人。”能容人的同时，还要奉献出自己的爱心。因为，你给予人了爱，你就获得了爱；如果你给予她的爱很多很深，你就会获得她的心以至全身。可这些，你或许没有感觉甚至毫无知觉，这只能怪你不会善解人意，更没有找到遨游她内心世界的途径。
遥想昔日往事，耶无害对石小梅是那么用情，而他对阮晓峰又是那么的大动真情。但是，往往正是爱得愈深愈悲伤愈痛苦，而这种爱更纯真更高尚。所谓“甜瓜，生的苦，熟的才香甜”，“苦菜花，花虽苦，可根却是甜的。”所以，人在真正成熟、真正热恋的时候，才会疯狂地拥抱自己心爱的人。
可是至今，他的真心所爱之人已经远去，每每思念她的时候，他总是暗暗地对她说：
“沉默是金，金人三缄口。沉默是一种呼叫，不要以为我心中没有爱，不要以为我对你的爱太少。你可知道，我在深深地祈祷，在沉静中思念，在睡梦中觉醒，在蕴藏着诸多的爱。高尚无需证明，甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫、诚实地第一次自我曝光，不作任何表白。高尚，是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不凄凉，矢志不移、荣辱不惊的境界。没有感情，锦衣玉食也无味；有了真情，就是白开水也是甜的。真诚所至，那是金石为开，那是海枯石烂，那是天崩地裂；真诚所至，是无声无色，是孤独的寂寞，是寂寞的孤独，是思念，是等待，怎么能说我心里没有爱？
有缘千里来相会，无缘对面不相识。仅仅一线一纸之隔，近在咫尺，却如天涯！美女如花隔云端！成功的关键，也许只在一念一瞬之间。不知道，等待！是否是一个成功，一个美满的结局！落花有意，流水无情。几度夕阳红，爱拼才会赢。十年修得同船渡，千年修得共枕眠。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？告诉你，晓峰，我会在人生的旅途上——爱人爱己；有情人爱情人，无情人爱自己。爱得不必说，说的不如做。但是，说与做还是要相结合。为能空发议论，不能言过其实，不能空嘴白话，要言必行，行必果。如果人人都能做到只欺骗你心上人的话，或者说任何人都不欺骗的话，那么这世界就不会有什么邪恶、争斗、走私、贩毒、抢劫、战争……人最爱隐藏的就是坏心眼、坏欲望，如果让其得成，必然祸国殃民。所以，金钱、物质并不坏，坏在人心。应从根本上清除内环境和外环境。如果人的内环境纯洁干净了，那么还会有什么犯罪、饥饿、寒冷、伤心、彷徨、痛苦。最真的话和最假的话，应该存在于心上人之间。心上人之间愿被骗得死去活来，而其他关系之间就不应该欺骗、隐瞒以及有过火行为。这样，天下一切坦然。
所以，人就要像（象）大自然一样，自然坦率地表白自己。就象长江之水那样，有急流涌（勇）进之处，有水平如镜之地，也有缓缓前进的境界，也正如一个人的心潮变化——激|情、应激、适应、稳定心境、不良心境；人的行为，也同样，是一个自然变化到动态平衡的过程——紧张→移动→平衡。因此，有时候人公开自己的秘密，反而能隐藏自己的秘密，这正是人通向自然的奥秘所在。俗话说‘若要人不知，除非己莫为’；纸，永远包不住火一样的秘密。越是想隐匿，‘好奇人’越想揭开这个秘密。因为，众人皆知了，也就不足为奇、秘而不秘了；自然，这‘秘密’更容易隐藏于公开之中。但是，公开一个秘密，就如新生婴儿诞生一样，必须要经历一个艰难险阻的过程，需要付出代价和艰辛，甚至是冒有生命危险，从而走向‘平衡稳定’。”
人在情场，身不由己；人在官场，身不由己；人在江湖，同样身无自由。只是近日，他才摆脱掉一些“恩怨情仇”的困扰。但是，谁又知道日后“太极十三剑”还会不会来找他寻仇？更不幸的是，耶无害身在皇宫大内，哪里知道一场“血洗华山”已过，更不知道江湖上已在流传谣言：说是他在九九重阳杀了“太极十三剑”，又使他蒙上一层永难肃清的千古罪名。
有道是“自古忠孝难两全”，耶无害身在京城，对家乡的事一概不知，他也无暇再顾及。但是，他久不回乡，却使得故乡亲人无日不为他的身家性命而担心不宁。
这日，已日九月二十三日清晨，在徐州耶府门外，耶国宾、耶家林和耶东升、耶家珍、耶天云等人目送着身残独臂的二公子耶金风跨马北上，俨然是一副凄清的送别场面。耶家一大家人，数颗心都仿佛已随二公子驿动而去，直至飞向遥远的西京城。
经过长途跋涉，耶金风由徐州出发，经过萧县、砀山、虞城、商州、宁陵、民权、兰考，直奔汴梁之后，他便顺着黄河南岸经中牟、郑州、荥阳、巩县、偃师、洛阳，新安、义马、渑池、三门峡、陕县、灵宝直至入潼关，然后再顺着渭河南岸过华阴、华山，华县、渭南、临潼骊山，最终在九月二十五日辰时到达京城长安。
此时，耶金风手牵着白龙马，行走在繁华的大街之上，却毫无心情去欣赏这京城的风土人情。他一心所想的是，尽快寻找到三弟耶无害，必要当面痛斥他一顿。正行间，只见一位头戴箬笠的武士迎面向他走来，并把他领到了一个僻静角落。这时，那人摘下箬笠，露出脸面。耶金风一见便知，此人正是“神行太保”神太极。未等他发言，神太极已向他说道：“耶大侠！如今是非常时期，你在京城抛头露面，一定要多加小心。”
“多谢神太保的告诫。想必你一定认识我兄弟耶无害。我此来京城，就是有点家事要与他相商。不知神太保可否带我引见？”
“既是你们兄弟有家事，神某愿意效劳。”于是，神太极将耶金风领进大明宫，找到在宫殿内静心写书的耶无害，便辞别而去。然而，依旧在案前奋笔疾书的耶无害并没有注意到身外的一幕，直至耶金风走至他的案前，他才放下笔杆，抬头去看。这一看不要紧，耶无害甚感吃惊，不知是喜还是有祸将至。因为他心里明白，二哥耶金风能不声不响地进入大内来到他的案前，这已经是令他异想不到；更何况，二哥千里迢迢来京见他，一定是家乡发生了什么大事。不然，他决不会这么急着来见他。心情茫然复杂的耶无害急忙起身，说道：“原来是二哥到此！为何不通知三弟一声，好让我到门前迎接你！”
“哼！”耶金风毫不领情，道：“不敢有劳大驾！你现在是高官厚禄，吃的是山珍海味，住的是楼台宫殿，我一介江湖草民怎可有劳你的大驾？”
“二哥何出此言？”耶无害并不介意耶金风的言辞，道：“你我是兄弟，我做兄弟的出门迎接做哥的乃是情理之事！二哥！快请坐！”
“谢了！”耶金风并不愿坐下，说道：“我此来不是和你客套拉家常的，我只问你，你现在跟不跟我回家？”
耶无害闻听此问，顿时一怔。这让他感到很为难，但他看到二哥的言行表情，不得不解释道：“二哥！如今我手头上的任务繁多，等我忙完这阵子，一定回家去探亲。”
“那就是说，你现在不跟我回去喽！”耶金风怒视着耶无害说道：“你以后还有何面目还家？”
耶金风义正辞严的话语，使耶无害仿佛听出了弦外之音。但是，他本以为兄弟俩久别重逢应是件喜事，可今日二哥为何向他大发雷霆呢？于是，他试探着说道：“二哥息怒！我久在京城，难以照看父母，这都辛苦大哥和你了。”
“你何止是这些？”耶金风余怒未消，道：“你瞧瞧这些年你在江湖上干的些好事！遭人追杀，四处游荡，臭名远扬！”
闻听此话，耶无害甚觉纳闷。他一向注重自己在江湖武林界的言行道德，尽力使自己成为一个行侠仗义、除暴安良的高尚武士，从未做过什么伤天害理的缺德之事；要说自己做得太过分，也许只有那“血洗太行”一事，可那他也是为了报杀妻之仇，而且为朝廷消灭山贼草寇创造了有利时机。二哥缘何这样来评价他？然而，他并不打算深问其究，依然笑着说道：“人在江湖，身不由己！”
“你倒很会为自己解释！我问你，你将我们耶家的祖传之宝‘万宝玉’丢到哪里去了？”
此问一出，耶无害心中顿时明白了八九分：“原来二哥是为此事才向我大动肝火。”但是，事情并非像他所想象的这么简单，只是他决然还不会想到家乡发生了什么大事。他见到二哥问及此事，不免也挑起了他心灵深处的创伤。他何尝不想寻回丢失的“万宝玉”？今生此世，他已将它铭刻于心，而且写进回忆录！发誓有朝一日，他一定寻回所失。无奈之下，他只好如实地回答道：“不瞒二哥，此物已被我丢失一年之久，可我始终没有忘记。我发誓一定要把它寻找回来。”
“只怕寻找到死，也毫无结果！”
“不！二哥！此物在何人之手，我已有线索。只可惜，这人被我打下擂台，又遭人刺杀之后，‘万宝玉’又流落他人之手，应该就在契丹杀手阿里耶库尔手里！”
“哼哼！在他手里，”耶金风不禁冷笑道：“一个行迹不定的江湖杀手！一年多了，可你能索要回来么？你这有线索，又和没有线索有什么两样？说来道去，我看你不要再执迷不悟，赶快随我回家！”
“二哥！你不能强人所难！”
“什么？强你所难？！”耶金风再也忍不住胸中的怨气，猛地从怀中掏出一物，“啪！”地一声，钉放在桌案之上，道：“你瞧瞧我给你带来了什么？”
于是，耶无害闻声望去。这一望不要紧，顿时惊得他瞠目结舌！他只见：桌案上立着一面灵牌，上面字迹赫然入——耶太公国文之灵位。
“啊！父亲！”耶无害惊叫之中，上前一把攥住了灵牌，顿时是泪如泉涌。在泪眼朦胧之中，父亲的灵牌更是模糊不清。他再也无力支撑住身子，哭喊着跪在桌案前。
“父亲！你为什么不等孩儿再去看你一眼，不孝孩儿未能为您养老送终，今生今世孩儿都无以补偿。父亲！您在九泉之下原谅孩儿这一回，我一定会到您的坟前去看望您老人家。”
这时，一直立在耶无害身后的耶金风看到三弟痛心疾首的模样，便趁机说道：“父亲如今安葬在云龙山北首，你若还有一点孝心的话，就立即随我回乡。”
悲痛欲绝的耶无害闻听此话，哽咽着向耶金风问道：“父亲是如何而死？为什么不早给我传个信？”
“提前给你送信？来得及吗？你远在千里之遥，为什么不早回家？”
“父亲的身体一向安好，我怎么会料到突然发生这事？我原打算在九九重阳节回乡去看望父母。可就在那一天，‘太极十三剑’约我在咸阳野外决战，所以就把此事耽误了。”
“哼！名震江湖的‘太极十三剑’都找到了你的头上，你很威风。可结果怎样？他们没有杀你，却被江湖杀手一帮人给杀了，而且还搭上了‘春秋四老’。这还不都是因你而起？”
此时，耶无害更是深感内疚地说道：“这你都知道了。如今江湖动乱，惨遭杀害的武林豪杰不计其数。即使‘太极十三剑’和‘春秋四老’不重出江湖，怕是也难逃厄运。”
“这就是说，你毫无责任了？……算了！我不跟你争这些，我只问你，你现在跟不跟我回去？”
闻听到耶金风的第三次追问，耶无害似乎哀求着说道：“二哥！我只求求你让我暂且留着父亲的灵牌，改日我一定回乡。”
耶金风听此此话，顿时火冒三丈，他已对他彻底绝望。“好良言难劝该死鬼”，他的一番好意彻底爆消。于是，他上前一把从耶无害手里夺回父亲的灵位，喝道：“父亲去世，你还不回家！今后你就等着江湖杀手送你归天吧！”
说着，耶金风转身便要离去。恰在这时，万花公主程圆圆竟悄悄而至，与耶金风打了个照面。耶金风见此情形，回首又望了一眼尚跪未起的耶无害，冷冷地说道：“我说你为什么不愿回家，原来有美色陪伴。哼！重色轻孝！你我兄弟，从此恩断义绝！”
说完，耶金风毅然而去。
再说此时的耶无害，听到二哥道出这般绝情之话，早已是伤透了心。他知道，二哥这一去，将再也不会来见他。一切，都已是无从挽回。他只恨，公主来的真不是时候。仅她这一来，将会给他造成多大的误解！他还有她，将会给二哥永久留下难以和解的阴影。但是，这只能怪二哥的心性多疑，又怎么能怨上公主呢？一时之间，耶无害心乱如麻，痛不欲声。
这时，万花公主悄悄走至耶无害身边，关切地问道：“你二哥为什么对你这么凶？你们吵架了？”
“咳！全怪我！”耶无害依旧伤心地俯跪未起，喃喃地说道：“可从此以后，他也许就不认我这个三弟了。”
“你们兄弟俩为什么吵架？是不是家乡发生了什么事？”
听到公主关切的问候，耶无害如实地回答道：“我自从来到京城，仅回乡看过父母两次。可这次，我却永远见不到他老人家了。父亲临终，我都不能守候在他老人家床前。我……我是不是也是一个该杀的人？倒不如让‘太极十三剑’把我杀了算了。省得我留下一个不孝之名，落得二哥一顿臭骂。”
“其实我听得出来，你二哥是出于一片好心。你二哥让你回乡拜祭父亲，是想趁机让你躲开武林仇敌的追杀。”
“躲？躲得了么？……算我无能！未能领悟出二哥的一番好意，让我付之东流。”
“这也不能全怪你！你二哥的火气是大了些，……”
“你不能怪我二哥！”耶无害立即制止了公主的评断，伤痛地说道：“怪只能怪我！怪我未能照看父亲一丝一毫。我久离家园，远在京城，置家乡全然不顾。不要说二哥，就是母亲、姐姐、大哥和四弟，也同样会这么埋怨我。从小至今，父亲一直最疼爱我。他老人家临终前，一定还在呼唤着我的名字。可我，却永远地听不到了。你说，我这么一个不孝的游荡儿还有何面目再回家园？真该一死了之。”
“你别这样自责了。其实人死不能复生，你如今回去，你还是看不到你的父亲。倒不如遥祭父亲，改日再到他老人家的坟前祭拜，同样可以消去你一颗内疚之心。”
“若是我二哥能像你这么想就好了。可我如今真的不可离开京城。就这样，二哥一气之下，与我分道扬镳（镖）。这让我心里怎么能好受？”
万花公主看着耶无害内疚不堪的模样，便进前缓缓将他扶起，道：“无害！你父亲去世，我和你一样，深感痛心。可人已死，你应该节哀顺便。走吧！外面还有人在等着你。”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
80、神龙入佛
80、神龙入佛
耶金风伤心极了，一怒之下，与耶无害断绝兄弟恩情，跨上白龙马飞驰出京。耶无害情知难以挽回如此疆局，也只好眼睁睁地望着二哥一去不回头。他感到很是内疚，无颜面对家人，更对不起已入黄泉之下的老父。所谓“古自忠孝难两全”，“孝子忠臣世罕见，一世钟情谁见了”？这回，终于轮到了他的身上。他那第二个故乡徐州，至今他还没有第三次前去探亲，可那年迈残疾的老父却永远再见不到了。人生就是这么爱捉弄人，老父的谆谆告诫还依旧莹绕在他耳边，可他却再也不能让家父亲眼看见实现他心中的愿望。他感到无比的悲伤、懊丧，无颜面对父老乡亲，无颜面对家人，更无怨无悔二哥对他的一怒决别！
且看“飞天神龙”耶金风，一路风驰电掣，怒马狂奔，似如黄流而下，一泻千里。西京至东都，“路漫漫其修远”，然而，耶金风日夜兼程，仅在第二日拂晓，也就是九月二十六日，他便赶到洛城东郊的白马寺。若问他为何专来此地，其实，在这短暂而又漫长的时间和旅途里，他已经考虑了许久许久，而且他已经下定决心——在这纷纷乱世，家园四分五裂，人情冷暖无常，弟兄们又一个一个地离他远去，他如今还能去哪里？恐怕也只有遁入佛门才是他永久永远、今生今世直至来生来世的最大寄托。他还有什么可说的？勿须留恋什么，无须追求什么，无需外界的一切。什么兄弟姐妹，什么父母恩情，什么友谊恋情，到头来，还不全都是一场空么？也许，他只有脱离尘世凡网，尚能走入另一个新的境界。也许，他步入这一新境界，一切又是那么美好，那么值得留恋……
耶金风静坐在马鞍上，举头凝视着那幅寺院门扁——白马寺。想来很是滑稽，很是可笑，很是巧合地荒唐，难道这早已是前生前世注定的么？他喜爱他胯下的白马，他竟然是跨着这匹白马来到这白马寺，这儿果真是他俩的归宿？……
“阿弥陀佛！施主，您是来上香的么？”
行走在沉思之中的耶金风，被迎上前来的一个声音惊醒了。他抬目观望，见是一位身着青衣的小和尚在向他合掌施礼，寺院里依然是那么清新幽静，惟有远处的一位寺僧在“呼呼”清扫着墙边落叶。
“不！我不是来上香的。我想见你们寺主，小师傅可否带我引见？”
“我们寺主一深大师刚刚起来，现在正在殿内喝早茶。施主请随小僧来吧。”
于是，耶金风随着小和尚踏着石砌小径，向慈恩殿迈进。当他们刚刚踏过台阶走至大殿门前，一位身披百衲衣的白须老僧缓缓走了出来。小和尚见状，急忙闪列一旁，双手合实道：“大师，这位施主要见您。”
老僧闻言，打量了一下耶金风说道：“施主远道而来，请屋内细谈。”
“多谢寺主。”耶金风道谢一声，便跟着一深大师走进慈恩殿。
“施主请坐。”一深大师说道，又为耶金风泡了一杯浓香四溢的暖茶。只听大师接着说道：“我看施主是位习武之人，这么早的来见老衲，一定有要事相求吧？”
耶金风闻听一深大师直言相问，不禁暗自佩服，深知此位老和尚必是位经验丰富的可敬长辈，便将他近来的经历讲述了一遍，并发誓从此遁入佛门，不再过问江湖世事。一深大师见他出言诚恳，很同情他的遭遇，便有意要将他留下。更何况，这位独臂武士就是名扬天下、威震江湖的“飞天神龙”耶金风；收留了他，不仅可以壮大寺威，而且可以让他传教众僧武术。如此一代名流武士，自愿加入佛门，就是请还请不来这样的高人呢，一深大师岂会将之拒之于门外？
于是，经过耶金风的一番执意请求，一深大师终于答应为他剃度。当日，也就是大梁开平二年，公元908年九月二十六日辰时，在沉深浑厚的洛阳白马寺钟声中，耶金风脱去凡世尘衣，正式削发为僧，法号悟静。从此，悟静便在这白马寺内，开始了他的佛家生涯。但是，悟静并没有忘记，他还是一名武士，他还深爱着他那柄青龙宝剑。他除了日间诵经听佛以外，还在闲暇之时与众武僧切磋武艺。所以，没过多久，他已被公认为白马寺内武功最高武僧，高于四大护法！
很快，消息传出，白马寺内出了一位名流武僧，绰号“独臂飞龙僧”。天下名山寺院，纷纷派员慕名而来，都想见识见识这位洛阳城白马寺的“独臂飞龙”。但是，除了一深大师之外，谁也不知道他就是名噪江湖武林界的“蜀东六雄”之首“飞天神龙”耶金风。
这日，已是十月二十三日，悟静在寺内教众武僧练习拳脚，气势蔚然壮观。只见悟静站在列队出拳的众僧前方，每每发号施令，众僧错落有致，喊声震天。随后，悟静开始马步单臂冲拳，向众僧示范道：“注意！出拳要有力，拳打一条线。脚步要踏稳，收拳要迅速。弓步出拳，前脚实，后脚虚；换拳要迅猛，两脚要跟上；虚实相变换，虚虚实实，实实虚虚。”
悟静示范完毕，收身立足，继续说道：“要练武，首先要练好扎实的基本功。外练筋骨皮，内练一投气；走如风，站如松，坐如钟，起如猿，吼如雷；拳打一条线，掌推一大片；练刀要练劈、砍、剁、扫、盘、绕，练剑要精于刺、扎、挡、扫，枪扎一条线，棍扫一大片。不要看这些简单的动作，要想真正做好，必须花上十年的功夫。你们现在继续练。”
“师父——师父——”一位小和尚突然跑过来，气喘吁吁地说道：“前院来了四位自称‘黄山四怪’的剑客，已打伤众多兄弟，说是一定要与师父比试高低。”
闻听此讯，众武僧呼拉而聚，团团围住悟静叫嚷道：“师父！师父！让我们去！让我们去！”
“不要叫了！”悟静怒喝道：“这些日子前来比试的还少吗？可你们哪一回给师父争过面子？所谓‘善者不来，来者不善’，他们的矛头是要指向我！我不想再看到你们一个个地为我负伤。”
闻听师父的一顿训斥，众武僧只好垂头丧气，一片哑然。
“好了！既然现在有怪客来访，你们也不要丧气，随师父前去观敌瞭（了）阵，好好看着师父是怎样将他们击败的。”
众武僧一听到师父准许他们前去观战，顿时又来了精神，纷纷围拥着师父向前院匆匆行去。
“阿弥陀佛！四位施主既是要找悟静比试，为何到我寺内这般无礼，伤了我众多佛家弟子？”
“哼！我们黄山派历来是天下名派，人人敬仰。你们佛家弟子为何挡我道路？分明是你等对我无礼。”
“善哉！善哉！我白马寺乃佛门静地，佛家以慈悲为怀，禅静为念。你等吵吵嚷嚷，横冲直撞，难道你们有理（礼）吗？”
“老和尚休要罗嗦，快叫独臂飞龙僧出来。”
“阿弥陀佛！贫僧在此！”
众人闻声望去，只见悟静和尚在一群弟子的簇拥之下走了过来。
“你就是独臂飞龙僧？”
“不错！贫僧便是。请问足下是……”
“哈哈哈！想必阁下应该听说过，‘黄山四绝压五岳，莲花峰顶藏四杰’。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！黄山四绝，黄山四杰，不正是所谓的‘黄山四怪’么。”
“哼哼！算你聪明。我们四兄弟听说你独臂飞龙非常厉害，特来领教领教。”
“善哉！善哉！你们兄弟是一个个地来，还是你们四个一起上？”
“哼！废话少说！你先领教一下我手里的这柄青龙剑。”“黄山第四怪”黄温泉说着，亮出“黄龙吐须”之势，展剑直袭悟静。悟静见此情形，毫不示弱，以“飞龙剑法”应对黄温泉的“黄龙剑法”。不下十几个回合，黄温泉便被悟静击落青龙剑，败下阵去。
于此同时，“黄山第三怪”黄云海手持红龙剑继续与悟静决战。但是，他的“红龙剑法”也很快败在悟静的“独臂飞龙全法”之下。随后，“黄山第二怪”黄怪石和“黄山第一怪”黄奇松分别以“白龙剑法”和“黑龙剑法”与悟静比试，结果全败在“飞龙剑法”之下。
“黄山四怪”见单打独斗不能取胜，不禁恼羞成怒。随即，他们四剑合一，以“莲花剑法阵”围攻悟静。一时之间，他们五位又展开了一场令人大开眼界的战斗。别看悟静一一战败过他们四位，若想于“莲花剑阵”中以少取胜，尚需要一段时间。但是，如今的“独臂飞龙僧”悟静毕竟还是以住“蜀东六雄”以“飞天梅花阵”而闻名天下的龙头老大，其对“飞天梅花阵”的精通可想而知。更何况，这“莲花剑阵”与“飞天梅花阵”要比起来，简直是“小物见大物”。所以，不到一顿饭功夫，悟静便以他的见识和独道的功法破解了“黄山四怪”的“莲花剑阵”。最终，所谓的“黄山莲花峰四杰”全被悟静击败于地。
这时，只见黄奇松首先从地上爬起，挥着利剑喝道：“独臂和尚，我们四位还会找你来算帐的。”说完，黄奇松领着三位兄弟苍（仓）皇而逃。
此时，悟静正欲收剑走向众武僧。突然，高处有人喝道：“独臂僧，休走！”待众人闻声望去，只见从院墙上跃下一男一女两位剑侠，一直走向悟静。
“请问足下是……”悟静打量着来人问道。
“独臂僧，我们阴阳二王听说你剑法闻名天下，特来领教。”
“原来是苍州阴阳二王。幸会！幸会！”
“我们到此，特来以武会友，请不要误会。”
“善哉！善哉！天下武林皆朋友！我们既是朋友，何必非要刀戈相见？莫如我们留几分力气，共对武林仇敌。”
“独臂僧所言即是。其实我们阴阳二王出道江湖，就有寻找武林叛逆之意。只是尚不知我们的功底深浅，所以特来向高僧讨教一二。”
悟静见他们两人言辞客气，知道他们不是“黄山四怪”同类之人，便向阴阳二王说道：“两位既是怀有正义之心，莫如暂留敝寺。我们可以共同切磋武艺，提高技艺，日后也好出山应对仇敌。”
阴阳二王闻听此言，甚觉有道理。二人便决意暂留白马寺，与独臂高僧共同苦练功夫，以图共对武林叛逆。他们在此与“独臂飞龙僧”谈武论道，弥留一月之久，最后告别悟静，重归江湖。然而，俗话说“树大招风”。耶金风虽然削发入佛，法号悟静，但是只因他还有“独臂飞龙僧”的绰号而闻名天下，所以，他在白马寺一直未得安宁。慕名前来拜师学艺的暂且不说，单说前来登门比试，最是让他终日难得安宁。自从“黄山四怪”败北走后，连续又有“长江小三侠（峡）”、“扬州小八虎”、“金环六童子”、“淤魔大侠”等诸多武林人物前来造访比试。然而，可喜可庆的是，悟静将所来之人全能一一顺利打发掉，并且是全胜无败。即便是后来“五形（行）大侠”、“少林五形僧”前来比武以及“金环六童子”、“黄山四怪”两次前来复仇，全都被悟静击溃而逃。
正因如此，“独臂飞龙僧”更引起武林各界的关注。不仅惊动了东邪、西毒、“南帝”及四大丐帮帮主，而且还惊动了“四大恶人”，他们又暗暗在死亡名单上添了一笔。但是，后来法深大师秘密前去白马寺，才发现“独臂飞龙僧”正是他们所要寻杀的“飞天神龙”耶金风，便将这两名划成等号，一并归入“蜀东六雄”之列。说来也巧，法深大师在半道遇见久已列入死亡之数的“西庄王古西天”前去白马寺寻找“独臂飞龙僧”比武，便将他随地歼灭，使死亡人数增至36名。可笑之极，这恶贯满盈的古西天本来是要到白马寺证实一下这“独臂飞龙僧”是否就是“独臂飞龙”耶金风，但他还未得见上一面，便一命归西。被莫名其妙地“黑吃黑”干掉，只恨他未能“黑得”找到娘胎；否则，他将划入“四大恶人”之列，共搅江湖大乱。所以，不能不说，“四大恶人”一手酿制的武林浩劫，当然残害了诸多武林英雄义士；但针对“杀灭武林高手”这一方面，却也在无意之中除掉一部分该杀该死的恶棍及小人高手。这无不令人拍手称快，这场武林大乱总算还是“老天有眼◎◎”，使“恶者得以恶报”。
然而，悟静终于悟出：他决不可在这白马寺内久呆下去，必须想方设法转移；否则，他不仅不会过上安宁的日子，而且后果不堪设想。但是，他已发誓皈（归）依佛门，不问家事、世事。唯一的办法，他只有转移寺院，让白马寺内的“独臂飞龙僧”消失于江湖，他要重新步入另一个宁静的佛门净土。于是，他辞别一深大师，打算去寻找一个宁静的寺院。他心中明白，既然走出了白马寺，当然是走的越远越好，最好是远离中原。但是，事情并非是他所想像的那样。
“世上善言僧说尽，天下名山僧占多”。“飞天神龙”耶金风开始了他走访天下名山佛寺的历程。但是，他心里知道，天下的名山佛寺比比皆是，他不可能逐一逐个地游历一遍。太白山降龙寺，武当山云海寺，庐山东林寺，泰山普照寺，恒山北林寺，衡山南林寺，长白山北台寺，黄山南台寺，嵩山少林寺，青城山青城寺，崆峒山崆峒寺，昆仑山昆仑寺，天山天台寺，潜山东台寺，祁连山西台寺，吴山武林寺，等等，都是闻名遐迩的佛寺。然而，天下的名山寺院又何止是这些？所谓“山外青山楼外楼”，深山里所埋藏的古寺自然别是一番古香幽雅。若能寻找到这样的一座寺院古刹用以栖身，耶金风自然是求之不得。但是，他北到五台文殊寺，东到泰山普照寺，都没有找到他所向往憧憬的佛寺，直至最后，他还是选中了“天下功夫出少林”的嵩山。
说起这嵩山少林寺，踞洛阳白马寺西南方向仅仅百余里。可“飞天神龙”耶金风偏偏走了许多弯路，用了七七四十九天，即在大梁开平二年（908年）季冬十二月初三，才到达他所向往的终点。其实，这在他心里看来，走了许多弯路，也就是为了今后不再多走弯路；只有走过了诸多的比较，他才有最后的如意决择；也许，他直接走入少林寺，偏偏还会由此走出而误入歧途。更何况，他游历了天南地北的诸多寺院，不仅丰富了他的见识，更重要的是，他这样一来，不仅令天下武林难以捕捉他的踪迹而隐蔽了自己，而且谁也难以料想得到，他竟又重回到中原这座神秘的古寺。若问他为何唯独选中这闻名天下的第一古刹，难道他就不怕在此招人耳目吗？这些问题，当然耶金风心中最是有数。因为，他还要暗里磨炼真功，以图大报江湖血仇；因为他也明白，最招人耳目的地方，也许正是最能隐蔽他的地方。因为天下武林久已得知“独臂飞龙僧”已走出白马寺行隐江湖，谁还会料到他竟又在少林寺落脚？更何况，他自皈依少林之后，更是韬光晦迹、不现真身。然而，也许有一点心耶金风没有想到：那就是，也许他重归白马寺才会是最安全最隐蔽的地方。少林寺终究是少林寺，这个终点依然没有他那作为起点的白马寺那样神秘隐蔽。正因如此，后来还是有人为追杀“独臂飞龙僧”而走向了少林寺。这当然是后话，在此暂且不表。
话说耶无害自从将耶金风从皇城气走入佛之后，他并不知道耶金风已在白马寺削发为僧。他处理好了身边事务之后，便打算火速回乡一次。一来去向二哥耶金风谢罪，二来是要去云龙山北首去拜祭一下老父，再则是看望一下老母及伯父、伯母等亲人。但是，他尚未开始背（备）马出行，二哥耶金风的四位结义兄弟——吴天霸、欧阳青风、张云海和孙可行却首先找到了他。经过一问，耶无害才知道二哥耶金风并未返回徐州耶府；而吴天霸等四兄弟回到徐州得知情况之后，本以为大哥耶金风还在京城耶无害之处，没想到他们这次又扑了一空。这下，问题就复杂了。耶金风不在徐州，又不在京城长安，他究竟去了哪里？一时之间，这五人谁也想像不出耶金风的去向。他们最终的推断，耶金风要么就是已隐居江湖，要么就是已身遭不测。但是，生要见人，死要见尸。他们五人决定，暂且不能将此事让徐州耶府家人知道，而且他们不能先去徐州，一定要寻找到耶金风。于是，“追命刀”吴天霸等四兄弟辞别耶无害，离开京城，开始四处寻觅耶金风的行踪。于此同时，耶无害一边自行寻找查问二哥的下落，一边求助他的大内几位好友——神太极、司徒一敏、秦天下及慕容山水等人，展开了一场寻找“飞天神龙”耶金风的秘密行动。
后来，这些人先后得知洛阳白马寺出了一位“独臂飞龙僧”。但是，等到他们试欲前去白马寺一睹此人真容之时，哪里还有他的影子？只是从寺僧嘴里得知这位“独臂飞龙僧”法号“悟静”，武功极为高强，谁也不知道他来自何方。所以，这位“独臂飞龙僧”到底是不是“飞天神龙”耶金风，还是不能得到确切的证实。然而，心性聪明的耶无害心里知道，此人就是他的二哥极有可能。因为他非常了解二哥的个性，他极有可能被他一气之下出家入佛。更何况，二哥一向心地慈善，尊崇佛法；这“独臂”、“飞龙”、“僧”的个个字眼，无一不可与他二哥耶金风的形象一一对应。因此，耶无害一颗悬着的心终于放了下来。他相信，二哥耶金风一定还活在世上。总有一天，他们兄弟还会再得重缝。
光阴似箭，数日连月已转眼而过。“独臂飞龙僧”的下落依然杳无音信。然而，又有谁能够料到，就在武林正邪两道都在寻找这位神秘失踪的白马寺“独臂飞龙僧”之际，他却已悄然坐入嵩山五|乳峰下的初祖达摩洞之中。
洞中，一位老方丈与“独臂飞龙僧”对面盘腿而坐。只听老方丈语气沉稳有力，问道：“悟静！汝愿皈依佛门，进我少林，做我寺下一名真正的三宝弟子，汝可知我为何将你带入此地？”
“知道！因为这是少林禅宗初祖达摩静坐修心，面壁九年而亡的洞府。”
“善哉！汝可知要想真正皈入佛门，做名虔诚的佛教徒，就要象禅宗之祖一样，专一打坐，心象墙壁一样坚定不移。而不是整日烧香拜佛、念佛诵经就可以算作一名三宝弟子。”
“多谢老方丈教诲！悟静时刻铭记于心。”
“善哉！佛性人人有，人人有佛性。只看你善不善，愿不愿学了。”
“弟子愿学！请老方丈明心教放诲。”
“善哉！善哉！吾本来兹土，受法传吾经。一花开五叶，结果自然成。上天有好生之德。我既已选你做我的传人，就有必要向你传授佛法人生的真谛。故此，你若想真正修道成佛得成正果，唯有一切从头从缘学起。我且问你，我佛之祖为何许人耶？”
“回老方丈！佛祖乃是释迦牟尼，生于公元前565年，卒于公元前486年，大致于儒家至圣先师孔子同一时代。”
“阿弥陀佛！”老方丈随即脸色一沉，道：“此处尽心讲佛，休要谈儒！”
“是！老方丈！”
这时，老方丈稳定一下心神，又接着讲述道：“佛教的创始人本名乔达摩-悉达多，生于释迦部落。释迦牟尼是他后来的尊号，意为‘释迦族的圣人’、‘释迦族的隐修者’，汉人称他为‘佛陀’，意为‘彻底觉悟的人’。相传，他是迦毗罗卫城邦君主净饭王之子，生于四月八日。他出生七日之后，母亲摩耶（Mahāmāyā）夫人逝世，由姨母摩诃波阇波提（Mahāprajāpoti）抚养长大，接受传统的刹帝利教育，成为文武双全的王储，娶耶输陀罗公主（Yasodharara）为妻，生下儿子罗侯罗（Rahula）。传说释迦牟尼有感于人间诸多痛苦和世间一切无常，遂放弃继承王位的前途。年二十九岁时，于一夜晚离开王宫，到荒野森林、深山幽谷中去寻求解脱人生痛苦的途径及救世之道。他先实行苦行，七天吃一餐，穿鹿皮、树皮，睡在鹿粪、牛粪上面。六年之后，他变得形容消瘦、体同枯木。其间他虽然拜访了许多名师，但都未获得理想的结果。一天，他放弃苦行，在一条叫作尼连禅（Niranyana）的小河中洗净身上的积垢，接受了一位牧女奉献的奶粥，然后走到河畔一棵荜钵罗树（pippala）下盘腿静坐，沉思默想，一连七天七夜，终于意识到人生的痛苦来源认识上的‘无明’和思想上的‘烦恼’，认识到世界万物是变化的，人生是无常的。只要抛弃对外在物质的追求、断除私心邪念，尤其是对爱情、生存、金钱、权力的欲望，多多行善，就可以修成正果。什么功名利禄，酒色财气，都是生不带来、死不带去的虚无飘渺之物，犹如人生之过眼烟云。若问什么是人生，什么是现实，只不过是人生的一场梦幻而已。从此以后，释迦牟尼终于悟出了世间真谛，获得彻底觉悟，有了‘佛陀’的尊号。这就是佛祖释迦牟尼的由来。”
伶（聆）听完老方丈的一阵娓娓述说，悟静倍觉耳清神明，默默点头道：“弟子明白！要得觉悟，必然受苦。”
“善哉！汝可知佛祖释迦牟尼来到人间的第一句话是什么？”
“弟子不知！请老方丈明示。”
“告诉你吧！佛祖来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’汝可知此话的真正含意？”
“弟子不知。”
“佛说‘天上天下，唯我独尊’，但此中之‘我’并非佛之自称，而是指世上第一个人。这句话的真正含义是说，人在宇宙天地之中是顶天立地、法力无边的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听令于人或任何超乎人的神、魔、鬼、怪。释迦牟尼将他的觉悟、成就、造诣，完全归功于人的自己努力与才智。他认为一个人的吉凶祸福，成败荣辱，决定在自己的行为善恶与努力与否；没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。‘天堂有路你不走，地狱无门闯进来’；‘福祸无门，唯人自昭（招）！’赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化而得以升华，使自己享受到心安理得的快乐。成佛之道，唯有自己凭着恒心、毅力去创造彻底圆满的智慧与人格。”
“弟子明白！佛即我，我即佛，人人都具有我佛之性。我佛慈悲，普渡众生。劝人行善，心无烦恼，自会升入西方极乐世界。”
“善哉！我佛自尊，劝人行善，共创美好的圆满世界。汝可知佛教的宗旨和释迦牟尼宣传的基本教义是什么？”
“老方丈请讲！弟子善记于心。”
“佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法。世间法中有生死，所以苦多乐少，变化无常，不足贪恋。人世间就是这样，短暂的快乐，长久的痛苦。所以佛教厌离这个苦多乐少的世间而要求解脱生死。但佛教厌世的最终目的是‘出世’，所谓‘出世’并不是脱离、逃避世间，而是改造这个世界，重建这个世界。佛经云：佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，恰如觅兔角。”
“弟子明白。佛教之宗旨在于解脱生死。但是，这解脱生死并不是脱离、逃避现实。所谓‘佛法在人间，不离世间觉。’这就是说，修行要在人间，觉悟也要在人间。每一个人有心向佛的人，他不可能厌弃这个世界，逃避世上之人界，而‘独善其身’地修成正果。一个人要想真正得道成佛，他除了应具备聪明智慧和高尚之德以外，还要有广大慈心誓愿去普渡众生，要以这种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底圆满的境界才能得道成佛。”
“善哉！善哉！悟静将此理解的彻底透悟，老衲甚感心慰。不过现在你只理会了一半，你还不知佛祖的基本教义共有哪些？”
“回禀老方丈！悟静虽然尚不能说全释迦牟尼宣传的基本教义，但弟子知道，佛教重要在提示人生有生、老、病、死等痛苦，以及‘人生无常’，认为世间万事万物都是虚无缥缈的，名、利、财、色只不过都是过眼云烟，不可爱恋这些虚幻之物。它还劝人知足少欲，因为‘多欲为苦’欲望太多常是痛苦和烦恼的根本。”
“善哉！你道出了佛教的最根本教义。不过老衲须明确告诉你，释迦牟尼宣传的基本教义是‘四谛’，意即‘四条真理’。第一，他说人生一切皆苦，生、老、病、死等等全都是苦。第二，他说苦的根源在于有欲望，想长生达不到，想不死总要死，就必然会产生苦，而且有欲望就会有言行，结果便造了‘业’，不断轮回转世，不断经受生、老、病、死等一切苦。第三，他说要消灭苦，就要消灭造成苦的欲望，消灭欲望就能达到一种‘不生不死’的最高境界，佛教称这种境界为‘涅磐’。第四，他说要达到不生不死的最高境界，就要修道，而修道的主要包括学习教义、遵守戒律、打坐静修等。”
“弟子明白。佛教总是教人念经讲佛、打坐静修，的确脱离了现实，让人们放弃对现实美好生活的追求，而幻想虚无的‘不生不灭’。为了逃避现实人情冷暖之苦，所以弟子才弃家入佛，用以麻醉自己。”
“阿弥陀佛！悟静不可如此讲话！”老方丈不悦道：“佛教、道教、儒教三大教，佛教乃三教中一枝独秀，堪称三教之首。其真理道义是要人达到‘不生不灭’的最高境界，而不是‘悲观消极’的麻醉汤药。虽然佛经上常讲‘西方极乐世界’、‘东方琉璃世界’等净土，劝世人念佛往生彼国。但这不过是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜之计，佛教的目的在于‘化人间为庄严净土、变地狱为极乐世界’。这才是佛教的真正宗旨，并不是要人人逃避这个世界而躲避到西方净土里去享福。”
“善哉！善哉！老方丈昔才所言，悟静心服口服。不过弟子还是不明白，佛教上常讲‘六根俱净，四大皆空’，此言下之意，是说人体内外一切都是虚空的。既是如此，那人为什么还要活着？”
“阿弥陀佛！悟静！你有此想法，就说明你还根本没有入我佛之门。看来，老衲须向你多传受一些入门教义。悟静！汝愿听否？”
“悟静愿听！”
“汝愿学否？”
“愿学！”
“愿入否？”
“愿入！”
“南无阿弥陀佛！悟静！六根，哪六根？”
“眼、耳、鼻、身、意。”
“六境，哪六境？”
“色、声、香、味、触、法。”
“六大，哪六大？”
“地、水、火、风、空、识，也称六界。”
“六道，哪六道？”
“天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱，也叫六趣、六凡。”
“六性，哪六性？”
“坚、温、暖、动、无碍和了别。”
“六用，哪六用？”
“不坏、摄持、离散、长养、自在和识别。”
“六形，哪六形？”
“方、圆、三角、半月、宝形、杂形。”
“六色，哪六色？”
“黄、白、赤、黑、青、杂。”
“四空，哪四空？”
“地空、水空、火空、风空。”
“四大，哪四大？”
“地、水、火、风。”
“地、水、火、风，何以大？何以空？”
“地、水、火、风乃世间万物赖以成形之原质，故名‘四大’。世间万物因‘四大’之合而合，之离而离，并没有一个真实本体存在，所以说‘四大皆空’。”
“善哉！善哉！”老方丈露出一丝微笑，道：“悟静言能至此，总算是入我佛门有望。有望入我佛门，再望做我之传人，汝可能持否？”
“能持！”
“既是如此，老衲还要考验考验你！”
“承蒙老方丈点化。”
“汝可知五眼六通之说？”
“五眼，为肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。六通为天眼通、天耳通、宿命通、神足通、漏尽通。”
“嗯！如何得以五眼六通？”
“须四禅八定方可炼成。”
“四禅八定如何理解？”
“佛教认为宇宙由无数的三千大千世界的无限空间组成。它还把宇宙分为欲界、色界、无色界三个层次。欲界又分六种梵天，色界分十七梵天，无色界分四种梵天。不仅如此，佛教又把空间分为十方，东、南、西、北、东北、西北、西南、东南、天（上）、地（下）。佛家气功就是用递进梵天的方法，增能开智识证‘天外之天，步步禅定’有修有证。修持的最高境界为十方圆满，即人身心之小宇宙与无限大宇宙圆融，所以又称大圆满。修炼大圆满的功法很多，密宗大圆满就是其中之一。修炼五眼六通，须以禅定为基础。四禅的初禅入门就是为断除食欲和淫欲为中心的欲界。四禅八定乃是密宗大圆满的基本功。禅宗说：‘无边生死何有断，唯禅定登思维’。面壁参禅的功夫越深，就越能明心见性。定则身心清净，诸般欲念都已戒定。定则神清智朗、五眼六通观圆融。密宗大圆满认为，定能开发无漏妙慧，定能遥见无量佛刹；定能观十方众生；定能显现奇妙，能融人心与万物为一体。”
“善哉！善哉！”老方丈不禁点头赞道：“看来，悟静一定将此法修炼得炉火纯青矣！不知你进入初禅有何感觉？”
“进入初禅，身上有动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑的感觉，谓之八能。”
“就这些吗？你的精神境界如何？”
“有空、明、定、智、善心、喜、乐、解、脱、灵悟等感受，这叫十功德。”
“嗯！你既已炼过密宗大圆满法，汝可知佛教共分几宗？”
“弟子尚不能道清。请老方丈赐教。”
“阿弥陀佛！其实佛教宗派门户甚多，老衲也不能一一道明。不过佛教通常分为禅、教、律、密、净五宗。当然还有天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、慈恩宗、贤首宗、真言宗、云门宗、法眼宗、临济宗、曹洞宗等等。”
闻听老方丈这番言辞，悟静不忍问道：“佛教宗派如此之多，悟静敢问老方丈，弟子究竟应入哪一宗派？”
“哈哈哈！悟静！你休要忘记你的悟静法号。等老衲讲完之后，你自会领悟个中真谛。佛教各宗各派无非同出一辙，只是大同小异而已。”
“老方丈！这么多的佛门宗派，总有它们的区别所在吧？”
“是啊！你可听我慢慢为你道来。少林达摩祖师在此面壁修行，创立禅宗。此后，二祖慧可于河北成安县匡救寺说法；三祖僧璨，即后来唐玄宗所追封的‘鉴智禅师’，其塔立于潜山山谷寺；四祖道信、五祖弘忍居于湖北黄梅县东北二里的冯茂山真觉寺；六祖慧能开法于户东韶关之南的宝林寺，代表南禅宗，而此间的神秀代表北禅宗。最后，还是南宗的正宗地位得到了公认。北数传而绝，而南宗传教广泛，一师传几个弟子，一改单传做法。于是禅风传遍中原华夏，各务其说，竟自为家。遂为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家。这乃是南宗五家。”
“南北两宗分立，他们的宗旨教义是否有差别？”
“不！佛教各宗各派，唯以家风不同而有差别，不是宗旨或教义有差别。”
“其家风有何不同？”
“讲其家风，必讲其祖庭所在。南江绍兴嘉祥寺，金陵栖霞精舍以及山崖处无量寿佛并二菩萨，并为三论宗祖庭；天台宗初祖慧文在河北，二祖慧思在南岳，三祖智凯于陈太建七年（575年）居于天台山，大弘祖业。山下国清寺就是天台宗的根本道场。再说当阳县玉泉山东麓的玉泉寺，智者大师曾在此讲经，还有宁波延庆寺。这三座寺院均为天台宗祖庭；唐贞观二十二年（648年）高宗为太子时，为其母文德皇后建名慈恩寺。延请玄奘为上座，于寺西北立翻经院，玄奘在此译经。慈恩寺并长安县兴教寺为慈恩宗祖庭；长安法顺和尚塔，五台山清凉寺以及陕西户县的草堂寺为贤首宗祖庭；律宗祖庭有终南山道宣律师塔，扬州大明寺，句容宝华山隆昌寺；真言宗祖庭有长安大兴善寺及青龙寺；净土宗祖庭有庐山西北麓东林寺，山西交城县西北二十里石壁山中的玄中寺，扶桑净土宗变尊此寺为祖庭；禅宗祖庭，不必细说。但是老衲还要告诉你，六祖慧能肉身塔，真身至今犹存，供于宝林寺六祖殿内；镇江金山寺为云门宗道场；曹山、洞山为曹洞宗祖庭；河北正定临济禅师塔，江西宁州黄龙山永安寺，江西萍乡扬岐山普通禅院，苏州虎丘岩寺，浙江杭县径山寺，福建福清县黄山万福寺，为临济宗祖庭；金陵城内的清凉寺为法眼宗祖庭；此外，玄奘还开创了法相宗，亦名唯识宗。它把一切现象都分为两大类，心法是精神方面的，色法是自然现象方面的。密宗尊奉最高的神——大日如来，即摩诃毗卢遮那佛。据说，大日如来与释迦为同一佛，大日是法身，释迦是应身。密宗认为显教是释迦对一般凡夫说的法，密教是法身佛对自己的眷属说秘奥大法，都是秘密真言。所以密宗也称真言宗。它正式传入中原，是在唐玄宗时。天竺僧善无畏携带梵本经吐鲁番来到长安。善无畏死时自称九十九岁，说他的本师达摩掬多年八百岁。华严以阐扬《华严经》而得名。与智凯同时的终南山僧杜顺，开创华严宗，著《华严宗法界观门》，是为华严宗的观法。其建立宗派，确立门户，却应从法藏开始。武则天命法藏讲《华严经》，甚得武后宠信。于是，法藏参与政治活动，得到三品官的奖赏，死后赠鸿胪卿。他还曾为唐中宗李显、唐睿宗李旦授菩萨戒，得皇帝门师之地位，声名极盛。”
“各宗派祖庭如此之多，乃我佛之大兴。其各自有何观点教义？”
“禅宗主张坐禅入定；密宗主张身、语、意三密相修行。身密是手结契印，语密是口诵真言咒语，意密是心作观想。净土宗提出快速成佛法，说念阿弥陀佛一口，灭八十亿劫生死之罪，得八十亿微妙功德。净土宗说一念阿弥陀佛，迟则七日，快则一日，速生净土。它称人间世界为秽土，说阿弥陀佛世界，名极乐西方。由彼界中，诸有情类，无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。《无量寿庄严清净平等觉经》描写极乐世界的情景说：‘人生在极乐世界，形象端严，福德无量，智慧明了，神通自在，随意所需，悉皆为念。若饮食时，百味盈满，虽有此食，实无食者。但见色闻香，以意为食。身心柔软，无所味着，事已化去，时至复观。复有众宝妙衣，冠带，璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。所居舍宅，称其形色……楼观栏堂房阁，广狭方圆，或大或小，或在虚空，或在平地。清净安稳、微妙快乐。应念现前，无不具足。’法相宗以阐明‘万法唯识’‘心外无法’为宗旨；天台宗认为真如是永恒的，绝对的，世界一切皆空，‘空’是客观物质世界的一切现象，空物质世界正是为了肯定‘真如’精神实体的不空。它表现了‘一心三观’‘圆融三谛’一空一切空，假中毕空；一假一切空，空中皆假；一中一切中，空假皆中，这叫三一无碍。天台宗还提倡止观，说是入涅磐之要门，止即是定，观即是慧，定慧双修，可以见佛性入涅磐；华严宗认为，没有独立于意识之外的客观世界，只有说尘和心都有‘待于缘’。这正所谓‘尘是心自现；由自心现，即与自心为缘。由缘现前，心法方起’。”
“老方丈！禅宗分有南、北两宗，它们观点有何差别？”
“要讲南、北两宗的观点差异，还需要从头说起。禅是天竺语Dhyāna一词音译的简称，意为思惟修，静虑。佛教把禅定看作修持佛法的重要途径之一。禅定就是安静沉思之意。梁武帝时，天竺人菩提达摩从海道来到中国。从释迦牟尼起，历代师弟以心传心，不立语言文字。他自称是天竺禅宗的第二十八祖。他带了一件木棉袈裟来，以此为历代传法的凭证。由于达摩不合南朝重义学的学风，便转到北方传播他的禅学。达摩的禅学精髓是‘直指人心，见性成佛，人立文字’。所谓见性成佛，意思就是觉悟到自心本来清净，原无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异，如此修正，是最上乘禅。达摩教人首先是安心，安心的方法是修壁观，要人心安静象墙壁那样坚定不移。其次是发行，即一：报冤行，即逢苦不忧；二：随缘行，即得乐不喜；三：无所求行，即说‘有求皆苦，无求即乐’；四：称法行，法即空无之理，谓无心而行。也就是说，他教人从认识上脱离现实世界，去追求超脱现实的真如世界，即舍伪归真。不但自无，还要无他。达摩认为人类之所以未能接受真如，就是人类的无明、容尘障之故。达摩的‘行入’有四种修养方法：初，报怨行者，修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨诉。经曰‘逢苦不忧，识达故也。’报怨行劝人们放弃一切反抗外来压迫的企图，做到‘逢苦不忧’。第二，‘随缘行者，众生无我，苦乐随缘，纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。’随缘行劝人们放弃对外界是非善恶的区别，不计痛苦和快乐，把一切幸运和不幸都看作命运早已决定。第三，‘无所求行’教人放弃改善当前生活的任何要求和愿望；第四，‘称法行’教人按照佛教的基本教义去行动。达摩禅学虽然离言说相，离文字相，但仍以《楞伽经》为依据。所谓安心发行，都是逐步深入的修行法。所以达摩禅法，实际就是渐修法。当时随他修禅的弟子甚众，其中的个‘博通群书，尤善老庄’的僧徒慧可，达摩认为他可以充当法嗣，要他表示，舍弃的决心。于是，慧可自己斩断一臂以表诚心，达摩这才把这件木棉袈裟赠给了慧可。据史传记载，达摩传法于慧可，慧可传法于僧粲，僧璨传法于道信（579～652年），道信传法于弘忍（60～674年）。于是，弘忍成为禅宗第五代传人。他居住在湖北黄梅县双峰山，门徒多至千人以上。据说，他的本领是‘缄口于是非之场，融心于色空之境’，这和庄周的思想很接近。弘忍的门徒之中，神秀早为上座并为教授师。有一天，弘忍宣传要选择法嗣，令门人各书所见，写成一偈，让他挑选。门人都推崇神秀，不敢作偈。神秀夜间在壁上定了一偈：‘身是菩提树，心为明镜台。时时勤指拭，莫使惹尘埃。’弘忍见偈，唤神秀来，批评他说：你作此偈，只到门前，还未入门，你回去思改，再作一个来，如入得门，我付袈裟于你。神秀回房苦思数日，作不得新偈。一个舂米行者慧能，是个不识文字的和尚，但他却能指出五祖弘忍门下第一大弟子神秀所写偈语是登门而未入室，尚未得道。而且慧能还请人代写一个偈，指责神秀说：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？’从空无的观点看来，慧能的空无观比神秀彻底。因此，弘忍选定慧能为嗣法传人，秘密给他讲《金刚般若经》，教他带着袈裟急速逃回新州原籍。一件袈裟从神秀手边突然失去，他当然不肯忍让。从此，禅宗分为南、北两宗，慧能在岭南传顿教被称为南宗。因慧能传得木棉袈裟，徒众又盛，门徒之一的神会，冒险到北方争夺正宗地位。最后，南宗的正宗地位得到了公认。”
“看来，南宗和北宗的根本差异，从神秀一偈之中便完全体现。”
“嗯！南宗宗旨，不外净心、自悟四字。净心即心绝妄念，不染尘劳，自悟即一切皆空，无有烦恼，能净能悟，顿时成佛。由于慧能不识字，他讲佛不受佛教经论的拘束，采取佛教各经论中合用的句子，摆脱烦琐的解释，凭己意作出新的解释，大大丰富了南宗的佛语话头。正如《六祖法宝坛经》解释四乘说：‘见闻诵读是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘，万法尽通，万法俱备、一切无杂、且离法相、作无所得，是最上乘。’所谓最上乘当是指南宗的禅法。最上乘离一切法相，即心是佛，心外无佛，也就是说我即佛。慧能还认为北宗旧的坐禅方法，‘往心观净’‘长坐不卧’是错误方法。他在《坛经》中指出：‘住心观净，是病非禅。’作偈曰：‘生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课。’这样一来，六祖废除了禅定的修行方式，但这实质是在扩大禅定的修行范围。因为禅定之目的，在于通过禅定达到否定客观世界真实性的目的。如能从思想意识上根本否认客观现实世界，又何必一定要用禅定之法？所以，六祖的南宗，否认外在事物的存在和发展，认为这些变化都是由于人的主观意识来决定。至于六祖的这一观点，老衲可以讲说一例，你自会领悟。”
“老方丈请讲！悟静甚感兴趣。”
“慧能自北南逃以后，在当时的广州制旨寺，有一印宗法师讲经，僧俗听众三千余人，慧能混在听众之中。一日，僧徒辩论幡动的意义。一僧说，幡是无情物，它因风而动。另一僧说，幡不动，风自动耳。又有一僧说，因缘和合，所以动。慧能听后，忍不住大声制止诸人辩论，说道：‘你们说这个动那个动，都不过是你们自己心动罢了。’印宗法师在屋外偷听，大惊。第二天找到慧能，即拜慧能为师。慧能得到印宗等人的拥护，才开始宣扬南宗宗旨，与神秀的北宗抗衡。南宗创造佛，性质不异于庄周书所称的真人至人，是新创的中国式佛教。同于天竺的佛被赋于‘天上天下，唯我独尊’的至高权力。强调心即是佛，我即是佛。南宗提倡无心禅法，但能无心，便是究竟。‘无心就是要无一切心，就象真如的本体，内如木石，不动不摇，外如虚空，不塞不碍，无所能，无方所，无相貌，无得失。’于是放舍身心，全令自在，心如木石，口无所辩，心无所行，心地若空，慧日自现。南宗教人无心，但仍强调要有自己的眼睛，‘须具自眼，莫依他人作眼，须具两只眼，照破两头事，莫只一只眼，向一边行。要向无佛处，坐大道场自己作佛。’所谓无心，只是口无所辩，避免是非的一种表现，内心却是并非无心。所谓具有两只眼，照破两头事，是说观察事物不受片面牵制的方法。如谓兀兀为愚，如聋如哑，心如木石，目的是要人内无一物，外无所求，佛也不求，求佛菩提皆属贪欲，做个自由自在的人，也就是这样才算真正成佛。”
“老方丈！照如此说法，南宗主张内外无所俗求，那为什么又说‘佛向性中作，莫向身外求’？”
“善哉！悟静问的好！你是说‘莫向身外求’，言外之意应向身内求喽？”
“是！悟静正有此疑问。请老方丈释疑。”
“其实这并不矛盾。禅宗认为‘迷即佛众生，悟即众生佛，自若无佛心，向何处求佛。’这便是慧能所说的见真佛解脱颂。所谓见真佛，就是众生心有觉悟即成佛，心有迷惑佛即成众生。因为众生皆有佛性，都可以成佛，成不成的关键在于悟或迷。禅宗认为佛在心内，不在心外，心外的佛全是假佛。六祖甚至否认修行必须出家，也不须戒、定、慧。他强调无心，内外无所求，只是口无所辩，避免是非的一种手段，内心并不是无心。内心如木如石，内心如佛如空，一心向佛，自然身外无求，可立地成佛也。”
“老方丈！外在尘世，人情家事，尽入人心，如何对外无心，一心向佛？”
“禅宗认为凡人之所以无明，不理解真如，都是由于存在着‘我’与‘法’两种偏见。也就是‘我执’与‘法执’一个人没有放弃自己的主观精神作用，这便是‘我执’的‘妄生分别’。客观存在的物质世界及其规律，只不过是幻觉，所以也必须破除‘法执’。有人已放弃‘我执’而没有放弃‘法执’，禅宗就会肯定他放弃‘我执’否定他的‘法执’。这就是‘先照后用’，也叫‘夺境不夺人’。此中境即法，人即我。此种情况也就是说‘上苑花已谢，车马并骈阗。’悟静！汝可知此话之意？”
“老方丈容禀！悟静没悟错的话，这‘上苑花’即喻指境和法，‘车马’喻指人和我。”
“善哉！善哉！与之相反，有人放弃‘法执’，但仍坚持‘我执’。禅宗则会肯定他放弃‘法执’而否定他的‘我执’，那就要‘先用后照’，也叫‘夺人不夺境’。这种情况就是‘是处有芳草，满城无敌人。’此话之意，你应该明白了吧？”
悟静闻听此问，立即回应道：“‘有芳草’就是‘不夺境’，‘无故人’就是‘夺人’之意。”
“嗯！”老方丈微笑着点了点头，接着说道：“有人能够完全放弃‘我执’和‘法执’很好地接受禅宗，禅宗对此就全部肯定，即‘照用不同时’也叫做‘人境俱不夺’。这种情况就是‘一片月生海，几家人上楼’。此中‘月生海’即是‘不夺境’，‘人上楼’即是‘不夺人’。”
“老方丈！你讲了这三种人和情况，悟静已能分清是非、明心见性。下面我想老方丈就会讲到第四种人和情况了吧？”
“善哉！善哉！悟静果然顿悟得令老衲佩服。不错，这第四种人和情况，也就是最严重的。他们坚持‘我执’和‘法执’，禅宗则认为这是具有根本性的错误观点，要完全否定，就好象‘驱耕夫之牛，奔饥人之食’，要彻底地去除无明妄念。这种情况正好比作‘云散水流去，寂然天地空’。这是既无‘境’也无‘人’。即是要‘照用同时’‘人境俱夺’。”
“老方丈！我佛常讲‘六根俱净，四大皆空’，要看破一切凡尘，达到‘无我’之境界。这第四种人，是不是达到了彻底空无的境界？”
“否也！‘四大皆空’所以说‘无我’，因为所谓的‘我’只不过是地、水、火、风四种元素的暂时结合体，而人每时每刻都在‘脱胎换骨’，无论在‘身体’还是在‘思想’中根本找不到‘我’的影子，所以说‘无我’。但佛教讲‘无我’并不是要人自暴自弃，而是要人不必要汲汲于名利的追求，不必与人斤斤计较利益得失，要以宽让容忍处世待人。唯有有‘无我’的认识，才能牺牲小我，完成大我，对义之所在，才能赴汤蹈火在所不惜。”
“老方丈！悟静领悟了！佛教以‘无我’‘看破一切’为手段，去达到行侠仗义、除暴安良、造福天下的目的。因为如此一来，人就再也不会有名利枷锁的羁绊，再也不会有患得患失的烦恼，而达到真正的自由自在和真如妙道。”
“善哉！禅宗力图把佛性从彼岸世界拉回到每个人的内心，相信每个人总会得以‘顿悟’。人类的活动，世界一切的事事物物都是寻求解脱的‘妙道’，一切事物之中，无不体现着‘真如’妙境。所以禅宗说：‘青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。’人心具有佛性，虽然说内外无求，但总不能内外无有地‘夺境夺人’，所以第四种人的观点是错误的，其观点也根本不是什么空无观。佛教相信，凡是在释迦世尊的佛法中皈依信仰之人，到了弥勒世尊出佛的时候，也将同时出世、同听说法，同受弥勒世尊的授予记——告知你将在何时成佛。”
“阿弥陀佛！”悟静深有感触地说道：“悟静至今难以悟出弥勒世尊何日才可出世，但悟静相信那一天必会来临！”
“善哉！悟静若此足矣！不过老衲要问你，你所念‘阿弥陀佛’，你可知念此圣号的意义？”
“知道！念一句弥陀圣号，能消八十亿动生死重罪，得八十亿微妙功德。”
“阿弥陀佛！有许多念佛之人，或因贪恋金银财宝而落为守财鬼；或因迷恋妻子儿女而时堕为看家鬼；或因迷于坟墓美好庄严而沦为守尸鬼。如果欲往西方净土，但又迷恋着娑婆世界不放，就如抱着岸上的木桩去摇橹，再用多大的力船也不能前进，西方如何能得生？往生净土，是凭阿弥陀佛伟大宏深的慈悲愿力接引。惑业不净，势必迷恋着娑婆世界上的一切假相，佛虽来接引，但因心迷染业而不见佛，错失往生良机。佛如天上之月、影现千江万水，但污水不见。念佛之人心不明净，犹如污水不能现月而不见佛。直至人终将死，也未能见佛，往生西方净土之愿遂化为乌有。所以，要往生西方净土，非但要时时念诵弥陀圣号，更重要的还要空净凡俗之心，消灭一切业心。”
“老方丈！只要天天念佛，时时念佛，还怕什么业不能消，罪不能除？”
“阿弥陀佛！业的真正含意（义），汝可知晓？”
“悟静尚在瞢懂之中。”
“业是一个人的行动结果。当然，这行动结果就包含了一个人的言行和身行结果。不仅做坏事是业，做好事也是业。人一生中不知做了多少业，但人非圣贤，孰能无过？偶尔做了点坏事，这是人之常情，在所难免。有时存心想做点好事，反而害了人，变为坏事；更或许做了坏事，自己一时还不知道。无量寿经说：‘纵是五逆十恶人，临终遇善知识，为之开际，一心悔过，十念亦得往生。’所谓‘佛无妄语，经无虚言’，这五逆十恶之人，临终十念、亦可往生，正说明我佛的宽宏慈怀，准许世人带业往生。”
“老方丈！悟静听说人临终往生的一刹那，只见阿弥陀佛与诸圣众前来接引，其它一无所见，还有什么业不业之说？”
“阿弥陀佛！这恰是平时念佛的功夫消除了业根。也就是佛、菩萨的慈悲摄受力把业根清除干净。经中说：‘等觉菩萨尚有最后一分无明未尽’。这未尽的一分无明，正是‘业’。等觉菩萨尚有业在，又有谁能一生证悟到等觉菩萨？带着未尽的余业往生正是带业往生。带业往生并没有错，只不过不要搞错它的含意；不要误以为念佛可以做坏事，横竖都能带业往生。下品往生净土之人，心未空净，还有处所，有生在，所以只能往生凡圣居士。这‘凡’字正是指带汪众生。若是上品，生即无生，无生即生；一方即是十方，十方即是一方，净秽不别，东西不分，心空意净，而不见空净，绝学无为而莫知无为，也就无所谓带业不带业。众生从无始旷劫以来，迷而不觉，执相习深，积垢厚重。今虽深悟，但旧习卒难顿除，还须久久扫荡打磨，方能够将无明习障彻底消尽。”
“老方丈！在禅宗里，开悟之人谓登初也，为见道位；在相宗为通达位，后面还有从二地至十地之修道位与十地以上至佛果的究竟位。这须行者努力用功将无明障一分分除位，方能一位位地升将上去。谁能一生成办，消尽无明，顿证佛果？”
“阿弥陀佛！刚才老衲已经说过，等觉菩萨尚有业在，谁又能消尽一切无明？我佛是允许世人带业往生的。不仅如此，纵是五逆十恶之人临终十念亦得往生，何况他人乎？所以说，我佛慈悲，准许人人带业往生，修成正果。再者说，‘业’原是人无明妄动所致，今一旦醒悟，以真智慧光一照，不论现业、宿业都一时消殒。所谓心空业亡，故五逆十恶之人临终十念也可以往生。这犹如一间暗室，不论关闭了多少年还是现在才封闭，一旦门启窗开，或烛光点亮，黑暗马上就消灭。但因封闭年久，霉臭之气一时尚不能尽除，须待久久通风和慢慢的扫刷，揩抹，才能恢复旧观。这一时未尽的霉臭之气，就好象未尽之余业，所以人要带业往生，并非一定要消尽无明而顿证佛果。”
“老方丈！悟静明白了。”
“嗯！可你不明白的，还多着呢！”
“老方丈！此话何意？”
“老张嘴老方丈，闭嘴老方丈，汝可知这方丈之意？”
“启禀老方丈。方丈意谓所住地方狭隘，只有方丈之地。方丈之称乃世俗所称住持之号。寺主改称住持是由百丈禅师创立清规戒律时而定名，意谓安住而维持佛法。相传唐高宗时王玄策奉使到天竺，过维摩居士故宅基，用笏丈量，只有十笏，所以号为方丈之室，从此沿传下来称住持为方丈。因住持居僧堂之首，故又称之为堂头大和尚。”
“善哉！善哉！寺院除住持之外，其下还设有哪些职务？”
“四大班首，八大执事。”
“汝可知我少林如何称谓四大班首、八大执事？”
“悟静尚不知晓！”
“嗯！老衲可以告诉你。少林禅寺历来以武名扬天下，少林和尚在坐禅念经的同时，而且还练习少林武术，所以我寺这四大班首、八大执事常冠以金刚、护法、神奇之号。”
“悟静明白了。所谓四大金刚、四大护法和八大神奇就是指四大班首和八大执事。”
“嗯！可以这么理解。不过老衲还要告诉你，四大金刚就是四大金刚，四大护法就是四大护法，四大天王就是四大天王，八大神奇就是八大神奇，决不可互相混淆。汝可知晓？”
“经方丈如此一说！悟静立时顿悟。”
“善哉！善哉！老衲还要问你，我少林寺究竟有多少罗汉？”
经老方丈这么一问，悟静疑惑道：“难道不是十八罗汉？”
“哈哈哈！老衲就知道你会说十八罗汉。当然，这是一般寺院根据大雄宝殿两侧塑有十八罗汉所设立的寺僧。但是，你不要忘了，此次武林浩劫，降龙寺十八罗汉已惨遭杀害，我少林若只有十八罗汉岂能应对大敌？”
看到老方丈成竹在胸的气态，悟静忍不住问道：“老方丈！那你说少林寺究竟有多少罗汉？”
“号称八百罗汉！”
“八百罗汉？！”悟静惊悟道：“如何这般之多？”
“悟静！老衲知道你就是‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’。你一定想为天下武林的报仇雪恨。所以老衲要将这四大金刚、四大护法、八大神奇和八百罗汉全全交于你，你可以带领这帮僧众，去完成你的誓愿。”
“多谢老方丈成全。能为天下武林铲除江湖邪恶，悟静就是赴汤蹈火粉身碎骨，也再所不惜！”
“嗯！老衲知道你的为人处事，相信你一定能完成宏图大业，为天下武林除暴安良，惩办此次武林浩劫的元凶。”
“既是如此，那老方丈何日准许悟静带领僧众去寻杀元凶？”
“阿弥陀佛！悟静！你现在休要多想这事，如今重要的是你要入我少林，面壁修禅。不然，老衲怎会选你做我的传人？”
“面壁修禅？那究竟要多久？”
“这就要看你的造化了。多则几年，快则几日几时几刻。不过老衲不会让你整日苦闷在面壁修禅之中，你还要适时带领僧众去练武强身，以图共同对敌！”
“悟静明白！一切但听老方丈按排。”
“嗯！直到有一天，你悟出灵光，修成正果，将静坐禅修看作是人生的一大乐趣，你就可以出道成佛，去完成你的宿愿了。”
“但不知我如何才能悟出灵光，修成正果？”
“听老衲说法则可！”
“所说何法？”
“佛法！”
“佛法无边，犹若苦海，悟静难耐，不如回头是岸。”
“阿弥陀佛！欲做我佛三宝弟子，必须传法受戒。不论佛法、佛理以及佛义，都要一一通晓。否则，佛门难入。”
“悟静无法，只当听法。”
“法本无法，无法即有法。我本无我，无我即有我。以无法为有法，以无我为有我，以无限为有限，以无为而无所不为，是为佛法和武术之最高境界。”
“如何才能无法无我？”
“佛法，大公无私，看轻自我，舍己为人，不使他人生烦恼。佛法要求学佛求法之人‘真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。’要善修忍辱。世间人忙忙碌碌、奔奔波波、无非为了我，其人常常见利忘义、损人利己。要学佛法，便要认识佛法，修持佛法，吃佛法，穿佛法，睡佛法，行住坐卧都在佛法之中。认识佛法的人，须把‘自我’打破，才能算是真正认识佛法，从而达到至高无上（尚）的无法无天之境界。要达到无法无我，你听我说一偈，便可知晓。偈曰：‘凡事都看好，脾气便化了，只要心平静，忍得就是宝。常找他人非，自己寻烦恼，佛法大无量，怨孽无从我’。”
“听方丈之言，悟静茅塞顿开。”
“嗯！要达到无法无天无我之境，不但要先从认识佛法开始，同时还要亲身了解、体会佛法、佛理、佛义和修炼功法以及剃度、受戒、佛礼佛事等各方面的知识情况。”
“方丈！悟静认为，佛理、佛义蕴于佛法之中，所以知法则可知理知义；至于修炼功法，无非就是面壁修禅、四禅八定、五眼六通、藏密功法、观音咒和超自然神功——神通等，其中很多修炼方法，你我都已谈论而过，就不必再细谈了吧！”
“阿弥陀佛！悟静此言差矣！知无不言，言无不净。佛法是佛法，佛理是佛理，佛义是佛义，汝若入我佛门，必须逐一而过，岂能一知半解？说我佛教理法，博大精深，浩若烟海，如若不深刻领悟佛祖、佛、菩萨、鬼、灵魂、三魂七魄、芸芸众生、大千世界、十八层梵天、西方极乐世界和劫数、地狱、六道轮回、因果报应、托（脱）胎转世等佛理，以及人生真谛、四大皆空、普渡众生等佛义，你如何能在佛法之海洋中独自遨游？想必，不熟知这些，则是佛门不入，佛法难通，更无望达到无法无天无我之最高境界。”
“方丈所言即是！悟静敢问，何谓佛祖？”
“何谓佛祖！释迦牟尼便是。”
“何谓佛？”
“佛即佛！”
“何谓佛即佛？”
“佛即我，我即佛。佛是人，人是神。人人是佛，佛是人人。”
“何谓菩萨？”
“菩萨，就是有觉有情。”
“何谓有觉有情？”
“菩萨是梵文‘菩提萨垂’之译音，简称菩萨。菩提是觉，萨垂是情，此即有觉有情。”
“有觉有情，其指人乎？”
“有觉有情，非仅指人，其指所有具有情爱与情性的生灵。”
“如此说来，菩萨是有觉有情之生灵，那为何都将乐善好施及扶贫济困之人称为‘菩萨心肠’？”
“此乃民间通俗说法。菩萨是有觉有情的，能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生之苦。”
“菩萨本义，指一切生灵。那庙堂之中泥塑木雕的土地城隍、牛鬼蛇神算不算菩萨？”
“阿弥陀佛！它们既是泥塑木雕，何来觉情？何谓生灵？何谓菩萨？”
“方丈所言即是！一些信佛迷信之人，实在是曲解了菩萨的真正含义。”
“菩萨之本义，绝异于民间观念。菩萨是信佛学佛之后，发誓愿自度度人乃至舍己救人之人。所以，一切妖魔怪、土地蛇神绝对不能称之为菩萨。”
“既是如此，何谓鬼？何谓神？何谓灵魂？”
“在民间信仰之中，灵魂与鬼乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。佛教认为，鬼是六道众生之一，正像人类是六道众生之一一样。在民间，对于灵魂存在的相信根深蒂固，认为人死之后的灵魂就是鬼。其实，作为人，固然有生有死；作为鬼，同样有生有死。只不过人是胎生，鬼是化生。但是，按‘六道轮回’之说，人死之后不一定就生为鬼。至于灵魂，民间传说很多，往往把人的生死之间用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎、死是灵魂离开了肉体。而魄则是随生而生，随着肉体消亡而消亡。所以有‘三魂七魄’之说。但是，佛教并不承认这一套的灵魂观念。因为佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，不论物质还是精神，都是因缘生法。以‘生死无常’之观来看，一切事物都是生灭无常的，物质如此，精神也是如此。一切因缘聚合而生，因缘分散即灭，大至一个星球、一个天体、乃至整个宇宙；小至一茎小草，一粒微尘，一颗原子，无一不是假借内因与外缘的聚集而存在。除去了因与缘的要素，一物也不可能存在。故此，佛教认为，从根本上看，一切空无一物，也即‘自性本空’。”
“方丈！如此说来，佛教根本不承认鬼魂神魄的存在。”
“善哉！一个真正的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧三宝，绝不崇拜鬼神。但是，正信的佛教并不否认鬼神的存在，因为鬼神也是六道轮回的两大流类。汝可记清否？”
“悟静知错，已铭记于心。”
“嗯！佛教的神，常是在天与鬼之间，大福之鬼便是神，天的扈从也是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼、淘汰鬼、多财大福鬼，其虽在鬼道，也享天福。民间一般所崇拜的神多半就是大福之鬼。神有天神、空神、地神，或者分为天神、畜神、鬼神。民间一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、山川土地等神是地神、畜神和鬼神。在佛教经典中通常提到的是天龙八部鬼神，那就是：天神、龙神、夜叉神、乾闼神、阿修罗神、迦楼罗神、紧那罗神、摩侯罗迦神。这八部鬼神，有善神，也有恶神。万象神功，至少包括这所有的鬼神魔怪！”
“老方丈！何谓夜叉神？”
“即飞空鬼。”
“何谓乾闼神？”
“即天空音乐神。”
“何谓阿修罗神？”
“即非天神。”
“何谓迦楼罗神？”
“即金翅鸟神。”
“何谓紧那罗神？”
“即天上歌唱神。”
“何谓摩侯罗迦神？”
“即大蟒神。”
“孰是善神，孰是恶神？”
“谁都是善神，谁都是恶神。善恶并没有根本的区别。”
“如此说来，天龙八部是善恶混杂其中，难分真伪了？”
“非也？佛教主张无明烦恼是可以逐渐降伏而分层断除的，无明断尽了，佛性也就彻底圆满了，这就叫做断烦恼证菩萨，了生死入涅磐，根本也没有什么善恶可言。至于善恶问题，仅是世间法中的观念。走出世间法，乃是无善无恶。善别于恶，有善必有恶，所以佛教的目的，既不讲恶，也不讲善。其实善恶问题，纵是世间法中，也是没有绝对的，正象毒药可以毒死人也可以救活人，良药可以救人也可能杀人一样。故此，圣位的佛菩萨，他们本身固然没有善恶可言，他们看众生也没有善恶区别，唯有如此，才能平等博爱地来普渡众生。善与恶，不过是凡夫众生的自我执着而已。”
“方丈！佛教不言善，不言恶，那人性之本究竟是善还是是恶？”
“悟静！看来你还未领悟老衲刚才所言的真正含义。”
“方丈！悟静在入佛门之前，虽是一介武夫，但我对于世间各家学派对‘性本善？性本恶？’的纷争还是了若指掌。孟子讲‘人之初，性本善’，荀子讲性本恶，杨雄认为人性是善恶混合，公孙子主张人性无善无恶，告子讲性无善无不善，甚至还人推崇孟子主张‘食，色，性也’，而后人则多数倾向于孟子。因为孔孟才是儒家的正统思想。”
“阿弥陀佛！悟静！你休要再受其观点主张的影响，只要你一心向佛，总有一天会悟出禅机，你便不会再搅在‘性本善？性本恶？’的纷争之中。到那时，你便会超凡入圣，无有生死善恶之分了。”
“方丈！总而言之，佛教之中还是有善恶之说的。”
“阿弥陀佛！悟静言之有理。佛说：‘大地众生皆具如来智慧相’，一切众生皆有佛性。这也就是说佛教也主张人性本善之论。但是，事实之上，佛教虽说是性善论，也可以说是性恶论。然而，佛教的本质，既不属于性善论，也不属于性恶论。”
“既是如此，佛教之善恶，当应随缘而定。”
“善哉！众生皆有佛性，是性善论；众生皆由于无始以来的无明覆障而致尚未成佛，却是性恶之论。因为，性善论者可以防恶而归于善，性恶论者则可以去恶而成其善；两者观点不同，但目的还是一样。所以，佛教可以适其所适、因缘而定。若比根本上说，性善论也好，性恶论也好，他们都是仅仅讨论当下一生的本性问题。说性本善与性本恶是从哇哇坠地时算起今生以前的善恶行为，也就是业。但他们却没有能力追究今生死后的善恶行为。孟子偏重理性价值，所以说是性善；荀子着眼在物性的转变，所以说性恶。而实际上，他们都是片面之观。从这一点上讲，佛教既非性善论，也非性恶论。因为佛看众生皆有佛性，他是从无始以前看起，一直看到最终达成‘佛性’目的。从当下的一生根本不能论断善恶，在众生来说，善的佛性与恶的无明，根本就是难兄难弟，分割不开。有佛性的时候，就已有了无明，它们是一体的两面，在生死，是无明；出生死，是佛性。物性是从无明开出，理性是由佛性萌芽，所以，说人之本性是善固然不对，是恶也不对。若从当下的一生而言，善与恶，理性与物性，乃是与生俱来，投于善则善，投于恶则恶。”
“如此说来，佛教的善恶观与杨雄的善恶混合以及公孙子的性无善无恶论有大同小异了？”
“阿弥陀佛！不可如此乱加联系。佛教善恶之观超凡脱俗，谁也无法取替。佛教说善说恶，但其本质上又讲无善无恶。可这也不能等同于公孙子的性无善无恶之论，因为在现实世间的凡夫之位上，人性并非没有善恶，只是在出世以后，才设法加上善恶的名目。这从根本上来说，性无善无恶论便没有道出人性之本源。而佛教认为，人性的善恶之观不是一成不变，要彻底废除一切善恶及无善无恶的定论。”
“阿弥陀佛！经老方丈这么讲说，悟静渐渐在开悟。”
“阿弥陀佛！不再言善言恶，你则会立即醒悟。”
“承蒙老方丈开导。请老方丈继续为弟子说法。”
“善哉！汝还有何佛理未通？”
“弟子请问，何谓芸芸众生？”
“芸芸众生即是说宇宙众生、大千世界不可胜数。”
“何谓大千世界？”
“佛教以每一千大世界为一个佛国土，包括一千的三次方个太阳系，相当于天象中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称为中千世界，一千个中千世界称为大千世界。”
“何谓西方极乐世界？”
“所谓西方极乐世界，也称弥陀净土。它在《华严经》中的位置虽然不高，但它在地处东方的中原和扶桑的佛教僧侣心目中，却是一切佛国中影响最大、‘声誉’最高的一个。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：‘从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐’。这就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。净土宗就是以念阿弥陀佛，死后往生阿弥陀西方净土为目的。”
“西方极乐世界究竟如何？”
“佛经中描绘的西方极乐世界是个尽善尽美庄严奇妙的仙境。在那里，国土以黄金铺地，所有一切器具都是由无数珍珠玛瑙、百千种香料共同粘合而成，到处莲花结香、鸟鸣雅音。在西方净土里，众生没有任何痛苦，享受着无限乐趣。如若饮食，则七宝器钵自现眼前……百味饮食、自然盈满、衣着果品、花香璎珞、缯盖幢幡、微妙声乐，所居舍宅、宫殿楼阁，称其形色高下大小，或一宝二宝，乃至无量众宝，随心所欲，应念即至，吹之便去。在那个冥冥高空之上的西方极乐世界，一切人间的痛苦忧愁都会顿然消失，人们可以得到世间所求而不得的幸福和快乐。这个圆满世界乃由阿弥陀佛愿力所成的佛国净土。在十方法界之内，有着十方的诸佛净土，西方极乐世界，祗是无量佛国净土中的一个。”
“西方极乐世界只是净土之一，那其他净土该当如何？”
“一切净土，尽是妙不可言。所以，佛教三宝弟子也有不愿往生西方极乐世界而愿往生甚世界的。东晋时代的道安大师、唐代的玄奘大师及窥基大师，都是愿往生本界大千世界兜率内院的弥勒净土。如果是悲愿宏深而信心坚强的佛教徒们，也有不愿往生他方佛土而愿生生世世在人间度化。至于华藏世界，也即莲华藏世界，《华严经》中说是毗卢舍那佛的显现，各类生灵动物，山川大地，一切现象都是佛光佛体，一切声音都是佛法的狮子吼。毗卢舍那佛就是莲华藏世界的教主，他的国土全部是佛教化众生的净土。莲华藏世界的构成特别妙胜，由须弥山无数风轮所持。最下面的风轮能持上面的一切宝焰，最上的风轮能持香水海，香水海中有大莲华，四周为金刚轮山所围绕。莲华藏世界有无数香水海，每一香水海各有大莲华，每一莲华中又包藏无数世界，所以称莲华藏世界。莲华中包藏的多层次世界，次第布列，其中第十三重为娑婆世界，为人类所居住。由于整个莲华世界是光明灿烂的世界，因此娑婆世界里，人人都可以成佛。人人都有佛的本性，只要彰显佛的本性，就能得道成佛。”
“阿弥陀佛！西方净土，何其远也！”
“阿弥陀佛！西方净土，远可至无限天边，近可在有限眼前。关键在于你怎样修心养性。”
“方丈！悟静已得知何为西方极乐世界，但不知那十八层梵天又为何物？”
“天并不止是指天。它包括六欲天，色界十七天或十八天，无色界四天。欲界六天又称六欲天，即四大王天、仞利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。色界在欲界六天之上，具体分为十八层梵天，高高居于地球和欲界之上。色界为四禅十八梵天。初禅三天，即梵众天、梵辅天、大梵天；二禅三天，即少光天、无量光天、极光净天；三禅三天，即少净天、无量净天、遍净天；四禅九天，即无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、大自在天。无色界四天即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想天。”
“何谓十八层地狱？”
“地狱是欲界六道最低的空间位置，十八层并非确数，极言其低而已。不管是八大地狱、十大地狱还是十八层地狱，数量多少并不重要，只要世人不敢为恶，一心向善向佛即足矣。”
“何谓六道轮回？”
“六道轮回乃是指天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱不断流转，不断在苦海中沉浮，生生延续，世世升沉，永无止境。这便是佛家所言的六道樊笼。地狱、鬼、畜生为三恶道，阿修罗、人、天为三善道。其中地狱是最低最痛苦之界，最高、最清净的是天。由于业力的性质不同，所得的报应也就不同，来世就会在不同的境界中轮回。只有弃恶从善，虔诚修持，才能跳出六道樊笼，求得超脱生死的解脱。”
“何谓劫数？”
“佛教认为宇宙在时间和空间上都是无限的，是既有消有长而又无始无终的。世界消长一周期要经历成、住、坏、空四期，也称四劫。劫是梵语‘劫波’音译的简称，意为时分。其长时、大时，是无法计量的极长时间，与极短暂时间‘刹那’相对。”
“神卦先生常说劫数难逃，其指何意？”
“其言是指恶有恶报的因果报应。”
“何谓因果报应？”
“佛教之‘因果报应’应该说是‘因缘果报’，种下什么种，将得到什么果。善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。时机一到，立刻就报！这说的就是因果报应。”
‘方丈所言即是。此次为害武林的恶人，必将得以恶报。悟静亟待这一天的到来。’
“善哉！善哉！等到你托胎转世之日，这一天也必来临。”
“托胎转世？！何谓托胎转世？”
“人有四期生灭循环，即本有、死有、中有、生有。人就是从本有至死有，从死有至中有，从中有至生有，又从生有至死有，如此次第辗转生死，循环不息。如上佛理，汝可记清？”
“悟静已铭记于心。”
“四大皆空、普渡众生等佛义，汝可知晓？”
“四大皆空指地、水、火、风皆空，以至无我；普渡众生是说要度尽一切有情众生，使皆成佛，而后自己才由菩萨位进入佛位。正是体现了我佛的宽大慈怀。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！悟静你既已懂得这些佛理，汝可知人生之真谛？”
“方丈！你早已给弟子讲过，若问什么是人生，什么是现实，只不过是一场梦幻而已。”
“哈哈哈！善哉！善哉！人生的确是一场梦。不过佛家的人生真谛是对人生现象和奥秘的一种概括，即苦谛、集谛、灭谛和道谛四谛。是关于生死和涅磐的因果理论。”
“何谓苦谛？”
“即人生的旅程。”
“何谓集谛？”
“即人生的命运。”
“何谓灭谛？”
“即人生的归宿。”
“何谓道谛？”
“即人之正道。”
“人生既是一场梦幻，佛家所说的这四条真谛不也是虚空如梦么？”
“善哉！佛家讲这四谛，无非是教人超脱生死，获得解脱的涅磐境界。到那时，一切就会变得虚无缥缈，空然如梦。但是，人若想达到这至高无尚之境界，还必须认识这四谛。你可对它们真正了解了解么？”
“悟静只是一知半解。”
“善哉！一知半解便是‘无明’，你要彻底消除无明业障，才有可能最终得道成佛。”
“请老方丈开导悟静之明。”
“嗯！佛祖释迦牟尼在快得道成佛之时，他逆观无明、行、识、名色、六入（六处）触、受、爱、取、有、生、老死十二因缘，从老死逐渐观到无明，得出这样的结论——人生现象有真正原动力和人生痛苦的最后总根源是‘无明’，即对人生实相的盲目无知。如果能正确认识人生的实相，认识十二因缘的实相，就能灭尽无明，没有无明也就没有行，直至没有老死，一切痛苦也会因之顿然消亡。这样，也就能超脱凡俗而升入佛国净土。”
“老方丈！灭谛讲的是人生的归宿，是否就是超脱凡俗身入佛国净土？”
“善哉！灭谛之‘灭’是指人生苦难的灭寂，解脱。此乃是人生最终、最高、最理想的境界和归宿，也就是佛教教人追求的方向和目标。它也称为‘爱灭苦灭圣谛’爱，即贪欲。灭谛是指灭尽贪欲，灭除痛苦，不再生起之道。灭尽贪欲就是灭除痛苦的根源，贪欲尽，则痛苦尽矣。”
“悟静明白！要灭尽贪欲，灭尽痛苦，人必自己掌握命运而走上正道。”
“善哉！善哉！人之命运，全在自己掌握之中。没有人会把你推入地狱，也没有人会把你带入佛国净土。最重要的是自己要看破人生八苦、逆观十二因缘、灭尽贪欲而归入八正之道。只要自我奋发努力，一定会有光明灿烂的明天。要知道，人就是顶天立地的人，在人之上绝没有一个可以操纵我们生死、成败与祸福的神。人才是自己真正的主人，是自己的主宰。”
“承蒙老方丈赐教！悟静终于明白人生之真谛。”
“阿弥陀佛！明白人生之真谛，不能全靠言传口授。重要的是，你还要亲身去体验；要明白世上的功名利禄都不过是过眼烟云，生不带来，死不带去；不必太贪恋，不必太贪求，要普施恩慧，看破名利枷锁，淡泊明志，宁静致远。”
“老方丈！如今世道险恶，邪恶横流。我辈当应急公好义，古道侠肠柔骨，还世间一个太平，让公理与正义充满人间。所谓‘大道之行也，天下为公’，我身为武士，理当行侠仗义、‘铁臂挡邪’，视死如归。这应该是我人生的真实意义。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！我佛常讲，‘我不入地狱，谁入地狱’？悟静果能如此，便是去佛不远矣。”
“悟静不才，方丈过讲。”
“老衲传授你佛法教义，是教你知晓人生的重要意义。在以后的日子里，老衲还要传授你观音咒、藏密功法、金刚掌、铁砂掌、达摩掌和超然神功。有朝一日，等你功满垂成，自可下山去完成你人生的宿愿。”
“多谢老方丈！悟静一定不负所望。”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
80、神龙入佛
80、神龙入佛
耶金风伤心极了，一怒之下，与耶无害断绝兄弟恩情，跨上白龙马飞驰出京。耶无害情知难以挽回如此疆局，也只好眼睁睁地望着二哥一去不回头。他感到很是内疚，无颜面对家人，更对不起已入黄泉之下的老父。所谓“古自忠孝难两全”，“孝子忠臣世罕见，一世钟情谁见了”？这回，终于轮到了他的身上。他那第二个故乡徐州，至今他还没有第三次前去探亲，可那年迈残疾的老父却永远再见不到了。人生就是这么爱捉弄人，老父的谆谆告诫还依旧莹绕在他耳边，可他却再也不能让家父亲眼看见实现他心中的愿望。他感到无比的悲伤、懊丧，无颜面对父老乡亲，无颜面对家人，更无怨无悔二哥对他的一怒决别！
且看“飞天神龙”耶金风，一路风驰电掣，怒马狂奔，似如黄流而下，一泻千里。西京至东都，“路漫漫其修远”，然而，耶金风日夜兼程，仅在第二日拂晓，也就是九月二十六日，他便赶到洛城东郊的白马寺。若问他为何专来此地，其实，在这短暂而又漫长的时间和旅途里，他已经考虑了许久许久，而且他已经下定决心——在这纷纷乱世，家园四分五裂，人情冷暖无常，弟兄们又一个一个地离他远去，他如今还能去哪里？恐怕也只有遁入佛门才是他永久永远、今生今世直至来生来世的最大寄托。他还有什么可说的？勿须留恋什么，无须追求什么，无需外界的一切。什么兄弟姐妹，什么父母恩情，什么友谊恋情，到头来，还不全都是一场空么？也许，他只有脱离尘世凡网，尚能走入另一个新的境界。也许，他步入这一新境界，一切又是那么美好，那么值得留恋……
耶金风静坐在马鞍上，举头凝视着那幅寺院门扁——白马寺。想来很是滑稽，很是可笑，很是巧合地荒唐，难道这早已是前生前世注定的么？他喜爱他胯下的白马，他竟然是跨着这匹白马来到这白马寺，这儿果真是他俩的归宿？……
“阿弥陀佛！施主，您是来上香的么？”
行走在沉思之中的耶金风，被迎上前来的一个声音惊醒了。他抬目观望，见是一位身着青衣的小和尚在向他合掌施礼，寺院里依然是那么清新幽静，惟有远处的一位寺僧在“呼呼”清扫着墙边落叶。
“不！我不是来上香的。我想见你们寺主，小师傅可否带我引见？”
“我们寺主一深大师刚刚起来，现在正在殿内喝早茶。施主请随小僧来吧。”
于是，耶金风随着小和尚踏着石砌小径，向慈恩殿迈进。当他们刚刚踏过台阶走至大殿门前，一位身披百衲衣的白须老僧缓缓走了出来。小和尚见状，急忙闪列一旁，双手合实道：“大师，这位施主要见您。”
老僧闻言，打量了一下耶金风说道：“施主远道而来，请屋内细谈。”
“多谢寺主。”耶金风道谢一声，便跟着一深大师走进慈恩殿。
“施主请坐。”一深大师说道，又为耶金风泡了一杯浓香四溢的暖茶。只听大师接着说道：“我看施主是位习武之人，这么早的来见老衲，一定有要事相求吧？”
耶金风闻听一深大师直言相问，不禁暗自佩服，深知此位老和尚必是位经验丰富的可敬长辈，便将他近来的经历讲述了一遍，并发誓从此遁入佛门，不再过问江湖世事。一深大师见他出言诚恳，很同情他的遭遇，便有意要将他留下。更何况，这位独臂武士就是名扬天下、威震江湖的“飞天神龙”耶金风；收留了他，不仅可以壮大寺威，而且可以让他传教众僧武术。如此一代名流武士，自愿加入佛门，就是请还请不来这样的高人呢，一深大师岂会将之拒之于门外？
于是，经过耶金风的一番执意请求，一深大师终于答应为他剃度。当日，也就是大梁开平二年，公元908年九月二十六日辰时，在沉深浑厚的洛阳白马寺钟声中，耶金风脱去凡世尘衣，正式削发为僧，法号悟静。从此，悟静便在这白马寺内，开始了他的佛家生涯。但是，悟静并没有忘记，他还是一名武士，他还深爱着他那柄青龙宝剑。他除了日间诵经听佛以外，还在闲暇之时与众武僧切磋武艺。所以，没过多久，他已被公认为白马寺内武功最高武僧，高于四大护法！
很快，消息传出，白马寺内出了一位名流武僧，绰号“独臂飞龙僧”。天下名山寺院，纷纷派员慕名而来，都想见识见识这位洛阳城白马寺的“独臂飞龙”。但是，除了一深大师之外，谁也不知道他就是名噪江湖武林界的“蜀东六雄”之首“飞天神龙”耶金风。
这日，已是十月二十三日，悟静在寺内教众武僧练习拳脚，气势蔚然壮观。只见悟静站在列队出拳的众僧前方，每每发号施令，众僧错落有致，喊声震天。随后，悟静开始马步单臂冲拳，向众僧示范道：“注意！出拳要有力，拳打一条线。脚步要踏稳，收拳要迅速。弓步出拳，前脚实，后脚虚；换拳要迅猛，两脚要跟上；虚实相变换，虚虚实实，实实虚虚。”
悟静示范完毕，收身立足，继续说道：“要练武，首先要练好扎实的基本功。外练筋骨皮，内练一投气；走如风，站如松，坐如钟，起如猿，吼如雷；拳打一条线，掌推一大片；练刀要练劈、砍、剁、扫、盘、绕，练剑要精于刺、扎、挡、扫，枪扎一条线，棍扫一大片。不要看这些简单的动作，要想真正做好，必须花上十年的功夫。你们现在继续练。”
“师父——师父——”一位小和尚突然跑过来，气喘吁吁地说道：“前院来了四位自称‘黄山四怪’的剑客，已打伤众多兄弟，说是一定要与师父比试高低。”
闻听此讯，众武僧呼拉而聚，团团围住悟静叫嚷道：“师父！师父！让我们去！让我们去！”
“不要叫了！”悟静怒喝道：“这些日子前来比试的还少吗？可你们哪一回给师父争过面子？所谓‘善者不来，来者不善’，他们的矛头是要指向我！我不想再看到你们一个个地为我负伤。”
闻听师父的一顿训斥，众武僧只好垂头丧气，一片哑然。
“好了！既然现在有怪客来访，你们也不要丧气，随师父前去观敌瞭（了）阵，好好看着师父是怎样将他们击败的。”
众武僧一听到师父准许他们前去观战，顿时又来了精神，纷纷围拥着师父向前院匆匆行去。
“阿弥陀佛！四位施主既是要找悟静比试，为何到我寺内这般无礼，伤了我众多佛家弟子？”
“哼！我们黄山派历来是天下名派，人人敬仰。你们佛家弟子为何挡我道路？分明是你等对我无礼。”
“善哉！善哉！我白马寺乃佛门静地，佛家以慈悲为怀，禅静为念。你等吵吵嚷嚷，横冲直撞，难道你们有理（礼）吗？”
“老和尚休要罗嗦，快叫独臂飞龙僧出来。”
“阿弥陀佛！贫僧在此！”
众人闻声望去，只见悟静和尚在一群弟子的簇拥之下走了过来。
“你就是独臂飞龙僧？”
“不错！贫僧便是。请问足下是……”
“哈哈哈！想必阁下应该听说过，‘黄山四绝压五岳，莲花峰顶藏四杰’。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！黄山四绝，黄山四杰，不正是所谓的‘黄山四怪’么。”
“哼哼！算你聪明。我们四兄弟听说你独臂飞龙非常厉害，特来领教领教。”
“善哉！善哉！你们兄弟是一个个地来，还是你们四个一起上？”
“哼！废话少说！你先领教一下我手里的这柄青龙剑。”“黄山第四怪”黄温泉说着，亮出“黄龙吐须”之势，展剑直袭悟静。悟静见此情形，毫不示弱，以“飞龙剑法”应对黄温泉的“黄龙剑法”。不下十几个回合，黄温泉便被悟静击落青龙剑，败下阵去。
于此同时，“黄山第三怪”黄云海手持红龙剑继续与悟静决战。但是，他的“红龙剑法”也很快败在悟静的“独臂飞龙全法”之下。随后，“黄山第二怪”黄怪石和“黄山第一怪”黄奇松分别以“白龙剑法”和“黑龙剑法”与悟静比试，结果全败在“飞龙剑法”之下。
“黄山四怪”见单打独斗不能取胜，不禁恼羞成怒。随即，他们四剑合一，以“莲花剑法阵”围攻悟静。一时之间，他们五位又展开了一场令人大开眼界的战斗。别看悟静一一战败过他们四位，若想于“莲花剑阵”中以少取胜，尚需要一段时间。但是，如今的“独臂飞龙僧”悟静毕竟还是以住“蜀东六雄”以“飞天梅花阵”而闻名天下的龙头老大，其对“飞天梅花阵”的精通可想而知。更何况，这“莲花剑阵”与“飞天梅花阵”要比起来，简直是“小物见大物”。所以，不到一顿饭功夫，悟静便以他的见识和独道的功法破解了“黄山四怪”的“莲花剑阵”。最终，所谓的“黄山莲花峰四杰”全被悟静击败于地。
这时，只见黄奇松首先从地上爬起，挥着利剑喝道：“独臂和尚，我们四位还会找你来算帐的。”说完，黄奇松领着三位兄弟苍（仓）皇而逃。
此时，悟静正欲收剑走向众武僧。突然，高处有人喝道：“独臂僧，休走！”待众人闻声望去，只见从院墙上跃下一男一女两位剑侠，一直走向悟静。
“请问足下是……”悟静打量着来人问道。
“独臂僧，我们阴阳二王听说你剑法闻名天下，特来领教。”
“原来是苍州阴阳二王。幸会！幸会！”
“我们到此，特来以武会友，请不要误会。”
“善哉！善哉！天下武林皆朋友！我们既是朋友，何必非要刀戈相见？莫如我们留几分力气，共对武林仇敌。”
“独臂僧所言即是。其实我们阴阳二王出道江湖，就有寻找武林叛逆之意。只是尚不知我们的功底深浅，所以特来向高僧讨教一二。”
悟静见他们两人言辞客气，知道他们不是“黄山四怪”同类之人，便向阴阳二王说道：“两位既是怀有正义之心，莫如暂留敝寺。我们可以共同切磋武艺，提高技艺，日后也好出山应对仇敌。”
阴阳二王闻听此言，甚觉有道理。二人便决意暂留白马寺，与独臂高僧共同苦练功夫，以图共对武林叛逆。他们在此与“独臂飞龙僧”谈武论道，弥留一月之久，最后告别悟静，重归江湖。然而，俗话说“树大招风”。耶金风虽然削发入佛，法号悟静，但是只因他还有“独臂飞龙僧”的绰号而闻名天下，所以，他在白马寺一直未得安宁。慕名前来拜师学艺的暂且不说，单说前来登门比试，最是让他终日难得安宁。自从“黄山四怪”败北走后，连续又有“长江小三侠（峡）”、“扬州小八虎”、“金环六童子”、“淤魔大侠”等诸多武林人物前来造访比试。然而，可喜可庆的是，悟静将所来之人全能一一顺利打发掉，并且是全胜无败。即便是后来“五形（行）大侠”、“少林五形僧”前来比武以及“金环六童子”、“黄山四怪”两次前来复仇，全都被悟静击溃而逃。
正因如此，“独臂飞龙僧”更引起武林各界的关注。不仅惊动了东邪、西毒、“南帝”及四大丐帮帮主，而且还惊动了“四大恶人”，他们又暗暗在死亡名单上添了一笔。但是，后来法深大师秘密前去白马寺，才发现“独臂飞龙僧”正是他们所要寻杀的“飞天神龙”耶金风，便将这两名划成等号，一并归入“蜀东六雄”之列。说来也巧，法深大师在半道遇见久已列入死亡之数的“西庄王古西天”前去白马寺寻找“独臂飞龙僧”比武，便将他随地歼灭，使死亡人数增至36名。可笑之极，这恶贯满盈的古西天本来是要到白马寺证实一下这“独臂飞龙僧”是否就是“独臂飞龙”耶金风，但他还未得见上一面，便一命归西。被莫名其妙地“黑吃黑”干掉，只恨他未能“黑得”找到娘胎；否则，他将划入“四大恶人”之列，共搅江湖大乱。所以，不能不说，“四大恶人”一手酿制的武林浩劫，当然残害了诸多武林英雄义士；但针对“杀灭武林高手”这一方面，却也在无意之中除掉一部分该杀该死的恶棍及小人高手。这无不令人拍手称快，这场武林大乱总算还是“老天有眼◎◎”，使“恶者得以恶报”。
然而，悟静终于悟出：他决不可在这白马寺内久呆下去，必须想方设法转移；否则，他不仅不会过上安宁的日子，而且后果不堪设想。但是，他已发誓皈（归）依佛门，不问家事、世事。唯一的办法，他只有转移寺院，让白马寺内的“独臂飞龙僧”消失于江湖，他要重新步入另一个宁静的佛门净土。于是，他辞别一深大师，打算去寻找一个宁静的寺院。他心中明白，既然走出了白马寺，当然是走的越远越好，最好是远离中原。但是，事情并非是他所想像的那样。
“世上善言僧说尽，天下名山僧占多”。“飞天神龙”耶金风开始了他走访天下名山佛寺的历程。但是，他心里知道，天下的名山佛寺比比皆是，他不可能逐一逐个地游历一遍。太白山降龙寺，武当山云海寺，庐山东林寺，泰山普照寺，恒山北林寺，衡山南林寺，长白山北台寺，黄山南台寺，嵩山少林寺，青城山青城寺，崆峒山崆峒寺，昆仑山昆仑寺，天山天台寺，潜山东台寺，祁连山西台寺，吴山武林寺，等等，都是闻名遐迩的佛寺。然而，天下的名山寺院又何止是这些？所谓“山外青山楼外楼”，深山里所埋藏的古寺自然别是一番古香幽雅。若能寻找到这样的一座寺院古刹用以栖身，耶金风自然是求之不得。但是，他北到五台文殊寺，东到泰山普照寺，都没有找到他所向往憧憬的佛寺，直至最后，他还是选中了“天下功夫出少林”的嵩山。
说起这嵩山少林寺，踞洛阳白马寺西南方向仅仅百余里。可“飞天神龙”耶金风偏偏走了许多弯路，用了七七四十九天，即在大梁开平二年（908年）季冬十二月初三，才到达他所向往的终点。其实，这在他心里看来，走了许多弯路，也就是为了今后不再多走弯路；只有走过了诸多的比较，他才有最后的如意决择；也许，他直接走入少林寺，偏偏还会由此走出而误入歧途。更何况，他游历了天南地北的诸多寺院，不仅丰富了他的见识，更重要的是，他这样一来，不仅令天下武林难以捕捉他的踪迹而隐蔽了自己，而且谁也难以料想得到，他竟又重回到中原这座神秘的古寺。若问他为何唯独选中这闻名天下的第一古刹，难道他就不怕在此招人耳目吗？这些问题，当然耶金风心中最是有数。因为，他还要暗里磨炼真功，以图大报江湖血仇；因为他也明白，最招人耳目的地方，也许正是最能隐蔽他的地方。因为天下武林久已得知“独臂飞龙僧”已走出白马寺行隐江湖，谁还会料到他竟又在少林寺落脚？更何况，他自皈依少林之后，更是韬光晦迹、不现真身。然而，也许有一点心耶金风没有想到：那就是，也许他重归白马寺才会是最安全最隐蔽的地方。少林寺终究是少林寺，这个终点依然没有他那作为起点的白马寺那样神秘隐蔽。正因如此，后来还是有人为追杀“独臂飞龙僧”而走向了少林寺。这当然是后话，在此暂且不表。
话说耶无害自从将耶金风从皇城气走入佛之后，他并不知道耶金风已在白马寺削发为僧。他处理好了身边事务之后，便打算火速回乡一次。一来去向二哥耶金风谢罪，二来是要去云龙山北首去拜祭一下老父，再则是看望一下老母及伯父、伯母等亲人。但是，他尚未开始背（备）马出行，二哥耶金风的四位结义兄弟——吴天霸、欧阳青风、张云海和孙可行却首先找到了他。经过一问，耶无害才知道二哥耶金风并未返回徐州耶府；而吴天霸等四兄弟回到徐州得知情况之后，本以为大哥耶金风还在京城耶无害之处，没想到他们这次又扑了一空。这下，问题就复杂了。耶金风不在徐州，又不在京城长安，他究竟去了哪里？一时之间，这五人谁也想像不出耶金风的去向。他们最终的推断，耶金风要么就是已隐居江湖，要么就是已身遭不测。但是，生要见人，死要见尸。他们五人决定，暂且不能将此事让徐州耶府家人知道，而且他们不能先去徐州，一定要寻找到耶金风。于是，“追命刀”吴天霸等四兄弟辞别耶无害，离开京城，开始四处寻觅耶金风的行踪。于此同时，耶无害一边自行寻找查问二哥的下落，一边求助他的大内几位好友——神太极、司徒一敏、秦天下及慕容山水等人，展开了一场寻找“飞天神龙”耶金风的秘密行动。
后来，这些人先后得知洛阳白马寺出了一位“独臂飞龙僧”。但是，等到他们试欲前去白马寺一睹此人真容之时，哪里还有他的影子？只是从寺僧嘴里得知这位“独臂飞龙僧”法号“悟静”，武功极为高强，谁也不知道他来自何方。所以，这位“独臂飞龙僧”到底是不是“飞天神龙”耶金风，还是不能得到确切的证实。然而，心性聪明的耶无害心里知道，此人就是他的二哥极有可能。因为他非常了解二哥的个性，他极有可能被他一气之下出家入佛。更何况，二哥一向心地慈善，尊崇佛法；这“独臂”、“飞龙”、“僧”的个个字眼，无一不可与他二哥耶金风的形象一一对应。因此，耶无害一颗悬着的心终于放了下来。他相信，二哥耶金风一定还活在世上。总有一天，他们兄弟还会再得重缝。
光阴似箭，数日连月已转眼而过。“独臂飞龙僧”的下落依然杳无音信。然而，又有谁能够料到，就在武林正邪两道都在寻找这位神秘失踪的白马寺“独臂飞龙僧”之际，他却已悄然坐入嵩山五|乳峰下的初祖达摩洞之中。
洞中，一位老方丈与“独臂飞龙僧”对面盘腿而坐。只听老方丈语气沉稳有力，问道：“悟静！汝愿皈依佛门，进我少林，做我寺下一名真正的三宝弟子，汝可知我为何将你带入此地？”
“知道！因为这是少林禅宗初祖达摩静坐修心，面壁九年而亡的洞府。”
“善哉！汝可知要想真正皈入佛门，做名虔诚的佛教徒，就要象禅宗之祖一样，专一打坐，心象墙壁一样坚定不移。而不是整日烧香拜佛、念佛诵经就可以算作一名三宝弟子。”
“多谢老方丈教诲！悟静时刻铭记于心。”
“善哉！佛性人人有，人人有佛性。只看你善不善，愿不愿学了。”
“弟子愿学！请老方丈明心教放诲。”
“善哉！善哉！吾本来兹土，受法传吾经。一花开五叶，结果自然成。上天有好生之德。我既已选你做我的传人，就有必要向你传授佛法人生的真谛。故此，你若想真正修道成佛得成正果，唯有一切从头从缘学起。我且问你，我佛之祖为何许人耶？”
“回老方丈！佛祖乃是释迦牟尼，生于公元前565年，卒于公元前486年，大致于儒家至圣先师孔子同一时代。”
“阿弥陀佛！”老方丈随即脸色一沉，道：“此处尽心讲佛，休要谈儒！”
“是！老方丈！”
这时，老方丈稳定一下心神，又接着讲述道：“佛教的创始人本名乔达摩-悉达多，生于释迦部落。释迦牟尼是他后来的尊号，意为‘释迦族的圣人’、‘释迦族的隐修者’，汉人称他为‘佛陀’，意为‘彻底觉悟的人’。相传，他是迦毗罗卫城邦君主净饭王之子，生于四月八日。他出生七日之后，母亲摩耶（Mahāmāyā）夫人逝世，由姨母摩诃波阇波提（Mahāprajāpoti）抚养长大，接受传统的刹帝利教育，成为文武双全的王储，娶耶输陀罗公主（Yasodharara）为妻，生下儿子罗侯罗（Rahula）。传说释迦牟尼有感于人间诸多痛苦和世间一切无常，遂放弃继承王位的前途。年二十九岁时，于一夜晚离开王宫，到荒野森林、深山幽谷中去寻求解脱人生痛苦的途径及救世之道。他先实行苦行，七天吃一餐，穿鹿皮、树皮，睡在鹿粪、牛粪上面。六年之后，他变得形容消瘦、体同枯木。其间他虽然拜访了许多名师，但都未获得理想的结果。一天，他放弃苦行，在一条叫作尼连禅（Niranyana）的小河中洗净身上的积垢，接受了一位牧女奉献的奶粥，然后走到河畔一棵荜钵罗树（pippala）下盘腿静坐，沉思默想，一连七天七夜，终于意识到人生的痛苦来源认识上的‘无明’和思想上的‘烦恼’，认识到世界万物是变化的，人生是无常的。只要抛弃对外在物质的追求、断除私心邪念，尤其是对爱情、生存、金钱、权力的欲望，多多行善，就可以修成正果。什么功名利禄，酒色财气，都是生不带来、死不带去的虚无飘渺之物，犹如人生之过眼烟云。若问什么是人生，什么是现实，只不过是人生的一场梦幻而已。从此以后，释迦牟尼终于悟出了世间真谛，获得彻底觉悟，有了‘佛陀’的尊号。这就是佛祖释迦牟尼的由来。”
伶（聆）听完老方丈的一阵娓娓述说，悟静倍觉耳清神明，默默点头道：“弟子明白！要得觉悟，必然受苦。”
“善哉！汝可知佛祖释迦牟尼来到人间的第一句话是什么？”
“弟子不知！请老方丈明示。”
“告诉你吧！佛祖来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’汝可知此话的真正含意？”
“弟子不知。”
“佛说‘天上天下，唯我独尊’，但此中之‘我’并非佛之自称，而是指世上第一个人。这句话的真正含义是说，人在宇宙天地之中是顶天立地、法力无边的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听令于人或任何超乎人的神、魔、鬼、怪。释迦牟尼将他的觉悟、成就、造诣，完全归功于人的自己努力与才智。他认为一个人的吉凶祸福，成败荣辱，决定在自己的行为善恶与努力与否；没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。‘天堂有路你不走，地狱无门闯进来’；‘福祸无门，唯人自昭（招）！’赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化而得以升华，使自己享受到心安理得的快乐。成佛之道，唯有自己凭着恒心、毅力去创造彻底圆满的智慧与人格。”
“弟子明白！佛即我，我即佛，人人都具有我佛之性。我佛慈悲，普渡众生。劝人行善，心无烦恼，自会升入西方极乐世界。”
“善哉！我佛自尊，劝人行善，共创美好的圆满世界。汝可知佛教的宗旨和释迦牟尼宣传的基本教义是什么？”
“老方丈请讲！弟子善记于心。”
“佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法。世间法中有生死，所以苦多乐少，变化无常，不足贪恋。人世间就是这样，短暂的快乐，长久的痛苦。所以佛教厌离这个苦多乐少的世间而要求解脱生死。但佛教厌世的最终目的是‘出世’，所谓‘出世’并不是脱离、逃避世间，而是改造这个世界，重建这个世界。佛经云：佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，恰如觅兔角。”
“弟子明白。佛教之宗旨在于解脱生死。但是，这解脱生死并不是脱离、逃避现实。所谓‘佛法在人间，不离世间觉。’这就是说，修行要在人间，觉悟也要在人间。每一个人有心向佛的人，他不可能厌弃这个世界，逃避世上之人界，而‘独善其身’地修成正果。一个人要想真正得道成佛，他除了应具备聪明智慧和高尚之德以外，还要有广大慈心誓愿去普渡众生，要以这种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底圆满的境界才能得道成佛。”
“善哉！善哉！悟静将此理解的彻底透悟，老衲甚感心慰。不过现在你只理会了一半，你还不知佛祖的基本教义共有哪些？”
“回禀老方丈！悟静虽然尚不能说全释迦牟尼宣传的基本教义，但弟子知道，佛教重要在提示人生有生、老、病、死等痛苦，以及‘人生无常’，认为世间万事万物都是虚无缥缈的，名、利、财、色只不过都是过眼云烟，不可爱恋这些虚幻之物。它还劝人知足少欲，因为‘多欲为苦’欲望太多常是痛苦和烦恼的根本。”
“善哉！你道出了佛教的最根本教义。不过老衲须明确告诉你，释迦牟尼宣传的基本教义是‘四谛’，意即‘四条真理’。第一，他说人生一切皆苦，生、老、病、死等等全都是苦。第二，他说苦的根源在于有欲望，想长生达不到，想不死总要死，就必然会产生苦，而且有欲望就会有言行，结果便造了‘业’，不断轮回转世，不断经受生、老、病、死等一切苦。第三，他说要消灭苦，就要消灭造成苦的欲望，消灭欲望就能达到一种‘不生不死’的最高境界，佛教称这种境界为‘涅磐’。第四，他说要达到不生不死的最高境界，就要修道，而修道的主要包括学习教义、遵守戒律、打坐静修等。”
“弟子明白。佛教总是教人念经讲佛、打坐静修，的确脱离了现实，让人们放弃对现实美好生活的追求，而幻想虚无的‘不生不灭’。为了逃避现实人情冷暖之苦，所以弟子才弃家入佛，用以麻醉自己。”
“阿弥陀佛！悟静不可如此讲话！”老方丈不悦道：“佛教、道教、儒教三大教，佛教乃三教中一枝独秀，堪称三教之首。其真理道义是要人达到‘不生不灭’的最高境界，而不是‘悲观消极’的麻醉汤药。虽然佛经上常讲‘西方极乐世界’、‘东方琉璃世界’等净土，劝世人念佛往生彼国。但这不过是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜之计，佛教的目的在于‘化人间为庄严净土、变地狱为极乐世界’。这才是佛教的真正宗旨，并不是要人人逃避这个世界而躲避到西方净土里去享福。”
“善哉！善哉！老方丈昔才所言，悟静心服口服。不过弟子还是不明白，佛教上常讲‘六根俱净，四大皆空’，此言下之意，是说人体内外一切都是虚空的。既是如此，那人为什么还要活着？”
“阿弥陀佛！悟静！你有此想法，就说明你还根本没有入我佛之门。看来，老衲须向你多传受一些入门教义。悟静！汝愿听否？”
“悟静愿听！”
“汝愿学否？”
“愿学！”
“愿入否？”
“愿入！”
“南无阿弥陀佛！悟静！六根，哪六根？”
“眼、耳、鼻、身、意。”
“六境，哪六境？”
“色、声、香、味、触、法。”
“六大，哪六大？”
“地、水、火、风、空、识，也称六界。”
“六道，哪六道？”
“天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱，也叫六趣、六凡。”
“六性，哪六性？”
“坚、温、暖、动、无碍和了别。”
“六用，哪六用？”
“不坏、摄持、离散、长养、自在和识别。”
“六形，哪六形？”
“方、圆、三角、半月、宝形、杂形。”
“六色，哪六色？”
“黄、白、赤、黑、青、杂。”
“四空，哪四空？”
“地空、水空、火空、风空。”
“四大，哪四大？”
“地、水、火、风。”
“地、水、火、风，何以大？何以空？”
“地、水、火、风乃世间万物赖以成形之原质，故名‘四大’。世间万物因‘四大’之合而合，之离而离，并没有一个真实本体存在，所以说‘四大皆空’。”
“善哉！善哉！”老方丈露出一丝微笑，道：“悟静言能至此，总算是入我佛门有望。有望入我佛门，再望做我之传人，汝可能持否？”
“能持！”
“既是如此，老衲还要考验考验你！”
“承蒙老方丈点化。”
“汝可知五眼六通之说？”
“五眼，为肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。六通为天眼通、天耳通、宿命通、神足通、漏尽通。”
“嗯！如何得以五眼六通？”
“须四禅八定方可炼成。”
“四禅八定如何理解？”
“佛教认为宇宙由无数的三千大千世界的无限空间组成。它还把宇宙分为欲界、色界、无色界三个层次。欲界又分六种梵天，色界分十七梵天，无色界分四种梵天。不仅如此，佛教又把空间分为十方，东、南、西、北、东北、西北、西南、东南、天（上）、地（下）。佛家气功就是用递进梵天的方法，增能开智识证‘天外之天，步步禅定’有修有证。修持的最高境界为十方圆满，即人身心之小宇宙与无限大宇宙圆融，所以又称大圆满。修炼大圆满的功法很多，密宗大圆满就是其中之一。修炼五眼六通，须以禅定为基础。四禅的初禅入门就是为断除食欲和淫欲为中心的欲界。四禅八定乃是密宗大圆满的基本功。禅宗说：‘无边生死何有断，唯禅定登思维’。面壁参禅的功夫越深，就越能明心见性。定则身心清净，诸般欲念都已戒定。定则神清智朗、五眼六通观圆融。密宗大圆满认为，定能开发无漏妙慧，定能遥见无量佛刹；定能观十方众生；定能显现奇妙，能融人心与万物为一体。”
“善哉！善哉！”老方丈不禁点头赞道：“看来，悟静一定将此法修炼得炉火纯青矣！不知你进入初禅有何感觉？”
“进入初禅，身上有动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑的感觉，谓之八能。”
“就这些吗？你的精神境界如何？”
“有空、明、定、智、善心、喜、乐、解、脱、灵悟等感受，这叫十功德。”
“嗯！你既已炼过密宗大圆满法，汝可知佛教共分几宗？”
“弟子尚不能道清。请老方丈赐教。”
“阿弥陀佛！其实佛教宗派门户甚多，老衲也不能一一道明。不过佛教通常分为禅、教、律、密、净五宗。当然还有天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、慈恩宗、贤首宗、真言宗、云门宗、法眼宗、临济宗、曹洞宗等等。”
闻听老方丈这番言辞，悟静不忍问道：“佛教宗派如此之多，悟静敢问老方丈，弟子究竟应入哪一宗派？”
“哈哈哈！悟静！你休要忘记你的悟静法号。等老衲讲完之后，你自会领悟个中真谛。佛教各宗各派无非同出一辙，只是大同小异而已。”
“老方丈！这么多的佛门宗派，总有它们的区别所在吧？”
“是啊！你可听我慢慢为你道来。少林达摩祖师在此面壁修行，创立禅宗。此后，二祖慧可于河北成安县匡救寺说法；三祖僧璨，即后来唐玄宗所追封的‘鉴智禅师’，其塔立于潜山山谷寺；四祖道信、五祖弘忍居于湖北黄梅县东北二里的冯茂山真觉寺；六祖慧能开法于户东韶关之南的宝林寺，代表南禅宗，而此间的神秀代表北禅宗。最后，还是南宗的正宗地位得到了公认。北数传而绝，而南宗传教广泛，一师传几个弟子，一改单传做法。于是禅风传遍中原华夏，各务其说，竟自为家。遂为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家。这乃是南宗五家。”
“南北两宗分立，他们的宗旨教义是否有差别？”
“不！佛教各宗各派，唯以家风不同而有差别，不是宗旨或教义有差别。”
“其家风有何不同？”
“讲其家风，必讲其祖庭所在。南江绍兴嘉祥寺，金陵栖霞精舍以及山崖处无量寿佛并二菩萨，并为三论宗祖庭；天台宗初祖慧文在河北，二祖慧思在南岳，三祖智凯于陈太建七年（575年）居于天台山，大弘祖业。山下国清寺就是天台宗的根本道场。再说当阳县玉泉山东麓的玉泉寺，智者大师曾在此讲经，还有宁波延庆寺。这三座寺院均为天台宗祖庭；唐贞观二十二年（648年）高宗为太子时，为其母文德皇后建名慈恩寺。延请玄奘为上座，于寺西北立翻经院，玄奘在此译经。慈恩寺并长安县兴教寺为慈恩宗祖庭；长安法顺和尚塔，五台山清凉寺以及陕西户县的草堂寺为贤首宗祖庭；律宗祖庭有终南山道宣律师塔，扬州大明寺，句容宝华山隆昌寺；真言宗祖庭有长安大兴善寺及青龙寺；净土宗祖庭有庐山西北麓东林寺，山西交城县西北二十里石壁山中的玄中寺，扶桑净土宗变尊此寺为祖庭；禅宗祖庭，不必细说。但是老衲还要告诉你，六祖慧能肉身塔，真身至今犹存，供于宝林寺六祖殿内；镇江金山寺为云门宗道场；曹山、洞山为曹洞宗祖庭；河北正定临济禅师塔，江西宁州黄龙山永安寺，江西萍乡扬岐山普通禅院，苏州虎丘岩寺，浙江杭县径山寺，福建福清县黄山万福寺，为临济宗祖庭；金陵城内的清凉寺为法眼宗祖庭；此外，玄奘还开创了法相宗，亦名唯识宗。它把一切现象都分为两大类，心法是精神方面的，色法是自然现象方面的。密宗尊奉最高的神——大日如来，即摩诃毗卢遮那佛。据说，大日如来与释迦为同一佛，大日是法身，释迦是应身。密宗认为显教是释迦对一般凡夫说的法，密教是法身佛对自己的眷属说秘奥大法，都是秘密真言。所以密宗也称真言宗。它正式传入中原，是在唐玄宗时。天竺僧善无畏携带梵本经吐鲁番来到长安。善无畏死时自称九十九岁，说他的本师达摩掬多年八百岁。华严以阐扬《华严经》而得名。与智凯同时的终南山僧杜顺，开创华严宗，著《华严宗法界观门》，是为华严宗的观法。其建立宗派，确立门户，却应从法藏开始。武则天命法藏讲《华严经》，甚得武后宠信。于是，法藏参与政治活动，得到三品官的奖赏，死后赠鸿胪卿。他还曾为唐中宗李显、唐睿宗李旦授菩萨戒，得皇帝门师之地位，声名极盛。”
“各宗派祖庭如此之多，乃我佛之大兴。其各自有何观点教义？”
“禅宗主张坐禅入定；密宗主张身、语、意三密相修行。身密是手结契印，语密是口诵真言咒语，意密是心作观想。净土宗提出快速成佛法，说念阿弥陀佛一口，灭八十亿劫生死之罪，得八十亿微妙功德。净土宗说一念阿弥陀佛，迟则七日，快则一日，速生净土。它称人间世界为秽土，说阿弥陀佛世界，名极乐西方。由彼界中，诸有情类，无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。《无量寿庄严清净平等觉经》描写极乐世界的情景说：‘人生在极乐世界，形象端严，福德无量，智慧明了，神通自在，随意所需，悉皆为念。若饮食时，百味盈满，虽有此食，实无食者。但见色闻香，以意为食。身心柔软，无所味着，事已化去，时至复观。复有众宝妙衣，冠带，璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。所居舍宅，称其形色……楼观栏堂房阁，广狭方圆，或大或小，或在虚空，或在平地。清净安稳、微妙快乐。应念现前，无不具足。’法相宗以阐明‘万法唯识’‘心外无法’为宗旨；天台宗认为真如是永恒的，绝对的，世界一切皆空，‘空’是客观物质世界的一切现象，空物质世界正是为了肯定‘真如’精神实体的不空。它表现了‘一心三观’‘圆融三谛’一空一切空，假中毕空；一假一切空，空中皆假；一中一切中，空假皆中，这叫三一无碍。天台宗还提倡止观，说是入涅磐之要门，止即是定，观即是慧，定慧双修，可以见佛性入涅磐；华严宗认为，没有独立于意识之外的客观世界，只有说尘和心都有‘待于缘’。这正所谓‘尘是心自现；由自心现，即与自心为缘。由缘现前，心法方起’。”
“老方丈！禅宗分有南、北两宗，它们观点有何差别？”
“要讲南、北两宗的观点差异，还需要从头说起。禅是天竺语Dhyāna一词音译的简称，意为思惟修，静虑。佛教把禅定看作修持佛法的重要途径之一。禅定就是安静沉思之意。梁武帝时，天竺人菩提达摩从海道来到中国。从释迦牟尼起，历代师弟以心传心，不立语言文字。他自称是天竺禅宗的第二十八祖。他带了一件木棉袈裟来，以此为历代传法的凭证。由于达摩不合南朝重义学的学风，便转到北方传播他的禅学。达摩的禅学精髓是‘直指人心，见性成佛，人立文字’。所谓见性成佛，意思就是觉悟到自心本来清净，原无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异，如此修正，是最上乘禅。达摩教人首先是安心，安心的方法是修壁观，要人心安静象墙壁那样坚定不移。其次是发行，即一：报冤行，即逢苦不忧；二：随缘行，即得乐不喜；三：无所求行，即说‘有求皆苦，无求即乐’；四：称法行，法即空无之理，谓无心而行。也就是说，他教人从认识上脱离现实世界，去追求超脱现实的真如世界，即舍伪归真。不但自无，还要无他。达摩认为人类之所以未能接受真如，就是人类的无明、容尘障之故。达摩的‘行入’有四种修养方法：初，报怨行者，修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨诉。经曰‘逢苦不忧，识达故也。’报怨行劝人们放弃一切反抗外来压迫的企图，做到‘逢苦不忧’。第二，‘随缘行者，众生无我，苦乐随缘，纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。’随缘行劝人们放弃对外界是非善恶的区别，不计痛苦和快乐，把一切幸运和不幸都看作命运早已决定。第三，‘无所求行’教人放弃改善当前生活的任何要求和愿望；第四，‘称法行’教人按照佛教的基本教义去行动。达摩禅学虽然离言说相，离文字相，但仍以《楞伽经》为依据。所谓安心发行，都是逐步深入的修行法。所以达摩禅法，实际就是渐修法。当时随他修禅的弟子甚众，其中的个‘博通群书，尤善老庄’的僧徒慧可，达摩认为他可以充当法嗣，要他表示，舍弃的决心。于是，慧可自己斩断一臂以表诚心，达摩这才把这件木棉袈裟赠给了慧可。据史传记载，达摩传法于慧可，慧可传法于僧粲，僧璨传法于道信（579～652年），道信传法于弘忍（60～674年）。于是，弘忍成为禅宗第五代传人。他居住在湖北黄梅县双峰山，门徒多至千人以上。据说，他的本领是‘缄口于是非之场，融心于色空之境’，这和庄周的思想很接近。弘忍的门徒之中，神秀早为上座并为教授师。有一天，弘忍宣传要选择法嗣，令门人各书所见，写成一偈，让他挑选。门人都推崇神秀，不敢作偈。神秀夜间在壁上定了一偈：‘身是菩提树，心为明镜台。时时勤指拭，莫使惹尘埃。’弘忍见偈，唤神秀来，批评他说：你作此偈，只到门前，还未入门，你回去思改，再作一个来，如入得门，我付袈裟于你。神秀回房苦思数日，作不得新偈。一个舂米行者慧能，是个不识文字的和尚，但他却能指出五祖弘忍门下第一大弟子神秀所写偈语是登门而未入室，尚未得道。而且慧能还请人代写一个偈，指责神秀说：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？’从空无的观点看来，慧能的空无观比神秀彻底。因此，弘忍选定慧能为嗣法传人，秘密给他讲《金刚般若经》，教他带着袈裟急速逃回新州原籍。一件袈裟从神秀手边突然失去，他当然不肯忍让。从此，禅宗分为南、北两宗，慧能在岭南传顿教被称为南宗。因慧能传得木棉袈裟，徒众又盛，门徒之一的神会，冒险到北方争夺正宗地位。最后，南宗的正宗地位得到了公认。”
“看来，南宗和北宗的根本差异，从神秀一偈之中便完全体现。”
“嗯！南宗宗旨，不外净心、自悟四字。净心即心绝妄念，不染尘劳，自悟即一切皆空，无有烦恼，能净能悟，顿时成佛。由于慧能不识字，他讲佛不受佛教经论的拘束，采取佛教各经论中合用的句子，摆脱烦琐的解释，凭己意作出新的解释，大大丰富了南宗的佛语话头。正如《六祖法宝坛经》解释四乘说：‘见闻诵读是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘，万法尽通，万法俱备、一切无杂、且离法相、作无所得，是最上乘。’所谓最上乘当是指南宗的禅法。最上乘离一切法相，即心是佛，心外无佛，也就是说我即佛。慧能还认为北宗旧的坐禅方法，‘往心观净’‘长坐不卧’是错误方法。他在《坛经》中指出：‘住心观净，是病非禅。’作偈曰：‘生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课。’这样一来，六祖废除了禅定的修行方式，但这实质是在扩大禅定的修行范围。因为禅定之目的，在于通过禅定达到否定客观世界真实性的目的。如能从思想意识上根本否认客观现实世界，又何必一定要用禅定之法？所以，六祖的南宗，否认外在事物的存在和发展，认为这些变化都是由于人的主观意识来决定。至于六祖的这一观点，老衲可以讲说一例，你自会领悟。”
“老方丈请讲！悟静甚感兴趣。”
“慧能自北南逃以后，在当时的广州制旨寺，有一印宗法师讲经，僧俗听众三千余人，慧能混在听众之中。一日，僧徒辩论幡动的意义。一僧说，幡是无情物，它因风而动。另一僧说，幡不动，风自动耳。又有一僧说，因缘和合，所以动。慧能听后，忍不住大声制止诸人辩论，说道：‘你们说这个动那个动，都不过是你们自己心动罢了。’印宗法师在屋外偷听，大惊。第二天找到慧能，即拜慧能为师。慧能得到印宗等人的拥护，才开始宣扬南宗宗旨，与神秀的北宗抗衡。南宗创造佛，性质不异于庄周书所称的真人至人，是新创的中国式佛教。同于天竺的佛被赋于‘天上天下，唯我独尊’的至高权力。强调心即是佛，我即是佛。南宗提倡无心禅法，但能无心，便是究竟。‘无心就是要无一切心，就象真如的本体，内如木石，不动不摇，外如虚空，不塞不碍，无所能，无方所，无相貌，无得失。’于是放舍身心，全令自在，心如木石，口无所辩，心无所行，心地若空，慧日自现。南宗教人无心，但仍强调要有自己的眼睛，‘须具自眼，莫依他人作眼，须具两只眼，照破两头事，莫只一只眼，向一边行。要向无佛处，坐大道场自己作佛。’所谓无心，只是口无所辩，避免是非的一种表现，内心却是并非无心。所谓具有两只眼，照破两头事，是说观察事物不受片面牵制的方法。如谓兀兀为愚，如聋如哑，心如木石，目的是要人内无一物，外无所求，佛也不求，求佛菩提皆属贪欲，做个自由自在的人，也就是这样才算真正成佛。”
“老方丈！照如此说法，南宗主张内外无所俗求，那为什么又说‘佛向性中作，莫向身外求’？”
“善哉！悟静问的好！你是说‘莫向身外求’，言外之意应向身内求喽？”
“是！悟静正有此疑问。请老方丈释疑。”
“其实这并不矛盾。禅宗认为‘迷即佛众生，悟即众生佛，自若无佛心，向何处求佛。’这便是慧能所说的见真佛解脱颂。所谓见真佛，就是众生心有觉悟即成佛，心有迷惑佛即成众生。因为众生皆有佛性，都可以成佛，成不成的关键在于悟或迷。禅宗认为佛在心内，不在心外，心外的佛全是假佛。六祖甚至否认修行必须出家，也不须戒、定、慧。他强调无心，内外无所求，只是口无所辩，避免是非的一种手段，内心并不是无心。内心如木如石，内心如佛如空，一心向佛，自然身外无求，可立地成佛也。”
“老方丈！外在尘世，人情家事，尽入人心，如何对外无心，一心向佛？”
“禅宗认为凡人之所以无明，不理解真如，都是由于存在着‘我’与‘法’两种偏见。也就是‘我执’与‘法执’一个人没有放弃自己的主观精神作用，这便是‘我执’的‘妄生分别’。客观存在的物质世界及其规律，只不过是幻觉，所以也必须破除‘法执’。有人已放弃‘我执’而没有放弃‘法执’，禅宗就会肯定他放弃‘我执’否定他的‘法执’。这就是‘先照后用’，也叫‘夺境不夺人’。此中境即法，人即我。此种情况也就是说‘上苑花已谢，车马并骈阗。’悟静！汝可知此话之意？”
“老方丈容禀！悟静没悟错的话，这‘上苑花’即喻指境和法，‘车马’喻指人和我。”
“善哉！善哉！与之相反，有人放弃‘法执’，但仍坚持‘我执’。禅宗则会肯定他放弃‘法执’而否定他的‘我执’，那就要‘先用后照’，也叫‘夺人不夺境’。这种情况就是‘是处有芳草，满城无敌人。’此话之意，你应该明白了吧？”
悟静闻听此问，立即回应道：“‘有芳草’就是‘不夺境’，‘无故人’就是‘夺人’之意。”
“嗯！”老方丈微笑着点了点头，接着说道：“有人能够完全放弃‘我执’和‘法执’很好地接受禅宗，禅宗对此就全部肯定，即‘照用不同时’也叫做‘人境俱不夺’。这种情况就是‘一片月生海，几家人上楼’。此中‘月生海’即是‘不夺境’，‘人上楼’即是‘不夺人’。”
“老方丈！你讲了这三种人和情况，悟静已能分清是非、明心见性。下面我想老方丈就会讲到第四种人和情况了吧？”
“善哉！善哉！悟静果然顿悟得令老衲佩服。不错，这第四种人和情况，也就是最严重的。他们坚持‘我执’和‘法执’，禅宗则认为这是具有根本性的错误观点，要完全否定，就好象‘驱耕夫之牛，奔饥人之食’，要彻底地去除无明妄念。这种情况正好比作‘云散水流去，寂然天地空’。这是既无‘境’也无‘人’。即是要‘照用同时’‘人境俱夺’。”
“老方丈！我佛常讲‘六根俱净，四大皆空’，要看破一切凡尘，达到‘无我’之境界。这第四种人，是不是达到了彻底空无的境界？”
“否也！‘四大皆空’所以说‘无我’，因为所谓的‘我’只不过是地、水、火、风四种元素的暂时结合体，而人每时每刻都在‘脱胎换骨’，无论在‘身体’还是在‘思想’中根本找不到‘我’的影子，所以说‘无我’。但佛教讲‘无我’并不是要人自暴自弃，而是要人不必要汲汲于名利的追求，不必与人斤斤计较利益得失，要以宽让容忍处世待人。唯有有‘无我’的认识，才能牺牲小我，完成大我，对义之所在，才能赴汤蹈火在所不惜。”
“老方丈！悟静领悟了！佛教以‘无我’‘看破一切’为手段，去达到行侠仗义、除暴安良、造福天下的目的。因为如此一来，人就再也不会有名利枷锁的羁绊，再也不会有患得患失的烦恼，而达到真正的自由自在和真如妙道。”
“善哉！禅宗力图把佛性从彼岸世界拉回到每个人的内心，相信每个人总会得以‘顿悟’。人类的活动，世界一切的事事物物都是寻求解脱的‘妙道’，一切事物之中，无不体现着‘真如’妙境。所以禅宗说：‘青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。’人心具有佛性，虽然说内外无求，但总不能内外无有地‘夺境夺人’，所以第四种人的观点是错误的，其观点也根本不是什么空无观。佛教相信，凡是在释迦世尊的佛法中皈依信仰之人，到了弥勒世尊出佛的时候，也将同时出世、同听说法，同受弥勒世尊的授予记——告知你将在何时成佛。”
“阿弥陀佛！”悟静深有感触地说道：“悟静至今难以悟出弥勒世尊何日才可出世，但悟静相信那一天必会来临！”
“善哉！悟静若此足矣！不过老衲要问你，你所念‘阿弥陀佛’，你可知念此圣号的意义？”
“知道！念一句弥陀圣号，能消八十亿动生死重罪，得八十亿微妙功德。”
“阿弥陀佛！有许多念佛之人，或因贪恋金银财宝而落为守财鬼；或因迷恋妻子儿女而时堕为看家鬼；或因迷于坟墓美好庄严而沦为守尸鬼。如果欲往西方净土，但又迷恋着娑婆世界不放，就如抱着岸上的木桩去摇橹，再用多大的力船也不能前进，西方如何能得生？往生净土，是凭阿弥陀佛伟大宏深的慈悲愿力接引。惑业不净，势必迷恋着娑婆世界上的一切假相，佛虽来接引，但因心迷染业而不见佛，错失往生良机。佛如天上之月、影现千江万水，但污水不见。念佛之人心不明净，犹如污水不能现月而不见佛。直至人终将死，也未能见佛，往生西方净土之愿遂化为乌有。所以，要往生西方净土，非但要时时念诵弥陀圣号，更重要的还要空净凡俗之心，消灭一切业心。”
“老方丈！只要天天念佛，时时念佛，还怕什么业不能消，罪不能除？”
“阿弥陀佛！业的真正含意（义），汝可知晓？”
“悟静尚在瞢懂之中。”
“业是一个人的行动结果。当然，这行动结果就包含了一个人的言行和身行结果。不仅做坏事是业，做好事也是业。人一生中不知做了多少业，但人非圣贤，孰能无过？偶尔做了点坏事，这是人之常情，在所难免。有时存心想做点好事，反而害了人，变为坏事；更或许做了坏事，自己一时还不知道。无量寿经说：‘纵是五逆十恶人，临终遇善知识，为之开际，一心悔过，十念亦得往生。’所谓‘佛无妄语，经无虚言’，这五逆十恶之人，临终十念、亦可往生，正说明我佛的宽宏慈怀，准许世人带业往生。”
“老方丈！悟静听说人临终往生的一刹那，只见阿弥陀佛与诸圣众前来接引，其它一无所见，还有什么业不业之说？”
“阿弥陀佛！这恰是平时念佛的功夫消除了业根。也就是佛、菩萨的慈悲摄受力把业根清除干净。经中说：‘等觉菩萨尚有最后一分无明未尽’。这未尽的一分无明，正是‘业’。等觉菩萨尚有业在，又有谁能一生证悟到等觉菩萨？带着未尽的余业往生正是带业往生。带业往生并没有错，只不过不要搞错它的含意；不要误以为念佛可以做坏事，横竖都能带业往生。下品往生净土之人，心未空净，还有处所，有生在，所以只能往生凡圣居士。这‘凡’字正是指带汪众生。若是上品，生即无生，无生即生；一方即是十方，十方即是一方，净秽不别，东西不分，心空意净，而不见空净，绝学无为而莫知无为，也就无所谓带业不带业。众生从无始旷劫以来，迷而不觉，执相习深，积垢厚重。今虽深悟，但旧习卒难顿除，还须久久扫荡打磨，方能够将无明习障彻底消尽。”
“老方丈！在禅宗里，开悟之人谓登初也，为见道位；在相宗为通达位，后面还有从二地至十地之修道位与十地以上至佛果的究竟位。这须行者努力用功将无明障一分分除位，方能一位位地升将上去。谁能一生成办，消尽无明，顿证佛果？”
“阿弥陀佛！刚才老衲已经说过，等觉菩萨尚有业在，谁又能消尽一切无明？我佛是允许世人带业往生的。不仅如此，纵是五逆十恶之人临终十念亦得往生，何况他人乎？所以说，我佛慈悲，准许人人带业往生，修成正果。再者说，‘业’原是人无明妄动所致，今一旦醒悟，以真智慧光一照，不论现业、宿业都一时消殒。所谓心空业亡，故五逆十恶之人临终十念也可以往生。这犹如一间暗室，不论关闭了多少年还是现在才封闭，一旦门启窗开，或烛光点亮，黑暗马上就消灭。但因封闭年久，霉臭之气一时尚不能尽除，须待久久通风和慢慢的扫刷，揩抹，才能恢复旧观。这一时未尽的霉臭之气，就好象未尽之余业，所以人要带业往生，并非一定要消尽无明而顿证佛果。”
“老方丈！悟静明白了。”
“嗯！可你不明白的，还多着呢！”
“老方丈！此话何意？”
“老张嘴老方丈，闭嘴老方丈，汝可知这方丈之意？”
“启禀老方丈。方丈意谓所住地方狭隘，只有方丈之地。方丈之称乃世俗所称住持之号。寺主改称住持是由百丈禅师创立清规戒律时而定名，意谓安住而维持佛法。相传唐高宗时王玄策奉使到天竺，过维摩居士故宅基，用笏丈量，只有十笏，所以号为方丈之室，从此沿传下来称住持为方丈。因住持居僧堂之首，故又称之为堂头大和尚。”
“善哉！善哉！寺院除住持之外，其下还设有哪些职务？”
“四大班首，八大执事。”
“汝可知我少林如何称谓四大班首、八大执事？”
“悟静尚不知晓！”
“嗯！老衲可以告诉你。少林禅寺历来以武名扬天下，少林和尚在坐禅念经的同时，而且还练习少林武术，所以我寺这四大班首、八大执事常冠以金刚、护法、神奇之号。”
“悟静明白了。所谓四大金刚、四大护法和八大神奇就是指四大班首和八大执事。”
“嗯！可以这么理解。不过老衲还要告诉你，四大金刚就是四大金刚，四大护法就是四大护法，四大天王就是四大天王，八大神奇就是八大神奇，决不可互相混淆。汝可知晓？”
“经方丈如此一说！悟静立时顿悟。”
“善哉！善哉！老衲还要问你，我少林寺究竟有多少罗汉？”
经老方丈这么一问，悟静疑惑道：“难道不是十八罗汉？”
“哈哈哈！老衲就知道你会说十八罗汉。当然，这是一般寺院根据大雄宝殿两侧塑有十八罗汉所设立的寺僧。但是，你不要忘了，此次武林浩劫，降龙寺十八罗汉已惨遭杀害，我少林若只有十八罗汉岂能应对大敌？”
看到老方丈成竹在胸的气态，悟静忍不住问道：“老方丈！那你说少林寺究竟有多少罗汉？”
“号称八百罗汉！”
“八百罗汉？！”悟静惊悟道：“如何这般之多？”
“悟静！老衲知道你就是‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’。你一定想为天下武林的报仇雪恨。所以老衲要将这四大金刚、四大护法、八大神奇和八百罗汉全全交于你，你可以带领这帮僧众，去完成你的誓愿。”
“多谢老方丈成全。能为天下武林铲除江湖邪恶，悟静就是赴汤蹈火粉身碎骨，也再所不惜！”
“嗯！老衲知道你的为人处事，相信你一定能完成宏图大业，为天下武林除暴安良，惩办此次武林浩劫的元凶。”
“既是如此，那老方丈何日准许悟静带领僧众去寻杀元凶？”
“阿弥陀佛！悟静！你现在休要多想这事，如今重要的是你要入我少林，面壁修禅。不然，老衲怎会选你做我的传人？”
“面壁修禅？那究竟要多久？”
“这就要看你的造化了。多则几年，快则几日几时几刻。不过老衲不会让你整日苦闷在面壁修禅之中，你还要适时带领僧众去练武强身，以图共同对敌！”
“悟静明白！一切但听老方丈按排。”
“嗯！直到有一天，你悟出灵光，修成正果，将静坐禅修看作是人生的一大乐趣，你就可以出道成佛，去完成你的宿愿了。”
“但不知我如何才能悟出灵光，修成正果？”
“听老衲说法则可！”
“所说何法？”
“佛法！”
“佛法无边，犹若苦海，悟静难耐，不如回头是岸。”
“阿弥陀佛！欲做我佛三宝弟子，必须传法受戒。不论佛法、佛理以及佛义，都要一一通晓。否则，佛门难入。”
“悟静无法，只当听法。”
“法本无法，无法即有法。我本无我，无我即有我。以无法为有法，以无我为有我，以无限为有限，以无为而无所不为，是为佛法和武术之最高境界。”
“如何才能无法无我？”
“佛法，大公无私，看轻自我，舍己为人，不使他人生烦恼。佛法要求学佛求法之人‘真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。’要善修忍辱。世间人忙忙碌碌、奔奔波波、无非为了我，其人常常见利忘义、损人利己。要学佛法，便要认识佛法，修持佛法，吃佛法，穿佛法，睡佛法，行住坐卧都在佛法之中。认识佛法的人，须把‘自我’打破，才能算是真正认识佛法，从而达到至高无上（尚）的无法无天之境界。要达到无法无我，你听我说一偈，便可知晓。偈曰：‘凡事都看好，脾气便化了，只要心平静，忍得就是宝。常找他人非，自己寻烦恼，佛法大无量，怨孽无从我’。”
“听方丈之言，悟静茅塞顿开。”
“嗯！要达到无法无天无我之境，不但要先从认识佛法开始，同时还要亲身了解、体会佛法、佛理、佛义和修炼功法以及剃度、受戒、佛礼佛事等各方面的知识情况。”
“方丈！悟静认为，佛理、佛义蕴于佛法之中，所以知法则可知理知义；至于修炼功法，无非就是面壁修禅、四禅八定、五眼六通、藏密功法、观音咒和超自然神功——神通等，其中很多修炼方法，你我都已谈论而过，就不必再细谈了吧！”
“阿弥陀佛！悟静此言差矣！知无不言，言无不净。佛法是佛法，佛理是佛理，佛义是佛义，汝若入我佛门，必须逐一而过，岂能一知半解？说我佛教理法，博大精深，浩若烟海，如若不深刻领悟佛祖、佛、菩萨、鬼、灵魂、三魂七魄、芸芸众生、大千世界、十八层梵天、西方极乐世界和劫数、地狱、六道轮回、因果报应、托（脱）胎转世等佛理，以及人生真谛、四大皆空、普渡众生等佛义，你如何能在佛法之海洋中独自遨游？想必，不熟知这些，则是佛门不入，佛法难通，更无望达到无法无天无我之最高境界。”
“方丈所言即是！悟静敢问，何谓佛祖？”
“何谓佛祖！释迦牟尼便是。”
“何谓佛？”
“佛即佛！”
“何谓佛即佛？”
“佛即我，我即佛。佛是人，人是神。人人是佛，佛是人人。”
“何谓菩萨？”
“菩萨，就是有觉有情。”
“何谓有觉有情？”
“菩萨是梵文‘菩提萨垂’之译音，简称菩萨。菩提是觉，萨垂是情，此即有觉有情。”
“有觉有情，其指人乎？”
“有觉有情，非仅指人，其指所有具有情爱与情性的生灵。”
“如此说来，菩萨是有觉有情之生灵，那为何都将乐善好施及扶贫济困之人称为‘菩萨心肠’？”
“此乃民间通俗说法。菩萨是有觉有情的，能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生之苦。”
“菩萨本义，指一切生灵。那庙堂之中泥塑木雕的土地城隍、牛鬼蛇神算不算菩萨？”
“阿弥陀佛！它们既是泥塑木雕，何来觉情？何谓生灵？何谓菩萨？”
“方丈所言即是！一些信佛迷信之人，实在是曲解了菩萨的真正含义。”
“菩萨之本义，绝异于民间观念。菩萨是信佛学佛之后，发誓愿自度度人乃至舍己救人之人。所以，一切妖魔怪、土地蛇神绝对不能称之为菩萨。”
“既是如此，何谓鬼？何谓神？何谓灵魂？”
“在民间信仰之中，灵魂与鬼乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。佛教认为，鬼是六道众生之一，正像人类是六道众生之一一样。在民间，对于灵魂存在的相信根深蒂固，认为人死之后的灵魂就是鬼。其实，作为人，固然有生有死；作为鬼，同样有生有死。只不过人是胎生，鬼是化生。但是，按‘六道轮回’之说，人死之后不一定就生为鬼。至于灵魂，民间传说很多，往往把人的生死之间用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎、死是灵魂离开了肉体。而魄则是随生而生，随着肉体消亡而消亡。所以有‘三魂七魄’之说。但是，佛教并不承认这一套的灵魂观念。因为佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，不论物质还是精神，都是因缘生法。以‘生死无常’之观来看，一切事物都是生灭无常的，物质如此，精神也是如此。一切因缘聚合而生，因缘分散即灭，大至一个星球、一个天体、乃至整个宇宙；小至一茎小草，一粒微尘，一颗原子，无一不是假借内因与外缘的聚集而存在。除去了因与缘的要素，一物也不可能存在。故此，佛教认为，从根本上看，一切空无一物，也即‘自性本空’。”
“方丈！如此说来，佛教根本不承认鬼魂神魄的存在。”
“善哉！一个真正的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧三宝，绝不崇拜鬼神。但是，正信的佛教并不否认鬼神的存在，因为鬼神也是六道轮回的两大流类。汝可记清否？”
“悟静知错，已铭记于心。”
“嗯！佛教的神，常是在天与鬼之间，大福之鬼便是神，天的扈从也是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼、淘汰鬼、多财大福鬼，其虽在鬼道，也享天福。民间一般所崇拜的神多半就是大福之鬼。神有天神、空神、地神，或者分为天神、畜神、鬼神。民间一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、山川土地等神是地神、畜神和鬼神。在佛教经典中通常提到的是天龙八部鬼神，那就是：天神、龙神、夜叉神、乾闼神、阿修罗神、迦楼罗神、紧那罗神、摩侯罗迦神。这八部鬼神，有善神，也有恶神。万象神功，至少包括这所有的鬼神魔怪！”
“老方丈！何谓夜叉神？”
“即飞空鬼。”
“何谓乾闼神？”
“即天空音乐神。”
“何谓阿修罗神？”
“即非天神。”
“何谓迦楼罗神？”
“即金翅鸟神。”
“何谓紧那罗神？”
“即天上歌唱神。”
“何谓摩侯罗迦神？”
“即大蟒神。”
“孰是善神，孰是恶神？”
“谁都是善神，谁都是恶神。善恶并没有根本的区别。”
“如此说来，天龙八部是善恶混杂其中，难分真伪了？”
“非也？佛教主张无明烦恼是可以逐渐降伏而分层断除的，无明断尽了，佛性也就彻底圆满了，这就叫做断烦恼证菩萨，了生死入涅磐，根本也没有什么善恶可言。至于善恶问题，仅是世间法中的观念。走出世间法，乃是无善无恶。善别于恶，有善必有恶，所以佛教的目的，既不讲恶，也不讲善。其实善恶问题，纵是世间法中，也是没有绝对的，正象毒药可以毒死人也可以救活人，良药可以救人也可能杀人一样。故此，圣位的佛菩萨，他们本身固然没有善恶可言，他们看众生也没有善恶区别，唯有如此，才能平等博爱地来普渡众生。善与恶，不过是凡夫众生的自我执着而已。”
“方丈！佛教不言善，不言恶，那人性之本究竟是善还是是恶？”
“悟静！看来你还未领悟老衲刚才所言的真正含义。”
“方丈！悟静在入佛门之前，虽是一介武夫，但我对于世间各家学派对‘性本善？性本恶？’的纷争还是了若指掌。孟子讲‘人之初，性本善’，荀子讲性本恶，杨雄认为人性是善恶混合，公孙子主张人性无善无恶，告子讲性无善无不善，甚至还人推崇孟子主张‘食，色，性也’，而后人则多数倾向于孟子。因为孔孟才是儒家的正统思想。”
“阿弥陀佛！悟静！你休要再受其观点主张的影响，只要你一心向佛，总有一天会悟出禅机，你便不会再搅在‘性本善？性本恶？’的纷争之中。到那时，你便会超凡入圣，无有生死善恶之分了。”
“方丈！总而言之，佛教之中还是有善恶之说的。”
“阿弥陀佛！悟静言之有理。佛说：‘大地众生皆具如来智慧相’，一切众生皆有佛性。这也就是说佛教也主张人性本善之论。但是，事实之上，佛教虽说是性善论，也可以说是性恶论。然而，佛教的本质，既不属于性善论，也不属于性恶论。”
“既是如此，佛教之善恶，当应随缘而定。”
“善哉！众生皆有佛性，是性善论；众生皆由于无始以来的无明覆障而致尚未成佛，却是性恶之论。因为，性善论者可以防恶而归于善，性恶论者则可以去恶而成其善；两者观点不同，但目的还是一样。所以，佛教可以适其所适、因缘而定。若比根本上说，性善论也好，性恶论也好，他们都是仅仅讨论当下一生的本性问题。说性本善与性本恶是从哇哇坠地时算起今生以前的善恶行为，也就是业。但他们却没有能力追究今生死后的善恶行为。孟子偏重理性价值，所以说是性善；荀子着眼在物性的转变，所以说性恶。而实际上，他们都是片面之观。从这一点上讲，佛教既非性善论，也非性恶论。因为佛看众生皆有佛性，他是从无始以前看起，一直看到最终达成‘佛性’目的。从当下的一生根本不能论断善恶，在众生来说，善的佛性与恶的无明，根本就是难兄难弟，分割不开。有佛性的时候，就已有了无明，它们是一体的两面，在生死，是无明；出生死，是佛性。物性是从无明开出，理性是由佛性萌芽，所以，说人之本性是善固然不对，是恶也不对。若从当下的一生而言，善与恶，理性与物性，乃是与生俱来，投于善则善，投于恶则恶。”
“如此说来，佛教的善恶观与杨雄的善恶混合以及公孙子的性无善无恶论有大同小异了？”
“阿弥陀佛！不可如此乱加联系。佛教善恶之观超凡脱俗，谁也无法取替。佛教说善说恶，但其本质上又讲无善无恶。可这也不能等同于公孙子的性无善无恶之论，因为在现实世间的凡夫之位上，人性并非没有善恶，只是在出世以后，才设法加上善恶的名目。这从根本上来说，性无善无恶论便没有道出人性之本源。而佛教认为，人性的善恶之观不是一成不变，要彻底废除一切善恶及无善无恶的定论。”
“阿弥陀佛！经老方丈这么讲说，悟静渐渐在开悟。”
“阿弥陀佛！不再言善言恶，你则会立即醒悟。”
“承蒙老方丈开导。请老方丈继续为弟子说法。”
“善哉！汝还有何佛理未通？”
“弟子请问，何谓芸芸众生？”
“芸芸众生即是说宇宙众生、大千世界不可胜数。”
“何谓大千世界？”
“佛教以每一千大世界为一个佛国土，包括一千的三次方个太阳系，相当于天象中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称为中千世界，一千个中千世界称为大千世界。”
“何谓西方极乐世界？”
“所谓西方极乐世界，也称弥陀净土。它在《华严经》中的位置虽然不高，但它在地处东方的中原和扶桑的佛教僧侣心目中，却是一切佛国中影响最大、‘声誉’最高的一个。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：‘从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐’。这就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。净土宗就是以念阿弥陀佛，死后往生阿弥陀西方净土为目的。”
“西方极乐世界究竟如何？”
“佛经中描绘的西方极乐世界是个尽善尽美庄严奇妙的仙境。在那里，国土以黄金铺地，所有一切器具都是由无数珍珠玛瑙、百千种香料共同粘合而成，到处莲花结香、鸟鸣雅音。在西方净土里，众生没有任何痛苦，享受着无限乐趣。如若饮食，则七宝器钵自现眼前……百味饮食、自然盈满、衣着果品、花香璎珞、缯盖幢幡、微妙声乐，所居舍宅、宫殿楼阁，称其形色高下大小，或一宝二宝，乃至无量众宝，随心所欲，应念即至，吹之便去。在那个冥冥高空之上的西方极乐世界，一切人间的痛苦忧愁都会顿然消失，人们可以得到世间所求而不得的幸福和快乐。这个圆满世界乃由阿弥陀佛愿力所成的佛国净土。在十方法界之内，有着十方的诸佛净土，西方极乐世界，祗是无量佛国净土中的一个。”
“西方极乐世界只是净土之一，那其他净土该当如何？”
“一切净土，尽是妙不可言。所以，佛教三宝弟子也有不愿往生西方极乐世界而愿往生甚世界的。东晋时代的道安大师、唐代的玄奘大师及窥基大师，都是愿往生本界大千世界兜率内院的弥勒净土。如果是悲愿宏深而信心坚强的佛教徒们，也有不愿往生他方佛土而愿生生世世在人间度化。至于华藏世界，也即莲华藏世界，《华严经》中说是毗卢舍那佛的显现，各类生灵动物，山川大地，一切现象都是佛光佛体，一切声音都是佛法的狮子吼。毗卢舍那佛就是莲华藏世界的教主，他的国土全部是佛教化众生的净土。莲华藏世界的构成特别妙胜，由须弥山无数风轮所持。最下面的风轮能持上面的一切宝焰，最上的风轮能持香水海，香水海中有大莲华，四周为金刚轮山所围绕。莲华藏世界有无数香水海，每一香水海各有大莲华，每一莲华中又包藏无数世界，所以称莲华藏世界。莲华中包藏的多层次世界，次第布列，其中第十三重为娑婆世界，为人类所居住。由于整个莲华世界是光明灿烂的世界，因此娑婆世界里，人人都可以成佛。人人都有佛的本性，只要彰显佛的本性，就能得道成佛。”
“阿弥陀佛！西方净土，何其远也！”
“阿弥陀佛！西方净土，远可至无限天边，近可在有限眼前。关键在于你怎样修心养性。”
“方丈！悟静已得知何为西方极乐世界，但不知那十八层梵天又为何物？”
“天并不止是指天。它包括六欲天，色界十七天或十八天，无色界四天。欲界六天又称六欲天，即四大王天、仞利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。色界在欲界六天之上，具体分为十八层梵天，高高居于地球和欲界之上。色界为四禅十八梵天。初禅三天，即梵众天、梵辅天、大梵天；二禅三天，即少光天、无量光天、极光净天；三禅三天，即少净天、无量净天、遍净天；四禅九天，即无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、大自在天。无色界四天即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想天。”
“何谓十八层地狱？”
“地狱是欲界六道最低的空间位置，十八层并非确数，极言其低而已。不管是八大地狱、十大地狱还是十八层地狱，数量多少并不重要，只要世人不敢为恶，一心向善向佛即足矣。”
“何谓六道轮回？”
“六道轮回乃是指天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱不断流转，不断在苦海中沉浮，生生延续，世世升沉，永无止境。这便是佛家所言的六道樊笼。地狱、鬼、畜生为三恶道，阿修罗、人、天为三善道。其中地狱是最低最痛苦之界，最高、最清净的是天。由于业力的性质不同，所得的报应也就不同，来世就会在不同的境界中轮回。只有弃恶从善，虔诚修持，才能跳出六道樊笼，求得超脱生死的解脱。”
“何谓劫数？”
“佛教认为宇宙在时间和空间上都是无限的，是既有消有长而又无始无终的。世界消长一周期要经历成、住、坏、空四期，也称四劫。劫是梵语‘劫波’音译的简称，意为时分。其长时、大时，是无法计量的极长时间，与极短暂时间‘刹那’相对。”
“神卦先生常说劫数难逃，其指何意？”
“其言是指恶有恶报的因果报应。”
“何谓因果报应？”
“佛教之‘因果报应’应该说是‘因缘果报’，种下什么种，将得到什么果。善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。时机一到，立刻就报！这说的就是因果报应。”
‘方丈所言即是。此次为害武林的恶人，必将得以恶报。悟静亟待这一天的到来。’
“善哉！善哉！等到你托胎转世之日，这一天也必来临。”
“托胎转世？！何谓托胎转世？”
“人有四期生灭循环，即本有、死有、中有、生有。人就是从本有至死有，从死有至中有，从中有至生有，又从生有至死有，如此次第辗转生死，循环不息。如上佛理，汝可记清？”
“悟静已铭记于心。”
“四大皆空、普渡众生等佛义，汝可知晓？”
“四大皆空指地、水、火、风皆空，以至无我；普渡众生是说要度尽一切有情众生，使皆成佛，而后自己才由菩萨位进入佛位。正是体现了我佛的宽大慈怀。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！悟静你既已懂得这些佛理，汝可知人生之真谛？”
“方丈！你早已给弟子讲过，若问什么是人生，什么是现实，只不过是一场梦幻而已。”
“哈哈哈！善哉！善哉！人生的确是一场梦。不过佛家的人生真谛是对人生现象和奥秘的一种概括，即苦谛、集谛、灭谛和道谛四谛。是关于生死和涅磐的因果理论。”
“何谓苦谛？”
“即人生的旅程。”
“何谓集谛？”
“即人生的命运。”
“何谓灭谛？”
“即人生的归宿。”
“何谓道谛？”
“即人之正道。”
“人生既是一场梦幻，佛家所说的这四条真谛不也是虚空如梦么？”
“善哉！佛家讲这四谛，无非是教人超脱生死，获得解脱的涅磐境界。到那时，一切就会变得虚无缥缈，空然如梦。但是，人若想达到这至高无尚之境界，还必须认识这四谛。你可对它们真正了解了解么？”
“悟静只是一知半解。”
“善哉！一知半解便是‘无明’，你要彻底消除无明业障，才有可能最终得道成佛。”
“请老方丈开导悟静之明。”
“嗯！佛祖释迦牟尼在快得道成佛之时，他逆观无明、行、识、名色、六入（六处）触、受、爱、取、有、生、老死十二因缘，从老死逐渐观到无明，得出这样的结论——人生现象有真正原动力和人生痛苦的最后总根源是‘无明’，即对人生实相的盲目无知。如果能正确认识人生的实相，认识十二因缘的实相，就能灭尽无明，没有无明也就没有行，直至没有老死，一切痛苦也会因之顿然消亡。这样，也就能超脱凡俗而升入佛国净土。”
“老方丈！灭谛讲的是人生的归宿，是否就是超脱凡俗身入佛国净土？”
“善哉！灭谛之‘灭’是指人生苦难的灭寂，解脱。此乃是人生最终、最高、最理想的境界和归宿，也就是佛教教人追求的方向和目标。它也称为‘爱灭苦灭圣谛’爱，即贪欲。灭谛是指灭尽贪欲，灭除痛苦，不再生起之道。灭尽贪欲就是灭除痛苦的根源，贪欲尽，则痛苦尽矣。”
“悟静明白！要灭尽贪欲，灭尽痛苦，人必自己掌握命运而走上正道。”
“善哉！善哉！人之命运，全在自己掌握之中。没有人会把你推入地狱，也没有人会把你带入佛国净土。最重要的是自己要看破人生八苦、逆观十二因缘、灭尽贪欲而归入八正之道。只要自我奋发努力，一定会有光明灿烂的明天。要知道，人就是顶天立地的人，在人之上绝没有一个可以操纵我们生死、成败与祸福的神。人才是自己真正的主人，是自己的主宰。”
“承蒙老方丈赐教！悟静终于明白人生之真谛。”
“阿弥陀佛！明白人生之真谛，不能全靠言传口授。重要的是，你还要亲身去体验；要明白世上的功名利禄都不过是过眼烟云，生不带来，死不带去；不必太贪恋，不必太贪求，要普施恩慧，看破名利枷锁，淡泊明志，宁静致远。”
“老方丈！如今世道险恶，邪恶横流。我辈当应急公好义，古道侠肠柔骨，还世间一个太平，让公理与正义充满人间。所谓‘大道之行也，天下为公’，我身为武士，理当行侠仗义、‘铁臂挡邪’，视死如归。这应该是我人生的真实意义。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！我佛常讲，‘我不入地狱，谁入地狱’？悟静果能如此，便是去佛不远矣。”
“悟静不才，方丈过讲。”
“老衲传授你佛法教义，是教你知晓人生的重要意义。在以后的日子里，老衲还要传授你观音咒、藏密功法、金刚掌、铁砂掌、达摩掌和超然神功。有朝一日，等你功满垂成，自可下山去完成你人生的宿愿。”
“多谢老方丈！悟静一定不负所望。”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
8、是热血男儿，便不畏一切！
8、是热血男儿，便不畏一切！
“注定一生与天争，注定一生假假真真。
成功的门，谁是输赢？我逃不开名利缠身。
情有几分，爱有几分，
情爱一生只不过是贪恋痴嗔。
怨有几分，恨有几分，
恩怨一生只不过是互相矛盾。
天大地大，何处是我家？
大江南北，什么都不怕！
天大地大，留下什么话？
好名照青史，人走天涯。……”
面对着世道的不幸，面对着接踵而至的情敌、仇敌，面对着众叛亲离的处境，耶无害已养成独处的习惯。但是，这并不是在躲避，更不是在害怕，而是隐忍以行，打算日后逐一解决此中的恩恩怨怨、仇仇恨恨。独处之中，他有时喜怒无常，动定无恒。而他在心情平静之时，便会独坐在幽静偏寂的地方，默默反思回味人生的酸甜苦辣，细细体味生命中的第一个细节，总觉得它们都是那么的神奇变幻、扑朔迷离。他虽然是个多情之人，但是，他以他坚韧的毅力依然能控制一切，不让感情如山洪爆发一样一发不可收；而是让它们如春风细雨般地流在心里、化在笔底。
正所谓“人在江湖，身不由己”，国仇、家恨一波未平，一波又起。武林仇敌“燕山浪魔”和阿里耶库尔尚在兴风作浪，毒杀武林义士，他未能寻踪觅影将他们剿灭，但为了一己情仇，却又招引来诸多绿林人物对他追杀不喋。不仅如此，更缠绕着他的心思的是，家人对他的情况仅是一知半解，却以为他逃不开名利缠身，自然而然，会对他愤怨非常。可想而知，身蒙这般屈解，其身心将会有多大的伤痛。然而，这种误解他又始终摆脱不清。唯一的选择，那就是忍受，就是等待。因为，时间会证明一切，会证明他的清白，会让正义战胜一切邪魔歪恶，还世间一个公正太平。
“注定一生要与天争”，耶无害已思虑清楚，如今他已将二哥耶金风气走，更不知他去了何方，他更无颜去见家乡亲人，无颜面对已入黄泉之下的老父。如今他唯一所能做到的，就是继续出外行侠仗义，向他的二哥耶金风学习，去完成他未能如愿的夙愿。他不应该总是呆在宫中，江湖虽然险恶，但身为热血男儿便要不畏一切，该出手时就应该出手，去烽烽火火闯九州！天大地大，何处不是家？国仇家恨犹未雪，又何以家为？天南地北，什么都不怕，他只愿“好名照青史，人走天涯”，让江湖武林界都知道他存在的价值和作用，向天下人民做出一个光明磊落的榜样，以化解天下人对他的误解和他心底的冤屈。
“情有几分，爱有几分，情爱一生只不过是贪恋痴嗔。怨有几分，恨有几分，恩怨一生只不过是互相矛盾。天大地大，何处是我家？”一切看清看透，这世界又有什么值得贪恋的？他耶无害已决意斩断一切女人的缠绕和情丝，去做他应做的一切！
于是，耶无害向天子辞去“一品带刀侍卫”的职务，要从此踏出宫门，走上行侠仗义的江湖路。但是，天子说什么也不愿让他离开，耐不住耶无害的决心已定，最后也只好勉强同意了他。然而，天子出于对他的厚爱，特封耶无害为“秘密观察使”，朝廷奉禄有增无减，可凭天子手令到各道、州、县衙通行无阻，奉禄通取，官职通用。而且以往天子对他的特诏之令，即“携剑上殿，不拜天皇；先斩后奏，大道通行”的封赐依旧天下通行、各道通用。面对天子的特加优待，给予他这么大的权力和封赏，耶无害是感激涕零，与天子洒泪而别。
就在今日，也就是长安安庆二年、大梁开平二年（908年）季冬十二月初八日，正是寒冬腊月八日，耶无害携上“太极宇宙无敌剑”，跨上坐骑，悄然出京。然而，他并不知道，在他的身后，已有多少凄楚而又美丽的眼睛在默然地望着他远去；他更不知道，又有多少异样的眼睛在密切注视着他的一行一踪。耶无害只知道，他从此已走上江湖之道，他要从误解、欺骗、狡诈中挣扎出来，做一名行侠仗义的江湖豪客。他要用自己的能力和奉禄，去除暴安良，赈济贫民百姓；他要平息一切人对他的愤怨和误解，让他们知道他是个好人；他更要去寻杀武林仇敌，为诸多死去的英魂报仇雪恨，从而保护更多的武林英杰免遭无辜残害；他还要去寻觅家父家母为他挂在脖子上的心爱之物——“万宝玉”；更要去寻找与他一怒决别的二哥耶金风。
就在今日，耶无害骑马来到华县境内，已是日近黄昏。于是，他在镇上寻得一家客栈，吃了些酒菜，便上楼进了自己的客房。他正欲宽衣解带，只听房门“吱扭”一声被人推开，走进了一位花姿妖艳的女人。耶无害见状，不禁迅速整治好衣带，用怀疑的目光直盯着这名进屋的女人。然而，这女人却反手将房门Сhā上，冲着他一挑柳眉，满面春风地微笑道：“客官，要不要我来帮你宽衣洗洗身子？”
耶无害不听便罢，一听便是火冒三丈，喝道：“谁要你进来的？难道说你们这家客栈是个黑店？”
“哟（吆）——什么黑店、白店的？”这女人丝毫未在乎耶无害冲她发火，依旧笑盈满面地走上前说道：“难道你们男人在晚间不喜欢让女人来陪陪么？”说着，这女人便动手动脚，扑向耶无害的怀中。见此情形，耶无害不由向后一撤身，那女人竟扑了一个空。她还欲向前挪动身子，耶无害却厉声喝住了她：“站住！你这等女人，我见得多了！卖情卖肉，真不知休（羞）耻！”
这女人见耶无害义正辞严，不禁一改刚才的放荡之态，惊异地望着他，说道：“客官，我以为天下男人都一样，都是爱花好色，可从来没见过你这样的人。”
耶无害见他的话已震住了她，又见她年纪轻轻、眉清目正，并不像个坏女人，心里知道此等女人是受生活所迫，尚有可教之处，心里便有意开导她走向正道。于是，他向她说道：“请问姑娘芳姓大名，年方几何？为什么要做这种事呢？”
“小女姓何，名桂香，年方十八。”
“何桂香！多美的名字，而且你年华正茂，怎么可以向邪门歪道上走？如果是生活所迫，我这有些银两，你可以拿去慎用，找个好人家嫁了，去安分守己地过日子。”说着，耶无害已拿出两锭银子递在何桂香面前。何桂香看到耶无害一副正直、真诚的面孔，心中自惭形秽，说道：“客官，我不能收你的银子。像你这么好的人，我还是头一回见到，敢问客官尊姓大名？”
“姑娘不必记住我的名姓，你只要知道这世上还有好人就行了。不过我还要奉劝姑娘，要洁身自爱，就像你的名姓一样，做一个实实在在的女人。对于以往的事，过去就让它过去，不必深究既往。关键的是看现在和将来你会怎么样。不必为过去的过失而自疚，相信你一定会从泥潭里拔出来。”
“多谢你的教诲，我一定一辈子记住你的话，再不做这种不三不四的丑事，一定做个安分守己的女人。”
“嗯！”耶无害不禁冲她点头微笑。恰在这时，他猛听到楼下传来一阵浑厚而又熟悉的声音——“店家，赶快上一桌酒菜，让我们弟兄几个饱餐一顿。”
“莫不是吴天霸他们弟兄四个来了？”耶无害心里正想着，只听何桂香向他说道：“好人，小女告退，我要去招呼客人。”
“好！姑娘请！”于是，何桂香开门下楼而去。屋内，耶无害悄悄贴在窗口向楼下寻望——果然见是吴天霸、欧阳青风、张云海和孙可行他们四兄弟正坐在一处。片刻功夫，他望见店小二和桂香姑娘已为他们摆好了满桌的酒菜。耶无害有意前去会见二哥耶金风的这四位好兄弟，但想起他曾与这四人不欢而散，如今在此小店又不期而遇，面子上并不好挺身而出。正在犹豫之际，只见欧阳青风向正在为他们斟酒的何桂香寻问道：“请问姑娘，今晚有没有一个黑衣武士到此夜宿？”
何桂香闻听此问，摇摇头道：“没有这样的人。”
“那楼上有没有夜宿客人？”
“有一个！是个身着官衣的武士。”
“他叫什么名字？”
“名字小女倒不知，不过他是个好人。”
“嗯！”欧阳青风点点头道：“这么说楼上一定有客房由我们四位兄弟夜宿？”
“是的，客官，有的是上好的客房。”
“好！那就有劳姑娘为我们四位准备好房间。”
“是！客官！”何桂香便应声上楼而去。
且说楼上客房里一直在四下观瞧的耶无害见何桂香上楼而来，正欲向后撤身，却被吴天霸所说的一句话给吸引住了——“我们和阿里耶库尔互相追杀，这胜负真不知何日才能揭晓？”
“他们也在追杀阿里耶库尔！”耶无害不禁心中暗道：“莫非刚才欧阳青风所问的黑衣武士就是阿里耶库尔？”正想之间，他只听张云海又接着说道：“若不是那老奸巨滑的法深老贼从中作梗，我想我们四人早已能将那阿里耶库尔处决了。”
“唉！”吴天霸叹了口气，放下酒杯，道：“如今大哥耶金风不知去向，多日寻他不见。如若我们还能像往年一样，运用我们六兄弟的‘飞天梅花阵’，别说他阿里耶库尔和法深大师，就是他‘燕山浪魔’来了，又能耐我何？”
“哈哈哈……能耐你何？我今晚就让你们四人死在这！”只听半空里传出一声怪叫，顿时惹得四座皆惊。耶无害在楼上看得清晰，就在吴天霸等四兄弟抽刃站起的同时，一位黑衣剑客已从天而降，正是“契丹第一杀手”阿里耶库尔。
仇人相见，分外眼红。双方一得相见，二话没说，顿时杀作一团，直将整个客栈搅得七零八落。耶无害看在眼里，恨在心里，他随即抽出“太极宇宙无敌剑”，准备跳窗跃楼而下。而就在这时，他猛然听到背后有人喊道：“耶无害，你休要动手，让老衲陪你玩玩。”
“啊！法深大师！”耶无害顿时意识到这老佛头就在他身后。于是，他立即展剑腾飞，好一个“凤凰摆尾”，只听“当！当！”两声，直将两只“飞天铛”击落两处。他的双脚尚未于桌上立稳，法深大师又已挥拐横扫其脚踝。耶无害见此情形，急忙使用“蜻蜓点水”，飞身跃上屋梁，躲过了那来势汹汹的龙头飞拐。
且说吴天霸等四兄弟合战阿里耶库尔，早已杀出客栈门外。由于天色已黑，只听得刀吼剑鸣和喊杀之声，却已分不清谁是谁非。激战之中的双方，更无暇注意到暗地里早有几名武林高手已观战多时。但是，这些武林人物都有一个痞性，非到万不得已之际，他们决不会轻易出手。哪怕是他们观看了一个至始至终，根本没有他们出手的必要，也就不再现身。这必然让人意识不到他们，仿佛他们不存在一样。所谓“真人不露面，露面不真人”，正是这些武林奇侠的神秘嗜好。
突然，黑夜里一阵狂风吹来，只觉是砂尘扑面，令人双眼难开。而就在这混乱之中，随着“嗖嗖”飓风的劲吹，一阵似狼非狼似鬼非鬼的尖叫，最是令人毛骨悚然※※——“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！燕山浪魔！”客栈内尚在与法深大师激战的耶无害也已听到这令人窒息的号叫。虽然他在对付着一个强大的敌人，但是他想到这浪魔又在黑夜神秘出现，吴天霸等四兄弟必是凶多吉少。更何况他们还在对付着一个藏有吸血毒蛇的阿里耶库尔？故此，耶无害不敢再往下多想，他只想到——外面必是险情环生，他不可恋战，他应该冲向最危险的地方，挽救一切可以挽回的生命。然而，等到耶无害飞速冲出门外，他却已看到三条黑影不声不息地栽落倒地。剩下的，只是一位白衣侠客手挥铁扇与一条黑影恶战不休。耶无害心中暗知，那一定是欧阳青风和阿里耶库尔，那倒下的三位兄弟一定身遭不测。可是，情况紧急，哪容得他多加细想？法深大师的龙头拐杖又已呼呼直袭而来，他只得再次挥剑还击。
再说欧阳青风力战阿里耶库尔，早已是连连招架后退，丝毫不得反手之功，情势万分危急。就在这紧急关头，只见有两条黑影从天而降，双双挥剑直袭阿里耶库尔。顿时，欧阳青风被人救驾而出，才算保全了一条性命，而其他三人，也就是吴天霸、张云海和孙可行早已成为阿里耶库尔的剑下亡魂。仅此一战，黑名单上的死亡人数又新增三员，高达36＋3＝39名。
话说耶无害与法深大师大战，正苦得难以致胜。冷不防，一位剑客直袭法深老贼的后背。法深老怪暗觉不好，急忙去挡这一体剑。说时迟，那时快，耶无害看准时机，反手一剑。只听得法深大师“啊”地一声，忍痛夺命而逃。耶无害正欲向前去追，却被那剑客叫住了：“耶大侠，莫要追了，快去看看兄弟们！”
虽说这是混乱的黑夜，可耶无害一听这声音，便已分辨出这是谁的声音。于是，他便和“铁手护花使”仗剑去找吴天霸等人。
且说法深大师正在捂着伤口逃命，没想到，半路里又杀出一条黑影挡住了他的去路。无奈，法深大师只得再次挥杖搏击。仅仅几个回合，法深大师已得知对手用的正是“九宫神行剑”。那此人不会是别人，一定是“天皇密使”司徒一敏。所以，他不再敢多加恋战，虚晃几招，再次夺路而逃。
客栈之内，灯火依旧通明，到处被打得稀八烂。只见阿里耶库尔还在飞腾闪跃，力战“神行太保”神太极和“东海怪叟”公孙常在。然而，他对付的这两位剑客可是天下一流高手，这样持战下去，他必无好结果。其实，阿里耶库尔之所以由外打到屋内，他本是想与法深大师合兵一处以及等待“燕山浪魔”前来出击。但是，他却没有料到：法深大师已受伤而逃；更没有料到，“燕山浪魔”早已被静眉道长追杀到了少华山。
第二日清晨，已是腊月初九，华山北畔。法深大师正在顺道而上，打算去华阴洞府暂躲养伤。然而，当他走至半道，却被迎面走来的三人挡住了去路。只见为首的刀客向法深大师说道：“久违了，法深大师。我们卓家三兄弟在此等候多时了。”
“啊！卓家三兄弟！”法深大师不禁为之一惊。因为在他的黑名单上，才刚刚增添上幽州“卓氏三兄”和“双枪三兄”六人。这“卓氏三兄”，正是“震北一刀”卓老大，“霹雳神剑”卓别林，“夺命双锏”卓不凡。但是，法深大师马上佯装笑态，说道：“三位老兄别来无恙！可否随老衲山上一絮？”
“不必了！”只见卓别林抽剑喝道：“我们三兄弟在此就要了你的命！”
“哦？”法深大师故作惊讶地说道：“这说的哪里话？老衲与你们三兄弟往日无冤，近日无仇，为何要老衲的性命？”
“你别再装模作样！”卓不凡随即喝道：“我们三兄弟已跟踪你一夜了。你和你那浪魔师弟，还有契丹杀手阿里耶库尔，已不知残害多少武林义士，难道这些还不该要你性命吗？”
法深大师闻听此言，知道难以狡辩，便恼羞成怒，手晃龙头拐杖喝道：“既是如此，那你们三兄弟一起来吧！”
说完，法深大师一拉架势，准备与“卓氏三兄”决一死战——
话说这日清晨，耶无害、欧阳青风、皇甫梨奇、神太极和司徒一敏等人，在华县荒郊野外，草草安葬了吴天霸、张云海、孙可行三位义士，便各奔东西，准备继续寻杀武林仇敌。然而，唯有“铁扇公子”欧阳青风久久立在三兄弟的坟墓之前，痛心疾首，默然无声。因为，他心里明白，这三位好兄弟一去，就意味着昔日曾经名震武林的“蜀东六雄”从此灭迹江湖！那天下无双、天下无敌的“飞天梅花阵”再也无从施展，武林叛逆更难以对付，这又是多么巨大的不幸。这曾经名扬天下的“蜀东六雄”，大哥耶金风久已下落不明，黄世英是死有余辜，三位兄弟安葬于此，而如今仅剩下他欧阳青风独自一人，他一个人还活着有什么意义？还有什么脸面再回巴蜀山川？思来想去，欧阳青风忍不住亮出扇剑，意欲刎颈自杀。突然，他的右手腕被不明飞物击中，扇剑顿时栽落地面。
而就在这欧阳青风一愣神之际，只见耶无害从草丛中飞身而至。
“欧阳大侠！像你这等人也想寻死，你还算什么英雄？算什么武士？怎么对得起我二哥？”耶无害忍不住厉声喝道。
“三公子，你不知道，我们几兄弟曾经发誓，不愿同日生，但愿同日死。如今仅剩下我一人，我活着还有什么意思？”
“还有什么意思？你简直不佩做武士。”耶无害依然气愤地说道：“身为武士，不能杀敌报国，不能战死疆场，不能为天下武林除奸除害，却要自取灭亡，你难道想被世人耻笑天下么？”
“你说得很对。可凭我一人的本事，如何再应对武林仇敌？”
“你这么说就更错了。难道说这世上只有你们‘蜀东六雄’在寻杀武林仇敌么？昨夜的事，你也见到了。你应该知道还有数不清的有名、无名的英雄和你们‘蜀东六雄’一样，在日夜浴血奋战，共同对付江湖仇敌。虽说现在你失去了三位好兄弟，可还有我二哥尚在人世，而且你们还已将我四弟耶天云编练入你们‘蜀东六雄’的战列，再加上我以及武林内外诸多高手，难道铲除不了那几个武林叛逆？”
“唉！”欧阳青风却叹口气道：“他们杀人手段阴险毒辣，而且武功高深莫测，多少武林一流高手皆惨死其手，我想我也不会有好下场！”
“这说的哪门子话？”耶无害倍觉气愤地说道：“为正义而战，为正义而流血牺牲，死得光荣，死而无憾。恰恰相反，那种武林叛逆、罪大恶极之人才会得到应有的下场。”
“我是怕我的武功远不及他们，去寻找他们报仇，也只是白白去送死。”
“武功不及他们，还可以再学、再练！有志者事竟成，功夫不怕有心人。正义一定会战胜邪恶势力。”
闻听耶无害一阵义正辞严而又激昂慷慨的话语，欧阳青风终于感到自己刚才要自寻短见的举动实在是太荒谬。他现在尚在丰华之龄，以后的人生道路还很长漫长。即使他的武功尚不能铲除武林叛逆，他完全还可以再拜访名师学艺。总有一天，他会艺成下山，大报江湖恩仇。即使到那时他与武林仇敌拼个天翻地覆，甚至是一死，他也要留个美名于世。让天下人都知道，他是为正义而战，为正义而死，是个真正的江湖英雄。而决不能像今天这个样去自寻短见，死的毫无价值，毫无意义，终被天下武林耻笑万年。真正的热血男子汉，就要不畏一切，岂能一死了之？
这时，耶无害已从地上捡起扇剑，递在欧阳青风的胸前，说道：“作为武士，应是‘兵不离身，身不离兵’。即使战死，也要紧握兵刃，死而不屈。但愿我下次再见到你，你能功名垂就，血洗仇敌。”
“好！三公子！我真为我大哥有你这么一位好兄弟而自豪。但我不知，我大哥又为什么被你一气不归？”
“唉！”耶无害又不禁为往事而哀叹，只好说道：“世上的事，有时很难说。是是非非，善善恶恶的区别仅在一念一瞬之间。有时稍一疏忽，是即非，非即是，善即恶，恶即善。谁也不能总保证，你在家事、国事之间始终是一个绝好无比之人。”
闻听耶无害一阵意重深长的话，欧阳青风不由默默地点道：“三公子，我相信你是个好人。也许我大哥以及更多的人一时误会了你。”
“多谢你对我的信任！欧阳公子，请多保重！耶某尚有事有身，就先告辞了。”说完，耶无害拱手施礼，转身便走。
“三公子，你要去哪里？”欧阳青风忍不住冲着耶无害的身影猛然喊道。然而，耶无害头也不回地回应道：“我要去华山！”
话说之间，耶无害早已飞身走出了很远很远。
再说法深大师力战卓家三兄弟，已由华山北畔直杀到半山腰。而就在法深大师体力渐渐不支之际，突然从半山腰里传出一声呐喊，只见阿里耶库尔飞身御剑而来。其行速之快，未及“卓氏三兄”反应过来。，阿里耶库尔的利剑已在刹那之间划破卓别林和卓不凡的后背，鲜血直流。卓老大见状，急忙去护两位兄弟，同时叫道：“二位兄弟，快走！”说完，“卓氏三兄”边战边退。然而，阿里耶库尔和法深大师却紧追不放，意欲在华山趁机除掉“卓氏三兄”。
一时之间，“卓氏三兄”险相环生，危在旦夕。猛然，“震北一刀”一声惨叫，其左臂已被阿里耶库尔的利剑削为两截。趁此之机，阿里耶库尔正欲施展七绝剑送“卓氏三兄”归西。冷不防，一位老剑客挥剑拨挡去阿里耶库尔的快剑，凛然站立在“卓氏三兄”之前，挡住阿里耶库尔和法深大师的去路。
“你是何人？”阿里耶库尔仗剑喝道。
“哈哈哈……去问你的师傅，他一定知道。”老剑客话说之间，又向“卓氏三兄”挥手示意，要他们赶快离开。于是，卓家三兄弟急忙向老剑客道谢一声，匆匆下山。
“东海怪叟！你不在东海里好好安渡晚年，为何又跑到华山来凑热闹？”
“哼哼哼！”公孙常在不禁冷笑道：“我不来凑热闹，难道中原江湖任由你等为所欲为、兴风作浪么？我公孙常在决不容你们这些江湖败类横行霸道！”
“嘿嘿嘿！”法深大师也是冷冷地笑道：“实话给你说了吧！我原本在黑名单上没有载入你的大名。今日你既然又出海过问中原之事，那我们只好同样委屈你了。”
“想要我这个怪老头的命？那你们两位一起上吧！”
“不！”法深大师随即否决道：“我徒儿一人足矣！”说着，他向阿里耶库尔示意。顿时，阿里耶库尔反臂绕剑，挺锋直袭公孙常在。“东海怪叟”见状，身形微挫，躲过阿里耶库尔的剑锋，便施展开独道天下的“太极八封剑”与阿里耶库尔大战在华山之腰。然而，阿里耶库尔的“七绝剑”和“达摩剑法”也是天下无双。他交错运用，变化多端，竟在半个时辰里和“东海怪叟”胜负难分、激战不休！
且说老奸巨滑的法深大师站在一旁观战，他见徒儿久不取胜，心里又生来了坏主意。于是，他悄悄摸出三只“飞天铛”，手指微微一挫。顿时，三只“飞天铛”直向公孙常在的风府、夹脊、命门三关袭去。
话说“东海怪叟”正与阿里耶库尔战得火热，他猛觉脑后“呼呼”生风，暗叫“不好！”急忙侧身躲避。但是，他躲过了两只“飞天铛”，第三只却稳稳扎入了他的后心。顿时，“东海怪叟”身心一震，宝剑无力地垂落而下。就在他一愣神之际，阿里耶库尔趁机又朝他的前心补上一剑。只听得一声惨叫，可怜一代怪侠，随着这惨叫之声，他被阿里耶库尔再次飞起的一脚踢落下万丈山崖。至此一瞬间，黑名单上的死亡人数已达到一百四十名。
华山脚下，耶无害飞骑赶来，正遇见身遭重伤的卓家三兄弟。他经过寻问，才知道是法深老贼和阿里耶库尔所为。而当他意欲飞身攀崖去寻杀仇敌之际，却见一位老剑客从半空摔下。顿时，血腥四溅，老剑客被摔得脑浆迸裂、血肉模糊。但是，耶无害看到这位惨死的老剑客，还是认出了他就是昨夜出现在客栈的“东海怪叟”公孙常在。一定没错，这又是阿里耶库尔和法深老佛的下的毒手。满腔的仇怨，又激得耶无害燃燃愈烈。再想起昨夜惨遭不幸的三位侠士，他不禁仰天长啸（哮），带着一股血腥剑气，飞攀华山，去寻武林仇敌一决了断。然而，等他寻至半山腰直至华山顶峰，哪里还有他所要寻杀的影子？耶无害站在山崖之上，心底的怨仇无从发泄，他忍不住一剑劈向山崖。顿时，山石开裂，火星四射，响声似如山崩海啸，一直传遍整个华山山谷。“太极宇宙无敌剑”的闪光剑气，一时久久回荡在华山悬崖绝壁之间……
“神太保！你看到没有，耶侍卫就在峰顶！”
“不仅看到了，而且我还听到了。二太保，你要传天子密令急召耶无害回宫，可有把握？”
“有无把握，姑且一试。我想耶侍卫一直是忠于天子的。”
说完，神太极和司徒一敏望华山之顶攀援而去。
华山林间小道，“铁手护花使”皇甫梨奇和“铁扇公子”欧阳青风一前一后，相隔甚远，甚至是远不可及。但是，他们却是在为着一个共同的心愿而挺向华山——寻找耶无害共同对敌！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
8、是热血男儿，便不畏一切！
8、是热血男儿，便不畏一切！
“注定一生与天争，注定一生假假真真。
成功的门，谁是输赢？我逃不开名利缠身。
情有几分，爱有几分，
情爱一生只不过是贪恋痴嗔。
怨有几分，恨有几分，
恩怨一生只不过是互相矛盾。
天大地大，何处是我家？
大江南北，什么都不怕！
天大地大，留下什么话？
好名照青史，人走天涯。……”
面对着世道的不幸，面对着接踵而至的情敌、仇敌，面对着众叛亲离的处境，耶无害已养成独处的习惯。但是，这并不是在躲避，更不是在害怕，而是隐忍以行，打算日后逐一解决此中的恩恩怨怨、仇仇恨恨。独处之中，他有时喜怒无常，动定无恒。而他在心情平静之时，便会独坐在幽静偏寂的地方，默默反思回味人生的酸甜苦辣，细细体味生命中的第一个细节，总觉得它们都是那么的神奇变幻、扑朔迷离。他虽然是个多情之人，但是，他以他坚韧的毅力依然能控制一切，不让感情如山洪爆发一样一发不可收；而是让它们如春风细雨般地流在心里、化在笔底。
正所谓“人在江湖，身不由己”，国仇、家恨一波未平，一波又起。武林仇敌“燕山浪魔”和阿里耶库尔尚在兴风作浪，毒杀武林义士，他未能寻踪觅影将他们剿灭，但为了一己情仇，却又招引来诸多绿林人物对他追杀不喋。不仅如此，更缠绕着他的心思的是，家人对他的情况仅是一知半解，却以为他逃不开名利缠身，自然而然，会对他愤怨非常。可想而知，身蒙这般屈解，其身心将会有多大的伤痛。然而，这种误解他又始终摆脱不清。唯一的选择，那就是忍受，就是等待。因为，时间会证明一切，会证明他的清白，会让正义战胜一切邪魔歪恶，还世间一个公正太平。
“注定一生要与天争”，耶无害已思虑清楚，如今他已将二哥耶金风气走，更不知他去了何方，他更无颜去见家乡亲人，无颜面对已入黄泉之下的老父。如今他唯一所能做到的，就是继续出外行侠仗义，向他的二哥耶金风学习，去完成他未能如愿的夙愿。他不应该总是呆在宫中，江湖虽然险恶，但身为热血男儿便要不畏一切，该出手时就应该出手，去烽烽火火闯九州！天大地大，何处不是家？国仇家恨犹未雪，又何以家为？天南地北，什么都不怕，他只愿“好名照青史，人走天涯”，让江湖武林界都知道他存在的价值和作用，向天下人民做出一个光明磊落的榜样，以化解天下人对他的误解和他心底的冤屈。
“情有几分，爱有几分，情爱一生只不过是贪恋痴嗔。怨有几分，恨有几分，恩怨一生只不过是互相矛盾。天大地大，何处是我家？”一切看清看透，这世界又有什么值得贪恋的？他耶无害已决意斩断一切女人的缠绕和情丝，去做他应做的一切！
于是，耶无害向天子辞去“一品带刀侍卫”的职务，要从此踏出宫门，走上行侠仗义的江湖路。但是，天子说什么也不愿让他离开，耐不住耶无害的决心已定，最后也只好勉强同意了他。然而，天子出于对他的厚爱，特封耶无害为“秘密观察使”，朝廷奉禄有增无减，可凭天子手令到各道、州、县衙通行无阻，奉禄通取，官职通用。而且以往天子对他的特诏之令，即“携剑上殿，不拜天皇；先斩后奏，大道通行”的封赐依旧天下通行、各道通用。面对天子的特加优待，给予他这么大的权力和封赏，耶无害是感激涕零，与天子洒泪而别。
就在今日，也就是长安安庆二年、大梁开平二年（908年）季冬十二月初八日，正是寒冬腊月八日，耶无害携上“太极宇宙无敌剑”，跨上坐骑，悄然出京。然而，他并不知道，在他的身后，已有多少凄楚而又美丽的眼睛在默然地望着他远去；他更不知道，又有多少异样的眼睛在密切注视着他的一行一踪。耶无害只知道，他从此已走上江湖之道，他要从误解、欺骗、狡诈中挣扎出来，做一名行侠仗义的江湖豪客。他要用自己的能力和奉禄，去除暴安良，赈济贫民百姓；他要平息一切人对他的愤怨和误解，让他们知道他是个好人；他更要去寻杀武林仇敌，为诸多死去的英魂报仇雪恨，从而保护更多的武林英杰免遭无辜残害；他还要去寻觅家父家母为他挂在脖子上的心爱之物——“万宝玉”；更要去寻找与他一怒决别的二哥耶金风。
就在今日，耶无害骑马来到华县境内，已是日近黄昏。于是，他在镇上寻得一家客栈，吃了些酒菜，便上楼进了自己的客房。他正欲宽衣解带，只听房门“吱扭”一声被人推开，走进了一位花姿妖艳的女人。耶无害见状，不禁迅速整治好衣带，用怀疑的目光直盯着这名进屋的女人。然而，这女人却反手将房门Сhā上，冲着他一挑柳眉，满面春风地微笑道：“客官，要不要我来帮你宽衣洗洗身子？”
耶无害不听便罢，一听便是火冒三丈，喝道：“谁要你进来的？难道说你们这家客栈是个黑店？”
“哟（吆）——什么黑店、白店的？”这女人丝毫未在乎耶无害冲她发火，依旧笑盈满面地走上前说道：“难道你们男人在晚间不喜欢让女人来陪陪么？”说着，这女人便动手动脚，扑向耶无害的怀中。见此情形，耶无害不由向后一撤身，那女人竟扑了一个空。她还欲向前挪动身子，耶无害却厉声喝住了她：“站住！你这等女人，我见得多了！卖情卖肉，真不知休（羞）耻！”
这女人见耶无害义正辞严，不禁一改刚才的放荡之态，惊异地望着他，说道：“客官，我以为天下男人都一样，都是爱花好色，可从来没见过你这样的人。”
耶无害见他的话已震住了她，又见她年纪轻轻、眉清目正，并不像个坏女人，心里知道此等女人是受生活所迫，尚有可教之处，心里便有意开导她走向正道。于是，他向她说道：“请问姑娘芳姓大名，年方几何？为什么要做这种事呢？”
“小女姓何，名桂香，年方十八。”
“何桂香！多美的名字，而且你年华正茂，怎么可以向邪门歪道上走？如果是生活所迫，我这有些银两，你可以拿去慎用，找个好人家嫁了，去安分守己地过日子。”说着，耶无害已拿出两锭银子递在何桂香面前。何桂香看到耶无害一副正直、真诚的面孔，心中自惭形秽，说道：“客官，我不能收你的银子。像你这么好的人，我还是头一回见到，敢问客官尊姓大名？”
“姑娘不必记住我的名姓，你只要知道这世上还有好人就行了。不过我还要奉劝姑娘，要洁身自爱，就像你的名姓一样，做一个实实在在的女人。对于以往的事，过去就让它过去，不必深究既往。关键的是看现在和将来你会怎么样。不必为过去的过失而自疚，相信你一定会从泥潭里拔出来。”
“多谢你的教诲，我一定一辈子记住你的话，再不做这种不三不四的丑事，一定做个安分守己的女人。”
“嗯！”耶无害不禁冲她点头微笑。恰在这时，他猛听到楼下传来一阵浑厚而又熟悉的声音——“店家，赶快上一桌酒菜，让我们弟兄几个饱餐一顿。”
“莫不是吴天霸他们弟兄四个来了？”耶无害心里正想着，只听何桂香向他说道：“好人，小女告退，我要去招呼客人。”
“好！姑娘请！”于是，何桂香开门下楼而去。屋内，耶无害悄悄贴在窗口向楼下寻望——果然见是吴天霸、欧阳青风、张云海和孙可行他们四兄弟正坐在一处。片刻功夫，他望见店小二和桂香姑娘已为他们摆好了满桌的酒菜。耶无害有意前去会见二哥耶金风的这四位好兄弟，但想起他曾与这四人不欢而散，如今在此小店又不期而遇，面子上并不好挺身而出。正在犹豫之际，只见欧阳青风向正在为他们斟酒的何桂香寻问道：“请问姑娘，今晚有没有一个黑衣武士到此夜宿？”
何桂香闻听此问，摇摇头道：“没有这样的人。”
“那楼上有没有夜宿客人？”
“有一个！是个身着官衣的武士。”
“他叫什么名字？”
“名字小女倒不知，不过他是个好人。”
“嗯！”欧阳青风点点头道：“这么说楼上一定有客房由我们四位兄弟夜宿？”
“是的，客官，有的是上好的客房。”
“好！那就有劳姑娘为我们四位准备好房间。”
“是！客官！”何桂香便应声上楼而去。
且说楼上客房里一直在四下观瞧的耶无害见何桂香上楼而来，正欲向后撤身，却被吴天霸所说的一句话给吸引住了——“我们和阿里耶库尔互相追杀，这胜负真不知何日才能揭晓？”
“他们也在追杀阿里耶库尔！”耶无害不禁心中暗道：“莫非刚才欧阳青风所问的黑衣武士就是阿里耶库尔？”正想之间，他只听张云海又接着说道：“若不是那老奸巨滑的法深老贼从中作梗，我想我们四人早已能将那阿里耶库尔处决了。”
“唉！”吴天霸叹了口气，放下酒杯，道：“如今大哥耶金风不知去向，多日寻他不见。如若我们还能像往年一样，运用我们六兄弟的‘飞天梅花阵’，别说他阿里耶库尔和法深大师，就是他‘燕山浪魔’来了，又能耐我何？”
“哈哈哈……能耐你何？我今晚就让你们四人死在这！”只听半空里传出一声怪叫，顿时惹得四座皆惊。耶无害在楼上看得清晰，就在吴天霸等四兄弟抽刃站起的同时，一位黑衣剑客已从天而降，正是“契丹第一杀手”阿里耶库尔。
仇人相见，分外眼红。双方一得相见，二话没说，顿时杀作一团，直将整个客栈搅得七零八落。耶无害看在眼里，恨在心里，他随即抽出“太极宇宙无敌剑”，准备跳窗跃楼而下。而就在这时，他猛然听到背后有人喊道：“耶无害，你休要动手，让老衲陪你玩玩。”
“啊！法深大师！”耶无害顿时意识到这老佛头就在他身后。于是，他立即展剑腾飞，好一个“凤凰摆尾”，只听“当！当！”两声，直将两只“飞天铛”击落两处。他的双脚尚未于桌上立稳，法深大师又已挥拐横扫其脚踝。耶无害见此情形，急忙使用“蜻蜓点水”，飞身跃上屋梁，躲过了那来势汹汹的龙头飞拐。
且说吴天霸等四兄弟合战阿里耶库尔，早已杀出客栈门外。由于天色已黑，只听得刀吼剑鸣和喊杀之声，却已分不清谁是谁非。激战之中的双方，更无暇注意到暗地里早有几名武林高手已观战多时。但是，这些武林人物都有一个痞性，非到万不得已之际，他们决不会轻易出手。哪怕是他们观看了一个至始至终，根本没有他们出手的必要，也就不再现身。这必然让人意识不到他们，仿佛他们不存在一样。所谓“真人不露面，露面不真人”，正是这些武林奇侠的神秘嗜好。
突然，黑夜里一阵狂风吹来，只觉是砂尘扑面，令人双眼难开。而就在这混乱之中，随着“嗖嗖”飓风的劲吹，一阵似狼非狼似鬼非鬼的尖叫，最是令人毛骨悚然※※——“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！燕山浪魔！”客栈内尚在与法深大师激战的耶无害也已听到这令人窒息的号叫。虽然他在对付着一个强大的敌人，但是他想到这浪魔又在黑夜神秘出现，吴天霸等四兄弟必是凶多吉少。更何况他们还在对付着一个藏有吸血毒蛇的阿里耶库尔？故此，耶无害不敢再往下多想，他只想到——外面必是险情环生，他不可恋战，他应该冲向最危险的地方，挽救一切可以挽回的生命。然而，等到耶无害飞速冲出门外，他却已看到三条黑影不声不息地栽落倒地。剩下的，只是一位白衣侠客手挥铁扇与一条黑影恶战不休。耶无害心中暗知，那一定是欧阳青风和阿里耶库尔，那倒下的三位兄弟一定身遭不测。可是，情况紧急，哪容得他多加细想？法深大师的龙头拐杖又已呼呼直袭而来，他只得再次挥剑还击。
再说欧阳青风力战阿里耶库尔，早已是连连招架后退，丝毫不得反手之功，情势万分危急。就在这紧急关头，只见有两条黑影从天而降，双双挥剑直袭阿里耶库尔。顿时，欧阳青风被人救驾而出，才算保全了一条性命，而其他三人，也就是吴天霸、张云海和孙可行早已成为阿里耶库尔的剑下亡魂。仅此一战，黑名单上的死亡人数又新增三员，高达36＋3＝39名。
话说耶无害与法深大师大战，正苦得难以致胜。冷不防，一位剑客直袭法深老贼的后背。法深老怪暗觉不好，急忙去挡这一体剑。说时迟，那时快，耶无害看准时机，反手一剑。只听得法深大师“啊”地一声，忍痛夺命而逃。耶无害正欲向前去追，却被那剑客叫住了：“耶大侠，莫要追了，快去看看兄弟们！”
虽说这是混乱的黑夜，可耶无害一听这声音，便已分辨出这是谁的声音。于是，他便和“铁手护花使”仗剑去找吴天霸等人。
且说法深大师正在捂着伤口逃命，没想到，半路里又杀出一条黑影挡住了他的去路。无奈，法深大师只得再次挥杖搏击。仅仅几个回合，法深大师已得知对手用的正是“九宫神行剑”。那此人不会是别人，一定是“天皇密使”司徒一敏。所以，他不再敢多加恋战，虚晃几招，再次夺路而逃。
客栈之内，灯火依旧通明，到处被打得稀八烂。只见阿里耶库尔还在飞腾闪跃，力战“神行太保”神太极和“东海怪叟”公孙常在。然而，他对付的这两位剑客可是天下一流高手，这样持战下去，他必无好结果。其实，阿里耶库尔之所以由外打到屋内，他本是想与法深大师合兵一处以及等待“燕山浪魔”前来出击。但是，他却没有料到：法深大师已受伤而逃；更没有料到，“燕山浪魔”早已被静眉道长追杀到了少华山。
第二日清晨，已是腊月初九，华山北畔。法深大师正在顺道而上，打算去华阴洞府暂躲养伤。然而，当他走至半道，却被迎面走来的三人挡住了去路。只见为首的刀客向法深大师说道：“久违了，法深大师。我们卓家三兄弟在此等候多时了。”
“啊！卓家三兄弟！”法深大师不禁为之一惊。因为在他的黑名单上，才刚刚增添上幽州“卓氏三兄”和“双枪三兄”六人。这“卓氏三兄”，正是“震北一刀”卓老大，“霹雳神剑”卓别林，“夺命双锏”卓不凡。但是，法深大师马上佯装笑态，说道：“三位老兄别来无恙！可否随老衲山上一絮？”
“不必了！”只见卓别林抽剑喝道：“我们三兄弟在此就要了你的命！”
“哦？”法深大师故作惊讶地说道：“这说的哪里话？老衲与你们三兄弟往日无冤，近日无仇，为何要老衲的性命？”
“你别再装模作样！”卓不凡随即喝道：“我们三兄弟已跟踪你一夜了。你和你那浪魔师弟，还有契丹杀手阿里耶库尔，已不知残害多少武林义士，难道这些还不该要你性命吗？”
法深大师闻听此言，知道难以狡辩，便恼羞成怒，手晃龙头拐杖喝道：“既是如此，那你们三兄弟一起来吧！”
说完，法深大师一拉架势，准备与“卓氏三兄”决一死战——
话说这日清晨，耶无害、欧阳青风、皇甫梨奇、神太极和司徒一敏等人，在华县荒郊野外，草草安葬了吴天霸、张云海、孙可行三位义士，便各奔东西，准备继续寻杀武林仇敌。然而，唯有“铁扇公子”欧阳青风久久立在三兄弟的坟墓之前，痛心疾首，默然无声。因为，他心里明白，这三位好兄弟一去，就意味着昔日曾经名震武林的“蜀东六雄”从此灭迹江湖！那天下无双、天下无敌的“飞天梅花阵”再也无从施展，武林叛逆更难以对付，这又是多么巨大的不幸。这曾经名扬天下的“蜀东六雄”，大哥耶金风久已下落不明，黄世英是死有余辜，三位兄弟安葬于此，而如今仅剩下他欧阳青风独自一人，他一个人还活着有什么意义？还有什么脸面再回巴蜀山川？思来想去，欧阳青风忍不住亮出扇剑，意欲刎颈自杀。突然，他的右手腕被不明飞物击中，扇剑顿时栽落地面。
而就在这欧阳青风一愣神之际，只见耶无害从草丛中飞身而至。
“欧阳大侠！像你这等人也想寻死，你还算什么英雄？算什么武士？怎么对得起我二哥？”耶无害忍不住厉声喝道。
“三公子，你不知道，我们几兄弟曾经发誓，不愿同日生，但愿同日死。如今仅剩下我一人，我活着还有什么意思？”
“还有什么意思？你简直不佩做武士。”耶无害依然气愤地说道：“身为武士，不能杀敌报国，不能战死疆场，不能为天下武林除奸除害，却要自取灭亡，你难道想被世人耻笑天下么？”
“你说得很对。可凭我一人的本事，如何再应对武林仇敌？”
“你这么说就更错了。难道说这世上只有你们‘蜀东六雄’在寻杀武林仇敌么？昨夜的事，你也见到了。你应该知道还有数不清的有名、无名的英雄和你们‘蜀东六雄’一样，在日夜浴血奋战，共同对付江湖仇敌。虽说现在你失去了三位好兄弟，可还有我二哥尚在人世，而且你们还已将我四弟耶天云编练入你们‘蜀东六雄’的战列，再加上我以及武林内外诸多高手，难道铲除不了那几个武林叛逆？”
“唉！”欧阳青风却叹口气道：“他们杀人手段阴险毒辣，而且武功高深莫测，多少武林一流高手皆惨死其手，我想我也不会有好下场！”
“这说的哪门子话？”耶无害倍觉气愤地说道：“为正义而战，为正义而流血牺牲，死得光荣，死而无憾。恰恰相反，那种武林叛逆、罪大恶极之人才会得到应有的下场。”
“我是怕我的武功远不及他们，去寻找他们报仇，也只是白白去送死。”
“武功不及他们，还可以再学、再练！有志者事竟成，功夫不怕有心人。正义一定会战胜邪恶势力。”
闻听耶无害一阵义正辞严而又激昂慷慨的话语，欧阳青风终于感到自己刚才要自寻短见的举动实在是太荒谬。他现在尚在丰华之龄，以后的人生道路还很长漫长。即使他的武功尚不能铲除武林叛逆，他完全还可以再拜访名师学艺。总有一天，他会艺成下山，大报江湖恩仇。即使到那时他与武林仇敌拼个天翻地覆，甚至是一死，他也要留个美名于世。让天下人都知道，他是为正义而战，为正义而死，是个真正的江湖英雄。而决不能像今天这个样去自寻短见，死的毫无价值，毫无意义，终被天下武林耻笑万年。真正的热血男子汉，就要不畏一切，岂能一死了之？
这时，耶无害已从地上捡起扇剑，递在欧阳青风的胸前，说道：“作为武士，应是‘兵不离身，身不离兵’。即使战死，也要紧握兵刃，死而不屈。但愿我下次再见到你，你能功名垂就，血洗仇敌。”
“好！三公子！我真为我大哥有你这么一位好兄弟而自豪。但我不知，我大哥又为什么被你一气不归？”
“唉！”耶无害又不禁为往事而哀叹，只好说道：“世上的事，有时很难说。是是非非，善善恶恶的区别仅在一念一瞬之间。有时稍一疏忽，是即非，非即是，善即恶，恶即善。谁也不能总保证，你在家事、国事之间始终是一个绝好无比之人。”
闻听耶无害一阵意重深长的话，欧阳青风不由默默地点道：“三公子，我相信你是个好人。也许我大哥以及更多的人一时误会了你。”
“多谢你对我的信任！欧阳公子，请多保重！耶某尚有事有身，就先告辞了。”说完，耶无害拱手施礼，转身便走。
“三公子，你要去哪里？”欧阳青风忍不住冲着耶无害的身影猛然喊道。然而，耶无害头也不回地回应道：“我要去华山！”
话说之间，耶无害早已飞身走出了很远很远。
再说法深大师力战卓家三兄弟，已由华山北畔直杀到半山腰。而就在法深大师体力渐渐不支之际，突然从半山腰里传出一声呐喊，只见阿里耶库尔飞身御剑而来。其行速之快，未及“卓氏三兄”反应过来。，阿里耶库尔的利剑已在刹那之间划破卓别林和卓不凡的后背，鲜血直流。卓老大见状，急忙去护两位兄弟，同时叫道：“二位兄弟，快走！”说完，“卓氏三兄”边战边退。然而，阿里耶库尔和法深大师却紧追不放，意欲在华山趁机除掉“卓氏三兄”。
一时之间，“卓氏三兄”险相环生，危在旦夕。猛然，“震北一刀”一声惨叫，其左臂已被阿里耶库尔的利剑削为两截。趁此之机，阿里耶库尔正欲施展七绝剑送“卓氏三兄”归西。冷不防，一位老剑客挥剑拨挡去阿里耶库尔的快剑，凛然站立在“卓氏三兄”之前，挡住阿里耶库尔和法深大师的去路。
“你是何人？”阿里耶库尔仗剑喝道。
“哈哈哈……去问你的师傅，他一定知道。”老剑客话说之间，又向“卓氏三兄”挥手示意，要他们赶快离开。于是，卓家三兄弟急忙向老剑客道谢一声，匆匆下山。
“东海怪叟！你不在东海里好好安渡晚年，为何又跑到华山来凑热闹？”
“哼哼哼！”公孙常在不禁冷笑道：“我不来凑热闹，难道中原江湖任由你等为所欲为、兴风作浪么？我公孙常在决不容你们这些江湖败类横行霸道！”
“嘿嘿嘿！”法深大师也是冷冷地笑道：“实话给你说了吧！我原本在黑名单上没有载入你的大名。今日你既然又出海过问中原之事，那我们只好同样委屈你了。”
“想要我这个怪老头的命？那你们两位一起上吧！”
“不！”法深大师随即否决道：“我徒儿一人足矣！”说着，他向阿里耶库尔示意。顿时，阿里耶库尔反臂绕剑，挺锋直袭公孙常在。“东海怪叟”见状，身形微挫，躲过阿里耶库尔的剑锋，便施展开独道天下的“太极八封剑”与阿里耶库尔大战在华山之腰。然而，阿里耶库尔的“七绝剑”和“达摩剑法”也是天下无双。他交错运用，变化多端，竟在半个时辰里和“东海怪叟”胜负难分、激战不休！
且说老奸巨滑的法深大师站在一旁观战，他见徒儿久不取胜，心里又生来了坏主意。于是，他悄悄摸出三只“飞天铛”，手指微微一挫。顿时，三只“飞天铛”直向公孙常在的风府、夹脊、命门三关袭去。
话说“东海怪叟”正与阿里耶库尔战得火热，他猛觉脑后“呼呼”生风，暗叫“不好！”急忙侧身躲避。但是，他躲过了两只“飞天铛”，第三只却稳稳扎入了他的后心。顿时，“东海怪叟”身心一震，宝剑无力地垂落而下。就在他一愣神之际，阿里耶库尔趁机又朝他的前心补上一剑。只听得一声惨叫，可怜一代怪侠，随着这惨叫之声，他被阿里耶库尔再次飞起的一脚踢落下万丈山崖。至此一瞬间，黑名单上的死亡人数已达到一百四十名。
华山脚下，耶无害飞骑赶来，正遇见身遭重伤的卓家三兄弟。他经过寻问，才知道是法深老贼和阿里耶库尔所为。而当他意欲飞身攀崖去寻杀仇敌之际，却见一位老剑客从半空摔下。顿时，血腥四溅，老剑客被摔得脑浆迸裂、血肉模糊。但是，耶无害看到这位惨死的老剑客，还是认出了他就是昨夜出现在客栈的“东海怪叟”公孙常在。一定没错，这又是阿里耶库尔和法深老佛的下的毒手。满腔的仇怨，又激得耶无害燃燃愈烈。再想起昨夜惨遭不幸的三位侠士，他不禁仰天长啸（哮），带着一股血腥剑气，飞攀华山，去寻武林仇敌一决了断。然而，等他寻至半山腰直至华山顶峰，哪里还有他所要寻杀的影子？耶无害站在山崖之上，心底的怨仇无从发泄，他忍不住一剑劈向山崖。顿时，山石开裂，火星四射，响声似如山崩海啸，一直传遍整个华山山谷。“太极宇宙无敌剑”的闪光剑气，一时久久回荡在华山悬崖绝壁之间……
“神太保！你看到没有，耶侍卫就在峰顶！”
“不仅看到了，而且我还听到了。二太保，你要传天子密令急召耶无害回宫，可有把握？”
“有无把握，姑且一试。我想耶侍卫一直是忠于天子的。”
说完，神太极和司徒一敏望华山之顶攀援而去。
华山林间小道，“铁手护花使”皇甫梨奇和“铁扇公子”欧阳青风一前一后，相隔甚远，甚至是远不可及。但是，他们却是在为着一个共同的心愿而挺向华山——寻找耶无害共同对敌！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
82、奇侠飞临青风里，梦遇八仙到南极。
“迎清风，万里冲天，凤翔欢笑中。
人间君子，共我心相知，
带我追美梦伴他高飞，
就有朝气人向太阳冲。
共他一起没有悲痛，
轻飘飘我浴春风。
人间的猛虎，俗世火中凤，
锄强一笑中，弹指之间，助我闯千点，带我追美梦。
啊！英雄！请你信我追美梦。
啊！英雄！请你留下我美梦！”
耶无害站在华山之巅，迎着阵阵清风，极目远眺。他仿佛看到，神太极、司徒一敏、皇甫梨奇、欧阳青风等诸多英雄正在陆续赶至华山，一场英雄大会又即将在此开演。然而，他仿佛又看到，“燕山浪魔”、法深大师、阿里耶库尔等杀人魔王又躲在阴槽地府里发出着狰狞的狂笑。可是幻想终究是幻想，耶无害终于感到在此是一无所获，没有什么再值得他留恋的。他不禁收起“太极宇宙无敌剑”，施展“飞崖走壁”之术，纵身飞崖而下。
且说欧阳青风纵马穿行在华山松林，忽然，他发现山崖峭壁之上有人飞身而下。待他勒马停身仔细观望之时，那飞影已纵身飘然落在他的坐骑马之前。
“三公子，我可找到你了。”欧阳青风惊喜万分，纵身下马。
然而，耶无害却神情严肃地说道：“你，我，还有他们，都已经来迟了。公孙老前辈又惨遭其害，他们更不知躲在了何处？”
“怎么？公孙老前辈也惨死其手？”欧阳青风惊异道：“他们到底是谁？谁能杀了公孙老剑客？”
“还能有谁？就是昨夜出现的阿里耶库尔和法深大师。”
“这两个杀人魔王！等我拜师学艺回来，我一定与他们拼个你死我活！我就不相信，我杀不了他们。”
“欧阳公子！你打算去何处？”
“我打算先去寻找我的叔父欧阳神风，然后我还想到南海学艺。少说三年，多了五年，甚至是十年、八年，我一定将功夫练到家，再重返中原复仇。”
“不氏！好男儿志在四方。我与你一样，我也打算先去寻找我的师傅静眉道长，然后再和他一道去昆仑山练功学艺。但我复仇心切，耐不住三年、五年。也许三、五个月，或是三、五天，我就下山复仇。”
“好！三公子，我祝你成功。”
“欧阳公子！你我后会有期。”
于是，耶无害和欧阳青风在华山脚下相互拱手辞别，各自踏上遥远的寻师学艺征程。但是，他们谁也没有料到，这竟已是他们人生旅途上的最后决别。
不久以后，耶无害寻找到了静眉道长，便随他去了巍巍苍苍的昆仑大山。在这里一段时间内，静眉道长应徒儿的多方请求，不仅向他指点了一些“无极剑法”、“飞龙剑法”、“青龙剑法”、“黄龙剑法”、“南天剑法”、“九宫神行剑”、“太极八封剑”、“九宫八封剑”、“天龙剑法”和“达摩剑法”，而且还向他传授了两门独道功法，那就是“无极怀球”和“万象神功”。说起这“无极怀球”，乃是峨嵋派密传毒招，而如今昆仑派的静眉道长却将此招传给了他的爱徒。可想而知，这静眉道长的功法，简直能渗透到江湖各大门派，而且都是各大门派的精华和真传。试想，能得到如此高明之师的传授和指点，岂不是三生有幸？又岂有功不长进之理？
在此期间，耶无害除了在各门剑法上精益求精之外，他更注重练习了“无极怀球”和“万象神功”；而且在短短几天内，凭着他的聪明绝顶和深厚的功底，已将这两门独道功法练得炉火纯青、出神入化。先说这“无极怀球”，其招势稳健，行招自然；两臂内圆，似球非球，似抱非抱，所谓“无极怀球”，正是此意。其动作快慢相和，变掌为爪，左伸右游，似有“太极”之势。然而，切莫小看此爪。如若功成到家，爪如铁划银钩，气达指端，非虎爪可比。一旦受其一爪，轻则血肉淋漓，重则一命呜呼。再说起这神奇变幻（换）的“万象神功”，顾名思义，就是“包罗万象的神功”，其魔力就在能够效仿自然界、生物界及人界、鬼界内的一切现象和能量，凝聚成神奇的力量，形成“天人合一”，所向披糜，万象（向）无敌。不论是掌法、拳法、指法、剑法、箭法、枪法、刀法、棍法、心法、佛法、魔法还是剑术、道术、法术、魔术、马术、心术、手术、艺术、妖术、算术、学术、武术、医术、骗术、战术、印刷术等等一旦综合操练或施展运用起来，同时脑海里的意念随之翻滚想象，联想自然、动植物界的现象，再加以模仿（妨）喝动，便可达“万象神功”！当然，这“万象神功”，顾名思义，就是它可以模仿天下所有功夫。什么龙象功、日月神功、法轮功、香功、磨洋功、太极神功、万花公、万花宫、万花功、万向神功、玄女功、九天玄女剑法、玉女神剑、素女功、九阴真功、九阳真功、九阴神功、九阳神功、铁砂掌、金刚掌、降龙十八掌等等各式各门绝学，它都可以变幻莫测地模仿出来；而且这“万象神功”本身就是一个集“万向”、“万象”、“万像”、“万响”、“万乡”、“万香”、“万项”、“万相”、“万巷”、“万衖”、“万缿”、“万橡”、“万xi-ng”于一体的“声象（相）大法”，此种功法施展出来的威力之不亚于年久失传如今又重现江湖为害武林的“震魂大法”。
“徒儿！你可知这是什么地方？”只见静眉道长站在高山之上迎风向耶无害问道。
“这是昆仑山的最高峰：公格尔山！”
“不错！如今你站在昆仑大山的最高峰，手里拿的是昆仑山的镇山之宝，你应该知道你所肩负的重任。”
“徒儿明白！我要携带这把昆仑宝剑，行走江湖，去斩尽人世间一切邪魔歪恶！”
“嗯！你能完成为师我寄予（于）你的一片希望，就是为天下人间做下一件功不可没的业绩。如今你学艺已成，自可下山去吧！”
“是！徒儿一定谨记师傅的教诲。”
“去吧！山下有昆仑派掌门弟子风满楼为你送行，以后的江湖之路，你定要好自为之。”
“是！徒儿谨遵师命！请师傅多保重！”说完，耶无害毅然向山下行去。
巍巍昆仑，横亘西域，分隔新疆与西藏，延入青海，东西长达五千余里，乃是西域南北的天然屏障。时至千年之后的今日，也就是20000729号，这昆仑山早已把西藏自治区和新疆维吾尔自治区南北分离而又依山为体，其西接帕米尔高原，向东奔驰于“世界屋脊”青藏高原之上，延入内地更形成了她的许多山岭分支，它还孕育了祖国的长江与黄河，更融汇了无数英雄的历史。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎！请听听诗词一首，于此可见一斑：
念奴娇
昆仑
横空出世，
莽昆仑，
阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，
搅得周天寒彻。
夏日消溶，
江河横溢，
人或为鱼鳖。
千秋功罪，
谁人曾与评说？
而我今谓昆仑：
不要这高，
不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，
把汝裁为三截？
一截遣欧，
一截赠美，
一截还东国。
太平世界，
环球同此凉热。
此时此刻，昆仑山镇山之宝——“太极宇宙无敌剑”就要再一次下山出世，但愿这把长剑能完成它所肩负的使命！
昆仑山下，“送别亭”内，昆仑派掌门大弟子风满楼正在恭等耶无害由远及近而来。在亭榭旁边，一匹白龙马也在遥遥张望。
“耶大侠！风某在此恭候大驾，为你酒肉送行！”
“多谢风大侠的美意！”此时耶无害望着“送别亭”内的一切，便抚摸着他心爱的白龙马说道：“我更要感谢你多日来对白龙马的照料。看来，这桌上的酒菜刚刚摆上，盛情难却，耶某只好恭敬不如从命了。”
“好！耶大侠请！”风满楼让耶无害在亭内坐下，接着说道：“其实这桌酒菜是我们三个人的共同心意。”
“三个人？”耶无害疑问道。
“对！还有你的两位同僚！他俩得知你在山上修炼武林绝学，已在山下恭候你多日了！”说着，风满楼向身后打了个手势，道：“你们两位快出来吧！”
此时，耶无害闻声望去，只见山石之后走来两位携带布衣侠客。他仔细一望，正是大内第一太保“神行太保”神太极和第二太保“天皇密使”司徒一敏。见此情形，耶无害如见故交，连忙起身相迎，道：“两位如何能找到这里？”
这时，只见神太极微笑着应道：“我们从华山一直追踪你到这昆仑大山。听说你在山上修炼真功，以备下山寻仇！所以我和司徒太保就在此已有十日，一直等到你功成下山。不过，我们此来是特奉天子之令召你进宫的！”
耶无害闻听此言，苦笑了一下，道：“我这山还没下，奈何又要进宫？”
“耶大侠！”只见“天皇密使”接声说道：“如今你学艺已成，正是下山和进宫的好时机。这两件事，你非办不可。”
“对！这是你下山和进攻的好时机！”风满楼也随声附和道：“你学艺下山，要向江湖进攻，向邪魔歪恶进攻，让正气永存，莫教邪气横行。”
“风掌门言之有理！”神太极语重心长地说道：“我想不论是进皇宫，还是向邪魔歪恶进攻，这都应是我们这些练武之士所肩负的大任。但愿我们几位能联手共除江湖杀手，为死难的英魂报仇雪恨，完成他们所未能完成的人生夙愿。”
“好！”风满楼随即端起石桌之上的酒盏，道：“来！各位！咱们同饮此杯，以壮我志！”——
江南武林，名城杭州，吴越之地，钱塘江畔，潮起潮落，波澜壮阔。
后人有诗云：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！
暖风曛得游人醉，直把杭州作汴州。
美丽的临安城杭州，就是这么令人心醉神迷。但是，想当初，去岁五月之初，其时狂风大作，波涛翻滚，暴雨倾盆，“旋风十八骑”的十七位弟子便在此惨死在蒙面杀手和“燕山浪魔”的毒爪之下。从那时起，这江南美丽的武林名城便已被搅得鸡犬不宁，至今这钱塘血案尚未昭雪，名捕神探为此大伤脑筋，但终究查无结果！其实这并不愿（怨）他们太无能，而是敌人太狡猾！怎奈江湖险恶，谁愿白白送死？更何况，如今列国争雄，混战夺地，吴越国王钱镠忙于调兵遣将与淮南方面军大战于苏州、常州一带，他哪里还有闲暇再顾及这些江湖绿林界的恩怨情仇?
然而，江湖恩怨自有江湖人自己解决。如今“蜀东六雄”的三把手“铁扇公子”欧阳青风正为此而来，他的足迹已印留在钱塘江畔。
“施主可是为寻找‘海外神魔’欧阳神风而来？”只见一位五十挂零的老和尚向“铁扇公子”施礼道。
“大师何以知之？难道你知道我家叔父所在？”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！施主可去灵鹫峰后的灵隐寺内一寻便知。贫僧去也！”
“多谢大师指点！”欧阳青风道谢一声，早见那位老和尚已飘扬而去。
于是，“铁扇公子”依照那位老和尚的指引，沿途经过“九溪十八涧”、烟霞洞、下天竺法镜寺、中天竺法净寺及上天竺法喜寺，终于来到了灵鹫飞来峰之后亦名“云林禅寺”的佛教禅宗灵隐寺。
然而，欧阳青风来到这里，却见得是一片大行兴修寺院的场面，众多僧侣工匠正在这里“钉钉当当”地忙个不停，他们似乎对他的到来茫然无觉。于是，欧阳青风打开折扇，边走边向前寻视，希望能看到他所要寻找的叔父。走着走着，他抬头一望，远远就望见了“殿宝雄大”四个大字。不言而喻，这便是灵隐寺的主殿所在。远望而去，殿高非常，庄严肃穆，琉璃瓦顶，高蓬飞宇，殿门正中，清晰可见金装释迦牟尼塑像端坐于莲花宝座之上。欧阳青风正在巡（寻）望之际，他忽见殿门里走出一人，他这一望不要紧，惊喜得他顿时叫出声来。“叔父！”连喊之际，“铁扇公子”早已箭步向前冲去。
“青风！我知道你会来找我的。”只见“海外神魔”欧阳神风站在石砌胎上向欧阳青风说道。
“叔父！我已经寻找你多日，若不是在江边遇到一位大师指点侄儿至此，怕是我还见不到叔父你呢！我想，那位大师一定是叔父的故交。”
“不错！此人就是西蜀国主王建封赐的禅月大师贯休，他本姓姜，字德隐，婺州兰溪人士。”
“叔父！这禅月大师就是这寺里的僧人么？”
“不！他只是在此暂留几日。所谓出家人四海为家，其实现在他已经奔向西蜀去了。”
“叔父！禅月大师的功夫一定很高，你为何不将他留住传授侄儿武艺？”
“咳！人各有志，各为其主，禅月大师此次出行，是特来寻察中原各国战事然后回奏其主。至于江湖武林之事，他已不想再多问了。”
“叔父！你一定知道，如今我们‘蜀东六雄’已经肢离破碎、名存实亡，死的死，亡的亡，独臂大哥也已下落不名（明），唯有侄儿一人尚存活于世。但是我决不能苟且偷生于世，我一定要学好武功，练好本领，我要去寻找江湖杀手，一定要报仇雪恨！虽死无憾！”
“侄儿有此大志，我做叔父的甚感欣慰。不光是你，我又何尝不想为天下武林除害呢？但是要想完成这一夙愿，没有高超绝纶的武功，就等于白白送死。所以在以后的日子里，我会在这灵隐寺内传授你武林绝学，艺成之后，你我叔侄二人同去寻找江湖杀手！”
“太好了！”欧阳青风激动地叫道：“侄儿一定跟叔父苦练真功。”
“嗯！本来呢！我是想带你到南海及至南极去寻找‘一指定天下南极老人’南天剑学艺，只可惜他已命丧华山擂。所以你我叔侄二人此次的南极之行已无必要，但去南海，我们还是有可能的。”
“原来叔父是有意要我去学南天剑法，据说这《南天剑法》的剑诀就刻在南极冰川之上，只不过无人可及！虽说其弟子‘七燕南天云飞’有一本《南天剑法》，但她们七姐妹遇害之后，这部剑诀便在中原流落失传，当然这南天剑法就更令天下武林人士神奇莫测。我作为一名练武之人，当然也渴望学到南天剑法，我非常想用它来为武林除害。”
“侄儿不必担心！江湖十大剑法，你只要精通其一，都可为武林除害，就看你艺精不艺精了。我带你在此学艺，虽然学不到南天剑法，但我‘海外神魔’的‘海神魔剑’也不是吃素的，你若学会了它，同样可以为武林除害。更何况，我还想带你去见南海童姥，我想她会教你真功的。”
“南海童姥！？她是‘南海十三妹’的师傅，她会教我武功么？”欧阳青风惊异道。
“我与她早年有故交！而且她也想为武林除害，其徒儿‘南海十三妹’不早已踏入中原归附万花公主了么？其实这正是她派去的！当然她更想多教几个徒儿完成她的心愿。”
“既然如此，南海童姥若能教我武功，我当然求之不得。一切但听叔父的。”
“好！你现在就随我到后院密室，我首先教你‘海神魔剑’的剑诀。”
欧阳神风说完，就带着其侄儿欧阳青风慢慢消失在月台边缘。
话说神太极、司徒一敏和耶无害辞别风满楼离开昆仑山，这日，已是季冬十二月二十一日，正恰是年关将至，他们一行三人已纵马来到白雪皑皑的岷山北部。三人纵马穿行此间，阵阵凛冽的寒风吹来，让他们感到如入冰川雪地的北国风光：四处天光一色，冰封大地，这正是终年积雪的岷山特色。他们三人绝然不会想到，在这千年之后的935年八、九月间，这时隔千年没有融化的冰山雪地，却被伟大的中国工农红军践踏在草鞋之下！伟大领袖毛泽东有《长征》诗云：“更岷山千里雪，三军过后尽开颜”，此诗既成，这大雪覆盖的岷山从此被中国人民征服，她那千年不化之雪也终于从此冰雪融化在中国人的心中！但是，此时此境的“神行太保”、“天皇密使”和耶无害三人已开始翻身下鞍，手牵马索艰难地向前行进。
其实此时的耶无害心里知道，他此次学艺返回中原，势必还要再次入宫为天皇效忠，但他的寻仇之心从未削减过，更何况他还要寻找丢失已久的“万宝玉”，还有与他一怒诀别不知去向的二哥耶金风。掐指可算，这接二连三的人生大事，他必须逐一“随遇而办”地去解决。不然，他活着又有什么人生意义？他有什么面目去见家乡的父老乡亲？今生今世，他如果完不成心底夙愿，怕是死难瞑目！
前方的路，依然很漫长，山峦迭荡，银装起伏，寒冰的道路就在脚掌之下。这三名誓为天皇效忠的大内便衣侍卫，依然在艰难地向前摸索行进。雪白一片的山道之上，留下行行“足足丝迹”。
不知行了多久，他们三人撩襟拭了一把额头上的汗珠，抬首向前寻望这挡在面前的天然屏障：高高的头顶之上，便见是两壁峰峦对峙，高耸入云，隘口宽仅三丈开外，也就是现在的0余米，悬崖峭壁间腊子河水深流急，抬头只见青天一线，地势万分险峻。这就是四川通往甘肃的腊子口天险！民谚曾有“人过腊子口，象过老虎口”之说。就在千年之后的935096日，中国工农红军在二万五千里长征途中越过雪山草地，一举突破国民党重兵把守的腊子口，打开了通往陕甘革命根据地的胜利道路。
而如今此刻的天险腊子口，依旧象恶虎巨口钢牙一样在等待着这三位侠客的到来。所谓“明知山有虎，偏向虎山行”，道路再艰难险阻，又怎能抵挡得了这三位侠士的英勇足迹？更何况，这仅是山高路滑的自然天险，难道就能可怕得令人畏缩不前么？其实，再艰险的道路、环境并不可怕，可怕的是人心邪恶，它令人看不见、摸不着，可以毁灭一条人命、一个世界！想想看，这人心之邪恶难道不应该发掘铲灭么？“行路难，行路难，不在山，不在水，只在人情反覆间”。如今江湖混乱至此，恶人未除，邪气未灭，自然而然，这三人是怀着寻仇觅恨之心在踏着艰难的征程。
“站住！”只听一声高喊，惊动了缓缓行进的三人，抬头望去，只见一伙手持兵刃的家伙拦道挡于山峰道口，紧接着又见其中有人高喝道：“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财！”
闻听此喊，神太极、司徒一敏和耶无害三人不禁相视无语，默默露出一丝轻蔑之笑。他们行走江湖多年，岂会把这等拦路截财的小毛贼放在眼里？正所谓天下乌鸦一般黑，人为财死，鸟为食亡，天下之大，人性即是如此。
这时，这伙截财短路者已近在眼前，“神行太保”手牵马索站于前方，镇定自若地说道：“万朵桃花一树开，天下武林是一家，何必你争我杀？”
“嗯！这位老兄言之有理！”只见一位手持宝刀的为首之人放入宝蓝刀鞘，说道：“这么好听的话，本岱王已好久没有听过了。不过我和兄弟们为了生活，没有钱财怎行？是不得已而为之！但我们兄弟做事有个原则，专劫坏人，不劫好人！我听刚才老兄所言，想必是位侠义之士，本岱王不但不劫你们，而且我宝刀金不换愿意结识各位侠士！”
“宝刀金不换？！”神太极略思一下，道：“你原来是金陵王李金山的手下，只不过你有一口宝刀价值连，重金不换，所以你不愿列入金陵王府刀客的麾下，没想到多年以后，你竟跑到这腊子口天险来了！”
“哈哈哈！”金不换不禁大笑，道：“江湖险恶，腊子口虽说地势险要，但绝对安全，可保性命无忧！金陵十三刀是个不吉祥的数字，所以我不愿列入此位，他们金陵十二刀也别想换取我这一刀！说起这些事，我金不换真是大快吾心。真没想到，你这位老兄竟然对我如此熟知，请问高姓大名？”
闻听此问，神太极不由望了望身边的两位同僚，转首说道：“好吧！所谓人过留名，雁过留声。我可以告诉你们我是谁。不过我之所以对你这么了解，完全得益于我的这位同僚大内第二太保司徒一敏！……这位是名震江湖的耶无害！……在下就是大内第一太保神太极！”
“哎呀！呀！”金不换等众都不禁向他们三人投来惊异的目光，他们真没料到，他们今天见的三位都是名噪江湖、实难得见的传奇人物！所谓英雄爱英雄，“宝刀金不换”在此奇遇这三位大内剑客，欣喜若狂，连呼带喊地便让众兄弟为他们牵马坠蹬，请三人上山而去——
西京长安，大雁塔顶层，隐隐约约坐有四人，就是这四人在密谋着中原武林的毒杀计划。这四人，也就是耶无害在去年长安安庆元年（907年）季夏六月九日赴京赶考之际在此所奇遇的“四大恶人”。那时，耶无害险些毙命于“燕山浪魔”的毒爪之下。幸亏他当时急中生智，隐身躲避，暗运“阴阳闭气大法”抵制住“燕山浪魔”的“震魂大法”和“太极阴阳八封掌”，终于变祸为福，从此炼就了金刚不败之身！然而当时遗憾的是，这“四大恶人”，耶无害仅看到了两人，就是“燕山浪魔”和后来证实的契丹杀手阿里耶库尔；至于另外两人，虽然他没有直接看清，但从以后的江湖见闻之中，他已确定另外两人就是法深老佛和丞相陈田中。但是，这场席卷大江南北、黄河上下的武林浩劫，难道仅仅是个别人要称霸武林一登盟主之位这么简单么？这潜伏在大雁塔顶层的“四大恶人”究竟还有什么更大的阴谋呢？
“法深大师！近来进展如何？”
“回禀丞相！黑名单上的人已处决到40位，相信不久，我们就会完成258计划，甚至我们还可以发展到369计划！到那时，契丹自可挥师中原，一统天下。”
“嗯！你们的任务已完成过半，但你们还要加速进程！因为耶律阿保机又在催促我等了。”
“丞相放心！”只见契丹特使阿里耶库尔说道：“凭我们三人，相信不出半年就能完成计划！”
“何必半年！”“燕山浪魔”不悦道：“不出三月，我们的先锋计划就可完成。”
“好！你们有此信心，本座自然全力支持。据‘飞毛腿’和‘四大法轮’来报，大内两位太保和耶无害已离开昆仑山直奔中原，而‘海外神魔’欧阳神风和他的侄儿则已到江南灵隐寺去了。”
“法南灵隐寺！”只见阿里耶库尔猛地站起了身，他望了一眼“燕山浪魔”，说道：“浪魔师叔！那吴越之地、江南武林，可是你我在去年五月之初劫杀‘旋风十八骑’而首战告捷的地方。这回是不是你我再次联手出击？”
“很好！”“燕山浪魔”也起身说道：“我正有此意！我早有意要会会这位‘海外神魔’。看看到底是他神魔厉害，还是我浪魔更厉害！”
“嗯！”阿里耶库尔随即附和道：“你和他魔对魔，我则去对付欧阳青风，合理分配，看看谁先完成革命任务！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”法深大师不禁起身说道：“你们是叔对叔，侄对侄，合理分配，老衲只有独自一人对付三位大内侍卫矣！”
“哈哈哈！”陈田中大笑道：“你们都已各就各位，就差老夫我了。不过，我还要提醒你们，去江南行令，要快去快回；至于除掉三名侍卫，自可在京畿之内以逸待劳、恭候大驾！”
“多谢丞相指点！我们即刻行令！”——
万花宫，只见“铁手护花使”急进来报：“启禀公主！飞鸽传报，神太极、司徒一敏和耶无害已行至陇西天水。”
“传令下去！令巫山十二莲和红、黄玫瑰密切注视其行踪！记住，要暗中保护他们安全返京！”
“是！”——
“遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，千山与万丘。远烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中？”
皇宫紫宸殿，天子正在来回踱步思索，猛见太子宾客黄重阳黄大人急忙走来禀报道：“启禀皇上！两位太保已带耶无害奔京城而来！”
“果真如此？”程福贵惊喜道：“朕要亲自出宫迎接！”
“不可！皇上！”黄重阳立即制止道：“他们三人尚在陇西行进，离京甚远，请皇上还是稍等两日吧！”
“既然如此，你火速传令下去，令各府站官兵护送三人安全通过，不可有半点闪失！”
“遵旨！”——
相府密室，只见陈田中闪着狐目◎◎对法深大师说道：“想当初，三太子令我等搅起江湖大乱，助其登上皇帝宝座，可他却万万没有料到我们已归附契丹效命。如今他已登上皇位，竟密令我等停止行令。可老夫怎会听他的？他绝然没有想到，他起初的计谋已经为我和契丹国主所利用至今！”
“善哉！善哉！丞相真乃奇才！两国之主都被你玩于掌股之间，他们却丝毫没有发觉，而且还异常信任你哩！”
“嘿嘿嘿！为官、为人之道，理当如此！大路朝天，各行一边！他们干他们的，我们当干我们的！有你称霸武林的时候，……”
“当然也有丞相称霸天下的时候！”
“哈哈哈……”陈田中和法深不禁相视大笑。笑毕，陈田中却一改常态，道：“我们还不能高兴得过早，因为我们还有一半的任务没有完成！”
“丞相放心！我可以即刻行令，让三位大内侍卫葬身荒郊野外！”
“不可！”陈田中却冷静地说道：“你的此项任务要暂停，等风声一过，你再密秘执行！”
“这是为何？”
“为何？！这是为你、为我着想。我本来窝藏你这位朝廷重犯，已是死罪。如果你在京畿附近再次大开杀戒，万一失守，怕是你我到头来都要脑袋搬家！我不会让你去冒这个险！”
“既是如此！一切但听丞相按排！”
“嗯！来日方长，我们谨密行事！这几日，你自可住在密室之内，切勿暴露！”
“是！”——
江南武林，西湖之西，灵隐寺密室之内，欧阳神风叔侄两位正在闭目盘坐、气运丹田。猛然，欧阳神风头顶发出一道蓝光，顿时欧阳神风睁开双眼，运气在掌直抵欧阳青风双胸。刹时之间，欧阳青风只觉得浑身筋骨格格作响，一团热气直线上升。顷（倾）刻之间，便见其头顶青烟直冒，气贯金顶！
几经之下，欧阳神风再次闭目收掌，气沉丹田，开始向其侄儿传诵剑诀：“海外神魔剑，闭目都可见。风火雨雷电，独孤九天剑。意在神亦在，神在便是剑。练神合正道，万剑可归一。练气化手力，力传剑出击。化精为神力，神力变魔力。化魔为精气，精气合于道。魔道混无极，无极达魔剑。”
至此，“海外神魔”已传诵剑诀完毕，欧阳青风也随之慢慢睁开了光茫四射的双睛。
“侄儿！这剑诀你可记清？”
“侄儿已牢记于心！”
“好！你在此闭关修炼八天八夜，功到自成！为叔我在寺内等候。”
“叔父请！”
于是，欧阳神风起身离开了密室。
室内，唯留下欧阳青风一人孤身盘坐莆（蒲）团之上。他细细瞑想着心中的剑诀，不知不觉之中，他只觉得身心意念飘飘欲然，便慢慢地闭上了双目。
不知过了多久，欧阳青风只觉得全身腾空飞起，脚踏祥云向南方飞去——
飘飞之中，天空之中突然迎面飞来八位神仙，欧阳青风细目观睢，原来他们正是张果老、钟离汉、吕洞宾、曹国舅、何仙姑、韩湘子、铁拐李、蓝采和八位大仙。
“欧阳公子！听说你已学成‘海外神魔’的‘海神魔剑’，如今你又要去哪里？”只见钟离权摇着蒲扇向“铁扇公子”问道。
“我遵叔父之命，要去南海和南极再次拜师学艺！”
“嗯！真乃有志之士！我知道如今江湖大乱，你是想学得真功为武林除害。为了帮你完成|人生夙愿，我们八大仙决计助你一臂之力。我钟离汉没有别的本领，我只要教会你长生真诀、金丹火候和青龙剑法便足矣。”
“欧阳公子！”只见何仙姑向他微笑说道：“仙人一点，胜你苦练三年。我可以向你传授独孤九剑的剑诀，保你速成。”
“多谢何仙姑！我若能学到独孤九剑，当然求之不得！”
“嗯！你且听好了：独孤九剑神归一，风、火、雷、电、云、雾、霜、雪、天，风、雨、雷、电、云、雾、霜、雪、天。九阴真经起于地，九阳在天地化天。九剑归一混无极，无极混元坤乃乾。”
“多谢何仙姑传教！在下一定练成独孤九剑。”
“嗯！以后的事，你好自为之。不过我们要告诉你，南海你不必去了，因为南海童姥已去了南极。”
“既是如此，那我理当去南极！”
“嗯！你速去速回，助你马到成功！”
说完，八仙眨眼不见。欧阳青风再次感到身轻飘飘如沐春风，倾刻十万八千里已抵达南极的冰川雪地之上。
此时此刻，“铁扇公子”身入此境，倍感清新、凉爽、盎然。虽然此地寒风劲吹，到处白茫茫冰雪一片，但是他却没感到丝毫的寒意，他只希望能尽快在冰川之上寻觅到“南天剑诀”。
于是，他踏着厚厚的冰雪，迈步向前方行走。远处，他屡屡见有几头海狮、海豹在追逐着海水冰块之中的海豚和企鹅，但最终它们只能是一无所获、望尘莫及！
就在这个时候，有两头海狮和一只海豹几乎同时发现冰川之上来了一位白衣人。它们似乎心中涌来了希望，这回“猎物”又有了，饥饿寒冷促使它们竭尽全力地张开血盆大口，仰天一啸，直震得冰川迸裂！这可不是“河东狮吼”，恰恰是冰川之上的“南极狮吼”！然后，这三头猛兽不约而同地奔向欧阳青风，准备争夺这来之不易的食物！
再说此时的欧阳青风眼望这几头猛兽的冲来，毅然心不惊、气不喘，亮出扇剑，镇定自若准备与之搏击！
“畜生——赶快与我滚回去——”长空里突然传来一声美丽动听的女音，那声音久久在天地冰川之间来回反荡，仿佛玉观音菩萨显灵，在向万物生灵发令施威！
说来也怪，那三头猛兽听到这一声音，竟然闭口收足，老老实实地调头钻向冰川之中躲避了起来。
“铁扇公子”欧阳青风正在纳闷寻视，猛见冰山之巅轻飘飘落下一位白发仙女，恰恰落于他的面前。这回，欧阳青风看得更加清晰、悦目、爽耳：这位女子虽然满头白发，却依然红口白牙、面颊绯红鲜如花，俨然一代绝色妙龄女郎。
“这位一定是欧阳公子吧！”
“在下正是！请问仙姑是……”
“哈哈哈……”白发仙女爽朗长笑，笑声更加美丽动听，简直惊天动地，可引得百禽鸟兽停身听、日月星云留心看。
笑毕，白发仙女便说道：“欧阳公子！大概你还不知道，可是你那号称‘海外神魔’的叔父一定认得我。你叫我仙姑，其实我都已是九十挂零的老人了，你叫我奶奶都不过份！我此次从南海来到这南极，就是专门等你前来的！”
“专门等我？！”欧阳青风更加疑惑了：“莫非您是……”
“不错！我就是南海童姥！”
“哦！童姥在上，请受晚辈一拜！”
“嗳！不必了！”南海童姥制止了“铁扇公子”，道：“实话告诉你，我也姓欧阳，是你叔父和父亲的姑母，你当然应该叫我姑奶奶！”
“这是真的？！”欧阳青风更为惊异了：“我怎么从来没听叔父和父亲提到此事？”
“哈哈哈！他们两个没有提到的事还多着呢！只有我这做姑母的深知他们两个的内情！想当年，我欧阳雪也是和南天剑有着千丝万缕的情意，虽然他已命丧中原，可我至今真情难忘！同样的道理，你父亲欧阳信、叔父欧阳神风和你母亲白梅雪之间更是有着千丝万缕的恩怨情仇。虽然后来他们三人之间的恩怨得以平息，可是时过二十多年，你也长大成|人了，我这个做姑奶奶的，也应该把实情告诉你了！”
闻听南海童姥的一席话，欧阳青风似乎已听出一种微妙的弦外之音，也许，其姑奶奶欧阳雪马上就要告诉他一个惊人的秘密。究竟是何秘密，也许等他得知以后，事情已经晚矣！——
“海外神魔！你可知道我是谁？”只见青山之巅站立着一个面目狰狞的怪物向欧阳神风喝问道。
“哼！你就是杀人不眨眼的燕山浪魔！我今日必让你血债血还！”
“哈哈哈！你以为凭你的魔力能斗得过我的‘震魂大法’么？告诉你，想当初‘旋风十八骑’在钱塘江边被我杀得几尽全军覆灭！今日就凭你一人，你能斗得过我么？”
“你少说废话！看剑——”欧阳神风一声呐喊，便与“燕山浪魔”决战在江南灵隐寺之后的青山之巅——
“青风！你看清了！这就是南天剑诀！等你练成南天剑法之后，我自然会告诉你实情！”
此时，欧阳青风眼望刻于冰川之上的剑诀，默默记于心间，他已暗下决心，尽快练就南天剑，艺成速归！
“一指南天势！”南海童姥发令之下，“铁扇公子”打开扇剑，开始了南天剑法的第一势！
“七燕齐飞！星罗棋布！风霜雪雾！雷击电闪！水滴石穿！七剑合一！天崩地裂！天河倒泄！雷霆万钧！……”
随着南海童姥的教令和示范，欧阳青风的一把利剑已在霍霍起风、寒气逼人！但见她们“姑奶孙”两人身轻如燕，上下翻飞，剑光四射，身法如电，剑光、身影已合二为一，举目难辨——
“万剑归一！”只见“海外神魔”一声长啸，但见万箭（剑）四射，直袭“燕山浪魔”。
“燕山浪魔”见状，急忙使出“太极阴阳八卦掌”抵制住“海外神魔”的剑气，与之一齐落下山巅……——
“青风！如今你已学成南天剑法，自可速归中原！”
“多谢姑奶多日对我的栽培！不过，你还没有告诉我什么实情呢！”
“这个我当然要告诉你！”只见南海童姥语重心长地说道：“其实你的叔父欧阳神风才是你的亲生父亲！”
“啊！？……”欧阳青风茫然若惊！——
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！……”欧阳神风突觉耳目轰鸣，脑浆欲裂。就在他一愣神之际，“燕山浪魔”已一掌击其华盖之上，顿见欧阳神风脑浆迸裂，身体栽向山崖之下！——
“啊！父亲——”欧阳青风猛然大叫，睁目一望，却见他还盘坐在密室之内的蒲团之上。原来是一场梦！但他不知，他已在此盘坐三天三夜了。
“叔父——父亲——”欧阳青风已按奈不住内心的激动，呼喊着冲出了密室。
“站住！”只见阿里耶库尔手握着透明软蛇，冷笑着站于欧阳青风身后。
“阿里耶库尔！你这条杀人毒蛇！”欧阳青风手握铁扇，一按崩簧，露出了寒光闪闪的三尺青风（锋）！
“嘿嘿嘿！你不要再与你叔父学什么‘海外魔剑’了。告诉你，他已被我浪魔师叔给解决了！”
“啊！……”欧阳青风闻听此言，痛心疾首，怒火冲天，展剑便杀向阿里耶库尔。
然而，阿里耶库尔并不拔剑相迎，只见他纵身跃于房顶，手举透明软蛇，说道：“欧阳青风！你不要急！我马上送你去见你家叔父！让你们叔侄俩在下界团圆！”
阿里耶库尔说完，顺势将手腕一甩，但见蛇如利剑（箭），直刺欧阳青风的咽喉！
此时此刻，已纵身半空的欧阳青风想再次回身躲闪，实在困难，难如上青天！他已再无回天之力！只是可恨、可叹、可气、可惜——“有心杀贼，无力回天！死得其所，痛哉痛哉！”就在这霎（刹）那之间，他的身子已飘然下坠。他已望见了父亲、母亲、叔父和妹妹欧阳红艳，其魂灵已轻飘飘地飞向了东方琉琉世界！
房顶之上，但见，阿里耶库尔举手收回透明毒蛇，含笑纵身无影！
就在欧阳神风和欧阳青风“叔侄”俩于“江南武林”先后丧命于“燕山浪魔”和阿里耶库尔的毒手之后，黑道恶人已将死亡人数增添至一百四十二（42）名。而此时的神太极、司徒一敏和耶无害三人早已进入皇宫多日。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
82、奇侠飞临青风里，梦遇八仙到南极。
“迎清风，万里冲天，凤翔欢笑中。
人间君子，共我心相知，
带我追美梦伴他高飞，
就有朝气人向太阳冲。
共他一起没有悲痛，
轻飘飘我浴春风。
人间的猛虎，俗世火中凤，
锄强一笑中，弹指之间，助我闯千点，带我追美梦。
啊！英雄！请你信我追美梦。
啊！英雄！请你留下我美梦！”
耶无害站在华山之巅，迎着阵阵清风，极目远眺。他仿佛看到，神太极、司徒一敏、皇甫梨奇、欧阳青风等诸多英雄正在陆续赶至华山，一场英雄大会又即将在此开演。然而，他仿佛又看到，“燕山浪魔”、法深大师、阿里耶库尔等杀人魔王又躲在阴槽地府里发出着狰狞的狂笑。可是幻想终究是幻想，耶无害终于感到在此是一无所获，没有什么再值得他留恋的。他不禁收起“太极宇宙无敌剑”，施展“飞崖走壁”之术，纵身飞崖而下。
且说欧阳青风纵马穿行在华山松林，忽然，他发现山崖峭壁之上有人飞身而下。待他勒马停身仔细观望之时，那飞影已纵身飘然落在他的坐骑马之前。
“三公子，我可找到你了。”欧阳青风惊喜万分，纵身下马。
然而，耶无害却神情严肃地说道：“你，我，还有他们，都已经来迟了。公孙老前辈又惨遭其害，他们更不知躲在了何处？”
“怎么？公孙老前辈也惨死其手？”欧阳青风惊异道：“他们到底是谁？谁能杀了公孙老剑客？”
“还能有谁？就是昨夜出现的阿里耶库尔和法深大师。”
“这两个杀人魔王！等我拜师学艺回来，我一定与他们拼个你死我活！我就不相信，我杀不了他们。”
“欧阳公子！你打算去何处？”
“我打算先去寻找我的叔父欧阳神风，然后我还想到南海学艺。少说三年，多了五年，甚至是十年、八年，我一定将功夫练到家，再重返中原复仇。”
“不氏！好男儿志在四方。我与你一样，我也打算先去寻找我的师傅静眉道长，然后再和他一道去昆仑山练功学艺。但我复仇心切，耐不住三年、五年。也许三、五个月，或是三、五天，我就下山复仇。”
“好！三公子，我祝你成功。”
“欧阳公子！你我后会有期。”
于是，耶无害和欧阳青风在华山脚下相互拱手辞别，各自踏上遥远的寻师学艺征程。但是，他们谁也没有料到，这竟已是他们人生旅途上的最后决别。
不久以后，耶无害寻找到了静眉道长，便随他去了巍巍苍苍的昆仑大山。在这里一段时间内，静眉道长应徒儿的多方请求，不仅向他指点了一些“无极剑法”、“飞龙剑法”、“青龙剑法”、“黄龙剑法”、“南天剑法”、“九宫神行剑”、“太极八封剑”、“九宫八封剑”、“天龙剑法”和“达摩剑法”，而且还向他传授了两门独道功法，那就是“无极怀球”和“万象神功”。说起这“无极怀球”，乃是峨嵋派密传毒招，而如今昆仑派的静眉道长却将此招传给了他的爱徒。可想而知，这静眉道长的功法，简直能渗透到江湖各大门派，而且都是各大门派的精华和真传。试想，能得到如此高明之师的传授和指点，岂不是三生有幸？又岂有功不长进之理？
在此期间，耶无害除了在各门剑法上精益求精之外，他更注重练习了“无极怀球”和“万象神功”；而且在短短几天内，凭着他的聪明绝顶和深厚的功底，已将这两门独道功法练得炉火纯青、出神入化。先说这“无极怀球”，其招势稳健，行招自然；两臂内圆，似球非球，似抱非抱，所谓“无极怀球”，正是此意。其动作快慢相和，变掌为爪，左伸右游，似有“太极”之势。然而，切莫小看此爪。如若功成到家，爪如铁划银钩，气达指端，非虎爪可比。一旦受其一爪，轻则血肉淋漓，重则一命呜呼。再说起这神奇变幻（换）的“万象神功”，顾名思义，就是“包罗万象的神功”，其魔力就在能够效仿自然界、生物界及人界、鬼界内的一切现象和能量，凝聚成神奇的力量，形成“天人合一”，所向披糜，万象（向）无敌。不论是掌法、拳法、指法、剑法、箭法、枪法、刀法、棍法、心法、佛法、魔法还是剑术、道术、法术、魔术、马术、心术、手术、艺术、妖术、算术、学术、武术、医术、骗术、战术、印刷术等等一旦综合操练或施展运用起来，同时脑海里的意念随之翻滚想象，联想自然、动植物界的现象，再加以模仿（妨）喝动，便可达“万象神功”！当然，这“万象神功”，顾名思义，就是它可以模仿天下所有功夫。什么龙象功、日月神功、法轮功、香功、磨洋功、太极神功、万花公、万花宫、万花功、万向神功、玄女功、九天玄女剑法、玉女神剑、素女功、九阴真功、九阳真功、九阴神功、九阳神功、铁砂掌、金刚掌、降龙十八掌等等各式各门绝学，它都可以变幻莫测地模仿出来；而且这“万象神功”本身就是一个集“万向”、“万象”、“万像”、“万响”、“万乡”、“万香”、“万项”、“万相”、“万巷”、“万衖”、“万缿”、“万橡”、“万xi-ng”于一体的“声象（相）大法”，此种功法施展出来的威力之不亚于年久失传如今又重现江湖为害武林的“震魂大法”。
“徒儿！你可知这是什么地方？”只见静眉道长站在高山之上迎风向耶无害问道。
“这是昆仑山的最高峰：公格尔山！”
“不错！如今你站在昆仑大山的最高峰，手里拿的是昆仑山的镇山之宝，你应该知道你所肩负的重任。”
“徒儿明白！我要携带这把昆仑宝剑，行走江湖，去斩尽人世间一切邪魔歪恶！”
“嗯！你能完成为师我寄予（于）你的一片希望，就是为天下人间做下一件功不可没的业绩。如今你学艺已成，自可下山去吧！”
“是！徒儿一定谨记师傅的教诲。”
“去吧！山下有昆仑派掌门弟子风满楼为你送行，以后的江湖之路，你定要好自为之。”
“是！徒儿谨遵师命！请师傅多保重！”说完，耶无害毅然向山下行去。
巍巍昆仑，横亘西域，分隔新疆与西藏，延入青海，东西长达五千余里，乃是西域南北的天然屏障。时至千年之后的今日，也就是20000729号，这昆仑山早已把西藏自治区和新疆维吾尔自治区南北分离而又依山为体，其西接帕米尔高原，向东奔驰于“世界屋脊”青藏高原之上，延入内地更形成了她的许多山岭分支，它还孕育了祖国的长江与黄河，更融汇了无数英雄的历史。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎！请听听诗词一首，于此可见一斑：
念奴娇
昆仑
横空出世，
莽昆仑，
阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，
搅得周天寒彻。
夏日消溶，
江河横溢，
人或为鱼鳖。
千秋功罪，
谁人曾与评说？
而我今谓昆仑：
不要这高，
不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，
把汝裁为三截？
一截遣欧，
一截赠美，
一截还东国。
太平世界，
环球同此凉热。
此时此刻，昆仑山镇山之宝——“太极宇宙无敌剑”就要再一次下山出世，但愿这把长剑能完成它所肩负的使命！
昆仑山下，“送别亭”内，昆仑派掌门大弟子风满楼正在恭等耶无害由远及近而来。在亭榭旁边，一匹白龙马也在遥遥张望。
“耶大侠！风某在此恭候大驾，为你酒肉送行！”
“多谢风大侠的美意！”此时耶无害望着“送别亭”内的一切，便抚摸着他心爱的白龙马说道：“我更要感谢你多日来对白龙马的照料。看来，这桌上的酒菜刚刚摆上，盛情难却，耶某只好恭敬不如从命了。”
“好！耶大侠请！”风满楼让耶无害在亭内坐下，接着说道：“其实这桌酒菜是我们三个人的共同心意。”
“三个人？”耶无害疑问道。
“对！还有你的两位同僚！他俩得知你在山上修炼武林绝学，已在山下恭候你多日了！”说着，风满楼向身后打了个手势，道：“你们两位快出来吧！”
此时，耶无害闻声望去，只见山石之后走来两位携带布衣侠客。他仔细一望，正是大内第一太保“神行太保”神太极和第二太保“天皇密使”司徒一敏。见此情形，耶无害如见故交，连忙起身相迎，道：“两位如何能找到这里？”
这时，只见神太极微笑着应道：“我们从华山一直追踪你到这昆仑大山。听说你在山上修炼真功，以备下山寻仇！所以我和司徒太保就在此已有十日，一直等到你功成下山。不过，我们此来是特奉天子之令召你进宫的！”
耶无害闻听此言，苦笑了一下，道：“我这山还没下，奈何又要进宫？”
“耶大侠！”只见“天皇密使”接声说道：“如今你学艺已成，正是下山和进宫的好时机。这两件事，你非办不可。”
“对！这是你下山和进攻的好时机！”风满楼也随声附和道：“你学艺下山，要向江湖进攻，向邪魔歪恶进攻，让正气永存，莫教邪气横行。”
“风掌门言之有理！”神太极语重心长地说道：“我想不论是进皇宫，还是向邪魔歪恶进攻，这都应是我们这些练武之士所肩负的大任。但愿我们几位能联手共除江湖杀手，为死难的英魂报仇雪恨，完成他们所未能完成的人生夙愿。”
“好！”风满楼随即端起石桌之上的酒盏，道：“来！各位！咱们同饮此杯，以壮我志！”——
江南武林，名城杭州，吴越之地，钱塘江畔，潮起潮落，波澜壮阔。
后人有诗云：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！
暖风曛得游人醉，直把杭州作汴州。
美丽的临安城杭州，就是这么令人心醉神迷。但是，想当初，去岁五月之初，其时狂风大作，波涛翻滚，暴雨倾盆，“旋风十八骑”的十七位弟子便在此惨死在蒙面杀手和“燕山浪魔”的毒爪之下。从那时起，这江南美丽的武林名城便已被搅得鸡犬不宁，至今这钱塘血案尚未昭雪，名捕神探为此大伤脑筋，但终究查无结果！其实这并不愿（怨）他们太无能，而是敌人太狡猾！怎奈江湖险恶，谁愿白白送死？更何况，如今列国争雄，混战夺地，吴越国王钱镠忙于调兵遣将与淮南方面军大战于苏州、常州一带，他哪里还有闲暇再顾及这些江湖绿林界的恩怨情仇?
然而，江湖恩怨自有江湖人自己解决。如今“蜀东六雄”的三把手“铁扇公子”欧阳青风正为此而来，他的足迹已印留在钱塘江畔。
“施主可是为寻找‘海外神魔’欧阳神风而来？”只见一位五十挂零的老和尚向“铁扇公子”施礼道。
“大师何以知之？难道你知道我家叔父所在？”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！施主可去灵鹫峰后的灵隐寺内一寻便知。贫僧去也！”
“多谢大师指点！”欧阳青风道谢一声，早见那位老和尚已飘扬而去。
于是，“铁扇公子”依照那位老和尚的指引，沿途经过“九溪十八涧”、烟霞洞、下天竺法镜寺、中天竺法净寺及上天竺法喜寺，终于来到了灵鹫飞来峰之后亦名“云林禅寺”的佛教禅宗灵隐寺。
然而，欧阳青风来到这里，却见得是一片大行兴修寺院的场面，众多僧侣工匠正在这里“钉钉当当”地忙个不停，他们似乎对他的到来茫然无觉。于是，欧阳青风打开折扇，边走边向前寻视，希望能看到他所要寻找的叔父。走着走着，他抬头一望，远远就望见了“殿宝雄大”四个大字。不言而喻，这便是灵隐寺的主殿所在。远望而去，殿高非常，庄严肃穆，琉璃瓦顶，高蓬飞宇，殿门正中，清晰可见金装释迦牟尼塑像端坐于莲花宝座之上。欧阳青风正在巡（寻）望之际，他忽见殿门里走出一人，他这一望不要紧，惊喜得他顿时叫出声来。“叔父！”连喊之际，“铁扇公子”早已箭步向前冲去。
“青风！我知道你会来找我的。”只见“海外神魔”欧阳神风站在石砌胎上向欧阳青风说道。
“叔父！我已经寻找你多日，若不是在江边遇到一位大师指点侄儿至此，怕是我还见不到叔父你呢！我想，那位大师一定是叔父的故交。”
“不错！此人就是西蜀国主王建封赐的禅月大师贯休，他本姓姜，字德隐，婺州兰溪人士。”
“叔父！这禅月大师就是这寺里的僧人么？”
“不！他只是在此暂留几日。所谓出家人四海为家，其实现在他已经奔向西蜀去了。”
“叔父！禅月大师的功夫一定很高，你为何不将他留住传授侄儿武艺？”
“咳！人各有志，各为其主，禅月大师此次出行，是特来寻察中原各国战事然后回奏其主。至于江湖武林之事，他已不想再多问了。”
“叔父！你一定知道，如今我们‘蜀东六雄’已经肢离破碎、名存实亡，死的死，亡的亡，独臂大哥也已下落不名（明），唯有侄儿一人尚存活于世。但是我决不能苟且偷生于世，我一定要学好武功，练好本领，我要去寻找江湖杀手，一定要报仇雪恨！虽死无憾！”
“侄儿有此大志，我做叔父的甚感欣慰。不光是你，我又何尝不想为天下武林除害呢？但是要想完成这一夙愿，没有高超绝纶的武功，就等于白白送死。所以在以后的日子里，我会在这灵隐寺内传授你武林绝学，艺成之后，你我叔侄二人同去寻找江湖杀手！”
“太好了！”欧阳青风激动地叫道：“侄儿一定跟叔父苦练真功。”
“嗯！本来呢！我是想带你到南海及至南极去寻找‘一指定天下南极老人’南天剑学艺，只可惜他已命丧华山擂。所以你我叔侄二人此次的南极之行已无必要，但去南海，我们还是有可能的。”
“原来叔父是有意要我去学南天剑法，据说这《南天剑法》的剑诀就刻在南极冰川之上，只不过无人可及！虽说其弟子‘七燕南天云飞’有一本《南天剑法》，但她们七姐妹遇害之后，这部剑诀便在中原流落失传，当然这南天剑法就更令天下武林人士神奇莫测。我作为一名练武之人，当然也渴望学到南天剑法，我非常想用它来为武林除害。”
“侄儿不必担心！江湖十大剑法，你只要精通其一，都可为武林除害，就看你艺精不艺精了。我带你在此学艺，虽然学不到南天剑法，但我‘海外神魔’的‘海神魔剑’也不是吃素的，你若学会了它，同样可以为武林除害。更何况，我还想带你去见南海童姥，我想她会教你真功的。”
“南海童姥！？她是‘南海十三妹’的师傅，她会教我武功么？”欧阳青风惊异道。
“我与她早年有故交！而且她也想为武林除害，其徒儿‘南海十三妹’不早已踏入中原归附万花公主了么？其实这正是她派去的！当然她更想多教几个徒儿完成她的心愿。”
“既然如此，南海童姥若能教我武功，我当然求之不得。一切但听叔父的。”
“好！你现在就随我到后院密室，我首先教你‘海神魔剑’的剑诀。”
欧阳神风说完，就带着其侄儿欧阳青风慢慢消失在月台边缘。
话说神太极、司徒一敏和耶无害辞别风满楼离开昆仑山，这日，已是季冬十二月二十一日，正恰是年关将至，他们一行三人已纵马来到白雪皑皑的岷山北部。三人纵马穿行此间，阵阵凛冽的寒风吹来，让他们感到如入冰川雪地的北国风光：四处天光一色，冰封大地，这正是终年积雪的岷山特色。他们三人绝然不会想到，在这千年之后的935年八、九月间，这时隔千年没有融化的冰山雪地，却被伟大的中国工农红军践踏在草鞋之下！伟大领袖毛泽东有《长征》诗云：“更岷山千里雪，三军过后尽开颜”，此诗既成，这大雪覆盖的岷山从此被中国人民征服，她那千年不化之雪也终于从此冰雪融化在中国人的心中！但是，此时此境的“神行太保”、“天皇密使”和耶无害三人已开始翻身下鞍，手牵马索艰难地向前行进。
其实此时的耶无害心里知道，他此次学艺返回中原，势必还要再次入宫为天皇效忠，但他的寻仇之心从未削减过，更何况他还要寻找丢失已久的“万宝玉”，还有与他一怒诀别不知去向的二哥耶金风。掐指可算，这接二连三的人生大事，他必须逐一“随遇而办”地去解决。不然，他活着又有什么人生意义？他有什么面目去见家乡的父老乡亲？今生今世，他如果完不成心底夙愿，怕是死难瞑目！
前方的路，依然很漫长，山峦迭荡，银装起伏，寒冰的道路就在脚掌之下。这三名誓为天皇效忠的大内便衣侍卫，依然在艰难地向前摸索行进。雪白一片的山道之上，留下行行“足足丝迹”。
不知行了多久，他们三人撩襟拭了一把额头上的汗珠，抬首向前寻望这挡在面前的天然屏障：高高的头顶之上，便见是两壁峰峦对峙，高耸入云，隘口宽仅三丈开外，也就是现在的0余米，悬崖峭壁间腊子河水深流急，抬头只见青天一线，地势万分险峻。这就是四川通往甘肃的腊子口天险！民谚曾有“人过腊子口，象过老虎口”之说。就在千年之后的935096日，中国工农红军在二万五千里长征途中越过雪山草地，一举突破国民党重兵把守的腊子口，打开了通往陕甘革命根据地的胜利道路。
而如今此刻的天险腊子口，依旧象恶虎巨口钢牙一样在等待着这三位侠客的到来。所谓“明知山有虎，偏向虎山行”，道路再艰难险阻，又怎能抵挡得了这三位侠士的英勇足迹？更何况，这仅是山高路滑的自然天险，难道就能可怕得令人畏缩不前么？其实，再艰险的道路、环境并不可怕，可怕的是人心邪恶，它令人看不见、摸不着，可以毁灭一条人命、一个世界！想想看，这人心之邪恶难道不应该发掘铲灭么？“行路难，行路难，不在山，不在水，只在人情反覆间”。如今江湖混乱至此，恶人未除，邪气未灭，自然而然，这三人是怀着寻仇觅恨之心在踏着艰难的征程。
“站住！”只听一声高喊，惊动了缓缓行进的三人，抬头望去，只见一伙手持兵刃的家伙拦道挡于山峰道口，紧接着又见其中有人高喝道：“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财！”
闻听此喊，神太极、司徒一敏和耶无害三人不禁相视无语，默默露出一丝轻蔑之笑。他们行走江湖多年，岂会把这等拦路截财的小毛贼放在眼里？正所谓天下乌鸦一般黑，人为财死，鸟为食亡，天下之大，人性即是如此。
这时，这伙截财短路者已近在眼前，“神行太保”手牵马索站于前方，镇定自若地说道：“万朵桃花一树开，天下武林是一家，何必你争我杀？”
“嗯！这位老兄言之有理！”只见一位手持宝刀的为首之人放入宝蓝刀鞘，说道：“这么好听的话，本岱王已好久没有听过了。不过我和兄弟们为了生活，没有钱财怎行？是不得已而为之！但我们兄弟做事有个原则，专劫坏人，不劫好人！我听刚才老兄所言，想必是位侠义之士，本岱王不但不劫你们，而且我宝刀金不换愿意结识各位侠士！”
“宝刀金不换？！”神太极略思一下，道：“你原来是金陵王李金山的手下，只不过你有一口宝刀价值连，重金不换，所以你不愿列入金陵王府刀客的麾下，没想到多年以后，你竟跑到这腊子口天险来了！”
“哈哈哈！”金不换不禁大笑，道：“江湖险恶，腊子口虽说地势险要，但绝对安全，可保性命无忧！金陵十三刀是个不吉祥的数字，所以我不愿列入此位，他们金陵十二刀也别想换取我这一刀！说起这些事，我金不换真是大快吾心。真没想到，你这位老兄竟然对我如此熟知，请问高姓大名？”
闻听此问，神太极不由望了望身边的两位同僚，转首说道：“好吧！所谓人过留名，雁过留声。我可以告诉你们我是谁。不过我之所以对你这么了解，完全得益于我的这位同僚大内第二太保司徒一敏！……这位是名震江湖的耶无害！……在下就是大内第一太保神太极！”
“哎呀！呀！”金不换等众都不禁向他们三人投来惊异的目光，他们真没料到，他们今天见的三位都是名噪江湖、实难得见的传奇人物！所谓英雄爱英雄，“宝刀金不换”在此奇遇这三位大内剑客，欣喜若狂，连呼带喊地便让众兄弟为他们牵马坠蹬，请三人上山而去——
西京长安，大雁塔顶层，隐隐约约坐有四人，就是这四人在密谋着中原武林的毒杀计划。这四人，也就是耶无害在去年长安安庆元年（907年）季夏六月九日赴京赶考之际在此所奇遇的“四大恶人”。那时，耶无害险些毙命于“燕山浪魔”的毒爪之下。幸亏他当时急中生智，隐身躲避，暗运“阴阳闭气大法”抵制住“燕山浪魔”的“震魂大法”和“太极阴阳八封掌”，终于变祸为福，从此炼就了金刚不败之身！然而当时遗憾的是，这“四大恶人”，耶无害仅看到了两人，就是“燕山浪魔”和后来证实的契丹杀手阿里耶库尔；至于另外两人，虽然他没有直接看清，但从以后的江湖见闻之中，他已确定另外两人就是法深老佛和丞相陈田中。但是，这场席卷大江南北、黄河上下的武林浩劫，难道仅仅是个别人要称霸武林一登盟主之位这么简单么？这潜伏在大雁塔顶层的“四大恶人”究竟还有什么更大的阴谋呢？
“法深大师！近来进展如何？”
“回禀丞相！黑名单上的人已处决到40位，相信不久，我们就会完成258计划，甚至我们还可以发展到369计划！到那时，契丹自可挥师中原，一统天下。”
“嗯！你们的任务已完成过半，但你们还要加速进程！因为耶律阿保机又在催促我等了。”
“丞相放心！”只见契丹特使阿里耶库尔说道：“凭我们三人，相信不出半年就能完成计划！”
“何必半年！”“燕山浪魔”不悦道：“不出三月，我们的先锋计划就可完成。”
“好！你们有此信心，本座自然全力支持。据‘飞毛腿’和‘四大法轮’来报，大内两位太保和耶无害已离开昆仑山直奔中原，而‘海外神魔’欧阳神风和他的侄儿则已到江南灵隐寺去了。”
“法南灵隐寺！”只见阿里耶库尔猛地站起了身，他望了一眼“燕山浪魔”，说道：“浪魔师叔！那吴越之地、江南武林，可是你我在去年五月之初劫杀‘旋风十八骑’而首战告捷的地方。这回是不是你我再次联手出击？”
“很好！”“燕山浪魔”也起身说道：“我正有此意！我早有意要会会这位‘海外神魔’。看看到底是他神魔厉害，还是我浪魔更厉害！”
“嗯！”阿里耶库尔随即附和道：“你和他魔对魔，我则去对付欧阳青风，合理分配，看看谁先完成革命任务！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”法深大师不禁起身说道：“你们是叔对叔，侄对侄，合理分配，老衲只有独自一人对付三位大内侍卫矣！”
“哈哈哈！”陈田中大笑道：“你们都已各就各位，就差老夫我了。不过，我还要提醒你们，去江南行令，要快去快回；至于除掉三名侍卫，自可在京畿之内以逸待劳、恭候大驾！”
“多谢丞相指点！我们即刻行令！”——
万花宫，只见“铁手护花使”急进来报：“启禀公主！飞鸽传报，神太极、司徒一敏和耶无害已行至陇西天水。”
“传令下去！令巫山十二莲和红、黄玫瑰密切注视其行踪！记住，要暗中保护他们安全返京！”
“是！”——
“遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，千山与万丘。远烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中？”
皇宫紫宸殿，天子正在来回踱步思索，猛见太子宾客黄重阳黄大人急忙走来禀报道：“启禀皇上！两位太保已带耶无害奔京城而来！”
“果真如此？”程福贵惊喜道：“朕要亲自出宫迎接！”
“不可！皇上！”黄重阳立即制止道：“他们三人尚在陇西行进，离京甚远，请皇上还是稍等两日吧！”
“既然如此，你火速传令下去，令各府站官兵护送三人安全通过，不可有半点闪失！”
“遵旨！”——
相府密室，只见陈田中闪着狐目◎◎对法深大师说道：“想当初，三太子令我等搅起江湖大乱，助其登上皇帝宝座，可他却万万没有料到我们已归附契丹效命。如今他已登上皇位，竟密令我等停止行令。可老夫怎会听他的？他绝然没有想到，他起初的计谋已经为我和契丹国主所利用至今！”
“善哉！善哉！丞相真乃奇才！两国之主都被你玩于掌股之间，他们却丝毫没有发觉，而且还异常信任你哩！”
“嘿嘿嘿！为官、为人之道，理当如此！大路朝天，各行一边！他们干他们的，我们当干我们的！有你称霸武林的时候，……”
“当然也有丞相称霸天下的时候！”
“哈哈哈……”陈田中和法深不禁相视大笑。笑毕，陈田中却一改常态，道：“我们还不能高兴得过早，因为我们还有一半的任务没有完成！”
“丞相放心！我可以即刻行令，让三位大内侍卫葬身荒郊野外！”
“不可！”陈田中却冷静地说道：“你的此项任务要暂停，等风声一过，你再密秘执行！”
“这是为何？”
“为何？！这是为你、为我着想。我本来窝藏你这位朝廷重犯，已是死罪。如果你在京畿附近再次大开杀戒，万一失守，怕是你我到头来都要脑袋搬家！我不会让你去冒这个险！”
“既是如此！一切但听丞相按排！”
“嗯！来日方长，我们谨密行事！这几日，你自可住在密室之内，切勿暴露！”
“是！”——
江南武林，西湖之西，灵隐寺密室之内，欧阳神风叔侄两位正在闭目盘坐、气运丹田。猛然，欧阳神风头顶发出一道蓝光，顿时欧阳神风睁开双眼，运气在掌直抵欧阳青风双胸。刹时之间，欧阳青风只觉得浑身筋骨格格作响，一团热气直线上升。顷（倾）刻之间，便见其头顶青烟直冒，气贯金顶！
几经之下，欧阳神风再次闭目收掌，气沉丹田，开始向其侄儿传诵剑诀：“海外神魔剑，闭目都可见。风火雨雷电，独孤九天剑。意在神亦在，神在便是剑。练神合正道，万剑可归一。练气化手力，力传剑出击。化精为神力，神力变魔力。化魔为精气，精气合于道。魔道混无极，无极达魔剑。”
至此，“海外神魔”已传诵剑诀完毕，欧阳青风也随之慢慢睁开了光茫四射的双睛。
“侄儿！这剑诀你可记清？”
“侄儿已牢记于心！”
“好！你在此闭关修炼八天八夜，功到自成！为叔我在寺内等候。”
“叔父请！”
于是，欧阳神风起身离开了密室。
室内，唯留下欧阳青风一人孤身盘坐莆（蒲）团之上。他细细瞑想着心中的剑诀，不知不觉之中，他只觉得身心意念飘飘欲然，便慢慢地闭上了双目。
不知过了多久，欧阳青风只觉得全身腾空飞起，脚踏祥云向南方飞去——
飘飞之中，天空之中突然迎面飞来八位神仙，欧阳青风细目观睢，原来他们正是张果老、钟离汉、吕洞宾、曹国舅、何仙姑、韩湘子、铁拐李、蓝采和八位大仙。
“欧阳公子！听说你已学成‘海外神魔’的‘海神魔剑’，如今你又要去哪里？”只见钟离权摇着蒲扇向“铁扇公子”问道。
“我遵叔父之命，要去南海和南极再次拜师学艺！”
“嗯！真乃有志之士！我知道如今江湖大乱，你是想学得真功为武林除害。为了帮你完成|人生夙愿，我们八大仙决计助你一臂之力。我钟离汉没有别的本领，我只要教会你长生真诀、金丹火候和青龙剑法便足矣。”
“欧阳公子！”只见何仙姑向他微笑说道：“仙人一点，胜你苦练三年。我可以向你传授独孤九剑的剑诀，保你速成。”
“多谢何仙姑！我若能学到独孤九剑，当然求之不得！”
“嗯！你且听好了：独孤九剑神归一，风、火、雷、电、云、雾、霜、雪、天，风、雨、雷、电、云、雾、霜、雪、天。九阴真经起于地，九阳在天地化天。九剑归一混无极，无极混元坤乃乾。”
“多谢何仙姑传教！在下一定练成独孤九剑。”
“嗯！以后的事，你好自为之。不过我们要告诉你，南海你不必去了，因为南海童姥已去了南极。”
“既是如此，那我理当去南极！”
“嗯！你速去速回，助你马到成功！”
说完，八仙眨眼不见。欧阳青风再次感到身轻飘飘如沐春风，倾刻十万八千里已抵达南极的冰川雪地之上。
此时此刻，“铁扇公子”身入此境，倍感清新、凉爽、盎然。虽然此地寒风劲吹，到处白茫茫冰雪一片，但是他却没感到丝毫的寒意，他只希望能尽快在冰川之上寻觅到“南天剑诀”。
于是，他踏着厚厚的冰雪，迈步向前方行走。远处，他屡屡见有几头海狮、海豹在追逐着海水冰块之中的海豚和企鹅，但最终它们只能是一无所获、望尘莫及！
就在这个时候，有两头海狮和一只海豹几乎同时发现冰川之上来了一位白衣人。它们似乎心中涌来了希望，这回“猎物”又有了，饥饿寒冷促使它们竭尽全力地张开血盆大口，仰天一啸，直震得冰川迸裂！这可不是“河东狮吼”，恰恰是冰川之上的“南极狮吼”！然后，这三头猛兽不约而同地奔向欧阳青风，准备争夺这来之不易的食物！
再说此时的欧阳青风眼望这几头猛兽的冲来，毅然心不惊、气不喘，亮出扇剑，镇定自若准备与之搏击！
“畜生——赶快与我滚回去——”长空里突然传来一声美丽动听的女音，那声音久久在天地冰川之间来回反荡，仿佛玉观音菩萨显灵，在向万物生灵发令施威！
说来也怪，那三头猛兽听到这一声音，竟然闭口收足，老老实实地调头钻向冰川之中躲避了起来。
“铁扇公子”欧阳青风正在纳闷寻视，猛见冰山之巅轻飘飘落下一位白发仙女，恰恰落于他的面前。这回，欧阳青风看得更加清晰、悦目、爽耳：这位女子虽然满头白发，却依然红口白牙、面颊绯红鲜如花，俨然一代绝色妙龄女郎。
“这位一定是欧阳公子吧！”
“在下正是！请问仙姑是……”
“哈哈哈……”白发仙女爽朗长笑，笑声更加美丽动听，简直惊天动地，可引得百禽鸟兽停身听、日月星云留心看。
笑毕，白发仙女便说道：“欧阳公子！大概你还不知道，可是你那号称‘海外神魔’的叔父一定认得我。你叫我仙姑，其实我都已是九十挂零的老人了，你叫我奶奶都不过份！我此次从南海来到这南极，就是专门等你前来的！”
“专门等我？！”欧阳青风更加疑惑了：“莫非您是……”
“不错！我就是南海童姥！”
“哦！童姥在上，请受晚辈一拜！”
“嗳！不必了！”南海童姥制止了“铁扇公子”，道：“实话告诉你，我也姓欧阳，是你叔父和父亲的姑母，你当然应该叫我姑奶奶！”
“这是真的？！”欧阳青风更为惊异了：“我怎么从来没听叔父和父亲提到此事？”
“哈哈哈！他们两个没有提到的事还多着呢！只有我这做姑母的深知他们两个的内情！想当年，我欧阳雪也是和南天剑有着千丝万缕的情意，虽然他已命丧中原，可我至今真情难忘！同样的道理，你父亲欧阳信、叔父欧阳神风和你母亲白梅雪之间更是有着千丝万缕的恩怨情仇。虽然后来他们三人之间的恩怨得以平息，可是时过二十多年，你也长大成|人了，我这个做姑奶奶的，也应该把实情告诉你了！”
闻听南海童姥的一席话，欧阳青风似乎已听出一种微妙的弦外之音，也许，其姑奶奶欧阳雪马上就要告诉他一个惊人的秘密。究竟是何秘密，也许等他得知以后，事情已经晚矣！——
“海外神魔！你可知道我是谁？”只见青山之巅站立着一个面目狰狞的怪物向欧阳神风喝问道。
“哼！你就是杀人不眨眼的燕山浪魔！我今日必让你血债血还！”
“哈哈哈！你以为凭你的魔力能斗得过我的‘震魂大法’么？告诉你，想当初‘旋风十八骑’在钱塘江边被我杀得几尽全军覆灭！今日就凭你一人，你能斗得过我么？”
“你少说废话！看剑——”欧阳神风一声呐喊，便与“燕山浪魔”决战在江南灵隐寺之后的青山之巅——
“青风！你看清了！这就是南天剑诀！等你练成南天剑法之后，我自然会告诉你实情！”
此时，欧阳青风眼望刻于冰川之上的剑诀，默默记于心间，他已暗下决心，尽快练就南天剑，艺成速归！
“一指南天势！”南海童姥发令之下，“铁扇公子”打开扇剑，开始了南天剑法的第一势！
“七燕齐飞！星罗棋布！风霜雪雾！雷击电闪！水滴石穿！七剑合一！天崩地裂！天河倒泄！雷霆万钧！……”
随着南海童姥的教令和示范，欧阳青风的一把利剑已在霍霍起风、寒气逼人！但见她们“姑奶孙”两人身轻如燕，上下翻飞，剑光四射，身法如电，剑光、身影已合二为一，举目难辨——
“万剑归一！”只见“海外神魔”一声长啸，但见万箭（剑）四射，直袭“燕山浪魔”。
“燕山浪魔”见状，急忙使出“太极阴阳八卦掌”抵制住“海外神魔”的剑气，与之一齐落下山巅……——
“青风！如今你已学成南天剑法，自可速归中原！”
“多谢姑奶多日对我的栽培！不过，你还没有告诉我什么实情呢！”
“这个我当然要告诉你！”只见南海童姥语重心长地说道：“其实你的叔父欧阳神风才是你的亲生父亲！”
“啊！？……”欧阳青风茫然若惊！——
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！……”欧阳神风突觉耳目轰鸣，脑浆欲裂。就在他一愣神之际，“燕山浪魔”已一掌击其华盖之上，顿见欧阳神风脑浆迸裂，身体栽向山崖之下！——
“啊！父亲——”欧阳青风猛然大叫，睁目一望，却见他还盘坐在密室之内的蒲团之上。原来是一场梦！但他不知，他已在此盘坐三天三夜了。
“叔父——父亲——”欧阳青风已按奈不住内心的激动，呼喊着冲出了密室。
“站住！”只见阿里耶库尔手握着透明软蛇，冷笑着站于欧阳青风身后。
“阿里耶库尔！你这条杀人毒蛇！”欧阳青风手握铁扇，一按崩簧，露出了寒光闪闪的三尺青风（锋）！
“嘿嘿嘿！你不要再与你叔父学什么‘海外魔剑’了。告诉你，他已被我浪魔师叔给解决了！”
“啊！……”欧阳青风闻听此言，痛心疾首，怒火冲天，展剑便杀向阿里耶库尔。
然而，阿里耶库尔并不拔剑相迎，只见他纵身跃于房顶，手举透明软蛇，说道：“欧阳青风！你不要急！我马上送你去见你家叔父！让你们叔侄俩在下界团圆！”
阿里耶库尔说完，顺势将手腕一甩，但见蛇如利剑（箭），直刺欧阳青风的咽喉！
此时此刻，已纵身半空的欧阳青风想再次回身躲闪，实在困难，难如上青天！他已再无回天之力！只是可恨、可叹、可气、可惜——“有心杀贼，无力回天！死得其所，痛哉痛哉！”就在这霎（刹）那之间，他的身子已飘然下坠。他已望见了父亲、母亲、叔父和妹妹欧阳红艳，其魂灵已轻飘飘地飞向了东方琉琉世界！
房顶之上，但见，阿里耶库尔举手收回透明毒蛇，含笑纵身无影！
就在欧阳神风和欧阳青风“叔侄”俩于“江南武林”先后丧命于“燕山浪魔”和阿里耶库尔的毒手之后，黑道恶人已将死亡人数增添至一百四十二（42）名。而此时的神太极、司徒一敏和耶无害三人早已进入皇宫多日。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
83、“抡琴射线”，怒眉出剑。
83、“抡琴射线”，怒眉出剑。
就在“铁扇公子”欧阳青风死后不久，已是季冬十二月二十五日，耶无害已打听到其二哥耶金风已在河南登封少林寺落脚，便打算进宫与天子辞行，前往少林寺寻兄。然而，等他见到天子，说明来意，天子却留住了他。原因是近日将有契丹使团前来朝贡。但是，所谓“来者不善”。这契丹一向对中原虎视丹丹，这回他们不速前来，甘愿俯首朝贡，真不知道他们葫芦里卖的是什么药？所以，为了预防万一，天子要耶无害暂且不要出宫，等到此次朝贡事毕，便准许他前去少林。对于天子所命，耶无害自然是惟命是从。所谓国事、家事、天下事，自然要以国事为重，而不可大小颠倒。耶无害既接命令，便打消前去少林寻兄之念，准备应对这契丹的来访。
时过两日，契丹使节进驻京城。他们一行共有十八人，九男九女，为首的是名为耶律阿兰的中年男子。当日，丞相陈田中奉皇令于皇城南大门开道迎接，将他们安置于贵宾使馆之中。随后，陈田中进宫向天子禀报，说是明日使节要正式进朝向天子献物献艺，请天子作好一切迎候准备。于是，天子命神太极、司徒一敏、耶无害、秦天下等人按排布置明日的迎候大任。
第二日辰时刚过，已是季冬十二月二十七日，文武百官早早上朝。一时之间，朝野内外，朝官禁兵分列两道，朝旗飘展，朝乐四起，气势蔚然壮观。在这条由官兵组列的神道之上，契丹使团一行十八人携挂整齐，在朝乐的陪伴之中，缓缓走向巍峨雄伟的朝堂。
朝堂正中，天子程福贵端坐案前，居高临下，远望着殿外缓缓走来的契丹使节，渐渐面露坦然之色。
很快，契丹使节已步入大殿。只见耶律阿兰独步走上前，向天子含首施礼道：“契丹使臣拜见吾皇陛下！”
“好！免礼，免礼！”天子摆手说道：“想必你就是契丹国皇耶律阿保机的同族兄弟耶律阿兰了。”
“回皇上陛下，臣正是耶律阿保机的族兄耶律阿兰。”
“嗯！”天子微笑着站起了身，说道：“你看朕之朝堂比起贵国的何如？”
闻听天子直言相问，耶律阿兰随即向左右瞧了瞧，便趾高气扬地回应道：“贵国的朝堂不过如此！要说敝国之朝堂，那则是气势宏伟、金碧辉煌。国皇宝座之下，美女如林，高手如云；文臣挥汗成雨，武将哈气成云，可成万世之基业也。”
听得耶律阿兰的一阵自诩之辞，左丞相陈田中按奈不住，怒形于色地驳斥道：“耶律阿兰，你未免过于自负了。难道说吾皇之朝堂远不如贵国之堂乎？”
“嗳！陈爱卿，”只见天子微笑着制止道：“耶律阿兰将军说得对。契丹乃北方强国，朕做太子之时，曾经亲临其国，其言句句属实。实乃吾朝借鉴之榜。”
这时，耶律阿兰再次作揖说道：“吾皇陛下，微臣从契丹而来，特备礼物，请笑纳。”话说之间，他转身向后示意，一位使者已手捧托盘走上前来。
“吾皇陛下，这是我代表契丹国皇向贵国所献之物，名为七毒之物。这七毒，正是黑心莲、腐骨草、断肠草、孔雀胆、鹤顶红、金蚕忠、修罗花。”
“大胆耶律阿兰！”只见已升为监察御史的黄重阳喝叱道：“你献上‘七毒之物’，到底是何居心？”
再说此时的左丞相陈田中见此情形，更是怒发冲冠，喝道：“来人哪！将耶律阿兰与我拿下！”此声令下，顿见两名武士进前欲拿耶律阿兰。然而，此时的天子程福贵再次制止道：“退下！”
“是！”两名武士应声闪列一旁。
“耶律阿兰，贵国之礼，朕且收下。但朕以为，你代表贵国所献之物，决不仅仅是这‘七毒之物’吧。”
“不错，陛下说得对。敝国之重礼尚在后头，陛下请看——”耶律阿兰说完，侧身扬手。顿见九名天姿国色的貌美女子翩翩走来。中间的那名身着白衣、肩披青纱红带的女子更是卓然超群、亭亭玉立。更令满朝文武独放异彩的是，那名玉树临风的女子怀抱的玉琴最是引人注目。在众目睽睽之下，这九名婀娜多姿的异国少女缓缓走至大殿中央，那位抱琴女子便盘坐于地，将玉琴平放在双腿之上，正对着前方天子宝座，抚琴而弹。顿时，这大殿里响起了幽扬蜿转的异国风调，令天子和满朝文武犹如沉浸在一个音乐的花殿里。于此同时，其余八名如花似玉的女子开始在琴声的节奏里翩翩起舞。好一个“起舞弄清影，何似在人间！”“便纵有千种风情，更与何人说？”内行人一看便知，她们表演的正是北国流行舞蹈《天鹅舞》。
再说一直站在天子之右默然无声的耶无害，其一双无比警觉的眼神丝毫没有放弃警惕。因为，凭他的觉察，他发现耶律阿兰曾向那抚琴女子递过眼神。而那名盘坐抚琴女子也似乎发觉天子之右有位年轻武士一直在注视着她，但她将绿色的蛇眼转向琴弦，好像什么事都没发生，只顾专心致至地抚弄发抖的琴弦。
然而，在这音乐的礼堂，轻柔美妙的琴声已将满朝之人带入了一个清晰幽静的天鹅湖畔。这八名围琴而舞的异邦少女蜿如湖中的白色天鹅，她们有细长的眉眼，柔软似毡的关节，丝绒般的手掌，冷冷向人挑逗的细腰，迷人的微笑，花一般的红唇。在她们轻柔环绕之际，那伸展开的胳膊，忽隐忽现的玉色祼腿，以及半遮半绽的酥胸丰|乳，绝然是一代勾人魂魄系天宵的天姿国色。
此时此景，无不令人遥想起西汉臣子李延年为汉武帝刘彻所作的《北方有佳人》：
北方有佳人，
绝世而独立。
一顾倾人城，
再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人再难得！
其实，耶无害触景生情，其脑海里久已产生各种幻觉。这首《北方有佳人》的曲调和意境已在他的眼前似如昙花一现，一晃即逝。但是，在此同时，耶无害对这鲜花一般的佳人无不产生厌恶和怀疑之感。多少朝代的衰落和帝王的昏馈，无不是有美女美色在迷惑国君、惑乱朝纲。如今这契丹向天子进献这九位美色，其表似如鲜花簇拥、天姿艳容，可其内所存险恶之心和毒素将要远胜于“七毒之物”的百倍！不难想像，契丹此次进献之物，，岂不是想以毒物和美色侵蚀国朝，致使天子沉迷于美色而无以自拔么？其心之险，其心之毒，满朝的文武百官之中，已看出这美女艳舞之下暗藏杀机和毒流的又岂止是耶无害一人。但是，这毕竟是暗藏，就如“莫须有”一样；更何况这全是来自异国的一片盛情，没有谁愿无中生有、当场揭穿这艳女之下暗含的杀机和毒流。原因是险机尚未发生，一切就是正常。就是他耶无害制止这九位女子的琴声艳舞，说她们有弑君之险，又有谁会相信呢？更何况，她们是经过陈丞相以及皇家御队严密检查而进的宫，难道对这几名手无寸铁的小女子还放心不下么？莫说其他群臣，就是天子也会摇头微笑。
这时，殿堂内的琴声由高至低，微乎其微，若有若无。那八名女子的身姿更是轻轻飘飘，若缓若动。逐渐地，这琴声和身姿完全被包裹在了一片红色天鹅绒似的烟雾之中。此堂此殿，唯与人留下一团霞光红雾，一个遮人耳目的景象。
突然，其琴声大作，八名舞女似如“金鸡出笼”，窜出红雾，扭腰振臂，四散环绕而舞。就在满堂朝臣看得出神入化、眼花缭（瞭）乱之时，八名舞女游列两旁，留下一团红光霞雾直对天子宝座。耶无害眼观此情此状，心下更是万分警惕。他总觉得眼前的红光霞雾暗藏着不祥之兆。一时之间，他暗暗握紧剑柄，高度警觉地等待着将要发生的意外。
果然，雾里琴声断裂。仅此一刹那，满堂的朝臣只望见五道琴线迸出，瞬间旋绕变成X型射线直袭天子。说时迟，那时快。只见天子身边的耶无害眼疾手快，一道剑光之下，五道琴线全被斩为两截。好险！这一招杀人的“抡（伦、轮、沦、纶、囵）琴射线”，眨眼化作X射线的“五线谱”终于被耶大侠一剑劫获、化险为夷。
“抓刺客！”耶无害一边护驾在天子身前，一边挥剑高喊道。然而，喊声未落，只见红雾里飞出一位抱琴女子直袭耶无害。耶无害见其来势凶猛、未敢怠慢。急忙使出平生气力，举剑相迎。顿时，“咔嚓”一声劈裂，木琴被劈为两半、玉石四溅！于此同时，耶无害“单掌开飞”，直把飞来女子击落殿堂之下。再看那名女刺客，已是口吐鲜血，俯身于地。于此同时，神太极、秦天下等人带领大内侍卫早已飞身上前，将耶律阿兰及九名女子各各擒拿活捉。
“大胆耶律阿兰！朕以礼相待，你竟敢刺杀本朕。朕现在要杀你，你还有何话要说？”
再说耶律阿兰见事已至此，勿庸分辩，反而一挺胸脯，从容镇定地说道：“我能为契丹而死，死而无憾。遗憾的是，我未能完成使命，未能杀得了你这伪君子。如今我所佩服的，只是你身边的这位剑侠。若不是他，我想我们的五道毒线一定会击穿你的心脏。”
程福贵闻听所言，惊恐庆幸之余，不无自豪地望了一眼耶无害，道：“他是朕身边的一员爱将，姓耶，名无害。你还想知道什么？”
“哈哈哈！知道这些就够了。想你们中原，有‘荆柯刺秦王’的壮举，愿我能做荆柯第二，留芳于世。”
“哼哼！想做荆柯第二，做梦！你以为朕真的要杀你？告诉你，朕不会让你死得这么痛快。以你的行径，朕要将你关进大牢，不见天日。让你求生不得，求死不成。来人哪！将他们全部押入死牢。”
天子令下，神太极、司徒一敏、秦天下等数十位大内侍卫便将耶律阿兰一行十八人全部带入了死囚牢。
但是，此事并没有就此罢休。此时，天子坐在皇帝宝座上，余怒未消。他将目光慢慢转向了左丞相陈田中。陈田中见此情形，急忙低首回避了天子眼光，向前说道：“皇上息怒！老臣一时疏忽，竟引狼入室，让此等贼人朝见皇上，使皇上受惊。请皇上治臣一死！”
说着，陈田中双膝跪在了皇帝宝座之前。
“契丹使节预谋刺杀朕，难道你这丞相的丝毫没有发觉？你手下的军机处难道都是饭桶？”
“皇上！老臣抖胆再说几句。其实老臣和军机处以及御林将士对他们十八人都进行过严密盘查，没发现任何异常情况。而且这进殿的九名女子全是手无寸铁，谁料到她们竟会使用一架木琴刺杀皇上？”
“你说的也是。”天子知道陈田中所言属实，只是契丹使节此次的刺杀的确出乎常人所料。就是自己，预先也没有料到这群舞女对他会有什么不利之处。他又如何归怨群臣呢？但是，不管怎样，事情还是发生了。其下所有的检查官必有难逃的责任。于是，天子还是向他们降下了罪：“朕现在连行凶的刺客还没有杀掉，怎么会先治陈爱卿一死？不过你死罪可免，活罪不可饶。朕赐你休官三月，留置察看，以观后效，所有军机处官员一律降官三级。”
“臣叩谢皇上不杀之恩！”
“免了！”天子向陈田中一挥手，示意他闪列一旁。随后，他将目光转向耶无害，微笑道：“此次耶侍卫护驾有功，朕特赐你为‘无极侍卫’，赏银万两。”
听到天子的赏赐，耶无害随即说道：“臣保护皇上乃是应尽之责，这赏赐臣不敢承受！”
天子知道耶侍卫并不再乎这些钱财赏赐，但他作为一朝天子，已当众许诺，其金口玉言岂有收回之礼？于是，他故意向耶无害刁难道：“你是要朕收回圣命。难道你就不怕犯欺君犯上之罪吗？”
“微臣不敢！”耶无害急忙说道：“只是这赏赐太重，怕是微臣一人承担不了。”
“既是如此，那你说应该怎么办呢？”
闻听天子追问，耶无害便直言道：“此次护驾，臣与神太保、司徒一敏、秦天下及其所领侍卫都有功劳，恳请皇上全封我们为无极侍卫。”
“嗯！准奏！”
接着，耶无害又说道：“至于这万两赏银，我想会有更多的贫民百姓比我更急需用钱。恳请皇上将这笔赏银赈济给受灾百姓，这岂不是令天下万民拍手称赞之事？”
“嗯！耶侍卫言之有理。你公而忘私的高尚之德，令朕甚是佩服。朕准许你这两项请求，即日兑现。”
当下，这万两赏银便被火速发放沿江灾区，使受灾群众终于享受到了天朝的一缕阳光雨露。仅此一举，不仅增加了天子的威望，更使当朝的文武百官倍加佩服耶无害的高尚德行。经过这场事件，耶无害的威名与地位再次火速上升，原本忌恨他的臣民也不得不暗地里向他挑起了大拇指。当朝之官，下至兵卒侍卫，上至左、右丞相，甚至是天子，都不无产生对耶无害的敬畏之情。尤其是此次护驾天子，其扬眉出剑的大侠风彩早已成为家喻户晓的传奇佳话。甚至有的说书讲艺人，已将耶大侠的传奇风彩编成神奇故事四处周游讲说。久而久之，耶大侠的风流佚事已是天下流传，经久不衰。
然而，所谓“树大招风”，“人为名高名害人”。耶无害自出道江湖以来，其名久已被列入“黑色死亡名单”。更何况如今他又破坏了契丹刺杀中原天子的计划，此次武林浩劫发展至今，耶无害的大名已被列入重点猎杀对象。但是，耶无害并不知道这些，更不知道他之所以被划入死亡名单，正是他曾一度认贼作父的“佛家恩师”法深大师一手策划而成。然而，此次武林浩劫更大的阴幕者，他更不得而知了。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
83、“抡琴射线”，怒眉出剑。
83、“抡琴射线”，怒眉出剑。
就在“铁扇公子”欧阳青风死后不久，已是季冬十二月二十五日，耶无害已打听到其二哥耶金风已在河南登封少林寺落脚，便打算进宫与天子辞行，前往少林寺寻兄。然而，等他见到天子，说明来意，天子却留住了他。原因是近日将有契丹使团前来朝贡。但是，所谓“来者不善”。这契丹一向对中原虎视丹丹，这回他们不速前来，甘愿俯首朝贡，真不知道他们葫芦里卖的是什么药？所以，为了预防万一，天子要耶无害暂且不要出宫，等到此次朝贡事毕，便准许他前去少林。对于天子所命，耶无害自然是惟命是从。所谓国事、家事、天下事，自然要以国事为重，而不可大小颠倒。耶无害既接命令，便打消前去少林寻兄之念，准备应对这契丹的来访。
时过两日，契丹使节进驻京城。他们一行共有十八人，九男九女，为首的是名为耶律阿兰的中年男子。当日，丞相陈田中奉皇令于皇城南大门开道迎接，将他们安置于贵宾使馆之中。随后，陈田中进宫向天子禀报，说是明日使节要正式进朝向天子献物献艺，请天子作好一切迎候准备。于是，天子命神太极、司徒一敏、耶无害、秦天下等人按排布置明日的迎候大任。
第二日辰时刚过，已是季冬十二月二十七日，文武百官早早上朝。一时之间，朝野内外，朝官禁兵分列两道，朝旗飘展，朝乐四起，气势蔚然壮观。在这条由官兵组列的神道之上，契丹使团一行十八人携挂整齐，在朝乐的陪伴之中，缓缓走向巍峨雄伟的朝堂。
朝堂正中，天子程福贵端坐案前，居高临下，远望着殿外缓缓走来的契丹使节，渐渐面露坦然之色。
很快，契丹使节已步入大殿。只见耶律阿兰独步走上前，向天子含首施礼道：“契丹使臣拜见吾皇陛下！”
“好！免礼，免礼！”天子摆手说道：“想必你就是契丹国皇耶律阿保机的同族兄弟耶律阿兰了。”
“回皇上陛下，臣正是耶律阿保机的族兄耶律阿兰。”
“嗯！”天子微笑着站起了身，说道：“你看朕之朝堂比起贵国的何如？”
闻听天子直言相问，耶律阿兰随即向左右瞧了瞧，便趾高气扬地回应道：“贵国的朝堂不过如此！要说敝国之朝堂，那则是气势宏伟、金碧辉煌。国皇宝座之下，美女如林，高手如云；文臣挥汗成雨，武将哈气成云，可成万世之基业也。”
听得耶律阿兰的一阵自诩之辞，左丞相陈田中按奈不住，怒形于色地驳斥道：“耶律阿兰，你未免过于自负了。难道说吾皇之朝堂远不如贵国之堂乎？”
“嗳！陈爱卿，”只见天子微笑着制止道：“耶律阿兰将军说得对。契丹乃北方强国，朕做太子之时，曾经亲临其国，其言句句属实。实乃吾朝借鉴之榜。”
这时，耶律阿兰再次作揖说道：“吾皇陛下，微臣从契丹而来，特备礼物，请笑纳。”话说之间，他转身向后示意，一位使者已手捧托盘走上前来。
“吾皇陛下，这是我代表契丹国皇向贵国所献之物，名为七毒之物。这七毒，正是黑心莲、腐骨草、断肠草、孔雀胆、鹤顶红、金蚕忠、修罗花。”
“大胆耶律阿兰！”只见已升为监察御史的黄重阳喝叱道：“你献上‘七毒之物’，到底是何居心？”
再说此时的左丞相陈田中见此情形，更是怒发冲冠，喝道：“来人哪！将耶律阿兰与我拿下！”此声令下，顿见两名武士进前欲拿耶律阿兰。然而，此时的天子程福贵再次制止道：“退下！”
“是！”两名武士应声闪列一旁。
“耶律阿兰，贵国之礼，朕且收下。但朕以为，你代表贵国所献之物，决不仅仅是这‘七毒之物’吧。”
“不错，陛下说得对。敝国之重礼尚在后头，陛下请看——”耶律阿兰说完，侧身扬手。顿见九名天姿国色的貌美女子翩翩走来。中间的那名身着白衣、肩披青纱红带的女子更是卓然超群、亭亭玉立。更令满朝文武独放异彩的是，那名玉树临风的女子怀抱的玉琴最是引人注目。在众目睽睽之下，这九名婀娜多姿的异国少女缓缓走至大殿中央，那位抱琴女子便盘坐于地，将玉琴平放在双腿之上，正对着前方天子宝座，抚琴而弹。顿时，这大殿里响起了幽扬蜿转的异国风调，令天子和满朝文武犹如沉浸在一个音乐的花殿里。于此同时，其余八名如花似玉的女子开始在琴声的节奏里翩翩起舞。好一个“起舞弄清影，何似在人间！”“便纵有千种风情，更与何人说？”内行人一看便知，她们表演的正是北国流行舞蹈《天鹅舞》。
再说一直站在天子之右默然无声的耶无害，其一双无比警觉的眼神丝毫没有放弃警惕。因为，凭他的觉察，他发现耶律阿兰曾向那抚琴女子递过眼神。而那名盘坐抚琴女子也似乎发觉天子之右有位年轻武士一直在注视着她，但她将绿色的蛇眼转向琴弦，好像什么事都没发生，只顾专心致至地抚弄发抖的琴弦。
然而，在这音乐的礼堂，轻柔美妙的琴声已将满朝之人带入了一个清晰幽静的天鹅湖畔。这八名围琴而舞的异邦少女蜿如湖中的白色天鹅，她们有细长的眉眼，柔软似毡的关节，丝绒般的手掌，冷冷向人挑逗的细腰，迷人的微笑，花一般的红唇。在她们轻柔环绕之际，那伸展开的胳膊，忽隐忽现的玉色祼腿，以及半遮半绽的酥胸丰|乳，绝然是一代勾人魂魄系天宵的天姿国色。
此时此景，无不令人遥想起西汉臣子李延年为汉武帝刘彻所作的《北方有佳人》：
北方有佳人，
绝世而独立。
一顾倾人城，
再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人再难得！
其实，耶无害触景生情，其脑海里久已产生各种幻觉。这首《北方有佳人》的曲调和意境已在他的眼前似如昙花一现，一晃即逝。但是，在此同时，耶无害对这鲜花一般的佳人无不产生厌恶和怀疑之感。多少朝代的衰落和帝王的昏馈，无不是有美女美色在迷惑国君、惑乱朝纲。如今这契丹向天子进献这九位美色，其表似如鲜花簇拥、天姿艳容，可其内所存险恶之心和毒素将要远胜于“七毒之物”的百倍！不难想像，契丹此次进献之物，，岂不是想以毒物和美色侵蚀国朝，致使天子沉迷于美色而无以自拔么？其心之险，其心之毒，满朝的文武百官之中，已看出这美女艳舞之下暗藏杀机和毒流的又岂止是耶无害一人。但是，这毕竟是暗藏，就如“莫须有”一样；更何况这全是来自异国的一片盛情，没有谁愿无中生有、当场揭穿这艳女之下暗含的杀机和毒流。原因是险机尚未发生，一切就是正常。就是他耶无害制止这九位女子的琴声艳舞，说她们有弑君之险，又有谁会相信呢？更何况，她们是经过陈丞相以及皇家御队严密检查而进的宫，难道对这几名手无寸铁的小女子还放心不下么？莫说其他群臣，就是天子也会摇头微笑。
这时，殿堂内的琴声由高至低，微乎其微，若有若无。那八名女子的身姿更是轻轻飘飘，若缓若动。逐渐地，这琴声和身姿完全被包裹在了一片红色天鹅绒似的烟雾之中。此堂此殿，唯与人留下一团霞光红雾，一个遮人耳目的景象。
突然，其琴声大作，八名舞女似如“金鸡出笼”，窜出红雾，扭腰振臂，四散环绕而舞。就在满堂朝臣看得出神入化、眼花缭（瞭）乱之时，八名舞女游列两旁，留下一团红光霞雾直对天子宝座。耶无害眼观此情此状，心下更是万分警惕。他总觉得眼前的红光霞雾暗藏着不祥之兆。一时之间，他暗暗握紧剑柄，高度警觉地等待着将要发生的意外。
果然，雾里琴声断裂。仅此一刹那，满堂的朝臣只望见五道琴线迸出，瞬间旋绕变成X型射线直袭天子。说时迟，那时快。只见天子身边的耶无害眼疾手快，一道剑光之下，五道琴线全被斩为两截。好险！这一招杀人的“抡（伦、轮、沦、纶、囵）琴射线”，眨眼化作X射线的“五线谱”终于被耶大侠一剑劫获、化险为夷。
“抓刺客！”耶无害一边护驾在天子身前，一边挥剑高喊道。然而，喊声未落，只见红雾里飞出一位抱琴女子直袭耶无害。耶无害见其来势凶猛、未敢怠慢。急忙使出平生气力，举剑相迎。顿时，“咔嚓”一声劈裂，木琴被劈为两半、玉石四溅！于此同时，耶无害“单掌开飞”，直把飞来女子击落殿堂之下。再看那名女刺客，已是口吐鲜血，俯身于地。于此同时，神太极、秦天下等人带领大内侍卫早已飞身上前，将耶律阿兰及九名女子各各擒拿活捉。
“大胆耶律阿兰！朕以礼相待，你竟敢刺杀本朕。朕现在要杀你，你还有何话要说？”
再说耶律阿兰见事已至此，勿庸分辩，反而一挺胸脯，从容镇定地说道：“我能为契丹而死，死而无憾。遗憾的是，我未能完成使命，未能杀得了你这伪君子。如今我所佩服的，只是你身边的这位剑侠。若不是他，我想我们的五道毒线一定会击穿你的心脏。”
程福贵闻听所言，惊恐庆幸之余，不无自豪地望了一眼耶无害，道：“他是朕身边的一员爱将，姓耶，名无害。你还想知道什么？”
“哈哈哈！知道这些就够了。想你们中原，有‘荆柯刺秦王’的壮举，愿我能做荆柯第二，留芳于世。”
“哼哼！想做荆柯第二，做梦！你以为朕真的要杀你？告诉你，朕不会让你死得这么痛快。以你的行径，朕要将你关进大牢，不见天日。让你求生不得，求死不成。来人哪！将他们全部押入死牢。”
天子令下，神太极、司徒一敏、秦天下等数十位大内侍卫便将耶律阿兰一行十八人全部带入了死囚牢。
但是，此事并没有就此罢休。此时，天子坐在皇帝宝座上，余怒未消。他将目光慢慢转向了左丞相陈田中。陈田中见此情形，急忙低首回避了天子眼光，向前说道：“皇上息怒！老臣一时疏忽，竟引狼入室，让此等贼人朝见皇上，使皇上受惊。请皇上治臣一死！”
说着，陈田中双膝跪在了皇帝宝座之前。
“契丹使节预谋刺杀朕，难道你这丞相的丝毫没有发觉？你手下的军机处难道都是饭桶？”
“皇上！老臣抖胆再说几句。其实老臣和军机处以及御林将士对他们十八人都进行过严密盘查，没发现任何异常情况。而且这进殿的九名女子全是手无寸铁，谁料到她们竟会使用一架木琴刺杀皇上？”
“你说的也是。”天子知道陈田中所言属实，只是契丹使节此次的刺杀的确出乎常人所料。就是自己，预先也没有料到这群舞女对他会有什么不利之处。他又如何归怨群臣呢？但是，不管怎样，事情还是发生了。其下所有的检查官必有难逃的责任。于是，天子还是向他们降下了罪：“朕现在连行凶的刺客还没有杀掉，怎么会先治陈爱卿一死？不过你死罪可免，活罪不可饶。朕赐你休官三月，留置察看，以观后效，所有军机处官员一律降官三级。”
“臣叩谢皇上不杀之恩！”
“免了！”天子向陈田中一挥手，示意他闪列一旁。随后，他将目光转向耶无害，微笑道：“此次耶侍卫护驾有功，朕特赐你为‘无极侍卫’，赏银万两。”
听到天子的赏赐，耶无害随即说道：“臣保护皇上乃是应尽之责，这赏赐臣不敢承受！”
天子知道耶侍卫并不再乎这些钱财赏赐，但他作为一朝天子，已当众许诺，其金口玉言岂有收回之礼？于是，他故意向耶无害刁难道：“你是要朕收回圣命。难道你就不怕犯欺君犯上之罪吗？”
“微臣不敢！”耶无害急忙说道：“只是这赏赐太重，怕是微臣一人承担不了。”
“既是如此，那你说应该怎么办呢？”
闻听天子追问，耶无害便直言道：“此次护驾，臣与神太保、司徒一敏、秦天下及其所领侍卫都有功劳，恳请皇上全封我们为无极侍卫。”
“嗯！准奏！”
接着，耶无害又说道：“至于这万两赏银，我想会有更多的贫民百姓比我更急需用钱。恳请皇上将这笔赏银赈济给受灾百姓，这岂不是令天下万民拍手称赞之事？”
“嗯！耶侍卫言之有理。你公而忘私的高尚之德，令朕甚是佩服。朕准许你这两项请求，即日兑现。”
当下，这万两赏银便被火速发放沿江灾区，使受灾群众终于享受到了天朝的一缕阳光雨露。仅此一举，不仅增加了天子的威望，更使当朝的文武百官倍加佩服耶无害的高尚德行。经过这场事件，耶无害的威名与地位再次火速上升，原本忌恨他的臣民也不得不暗地里向他挑起了大拇指。当朝之官，下至兵卒侍卫，上至左、右丞相，甚至是天子，都不无产生对耶无害的敬畏之情。尤其是此次护驾天子，其扬眉出剑的大侠风彩早已成为家喻户晓的传奇佳话。甚至有的说书讲艺人，已将耶大侠的传奇风彩编成神奇故事四处周游讲说。久而久之，耶大侠的风流佚事已是天下流传，经久不衰。
然而，所谓“树大招风”，“人为名高名害人”。耶无害自出道江湖以来，其名久已被列入“黑色死亡名单”。更何况如今他又破坏了契丹刺杀中原天子的计划，此次武林浩劫发展至今，耶无害的大名已被列入重点猎杀对象。但是，耶无害并不知道这些，更不知道他之所以被划入死亡名单，正是他曾一度认贼作父的“佛家恩师”法深大师一手策划而成。然而，此次武林浩劫更大的阴幕者，他更不得而知了。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
84、寻兄少林寺
84、寻兄少林寺
“耶侍卫！你护驾有功，朕现在准许你去少林寺寻找你的二哥耶金风。”
“谢皇上恩准！”耶无害叩谢一声，然后又说道：“不知皇上对臣还有何吩咐？”
闻听此问，天子想了想说道：“朕没什么吩咐，朕只希望你尽快找到你家二哥，然后尽快返回。”
“是！皇上！臣请告退。”
“去吧！”
于是，耶无害转身走出皇宫大殿。
“耶侍卫！你这么急着是要到哪里去？”只见陈田中迎面走来向他问道。
耶无害抬头见是陈田中，拱手施礼道：“回丞相！下官向皇辞行，去寻找家兄！”
“去寻家兄？”陈田中略有所思，深感遗憾地说道：“怕是耶侍卫这一去，又不知何日才能返回京城啊！”
见此情形，耶无害不禁问道：“怎么？丞相莫非有事要向下官讲？”
“唉！“陈田中叹口气道：“不是我有事！只是我那女儿陈小南已对你朝思暮想，希望你有时间能去安慰她几句。”
“多谢丞相抬爱！下官寻回家兄之后，一定登门拜访。”
“也好！”陈田中煞是失望，说道：“希望你早去早回。”
“下官告辞。”说完，耶无害大步而去。
万花宫。白水仙匆匆来到宫殿，向端坐堂中的万花宫主禀报道：“启禀分主！耶侍卫没去相府，他已备马东去。”
“嗯！”万花公主嘴角挂出一丝微笑，道：“护花使！”
“属下在！”皇甫梨奇应声站出。
“你立即带领‘南海十三妹’，一路跟踪耶无害。一有情况，立即飞鸽传报。”
“是！”
京城东门，耶无害飞骑而出，尘埃一线。
眨眼之间，耶无害已飞抵灞陵桥。
灞桥正中，一位紫将官正横枪立马，像是在恭等来人。
此时，耶无害已勒马停止于此人身边，拱手问道：“慕容教头！你为何一人在此？”
“耶侍卫！这灞桥是唐人送客、送友的惜别之地。‘唐人送客销魂桥，折柳一别意难熬！’今日我在此特来送你，望你多保重！”
闻听慕容山水的寥寥肺腑之言，耶无害甚感激动，深有感触地说道：“多谢慕容教头前来相送！多日来，你和神太极、司徒太保、秦太保一齐帮我打探二哥的下落，耶某永世不忘。如今我要去少林寺寻找二哥耶金风，望你们也多加保重。”
“你前去少林返回，不过十日。希望十日之后，我还能在此等你回京。”
“多谢了！后会有期！”
说完，两人抱拳辞别。
此时，慕容山水远望着那尘埃一线飞马东去的耶无害，他的耳边仿佛听到千年之后“红色”革命老电影《恕潮》之中的《送别》歌曲和幽幽的《驼铃》声——
“送君送到大路旁，君的恩情永不忘。如有乡亲心里亮，隔山隔水永相望。
送君送到大树下，心里几多知心话。相伴相随闹革命，枪林弹雨把敌杀！
送君送到湘水边，知心话儿说不完。风里浪里一心专，随君直到夜郎西。……
送君送到屋檐下，革命的友谊才开头。……”
“送战友，踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声；
山迭嶂，雾蒙蒙，革命生涯常分手，撒下一路驼铃声。
送战友，雾朦朦，任重道远多艰险，耳边响起驼铃声；
路漫漫，水茫茫，革命生涯常分手，撒下一路驼铃声。
战友啊！战友！亲爱的弟兄，当心夜半，北风寒，一路多保重！
战友啊！战友！亲爱的弟兄，待到乡边，传佳讯，我们再相逢！”——
耶无害寻兄心切，仅仅一天一夜，他便经过骊山、临潼关、鸿门、秦始皇陵、渭南、华县、华阴（县市）、华山、潼关，再沿黄河南岸进入灵宝、陕县、三门峡、渑池、义马、新安、洛阳，然后再折向东南方向一直来到河南登封县境内的中岳嵩山。这已是腊月二十八日的清晨。
山畔，耶无害走马西北而来。崎岖蜿蜒的山道，使他不得不放慢胯下骏马的铁蹄。
此时，耶无害已纵马行入嵩山深处。他抬头望着五|乳峰、少室山，只见山峦迭宕、丛林茂盛。在东方斜阳的映射之下，少室山前映出几点古刹，仿佛一幅幽静古穆的山川之画，深藏着无穷的诗情画意。耶无害心里知道，过了前方的初祖庵、塔林，马上就要到少林寺。为了尽快找到二哥，他已无暇品味此中的诗情画意。于是，他又打马加快了脚步。
目的地就在前方。耶无害打马一阵飞奔，眨眼之间，马蹄铃声嘎然而止。他已跃马而下，昂头直望少林之门。
千年的古寺，神秘的地方。耶无害已非止一次来到此地。每临此地，他都不禁升起一丝敬仰之情。多少年来，它经历了无数的风风雨雨，饱经世事与战争的苍桑。但是，它依然雄踞山林，傲然而立。它那“天下第一名刹”的美名更是流芳百世、经久不衰。人人都说，“天下功夫出少林”。这自然是名不虚传，耶无害久已是对此心向神往。只是他始终没有机会，没有机会在这座古寺里深造少林功夫。正因如此，他不禁为二哥深居此地而感到自豪，更从心底产生出对二哥的敬佩之情。
这时，寺门悠然大开，一位老僧飘然而出。耶无害看得清晰，此人正是与他曾有一面之交的少林住持。
“老方丈！弟子由京城而来，特意到此寻兄。”
“寻凶？！”老僧瞥了一眼耶无害，道：“既是寻凶，你为何不去华山，为何不去燕山，偏偏来我少林寻找凶杀？这是何道理？”
“不！老方丈！你误会了。弟子是说来寻找我家兄长，他曾在洛阳白马寺号称‘独臂飞龙僧’，也就是‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！老衲已等你多日了。半年前，你曾闯过我寺‘十八罗汉阵’，老衲甚感佩服。不过，你如今前来寻找家兄，只可惜他已不在了。”
“不在了！？”耶无害不禁为之一惊，问道：“难道他又离开了少林？”
“非也！耶三公子，你随我来！”
说完，老方丈飘然走向少林门。见此情形，耶无害难解其意，只得紧随其后。但是，一种不祥之感已在他的心中悄然升起。
一路默然无声。
直至大雄宝殿石阶之前，老方丈止住脚步，转身向紧跟其后的耶无害说道：“三公子，你二哥真不愧是位情感和武功的强人。他临死前嘱咐过我们，他三弟一定会来找他，叫我们将他的遗物转交于你。”说着，老方丈已将三支梅花针递给了耶无害。
“老方丈，你说什么？难道我哥他……”耶无害万分惊恐地将目光从三支梅花针移向老方丈，他简直不敢相信自己的耳朵！
“唉！你二哥身中梅花毒针，可他仍以内功坚持了数个时辰。”
“什么？！我哥死了？不会的！”耶无害惊恐地叫道：“他在哪？”
“老衲知道你们兄弟情深。可遵照你二哥的遗言，我们已将他化为灰烬，托体山阿。”
“啊！不，不，这不可能，不可能！他不可能死也不让我看上一眼的！不会的——”耶无害顿足捶胸，发疯一般。
“三公子，你哥在临死前向我们说，只有你才能完成他所未能实现的江湖夙愿，希望你用这三支梅花针杀了‘燕山浪魔’，为他报仇雪恨。”
“报仇雪恨？！不！……他没有被浪魔杀掉，他没有化为灰烬。啊！哥——哥——”耶无害猛然望空高呼：“哥——你在哪？你在哪？为什么？为什么会这样？为什么你不愿让三弟再见到你一面？为什么？为什么啊？……”
悲哀之下，耶无害凄然含泪，悲痛欲绝，四肢无力，瘫跪于地。
许久，那早已老泪纵横的老方丈缓缓走至其身边，拍着他的肩膀说道：“三公子，你不必过于悲伤。你二哥还有一物留与你，就是那匹白龙马。你还是及早节哀顺便，赶快牵马离开吧。”
闻听此话，耶无害不由拭干眼泪，起身问道：“老方丈，我哥埋葬在何处？快带我去见他！”
“唉！”老方丈叹了口气，说道：“你是见不到了。按你哥的遗言，我们已将他的骨灰撒入山川黄河，也许就是为了不让你见到他的面孔，他才去的这么一干二净。”
至此，耶无害的最后一丝希望彻底破灭，他的心又凉了半截。但是，此时的他已没了眼泪。他只是愣愣地呆立原地，来回反思着老方丈的言语，只觉是飕飕寒意直袭心头——自从那日他与二哥不欢而散，至今却成了千古决别！更令他心碎的是，二哥对他竟是如此的一怒决别，竟连他的骨灰也无从再得一见，实在是终生难以补救的一大憾事。然而，一切就是这么无情而又苍茫地远去了，他又有何德何能追回所逝的一切？……“昨日象那东流水，已是离我远去不可留”。他相信，时光会冲淡一切，“今朝今日世事依旧在漂流”，“明朝明日又将是万象更新的一天”，“过去的就让它过去”，他岂能久久困在“今日与明朝的烦忧之中”？所以，耶无害斩断内心忧思，打算听从老方丈之劝，停止心底有悲哀，跨上二哥留与他的白龙马去驰骋江湖，实现他心中的，夙愿。于是，耶无害回首望了一眼二哥遗留下的那匹白龙马，仿佛又看到昔日雄姿煞爽的“飞天神龙”。思念、向往、鼓舞和激励已充塞他的脑海，更增强了他再闯江湖去战胜一切邪魔歪恶的决心。终于，耶无害转向老方丈，说道：“好，老方丈！我决心骑着这匹白龙马，用这三支梅花针除掉杀人恶魔，回头我再将此马送还本寺，向我死去的二哥以谢我心之过！”
“善哉！善哉！”老方丈单掌施礼，含首说道：“三公子有此心愿，必对得起法静在天之灵。”
然而，当老方丈抬头再次寻望之时，耶无害早已牵马离去。一时间，老方丈凝望着那渐渐远去的身影，不由叹息地摇了摇头。随后，他移步走入大雄宝殿，喊道：“法静，你兄弟已去，你可以现身。”
这时，只见一位和尚从黑暗里走出。他正是原白马寺内已改号法静（净）的悟静，也正是耶无害寻来不得一见的二哥“飞天神龙”耶金风。
此时，老方丈终于喃喃地说道：“你有这么好的一位兄弟，为什么愿见他？还要我等谎说你已死去？老衲若不中为你着想，真是心下不忍哪！”
闻听此言，法静面似冷冰地回应道：“身入佛门，凡心已静。我既已出家，遁入空门，发誓不再过问凡情世俗，更不愿见这令我失望的兄弟。”
“唉！这又何必呢？”老方丈不禁语重心长地说道：“同胞兄弟，情同手足，岂可反目成仇？即便是你兄弟有过失之处，你也应多加原谅直至化解，万不可遗恨终生哪！”
闻听老方丈的良言相劝，法静依然冷冷地说道：“我现在对一切已是无怨无恨，只愿一心向佛。他日我佛慈悲，命我去点化众生，我则可再去教人放下屠刀、铲除恶患。今日事后，希望我那不争气的三弟能够除掉恶魔，为天下武林立下永恒的丰功伟绩。总有一天，他会明白我的一片良苦用心。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！法静和尚虽然凡心已去，但依然是疾恶如仇，胸怀袒荡，实乃我佛之造化也。”
“老方丈！”只见法静最终还是露出请求之色地说道：“你帮人帮到底，一定要替我严守秘密。即使是三弟再来此寺，你也不要向他透露一丝风声。其实您也看出了，我是要借此之机闭门修练，以图他日重出江湖铲除邪恶。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！法静和尚不必忧虑，事已至此，老衲自会成全你心所愿。你去练功吧！”
洛阳城外，一骑白龙马风驰西去，直向西方潼关大道。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
84、寻兄少林寺
84、寻兄少林寺
“耶侍卫！你护驾有功，朕现在准许你去少林寺寻找你的二哥耶金风。”
“谢皇上恩准！”耶无害叩谢一声，然后又说道：“不知皇上对臣还有何吩咐？”
闻听此问，天子想了想说道：“朕没什么吩咐，朕只希望你尽快找到你家二哥，然后尽快返回。”
“是！皇上！臣请告退。”
“去吧！”
于是，耶无害转身走出皇宫大殿。
“耶侍卫！你这么急着是要到哪里去？”只见陈田中迎面走来向他问道。
耶无害抬头见是陈田中，拱手施礼道：“回丞相！下官向皇辞行，去寻找家兄！”
“去寻家兄？”陈田中略有所思，深感遗憾地说道：“怕是耶侍卫这一去，又不知何日才能返回京城啊！”
见此情形，耶无害不禁问道：“怎么？丞相莫非有事要向下官讲？”
“唉！“陈田中叹口气道：“不是我有事！只是我那女儿陈小南已对你朝思暮想，希望你有时间能去安慰她几句。”
“多谢丞相抬爱！下官寻回家兄之后，一定登门拜访。”
“也好！”陈田中煞是失望，说道：“希望你早去早回。”
“下官告辞。”说完，耶无害大步而去。
万花宫。白水仙匆匆来到宫殿，向端坐堂中的万花宫主禀报道：“启禀分主！耶侍卫没去相府，他已备马东去。”
“嗯！”万花公主嘴角挂出一丝微笑，道：“护花使！”
“属下在！”皇甫梨奇应声站出。
“你立即带领‘南海十三妹’，一路跟踪耶无害。一有情况，立即飞鸽传报。”
“是！”
京城东门，耶无害飞骑而出，尘埃一线。
眨眼之间，耶无害已飞抵灞陵桥。
灞桥正中，一位紫将官正横枪立马，像是在恭等来人。
此时，耶无害已勒马停止于此人身边，拱手问道：“慕容教头！你为何一人在此？”
“耶侍卫！这灞桥是唐人送客、送友的惜别之地。‘唐人送客销魂桥，折柳一别意难熬！’今日我在此特来送你，望你多保重！”
闻听慕容山水的寥寥肺腑之言，耶无害甚感激动，深有感触地说道：“多谢慕容教头前来相送！多日来，你和神太极、司徒太保、秦太保一齐帮我打探二哥的下落，耶某永世不忘。如今我要去少林寺寻找二哥耶金风，望你们也多加保重。”
“你前去少林返回，不过十日。希望十日之后，我还能在此等你回京。”
“多谢了！后会有期！”
说完，两人抱拳辞别。
此时，慕容山水远望着那尘埃一线飞马东去的耶无害，他的耳边仿佛听到千年之后“红色”革命老电影《恕潮》之中的《送别》歌曲和幽幽的《驼铃》声——
“送君送到大路旁，君的恩情永不忘。如有乡亲心里亮，隔山隔水永相望。
送君送到大树下，心里几多知心话。相伴相随闹革命，枪林弹雨把敌杀！
送君送到湘水边，知心话儿说不完。风里浪里一心专，随君直到夜郎西。……
送君送到屋檐下，革命的友谊才开头。……”
“送战友，踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声；
山迭嶂，雾蒙蒙，革命生涯常分手，撒下一路驼铃声。
送战友，雾朦朦，任重道远多艰险，耳边响起驼铃声；
路漫漫，水茫茫，革命生涯常分手，撒下一路驼铃声。
战友啊！战友！亲爱的弟兄，当心夜半，北风寒，一路多保重！
战友啊！战友！亲爱的弟兄，待到乡边，传佳讯，我们再相逢！”——
耶无害寻兄心切，仅仅一天一夜，他便经过骊山、临潼关、鸿门、秦始皇陵、渭南、华县、华阴（县市）、华山、潼关，再沿黄河南岸进入灵宝、陕县、三门峡、渑池、义马、新安、洛阳，然后再折向东南方向一直来到河南登封县境内的中岳嵩山。这已是腊月二十八日的清晨。
山畔，耶无害走马西北而来。崎岖蜿蜒的山道，使他不得不放慢胯下骏马的铁蹄。
此时，耶无害已纵马行入嵩山深处。他抬头望着五|乳峰、少室山，只见山峦迭宕、丛林茂盛。在东方斜阳的映射之下，少室山前映出几点古刹，仿佛一幅幽静古穆的山川之画，深藏着无穷的诗情画意。耶无害心里知道，过了前方的初祖庵、塔林，马上就要到少林寺。为了尽快找到二哥，他已无暇品味此中的诗情画意。于是，他又打马加快了脚步。
目的地就在前方。耶无害打马一阵飞奔，眨眼之间，马蹄铃声嘎然而止。他已跃马而下，昂头直望少林之门。
千年的古寺，神秘的地方。耶无害已非止一次来到此地。每临此地，他都不禁升起一丝敬仰之情。多少年来，它经历了无数的风风雨雨，饱经世事与战争的苍桑。但是，它依然雄踞山林，傲然而立。它那“天下第一名刹”的美名更是流芳百世、经久不衰。人人都说，“天下功夫出少林”。这自然是名不虚传，耶无害久已是对此心向神往。只是他始终没有机会，没有机会在这座古寺里深造少林功夫。正因如此，他不禁为二哥深居此地而感到自豪，更从心底产生出对二哥的敬佩之情。
这时，寺门悠然大开，一位老僧飘然而出。耶无害看得清晰，此人正是与他曾有一面之交的少林住持。
“老方丈！弟子由京城而来，特意到此寻兄。”
“寻凶？！”老僧瞥了一眼耶无害，道：“既是寻凶，你为何不去华山，为何不去燕山，偏偏来我少林寻找凶杀？这是何道理？”
“不！老方丈！你误会了。弟子是说来寻找我家兄长，他曾在洛阳白马寺号称‘独臂飞龙僧’，也就是‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！老衲已等你多日了。半年前，你曾闯过我寺‘十八罗汉阵’，老衲甚感佩服。不过，你如今前来寻找家兄，只可惜他已不在了。”
“不在了！？”耶无害不禁为之一惊，问道：“难道他又离开了少林？”
“非也！耶三公子，你随我来！”
说完，老方丈飘然走向少林门。见此情形，耶无害难解其意，只得紧随其后。但是，一种不祥之感已在他的心中悄然升起。
一路默然无声。
直至大雄宝殿石阶之前，老方丈止住脚步，转身向紧跟其后的耶无害说道：“三公子，你二哥真不愧是位情感和武功的强人。他临死前嘱咐过我们，他三弟一定会来找他，叫我们将他的遗物转交于你。”说着，老方丈已将三支梅花针递给了耶无害。
“老方丈，你说什么？难道我哥他……”耶无害万分惊恐地将目光从三支梅花针移向老方丈，他简直不敢相信自己的耳朵！
“唉！你二哥身中梅花毒针，可他仍以内功坚持了数个时辰。”
“什么？！我哥死了？不会的！”耶无害惊恐地叫道：“他在哪？”
“老衲知道你们兄弟情深。可遵照你二哥的遗言，我们已将他化为灰烬，托体山阿。”
“啊！不，不，这不可能，不可能！他不可能死也不让我看上一眼的！不会的——”耶无害顿足捶胸，发疯一般。
“三公子，你哥在临死前向我们说，只有你才能完成他所未能实现的江湖夙愿，希望你用这三支梅花针杀了‘燕山浪魔’，为他报仇雪恨。”
“报仇雪恨？！不！……他没有被浪魔杀掉，他没有化为灰烬。啊！哥——哥——”耶无害猛然望空高呼：“哥——你在哪？你在哪？为什么？为什么会这样？为什么你不愿让三弟再见到你一面？为什么？为什么啊？……”
悲哀之下，耶无害凄然含泪，悲痛欲绝，四肢无力，瘫跪于地。
许久，那早已老泪纵横的老方丈缓缓走至其身边，拍着他的肩膀说道：“三公子，你不必过于悲伤。你二哥还有一物留与你，就是那匹白龙马。你还是及早节哀顺便，赶快牵马离开吧。”
闻听此话，耶无害不由拭干眼泪，起身问道：“老方丈，我哥埋葬在何处？快带我去见他！”
“唉！”老方丈叹了口气，说道：“你是见不到了。按你哥的遗言，我们已将他的骨灰撒入山川黄河，也许就是为了不让你见到他的面孔，他才去的这么一干二净。”
至此，耶无害的最后一丝希望彻底破灭，他的心又凉了半截。但是，此时的他已没了眼泪。他只是愣愣地呆立原地，来回反思着老方丈的言语，只觉是飕飕寒意直袭心头——自从那日他与二哥不欢而散，至今却成了千古决别！更令他心碎的是，二哥对他竟是如此的一怒决别，竟连他的骨灰也无从再得一见，实在是终生难以补救的一大憾事。然而，一切就是这么无情而又苍茫地远去了，他又有何德何能追回所逝的一切？……“昨日象那东流水，已是离我远去不可留”。他相信，时光会冲淡一切，“今朝今日世事依旧在漂流”，“明朝明日又将是万象更新的一天”，“过去的就让它过去”，他岂能久久困在“今日与明朝的烦忧之中”？所以，耶无害斩断内心忧思，打算听从老方丈之劝，停止心底有悲哀，跨上二哥留与他的白龙马去驰骋江湖，实现他心中的，夙愿。于是，耶无害回首望了一眼二哥遗留下的那匹白龙马，仿佛又看到昔日雄姿煞爽的“飞天神龙”。思念、向往、鼓舞和激励已充塞他的脑海，更增强了他再闯江湖去战胜一切邪魔歪恶的决心。终于，耶无害转向老方丈，说道：“好，老方丈！我决心骑着这匹白龙马，用这三支梅花针除掉杀人恶魔，回头我再将此马送还本寺，向我死去的二哥以谢我心之过！”
“善哉！善哉！”老方丈单掌施礼，含首说道：“三公子有此心愿，必对得起法静在天之灵。”
然而，当老方丈抬头再次寻望之时，耶无害早已牵马离去。一时间，老方丈凝望着那渐渐远去的身影，不由叹息地摇了摇头。随后，他移步走入大雄宝殿，喊道：“法静，你兄弟已去，你可以现身。”
这时，只见一位和尚从黑暗里走出。他正是原白马寺内已改号法静（净）的悟静，也正是耶无害寻来不得一见的二哥“飞天神龙”耶金风。
此时，老方丈终于喃喃地说道：“你有这么好的一位兄弟，为什么愿见他？还要我等谎说你已死去？老衲若不中为你着想，真是心下不忍哪！”
闻听此言，法静面似冷冰地回应道：“身入佛门，凡心已静。我既已出家，遁入空门，发誓不再过问凡情世俗，更不愿见这令我失望的兄弟。”
“唉！这又何必呢？”老方丈不禁语重心长地说道：“同胞兄弟，情同手足，岂可反目成仇？即便是你兄弟有过失之处，你也应多加原谅直至化解，万不可遗恨终生哪！”
闻听老方丈的良言相劝，法静依然冷冷地说道：“我现在对一切已是无怨无恨，只愿一心向佛。他日我佛慈悲，命我去点化众生，我则可再去教人放下屠刀、铲除恶患。今日事后，希望我那不争气的三弟能够除掉恶魔，为天下武林立下永恒的丰功伟绩。总有一天，他会明白我的一片良苦用心。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！法静和尚虽然凡心已去，但依然是疾恶如仇，胸怀袒荡，实乃我佛之造化也。”
“老方丈！”只见法静最终还是露出请求之色地说道：“你帮人帮到底，一定要替我严守秘密。即使是三弟再来此寺，你也不要向他透露一丝风声。其实您也看出了，我是要借此之机闭门修练，以图他日重出江湖铲除邪恶。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！法静和尚不必忧虑，事已至此，老衲自会成全你心所愿。你去练功吧！”
洛阳城外，一骑白龙马风驰西去，直向西方潼关大道。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
85、天衣无缝天衣在
北风啸啸，天色苍苍，大地一片凄清。就在这样一个天气，耶无害终于骑着白龙马来到这阴风啾啾的华山山畔。
此时，耶无害抬头望着这突兀险峻的山峰，愤怒和仇恨的目光，使他仿佛看到，那座座绝壁险峰犹如一个个的杀人魔头，在向他张牙舞爪地绽露着狰狞的面孔。他心里明白，这华山，就是那条恶魔时常出入之地。只要在此等候，就能见到“燕山浪魔”，他二哥的仇，势必就可一气昭雪。于是，耶无害跨下马鞍，沿着华山北麓，顺道而上。
“华山自古一条路”，耶无害手牵着白龙马，绕过华山谷口的玉泉院，直入天然石壁之间一条上下曲折的小道。其景其状，耶无害简直是行在峡谷肠道，险如一线之天。
一路之上，山石峭壁，千奇百怪。耶无害踏着艰辛的步子，总想能与那杀兄的仇人狭路相缝，以成心愿。但是，山道弯弯，涧水潆洄，时而飞瀑悬流，泉声如吼，一切都是大自然的造化，哪里能碰见一丝魔影？他无心观看这些，更无心去欣阅两旁石壁之上“天人合一”的古迹景观。他只愿能尽快穿越过这条羊肠小道，跨上最高峰，环视他所要寻找的仇人。
就在耶无害即将穿过这峡谷尽头之际，他的身后，猛然传来了令人毛骨悚然的鬼叫。“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！是燕山浪魔！”耶无害急忙回头寻望，却不见浪魔的一丝踪影。正在犹豫之际，其脑后又传来了一串浪魔的号叫。于是，他再扭头寻视，还是空际无物，但是其脑后依旧鬼哭狼号，令他无所适从。然而，这浪魔的号叫暗含着无穷的“震魂之功”。几经之下，耶无害倍感不适。无论他怎样用内功抵御这一阵阵刺耳的魔力，但它们仍然能够刺穿他身心的各个角落部位。让他只觉得浑身奇痒，耳内轰鸣，双目发颤！但是，他心里知道，如今他在明处，浪魔在暗处。这一回可不象他在大雁塔顶层暗运“阴阳闭气大法”而能顺利抵挡浪魔的“震魂大法”。他必须想法脱险。就在这情势险峻之时，他急中生智，终于想起他的道家尊师静眉道长所告诫他的话。于是，他边跑边用“千里传音”喊道：“师——父——师——父——”
耶无害经过这一跑一喊，顿觉精神百倍。孰不知，他用这“千里传音”之法抵御住了浪魔“震魂大法”的怪叫。很快，耶无害已跑至一片空旷野地之中。但是，这一回静眉道长并没有神奇地出现。他那“千里传音”的呼救之声，却唤出一位披着人面佛衣的狼！
“呜——哇哇——呀呀——嘎嘎——嘿嘿——哇哇——呜——”这阵叫声的传来，耶无害顿觉四处一片寂静，天空豁然开朗，再也听不到“燕山浪魔”阴森可畏的鸣叫。他抬首北望，一切风平浪静。但是，他的前方却有一个神奇的魔影正向他走来。
耶无害仗剑立眼观瞧，他终于看清了来者的面目——一个手持龙头拐杖、胸挂佛珠的光头大和尚！正是他曾经认贼作父的法深老佛，一条佛面兽心的恶魔！一场罕见的武林浩劫，正是由他在幕后一手策化（划）而成。不明之人，还会被他那所谓的“慈眉善目”所骗，还会把他当作天下的武林至尊。而实际之上，他已欠下武林界一笔难以清算的血债。其厚厚的脸皮，黑黑的心底，又岂是“燕山浪魔”和阿里耶库尔可以与之同日可比？甚至可以说，这位肥胖的大和尚，比千年之后福建厦门的走私特级大犯“赖胖子赖昌星”还要“佛眉善目”却又心黑手辣！
所谓“善者不来，不者不善”，耶无害眼观其形，手握利剑，准备与之决一死战！
“哈哈哈……徒儿！你还认得为师我吗？”
“呸！谁是你徒儿？我早已与你恩断义绝！”
“噫！噫！噫！耶无害！你真是狗咬吕洞宾——不知好人心哪！”
“哈哈哈……”耶无害不禁大笑，轻蔑地斥责道：“你不要在这假仁假义，一条杀人恶魔！我只恨当初没有看清你的嘴脸！”
“嗳！徒儿！……”
“你不要再叫我徒儿！我根本没你这师父，我的师父是静眉道长！”
“好！好！好！”法深大师连连皮笑肉不笑地说道“年轻人，不要火气太盛！实话告诉你，如果没有我刚才的那一嗓子，恐怕你早已被我师弟的‘震魂大法’送归阎王府了！应该说你欠了我一条人命！”
“哼！你别在这猪鼻子Сhā葱——装象！我也实话告诉你，我一点也不领情，我也丝毫不欠你什么！”
“耶无害！你这么说就有些不尽人意了，我分明用我的‘反魂大法’救了你一条人命，为什么说不欠我的？”
“哼！你别自鸣得意！你以为只有你的‘反魂大法’才能救我么？”
“怎么？莫非你的‘千里传音’可以自救？”
“还算你聪明！不过你只说能了一半，我的‘阴阳闭气大法’同样可以自救！”
“怎么？‘阴阳大法’你已练成？！”法深吃惊地望着耶无害。
“哼！这回你总该明白我不欠你什么了吧？”
“不！”法深立即否决，狐目一转，转而说道：“我曾经赠与你一把‘无法无天至柔至刚神行剑’，你把它弄到哪里去了？”
“哼！简直是笑话！莫非你今天是来向我讨要后帐的？”
“对！你既然已与我恩断义绝，老衲今日就是要向你讨还后帐！”
“哈哈哈……”耶无害再次发出透露着无比轻蔑的笑声，说道：“你既是赠与我，又何说我欠？你又怎么好意思厚着老脸皮向我讨要？”
“阿弥陀佛！耶无害！你休要出口伤人！快说！你把神行剑弄到哪里去了？”
“哼！一条毒剑，我为什么要留着它？告诉你，神行剑已被我道家尊师静眉道长用昆仑宝剑斩为四截，早已不复存在！”
“哼哼哼！老衲早知道它已被那破老道给毁了，只是我一直未寻到他讨还此剑。今日既见到你，那老衲就只好向你索赔了。”
耶无害看到法深大师语气坚决，料想难以说服这头老颓驴的狡赖，暗暗握紧昆仑宝剑，喝道：“看来你今天非要不可！”
“对！非要不可！”
“告诉你！要剑没有，要命有一条！”
“哈哈哈……耶无害！你怎么睁眼说瞎话？你手里明明拿着一把宝剑，怎么说没剑呢？”
闻听此话，耶无害低首望了一眼手中的这把“太极宇宙无敌剑”，这才明白法深老颓驴已在打昆仑宝剑的主意，他立即抬目喝道：“怎么？你想打昆仑宝剑的主意，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉，不知天高地厚！你做梦去吧！”
“阿弥陀佛！耶无害！多日不见，你的嘴怎么变得像把利刀一样，处处刺伤我佛慈心？”
“呸！你别在这张嘴弥佛闭嘴我佛的假慈悲！口蜜腹剑的老颓驴！你知不知道你欠下多少武林血债？！”
“阿弥陀佛！”法深大师再次心口一震，转而厚颜无耻地说道：“耶无害！你休要胡言乱语，被人家蒙驴。你说我欠下了武林血债，可你见过我杀了谁？口说无凭，证据何在？大概你一个也说不上来吧？”
“哼！你又在这强词狡辨！谁不知道你是此次武林浩劫的幕后主使者？”
“哎呀呀！耶无害！你这么说就更冤枉老衲了！如果我是幕后主使者，都可以坐上皇帝宝座了，何必做个不值钱的武林盟主？”
耶无害听其所言，感觉话中有话，急忙趁机追问道：“莫非你也是在受人指使？”
法深大师闻听耶无害追问此事，自知话语有失，随即狐目一转，火道：“耶无害！今天不是你问我，而是我向你要！拿来吧！”
“什么？”
“昆仑宝剑！”
“笑话！昆仑镇山之宝，岂能给你这等武林败类？！你有资格要此宝剑么？”
“败类也好，胜类也罢！凡是武林人物谁不想得此宝剑？”
“不错！此剑削铁如泥，断石如水，是天下第一剑。不过它是用来斩杀人世间邪魔歪恶的，不是你争我抢的玩具！”
“哈哈哈！削铁如泥，断石如水！”法深大师的笑容比哭还难看，喃喃说道：“我的‘无法无天至柔至刚神行剑’不也是如此么？多好的一把剑，可它被你们毁了！罪孽！真是罪孽呐！”
“一把邪恶之剑！有什么可惜的！它在正义的利剑之下，必当消亡！”
“嘟！耶无害！你休要自鸣得意！你以为你手中的宝剑就是万胜之宝么？你以为你的宝剑也能削断我这把龙头拐杖么？”话说之间，法深大师已晃起了他手中的龙头拐杖。
“愿意领教！”
“好！”法深大师冷笑道：“将你压箱底的本领和吃奶的功夫都使出来吧！老衲倒要看看你究竟有多大本领！”
“你少罗嗦！拿命来！”耶无害大喝一声，亮起昆仑宝刃直取法深老贼。
法深见状，大叫一声“来得好！”闪身躲过，单掌含胸，低首曰：“阿弥陀佛！此乃老衲教你的‘仙人指路’！真是猫教老虎反被老虎咬一口！忘恩负义啊！”
再说耶无害一剑走空，又听到老颓驴在身后洋洋自得地大放獗词，心底勃然大怒，转身回剑，再次猛袭法深老佛。然而，法深老佛使出“鬼影伏行”，嘀溜转于耶无害身后，再次单掌含首曰：“阿弥陀佛！此乃老衲教你的‘黄龙大转身’。只可惜你拿来对付你师傅了！”
“呸！”耶无害心底暗唾了一口，使出“燕云十八翻”，展剑出击。
“阿弥陀佛！这里也有为师我教你的一手叫‘无法无天霹雷闪势’！”
话说此时的耶无害见法深老佛只是躲避，并不还手，早已被他的尊者之态气得要发疯。如今又见他每每道出自己所使招势全是由他所教，更是气得鼻子嘴歪。心说这仗没法打了，太令他泄气了。但是，他转念一想，不行！法深老佛这是使用的心里战术，激将法！决不可上他的鬼当！“他人气我我不气，方可以气气人！”于是，耶无害决计改变剑法招式，让这只老颓驴眼花缭乱、语无伦次！
想到此处，耶无害决计把“无极剑法”、“飞龙剑法”、“南天剑法”、“天龙剑法”、“青龙剑法”、“黄龙剑法”、“少林剑法”、“达摩剑法”以及“九宫神行剑”、“五行八卦剑”、“太极八卦剑”、“九宫八卦剑”交错闪电运用，让这头老贼驴见识见识他真正的本领！他就不相信，静眉道长教了他这么多的本领，就战不过这只老颓驴？！
“阿弥陀佛！你竟用少林剑法和达摩剑法袭击老衲！简直是大水冲进了龙王庙——窝里反哪！恶哉！恶哉！”
“呸！你这个老颓驴，杀的就是你！你少在这指指点点，弥佛乎哉！我马上就让你闭上臭嘴！”话说之间，耶无害已展剑使出“飞龙剑法”。
“不得好！”法深大师大叫一声，急忙挥杖阻击。顿听得“抨当”地一声剧响，两把宝器交相鸣应，火星四射。
“耶无害！你是不是还要使出‘飞蛇入口’、‘飞龙在天’？”
“去你的吧！叫你再放屁！”耶无害火气冲天，腾身挥剑，施展出了“南天云飞”之势。
法深大师见状，未敢怠慢，舞杖使出“金钟罩体”，同时嘴里高喊道：“好徒儿！你还会‘南天剑法’！妙哉！妙哉！”闻听此言，耶无害立身挺剑，“一指南天”势，冲法深老佛骂道：“你这个不知皮厚嘴臭的家伙！既然与我交战，哪来这么多屁话！快快使出你的‘达摩杖法’！不然，你别怪我欺负你！”耶无害“剑指南天”，试欲再战。然而，法深老佛见到耶无害已气成这般模样，更是得意狂笑，直令耶无害不愿再进前搏击！他倒想仔细看看，这条披着人面佛衣的野驴，究竟有多丑多厚多臭的嘴脸？
“啊——哈哈哈！好也！好也！”法深大师捧腹大笑，道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！我徒儿一定长能耐了！竟敢欺负起你师傅来了！好也！好也！”
“哼！真是个不知脸皮厚的家伙！就你这个武林败类，做我的徒弟我还怕坏我名声呢！你还张嘴闭嘴地叫我徒儿，我都替你感到羞耻！”
“噫！噫！噫！耶无害！你真是站着说话不腰疼，不怕风大扇了你的舌头。就你这小小年纪，老衲认你为徒应是你的荣幸。你还竟然大言不惭地要收我为徒，你简直是无法无天了！好！既是如此！老衲不亮出点真的来，你是不知道老衲的厉害！耶无害！你可准备好了！”
“随时奉陪！”耶无害应声之下，已暗暗握紧了“太极宇宙无敌剑”。他心里知道，此次法深老佛定会使出狠毒杀招，决不可有丝毫的疏忽大意。虽然他精通法深老佛的看家绝技——“达摩剑法”、“达摩刀法”、“达摩铲法”、“达摩棍法”、“达摩杖法”和“通天八卦杖”，但是，这些绝技在法深老佛的手里变化多端、险不可测，如有一丝不慎，必会葬命其龙头拐杖之下。但是，如若他今天也死在这老佛手里，简直是太不值得、太无价值了！日后，他还怎么去实现他“斩尽世间一切邪魔歪恶”的坚定誓愿，又怎么为一个个壮烈而逝的武林英魂报仇雪恨？
“耶无害！你放聪明点，可不要怪老衲欺负你小孩子！”
“打仗无好手，骂人无好口！今天我若死在你的拐杖之下，死不瞑目；如你死在我的剑下，那是你罪有应得。”
“好！来吧！我的好孩子！”说着，法深大师亮起龙头拐杖直袭耶无害。
“呸！法深老儿！你拿命来！”耶无害高喊一声，抡起昆仑宝剑，一个“力劈华山”，风驰电掣一般，直迎法深大师的龙头拐杖。“当啷”一声炸响，法深老佛一个“力举华山”，举杖挡住了耶无害的昆仑宝剑。未及耶无害改招换势，法深老佛抖动拐杖，一个“火树银花”，直袭耶无害的面门。耶无害见状，立即挥刃使出“铁壁铜墙”，严封门户，伺机进攻。法深老佛果然老奸巨滑，再次变招，一个“水滴石穿”，甩杖直袭耶无害下裆。好一个耶无害，一个“雄鹰展翅”，飞身跃上法深老佛头顶，使出“飞龙在天”，剑爪直袭老佛颓头。老佛头见此情形，侧身换势，一个“天河倒泄”，舞杖直击耶无害小腿。情势危急，耶无害使出“天风败叶”，舞剑藏身，重新落回地面，便与法深老佛恶战一处。
一时间，这华山山腰风吼剑叫，阴风乍起，一场惊天动地的正邪大战直杀得天昏地暗、日月无光。这本来就是一个阴风啾啾、天色苍苍的华山山畔，被这场大战搅得更犹如处在阴槽地府一般。已很难说清这二人究竟恶战了多少个回合、照面，但至少可以说，八百回合之内绝是难分胜负。
然而，有道是“英雄爱好汉，好汉爱英雄”。虽然他们各自有意要将对方置于死地，但经过这场胜负难分的激战，这老少二侠不得不暗暗便服对方的功力之深厚！间断之中，这两人曾各自喘着粗气几欲罢战言和，但是，耶无害内心的一颗坚定誓愿还是促使他挥刃要与这条邪恶老佛决战到底！
再说法深大师虽将耶无害恨之入骨，但他此次的确见到耶无害的能耐已长千丈，竟不知不觉地变得已是爱而有余，有意要降服他为已所用，却又苦于力所不及。故此，在激战之中，他还竟情不自禁地又是“夸赞”又是“指点”耶无害，竟把这聪明一世的耶无害闹得湖（糊）里糊（湖）涂。渐渐之下，两人的体力渐弱，动作都有所缓和。甚至连耶无害都开始试欲幻想拿之为武林所用，如若可能，他还能叫他一声“师傅”，送他去江湖武林界赎罪！
耶无害想至此处，试欲使出“万象神功”擒获法深老佛。然而，此时的法深老佛却向他竭力喝道：“耶无害！你何不使出万向（象）神剑，让老衲开开眼！”
“去你吧！”耶无害猛唾一句，挺剑上前，一剑刺中法深老佛腹部。顿时，法深老佛中剑倒地。见此情形，耶无害不禁愕然而立！
“啊！师傅，师傅。”耶无害猛然丢下宝剑，惊恐地跪在法深大师面前。他不知道是出于怜悯，还是出于同情恶者，他一见昆仑宝剑见到血光，其心竟软了下来。
此时此景，法深大师嘴角涔涔血流，吃力地说道：“好！……徒儿，你好样的。其实，我一直都在试探着你的能耐！你有这么好的一身武功，为师我一去，自可放心了。”
“不，师傅！……”耶无害深感内疚，欲哭不能。
“徒儿，你把这拐杖拿去，作个纪念吧。”
于是，耶无害泪眼模糊地接过拐杖，心里一阵懊悔。然而，就在这时，法深大师突然运掌出气，直向耶无害心窝袭击。说时迟，那时快。耶无害反应敏捷，鹤眼瞪得剔圆，立即霍出右掌迎击。只听得“啪”地一声，两裳已重重相撞。倾刻间，耶无害只觉得气贯全身，法深大师的掌内功力已源源不断定地输向了他自己。
眨眼之间，法深大师功力尽废，缓缓垂下右掌，含笑倒落。
“师傅，师傅。”耶无害急忙扑到法深大师身上，喃喃自问：“你究竟是要杀我，还是要传功于我？”
一时之间，耶无害俯视法深大师之尸，思絮万千。其实，法深大师的这最后一击，正是他的阴险狡诈之处。他本想暗运掌力一下结果耶无害的性命；但是，他哪里想到，耶无害竟在他的“缓兵之计”下依然心性机巧、眼疾手快，以掌还击。倾然之间，法深大师自知弄巧成拙，非但没有一掌击毙耶无害，反而错将功力倾囊而出，全部输给了耶无害。于是乎，老奸巨滑的法深，又是心机一变，以“微笑”之态“沉死”而去，以表示在他临死之前又送给爱徒一份至高无上（尚）的“礼物”。其实，他的这一“笑态死去”，才是真正的“笑里藏刀”！然而，耶无害几乎被法深大师这反复无常的行动搞得晕头转向。他心里开始觉得，法深大师是多么器重他；师傅自知命要归天，便将全身所学毫无保留地传送给了他，真不愧是他高尚无比的“恩师”。所以，此时的耶无害不禁充满了对法深大师的无限敬仰之情。他决定，他一定就地在这华山山畔将法深大师妥善埋葬；他还要将“恩师”的尸体和龙头拐杖一并安葬。每年的今日此地，他都要前来祭奠“恩师”，用以慰藉（籍）他那深感“内疚”的心怀。
时光飞快。耶无害将法深大师埋葬之后，又为他立了一座墓碑。最后，他又在法深恩师的墓前叩头三拜，便登（蹬）马直奔华山西方临潼关骊山。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
85、天衣无缝天衣在
北风啸啸，天色苍苍，大地一片凄清。就在这样一个天气，耶无害终于骑着白龙马来到这阴风啾啾的华山山畔。
此时，耶无害抬头望着这突兀险峻的山峰，愤怒和仇恨的目光，使他仿佛看到，那座座绝壁险峰犹如一个个的杀人魔头，在向他张牙舞爪地绽露着狰狞的面孔。他心里明白，这华山，就是那条恶魔时常出入之地。只要在此等候，就能见到“燕山浪魔”，他二哥的仇，势必就可一气昭雪。于是，耶无害跨下马鞍，沿着华山北麓，顺道而上。
“华山自古一条路”，耶无害手牵着白龙马，绕过华山谷口的玉泉院，直入天然石壁之间一条上下曲折的小道。其景其状，耶无害简直是行在峡谷肠道，险如一线之天。
一路之上，山石峭壁，千奇百怪。耶无害踏着艰辛的步子，总想能与那杀兄的仇人狭路相缝，以成心愿。但是，山道弯弯，涧水潆洄，时而飞瀑悬流，泉声如吼，一切都是大自然的造化，哪里能碰见一丝魔影？他无心观看这些，更无心去欣阅两旁石壁之上“天人合一”的古迹景观。他只愿能尽快穿越过这条羊肠小道，跨上最高峰，环视他所要寻找的仇人。
就在耶无害即将穿过这峡谷尽头之际，他的身后，猛然传来了令人毛骨悚然的鬼叫。“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！是燕山浪魔！”耶无害急忙回头寻望，却不见浪魔的一丝踪影。正在犹豫之际，其脑后又传来了一串浪魔的号叫。于是，他再扭头寻视，还是空际无物，但是其脑后依旧鬼哭狼号，令他无所适从。然而，这浪魔的号叫暗含着无穷的“震魂之功”。几经之下，耶无害倍感不适。无论他怎样用内功抵御这一阵阵刺耳的魔力，但它们仍然能够刺穿他身心的各个角落部位。让他只觉得浑身奇痒，耳内轰鸣，双目发颤！但是，他心里知道，如今他在明处，浪魔在暗处。这一回可不象他在大雁塔顶层暗运“阴阳闭气大法”而能顺利抵挡浪魔的“震魂大法”。他必须想法脱险。就在这情势险峻之时，他急中生智，终于想起他的道家尊师静眉道长所告诫他的话。于是，他边跑边用“千里传音”喊道：“师——父——师——父——”
耶无害经过这一跑一喊，顿觉精神百倍。孰不知，他用这“千里传音”之法抵御住了浪魔“震魂大法”的怪叫。很快，耶无害已跑至一片空旷野地之中。但是，这一回静眉道长并没有神奇地出现。他那“千里传音”的呼救之声，却唤出一位披着人面佛衣的狼！
“呜——哇哇——呀呀——嘎嘎——嘿嘿——哇哇——呜——”这阵叫声的传来，耶无害顿觉四处一片寂静，天空豁然开朗，再也听不到“燕山浪魔”阴森可畏的鸣叫。他抬首北望，一切风平浪静。但是，他的前方却有一个神奇的魔影正向他走来。
耶无害仗剑立眼观瞧，他终于看清了来者的面目——一个手持龙头拐杖、胸挂佛珠的光头大和尚！正是他曾经认贼作父的法深老佛，一条佛面兽心的恶魔！一场罕见的武林浩劫，正是由他在幕后一手策化（划）而成。不明之人，还会被他那所谓的“慈眉善目”所骗，还会把他当作天下的武林至尊。而实际之上，他已欠下武林界一笔难以清算的血债。其厚厚的脸皮，黑黑的心底，又岂是“燕山浪魔”和阿里耶库尔可以与之同日可比？甚至可以说，这位肥胖的大和尚，比千年之后福建厦门的走私特级大犯“赖胖子赖昌星”还要“佛眉善目”却又心黑手辣！
所谓“善者不来，不者不善”，耶无害眼观其形，手握利剑，准备与之决一死战！
“哈哈哈……徒儿！你还认得为师我吗？”
“呸！谁是你徒儿？我早已与你恩断义绝！”
“噫！噫！噫！耶无害！你真是狗咬吕洞宾——不知好人心哪！”
“哈哈哈……”耶无害不禁大笑，轻蔑地斥责道：“你不要在这假仁假义，一条杀人恶魔！我只恨当初没有看清你的嘴脸！”
“嗳！徒儿！……”
“你不要再叫我徒儿！我根本没你这师父，我的师父是静眉道长！”
“好！好！好！”法深大师连连皮笑肉不笑地说道“年轻人，不要火气太盛！实话告诉你，如果没有我刚才的那一嗓子，恐怕你早已被我师弟的‘震魂大法’送归阎王府了！应该说你欠了我一条人命！”
“哼！你别在这猪鼻子Сhā葱——装象！我也实话告诉你，我一点也不领情，我也丝毫不欠你什么！”
“耶无害！你这么说就有些不尽人意了，我分明用我的‘反魂大法’救了你一条人命，为什么说不欠我的？”
“哼！你别自鸣得意！你以为只有你的‘反魂大法’才能救我么？”
“怎么？莫非你的‘千里传音’可以自救？”
“还算你聪明！不过你只说能了一半，我的‘阴阳闭气大法’同样可以自救！”
“怎么？‘阴阳大法’你已练成？！”法深吃惊地望着耶无害。
“哼！这回你总该明白我不欠你什么了吧？”
“不！”法深立即否决，狐目一转，转而说道：“我曾经赠与你一把‘无法无天至柔至刚神行剑’，你把它弄到哪里去了？”
“哼！简直是笑话！莫非你今天是来向我讨要后帐的？”
“对！你既然已与我恩断义绝，老衲今日就是要向你讨还后帐！”
“哈哈哈……”耶无害再次发出透露着无比轻蔑的笑声，说道：“你既是赠与我，又何说我欠？你又怎么好意思厚着老脸皮向我讨要？”
“阿弥陀佛！耶无害！你休要出口伤人！快说！你把神行剑弄到哪里去了？”
“哼！一条毒剑，我为什么要留着它？告诉你，神行剑已被我道家尊师静眉道长用昆仑宝剑斩为四截，早已不复存在！”
“哼哼哼！老衲早知道它已被那破老道给毁了，只是我一直未寻到他讨还此剑。今日既见到你，那老衲就只好向你索赔了。”
耶无害看到法深大师语气坚决，料想难以说服这头老颓驴的狡赖，暗暗握紧昆仑宝剑，喝道：“看来你今天非要不可！”
“对！非要不可！”
“告诉你！要剑没有，要命有一条！”
“哈哈哈……耶无害！你怎么睁眼说瞎话？你手里明明拿着一把宝剑，怎么说没剑呢？”
闻听此话，耶无害低首望了一眼手中的这把“太极宇宙无敌剑”，这才明白法深老颓驴已在打昆仑宝剑的主意，他立即抬目喝道：“怎么？你想打昆仑宝剑的主意，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉，不知天高地厚！你做梦去吧！”
“阿弥陀佛！耶无害！多日不见，你的嘴怎么变得像把利刀一样，处处刺伤我佛慈心？”
“呸！你别在这张嘴弥佛闭嘴我佛的假慈悲！口蜜腹剑的老颓驴！你知不知道你欠下多少武林血债？！”
“阿弥陀佛！”法深大师再次心口一震，转而厚颜无耻地说道：“耶无害！你休要胡言乱语，被人家蒙驴。你说我欠下了武林血债，可你见过我杀了谁？口说无凭，证据何在？大概你一个也说不上来吧？”
“哼！你又在这强词狡辨！谁不知道你是此次武林浩劫的幕后主使者？”
“哎呀呀！耶无害！你这么说就更冤枉老衲了！如果我是幕后主使者，都可以坐上皇帝宝座了，何必做个不值钱的武林盟主？”
耶无害听其所言，感觉话中有话，急忙趁机追问道：“莫非你也是在受人指使？”
法深大师闻听耶无害追问此事，自知话语有失，随即狐目一转，火道：“耶无害！今天不是你问我，而是我向你要！拿来吧！”
“什么？”
“昆仑宝剑！”
“笑话！昆仑镇山之宝，岂能给你这等武林败类？！你有资格要此宝剑么？”
“败类也好，胜类也罢！凡是武林人物谁不想得此宝剑？”
“不错！此剑削铁如泥，断石如水，是天下第一剑。不过它是用来斩杀人世间邪魔歪恶的，不是你争我抢的玩具！”
“哈哈哈！削铁如泥，断石如水！”法深大师的笑容比哭还难看，喃喃说道：“我的‘无法无天至柔至刚神行剑’不也是如此么？多好的一把剑，可它被你们毁了！罪孽！真是罪孽呐！”
“一把邪恶之剑！有什么可惜的！它在正义的利剑之下，必当消亡！”
“嘟！耶无害！你休要自鸣得意！你以为你手中的宝剑就是万胜之宝么？你以为你的宝剑也能削断我这把龙头拐杖么？”话说之间，法深大师已晃起了他手中的龙头拐杖。
“愿意领教！”
“好！”法深大师冷笑道：“将你压箱底的本领和吃奶的功夫都使出来吧！老衲倒要看看你究竟有多大本领！”
“你少罗嗦！拿命来！”耶无害大喝一声，亮起昆仑宝刃直取法深老贼。
法深见状，大叫一声“来得好！”闪身躲过，单掌含胸，低首曰：“阿弥陀佛！此乃老衲教你的‘仙人指路’！真是猫教老虎反被老虎咬一口！忘恩负义啊！”
再说耶无害一剑走空，又听到老颓驴在身后洋洋自得地大放獗词，心底勃然大怒，转身回剑，再次猛袭法深老佛。然而，法深老佛使出“鬼影伏行”，嘀溜转于耶无害身后，再次单掌含首曰：“阿弥陀佛！此乃老衲教你的‘黄龙大转身’。只可惜你拿来对付你师傅了！”
“呸！”耶无害心底暗唾了一口，使出“燕云十八翻”，展剑出击。
“阿弥陀佛！这里也有为师我教你的一手叫‘无法无天霹雷闪势’！”
话说此时的耶无害见法深老佛只是躲避，并不还手，早已被他的尊者之态气得要发疯。如今又见他每每道出自己所使招势全是由他所教，更是气得鼻子嘴歪。心说这仗没法打了，太令他泄气了。但是，他转念一想，不行！法深老佛这是使用的心里战术，激将法！决不可上他的鬼当！“他人气我我不气，方可以气气人！”于是，耶无害决计改变剑法招式，让这只老颓驴眼花缭乱、语无伦次！
想到此处，耶无害决计把“无极剑法”、“飞龙剑法”、“南天剑法”、“天龙剑法”、“青龙剑法”、“黄龙剑法”、“少林剑法”、“达摩剑法”以及“九宫神行剑”、“五行八卦剑”、“太极八卦剑”、“九宫八卦剑”交错闪电运用，让这头老贼驴见识见识他真正的本领！他就不相信，静眉道长教了他这么多的本领，就战不过这只老颓驴？！
“阿弥陀佛！你竟用少林剑法和达摩剑法袭击老衲！简直是大水冲进了龙王庙——窝里反哪！恶哉！恶哉！”
“呸！你这个老颓驴，杀的就是你！你少在这指指点点，弥佛乎哉！我马上就让你闭上臭嘴！”话说之间，耶无害已展剑使出“飞龙剑法”。
“不得好！”法深大师大叫一声，急忙挥杖阻击。顿听得“抨当”地一声剧响，两把宝器交相鸣应，火星四射。
“耶无害！你是不是还要使出‘飞蛇入口’、‘飞龙在天’？”
“去你的吧！叫你再放屁！”耶无害火气冲天，腾身挥剑，施展出了“南天云飞”之势。
法深大师见状，未敢怠慢，舞杖使出“金钟罩体”，同时嘴里高喊道：“好徒儿！你还会‘南天剑法’！妙哉！妙哉！”闻听此言，耶无害立身挺剑，“一指南天”势，冲法深老佛骂道：“你这个不知皮厚嘴臭的家伙！既然与我交战，哪来这么多屁话！快快使出你的‘达摩杖法’！不然，你别怪我欺负你！”耶无害“剑指南天”，试欲再战。然而，法深老佛见到耶无害已气成这般模样，更是得意狂笑，直令耶无害不愿再进前搏击！他倒想仔细看看，这条披着人面佛衣的野驴，究竟有多丑多厚多臭的嘴脸？
“啊——哈哈哈！好也！好也！”法深大师捧腹大笑，道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！我徒儿一定长能耐了！竟敢欺负起你师傅来了！好也！好也！”
“哼！真是个不知脸皮厚的家伙！就你这个武林败类，做我的徒弟我还怕坏我名声呢！你还张嘴闭嘴地叫我徒儿，我都替你感到羞耻！”
“噫！噫！噫！耶无害！你真是站着说话不腰疼，不怕风大扇了你的舌头。就你这小小年纪，老衲认你为徒应是你的荣幸。你还竟然大言不惭地要收我为徒，你简直是无法无天了！好！既是如此！老衲不亮出点真的来，你是不知道老衲的厉害！耶无害！你可准备好了！”
“随时奉陪！”耶无害应声之下，已暗暗握紧了“太极宇宙无敌剑”。他心里知道，此次法深老佛定会使出狠毒杀招，决不可有丝毫的疏忽大意。虽然他精通法深老佛的看家绝技——“达摩剑法”、“达摩刀法”、“达摩铲法”、“达摩棍法”、“达摩杖法”和“通天八卦杖”，但是，这些绝技在法深老佛的手里变化多端、险不可测，如有一丝不慎，必会葬命其龙头拐杖之下。但是，如若他今天也死在这老佛手里，简直是太不值得、太无价值了！日后，他还怎么去实现他“斩尽世间一切邪魔歪恶”的坚定誓愿，又怎么为一个个壮烈而逝的武林英魂报仇雪恨？
“耶无害！你放聪明点，可不要怪老衲欺负你小孩子！”
“打仗无好手，骂人无好口！今天我若死在你的拐杖之下，死不瞑目；如你死在我的剑下，那是你罪有应得。”
“好！来吧！我的好孩子！”说着，法深大师亮起龙头拐杖直袭耶无害。
“呸！法深老儿！你拿命来！”耶无害高喊一声，抡起昆仑宝剑，一个“力劈华山”，风驰电掣一般，直迎法深大师的龙头拐杖。“当啷”一声炸响，法深老佛一个“力举华山”，举杖挡住了耶无害的昆仑宝剑。未及耶无害改招换势，法深老佛抖动拐杖，一个“火树银花”，直袭耶无害的面门。耶无害见状，立即挥刃使出“铁壁铜墙”，严封门户，伺机进攻。法深老佛果然老奸巨滑，再次变招，一个“水滴石穿”，甩杖直袭耶无害下裆。好一个耶无害，一个“雄鹰展翅”，飞身跃上法深老佛头顶，使出“飞龙在天”，剑爪直袭老佛颓头。老佛头见此情形，侧身换势，一个“天河倒泄”，舞杖直击耶无害小腿。情势危急，耶无害使出“天风败叶”，舞剑藏身，重新落回地面，便与法深老佛恶战一处。
一时间，这华山山腰风吼剑叫，阴风乍起，一场惊天动地的正邪大战直杀得天昏地暗、日月无光。这本来就是一个阴风啾啾、天色苍苍的华山山畔，被这场大战搅得更犹如处在阴槽地府一般。已很难说清这二人究竟恶战了多少个回合、照面，但至少可以说，八百回合之内绝是难分胜负。
然而，有道是“英雄爱好汉，好汉爱英雄”。虽然他们各自有意要将对方置于死地，但经过这场胜负难分的激战，这老少二侠不得不暗暗便服对方的功力之深厚！间断之中，这两人曾各自喘着粗气几欲罢战言和，但是，耶无害内心的一颗坚定誓愿还是促使他挥刃要与这条邪恶老佛决战到底！
再说法深大师虽将耶无害恨之入骨，但他此次的确见到耶无害的能耐已长千丈，竟不知不觉地变得已是爱而有余，有意要降服他为已所用，却又苦于力所不及。故此，在激战之中，他还竟情不自禁地又是“夸赞”又是“指点”耶无害，竟把这聪明一世的耶无害闹得湖（糊）里糊（湖）涂。渐渐之下，两人的体力渐弱，动作都有所缓和。甚至连耶无害都开始试欲幻想拿之为武林所用，如若可能，他还能叫他一声“师傅”，送他去江湖武林界赎罪！
耶无害想至此处，试欲使出“万象神功”擒获法深老佛。然而，此时的法深老佛却向他竭力喝道：“耶无害！你何不使出万向（象）神剑，让老衲开开眼！”
“去你吧！”耶无害猛唾一句，挺剑上前，一剑刺中法深老佛腹部。顿时，法深老佛中剑倒地。见此情形，耶无害不禁愕然而立！
“啊！师傅，师傅。”耶无害猛然丢下宝剑，惊恐地跪在法深大师面前。他不知道是出于怜悯，还是出于同情恶者，他一见昆仑宝剑见到血光，其心竟软了下来。
此时此景，法深大师嘴角涔涔血流，吃力地说道：“好！……徒儿，你好样的。其实，我一直都在试探着你的能耐！你有这么好的一身武功，为师我一去，自可放心了。”
“不，师傅！……”耶无害深感内疚，欲哭不能。
“徒儿，你把这拐杖拿去，作个纪念吧。”
于是，耶无害泪眼模糊地接过拐杖，心里一阵懊悔。然而，就在这时，法深大师突然运掌出气，直向耶无害心窝袭击。说时迟，那时快。耶无害反应敏捷，鹤眼瞪得剔圆，立即霍出右掌迎击。只听得“啪”地一声，两裳已重重相撞。倾刻间，耶无害只觉得气贯全身，法深大师的掌内功力已源源不断定地输向了他自己。
眨眼之间，法深大师功力尽废，缓缓垂下右掌，含笑倒落。
“师傅，师傅。”耶无害急忙扑到法深大师身上，喃喃自问：“你究竟是要杀我，还是要传功于我？”
一时之间，耶无害俯视法深大师之尸，思絮万千。其实，法深大师的这最后一击，正是他的阴险狡诈之处。他本想暗运掌力一下结果耶无害的性命；但是，他哪里想到，耶无害竟在他的“缓兵之计”下依然心性机巧、眼疾手快，以掌还击。倾然之间，法深大师自知弄巧成拙，非但没有一掌击毙耶无害，反而错将功力倾囊而出，全部输给了耶无害。于是乎，老奸巨滑的法深，又是心机一变，以“微笑”之态“沉死”而去，以表示在他临死之前又送给爱徒一份至高无上（尚）的“礼物”。其实，他的这一“笑态死去”，才是真正的“笑里藏刀”！然而，耶无害几乎被法深大师这反复无常的行动搞得晕头转向。他心里开始觉得，法深大师是多么器重他；师傅自知命要归天，便将全身所学毫无保留地传送给了他，真不愧是他高尚无比的“恩师”。所以，此时的耶无害不禁充满了对法深大师的无限敬仰之情。他决定，他一定就地在这华山山畔将法深大师妥善埋葬；他还要将“恩师”的尸体和龙头拐杖一并安葬。每年的今日此地，他都要前来祭奠“恩师”，用以慰藉（籍）他那深感“内疚”的心怀。
时光飞快。耶无害将法深大师埋葬之后，又为他立了一座墓碑。最后，他又在法深恩师的墓前叩头三拜，便登（蹬）马直奔华山西方临潼关骊山。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
86、原来如此
“阿里耶库尔！你火速通知陈田中，”只见契丹国主耶律阿保机命令道：“让他想方设法救出耶律阿兰！”
“是！”
“另外，你们还要加速执行劫杀令。一切阻碍我计划者，格杀勿论。特别是那耶无害，必须尽快除掉，以免后患。”
“是！”
北道天边，“契丹第一杀手”打马如飞，一路风驰电掣，尘烟一线～～～～～～
华山之东，潼关大道，一位白马剑侠，烽烽火火，直奔东方。明眼之人，一看便知，这位白马剑侠正是“无极侍卫”耶无害。然而，这只不过是表面现象而已，这位白马剑侠的确不是离开华山直奔临潼关骊山方向的耶无害。也许，此时此刻的耶无害，同样在骑着白马烽火疾驰；但是，他却是与这位白马剑侠背道而驰，一个奔西，一个奔东，都在去完成一个神圣的使命。
试问这位东去的白马大侠究竟是何来之人，各位但观后文，必见分晓！
话说耶无害在华山山畔埋葬法深大师之后，他便骑着“独臂飞龙僧”耶金风留与他的白龙马一直来到了临潼关骊山。这已经是日落黄昏的时辰。
自从耶无害出京长安、寻兄少林，以至华山大战，直至返回临潼关，仅仅也就是两天不到的时间。今夜正是腊月二十九日，是年关的除夕之夜！虽然耶无害对二哥之死悲痛至极，但经过此次的华山大战，他杀掉了一只假慈悲的老佛头，心里总算得到了一点安慰。因为，他遵静眉道长之命，杀掉了这个武林叛逆，实乃天下武林界一大快事。但是，他心中尚有一丝遗憾的是，他手里还捏着三支梅花针，他还没有亲手杀掉毒杀二哥耶金风的凶手“燕山浪魔”。所以，此次他来到临潼关，并不打算立即返京回宫，他还要在外继续寻查“燕山浪魔”的踪迹，决意杀之为兄报仇。
此次耶无害独自来到临潼官署，迎接他的依然是临潼守将姚志远。想起数月之前，他带着天子手谕到此赴任，就是这位和蔼慈祥的姚将军迎接招待的他。但那时，是有红颜知己阮晓峰陪伴在左右，现在故地重游，耶无害能不触景生情么？就在那时，耶无害和他的甜蜜爱人阮晓峰在这骊山、在这华清池院渡过了一段人生最美好的日子。那是多么令人羡慕，多么令人留恋的日子。但从他俩离开此地奔赴太行山寨以后，事态变迁，他俩已是永世不得相见。现在他一想起惨死的阮晓峰，惨死的呣子一身，耶无害的心就如针扎火烧一般！然而，他总是把这些伤痛压抑在心底，让悲伤的泪水化作心底的血流，他不愿让这些悲哀让世人从他的脸色里观察出来，他只愿独自一人承受！
就在临潼守将姚志远设宴款待耶无害之中，耶无害已向姚将军道明此次出行的目的和近日的打算。姚志远听后，对耶无害的处境深感同情，更气恨毒杀耶将军二哥耶金风的凶手“燕山浪魔”。于是，姚志远当下为耶无害传令，各岗各哨一旦发现“燕山浪魔”行踪，立即回报。不仅如此，姚将军还向他的结拜四哥潼关守将罗守信传报，一旦有“燕山浪魔”的踪迹，立即通报，一定要为耶将军报仇一事及时提供可靠线索。
这样一来，通令传出。从临潼骊山直至东方潼关长达二百多里的东西长线上，各城门哨卡更是加强戒备，严查江湖杀手“燕山浪魔”的一丝风吹草动。正因如此，在姚志远的多方按排之下，耶无害权且深居临潼官署，一旦传来浪魔行迹，正是他的出马之日！——
“启禀公主！”只见“铁手护花使”向程圆圆Сhā手施礼，道：“无极侍卫耶无害去少林寺寻兄未得，在返回途中，耶侍卫于华山斩杀法深大师。”
“嗯！”万花公主微微含笑，道：“耶无害不虚此行，终于为天下武林除掉了一个大奸细！从此，武林界就要少了一条江湖大患，我也算了结了一桩心事！”
“公主！”皇甫梨奇接着说道：“据飞鸽传报，耶侍卫之兄耶金风已被‘燕山浪魔’毒杀，所以耶侍卫还在京外寻找浪魔行踪以图为兄报仇。”
“噢？！”程圆圆离座而起：“消息可靠么？”
“回禀公主！此事千真万确！”
“唉！”公主不由失声叹气道：“没想到一代‘飞天神龙’，身入佛门，却也没有躲过这场武林劫难！可惜呀！可惜！”
“公主！此次江湖杀手尽杀武林名英，耶金风由一代‘飞天神龙’化为一名‘独臂飞龙僧’，名声显赫武林，其死也必在劫数之中！”
“放肆！”万花公主有些不乐，道：“难道你还希望他死么？他可是耶侍卫的哥哥！”
“是！公主！属下言语不恭，请公主恕罪！”
“罢了！现在耶侍卫所向何处？”
“回禀公主！耶侍卫身入临潼之后，便不见踪迹。据十三妹飞鸽传报，耶侍卫又出现在潼关东方。”
“嗯！既是如此，你们继续跟踪耶无害。一旦发现‘燕山浪魔’行踪，立即向耶无害通风报信。”
“是！”——
除夕之夜，丞相府。异常的冷森可畏，犹如一座阴雾缭绕的魔鬼宫殿，飘浮着阴风冷气，连一个人影也望不见。
然而，这座阴冷森然的相府之下，却暗伏着弥天盖日的阴谋密议。
虎皮宝座之上，陈田中怒色而坐，满胸的阴森可畏。其左立：“淤魔大侠”张开路、“少林五形僧”、“金环六童子”；“五笔高手”楚定芳、“五行大侠”、“太行四飞”。
一阵默然无声。随后，陈田中终于眦牙裂嘴地吼道：“耶无害简直是无法无天，竟然把法深大师都杀了！如今阿里耶库乐尚不见踪迹，你们又不可轻易调动，这劫杀令如何进行下去？”
又一阵默然无声。只见“淤魔大侠”出列奏道：“启禀丞相！你看是不是该动用我们的‘王牌杀手’了？”
“嗯！……”陈田中轻蔑了一下，说道：“你是说‘四大法轮’？有的人翅膀硬了，就难以驾驭（御）了。近日来听说他们在炼什么‘法轮大法’，已是深居山林，不见踪迹，如何请到他们？”
“丞相！”只见楚定芳忍不住出班奏道：“在下与‘四大法轮’交情甚厚，丞相可以写一道手令，让属下亲自去请！”
“你们与他们不同！”陈田中有些不乐道：“怎么说你们也是我相府的人，身在官场，身在白道；他们可是活不见人死不见尸的黑道杀手。万一有所闪失，会连累我们遭殃。更何况天子还令我尽快将他们捉拿归案？”
“丞相！”张开路接声说道：“事在人为，天命不受，四大法轮仍可为我所用。”
“嗯！话虽这么说，可谁知道他们四位还是不是我们以往的‘王牌杀手’？”
“这个丞相大可放心！万一他们有反逆之心，我即派三十六天罡、七十二地煞将其诛杀！”
“嗯！也只能如此了！此事就交给张大侠去办，你可持相府令牌绝密前往！”
“是！丞相！”
“哈哈哈……四大法轮你们已请不到了！”相府的密室之内突然传出了一声狂笑。
“什么人？”两列相府杀手警然而动。
这时，只见密室暗门一动，阿里耶库尔已飘身落前，说道：“四大法轮如今已北上归顺我契丹国主，你们相府就暂时不必烦劳他们了。”
“噢？！”陈田中不由反问道：“特使先生，如今法深已死，我又用不到我的‘王牌杀手’，如何加速进行劫杀令？”
“现在我主不是要你进行劫杀令的问题，而是要你尽快设法救出耶律阿兰！”
“这事好办，特使先生请放心。”
“我可以放心，你总该说出营救的办法吧？”
“很简单！四个字——李代桃僵！”
阿里耶库尔闻听此言，心神领会，随即拱手辞道：“既是如此，我今晚在宫外等候。告辞了！”说完，阿里耶库尔便飘然离去。
此时，密室内恢复一阵宁静。只见“淤魔大侠”又向陈田中说道：“丞相！当务之急应该双管齐下，不可让‘四大法轮’北上。万一他们效忠契丹国主，我们的劫杀令势必又要拖延。”
“那你有办法？”陈田中闪着狐◎◎目问道。
“回禀丞相！”张开路再次进言道：“你这边可设法营救耶律阿兰，我则派‘飞毛腿’权无敌火速北上，追回‘四大法轮’！”
“你有把握？”陈田中怀疑道。
“丞相！事不宜迟，姑且一试！再晚可就来不及了。”
“嗯！……”陈田中沉思了一下，道：“好！你立即去办！万一他们四个死心不改，你自可斩草除根！”
“是！”——
汴梁城西门之下，一位手牵白马的少年剑侠，正踏着晨光走向城内。如今却已是大梁开平三年，即长安安庆三年公元909年，孟春正月初一日辰时初刻。
突然，有人从背后轻拂了他一下，顿时让他感到气充丹田、河车运转！
这位少年剑侠赶忙转身一望，他只见灵光一闪，一位手持银丝拂尘、身穿银白八封太极道袍的白髯银须老者笑盈盈地站在了他身后。刚才那一下，正是这位老道的银丝拂尘所致。
“哈哈哈！小伙子！如果老朽没有认错的话，你就是当今‘无极侍卫’耶无害的四弟耶天云！”
“果然是世外的高人！”少年剑侠不禁暗道：“我初到此地，竟有人认识了我！”
“无量天尊！你一定感到很奇怪，为什么老朽会认识你？”
“是啊！老前辈！你我素不相识，你如何知道我的名字？”
“哈哈哈！好一个素不相识，却已胜似师徒！耶天云！你可知道我已把十程的功力全输到了你的体内？”
“啊！？……”耶天云顿感受宠若惊，始才发觉筋骨在格格作响，浑身似有“地裂山崩”之力。他真没想到，这位世外高人竟已向他传输了无尚功力！他，究竟是谁呢？
“怎么？你难道不肯认我做师傅么？”
耶天云闻听此问，怎不喜出望外？能得到这样一位世外高人做授业老恩师，简直是三生有幸！惊喜之余，他不禁向这位老道问道：“老前辈要收晚辈做徒弟，晚辈当然求之不得，岂有不肯之理？只是老前辈是何方高人？晚生不才，请泄玄机！”
“哈哈哈！耶天云！我是谁，并不重要，重要的是我是你师傅，你如今知道这一层也就足够了。我只是要告诫你，如今战乱频繁，江湖大乱，你去西京长安赶考未成，来这东京汴梁赶考也必是白来一遭！”
“啊！……”耶天云不禁大惊失色，失色之余，他又不得不暗暗佩服眼前这位道长如此谙知天下世事，他试图进京赶考一报宏愿的希望又要成了泡影！你想想，这位世外高人的话还会有假么？
“耶天云！你不必失望！实话告诉你，天生你才必有用，你的聪明才智总有用武之地。更何况，此次京城殿试，只是往后推迟而已，你还是有机会一举及第的。你现在所要做的，有两件事。第一，去找你的二哥耶金风；……”
“怎么？！我二哥他还活着？”耶天云惊喜地问道。
“是啊！你二哥在洛阳白马寺号称‘独臂飞龙僧’，后又辗转去了少林寺。可惜的是，你三哥耶无害曾去少林寺寻找你二哥并没有找到。”说到这，这位老道长不由叹了口气，因为他心里知道，耶金风不愿再见到耶无害，便故意让少林寺住持假称他自己已死，而他又身为少林寺住持的三师弟已答应不向耶无害透露此消息。
“老前辈！”耶天云不禁怀疑道：“既是我三哥没有在少林寺找到我二哥，我又如何找到？”
“所以说，你第二件事就是要去寻找你三哥，告诉他们耶金风还在少林寺！以后的事，你们自可好自为之了。老朽去矣！”说完，这位银须白发的老道长一甩拂尘，顿见灵光再次一闪，飘然逝北……
此时此刻，耶天云手牵白龙马遥望着这位太白金星一般的老道长流云而去，他更加感到——老道长之言，语重心长，他决不可视为儿戏，他必当折头西行，去履行老道长所交待的两件事。但是，这位充满神秘色彩的老道长究竟是谁呢？他只深深地记得，这位老道长银丝白髯，面似冠玉，慈眉善目，一派仙风道骨之气，一阵仙人下凡之风！他就这么昙花一现便又急急地流云而逝，他究竟又要走向何方？他还会不会再次得见这位世外高人？想必，事在人为，他终将会解开一切疑团。
想至此处，耶天云跃上白龙马，离开汴梁，飞驰而西去————
是日辰时二刻。
“耶侍卫！”只见姚志远匆匆奔进屋内，向俯案读书的耶无害说道：“潼关来报！‘燕山浪魔’出现在华山！”
“是吗？！真是太好了！”耶无害立即放下《黄帝内经》，起身说道：“那我应该立即去华山。”
“耶侍卫为兄报仇心切，下官决不阻拦！我祝你马到成功，去华山杀了‘燕山浪魔’，为天下武林报仇！”
“好！请姚将军等我的好消息。耶某告辞！”——
黄河南岸，四公子耶天云快马加鞭，尘埃一线……洛阳白马寺已朦胧在前——
临潼东郊，始皇陵畔，耶无害扬马奔驰，风速万里，直奔华山——
北洛河畔，黄帝陵边，金、银、铜、铁“四大法轮”正在北上由经此地。
说起这“四大法轮”，乃是李、代、张、关四姓氏，均以“洪智”冠以其名，正是李洪智、代洪智、张洪智、关洪智，是四条宣扬而且大炼什么“法轮大法”的坏家伙。这“四人帮”先是属于阴阳教教主黄白黑的人物，阴附于长安丞相府。只是近来其翅膀硬了，笼落（络）各方人物，成立“法轮教”。鼓吹什么“法轮正转”、“法轮逆转”，宣扬真善忍，并预言千年之后人类灭亡形成“混元无极”之态。真是他妈的放屁！但是，世上的一些愚昧之人就是相信。而且有许多深信其法的门徒非但没有修炼成佛，反而走火入魔，直至惹火烧身、一命呜呼，简直是一门“正了八景”的邪教。当然，其门下也有修炼不错的阿罗汉，你像“金环六童子”、“银环六童子”就是“金银铜铁四大法轮”的得意门徒。不过，其中的“银环六童子”早已在咸阳野外“追剿”“太极十三剑”和“春秋四老”的过程中全部丧命！然而，虽然他们是一种邪教组织，但它却也有一定（腚）的水平和影响力，传教士和门徒已遍地开花、分布在大江南北及黄河上下，以致长安丞相府和阴阳教都拿它没办法。如今，“四大法轮”威名远扬，以致北国契丹国主耶律阿保机已诚邀“四大法轮”，欲赐“四大法轮”为“哈达萨克隆（龙）、护法国师”的称号！如此至高无上的荣誉、权力和地位，奉禄绝是丰富，官阶绝是高级。你想想，“李代张关”这“四大金银铜铁法轮”能不为之动心么？就是你，你也会心动心动吧？故此，“四大法轮”利欲曛心，开始投敌叛国，走向契丹。
再说这黄帝陵，乃是轩辕黄（皇）帝之墓。所谓“炎黄子孙”中的“黄”，也就是指轩辕黄帝，他是传说中的中原各族的共同祖先。所以，我们都是黄（皇）子黄（皇）孙，出身的全部相同！全部相同吗？人心不古矣！我就纳闷了！同样是生活在一起的黄（皇）子黄（皇）孙，同样是生活在一起的两口子，做人的差距怎么这么大呢（n-，泥）？一样吗？相同吗？平等吗？不一样！不相同！不平等！一样还有穷富？一样还有人心之善恶并存？平等还有高低贵贱？平等还有三六九等？平等你可以去看看“9、学无止境”那里所说的什么？所以，我们都已背叛了我们共同的出身！达到了“不一样”、“不相同”、“不平等”。你说话不得如此放肆！就此打住！不然的话，死了死了的！
其实，黄帝陵墓在甘肃、河北、河南等地都有，但据《史记-五帝本纪》以及《黄帝本行记》都说“黄帝崩，葬桥山。”黄帝轩辕氏，即轩辕黄帝，是传说中的中原各族的共祖先。兴起于黄土高原，屡经征战后定居中原，使之成为中华民族的发祥地。相传黄帝活了0岁，在出巡河南荆山时，天降黄龙请他归天，臣民紧拽其衣不放，黄帝被黄龙强行带走，而衣冠被拽下，葬于桥山——即陕西省黄陵县黄帝陵，在陕西省黄陵县城北的桥山上，距离县城公里。有公路可通山顶。其陵高3.6米，周围48米。墓前有碑亭，内有石碑一座“桥陵龙驭”四字，再向前有“古轩辕黄帝桥陵”石碑，系清乾隆四十一年，即776年，陕西巡抚毕沅立。陵的南侧有一石碑上书“汉武仙台”四字，有碑侧有座高大的土台，传说是汉武帝征朔方回来，在此祭黄帝，筑台祈仙。
如今，这黄帝陵边，古柏成林，郁郁参天；山下沮水回绕于左，形势不同凡响。此时此刻，“四大法轮”穿山行进，已来到黄帝陵前、古柏之下的一片阔地旁边，只见手持“黄金法轮”的李洪智说道：“如今时候尚早，我们在此歇歇脚丫，暂时停下来！欣赏欣赏山上的野花。”
“大哥！”只见手持“白银法轮”的代洪智心怀忧虑地说道：“如今我们尚未踏出中原地代，在此歇脚，怕是不太安全吧！”
“怕什么？”李洪智却毫不在乎地说道：“敢来追杀我们四人者，让他有来无回！”
李洪智话音刚落，顿见一棵古柏上“嗖——”地落下一名背Сhā长剑的黄衣小伙。“四大法轮”一看便知，此人乃是相府杀手里的名杀之一“飞毛腿”权无敌。
这时，只见权无敌手持相府令牌，向“四大法轮”说道：“丞相有令！速请四大法师回归听命！”
“回归听命？！”李洪智满怀不乐，道：“听谁的命？他陈田中只会利用我们做杀人武器，他给了我们什么？难道会给予我们契丹哈达萨克龙（隆）护法国师的至高权力和地位么？年轻人，眼光放亮些，放远些，如今时局，倒不如你也随我们投奔契丹国主好了。”
“投敌叛国，卖国求荣，我权无敌决不与你们同流合污！”
“哈哈哈……”李洪智不禁仰天大笑，道：“年轻人，别装的冠冕堂皇，你为陈田中做事，难道都是光明磊落的么？其实他，还有你，所干的勾当比卖国求荣也差不了哪去！他的阴险狡诈，已超出你我想像。我们这些被他利用的杀人武器，到头来还不是会落个‘狡兔死，走狗烹’的好下场么？”
“亏你还说得出口！你投靠契丹，难道又会落个好下场么？”
“嘟！你休要诬蔑阻碍我们的大好前程；否则，大师我让你死无葬身之地。”
权无敌闻听此言，知道难以劝回这四位执意孤行的家伙，他不由叹了口气，道：“罢了！真是好良言难劝该死鬼！既是四大法师不愿回京效命丞相，那我只有代行诛杀令了！”
“什么？就凭你？”李洪智轻蔑地望了望权无敌，晃了晃手中法器，道：“你能对付得了它吗？”
“象你们这等叛国贼，如何做炎黄子孙？人人得而诛之！我今日就要在这黄帝陵前，扫除一切害人虫！权无敌！”
“好！那今日我们就看看，是谁扫除谁？”话说之间，李洪智拉开架式，恭等决战。
见此情形，权无敌知道勿庸多言，双眼直盯“金法轮”李洪智，同时反手过背，慢慢抽出了寒光闪闪的利剑，意欲与之决一死战。
就在权无敌的宝剑还在“吱吱啦啦”地尚未出鞘之际，却见李洪智猛地大喝一声，先发制人，举起法轮便向权无敌搂头盖顶地砸去！说时迟，那时快，权无敌眼疾手快，早有防备，“噌”地出剑在手，身形已跃出三丈开外。李洪智的一招法轮器顿时走空！见此情形，代洪智、张洪智、关洪智哪愿甘看热闹？恨不得一家伙结果了权无敌一走了之。于是，为了速战速决，这三个家伙也纷纷各摇法器配合“金轮老大”一齐杀向“飞毛腿”权无敌！
刹那之间，权无敌便被“四大法轮”团团围在核心，Сhā翅难飞。然而，权无敌越战越勇，面对“四大法轮”的一齐进攻竟然丝毫未惧、沉着应战。这是何等的大无畏精神？你敢么？但随着时间的拉长，真可怜了这位年轻小伙。“四大法轮”正是身处中壮之年，功底深厚，厚黑无比；更何况又是四对一，岂有他权无敌一位小剑侠的便宜可赚？不知不觉，权无敌的全身四肢已有多处擦伤。
然而，就在这五人激战之际，早有局外之人在暗暗观察着这场“黑吃黑”的战争，而且是非止一人：陵碑之下，一位老叫花子在半躺着倚碑独饮，若无其事；古柏之上，一位黑衣蒙面之人正在手持“龙头拐杖”撩枝暗观；丛林两处，各有一对剑客也在立身观瞧；山峰之上，更有一位居高临下的人物，乃是“十四陵王”之一的黄陵王黄子灵。丛林两处的人物，一边是“风雨二侠”：“风侠”甘上山和“雨侠”迟上海；另一边则是“乱世双雄”：赵下乡和郇下海；那位黄陵碑之下悠闲地半躺着独饮独酌的老叫花子正是“北侠北丐”洪七公。至于那古柏之内的黑衣蒙面人，即是明眼之人也是不得而知了。
所谓“一笔难表两头事”，咱们暂时撇开此幕，单表一表那位汴梁城下飘然逝北的“太白金星”。说这“太白金星”，各位一定能将其猜个八、九不离十。不错，此人就是世外的高人——九宫山纯阳洞“玉玄真人”。自从他于汴州城下点化“文武新秀”四公子耶天云之后，他便独自回归九宫山去见在那里复功养伤的二师兄静眉道长。见过静眉道长，玉玄真人不无自豪地说道：“二师兄！我也找到一位得意再传弟子。你猜他会是谁？”屈腿盘坐的静眉道长不禁为之心动，慢慢睁开了眼睛，道：“他是谁？你总不会夺了我的爱徒吧？”
闻听此话，玉玄真人不禁一打稽首，笑道：“那倒不会！我们三位老师兄弟各自都在寻找不同的传人，岂能夺人所爱？虽说我不会夺你所爱，不过也大差不离！”
“此话怎讲？”静眉道长用怀疑的目光望着玉玄真人。
此时，玉玄真人又是一打稽首，屈腿盘坐在静眉道长右侧，道：“二师兄，你且别急！听我慢慢讲。此事说来，的确是无巧不成书。你也知道，大师兄在少林寺已授业点化‘独臂飞龙僧’法静，也就是原来白马寺的悟静，更是昔日巴蜀东道的‘飞天神龙’耶金风；而二师兄你则收了他三弟耶无害做再传得意弟子；说到三弟我，我收得并且已将他点化传功的爱徒，则是与你的爱徒耶无害长得一般无二！正是耶金风和耶无害的四弟耶天云。”
“噢？！和我的徒弟长得一样？你这不是成心要与我比试么？”静眉道长甚感惊奇，这简直是天作的巧合。妙！妙！
玉玄真人见到二师兄如此心动，倍感得意，接着说道：“没办法！这是天意！这耶天云简直就和耶无害是一对孪生兄弟，很难分清彼此，而且都是文武双全的少年才子。我在暮晚之年能将一身功夫传授于他，也算了却了我一生的一桩心愿。凭我的眼力，而且还有你的眼力，收这哥俩做再传弟子，必能使天下武林日趋平静，再无你争我杀的武林灾难！”
闻听玉玄真人的一席语重心长之言，静眉道长也不禁陷入一阵沉思，道：“希望我们的夙愿能够不久成真。更希望我们的爱徒能够斩尽人世间一切邪魔歪恶，还世间一个太平永恒！”
话说就在昨日除夕之夜，长安丞相陈田中以“李代桃僵”之计偷天换日，将死囚牢之中的耶律师阿兰换出天牢，即令相府总管“淤魔大侠”张开路派人将其护送回归。张开路为了确保万无一失，亲自带队，率领“三十六天罡”、“七十二地煞”，打算在护送途中再次接应“飞毛腿”，令“四大法轮”返回相府听令；万一此计不成，“四大法轮”一意孤行、投靠契丹，就按丞相之意将其诛杀，决不可令其将相府机密一并带走。
很快，他们的大队人马出京北上，已行至药王山畔。契丹使臣耶律阿兰则扮作一名随行兵卒混杂其中，一路畅通无阻。远远的队伍，令人看得黑白分明。正行间，突见一位黑衣剑客横马挡住了去路！
张开路等众举目观望，却见此人并非别人，乃是昨夜在皇宫外寻他不见的“契丹特使”阿里耶库尔。他明说在营救耶律阿兰之际在宫外等候，没想到他却早已跑到这半道的药王山恭候大驾了。
未等张开路开口，只见阿里耶库尔已开口道：“张总管！你们现在也为我们契丹国主做事，‘四大法轮’欲投靠我主，为何你们还要将其诛杀？”
闻听此话，“淤魔大侠”顿时以下一怔，挡过一丝惊恐，回应道：“特使阁下，虽然你我都在为契丹国主办事，但终究你我还是两家人，有些事情是不能合而为一的。至于我们有意要诛杀‘四大法轮’，这是我们相府内事，还请特使阁下不必Сhā手此事。”
“好！说得好！”阿里耶库尔像是明白了许多，道：“那咱们就井水不犯河水。你且将人交与我，咱们各行其是。”
于是，张开路将耶律阿兰请出，送至阿里耶库尔马前，双方就此分道而行。
话说“飞毛腿”权无敌一人力战“四大法轮”，浑身解数已近使尽。猛然，“当啷”一声，其剑身竟被“银法轮”磕为两段。说时迟，那时快，权无敌眼望四只法轮再次围袭而来，他霍地使出“凤凰展翅”，腾身飞起三丈，同时立手从腰间拽出“走线银锤”，随手便是一个“长虹化日”。顿时，“当当当当”一片声响，“走线银锤”已与四只法器碰射出了金光火花。等到他回落身姿，再次舞动“走线银锤”直将四周的“四大法轮”子击得隐隐欲退。一时之间，黄帝陵前风声四起。好一个“飞毛腿”权（全）无敌，已将自身的前前后后、左左右右、上上下下舞得风雨不透、刀枪不入！
“哼！看来不使出点真功夫！这小子不知道我们‘四大法轮’的厉害！”李洪智暗想之间，猛然大喝：“先天无极——无极混元——混元无极——”
炸喊之间，顿见“四大法轮”身形飞旋，直将权无敌团团旋在核心。刹时，权无敌只觉得面前眼花缭乱，到处是飞旋的身姿，令其不知所向。
“混元归一——”
此声喊过，顿听一声炸响，血光一片。可怜一代相府名杀权无敌，为诛杀叛国贼，其脑壳竟在此一瞬间爆然化为红红与白白的血浆四散飞溅！其无头之尸竟然立身未倒。但是，随着一阵朔风而来，这具无头之尸终于缓缓倒落！
“哼！简直是自寻死路！”李洪智唾了一下权无敌的尸身，慢慢擦干“黄金法轮”上的血迹，准备离开此地。
“无量天尊！四大法轮休走！”
随着这喊声的传来，忽见四位老道从天而降，立身挡住了他们的去路。
李洪智等人立眼一看，呦呵！认识！正是湖南九嶷山阴阳教的“四大仙老”。看来，这四老一定是奉教主之令来追杀他们“四大法轮”了。
“好！好！好！来得好！”突然一位老叫花子提着酒壶走到他们八人之间，笑道：“四大仙老前来诛杀叛逆，你们的家务事，我这个老叫花子又可从旁看热闹了！”
“无量天尊！”东风仙老一打手稽，道：“原来是北侠北丐帮主洪七公在此，失敬！失敬！”
“什么洪（红）七公、红八公的！屁！本座不认识！”李洪智恼羞成怒，道：“你少在这看热闹！更不要多管闲事！”
“吆吆吆！你现在翅膀硬了，连我这个老叫花子也不认识了。真是狗改不了吃屎！告诉你，你这事我却要管定（腚）了！你行凶作恶，杀人叛国，人人得而诛之！”
“不错！应人人得而诛之！”只听一声齐喊，“风雨二侠”和“乱世双雄”也从两旁一齐走出。
“也有我一份！”随着话音传过，只见黄陵王黄子灵也纵身飞落众人眼前。
“四大法轮！你们在我管辖的陵前行凶杀人，我岂能坐视不管？”
“哈哈哈！”北丐洪七公不由盯着“四大法轮”大笑，道：“怎么样？怎么样？李洪智，所谓‘天作孽，有可为；人作孽，不可活！’你们就乖乖的受死吧！”
正说之间，突然风声树响，道道星光直袭试欲围攻“四大法轮”的各派武林高手。刹时，众人飞转身形，准备躲闪来物。
就在这混乱之际，“四大法轮”自知身陷重围，机会难得，赶快撒丫子一走为上。于是，李洪智一递眼色，“四大法轮”顿时飞身逃窜！
且说北丐洪七公接住来物，正是有人打来的暗器“柳叶飞镖”。他急忙举目观瞧，却只见古柏枝叶晃动，并不见人影！
“快追！四大法轮跑了！”北风仙老猛然大喝，遂与其他三位同道一齐望北追击。
见此情形，“风雨二侠”和“乱世双雄”以及黄子灵纷纷操动兵刃，试欲一齐前追，却被北丐洪七公拦住道：“各位莫要追了！此处必有其同党，全部严阵以待！”
话音刚落，猛听半空里传来一阵狂笑，顿见一道黑影“嗤嗤”从其眼前飞闪而过。眨眼之间，这里又恢复了一片平静。
就在这六人立眼观瞧之际，丛林间却飞奔前来一大帮手持兵刃的武士。
你道这伙人是何来之人？实不相瞒，正是相府总管张开路率领“三十六天罡”和“七十二地煞”前来接应“飞毛腿”劫杀“四大法轮”。但是，阴错阳差，张总管眼见“飞毛腿”无头之尸横躺在黄帝陵前，便将胸中恶气统统归在了这六人身上。
“老叫花子！一定是你们这伙人杀了权无敌！我今日让你等血债血还！”
“嘟！”洪七公立即斥责道：“想必你就是相府总管张大侠！你说话可不要出口伤人！杀掉权无敌者，乃是‘四大法轮’，我可不想给你们结这个怨。不过话又说回来了，你们这帮人也不是什么好鸟！为虎作伥，做事丧尽天良，此次武林毒杀也一定与你们有关！”
“哪来的老叫花？你在这里乱叫什么？我可以马上让你闭上破烂嘴！”
“哈哈哈！只怕我说出我的名字来，会全把你们吓趴下。我就是北侠北丐洪七公！”
“哈哈哈……”“淤魔大侠”不禁仰天大笑，道：“什么北丐红旗公、黄旗公的？在我眼里算个屁！我今日就让你在这Сhā白旗！弟兄们！全给我上，将他们统统杀光，为权无敌报仇！”
此令既下，顿见“三十六天罡”和“七十二地煞”各位家伙一齐围杀这六人。于此同时，张开路也霍地出剑在手，直袭北丐洪屁公！
一时之间，黄帝陵前再次掀起一场刀光剑影、血雨一片！
话说“四大仙老”一路追杀“四大法轮”，但是追了许久，他们却连一个法轮的影子也没望见。“四大仙老”正在犹豫之际，突然传来阴阳教令，命其四人火速返回湖南九嶷山。无奈教命难违，“四大仙老”只得暂且放下追杀“四大法轮”，随“传令教士”火速返归南国。后事如何，且看后文分解。
这样，追杀“四大法轮”的“四大仙老”一走，李洪志和其三位“大志若愚”的兄弟又终于平稳地踏上北上契丹之路。说来也巧，这四人之行，恰好遇到回归契丹的阿里耶库尔和耶律阿兰。自然而然，这六人合道一处，一齐北上。
然而，在这六人的行途之上，早有三位时隐时现的武林高手在严密注视着他们的行动。你道这三位是谁？实不相瞒，这三位乃是神龙教教主拓拔明秀、太阳教教主钟离必发和罗刹帮帮主罗旋风。但是，这三人远远望着北去的六人并没有轻易下手。原因之一：对方人手占上，而且都是一流顶尖高手；原因之二：这三人合道出行江湖，主要是为寻找江湖杀手，对这“四大法轮”的叛国一事，也只是持观望态度，并不干扰他们试欲揭穿武林大密一争盟主之位，他们又何必多管闲事呢？但是话又说回来了，他们三人之所以严密注视着这六人之行，正是因为他们怀疑此间必有他们所要寻找的江湖杀手。至于这杀手是谁，目前他们三人尚无定论。你想想，这么多的武林人物，都试欲揭穿此次武林杀戮的真正秘密，但是他们各自又出道不同，接触的人物和地域也不尽同，他们所发掘的武林秘密又怎么会一样呢？其实，更多的武林人物尚停留在“独霸武林，一统江湖”这一浅薄的层次上，认为掀起这场武林大乱的目的就是有人要争霸武林，而这幕后的真正挑起者他们又一时难以查知。不说其他各教派及一些武林人物，只说拓拔明秀和钟离必发、罗旋风三人，他们目前就还停留在这一认识上，而且连真正的江湖杀手尚未弄清，更不要说此次江湖大乱的真正阴谋和幕后真主了。当然，他们这些江湖人物要比起静眉道长、玉玄真人、天山七剑、蜀东六雄、天皇密使、耶无害、铁手护花使、慕容山水、万花公主等一些武林人物对这场江湖大乱的知密程度，那简直是天壤之别，不可同日而语！但相比较来说，这三位教主级别的武林高手出道江湖，他们所知道的，已经是比上不足比下有余了。
闲言少絮！且说“四大法轮”和阿里耶库尔、耶律阿兰正在山间小道急急前行之际，猛然，一位手持“龙头拐杖”的蒙面黑衣人出现在他们六人面前。“四大法轮”和耶律阿兰先是一惊，但是头前带路的阿里耶库尔却心下暗知，从容地说道：“国师来的好快！国主一定是在派你前来诛杀耶无害！”
“不错！我即刻就要去华山。”只听蒙面人用浓重的声色答道：“不过国主要我传令你，要你火速护送这五人归国，然后再与我华山会合！”
“既是如此！在下领命，不日即回！”
“好！华山见！”蒙面黑衣人说完，顿时纵身，踪迹不见。
好！让我们折过头来，再看看黄帝陵前是个什么样子？但是，此时此刻的此地，已是大战平息，流血成河，血腥一片。横七竖八的尸身却是黑白分明、井井有条！各式各样的兵器，狼籍（藉）一片。清点一下，此处共躺下八条白衣天罡和2条黑衣地煞，再加上一条黄衣无头尸身，整整是二十一条！这“八大天罡”正是：天闲星冯天闲，天勇星陈天勇，天雄星褚天雄，天猛星卫天猛，天满星蒋天满，天孤星沈天孤，天伤星韩天伤，天哭星杨（扬）天哭；这十二地煞是：地魁星鲁地魁，地英星花地英，地阖星风地阖，地佑星岑地佑，地然星滕地然，地明星安地明，地隐星皮地隐，地速星元地速，地伏星和（何）地伏，地角星湛地角，地察星米地察，地壮星成地壮。不言而喻，那条黄衣无头尸身正是先前力战“四大法轮”而英勇就义的“飞毛腿”权（全）无敌。由此可知，“淤魔大侠”张开路所率“三十六天罡”和“七十二地煞”还剩下“二十八天罡”和“六十地煞”，而且他们至此已不知逃往何向；当然，与这伙人大战的“北侠北丐”洪七公、黄陵王黄子灵、“风雨二侠”和“乱世英雄”自然也不知所终！但是，他们究竟又去了哪里呢？
此时此境，一位手持“龙头拐杖”的蒙面衣人慢慢踏过这片血腥的残余战场，慢慢数着横七竖八的尸身，发觉全是相府杀手，整整是二十一条！其双眼不由露出一道轻蔑之色，继续向老山深林里行去……
话说“四大仙老”和“传令教士”仅仅行至渭水北岸的高陵，却又遇见一位阴阳教教士传来密令，密令“四大仙老”卧底相府，至于清杀“四大法轮”一事，另有按排；“四大仙老”则另行密察中原武林事态的发展，随时禀报教主。这样，“四大仙老”就接替了“四大法轮”委身相府的位置和任务，以此来接应“君山四子”仅剩下的老大梅新月。基于此状，“四大仙老”立马在沿途等待已混杀在黄陵之处的相府杀手，准备予以接应——
万花宫。只见“铁手护花使”急急来报：“启禀公主！据大、小女真那兰姐妹飞鹰传报，无极侍卫耶无害出现在洛阳白马寺！”
“噢？！”万花公主不禁腾身站起，道：“十三妹今日午时传报，耶无害出现在潼关、华山一带，难道他这么快又去了洛阳？”
“公主！”只见皇甫梨奇进前说道：“属下对此也甚有怀疑，所以特来禀报。因为确切消息，耶无害已去华山寻杀‘燕山浪魔’，他万不可能又去了白马寺。”
“可那兰姐妹决不会虚报此情，难道他耶无害会分身法？”
“公主！你看此事要不要我……”
“不！”万花公主立刻带领“铁手护法使”走向宫外——
京城沙堤之上，主仆二人各跨骏马，望风东进。行至相府门前，正遇见相府总管张开路领着残兵败将由侧门而入。公主心中不禁暗忖：“人说相府里暗藏无数杀手，今日果然露馅了。”
万花公主正想之间，猛见这伙人之后有四位异常着眼的青衣老道紧跟着进了相府。公主不禁侧目向皇甫梨奇问道：“此为何人？”
“此乃洞庭湖及九疑（嶷）山阴阳教的人物，在江湖里占有一号，人称‘四大仙老’。”
“嗯！”公主默默点头，记于心间，心中暗道：“原来阴阳教与相府也在暗通！真不知道这阴阳教教主黄白黑又要搞什么明堂！等我回来之后，一定要查清此事。”
想至此处，公主一踹马蹬，便与“铁手护花使”打马如飞，直奔东方大道。
且说“北侠北丐”洪七公、黄陵王黄子灵、“风雨二侠”、“乱世双雄”在黄帝陵前，又联合了随后杀出的西丐帮主公西骆、西侠西毒西门必胜、金花教教主金泰北、杏花教教主雍自封以及神龙教教主拓拔明秀、太阳教教主钟离必发、罗杀帮帮主罗旋风共计3名好手，将相府总管张开路等众击溃南逃，便随后紧急追杀。但是追来追去，追到渭水北岸的西汉帝王陵墓一带，却突然杀出“四大仙老”挡住了其追杀行进。混杀之际，突然这西陵之上闪出道道霞光，数条侠光剑影再次迸杀而出。这些霍然而现却又等待已久的“西陵侠光”正是：西陵王西风来、北陵王北苍龙、中陵王中四海、五陵王玉满楼、唐陵王唐立中、东陵王东至春、南陵王南季风七位陵王高手。“四大仙老”见此不妙，一齐使出“千手观音”，刹时使得陵墓一带烟销（消）弥漫、如坠“五里雾”，伸手不见五指。借此之机，“四大仙老”便掩护走了相府总管张开路等众多杀手。
等到烟消雾散，众人再寻“四大仙老”和相府杀手的影子，还有个屁的影子？那哪还见得？早已是无影无踪、逃到了海国天外。隐藏已久准备在此一举歼灭相府杀手的七位陵王自然感到又白废了一场心机，失去了一次大好机会。因为他们七位，已查知此次江湖大乱与相府有关，多少英雄豪杰就死在相府杀手里。故此，这七位陵王将此等武林杀戮之密告知追杀至此的3位老少剑侠，并且合议准备联合四大帮主、十大庄主、十八教主等江湖高手共同对敌。但是，这诸多帮派、教会林立，群龙无首怎么能干大事？因此，在推举武林盟主这一事上，其意见产生了重大分歧。由于昔日的武林盟主法深大师行隐江湖，久不见迹，并且其位已是任及将末；“华山擂”更是乱不可收，没能选出武林盟主；后来又听江湖传说法深大师与此次武林杀戮有关，已被耶无害斩杀于华山之畔。所以，原法深大师的武林盟主之位早已是不宣而废！故此，这西汉陵墓之畔的二十位老少剑侠，代表不同帮教势力，准备推举一位武林新盟主，用以统率各部，同仇敌忾，消灭武林邪恶势力。当下，就有人要推举“北侠北丐”洪七公，还有人要推举西丐帮主公西骆、金花教主金泰北、西陵王西风来等人；而且还有神龙教主拓拔明秀、太阳教主钟离必发、罗刹帮主罗旋风自诩实力雄厚，理当新任武林盟主；但是，还有一部分人要推举曾经大闹京城擂、血洗太行又剑斩上任盟主法深的武坛新秀耶无害！如此一来，众人意见不一，一时难达共同意见。但是，他们就此商议，准备改日在黄帝陵前召集武林大会，重议新任武林盟主之位，终于没有白废他们这场难得相逢的武林奇遇。
话说这日，也就是大年的第一天初一，四公子耶天云从洛阳白马寺住持一深大师那里得知道“独臂飞龙僧”的一些消息之后，又飞马直去了东南方向的嵩山少林寺。但是，他的这些行动，早已被万花宫里的人物“大女真”那兰德馨和“小女真”那兰德清两姐妹及时向万花公主作了回报。只是弄巧成拙的是，这两姐妹竟把耶天云当作了三公子耶无害。
然而，出人意料的是，耶天云来这少林寺竟然毫不费力地找到了“独臂飞龙僧”悟静，也就是其二哥耶金风，只不过他已改号法静而已。当时，法静正在少林武场之上教练四大金刚、四大护法、八大神奇以及十九路强勇、八百罗汉等众武僧。他一见多日不见的四弟耶天云前来寻他，心情万分激动，遂停止教练，拉着四弟之手走向禅房，以诉兄弟之情。
在这兄弟俩聊絮家事之间，耶天云忍不住向耶金风问起了为何三哥耶无害在此寻他不见一事。对于四弟的这一问，耶金风并不否认，也毫不隐晦。他只是告诉四弟，他一是想借此向老三发泄一下心中的怨气，二就是要诈称自己已被“燕山浪魔”杀害而激发他为己报仇杀掉恶魔而一改他在江湖武林之中的名誉和地位。否则，他将永远是耶家的一条浪子；更洗不清江湖传说他在“九九重阳”杀掉“太极十三剑”和“春秋四老”一事。虽说这是怀有险恶用心之人嫁祸于耶无害的一种谣传，但更多的江湖人士还是认为“太极十三”和“春秋四老”之死以及“血洗华山”一事，他耶无害也难逃干系，无非都是因他而起。甚至是追根求底，他耶无害“血洗太行”本身就不应该。不然，又如何使这些行将归隐的江湖老剑客又招来杀身之祸？故此，耶金风想以此激发三弟耶无害去杀掉武林大敌“燕山浪魔”而为天下武林诛奸捉恶换取无价的江湖声誉。
所谓“欲成大事者，必当忍辱负重，做出常人难为之事，方事成就大业。”身残志不残的“飞天神龙”耶金风大义与三弟耶无害断绝兄弟恩情并诈称自己已死，也算是没有白废他的一片良苦用心；而且四公子耶天云也向他保证，暂且不去寻找三哥耶无害告诉他二哥尚在人世一事，以图让耶无害专心去寻杀武林仇敌，二来则可让二哥耶金风专心训练少林武僧以待重出江湖共灭一切邪魔歪恶，还天下世间一个太平永和！
时到今日，“独臂飞龙僧”法静的一片心机，果然起了巨大作用，正如其所愿，“无极侍卫”耶无害正已驰骋在华山山畔。他正是怀着一颗必胜的复仇之心，誓为二哥耶金风、南枪王仇天亭、“旋风十八骑”以及更多惨死的武林志士讨还血债而前来华山与“燕山浪魔”一决死战。
“咴——咴——咴——”耶无害一勒缰绳，只见白龙马扬蹄朝天长啸。于此同时，耶无害早已纵身跃上山崖，极目远望——
这是座充满着传奇色彩的道教名山，“自古华山一条路，奇险天下第一山”，真不愧是一代名山西岳，也无怪乎历代武林正邪两道在此创下了难以数清的传奇故事。就在前不久，黑道武林势力在此血洗华山，杀了“太极八剑”和“春秋二老”，更使得华山派几尽灭绝！人间的正正邪邪和是是非非，久已在这华山之身烙下永难磨灭的印迹。有朝一日，他还会把这悲壮的事迹写进他的《乱世英魂》。
此时此刻，耶无害屹立在华山落雁南峰之巅（颠），回忆着诸多往事，其复仇的火焰已在刹那间骤然升起！
“呛——啷——”一声剑响，耶无害已亮剑在手，落雁南峰之上顿时打出一道利闪！这剑气，这剑光，这剑响，正是要向人世间一切邪魔歪恶宣战！昆仑山的“镇山之玉”——“太极宇宙无敌剑”，又将要在此斩妖除怪！
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“哈哈哈……”只见一条披头散发、面目狰狞的恶魔怪笑着飞身落在耶无害对面的山峰之上。
“耶无害！你来得好！我正要奉主之令来取你的人头！”
正所谓“仇人相见，分外眼红。”耶无害顿时以“太极宇宙无敌剑”之锋茫直指“燕山浪魔”的一双杀人魔眼，只见一道剑光利闪直刺得恶魔二目难开。这道闪光剑气正是耶无害试欲挑战邪魔的真实写照，一切尽在不言中，一切尽在强弩待发之状，一场无可避免的正邪恶战即将在此电闪雷鸣！
耶无害用轻蔑而又仇恨的目光直盯着“燕山浪魔”，他仿佛又看见，看见一个个离他远去的壮烈英魂在魔鬼的笑声中再次烟消云散，复仇的怒火顿时力达剑锋！
“”你这条杀人恶魔！今日就是你的死期！”
“嘿嘿嘿……”燕山浪魔再次眦牙裂嘴，发出了摄人肝胆的魔笑，道：“我虽然没有震破你的魂魄，但以我的能耐取你的小命还是易如反掌！我即刻让你成为第43位死鬼，你就乖乖的受死吧！”
话说之间，“燕山浪魔”已纵身离崖直袭对面的耶无害。耶无害见此光景，不容分说，纵身御剑，于半空之间与“燕山浪魔”迎面直袭而去。就在这一刹那之间，随着一声巨烈炸响的四散而播，耶无害与“燕山浪魔”接掌擦身而过，各自落在了对方所立的山峰之上。半晌，这代表着人魔两道意欲决一死战的两大高手，相持对视了许久，道道正邪相击的目光使得两者的矛盾激化在白热状态。
“呀——飞龙在天——”只听得耶无害呐喊一声，挺剑直袭浪魔。
“呜——千手夺魂——”燕山浪魔顿时腾身还击。
“混元无极——”炸响之间，耶无害已使出“无极剑法”抵挡住“燕山浪魔”的“千手夺魂”。
“八卦夺魂——”燕山浪魔再次游掌出击！
“平沙落雁——”耶无害随即使出了“南天剑法”落于“落雁南峰”之巅。
“九阴归一——”浪魔吼哮之间，顿见阴风四起，迅疾猛烈，直袭得耶无害站立难稳。见此情形，耶无害立即步行八卦，使出了“九宫神行剑”予以还击。一时之间，这人魔两道高手直从华山南峰杀到半山之腰，又半山之腰杀到华山脚下。一场惊风血雨的人魔大战，已响彻华山北畔山谷……
“不行！这条恶魔已有非人魔力，不可再与它持久力战下去。我必须使出‘万向（象）神功’尽快将之击毙！”就在耶无害一愣神之际，“燕山浪魔”似乎看出了他的心中所想，随即手摸腰间，准备使出平生绝学——“七七四十九根飞天梅花针！”
“万向神功——”就在“燕山浪魔”的“飞天梅花针”刚刚出手之际，顿见四面八方全是耶无害的身姿剑影，道道银光闪耀的梅花毒针已被“太极宇宙无敌剑”击得七零八落！
“啊？！……”燕山浪魔不禁大吃一惊。
然而，就在“燕山浪魔”炸一愣神之际，只听耶无害使出“千里传音”的内功朝着这条剑底游魂一般的恶魔发出了最后的怒吼——“万象项相巷衖缿xi-ng橡像向神——功——”
倾然之间，“燕山浪魔”只觉得耳目轰鸣，一口鲜血喷射而出，双膝跪落于地。于此同时，耶无害已快剑出击，将利刃架在了“燕山浪魔”的后脖子之上。这条昔日兴风作浪、杀人如麻的老魔头终于败在耶无害的剑锋利刃之下。
“你这条罪恶滔天的恶魔，杀人无数，今日你的死期已到，你还有何话可说？”
“哈！哈！哈！耶无害！你年幼无知，还蒙在鼓里。你那号称武林至尊的法深大师才是罪大恶极之人呢！哈哈哈……”燕山浪魔突然张着血盆大口放声大笑。
“你这话是什么意思？你想挑拨离间我们师徒的感情吗？”
“哈！哈！哈！你不必隐瞒了！法深大师是你杀的，这事不仅是我，很多江湖之人都已知道，他们还会找上门杀你的！哈！哈！哈！……”
闻听此话，耶无害随即说道：“那是我一时失手，也怨他的武功不及于我！其命该绝！现在既然你已经知道我杀了法深大师，那今天也就是你的末日！”
“哈！哈！哈！好！大丈夫敢作（做）敢当！”“燕山浪魔”还是面无惧色地说道：“不过等我讲完了，你再杀我也不迟。”
“有话你就讲！有屁就快放！”
“你以为法深大师已被你杀了么？实话告诉你，他还活在世上！”
“别拿这话吓唬我！我亲自埋藏的他，岂会还活在世上？莫非你还幻想着他会复活来寻我复仇么？”耶无害根本不信浪魔的鬼话，依旧用长剑之刃抵在浪魔的脖子之上。
“不是我挑拨离间你们师徒！那江湖所有列入死亡名单，全是由你的师傅一手提供给陈丞相，再由丞相转交给耶律国皇。如今我们的杀戮任务已近完成，虽死无憾！哈哈哈……”
耶无害闻听此言，随即断定地说道：“这么说在大雁塔顶层你们在一起密谋的四人，其中两人就是你和阿里耶库尔，另外两人就一定是法深和陈田中！”
“啊？！……”“燕山浪魔”俯在地上，不禁抬头瞪着一双魔眼，吃惊地问道：“你怎么知道我们曾在大雁塔密谋？”
“哼！我可以让你死个明白！”耶无害毫不避讳，说道：“实话告诉你，当日你在大雁塔想追杀未成的那个人就是我！”
“哦！……”燕山浪魔如梦方醒。但是，这只杀人如麻的恶魔已不会再醒多久。他也看见了自己末日已到，一切知也茫茫，追悔莫及。
此时，耶无害手里拈着三支梅花针，说道：“你用这毒针，不知害了多少武林志士。今日，我就替我二哥将它还给你，为天下所有死去的英魂报仇雪恨。”
说完，耶无害随手一甩，三支梅花针直入恶魔咽喉。就在这甩手的一刹那，耶无害早已飞转身形，霍地展出“太极宇宙无敌剑”，只见一道白光一闪，顿时血腥四溅，魔头飞滚于地，无头之尸缓缓倒下。这条杀人恶魔终于得到了应有的下场。
此时此景，耶无害终于了结了久郁心中的积怨，他为江湖武林和死去的英魂感到无尚的自豪。于是，他在“燕山浪魔”的尸身上擦了擦剑上血迹，返还入鞘，毅然迎风走上山岗。
然而，事情神奇怪诞，令人难以想象。就在耶无害毅然独行之时，他的身后又猛然响起了令人毛骨悚然的怪笑。“哈哈哈……”，一阵乌鸦般的怪笑，霎时回荡在山野之上，天昏地暗，阴风四起。耶无害顿感情况不妙，迅速拔剑在手，转身回望。这一望一要紧，直把他惊得虎目圆瞪、剑眉横竖！
你道他看见了何物？说了也许你不会相信，但是，这堪称一代大侠名剑的耶无害却是亲眼所见。虽然如此，就在这一瞬之间，就是耶无害他自己也怀疑起了自己的眼睛。无论他怎么使用自己火眼金睛般的眼睛，希望看出眼前的假相；但是，眼前的现实，不得不使他愕然地相信，这是事实，是真的。说了半天，他究竟看到了什么？实不相瞒，“燕山浪魔”又复活了！
“哈哈哈！耶无害，你没想到吧！我可是藏有三头六臂的魔王！死了一个，还有一个！”
再说此时的耶无害，如梦方醒，大喝道：“纵是你俩有千头万臂，我也要把你这个魔头赶尽杀绝！”
“赶尽杀绝？！哈哈哈！只怕到时候你就下不了手了。”
“哼！”耶无害轻蔑地说道：“你既然又复活了，你还有什么本事，就全使出来。今日不是你死，就是我亡。”
“好！姓耶的，你就等着死吧！”燕山浪魔说着，双掌环绕，抖身运气。见此情形，耶无害快速作出反应，立即猛运左手掌力，以内气直袭浪魔心窝。倾然间，那距离耶无害三丈开外的“燕山浪魔”竟被掌力击飞两丈之外。于此同时，耶无害施展“八步赶蝉”，快剑出击，招招欲制浪魔于死地。然而，浪魔在地上身形飞转，竟使得耶无害无从伤及其一丝毫毛。一时之间，耶无害挥剑追杀浪魔已周匝数圈，直把这华山山岗搅得尘土飞扬、剑光四射。耶无害见此不能获胜，正欲使用“八卦地趟剑”将浪魔彻底击毙。但是，一个非常熟悉而又迷人的女声突然叫住了他——“无害，你不要杀我！”
“啊！……”耶无害闻听此声，似如电触一般！因为他千真万确地听到，这是他的爱妻阮晓峰的声音！等到他惊异地寻声回望，他只见那“燕山浪魔”狰狞阴森的面孔和身姿逐渐是五光十色、容颜焕发——竟变作一个身着锦绣、玉面红颜的“阮晓峰”！令人望而作呕的恶魔在这刹那间化一位美女。“这难道是幻觉？！”耶无害猛眨了几眼，但是，在他心目中久已死去的红颜知己阮晓峰却的的确确就半跪在他面前。
“无害！……”阮晓峰向前抓住他的衣襟。耶无害却猛地一撤身，挥剑高喝道：“你是什么人？”闻听到这冷酷陌生的质问，阮晓峰顿时泪如泉涌，说道：“无害！难道你连我都不认识了？我是你的晓峰啊！”
“不！你是妖魔所变，别在这装模作样来骗取我的同情心。”
“不，我不是妖女，我是你的晓峰。无害，难道你忘了你我共同渡过的美好时光了么？”
“不要说了！”耶无害厉声喝道：“你是恶魔所变，我亲眼所见。如果你聪明的话，请你马上离开此地。因为我的剑下从不死女人，尤其是像你这样的女人。”
“无害，既然你这么绝情，我活着还有什么意思？那就请你杀了我！”
“你赶快走，不要等我改变主意。我不忍杀任何一个女人，更不忍心杀像你这样的女人。我的剑，是用来对付险恶的小人、男人，同时引导、教化不正经的女人和所有心术不正之人，不是任何时候都要致人于死地。”
“无害，你不能赶我走。请你看着我，我是你的晓峰啊。”
耶无害听到这感人心扉的呼声，心下不忍，缓缓转动了一下目光，正与“阮晓峰”的眼神相撞。顿时，他猛地打了一个寒颤，暗道：“这一定是妖魔在作怪，我决不能被她的花言巧语和眼神所迷惑，我必须斩断一切情丝，斩断一切魔障，不能同情、可怜这样的妖女！我心目中的阮晓峰已经离开人世，但她永远驻留在我的记忆里，任何人都代替不了她！她的心，是冰清玉洁的。岂是魔障可以在此乱我心目？”
耶无害想到这，再次厉声喝道：“你不要再装模作样，敢不敢现出你有原形与我决战？”
“无害，实话告诉你，这就是我的原形。你愿不愿听我讲一个故事？”
“故事？！你这样一个杀人魔王，难道还有故事吗？”
“我可以承认，我欺骗了你。我不是你心目中的阮晓峰。可我的确是个女人，而且也叫阮晓峰，和你以往的恋人长得一模一样。只是后来由于我背着师父和师兄偷炼‘震魂大法’，走火入魔，以至面目全非，才变成了一个杀人不眨眼的魔怪。完全是另外一个变性之人。我非常感谢你，你重新给予了我生命。”
闻听这番言语，耶无害心神闪动，立即问道“你师傅和师兄是谁？”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
86、原来如此
“阿里耶库尔！你火速通知陈田中，”只见契丹国主耶律阿保机命令道：“让他想方设法救出耶律阿兰！”
“是！”
“另外，你们还要加速执行劫杀令。一切阻碍我计划者，格杀勿论。特别是那耶无害，必须尽快除掉，以免后患。”
“是！”
北道天边，“契丹第一杀手”打马如飞，一路风驰电掣，尘烟一线～～～～～～
华山之东，潼关大道，一位白马剑侠，烽烽火火，直奔东方。明眼之人，一看便知，这位白马剑侠正是“无极侍卫”耶无害。然而，这只不过是表面现象而已，这位白马剑侠的确不是离开华山直奔临潼关骊山方向的耶无害。也许，此时此刻的耶无害，同样在骑着白马烽火疾驰；但是，他却是与这位白马剑侠背道而驰，一个奔西，一个奔东，都在去完成一个神圣的使命。
试问这位东去的白马大侠究竟是何来之人，各位但观后文，必见分晓！
话说耶无害在华山山畔埋葬法深大师之后，他便骑着“独臂飞龙僧”耶金风留与他的白龙马一直来到了临潼关骊山。这已经是日落黄昏的时辰。
自从耶无害出京长安、寻兄少林，以至华山大战，直至返回临潼关，仅仅也就是两天不到的时间。今夜正是腊月二十九日，是年关的除夕之夜！虽然耶无害对二哥之死悲痛至极，但经过此次的华山大战，他杀掉了一只假慈悲的老佛头，心里总算得到了一点安慰。因为，他遵静眉道长之命，杀掉了这个武林叛逆，实乃天下武林界一大快事。但是，他心中尚有一丝遗憾的是，他手里还捏着三支梅花针，他还没有亲手杀掉毒杀二哥耶金风的凶手“燕山浪魔”。所以，此次他来到临潼关，并不打算立即返京回宫，他还要在外继续寻查“燕山浪魔”的踪迹，决意杀之为兄报仇。
此次耶无害独自来到临潼官署，迎接他的依然是临潼守将姚志远。想起数月之前，他带着天子手谕到此赴任，就是这位和蔼慈祥的姚将军迎接招待的他。但那时，是有红颜知己阮晓峰陪伴在左右，现在故地重游，耶无害能不触景生情么？就在那时，耶无害和他的甜蜜爱人阮晓峰在这骊山、在这华清池院渡过了一段人生最美好的日子。那是多么令人羡慕，多么令人留恋的日子。但从他俩离开此地奔赴太行山寨以后，事态变迁，他俩已是永世不得相见。现在他一想起惨死的阮晓峰，惨死的呣子一身，耶无害的心就如针扎火烧一般！然而，他总是把这些伤痛压抑在心底，让悲伤的泪水化作心底的血流，他不愿让这些悲哀让世人从他的脸色里观察出来，他只愿独自一人承受！
就在临潼守将姚志远设宴款待耶无害之中，耶无害已向姚将军道明此次出行的目的和近日的打算。姚志远听后，对耶无害的处境深感同情，更气恨毒杀耶将军二哥耶金风的凶手“燕山浪魔”。于是，姚志远当下为耶无害传令，各岗各哨一旦发现“燕山浪魔”行踪，立即回报。不仅如此，姚将军还向他的结拜四哥潼关守将罗守信传报，一旦有“燕山浪魔”的踪迹，立即通报，一定要为耶将军报仇一事及时提供可靠线索。
这样一来，通令传出。从临潼骊山直至东方潼关长达二百多里的东西长线上，各城门哨卡更是加强戒备，严查江湖杀手“燕山浪魔”的一丝风吹草动。正因如此，在姚志远的多方按排之下，耶无害权且深居临潼官署，一旦传来浪魔行迹，正是他的出马之日！——
“启禀公主！”只见“铁手护花使”向程圆圆Сhā手施礼，道：“无极侍卫耶无害去少林寺寻兄未得，在返回途中，耶侍卫于华山斩杀法深大师。”
“嗯！”万花公主微微含笑，道：“耶无害不虚此行，终于为天下武林除掉了一个大奸细！从此，武林界就要少了一条江湖大患，我也算了结了一桩心事！”
“公主！”皇甫梨奇接着说道：“据飞鸽传报，耶侍卫之兄耶金风已被‘燕山浪魔’毒杀，所以耶侍卫还在京外寻找浪魔行踪以图为兄报仇。”
“噢？！”程圆圆离座而起：“消息可靠么？”
“回禀公主！此事千真万确！”
“唉！”公主不由失声叹气道：“没想到一代‘飞天神龙’，身入佛门，却也没有躲过这场武林劫难！可惜呀！可惜！”
“公主！此次江湖杀手尽杀武林名英，耶金风由一代‘飞天神龙’化为一名‘独臂飞龙僧’，名声显赫武林，其死也必在劫数之中！”
“放肆！”万花公主有些不乐，道：“难道你还希望他死么？他可是耶侍卫的哥哥！”
“是！公主！属下言语不恭，请公主恕罪！”
“罢了！现在耶侍卫所向何处？”
“回禀公主！耶侍卫身入临潼之后，便不见踪迹。据十三妹飞鸽传报，耶侍卫又出现在潼关东方。”
“嗯！既是如此，你们继续跟踪耶无害。一旦发现‘燕山浪魔’行踪，立即向耶无害通风报信。”
“是！”——
除夕之夜，丞相府。异常的冷森可畏，犹如一座阴雾缭绕的魔鬼宫殿，飘浮着阴风冷气，连一个人影也望不见。
然而，这座阴冷森然的相府之下，却暗伏着弥天盖日的阴谋密议。
虎皮宝座之上，陈田中怒色而坐，满胸的阴森可畏。其左立：“淤魔大侠”张开路、“少林五形僧”、“金环六童子”；“五笔高手”楚定芳、“五行大侠”、“太行四飞”。
一阵默然无声。随后，陈田中终于眦牙裂嘴地吼道：“耶无害简直是无法无天，竟然把法深大师都杀了！如今阿里耶库乐尚不见踪迹，你们又不可轻易调动，这劫杀令如何进行下去？”
又一阵默然无声。只见“淤魔大侠”出列奏道：“启禀丞相！你看是不是该动用我们的‘王牌杀手’了？”
“嗯！……”陈田中轻蔑了一下，说道：“你是说‘四大法轮’？有的人翅膀硬了，就难以驾驭（御）了。近日来听说他们在炼什么‘法轮大法’，已是深居山林，不见踪迹，如何请到他们？”
“丞相！”只见楚定芳忍不住出班奏道：“在下与‘四大法轮’交情甚厚，丞相可以写一道手令，让属下亲自去请！”
“你们与他们不同！”陈田中有些不乐道：“怎么说你们也是我相府的人，身在官场，身在白道；他们可是活不见人死不见尸的黑道杀手。万一有所闪失，会连累我们遭殃。更何况天子还令我尽快将他们捉拿归案？”
“丞相！”张开路接声说道：“事在人为，天命不受，四大法轮仍可为我所用。”
“嗯！话虽这么说，可谁知道他们四位还是不是我们以往的‘王牌杀手’？”
“这个丞相大可放心！万一他们有反逆之心，我即派三十六天罡、七十二地煞将其诛杀！”
“嗯！也只能如此了！此事就交给张大侠去办，你可持相府令牌绝密前往！”
“是！丞相！”
“哈哈哈……四大法轮你们已请不到了！”相府的密室之内突然传出了一声狂笑。
“什么人？”两列相府杀手警然而动。
这时，只见密室暗门一动，阿里耶库尔已飘身落前，说道：“四大法轮如今已北上归顺我契丹国主，你们相府就暂时不必烦劳他们了。”
“噢？！”陈田中不由反问道：“特使先生，如今法深已死，我又用不到我的‘王牌杀手’，如何加速进行劫杀令？”
“现在我主不是要你进行劫杀令的问题，而是要你尽快设法救出耶律阿兰！”
“这事好办，特使先生请放心。”
“我可以放心，你总该说出营救的办法吧？”
“很简单！四个字——李代桃僵！”
阿里耶库尔闻听此言，心神领会，随即拱手辞道：“既是如此，我今晚在宫外等候。告辞了！”说完，阿里耶库尔便飘然离去。
此时，密室内恢复一阵宁静。只见“淤魔大侠”又向陈田中说道：“丞相！当务之急应该双管齐下，不可让‘四大法轮’北上。万一他们效忠契丹国主，我们的劫杀令势必又要拖延。”
“那你有办法？”陈田中闪着狐◎◎目问道。
“回禀丞相！”张开路再次进言道：“你这边可设法营救耶律阿兰，我则派‘飞毛腿’权无敌火速北上，追回‘四大法轮’！”
“你有把握？”陈田中怀疑道。
“丞相！事不宜迟，姑且一试！再晚可就来不及了。”
“嗯！……”陈田中沉思了一下，道：“好！你立即去办！万一他们四个死心不改，你自可斩草除根！”
“是！”——
汴梁城西门之下，一位手牵白马的少年剑侠，正踏着晨光走向城内。如今却已是大梁开平三年，即长安安庆三年公元909年，孟春正月初一日辰时初刻。
突然，有人从背后轻拂了他一下，顿时让他感到气充丹田、河车运转！
这位少年剑侠赶忙转身一望，他只见灵光一闪，一位手持银丝拂尘、身穿银白八封太极道袍的白髯银须老者笑盈盈地站在了他身后。刚才那一下，正是这位老道的银丝拂尘所致。
“哈哈哈！小伙子！如果老朽没有认错的话，你就是当今‘无极侍卫’耶无害的四弟耶天云！”
“果然是世外的高人！”少年剑侠不禁暗道：“我初到此地，竟有人认识了我！”
“无量天尊！你一定感到很奇怪，为什么老朽会认识你？”
“是啊！老前辈！你我素不相识，你如何知道我的名字？”
“哈哈哈！好一个素不相识，却已胜似师徒！耶天云！你可知道我已把十程的功力全输到了你的体内？”
“啊！？……”耶天云顿感受宠若惊，始才发觉筋骨在格格作响，浑身似有“地裂山崩”之力。他真没想到，这位世外高人竟已向他传输了无尚功力！他，究竟是谁呢？
“怎么？你难道不肯认我做师傅么？”
耶天云闻听此问，怎不喜出望外？能得到这样一位世外高人做授业老恩师，简直是三生有幸！惊喜之余，他不禁向这位老道问道：“老前辈要收晚辈做徒弟，晚辈当然求之不得，岂有不肯之理？只是老前辈是何方高人？晚生不才，请泄玄机！”
“哈哈哈！耶天云！我是谁，并不重要，重要的是我是你师傅，你如今知道这一层也就足够了。我只是要告诫你，如今战乱频繁，江湖大乱，你去西京长安赶考未成，来这东京汴梁赶考也必是白来一遭！”
“啊！……”耶天云不禁大惊失色，失色之余，他又不得不暗暗佩服眼前这位道长如此谙知天下世事，他试图进京赶考一报宏愿的希望又要成了泡影！你想想，这位世外高人的话还会有假么？
“耶天云！你不必失望！实话告诉你，天生你才必有用，你的聪明才智总有用武之地。更何况，此次京城殿试，只是往后推迟而已，你还是有机会一举及第的。你现在所要做的，有两件事。第一，去找你的二哥耶金风；……”
“怎么？！我二哥他还活着？”耶天云惊喜地问道。
“是啊！你二哥在洛阳白马寺号称‘独臂飞龙僧’，后又辗转去了少林寺。可惜的是，你三哥耶无害曾去少林寺寻找你二哥并没有找到。”说到这，这位老道长不由叹了口气，因为他心里知道，耶金风不愿再见到耶无害，便故意让少林寺住持假称他自己已死，而他又身为少林寺住持的三师弟已答应不向耶无害透露此消息。
“老前辈！”耶天云不禁怀疑道：“既是我三哥没有在少林寺找到我二哥，我又如何找到？”
“所以说，你第二件事就是要去寻找你三哥，告诉他们耶金风还在少林寺！以后的事，你们自可好自为之了。老朽去矣！”说完，这位银须白发的老道长一甩拂尘，顿见灵光再次一闪，飘然逝北……
此时此刻，耶天云手牵白龙马遥望着这位太白金星一般的老道长流云而去，他更加感到——老道长之言，语重心长，他决不可视为儿戏，他必当折头西行，去履行老道长所交待的两件事。但是，这位充满神秘色彩的老道长究竟是谁呢？他只深深地记得，这位老道长银丝白髯，面似冠玉，慈眉善目，一派仙风道骨之气，一阵仙人下凡之风！他就这么昙花一现便又急急地流云而逝，他究竟又要走向何方？他还会不会再次得见这位世外高人？想必，事在人为，他终将会解开一切疑团。
想至此处，耶天云跃上白龙马，离开汴梁，飞驰而西去————
是日辰时二刻。
“耶侍卫！”只见姚志远匆匆奔进屋内，向俯案读书的耶无害说道：“潼关来报！‘燕山浪魔’出现在华山！”
“是吗？！真是太好了！”耶无害立即放下《黄帝内经》，起身说道：“那我应该立即去华山。”
“耶侍卫为兄报仇心切，下官决不阻拦！我祝你马到成功，去华山杀了‘燕山浪魔’，为天下武林报仇！”
“好！请姚将军等我的好消息。耶某告辞！”——
黄河南岸，四公子耶天云快马加鞭，尘埃一线……洛阳白马寺已朦胧在前——
临潼东郊，始皇陵畔，耶无害扬马奔驰，风速万里，直奔华山——
北洛河畔，黄帝陵边，金、银、铜、铁“四大法轮”正在北上由经此地。
说起这“四大法轮”，乃是李、代、张、关四姓氏，均以“洪智”冠以其名，正是李洪智、代洪智、张洪智、关洪智，是四条宣扬而且大炼什么“法轮大法”的坏家伙。这“四人帮”先是属于阴阳教教主黄白黑的人物，阴附于长安丞相府。只是近来其翅膀硬了，笼落（络）各方人物，成立“法轮教”。鼓吹什么“法轮正转”、“法轮逆转”，宣扬真善忍，并预言千年之后人类灭亡形成“混元无极”之态。真是他妈的放屁！但是，世上的一些愚昧之人就是相信。而且有许多深信其法的门徒非但没有修炼成佛，反而走火入魔，直至惹火烧身、一命呜呼，简直是一门“正了八景”的邪教。当然，其门下也有修炼不错的阿罗汉，你像“金环六童子”、“银环六童子”就是“金银铜铁四大法轮”的得意门徒。不过，其中的“银环六童子”早已在咸阳野外“追剿”“太极十三剑”和“春秋四老”的过程中全部丧命！然而，虽然他们是一种邪教组织，但它却也有一定（腚）的水平和影响力，传教士和门徒已遍地开花、分布在大江南北及黄河上下，以致长安丞相府和阴阳教都拿它没办法。如今，“四大法轮”威名远扬，以致北国契丹国主耶律阿保机已诚邀“四大法轮”，欲赐“四大法轮”为“哈达萨克隆（龙）、护法国师”的称号！如此至高无上的荣誉、权力和地位，奉禄绝是丰富，官阶绝是高级。你想想，“李代张关”这“四大金银铜铁法轮”能不为之动心么？就是你，你也会心动心动吧？故此，“四大法轮”利欲曛心，开始投敌叛国，走向契丹。
再说这黄帝陵，乃是轩辕黄（皇）帝之墓。所谓“炎黄子孙”中的“黄”，也就是指轩辕黄帝，他是传说中的中原各族的共同祖先。所以，我们都是黄（皇）子黄（皇）孙，出身的全部相同！全部相同吗？人心不古矣！我就纳闷了！同样是生活在一起的黄（皇）子黄（皇）孙，同样是生活在一起的两口子，做人的差距怎么这么大呢（n-，泥）？一样吗？相同吗？平等吗？不一样！不相同！不平等！一样还有穷富？一样还有人心之善恶并存？平等还有高低贵贱？平等还有三六九等？平等你可以去看看“9、学无止境”那里所说的什么？所以，我们都已背叛了我们共同的出身！达到了“不一样”、“不相同”、“不平等”。你说话不得如此放肆！就此打住！不然的话，死了死了的！
其实，黄帝陵墓在甘肃、河北、河南等地都有，但据《史记-五帝本纪》以及《黄帝本行记》都说“黄帝崩，葬桥山。”黄帝轩辕氏，即轩辕黄帝，是传说中的中原各族的共祖先。兴起于黄土高原，屡经征战后定居中原，使之成为中华民族的发祥地。相传黄帝活了0岁，在出巡河南荆山时，天降黄龙请他归天，臣民紧拽其衣不放，黄帝被黄龙强行带走，而衣冠被拽下，葬于桥山——即陕西省黄陵县黄帝陵，在陕西省黄陵县城北的桥山上，距离县城公里。有公路可通山顶。其陵高3.6米，周围48米。墓前有碑亭，内有石碑一座“桥陵龙驭”四字，再向前有“古轩辕黄帝桥陵”石碑，系清乾隆四十一年，即776年，陕西巡抚毕沅立。陵的南侧有一石碑上书“汉武仙台”四字，有碑侧有座高大的土台，传说是汉武帝征朔方回来，在此祭黄帝，筑台祈仙。
如今，这黄帝陵边，古柏成林，郁郁参天；山下沮水回绕于左，形势不同凡响。此时此刻，“四大法轮”穿山行进，已来到黄帝陵前、古柏之下的一片阔地旁边，只见手持“黄金法轮”的李洪智说道：“如今时候尚早，我们在此歇歇脚丫，暂时停下来！欣赏欣赏山上的野花。”
“大哥！”只见手持“白银法轮”的代洪智心怀忧虑地说道：“如今我们尚未踏出中原地代，在此歇脚，怕是不太安全吧！”
“怕什么？”李洪智却毫不在乎地说道：“敢来追杀我们四人者，让他有来无回！”
李洪智话音刚落，顿见一棵古柏上“嗖——”地落下一名背Сhā长剑的黄衣小伙。“四大法轮”一看便知，此人乃是相府杀手里的名杀之一“飞毛腿”权无敌。
这时，只见权无敌手持相府令牌，向“四大法轮”说道：“丞相有令！速请四大法师回归听命！”
“回归听命？！”李洪智满怀不乐，道：“听谁的命？他陈田中只会利用我们做杀人武器，他给了我们什么？难道会给予我们契丹哈达萨克龙（隆）护法国师的至高权力和地位么？年轻人，眼光放亮些，放远些，如今时局，倒不如你也随我们投奔契丹国主好了。”
“投敌叛国，卖国求荣，我权无敌决不与你们同流合污！”
“哈哈哈……”李洪智不禁仰天大笑，道：“年轻人，别装的冠冕堂皇，你为陈田中做事，难道都是光明磊落的么？其实他，还有你，所干的勾当比卖国求荣也差不了哪去！他的阴险狡诈，已超出你我想像。我们这些被他利用的杀人武器，到头来还不是会落个‘狡兔死，走狗烹’的好下场么？”
“亏你还说得出口！你投靠契丹，难道又会落个好下场么？”
“嘟！你休要诬蔑阻碍我们的大好前程；否则，大师我让你死无葬身之地。”
权无敌闻听此言，知道难以劝回这四位执意孤行的家伙，他不由叹了口气，道：“罢了！真是好良言难劝该死鬼！既是四大法师不愿回京效命丞相，那我只有代行诛杀令了！”
“什么？就凭你？”李洪智轻蔑地望了望权无敌，晃了晃手中法器，道：“你能对付得了它吗？”
“象你们这等叛国贼，如何做炎黄子孙？人人得而诛之！我今日就要在这黄帝陵前，扫除一切害人虫！权无敌！”
“好！那今日我们就看看，是谁扫除谁？”话说之间，李洪智拉开架式，恭等决战。
见此情形，权无敌知道勿庸多言，双眼直盯“金法轮”李洪智，同时反手过背，慢慢抽出了寒光闪闪的利剑，意欲与之决一死战。
就在权无敌的宝剑还在“吱吱啦啦”地尚未出鞘之际，却见李洪智猛地大喝一声，先发制人，举起法轮便向权无敌搂头盖顶地砸去！说时迟，那时快，权无敌眼疾手快，早有防备，“噌”地出剑在手，身形已跃出三丈开外。李洪智的一招法轮器顿时走空！见此情形，代洪智、张洪智、关洪智哪愿甘看热闹？恨不得一家伙结果了权无敌一走了之。于是，为了速战速决，这三个家伙也纷纷各摇法器配合“金轮老大”一齐杀向“飞毛腿”权无敌！
刹那之间，权无敌便被“四大法轮”团团围在核心，Сhā翅难飞。然而，权无敌越战越勇，面对“四大法轮”的一齐进攻竟然丝毫未惧、沉着应战。这是何等的大无畏精神？你敢么？但随着时间的拉长，真可怜了这位年轻小伙。“四大法轮”正是身处中壮之年，功底深厚，厚黑无比；更何况又是四对一，岂有他权无敌一位小剑侠的便宜可赚？不知不觉，权无敌的全身四肢已有多处擦伤。
然而，就在这五人激战之际，早有局外之人在暗暗观察着这场“黑吃黑”的战争，而且是非止一人：陵碑之下，一位老叫花子在半躺着倚碑独饮，若无其事；古柏之上，一位黑衣蒙面之人正在手持“龙头拐杖”撩枝暗观；丛林两处，各有一对剑客也在立身观瞧；山峰之上，更有一位居高临下的人物，乃是“十四陵王”之一的黄陵王黄子灵。丛林两处的人物，一边是“风雨二侠”：“风侠”甘上山和“雨侠”迟上海；另一边则是“乱世双雄”：赵下乡和郇下海；那位黄陵碑之下悠闲地半躺着独饮独酌的老叫花子正是“北侠北丐”洪七公。至于那古柏之内的黑衣蒙面人，即是明眼之人也是不得而知了。
所谓“一笔难表两头事”，咱们暂时撇开此幕，单表一表那位汴梁城下飘然逝北的“太白金星”。说这“太白金星”，各位一定能将其猜个八、九不离十。不错，此人就是世外的高人——九宫山纯阳洞“玉玄真人”。自从他于汴州城下点化“文武新秀”四公子耶天云之后，他便独自回归九宫山去见在那里复功养伤的二师兄静眉道长。见过静眉道长，玉玄真人不无自豪地说道：“二师兄！我也找到一位得意再传弟子。你猜他会是谁？”屈腿盘坐的静眉道长不禁为之心动，慢慢睁开了眼睛，道：“他是谁？你总不会夺了我的爱徒吧？”
闻听此话，玉玄真人不禁一打稽首，笑道：“那倒不会！我们三位老师兄弟各自都在寻找不同的传人，岂能夺人所爱？虽说我不会夺你所爱，不过也大差不离！”
“此话怎讲？”静眉道长用怀疑的目光望着玉玄真人。
此时，玉玄真人又是一打稽首，屈腿盘坐在静眉道长右侧，道：“二师兄，你且别急！听我慢慢讲。此事说来，的确是无巧不成书。你也知道，大师兄在少林寺已授业点化‘独臂飞龙僧’法静，也就是原来白马寺的悟静，更是昔日巴蜀东道的‘飞天神龙’耶金风；而二师兄你则收了他三弟耶无害做再传得意弟子；说到三弟我，我收得并且已将他点化传功的爱徒，则是与你的爱徒耶无害长得一般无二！正是耶金风和耶无害的四弟耶天云。”
“噢？！和我的徒弟长得一样？你这不是成心要与我比试么？”静眉道长甚感惊奇，这简直是天作的巧合。妙！妙！
玉玄真人见到二师兄如此心动，倍感得意，接着说道：“没办法！这是天意！这耶天云简直就和耶无害是一对孪生兄弟，很难分清彼此，而且都是文武双全的少年才子。我在暮晚之年能将一身功夫传授于他，也算了却了我一生的一桩心愿。凭我的眼力，而且还有你的眼力，收这哥俩做再传弟子，必能使天下武林日趋平静，再无你争我杀的武林灾难！”
闻听玉玄真人的一席语重心长之言，静眉道长也不禁陷入一阵沉思，道：“希望我们的夙愿能够不久成真。更希望我们的爱徒能够斩尽人世间一切邪魔歪恶，还世间一个太平永恒！”
话说就在昨日除夕之夜，长安丞相陈田中以“李代桃僵”之计偷天换日，将死囚牢之中的耶律师阿兰换出天牢，即令相府总管“淤魔大侠”张开路派人将其护送回归。张开路为了确保万无一失，亲自带队，率领“三十六天罡”、“七十二地煞”，打算在护送途中再次接应“飞毛腿”，令“四大法轮”返回相府听令；万一此计不成，“四大法轮”一意孤行、投靠契丹，就按丞相之意将其诛杀，决不可令其将相府机密一并带走。
很快，他们的大队人马出京北上，已行至药王山畔。契丹使臣耶律阿兰则扮作一名随行兵卒混杂其中，一路畅通无阻。远远的队伍，令人看得黑白分明。正行间，突见一位黑衣剑客横马挡住了去路！
张开路等众举目观望，却见此人并非别人，乃是昨夜在皇宫外寻他不见的“契丹特使”阿里耶库尔。他明说在营救耶律阿兰之际在宫外等候，没想到他却早已跑到这半道的药王山恭候大驾了。
未等张开路开口，只见阿里耶库尔已开口道：“张总管！你们现在也为我们契丹国主做事，‘四大法轮’欲投靠我主，为何你们还要将其诛杀？”
闻听此话，“淤魔大侠”顿时以下一怔，挡过一丝惊恐，回应道：“特使阁下，虽然你我都在为契丹国主办事，但终究你我还是两家人，有些事情是不能合而为一的。至于我们有意要诛杀‘四大法轮’，这是我们相府内事，还请特使阁下不必Сhā手此事。”
“好！说得好！”阿里耶库尔像是明白了许多，道：“那咱们就井水不犯河水。你且将人交与我，咱们各行其是。”
于是，张开路将耶律阿兰请出，送至阿里耶库尔马前，双方就此分道而行。
话说“飞毛腿”权无敌一人力战“四大法轮”，浑身解数已近使尽。猛然，“当啷”一声，其剑身竟被“银法轮”磕为两段。说时迟，那时快，权无敌眼望四只法轮再次围袭而来，他霍地使出“凤凰展翅”，腾身飞起三丈，同时立手从腰间拽出“走线银锤”，随手便是一个“长虹化日”。顿时，“当当当当”一片声响，“走线银锤”已与四只法器碰射出了金光火花。等到他回落身姿，再次舞动“走线银锤”直将四周的“四大法轮”子击得隐隐欲退。一时之间，黄帝陵前风声四起。好一个“飞毛腿”权（全）无敌，已将自身的前前后后、左左右右、上上下下舞得风雨不透、刀枪不入！
“哼！看来不使出点真功夫！这小子不知道我们‘四大法轮’的厉害！”李洪智暗想之间，猛然大喝：“先天无极——无极混元——混元无极——”
炸喊之间，顿见“四大法轮”身形飞旋，直将权无敌团团旋在核心。刹时，权无敌只觉得面前眼花缭乱，到处是飞旋的身姿，令其不知所向。
“混元归一——”
此声喊过，顿听一声炸响，血光一片。可怜一代相府名杀权无敌，为诛杀叛国贼，其脑壳竟在此一瞬间爆然化为红红与白白的血浆四散飞溅！其无头之尸竟然立身未倒。但是，随着一阵朔风而来，这具无头之尸终于缓缓倒落！
“哼！简直是自寻死路！”李洪智唾了一下权无敌的尸身，慢慢擦干“黄金法轮”上的血迹，准备离开此地。
“无量天尊！四大法轮休走！”
随着这喊声的传来，忽见四位老道从天而降，立身挡住了他们的去路。
李洪智等人立眼一看，呦呵！认识！正是湖南九嶷山阴阳教的“四大仙老”。看来，这四老一定是奉教主之令来追杀他们“四大法轮”了。
“好！好！好！来得好！”突然一位老叫花子提着酒壶走到他们八人之间，笑道：“四大仙老前来诛杀叛逆，你们的家务事，我这个老叫花子又可从旁看热闹了！”
“无量天尊！”东风仙老一打手稽，道：“原来是北侠北丐帮主洪七公在此，失敬！失敬！”
“什么洪（红）七公、红八公的！屁！本座不认识！”李洪智恼羞成怒，道：“你少在这看热闹！更不要多管闲事！”
“吆吆吆！你现在翅膀硬了，连我这个老叫花子也不认识了。真是狗改不了吃屎！告诉你，你这事我却要管定（腚）了！你行凶作恶，杀人叛国，人人得而诛之！”
“不错！应人人得而诛之！”只听一声齐喊，“风雨二侠”和“乱世双雄”也从两旁一齐走出。
“也有我一份！”随着话音传过，只见黄陵王黄子灵也纵身飞落众人眼前。
“四大法轮！你们在我管辖的陵前行凶杀人，我岂能坐视不管？”
“哈哈哈！”北丐洪七公不由盯着“四大法轮”大笑，道：“怎么样？怎么样？李洪智，所谓‘天作孽，有可为；人作孽，不可活！’你们就乖乖的受死吧！”
正说之间，突然风声树响，道道星光直袭试欲围攻“四大法轮”的各派武林高手。刹时，众人飞转身形，准备躲闪来物。
就在这混乱之际，“四大法轮”自知身陷重围，机会难得，赶快撒丫子一走为上。于是，李洪智一递眼色，“四大法轮”顿时飞身逃窜！
且说北丐洪七公接住来物，正是有人打来的暗器“柳叶飞镖”。他急忙举目观瞧，却只见古柏枝叶晃动，并不见人影！
“快追！四大法轮跑了！”北风仙老猛然大喝，遂与其他三位同道一齐望北追击。
见此情形，“风雨二侠”和“乱世双雄”以及黄子灵纷纷操动兵刃，试欲一齐前追，却被北丐洪七公拦住道：“各位莫要追了！此处必有其同党，全部严阵以待！”
话音刚落，猛听半空里传来一阵狂笑，顿见一道黑影“嗤嗤”从其眼前飞闪而过。眨眼之间，这里又恢复了一片平静。
就在这六人立眼观瞧之际，丛林间却飞奔前来一大帮手持兵刃的武士。
你道这伙人是何来之人？实不相瞒，正是相府总管张开路率领“三十六天罡”和“七十二地煞”前来接应“飞毛腿”劫杀“四大法轮”。但是，阴错阳差，张总管眼见“飞毛腿”无头之尸横躺在黄帝陵前，便将胸中恶气统统归在了这六人身上。
“老叫花子！一定是你们这伙人杀了权无敌！我今日让你等血债血还！”
“嘟！”洪七公立即斥责道：“想必你就是相府总管张大侠！你说话可不要出口伤人！杀掉权无敌者，乃是‘四大法轮’，我可不想给你们结这个怨。不过话又说回来了，你们这帮人也不是什么好鸟！为虎作伥，做事丧尽天良，此次武林毒杀也一定与你们有关！”
“哪来的老叫花？你在这里乱叫什么？我可以马上让你闭上破烂嘴！”
“哈哈哈！只怕我说出我的名字来，会全把你们吓趴下。我就是北侠北丐洪七公！”
“哈哈哈……”“淤魔大侠”不禁仰天大笑，道：“什么北丐红旗公、黄旗公的？在我眼里算个屁！我今日就让你在这Сhā白旗！弟兄们！全给我上，将他们统统杀光，为权无敌报仇！”
此令既下，顿见“三十六天罡”和“七十二地煞”各位家伙一齐围杀这六人。于此同时，张开路也霍地出剑在手，直袭北丐洪屁公！
一时之间，黄帝陵前再次掀起一场刀光剑影、血雨一片！
话说“四大仙老”一路追杀“四大法轮”，但是追了许久，他们却连一个法轮的影子也没望见。“四大仙老”正在犹豫之际，突然传来阴阳教令，命其四人火速返回湖南九嶷山。无奈教命难违，“四大仙老”只得暂且放下追杀“四大法轮”，随“传令教士”火速返归南国。后事如何，且看后文分解。
这样，追杀“四大法轮”的“四大仙老”一走，李洪志和其三位“大志若愚”的兄弟又终于平稳地踏上北上契丹之路。说来也巧，这四人之行，恰好遇到回归契丹的阿里耶库尔和耶律阿兰。自然而然，这六人合道一处，一齐北上。
然而，在这六人的行途之上，早有三位时隐时现的武林高手在严密注视着他们的行动。你道这三位是谁？实不相瞒，这三位乃是神龙教教主拓拔明秀、太阳教教主钟离必发和罗刹帮帮主罗旋风。但是，这三人远远望着北去的六人并没有轻易下手。原因之一：对方人手占上，而且都是一流顶尖高手；原因之二：这三人合道出行江湖，主要是为寻找江湖杀手，对这“四大法轮”的叛国一事，也只是持观望态度，并不干扰他们试欲揭穿武林大密一争盟主之位，他们又何必多管闲事呢？但是话又说回来了，他们三人之所以严密注视着这六人之行，正是因为他们怀疑此间必有他们所要寻找的江湖杀手。至于这杀手是谁，目前他们三人尚无定论。你想想，这么多的武林人物，都试欲揭穿此次武林杀戮的真正秘密，但是他们各自又出道不同，接触的人物和地域也不尽同，他们所发掘的武林秘密又怎么会一样呢？其实，更多的武林人物尚停留在“独霸武林，一统江湖”这一浅薄的层次上，认为掀起这场武林大乱的目的就是有人要争霸武林，而这幕后的真正挑起者他们又一时难以查知。不说其他各教派及一些武林人物，只说拓拔明秀和钟离必发、罗旋风三人，他们目前就还停留在这一认识上，而且连真正的江湖杀手尚未弄清，更不要说此次江湖大乱的真正阴谋和幕后真主了。当然，他们这些江湖人物要比起静眉道长、玉玄真人、天山七剑、蜀东六雄、天皇密使、耶无害、铁手护花使、慕容山水、万花公主等一些武林人物对这场江湖大乱的知密程度，那简直是天壤之别，不可同日而语！但相比较来说，这三位教主级别的武林高手出道江湖，他们所知道的，已经是比上不足比下有余了。
闲言少絮！且说“四大法轮”和阿里耶库尔、耶律阿兰正在山间小道急急前行之际，猛然，一位手持“龙头拐杖”的蒙面黑衣人出现在他们六人面前。“四大法轮”和耶律阿兰先是一惊，但是头前带路的阿里耶库尔却心下暗知，从容地说道：“国师来的好快！国主一定是在派你前来诛杀耶无害！”
“不错！我即刻就要去华山。”只听蒙面人用浓重的声色答道：“不过国主要我传令你，要你火速护送这五人归国，然后再与我华山会合！”
“既是如此！在下领命，不日即回！”
“好！华山见！”蒙面黑衣人说完，顿时纵身，踪迹不见。
好！让我们折过头来，再看看黄帝陵前是个什么样子？但是，此时此刻的此地，已是大战平息，流血成河，血腥一片。横七竖八的尸身却是黑白分明、井井有条！各式各样的兵器，狼籍（藉）一片。清点一下，此处共躺下八条白衣天罡和2条黑衣地煞，再加上一条黄衣无头尸身，整整是二十一条！这“八大天罡”正是：天闲星冯天闲，天勇星陈天勇，天雄星褚天雄，天猛星卫天猛，天满星蒋天满，天孤星沈天孤，天伤星韩天伤，天哭星杨（扬）天哭；这十二地煞是：地魁星鲁地魁，地英星花地英，地阖星风地阖，地佑星岑地佑，地然星滕地然，地明星安地明，地隐星皮地隐，地速星元地速，地伏星和（何）地伏，地角星湛地角，地察星米地察，地壮星成地壮。不言而喻，那条黄衣无头尸身正是先前力战“四大法轮”而英勇就义的“飞毛腿”权（全）无敌。由此可知，“淤魔大侠”张开路所率“三十六天罡”和“七十二地煞”还剩下“二十八天罡”和“六十地煞”，而且他们至此已不知逃往何向；当然，与这伙人大战的“北侠北丐”洪七公、黄陵王黄子灵、“风雨二侠”和“乱世英雄”自然也不知所终！但是，他们究竟又去了哪里呢？
此时此境，一位手持“龙头拐杖”的蒙面衣人慢慢踏过这片血腥的残余战场，慢慢数着横七竖八的尸身，发觉全是相府杀手，整整是二十一条！其双眼不由露出一道轻蔑之色，继续向老山深林里行去……
话说“四大仙老”和“传令教士”仅仅行至渭水北岸的高陵，却又遇见一位阴阳教教士传来密令，密令“四大仙老”卧底相府，至于清杀“四大法轮”一事，另有按排；“四大仙老”则另行密察中原武林事态的发展，随时禀报教主。这样，“四大仙老”就接替了“四大法轮”委身相府的位置和任务，以此来接应“君山四子”仅剩下的老大梅新月。基于此状，“四大仙老”立马在沿途等待已混杀在黄陵之处的相府杀手，准备予以接应——
万花宫。只见“铁手护花使”急急来报：“启禀公主！据大、小女真那兰姐妹飞鹰传报，无极侍卫耶无害出现在洛阳白马寺！”
“噢？！”万花公主不禁腾身站起，道：“十三妹今日午时传报，耶无害出现在潼关、华山一带，难道他这么快又去了洛阳？”
“公主！”只见皇甫梨奇进前说道：“属下对此也甚有怀疑，所以特来禀报。因为确切消息，耶无害已去华山寻杀‘燕山浪魔’，他万不可能又去了白马寺。”
“可那兰姐妹决不会虚报此情，难道他耶无害会分身法？”
“公主！你看此事要不要我……”
“不！”万花公主立刻带领“铁手护法使”走向宫外——
京城沙堤之上，主仆二人各跨骏马，望风东进。行至相府门前，正遇见相府总管张开路领着残兵败将由侧门而入。公主心中不禁暗忖：“人说相府里暗藏无数杀手，今日果然露馅了。”
万花公主正想之间，猛见这伙人之后有四位异常着眼的青衣老道紧跟着进了相府。公主不禁侧目向皇甫梨奇问道：“此为何人？”
“此乃洞庭湖及九疑（嶷）山阴阳教的人物，在江湖里占有一号，人称‘四大仙老’。”
“嗯！”公主默默点头，记于心间，心中暗道：“原来阴阳教与相府也在暗通！真不知道这阴阳教教主黄白黑又要搞什么明堂！等我回来之后，一定要查清此事。”
想至此处，公主一踹马蹬，便与“铁手护花使”打马如飞，直奔东方大道。
且说“北侠北丐”洪七公、黄陵王黄子灵、“风雨二侠”、“乱世双雄”在黄帝陵前，又联合了随后杀出的西丐帮主公西骆、西侠西毒西门必胜、金花教教主金泰北、杏花教教主雍自封以及神龙教教主拓拔明秀、太阳教教主钟离必发、罗杀帮帮主罗旋风共计3名好手，将相府总管张开路等众击溃南逃，便随后紧急追杀。但是追来追去，追到渭水北岸的西汉帝王陵墓一带，却突然杀出“四大仙老”挡住了其追杀行进。混杀之际，突然这西陵之上闪出道道霞光，数条侠光剑影再次迸杀而出。这些霍然而现却又等待已久的“西陵侠光”正是：西陵王西风来、北陵王北苍龙、中陵王中四海、五陵王玉满楼、唐陵王唐立中、东陵王东至春、南陵王南季风七位陵王高手。“四大仙老”见此不妙，一齐使出“千手观音”，刹时使得陵墓一带烟销（消）弥漫、如坠“五里雾”，伸手不见五指。借此之机，“四大仙老”便掩护走了相府总管张开路等众多杀手。
等到烟消雾散，众人再寻“四大仙老”和相府杀手的影子，还有个屁的影子？那哪还见得？早已是无影无踪、逃到了海国天外。隐藏已久准备在此一举歼灭相府杀手的七位陵王自然感到又白废了一场心机，失去了一次大好机会。因为他们七位，已查知此次江湖大乱与相府有关，多少英雄豪杰就死在相府杀手里。故此，这七位陵王将此等武林杀戮之密告知追杀至此的3位老少剑侠，并且合议准备联合四大帮主、十大庄主、十八教主等江湖高手共同对敌。但是，这诸多帮派、教会林立，群龙无首怎么能干大事？因此，在推举武林盟主这一事上，其意见产生了重大分歧。由于昔日的武林盟主法深大师行隐江湖，久不见迹，并且其位已是任及将末；“华山擂”更是乱不可收，没能选出武林盟主；后来又听江湖传说法深大师与此次武林杀戮有关，已被耶无害斩杀于华山之畔。所以，原法深大师的武林盟主之位早已是不宣而废！故此，这西汉陵墓之畔的二十位老少剑侠，代表不同帮教势力，准备推举一位武林新盟主，用以统率各部，同仇敌忾，消灭武林邪恶势力。当下，就有人要推举“北侠北丐”洪七公，还有人要推举西丐帮主公西骆、金花教主金泰北、西陵王西风来等人；而且还有神龙教主拓拔明秀、太阳教主钟离必发、罗刹帮主罗旋风自诩实力雄厚，理当新任武林盟主；但是，还有一部分人要推举曾经大闹京城擂、血洗太行又剑斩上任盟主法深的武坛新秀耶无害！如此一来，众人意见不一，一时难达共同意见。但是，他们就此商议，准备改日在黄帝陵前召集武林大会，重议新任武林盟主之位，终于没有白废他们这场难得相逢的武林奇遇。
话说这日，也就是大年的第一天初一，四公子耶天云从洛阳白马寺住持一深大师那里得知道“独臂飞龙僧”的一些消息之后，又飞马直去了东南方向的嵩山少林寺。但是，他的这些行动，早已被万花宫里的人物“大女真”那兰德馨和“小女真”那兰德清两姐妹及时向万花公主作了回报。只是弄巧成拙的是，这两姐妹竟把耶天云当作了三公子耶无害。
然而，出人意料的是，耶天云来这少林寺竟然毫不费力地找到了“独臂飞龙僧”悟静，也就是其二哥耶金风，只不过他已改号法静而已。当时，法静正在少林武场之上教练四大金刚、四大护法、八大神奇以及十九路强勇、八百罗汉等众武僧。他一见多日不见的四弟耶天云前来寻他，心情万分激动，遂停止教练，拉着四弟之手走向禅房，以诉兄弟之情。
在这兄弟俩聊絮家事之间，耶天云忍不住向耶金风问起了为何三哥耶无害在此寻他不见一事。对于四弟的这一问，耶金风并不否认，也毫不隐晦。他只是告诉四弟，他一是想借此向老三发泄一下心中的怨气，二就是要诈称自己已被“燕山浪魔”杀害而激发他为己报仇杀掉恶魔而一改他在江湖武林之中的名誉和地位。否则，他将永远是耶家的一条浪子；更洗不清江湖传说他在“九九重阳”杀掉“太极十三剑”和“春秋四老”一事。虽说这是怀有险恶用心之人嫁祸于耶无害的一种谣传，但更多的江湖人士还是认为“太极十三”和“春秋四老”之死以及“血洗华山”一事，他耶无害也难逃干系，无非都是因他而起。甚至是追根求底，他耶无害“血洗太行”本身就不应该。不然，又如何使这些行将归隐的江湖老剑客又招来杀身之祸？故此，耶金风想以此激发三弟耶无害去杀掉武林大敌“燕山浪魔”而为天下武林诛奸捉恶换取无价的江湖声誉。
所谓“欲成大事者，必当忍辱负重，做出常人难为之事，方事成就大业。”身残志不残的“飞天神龙”耶金风大义与三弟耶无害断绝兄弟恩情并诈称自己已死，也算是没有白废他的一片良苦用心；而且四公子耶天云也向他保证，暂且不去寻找三哥耶无害告诉他二哥尚在人世一事，以图让耶无害专心去寻杀武林仇敌，二来则可让二哥耶金风专心训练少林武僧以待重出江湖共灭一切邪魔歪恶，还天下世间一个太平永和！
时到今日，“独臂飞龙僧”法静的一片心机，果然起了巨大作用，正如其所愿，“无极侍卫”耶无害正已驰骋在华山山畔。他正是怀着一颗必胜的复仇之心，誓为二哥耶金风、南枪王仇天亭、“旋风十八骑”以及更多惨死的武林志士讨还血债而前来华山与“燕山浪魔”一决死战。
“咴——咴——咴——”耶无害一勒缰绳，只见白龙马扬蹄朝天长啸。于此同时，耶无害早已纵身跃上山崖，极目远望——
这是座充满着传奇色彩的道教名山，“自古华山一条路，奇险天下第一山”，真不愧是一代名山西岳，也无怪乎历代武林正邪两道在此创下了难以数清的传奇故事。就在前不久，黑道武林势力在此血洗华山，杀了“太极八剑”和“春秋二老”，更使得华山派几尽灭绝！人间的正正邪邪和是是非非，久已在这华山之身烙下永难磨灭的印迹。有朝一日，他还会把这悲壮的事迹写进他的《乱世英魂》。
此时此刻，耶无害屹立在华山落雁南峰之巅（颠），回忆着诸多往事，其复仇的火焰已在刹那间骤然升起！
“呛——啷——”一声剑响，耶无害已亮剑在手，落雁南峰之上顿时打出一道利闪！这剑气，这剑光，这剑响，正是要向人世间一切邪魔歪恶宣战！昆仑山的“镇山之玉”——“太极宇宙无敌剑”，又将要在此斩妖除怪！
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“哈哈哈……”只见一条披头散发、面目狰狞的恶魔怪笑着飞身落在耶无害对面的山峰之上。
“耶无害！你来得好！我正要奉主之令来取你的人头！”
正所谓“仇人相见，分外眼红。”耶无害顿时以“太极宇宙无敌剑”之锋茫直指“燕山浪魔”的一双杀人魔眼，只见一道剑光利闪直刺得恶魔二目难开。这道闪光剑气正是耶无害试欲挑战邪魔的真实写照，一切尽在不言中，一切尽在强弩待发之状，一场无可避免的正邪恶战即将在此电闪雷鸣！
耶无害用轻蔑而又仇恨的目光直盯着“燕山浪魔”，他仿佛又看见，看见一个个离他远去的壮烈英魂在魔鬼的笑声中再次烟消云散，复仇的怒火顿时力达剑锋！
“”你这条杀人恶魔！今日就是你的死期！”
“嘿嘿嘿……”燕山浪魔再次眦牙裂嘴，发出了摄人肝胆的魔笑，道：“我虽然没有震破你的魂魄，但以我的能耐取你的小命还是易如反掌！我即刻让你成为第43位死鬼，你就乖乖的受死吧！”
话说之间，“燕山浪魔”已纵身离崖直袭对面的耶无害。耶无害见此光景，不容分说，纵身御剑，于半空之间与“燕山浪魔”迎面直袭而去。就在这一刹那之间，随着一声巨烈炸响的四散而播，耶无害与“燕山浪魔”接掌擦身而过，各自落在了对方所立的山峰之上。半晌，这代表着人魔两道意欲决一死战的两大高手，相持对视了许久，道道正邪相击的目光使得两者的矛盾激化在白热状态。
“呀——飞龙在天——”只听得耶无害呐喊一声，挺剑直袭浪魔。
“呜——千手夺魂——”燕山浪魔顿时腾身还击。
“混元无极——”炸响之间，耶无害已使出“无极剑法”抵挡住“燕山浪魔”的“千手夺魂”。
“八卦夺魂——”燕山浪魔再次游掌出击！
“平沙落雁——”耶无害随即使出了“南天剑法”落于“落雁南峰”之巅。
“九阴归一——”浪魔吼哮之间，顿见阴风四起，迅疾猛烈，直袭得耶无害站立难稳。见此情形，耶无害立即步行八卦，使出了“九宫神行剑”予以还击。一时之间，这人魔两道高手直从华山南峰杀到半山之腰，又半山之腰杀到华山脚下。一场惊风血雨的人魔大战，已响彻华山北畔山谷……
“不行！这条恶魔已有非人魔力，不可再与它持久力战下去。我必须使出‘万向（象）神功’尽快将之击毙！”就在耶无害一愣神之际，“燕山浪魔”似乎看出了他的心中所想，随即手摸腰间，准备使出平生绝学——“七七四十九根飞天梅花针！”
“万向神功——”就在“燕山浪魔”的“飞天梅花针”刚刚出手之际，顿见四面八方全是耶无害的身姿剑影，道道银光闪耀的梅花毒针已被“太极宇宙无敌剑”击得七零八落！
“啊？！……”燕山浪魔不禁大吃一惊。
然而，就在“燕山浪魔”炸一愣神之际，只听耶无害使出“千里传音”的内功朝着这条剑底游魂一般的恶魔发出了最后的怒吼——“万象项相巷衖缿xi-ng橡像向神——功——”
倾然之间，“燕山浪魔”只觉得耳目轰鸣，一口鲜血喷射而出，双膝跪落于地。于此同时，耶无害已快剑出击，将利刃架在了“燕山浪魔”的后脖子之上。这条昔日兴风作浪、杀人如麻的老魔头终于败在耶无害的剑锋利刃之下。
“你这条罪恶滔天的恶魔，杀人无数，今日你的死期已到，你还有何话可说？”
“哈！哈！哈！耶无害！你年幼无知，还蒙在鼓里。你那号称武林至尊的法深大师才是罪大恶极之人呢！哈哈哈……”燕山浪魔突然张着血盆大口放声大笑。
“你这话是什么意思？你想挑拨离间我们师徒的感情吗？”
“哈！哈！哈！你不必隐瞒了！法深大师是你杀的，这事不仅是我，很多江湖之人都已知道，他们还会找上门杀你的！哈！哈！哈！……”
闻听此话，耶无害随即说道：“那是我一时失手，也怨他的武功不及于我！其命该绝！现在既然你已经知道我杀了法深大师，那今天也就是你的末日！”
“哈！哈！哈！好！大丈夫敢作（做）敢当！”“燕山浪魔”还是面无惧色地说道：“不过等我讲完了，你再杀我也不迟。”
“有话你就讲！有屁就快放！”
“你以为法深大师已被你杀了么？实话告诉你，他还活在世上！”
“别拿这话吓唬我！我亲自埋藏的他，岂会还活在世上？莫非你还幻想着他会复活来寻我复仇么？”耶无害根本不信浪魔的鬼话，依旧用长剑之刃抵在浪魔的脖子之上。
“不是我挑拨离间你们师徒！那江湖所有列入死亡名单，全是由你的师傅一手提供给陈丞相，再由丞相转交给耶律国皇。如今我们的杀戮任务已近完成，虽死无憾！哈哈哈……”
耶无害闻听此言，随即断定地说道：“这么说在大雁塔顶层你们在一起密谋的四人，其中两人就是你和阿里耶库尔，另外两人就一定是法深和陈田中！”
“啊？！……”“燕山浪魔”俯在地上，不禁抬头瞪着一双魔眼，吃惊地问道：“你怎么知道我们曾在大雁塔密谋？”
“哼！我可以让你死个明白！”耶无害毫不避讳，说道：“实话告诉你，当日你在大雁塔想追杀未成的那个人就是我！”
“哦！……”燕山浪魔如梦方醒。但是，这只杀人如麻的恶魔已不会再醒多久。他也看见了自己末日已到，一切知也茫茫，追悔莫及。
此时，耶无害手里拈着三支梅花针，说道：“你用这毒针，不知害了多少武林志士。今日，我就替我二哥将它还给你，为天下所有死去的英魂报仇雪恨。”
说完，耶无害随手一甩，三支梅花针直入恶魔咽喉。就在这甩手的一刹那，耶无害早已飞转身形，霍地展出“太极宇宙无敌剑”，只见一道白光一闪，顿时血腥四溅，魔头飞滚于地，无头之尸缓缓倒下。这条杀人恶魔终于得到了应有的下场。
此时此景，耶无害终于了结了久郁心中的积怨，他为江湖武林和死去的英魂感到无尚的自豪。于是，他在“燕山浪魔”的尸身上擦了擦剑上血迹，返还入鞘，毅然迎风走上山岗。
然而，事情神奇怪诞，令人难以想象。就在耶无害毅然独行之时，他的身后又猛然响起了令人毛骨悚然的怪笑。“哈哈哈……”，一阵乌鸦般的怪笑，霎时回荡在山野之上，天昏地暗，阴风四起。耶无害顿感情况不妙，迅速拔剑在手，转身回望。这一望一要紧，直把他惊得虎目圆瞪、剑眉横竖！
你道他看见了何物？说了也许你不会相信，但是，这堪称一代大侠名剑的耶无害却是亲眼所见。虽然如此，就在这一瞬之间，就是耶无害他自己也怀疑起了自己的眼睛。无论他怎么使用自己火眼金睛般的眼睛，希望看出眼前的假相；但是，眼前的现实，不得不使他愕然地相信，这是事实，是真的。说了半天，他究竟看到了什么？实不相瞒，“燕山浪魔”又复活了！
“哈哈哈！耶无害，你没想到吧！我可是藏有三头六臂的魔王！死了一个，还有一个！”
再说此时的耶无害，如梦方醒，大喝道：“纵是你俩有千头万臂，我也要把你这个魔头赶尽杀绝！”
“赶尽杀绝？！哈哈哈！只怕到时候你就下不了手了。”
“哼！”耶无害轻蔑地说道：“你既然又复活了，你还有什么本事，就全使出来。今日不是你死，就是我亡。”
“好！姓耶的，你就等着死吧！”燕山浪魔说着，双掌环绕，抖身运气。见此情形，耶无害快速作出反应，立即猛运左手掌力，以内气直袭浪魔心窝。倾然间，那距离耶无害三丈开外的“燕山浪魔”竟被掌力击飞两丈之外。于此同时，耶无害施展“八步赶蝉”，快剑出击，招招欲制浪魔于死地。然而，浪魔在地上身形飞转，竟使得耶无害无从伤及其一丝毫毛。一时之间，耶无害挥剑追杀浪魔已周匝数圈，直把这华山山岗搅得尘土飞扬、剑光四射。耶无害见此不能获胜，正欲使用“八卦地趟剑”将浪魔彻底击毙。但是，一个非常熟悉而又迷人的女声突然叫住了他——“无害，你不要杀我！”
“啊！……”耶无害闻听此声，似如电触一般！因为他千真万确地听到，这是他的爱妻阮晓峰的声音！等到他惊异地寻声回望，他只见那“燕山浪魔”狰狞阴森的面孔和身姿逐渐是五光十色、容颜焕发——竟变作一个身着锦绣、玉面红颜的“阮晓峰”！令人望而作呕的恶魔在这刹那间化一位美女。“这难道是幻觉？！”耶无害猛眨了几眼，但是，在他心目中久已死去的红颜知己阮晓峰却的的确确就半跪在他面前。
“无害！……”阮晓峰向前抓住他的衣襟。耶无害却猛地一撤身，挥剑高喝道：“你是什么人？”闻听到这冷酷陌生的质问，阮晓峰顿时泪如泉涌，说道：“无害！难道你连我都不认识了？我是你的晓峰啊！”
“不！你是妖魔所变，别在这装模作样来骗取我的同情心。”
“不，我不是妖女，我是你的晓峰。无害，难道你忘了你我共同渡过的美好时光了么？”
“不要说了！”耶无害厉声喝道：“你是恶魔所变，我亲眼所见。如果你聪明的话，请你马上离开此地。因为我的剑下从不死女人，尤其是像你这样的女人。”
“无害，既然你这么绝情，我活着还有什么意思？那就请你杀了我！”
“你赶快走，不要等我改变主意。我不忍杀任何一个女人，更不忍心杀像你这样的女人。我的剑，是用来对付险恶的小人、男人，同时引导、教化不正经的女人和所有心术不正之人，不是任何时候都要致人于死地。”
“无害，你不能赶我走。请你看着我，我是你的晓峰啊。”
耶无害听到这感人心扉的呼声，心下不忍，缓缓转动了一下目光，正与“阮晓峰”的眼神相撞。顿时，他猛地打了一个寒颤，暗道：“这一定是妖魔在作怪，我决不能被她的花言巧语和眼神所迷惑，我必须斩断一切情丝，斩断一切魔障，不能同情、可怜这样的妖女！我心目中的阮晓峰已经离开人世，但她永远驻留在我的记忆里，任何人都代替不了她！她的心，是冰清玉洁的。岂是魔障可以在此乱我心目？”
耶无害想到这，再次厉声喝道：“你不要再装模作样，敢不敢现出你有原形与我决战？”
“无害，实话告诉你，这就是我的原形。你愿不愿听我讲一个故事？”
“故事？！你这样一个杀人魔王，难道还有故事吗？”
“我可以承认，我欺骗了你。我不是你心目中的阮晓峰。可我的确是个女人，而且也叫阮晓峰，和你以往的恋人长得一模一样。只是后来由于我背着师父和师兄偷炼‘震魂大法’，走火入魔，以至面目全非，才变成了一个杀人不眨眼的魔怪。完全是另外一个变性之人。我非常感谢你，你重新给予了我生命。”
闻听这番言语，耶无害心神闪动，立即问道“你师傅和师兄是谁？”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
87、大惊失色（上）
87、大惊失色（上）
“我师傅是‘燕山雪里飞’诸葛丹青，师兄是潘仁洪，就是现在的法深大师。”
“果然是他！”耶无害心中暗道：“这真是人间奇迹！听她所言，不像是在撒谎。真没想到，这杀人不眨眼的恶魔竟是一位美貌女子。这可恶的‘震魂大法’，真是害人又害己！它催残掉多少美好的生灵！这场百年罕见的武林浩劫，无非是它在兴风作浪。谁敢相信，在这狰狞恶魔的背后，竟然隐藏着一个迷人的美丽。可想而知，这善恶相伏相倚，竟是如此令人难以琢磨！稍有一丝不慎，便是天壤之别。”
耶无害想到这，望了望依旧半跪在地的阮晓峰。她俨然是一位貌美心善的良家女子，和他昔日的红颜知己一般无二，哪里还有一丝魔怪的印迹？但是，耶无害依旧用着警惕的目光问道：“你如今已由魔怪恢复本来面目，可你知不知道你残害了多少武林志士？”
“我知道，我愿承担一切责任。”
“我虽然不忍心杀女人，可对你这等罪不可赦的女人，为了天下死去的英烈，我随时可以大开杀界。”
“你使我重新恢复本来面目，我已心满意足。如果我能死在你的剑下，虽死无憾。不过在我临死之前，我想把我知道的一切都告诉你。”
“请讲！”
“法深大师真的没有死！他会转阴还阳术，……”“阮晓峰”话刚说到这，突然“啊”地一声，倒地而亡！
“什么人？”耶无害赶忙侧头寻望，只见一个身影飞闪而过。于是，他回望了一眼中镖而亡的“阮晓峰”，便仗剑直向前方追去。
时值北风呼啸，天色阴暗。华山北畔，青柯坪上，耶无害御剑乘风南上。一时之间，耶无害对前方的身形如影随行。一直飞越过千尺幢、群仙观、云台北峰、苍龙岭、金锁关，直至华山中峰玉女峰顶，那前方的落雁南峰已历历展现眼前。但是，至此那飞逃的身影已杳然不见。耶无害屹立在玉女峰巅，向四下里寻望。可除了高峰险峻的山崖绝壁和苍翠松林，到哪里再寻得到那杀害“阮晓峰”的凶手？然而，那凶手虽已隐身不见，但耶无害已从那人的身形里预感到了一人。这个人，就是法深大师。可是法深大师是他亲手所杀、亲手所葬，怎么又会出来一个酷似法深大师的身形？难道“阮晓峰”所说的竟会是真的？那法深大师会转阴还阳术而死尸复活，所以他才想杀之灭口？这一连串的事，只有这么推测才符合逻辑。但这又如何来证实这似如“天方夜谭”般的荒诞之事？
渐渐地，天色开始明朗起来。耶无害依旧仗剑面南背北地直立在玉女峰头，凭他的眼光，他已能清晰地辩认出这玉女峰上的一切——玉女祠、飞龟、龙窟、石龟蹑、玉女洗头盆、舍身树。但是，眼底下无论怎么清晰盎然，他耶无害心目之中的目标已荡然无存。
于是，耶无害收起“太极宇宙无敌剑”，侧首西望，那笔立千仞、悬绝异常的莲花西峰便呈现在他面前，是华山奇峰之一。据说登上莲花西峰之巅俯瞰，但见秦川茫茫，渭、洛二水若银带盘曲其间，能令人望（忘）乎所以。这峰前有一巨石，形如苍龙，名曰屈岭，西面为绝壁，东南为陡削石坡，附近林木丛郁，幽静无比。峰顶有翠云宫，前有大石一块，状如莲花，故称莲花峰。其旁边有巨石中裂，形如斧劈，故名斧劈石，传为神话故事《宝莲灯》中华山三圣母之子沉香劈山救母之处。迤此向北，沿壁空绝万丈，名舍身岩，峰顶有石，突兀高起，称之曰“摘星石”。从千尺幢群仙观、云台北峰，再从华山之腰苍龙岭之上的“韩愈投书处”西行，经金锁关，俗谓“过了金锁关，又是一重天”。经过这“通天门”，即为唐“诗圣”杜甫《望岳》诗中“车箱入谷无归路，箭舌通天有一门”之处。由此便可攀登莲花峰。
然而，使耶无害万万没有想到的是，在千年之后的解放战争时期，曾发生过一场著名的《智取华山》的战争事迹！一名向导常石林和七名侦察员连夜拿下北峰和千尺幢之后，便在第二日拂晓在华山之腰苍龙岭之处发生激战，最终大军赶到，便消灭了窝藏在莲花西峰的蒋匪顽固分子。可叹可赞！这都是历史在华山身上所留下的千古不灭的印迹！又有谁不愿重温这历史和神话的印迹呢？
此时此刻，耶无害又在玉女峰头转向左侧，向东方的朝阳峰展望。他只见那块仙人掌崖，黄白相间，歧出如同仙人指掌。据神话传说，古代有河神巨灵，左手托起华山，右足蹬开中条山，给黄河劈出一条入海的河道，排放出洪水，拯救了万民于水深火热之中。仙人掌崖即巨灵推山时留下的大手印，其掌上半轮如月，光可鉴人，故称石月。遥想起这些神话传说，耶无害只觉得自己的力量是多么的渺小：在这纷纷乱世，小小的几个恶人便已将他搞得晕头转向、无所适从，日后又怎么担当得起治国安邦平天下的重任？更别说像神仙巨灵一样造福于万民了！但是，无论怎样，这天下的大好河山总值得他留恋；它们会给予他一种无形无色、无边无限的天然力量，让他去应对世上的一切。所谓“万象神功”，就有效摩大自然的神奇力量，形成天人合一，万向（象）无敌。
此时此景，耶无害遥望着这华山朝阳东峰。他心里知道，在那冈石斜削、古松参天之下，依然藏有着甘露池、青虚洞、下棋亭、鹞子翻身等险景胜迹。但是，他却已无从知道那里是否会藏有他所要寻杀的恶人？这近在眼前的美景胜地，对他来说，依旧犹如远在天涯。虽然如此，但他已暗暗下定决心，他宁愿寻遍华山上下、峰顶云端，将华山翻个底朝天，也要连根拔出这个杀人灭口的恶贼！
想至此处，耶无害转身欲走，迎面却望见一位道士正笑盈盈地向他走来。顿时，耶无害脑海里的印象飞转——这好生面熟的中年道士，但见此人穿青挂罩，腰系水火丝绦，手持银丝拂尘，脚踏白袜云鞋，好一派仙风道骨的气度。这道士一定在哪里见过。仅仅一刹那，耶无害望着他的面孔已回忆出他就是在嵩山少林寺与他有一面之交的“扶摇子”陈抟陈道长。
“耶少侠！你还认不认得贫道？”只见陈抟-陈希夷向耶无害一打稽首道。
“陈道长何来此言？你我曾在少林寺过一面，岂能不认得？”
“嗯！耶少侠果然记忆过人，贫道领教了。想当初，你在少林寺独闯十八罗汉阵，真令贫道大开眼界啊！”
“陈道长过讲！其实我也没什么本事，只是当时以轻功跳出了十八罗汉阵。但如果僵持在阵内的话，怕是我终将被其拿获！”
“哈哈哈！耶少侠不必过谦，以贫道的眼力是不会看错人的。而且贫道还知道，你曾是法深大师和静眉道长的徒弟。”
“不！陈道长！你只说对了一半！”耶无害立即否决道：“我早已与法深恩断义绝，静眉道长才是我真正的师傅。更何况，我已杀了法深，亲手把他埋葬！”
“无量天尊！耶少侠说得好！静眉道长果然没有收错你这个徒弟。”
“怎么？陈道长见过我师傅？他现在在哪里？”
“耶少侠！你不必急躁！你会有机会见到你师傅的。我只是奉静眉道长之请，来向你传教来了。”
“哦！这么说静眉道长又要指点我做些什么？”
“无量天尊！”陈抟又向耶无害一打稽首道：“耶少侠！走！随便贫道一路观观这华山之色，然后再随我到‘下棋亭’一絮。”
于是，耶无害便随着陈抟陈道长“辗转迂回”，向华山东峰的“下棋亭”走去。
这时，只见陈希夷边走边向心事重重的耶无害说道：“耶少侠！其实大千世界无奇不有！你也不必为之惊异，更不必为之忧心重重！”
“道长何出此言？”
“哈哈哈！你的心事都已写在脸上，难道你没有自感么？”
“咳！道长不必再取笑我了，现在我真的感到有些心乱如麻！我简直弄不明白我所经历的一切，似如做梦一般！”
“哈哈哈！好！让贫道替你解脱解脱！你觉得‘燕山浪魔’竟是位女子不可以理解对不对？”
“哦！……”耶无害不禁惊目闪望陈抟道长，道：“我的心事正在于此！道长何以知晓？难道你……”
“哈哈哈！其实贫道云游四方，久已得知此事。更何况，你今日在华山山畔剑斩‘燕山浪魔’之事，贫道已看得清清楚楚。”
“原来如此！可是她为什么又能模仿我以往的恋人？为什么音容相貌分毫不差！而当她要向我泄露真情时，又是谁在背后杀人灭口？”
“嗯！这些问题的确可以把你困惑不清！更何况这些问题的答案根本令你无从想到！你说她为什么能模仿你以往的恋人而且分毫不差，这正是她所修炼的‘震魂大法’的奥妙，其实在她恢复原形时，已经对你施放了迷魂术，让你产生幻觉，幻觉出你心底最大的伤痛。如此一来，你身中邪术、不能自拔，当然就会心慈手软、完全相信于她了。至于是谁在杀人灭口，说出来会更令你感到惊异。你猜这杀人灭口者是谁？”
“是谁？”
“他就是……”陈抟-陈希夷刚说到这，只听“哗然”一声巨响，一块巨石滑下山崖——直向他的华盖头顶袭来。
“陈道长快闪开！”耶无害反应敏捷，立即推开陈道长，使出“金钟罩体”，双掌运气直击头顶袭来的巨石。
“啪——咚——”巨石已在半空里被击得粉身碎骨，碎石飘飘然滑落山谷。耶无害和陈抟道长虚惊一场，终于安然无恙。
然而，就在他们二人躲过这突然来临的一劫而化险为夷之际，他俩却没有发现，在高高的山崖之上，一条恶佛头悄然隐身而去。
这时，只见陈抟道长轻蔑地说道：“这条披着佛衣的恶狼，杀人灭口竟算计到我头上来了。真是可恼可恨！耶少侠！你说他会是谁？”
“他是谁？”
“他是谁！还能会是谁？耶少侠！你相信人会死而复生么？”
“我当然不信！陈道长，你就直说了吧！他到底是谁？”
“他就是法深大师！”
“什么？！……”耶无害不禁瞪大眼睛望着陈抟-陈希夷，他以为自己的耳朵听错了。但随后他不禁放声大笑，道：“陈道长！你别吓唬我了。我亲手杀了法深，亲手将他埋葬在这华山山畔。难道死人会复生么？”
“怎么？耶少侠！你还是不相信？”陈抟却郑重其辞地说道：“法深可是炼过阴阳大法和起死回生之术的，他的墓|茓虽然安在华山山畔，可他的人久已出了墓|茓！灵魂出壳了！”
闻听陈抟的这阵话，又眼望他那诚恳的目光，耶无害深感此事极有可能，但他还是半信半疑，除非他亲手扒开法深的墓|茓，否则，他岂能相信？但话又说回来了，为了安全起见，宁可信其有，不可信其无。所谓“防人之心不可无”，回头他一定去查个水落石出！
“耶少侠！走吧！前面就是下棋亭，你我到那好生絮絮。”于是，陈传和耶无害迈步向棋亭走去。
棋亭中央，一块方石桌，刻有纵横方格线的围棋盘；方石桌四周，各有木凳一樽。陈希夷和耶无害对面而坐，只见陈道长从腰间掏出黑白棋子盒，说道：“耶少侠！来咱们边下边聊，你执黑，我执白！”
于是，这两位忘年之友偶得闲情逸致，开始举弈对战。
然而，他俩谁也没有注意到，在另一侧的山峰之上，早已有两人密切注意着他们的一举一动。但这两人并非别人，乃是万花公主和“铁手护花使”。
“护花使！你也看到了，耶无害终手得闲在此下棋了。”
“公主！可大、小女真又传报耶无害离开白马寺去了嵩山！”
“哼哼！那兰姐妹的传报说提和真的一样！既然如此，你随我立即去见那兰姐妹。”
“是！”主仆二人毅然悄悄离去——
“耶少侠！”只见陈抟边下边说道：“如今乱世之际，有句很绝妙的顺口溜，你可知晓？”
“当世顺口溜？！”耶无害慢慢落下一只黑子，道：“那也许就是‘大手棋子’东侠东方不败所编的句子。”
“什么句子？”陈抟追问道。
“他说：不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上混！”耶无害已脱口而出。
“哈哈哈！耶少侠果然是江湖中人。其实，知道此话者廖廖无几，更没有几人知道这话的真实含义。”
耶无害闻听此话，像是听出了弦外之音，道：“莫非陈道长了知其情？”
“不错！这话让东方大侠总结出来，但我已围绕此意编集成书，充实了这话所包括的真正含义。”
“巧合之至！”耶无害不禁心里暗道：“我也正在编撰乱世魂方面的书籍，没想到陈道长竟也有此嗜好！高！高！相信有此嗜好而且正在行动者决不仅在两人之间！天下之大，人外有人天外有天，看来陈道长所编撰的乱世魂一定不会差！”
“耶少侠！你可知金、古、柳作何解释？”
“让我看，金就是指‘金枪无敌’，古就是指西庄王古西天，柳是指徐州凤凰山庄庄主柳如烟。”
“嗯！你只知道了其中的一小部分。所以，我已把东方大侠的顺口溜改为：不知金、古、柳，枉在世上走；不知乱世魂，白在世上混！”
话说之间，陈抟已从怀中掏出一本小册子递与了耶无害。耶无害手持这小册子一望，只见上书“乱世名侠”；紧接着便是一行小字，上曰：不知金、古、柳，枉在世上走；不知乱世魂，白在世上混！随后，耶无害翻开了这本小册子——
“中原乱世，多事之秋。天下间门派林立，大侠名剑举不胜举。常有三大、四大、八大、七侠、十大、十八之说。三大是说江南三大楼主黄飞鹤、岳明阳、腾（滕）阁里，长江三侠瞿塘侠常蓝天、巫山侠常碧海、西陵侠常江青，黄河三剑客黄金振、黄金河、黄金水，金氏三兄枪圣‘金枪无敌’金日来、枪神‘金枪不败’金日胜、枪魂‘金枪有敌’金再来，幽州卓氏三兄震北一刀卓老大、霹雳神剑卓别林、夺命双锏卓不凡，淮阴双枪三兄双枪无敌叶振淮、双枪不败叶振海、双枪夺魂叶振江。
四大是说少林寺四大金刚、白马寺四大护法、阴阳教四大仙老、四大帮主、四大丐主、四大枪手、四大野剑、东西南北四侠。
八大是说扬州八虎、少林八大神奇。
七侠是说江南七行怪、洞庭七燕南天云飞、中原七侠、天山七剑。
十大是说十大庄主。
十八是说降龙十八罗汉、十八太保、十八教主。
门派分三山五岳派即青城派、潜山派、庐山派、北岳恒山派、东岳泰山派、南岳衡山派、西岳华山派、中岳嵩山派，以及黄山派、少林派、武当派、峨嵋派、天山派、昆仑派、崆峒派、五台山派、九华山派、九嶷山派、普陀山派等等。
上述罗列说法实为众所周知。但不知金、古、柳，枉在世上走；不知乱世魂，白在世上混！
何为金？金是说金旋风金刀老大箫道林、金银山庄庄主金正洪、蜀东六雄之首耶金风、绳镖剑舞孙可行、宝刀金不换、铜陵王童云龙、狂风巨浪八步登峰夺魂掌金坛法师、金花教主金泰北、枪圣金日来、枪神金日胜、枪魂金再来、枪魔金马利、枪鬼金利来、黄河三剑客黄金振、黄金河、黄金水、金陵王李金山、金陵十二刀、京都王侠之末盖金豹、扬州八虎之首杨金虎、第二虎杨银虎、第三虎杨铜虎、第四虎杨铁虎、第五虎杨锭虎、第六虎杨铝虎、第七虎杨锌虎、第八虎杨镁虎、洞庭七铜女、十八太保之末烟云飘渺单金风、第六太保霹雳飞锤华志雄、铁手护花使皇甫梨奇、太阳教教主钟离必发、夺命双锏卓不凡、声东击西苍茫一剑阎锡坤、五行大侠之首金玉堂、江南七行怪之首铁拐稽祝山、青铜山庄庄主佟大忠、铁壁山庄庄主铁天罡、销魂教教主司马奔、少陵王少先锋、零陵王金叶。此乃有金便是金。
何为古？古是说“西庄王”古西天，徐州司马叶无双，猫王叶学云，零陵王金叶，淮阴“双枪三兄”叶振淮、叶振海、叶振江；“金枝玉叶”万花公主程圆圆。古乃立起之叶，叶乃睡卧之古，故古、叶合一。
何为柳？柳是说徐州凤凰山庄庄主柳如烟、天水郡“美人剑”柳如梅。
何为魂？魂是说狂风巨浪八步登峰夺魂掌、枪魂、追魂不散、销魂教教主、八封夺魂东宫道士夏七公、九宫葬魂西宫道者苍九公；魂乃云中之鬼，离鬼魔不远也。故又有：鬼见愁刘西周、海外神魔欧阳神风、燕山浪魔、十面反剑夺魂鬼黄道真人容天下、枪魔、枪鬼以及废掉的“混世魔王”程世皇。
此乃江湖绿林界金、古、柳、魂之说，不知者，枉走于世，白混于世。
乱世名侠流芳异彩，传奇佚事惊天动地。
欲知后事如何，且看下文分解。”
至此，耶无害合上这本小册子，交与陈抟，说道：“陈道长见地深厚，这本《乱世名侠》，实可称得江湖名侠录之首，无人可比！”
“耶少侠过讲！其实你所编撰的《乱世英雄谱》与这《乱世名侠》已是堪称半斤八两，更何况天下间在编写江湖侠剑名录之士远非你我两人之间。所谓天下之大，人外有人天外有天，长江后浪推前浪，世上新人赶旧人，谁也不敢做文中第一，谁也不想做、不愿做文中第一，就像练武者不想做、不愿做第二一样。这正是世上常说的‘文无第一，武无第二。’”
闻听陈抟的一席言论，耶无害不禁一阵惊一阵喜：惊的是陈抟何以得知他在编书；喜的是陈抟之话已让他顿开茅塞、心中豁然开朗。他开口向陈抟说道：“陈道长所言即是。只是我还不明白道长何以得知我在编写《乱世英雄谱》？”
“哈哈哈！”陈抟遗笑大方，道：“而且我还知道你把你所编写的故事更换了几个名，最后确定为《乱世英魂》！所以我这本《乱世名侠》，后文就会提到你的《乱世英魂》；东方不败所说的‘不读乱世魂’，也正应合了你这部《乱世英魂》。此乃天造地设，天做人意也！”
“莫非陈道长在哪里见过我所编写的故事？”耶无害揣测道。
“正是如此！”陈抟毫不隐瞒，“你经常出宫在外，我进皇宫飞檐走壁如履平地，看看你书案上没有结束的《乱世英魂》还是易如反掌的。”
“原来如此！”耶无害不由感叹道：“有道是‘若要人不知，除非己莫为’，陈道长既然知道我在作《乱世英魂》，但我也要请你暂时为我保守这个秘密。因为拙作尚未成形，我不愿过早地让更多人得知此事。”
“无量天尊！”陈道长一打稽首，说道：“耶少侠放心！其实你我应该是彼此彼此！因为我的《乱世名侠》同样没有完成，也不想让世人过早知道。”
闻听此言，耶无害与陈抟相视一笑，说道：“既是如此，我们接着下棋。”
“好！”陈抟应声落子，耶无害低头一望，顿时惊讶道：“这棋我输了。”
“哈哈哈！”陈抟见状，仰天大笑，道：“中盘认输，舒舒服服！其实你所谓的认输，只是下棋心不在焉罢了。若是你接着往后下，还有胜利可望！”
“不！不！不！”耶无害连连摇手道：“说实在的，陈道长是世外的高人，我技不如你，输就是输了！”
“那也有赢的时候！”陈道长象似在鼓励耶无害，紧跟着说道：“要不要再下一盘？”
“不！不！不！”耶无害连连摇手道：“请道长放我一码，耶某实难对付！”
其实，此时此境的耶无害心事重重，更对陈抟所言法深大师已“起死回生”走出墓|茓存有天大之疑。试想，他哪有闲心在此与世外的高人对弈？
然而，陈抟似乎早已猜透耶无害的心境，便有意要在此拖延他，以此来磨练这位少侠的意志和耐心。于是，他慢慢将石桌上的棋子收拾停当之后，说道：“耶少侠！你我难得一见，我可是舍命陪君子呀！”
耶无害闻听此言，随即谦恭地说道：“陈道长何出此言？你我是彼此彼此！”
“既是如此，我在此再摆下一局残棋，作一切磋，难道你不肯赏脸么？”
“这！……”耶无害闻之更是一愣，心想“我正要去挖法深之墓，去看个究竟？我哪有闲情逸致在此下棋？”但是，奈于陈道长又说下如此谦逊之辞，他怎好拒人于千里之外？“罢了！我就是陪你下到天黑，再去挖墓，又有何妨？”
想至此处，耶无害心下一横，道：“好！耶某愿意奉陪！”
“好！”陈抟不禁拍掌大乐，道：“我这残局号称‘满地风雷’，是著名的一副残局，下起来耐人寻味！当然，我的棋谱里还有‘护法金刚，暗渡陈仓；武夷九曲，暗箭难防’等残棋，在此就不再与你细加深究！现在，你只要与我研习一遍这‘满地风雷’便足矣！”
“好吧！”耶无害也来了兴趣，说道：“那你就摆下棋阵，让我来闯关！”
于是，陈抟又掏向怀中，简直是个“小仓库”！一盒象棋已呈现在他们俩面前。陈抟将棋盒掀开，慢慢摆下了一副象棋残局。
“这就是‘满地风雷’，耶少侠！你可要看好了！”
此时，耶无害细目观瞧，只见一副“抑扬顿挫”的残棋阵历历在目：
（该残局用AutoCAD已画出，可惜无法显示！共有用AutoCAD画出的残局2幅、太极阴阳八封定位图幅、大明宫苑图2幅、5座墓碑图、电脑程序框8个无法显示！）
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
87、大惊失色（上）
87、大惊失色（上）
“我师傅是‘燕山雪里飞’诸葛丹青，师兄是潘仁洪，就是现在的法深大师。”
“果然是他！”耶无害心中暗道：“这真是人间奇迹！听她所言，不像是在撒谎。真没想到，这杀人不眨眼的恶魔竟是一位美貌女子。这可恶的‘震魂大法’，真是害人又害己！它催残掉多少美好的生灵！这场百年罕见的武林浩劫，无非是它在兴风作浪。谁敢相信，在这狰狞恶魔的背后，竟然隐藏着一个迷人的美丽。可想而知，这善恶相伏相倚，竟是如此令人难以琢磨！稍有一丝不慎，便是天壤之别。”
耶无害想到这，望了望依旧半跪在地的阮晓峰。她俨然是一位貌美心善的良家女子，和他昔日的红颜知己一般无二，哪里还有一丝魔怪的印迹？但是，耶无害依旧用着警惕的目光问道：“你如今已由魔怪恢复本来面目，可你知不知道你残害了多少武林志士？”
“我知道，我愿承担一切责任。”
“我虽然不忍心杀女人，可对你这等罪不可赦的女人，为了天下死去的英烈，我随时可以大开杀界。”
“你使我重新恢复本来面目，我已心满意足。如果我能死在你的剑下，虽死无憾。不过在我临死之前，我想把我知道的一切都告诉你。”
“请讲！”
“法深大师真的没有死！他会转阴还阳术，……”“阮晓峰”话刚说到这，突然“啊”地一声，倒地而亡！
“什么人？”耶无害赶忙侧头寻望，只见一个身影飞闪而过。于是，他回望了一眼中镖而亡的“阮晓峰”，便仗剑直向前方追去。
时值北风呼啸，天色阴暗。华山北畔，青柯坪上，耶无害御剑乘风南上。一时之间，耶无害对前方的身形如影随行。一直飞越过千尺幢、群仙观、云台北峰、苍龙岭、金锁关，直至华山中峰玉女峰顶，那前方的落雁南峰已历历展现眼前。但是，至此那飞逃的身影已杳然不见。耶无害屹立在玉女峰巅，向四下里寻望。可除了高峰险峻的山崖绝壁和苍翠松林，到哪里再寻得到那杀害“阮晓峰”的凶手？然而，那凶手虽已隐身不见，但耶无害已从那人的身形里预感到了一人。这个人，就是法深大师。可是法深大师是他亲手所杀、亲手所葬，怎么又会出来一个酷似法深大师的身形？难道“阮晓峰”所说的竟会是真的？那法深大师会转阴还阳术而死尸复活，所以他才想杀之灭口？这一连串的事，只有这么推测才符合逻辑。但这又如何来证实这似如“天方夜谭”般的荒诞之事？
渐渐地，天色开始明朗起来。耶无害依旧仗剑面南背北地直立在玉女峰头，凭他的眼光，他已能清晰地辩认出这玉女峰上的一切——玉女祠、飞龟、龙窟、石龟蹑、玉女洗头盆、舍身树。但是，眼底下无论怎么清晰盎然，他耶无害心目之中的目标已荡然无存。
于是，耶无害收起“太极宇宙无敌剑”，侧首西望，那笔立千仞、悬绝异常的莲花西峰便呈现在他面前，是华山奇峰之一。据说登上莲花西峰之巅俯瞰，但见秦川茫茫，渭、洛二水若银带盘曲其间，能令人望（忘）乎所以。这峰前有一巨石，形如苍龙，名曰屈岭，西面为绝壁，东南为陡削石坡，附近林木丛郁，幽静无比。峰顶有翠云宫，前有大石一块，状如莲花，故称莲花峰。其旁边有巨石中裂，形如斧劈，故名斧劈石，传为神话故事《宝莲灯》中华山三圣母之子沉香劈山救母之处。迤此向北，沿壁空绝万丈，名舍身岩，峰顶有石，突兀高起，称之曰“摘星石”。从千尺幢群仙观、云台北峰，再从华山之腰苍龙岭之上的“韩愈投书处”西行，经金锁关，俗谓“过了金锁关，又是一重天”。经过这“通天门”，即为唐“诗圣”杜甫《望岳》诗中“车箱入谷无归路，箭舌通天有一门”之处。由此便可攀登莲花峰。
然而，使耶无害万万没有想到的是，在千年之后的解放战争时期，曾发生过一场著名的《智取华山》的战争事迹！一名向导常石林和七名侦察员连夜拿下北峰和千尺幢之后，便在第二日拂晓在华山之腰苍龙岭之处发生激战，最终大军赶到，便消灭了窝藏在莲花西峰的蒋匪顽固分子。可叹可赞！这都是历史在华山身上所留下的千古不灭的印迹！又有谁不愿重温这历史和神话的印迹呢？
此时此刻，耶无害又在玉女峰头转向左侧，向东方的朝阳峰展望。他只见那块仙人掌崖，黄白相间，歧出如同仙人指掌。据神话传说，古代有河神巨灵，左手托起华山，右足蹬开中条山，给黄河劈出一条入海的河道，排放出洪水，拯救了万民于水深火热之中。仙人掌崖即巨灵推山时留下的大手印，其掌上半轮如月，光可鉴人，故称石月。遥想起这些神话传说，耶无害只觉得自己的力量是多么的渺小：在这纷纷乱世，小小的几个恶人便已将他搞得晕头转向、无所适从，日后又怎么担当得起治国安邦平天下的重任？更别说像神仙巨灵一样造福于万民了！但是，无论怎样，这天下的大好河山总值得他留恋；它们会给予他一种无形无色、无边无限的天然力量，让他去应对世上的一切。所谓“万象神功”，就有效摩大自然的神奇力量，形成天人合一，万向（象）无敌。
此时此景，耶无害遥望着这华山朝阳东峰。他心里知道，在那冈石斜削、古松参天之下，依然藏有着甘露池、青虚洞、下棋亭、鹞子翻身等险景胜迹。但是，他却已无从知道那里是否会藏有他所要寻杀的恶人？这近在眼前的美景胜地，对他来说，依旧犹如远在天涯。虽然如此，但他已暗暗下定决心，他宁愿寻遍华山上下、峰顶云端，将华山翻个底朝天，也要连根拔出这个杀人灭口的恶贼！
想至此处，耶无害转身欲走，迎面却望见一位道士正笑盈盈地向他走来。顿时，耶无害脑海里的印象飞转——这好生面熟的中年道士，但见此人穿青挂罩，腰系水火丝绦，手持银丝拂尘，脚踏白袜云鞋，好一派仙风道骨的气度。这道士一定在哪里见过。仅仅一刹那，耶无害望着他的面孔已回忆出他就是在嵩山少林寺与他有一面之交的“扶摇子”陈抟陈道长。
“耶少侠！你还认不认得贫道？”只见陈抟-陈希夷向耶无害一打稽首道。
“陈道长何来此言？你我曾在少林寺过一面，岂能不认得？”
“嗯！耶少侠果然记忆过人，贫道领教了。想当初，你在少林寺独闯十八罗汉阵，真令贫道大开眼界啊！”
“陈道长过讲！其实我也没什么本事，只是当时以轻功跳出了十八罗汉阵。但如果僵持在阵内的话，怕是我终将被其拿获！”
“哈哈哈！耶少侠不必过谦，以贫道的眼力是不会看错人的。而且贫道还知道，你曾是法深大师和静眉道长的徒弟。”
“不！陈道长！你只说对了一半！”耶无害立即否决道：“我早已与法深恩断义绝，静眉道长才是我真正的师傅。更何况，我已杀了法深，亲手把他埋葬！”
“无量天尊！耶少侠说得好！静眉道长果然没有收错你这个徒弟。”
“怎么？陈道长见过我师傅？他现在在哪里？”
“耶少侠！你不必急躁！你会有机会见到你师傅的。我只是奉静眉道长之请，来向你传教来了。”
“哦！这么说静眉道长又要指点我做些什么？”
“无量天尊！”陈抟又向耶无害一打稽首道：“耶少侠！走！随便贫道一路观观这华山之色，然后再随我到‘下棋亭’一絮。”
于是，耶无害便随着陈抟陈道长“辗转迂回”，向华山东峰的“下棋亭”走去。
这时，只见陈希夷边走边向心事重重的耶无害说道：“耶少侠！其实大千世界无奇不有！你也不必为之惊异，更不必为之忧心重重！”
“道长何出此言？”
“哈哈哈！你的心事都已写在脸上，难道你没有自感么？”
“咳！道长不必再取笑我了，现在我真的感到有些心乱如麻！我简直弄不明白我所经历的一切，似如做梦一般！”
“哈哈哈！好！让贫道替你解脱解脱！你觉得‘燕山浪魔’竟是位女子不可以理解对不对？”
“哦！……”耶无害不禁惊目闪望陈抟道长，道：“我的心事正在于此！道长何以知晓？难道你……”
“哈哈哈！其实贫道云游四方，久已得知此事。更何况，你今日在华山山畔剑斩‘燕山浪魔’之事，贫道已看得清清楚楚。”
“原来如此！可是她为什么又能模仿我以往的恋人？为什么音容相貌分毫不差！而当她要向我泄露真情时，又是谁在背后杀人灭口？”
“嗯！这些问题的确可以把你困惑不清！更何况这些问题的答案根本令你无从想到！你说她为什么能模仿你以往的恋人而且分毫不差，这正是她所修炼的‘震魂大法’的奥妙，其实在她恢复原形时，已经对你施放了迷魂术，让你产生幻觉，幻觉出你心底最大的伤痛。如此一来，你身中邪术、不能自拔，当然就会心慈手软、完全相信于她了。至于是谁在杀人灭口，说出来会更令你感到惊异。你猜这杀人灭口者是谁？”
“是谁？”
“他就是……”陈抟-陈希夷刚说到这，只听“哗然”一声巨响，一块巨石滑下山崖——直向他的华盖头顶袭来。
“陈道长快闪开！”耶无害反应敏捷，立即推开陈道长，使出“金钟罩体”，双掌运气直击头顶袭来的巨石。
“啪——咚——”巨石已在半空里被击得粉身碎骨，碎石飘飘然滑落山谷。耶无害和陈抟道长虚惊一场，终于安然无恙。
然而，就在他们二人躲过这突然来临的一劫而化险为夷之际，他俩却没有发现，在高高的山崖之上，一条恶佛头悄然隐身而去。
这时，只见陈抟道长轻蔑地说道：“这条披着佛衣的恶狼，杀人灭口竟算计到我头上来了。真是可恼可恨！耶少侠！你说他会是谁？”
“他是谁？”
“他是谁！还能会是谁？耶少侠！你相信人会死而复生么？”
“我当然不信！陈道长，你就直说了吧！他到底是谁？”
“他就是法深大师！”
“什么？！……”耶无害不禁瞪大眼睛望着陈抟-陈希夷，他以为自己的耳朵听错了。但随后他不禁放声大笑，道：“陈道长！你别吓唬我了。我亲手杀了法深，亲手将他埋葬在这华山山畔。难道死人会复生么？”
“怎么？耶少侠！你还是不相信？”陈抟却郑重其辞地说道：“法深可是炼过阴阳大法和起死回生之术的，他的墓|茓虽然安在华山山畔，可他的人久已出了墓|茓！灵魂出壳了！”
闻听陈抟的这阵话，又眼望他那诚恳的目光，耶无害深感此事极有可能，但他还是半信半疑，除非他亲手扒开法深的墓|茓，否则，他岂能相信？但话又说回来了，为了安全起见，宁可信其有，不可信其无。所谓“防人之心不可无”，回头他一定去查个水落石出！
“耶少侠！走吧！前面就是下棋亭，你我到那好生絮絮。”于是，陈传和耶无害迈步向棋亭走去。
棋亭中央，一块方石桌，刻有纵横方格线的围棋盘；方石桌四周，各有木凳一樽。陈希夷和耶无害对面而坐，只见陈道长从腰间掏出黑白棋子盒，说道：“耶少侠！来咱们边下边聊，你执黑，我执白！”
于是，这两位忘年之友偶得闲情逸致，开始举弈对战。
然而，他俩谁也没有注意到，在另一侧的山峰之上，早已有两人密切注意着他们的一举一动。但这两人并非别人，乃是万花公主和“铁手护花使”。
“护花使！你也看到了，耶无害终手得闲在此下棋了。”
“公主！可大、小女真又传报耶无害离开白马寺去了嵩山！”
“哼哼！那兰姐妹的传报说提和真的一样！既然如此，你随我立即去见那兰姐妹。”
“是！”主仆二人毅然悄悄离去——
“耶少侠！”只见陈抟边下边说道：“如今乱世之际，有句很绝妙的顺口溜，你可知晓？”
“当世顺口溜？！”耶无害慢慢落下一只黑子，道：“那也许就是‘大手棋子’东侠东方不败所编的句子。”
“什么句子？”陈抟追问道。
“他说：不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上混！”耶无害已脱口而出。
“哈哈哈！耶少侠果然是江湖中人。其实，知道此话者廖廖无几，更没有几人知道这话的真实含义。”
耶无害闻听此话，像是听出了弦外之音，道：“莫非陈道长了知其情？”
“不错！这话让东方大侠总结出来，但我已围绕此意编集成书，充实了这话所包括的真正含义。”
“巧合之至！”耶无害不禁心里暗道：“我也正在编撰乱世魂方面的书籍，没想到陈道长竟也有此嗜好！高！高！相信有此嗜好而且正在行动者决不仅在两人之间！天下之大，人外有人天外有天，看来陈道长所编撰的乱世魂一定不会差！”
“耶少侠！你可知金、古、柳作何解释？”
“让我看，金就是指‘金枪无敌’，古就是指西庄王古西天，柳是指徐州凤凰山庄庄主柳如烟。”
“嗯！你只知道了其中的一小部分。所以，我已把东方大侠的顺口溜改为：不知金、古、柳，枉在世上走；不知乱世魂，白在世上混！”
话说之间，陈抟已从怀中掏出一本小册子递与了耶无害。耶无害手持这小册子一望，只见上书“乱世名侠”；紧接着便是一行小字，上曰：不知金、古、柳，枉在世上走；不知乱世魂，白在世上混！随后，耶无害翻开了这本小册子——
“中原乱世，多事之秋。天下间门派林立，大侠名剑举不胜举。常有三大、四大、八大、七侠、十大、十八之说。三大是说江南三大楼主黄飞鹤、岳明阳、腾（滕）阁里，长江三侠瞿塘侠常蓝天、巫山侠常碧海、西陵侠常江青，黄河三剑客黄金振、黄金河、黄金水，金氏三兄枪圣‘金枪无敌’金日来、枪神‘金枪不败’金日胜、枪魂‘金枪有敌’金再来，幽州卓氏三兄震北一刀卓老大、霹雳神剑卓别林、夺命双锏卓不凡，淮阴双枪三兄双枪无敌叶振淮、双枪不败叶振海、双枪夺魂叶振江。
四大是说少林寺四大金刚、白马寺四大护法、阴阳教四大仙老、四大帮主、四大丐主、四大枪手、四大野剑、东西南北四侠。
八大是说扬州八虎、少林八大神奇。
七侠是说江南七行怪、洞庭七燕南天云飞、中原七侠、天山七剑。
十大是说十大庄主。
十八是说降龙十八罗汉、十八太保、十八教主。
门派分三山五岳派即青城派、潜山派、庐山派、北岳恒山派、东岳泰山派、南岳衡山派、西岳华山派、中岳嵩山派，以及黄山派、少林派、武当派、峨嵋派、天山派、昆仑派、崆峒派、五台山派、九华山派、九嶷山派、普陀山派等等。
上述罗列说法实为众所周知。但不知金、古、柳，枉在世上走；不知乱世魂，白在世上混！
何为金？金是说金旋风金刀老大箫道林、金银山庄庄主金正洪、蜀东六雄之首耶金风、绳镖剑舞孙可行、宝刀金不换、铜陵王童云龙、狂风巨浪八步登峰夺魂掌金坛法师、金花教主金泰北、枪圣金日来、枪神金日胜、枪魂金再来、枪魔金马利、枪鬼金利来、黄河三剑客黄金振、黄金河、黄金水、金陵王李金山、金陵十二刀、京都王侠之末盖金豹、扬州八虎之首杨金虎、第二虎杨银虎、第三虎杨铜虎、第四虎杨铁虎、第五虎杨锭虎、第六虎杨铝虎、第七虎杨锌虎、第八虎杨镁虎、洞庭七铜女、十八太保之末烟云飘渺单金风、第六太保霹雳飞锤华志雄、铁手护花使皇甫梨奇、太阳教教主钟离必发、夺命双锏卓不凡、声东击西苍茫一剑阎锡坤、五行大侠之首金玉堂、江南七行怪之首铁拐稽祝山、青铜山庄庄主佟大忠、铁壁山庄庄主铁天罡、销魂教教主司马奔、少陵王少先锋、零陵王金叶。此乃有金便是金。
何为古？古是说“西庄王”古西天，徐州司马叶无双，猫王叶学云，零陵王金叶，淮阴“双枪三兄”叶振淮、叶振海、叶振江；“金枝玉叶”万花公主程圆圆。古乃立起之叶，叶乃睡卧之古，故古、叶合一。
何为柳？柳是说徐州凤凰山庄庄主柳如烟、天水郡“美人剑”柳如梅。
何为魂？魂是说狂风巨浪八步登峰夺魂掌、枪魂、追魂不散、销魂教教主、八封夺魂东宫道士夏七公、九宫葬魂西宫道者苍九公；魂乃云中之鬼，离鬼魔不远也。故又有：鬼见愁刘西周、海外神魔欧阳神风、燕山浪魔、十面反剑夺魂鬼黄道真人容天下、枪魔、枪鬼以及废掉的“混世魔王”程世皇。
此乃江湖绿林界金、古、柳、魂之说，不知者，枉走于世，白混于世。
乱世名侠流芳异彩，传奇佚事惊天动地。
欲知后事如何，且看下文分解。”
至此，耶无害合上这本小册子，交与陈抟，说道：“陈道长见地深厚，这本《乱世名侠》，实可称得江湖名侠录之首，无人可比！”
“耶少侠过讲！其实你所编撰的《乱世英雄谱》与这《乱世名侠》已是堪称半斤八两，更何况天下间在编写江湖侠剑名录之士远非你我两人之间。所谓天下之大，人外有人天外有天，长江后浪推前浪，世上新人赶旧人，谁也不敢做文中第一，谁也不想做、不愿做文中第一，就像练武者不想做、不愿做第二一样。这正是世上常说的‘文无第一，武无第二。’”
闻听陈抟的一席言论，耶无害不禁一阵惊一阵喜：惊的是陈抟何以得知他在编书；喜的是陈抟之话已让他顿开茅塞、心中豁然开朗。他开口向陈抟说道：“陈道长所言即是。只是我还不明白道长何以得知我在编写《乱世英雄谱》？”
“哈哈哈！”陈抟遗笑大方，道：“而且我还知道你把你所编写的故事更换了几个名，最后确定为《乱世英魂》！所以我这本《乱世名侠》，后文就会提到你的《乱世英魂》；东方不败所说的‘不读乱世魂’，也正应合了你这部《乱世英魂》。此乃天造地设，天做人意也！”
“莫非陈道长在哪里见过我所编写的故事？”耶无害揣测道。
“正是如此！”陈抟毫不隐瞒，“你经常出宫在外，我进皇宫飞檐走壁如履平地，看看你书案上没有结束的《乱世英魂》还是易如反掌的。”
“原来如此！”耶无害不由感叹道：“有道是‘若要人不知，除非己莫为’，陈道长既然知道我在作《乱世英魂》，但我也要请你暂时为我保守这个秘密。因为拙作尚未成形，我不愿过早地让更多人得知此事。”
“无量天尊！”陈道长一打稽首，说道：“耶少侠放心！其实你我应该是彼此彼此！因为我的《乱世名侠》同样没有完成，也不想让世人过早知道。”
闻听此言，耶无害与陈抟相视一笑，说道：“既是如此，我们接着下棋。”
“好！”陈抟应声落子，耶无害低头一望，顿时惊讶道：“这棋我输了。”
“哈哈哈！”陈抟见状，仰天大笑，道：“中盘认输，舒舒服服！其实你所谓的认输，只是下棋心不在焉罢了。若是你接着往后下，还有胜利可望！”
“不！不！不！”耶无害连连摇手道：“说实在的，陈道长是世外的高人，我技不如你，输就是输了！”
“那也有赢的时候！”陈道长象似在鼓励耶无害，紧跟着说道：“要不要再下一盘？”
“不！不！不！”耶无害连连摇手道：“请道长放我一码，耶某实难对付！”
其实，此时此境的耶无害心事重重，更对陈抟所言法深大师已“起死回生”走出墓|茓存有天大之疑。试想，他哪有闲心在此与世外的高人对弈？
然而，陈抟似乎早已猜透耶无害的心境，便有意要在此拖延他，以此来磨练这位少侠的意志和耐心。于是，他慢慢将石桌上的棋子收拾停当之后，说道：“耶少侠！你我难得一见，我可是舍命陪君子呀！”
耶无害闻听此言，随即谦恭地说道：“陈道长何出此言？你我是彼此彼此！”
“既是如此，我在此再摆下一局残棋，作一切磋，难道你不肯赏脸么？”
“这！……”耶无害闻之更是一愣，心想“我正要去挖法深之墓，去看个究竟？我哪有闲情逸致在此下棋？”但是，奈于陈道长又说下如此谦逊之辞，他怎好拒人于千里之外？“罢了！我就是陪你下到天黑，再去挖墓，又有何妨？”
想至此处，耶无害心下一横，道：“好！耶某愿意奉陪！”
“好！”陈抟不禁拍掌大乐，道：“我这残局号称‘满地风雷’，是著名的一副残局，下起来耐人寻味！当然，我的棋谱里还有‘护法金刚，暗渡陈仓；武夷九曲，暗箭难防’等残棋，在此就不再与你细加深究！现在，你只要与我研习一遍这‘满地风雷’便足矣！”
“好吧！”耶无害也来了兴趣，说道：“那你就摆下棋阵，让我来闯关！”
于是，陈抟又掏向怀中，简直是个“小仓库”！一盒象棋已呈现在他们俩面前。陈抟将棋盒掀开，慢慢摆下了一副象棋残局。
“这就是‘满地风雷’，耶少侠！你可要看好了！”
此时，耶无害细目观瞧，只见一副“抑扬顿挫”的残棋阵历历在目：
（该残局用AutoCAD已画出，可惜无法显示！共有用AutoCAD画出的残局2幅、太极阴阳八封定位图幅、大明宫苑图2幅、5座墓碑图、电脑程序框8个无法显示！）
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
87、大惊失色（中）
87、大惊失色（中）
“真可谓是刀光剑影，平地响雷，非同凡响啊！”
“哈哈哈！”陈抟仰天大笑，道：“平地起风雷，于无声无息处下手，方见得真功夫！耶少侠！你看这棋咋办？红先黑后，输了不臭。任你选择！选黑还是选红？”
“让我考虑考虑！”
“好！好！好！你多考虑一会！不过贫道还要给你讲明，我摆下的残棋阵，若是你赢了我，我认输，我送你一本好书；若是你与我下了和棋，我同样也认输，同样送你一本好书。”
“No!”耶无害一摆手道：“Iundstandyou!不论我输还是赢，还是下了和棋，我都不要你的书！”
“呵！”陈抟一乐，道：“不要也罢！不过你刚才说的是哪国话？贫道怎么一点也听不懂？”
“是……是少数民族语言！”耶无害一边琢磨着残棋，一边顺水推舟地戏谑道。
“少数民族语言！？”陈抟心生疑惑，暗想：“我云游天南地北，到过西域，可从来没听过这‘叽哩呱啦’的语言！”于是，他追问道：“耶少侠！那你说是哪一个少数民族语言？”
再说此时只顾闷头观棋的耶无害闻听陈抟的追问，便随口说道：“西北方向的哈萨克斯埋。”
“噢！……我说怎么没听过这种语言，原来是西北方向的哈萨克斯坦！那个地方贫道没有去过，当然听不懂那里的方言土语！”
“这就对了！”耶无害应了一句，然后又道：“陈道长！你是选黑还是选红？”
“嗳！由你先选，我可自便！”
此时，耶无害眼观棋阵，心中暗道：“这黑仅差一步，只要黑一走，红旗必死无疑！但这残棋的最终结局应是和棋，所以红棋先走虽说是规矩，但必须步步将军，哪怕是鱼死网破，也应如此；否则一步不将军，那红棋便死矣，岂有和棋的结局？看来，我必须用红棋姑且一试，来一个步步带杀‘老将’试试！”
想至此处，耶无害抬头望了一眼陈抟，说道：“我用红旗，先走一步。将军！”
“好来！应将，吃车！”
一时之间，红黑棋子杀得难分难解，一直杀到二十四路回合，双方终于罢战言和。其各自的棋路如下：
耶无害红车二平四“将军！”前卒平6“吃车！”（陈抟）2红车一平四“将军！”卒5平6“挡将！”
3红车四进二“杀卒！”马5退6“挡将！”4红车四进一“吃马！”马7进6“护将！”
5红炮一平四“将军！”马6退8“解杀！”6红炮四平五“将军！”马8进6“护将！”
7前兵平三“将军！”炮5平7“杀兵救将，解杀！”8红炮五平四“将军！”马6退8“解杀！”
9红炮四平八“将军！”马8进6“护将！”0红炮八进三“将军！”车4退8“解杀！”
红兵二平三“绊马腿！”车3退7“拨草寻路！”2兵三平四“吃马！”车3平5“杀兵！”
3兵四平五“吃象舔车带将军！”车5平6“护将！”4车四进三“吃车将军！”将6进“吃车解杀！”
5红兵五进一“将军！”将6进一“躲藏！”6红炮八平六“轰车！”炮7进4“寻路！”
7红炮六退九“卧底！”炮7平5“挡中线！”8红炮六平三“杀卒！”炮平5“将军！”
9红帅五平六“躲藏！”前炮退320红帅六进一前炮平4
2红炮三平五“坐帅位！”炮5进222红帅六进一炮4进2
23红帅六退一炮5平424红帅六平五（中线帅后坐地炮！和棋！）
“呜呀呀！耶少侠果然是奇才！”陈抟惊叹道：“你初次给我下残棋，竟能和我下成平局。贫道佩服！佩服！我曾将这残局的走法研究过上百遍才摸索出和棋的走法，没想到你能一遍成和，真乃神人也！”
“道长过讲！”只见耶无害谦虚地说道：“其实我这不过是碰巧对了。如果我走黑棋、你走红棋的话，或许我就没这么幸运了。”
陈抟闻听此言，随即说道：“再来试试！再来试试。”话说之间，他又已把这“满地风雷”的残局摆了个“四平八稳”，立马要接着杀！
“也好！道长请先！”耶无害也来了兴致。
于是，陈抟手持红子，也像刚才耶无害所走棋路一样，“红车二平四”将军；当然，耶无害必须用“黑前卒平6吃红车”，否则必死无疑，这也是红旗先走“弃子舍大车”的唯一出路；接着，陈抟用“红车一平四”继续将军，此时耶无害只有用“黑卒5平6”，抵挡将军；于是，陈抟“红车四进二”吃卒将军；但是，走棋至此发生了变化，耶无害并没有“退黑马5挡将”，而是改走了“黑马7进6挡将”！
“呜——啊——”陈抟惊讶道：“你和我刚才走的不一样！为何你不‘退前马挡将’而是‘上后马挡将’呢？所谓‘棋走一步错，全盘皆错’，难道你不怕输吗？更何况残局要走成和棋的话，步法是不能随意改换的。”
“我认为‘退前马挡将’是多余的，是！”耶无害当即解释道：“退前马是白搭上一个，不如用后马挡将而保住前马，何乐而不为？姑且往下走试一试。”
“妙哉！妙哉！贫道倒要看看你还会走出个什么新花样来？”陈抟说着，便使出“红炮一平四将军”；耶无害必须“提黑马6退8”；陈抟随后又施出“红炮四平五”用“后车将军”；耶无害只有再次“跳马8进6挡将”；陈抟见状，用“前兵平三”将军；耶无害必须用“炮5翻将打兵”解去杀机；于是陈抟再用“炮五平四”将军；耶无害又是“回马退8”解杀；此时陈抟又来了一个“炮四平八”继续用“后车将军”；耶无害再一次“上马护驾”；陈抟眼明手快，推“炮八进三”从边路将军；至此，耶无害只得“车四退8”用以解杀；棋走至此，红旗（棋）对黑棋（旗）潜伏的杀机有所减弱，陈抟只有用“红兵二平三”准备“破红马”；至此，棋局终于来了一丝缓和之机——红棋没有将军！耶无害认为时机已到，机不可失——立即用“前卒将军”；陈抟眼观此着（招），别无他选，只有“帅五平四吃卒”解去暂时危机。然而，他却没有料到，耶无害所保留下的“前马”终于派上了用场——“马5进7”叫杀吃车！
“啊？！……”陈抟眼观此景，大惊失色！这还有什么可言的？其实耶无害已不用“吃红车”，仅这一步已注定他输了！这可怪了！陈抟不禁纳闷道，难道这残局之中有漏洞？怎么会让他走赢呢？他研究了几十年的残棋，今天还是“大姑娘上轿——头一回”见到这等怪事！看来，这位耶少侠果非等闲之辈，他竟然能用“黑棋”赢了“红棋”，真乃神人也！
“看来吾命休矣！耶少侠真乃神人也！”陈抟无奈地感慨道。
“道长言重了！”耶无害微笑道：“胜败乃兵家常事。虽说棋局如战场，但也未必完全如此。这只不过是游戏而已，你我不还是活的好好的么？”
“哈哈哈！耶少侠言之有理！”陈抟也有同感地说道：“其实战场就是战场，是你死我活甚至是同归于尽的残酷战争；而棋局就是棋局，是你一步我一步有规则的游戏。但是真正的战场上却不是这么讲道义的游戏！他们是要见血的，是要付出生命的，是最残忍的战斗；要么你死，要么我亡，或者是玉石俱粉、同归于尽！遗憾的是，象棋里世人并没有定下‘同归于尽’的规则，实在是一大遗误！我认为棋局要说成真正意义上的战争，除了有和棋、一败一胜两种情况之外，应该还有‘同归于尽’的规则。否则不是战争！”
“道长！你所说的‘同归于尽’作何解释？”
“很简单！”陈抟当即捋袖解释道：“就说你我持械格斗，你我同时刺中对方一剑，而且都是命中要害，这种可能你说会有么？”
“应该会有的！”耶无害以理推理道。
“对！这就对了！”陈抟当即回应道：“这场格斗你我都身中要害，都死了，这就是‘同归于尽’！也就是说这场格斗你没有赢，我也没有赢，虽然你我都死了，但总的来说还是平手！同样的道理，棋局里也应该有这一情形，即是说我走一步或是你走步，这里当然包括‘送将自尽’这一手，结果是你我都被‘将死’，这就叫做‘同归于尽’！”
“哈哈哈……好！好！好！”一阵笑声加喝彩声突然惊动了陈抟和耶无害。只见一群妖魔鬼怪一般的人物围进了“下棋亭”，其中一个袒胸露|乳、挺着大肚皮、手持小芭蕉扇的胖汉子乐呵呵地向陈抟嚷道：“陈抟啊！陈抟！你又在哄小孩子了是不是？什么狗屁‘同归于尽’？耶少侠莫要听他的。象棋是自古流传下来的战争游戏，既是游戏，其规则则已被世人所定，岂能任意更改乎？”
“哎呀呀！我说钟离汉子！”陈抟随即反驳道：“你别在这卖味了！还什么‘更改乎’？简直是酸透了！实话跟你们讲，我认为象棋的规则里不仅要能够‘同归于尽’，而且还要能‘杀自己人’，就像残酷的战争里迫切需要一样，是不以而为之之举！”
“啊——呸！”钟离汉顿时一唾，道：“陈老道！你是越说越不像话了！”
“哟——”只见一位遍体如毛的老女人向陈抟说道：“陈老总！多日不见，你果然长进了。我真没想到你竟要把象棋发展到这种地步，真可谓是‘魔高一尺，道高一丈’啊！”
看到此处，你道这位老女人是谁？书中交待：其实，这位说话的毛体老女人，就是自言“秦时宫人”的女真毛女，乃是万花宫主身边大、小女真的祖师母。后世宋朝人陈葆光在《三洞群仙录》曾记曰：“毛女字正美，隐华山，形体生毛，自言秦时宫人，后流亡入山，道士教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞。陈抟常与游，华山樵人多见之。”这就是说，这女真毛女，以及同来的一群人，就是钟离子、谭峭、李八百、白麻先生、麻衣道者、李琪、吕洞宾、孙君仿、鹿皮处士共是十人，无非都是陈抟的密友。只不过这些神奇异（艺）人活动在唐末五代十国之际的动乱年代，他们则隐迹深山老林，潜心学问，密相往还，大多身怀绝技而不为世人所知。
且说这时的陈抟见自己身旁来了这么多老知己，便不想再与钟离子和女真毛女争论下去，急忙站起身，向对面也已起身而立的耶无害说道：“耶少侠！让贫道来介绍介绍！这些都是我的老朋友，你今天真的要大开眼界了。”
闻听此言，耶无害也深感荣兴，用目光向周围的这些奇人隐士点头示意。
“各位老友！”只听陈抟又扬起了话匣子，道：“这位少年公子乃是当世文武才子耶无害耶少侠，今日我们能在此奇遇，实乃是天赐之机、千年难遇。不说是高朋满座，那也是高朋满亭啊！”
“哈哈哈！陈老道！”只见又一位袒胸露|乳、挺着大肚眼子、大年初一不怕冷的汉子说道：“你真会开玩笑。到你这没有位子给我们坐，硬说什么高朋满座、高朋满亭，我看你倒不如说成高朋满站好也！”
“哦！那是！那是！”陈抟随即接声说道：“耶少侠！我来给你介绍，这位大肚子乃是贫道的好友谭峭，《化书》的作者。这位大肚子呢，乃是能卜测未来、神奇变幻的钟离子。”
陈抟把这两位状貌相似的大肚子向耶无害介绍完，接着又挨个地介绍道：“这位乃是吕洞宾，人间八仙之一，八仙过海里的故事就有他。这位是女真毛女，来自秦朝时代的华山隐者。这位神仙乃是李八百，此人动则八百里，故有此雅号。这位乃是麻衣道者，此人理极天人、历诋先儒之失，妙达易道，发掘河图之秘，乃我良师益友也。这位是鹿皮处士，孙君仿，李琪，白麻先生，都是深山老林里的高士异人。耶无害！你可要细心与这些仙人高士交往，你必能从中获益非浅。”
“幸会！幸会！耶某在此得见众仙，乃我三生有幸。只是在下担心，你们这些世外的高人一惯是深藏不露，你们在此能呆多久？你们又愿不愿意教我一些先天之道呢？”
“哈哈哈！”闻听耶无害的担心之辞，李八百不禁大笑道：“耶少侠何必担心！其实教人重在点化，而不在时间之长久。别看我们昙花一现，但你今日得见我们已经是得道于不知不觉之中。”
李八百说完，顿时晃身不见！已是“动则八百里去也”。
“这李老头子！想必他又去仙洞饮酒了！”女真毛女仰头说完，又转身向陈抟、耶无害及众仙说道：“我预测徒儿有难，我须尽快赶往嵩山，老身去也。”说完，女真毛女也是飞身不见。
再说此时的群仙见李八百和女真毛女已化入天霄云际，便纷纷向陈抟和耶无害吹口仙气，道别而逝。再看那仙雾之处，却还有一位背Сhā长剑的道者依然立身原处，并没有随众仙而去。陈抟和耶无害一见方知，此仙道不是别人，正是八仙之一的吕洞宾。
“吕仙人！”只见耶无害施礼道：“群仙皆去，为何你独留于此？”
“哈哈哈！”吕洞宾不由笑道：“因为我还想看你和陈道长下盘棋！有诗曰：八月中秋会佳期，月下弹琴诵古诗。寺中不闻钟声便，更深方知星斗移。多少神仙归古庙，朝中宰相运心机。几时到得桃园洞，同与仙人下盘棋。群仙虽然已去，但他们已给你们留口仙气，你们已是去仙不远也。”
“既是如此，我们三人同坐，由你们两人对弈一盘残局！”陈抟说着，请吕洞宾和耶无害同坐，又摆下了一盘残局如下：
（该残局已用AutoCAD画出，可惜无法显示！）
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
87、大惊失色（中）
87、大惊失色（中）
“真可谓是刀光剑影，平地响雷，非同凡响啊！”
“哈哈哈！”陈抟仰天大笑，道：“平地起风雷，于无声无息处下手，方见得真功夫！耶少侠！你看这棋咋办？红先黑后，输了不臭。任你选择！选黑还是选红？”
“让我考虑考虑！”
“好！好！好！你多考虑一会！不过贫道还要给你讲明，我摆下的残棋阵，若是你赢了我，我认输，我送你一本好书；若是你与我下了和棋，我同样也认输，同样送你一本好书。”
“No!”耶无害一摆手道：“Iundstandyou!不论我输还是赢，还是下了和棋，我都不要你的书！”
“呵！”陈抟一乐，道：“不要也罢！不过你刚才说的是哪国话？贫道怎么一点也听不懂？”
“是……是少数民族语言！”耶无害一边琢磨着残棋，一边顺水推舟地戏谑道。
“少数民族语言！？”陈抟心生疑惑，暗想：“我云游天南地北，到过西域，可从来没听过这‘叽哩呱啦’的语言！”于是，他追问道：“耶少侠！那你说是哪一个少数民族语言？”
再说此时只顾闷头观棋的耶无害闻听陈抟的追问，便随口说道：“西北方向的哈萨克斯埋。”
“噢！……我说怎么没听过这种语言，原来是西北方向的哈萨克斯坦！那个地方贫道没有去过，当然听不懂那里的方言土语！”
“这就对了！”耶无害应了一句，然后又道：“陈道长！你是选黑还是选红？”
“嗳！由你先选，我可自便！”
此时，耶无害眼观棋阵，心中暗道：“这黑仅差一步，只要黑一走，红旗必死无疑！但这残棋的最终结局应是和棋，所以红棋先走虽说是规矩，但必须步步将军，哪怕是鱼死网破，也应如此；否则一步不将军，那红棋便死矣，岂有和棋的结局？看来，我必须用红棋姑且一试，来一个步步带杀‘老将’试试！”
想至此处，耶无害抬头望了一眼陈抟，说道：“我用红旗，先走一步。将军！”
“好来！应将，吃车！”
一时之间，红黑棋子杀得难分难解，一直杀到二十四路回合，双方终于罢战言和。其各自的棋路如下：
耶无害红车二平四“将军！”前卒平6“吃车！”（陈抟）2红车一平四“将军！”卒5平6“挡将！”
3红车四进二“杀卒！”马5退6“挡将！”4红车四进一“吃马！”马7进6“护将！”
5红炮一平四“将军！”马6退8“解杀！”6红炮四平五“将军！”马8进6“护将！”
7前兵平三“将军！”炮5平7“杀兵救将，解杀！”8红炮五平四“将军！”马6退8“解杀！”
9红炮四平八“将军！”马8进6“护将！”0红炮八进三“将军！”车4退8“解杀！”
红兵二平三“绊马腿！”车3退7“拨草寻路！”2兵三平四“吃马！”车3平5“杀兵！”
3兵四平五“吃象舔车带将军！”车5平6“护将！”4车四进三“吃车将军！”将6进“吃车解杀！”
5红兵五进一“将军！”将6进一“躲藏！”6红炮八平六“轰车！”炮7进4“寻路！”
7红炮六退九“卧底！”炮7平5“挡中线！”8红炮六平三“杀卒！”炮平5“将军！”
9红帅五平六“躲藏！”前炮退320红帅六进一前炮平4
2红炮三平五“坐帅位！”炮5进222红帅六进一炮4进2
23红帅六退一炮5平424红帅六平五（中线帅后坐地炮！和棋！）
“呜呀呀！耶少侠果然是奇才！”陈抟惊叹道：“你初次给我下残棋，竟能和我下成平局。贫道佩服！佩服！我曾将这残局的走法研究过上百遍才摸索出和棋的走法，没想到你能一遍成和，真乃神人也！”
“道长过讲！”只见耶无害谦虚地说道：“其实我这不过是碰巧对了。如果我走黑棋、你走红棋的话，或许我就没这么幸运了。”
陈抟闻听此言，随即说道：“再来试试！再来试试。”话说之间，他又已把这“满地风雷”的残局摆了个“四平八稳”，立马要接着杀！
“也好！道长请先！”耶无害也来了兴致。
于是，陈抟手持红子，也像刚才耶无害所走棋路一样，“红车二平四”将军；当然，耶无害必须用“黑前卒平6吃红车”，否则必死无疑，这也是红旗先走“弃子舍大车”的唯一出路；接着，陈抟用“红车一平四”继续将军，此时耶无害只有用“黑卒5平6”，抵挡将军；于是，陈抟“红车四进二”吃卒将军；但是，走棋至此发生了变化，耶无害并没有“退黑马5挡将”，而是改走了“黑马7进6挡将”！
“呜——啊——”陈抟惊讶道：“你和我刚才走的不一样！为何你不‘退前马挡将’而是‘上后马挡将’呢？所谓‘棋走一步错，全盘皆错’，难道你不怕输吗？更何况残局要走成和棋的话，步法是不能随意改换的。”
“我认为‘退前马挡将’是多余的，是！”耶无害当即解释道：“退前马是白搭上一个，不如用后马挡将而保住前马，何乐而不为？姑且往下走试一试。”
“妙哉！妙哉！贫道倒要看看你还会走出个什么新花样来？”陈抟说着，便使出“红炮一平四将军”；耶无害必须“提黑马6退8”；陈抟随后又施出“红炮四平五”用“后车将军”；耶无害只有再次“跳马8进6挡将”；陈抟见状，用“前兵平三”将军；耶无害必须用“炮5翻将打兵”解去杀机；于是陈抟再用“炮五平四”将军；耶无害又是“回马退8”解杀；此时陈抟又来了一个“炮四平八”继续用“后车将军”；耶无害再一次“上马护驾”；陈抟眼明手快，推“炮八进三”从边路将军；至此，耶无害只得“车四退8”用以解杀；棋走至此，红旗（棋）对黑棋（旗）潜伏的杀机有所减弱，陈抟只有用“红兵二平三”准备“破红马”；至此，棋局终于来了一丝缓和之机——红棋没有将军！耶无害认为时机已到，机不可失——立即用“前卒将军”；陈抟眼观此着（招），别无他选，只有“帅五平四吃卒”解去暂时危机。然而，他却没有料到，耶无害所保留下的“前马”终于派上了用场——“马5进7”叫杀吃车！
“啊？！……”陈抟眼观此景，大惊失色！这还有什么可言的？其实耶无害已不用“吃红车”，仅这一步已注定他输了！这可怪了！陈抟不禁纳闷道，难道这残局之中有漏洞？怎么会让他走赢呢？他研究了几十年的残棋，今天还是“大姑娘上轿——头一回”见到这等怪事！看来，这位耶少侠果非等闲之辈，他竟然能用“黑棋”赢了“红棋”，真乃神人也！
“看来吾命休矣！耶少侠真乃神人也！”陈抟无奈地感慨道。
“道长言重了！”耶无害微笑道：“胜败乃兵家常事。虽说棋局如战场，但也未必完全如此。这只不过是游戏而已，你我不还是活的好好的么？”
“哈哈哈！耶少侠言之有理！”陈抟也有同感地说道：“其实战场就是战场，是你死我活甚至是同归于尽的残酷战争；而棋局就是棋局，是你一步我一步有规则的游戏。但是真正的战场上却不是这么讲道义的游戏！他们是要见血的，是要付出生命的，是最残忍的战斗；要么你死，要么我亡，或者是玉石俱粉、同归于尽！遗憾的是，象棋里世人并没有定下‘同归于尽’的规则，实在是一大遗误！我认为棋局要说成真正意义上的战争，除了有和棋、一败一胜两种情况之外，应该还有‘同归于尽’的规则。否则不是战争！”
“道长！你所说的‘同归于尽’作何解释？”
“很简单！”陈抟当即捋袖解释道：“就说你我持械格斗，你我同时刺中对方一剑，而且都是命中要害，这种可能你说会有么？”
“应该会有的！”耶无害以理推理道。
“对！这就对了！”陈抟当即回应道：“这场格斗你我都身中要害，都死了，这就是‘同归于尽’！也就是说这场格斗你没有赢，我也没有赢，虽然你我都死了，但总的来说还是平手！同样的道理，棋局里也应该有这一情形，即是说我走一步或是你走步，这里当然包括‘送将自尽’这一手，结果是你我都被‘将死’，这就叫做‘同归于尽’！”
“哈哈哈……好！好！好！”一阵笑声加喝彩声突然惊动了陈抟和耶无害。只见一群妖魔鬼怪一般的人物围进了“下棋亭”，其中一个袒胸露|乳、挺着大肚皮、手持小芭蕉扇的胖汉子乐呵呵地向陈抟嚷道：“陈抟啊！陈抟！你又在哄小孩子了是不是？什么狗屁‘同归于尽’？耶少侠莫要听他的。象棋是自古流传下来的战争游戏，既是游戏，其规则则已被世人所定，岂能任意更改乎？”
“哎呀呀！我说钟离汉子！”陈抟随即反驳道：“你别在这卖味了！还什么‘更改乎’？简直是酸透了！实话跟你们讲，我认为象棋的规则里不仅要能够‘同归于尽’，而且还要能‘杀自己人’，就像残酷的战争里迫切需要一样，是不以而为之之举！”
“啊——呸！”钟离汉顿时一唾，道：“陈老道！你是越说越不像话了！”
“哟——”只见一位遍体如毛的老女人向陈抟说道：“陈老总！多日不见，你果然长进了。我真没想到你竟要把象棋发展到这种地步，真可谓是‘魔高一尺，道高一丈’啊！”
看到此处，你道这位老女人是谁？书中交待：其实，这位说话的毛体老女人，就是自言“秦时宫人”的女真毛女，乃是万花宫主身边大、小女真的祖师母。后世宋朝人陈葆光在《三洞群仙录》曾记曰：“毛女字正美，隐华山，形体生毛，自言秦时宫人，后流亡入山，道士教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞。陈抟常与游，华山樵人多见之。”这就是说，这女真毛女，以及同来的一群人，就是钟离子、谭峭、李八百、白麻先生、麻衣道者、李琪、吕洞宾、孙君仿、鹿皮处士共是十人，无非都是陈抟的密友。只不过这些神奇异（艺）人活动在唐末五代十国之际的动乱年代，他们则隐迹深山老林，潜心学问，密相往还，大多身怀绝技而不为世人所知。
且说这时的陈抟见自己身旁来了这么多老知己，便不想再与钟离子和女真毛女争论下去，急忙站起身，向对面也已起身而立的耶无害说道：“耶少侠！让贫道来介绍介绍！这些都是我的老朋友，你今天真的要大开眼界了。”
闻听此言，耶无害也深感荣兴，用目光向周围的这些奇人隐士点头示意。
“各位老友！”只听陈抟又扬起了话匣子，道：“这位少年公子乃是当世文武才子耶无害耶少侠，今日我们能在此奇遇，实乃是天赐之机、千年难遇。不说是高朋满座，那也是高朋满亭啊！”
“哈哈哈！陈老道！”只见又一位袒胸露|乳、挺着大肚眼子、大年初一不怕冷的汉子说道：“你真会开玩笑。到你这没有位子给我们坐，硬说什么高朋满座、高朋满亭，我看你倒不如说成高朋满站好也！”
“哦！那是！那是！”陈抟随即接声说道：“耶少侠！我来给你介绍，这位大肚子乃是贫道的好友谭峭，《化书》的作者。这位大肚子呢，乃是能卜测未来、神奇变幻的钟离子。”
陈抟把这两位状貌相似的大肚子向耶无害介绍完，接着又挨个地介绍道：“这位乃是吕洞宾，人间八仙之一，八仙过海里的故事就有他。这位是女真毛女，来自秦朝时代的华山隐者。这位神仙乃是李八百，此人动则八百里，故有此雅号。这位乃是麻衣道者，此人理极天人、历诋先儒之失，妙达易道，发掘河图之秘，乃我良师益友也。这位是鹿皮处士，孙君仿，李琪，白麻先生，都是深山老林里的高士异人。耶无害！你可要细心与这些仙人高士交往，你必能从中获益非浅。”
“幸会！幸会！耶某在此得见众仙，乃我三生有幸。只是在下担心，你们这些世外的高人一惯是深藏不露，你们在此能呆多久？你们又愿不愿意教我一些先天之道呢？”
“哈哈哈！”闻听耶无害的担心之辞，李八百不禁大笑道：“耶少侠何必担心！其实教人重在点化，而不在时间之长久。别看我们昙花一现，但你今日得见我们已经是得道于不知不觉之中。”
李八百说完，顿时晃身不见！已是“动则八百里去也”。
“这李老头子！想必他又去仙洞饮酒了！”女真毛女仰头说完，又转身向陈抟、耶无害及众仙说道：“我预测徒儿有难，我须尽快赶往嵩山，老身去也。”说完，女真毛女也是飞身不见。
再说此时的群仙见李八百和女真毛女已化入天霄云际，便纷纷向陈抟和耶无害吹口仙气，道别而逝。再看那仙雾之处，却还有一位背Сhā长剑的道者依然立身原处，并没有随众仙而去。陈抟和耶无害一见方知，此仙道不是别人，正是八仙之一的吕洞宾。
“吕仙人！”只见耶无害施礼道：“群仙皆去，为何你独留于此？”
“哈哈哈！”吕洞宾不由笑道：“因为我还想看你和陈道长下盘棋！有诗曰：八月中秋会佳期，月下弹琴诵古诗。寺中不闻钟声便，更深方知星斗移。多少神仙归古庙，朝中宰相运心机。几时到得桃园洞，同与仙人下盘棋。群仙虽然已去，但他们已给你们留口仙气，你们已是去仙不远也。”
“既是如此，我们三人同坐，由你们两人对弈一盘残局！”陈抟说着，请吕洞宾和耶无害同坐，又摆下了一盘残局如下：
（该残局已用AutoCAD画出，可惜无法显示！）
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
87、大惊失色（下）
“此残局名为‘护法金刚’。耶少侠！吕仙人！你们两人切磋，贫道在此观战如何？”
“好！”吕洞宾毫不推辞，示意耶无害先请。
此时，耶无害琢磨着棋阵，说道：“此局双方都有六子，红棋前方战将车、炮成双成对，真可谓是‘护法金刚’。而黑棋仅差一步便可将红旗制于死地，我看还是由吕仙人先走红旗吧！”
“嗳！”吕洞宾摇手道：“少侠先请！少侠先请！”
陈抟见这二人互相推却，便Сhā言道：“吕仙人就不必推辞了。实不相瞒，刚才耶少侠已用过一次红旗与贫道下成了和棋，这次就让他改用黑棋看看结局如何？”
“哈哈哈！”吕洞宾援须大笑，道：“好！让我来指挥指挥这‘四大法轮’，看看与耶少侠战况如何？”
于是，吕洞宾手执红旗（棋），杀出了第一步：前炮进一，将军；
耶无害见状，便使出“炮6退”，解杀。
吕洞宾心中有数，必须连将不断，否则必败无疑！于是，他杀出第二步：前车进一，将军；
黑棋无奈，只得“退将闪杀”。
至此，吕洞宾思索了良久，终于使出了惊人的第三步：前车二平六，送车将军！
耶无害知道这是迫于无奈的“弃车战术”，但对方能下出此手，必是非同凡响的棋林高手。看来，他们有希望下成平局！至于这送至“将口”的大车，耶无害思索完毕，必须捡此便宜，“进将吃车”，解杀。
“哈哈！”陈抟不禁拍掌大笑，唱道：“吕仙人！你的车没了，车呀车呀车没了，啦——呀——啦——啦呀啦呀啦！车没了！看来，这盘棋还不知鹿死谁手啊！”其实，陈抟已意在“吕洞宾要完蛋了”！
“陈老道！你休要在此幸灾乐祸！”吕洞宾当即反驳道：“鹿死谁手自有天作定！如今乱世英雄及大国、小国为夺天下而逐鹿中原，你知道这鹿会死于何人之手？所以嘛，观棋不语真君子。看你倒像个三十出头的道士，其实都已百把年纪了，还像个老顽童似的！你怎么这么巴不得我败下阵？”
“无量天尊！贫道得教！贫道得教！不过仙人既能走出弃车这一手，其实有望成和也。”
“嗯！这就要看我以后的步法了。”吕洞宾说完，走出了第四步：车二进三，将军；
面对此状，耶无害使出“士4退5”挡将。
第五步：吕洞宾“车二退二”；耶无害“将4退”。
第六手：“红车二平六”将军；“将4平5”躲藏。
第七手：“后炮平五”将军；“士5进4”解杀。
第八手：“红炮一平五”双炮对将军！“将5进”吃红炮解杀！
第九手：“车六平五”将军；“将5平6”躲避。
第十手：“炮五平四”将军；“士6退5”解杀。
第十一手：“车五平四”将军；“士5进6”护将。
第十二手：“红车四平八”仙人指路！后炮将军！叫杀黑车！“士6退5”解杀。
第十三手：“红车八退五”吃黑大车；“黑炮6进4”打掉红炮。
第十四手：“车八平六”吃黑卒；“炮6退2”挂士角！
“无量天尊！”陈抟大惊道：“你们俩也下成了和棋！今日真是棋逢对手、将遇良才（材）也！”
“嗯！”吕洞宾不由捋着胡须点头笑道：“孺子可教也！所谓‘造化功夫只在人，我命由己不由天’。其实耶少侠已在修行我们的神仙事业了。”
“吕仙长！此话怎讲？”耶无害不解地寻问道。
“哈哈哈！你但听我吟诗一首，自可从中意会。悬精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。水火自然成既济，阴阳和合自相符。炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。”
吕洞宾吟诵完毕，顿时化作一股青烟不见了踪影。
“耶少侠！不要再寻他们的影子了！”陈抟向还在寻觅着吕仙人踪迹的耶无害说道：“他们这些仙人，就像大侠一样！‘横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩！’一向都是忽来忽往、神奇莫测，你就别再想他们了，只当是你梦遇群仙罢了。”
“虽说是梦遇，可这也是刚刚发生过的事实，只不过他们来无踪去无影、昙花一现即化入天霄云际，但我感觉已经获益非浅了。”
“无量天尊！耶少侠所言善也。看来吕仙人所言即是：孺子可教也。实话告诉你，吕仙人特命贫道将他的生平事迹和著作传授予（与）你呢！”
闻听此言，耶无害更是惊异道：“陈道长！你不是在开玩笑吧？天下间竟有此事？”
“无量天尊！”陈抟一甩拂尘，道：“军无戏言！信否由你。你还想不想多知一些吕仙人的事迹？”
“当然愿知！晚辈请道长赐教！”
“嗯！你且听好了！”陈抟又开动了话匣子：“这吕仙人吕洞宾名吕癌，字洞宾，号纯阳子，河中府永乐县（今陕西米脂县西）人，还有人说是蒲坂（今山西永洛县西）人，生于大唐798年。吕洞宾出身儒门：‘生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻’，一生博览典籍，正所谓‘仙经已读三千卷，古法曾持十几科’。唐懿宗咸通年间，吕洞宾举进士不第，游长安酒肆，遇到了钟离权。”
陈抟说到这，耶无害不禁问道：“陈道长！你说这钟离权就是刚才手持芭蕉扇的大肚皮汉子么？”
“对！正是他！贫道好称他为钟离汉子。但是你却不要小瞧了这位大肚皮汉子，他可是吕洞宾的师傅哩！”
“是的。晚辈对此略知一二。”
“嗯！曾有书记载说：‘神仙钟离先生名权，不知何时人，而出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。’而实际上呢，钟离权就活在当今乱世，字云房，籍贯咸阳。他曾经跟从王玄甫等隐士高人学习长生真诀、金丹火候、青龙剑法、太乙刀圭、火符内丹、玉匣秘诀等奇门绝学。此人乐于寻仙访道，转益多师。足迹西至崆峒山，东达泰山，自称天下都散汉，经常活动在以华山为中心的山林之中。自从吕洞宾在西京长安遇到此人之后，传说他对吕进行过‘十试’，满意通过，认为吕洞宾才堪造就，授之以‘大道天遁剑法，龙虎金丹秘法’。吕洞宾学道有所成，‘百余岁而童颜’、‘步履轻疾、顷刻数百里，世人以为神仙’。吕仙人出儒学道，厚积薄发，豁然贯通。改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧。自称回道人，云游天下，来无踪去无影，可谓是人中之天仙也。”
“陈道长！吕仙人生平有哪些著作？”
“这个贫道正要与你讲。吕仙人十分善于用诗词歌赋的形式表达、阐述自己的内修学说。不少诗作别有洞天，格调淡雅、高洁，气势宏伟博大，非老死于章句者所能及，具有很高的文学价值，而其内修上的价值则更是‘更上一层楼’。吕仙人在这类形式的作品中透露不少真机密诀，其中尤以《三字诀》、《百字碑》、《沁园春丹词》为著。”
“这《三字诀》如何？”
“吕洞宾的《三字诀》语言朴实无华，诀法率真无邪，其诀曰：这个道，非常道，性命根，生死窍。说着丑，行着妙，人人憎，个个笑。大关键，在颠倒，莫厌秽，莫计较，得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。滓质物，自继绍。二者余，方绝妙。要行持，令人叫。气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。这就是吕仙人的秘传《天字诀》，全诀无非是让世人明了所谓的仙丹妙药无非就是精、气、神三宝，锻炼之法也很简单，总原则是颠倒逆流，将精气神的外向消耗改为内向凝聚。由于其内修的入手之法要言人之秘，人们只要认识人身上的性命之根，生死之窍，就算是进入了修道的门槛。”
“果然是修道的真知灼见，耶某理当细心领会其中奥妙！不过，我看这《三字诀》总像是说男女在修炼房中养生术所要掌握的关键所在！也就是男女在修炼阴阳大法所要注意的事项！”
“嗯！贫道也有这个意思，如果你能领悟其中的奥妙和真谛所在，也算是静眉道长和吕仙人慧眼识卧龙、没有看错人，而我呢！更没有白来这一遭。你既然已进入修道的门槛，第二步就应该精通吕仙人《百字碑》之中的道理，因为这《百字碑》中透露了内修过程中从养气、降心、动静、住性到回气、结丹、阴阳、返复、五气朝元、智慧开启、得道超越等几个阶段的诀法，耶少侠你可要又听好记住了：养气忘方守，降心为不为，动静知祖宗，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。”
“哦！这是《百字碑》经文，那《沁园春丹词》呢？”
“吕仙人的《沁园春丹词》对内修的法程、要妙陈述得更加详细明确。其词曰：七返还丹，在人先须炼己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帷。造化争驰，虎龙交媾，进火工夫斗牛危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞，当时自饮刀圭。又谁知无中养就儿。辨水源清浊，木金间隔，不因师指，此事难知。道要之微，天机深远，下手速修犹未迟。蓬莱路，仗三千行满，独步云归。”
“果然是一首好词，文辞生动活泼，直指内修妙要，乃是修道的好词章。”
“嗯！道教超越之道，并不是从金银铜铁矿中炼就，而是以自身精气神的锻炼为主。通过炼己即排除杂念，纯净意识，无思无虑，寂然不动，使得静极之后，真气发动。人体内部一阳来复之机，也即炉鼎设立之时。进火退符，取坎填离，气化为丹，丹结为胎，真气高度凝聚，用法升迁，超越之功，即告完成。至于你以后如何修炼，如何超越世事凡俗，你当好自为之。我奉道令来此与耶少侠下棋说道，至此我的任务已完，贫道去也！”
陈抟说完，一甩拂尘，起身离座，悠然走出棋亭，缓缓向山下行去。耶无害目送着陈道长远去的身影，自知今日得见高人点化，一切应顺其自然！看来，他以后已得难再次见到这些奇人隐士，虽有依依难舍之情，却也无奈。更何况，他还要去解开自己的心中疑团，时间已容不得他在此多想。于是，耶无害眼见陈抟已辗转无影，便毅然行动，准备去揭开一道弥天大秘，看看陈抟所言“法深已起死回生走出墓|茓”究竟是真还是假？——
嵩山山畔，林深道曲，绿荫一片。一骑白龙正从绿林深处缓缓而来。
山道旁边，五位和尚正与两位妙龄少女打得难分难解。
“公主！前方有人在格斗！”
“我已经看见了！”只见公主不坚不慢地说道：“是那兰姐妹俩在力战‘少林五形僧’。看来！这五个骚和尚一定是想打那兰妹妹的主意。就让她们俩好好教训教训他们五个家伙！”
“公主！你看——耶无害！”“铁手护花使”手指前方惊异道。
此时，万花公主闻声前望：只见一匹白马上端坐一人，此人不是别人，正是“耶无害”！奇怪？！公主也不禁惊异了，她明明见到耶无害已在华山与陈抟下棋，难道他会分身法不成！？这嵩山远隔华山几百里之遥，她和“护花使”快马加鞭才行至此地，即便是耶无害从华山赶向此地，但他断然也不会行到她俩前头！莫非此人是耶无害的孪生兄弟？难怪那兰姐妹俩也错把此人当作了耶无害，简直是一模一样！不论是穿戴、长相、个头，还是所骑白马，无非都是耶无害的一切！天下之大，无奇不有。其实，这也是正常的情理现象，没什么大惊小怪的。公主不禁心中断定，即便此人不是耶无害的孪生兄弟，但他一定与耶无害有亲近关系。因为全天下不会有第二位耶无害，她心中只有一位耶无害的飒爽英姿，决不会有第二个人能够代替他的一切。这人虽然表面看上去与耶无害一般无二，但他决不会是耶无害，至多他只能是耶无害的孪生兄弟。但即使是那样，他们之间也必定存在着不可代替的差异！
正如万花公主所料，这位绿林深处缓缓行来的白马骑士不是“大、小女真”所传报的耶无害，而是耶无害的自家四弟耶天云。
此时此刻，白马之上的耶天云已望见前方的撕斗。凭他的眼力，他一望便知这是：颓子头上的苍蝇——明摆着的事！必是骚和尚欲欺辱良家女子！想至此处，耶天云立即拔剑出鞘，蹬马腾空跃起，仗剑喝道：“颓和尚快住手！休得欺辱女子！”
“啊！……耶无害！”几个和尚不禁愣愣大惊。
“哼！来得正好！”为首的“龙形和尚”嘴马一撇，喝道：“将他们全做了！”
一声令下，少林五形僧立即身形飞转，左腾右跃，摆出一副“少林五形阵”直将耶无害之弟耶天云和“大、小女真”三人团团围在核心，Сhā翅难飞！
“哪里来的颓驴！休伤我徒！”只听高空里传来一声长啸，直将整个战场惊得“隔三差五”，纷纷仰头寻望。但见树枝之上“嗖！”地落下一位浑身长毛的白发老魔女，状貌奇丑无比、不堪回首，令人望之毛骨悚然、头冒冷气！
“啊！……女真毛女！”“龙形僧”不禁大惊，他深知此女乃世外的高人，轻易不会露面，惹她不得。“走！”龙形僧高喝一声，调头便跑。其余四位和尚见状，也纷纷撒腿便跑！看谁跑得快吧！
“不用追了！”只见女真毛女制止仗剑欲追的“大、小女真”，说道：“少林叛徒自有少寺去解决，你俩不必与他们杀个你死我活！”
“师傅！”大女真那兰德馨随即解释道：“他们是相府的人，已经跟踪我们妹妹俩好几日了。”
“是啊！师傅！”小女真那兰德清也气愤地说道：“他们盯我们的哨，我俩理应杀之，以免后患。”
“唉！”女真毛女不由摇头叹息道：“得饶人处且饶人，红尘世事少过问。你们俩虽然是我的徒儿，但你们俩还是不能超脱于凡俗红尘，你们应好自为之。”
“听这位老师太所言，想必您一定是位超凡脱俗的世外高人。”只见耶天云将利剑持于背后施礼说道。
“嗯！”女真毛女打量了一下面前这位白衣少侠，又望了望两位女徒，道：“凡俗红尘一向都是男欢女爱，想当年我就是毁于此，所以后来我才隐入深山老林、潜心修道，不再过问红尘世事。我今日之所以与你们说了这么多的话，是希望你们莫要沉溺于男欢女爱之中而毁掉自己的大好前程。一切要随缘而定，随风而逝，莫要刻意强求。好了！少男少女们，我今日就说到这，以后你们就很难再有机会听我与你们讲道了，我今日所言，你们要切记！切记！老身去也！”
女真毛女说完，顿时纵身不见。
“你俩的师傅果然是得道的高人！只是模样太可怕了！”
“可怕？模样可怕，可心却是好的！”小女真不服气地向面前的“耶无害”喝道：“不像你，模样很好，就是不惹我们公主喜欢！”
“什么？！公主！”耶天云疑惑道：“莫非你们俩是宫里的人？”
“耶公子！你装什么蒜？你难道连我们俩都不认识了？真是个薄情郎！”“大、小女真”半笑半嗔地向“耶无害”讥笑道。
“那兰姐妹！”只见万花公主已带着“护法使”走过来说道：“你们俩误会他了，他不是耶公子！”话说耶天云正纳闷这两位萍水相逢的女子为何已知道他姓耶，可偏偏此时的耶天云又听到这话，便立即向走来的两位女流之辈反驳道：“你怎么知道我不是耶公子？你们俩又怎么知道我姓耶？”
“哈哈哈！”万花公主听到这位白衣少侠的急切迫问，忍不住一阵朗笑。一时之间，这场面直弄得耶天云莫名其妙。但他自知这面前的四位女子并非恶人，便将利剑慢慢入鞘，准备与她们理论个“明明白白我的心”，渴望得到一份其中的“真情”。
于是，万花公主微笑着解释道：“我说你不是耶公子，你不是那个耶公子。但你可能是又一个耶公子，只不过你与那个耶公子的模样长得极其相像，所以她俩把你误认为是那个耶公子了。”
闻听万花公主一阵乱七八糟的解说之辞，耶天云如坠“五里云雾”之中。但他还是从“模样长得极其相像”这几个字眼里意识到这其中的两位女子一定是把他误认为是他三哥耶无害了。这样看来，她们果然是宫里的人，而且她们一定认识三哥耶无害。于是，耶天云单刀直入地问道：“你所说的那个耶公子，是不是武状元耶无害？”
“对！正是他！算你聪明！”公主随声应道。
“这是情理之中的事，没什么聪明不聪明的！因为耶无害是我三哥，我是耶无害的四弟耶天云。我们哥俩长得极其相像，但并不是孪生兄弟。很多人都会产生这样的误会。”
闻听耶天云的这句话，“大、小女真”不禁一阵面面相觑，而万花公主和“铁手护花使”则是恍然大悟！
“嗯！你果然与耶无害有亲近关系，算我没有猜错。只不过你们哥俩长得太像，简直可以称作是一对孪生兄弟！”
“你是何人？你怎么认识我家三哥？”
“四公子！”只见此时的“铁手护花使”皇甫梨奇上前说道：“这位就是当今万花公主，今日算你走运！”
“哦！原来是公主驾到！在下失敬！失敬！能在此得见公主的玉姿尊容，乃我三生之幸。”
“哈哈哈！你我彼此彼此！在此能见到这么会说话的耶无害的小兄弟，也算我没有白来这一遭。”
“请问公主！我三哥一向可好？”
“他不好！”
“为什么？！”耶天云惊异道。
“因为我已很久没有见过他了。”
“这是为何？他不是一直在宫中做事吗？”
“他有他的事！也许他现在还在华山与陈老道下棋呢！”
然而，此时此境的耶无害是否真的还在华山与陈道长下棋呢？其实，此刻的耶无害已走出“下棋亭”，来到了他曾亲自为之埋葬的法深大师的墓碑之前。因为他要证实陈道长言语的真假，他更不相信他亲手杀掉而且掩埋了的尸体会起死回生走出了这墓|茓！如若此事果真发生，那他岂不是前功尽弃？这条杀人恶佛岂不又会把江湖武林翻个底朝天？到那时，则又不知该有多少武林之士惨遭杀戮，他非但没有功，反而会成为一名千古罪人！不行！他必须尽快将此事查个水落石出！他不信人的灵魂真的会离体出壳！更不相信什么死而复生！
想至此处，耶无害眼见天色渐暗，趁着黄昏之色，他必须在天黑之前将此墓翻个底朝天；否则，如果这世上真的有游魂，那法深老佛的死魂岂不会是返原归壳、令他无从分辨了么？然而，这只是他的想法而已，事情并非他所想象的那么简单！他心底认为，人的灵魂如果真的可以出壳的话，那他的尸体则断然不会随之而走，离开的至多是幽灵一般的鬼影，甚至这鬼影也根本不存于世！但是，天下之大，世界之大，无奇不有，即使千年之后的科学也无从证实“鬼影”为什么会存在、会发生。只是可惜，我作为一名说书者，没见过真正意义上的“鬼影”，却见过现实生活之中披着人皮的鬼影！比比皆是！
这时的境况，已不容耶无害再往下多想，但见他气过丹田、双掌化力，暗运“万向神功”效模“降龙十八掌”，只听得“轰！”地一声巨响，墓|茓已被打得四散飞落，露出了墓|茓之坑。
于是，耶无害挥散尘土，屈身蹲于坑边向内寻视。他这不看则已，一看便是毛骨悚然、大惊失色！——
“耶公子！如今天色已晚，你要到哪里去？”只见万花公主向耶天云问道。
“我要去少林寺，去见我的二哥耶金风。”
“耶金风？！蜀东六雄的老大，他还在少林寺么？你三哥曾经前往，并没有找到。”
“我是受仙人指点！我已见过他，他还在少林寺。公主！在下告辞了。”
于是，耶天云收起宝剑，跃上白龙马直奔少林寺。
此时，万花公（宫）主眼望着耶天云纵马而去的侠影，她心里油然想起了远在华山的耶无害。这哥俩长得太相像了，其一举一动和那远去的背影都视若一人。公主不禁从心底喜欢上了这哥俩，希望有朝一日，他们哥俩都能侍奉在她左右。然而，此时此境远在华山的耶无害又是如何呢？——
“啊——”黄昏之下，耶无害的脸色惊得煞白：|茓内空然无物，没有尸体，没有拐杖！法深的尸体哪去了？！
“哈哈哈……”山坡上突然狂风大作，耶无害只觉得前胸被异物击中，再也动弹不得，只有浑身无力、双腿软软地跪于墓|茓边缘，再也说不出话来。
“哈哈哈！”只见法深老佛手拄拐杖“顶天立地”地站在耶无害对面，一副青面獠牙的狰狞之状！你说邪门不？这条恶棍竟然还活着！耶无害的一剑、一掌并没有将它（他）彻底送上西天！
“耶无害！我的慕容天水！你没有想到吧？老衲还活着！哈哈哈……”
面对这意外的一切，耶无害又能说什么？更何况他已被封住软麻哑|茓，他只能低头默认他不相信的一切！谁又能知道，此刻他的心里究竟在想着什么呢？
“我的小徒儿！师傅的阴阳大法和起死回生之术还不错吧！哈哈哈！这回你可要由我摆布了！”法深老佛说完，飞身掠起耶无害，纵身消失在华山松林之间。
耶无害究竟被法深老佛掠到了哪里？茫茫山海，夜色茫茫，谁人可见？但见：乌鸦“嘎嘎”飞，天色已变黑——
“追魂不散！”
“有！”
“神行太保！”
“有！”
“你们二人火速巡察耶无害的下落！速速来报！不得有误！”
“是！”神太极和秦天下领旨而去。
“天皇密使！”
“有！”
“朕有密信一封，你火速前往汴梁，交于梁帝朱温。”
“是！”司徒一敏也领旨而去——
契丹北国，国皇耶律阿保机正在大摆酒宴，是为一道前来的“四大法轮”和阿里耶库尔、耶律阿巴庆功。
“各位法师投奔我朝，乃敝国之大幸！我即刻授予你们最高荣誉和权力，从今以后，你们四位就是我的哈达萨克隆护法国师！”
“多谢吾皇封赐！我们四大法轮必将竭忠尽智，为契丹效力。”
“哈哈哈！”耶律阿保机大悦，道：“我听说你们四位都叫什么洪智，如今你们都投靠了我部，相信我部之基业必将宏（洪）图大展、国富民强。”
“这是情理之事！”只见李洪志（智）附和道：“据说贵国之强大，连晋王以及梁帝朱温都意结好，中原其他小国就自然不必说了。”
“哈哈哈！这都是过去的事了。我的目的是要将他们统统赶尽杀绝！”
“吾皇万岁！”耶律阿巴举杯相庆。就像“二战”时期纳粹分子叫嚣“哈尔希特勒！”一样！
“只可惜！长安‘混世魔王’的三太子程福贵如今已荣登皇位，但他并没有将其父皇之首级送至本部，而且刺杀未成，想必他更会是严加防范！我要其父子首级，怕是更难矣！”
“吾皇不必担心！”只见阿里耶库尔心高气傲地说道：“取其首级，如探囊取物！”
“我要的是程世皇的之首，非要不可！至于程福贵，逆我者该亡！他是个忘恩负义的小瘪三！有朝一日，我要让他知道不臣服于我的下场！”
“启禀吾皇！”只见耶律阿巴睁着一双“老姆狗眼”，说道：“此次微臣能安全返回，多亏长安丞相陈田中使用‘调包计’将我换回，他可是忠于吾皇的功臣。”
“这是自然！救回你，是我让特使向他下达的旨意。在此期间，我们的契丹特使，契丹的第一勇士，可谓是立下了汗（汉）马功劳。这场酒宴，一来是为你们六位接风洗尘，这二就是为我们的第一勇士阿里耶库尔送行。”
话说之间，耶律阿保机满杯一盏，递与阿里耶库尔，说道：“希望你再次南行之后，取回程世皇首级，然后请回法深大师！”
“我主放心！微臣一定不负所托。”阿里耶库尔说完，捧杯一饮而尽。
然而，此时此刻的法深老佛究竟躲藏到了哪里？他是否已将耶无害处决？
后事如何，但观下文。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
87、大惊失色（下）
“此残局名为‘护法金刚’。耶少侠！吕仙人！你们两人切磋，贫道在此观战如何？”
“好！”吕洞宾毫不推辞，示意耶无害先请。
此时，耶无害琢磨着棋阵，说道：“此局双方都有六子，红棋前方战将车、炮成双成对，真可谓是‘护法金刚’。而黑棋仅差一步便可将红旗制于死地，我看还是由吕仙人先走红旗吧！”
“嗳！”吕洞宾摇手道：“少侠先请！少侠先请！”
陈抟见这二人互相推却，便Сhā言道：“吕仙人就不必推辞了。实不相瞒，刚才耶少侠已用过一次红旗与贫道下成了和棋，这次就让他改用黑棋看看结局如何？”
“哈哈哈！”吕洞宾援须大笑，道：“好！让我来指挥指挥这‘四大法轮’，看看与耶少侠战况如何？”
于是，吕洞宾手执红旗（棋），杀出了第一步：前炮进一，将军；
耶无害见状，便使出“炮6退”，解杀。
吕洞宾心中有数，必须连将不断，否则必败无疑！于是，他杀出第二步：前车进一，将军；
黑棋无奈，只得“退将闪杀”。
至此，吕洞宾思索了良久，终于使出了惊人的第三步：前车二平六，送车将军！
耶无害知道这是迫于无奈的“弃车战术”，但对方能下出此手，必是非同凡响的棋林高手。看来，他们有希望下成平局！至于这送至“将口”的大车，耶无害思索完毕，必须捡此便宜，“进将吃车”，解杀。
“哈哈！”陈抟不禁拍掌大笑，唱道：“吕仙人！你的车没了，车呀车呀车没了，啦——呀——啦——啦呀啦呀啦！车没了！看来，这盘棋还不知鹿死谁手啊！”其实，陈抟已意在“吕洞宾要完蛋了”！
“陈老道！你休要在此幸灾乐祸！”吕洞宾当即反驳道：“鹿死谁手自有天作定！如今乱世英雄及大国、小国为夺天下而逐鹿中原，你知道这鹿会死于何人之手？所以嘛，观棋不语真君子。看你倒像个三十出头的道士，其实都已百把年纪了，还像个老顽童似的！你怎么这么巴不得我败下阵？”
“无量天尊！贫道得教！贫道得教！不过仙人既能走出弃车这一手，其实有望成和也。”
“嗯！这就要看我以后的步法了。”吕洞宾说完，走出了第四步：车二进三，将军；
面对此状，耶无害使出“士4退5”挡将。
第五步：吕洞宾“车二退二”；耶无害“将4退”。
第六手：“红车二平六”将军；“将4平5”躲藏。
第七手：“后炮平五”将军；“士5进4”解杀。
第八手：“红炮一平五”双炮对将军！“将5进”吃红炮解杀！
第九手：“车六平五”将军；“将5平6”躲避。
第十手：“炮五平四”将军；“士6退5”解杀。
第十一手：“车五平四”将军；“士5进6”护将。
第十二手：“红车四平八”仙人指路！后炮将军！叫杀黑车！“士6退5”解杀。
第十三手：“红车八退五”吃黑大车；“黑炮6进4”打掉红炮。
第十四手：“车八平六”吃黑卒；“炮6退2”挂士角！
“无量天尊！”陈抟大惊道：“你们俩也下成了和棋！今日真是棋逢对手、将遇良才（材）也！”
“嗯！”吕洞宾不由捋着胡须点头笑道：“孺子可教也！所谓‘造化功夫只在人，我命由己不由天’。其实耶少侠已在修行我们的神仙事业了。”
“吕仙长！此话怎讲？”耶无害不解地寻问道。
“哈哈哈！你但听我吟诗一首，自可从中意会。悬精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。水火自然成既济，阴阳和合自相符。炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。”
吕洞宾吟诵完毕，顿时化作一股青烟不见了踪影。
“耶少侠！不要再寻他们的影子了！”陈抟向还在寻觅着吕仙人踪迹的耶无害说道：“他们这些仙人，就像大侠一样！‘横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩！’一向都是忽来忽往、神奇莫测，你就别再想他们了，只当是你梦遇群仙罢了。”
“虽说是梦遇，可这也是刚刚发生过的事实，只不过他们来无踪去无影、昙花一现即化入天霄云际，但我感觉已经获益非浅了。”
“无量天尊！耶少侠所言善也。看来吕仙人所言即是：孺子可教也。实话告诉你，吕仙人特命贫道将他的生平事迹和著作传授予（与）你呢！”
闻听此言，耶无害更是惊异道：“陈道长！你不是在开玩笑吧？天下间竟有此事？”
“无量天尊！”陈抟一甩拂尘，道：“军无戏言！信否由你。你还想不想多知一些吕仙人的事迹？”
“当然愿知！晚辈请道长赐教！”
“嗯！你且听好了！”陈抟又开动了话匣子：“这吕仙人吕洞宾名吕癌，字洞宾，号纯阳子，河中府永乐县（今陕西米脂县西）人，还有人说是蒲坂（今山西永洛县西）人，生于大唐798年。吕洞宾出身儒门：‘生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻’，一生博览典籍，正所谓‘仙经已读三千卷，古法曾持十几科’。唐懿宗咸通年间，吕洞宾举进士不第，游长安酒肆，遇到了钟离权。”
陈抟说到这，耶无害不禁问道：“陈道长！你说这钟离权就是刚才手持芭蕉扇的大肚皮汉子么？”
“对！正是他！贫道好称他为钟离汉子。但是你却不要小瞧了这位大肚皮汉子，他可是吕洞宾的师傅哩！”
“是的。晚辈对此略知一二。”
“嗯！曾有书记载说：‘神仙钟离先生名权，不知何时人，而出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。’而实际上呢，钟离权就活在当今乱世，字云房，籍贯咸阳。他曾经跟从王玄甫等隐士高人学习长生真诀、金丹火候、青龙剑法、太乙刀圭、火符内丹、玉匣秘诀等奇门绝学。此人乐于寻仙访道，转益多师。足迹西至崆峒山，东达泰山，自称天下都散汉，经常活动在以华山为中心的山林之中。自从吕洞宾在西京长安遇到此人之后，传说他对吕进行过‘十试’，满意通过，认为吕洞宾才堪造就，授之以‘大道天遁剑法，龙虎金丹秘法’。吕洞宾学道有所成，‘百余岁而童颜’、‘步履轻疾、顷刻数百里，世人以为神仙’。吕仙人出儒学道，厚积薄发，豁然贯通。改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧。自称回道人，云游天下，来无踪去无影，可谓是人中之天仙也。”
“陈道长！吕仙人生平有哪些著作？”
“这个贫道正要与你讲。吕仙人十分善于用诗词歌赋的形式表达、阐述自己的内修学说。不少诗作别有洞天，格调淡雅、高洁，气势宏伟博大，非老死于章句者所能及，具有很高的文学价值，而其内修上的价值则更是‘更上一层楼’。吕仙人在这类形式的作品中透露不少真机密诀，其中尤以《三字诀》、《百字碑》、《沁园春丹词》为著。”
“这《三字诀》如何？”
“吕洞宾的《三字诀》语言朴实无华，诀法率真无邪，其诀曰：这个道，非常道，性命根，生死窍。说着丑，行着妙，人人憎，个个笑。大关键，在颠倒，莫厌秽，莫计较，得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。滓质物，自继绍。二者余，方绝妙。要行持，令人叫。气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。这就是吕仙人的秘传《天字诀》，全诀无非是让世人明了所谓的仙丹妙药无非就是精、气、神三宝，锻炼之法也很简单，总原则是颠倒逆流，将精气神的外向消耗改为内向凝聚。由于其内修的入手之法要言人之秘，人们只要认识人身上的性命之根，生死之窍，就算是进入了修道的门槛。”
“果然是修道的真知灼见，耶某理当细心领会其中奥妙！不过，我看这《三字诀》总像是说男女在修炼房中养生术所要掌握的关键所在！也就是男女在修炼阴阳大法所要注意的事项！”
“嗯！贫道也有这个意思，如果你能领悟其中的奥妙和真谛所在，也算是静眉道长和吕仙人慧眼识卧龙、没有看错人，而我呢！更没有白来这一遭。你既然已进入修道的门槛，第二步就应该精通吕仙人《百字碑》之中的道理，因为这《百字碑》中透露了内修过程中从养气、降心、动静、住性到回气、结丹、阴阳、返复、五气朝元、智慧开启、得道超越等几个阶段的诀法，耶少侠你可要又听好记住了：养气忘方守，降心为不为，动静知祖宗，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。”
“哦！这是《百字碑》经文，那《沁园春丹词》呢？”
“吕仙人的《沁园春丹词》对内修的法程、要妙陈述得更加详细明确。其词曰：七返还丹，在人先须炼己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帷。造化争驰，虎龙交媾，进火工夫斗牛危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞，当时自饮刀圭。又谁知无中养就儿。辨水源清浊，木金间隔，不因师指，此事难知。道要之微，天机深远，下手速修犹未迟。蓬莱路，仗三千行满，独步云归。”
“果然是一首好词，文辞生动活泼，直指内修妙要，乃是修道的好词章。”
“嗯！道教超越之道，并不是从金银铜铁矿中炼就，而是以自身精气神的锻炼为主。通过炼己即排除杂念，纯净意识，无思无虑，寂然不动，使得静极之后，真气发动。人体内部一阳来复之机，也即炉鼎设立之时。进火退符，取坎填离，气化为丹，丹结为胎，真气高度凝聚，用法升迁，超越之功，即告完成。至于你以后如何修炼，如何超越世事凡俗，你当好自为之。我奉道令来此与耶少侠下棋说道，至此我的任务已完，贫道去也！”
陈抟说完，一甩拂尘，起身离座，悠然走出棋亭，缓缓向山下行去。耶无害目送着陈道长远去的身影，自知今日得见高人点化，一切应顺其自然！看来，他以后已得难再次见到这些奇人隐士，虽有依依难舍之情，却也无奈。更何况，他还要去解开自己的心中疑团，时间已容不得他在此多想。于是，耶无害眼见陈抟已辗转无影，便毅然行动，准备去揭开一道弥天大秘，看看陈抟所言“法深已起死回生走出墓|茓”究竟是真还是假？——
嵩山山畔，林深道曲，绿荫一片。一骑白龙正从绿林深处缓缓而来。
山道旁边，五位和尚正与两位妙龄少女打得难分难解。
“公主！前方有人在格斗！”
“我已经看见了！”只见公主不坚不慢地说道：“是那兰姐妹俩在力战‘少林五形僧’。看来！这五个骚和尚一定是想打那兰妹妹的主意。就让她们俩好好教训教训他们五个家伙！”
“公主！你看——耶无害！”“铁手护花使”手指前方惊异道。
此时，万花公主闻声前望：只见一匹白马上端坐一人，此人不是别人，正是“耶无害”！奇怪？！公主也不禁惊异了，她明明见到耶无害已在华山与陈抟下棋，难道他会分身法不成！？这嵩山远隔华山几百里之遥，她和“护花使”快马加鞭才行至此地，即便是耶无害从华山赶向此地，但他断然也不会行到她俩前头！莫非此人是耶无害的孪生兄弟？难怪那兰姐妹俩也错把此人当作了耶无害，简直是一模一样！不论是穿戴、长相、个头，还是所骑白马，无非都是耶无害的一切！天下之大，无奇不有。其实，这也是正常的情理现象，没什么大惊小怪的。公主不禁心中断定，即便此人不是耶无害的孪生兄弟，但他一定与耶无害有亲近关系。因为全天下不会有第二位耶无害，她心中只有一位耶无害的飒爽英姿，决不会有第二个人能够代替他的一切。这人虽然表面看上去与耶无害一般无二，但他决不会是耶无害，至多他只能是耶无害的孪生兄弟。但即使是那样，他们之间也必定存在着不可代替的差异！
正如万花公主所料，这位绿林深处缓缓行来的白马骑士不是“大、小女真”所传报的耶无害，而是耶无害的自家四弟耶天云。
此时此刻，白马之上的耶天云已望见前方的撕斗。凭他的眼力，他一望便知这是：颓子头上的苍蝇——明摆着的事！必是骚和尚欲欺辱良家女子！想至此处，耶天云立即拔剑出鞘，蹬马腾空跃起，仗剑喝道：“颓和尚快住手！休得欺辱女子！”
“啊！……耶无害！”几个和尚不禁愣愣大惊。
“哼！来得正好！”为首的“龙形和尚”嘴马一撇，喝道：“将他们全做了！”
一声令下，少林五形僧立即身形飞转，左腾右跃，摆出一副“少林五形阵”直将耶无害之弟耶天云和“大、小女真”三人团团围在核心，Сhā翅难飞！
“哪里来的颓驴！休伤我徒！”只听高空里传来一声长啸，直将整个战场惊得“隔三差五”，纷纷仰头寻望。但见树枝之上“嗖！”地落下一位浑身长毛的白发老魔女，状貌奇丑无比、不堪回首，令人望之毛骨悚然、头冒冷气！
“啊！……女真毛女！”“龙形僧”不禁大惊，他深知此女乃世外的高人，轻易不会露面，惹她不得。“走！”龙形僧高喝一声，调头便跑。其余四位和尚见状，也纷纷撒腿便跑！看谁跑得快吧！
“不用追了！”只见女真毛女制止仗剑欲追的“大、小女真”，说道：“少林叛徒自有少寺去解决，你俩不必与他们杀个你死我活！”
“师傅！”大女真那兰德馨随即解释道：“他们是相府的人，已经跟踪我们妹妹俩好几日了。”
“是啊！师傅！”小女真那兰德清也气愤地说道：“他们盯我们的哨，我俩理应杀之，以免后患。”
“唉！”女真毛女不由摇头叹息道：“得饶人处且饶人，红尘世事少过问。你们俩虽然是我的徒儿，但你们俩还是不能超脱于凡俗红尘，你们应好自为之。”
“听这位老师太所言，想必您一定是位超凡脱俗的世外高人。”只见耶天云将利剑持于背后施礼说道。
“嗯！”女真毛女打量了一下面前这位白衣少侠，又望了望两位女徒，道：“凡俗红尘一向都是男欢女爱，想当年我就是毁于此，所以后来我才隐入深山老林、潜心修道，不再过问红尘世事。我今日之所以与你们说了这么多的话，是希望你们莫要沉溺于男欢女爱之中而毁掉自己的大好前程。一切要随缘而定，随风而逝，莫要刻意强求。好了！少男少女们，我今日就说到这，以后你们就很难再有机会听我与你们讲道了，我今日所言，你们要切记！切记！老身去也！”
女真毛女说完，顿时纵身不见。
“你俩的师傅果然是得道的高人！只是模样太可怕了！”
“可怕？模样可怕，可心却是好的！”小女真不服气地向面前的“耶无害”喝道：“不像你，模样很好，就是不惹我们公主喜欢！”
“什么？！公主！”耶天云疑惑道：“莫非你们俩是宫里的人？”
“耶公子！你装什么蒜？你难道连我们俩都不认识了？真是个薄情郎！”“大、小女真”半笑半嗔地向“耶无害”讥笑道。
“那兰姐妹！”只见万花公主已带着“护法使”走过来说道：“你们俩误会他了，他不是耶公子！”话说耶天云正纳闷这两位萍水相逢的女子为何已知道他姓耶，可偏偏此时的耶天云又听到这话，便立即向走来的两位女流之辈反驳道：“你怎么知道我不是耶公子？你们俩又怎么知道我姓耶？”
“哈哈哈！”万花公主听到这位白衣少侠的急切迫问，忍不住一阵朗笑。一时之间，这场面直弄得耶天云莫名其妙。但他自知这面前的四位女子并非恶人，便将利剑慢慢入鞘，准备与她们理论个“明明白白我的心”，渴望得到一份其中的“真情”。
于是，万花公主微笑着解释道：“我说你不是耶公子，你不是那个耶公子。但你可能是又一个耶公子，只不过你与那个耶公子的模样长得极其相像，所以她俩把你误认为是那个耶公子了。”
闻听万花公主一阵乱七八糟的解说之辞，耶天云如坠“五里云雾”之中。但他还是从“模样长得极其相像”这几个字眼里意识到这其中的两位女子一定是把他误认为是他三哥耶无害了。这样看来，她们果然是宫里的人，而且她们一定认识三哥耶无害。于是，耶天云单刀直入地问道：“你所说的那个耶公子，是不是武状元耶无害？”
“对！正是他！算你聪明！”公主随声应道。
“这是情理之中的事，没什么聪明不聪明的！因为耶无害是我三哥，我是耶无害的四弟耶天云。我们哥俩长得极其相像，但并不是孪生兄弟。很多人都会产生这样的误会。”
闻听耶天云的这句话，“大、小女真”不禁一阵面面相觑，而万花公主和“铁手护花使”则是恍然大悟！
“嗯！你果然与耶无害有亲近关系，算我没有猜错。只不过你们哥俩长得太像，简直可以称作是一对孪生兄弟！”
“你是何人？你怎么认识我家三哥？”
“四公子！”只见此时的“铁手护花使”皇甫梨奇上前说道：“这位就是当今万花公主，今日算你走运！”
“哦！原来是公主驾到！在下失敬！失敬！能在此得见公主的玉姿尊容，乃我三生之幸。”
“哈哈哈！你我彼此彼此！在此能见到这么会说话的耶无害的小兄弟，也算我没有白来这一遭。”
“请问公主！我三哥一向可好？”
“他不好！”
“为什么？！”耶天云惊异道。
“因为我已很久没有见过他了。”
“这是为何？他不是一直在宫中做事吗？”
“他有他的事！也许他现在还在华山与陈老道下棋呢！”
然而，此时此境的耶无害是否真的还在华山与陈道长下棋呢？其实，此刻的耶无害已走出“下棋亭”，来到了他曾亲自为之埋葬的法深大师的墓碑之前。因为他要证实陈道长言语的真假，他更不相信他亲手杀掉而且掩埋了的尸体会起死回生走出了这墓|茓！如若此事果真发生，那他岂不是前功尽弃？这条杀人恶佛岂不又会把江湖武林翻个底朝天？到那时，则又不知该有多少武林之士惨遭杀戮，他非但没有功，反而会成为一名千古罪人！不行！他必须尽快将此事查个水落石出！他不信人的灵魂真的会离体出壳！更不相信什么死而复生！
想至此处，耶无害眼见天色渐暗，趁着黄昏之色，他必须在天黑之前将此墓翻个底朝天；否则，如果这世上真的有游魂，那法深老佛的死魂岂不会是返原归壳、令他无从分辨了么？然而，这只是他的想法而已，事情并非他所想象的那么简单！他心底认为，人的灵魂如果真的可以出壳的话，那他的尸体则断然不会随之而走，离开的至多是幽灵一般的鬼影，甚至这鬼影也根本不存于世！但是，天下之大，世界之大，无奇不有，即使千年之后的科学也无从证实“鬼影”为什么会存在、会发生。只是可惜，我作为一名说书者，没见过真正意义上的“鬼影”，却见过现实生活之中披着人皮的鬼影！比比皆是！
这时的境况，已不容耶无害再往下多想，但见他气过丹田、双掌化力，暗运“万向神功”效模“降龙十八掌”，只听得“轰！”地一声巨响，墓|茓已被打得四散飞落，露出了墓|茓之坑。
于是，耶无害挥散尘土，屈身蹲于坑边向内寻视。他这不看则已，一看便是毛骨悚然、大惊失色！——
“耶公子！如今天色已晚，你要到哪里去？”只见万花公主向耶天云问道。
“我要去少林寺，去见我的二哥耶金风。”
“耶金风？！蜀东六雄的老大，他还在少林寺么？你三哥曾经前往，并没有找到。”
“我是受仙人指点！我已见过他，他还在少林寺。公主！在下告辞了。”
于是，耶天云收起宝剑，跃上白龙马直奔少林寺。
此时，万花公（宫）主眼望着耶天云纵马而去的侠影，她心里油然想起了远在华山的耶无害。这哥俩长得太相像了，其一举一动和那远去的背影都视若一人。公主不禁从心底喜欢上了这哥俩，希望有朝一日，他们哥俩都能侍奉在她左右。然而，此时此境远在华山的耶无害又是如何呢？——
“啊——”黄昏之下，耶无害的脸色惊得煞白：|茓内空然无物，没有尸体，没有拐杖！法深的尸体哪去了？！
“哈哈哈……”山坡上突然狂风大作，耶无害只觉得前胸被异物击中，再也动弹不得，只有浑身无力、双腿软软地跪于墓|茓边缘，再也说不出话来。
“哈哈哈！”只见法深老佛手拄拐杖“顶天立地”地站在耶无害对面，一副青面獠牙的狰狞之状！你说邪门不？这条恶棍竟然还活着！耶无害的一剑、一掌并没有将它（他）彻底送上西天！
“耶无害！我的慕容天水！你没有想到吧？老衲还活着！哈哈哈……”
面对这意外的一切，耶无害又能说什么？更何况他已被封住软麻哑|茓，他只能低头默认他不相信的一切！谁又能知道，此刻他的心里究竟在想着什么呢？
“我的小徒儿！师傅的阴阳大法和起死回生之术还不错吧！哈哈哈！这回你可要由我摆布了！”法深老佛说完，飞身掠起耶无害，纵身消失在华山松林之间。
耶无害究竟被法深老佛掠到了哪里？茫茫山海，夜色茫茫，谁人可见？但见：乌鸦“嘎嘎”飞，天色已变黑——
“追魂不散！”
“有！”
“神行太保！”
“有！”
“你们二人火速巡察耶无害的下落！速速来报！不得有误！”
“是！”神太极和秦天下领旨而去。
“天皇密使！”
“有！”
“朕有密信一封，你火速前往汴梁，交于梁帝朱温。”
“是！”司徒一敏也领旨而去——
契丹北国，国皇耶律阿保机正在大摆酒宴，是为一道前来的“四大法轮”和阿里耶库尔、耶律阿巴庆功。
“各位法师投奔我朝，乃敝国之大幸！我即刻授予你们最高荣誉和权力，从今以后，你们四位就是我的哈达萨克隆护法国师！”
“多谢吾皇封赐！我们四大法轮必将竭忠尽智，为契丹效力。”
“哈哈哈！”耶律阿保机大悦，道：“我听说你们四位都叫什么洪智，如今你们都投靠了我部，相信我部之基业必将宏（洪）图大展、国富民强。”
“这是情理之事！”只见李洪志（智）附和道：“据说贵国之强大，连晋王以及梁帝朱温都意结好，中原其他小国就自然不必说了。”
“哈哈哈！这都是过去的事了。我的目的是要将他们统统赶尽杀绝！”
“吾皇万岁！”耶律阿巴举杯相庆。就像“二战”时期纳粹分子叫嚣“哈尔希特勒！”一样！
“只可惜！长安‘混世魔王’的三太子程福贵如今已荣登皇位，但他并没有将其父皇之首级送至本部，而且刺杀未成，想必他更会是严加防范！我要其父子首级，怕是更难矣！”
“吾皇不必担心！”只见阿里耶库尔心高气傲地说道：“取其首级，如探囊取物！”
“我要的是程世皇的之首，非要不可！至于程福贵，逆我者该亡！他是个忘恩负义的小瘪三！有朝一日，我要让他知道不臣服于我的下场！”
“启禀吾皇！”只见耶律阿巴睁着一双“老姆狗眼”，说道：“此次微臣能安全返回，多亏长安丞相陈田中使用‘调包计’将我换回，他可是忠于吾皇的功臣。”
“这是自然！救回你，是我让特使向他下达的旨意。在此期间，我们的契丹特使，契丹的第一勇士，可谓是立下了汗（汉）马功劳。这场酒宴，一来是为你们六位接风洗尘，这二就是为我们的第一勇士阿里耶库尔送行。”
话说之间，耶律阿保机满杯一盏，递与阿里耶库尔，说道：“希望你再次南行之后，取回程世皇首级，然后请回法深大师！”
“我主放心！微臣一定不负所托。”阿里耶库尔说完，捧杯一饮而尽。
然而，此时此刻的法深老佛究竟躲藏到了哪里？他是否已将耶无害处决？
后事如何，但观下文。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
88、任之摆布
华山阴暗的洞府，火光莹绕。耶无害全身被刺点数|茓，全然动弹不得。他被法深大师平放在松软的褥垫之上，欲动不能，欲喊无力，他不知道法深大师将会用何等残忍的手段将他一点一星地处决，只好眼睁睁地等待着将要发生的一切。
“耶无害！老衲知道你的阴阳大法已修炼到家，所以你正到了归我受用的时候，也算我没有白做你的师傅一场。哈哈哈……”法深大师发着淫笑，借着火光开始一点一丝地剥开耶无害的衣物。很快，耶无害已被法深大师剥得一丝不挂，露出了光洁、丰润、白嫩而又健壮的肌肤。在微红的火光照耀下，他那丰健的肌肤越加显得美丽动人，简直犹如一具美女之体，令人望而神魂颠倒；若能近之抚摸一下，必是心旷神怡、神清气爽，令人留恋忘返。然而，耶无害虽知道法深大师一双贪婪的大手在他的双脚、腿间、腰间、腹部、臀部、胸间游来游去，并且已把他剥得精光，绽露出了他的一切；但是，他并不知道法深究竟要做什么。在他的心中，他猜想他将会死得很惨！要么他会被烧死，要么他会被活活烫死，要么他会被挖心而死，要么他会被法深大师的毒掌击毙。他只恨自己功力太浅薄，上次与他交锋没有彻底击毙这个老秃驴。他别无选择，一切只能听之任之！
然而，法深大师所要做的一切，早已超出耶无害的想象。直到这条披着佛衣的豺狼向他露出淫恶的双手和贪婪的嘴脸，他才渐渐意识到将会有什么样的厄运在向他猛袭而来。
这时，只见法深老佛用双手缓缓拨开耶无害的两条白嫩大腿，双手趁势而上，一直摸到他的那话儿，开始轻柔慢缓地揉撮。此时此景，耶无害虽然动弹不得，但他的身心哪奈得住如此蹂躏？刹那之间，他的那话儿竟被法深老佛摆弄得红热、丰挺，似有穿梭入云之状！
“哈哈哈！”法深老佛跪在耶无害的双胯之间，淫笑着说道：“徒儿的小宝贝果然是世间尤物，算我没有看错眼。现在我可以告诉你，我天天在这与你修炼阴阳大法，把我的小宝贝和尚练得也和你的一样高耸挺拔！”
“哼！真是恬不知耻！”耶无害欲言不能，只能把满腔的怒火苦闷在心底。
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”法深老佛双手捧着耶无害的硕大温暖的那话儿，赏心悦目地夸赞道：“此乃金枪不倒，可大可小！简直比金枪无敌还要厉害！这要是擢小女子的阴沪，定会把她弄得心花怒放、死去活来！只可惜老衲的小和尚小了一些，如何能磨练得和这一般粗大呢？”
“哼！像你这样的淫恶之徒怎么配做到武林至尊，又怎么配进入佛门静地！？”耶无害的心中是一阵怒骂。
“阿弥陀佛！妙哉！妙哉！”法深大师依旧得意洋洋地说道：“等我利用你练成了阴阳大法，何愁武林盟主的位子不让我继任？”
“呸！你这种佛面獠牙的恶魔，人人得而诛之，天下武林谁还会让你继任武林盟主之位？如若我能再次从你手底得活，我一定首先要杀掉你这种武林大奸大恶之人！”耶无害再次无声地诅咒着这条人间恶魔。
“耶无害！你这么大的家伙到底是如何修炼而来的？……哦！一定是你和阮晓峰在骊山那一段日子里修练的结果！只可惜阮晓峰已经命归西天，你这人间瑰宝就无用武之地了。不过还好，老衲从此得宝，便可以慢慢享用你这小宝贝了。”
“这是什么人物？”耶无害又羞又恼又气又恨：“你到底要把我怎样，你又怎么会享用我的小宝贝？简直是天方夜谭！人间竟有这等怪事！你难道要和我搞同性恋不成？这岂不是催残人心、侮辱人格尊严么？”
“你放心！我的小徒儿！”法深大师还是跪在耶无害的双腿之间抚弄着他那红热丰挺的那话儿，说道：“在这里与世隔绝，没人会看到我怎样摆布你，我也更不会给世人说及此事，你就放心地陪我修炼阴阳大法吧！”
“什么阴阳大法！我耶大侠早说学会了‘阴阳闭气大法’、宇宙大法、阴阳大法，还有万象神功！和你修炼什么阴阳大法？简直是恶心人！”耶无害怒火中烧，但又万般无奈，只能任由法深老怪抚弄着他的一切。
“徒儿你不用怕！待会儿你就知道我怎么用你修炼阴阳大法了！”
“哼！谁稀罕知道？我一定不让你得成！”耶无害心里虽是这么想，但在此时此刻，一切已由不得他了。
“哈哈哈哈！阿弥陀佛！善哉！善哉！阴阳大法就要开始，告诉你，老衲会在此吮吸你的精血，直至把你吸得一干二净、气绝身亡。到那时，老衲功力大增，将会是天下无敌、金刚不败！哈哈哈哈……”
法深大师狂笑之间，再次暗运内功热气，直把耶无害的那话儿弄大到极限状态。法深老佛一双贪婪的眼睛，直直望着耶无害那充血膨胀的那话儿，不觉是阵阵口干舌燥。他望着那光洁圆润的那话儿之头，心喜若狂地轻轻吹上一口气，慢慢掰开中心的小孔，尤如婴儿的小嘴一般可人！法深老佛看在眼里，乐在心底。突然，法深大师似如发疯，用一只贪婪的淫嘴直将耶无害的那话儿吞来吸去，滋滋作响。
就在这刹那之间，耶无害终于明白了一切。但是，面对这只疯狂的野兽，他却无力反抗。他只能强忍着来自海底的冲击力，痛不欲声，血泪横流。
这是人间的恶魔，人间的贪婪淫鬼。耶无害无力地躺在法深大师的淫恶嘴脸和魔掌之下，他感到很悲观、很绝望。他本应属于一位人间少女所独自拥有的男儿身，今日却被法深老佛遭踏在魔掌之下，他的洁身玉体将从此被打烙上永难磨灭的伤痕，从此会留下人生伤痛的污点。他以后又怎么面对人生，怎么面对世人？身遭如此惨痛的玷污和打击，他还有什么面目活在世上？如若他尚能动弹一丝，他便会以命相拼，一死了之。然而，这只能是他的想法而已，一切由不得他。他只能赤条条、光祼祼地承受着法深恶魔淫猥之下，任之摆布。
突然，法深老佛再次激烈吞吸、狂风巨浪一般地冲撞着耶无害的那话儿，直把耶无害抚弄得上下震颤，痛苦难熬。一时之间，法深恶魔“力贯双唇”，似有吞吃耶无害之状。那贪婪、淫狂之态，就像得爹一样，贪淫之状若猪！双手直抓那话儿狂撮猛吞，死死拽住不放！
渐渐地，洞府里的火光由明到暗，直至熄灭。法深恶魔整整将耶无害摆弄了一个多时辰，但他始终还未品尝到耶无害海底的一滴精华。他终于气喘吁吁地停将下来，依旧在深暗之中跪在耶无害双胯之内，说道：“好小子！你的小宝物果然是世上罕见，竟然滴水不漏。我就不相信，我弄淌不出你宝物里的精华？”
“痴心妄想的老黄牛、老秃驴！我岂能让你随意喝到我的精华！？”耶无害心底暗想之间，便决意暗运“阴阳闭气大法”，使其气海萌动、还精补脑，决不能泄漏给这只老秃驴一点一滴精华。但是，他却忘了，阴阳闭气大法在此时此景已失去功效。虽然他凭着自己坚强的意志在全力运功、致力控制自己的情绪，但是他又能坚持多久呢？
“阿弥陀佛！无量天尊！只要放下常人心，得法便是神。老衲之所以僧号法深，就是因为我心中有法，办事得法，得法者便是神、便是佛。自古道：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。在此老衲则认为，人不在高，有精则灵；法不在深，有法则神。耶无害！老衲看得出，你全身是精、浑身是劲，而我心中有法、做事得心应手，你陪我炼阴阳大法，必能达到炉火纯青、登峰造极的至高境界。”
“老秃驴！什么得法便是神？如若我用内功逼开|茓道，我则会让你变成鬼！”耶无害暗骂之间，已开始气沉丹田、屏住呼吸，准备全力抵制法深老佛的淫猥。
“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！嗡（weng）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）！嗡、嘛、呢、叭、咪、吽！吽、咪、叭、呢、嘛、嗡！吽、咪、叭、呢、嘛、嗡！卍卍卍……卐卐卐……卐卍卐……”一时之间，法深老佛手捧耶无害那红热丰挺的那话儿，念起了藏密气功的“六字真言”。虽然法深大师的“装死前时”的功力已经全废，而且耶无害已开始屏气暗运阴阳闭气大法，但他一听见这“嗡嗡”乱叫的“六字真言”，还是让他感到阵阵头晕脑胀、天昏地暗。
“阿弥陀佛！”法深大师停止了念咒，用舌尖舔了一下他手心里的Gui头。顿时，耶无害情难控制，全身猛然抽搐了一下。
“善哉！善哉！你终于控制不住了吧？哈哈哈！”法深老佛满怀喜悦，道：“我看你也不会坚持多久！待老衲念法完毕，我还要对你施行狂轰乱炸，吸到你的真精真气！让你知道知道本座的厉害！”
说完，法深大师双掌合实，二目微闭，念道：“我年二十九，出家求善道，须跋我成佛，今已成五十年。戒定智慧行，独处而思惟，今说法之要，外道无沙门。”
念毕，法深老佛猛然睁开双睛，眼露凶光，再次张开“血盆大口”猛吞下耶无害的那话儿，发起了一阵激烈、持续、疯狂的总攻。一时之间，法深老佛的贪婪口水已流向耶无害的双胯阴间。
不知过了多久，法深老佛再次气喘吁吁地停将下来，又气又喜地说道：“我就不相信，我喝不上你的精血。我非把你弄处狂精直泄，直至干枯，让你求生不得、求死不成！”
说完，法深老佛一改疯狂之态，开始“轻拢慢撵抹复挑，未成曲调先有情”地品起“玉箫”来。又不知过了多久，法深的嘴边已在“吱吱”发响，嘴里似乎在吮吸着人间至高无上（尚）的甘露。突然，耶无害再也控制不住，全身抽动不止，一股股清凉爽口的Jing液直泻而出，全被法深老佛一张贪婪的淫嘴吸入咽喉。然而，法深老佛并未就此罢休，再次用嘴辱、舌头、牙齿、喉头猛烈辗压吞吸，掀起了第二次狂淫Ｇao潮。经过无数次的猛烈碰撞，耶无害只觉得丹田气热，其硕大的那话儿始终在勃勃膨胀、摇摇欲坠。突然，耶无害再次狂精直泄，猛灌法深老佛似如无底深渊一般的淫嘴恶舌。一时之间，法深老佛满口Jing液直冒，吞咽之间，已顺着嘴角淌落耶无害的腹部和大腿之间。但是，法深老佛不想眼望着这人间的精华白白流失，急忙丢下已吮吸干净的那话儿，用舌头和嘴巴将将淌落在耶无害腹总和大腿间的Jing液舔吸得一干二净、分文不剩。
“哈哈哈……”法深老佛依旧跪在耶无害双胯之间发出了一阵狂笑，阴暗的洞府再次飘荡着令人毛骨悚（竦）然的魔鬼尖叫：“呜——嘎——嘎——嘎——哈——哈——哈——”
“耶无害！你感觉还不错吧？这回，我可不用与你刀戈相见，就让你成为我们手下的第43位死鬼！哈哈哈……呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
狂笑之后，法深老佛精力充沛、功力大增，他再次耍用他那张贪得无厌的淫恶之嘴吞下了耶无害那依然在阵阵颤抖的那话儿。
几经之下，耶无害似乎已无从忍受住这条淫恶老佛的撮压摸弄，他只觉得这条恶棍的淫嘴愈演愈烈，似有一发不可收拾之状。猛然，他又一次控泄不住，第三次喷泉而Jing液，第三次被法深老佛吮舔个精光干净。
此时此景，法深老佛终于“一饱口福”，无力、悠闲、自在、安祥地搂抱着耶无害的玉体酣然而睡。而此时此刻的耶无害，只觉得全身松软无力，耳目轰鸣，麻木不仁的手脚和四肢已在渐渐冷却，而他那一颗受伤的心，更是缓若游丝，仿佛已经停止了心动。说好像刚刚发生过了一场战争，他的身心四肢，甚至还有他的灵魂都已被催残得犹如千疮百孔一般。他只感到心灰意冷、满目阴云；纷纷扬扬的世界，五彩缤纷的世界，似乎就在今夜，已经改变！
说至此处，说者还要返观一下：据前文交待，清代西泠狂者的小说《载花船》便是描述武后委派宫妃尹若兰，装扮成太监，到天下各地为武则天选取美男子的故事，武后美其名曰：“征娉贤能。”结果尹若兰为武则天选得壮实丰美的少男百余人，武后认宫娥一一试之，竟无一人入选，遂发回原籍，天下皆知。《载花船》系清代小说，所记多是望风附会，不能作史实看待。此书写女性对男权社会的轻视、对封建礼教的叛逆，非常大胆，只是淫秽之笔夹杂其中，甚至有露骨的Se情描写，应该批判地看待么？其实说不定在黑暗之中世人所干的事比他写的还要露骨，只是你没有看到罢了。说句心里话，人，白天穿得衣冠楚楚、冠冕堂皇；晚上、房内就又是一个样，白天做的事和晚上做的事就是不一样。但不管白天做的事，还是晚上做的事，也就是说不论是“白事”还是“黑事”，也不论是“红事”、“黄事”还是“喜事”、“丧事”，总究都是“事”，为什么不可以写？你装什么假正经？装什么“阿弥陀佛”？你派出所查什么“黄”？据说徐州市的天桥派出所还兴架梯子爬到人屋内抓“娱乐小赌”的，让人把身上的物品交出，还兴充公的，不知他们干什么用了，简直比贼还贼，明目张胆的贼！以权谋利的贼！据说在997年春季，徐州市的天桥派出所还打死过人，不知是甚原因，如果你有兴趣可以去调查一下！徐州市“个别公司单位”、“个别居民小区”、“个别民警”，风气大大地坏啦！良心大大地坏啦！要查就去查真正的“大黄”、“大赌”、“大杀”、“大劫”，去查对社会真正威害大的，别把“小黄、家黄、小赌、家赌”统统赶尽杀绝了！别以“挣钱”为目的！试想，你能吗？我就纳闷了：只要观点正确，正邪分明，管他淫不淫，色不色，秽不秽，还是可以写两下子、说两下子、看两下子的。淫不淫，秽不秽，黄不黄，黑不黑，关键在于人，而不在于书！更关键在于你怎样正确地去做！试想，你能灭绝“黑事”么？就是“灭绝师太”来了也白搭！想灭绝男女之间的爱情、性欲方面的“黑事”，而且还有什么“娘希屁的同性恋”！你不觉得是“天方夜谭”么？什么叫淫秽？你能不让男人和女人脱光了在一起睡觉么？是男人，你能不脱光了身子和女人睡觉么？是女人，你又能不脱光了身子和男人睡觉么？如果你能，那你还可以！你行！你不淫！你不秽！你很正经！拍掌跺脚，热烈欢迎！
人，白天穿得衣冠楚楚、冠冕堂皇；晚上、房内就又是一个样，白天做的事和晚上做的事就是不一样。“许多鲜花簇拥之下的神秘，甚至是阳光之下的罪恶，以及冠冕堂皇和衣冠楚楚之下的丑恶！”于今于此可见一斑声色！此时此刻的耶无害，赤身祼体深陷在黑暗的华阴洞府，已不知这已是白昼还是黑夜？他只觉得眼前黑一阵，白一阵，又黄一阵，红一阵，绿一阵，接着又是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫各色花花闪动，一个个狰狞怪状的鬼色之魂在向他翩翩微笑招手；而另一边，又有诸多早已殉难的英魂在向他挥泪而逝。在这些诸多鬼魂之中，闪现着天、地、人、鬼及正、反各道的魂灵，一缕缕魔鬼、魂灵的声音开始鸣响在耶无害的耳边——
光头大胖和尚法深大师仰天大笑，道：“我乃弥勒活佛，生诞正月初一，也就是今日！是日应该立敬信佛教之愿。哈哈哈……”
契丹国皇耶律阿保机端坐于高堂圣殿，说道：“我乃玉皇天帝，圣诞正月初九日，是日宜立忠信报君愿！”
“秦陵遗客”秦佩弦挥剑喝道：“我乃黄陵王黄子灵和其弟‘黄陵守护神’黄军威的结拜三弟。如今黄二哥和我已战死于渭北安陵！九泉之下，我们死得其所，但我们的魂灵会永难安宁！玉皇天帝已加封我为一殿秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间寿夭生死册籍，统管幽冥吉凶鬼判殿，居大海沃礁石外、正西黄泉黑路，善人寿终，接引超升。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人世，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令人一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。”
“中原七侠”之首“江南第一剑”楚江南挥舞血淋淋的利剑，鼓动着血流如注的喉头和血舌叫道：“我乃第二殿楚江南王历，三月初一诞辰，司掌大海之底、正南沃礁石下活大地狱，此重纵广五百由旬，另设十六小地狱。一名黑云沙小地狱；二名粪尿泥小地狱；三名五义小地狱；四名饥饿小地狱；五名礁渴小地狱；六名脓血小地狱；七名一铜斧小地狱；八名多铜斧小地狱；九名铁铠小地狱；十名凼量小地狱；十一名鸡小地狱；十二名灰河小地狱；十三名斫截小地狱；十四名剑叶小地狱；十五名狐狼小地狱；十六名寒水小地狱。我所司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。”
“南枪王”仇天亭坐马挥动一杆亮银枪，喝道：“我乃三殿宋帝王佘，二月初八日诞辰，司掌大海之底、东南沃礁石下黑绳大地狱，此重纵广五百间；另设十六小地狱：一名咸卣小地狱；二名麻枷纽小地狱；三名穿筋小地狱；四名铜铁刮脸小地狱；五名刮脂小地狱；六名剖心肝小地狱；七名挖眼小地狱；八名铲皮小地狱；九名刖足小地狱；十名拔手脚甲小地狱；十一名吸血小地狱；十二名倒吊小地狱；十三名分骷小地狱；十四名蛆蛀小地狱；十五名击膝小地狱；十六名刨心小地狱。凡阳世忤逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，受满解转第四殿，加刑收狱。”
战国之末秦朝之初的“跨国大侠”吕不韦挥刃喝道：“我乃第四殿五官王吕，二月十八日诞辰，司掌大海之底正东沃礁石下合大地狱，又名剥戳血池地狱，此重纵广五百由旬；另设十六小地狱：一名水池小地狱；二名竹签小地狱；三名沸水浇手小地狱；四名掌心流液小地狱；五名断筋易骨小地狱；六名剥皮小地狱；七名端肤小地狱；八名蹲峰小地狱；九名铁衣小地狱；十名木石土瓦压小地狱；十一名戳眼小地狱；十二名飞仄塞口小地狱；十三名灌药小地狱；十四名油炸小地狱；十五名刺嘴小地狱；十六名碎地埋身小地狱。凡世人抗粮赖租、交易欺诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日解送第五殿察核。”
“震山鞭”阮南山“啪”地一声鞭响，喝道：“耶无害！我乃第五殿阎罗王天子包，正月初八日诞辰。吾本居前第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，是以降调五殿，司掌大海之底、东北沃礁石下叫唤大地狱；并设有十六诛心小地狱：
一名割取不敬鬼神猜疑有无因果报应等心小地狱；
二名割取杀害生命等心小地狱；
三名割取善愿未完诸恶先行等心小地狱；
四名割取近邪悖谬习术妄想长生等心小地狱；
五名割取欺善怕恨他人不速死亡等心小地狱；
六名割取计较移祸等心小地狱；
七名割取男子行强图谋奸淫妇女丧贞引诱曲从贪恋有无谋害等心小地狱；
八名割取损人利己等心小地狱；
九名割取悭吝勿顾生死缓急等心小地狱；
十名割取偷盗昧赖等心小地狱；
十一名割取忘恩报怨等心小地狱；
十二名割取好斗赌胜牵连延累等心小地狱；
十三名割取骗诱惑从等心小地狱；
十四名割取狠毒教唆已未能害等心小地狱；
十五名割取嫉善妒贤等心小地狱；
十六名割取执迷不改诽谤等心小地狱；
凡一切鬼犯，发至本殿者，已诸狱受罪多年，即有前四殿查核，无甚大过，每各按期七日，解到本殿，亦查毫不作恶，尸至五七日，未有不腐者也。鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称盖修寺院桥梁街路关河，淘井，或集劝善书章未成，或放生之数未满，或父母亲生养死之事未备，或受恩而未报答，种种等说，哀求准放还阳，无不誓愿必做好人，吾闻对曰：汝等昔时作恶昭彰，神鬼知你，船到江心补漏迟，即如地藏王菩萨大发慈悲，降谕量减换免，吾等汇集呈览。菩萨引同诸神奏达，天帝加恩降旨，纂载玉历，通行下界颁发。醴都吾等各殿以来，年深月久，未有一个德行之人，乃能肉身进入冥途授此玉历还阳而传世警省者，可见阴司无冤鬼，阳间少怨人，真修德行之人，世间难得，今来本殿鬼犯，照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面押赴高台一望可也。令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随及推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。”
飞鹰山庄庄主毕雪剑挥剑“一指南天”，喝道：“我乃第六殿卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大海之底、正北沃礁石下大叫唤大地狱，广大五百由旬；另设十六小地狱：一名常跪铁砂小地狱；二名屎泥浸身小地狱；三名磨推流血小地狱；四名钳嘴含针小地狱；五名割肾鼠咬小地狱；六名棘网蝗钻小地狱；七名碓捣肉浆小地狱；八名裂皮暨擂小地狱；九名衔火闭喉小地狱；十名药火蜚烘小地狱；十一名粪淤小地狱；十二名牛雕马躁小地狱；十三名俳窍小地狱；十四名琢头脱壳小地狱；十五名腰斩小地狱；十六名剥皮揎草小地狱。核查所犯来件，对应发向小狱受苦。期满转解第七殿，收狱查治。”
相府杀手“呼风唤雨霹雷神妖”南宫望挥掌起风，狂笑道：“不读金、古、柳，枉在世上走；山雨欲来风满楼，狂风大作我居首！”
耶无害怒不可遏，冲南宫望喝道：“东侠东方不败已有断言，不读金、古、柳，枉在世上走；不读‘乱世魂’，白在世上混！狂风大作你居首，你凭什么居首？你只不过是兴风作浪的妖怪一个！”
“啊——呸！”南宫望气急败坏，一掌挂风，直将耶无害打得飞向九霄云外，喝道：“真是不知天高地厚的家伙！还不知道我‘呼风唤雨霹雷神妖’南宫望的厉害！实话告诉你，我乃第七殿泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌大海之底、西北沃礁石下热恼大地狱，周围狱广五百由旬；另设十六小地狱：一名槌衄自吞小地狱；二名牍胸小地狱；三名钻腿火逼坑小地狱；四名杨才义抗发小地狱；五名犬咬胫骨小地狱；六名火与痛哭狗墩小地狱；七名巴顶开额小地狱；八名顶石蹲身小地狱；九名面颖上下啄咬小地狱；十名黎皮猪拖小地狱；十一名吊甲足小地狱；十二名拔舌穿腮小地狱；十三名抽肠小地狱；十四名骡踏獾咬小地狱；十五名烙手指小地狱；十六名油釜滚烹小地狱。凡在阳世上炼食红铅、阴枣、人胞，饮酒费用较过本身日常用银钱之数的，推入此狱，受尽苦后，再推入第八殿。”
“蜀东六雄”之末的“卷地风”黄世英挥动七星宝剑，一个“云横山腰”，喝道：“我乃八殿都市王黄，曾死于阿里耶库尔剑下。但我虽死犹生，四月初一日诞辰，司掌大海之底、正西沃礁石下大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬；另设十六小地狱：一名车崩小地狱；二名闷锅小地狱；三名碎剐小地狱；四名牢孔小地狱；五名翦舔小地狱；六名常囿小地狱；七名断肢小地狱；八名煎脏小地狱；九名灸髓小地狱；十名爬肠小地狱；十一名焚瞧小地狱；十二名开膛小地狱；十三名刮胸小地狱；十四名破顶小地狱；十五名媲割小地狱；十六名钢叉小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。”
“峨嵋飞人”陆文飞御剑飞行，荡空回音：“我乃九殿平等王陆，四月初八日诞辰，司掌大海之底、西南沃礁石下阿鼻大地狱。围叠饶八百由旬，密设醴都城铁网之内；另设十六小地狱：一名敲骨灼身小地狱；二名抽筋擂骨小地狱；三名鸦食心肝小地狱；四名狗食肠肺小地狱；五名身溅热油小地狱；六名拔舌拔齿小地狱；七名取脑胃填小地狱；八名蒸头刮脑小地狱；九名木棍夹头小地狱；十名木棍夹项小地狱；十一名磨心小地狱；十二名沸汤淋身小地狱；十三名黄蜂小地狱；十四名蝎钩小地狱；十五名蚁蛀小地狱；十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱。凡阳世杀人放火，斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煸火婪烧，烫尽心肝，随发阿鼻地狱受苦，直到被害者个个投生，让准提出，解交第十殿发往六道。这六道是：天道、地道、人道、魔道、地狱道、畜生道。”
“铁手护花使”皇甫梨奇右手提剑，左手端着一束红玫瑰，脚踏绯色祥云，犹如南海观音，亮出了迷人动听的嗓音：“耶无害！你还记得我么？虽然你我已是阴阳相隔，但我会永远深记着你。如今玉帝已封我为第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，殿居幽冥沃礁石外正东直对世界五浊之处，设有金银玉石木板奈何桥六座，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发往四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，分别核定，发往四大部洲对应处所，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者，按照三、六、九等逐名详细记载，每月汇知第一殿注册，着令醴都阴神使其变更胎卵湿化，无足、两足、四足、多足等类，死就渐，转扒磨转，或年季生死，或朝生暮死，翻复变换，为不定杀、必定杀之类，概令转劫所内查较过犯，分发各方受报，岁终汇醴都。罪满之后，再复入人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟神婆，驱忘台下，灌迷魂汤，使其忘前生之事。”
“铁手护花使”皇甫梨奇腾空展剑，怒吼长啸道：“我乃第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，殿居幽冥沃礁石外正东直对世界五浊之处，设有金银玉石木板奈何桥六座，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发往四大部洲投生。转劫所地广七百由旬，周围上下，俱是铁栅，内分八十一处，逐处皆有亭台，判吏投案记事，栅外另有羊肠细路十万八千条，盘曲弯通四大部洲。……”
“嘟！”“金法轮”李洪志恼羞成怒，摇动“黄金法轮”，喝道：“皇甫梨奇！你如何配做十殿转轮王？实话告诉你，契丹国主耶律阿保机已赐我为哈达萨克隆护法国师，而且还加封我为第十殿转轮王薛，各司一切解到鬼魂！就是你，在我的花名册之下也该转男为女了，总算对得起你这该死的冤魂！你有何资格与我争位？去死吧——”
说完，李洪智亮出“黄金法器”，直把“铁手护花使”打得脑浆迸裂、血肉横飞！
“啊！”耶无害肝胆欲裂、心痛如焚，霍地抽出“太极宇宙无敌剑”便要与李洪智拼命！但是，“金法轮”摇身一晃，一切荡然无存！
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“哈哈哈……”只见“燕山浪魔”狂笑着出现在耶无害面前，眦牙裂嘴地叫嚣道：“耶无害！我乃黑白无常，专来勾你的魂！哈哈哈……”
“唰！”耶无害一剑下去，“燕山浪魔”又已无影无踪！
“无害！你还认得我么？”耶无害身后突然传来了一个女人的声音。
“谁？！”耶无害猛然转过身，却见是一条披头散发、青面獠牙、口吐血舌的白衣女鬼。但从他以往的梦境里，他已回忆出这条白衣女鬼正是阮晓峰惨死的幽魂。
“无害！你为我复仇，虽然杀了许多人，但我在阴间里还是万分的感谢你、热恋你。怎奈，自古依依情难了，人鬼尚且恋今宵。你我虽是一阳一阴、一人一鬼，可你我依然真情未了。此时此刻，你我终于可以团聚了。”
说着，这条白鬼便扑向耶无害。然而，就在耶无害一愣神之际，白衣女鬼又已无影无踪。但是，凭他的感觉，他已感觉鬼魂缠身、鬼魂附体，让他无情无奈无边无限无法无天地摆脱不掉这阴魂的缠绕！
“哈哈哈……”耶无害又听见四周传来了鬼笑。他只见身前左右依次走来了“寻花问柳”杜春生、“游龙戏凤”任玉龙、“采花大盗”李海健、“混天无忧客”纪庆云“四大公子”。只听他们向耶无害说道：“人说我们‘四大公子’是人间色魂，可我们不这么认为。所谓‘牡丹花下死，做鬼也风流’，何乐而不为？耶公子！你也加入我们的行列吧！正好配成‘江湖五大公子’，岂不美哉？”
“休得妄想！我死也不会与你们同流合污！快滚！”耶无害的一声怒斥，顿把“四大公子”吓得烟消（销）云散。
“耶无害！你可认得我么？”
耶无害闻声转望，不由将宝将入匣，拱手施礼道：“晚辈当然认识。你是青城山飞云道姑，乃万花公主之师。”
“不！”飞云道姑一甩拂尘，顿见她身着白纱、脚踏祥云，换作一副南海观音菩萨模样，闪着灵光说道：“玉帝已加封我为南海观世音菩萨，二月十九日诞辰，是日宜立劝善戒杀买放生灵大愿。”
“多谢菩萨指点！晚辈当谨记教诲！”
“无害！我还有一事要告知于你！”
“菩萨请讲！”
“我那徒儿万花公主会救你脱离苦海，你当好自为之。”
“救我脱离苦海？！”耶无害疑惑道：“我如今不是好好的么？为何要她来救？”
“到时候，你自然会知道。”观音菩萨说完，顿时化作祥云而去。
“耶无害！你如今已踏入阴槽地府，难道你还不知道么？”
耶无害闻听此言，转目寻望，只见一位阎王一般模样的人物高坐于殿前堂案。虽然远隔十丈开外，可他感觉此王像是在哪里见过。于是他欲移步近前看他仔细，却不觉身形飘升，已立于堂案近前。
“我认得你！你是九华山幽冥教教主左丘黄左大侠！”耶无害举目说道：“你为何变得阎王一般模样？”
“不错！我就是左丘黄。但是你可知道，法深老佛早已将你我列入斩杀之列，如今虽生犹死。我这个幽冥城城主也做不成了，只好下降到幽冥地府。死确是死了，但死无安宁，还如生世受苦一样。我是七月三十日诞辰，是日宜立资超十方一切孤魂愿。”
耶无害正要说些什么，却猛觉身姿下坠，有话难再张口。他只见，高高之上，十殿阎君诸神向幽明（冥）教主地藏王菩萨各掌拜庆祝圣诞完毕，地藏菩萨大发慈悲曰：“我欲超度众生，每逢此夕降谕，将诸鬼犯各罪分别赦宥，或减等放令往生六道，奈因为善者少，作恶者多，我观阴司所设刑罚甚惨，当令细细校核，如有犯过能悔，在于阳世，曾转劝作一二善事者，从宽量减抵免。凡人在于阳世，自幼存心行善者，寿终，应得引登仙道；功过两平者，命终，免入三途受苦。即令脱生人道，遂了恩义宿愿；善少恶多者，勾八诸狱受苦，再令往生人道，分别贵贱寿夭疾废，再试验心性，增善者转生福地，多孽者复差属鬼，摄入诸狱受苦，再令极贫苦之处，生受灾殃，死归地狱沉沦，所有不忠不孝，妄自轻生，任性好杀，多伤物命，不信因果，谬云人死则数气散尽，丢下皮囊无身受苦，只有活人受罪，那见死鬼带枷，死了是死了，都皆不得知的了，世人殊不知身落空亡，魂魄终在，生前所作种种之恶，死后必有种种之报，凡遗害耸误后世者，现皆永禁无闲等狱受苦，无如世人虽见历代三教各训，添设刑罚。十殿阎君所议如此等等，理合遵奉酌议，阳世壮病老衰男妇，往昔作恶，如肯发心于菩萨，及吾等降生之辰，斋戒立誓忏悔，从今改过不犯，或竭力作一善事者，气绝勾至阴司，准免受苦一重，除为为臣不忠，为子而不孝，与自尽横死，及阴谋诡谲，欲害好人，致奉雷击，命丧水火虎狼蛇毒者，分别加押交诸狱，逐层较查功德深浅，量减各苦劫数，以赎善报，汇集世人阳间所犯事项，至阴司该入何狱受刑，注明浅显，男女易知之言，呈览，俟有德行者还阳，普传天下。”
此时此刻，耶无害犹如身陷十八层阿鼻地狱，他终于听完了幽冥教主地藏王菩萨的长篇大论。但是随之而来的却是：地藏菩萨于八月初三日，率同十殿阎王诸神奏过上天。
玉皇天帝曰：“善哉！善哉！嗣后诸神鉴察，如有世人誓愿向善，在生改悔，不再犯恶，准赎二罪；如过立行五件，余罪概赦，男子就生福地，妇女即转男身，善事如能过五件者，并准替修冥福，超度眷属亡灵，脱离苦恼。速将所奏各条，纂载玉历，通告下界城隍土地门灶神知之，恪遵此旨，均宜谨凛奉行。”
玉皇大帝刚刚毕上金口玉言，顿见下界徐州城南凤凰山庄庄主柳如烟忽地一股青烟从凤凰山坡北畔冒出来说道：“我乃下界城隍，承蒙天帝玉旨，谨遵奉行。”
随后，“春雷遍地”春光好也从地底下冒出来说道：“我乃中国土地神，二月初二日诞辰，是日宜立敬信佛教愿。”
接下来，只见神荼、郁垒、秦琼-秦叔宝、尉迟恭、钟馗、赵云-赵子龙、孙膑、“天皇密使”司徒一敏等诸多门神一齐参拜玉皇天帝说：“我等乃是治鬼神灵：驱凶避邪，天下太平；逢凶化吉，合家安宁。”
这时，又见火神祝融、炎帝神农、苏吉利、张子郭、宋无忌、江南第二怪“夜行一盏灯”阮大成等众起奏曰：“我等乃灶（皂）君（军），是主管人间生火起灶的神，八月初三生日。”
说到此处，耶无害忽见上天、下界一切诸神消然一空！他正在纳闷之际，却见上空又落下一神：此神黑面，浓须，头戴铁冠，手执钢鞭，背挎双钩，胯下骑着一只黑虎，凶神恶煞一般。耶无害看得清晰，此神非是别人，正是“太行野猴”、“双钩将军”赵高云。
未等耶无害开口，顿见赵高云手晃钢鞭说道：“我乃天降财神赵公明，本是五瘟神之一，被张天师制住，为天师守护丹室。仙丹炼成后，天师分给我食之，并奏请天庭封我为天将，称号为‘正一玄坛赵元帅’。”
“呔——”只见长空里一声长啸，“黑燕钻天”张云海一个筋头翻落云头，仗剑落于耶无害面前说道：“我乃‘蜀东六雄’排行老四的‘快手飞镖’张云海。如今玉帝已加封我为张天师。张天师原名张陵，乃东汉五斗米道的创始人张道陵。张道陵（公元34～56年）曾任江州（今重庆）令，顺帝时与弟子前往青城山支峰鹤鸣山（又称鹄鸣山）修道。永和六年（公元4年）作道书二十四篇，并用符水咒法为人治病祛邪，创立道派，为道教定型化之始。入道者须出五斗米，故称五斗米道；交不足“五斗米”便难以加入，可见物质和钱还是先决条件，不然，便不可入道！所以，对于一些人来说，“多收了三五斗”等于没多收一样，还不是要用在“入道”之上？张道陵的教主之位传于儿子张衡称嗣师；衡死，再传于我孙张鲁张系师，其时已开始称我为天师。传说我出世时，黄云笼室，紫气盈庭，室中光气如昼；七岁时得河上公授《道德真经》，捧归诵读，即通大义；长大后，身高九尺二寸，相貌奇特，庞眉广桑，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角；后来在蜀中鸣鹤山学道，炼龙虎大丹，三年丹成，青龙白虎旋绕于上。民间经常有人请我去降妖除怪。”
“黑燕钻天”张云海说完，顿时荡然一空。于此同时，天空里又降下一位一手拄着拐杖、一手托着硕大仙桃的老寿星。耶无害仔细一看，这位光头大额的银须老神仙不是别人，正是“太极十三剑”之一的“一指定天下南极真人”南天剑，乃是“七燕南天云飞”洞庭七铜女的师祖，其传世佳作《南天剑谱》乃是一部武学奇书，名列“十大剑谱”之一。
这时，只见南天剑一晃拐杖，说道：“我乃南极老人，人间奉我为寿星。我老人星明亮，天下就会太平。”
“太平？！”耶无害却不以为然道：“如今天下太平么？江湖大乱，群雄争战，称王称霸者比比皆是。多事之秋，中原逐鹿，焉知鹿死谁手？乱世之中，梁晋交锋，十国层出迭入。战火的风云，残酷的杀戮，已是无所不在，无孔不入。正可谓：世道唯危，家园不幸，国不安宁！焉有天下太平之说？”
耶无害说完这一席话，南极老人却早已不见踪影！但他如今尚蒙在鼓里，还不知他正在做着一场扯地连天而又荒唐怪诞的春秋大梦。他还以为南极真人因无言以对而远遁逃离，所以他再次四下寻望，想找到那老寿星与他理论个明明白白、真直切切。
耶无害正在神游太清之际，猛见“东活海怪叟”公孙常在出现在他身侧说道：“我乃醴都大帝，九月初九重阳节圣诞，是日宜立宣扬天帝，晓谕世人愿。”
公孙常在说完，青烟一冒，忽地变作少林老方丈说道：“阿弥陀佛！我乃释迦如来佛祖，四月十五日生辰。是日宜立诸善奉行，诸恶莫作愿。”
少林老方丈话毕，又于烟雾之中化作儒学名师曹吕庄，说道：“吾乃文昌帝君，吾一十七世，为士大夫身，未尝虐民酷吏，救人之能，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘。上格苍穹，人能如我存心，天必赐汝以福，于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门，窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣，欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福，正直代天行化，慈祥为国救民，存平等心，扩宽大量，忠主孝亲，敬兄信友，和睦夫妇，教训子孙，毋慢师长，毋毁圣贤，或奉真朝斗，或拜佛念经，报答四恩，广行三教，谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧，济急如济涸澈之鱼，救危如救密罗之雀，矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤。饶人责己，措衣食，周道路之饥塞，施棺椁免尸骇之暴露，造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾，蒙富提携亲戚，岁饥赈济邻朋，斗秤须要公平，不可轻出重入，奴仆待之宽厚，岂宜责备苟求，印造经文，创修寺院，舍药材以拯救疾苦，施茶水以解渴烦。点夜灯以照人行，造河船以济人渡，或买物而放生，或持斋而戒杀，举步常看虫蚁，禁火莫烧山林，勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，勿宰耕牛，勿弃字纸，勿谋人财，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼，勿坏人之名节，勿破人之婚姻，勿因私仇，使人兄弟不和，勿因小利，使人父子不睦，勿倚仗权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困，依本分而致谦恭，守规模而遵法度，和谐宗族，解释冤仇，善人则亲近之，助德行于身心，恶人则远避之，杜灾殃于眉睫，常须隐恶扬善，不可口是心非，恒记有益之语，罔谈非礼之言，剪碍道之荆榛，除当途之瓦石，修数百年崎岖之路，造千万人往来之桥，垂训以格人非，捐资以成|人美，作事须循天理，出言要顺人心，见先哲于墨墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护，近报则在自己，远报则在儿孙，百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”
曹吕庄说完，顿时摇身变作静眉道长，一甩拂尘，向耶无害说道：“我乃太上老君老子，姓李名耳字聃，春秋时楚国苦县厉乡曲仁里人氏，做过周朝的史官，著有《老子》即《道德经》一书，是道家学派的创始人。东汉时期道教形成以后，便尊奉我为祖师。后来世人对我的传说越来越多，越来越奇。有说我先天地而生；有说我乃天之精魂，神灵之属；还有的竟说，我的母亲怀了我七十二年，我剖开母亲左腋而出，生而白首，故曰老子。这简直是荒谬、无稽之谈，令我有口难辩。所以我今日托梦与你，希望徒儿能为我澄清历史黑白！”
“托梦与我？！”耶无害瞪了瞪眼睛，说道：“这不是在做梦！”
“对！这不是在做梦！”静眉道长接茬说道：“因为我说的是真的。徒儿！你一定要为我记清了。”
“师傅请放心！徒儿谨记在心！”
“无量天尊！”静眉道长一打稽首，道：“其实我这‘太上老君’的称呼，直到北魏时期才出现。到了唐高祖李渊，因我与他同姓，他便追尊我为太上玄元皇帝，并立庙祭祀。这点做得还算是人之常情！只可惜，如今世道混乱，江湖不宁，我已不在人世，虽然能看清一切，却也是鞭长莫及啊！”
“请师傅放心！恩师所赠与我的‘昆仑之宝’太极宇宙无敌剑，我时刻带在身边，我会用它斩尽人世间一切邪魔歪恶。”
“嗯！如今世道，汝要谨慎行事。所谓：福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随行。善有善报，恶有恶报；不是不报，时刻未到；时候一到，恩怨必报。望你分清真假、黑白、善恶，还世间一个太平！”
“徒儿谨记师傅教诲！”
“嗯！贫道去也！”静眉道长说完，化作一股青烟而逝。
此时此景，耶无害望尘莫及，只好遥祝恩师远去。
恰在这时，东丐帮主东郭清亮出“九阴真功”从天而降，顿见天昏地暗、阴风大作，只听东郭清高声喝道：“四大丐主、十大庄主、十八教主你们听了，我乃东峁大帝，我的‘九阴真功’乃天下第一，什么九阴神功，九阳真功、九阳神功，还有日月神功统统都是位居我下。你们休要造次，且听听我对你们的训戒（诫）：天地无私，神明鉴察，不为祭享而降福，不为失礼而降祸，凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽，此三者乃天运循还（环）、周而复始，故一日行善，福虽不至，祸自远矣。一日行恶，祸虽不至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏，损人利己，切宜戒之。”
东郭清说完，顿时烟消云散，却见“太极十三剑”的“十面反剑夺魂鬼黄道真人”容天下蹦出云头，使出“夜战八方藏剑势”喝道：“我乃回头真人，且听听我的劝世良言：大荒元气鼓洪炉，善恶之为任尔曹，二五真精成造化，是非也不爽纤毫！回头歌曰：回头好，回头好，世事将来一笔扫，红尘队里任他忙，我心清净无烦恼。终日贪，何时了？只恨家中财帛少，分明傀儡线牵提，断线之时身跌倒。无常到，没大小，不羡金银不要宝，不分贫贱与王侯，年年多少埋荒草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老，才高北斗富千箱，业障随身原自造，劝世人，回头好。”
容天下话毕，顿时青烟一冒，化作“无法无天长春道长”邓平公一甩银丝拂尘，说道：“我乃雷霆邓天君，我劝世人曰：霹雳无私震一声，世间善恶最分明，人能日用行方便，无难无灾福自迎。”
邓平公说完，又是云雾而去。直到这时，耶无害才感觉仿佛有鬼魂缠身，诸多已死去的老少名剑侠客为何频频再现自己面前？难道说他真的死入阴间了？可他又为什么感觉不是在做梦，为什么感觉自己活人一般？难道说他是处在非人非鬼的阴阳界么？正在琢磨之际，他却又见“中原七侠”之一的“逍遥浪子”宫明一游肩扛“五岳宝刀”冲他洋洋自得地唱道：“逍遥浪子自有逍遥处，狂风暴雨我愿行，牛鬼蛇神也难阻！哈哈哈……得逍遥且逍遥，逍遥之人乐陶陶。请看不会逍遥者，攒眉奔走枉徒劳。富贵前生定，贫穷命里诏。任你用机谋，难与天公拗。劝君跳出这樊笼，随意逍遥真个好。杯中酒不空，心上愁须扫，花前月下且高歌，莫催两鬓成衰老。”
“逍遥浪子”唱完，化作销烟而逝。于此之际，烟雾里却又出现了一位老剑客。耶无害定神细望，只见此人正是名列“东邪西毒南帝北丐”的东邪翁苍海。这位老剑客煞是了得，乃东海桃花岛岛主，武功盖世，其名声不亚于东侠东方不败、“东海怪叟”公孙常在和“海外神魔”欧阳神风。为何拿他与这三人相比？因为这四位侠客都曾隐居于东海之外，都可称作是“东方海客”，故有此一举。耶无害深知这位老前辈的身份，不敢怠慢，向前施礼道：“翁老前辈！您这是从何而来？”
“哈哈哈！”东邪翁苍海大笑道：“耶公子！我这是从天而降，你感到很意外吧！”
“从天而降？！”耶无害惊异道：“莫非你已经修道成仙了？”
“哈哈哈！”翁苍海大乐道：“不错！如今玉帝已封我为孚佑帝君，命我特来下界开脱生灵。吾观玉历知菩萨之行愿，世尊之广教，将以此为本，铎振响音，人有善缘，守此条例，可造圣贤仙佛，人有恶根，悟此箴规。当免轮回劫报，二十条修身立命之本，为玉历之精蕴，乐世之良方，劝世如下：
一曰孝，孝行之首，无地所钦，居处日用，宜体亲心；
二曰敬，敬则无肆，第事兢兢，如承大祭，如履薄冰；
三曰忠，忠以报国，炳著乾坤，关候武穆，不朽精魂；
四曰义，义无苟求，贞正自处，雁不重群，犬不二主；
五曰守，守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有初有终；
六曰忍，忍辱为荣，廉颇负荆，淮阴胯下，灭项功成；
七曰端，端人取友，不狎邪僻，教训正俗，乡党矜式；
八曰方，方先契矩，复砺廉隅，不谐污世，落落自殊；
九曰仁，仁同天地，爱物爱人，先迩后远，始于亲亲；
十曰厚，厚德无疆，坤道之成，无为刻薄，怒触雷霆；
十一曰不骄不诈，骄则无礼，诈则无信，礼信胥忘，天良泊尽；
十二曰不贪不厌，贪而无厌，嗔而无歇，邦堕饿鬼，即入蛇蝎，十恶神云，贪堕饿鬼，嗔入蛇蝎；
十三曰不欺不罔，欺由罔生，心地难昭，死父生君，敢乱嚣嚣；
十四曰不邪不淫，淫是邪缘，见色勿迷，粉白黛绿，骷髅东西；
十五曰相亲相睦，亲爱存心，视无隔膜，天下一家，谁可疏薄；
十六曰同善同诚，明善诚身，圣训谆谆，同成正觉，不别群伦；
十七曰化己化人，人已立达，大化同归，烦恼消融，静者之机；
十八曰好道好义，道义光明，秉彝之性，常念在慈，所性坚定；
十九曰广劝广行，功成惟志，劝念修行，广大无私，普渡众生；
二十曰无非无是，是非蜂起，端由妄为，圣哲无妄，本体不亏。”
东邪翁苍海说完，便身形飞速直上，化入九霄云外。于此之际，耶无害却又望见红花教教主陈南山脚踏红云缓缓转动在他四周说道：“一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作；衣食随缘，自然快乐；算什么命，问什么卜；欺人是祸，饶人是福；天网恢恢，报应殊速；谛听吾言，毋自倾覆；倘尔执迷，终堕六畜。此乃燃灯佛所说，望世人心中牢记此等处世箴言。”
陈南山说完，依然风云而去。
直到这时，耶无害仿佛才感觉到自己是在做梦：因为一个个人物的出现，都好像非常离奇荒诞。什么妖魔鬼怪、神仙佛道、文臣儒士、大侠名剑、菩萨、阿修罗、阿罗汉、凡人、畜牲等等不一而足，时时闪现在眼前和脑海，这难道还不是在做梦么？
“耶少侠！你不是在做梦！”不知何时陈抟-陈希夷已走至耶无害身边，仿佛早已看透他心中所思，说道：“而是在睡觉！既是睡觉，我且教你一些睡功秘诀。”
“睡功秘诀？！”耶无害诧异道：“这睡觉难道还有秘诀么？”
“对！Yes！”陈抟接声说道：“真人之睡、仙人之睡、至人之睡，留藏全息，饮纳玉液，金门牢而不可开，土户闭而不可启。苍龙锁于青宫，素虎伏于西室，真气运转于丹池，神水循环乎五内。呼甲丁以值其时，召百灵以卫其室，然后吾神出于九宫，恣游青碧，履虚如履实，升上若就下，就下如上升，冉冉与祥风遨游，飘飘共闲云出没。诗云：至人本无梦，其梦乃游仙；真人变无睡，睡则浮云烟。炉里长存药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。故曰真人之睡非欲长睡不醒也，意在隐于睡，并资修内养，非真睡也。耶少侠！我之所言，汝可明晓？”
“我感觉神游飘荡，如听天书一般！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”陈抟道士竟说出佛家的口头禅，说道：“南无阿弥陀佛！你如听天书一般，实在难得，难得，难得啊！”
“这还难得？！都听不懂了！还难什么得？”耶无害更加诧异道：“陈道长所言究竟何意？”
“这说明你已经得到我的睡功法诀。”陈抟郑重其辞地回应道：“你听听我的爱睡歌便会一切明了：臣爱睡，臣爱睡，不卧毯，不盖被，蓑衣铺地石做枕，震雷掣电臣正睡，闲思张良，闷想范蠡，说甚曹操，休言刘备，三四君子，只是争些闲气，定怎如臣向青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡，管什么玉兔东升，红轮西坠！”
陈抟说完，转身踪迹不见。耶无害正在寻视，却见一位叫老花子手持酒葫芦边饮边向他走来。但见此人头戴开花帽、身披开花衫，衣衫补丁落着补丁，走路摇摇晃晃，一双破草鞋绽露着脚指，一条裤腿长，一条裤腿短，整个不像样的一个又破又老又臭又酸的穷叫花子，瘦骨嶙峋，掐吧掐吧不够一碟子，按吧按吧不够一碗，禁不襟风的穷酸样！你道此人是谁？所谓“人不可貌相，海水不可斗量；漏相不真人，真人不漏相。”你别看这人是又破又老又臭又酸又穷的叫花子，但此人却犹如是现在所说的百万富翁、亿万富翁一般。不知各位还是否记得，在“黄陵大战”之际，此人曾经出现；再向前返说，“飞天神龙”耶金风带领五位兄弟行迹江湖、取道汴梁之中，“卷地风”黄世英被困“刘王府”，“追命刀”吴天霸于“刘王府”门前打探虚实之后上马欲走之际，有位老叫花子拦马向他索要银子，吴天霸一时心急竟把他甩倒在路边。至此说了一大片，这两次所出现的叫花子，就是此次耶无害梦游太虚所遇到的人物。说了老半天，这人究竟是谁呢？
耶无害正在琢磨之际，却见东侠东方不败从东而来，向他唱道：“不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上混！南来北往走西东，看得浮生总是空，天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空，月也空，来来往往有何功？田也空，土也空，换了多少主人翁。金也空，银也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。官也空，职也空，数尽孽障恨无穷。朝走西来暮走东，人生恰是采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。夜深听尽三更鼓，翻身不觉五更中，从头仔细思量看，便是南柯一梦中。”
这时，有人喊了耶无害一声，只见“南侠南帝”李青天从南而来，向他唱道：“游世歌，真自在，这身心要安泰，无忧无虑无挂碍，粗衣淡饭不妄求，竹篱茅舍权遮盖，闲时诵读圣贤书，适意湖山景一派，不攀缘，不借债，不去追随有何害？亲朋疏失为家微，礼数不周因懒待。交接往来平等友，彼此清凉彼此快。安分守己乐逍遥，自在自在真自在。自在歌，好自在，自在自在真自在，自在二字谁不爱？士农工商本分人，各要辛勤莫懈怠。若是游手只好闲，自然饥寒家业败。谅留工夫享自在，这等自在才不碍。不巴高，不学坏，不欠官粮不欠债。他人驴马我不骑，他人ℚi小我不爱，他人骄傲我不知，他人奢华我不赛，贪痴疾妒尽消除，落得心中常自在。你怪我，我不怪；你辱我，我忍耐，且来唱我快活歌，这个自在真自在。”
紧接着，只见“西侠西毒”西门必胜从西方走向耶无害，依然唱道：“安分歌，歌安分，何必东西不安顿。离却是非门，退想心就足。日里求三食，夜里求一宿。是花都可爱，有竹便不俗。遇酒随意饮几杯，遇书随意读一读，荣枯天已早安排，何必穷生空碌碌！退步歌，歌安分，安分退步歌歌歌。莫要贪，莫要妒，富贵贫贱天之数，命里有时自然有，命里无时强不富。往前走，回头顾，安分守己天佑护。不干己事休向前，得退步时须退步。一世歌来一世歌，歌一世来歌一世。人生七十古来有，处世谁能得长久？光阴真是过隙驹，绿鬓看看成皓首。积金数斗都是闲，几人买断鬼门关。不将樽酒送歌舞，徒把铅汞烧金丹，白日升天无此理，毕竟有生还有死。眼前富贵一盘棋，身后功名半张纸。古来彭祖寿最高，八百岁后还如何？请君与我舞且歌，生死寿夭总由他。”
西侠西毒必胜唱完，耶无害又将身姿转向北方，整整转了一圈东南西北，他又望见了那位提葫饮酒的老叫花子。至此他终于明白了这是何许人也！他正要开口向他搭话，却见他的脚下冒出了一只头颅，张嘴向他说道：“我乃‘卧地无影’西门霸，适才我听了兄长西门必胜所歌，我则感谢耶大侠把我送去了鬼门关。我对你的敬仰，是如滔滔江水，绵绵不绝！结甚冤仇，忍辱包容自不忧，唾面称仁厚，血气空相斗。休！平地起戈矛，祸还身受。过后思量，懊悔终无救，因此把赌气争能一笔勾。自古当年笑王侯，含花逞锦最风流，如今声势归何处？孤冢斜阳漫对愁。嗟我儿辈且修修，世事如同水上鸥，因循迷途归愿路，打破迷关一笔勾。”
西门霸说完，顿时“钻地无影”。耶无害刚刚抬起头，却见一人倒立在他的头颅之上，幽雅地唱道：“我乃‘散花天女’燕南飞，‘七燕南天云飞’我第三。且听我来唱一曲，由天歌来歌由天。寿夭富贵与贫穷，全不由人由天公。前世积修今世受，莫说时乖命运通。眼前受用都为福，何须恨怒怨冲冲？昨日花开满树红，今朝花落一场空。花落鸟啼春分尽，方知尚在艳阳中。”
“散花天女”燕南飞唱完，依旧倒立身姿向南天飞去。直到这时，耶无害放目平视，再次望见了这位来自北方的老叫花子。原来此人非是别人，乃是名列“东邪西毒南帝北丐”及“东西南北侠”、“四大丐主”之一的“北侠北丐”洪七公。此时此刻，他边饮边向耶无害唱道：“人生百岁古来少，先出少年后出老，中间光景不多时，又有闲愁与烦恼。世上财多赚不尽，朝中官多做不了，官大财多能几时？惹得自家白头早，月过中秋月不时，花到三秋花不好，花前月下能几时？不如积德行善好。君不见，野外荒郊多少坟，一年一度埋青草。堪叹人为岁月荒，何时得能出尘疆？从容作事抛烦恼，忍耐本为消灾方，人因贪财身家丧，蚕为贪食命早亡，诸公携手回头望，行善积德是仙乡！才见英雄邦国定，回头半途在郊荒，任君盖下千间舍，一身难卧两张床。一世功名千世孽，半生荣贵半生瘴，那时早隐高山上，红尘白浪任他忙。八句诗穷了贾岛，一盘棋看老王樵。哪里能钓东海鳖，哪里能缚南山豹？哪里管玄都观里桃，哪里管周子窗前草？哪里去听王子晋的凤萧？哪里去做陆龟蒙的茶社？悬什么黄金印？穿甚么蟒龙袍？系甚么吕公绦，戴甚么毗罗帽？做甚么诗歌赋，写甚么行书隶草？习甚么弓箭拳棒，舞甚么剑戟枪刀？也不上万言书，也不奉金鸾诏。也不炼九还丹，也不唱阳关调。也不向赤壁游，也不泛江东棹。也不学天文地理，也不讲三略六韬。也不求仙去邯郸道，也不问卜走洛阳桥。漫把利名抛，闲共霞啸。这现在的青山绿水，不用笔描，这自然的异木奇花，不用水浇。这眼前的风月，不用费钱买，这案上的诗书，不用动手抄。望孤峰冲汉霄，看青松常不老。无忧无虑乐逍遥，无荣无辱醉毛陶。钓竿上的风月多，酒瓮里的是非少，两扇门儿紧闭着，犹恐怕白云来搅扰，头枕溪山半个瓢，不惹事和先生醉了。醉了。任红尘世上飘，任儿童拍手笑，黄梁梦尽着你英雄闹，叹人生怎么睡不到晓？”
“这老叫花子！还真能唱！叹人生怎么睡不到晓？！”耶无害深有感触地说道：“难道我还在睡梦之中么？”
“是啊！耶大侠！你的睡梦也该醒了。”只见“卓氏三兄”的老三“夺命双锏”卓不凡走过来向耶无害说道：“你且听我唱一唱醒世歌。”
“卓大侠既是有此雅兴，耶某洗耳恭听。”
“好吧！”卓不凡更不推辞，执锏打着节拍，高唱道：“莫道天高远，不见人作为。天只在头上，昭然不可欺。白头堂上亲，莫把言相触。但尽生前孝，强如死后哭。父是人之天，母是人之地。人能孝父母，即是敬天地。买食喂妻儿，用钱都不论。劝他孝爷娘，一文如性命。人若近贤良，譬如一张纸。以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪谬，譬如一枝柳。以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。作善如造塔，一层高一层。积累功成就，青霄有路登。作恶如开井，一锹低一锹。陷身应有分，无路上青霄。要做快活人，切莫寻烦恼。烦恼与快活，都是自家讨。人人心地上，善恶种皆可。若开如是花，便结如是果。十分乖与能，只可用三分。生前用不尽，遗后有七分。莫道舌头软，伤人快似刀。教君安乐法，缄口最为高。财色两个字，陷身万丈井。前头人失脚，后面犹不醒。点石成黄金，指山为白玉。更将沙变珠，未满人心欲。道理般般晓，心口要相应。口说心不行，正是聪明病。我见人瞒人，两般用斗秤。便宜由人讨，只恐天不肯。心上添个刀，此字呼为忍。触着心动时，还被刀伤损。身安茅屋稔，性定菜羹香。识破世间事，淡中滋味长。一杯乱性汤，少吃终是好。吃多生出事，明朝还自懊。长怜醉都狂，反为醒者矣。不如少吃些，省事省烦恼。气是无名火，不可不忍耐，忍则身无辱，耐则身无害。不忍或不耐，小事翻成大。争讼向衙门，未知成和败。费了许多钱，烦恼成一块。何不忍耐些，快活好自在。堪嗟积财人，眉头不展开。多少有财者，临死欠棺材。言是行之枢，行是言之符。行过言是实，言过行是虚。专行专言者，圣贤可同居。专言不专行，空读古人书。我爱知足好，复作知足吟。知足不知足，都由自己心。知足福无量，不知祸尤深，读我知足吟，烦恼不相寻。屋不在堂高，安稳便为好。妻不在容貌，贤德便为好。衣不在锦绣，温暖便为好。食不在珍馐，腹饱便为好。我这醒世言，句句无文藻，大意别无他，只劝人学好。”
“夺命双锏”唱完，转身烟消云散。耶无害反复琢磨着这首醒世歌，心知此乃劝世良言，应该推己及人，做名知足快活人。
耶无害正想之间，却又见桃花教教主陶花公醉曛曛地向他唱道：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒常在花边坐，酒醉还求花下眠。酒醉酒醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒边，不愿鞠躬车马前。车尘马足富贵趣，酒盏花枝贫贱缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将花酒比车马，他得驰驱我得闲。他人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。九十春光一掷梭，花下酌酒且高歌。枝上花开能几日，世上人生能向何？昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草。花前人是去年人，去年人比今年老。今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否，今日明年谁得知？天时不测多风雨，人事难量多龃龉。天时人事两不齐，莫把春光付水流。好花难种不常开，少年易老不重来。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。人生就过一百岁，只有三万六千日，又被疾病与睡眠，光阴由此强半失。哪有闲工又去愁，空空衰老真可惜，何况并无百岁人，何苦奔波不暂息。从今再不又昏迷，性觉身闲身放逸。”
桃花教主陶花公唱至此处，向身前的耶无害问道：“耶少侠！你为何一人在此？”
闻听此问，耶无害回应道：“陶教主！我虽然一人在此，可我已经见了许多活生生的人，活生生的鬼，更聆听了诸多做人处事和修心养性的诗词歌谣。我已经获益非浅。世上人生几何？不如花下酌酒且高歌。陶教主世外桃源一般的生活，令耶某甚是钦佩。”
“既是如此！耶少侠何不随我去桃花岛一游？”
“咳！”耶无害不由叹气道：“陶教主！不是我不愿意，只是人在江湖身不由己啊。更何况，梁园虽好，非久恋之家园，我更不能去迷恋世外桃源一般的生活。”
“这是为何？难道你不想快乐享福吗？”
“陶教主！快乐幸福的生活人人都向往，只是如今江湖大乱、世道唯危、家园不幸、国不安宁，恶人未除、小人未净，人心、天下、道德都需要彻底清涮一遍。我身为静眉道长之徒，他授予（与）我‘太极宇宙无敌剑’，让我去斩尽人世间一切邪魔歪恶。如此重大之任，我会为之奋斗一生！如何得闲去享乐？”
“就凭你一人，或者说更多的人，是永远赶不尽、杀不绝这人世间的邪魔歪恶与烦恼。莫如去世外安逸一生！”
“教主所言即是！这世间的邪恶与烦恼永远赶不尽、杀不绝！但是为了人间正义，即使牺牲更多的人，也要与邪恶决战到底，总不能让邪魔歪恶在人间肆意横流！正义之气总能削弱它们存在历史空间。我身陷此境，岂有回避之理？”
“好！耶少侠志向远大，陶某佩服。不过我可以告诉你，在我在这场武林浩劫遭难之前，我要向你再唱一首警世歌，望你好生领会。”
“多谢陶教主。耶某恭听不诲。”
“好！你且听好了：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊悔，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀刃易伤。惹怨尽从闲口舌，招惹愆多为歹心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世界自来称缺陷，幻身到底属无常。吃些亏处原无害，让几分时也不妨。春日才逢杨柳绿，秋风又见掬花黄。荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得？酸咸苦辣自承当。人徒巧诈夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔真地狱，公平正直即天堂。獐因脐香身先丧，蚕为丝多命早亡。一服养神平胃散，两煎顺气太和汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。休斗胜，莫逞强，百年溷是戏文场。悲欢离合朝朝乐，好丑妍媸日日忙，倾刻戏房锣鼓歇，不知如何是家乡。”
桃花教主唱毕，转身而逝。耶无害望风兴叹，思量歌词，心中倍觉无限惆怅：站在人生的十字街头，前程是一片光亮明媚；他一直认为自己的世界很好，很精彩；但是，最近他愈来愈发现，世界并非自己所想向（像）的那样。这世界，依然战争不宁，杀戮不断，邪恶横流……
“日月神教！天下无敌！日月神教！一统江胡！……”
“神龙教主！天下无敌！神龙教主！天下无敌！……”
“红花教主！一统江湖！红花教主！一统江湖！……”
“太阳神教！天下无敌！太阳教主！一统江湖！……”
“日出东方，唯我独尊！太阳教主！一统江湖！……”
“阴阳教主！一统江湖！阴阳教主！天下无敌！……”
从四面八方传来的高呼之声，仿佛把耶无害从梦中催醒。他转身向四周寻望，但是什么也没望见，更不知道江湖四海间又发生了什么腥风血雨。
而就在这时，张天师张陵却出现在耶无害面前，说道：“我乃真正的道教创始人张道陵，唐玄宗李隆基已加封我为青城丈人统领五岳。至于‘黑燕钻天’张云海只不过是我后世的显灵而已，不足为怪。更何况你尚处于梦境，梦，是什么都可以做出来的！”
“哦！原来我还在做梦！”耶无害感触道：“也难怪我会见到你这位东汉朝代的先人。”
“我来托梦与你，你应该感到很荣幸。”张天师将白丝拂尘一甩，说道：“而且我还要教你一首欢乐歌，你听好了：教教教，教世人都知道，任你贪图名利用机谋，谁能跳出天公套？倒不如放下担子撇开手，做个快活人儿真正妙。百年能有几，行乐须及早。不拘月下与花前，且应满把壶樽倒。会唱的大唱，会笑的大笑。嘻嘻哈哈乐天真，再休自己寻烦恼。尽着玩，尽着耍，切莫把好光阴轻丢掉。”
“耶大侠！前程似锦，路途坎坷，你要好好把握，切莫把大好光阴白白丢掉。我去也。”
张天师说完，拂尘而去。耶无害久立原处，深深记下了天师（狮）之话。
这时，只见兰花教教主关山月走至耶无害身边说道：“耶大侠！玉皇大帝唐玄宗李隆基已加封我为潜山九天司命，主掌九天生命籍簿。为此，我向你唱首养心歌，便要安身潜山，你则再不能见到我矣。”
“这是为何？”
“是是与非非，你不必再多问，你只要听我养心歌便足矣。养心歌曰：养我心，静我性，静养心性常安定。养心寡欲是良方，孟子之言真定训。莫将嗜欲累心思，富贵功名皆幻境。知幻境即知命，何止快乐无偏病。无偏病，心安定，养吾心，静吾性。耶大侠，要记清，将来不要你的命。”
九天司命说完，飞身直上九霄。
于此之际，只见一位大仙从九天而降，手持三天神符向耶无害说道：“我乃罗刹帮帮主罗旋风，玉帝已封我为庐山九天使者，弹劾万神，统领五岳。”
“原来是罗帮主。想当年，罗帮主在庐山五老峰与大、小五老决战三天三夜，最终大获全胜而名震江湖。如今玉帝又加封你为庐山九天使者，实乃当之无愧。”
“什么当之无愧！”罗帮主却心怀不足地说道：“我现在还只不过是位庐山九天使者，还远不及青城丈人、潜山九天司命及武林盟主之位啊！”
“罗帮主所言差矣！”耶无害不以为然道：“江湖上谁不知道罗帮主的九阳神功和罗刹令风靡江湖，你做武林盟主已绰绰有余。”
“哈哈哈！江湖险恶，人心难测，想做盟主之位者比比皆是。各帮各派都有一统天下之野心，至于我，还是激流勇退的为好。所以在此我还要送耶少侠一首诗句，奉劝你及早看破红尘、超脱凡俗。”
“罗帮主请讲。”
“诗曰：明哲保身尊富贵，英雄退步寄神仙。亡羊补牢未为晚，浪子回头金不换。趁着年轻力壮，不可虚度光明。莫得老来衰败，吁嗟怨悔伤情。治家要清白，男女不可乱仑。大丈夫成家容易，士君子立志不难。退一步自然幽雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙，吃菜根淡中有味，守王法梦里无惊。有人问我尘世事，摆手摇头说不知。宁可采深山之茶，莫去饮花街之酒。须就近有道之士，早谢却无情之人。贫莫愁杀富莫夸，那见贫长富久家。”
罗刹帮主说完，顿时隐身不见。
“耶无害！我乃京都第四侠李白鹤。如今我虽然身在黄土九泉之下，可我依然能看清世上的一切。想当初，我们京都五侠只因贪酒不足，稀里糊涂地被‘燕山浪魔’一个个地追杀至此，可以说都成了至死酒鬼。否则，我们京都五侠一定能把‘燕山浪魔’杀个四分五裂！”
“我很为李大侠惋惜，英年早逝，壮志未酬身先死！名垂千古！”
“你快别说了，越说我越伤心。我只劝你切莫学我们，做了糊涂酒鬼。有酒歌曰：酒是杜康造传统，能和万事解千愁。成败好坏都因酒，洞宾醉倒岳阳楼。李白贪酒江心死，刘陵大醉卧荒丘。盘古至今留与世，酒迷真性不回头。”
“耶无害！”只见一位“凌波仙子”一般的女仙脚踏绯色祥云飘至耶无害身边说道：“我乃吕洞宾弟子何仙姑，湖南零陵人。师傅曾赐我仙桃，我服后身轻如尘，能预知吉凶祸福。”
“原来是何仙姑。在下有礼了。”
“耶公子！我此来是特意送你一首戒色歌，望你引以为戒（诫）。”
“多谢何仙姑。耶某洗耳恭听。”
“歌曰：色是女人八宝妆，贪恋娇娥不久长。纣王贪色江山失，周伐秦楚施刀枪。董卓好色长安死，吕布戏婵下邳亡。人若过分把色贪，袖里藏刀暗损伤。”
“耶无害！”一位手持金光双锤的中年汉子向他喝道：“我乃金银山庄庄主金正洪，家财万贯，金银如山，十大庄主数我首富。可这又能保我坐上盟主之位么？”
“莫非金庄主看破红尘了？”
“耶大侠所言即是。我打算丢开家产，去行侠仗义，直至皈依佛门。”
“这是为何？难道你不愿安享富贵么？”
“安享富贵？！谈何容易？所谓树大招风，财多惹人眼，多少人早已对我的家财虎视眈眈，使我日日夜夜担心不宁。倒不如轻轻松松地过了一生。有道是：财是世间养命根，白银买动黑人心。朋友为财结仇恨，父子兄弟亦无情。邓通为财铜山死，石崇豪富范舟贫。堆金积玉如山厚，死去不带半分文。正所谓钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，唯有生命最宝贵，还是知足安生的为好。”
“金庄主胸怀袒荡，知足安生，令耶某甚是钦佩。若人人都像你这么想，何愁天下不宁？”
“哈哈哈！人为财死，鸟为食亡。此乃不治之顽症也。世道就是这样，别梦想它会改变。耶大侠！你还是好好想想吧！我去也。”
金正洪说完，转身流云而去。
“耶无害！你可认得我么？”
闻听此喊，耶无害转身寻望：只见一位又黑又壮黑熊一般的毛胡大汉肩扛“三环大刀”站在了他的面前。
“你是十八太保里四太保通天闪电刀庄天雄和五太保通地达摩剑庄地雄的三弟，号称‘拼命三环’，乃‘中原七侠’之一。”
“哈哈哈！你小子可真会说话，大快我心。不像有些人说话尽想气杀我！说我是什么黑狗熊，还说什么装熊。而实际上我姓庄，村庄的庄，名雄，乱世英雄的雄，不是狗熊（雄）的的雄（熊）。我在兄弟里排行第三，所以又有人惯称我庄三。更可气的是，还有人说我不配列入‘中原七侠’，真乃气杀我也。”
“其实每个人被世人的评价都有好有坏，不一而足。我也曾听人说过，说你和你两位做宫廷太保的哥哥形成天壤之别，这也许夸大其辞了。我相信人人都有佛心向善，你当然也不例外。”
“那是！那是！”“拼命三环”连连说道：“其实这两年里我有阴间里早已学好了，要做一名遵纪守法的好良民，而且还领到了良民证。不信，你可听听我学到的顺口溜。”
“你且道来！”
“嗯！你听清了：气是心头一盆火，为人莫把闲气生。斗呕官司都因气，卖尽产业不饶人。霸王争气乌江死，韩信死在未央宫。劝君莫要生闲气，争名夺利一场空。他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生病中他计，气下病来无人替。请来医生把病治，反说气病治非易。气之为害大可惧，诚恐因病把命弃。我今尝过气中气，不气不气真不气。”
“善哉！善哉！”只见少林老方丈走过来赞叹道：“所谓朝闻道，夕死可矣。庄三身入黄泉之下，能达到如此境界，实乃可喜可贺。”
“那是！那是！”庄雄（熊）更加得意地说道：“因为我也想做一名乱世英雄，理应改邪归正，一心向佛向善。”
“南无阿弥陀佛！”老方丈双手合实，道：“既是如此，老衲再与你们讲些劝善格言，望你们牢记于心。”
“老方丈请讲！我和庄英雄恭听不诲。”
“善哉！莫作亏心侥幸事，自然灾患不来侵。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？日高僧道尚未起，看来名利不如闲。长江一去无回浪，人老何曾再少年？大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。有事但与君子说，是非休听小人言。侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。月过十五光阴少，人到中年万事和。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。若不与人行方便，念尽弥陀总是空。少年莫笑白头翁，花开能有几时红。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉喝西风。小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。闲为水竹云山主，静是风花雪月权。眼正修行新有力，心空忧患已无根。夹径竹阴疑碍马，隔江山色似招人。百年休问几时好，万事不劳明日看。几树梅花半轮月，数篇诗卷一炉香。溪声便是广长舌，山色无非清净身。等闲放下便无事，着意看来还有心。茅檐静坐千山月，竹户闲栖一片云。寄语梦中寻梦者，莫将岁月浪消磨。江水滔滔流不尽，问君辛苦到何年？看来世事金能语，说到人情剑欲鸣。只有一身宜爱护，莫教冰炭逼心神。百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。细雨斜阳君休出，绿阴（荫）门外有红尘。芙蓉夜月开天镜，杨柳春风拥画图。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。天赋于人半不全，太平男子即神仙。自重者然后人重，人轻者由于自轻。人是人非都不问，花开花谢尚关心。性慵无病常称福，贪心似海何时足。酒中倒卧南山绿，眼前仇敌都休问。今人不见古时月，今月曾经照古人。”
少林老方丈说完，他顿时和“拼命三环”庄三-庄雄（熊）一并消失。
耶无害眼望此景，回忆老方丈的善言寄语，不禁感觉一阵心旷神怡，仿佛一切就此觉醒。他终于醒悟到：梦幻泡影终有限，风花雪月却无穷。高人不作山中相，且拥图书卧白云。
耶无害正想之间，一个浑厚幽扬的嗓音顿时把他惊动——
“大梦谁先觉，贫僧我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”
闻听此声，耶无害转身寻望，只见一位身披鹤氅、手持白色鹅毛羽扇的仙者款款而至。刹时，耶无害意识到，此人非是别人，正是三国时期西蜀国的贤相诸葛亮！
“哦！诸葛贤相，您这是从何而来？”
“耶公子！”只见诸葛亮摇动着羽扇说道：“我从三国而来，如今到这唐末乱世，特来向你分析天下形势。”
“向我分析天下形势？！”耶无害更是惊悟道：“诸葛丞相何出此言？”
“因为你尚处在梦中，我给你分析一下如今天下混乱世的形势，让你赶快从梦中觉醒，却好好辅佐贤明天子以安天下。”
“多谢丞相善言。晚辈恭听教诲！”
“嗯！在我对天下形势作出分析之前，你先听我唱一首！因为我唱得比说得还好听，你且听好了：
昏睡百年，国人渐已醒。睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认。因为畏缩与忍让，人家娇气日盛。开口叫吧，高声叫吧，这里已是全国皆兵！历来强盗要侵入，最终必送命；
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽，叠采风岭，问我国家哪象染病。冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴。岂让国土再遭践踏，各负使命——
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽，叠采风岭，问我国家哪象染病。冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴。岂让国土再遭践踏，这睡狮渐已醒——
河山只在我梦里，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改不了，我的中国心；
洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切，烙上中国印；
长江！长城！黄山！黄河！在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲！
流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心！
长江！长城！黄山！黄河！在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲！
流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心！
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！”
“行了！行了！诸葛先生！你别唱了，我越听越伤心！你还是给我分析分析天下形势吧！”
“嗯！你听了：如今北有契丹，东有大梁，西有西蜀，南有南平、吴国、吴越、闽、楚，中有晋王、长安王分列其间，而梁帝朱温久已利用‘天皇密使’与长安天子连为一气，真正的中原之争实则存于契丹、大梁和晋王三者之间，其他大小国家远离中原已不足为患！如若你竭力辅佐长安天子合纵大梁吞并晋国，此后长安天子便可以雄踞中原，北抗契丹、东抵大梁，可成鼎足之势啊！”
“诸葛丞相高瞻远瞩、神机妙（庙）算，真乃神人也。其实，长安天子正有此意，‘天皇密使’就是他和大梁皇帝的连（联）络线。”
“嗯！如今大局已定，你要尽快从梦中觉醒，去完成你所肩负的各项使命。望你好自为之！贫僧去也！”
诸葛亮说完，化作一阵风而去……
就在耶无害眼望诸葛丞相流云而去之际，其儒学名师曹吕庄又突然出现在他面前说道：“耶无害！你休要胡思妄想，一切要忍耐。”
“曹师傅所言即是。只是如今徒儿身在官场、隐在江湖，实在身不由己啊！”
“身不由己也要忍耐。即便是你的道家尊师赠与你‘太极宇宙无敌体剑’命你去斩尽人世间一切邪魔歪恶，还世间一个太平，你也要忍耐！若问我何以如此向你说起，你且听听这首《忍字歌》，便可知晓！”
“曹师傅请讲！徒儿刻骨铭记。”
“嗯！你且听了：
忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。哪个不忍把难招，唱段忍字表一表。
我说这话你不信，几个古人对你学。太公能忍把鱼钓，八十八岁保周朝。
苏秦能忍锥刺骨，六国丞相他为高。吴儒能忍要过饭，挨门乞讨品玉消。
韩信能忍胯下辱，登坛拜将保汉朝。张良能忍秦不保，脚踏祥云乐逍遥。
买臣能忍把柴打，官居太守乐陶陶。蒙正能忍寒窑守，头名状元被他夺。
几笔古人忍性大，富贵都从忍上熬。也有古人不能忍，身败名裂游地曹。
庞涓不忍招敌箭，马陵道前头颅抛。黄羊不忍摆阴阵，千年道业命难逃。
霸王不忍乌江死，盖世英雄一旦抛。李白不忍贪美酒，死在江心顺水漂。
罗成不忍遭乱箭，临死马踏淤泥河。吕布不忍貂婵戏，白门楼前人头削。
周瑜不忍三口气，一命归阴抛小乔。石崇豪富不能忍，万贯家业一笔销。
奉劝诸君想一想，哪个不忍能逍遥？当今圣上也要忍，万里江山坐的牢。
朝郎附马也要忍，金枝玉叶陪伴着。文武大臣也要忍，未来三台品极高。
市农工商也要忍，哪个不忍就要孬。学生能忍寒窗苦，定能金榜占头鳌。
农夫能忍勤劳动，五谷丰登乐陶陶。手艺能忍不怕累，吃遍四方财运高。
生意能忍多和气，招财进宝财名标。穷也忍来富也忍，各行各业都忍着。
穷人能忍不愁富，吃苦耐劳莫心焦。富人能忍家业保，高枕无忧睡的着。
父母能忍儿女孝，儿女能忍孝名高。兄宽弟忍双为贵，莫听老婆胡挑拨。
夫妻能忍恩爱重，句把言语莫计较。妯娌能忍家不散，免得大夫把心操。
当家能忍家常顺，一年四季多干活。亲戚能忍常来往，婚丧嫁娶莫推托。
邻居爷们也要忍，免得争吵闹家窝。结交朋友也要忍，错骗对哄合不着。
伙计买卖也要忍，撇拐弄空翻脸多。出门在外也要忍，免得生地惹风波。
酒色财气四个字，哪个不忍就出错。酒后无德肯惹祸，吃酒不如早睡觉。
色贪多了损身体，野花少采是正条。无义之财不可取，穷了不如苦熬着。
闲是闲非少去管，少生闲气身安乐。推聋装哑不算傻，得过且过寿星高。
尖匀滑流不为好，人不知道天知道。天也不好亏人心，好事孬事尽你做。
善恶到头终有报，迟早迟晚都找着。忍字为高一小段，留落众人供参考。”
曹吕庄唱完，依然转身化风而去。
此时此境，耶无害又终于回到了孤独的一人。但是他心里明白，昔才他遇到了那么多的神仙佛道、文臣儒士和大侠名剑，无非都是已经和将要进入阴槽地府的鬼魂罢了。也就是说，他早已处在阴间鬼魂的重重包围之中。乱世英魂，何止如此？可想而知，他，甚至更多的当世之人，正行走在人、鬼仅仅一面之隔的边缘界，稍有一丝不慎，人便会跌入无底的深渊。而实际之上，耶无害的神魂早已游向九霄云外，他虽睡犹死，又与死魂黑鬼有何异呢？
一部《乱世英魂》，顾名思义，此间至始至终所出现的人物，又有谁不是落个失魂落魄而命归九泉呢？也许，正是这主人公的魂梦太多，在这乱世里，他甘愿做一名英勇就义之魂！而真正的乱世英魂，至此已是难能数尽。又有谁知道，这样惨作乱世英魂的人物何时为尽？——
大梁开平三年（909年），也即长安安庆三年，孟春正月初二辰时二刻，嵩山山畔。
只见“铁手护花使”抛开一只白鸽，取开了一张信条。刹时，皇甫梨奇大惊：“公主！法深老贼没有死！耶无害已被他掳入华阴洞遭受着非人折磨！”
“法深还活着？！”万花公主惊异道：“他不是已被耶无害杀死在华山了么？这是谁传来的信息？”
“回禀公主！是南海十三妹！”
“十三妹！”程圆圆惦量着道：“不好！耶无害有性命危险，赶快随我去华山！”
时间飞快，是日黄昏酉时初刻，万花公主便带领“铁手护花使”和“大、小女真”联合行迹华山山畔的“南海十三妹”直入华阴洞府，救走了赤祼于一身、不省人事的耶无害。当是时，“吸阳还功”尚未成功的法深老佛气急败坏，暗骂万花公主坏了他的好事！但基于其功力尚未完全恢复，也只能暗藏一处，眼睁睁地望着万花公主等人将耶无害营救而走。然而，从此以后，他法深大师的黑色名单上又新添了一位女流之辈，那就是“万花公主”程圆圆。
就在耶无害离开京城几遭折磨、直至在华阴洞府不省人间世事的一段日子里，中原各国的战争、杀戮依然在有增无减地发展漫延。虽然耶无害已不能再次看到，但也许在他昏睡的梦境之中都已望到了世外所发生的一切——
今岁（909年）正月一日深夜，“天皇秘使”再次奉大梁皇帝朱温之令、奉长安天子程福贵所书秘信北上契丹。
就在去年，大梁开平二年（908年）季夏六月之始，各国的风云世事再次回荡在耶无害的脑海之中：
六月丙辰（十六日），大梁将领刘知俊及佑国节度使王重师在幕谷与岐兵作战（占），大获全胜。晋、蜀兵见势不妙，都引兵退归本国。
此后，西蜀国主王建立其次子遂王宗懿为太子。
再说大梁皇帝朱温，为再次攻打潞州，于丁卯（二十七日），诏（招）集各道兵马，准备御驾亲征。
湖南判官高郁向楚王马殷奏请：让村民百姓自由采茶叶卖给北来客商，然后征收他们的茶税用来充军。楚王马殷应许了高郁的这项奏请。
孟秋，七月，楚王马殷向梁帝奏请在汴州、荆州、襄州、唐州、郢州、复州按置回图务，向河南、河北运茶，卖茶叶用以交换布匹、战马，而且依旧每年朝贡茶叶二十五万斤，梁帝下诏应许了他。自此以后，湖南因此富裕起来而达以小慷。
壬申日，淮南将吏向宣谕使李俨请命，要求承制授杨隆演淮南节度使、东面诸道行营都统、同平章事、弘农王的称号。因此，杨隆演代替了其兄长弘农威王杨渥的一切官职称号。
然而，除掉淮南左牙都指挥使张颢立下汗马功劳的钟泰章赏赐很薄，但他并无怨（愿）言；后逾年，钟泰章因为酒醉与诸将争（诤）辩提及了此事。有人便把这事密告左、右牙指挥使徐温，因泰章心怀怨愤，要求杀掉他。而徐温却自悔说：“这是我的过失！”于是，徐温提拔钟泰章为滁州刺史。
同年仲秋八月，吴越王钱镠派宁国节度使王景仁携带书信出使大梁，上奏攻取淮南的策略。这王景仁即王茂章，因避梁讳而改名叫做王景仁。
淮南与吴越地壤相接，战争不断。此次淮南方面又派遣步军都使指挥使周本、南面统军使吕师造攻打吴越。季秋九月，淮南兵开始围攻苏州。吴越将领张仁保攻常州之东洲，一举攻下，淮南兵死者有一万馀（余）人。于是，淮南又命池州团使陈璋为水陆行营都招讨使，率领柴再用等诸将救东洲，大破张仁保于鱼荡，再次夺回东洲。
单说这淮南方面军将领柴再用，他刚开始作战船就坏了。于是他命人用长矛杆支撑起船身，终于可以勉强渡过。而兵营内制造这种长矛杆的饭僧有千人之多，但柴再用却把他们的食物全部犒赏给了他的士兵，并愚蠢地说：“士兵帮我渡过了河，饭僧出了什么力？”后人不禁有人评价柴大将军说：柴将军简直是一个顾头不顾腚的家伙！但不管怎么说，柴将军还是打了胜仗，可喜可嘉。
是月丙子日，西蜀皇帝王建立原籍许州的周氏为皇后。皇后，许州（即今河南许昌，要与皖北宿州、苏北徐州区别开！）人也。
晋军将领周德威、李嗣昭领兵三万从阴地关出发，攻打晋州（即今山西晋城市，由南而北依次为泽州→晋城→高平县市→长治县→长治市→潞城县市）。晋州刺史徐怀玉拒守城池。梁帝朱温闻报，御驾亲征，发兵营救。丁丑日，兵发大梁；乙酉日，兵至陕州城。戊子日，岐王李茂贞所署廷州节度使胡敬璋入侵上平关，梁将刘知俊将他击破。晋军大将周德威等听说梁帝朱温就要率大军赶到，便于乙未日退保隰州。
南方战事，荆南节度使高季昌派兵屯驻汉口，预以断绝楚朝贡之路。楚王马殷遂派遣其将许德勋领水军前往作战。兵至沙头，高季昌因恐惧而请和。随后，马殷又派步军都指挥使吕师周领兵攻打岭南，先后与清海节度使刘隐作战十多次，取下了昭、贺、梧、蒙、龚、富六州。自此，楚王马殷的领土得以扩张，开始养土息民，湖南得以安宁。
但这湖南仅是偏安一隅，可中原各国又有几处能得以安生？哪一个为王称霸者不想扩充自己的实力，有人要“打你”，难道你不想作以“自卫还击战”吗？所以大梁皇帝朱温在南征北战之余，还不得不暗中与“长安天子”程福贵及契丹国主耶律阿保机搞好国际关系，以图共灭晋绥军。与千年之后的国民党蒋介石蒋委员长的中央军、阎老西阎锡山的晋绥军、大日本皇军、共产党的八路军（中国工农红军的前身，后为中国解放军）、以及地方武装、山寨土匪有着密密麻麻、千丝万缕的相似关系！但所谓“人心叵测”，谁知道“长安天子”和契丹国主又是怎样想的呢？
后事如何，但观后文分解——“90、金陵刀客会战红衣喇嘛”之末。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
88、任之摆布
华山阴暗的洞府，火光莹绕。耶无害全身被刺点数|茓，全然动弹不得。他被法深大师平放在松软的褥垫之上，欲动不能，欲喊无力，他不知道法深大师将会用何等残忍的手段将他一点一星地处决，只好眼睁睁地等待着将要发生的一切。
“耶无害！老衲知道你的阴阳大法已修炼到家，所以你正到了归我受用的时候，也算我没有白做你的师傅一场。哈哈哈……”法深大师发着淫笑，借着火光开始一点一丝地剥开耶无害的衣物。很快，耶无害已被法深大师剥得一丝不挂，露出了光洁、丰润、白嫩而又健壮的肌肤。在微红的火光照耀下，他那丰健的肌肤越加显得美丽动人，简直犹如一具美女之体，令人望而神魂颠倒；若能近之抚摸一下，必是心旷神怡、神清气爽，令人留恋忘返。然而，耶无害虽知道法深大师一双贪婪的大手在他的双脚、腿间、腰间、腹部、臀部、胸间游来游去，并且已把他剥得精光，绽露出了他的一切；但是，他并不知道法深究竟要做什么。在他的心中，他猜想他将会死得很惨！要么他会被烧死，要么他会被活活烫死，要么他会被挖心而死，要么他会被法深大师的毒掌击毙。他只恨自己功力太浅薄，上次与他交锋没有彻底击毙这个老秃驴。他别无选择，一切只能听之任之！
然而，法深大师所要做的一切，早已超出耶无害的想象。直到这条披着佛衣的豺狼向他露出淫恶的双手和贪婪的嘴脸，他才渐渐意识到将会有什么样的厄运在向他猛袭而来。
这时，只见法深老佛用双手缓缓拨开耶无害的两条白嫩大腿，双手趁势而上，一直摸到他的那话儿，开始轻柔慢缓地揉撮。此时此景，耶无害虽然动弹不得，但他的身心哪奈得住如此蹂躏？刹那之间，他的那话儿竟被法深老佛摆弄得红热、丰挺，似有穿梭入云之状！
“哈哈哈！”法深老佛跪在耶无害的双胯之间，淫笑着说道：“徒儿的小宝贝果然是世间尤物，算我没有看错眼。现在我可以告诉你，我天天在这与你修炼阴阳大法，把我的小宝贝和尚练得也和你的一样高耸挺拔！”
“哼！真是恬不知耻！”耶无害欲言不能，只能把满腔的怒火苦闷在心底。
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”法深老佛双手捧着耶无害的硕大温暖的那话儿，赏心悦目地夸赞道：“此乃金枪不倒，可大可小！简直比金枪无敌还要厉害！这要是擢小女子的阴沪，定会把她弄得心花怒放、死去活来！只可惜老衲的小和尚小了一些，如何能磨练得和这一般粗大呢？”
“哼！像你这样的淫恶之徒怎么配做到武林至尊，又怎么配进入佛门静地！？”耶无害的心中是一阵怒骂。
“阿弥陀佛！妙哉！妙哉！”法深大师依旧得意洋洋地说道：“等我利用你练成了阴阳大法，何愁武林盟主的位子不让我继任？”
“呸！你这种佛面獠牙的恶魔，人人得而诛之，天下武林谁还会让你继任武林盟主之位？如若我能再次从你手底得活，我一定首先要杀掉你这种武林大奸大恶之人！”耶无害再次无声地诅咒着这条人间恶魔。
“耶无害！你这么大的家伙到底是如何修炼而来的？……哦！一定是你和阮晓峰在骊山那一段日子里修练的结果！只可惜阮晓峰已经命归西天，你这人间瑰宝就无用武之地了。不过还好，老衲从此得宝，便可以慢慢享用你这小宝贝了。”
“这是什么人物？”耶无害又羞又恼又气又恨：“你到底要把我怎样，你又怎么会享用我的小宝贝？简直是天方夜谭！人间竟有这等怪事！你难道要和我搞同性恋不成？这岂不是催残人心、侮辱人格尊严么？”
“你放心！我的小徒儿！”法深大师还是跪在耶无害的双腿之间抚弄着他那红热丰挺的那话儿，说道：“在这里与世隔绝，没人会看到我怎样摆布你，我也更不会给世人说及此事，你就放心地陪我修炼阴阳大法吧！”
“什么阴阳大法！我耶大侠早说学会了‘阴阳闭气大法’、宇宙大法、阴阳大法，还有万象神功！和你修炼什么阴阳大法？简直是恶心人！”耶无害怒火中烧，但又万般无奈，只能任由法深老怪抚弄着他的一切。
“徒儿你不用怕！待会儿你就知道我怎么用你修炼阴阳大法了！”
“哼！谁稀罕知道？我一定不让你得成！”耶无害心里虽是这么想，但在此时此刻，一切已由不得他了。
“哈哈哈哈！阿弥陀佛！善哉！善哉！阴阳大法就要开始，告诉你，老衲会在此吮吸你的精血，直至把你吸得一干二净、气绝身亡。到那时，老衲功力大增，将会是天下无敌、金刚不败！哈哈哈哈……”
法深大师狂笑之间，再次暗运内功热气，直把耶无害的那话儿弄大到极限状态。法深老佛一双贪婪的眼睛，直直望着耶无害那充血膨胀的那话儿，不觉是阵阵口干舌燥。他望着那光洁圆润的那话儿之头，心喜若狂地轻轻吹上一口气，慢慢掰开中心的小孔，尤如婴儿的小嘴一般可人！法深老佛看在眼里，乐在心底。突然，法深大师似如发疯，用一只贪婪的淫嘴直将耶无害的那话儿吞来吸去，滋滋作响。
就在这刹那之间，耶无害终于明白了一切。但是，面对这只疯狂的野兽，他却无力反抗。他只能强忍着来自海底的冲击力，痛不欲声，血泪横流。
这是人间的恶魔，人间的贪婪淫鬼。耶无害无力地躺在法深大师的淫恶嘴脸和魔掌之下，他感到很悲观、很绝望。他本应属于一位人间少女所独自拥有的男儿身，今日却被法深老佛遭踏在魔掌之下，他的洁身玉体将从此被打烙上永难磨灭的伤痕，从此会留下人生伤痛的污点。他以后又怎么面对人生，怎么面对世人？身遭如此惨痛的玷污和打击，他还有什么面目活在世上？如若他尚能动弹一丝，他便会以命相拼，一死了之。然而，这只能是他的想法而已，一切由不得他。他只能赤条条、光祼祼地承受着法深恶魔淫猥之下，任之摆布。
突然，法深老佛再次激烈吞吸、狂风巨浪一般地冲撞着耶无害的那话儿，直把耶无害抚弄得上下震颤，痛苦难熬。一时之间，法深恶魔“力贯双唇”，似有吞吃耶无害之状。那贪婪、淫狂之态，就像得爹一样，贪淫之状若猪！双手直抓那话儿狂撮猛吞，死死拽住不放！
渐渐地，洞府里的火光由明到暗，直至熄灭。法深恶魔整整将耶无害摆弄了一个多时辰，但他始终还未品尝到耶无害海底的一滴精华。他终于气喘吁吁地停将下来，依旧在深暗之中跪在耶无害双胯之内，说道：“好小子！你的小宝物果然是世上罕见，竟然滴水不漏。我就不相信，我弄淌不出你宝物里的精华？”
“痴心妄想的老黄牛、老秃驴！我岂能让你随意喝到我的精华！？”耶无害心底暗想之间，便决意暗运“阴阳闭气大法”，使其气海萌动、还精补脑，决不能泄漏给这只老秃驴一点一滴精华。但是，他却忘了，阴阳闭气大法在此时此景已失去功效。虽然他凭着自己坚强的意志在全力运功、致力控制自己的情绪，但是他又能坚持多久呢？
“阿弥陀佛！无量天尊！只要放下常人心，得法便是神。老衲之所以僧号法深，就是因为我心中有法，办事得法，得法者便是神、便是佛。自古道：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。在此老衲则认为，人不在高，有精则灵；法不在深，有法则神。耶无害！老衲看得出，你全身是精、浑身是劲，而我心中有法、做事得心应手，你陪我炼阴阳大法，必能达到炉火纯青、登峰造极的至高境界。”
“老秃驴！什么得法便是神？如若我用内功逼开|茓道，我则会让你变成鬼！”耶无害暗骂之间，已开始气沉丹田、屏住呼吸，准备全力抵制法深老佛的淫猥。
“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！嗡（weng）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）！嗡、嘛、呢、叭、咪、吽！吽、咪、叭、呢、嘛、嗡！吽、咪、叭、呢、嘛、嗡！卍卍卍……卐卐卐……卐卍卐……”一时之间，法深老佛手捧耶无害那红热丰挺的那话儿，念起了藏密气功的“六字真言”。虽然法深大师的“装死前时”的功力已经全废，而且耶无害已开始屏气暗运阴阳闭气大法，但他一听见这“嗡嗡”乱叫的“六字真言”，还是让他感到阵阵头晕脑胀、天昏地暗。
“阿弥陀佛！”法深大师停止了念咒，用舌尖舔了一下他手心里的Gui头。顿时，耶无害情难控制，全身猛然抽搐了一下。
“善哉！善哉！你终于控制不住了吧？哈哈哈！”法深老佛满怀喜悦，道：“我看你也不会坚持多久！待老衲念法完毕，我还要对你施行狂轰乱炸，吸到你的真精真气！让你知道知道本座的厉害！”
说完，法深大师双掌合实，二目微闭，念道：“我年二十九，出家求善道，须跋我成佛，今已成五十年。戒定智慧行，独处而思惟，今说法之要，外道无沙门。”
念毕，法深老佛猛然睁开双睛，眼露凶光，再次张开“血盆大口”猛吞下耶无害的那话儿，发起了一阵激烈、持续、疯狂的总攻。一时之间，法深老佛的贪婪口水已流向耶无害的双胯阴间。
不知过了多久，法深老佛再次气喘吁吁地停将下来，又气又喜地说道：“我就不相信，我喝不上你的精血。我非把你弄处狂精直泄，直至干枯，让你求生不得、求死不成！”
说完，法深老佛一改疯狂之态，开始“轻拢慢撵抹复挑，未成曲调先有情”地品起“玉箫”来。又不知过了多久，法深的嘴边已在“吱吱”发响，嘴里似乎在吮吸着人间至高无上（尚）的甘露。突然，耶无害再也控制不住，全身抽动不止，一股股清凉爽口的Jing液直泻而出，全被法深老佛一张贪婪的淫嘴吸入咽喉。然而，法深老佛并未就此罢休，再次用嘴辱、舌头、牙齿、喉头猛烈辗压吞吸，掀起了第二次狂淫Ｇao潮。经过无数次的猛烈碰撞，耶无害只觉得丹田气热，其硕大的那话儿始终在勃勃膨胀、摇摇欲坠。突然，耶无害再次狂精直泄，猛灌法深老佛似如无底深渊一般的淫嘴恶舌。一时之间，法深老佛满口Jing液直冒，吞咽之间，已顺着嘴角淌落耶无害的腹部和大腿之间。但是，法深老佛不想眼望着这人间的精华白白流失，急忙丢下已吮吸干净的那话儿，用舌头和嘴巴将将淌落在耶无害腹总和大腿间的Jing液舔吸得一干二净、分文不剩。
“哈哈哈……”法深老佛依旧跪在耶无害双胯之间发出了一阵狂笑，阴暗的洞府再次飘荡着令人毛骨悚（竦）然的魔鬼尖叫：“呜——嘎——嘎——嘎——哈——哈——哈——”
“耶无害！你感觉还不错吧？这回，我可不用与你刀戈相见，就让你成为我们手下的第43位死鬼！哈哈哈……呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
狂笑之后，法深老佛精力充沛、功力大增，他再次耍用他那张贪得无厌的淫恶之嘴吞下了耶无害那依然在阵阵颤抖的那话儿。
几经之下，耶无害似乎已无从忍受住这条淫恶老佛的撮压摸弄，他只觉得这条恶棍的淫嘴愈演愈烈，似有一发不可收拾之状。猛然，他又一次控泄不住，第三次喷泉而Jing液，第三次被法深老佛吮舔个精光干净。
此时此景，法深老佛终于“一饱口福”，无力、悠闲、自在、安祥地搂抱着耶无害的玉体酣然而睡。而此时此刻的耶无害，只觉得全身松软无力，耳目轰鸣，麻木不仁的手脚和四肢已在渐渐冷却，而他那一颗受伤的心，更是缓若游丝，仿佛已经停止了心动。说好像刚刚发生过了一场战争，他的身心四肢，甚至还有他的灵魂都已被催残得犹如千疮百孔一般。他只感到心灰意冷、满目阴云；纷纷扬扬的世界，五彩缤纷的世界，似乎就在今夜，已经改变！
说至此处，说者还要返观一下：据前文交待，清代西泠狂者的小说《载花船》便是描述武后委派宫妃尹若兰，装扮成太监，到天下各地为武则天选取美男子的故事，武后美其名曰：“征娉贤能。”结果尹若兰为武则天选得壮实丰美的少男百余人，武后认宫娥一一试之，竟无一人入选，遂发回原籍，天下皆知。《载花船》系清代小说，所记多是望风附会，不能作史实看待。此书写女性对男权社会的轻视、对封建礼教的叛逆，非常大胆，只是淫秽之笔夹杂其中，甚至有露骨的Se情描写，应该批判地看待么？其实说不定在黑暗之中世人所干的事比他写的还要露骨，只是你没有看到罢了。说句心里话，人，白天穿得衣冠楚楚、冠冕堂皇；晚上、房内就又是一个样，白天做的事和晚上做的事就是不一样。但不管白天做的事，还是晚上做的事，也就是说不论是“白事”还是“黑事”，也不论是“红事”、“黄事”还是“喜事”、“丧事”，总究都是“事”，为什么不可以写？你装什么假正经？装什么“阿弥陀佛”？你派出所查什么“黄”？据说徐州市的天桥派出所还兴架梯子爬到人屋内抓“娱乐小赌”的，让人把身上的物品交出，还兴充公的，不知他们干什么用了，简直比贼还贼，明目张胆的贼！以权谋利的贼！据说在997年春季，徐州市的天桥派出所还打死过人，不知是甚原因，如果你有兴趣可以去调查一下！徐州市“个别公司单位”、“个别居民小区”、“个别民警”，风气大大地坏啦！良心大大地坏啦！要查就去查真正的“大黄”、“大赌”、“大杀”、“大劫”，去查对社会真正威害大的，别把“小黄、家黄、小赌、家赌”统统赶尽杀绝了！别以“挣钱”为目的！试想，你能吗？我就纳闷了：只要观点正确，正邪分明，管他淫不淫，色不色，秽不秽，还是可以写两下子、说两下子、看两下子的。淫不淫，秽不秽，黄不黄，黑不黑，关键在于人，而不在于书！更关键在于你怎样正确地去做！试想，你能灭绝“黑事”么？就是“灭绝师太”来了也白搭！想灭绝男女之间的爱情、性欲方面的“黑事”，而且还有什么“娘希屁的同性恋”！你不觉得是“天方夜谭”么？什么叫淫秽？你能不让男人和女人脱光了在一起睡觉么？是男人，你能不脱光了身子和女人睡觉么？是女人，你又能不脱光了身子和男人睡觉么？如果你能，那你还可以！你行！你不淫！你不秽！你很正经！拍掌跺脚，热烈欢迎！
人，白天穿得衣冠楚楚、冠冕堂皇；晚上、房内就又是一个样，白天做的事和晚上做的事就是不一样。“许多鲜花簇拥之下的神秘，甚至是阳光之下的罪恶，以及冠冕堂皇和衣冠楚楚之下的丑恶！”于今于此可见一斑声色！此时此刻的耶无害，赤身祼体深陷在黑暗的华阴洞府，已不知这已是白昼还是黑夜？他只觉得眼前黑一阵，白一阵，又黄一阵，红一阵，绿一阵，接着又是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫各色花花闪动，一个个狰狞怪状的鬼色之魂在向他翩翩微笑招手；而另一边，又有诸多早已殉难的英魂在向他挥泪而逝。在这些诸多鬼魂之中，闪现着天、地、人、鬼及正、反各道的魂灵，一缕缕魔鬼、魂灵的声音开始鸣响在耶无害的耳边——
光头大胖和尚法深大师仰天大笑，道：“我乃弥勒活佛，生诞正月初一，也就是今日！是日应该立敬信佛教之愿。哈哈哈……”
契丹国皇耶律阿保机端坐于高堂圣殿，说道：“我乃玉皇天帝，圣诞正月初九日，是日宜立忠信报君愿！”
“秦陵遗客”秦佩弦挥剑喝道：“我乃黄陵王黄子灵和其弟‘黄陵守护神’黄军威的结拜三弟。如今黄二哥和我已战死于渭北安陵！九泉之下，我们死得其所，但我们的魂灵会永难安宁！玉皇天帝已加封我为一殿秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间寿夭生死册籍，统管幽冥吉凶鬼判殿，居大海沃礁石外、正西黄泉黑路，善人寿终，接引超升。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人世，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令人一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。”
“中原七侠”之首“江南第一剑”楚江南挥舞血淋淋的利剑，鼓动着血流如注的喉头和血舌叫道：“我乃第二殿楚江南王历，三月初一诞辰，司掌大海之底、正南沃礁石下活大地狱，此重纵广五百由旬，另设十六小地狱。一名黑云沙小地狱；二名粪尿泥小地狱；三名五义小地狱；四名饥饿小地狱；五名礁渴小地狱；六名脓血小地狱；七名一铜斧小地狱；八名多铜斧小地狱；九名铁铠小地狱；十名凼量小地狱；十一名鸡小地狱；十二名灰河小地狱；十三名斫截小地狱；十四名剑叶小地狱；十五名狐狼小地狱；十六名寒水小地狱。我所司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。”
“南枪王”仇天亭坐马挥动一杆亮银枪，喝道：“我乃三殿宋帝王佘，二月初八日诞辰，司掌大海之底、东南沃礁石下黑绳大地狱，此重纵广五百间；另设十六小地狱：一名咸卣小地狱；二名麻枷纽小地狱；三名穿筋小地狱；四名铜铁刮脸小地狱；五名刮脂小地狱；六名剖心肝小地狱；七名挖眼小地狱；八名铲皮小地狱；九名刖足小地狱；十名拔手脚甲小地狱；十一名吸血小地狱；十二名倒吊小地狱；十三名分骷小地狱；十四名蛆蛀小地狱；十五名击膝小地狱；十六名刨心小地狱。凡阳世忤逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，受满解转第四殿，加刑收狱。”
战国之末秦朝之初的“跨国大侠”吕不韦挥刃喝道：“我乃第四殿五官王吕，二月十八日诞辰，司掌大海之底正东沃礁石下合大地狱，又名剥戳血池地狱，此重纵广五百由旬；另设十六小地狱：一名水池小地狱；二名竹签小地狱；三名沸水浇手小地狱；四名掌心流液小地狱；五名断筋易骨小地狱；六名剥皮小地狱；七名端肤小地狱；八名蹲峰小地狱；九名铁衣小地狱；十名木石土瓦压小地狱；十一名戳眼小地狱；十二名飞仄塞口小地狱；十三名灌药小地狱；十四名油炸小地狱；十五名刺嘴小地狱；十六名碎地埋身小地狱。凡世人抗粮赖租、交易欺诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日解送第五殿察核。”
“震山鞭”阮南山“啪”地一声鞭响，喝道：“耶无害！我乃第五殿阎罗王天子包，正月初八日诞辰。吾本居前第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，是以降调五殿，司掌大海之底、东北沃礁石下叫唤大地狱；并设有十六诛心小地狱：
一名割取不敬鬼神猜疑有无因果报应等心小地狱；
二名割取杀害生命等心小地狱；
三名割取善愿未完诸恶先行等心小地狱；
四名割取近邪悖谬习术妄想长生等心小地狱；
五名割取欺善怕恨他人不速死亡等心小地狱；
六名割取计较移祸等心小地狱；
七名割取男子行强图谋奸淫妇女丧贞引诱曲从贪恋有无谋害等心小地狱；
八名割取损人利己等心小地狱；
九名割取悭吝勿顾生死缓急等心小地狱；
十名割取偷盗昧赖等心小地狱；
十一名割取忘恩报怨等心小地狱；
十二名割取好斗赌胜牵连延累等心小地狱；
十三名割取骗诱惑从等心小地狱；
十四名割取狠毒教唆已未能害等心小地狱；
十五名割取嫉善妒贤等心小地狱；
十六名割取执迷不改诽谤等心小地狱；
凡一切鬼犯，发至本殿者，已诸狱受罪多年，即有前四殿查核，无甚大过，每各按期七日，解到本殿，亦查毫不作恶，尸至五七日，未有不腐者也。鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称盖修寺院桥梁街路关河，淘井，或集劝善书章未成，或放生之数未满，或父母亲生养死之事未备，或受恩而未报答，种种等说，哀求准放还阳，无不誓愿必做好人，吾闻对曰：汝等昔时作恶昭彰，神鬼知你，船到江心补漏迟，即如地藏王菩萨大发慈悲，降谕量减换免，吾等汇集呈览。菩萨引同诸神奏达，天帝加恩降旨，纂载玉历，通行下界颁发。醴都吾等各殿以来，年深月久，未有一个德行之人，乃能肉身进入冥途授此玉历还阳而传世警省者，可见阴司无冤鬼，阳间少怨人，真修德行之人，世间难得，今来本殿鬼犯，照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面押赴高台一望可也。令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随及推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。”
飞鹰山庄庄主毕雪剑挥剑“一指南天”，喝道：“我乃第六殿卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大海之底、正北沃礁石下大叫唤大地狱，广大五百由旬；另设十六小地狱：一名常跪铁砂小地狱；二名屎泥浸身小地狱；三名磨推流血小地狱；四名钳嘴含针小地狱；五名割肾鼠咬小地狱；六名棘网蝗钻小地狱；七名碓捣肉浆小地狱；八名裂皮暨擂小地狱；九名衔火闭喉小地狱；十名药火蜚烘小地狱；十一名粪淤小地狱；十二名牛雕马躁小地狱；十三名俳窍小地狱；十四名琢头脱壳小地狱；十五名腰斩小地狱；十六名剥皮揎草小地狱。核查所犯来件，对应发向小狱受苦。期满转解第七殿，收狱查治。”
相府杀手“呼风唤雨霹雷神妖”南宫望挥掌起风，狂笑道：“不读金、古、柳，枉在世上走；山雨欲来风满楼，狂风大作我居首！”
耶无害怒不可遏，冲南宫望喝道：“东侠东方不败已有断言，不读金、古、柳，枉在世上走；不读‘乱世魂’，白在世上混！狂风大作你居首，你凭什么居首？你只不过是兴风作浪的妖怪一个！”
“啊——呸！”南宫望气急败坏，一掌挂风，直将耶无害打得飞向九霄云外，喝道：“真是不知天高地厚的家伙！还不知道我‘呼风唤雨霹雷神妖’南宫望的厉害！实话告诉你，我乃第七殿泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌大海之底、西北沃礁石下热恼大地狱，周围狱广五百由旬；另设十六小地狱：一名槌衄自吞小地狱；二名牍胸小地狱；三名钻腿火逼坑小地狱；四名杨才义抗发小地狱；五名犬咬胫骨小地狱；六名火与痛哭狗墩小地狱；七名巴顶开额小地狱；八名顶石蹲身小地狱；九名面颖上下啄咬小地狱；十名黎皮猪拖小地狱；十一名吊甲足小地狱；十二名拔舌穿腮小地狱；十三名抽肠小地狱；十四名骡踏獾咬小地狱；十五名烙手指小地狱；十六名油釜滚烹小地狱。凡在阳世上炼食红铅、阴枣、人胞，饮酒费用较过本身日常用银钱之数的，推入此狱，受尽苦后，再推入第八殿。”
“蜀东六雄”之末的“卷地风”黄世英挥动七星宝剑，一个“云横山腰”，喝道：“我乃八殿都市王黄，曾死于阿里耶库尔剑下。但我虽死犹生，四月初一日诞辰，司掌大海之底、正西沃礁石下大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬；另设十六小地狱：一名车崩小地狱；二名闷锅小地狱；三名碎剐小地狱；四名牢孔小地狱；五名翦舔小地狱；六名常囿小地狱；七名断肢小地狱；八名煎脏小地狱；九名灸髓小地狱；十名爬肠小地狱；十一名焚瞧小地狱；十二名开膛小地狱；十三名刮胸小地狱；十四名破顶小地狱；十五名媲割小地狱；十六名钢叉小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。”
“峨嵋飞人”陆文飞御剑飞行，荡空回音：“我乃九殿平等王陆，四月初八日诞辰，司掌大海之底、西南沃礁石下阿鼻大地狱。围叠饶八百由旬，密设醴都城铁网之内；另设十六小地狱：一名敲骨灼身小地狱；二名抽筋擂骨小地狱；三名鸦食心肝小地狱；四名狗食肠肺小地狱；五名身溅热油小地狱；六名拔舌拔齿小地狱；七名取脑胃填小地狱；八名蒸头刮脑小地狱；九名木棍夹头小地狱；十名木棍夹项小地狱；十一名磨心小地狱；十二名沸汤淋身小地狱；十三名黄蜂小地狱；十四名蝎钩小地狱；十五名蚁蛀小地狱；十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱。凡阳世杀人放火，斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煸火婪烧，烫尽心肝，随发阿鼻地狱受苦，直到被害者个个投生，让准提出，解交第十殿发往六道。这六道是：天道、地道、人道、魔道、地狱道、畜生道。”
“铁手护花使”皇甫梨奇右手提剑，左手端着一束红玫瑰，脚踏绯色祥云，犹如南海观音，亮出了迷人动听的嗓音：“耶无害！你还记得我么？虽然你我已是阴阳相隔，但我会永远深记着你。如今玉帝已封我为第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，殿居幽冥沃礁石外正东直对世界五浊之处，设有金银玉石木板奈何桥六座，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发往四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，分别核定，发往四大部洲对应处所，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者，按照三、六、九等逐名详细记载，每月汇知第一殿注册，着令醴都阴神使其变更胎卵湿化，无足、两足、四足、多足等类，死就渐，转扒磨转，或年季生死，或朝生暮死，翻复变换，为不定杀、必定杀之类，概令转劫所内查较过犯，分发各方受报，岁终汇醴都。罪满之后，再复入人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟神婆，驱忘台下，灌迷魂汤，使其忘前生之事。”
“铁手护花使”皇甫梨奇腾空展剑，怒吼长啸道：“我乃第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，殿居幽冥沃礁石外正东直对世界五浊之处，设有金银玉石木板奈何桥六座，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发往四大部洲投生。转劫所地广七百由旬，周围上下，俱是铁栅，内分八十一处，逐处皆有亭台，判吏投案记事，栅外另有羊肠细路十万八千条，盘曲弯通四大部洲。……”
“嘟！”“金法轮”李洪志恼羞成怒，摇动“黄金法轮”，喝道：“皇甫梨奇！你如何配做十殿转轮王？实话告诉你，契丹国主耶律阿保机已赐我为哈达萨克隆护法国师，而且还加封我为第十殿转轮王薛，各司一切解到鬼魂！就是你，在我的花名册之下也该转男为女了，总算对得起你这该死的冤魂！你有何资格与我争位？去死吧——”
说完，李洪智亮出“黄金法器”，直把“铁手护花使”打得脑浆迸裂、血肉横飞！
“啊！”耶无害肝胆欲裂、心痛如焚，霍地抽出“太极宇宙无敌剑”便要与李洪智拼命！但是，“金法轮”摇身一晃，一切荡然无存！
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“哈哈哈……”只见“燕山浪魔”狂笑着出现在耶无害面前，眦牙裂嘴地叫嚣道：“耶无害！我乃黑白无常，专来勾你的魂！哈哈哈……”
“唰！”耶无害一剑下去，“燕山浪魔”又已无影无踪！
“无害！你还认得我么？”耶无害身后突然传来了一个女人的声音。
“谁？！”耶无害猛然转过身，却见是一条披头散发、青面獠牙、口吐血舌的白衣女鬼。但从他以往的梦境里，他已回忆出这条白衣女鬼正是阮晓峰惨死的幽魂。
“无害！你为我复仇，虽然杀了许多人，但我在阴间里还是万分的感谢你、热恋你。怎奈，自古依依情难了，人鬼尚且恋今宵。你我虽是一阳一阴、一人一鬼，可你我依然真情未了。此时此刻，你我终于可以团聚了。”
说着，这条白鬼便扑向耶无害。然而，就在耶无害一愣神之际，白衣女鬼又已无影无踪。但是，凭他的感觉，他已感觉鬼魂缠身、鬼魂附体，让他无情无奈无边无限无法无天地摆脱不掉这阴魂的缠绕！
“哈哈哈……”耶无害又听见四周传来了鬼笑。他只见身前左右依次走来了“寻花问柳”杜春生、“游龙戏凤”任玉龙、“采花大盗”李海健、“混天无忧客”纪庆云“四大公子”。只听他们向耶无害说道：“人说我们‘四大公子’是人间色魂，可我们不这么认为。所谓‘牡丹花下死，做鬼也风流’，何乐而不为？耶公子！你也加入我们的行列吧！正好配成‘江湖五大公子’，岂不美哉？”
“休得妄想！我死也不会与你们同流合污！快滚！”耶无害的一声怒斥，顿把“四大公子”吓得烟消（销）云散。
“耶无害！你可认得我么？”
耶无害闻声转望，不由将宝将入匣，拱手施礼道：“晚辈当然认识。你是青城山飞云道姑，乃万花公主之师。”
“不！”飞云道姑一甩拂尘，顿见她身着白纱、脚踏祥云，换作一副南海观音菩萨模样，闪着灵光说道：“玉帝已加封我为南海观世音菩萨，二月十九日诞辰，是日宜立劝善戒杀买放生灵大愿。”
“多谢菩萨指点！晚辈当谨记教诲！”
“无害！我还有一事要告知于你！”
“菩萨请讲！”
“我那徒儿万花公主会救你脱离苦海，你当好自为之。”
“救我脱离苦海？！”耶无害疑惑道：“我如今不是好好的么？为何要她来救？”
“到时候，你自然会知道。”观音菩萨说完，顿时化作祥云而去。
“耶无害！你如今已踏入阴槽地府，难道你还不知道么？”
耶无害闻听此言，转目寻望，只见一位阎王一般模样的人物高坐于殿前堂案。虽然远隔十丈开外，可他感觉此王像是在哪里见过。于是他欲移步近前看他仔细，却不觉身形飘升，已立于堂案近前。
“我认得你！你是九华山幽冥教教主左丘黄左大侠！”耶无害举目说道：“你为何变得阎王一般模样？”
“不错！我就是左丘黄。但是你可知道，法深老佛早已将你我列入斩杀之列，如今虽生犹死。我这个幽冥城城主也做不成了，只好下降到幽冥地府。死确是死了，但死无安宁，还如生世受苦一样。我是七月三十日诞辰，是日宜立资超十方一切孤魂愿。”
耶无害正要说些什么，却猛觉身姿下坠，有话难再张口。他只见，高高之上，十殿阎君诸神向幽明（冥）教主地藏王菩萨各掌拜庆祝圣诞完毕，地藏菩萨大发慈悲曰：“我欲超度众生，每逢此夕降谕，将诸鬼犯各罪分别赦宥，或减等放令往生六道，奈因为善者少，作恶者多，我观阴司所设刑罚甚惨，当令细细校核，如有犯过能悔，在于阳世，曾转劝作一二善事者，从宽量减抵免。凡人在于阳世，自幼存心行善者，寿终，应得引登仙道；功过两平者，命终，免入三途受苦。即令脱生人道，遂了恩义宿愿；善少恶多者，勾八诸狱受苦，再令往生人道，分别贵贱寿夭疾废，再试验心性，增善者转生福地，多孽者复差属鬼，摄入诸狱受苦，再令极贫苦之处，生受灾殃，死归地狱沉沦，所有不忠不孝，妄自轻生，任性好杀，多伤物命，不信因果，谬云人死则数气散尽，丢下皮囊无身受苦，只有活人受罪，那见死鬼带枷，死了是死了，都皆不得知的了，世人殊不知身落空亡，魂魄终在，生前所作种种之恶，死后必有种种之报，凡遗害耸误后世者，现皆永禁无闲等狱受苦，无如世人虽见历代三教各训，添设刑罚。十殿阎君所议如此等等，理合遵奉酌议，阳世壮病老衰男妇，往昔作恶，如肯发心于菩萨，及吾等降生之辰，斋戒立誓忏悔，从今改过不犯，或竭力作一善事者，气绝勾至阴司，准免受苦一重，除为为臣不忠，为子而不孝，与自尽横死，及阴谋诡谲，欲害好人，致奉雷击，命丧水火虎狼蛇毒者，分别加押交诸狱，逐层较查功德深浅，量减各苦劫数，以赎善报，汇集世人阳间所犯事项，至阴司该入何狱受刑，注明浅显，男女易知之言，呈览，俟有德行者还阳，普传天下。”
此时此刻，耶无害犹如身陷十八层阿鼻地狱，他终于听完了幽冥教主地藏王菩萨的长篇大论。但是随之而来的却是：地藏菩萨于八月初三日，率同十殿阎王诸神奏过上天。
玉皇天帝曰：“善哉！善哉！嗣后诸神鉴察，如有世人誓愿向善，在生改悔，不再犯恶，准赎二罪；如过立行五件，余罪概赦，男子就生福地，妇女即转男身，善事如能过五件者，并准替修冥福，超度眷属亡灵，脱离苦恼。速将所奏各条，纂载玉历，通告下界城隍土地门灶神知之，恪遵此旨，均宜谨凛奉行。”
玉皇大帝刚刚毕上金口玉言，顿见下界徐州城南凤凰山庄庄主柳如烟忽地一股青烟从凤凰山坡北畔冒出来说道：“我乃下界城隍，承蒙天帝玉旨，谨遵奉行。”
随后，“春雷遍地”春光好也从地底下冒出来说道：“我乃中国土地神，二月初二日诞辰，是日宜立敬信佛教愿。”
接下来，只见神荼、郁垒、秦琼-秦叔宝、尉迟恭、钟馗、赵云-赵子龙、孙膑、“天皇密使”司徒一敏等诸多门神一齐参拜玉皇天帝说：“我等乃是治鬼神灵：驱凶避邪，天下太平；逢凶化吉，合家安宁。”
这时，又见火神祝融、炎帝神农、苏吉利、张子郭、宋无忌、江南第二怪“夜行一盏灯”阮大成等众起奏曰：“我等乃灶（皂）君（军），是主管人间生火起灶的神，八月初三生日。”
说到此处，耶无害忽见上天、下界一切诸神消然一空！他正在纳闷之际，却见上空又落下一神：此神黑面，浓须，头戴铁冠，手执钢鞭，背挎双钩，胯下骑着一只黑虎，凶神恶煞一般。耶无害看得清晰，此神非是别人，正是“太行野猴”、“双钩将军”赵高云。
未等耶无害开口，顿见赵高云手晃钢鞭说道：“我乃天降财神赵公明，本是五瘟神之一，被张天师制住，为天师守护丹室。仙丹炼成后，天师分给我食之，并奏请天庭封我为天将，称号为‘正一玄坛赵元帅’。”
“呔——”只见长空里一声长啸，“黑燕钻天”张云海一个筋头翻落云头，仗剑落于耶无害面前说道：“我乃‘蜀东六雄’排行老四的‘快手飞镖’张云海。如今玉帝已加封我为张天师。张天师原名张陵，乃东汉五斗米道的创始人张道陵。张道陵（公元34～56年）曾任江州（今重庆）令，顺帝时与弟子前往青城山支峰鹤鸣山（又称鹄鸣山）修道。永和六年（公元4年）作道书二十四篇，并用符水咒法为人治病祛邪，创立道派，为道教定型化之始。入道者须出五斗米，故称五斗米道；交不足“五斗米”便难以加入，可见物质和钱还是先决条件，不然，便不可入道！所以，对于一些人来说，“多收了三五斗”等于没多收一样，还不是要用在“入道”之上？张道陵的教主之位传于儿子张衡称嗣师；衡死，再传于我孙张鲁张系师，其时已开始称我为天师。传说我出世时，黄云笼室，紫气盈庭，室中光气如昼；七岁时得河上公授《道德真经》，捧归诵读，即通大义；长大后，身高九尺二寸，相貌奇特，庞眉广桑，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角；后来在蜀中鸣鹤山学道，炼龙虎大丹，三年丹成，青龙白虎旋绕于上。民间经常有人请我去降妖除怪。”
“黑燕钻天”张云海说完，顿时荡然一空。于此同时，天空里又降下一位一手拄着拐杖、一手托着硕大仙桃的老寿星。耶无害仔细一看，这位光头大额的银须老神仙不是别人，正是“太极十三剑”之一的“一指定天下南极真人”南天剑，乃是“七燕南天云飞”洞庭七铜女的师祖，其传世佳作《南天剑谱》乃是一部武学奇书，名列“十大剑谱”之一。
这时，只见南天剑一晃拐杖，说道：“我乃南极老人，人间奉我为寿星。我老人星明亮，天下就会太平。”
“太平？！”耶无害却不以为然道：“如今天下太平么？江湖大乱，群雄争战，称王称霸者比比皆是。多事之秋，中原逐鹿，焉知鹿死谁手？乱世之中，梁晋交锋，十国层出迭入。战火的风云，残酷的杀戮，已是无所不在，无孔不入。正可谓：世道唯危，家园不幸，国不安宁！焉有天下太平之说？”
耶无害说完这一席话，南极老人却早已不见踪影！但他如今尚蒙在鼓里，还不知他正在做着一场扯地连天而又荒唐怪诞的春秋大梦。他还以为南极真人因无言以对而远遁逃离，所以他再次四下寻望，想找到那老寿星与他理论个明明白白、真直切切。
耶无害正在神游太清之际，猛见“东活海怪叟”公孙常在出现在他身侧说道：“我乃醴都大帝，九月初九重阳节圣诞，是日宜立宣扬天帝，晓谕世人愿。”
公孙常在说完，青烟一冒，忽地变作少林老方丈说道：“阿弥陀佛！我乃释迦如来佛祖，四月十五日生辰。是日宜立诸善奉行，诸恶莫作愿。”
少林老方丈话毕，又于烟雾之中化作儒学名师曹吕庄，说道：“吾乃文昌帝君，吾一十七世，为士大夫身，未尝虐民酷吏，救人之能，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘。上格苍穹，人能如我存心，天必赐汝以福，于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门，窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣，欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福，正直代天行化，慈祥为国救民，存平等心，扩宽大量，忠主孝亲，敬兄信友，和睦夫妇，教训子孙，毋慢师长，毋毁圣贤，或奉真朝斗，或拜佛念经，报答四恩，广行三教，谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧，济急如济涸澈之鱼，救危如救密罗之雀，矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤。饶人责己，措衣食，周道路之饥塞，施棺椁免尸骇之暴露，造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾，蒙富提携亲戚，岁饥赈济邻朋，斗秤须要公平，不可轻出重入，奴仆待之宽厚，岂宜责备苟求，印造经文，创修寺院，舍药材以拯救疾苦，施茶水以解渴烦。点夜灯以照人行，造河船以济人渡，或买物而放生，或持斋而戒杀，举步常看虫蚁，禁火莫烧山林，勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，勿宰耕牛，勿弃字纸，勿谋人财，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼，勿坏人之名节，勿破人之婚姻，勿因私仇，使人兄弟不和，勿因小利，使人父子不睦，勿倚仗权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困，依本分而致谦恭，守规模而遵法度，和谐宗族，解释冤仇，善人则亲近之，助德行于身心，恶人则远避之，杜灾殃于眉睫，常须隐恶扬善，不可口是心非，恒记有益之语，罔谈非礼之言，剪碍道之荆榛，除当途之瓦石，修数百年崎岖之路，造千万人往来之桥，垂训以格人非，捐资以成|人美，作事须循天理，出言要顺人心，见先哲于墨墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护，近报则在自己，远报则在儿孙，百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”
曹吕庄说完，顿时摇身变作静眉道长，一甩拂尘，向耶无害说道：“我乃太上老君老子，姓李名耳字聃，春秋时楚国苦县厉乡曲仁里人氏，做过周朝的史官，著有《老子》即《道德经》一书，是道家学派的创始人。东汉时期道教形成以后，便尊奉我为祖师。后来世人对我的传说越来越多，越来越奇。有说我先天地而生；有说我乃天之精魂，神灵之属；还有的竟说，我的母亲怀了我七十二年，我剖开母亲左腋而出，生而白首，故曰老子。这简直是荒谬、无稽之谈，令我有口难辩。所以我今日托梦与你，希望徒儿能为我澄清历史黑白！”
“托梦与我？！”耶无害瞪了瞪眼睛，说道：“这不是在做梦！”
“对！这不是在做梦！”静眉道长接茬说道：“因为我说的是真的。徒儿！你一定要为我记清了。”
“师傅请放心！徒儿谨记在心！”
“无量天尊！”静眉道长一打稽首，道：“其实我这‘太上老君’的称呼，直到北魏时期才出现。到了唐高祖李渊，因我与他同姓，他便追尊我为太上玄元皇帝，并立庙祭祀。这点做得还算是人之常情！只可惜，如今世道混乱，江湖不宁，我已不在人世，虽然能看清一切，却也是鞭长莫及啊！”
“请师傅放心！恩师所赠与我的‘昆仑之宝’太极宇宙无敌剑，我时刻带在身边，我会用它斩尽人世间一切邪魔歪恶。”
“嗯！如今世道，汝要谨慎行事。所谓：福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随行。善有善报，恶有恶报；不是不报，时刻未到；时候一到，恩怨必报。望你分清真假、黑白、善恶，还世间一个太平！”
“徒儿谨记师傅教诲！”
“嗯！贫道去也！”静眉道长说完，化作一股青烟而逝。
此时此景，耶无害望尘莫及，只好遥祝恩师远去。
恰在这时，东丐帮主东郭清亮出“九阴真功”从天而降，顿见天昏地暗、阴风大作，只听东郭清高声喝道：“四大丐主、十大庄主、十八教主你们听了，我乃东峁大帝，我的‘九阴真功’乃天下第一，什么九阴神功，九阳真功、九阳神功，还有日月神功统统都是位居我下。你们休要造次，且听听我对你们的训戒（诫）：天地无私，神明鉴察，不为祭享而降福，不为失礼而降祸，凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽，此三者乃天运循还（环）、周而复始，故一日行善，福虽不至，祸自远矣。一日行恶，祸虽不至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏，损人利己，切宜戒之。”
东郭清说完，顿时烟消云散，却见“太极十三剑”的“十面反剑夺魂鬼黄道真人”容天下蹦出云头，使出“夜战八方藏剑势”喝道：“我乃回头真人，且听听我的劝世良言：大荒元气鼓洪炉，善恶之为任尔曹，二五真精成造化，是非也不爽纤毫！回头歌曰：回头好，回头好，世事将来一笔扫，红尘队里任他忙，我心清净无烦恼。终日贪，何时了？只恨家中财帛少，分明傀儡线牵提，断线之时身跌倒。无常到，没大小，不羡金银不要宝，不分贫贱与王侯，年年多少埋荒草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老，才高北斗富千箱，业障随身原自造，劝世人，回头好。”
容天下话毕，顿时青烟一冒，化作“无法无天长春道长”邓平公一甩银丝拂尘，说道：“我乃雷霆邓天君，我劝世人曰：霹雳无私震一声，世间善恶最分明，人能日用行方便，无难无灾福自迎。”
邓平公说完，又是云雾而去。直到这时，耶无害才感觉仿佛有鬼魂缠身，诸多已死去的老少名剑侠客为何频频再现自己面前？难道说他真的死入阴间了？可他又为什么感觉不是在做梦，为什么感觉自己活人一般？难道说他是处在非人非鬼的阴阳界么？正在琢磨之际，他却又见“中原七侠”之一的“逍遥浪子”宫明一游肩扛“五岳宝刀”冲他洋洋自得地唱道：“逍遥浪子自有逍遥处，狂风暴雨我愿行，牛鬼蛇神也难阻！哈哈哈……得逍遥且逍遥，逍遥之人乐陶陶。请看不会逍遥者，攒眉奔走枉徒劳。富贵前生定，贫穷命里诏。任你用机谋，难与天公拗。劝君跳出这樊笼，随意逍遥真个好。杯中酒不空，心上愁须扫，花前月下且高歌，莫催两鬓成衰老。”
“逍遥浪子”唱完，化作销烟而逝。于此之际，烟雾里却又出现了一位老剑客。耶无害定神细望，只见此人正是名列“东邪西毒南帝北丐”的东邪翁苍海。这位老剑客煞是了得，乃东海桃花岛岛主，武功盖世，其名声不亚于东侠东方不败、“东海怪叟”公孙常在和“海外神魔”欧阳神风。为何拿他与这三人相比？因为这四位侠客都曾隐居于东海之外，都可称作是“东方海客”，故有此一举。耶无害深知这位老前辈的身份，不敢怠慢，向前施礼道：“翁老前辈！您这是从何而来？”
“哈哈哈！”东邪翁苍海大笑道：“耶公子！我这是从天而降，你感到很意外吧！”
“从天而降？！”耶无害惊异道：“莫非你已经修道成仙了？”
“哈哈哈！”翁苍海大乐道：“不错！如今玉帝已封我为孚佑帝君，命我特来下界开脱生灵。吾观玉历知菩萨之行愿，世尊之广教，将以此为本，铎振响音，人有善缘，守此条例，可造圣贤仙佛，人有恶根，悟此箴规。当免轮回劫报，二十条修身立命之本，为玉历之精蕴，乐世之良方，劝世如下：
一曰孝，孝行之首，无地所钦，居处日用，宜体亲心；
二曰敬，敬则无肆，第事兢兢，如承大祭，如履薄冰；
三曰忠，忠以报国，炳著乾坤，关候武穆，不朽精魂；
四曰义，义无苟求，贞正自处，雁不重群，犬不二主；
五曰守，守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有初有终；
六曰忍，忍辱为荣，廉颇负荆，淮阴胯下，灭项功成；
七曰端，端人取友，不狎邪僻，教训正俗，乡党矜式；
八曰方，方先契矩，复砺廉隅，不谐污世，落落自殊；
九曰仁，仁同天地，爱物爱人，先迩后远，始于亲亲；
十曰厚，厚德无疆，坤道之成，无为刻薄，怒触雷霆；
十一曰不骄不诈，骄则无礼，诈则无信，礼信胥忘，天良泊尽；
十二曰不贪不厌，贪而无厌，嗔而无歇，邦堕饿鬼，即入蛇蝎，十恶神云，贪堕饿鬼，嗔入蛇蝎；
十三曰不欺不罔，欺由罔生，心地难昭，死父生君，敢乱嚣嚣；
十四曰不邪不淫，淫是邪缘，见色勿迷，粉白黛绿，骷髅东西；
十五曰相亲相睦，亲爱存心，视无隔膜，天下一家，谁可疏薄；
十六曰同善同诚，明善诚身，圣训谆谆，同成正觉，不别群伦；
十七曰化己化人，人已立达，大化同归，烦恼消融，静者之机；
十八曰好道好义，道义光明，秉彝之性，常念在慈，所性坚定；
十九曰广劝广行，功成惟志，劝念修行，广大无私，普渡众生；
二十曰无非无是，是非蜂起，端由妄为，圣哲无妄，本体不亏。”
东邪翁苍海说完，便身形飞速直上，化入九霄云外。于此之际，耶无害却又望见红花教教主陈南山脚踏红云缓缓转动在他四周说道：“一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作；衣食随缘，自然快乐；算什么命，问什么卜；欺人是祸，饶人是福；天网恢恢，报应殊速；谛听吾言，毋自倾覆；倘尔执迷，终堕六畜。此乃燃灯佛所说，望世人心中牢记此等处世箴言。”
陈南山说完，依然风云而去。
直到这时，耶无害仿佛才感觉到自己是在做梦：因为一个个人物的出现，都好像非常离奇荒诞。什么妖魔鬼怪、神仙佛道、文臣儒士、大侠名剑、菩萨、阿修罗、阿罗汉、凡人、畜牲等等不一而足，时时闪现在眼前和脑海，这难道还不是在做梦么？
“耶少侠！你不是在做梦！”不知何时陈抟-陈希夷已走至耶无害身边，仿佛早已看透他心中所思，说道：“而是在睡觉！既是睡觉，我且教你一些睡功秘诀。”
“睡功秘诀？！”耶无害诧异道：“这睡觉难道还有秘诀么？”
“对！Yes！”陈抟接声说道：“真人之睡、仙人之睡、至人之睡，留藏全息，饮纳玉液，金门牢而不可开，土户闭而不可启。苍龙锁于青宫，素虎伏于西室，真气运转于丹池，神水循环乎五内。呼甲丁以值其时，召百灵以卫其室，然后吾神出于九宫，恣游青碧，履虚如履实，升上若就下，就下如上升，冉冉与祥风遨游，飘飘共闲云出没。诗云：至人本无梦，其梦乃游仙；真人变无睡，睡则浮云烟。炉里长存药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。故曰真人之睡非欲长睡不醒也，意在隐于睡，并资修内养，非真睡也。耶少侠！我之所言，汝可明晓？”
“我感觉神游飘荡，如听天书一般！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”陈抟道士竟说出佛家的口头禅，说道：“南无阿弥陀佛！你如听天书一般，实在难得，难得，难得啊！”
“这还难得？！都听不懂了！还难什么得？”耶无害更加诧异道：“陈道长所言究竟何意？”
“这说明你已经得到我的睡功法诀。”陈抟郑重其辞地回应道：“你听听我的爱睡歌便会一切明了：臣爱睡，臣爱睡，不卧毯，不盖被，蓑衣铺地石做枕，震雷掣电臣正睡，闲思张良，闷想范蠡，说甚曹操，休言刘备，三四君子，只是争些闲气，定怎如臣向青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡，管什么玉兔东升，红轮西坠！”
陈抟说完，转身踪迹不见。耶无害正在寻视，却见一位叫老花子手持酒葫芦边饮边向他走来。但见此人头戴开花帽、身披开花衫，衣衫补丁落着补丁，走路摇摇晃晃，一双破草鞋绽露着脚指，一条裤腿长，一条裤腿短，整个不像样的一个又破又老又臭又酸的穷叫花子，瘦骨嶙峋，掐吧掐吧不够一碟子，按吧按吧不够一碗，禁不襟风的穷酸样！你道此人是谁？所谓“人不可貌相，海水不可斗量；漏相不真人，真人不漏相。”你别看这人是又破又老又臭又酸又穷的叫花子，但此人却犹如是现在所说的百万富翁、亿万富翁一般。不知各位还是否记得，在“黄陵大战”之际，此人曾经出现；再向前返说，“飞天神龙”耶金风带领五位兄弟行迹江湖、取道汴梁之中，“卷地风”黄世英被困“刘王府”，“追命刀”吴天霸于“刘王府”门前打探虚实之后上马欲走之际，有位老叫花子拦马向他索要银子，吴天霸一时心急竟把他甩倒在路边。至此说了一大片，这两次所出现的叫花子，就是此次耶无害梦游太虚所遇到的人物。说了老半天，这人究竟是谁呢？
耶无害正在琢磨之际，却见东侠东方不败从东而来，向他唱道：“不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上混！南来北往走西东，看得浮生总是空，天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空，月也空，来来往往有何功？田也空，土也空，换了多少主人翁。金也空，银也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。官也空，职也空，数尽孽障恨无穷。朝走西来暮走东，人生恰是采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。夜深听尽三更鼓，翻身不觉五更中，从头仔细思量看，便是南柯一梦中。”
这时，有人喊了耶无害一声，只见“南侠南帝”李青天从南而来，向他唱道：“游世歌，真自在，这身心要安泰，无忧无虑无挂碍，粗衣淡饭不妄求，竹篱茅舍权遮盖，闲时诵读圣贤书，适意湖山景一派，不攀缘，不借债，不去追随有何害？亲朋疏失为家微，礼数不周因懒待。交接往来平等友，彼此清凉彼此快。安分守己乐逍遥，自在自在真自在。自在歌，好自在，自在自在真自在，自在二字谁不爱？士农工商本分人，各要辛勤莫懈怠。若是游手只好闲，自然饥寒家业败。谅留工夫享自在，这等自在才不碍。不巴高，不学坏，不欠官粮不欠债。他人驴马我不骑，他人ℚi小我不爱，他人骄傲我不知，他人奢华我不赛，贪痴疾妒尽消除，落得心中常自在。你怪我，我不怪；你辱我，我忍耐，且来唱我快活歌，这个自在真自在。”
紧接着，只见“西侠西毒”西门必胜从西方走向耶无害，依然唱道：“安分歌，歌安分，何必东西不安顿。离却是非门，退想心就足。日里求三食，夜里求一宿。是花都可爱，有竹便不俗。遇酒随意饮几杯，遇书随意读一读，荣枯天已早安排，何必穷生空碌碌！退步歌，歌安分，安分退步歌歌歌。莫要贪，莫要妒，富贵贫贱天之数，命里有时自然有，命里无时强不富。往前走，回头顾，安分守己天佑护。不干己事休向前，得退步时须退步。一世歌来一世歌，歌一世来歌一世。人生七十古来有，处世谁能得长久？光阴真是过隙驹，绿鬓看看成皓首。积金数斗都是闲，几人买断鬼门关。不将樽酒送歌舞，徒把铅汞烧金丹，白日升天无此理，毕竟有生还有死。眼前富贵一盘棋，身后功名半张纸。古来彭祖寿最高，八百岁后还如何？请君与我舞且歌，生死寿夭总由他。”
西侠西毒必胜唱完，耶无害又将身姿转向北方，整整转了一圈东南西北，他又望见了那位提葫饮酒的老叫花子。至此他终于明白了这是何许人也！他正要开口向他搭话，却见他的脚下冒出了一只头颅，张嘴向他说道：“我乃‘卧地无影’西门霸，适才我听了兄长西门必胜所歌，我则感谢耶大侠把我送去了鬼门关。我对你的敬仰，是如滔滔江水，绵绵不绝！结甚冤仇，忍辱包容自不忧，唾面称仁厚，血气空相斗。休！平地起戈矛，祸还身受。过后思量，懊悔终无救，因此把赌气争能一笔勾。自古当年笑王侯，含花逞锦最风流，如今声势归何处？孤冢斜阳漫对愁。嗟我儿辈且修修，世事如同水上鸥，因循迷途归愿路，打破迷关一笔勾。”
西门霸说完，顿时“钻地无影”。耶无害刚刚抬起头，却见一人倒立在他的头颅之上，幽雅地唱道：“我乃‘散花天女’燕南飞，‘七燕南天云飞’我第三。且听我来唱一曲，由天歌来歌由天。寿夭富贵与贫穷，全不由人由天公。前世积修今世受，莫说时乖命运通。眼前受用都为福，何须恨怒怨冲冲？昨日花开满树红，今朝花落一场空。花落鸟啼春分尽，方知尚在艳阳中。”
“散花天女”燕南飞唱完，依旧倒立身姿向南天飞去。直到这时，耶无害放目平视，再次望见了这位来自北方的老叫花子。原来此人非是别人，乃是名列“东邪西毒南帝北丐”及“东西南北侠”、“四大丐主”之一的“北侠北丐”洪七公。此时此刻，他边饮边向耶无害唱道：“人生百岁古来少，先出少年后出老，中间光景不多时，又有闲愁与烦恼。世上财多赚不尽，朝中官多做不了，官大财多能几时？惹得自家白头早，月过中秋月不时，花到三秋花不好，花前月下能几时？不如积德行善好。君不见，野外荒郊多少坟，一年一度埋青草。堪叹人为岁月荒，何时得能出尘疆？从容作事抛烦恼，忍耐本为消灾方，人因贪财身家丧，蚕为贪食命早亡，诸公携手回头望，行善积德是仙乡！才见英雄邦国定，回头半途在郊荒，任君盖下千间舍，一身难卧两张床。一世功名千世孽，半生荣贵半生瘴，那时早隐高山上，红尘白浪任他忙。八句诗穷了贾岛，一盘棋看老王樵。哪里能钓东海鳖，哪里能缚南山豹？哪里管玄都观里桃，哪里管周子窗前草？哪里去听王子晋的凤萧？哪里去做陆龟蒙的茶社？悬什么黄金印？穿甚么蟒龙袍？系甚么吕公绦，戴甚么毗罗帽？做甚么诗歌赋，写甚么行书隶草？习甚么弓箭拳棒，舞甚么剑戟枪刀？也不上万言书，也不奉金鸾诏。也不炼九还丹，也不唱阳关调。也不向赤壁游，也不泛江东棹。也不学天文地理，也不讲三略六韬。也不求仙去邯郸道，也不问卜走洛阳桥。漫把利名抛，闲共霞啸。这现在的青山绿水，不用笔描，这自然的异木奇花，不用水浇。这眼前的风月，不用费钱买，这案上的诗书，不用动手抄。望孤峰冲汉霄，看青松常不老。无忧无虑乐逍遥，无荣无辱醉毛陶。钓竿上的风月多，酒瓮里的是非少，两扇门儿紧闭着，犹恐怕白云来搅扰，头枕溪山半个瓢，不惹事和先生醉了。醉了。任红尘世上飘，任儿童拍手笑，黄梁梦尽着你英雄闹，叹人生怎么睡不到晓？”
“这老叫花子！还真能唱！叹人生怎么睡不到晓？！”耶无害深有感触地说道：“难道我还在睡梦之中么？”
“是啊！耶大侠！你的睡梦也该醒了。”只见“卓氏三兄”的老三“夺命双锏”卓不凡走过来向耶无害说道：“你且听我唱一唱醒世歌。”
“卓大侠既是有此雅兴，耶某洗耳恭听。”
“好吧！”卓不凡更不推辞，执锏打着节拍，高唱道：“莫道天高远，不见人作为。天只在头上，昭然不可欺。白头堂上亲，莫把言相触。但尽生前孝，强如死后哭。父是人之天，母是人之地。人能孝父母，即是敬天地。买食喂妻儿，用钱都不论。劝他孝爷娘，一文如性命。人若近贤良，譬如一张纸。以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪谬，譬如一枝柳。以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。作善如造塔，一层高一层。积累功成就，青霄有路登。作恶如开井，一锹低一锹。陷身应有分，无路上青霄。要做快活人，切莫寻烦恼。烦恼与快活，都是自家讨。人人心地上，善恶种皆可。若开如是花，便结如是果。十分乖与能，只可用三分。生前用不尽，遗后有七分。莫道舌头软，伤人快似刀。教君安乐法，缄口最为高。财色两个字，陷身万丈井。前头人失脚，后面犹不醒。点石成黄金，指山为白玉。更将沙变珠，未满人心欲。道理般般晓，心口要相应。口说心不行，正是聪明病。我见人瞒人，两般用斗秤。便宜由人讨，只恐天不肯。心上添个刀，此字呼为忍。触着心动时，还被刀伤损。身安茅屋稔，性定菜羹香。识破世间事，淡中滋味长。一杯乱性汤，少吃终是好。吃多生出事，明朝还自懊。长怜醉都狂，反为醒者矣。不如少吃些，省事省烦恼。气是无名火，不可不忍耐，忍则身无辱，耐则身无害。不忍或不耐，小事翻成大。争讼向衙门，未知成和败。费了许多钱，烦恼成一块。何不忍耐些，快活好自在。堪嗟积财人，眉头不展开。多少有财者，临死欠棺材。言是行之枢，行是言之符。行过言是实，言过行是虚。专行专言者，圣贤可同居。专言不专行，空读古人书。我爱知足好，复作知足吟。知足不知足，都由自己心。知足福无量，不知祸尤深，读我知足吟，烦恼不相寻。屋不在堂高，安稳便为好。妻不在容貌，贤德便为好。衣不在锦绣，温暖便为好。食不在珍馐，腹饱便为好。我这醒世言，句句无文藻，大意别无他，只劝人学好。”
“夺命双锏”唱完，转身烟消云散。耶无害反复琢磨着这首醒世歌，心知此乃劝世良言，应该推己及人，做名知足快活人。
耶无害正想之间，却又见桃花教教主陶花公醉曛曛地向他唱道：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒常在花边坐，酒醉还求花下眠。酒醉酒醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒边，不愿鞠躬车马前。车尘马足富贵趣，酒盏花枝贫贱缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将花酒比车马，他得驰驱我得闲。他人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。九十春光一掷梭，花下酌酒且高歌。枝上花开能几日，世上人生能向何？昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草。花前人是去年人，去年人比今年老。今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否，今日明年谁得知？天时不测多风雨，人事难量多龃龉。天时人事两不齐，莫把春光付水流。好花难种不常开，少年易老不重来。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。人生就过一百岁，只有三万六千日，又被疾病与睡眠，光阴由此强半失。哪有闲工又去愁，空空衰老真可惜，何况并无百岁人，何苦奔波不暂息。从今再不又昏迷，性觉身闲身放逸。”
桃花教主陶花公唱至此处，向身前的耶无害问道：“耶少侠！你为何一人在此？”
闻听此问，耶无害回应道：“陶教主！我虽然一人在此，可我已经见了许多活生生的人，活生生的鬼，更聆听了诸多做人处事和修心养性的诗词歌谣。我已经获益非浅。世上人生几何？不如花下酌酒且高歌。陶教主世外桃源一般的生活，令耶某甚是钦佩。”
“既是如此！耶少侠何不随我去桃花岛一游？”
“咳！”耶无害不由叹气道：“陶教主！不是我不愿意，只是人在江湖身不由己啊。更何况，梁园虽好，非久恋之家园，我更不能去迷恋世外桃源一般的生活。”
“这是为何？难道你不想快乐享福吗？”
“陶教主！快乐幸福的生活人人都向往，只是如今江湖大乱、世道唯危、家园不幸、国不安宁，恶人未除、小人未净，人心、天下、道德都需要彻底清涮一遍。我身为静眉道长之徒，他授予（与）我‘太极宇宙无敌剑’，让我去斩尽人世间一切邪魔歪恶。如此重大之任，我会为之奋斗一生！如何得闲去享乐？”
“就凭你一人，或者说更多的人，是永远赶不尽、杀不绝这人世间的邪魔歪恶与烦恼。莫如去世外安逸一生！”
“教主所言即是！这世间的邪恶与烦恼永远赶不尽、杀不绝！但是为了人间正义，即使牺牲更多的人，也要与邪恶决战到底，总不能让邪魔歪恶在人间肆意横流！正义之气总能削弱它们存在历史空间。我身陷此境，岂有回避之理？”
“好！耶少侠志向远大，陶某佩服。不过我可以告诉你，在我在这场武林浩劫遭难之前，我要向你再唱一首警世歌，望你好生领会。”
“多谢陶教主。耶某恭听不诲。”
“好！你且听好了：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊悔，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀刃易伤。惹怨尽从闲口舌，招惹愆多为歹心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世界自来称缺陷，幻身到底属无常。吃些亏处原无害，让几分时也不妨。春日才逢杨柳绿，秋风又见掬花黄。荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得？酸咸苦辣自承当。人徒巧诈夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔真地狱，公平正直即天堂。獐因脐香身先丧，蚕为丝多命早亡。一服养神平胃散，两煎顺气太和汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。休斗胜，莫逞强，百年溷是戏文场。悲欢离合朝朝乐，好丑妍媸日日忙，倾刻戏房锣鼓歇，不知如何是家乡。”
桃花教主唱毕，转身而逝。耶无害望风兴叹，思量歌词，心中倍觉无限惆怅：站在人生的十字街头，前程是一片光亮明媚；他一直认为自己的世界很好，很精彩；但是，最近他愈来愈发现，世界并非自己所想向（像）的那样。这世界，依然战争不宁，杀戮不断，邪恶横流……
“日月神教！天下无敌！日月神教！一统江胡！……”
“神龙教主！天下无敌！神龙教主！天下无敌！……”
“红花教主！一统江湖！红花教主！一统江湖！……”
“太阳神教！天下无敌！太阳教主！一统江湖！……”
“日出东方，唯我独尊！太阳教主！一统江湖！……”
“阴阳教主！一统江湖！阴阳教主！天下无敌！……”
从四面八方传来的高呼之声，仿佛把耶无害从梦中催醒。他转身向四周寻望，但是什么也没望见，更不知道江湖四海间又发生了什么腥风血雨。
而就在这时，张天师张陵却出现在耶无害面前，说道：“我乃真正的道教创始人张道陵，唐玄宗李隆基已加封我为青城丈人统领五岳。至于‘黑燕钻天’张云海只不过是我后世的显灵而已，不足为怪。更何况你尚处于梦境，梦，是什么都可以做出来的！”
“哦！原来我还在做梦！”耶无害感触道：“也难怪我会见到你这位东汉朝代的先人。”
“我来托梦与你，你应该感到很荣幸。”张天师将白丝拂尘一甩，说道：“而且我还要教你一首欢乐歌，你听好了：教教教，教世人都知道，任你贪图名利用机谋，谁能跳出天公套？倒不如放下担子撇开手，做个快活人儿真正妙。百年能有几，行乐须及早。不拘月下与花前，且应满把壶樽倒。会唱的大唱，会笑的大笑。嘻嘻哈哈乐天真，再休自己寻烦恼。尽着玩，尽着耍，切莫把好光阴轻丢掉。”
“耶大侠！前程似锦，路途坎坷，你要好好把握，切莫把大好光阴白白丢掉。我去也。”
张天师说完，拂尘而去。耶无害久立原处，深深记下了天师（狮）之话。
这时，只见兰花教教主关山月走至耶无害身边说道：“耶大侠！玉皇大帝唐玄宗李隆基已加封我为潜山九天司命，主掌九天生命籍簿。为此，我向你唱首养心歌，便要安身潜山，你则再不能见到我矣。”
“这是为何？”
“是是与非非，你不必再多问，你只要听我养心歌便足矣。养心歌曰：养我心，静我性，静养心性常安定。养心寡欲是良方，孟子之言真定训。莫将嗜欲累心思，富贵功名皆幻境。知幻境即知命，何止快乐无偏病。无偏病，心安定，养吾心，静吾性。耶大侠，要记清，将来不要你的命。”
九天司命说完，飞身直上九霄。
于此之际，只见一位大仙从九天而降，手持三天神符向耶无害说道：“我乃罗刹帮帮主罗旋风，玉帝已封我为庐山九天使者，弹劾万神，统领五岳。”
“原来是罗帮主。想当年，罗帮主在庐山五老峰与大、小五老决战三天三夜，最终大获全胜而名震江湖。如今玉帝又加封你为庐山九天使者，实乃当之无愧。”
“什么当之无愧！”罗帮主却心怀不足地说道：“我现在还只不过是位庐山九天使者，还远不及青城丈人、潜山九天司命及武林盟主之位啊！”
“罗帮主所言差矣！”耶无害不以为然道：“江湖上谁不知道罗帮主的九阳神功和罗刹令风靡江湖，你做武林盟主已绰绰有余。”
“哈哈哈！江湖险恶，人心难测，想做盟主之位者比比皆是。各帮各派都有一统天下之野心，至于我，还是激流勇退的为好。所以在此我还要送耶少侠一首诗句，奉劝你及早看破红尘、超脱凡俗。”
“罗帮主请讲。”
“诗曰：明哲保身尊富贵，英雄退步寄神仙。亡羊补牢未为晚，浪子回头金不换。趁着年轻力壮，不可虚度光明。莫得老来衰败，吁嗟怨悔伤情。治家要清白，男女不可乱仑。大丈夫成家容易，士君子立志不难。退一步自然幽雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙，吃菜根淡中有味，守王法梦里无惊。有人问我尘世事，摆手摇头说不知。宁可采深山之茶，莫去饮花街之酒。须就近有道之士，早谢却无情之人。贫莫愁杀富莫夸，那见贫长富久家。”
罗刹帮主说完，顿时隐身不见。
“耶无害！我乃京都第四侠李白鹤。如今我虽然身在黄土九泉之下，可我依然能看清世上的一切。想当初，我们京都五侠只因贪酒不足，稀里糊涂地被‘燕山浪魔’一个个地追杀至此，可以说都成了至死酒鬼。否则，我们京都五侠一定能把‘燕山浪魔’杀个四分五裂！”
“我很为李大侠惋惜，英年早逝，壮志未酬身先死！名垂千古！”
“你快别说了，越说我越伤心。我只劝你切莫学我们，做了糊涂酒鬼。有酒歌曰：酒是杜康造传统，能和万事解千愁。成败好坏都因酒，洞宾醉倒岳阳楼。李白贪酒江心死，刘陵大醉卧荒丘。盘古至今留与世，酒迷真性不回头。”
“耶无害！”只见一位“凌波仙子”一般的女仙脚踏绯色祥云飘至耶无害身边说道：“我乃吕洞宾弟子何仙姑，湖南零陵人。师傅曾赐我仙桃，我服后身轻如尘，能预知吉凶祸福。”
“原来是何仙姑。在下有礼了。”
“耶公子！我此来是特意送你一首戒色歌，望你引以为戒（诫）。”
“多谢何仙姑。耶某洗耳恭听。”
“歌曰：色是女人八宝妆，贪恋娇娥不久长。纣王贪色江山失，周伐秦楚施刀枪。董卓好色长安死，吕布戏婵下邳亡。人若过分把色贪，袖里藏刀暗损伤。”
“耶无害！”一位手持金光双锤的中年汉子向他喝道：“我乃金银山庄庄主金正洪，家财万贯，金银如山，十大庄主数我首富。可这又能保我坐上盟主之位么？”
“莫非金庄主看破红尘了？”
“耶大侠所言即是。我打算丢开家产，去行侠仗义，直至皈依佛门。”
“这是为何？难道你不愿安享富贵么？”
“安享富贵？！谈何容易？所谓树大招风，财多惹人眼，多少人早已对我的家财虎视眈眈，使我日日夜夜担心不宁。倒不如轻轻松松地过了一生。有道是：财是世间养命根，白银买动黑人心。朋友为财结仇恨，父子兄弟亦无情。邓通为财铜山死，石崇豪富范舟贫。堆金积玉如山厚，死去不带半分文。正所谓钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，唯有生命最宝贵，还是知足安生的为好。”
“金庄主胸怀袒荡，知足安生，令耶某甚是钦佩。若人人都像你这么想，何愁天下不宁？”
“哈哈哈！人为财死，鸟为食亡。此乃不治之顽症也。世道就是这样，别梦想它会改变。耶大侠！你还是好好想想吧！我去也。”
金正洪说完，转身流云而去。
“耶无害！你可认得我么？”
闻听此喊，耶无害转身寻望：只见一位又黑又壮黑熊一般的毛胡大汉肩扛“三环大刀”站在了他的面前。
“你是十八太保里四太保通天闪电刀庄天雄和五太保通地达摩剑庄地雄的三弟，号称‘拼命三环’，乃‘中原七侠’之一。”
“哈哈哈！你小子可真会说话，大快我心。不像有些人说话尽想气杀我！说我是什么黑狗熊，还说什么装熊。而实际上我姓庄，村庄的庄，名雄，乱世英雄的雄，不是狗熊（雄）的的雄（熊）。我在兄弟里排行第三，所以又有人惯称我庄三。更可气的是，还有人说我不配列入‘中原七侠’，真乃气杀我也。”
“其实每个人被世人的评价都有好有坏，不一而足。我也曾听人说过，说你和你两位做宫廷太保的哥哥形成天壤之别，这也许夸大其辞了。我相信人人都有佛心向善，你当然也不例外。”
“那是！那是！”“拼命三环”连连说道：“其实这两年里我有阴间里早已学好了，要做一名遵纪守法的好良民，而且还领到了良民证。不信，你可听听我学到的顺口溜。”
“你且道来！”
“嗯！你听清了：气是心头一盆火，为人莫把闲气生。斗呕官司都因气，卖尽产业不饶人。霸王争气乌江死，韩信死在未央宫。劝君莫要生闲气，争名夺利一场空。他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生病中他计，气下病来无人替。请来医生把病治，反说气病治非易。气之为害大可惧，诚恐因病把命弃。我今尝过气中气，不气不气真不气。”
“善哉！善哉！”只见少林老方丈走过来赞叹道：“所谓朝闻道，夕死可矣。庄三身入黄泉之下，能达到如此境界，实乃可喜可贺。”
“那是！那是！”庄雄（熊）更加得意地说道：“因为我也想做一名乱世英雄，理应改邪归正，一心向佛向善。”
“南无阿弥陀佛！”老方丈双手合实，道：“既是如此，老衲再与你们讲些劝善格言，望你们牢记于心。”
“老方丈请讲！我和庄英雄恭听不诲。”
“善哉！莫作亏心侥幸事，自然灾患不来侵。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？日高僧道尚未起，看来名利不如闲。长江一去无回浪，人老何曾再少年？大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。有事但与君子说，是非休听小人言。侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。月过十五光阴少，人到中年万事和。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。若不与人行方便，念尽弥陀总是空。少年莫笑白头翁，花开能有几时红。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉喝西风。小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。闲为水竹云山主，静是风花雪月权。眼正修行新有力，心空忧患已无根。夹径竹阴疑碍马，隔江山色似招人。百年休问几时好，万事不劳明日看。几树梅花半轮月，数篇诗卷一炉香。溪声便是广长舌，山色无非清净身。等闲放下便无事，着意看来还有心。茅檐静坐千山月，竹户闲栖一片云。寄语梦中寻梦者，莫将岁月浪消磨。江水滔滔流不尽，问君辛苦到何年？看来世事金能语，说到人情剑欲鸣。只有一身宜爱护，莫教冰炭逼心神。百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。细雨斜阳君休出，绿阴（荫）门外有红尘。芙蓉夜月开天镜，杨柳春风拥画图。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。天赋于人半不全，太平男子即神仙。自重者然后人重，人轻者由于自轻。人是人非都不问，花开花谢尚关心。性慵无病常称福，贪心似海何时足。酒中倒卧南山绿，眼前仇敌都休问。今人不见古时月，今月曾经照古人。”
少林老方丈说完，他顿时和“拼命三环”庄三-庄雄（熊）一并消失。
耶无害眼望此景，回忆老方丈的善言寄语，不禁感觉一阵心旷神怡，仿佛一切就此觉醒。他终于醒悟到：梦幻泡影终有限，风花雪月却无穷。高人不作山中相，且拥图书卧白云。
耶无害正想之间，一个浑厚幽扬的嗓音顿时把他惊动——
“大梦谁先觉，贫僧我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”
闻听此声，耶无害转身寻望，只见一位身披鹤氅、手持白色鹅毛羽扇的仙者款款而至。刹时，耶无害意识到，此人非是别人，正是三国时期西蜀国的贤相诸葛亮！
“哦！诸葛贤相，您这是从何而来？”
“耶公子！”只见诸葛亮摇动着羽扇说道：“我从三国而来，如今到这唐末乱世，特来向你分析天下形势。”
“向我分析天下形势？！”耶无害更是惊悟道：“诸葛丞相何出此言？”
“因为你尚处在梦中，我给你分析一下如今天下混乱世的形势，让你赶快从梦中觉醒，却好好辅佐贤明天子以安天下。”
“多谢丞相善言。晚辈恭听教诲！”
“嗯！在我对天下形势作出分析之前，你先听我唱一首！因为我唱得比说得还好听，你且听好了：
昏睡百年，国人渐已醒。睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认。因为畏缩与忍让，人家娇气日盛。开口叫吧，高声叫吧，这里已是全国皆兵！历来强盗要侵入，最终必送命；
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽，叠采风岭，问我国家哪象染病。冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴。岂让国土再遭践踏，各负使命——
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽，叠采风岭，问我国家哪象染病。冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴。岂让国土再遭践踏，这睡狮渐已醒——
河山只在我梦里，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改不了，我的中国心；
洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切，烙上中国印；
长江！长城！黄山！黄河！在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲！
流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心！
长江！长城！黄山！黄河！在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲！
流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心！
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！”
“行了！行了！诸葛先生！你别唱了，我越听越伤心！你还是给我分析分析天下形势吧！”
“嗯！你听了：如今北有契丹，东有大梁，西有西蜀，南有南平、吴国、吴越、闽、楚，中有晋王、长安王分列其间，而梁帝朱温久已利用‘天皇密使’与长安天子连为一气，真正的中原之争实则存于契丹、大梁和晋王三者之间，其他大小国家远离中原已不足为患！如若你竭力辅佐长安天子合纵大梁吞并晋国，此后长安天子便可以雄踞中原，北抗契丹、东抵大梁，可成鼎足之势啊！”
“诸葛丞相高瞻远瞩、神机妙（庙）算，真乃神人也。其实，长安天子正有此意，‘天皇密使’就是他和大梁皇帝的连（联）络线。”
“嗯！如今大局已定，你要尽快从梦中觉醒，去完成你所肩负的各项使命。望你好自为之！贫僧去也！”
诸葛亮说完，化作一阵风而去……
就在耶无害眼望诸葛丞相流云而去之际，其儒学名师曹吕庄又突然出现在他面前说道：“耶无害！你休要胡思妄想，一切要忍耐。”
“曹师傅所言即是。只是如今徒儿身在官场、隐在江湖，实在身不由己啊！”
“身不由己也要忍耐。即便是你的道家尊师赠与你‘太极宇宙无敌体剑’命你去斩尽人世间一切邪魔歪恶，还世间一个太平，你也要忍耐！若问我何以如此向你说起，你且听听这首《忍字歌》，便可知晓！”
“曹师傅请讲！徒儿刻骨铭记。”
“嗯！你且听了：
忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。哪个不忍把难招，唱段忍字表一表。
我说这话你不信，几个古人对你学。太公能忍把鱼钓，八十八岁保周朝。
苏秦能忍锥刺骨，六国丞相他为高。吴儒能忍要过饭，挨门乞讨品玉消。
韩信能忍胯下辱，登坛拜将保汉朝。张良能忍秦不保，脚踏祥云乐逍遥。
买臣能忍把柴打，官居太守乐陶陶。蒙正能忍寒窑守，头名状元被他夺。
几笔古人忍性大，富贵都从忍上熬。也有古人不能忍，身败名裂游地曹。
庞涓不忍招敌箭，马陵道前头颅抛。黄羊不忍摆阴阵，千年道业命难逃。
霸王不忍乌江死，盖世英雄一旦抛。李白不忍贪美酒，死在江心顺水漂。
罗成不忍遭乱箭，临死马踏淤泥河。吕布不忍貂婵戏，白门楼前人头削。
周瑜不忍三口气，一命归阴抛小乔。石崇豪富不能忍，万贯家业一笔销。
奉劝诸君想一想，哪个不忍能逍遥？当今圣上也要忍，万里江山坐的牢。
朝郎附马也要忍，金枝玉叶陪伴着。文武大臣也要忍，未来三台品极高。
市农工商也要忍，哪个不忍就要孬。学生能忍寒窗苦，定能金榜占头鳌。
农夫能忍勤劳动，五谷丰登乐陶陶。手艺能忍不怕累，吃遍四方财运高。
生意能忍多和气，招财进宝财名标。穷也忍来富也忍，各行各业都忍着。
穷人能忍不愁富，吃苦耐劳莫心焦。富人能忍家业保，高枕无忧睡的着。
父母能忍儿女孝，儿女能忍孝名高。兄宽弟忍双为贵，莫听老婆胡挑拨。
夫妻能忍恩爱重，句把言语莫计较。妯娌能忍家不散，免得大夫把心操。
当家能忍家常顺，一年四季多干活。亲戚能忍常来往，婚丧嫁娶莫推托。
邻居爷们也要忍，免得争吵闹家窝。结交朋友也要忍，错骗对哄合不着。
伙计买卖也要忍，撇拐弄空翻脸多。出门在外也要忍，免得生地惹风波。
酒色财气四个字，哪个不忍就出错。酒后无德肯惹祸，吃酒不如早睡觉。
色贪多了损身体，野花少采是正条。无义之财不可取，穷了不如苦熬着。
闲是闲非少去管，少生闲气身安乐。推聋装哑不算傻，得过且过寿星高。
尖匀滑流不为好，人不知道天知道。天也不好亏人心，好事孬事尽你做。
善恶到头终有报，迟早迟晚都找着。忍字为高一小段，留落众人供参考。”
曹吕庄唱完，依然转身化风而去。
此时此境，耶无害又终于回到了孤独的一人。但是他心里明白，昔才他遇到了那么多的神仙佛道、文臣儒士和大侠名剑，无非都是已经和将要进入阴槽地府的鬼魂罢了。也就是说，他早已处在阴间鬼魂的重重包围之中。乱世英魂，何止如此？可想而知，他，甚至更多的当世之人，正行走在人、鬼仅仅一面之隔的边缘界，稍有一丝不慎，人便会跌入无底的深渊。而实际之上，耶无害的神魂早已游向九霄云外，他虽睡犹死，又与死魂黑鬼有何异呢？
一部《乱世英魂》，顾名思义，此间至始至终所出现的人物，又有谁不是落个失魂落魄而命归九泉呢？也许，正是这主人公的魂梦太多，在这乱世里，他甘愿做一名英勇就义之魂！而真正的乱世英魂，至此已是难能数尽。又有谁知道，这样惨作乱世英魂的人物何时为尽？——
大梁开平三年（909年），也即长安安庆三年，孟春正月初二辰时二刻，嵩山山畔。
只见“铁手护花使”抛开一只白鸽，取开了一张信条。刹时，皇甫梨奇大惊：“公主！法深老贼没有死！耶无害已被他掳入华阴洞遭受着非人折磨！”
“法深还活着？！”万花公主惊异道：“他不是已被耶无害杀死在华山了么？这是谁传来的信息？”
“回禀公主！是南海十三妹！”
“十三妹！”程圆圆惦量着道：“不好！耶无害有性命危险，赶快随我去华山！”
时间飞快，是日黄昏酉时初刻，万花公主便带领“铁手护花使”和“大、小女真”联合行迹华山山畔的“南海十三妹”直入华阴洞府，救走了赤祼于一身、不省人事的耶无害。当是时，“吸阳还功”尚未成功的法深老佛气急败坏，暗骂万花公主坏了他的好事！但基于其功力尚未完全恢复，也只能暗藏一处，眼睁睁地望着万花公主等人将耶无害营救而走。然而，从此以后，他法深大师的黑色名单上又新添了一位女流之辈，那就是“万花公主”程圆圆。
就在耶无害离开京城几遭折磨、直至在华阴洞府不省人间世事的一段日子里，中原各国的战争、杀戮依然在有增无减地发展漫延。虽然耶无害已不能再次看到，但也许在他昏睡的梦境之中都已望到了世外所发生的一切——
今岁（909年）正月一日深夜，“天皇秘使”再次奉大梁皇帝朱温之令、奉长安天子程福贵所书秘信北上契丹。
就在去年，大梁开平二年（908年）季夏六月之始，各国的风云世事再次回荡在耶无害的脑海之中：
六月丙辰（十六日），大梁将领刘知俊及佑国节度使王重师在幕谷与岐兵作战（占），大获全胜。晋、蜀兵见势不妙，都引兵退归本国。
此后，西蜀国主王建立其次子遂王宗懿为太子。
再说大梁皇帝朱温，为再次攻打潞州，于丁卯（二十七日），诏（招）集各道兵马，准备御驾亲征。
湖南判官高郁向楚王马殷奏请：让村民百姓自由采茶叶卖给北来客商，然后征收他们的茶税用来充军。楚王马殷应许了高郁的这项奏请。
孟秋，七月，楚王马殷向梁帝奏请在汴州、荆州、襄州、唐州、郢州、复州按置回图务，向河南、河北运茶，卖茶叶用以交换布匹、战马，而且依旧每年朝贡茶叶二十五万斤，梁帝下诏应许了他。自此以后，湖南因此富裕起来而达以小慷。
壬申日，淮南将吏向宣谕使李俨请命，要求承制授杨隆演淮南节度使、东面诸道行营都统、同平章事、弘农王的称号。因此，杨隆演代替了其兄长弘农威王杨渥的一切官职称号。
然而，除掉淮南左牙都指挥使张颢立下汗马功劳的钟泰章赏赐很薄，但他并无怨（愿）言；后逾年，钟泰章因为酒醉与诸将争（诤）辩提及了此事。有人便把这事密告左、右牙指挥使徐温，因泰章心怀怨愤，要求杀掉他。而徐温却自悔说：“这是我的过失！”于是，徐温提拔钟泰章为滁州刺史。
同年仲秋八月，吴越王钱镠派宁国节度使王景仁携带书信出使大梁，上奏攻取淮南的策略。这王景仁即王茂章，因避梁讳而改名叫做王景仁。
淮南与吴越地壤相接，战争不断。此次淮南方面又派遣步军都使指挥使周本、南面统军使吕师造攻打吴越。季秋九月，淮南兵开始围攻苏州。吴越将领张仁保攻常州之东洲，一举攻下，淮南兵死者有一万馀（余）人。于是，淮南又命池州团使陈璋为水陆行营都招讨使，率领柴再用等诸将救东洲，大破张仁保于鱼荡，再次夺回东洲。
单说这淮南方面军将领柴再用，他刚开始作战船就坏了。于是他命人用长矛杆支撑起船身，终于可以勉强渡过。而兵营内制造这种长矛杆的饭僧有千人之多，但柴再用却把他们的食物全部犒赏给了他的士兵，并愚蠢地说：“士兵帮我渡过了河，饭僧出了什么力？”后人不禁有人评价柴大将军说：柴将军简直是一个顾头不顾腚的家伙！但不管怎么说，柴将军还是打了胜仗，可喜可嘉。
是月丙子日，西蜀皇帝王建立原籍许州的周氏为皇后。皇后，许州（即今河南许昌，要与皖北宿州、苏北徐州区别开！）人也。
晋军将领周德威、李嗣昭领兵三万从阴地关出发，攻打晋州（即今山西晋城市，由南而北依次为泽州→晋城→高平县市→长治县→长治市→潞城县市）。晋州刺史徐怀玉拒守城池。梁帝朱温闻报，御驾亲征，发兵营救。丁丑日，兵发大梁；乙酉日，兵至陕州城。戊子日，岐王李茂贞所署廷州节度使胡敬璋入侵上平关，梁将刘知俊将他击破。晋军大将周德威等听说梁帝朱温就要率大军赶到，便于乙未日退保隰州。
南方战事，荆南节度使高季昌派兵屯驻汉口，预以断绝楚朝贡之路。楚王马殷遂派遣其将许德勋领水军前往作战。兵至沙头，高季昌因恐惧而请和。随后，马殷又派步军都指挥使吕师周领兵攻打岭南，先后与清海节度使刘隐作战十多次，取下了昭、贺、梧、蒙、龚、富六州。自此，楚王马殷的领土得以扩张，开始养土息民，湖南得以安宁。
但这湖南仅是偏安一隅，可中原各国又有几处能得以安生？哪一个为王称霸者不想扩充自己的实力，有人要“打你”，难道你不想作以“自卫还击战”吗？所以大梁皇帝朱温在南征北战之余，还不得不暗中与“长安天子”程福贵及契丹国主耶律阿保机搞好国际关系，以图共灭晋绥军。与千年之后的国民党蒋介石蒋委员长的中央军、阎老西阎锡山的晋绥军、大日本皇军、共产党的八路军（中国工农红军的前身，后为中国解放军）、以及地方武装、山寨土匪有着密密麻麻、千丝万缕的相似关系！但所谓“人心叵测”，谁知道“长安天子”和契丹国主又是怎样想的呢？
后事如何，但观后文分解——“90、金陵刀客会战红衣喇嘛”之末。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
89、此恨绵绵昏厥死
89、此恨绵绵昏厥死
“我剑何去何从？爱与恨，情难独钟。
我刀划破长空，是与非，懂也不懂。
我醉一片朦胧，恩与怨，是幻是空。
我醒一场春梦，生与死，一切成空。
来也匆匆恨也匆匆，一切都随风。
狂笑一声，长叹一声，快活一生，悲哀一生，谁与我生死与共？
我哭泪洒心中，悲与欢，苍天捉弄；
我笑，我狂我疯，天与地，风起云涌。……”
被苍天捉弄了几遭的耶无害，此时此景，昏迷在万花宫中，久已泪洒心中，满腔仇怨向天冲。然而，这世间的是是非非、善善恶恶与丑丑怪怪，他又能奈若何？他希望人人都有正大光明的道德和言行，希望人间没有阴暗、丑恶、杀戮、战争，希望人世间永久拥有一个“太极中和”的平安盛世，但是，世间的丑恶、杀戮和战争参差奇出，又岂是为数不多却也不少的有志之士以一腔热血和心愿可以抵挡得了的？世上的事，无奇不有。它们既然发生，既然存在，就有它们发生和存在的道理。然而，这存在之道，却有正道与邪道之分。正道的现象一事物，就应该使之发扬光大；而邪道的现象和事物，就应该制止它们发生、发展，就应该打击、预防，直至消灭它们在萌芽状态。让正义、正道的人、事、物彻底冲涮掉邪恶、邪道上的一切。他的愿望是多么的美好，他的愿望是多么的天真，他的愿望又是多么的渺茫！他多么希望会有无穷无尽的有志之士逐渐向他靠拢而来，他们也会像他这么想，像他一样这么做。但是，他如今还处在朦朦胧胧的昏昏欲睡的阶段，又会有几个人能了解他此时的心情？又会有谁能将他从大梦中唤醒？他不禁在梦中哀怨、彷徨、犹豫、长叹……突然，他对天狂笑一声，霍地抽出“太极宇宙无敌剑”，一剑划破长安。只听霹雳一声巨响之后，紧接着便是雷霆万钧，天空豁然大开。仅此一剑，便把这天空里阴暗、丑怪、邪恶与光明、美好、正义彻底划开。顿时，这“天上天下、内内外外”真善美与假恶丑的界限被世人瞩目，正邪一目了然。接着，正与邪、明与暗双方开始展开激烈交战。刹那之间，邪恶黑暗在正大光明之下狼狈逃窜，换来了一个清新明媚、正大光明的天空。恰恰就在这时，有人在床前叫醒了他。
“耶公子！耶公子！你已经昏睡了三天三夜了，难道还不能醒来么？”
虽然他还紧闭着双睛，但他已听懂了这熟悉的声音。于是，他开始慢慢睁开了双眼。朦胧之中，他依稀看清了“金枝玉叶”一般的万花公主程圆圆的面孔，是一副为他在担心忧愁的面容。
“你终于醒来了！……”公主的脸上已绽开了笑容。
这时，耶无害的双睛已经清晰明亮，二目灼然放光，充满着神奇的色彩。他倍觉感激却又深感懊丧与耻辱地说道：“公主，多谢你的关照。想起我的遭遇，我真想昏睡不醒，直至一死了之算了。”
闻听此言，公主却微笑着说道：“你在说什么傻话？你若是死了，或是长睡不醒，那岂不是要害我一辈子守在你身边？”
公主的话，虽然简短含蓄，却也意味深长，饱含真情。可这话让公主说起来煞是自然随和，是真非真的感觉里似有春风细雨般的柔和，其神秘诱人的魁力，会倾倒一切。自然，耶无害对公主的话可以欣然接受，并且顺水推舟地说道：“你一辈子守在一个废人身边，那岂不是毫无意义？现在既然我已醒来了，就不能烦劳公主总是守在我身边。”
说着，耶无害便欲起身。可他的双肩尚未离床，他的脑袋突然“嗡”地一声，一阵头晕脑胀，天玄地转，只好再次闭目回落到枕头之上。
“耶公子！耶公子！……”程圆圆见状，急忙喊道。
但是，耶无害在昏然之中，只觉得公主的喊叫声逐渐在他的耳边渺小，直至化为乌有。
“难道我真的会守在他身边一辈子？”公主见无从再次喊醒耶无害，难过地自语道：“我只不过随口说说而已，难道这就要应验？天哪！这究竟是什么在作祟作怪，让耶公子又回到阴暗的角落里？而我虽然清醒自如，可一想到他再次昏迷不醒，我的眼前和内心又岂不是一片昏暗？”
至此，耶无害当真昏然不醒，再次回到一个天地阴暗的荒山野坟，一个阴槽地府里的气色。他仿佛重新回到“悔恨之梦”里的感觉：这是一个迷茫黑暗的夜色，阴槽地俯一般。黑、白无常，夜游巡，母夜叉，牛头、马面，日游巡，以及一帮帮、一派派的妖魔鬼怪，在阴风飘荡的荒野山林之中，发出着令人毛骨悚然的号叫，由远及近，蹦蹦跳跳，忽左忽右，忽上忽下，似如腾云驾雾，飘然而来。
外界的一切，耶无害已昏然无知无觉。但是，他的脑海却是翻腾不息，满腹之仇怨又像冲激波一样在推波助澜。其心海里，笼罩着一片“东风吹尽西风起”的冷涩与茫然。多少的仇恨与哀怨再次在他的心中响起：他曾阅览过西方《圣经》，他觉得他此时的处境就像上帝之子耶稣基督的遭遇一样，历经磨难和陷害，却依然能死而复活。在耶稣基督受难之日，他被赤祼祼地钉在十字架上，天世昏暗；魔鬼撒旦（Satan，指基督教和犹太教中专与上帝和人类为敌的魔王，就像中国神话传说中的阴蚀王！）却在阴暗之中狂笑，狂笑他的幸运，狂笑耶稣的灾祸。但是，他不明白，《圣经》里总说上帝是神，是历史的主载，它创造万物；而耶稣是上帝耶和华的儿子却历经灾祸与磨难，这难道也是上帝的神意？他更不明白的是，那经书里又为什么说“人类得救之道，唯有朝向耶稣，朝向天国”？难道如此这样，人类会真的得救么？不！应该说人类得救之道，唯有走向现实之正道，“人间正道是苍（沧）桑”，而不能仅存言语与幻想，去“唯心”地朝向天国、朝身天堂、朝向耶稣、朝向一人。他虽然和耶稣有着同样的遭遇，但他还是他，而不能爱《圣经》影响来麻痹自己以及更多的有志之士及至天下万民。他一定还要醒来，痛定思痛，再次揭起义旗，号召天下，去共同驱逐人世之间的邪恶！
然而，又有谁知道，耶无害此次重回“悔恨之梦”，他究竟还要昏睡多久？——
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”塞北原上，阴山脚下，广阔无垠的内蒙古大草原上，已是万般变幻。昏睡之中的耶无害又如何能得知这千里之遥的世事？
正月初五日辰时，阴山之下，契丹的军营大寨铺天盖地。其内兵列有肃，旌旗飘展，绣带飘摇，气势蔚然成风。军营帅帐之内，契丹国主耶律阿保机坐在大帐正中。在他的一左一右，分别坐着一个“北道天上天字一号”的杀人魔王。你道这两人是谁？不错，他们就是恶臭相投的法深大师和阿里耶库尔。
“大师功德无量！不知你所死死亡名单，如今进展如何？”
“回国主的话！”法深大师毕恭毕敬地答道：“加上近日灭掉的十大庄主以及‘阴阳二王’，共计是一百五十四（54）名。”
“好！”耶律阿保机甚感兴趣，问道：“不知你近日灭掉了哪十大庄主？”
法深大师闻听，便从怀里掏出一张名单，呈给契丹国主。耶律阿保机接过名单，上面的漆黑名姓，犹如一个个的死亡墓碑，却使他顿感赏心悦目：
十大庄主：孔雀山庄庄主孔怀仁，40岁，雄踞河东太原城西，晋王派；
凤凰山庄庄主柳如烟，38岁，坐阵徐州城南；大梁派；
神龙山庄庄主龙过海，4岁，占据黄海岸边；大梁派；
飞鹰山庄庄主毕雪剑，37岁，遥据娄山关；独门独派；
风雪山庄庄主风飘絮，42岁，威振松花江畔；独门独派；
白云山庄庄主白素贞（女），36岁，稳踞长白山；独树一帜；
金银山庄庄主金正洪，39岁，称霸横断山；楚王派；
青铜山庄庄主佟大忠，40岁，称雄青州野外；大梁派；
铁壁山庄庄主铁天罡，39岁，称王铁岭，暗通幽州刘守光；
玉华山庄庄主华子峰，38岁，封寨少华山畔，暗通晋国。
阴阳二王：阴极必阳王金凤（女），32岁，义昌节度使刘守文家将；
阳极必阴王金龙，32岁，义昌节度使刘守文家将。
“嗯！很好！”耶律阿保机忍不住赞叹道：“照这样下去，不用半年的时间，中原武林就要彻底崩亏一溃。不知你们下面的目标是……”
未等耶律阿保机说完，法深大师向阿里耶库尔示意。于是，阿里耶库尔手持名单，进前递与耶律阿保机，说道：“这是我们将要诛杀的目标。”
此时，耶律阿保机将名单摊于案上，一个个地武林名家犹然闪现眼前：
东西南北侠：东侠东方不败，38岁，东海蓬莱人；
西侠西毒必胜，37岁，河西凉州人；
南侠南帝李青天，40岁，江南洪州（南昌）人；
北侠北丐洪七公，63岁，大梁人；
金氏三兄：枪圣“金枪无敌”金日来，38岁，北海金老岛人；
枪神“金枪不败”金日胜，36岁，北海金老岛人；
枪魂“金枪有敌”金再来，34岁，北海金老岛人；
四大帮主：东丐帮主东郭清，62岁，汴州人；梁王派；
罗刹帮帮主罗旋风，60岁，榆林人，晋王派、岐王李茂贞派；
西丐帮主公西骆，63岁，河西凉州人；晋王派、长安王派；
南丐帮主南宫秋，6岁，岳州洞庭湖人，楚五派；
十八教主：莲花教教主郭子清，58岁，幽州人，精通八卦莲花掌；独门独派；
金花教教主金泰北，59岁，荥阳虎牢关人，精通八步登峰夺魂掌和金砂掌；梁王派；
梅花教教主梅青山，38岁，梧州人，闽王派；
葵花教教主乌云塔那（女），37岁，澜沧江人；楚王派；
桂花教教主甄世玺，40岁，江州人；楚王马殷部下；
红花教教主陈南山，45岁，柳州人，精通红砂掌；闽王派；
兰花教教主关山月（女），46岁，武夷山人；吴越王钱镠部下；
黄花教教主黄云飞，44岁，黄州人，惯用黄砂掌、金刚掌；楚王派、荆南王派；
昙花教教主谭克辛，49岁，大凉山人，惯用白砂掌；蜀王派；
榴花教教主刘玉清（女），46岁，暗通淮南王、吴越王；
杏花教教主雍自封，43岁，晋杏花村人，精绝朱砂掌；暗通岐王；
桃花教教主陶花公，53岁，东海桃花岛人，精通寒冰掌；独门独派；
神龙教教主拓拔明秀，5岁，雁门关人，晋王派；
萨满教教主宇文泰，55岁，河西凉州人，独树一帜；
黑龙教教主司空达，56岁，梁州人，精通黑砂（沙）掌；独门独派；
销魂教教主司马奔，57岁，长安城人，精通铁砂掌；长安王派；
幽冥教教主左丘黄，50岁，江南九华山人，暗通淮南节度使弘农王杨隆演；
太阳教教主钟离必发，54岁，苏州人，精通紫砂（沙）掌；独树一帜。
耶律阿保机一气看完这二十九位武林人物，不由暗吸了一口冷气，道：“这些人物，都是敬酒不吃、吃罚酒，不肯投靠本王！真是他妈啦巴子活腻了！要将他们赶尽杀绝，为我大举进攻中原扫平障碍！”
“当然！当然！”法深大师随即说道：“榜上有名者，我们要全歼不剩！”
然而，耶律阿保机又担心地说道：“本王要的沃野万里、十万江山，更需要的是时间！可要杀掉这么多的武林人物，尤其是四大帮主和十八教主，不用一年半载的时间，谈何容易？本王可等不及了！”
“国主不必忧虑。”法深大师胸有成竹地说道：“消灭它（他）们，老衲自有妙计使其各各击破。但这还需要借助‘四大法轮’的力量！”
“大师有何妙计？”
“借刀杀人，令他们自相残杀。”
很快，江湖上罗刹令出，武林惨案接连而至。黑道高手、红道高手、黄道高手、白道高手、绿道高手互有劫杀伤亡，武林各道、各派整日惶惶不安、不得安生。但是，这场武林大乱至今虽然又掀起一个高峰，而且是乱不可收，可其中的主使之人，以及死亡帐目，却是井井有条、历历可数。
就说这次法深大师利用“借刀杀人”之计，搅得“四大帮主”和“十八教主”火力相拼。在短短十天之间，除了莲花教主郭子清、金花教主金泰北两人之外，其余“四大帮主”和“十六教主”全部命丧疆场。可叹！这么多的江湖豪客竟在别人设下的“毒计、陷井、圈套”之下付之一炬！至此，死亡人物之数已增至74名。
等到耶无害从沉睡之中醒来，这场武林大乱的Ｇao潮已趋于平静。他所知道的一些情况，以至后来又继接上《乱世英魂》的章节，也只是同僚好友慕容山水、神太极等人向他讲述的几宗惨案，这当然是后话，在此仅是略提一下。至于这次武林大乱再起潮的真正内因，他们就不得而知了。
此时耶无害缓缓走至窗前，他发现桌案上他所书写的《乱世英魂》卷宗依然安放于初。他终于又开始抚案追忆如烟的往事。时至今日，已是大梁开平三年即长安安庆三年（909年）正月十六日，江湖武林再次萌生大乱，其中的起因、发展和众多惨案，都需要他在今后的日子里弥补上新的篇章。他终于感觉到，他这场人生的恶梦，充满着仇恨、阴险、狡诈的恶梦，必须从今日彻底觉醒了。据东侠东方不败所言：不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上魂。巧合之至，他这部《乱世英魂》正是再现了一个个乱世英雄如何一个个地走向乱世魂的结局。但是要写好它，还须用自己的脑力去回忆如梦如风如云如烟的往事：
回忆往事，那却正是——
往事如云烟，昨日梦已远。
无需长思念，无需泪涟涟。
前程路漫漫，天高皇帝远。
谁人挽狂澜，谁人列国览？
“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。”这话说的一点也不假！面对纷繁芜杂外界，一定要小心上当！但是做人要不怕失败和冷嘲热讽，因为失败会使人变得更加成熟、卓越和不凡。拥有许多的失败，也是一种富有。如果你的失败愈多，那么，你接近成功的希望也就愈大。丢失的东西以及宝贵的时间已很难再找寻，但要充分利用它“丢失的价值”。成功者和胜利者的脚下总是布满了泥泞和荆棘，所谓“自古雄才多磨难”，也正是这个永恒的意思。
他心里知道，沉默是金，沉默会使人更稳重、更成熟，百忍则成金。对于世事，不论是爱情还是战争，都应该“严以律己，宽以待人”。要知道，宽容是水，是和平的象征，是仁者无敌于天下。一个男子汉若没有一定的气度，对什么事都计较不宁，则会令人瞧不起。所谓“忍一步天高地厚，让一分海阔天空”；“世事如棋让一招不为亏，心田似海纳百川方见容人”；要“开口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下可容之事”。在能容人的同时，还要奉献出自己的无私爱心！世上的人哪，何时能做到这些呢？
忍得一时，好在一世。但有时还必须——明知山有虎，偏向虎山行。不入虎|茓，焉得虎子？复杂的心思，就像这一样——
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂墙东。
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
青山遮不住，毕竟东流去。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
昏睡百年，国人渐已醒。
据西方圣教所言，耶稣基督被钉在“十”字架上时，天地昏暗！
他还依稀记得，他被法深老佛吮吸了精血，然后他在极度衰竭之中被救入万花宫。后来，天子又命神太极和秦天下将他接进皇宫大内，请太医为他细心调养。不觉日渐好转，他终于又重回到原来的他，原来的环境和居室。这里，正是他将要停泊和蓄养的港湾。他要重新追回所失去的时光，重新找回他所失去的生命，他要写尽这世界的是是非非、丑丑怪怪和善善恶恶。因为他的所见所闻以及亲身经历的一切，足可证实这世道的千奇百怪——他发现了许多鲜花簇拥之下的神秘，揭开过红牙粉帐之中的人生百态，甚至是阳光之下的罪恶，以及冠冕堂皇和衣冠楚楚之下的丑恶。
一部《乱世英魂》，终于在他的脑海和手笔之下油然而生。但此中所讲的故事，归根结底，揭开其中大秘之一，就是一个“真实、特殊的故事。”——
是爱情故事，水手长的故事，八哥的故事，或是他的故事，还是天下故事？
他也说不清，好象都是不该发生的故事，但却又不能够。
他只知道，周围的一切人、事、物、色，一切有可写价值、欣赏价值和保留价值的，
他全想将它们铭记在心。
但是，必须承认，
故事永远没有结束的时候，
一切都应该归附自然，
一切都应该从“O”开始，
就像混混圆圆的宇宙大世界尚未开天辟地一样。
然而，一部《乱世英魂》，真正的弥天大秘，它已横断历史和茫茫世界，成为无从设想的、北道天边“天字一号”军机绝密。真正知道这天下第一绝密的人物，那也许仅有“天皇密使”司徒一敏一人知道。至于是何等军机绝密，这位“天皇密使”又如何愿将之公然天下呢？如有可能，你可以去当面问一问他！
于是，耶无害在夜夜秋雨、孤灯夜下，挥撒出了一场迭宕起伏而又扯天盖地的《乱世英魂》。
但是，他那超前而又迟后的意识和笔杆，总还挡不住将要发生的一切：他希望世界和平安定，没有杀戮，没有战争，没有人心的狡诈，没有天下的混乱，没有道德的践踏；然而，希望犹如梦想，真正的世道又是怎样呢？
话说江湖再次大乱，罗刹令出，搅得四大帮主和十八教主互相猜疑，以至火力相拼，最后仅仅存活了莲花教教主郭子清和金花教老教主金泰北。短短的十天之内，这多帮、教组织竟还以为其中藏有试欲独霸武林、一统江湖的阴险人物在从中作祟，孰不知，这竟是法深大师所耍的“借刀杀人”之计向契丹国主耶律阿保机奉献的特殊“礼品”。
然而，在这场大乱之中始终未动声色的人物也大有人在。江湖八大门派以及九九八十一门暂且不说，只说这亦正亦邪、亦黑亦白、既阴又阳的“中立教派”阴阳教和“日月神教”，就是两派势不两立而又高瞻天下的教派组织。但是，有人不禁要问，江湖中有十八教之说，为何不将这两教纳入“十八教”改称“二十教”呢？其实，这种说法也未为不可。只是江湖已成习惯，不必“强词夺理”，更何况这两教派既不正也不邪，很难与“十八教”并同一谈。而“十八教”则不同，其中又分为“十二花教（轿）”和“六大邪（斜）教”，是十八宗势均力敌的教派组织，故此江湖武林界将这十八派势力惯称“十八教主”以合“降龙十八掌”及“大内十八太保”之中的吉祥之数。
所谓大千世界，五花八门，岂能千篇一律、千人一面？世道的纷繁复杂，已不是正与邪、善与恶、黑与白、美与丑的简单二元化对立的公式概念所能囊括得了的。至少从有史以来，人性就在向多元化发展，二元对立公式化概念的窠臼已成落后模式，根本跟不上人道发展的需要。真正、具体意义上的人性已呈现出千姿百态的个性风采，由此也就定性了各人所倡导的门派、教派组织的性质。试想，这世界“好人”也做事“坏事”，“坏人”也做“好事”；当然，好人必会做事，坏人必会做坏事；不然，何以对得起这样的称谓？而且这世上早有“叛徒”、“两面派”、“三面派”甚至是“多面派”的人物似如滔滔江水、连绵不断，岂是“二元化”可以“二（贰）”得了、“三”得了的？连二、三都不分了，你说这人该“二（贰）”到什么程度了？像他那种眼神，以后也就看不清“手表”了，还是送人吧！
但是，这世间，经常是好人显不出好，坏人显不出坏！最多的还是“好坏掺杂的第三种人”！就说耶无害曾经在御史府身遭的一剑，那背后的刺客，就代表着这神奇莫测的第三种人！这第三种人，就是“有好有坏”以及“不好不坏”的人，一个“好坏掺杂”的“第三种人物”。至于什么是第一种人，什么是第二种人，这里可略作解说一下——纯粹的好人，就是第一种人；纯粹的坏人，就是第二种人。但是，必须声明，这两种人，在宇宙天地人海之中绝是难找，更可以肯定地说“根本没有！”所以，剩下的人，或者说“所有的人”都是情理之中的第三种人。这是对人对事的综合评价。然而，对于具体单独的一人、一事、一物的评价，这三种人物都存在。不过有时还要认清——有的人物是外表恭顺，心里却藏着背叛；有的人物是阳奉阴违，嘴上说着美丽的谎言，心底却满是阴险狡诈；有的人看不清就认为他很坏，这就是误解；有的人看不清却认为他很好，这也是一种误解。这个世界，本来就是正反、奇偶、阴阳、黑白、善恶、上下、内外可以互通互变，请君多加留神，切记要看个清清楚楚、明明白白、真真切切。
此次江湖大乱，“四大帮”和“十八教”之间火力相拼，“阴阳教”和“日月神教”却能不动声色、安然无恙，其实此中不过是阴阳教教主和日月神教教主的老奸巨滑罢了。你可以放开肚皮地想一想，趁此武林大乱之机，谁不想消灭敌对势力、一统霸业呢？但是，阴阳教教主和日月神教教主各怀异心，居心叵测，深知此次大乱个中蹊跷，终于都将摇摇欲试的“教派令旗”安放于案，静观时局发展。当然，从阴阳教之中分裂出来的“四大法轮”已投靠北国契丹，故此他们所倡导的“法轮教”组织也未参战此次江湖大乱。更何况，这“四大法轮”投敌叛国，其自知罪孽深重，人人欲得而诛之。试想，他们还“有脸有胸”回国吗？不仅是“阴阳教”和长安丞相府，就是其他各教派、门派也在暗派武林高手诛杀此等叛贼，所以“四大法轮”这般“老鼠过街”一流的人物，哪还敢过问中原武林之事？它们只好“偷偷地”背着“猫”或者部分“能捉鼠的狗”去干点坏事！
事情已发展到这种地步，咱们有必要对这“阴阳教”和“日月神教”细作介绍一下：
先说说这阴阳教教主黄白黑，人近中年，五十上下，祖籍湖南岳州，炼就阴阳绝世真功，手下弟子八千，坐阵洞庭湖之中的洞庭山。这洞庭山，传说它也被叫成君山、虞山、湘山，还有许多人把它叫做二妃山、湘妃山。据传说舜帝二妃娥皇和女英居住在此处，还有的说秦始皇南巡停泊在此。二妃叫君妃，又叫湘妃，是尧帝的两位女儿，故名君山，又名湘山；舜帝又叫虞舜，故君山又叫虞山；而这个虞山与江苏常熟的虞山是同名不同地的两个地点，你可不要弄混淆了！
据说在四千多年前的唐尧虞舜时代，尧见舜德才兼美，便把帝位让与舜，并将娥皇、女英两女儿嫁给了他。婚后，夫妻恩爱，舜常外出巡视江河，治理山川，开拓疆土。一次，舜南巡到这洞庭湖君山，娥皇、女英见夫君久出未返，四处寻找，登上君山，忽闻虞帝死在苍梧之野，即死在九疑山，二妃悲痛万分，遂攀竹痛哭，泪血滴在竹上，天长日久，竟变成了斑竹。后来，二妃因悲恸而哭死于君山并葬此。这漫山遍野沾有血泪痕迹的翠竹便被世人称为‘斑竹’、‘湘妃竹’，这山当然又可以叫做二妃山喽！可有人认为若叫它君山，倒不如叫哭君山、哭虞山。这是一段悲凄的传说，更增添了洞庭山的传奇色彩。
阴阳教教主黄白黑率众聚集此地，不仅因为这里四面环水，风景秀丽，易守难攻，更因为君山曾有帝王巡视，他也大有借光“称君称帝”之意。竟也是一个不知天高地厚的野心家和“狂想主义者”！唐朝刘禹锡曾用‘遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺’的诗句来描述君山和湖水的景色和秀丽姿态。这“白银盘”就是指洞庭湖水，“一青螺”便是这洞庭山。但是，这并不能说明洞庭山是座小山，相反之下，此山却大有方园百里，由大小七十二个山峰所组成，深不可测，人入其境者莫不晕头转向、不知所终。山中奇花异草、翠竹丛生，仅山竹就有斑竹、罗汉竹、实竹、方竹、紫竹、毛竹等别具特色的名竹；而且山中所产茶叶，曾走“茶马大道”，运送中原及邻邦各国。君山茶叶誉满中外，千年之后，即956年莱比锡世界博览会上，‘君山银针’荣获金质奖章，誉名为‘金镶玉’。此外，山上古迹很多，有二妃墓、柳毅井、龙涎井及秦始皇封山印等。如此大好风光的山色佳境，阴阳教教会聚集此地，实则是别是一国山色的阴阳之地。
然而，这阴阳教教主黄白黑虽然拥有此君山，但他并不满足，势欲纵横南北，所以，不久以后，他又迁移“大本营”去了南部千里之遥的“九嶷山”，教会占据南北两山；而其中“五岳剑派”之一的衡山派就处在阴阳教“南北相隔千里两山”的中部，地处湘江之西。故此有教徒“四大法轮”得以趁手重组自己的“法轮教”！虽然阴阳教教主的最终的目的和野心是要“独霸武林，一统江湖”及至“称王称帝”，但此人在人性方面却异乎常人，乃是典型的“性变态”加“阴阳人”。此人能在一夜之间与十八对童男童女合练“阴阳大法”，不然，此人又怎么能称是阴阳教教主黄白黑呢？而且听听他这希奇古怪的名字，黄白黑，顾名思义，便可知道：此人黄里透着白，白里透着黑，简直是一个融黄道、白道、黑道甚至是水道、粮道、食道、官道、红道、黄道、蓝道、黑道、白道、绿道、紫道、青道、人道、魔道、佛道、鬼道、地道、天道、秘道、大道、小道、鸟道、猫道、狗道以及一切旁门琐道、歪门邪道等等于一体的人物。但是，更重要的一点，这阴阳教乃是非正非邪、亦正亦邪的教会，其教很少介入中原武林；当然，中原武林界也拿它没办法。故此，这么大的一场武林杀戮竟丝毫没有损伤其真正的实力。然而，话又说回来了，阴阳教教主既想“独霸武林，一统江湖”，他又岂能不介入中原武林呢？只是其野心之大，尚未达到“一鸣惊天”的地步罢了。为此，很早之前，他就已派“君山四子”及“四大法轮”明附于相府而暗中卧底了。
但是，其如意算盘打得并不是那么精密如意。时至今日，“君山四子”仅仅存有老大梅新月尚在相府；而“四大法轮”，则更不如意了，教主黄白黑本命他们四人卧底相府，以察中原武林之动态。但这四个家伙竟网络中原各方武林，成立了什么他妈的“法轮教”。其名义上尚属阴阳教和相府，但其骨子里早有脱离而另立门户之意。至今，阴阳教教主黄白黑派人诛杀叛逃北国契丹的“四大法轮”不还是没有着落么？至于卧底相府密察中原武林这一大任，他不得不动用了“四大仙老”。这样，“四大仙老”就接替了“四大法轮”委身相府的位置和任务，以此来接应“君山四子”仅剩下的老大梅新月。
阴阳教的情况暂且介绍到这，要说多了，恐怕三天三夜也难穷尽，就此打住！
再说一说这日月神教，其发祥地乃是中原大陆东南海面上台湾岛上的日月潭。这日月潭乃是一片高于海平面的天然湖泊。湖中有一小岛名珠仔屿，亦名珠仔山。此岛北为日潭，南为月潭。自古以来，这日潭、月潭以其轮廓近似日、月而得名。其整体的山泊形象，酷似中原黄河之东的“梁山泊”，只不过山川和湖泊都小了些，可称得是“海外一座小梁山泊”。所以，这日月潭自古还有“海外别一洞天”之誉称。当然，日月神教发祥于此，其教名之所以取之为“日月”，正与这“日月潭”的地名相关。其教主谭日月，54岁，祖籍台湾，炼就日月神功，江湖人称“海外采月追日龙神”。其门下教徒七千，高手如云，比较著名的就有“日月七星剑”、“阿里八杰”等等，那可都是“横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩”的海外武林高手，故此中原的武林大乱，尚未涉及海外。作为此次武林杀戮主谋者的法深大师，也只是把杀戮的目光注重在中原之内；更何况，日月神教的人物并不以他为敌，他又何必多此“海外一举”呢？那岂不是吃饱了撑的太疯狂了？
然而，所谓“人心险恶，险不可测；人心之高，高不可攀”，阴阳教教主和日月神教教主又何尝不想踏入中原、纵横驰骋江湖而一统天下呢？这两教不仅有此试欲称霸的野心，而且它们之间更有互相吞并、归为一教的雄心气焰。对于阴阳教来说，它则鼓吹天下万事万物归于阴阳，正如黑白、善恶、真假、美丑、正反、是非、天地、上下、左右等等互相对立的统一体，什么日月神教，也只是由“阴阳”转化而出的“日月”，归根结蒂都是阴阳教；更不必说其他什么教会、门派，万念归宗，它们都逃脱不出“阴阳”这个圈，所以“阴阳”为大，“阴阳”化万事万物，万事万物归“阴阳”！而对于日月神教来说，它则鼓吹日、月乃天下万物之神、之灵，宇宙、天地、人海无非是由日、月神灵来划分阴阳，日、月可统辖一切，什么阴阳教、“十八教”等等都应统归日月神教。由此来看，阴阳教和日月神教已是针锋相对、水火不容。江湖武林界，口号纷纭，什么“阴阳教主！一统江湖！阴阳教主！天下无敌！”、“日月神教！天下无敌！日月神教！一统江湖！”等等叫嚣，可见它们之间又能互相容得下谁呢？
“殷左使！”只见阴阳教教主黄白黑高坐于教主宝座向下问道：“如今中原世态如何？”
“回禀教主！属下已将中原战事编辑成本，随时可阅！”
“念！”
“是！”殷左使应声掏出手册，有声有色地念道：“大梁开平二年仲秋八月，吴越王钱镠派宁国节度使王景仁携带书信出使大梁朝廷，上奏攻取淮南的策略。这王景仁即王茂章，因避梁讳而改名叫做王景仁。如今乱世，淮南与吴越地壤相接，战争不断。此次淮南方面又派遣步军都使指挥使周本、南面统军使吕师造攻打吴越。季秋九月，淮南兵开始围攻苏州。吴越将领张仁保攻常州之东洲，一举攻下，淮南兵死者有一万馀（余）人。于是，淮南为报此仇，又命池州团使陈璋为水陆行营都招讨使，率领柴再用等诸将救东洲，大破张仁保于鱼荡，再次夺回东洲。
单说这淮南方面军将领柴再用，他刚开始作战船就坏了。于是他命人用长矛杆支撑起船身，仅仅可以勉强渡河而过。而兵营内制造这种长矛杆的饭僧有千人之多，但柴再用却把他们的食物全部犒赏给了他的士兵，并愚蠢地说：‘士兵帮我渡过了河，饭僧出了什么力？’由此可见，这柴大官人真是过河拆桥、卸磨杀驴一般的人物，更是个顾头不顾腚的家伙。”
殷左使念至此处，堂内哗然。教主黄白黑制止了众人，向殷左使说道：“接着念！”
“是月丙子日，西蜀皇帝王建立原籍许州的周氏为皇后。皇后，许州（即今河南许昌，要与皖北宿州、苏北徐州区别开！）人也。
再说到北方战事，晋军将领周德威、李嗣昭领兵三万从阴地关出发，攻打晋州（即今山西晋城市，由南而北依次为泽州→晋城→高平县市→长治县→长治市→潞城县市）。晋州刺史徐怀玉拒守城池。梁帝朱温闻报，御驾亲征，发兵营救。丁丑日，兵发大梁；乙酉日，兵至陕州城。戊子日，岐王李茂贞所署廷州节度使胡敬璋入侵上平关，梁将刘知俊将他击破。晋军大将周德威等听说梁帝朱温就要率大军赶到，便于乙未日退保隰州。
说及南方战事，荆南节度使高季昌派兵屯驻汉口，预以断绝楚朝贡之路。楚王马殷遂派遣其将许德勋领水军前往作战。兵至沙头，高季昌因恐惧而请和。随后，马殷又派步军都指挥使吕师周领兵攻打岭南，先后与清海节度使刘隐作战十多次，取下了昭、贺、梧、蒙、龚、富六州。自此，楚王马殷的领土得以扩张，开始养土息民，湖南得以安定。”
“嗯！有道是‘兵来将挡，水来土掩’，我们阴阳教隐蔽在君山和九嶷山两山之间，总算还是安生，没有大军侵犯我们。不过所谓居安思危，我身为一教之主，不能不为我们以后的命运和前程着想。我们必须踏入中原、一统江湖。”
“踏入中原，一统江湖！踏入中原，一统江湖。”
闻听满堂的响应，黄白黑冷静地制止道：“杨右使！如今中原武林又当如何？”
“回禀教主！属下已将中原武林编辑成册，命曰《中原武林录》，随时随地可查阅。”
“嗯！你将近来事件当众一念。”
“是！”杨右使应声从怀间掏出《中原武林录》，振振有词地念道：“西蜀国土号称‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风身入佛门，于洛阳白马寺誉称‘独臂飞龙僧’。先后有黄山派‘黄山四怪’苍州的‘阴阳二王’及‘长江小三侠’、‘扬州小八虎’、‘金环六童子’、‘淤魔大侠’等诸多武林好手前往白马寺与之比试，无一胜而归。此后不久，‘独臂飞龙僧’便离开白马寺，销迹江湖。
契丹第一杀手阿里耶库尔联合‘燕山浪魔’及法深大师已将‘蜀东六雄’的‘追命刀’吴天霸、‘黑燕钻天’张云海和‘绳镖剑舞’孙可行一一杀害。随后，他们又杀害了‘海外神魔’欧阳神风和‘铁扇公子’欧阳青风叔侄俩。虽说他们是叔侄俩，但也有人传闻他们是父子关系。
武林新秀耶无害于华山斩杀法深。
本教叛徒‘四大法轮’离开相府叛逃北国契丹，本教‘四大仙老’、长安相府杀手及中原武林各派堵截未成，令其逃之夭夭。
武坛新秀耶无害再次于华山杀掉‘燕山浪魔’，随后耶无害又……”
“等等！”只见教主黄白黑打断杨右使所念，问道：“此场席卷大江南北、黄河上下的武林杀戮，法深和‘燕山浪魔’乃是其罪魁祸首，武林新秀耶无害这么简单就把他们杀了，你为何不详细记录其经过？又为何不说清耶无害是用什么功法将其击毙的呢？既是《中原武林录》，你还应该详细记载中原武林事件的时间、地点、人物及事情经过，尤其是介绍武林人物，其个人的详细情况一定要面面俱到，存入《蓝色档案》，以备本教随时查阅，这些你都做到了吗？”
“是！属下即刻改正！”杨右使说完，接着念道：“随后耶无害又于华山遇见陈抟陈道长及一些世外高人。耶无害其人，男，22岁，原籍蜀国东部东道镇人，后举家迁至徐州。此人曾拜曹吕庄、法深大师、静眉道长为师，身佩昆仑镇山之宝‘太极宇宙无敌剑’，精通十大剑法以及万象（向）神功，所向披靡，武艺超群，曾经大闹京城擂，血洗太行，独闯太极十三剑。江湖传闻，此人乃下任武林盟主的苗子。”
“慢着！你未免也把他吹得太玄乎了！”只见黄白黑不乐地说道：“他若是做了武林盟主，我们阴阳教又如何踏入中原，一统江湖？还有，真正的中原江湖传闻，那应该是东侠东方不败所言，你可知晓？”
“回禀教主！属下对此已作笔录！”
“他怎么说？”
“他说：不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上混！此乃是对中原武林的高度概括。”
“嗯！这就对了！”教主点了点头，道：“你的‘中原武林录’能围绕这段话展开全面记录，也就算你功到垂成了。”
“多谢教主指教！属下一定遵命照办！”
“嗯！四大仙老近日有何来报？”
“回禀教主！”只见杨右使立即回应道：“据四大仙老传报，陈田中与契丹暗有勾结，已放走契丹使节耶律阿兰，而且契丹第一杀手阿里耶库尔也曾出入相府。”
“这么说，这个契丹的主子耶律阿保机倒是很有魔力的！他一定比我有钱，比我有实力！”黄白黑不禁冷冷地说道：“据说长安天子程福贵尚做楚王之时，就已与契丹暗有来往，不知怎地，他如今做了天子，契丹却派刺客来行刺他。虽然刺杀未遂，但他身边的左丞相却吃里爬外，暗通契丹并放走了契丹使节。不仅如此，本教叛徒‘四大法轮’竟然也贪图荣华富贵投靠了契丹，就连大梁皇帝朱温也是对其敬而结好。由此可见，这契丹今后必形成大器，愈加难以对付，而且会威胁到中原各国。”
“教主所言即是！”杨右使接声说道：“契丹一向对中原虎视丹丹，随时准备举兵南下、吞并中原。但北方的岐王、晋王及大梁虽然常有混战，但其军备国力也足以抵抗契丹，更何况北方还有冒出的长安天子程福贵，更可以抵御契丹的进犯，所以契丹一时并不敢大举采取行动。然而，契丹虽然没有大举进犯，但它已完全操纵了这场武林杀戮，其意即在以武进犯中原，尽灭中原武林精英，为其日后大举南下扫除障碍。于此同时，契丹借机养精蓄锐，日夜操练兵马，以图中原。所以，中原武林界及各国军界最大的敌人便是契丹，我们理应联合武林界及军界势力共对契丹强敌。”
“不！”教主黄白黑却不以为然，道：“杨右使！你不要忘了我们阴阳教的做事原则。所谓‘兵来将挡，水来土掩’。至于如何抵御契丹北国，大可不必我们Сhā手。我们的目的是要坐收渔翁之利。”
“多谢教主明示！属下一定将教主之意及时通报四大仙老。”
这时，教主黄白黑沉思了一下，问道：“前一阵子罗刹令出，搅得四大帮主和十八教主全力火拼，这究竟是怎么回事？”
“回禀教主！江湖传言，他们是一争武林盟主之位而全力相拼；但据四大仙老来报，这场武林残杀，乃是契丹国主耶律阿保机暗派‘四大法轮’潜入中原利用‘移尸嫁祸’之计所搅起。当然，他们互相之间也早有互相吞并之意而一登武林盟主之位。”
“哼！这四条卖国求荣的叛徒，有朝一日，本座必将他们碎尸万段。”
“教主！如今中原武林大伤元气，残余门派各自为政，群龙无首，我们阴阳教是不是要趁虚而入？”
“这是自然！不过我们最好是暗派‘四大仙老’游说各门各派，让他们归顺我教，推举我为武林盟主。否则，便将他们赶尽杀绝！”
“属下立刻照办！”——
时至今日，已是大梁开平三年即长安安庆三年（909年）正月十六日。
昔日黄陵大战，相府杀手在此伤亡惨重。如今时过多日，这里又成了中原武林志士大举义旗的会聚之地。想当初，诸派武林高手在此劫杀“四大法轮”未成，而且相府杀手“飞毛腿”权无敌英勇就义；随后，“北侠北丐”洪七公、黄陵王黄子灵、“风雨二侠”、“乱世双雄”联合隐蔽杀出的七位剑客总共十三剑客与相府总管张开路所率的“三十六天罡”、“七十二地煞”展开了一场雨血奋战，共计歼灭八位天罡和十二条地煞，战绩辉煌！仅此一战，相府杀手便死却二十一人！其时，众多老光剑侠踌躇满志，在西陵又会集七位陵王高手合议推举武林盟主一事。但是后来江湖武林界再次掀起暴乱，十八教主和“四大帮主”火拼，死亡惨重，几尽死绝！为此，这黄陵武林大会选举盟主一事则是一拖再拖。
然而，如今这黄陵前的武林大会，其中所参加的人物已是与昔日大相径庭，有名望的武林侠客已是寥若星辰！其中有“四大帮主”全部落难！所以，这次黄陵武林大会前来的人物：“四大丐主”之中仅剩一位“北侠北丐洪七公”，“十八教主”之中仅仅存活下来莲花教主郭子清和金花教主金泰北两人，然后就是应邀前来的崆峒派、青城派和峨嵋派的门长，便更多的门派并未派员参加。除此之外，还有“风雨二侠”甘上山和迟上海，“乱世双雄”赵下乡和郇（环、还）下海，以及中原大地的“十四陵王”和零陵王金叶、铜陵王童云龙全部到此。这“十四陵王”正是——
、兰陵王兰陵王香满楼
2、金陵王李金山
3、黄陵王黄子灵
4、东陵王东至春
5、西陵王西风来
6、南陵王南季风
7、北陵王北苍龙
8、中陵王中四海
9、五陵王玉满娄；
0、魏陵王魏汉超
、唐陵王唐立中；
2、秦陵王秦武阳；
3、杜陵王杜月笙；
4、少陵王少先锋。
“诸位英雄！”只见莲花教主郭子清站在黄陵之前高声说道：“如今我们中原武林惨遭血案，武林叛逆在江湖上横行霸道、为所欲为，正义之士多遭杀害。为了制止血案再次发生，我们必须联合起来、同仇敌忾，共同铲除江湖邪恶。但是我们群龙无首不行，势必是一般散沙、难成大器。所以我们在我们的祖先陵前召集这场武林大会，决意推举一位义搏云天、德高望众的英雄作为我们的新任盟主，以此来统领各路英雄一致抗敌！虽然还有很多英雄好汉未能出席本届的武林大会，但是时间紧迫，由不得我们耽搁，我们必须尽快推认出武林盟主，早日剿灭武林叛逆。各位心中如果有底，尽请发言！”
“郭教主！”只见崆峒派掌门弟子百里无春一抱拳说道：“在下久闻阁下的英名和传奇事迹，我代表崆峒派推举郭教主为武林盟主。”
此话既出，众人一片喧哗，一部分人高声赞同。
这时，只见郭子清制止众声喧哗，说道：“多谢众位英雄对我的信任！不过郭某自知难当此任，我看我们还是另选高明。”
“嗳！郭教主！”北侠北丐洪七公呷了一口酒说道：“我老叫花子也赞承你任武林盟主，你就别推辞了。”
闻听洪七公的一阵言辞，郭子清却说道：“列位！大家都知道北侠北丐洪七公位列‘四大丐主’和‘东西南北侠’之一，武功盖世，我看由他来统领我们武林各派当之无愧！各位说是不是？”
话音刚落，又有数人连声响应。但是洪七公却连连摇手道：“嗳！嗳！嗳！慢来！慢来！你们看我这个疯疯颠颠的老叫花子如何能做武林盟主？既然你不愿做，我又不愿做，那我们再另选他人好了。”
话说之间，洪七公用目光寻视了一下众人，最后把目光放在了金花教老教主金泰北身上，笑道：“正所谓‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑栅处’。我看我们的武林盟主有了，金教主不正是合适的人选么？”
洪七公的一席话，顿时激起群呼响应。然而，金泰北却也推却道：“不！不！不！我是心有余而力不足啊！不过老夫倒有个建议，不知当讲不当讲？”
“金教主但讲无妨！但讲无妨嘛！”洪七公笑呵呵地回应着。
“我们既是要选认武林盟主，此人既要德高望众而且武艺高强才可以胜当此任。我相信各位都是嫉恶如仇的正义之士，我们不能在此你推我、我推你地僵持下去，我们应该速战速决，以免夜长梦多。所以我建议比武推认，艺高者当任武林盟主！”
金泰北话音刚落，突然半空里有人高喝道：“算了！我看你们都不肯任武林盟主，倒不如推认我们阴阳教主委以大任。”
话说之间，便见四位白衣仙长如风而至。众人举目观瞧，发觉这四位老道来之突然，并非在邀之列的武林名家。但是，其中还是一部分人认出这四位老道乃是湖南九嶷山阴阳教的“四大仙老”。
这时，只见北侠北丐洪七公踮着脚步走至“四大仙老”面前说道：“我说四大仙老，你们真不愧是阴阳教的人物！阴阳怪气起来简直不知道你们是帮哪头的？”
“不错！”只见黄陵王黄子灵也走过来说道：“半月之前，你们在此劫杀‘四大法轮’，为何又阻止我们追杀相府杀手？哼！这笔帐我们还没跟你们算呢，没想到你们自己找上门来了。大家说该怎么办？”
“杀了他们！杀了他们！”只见“风雨二侠”、“乱世双雄”及一群陵王高声叫道。
“嘿！嘿！嘿！”北风（峰）仙老不禁冷笑着说道：“你们真是善恶不分！如今我们应联合起来，选出武林盟主，为武林除害！奈何放着正事未办，又要搞什么自相残杀？”
“谁给你们自相残杀？”只见黄子灵怒喝道：“你们阴阳教本身就是一门邪教！你看看你们阴阳教里，投敌叛国的，投靠相府的有，没有一个是好东西！我们此次的武林大会不欢迎你们！”
“嗳！黄老兄！”只见东峰（风）仙老不紧不慢地说道：“所谓‘人非圣贤，孰能无过’？过去的事就让他（它）过去！有错就改就是好同志。如今我们弃暗投明，特来向各位赔礼道歉！”
“嗯！蛮好！蛮好！”洪七公不由笑着说道：“如若你们真心改邪归正与我们共同为江湖除害，我们当然求之不得！但是你们的教主黄白黑却不配任武林盟主！谁不知道他所练的是邪门歪道的阴阳功？”
“洪帮主！”北峰（风）仙老一打稽首说道：“我们只要能够为武林除害，何必管他练的什么功夫？我们教主武功盖世，嫉恶如仇，其门下高手如云、兵多将广，我看武林盟主的位子非他莫属！”
“嗳！”洪七公接着说道：“历代推认武林盟主都是在华山比武论输赢，没想到今年的华山擂却引了一场血洗华山的惨案！武林盟主的位子也就一直空着。今日我们在我们祖先的黄陵前又举行一场武林大会，按照以住的惯例，我们还是比武论输赢的为好！”
“嗯！这倒是公平合理！”北风仙老不禁点头赞许道：“洪帮主！你看咱们是不是现在就开始？”
“嗯！时候已经不早，是应该开始了！”于是，洪七公拄着“打狗棍”踱到莲花教教主郭子清身边耳语了一阵，郭教主便连连点了点头。
“各位武林同道！”只见郭教主当众高呼道：“此次推认武林盟主理应使各位心服口服，所以咱们应采用金老教主的建议，照以往惯例，比武论高低！请各位武林义（艺）士勇跃参赛！好！现在比武就正式开始！”
郭教主话音刚落，便见黄陵王黄子灵首先走至场地中央，抱拳冲众人说道：“各位老少爷们！今日在我黄陵王的处所举行这场武林大会，我作为北道主人，希望各位武林义士各展才能，点到为止，千万不要再把这次武林大会弄成了杀人大会。如果有人出手伤及性命，我黄子灵一定不会放过他！现在就请有意争夺盟主之位者上场。”
黄子陵说完，抽身退却。而就在这时，从场地东西两向各走来了一人：一个是穿青挂罩、身高八尺，腰佩宝蓝弯月刀，另一侧则挂绿色翡翠玉壶，好一派潇洒风流的王子风度！你道此人是谁？实不相瞒，此人就是号称“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”的兰陵王香满楼；另一个则是身穿金黄长袍、脚踏乌龙长靴、腰佩三尺青锋的侠客风度。
“幸会！幸会！虽说你我同列十四陵王，但为了武林大义，及早决出武林盟主之位，你我也就不用客气了。”
“金陵王所言即是！”香满楼冲着对面的黄衣侠客说道：“但有一事我却不明白！所谓‘江南佳丽地，金陵帝王州’，你为何放着容华富贵不去享受，却也要介入这场生死交关的武林杀戮呢？”
“多谢兰陵王的好意！”李金山却不在乎地回应道：“所谓‘国家兴亡，匹夫有责’，如今江湖大乱，搞得各国惶恐不安，如果再没有人出来主持大局，我想我们都会变成亡国奴了。”
“很好！金陵王就是金陵王！如果中原武士都像你这样，面对江湖邪恶大义凛然、敢于挺身而出，我想那几个江湖叛逆绝不能猖獗到今天！”
“好了！兰陵王！你我不要废口舌了！来！为了铲除江湖邪恶，你我决战吧！”话说之间，李金山“噌”地拔出利剑，“剑指南天”，等待发招。
“好！”香满楼应声之下，慢慢抽出了圆月弯刀。
于此同时，李金山盘步绕剑，慢慢逼向了蓝陵王。
“看招！”香满楼大喝一声，挥动圆月弯刀便与金陵王战在一处。
“赵兄！你他们谁更厉害？”只见“乱世双雄”的郇下海向赵（照）下乡问道。
“咳！你问我，我问谁？”赵下乡边看边应道：“我看他们是两虎相争，很难看出谁的高低！”
“什么两虎相争？是两王相争！依我看，还是金陵王厉害！”郇下海下结论说道。
“这倒未必！”赵下乡反驳道：“虎是森林之王，反正都是王，说他们是两虎相争也没错！至于他俩谁更厉害，你瞧好了！不要瞎说话！”
“是！赵兄！我听你的！但观无言！”
这一时之间，一场惊心动魄的格斗令在场之众大开了眼界：但见剑光辉辉闪似电，月光团飞乱眼帘。身转旋风扫成团，闪展腾挪真矫健。刀吼剑鸣星火溅，虎吼雷鸣耐人看。兰陵对战金陵王，黄陵场上喜可赞！
话说兰陵王力战金陵王，他心知对手的厉害，其炼就的一套青龙剑法已达到炉火纯青的地步，他决不可与之持久相战，必须出奇制胜。于是，香满楼虚晃几招，转身佯装败退。李金山看在眼里，不知是计，挺剑直逼。而就在这一刹那功夫，香满楼已伸手腰间，手按绿色翡翠玉壶，顿见两道水线直射金陵王双眼。李金山躲闪不及，只觉双眼一阵火辣，一股酒香刺眼顺鼻而入，但是，他的双眼已再无法睁开，正点的“醉眼朦胧”！而此时的兰陵王香满楼早已回身将圆月弯刀架在了李金山的脖子之上。
“第一局兰陵王获胜！”只见莲花教教主郭子清当即高声宣布道：“有意再夺盟主之位者请上场！”
郭子清话音刚落，便见一人走至了场地中央。众人一看，只见此人身着官服，腰佩蓝剑，眉骨之间闪熠着一股正气，其虽着官服却掩饰不住他的一股侠骨英风。因为此人很少在江湖上露面，而且年纪尚轻，他如今露面，众人看他上去依然显得很陌生，但有的还是认出了他！更何况，与他同道而来之人少说还有八、九个呢！
这时，只见崆峒派掌门弟子百里无春冲莲花教教主郭子清轻声说道：“郭教主！此人乃是徐州司马叶无双，前年八月京城擂上曾打败过文科探花杨显贵和巴州‘黑猫捕快’褚人杰，后来又负于天山派子车天水。听说在华山擂之际，他在徐州一方被推认为游击大队总指挥，带领大队人马在华山与相府杀手展开过一场大战，乃是一位负有号召力、充满正义感的官方武士。”
“嗯！”郭子清不禁默默点了点头道：“听说过此人，而且徐州的‘猫王’叶学云和淮阴的‘叶氏三兄’都在叶无双游击大队的麾下，都是可造之才也。”
“郭教主所言即是！你所说的这几人就在人群之中。”
“兰陵王！”只见此时的游击大队总指挥叶无双冲香满楼说道：“你刚刚战过金陵王，我叶无双决不干乘人之危之事。你可暂且下场休息，你我改局再战！”
“哈哈哈！”兰陵王不禁大笑，道：“叶总指挥也太小瞧我香满楼了吧？如今我打得正兴起，如何让我退场？”
“兰陵王！”郭子清忍不住冲他们说道：“依照比武的规矩，要公平合理，你是应该改局再战！并不是说你没有机会与叶总指挥一决高低。”
郭教主话虽不多，却引得全场连声赞许。面对此景，兰陵王很不甘情愿，却又不好破坏这比试规矩，便只得说道：“也罢！你我改局再战！”
说完，兰陵王回归本队。
“郭教主！让我去会会他！”
“好吧！你去吧！”郭子清冲身旁的百里无春点了点头。
于是，百里无春“霍”地拔出利剑，一个“大鹏展翅”，飞身落在叶无双身旁。
“原来是崆峒派的百里大侠！果然好伸手！不过在两年前你与智空和尚的比试只是略逊一筹，实在可惜！”
“今非昔比！从那之后，我自知武功太差，便日夜苦练功夫，希望有一天能再与智空一决高低。今日就先拿你练练！”
“好！请出招！”叶无双说着，侧身亮剑，双目直盯百里无春的剑锋。
于是，百里无春盘肘绕剑，使出崆峒派的独门剑法与叶无双展开了激烈对抗。这场格斗，两人使用的是同样的兵器，这样你来我往一直战到一百回合，竟然不分胜负，在场之众一是为这场精彩之战而大开眼界，二是为这两虎相争而捏着一把冷汗（汉），几乎在场之众没有一人可以断出他们谁胜谁负！
激战依然在抑扬顿挫地进行，不知过了多久，大概有人认为他们两人已经战到了二百五十个回合，便不耐烦地喊了一句：“罢手吧！不要再耽误时间了！你们两人平手！”
此喊既出，全场一片骚动。眼观此状，莲花教教主不禁高喝道：“停——二壮士快住手！”
闻听这声高喊，百里无春和叶无双都不禁收剑跳出了战圈。
这时，只见一位身材魁梧、腰挎宝刀的武士首先走至场地中央，向四周的观众纷纷拱手致意。在场之众多数都认得此人，此人就是号称“北海苍龙”的北陵王北苍龙，名列“十四陵王”之一，在北道武林上名震四方。此次的武林大会能够在这黄帝陵前如期召开，他可是从中出了不少力。
“北苍龙！你还认得这杆枪么？”只见一位手持长枪的白衣武士走过来将枪杆一拄在地，顿见入地三分，冲北陵王欠腰喝道。
“噢！原来是‘金氏双兄’的老大金马利！三年前你我的雁门关一战，已经是我的手下败将。怎么？如今你又长能耐了，还要与我一决高低么？”
“不是一决高低！而是一争武林盟主之位！”
“金马利！”只见金花教教主金泰北向其侄儿喝道：“你这个不知死活的东西，你有什么资格也要来争夺武林盟主之位？我和你的祖师爷金坛法师都不曾有此设（奢）想，你真是不知道天高地厚！”
“住嘴！你这个老不死的！”金马利不禁猛回头喝骂道：“你已经将我赶出了金花教！你还有什么资格再来教训我？”
“混帐小子！我是你二大爷！我不管教你，谁来管教你？”金泰北说着，便走向北苍龙和金马利之间，冲北苍龙说道：“北陵王请暂且回避一刻，让我来教训教训这不孝小子！”
“怎么？”金马利立马不可一世地说道：“你这把老骨头，都一大把年纪了，也想与我争夺武林盟主之位？我看你还是退位让贤吧！”
“呸！真是金家的败类！我跟你这小子争什么位？我只是要来赶走你这条见利忘义的相府走狗！”
闻听此言，金马利恼羞成怒，太有损他的人格尊严了，当即拔出枪杆，挺枪喝道：“好吧！老家伙！你就来试试！让你尝尝我枪魔的厉害！我今日就送你归位！”
“好吧！臭小子！今日我就替你死去的爹好好教训你一顿！”话说之间，金泰北便亮掌盘步，准备赤手空拳对付金马利的一杆长枪。
眼见这场格斗已无从避免，北陵王北苍龙便移步退让，以备下场再作应战。
再说“枪魔”金马利手端长枪，目瞪着其伯父金泰北慢慢运力在掌，其心中也不禁有些颤虚。因为他心里异常清楚，这老家伙虽然已年迈体衰，但是他曾得到祖师爷“狂风巨浪八步登峰夺魂掌”金坛法师的真传，其“八步夺魂掌”早已是炼得炉火纯青、登峰造极，如果他真的霍出这条老命来与他以死相拼，怕是他这条“枪魔”真的会变成“枪鬼”了。但是话又说回来了，二伯父在武林界享誉极高，又是“十八教主”之中仅仅幸存两位中的一位，如果他把这个老东西给打败了，从今往后他的武林声誉不仅更会声名远震，那武林盟主的位子又能“舍我其谁”？
“老家伙！你先出招吧！免得人家笑话我欺负你这把老骨头。”
“哼！让你尝尝你二大爷我‘八步夺魂掌’的厉害！”金泰北说着，双掌使出“百步神拳”，“隔海打牛”，拳风掌气直袭金马利的前胸。然而，金马利眼明脚快，急忙跳脚离地，挥枪直刺金泰北的面门。
再说金泰北一招走空，又见金马利的一杆快枪迎面刺来，不禁大叫一声“来得好！”一个“鬼影伏行”，眨眼之间便藏于金马利的身后。此刻，金马利的双脚刚刚落地，他见眼前没了老家伙的身影，当即立断，使出一招“回马枪”，紧接着便是“孔雀天屏”、“金凤点头”、“叶底偷桃”、“犀牛望月”、“天狼吞日”招招夺魂要人命！但是，金马利的这些连续杀招，全都被金老教主矫健的身姿一一躲闪而过。
这伯侄俩，一场针锋相对的较量，真是令在场之众大开了眼界。因为全场之人心里都知道，这场恶战，双掌对金枪，双方都适合远距离较量，但这样久战下去，虽然金老教主精通“八步夺魂掌”和“百步神拳”，可金马利的一条长枪也不是吃素的，可想而知，金老教主的赤手空拳岂好占上风？弄不好！金老教主便会死在金马利的乱枪之下！
然而，金泰北不愧是江湖老剑客，经验丰富，依然稳健自若，沉着冷静，应战有略。他考虑到自己若与金马利近身交战，则这小子的一条长枪可不是那么好使了；相反的是，他的赤手空拳却更能发挥近距离的威力！想到这，金老教主便想方设法向金马利的近身方向紧靠。猛然，金马利一招“锁喉枪”直刺金泰北。金教主见状，大叫一声“好小子！来得好！”就势侧身躲过，而他的左手早已牢牢抓住了枪杆。说时迟，那时快，金教主左手一个“顺手牵羊”侧拉，身形飞转，随即右手来了一个“单掌开飞”，直把金马利打出三丈开外。
刹时，全场一片轰动。就在金泰北将金马利的长枪一掷于地、稳稳地Сhā在横躺在地的金马利身边之际，只见又一位枪客冲向了他。在场的很多武林高手都认得，此人不是别人，正是金马利的兄弟、江湖人称“枪鬼”的金利来。
眼见金利来就要冲到金泰北身边，而金老教主却一步未动，只是把身一转，瞠目直瞪，便把金利来吓得打了一个冷战！
“臭小子！难道你也想来争夺武林盟主之位么？还不赶快扶你兄长滚出此地！别在这丢人现眼（演）！”
金泰北虽然是金泰北，仅此一下，他就把这号称“枪鬼”的金利来给震慑得“一五一十”。只见金利来灰溜溜地回到金马利身边，拔出Сhā入地面的长枪，扶起兄长狼狈而逃。
“各位武林同道！”只见金泰北向众人高声说道：“我代各位赶走了这两个不孝之侄。希望我们的武林大会继续进行。”
金泰北说完，便转身走向莲花教主郭子清身边。郭子清见状，便冲众人喊道：“金教主今日大义灭亲为我们赶走两位武林败类，实乃可喜可庆。让我们的比试继续进行。下面第四场开始！”
郭教主话音刚落，人群之中突然跳出一人，轻轻落于场地中央。但见此人短衣襟、小打扮，背Сhā鞘刀，一身黑色夜行衣，从头到脚几乎都是黑色，唯有前胸有一溜白色衣扣，仿佛是一条黑中点缀着的小白龙！但是，这人在众人眼前的出现，却活像一条黑色的幽灵，令人想起神话传说《马兰花》里那只狼吃掉黑色家猫变成的黑色灵猫，“喵！喵！我是你家的老猫！”令人不寒而栗！
然而，人群之中最清楚此人来历的那就要数游击大队总指挥徐州司马叶无双。因为在两年前的京城擂之上他曾与此人一决过高低，没想到两年之后竟在这黄陵又碰上。看来，此人的能耐一定是今非昔比、大有长进。说了半天，你道此人是谁？实不相瞒各位，此人正是曾经亮相于京城擂的巴州“黑猫捕快”褚人杰，年约二十四岁。那时，他败给了叶无双。
“在下巴州捕快褚人杰，愿与徐州的叶司马再决高下。”
再说人群之中的叶无双见到“黑猫捕快”在此亮相，知道他是奔自己而来。现在他又听到褚人杰诚心相邀，正欲离身前去，却被身后一人拽了一下。
“无双兄，让我去会会他！”
话音刚落，顿见一名黄衣人纵身跃出人群，落于褚人杰的对面。
“来者何人？我要的不是你！”
“我来也一样。‘黑猫捕快’先生。”
“噢？你竟知道我的绰号，你到底是谁？”
“我向你和在场的各位介绍一下，我乃徐州司马叶无双的堂兄弟叶学云，也是为官府做事，人称‘猫王’！”
“哦！‘猫王’！徐州捕快！游击大队里的人物，在下早有耳闻。莫非你是想替叶司马打此阵？”
“哈哈哈！叶某正有此意！咱俩猫对猫，对咬，对掐，正可口！不过话咱们可要说在前头，你我都是捕快，以武会友，点到为止，胜负并不重要。更何况，我前来出战，并不是为了什么武林盟主之位，在下也不是那块料子，我只是想会会巴州的‘黑猫捕快’，别无他意。”
“哈哈哈！”褚人杰也不禁大笑，道：“好！能会会同行的‘猫王’，也是在下的一大快事！不虚此行！你请出招吧！”
于是，叶学云“噌”地从腰间抽出软剑，“剑指南天”势，恭等“黑猫捕快”出招。
再看“黑猫捕快”，反手从背后拉出一把明晃晃的钢刀，缠头绕脑，霍霍生风，一个“单掌亮刀”势准备迎战。
“好！黑猫你接招！”叶学云喊声闪过，展剑直取褚人杰。刹时间，这刀剑便短兵相接、火星四射、响成一片。但见这二人飞天入地、闪展腾挪，简直是起如猿、快如风、轻如叶、灵如猫。“先看一步走，再看一伸手”，“刀劈剑刺”个个行家手。好一只“黑猫”，时而“进步砍刀”、“左右砍刀”，时而又“弓步劈刀”、“翻身劈刀”，直把一口钢刀运用得虎虎生威、寒气逼人；再看“猫王”手中剑，软若游蛇钢如剑，游蛇戏虎星火溅，真个恼火没法办。一时之间，“黑猫”对“猫王”，各显神威，不觉之下，双方已撕杀八十个照面却仍然不分胜负。在场之众虽然在这场“双猫之战”中大开了眼界，但也无不为之担着一把把冷汉（汗）。所谓“两虎相争，必有一伤”，那“双猫相争”又会有什么好结果呢？更何况，这猫还是老虎的师傅呢？
就在这“双猫”相斗愈演愈烈之际，突然有一位银装老剑客凌空飞来，双脚左右开弓，直把“双猫”分隔两处。
再说“黑猫”和“猫王”各挨了一脚，顿时对这半路杀出的老家伙是火冒三丈。这二人正欲上前与之论理，却听见这位银装老剑客高声说道：“小娃娃！你们休要在这浪费如此宝贵的时间，你们两个武功平平，都不是武林盟主的料子。我看得心烦！不光是你们俩，还有那什么兰陵王香满楼，叶无双，百里无春，都不要在这瞎比划了，哪有这么多的时间让你等小辈在此瞎折腾？老朽看得心躁，看得不顺眼。既是选任武林盟主，老朽可以推举一人。”
这位银装老剑客刚说到这，只见莲花教教主郭子清上前打量着他问道：“敢问老剑客尊姓大名？”
“哼！连我你都不认识，真是白做了一场莲花教主！”
“吆！吆！吆！”只见老叫花子洪七公夹着拐、提着酒葫芦踮着脚步走过来讥笑道：“老家伙！你在这装什么大瓣蒜？你不就是日月神教里号称什么‘长臂猿猴’的左护法龚万林么？”
“哼！你这个老叫花子既然认得我，还不与我闪列一旁？”
“吆喝！？老龚！你凭什么让我闪列一旁？”
“哼！凭什么？”龚万林冷笑一声，道：“就凭我手里这把‘冷月七星剑’！”龚万林说完，场内顿时打过一道利闪，一把寒光闪闪的“冷月七星剑”在灼灼闪耀在众人眼前，震人肝胆！
“吆！吆！吆！我好怕怕哟！”洪七公猛退了一下身子，问道：“莫非你也想来争夺这武林盟主之位么？”
“非也！”龚万林矢口否认，道：“老朽是要为我日月神教教主谭日月来夺此武林盟主之位！”
“哈哈哈！你原来是谭日月的马前卒！他谭日月想争夺盟主之位，为何不自己亲自前来？”
“哼哼哼！”龚万林再次冷笑道：“杀鸡焉用宰牛刀？你们谁来与我一决高低？”
喊声过后，片然无声。随后，只见莲花教主郭子清走过来拱手说道：“龚老剑客！在下愿与你一决高低！”
“嗳！慢来！慢来！”洪七公却连忙制止道：“杀鸡何用宰牛刀？我老叫花子用这把打狗棍就可以打发他了。”
“你说什么？！”龚万林顿时火冒三丈。
“嗳！老龚（狗）！休要急躁！难道我没有资格与你一决高低乎？”
“哼！来多少，我杀多少！你出招吧！”说着，龚万林一撤身、撩衣束带，拉开“狗拉屎”的架式，仗剑以待。
“哼！老狗（龚）！我老叫花子先热热身，让你看看一套打狗棍法！”洪七公说完，舞棍而起，一套打狗棍法令众人大开眼界。
“横扫狗腿！狗血喷头！棒打落水狗！”
至此，洪七公收棒而立。但见他面不改色、气不大喘，依旧笑语盈盈。
“怎么样？老狗（龚）！我这一套打狗棍还不错吧？”
“不错个屁！你招死吧你！”龚万林说完，展剑出击，直袭洪七公。洪七公见状，不敢怠慢，亮出打狗棍法与他恶战一处。
呵！这场决战，正所谓是“针尖对麦茫”，各是“半斤又八两”，直杀得烽烽火火、胜负难分！
“哼！这要打到什么时候？全让他给搅乱了！”东风长老终于按奈不住，喝道：“都给我上！杀了龚万林！”
东风长老一声令下，其余三风（峰）长老纷纷抖动拂尘，和东风长老一齐杀向龚万林。
“休伤我家老头子！”只听高空里一声呐喊，只见一位骷髅一般的老太婆手持龙头拐杖落地拦住了四风长老。但见这老太婆白发白面、面骨干瘦挺出，一身黑衣，活见一只白面黑衣老鬼！不管她穿着马甲还是脱下马甲，照样好认识她！要有多难看就有多难看，比你还难看，令人不寒而栗，作呕欲吐。在场之众有很多武士并不认识她，但对于阴阳教的四位长老来说，那却是老冤家对头了！而且他们已经为敌数十年，恩怨颇深。这老太婆就是日月神教里的右护法，乃是左护法“长臂猿猴”龚万林的结发老妻白玉兰，江湖人称“老尼子”，武功邪门怪异，常人难敌！
“又是白老尼子！杀！”东风长老大喝一声，顿时率众将她围于核心。
“老婆子！你我日月合体，将他们赶尽杀绝！”龚万林说完，纵身跳于白玉兰身后，准备并肩作战。
“老头子！这回你我又要大开杀界了！好刺激呀！嘻嘻嘻！”
“莫要多言，伺机而变！”
“风（峰）回路转！”东风长老大喝一声，便亮出“东西南北风阵”将这对老夫妻困于阵中。
再说北丐帮主洪七公正打得起劲，见对手突然逃窜，大为不悦，提着打狗棍便还要与龚万林一决高下。但他万没料到，又有一位老剑客仗剑挡住了他的去路。
你道这位老剑客是谁？实不相瞒，这位老剑客就是号称“海外采月追日龙神”的日月神教教主谭日月。
“好！谭教主也来了！我正要会会你！”洪七公说着，舞棍挂风，直取谭日月。谭日月见状，沉着应战，直把洪七公阻杀于一处。
再说莲花教主和金花教主见日月神教大有来头，接连出现三位顶极高手，生怕洪七公等人有所闪失，便招呼众位武士，一齐围攻日月神教教主。而就在这时，只听长空里一声哨响，日月神教又随后杀出了十五位武林高手。这十五位武林高手便是“日月七星剑”和“阿里八杰”，乃是日月神教的精英骨干。而在场之众全是中原武林界精英，双方之间，势均力敌，各显神通，互不相让，各自寻找对手杀作一团。
“老头子！这回我们要将他们杀个片甲不留！快使出你的‘冷月剑法’。”
“狂风巨浪！风起云涌！”
“这四个Bi（bī）老道！功力越来越厉害了！我老尼子不给你们点颜色看看，你们不知道我老太婆的厉害！”
“龙腾虎跃！劈雷闪电——”白老尼子的阴阳怪叫刺耳入肺，震人肝胆。刹时间，黄帝陵前阴风呼啸，天昏地暗，电闪雷鸣，如风而至。
而就在这时，阴阳教教主黄白黑从天而降，仅用一招，便把白老尼子击飞三丈开外，吐血身亡。刹时间，此处再次天明地亮，恢复原状。
“啊！老太婆！”“长臂猿猴”龚万林痛心疾首，仗剑杀向黄白黑，打算与他拼命。然而，黄白黑再次施出一招，便又将龚万林击飞落地，蹬了蹬腿，魂归那世去了。
“哈哈哈……”长空里突然又传出一阵怪笑，只见一位胖和尚手持龙头拐杖从天而降。在场之众都认识，此人正是前任武林盟主法深大师。他的这一出现，顿时使得在场之众罢手停战，纷纷回归本队，形成了三派势力。这三派势力，也就是阴阳教、日月神教以及中原武林盟会。
“黄教主！谭教主！你们都来了！可认识贫僧否？”
“你来得正好！今日倒要看看谁有资格任武林盟主？”黄白黑说完，“噌”地拔出利剑，决意与法深大师一决雌雄。
“哎！慢来！慢来！”只见一位又黑又干又瘦的家伙一瘸一拐地走过来说道：“请容我瘸老二一言！”
“你是何人？”黄白黑仗剑喝道。
“小的姓张，名好古，乃是‘阿里八杰’里排行老二的瘸老二！”
“什么狗屁瘸老二！我打的就是你！”黄白黑一怒之下，只听得“啪”地一声，一巴掌便打在瘸老二的狗嘴之上。仅这一下，只听“噢——”地一声，便见瘸老二白眼一翻，嘴角血流如注，倒地蹬了蹬两下瘸腿，便呜呼哀哉矣。
“黄白黑！你休要欺人太甚！连杀我三名弟子，我谭日月岂能容你！”谭日月说着，仗剑便要向黄白黑拼命。然而，法深大师却拦住了他。
“谭教主！休要急躁！”只见法深大师不紧不慢地说道：“据老衲所知，这瘸老二不是个什么好东西！满口淫词秽语，还鼓吹什么‘卖淫不为孬，挣钱卖煎包。一吃饱饱的，一摸好好的。’你说这种东西还留他在世上顶什么用？黄教主送他一命归西，应该是他的造化。即使这样，这瘸老二也应该进入开膛破肚拔舌拔牙小地狱，让他在地狱里也休得信口雌黄、到处放屁！”
“法深！你在这算老几？”谭日月不禁火道：“我的弟子，自有我来教训，你以为你还是以往的武林盟主么？你现在一文不值！鸭子别说鹅摆腚，老和尚别说猪哼哼。你说我的瘸老二，而你又怎样？佛面兽心！阴狠手毒！此次江湖大乱你就是幕后主谋！大家说，他该不该死？”
“杀了他！杀了他！”场内一片怒喝。
“呔！”法深大师一指谭日月及众人，叫道：“你们休要听他在此胡言乱语。我法深之德行，日月可见（鉴），我不任盟主，谁还有资格？”
“哼！人人有资格，就你不配！我日月神教，照彻大地，天下无敌！你法深的一切所作所为是逃不过我日月神教的眼光的。”
“都不要在这空磨嘴皮子了！”黄白黑按奈不住道：“法深！我黄白黑先向你领教！”
“咦？！好！矛头都指向我了！老衲不给你们这些小兔崽子点颜色瞧瞧，你们不知道本座的厉害！来吧！你们随便上！”
“你看剑——”黄白黑说完，游剑直袭法深大师。刹时间，这对勘称武林界太（泰）山北斗的顶极高手便展开了一场空前决战。
然而，就在他们这场争斗杀得眼花缭乱之际，只见大庭广众之中有一位黄衣老剑客站出来说道：“谭教主！休要光看他们表演！你我也应该露两手让大伙瞧瞧！”
“还有我呢！老东邪！”只见又一位锦衣剑客走向了黄衣剑客。
“哦！原来是西侠西毒必胜到此！幸会！幸会！谭教主！你我之间的较量，停会再说，现在我要先会会这位西毒先生。”
“翁苍海！你先别德（得）意！我日月神教时刻恭候。”
“老东西（邪）！你先出招！”
“老西毒！请你发招！”
“你们两个老东西客套什么？”谭日月听得不耐烦道：“谁先出招不一样？”
经谭日月这么一说，东邪翁苍海、西毒西门必胜随即各亮剑招齐袭老谭。谭日月见状，不由冷笑一声，道：“来得好！让我来解决你们这两个老东西。”说完，谭日月展剑搏击，力敌东邪和西毒二大高手，胜负难算。
一时之间，这黄帝陵前再次掀起的两场拼杀，直令众位武林高手大开眼界、忘乎所以。
山林之外，有三位武士正在迤逦而行，正是在朝着黄陵方向行进。实不相瞒，这三位就是远自江南的“江南三大楼主”，即黄鹤楼楼主黄飞鹤、岳阳楼楼主岳明阳和滕王阁阁主腾（滕）阁里。江湖上所传的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”也就是指的这三位江南侠客。在这三位侠客身后不远，还有一位头戴箬笠、农夫模样的人紧随而行。其实这人也不是一个简单人物，简直说就是一条幽灵！他就是远自西蜀国江州（重庆）的幽冥城城主尤（游）地宫。
然而，这四人渺小的身影全然没有逃脱一个人的眼睛。山顶，一位英姿飒爽的青衣年轻（青）人向那四人丢下几缕轻视的目光，继续向前赶路。
黄帝陵前，五位一流高手依旧在争相大战，胜负难分。直将在场之众看得是口干舌燥、饥饿难耐。
而就在这五人打得“天花乱坠”之际，突然一位青衣剑客飞云而至，几下冲入两个战圈，直将这五位顶极高手各各击落一处！刹时，全场愕然。
这时，只见阴阳教教主手捂胸口，有气无力地冲来人问道：“你是何人？”
“小伙子！”只见法深大师从地上爬起来，惊悟地问道：“你用的是什么招术，竟能将我们五位同时挫败？”
“哈哈哈！”青衣剑客不禁仰天大笑，道：“没有招术，我只知道我叫孤独给败！”
“孤独给败？！”法深大师更是惊异了：“江湖上从未听说有此名号！”
“哈哈哈！孤独求败都让我给杀了，我为什么还要在江湖上立名？你们都记着，从今以后，江湖上也不再会有孤独给败这个名字！”青衣剑客说完，纵身流云而去。此地空余愕然一片！
“咳！真是自古英雄出少年！我翁苍海没有败在你谭日月手里，却败在一个年轻（青）人手里。看来，今日这场决战，我们谁都没有胜，而是输了。我们这些人哪，都老了，还争什么盟主之位？我翁苍海是该回家了。”东邪话说之间，便手捂胸口踉跄而去。
“咳！我西门必胜这回竟败在孤独给败手里，真是没脸重出江湖喽！”说完，西侠西门必胜也同样是手捂胸口慢慢消失于山林～～～～～～
“都还愣在这干什么？”谭日月向手下人喝道：“还不都给我撤！”
一声令下，日月神教之众全然而逝。
再等到众位武士去寻法深大师和阴阳教教主黄白黑时，他们早已是无影无踪！这场黄陵武林大会，就这样不欢而散，终无结果。
至于这后来的年轻小伙究竟是谁，无人知晓，只知道他留下一个“孤独给败”的名字，但从此以后音信全无，谁也不知道他归向何方？仿佛江湖上已再无此人，昙花一现过后，留下的都是虚幻的感觉。
后人对此曾经以诗为念。其诗曰：
武功盖世独不尊，黄陵一现犹若魂。
谁人再求盟主位，何不眼观黄陵文？
一片深山幽谷间，青衣剑客辗转入洞。洞内，清凉幽幽，流水潺潺，有与世隔绝的的美妙感觉。随着这位青衣剑客，有一种进入桃花园洞的感觉！步履在这洞里行间，会让人油然想起大唐诗人刘禹锡的那篇千古佳作《陋室铭》：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯（惟）吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”
“是徒儿回来了吧？”只见一位白发银装的老道盘坐于洞，二目微闭，冲着来人问道。
“师父！徒儿已完成师命凯旋而归。”
“嗯！我知道你不会令我失望的。你可以揭下你脸上的面具了。”
“是！”于是青衣剑客从面部揭下一张假皮，露出了他的庐山真面目。你道这位年轻剑客是谁？实不相瞒，他就是耶无害的四弟耶天云！
“你要记住，从此以后，不再会有孤独给败这个名字！”
“是！徒儿铭记于心，让这四个字在江湖上消失！”
“嗯！不过为师我还要托咐你一件事。”
“师父请讲！”
“有朝一日，你前去天山雪峰，找到天山童姥童可欣，替我劝劝她‘放下屠刀，脱离苦海；苦海无边，回头是岸’！”
“天山童姥？！她是不是一位白发苍苍的仙女？”
“你不必多问！你只要到了那里，自然会认得。现在你可以再次出山了。记住我说的话，出门在外，莫要逞强。要知道‘天外有山，山外有人’哪！”
“是！徒儿谨记不忘。”
“去吧！洞外已有人在等着你！”
耶天云闻听此言，试欲再问，但是他知道师父的脾气，也就未敢再多问。他向闭目养神的仙师拜了三拜，转身缓缓而去。
洞外，深林幽幽，不见天日，清爽无比。耶天云仰天唱息，感觉如卸重担。他不禁感慨地吟诵道：“天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。武林争霸枉用功，不及人生一场醉。”
“哈哈哈！好一个‘不及人生一场醉’！孤独给败怎么这么悲观人生？”
再说耶天云闻听此言，心底不禁一惊，但他的面色上丝毫没有反应出来。他已听师父说洞外有人在等他，莫非来者便是？等到他转身寻望，只见是三位气宇不凡的剑客，正是“江南三大楼主”！难道他的行踪已被暴露？被他们三人盯住了不成？这也怪自己太大意了，要知道“天外有天，人外有人”，任何人都不可小瞧！
“请问三位阁下是……”
“在下黄飞鹤！这两位是岳明阳，滕阁里。我们三人特来请孤独大侠做我们的武林盟主！”
“孤独大侠？就是你刚才所说的孤独给败？你们大概是认错人了。在下姓耶，名天云，不是什么孤独给败！”
黄飞鹤见此人语气坚决，知道这等人物断然不会承认自己是孤独给败，便只好说道：“孤独给败临走之际说，江湖上不再会有孤独给败这个名字。看来，事实的确如此！”
闻听黄飞鹤的一番言语，耶天云不由心中暗道：“他们为什么偏偏认为我就是孤独给败？我出来进去可是两副不同的面孔，难道他们都是火眼金睛能识破我么？或者说在这深山幽谷我孤独一人出现，他们就认为我是黄陵上曾经出现的孤独给败？师父说过的话，我已经铭记于心。我只要对任何人都不承认，他们又能奈我何？”
“黄大哥！”只见岳明阳走过来说道：“也许孤独给败是个不祥的名字，这位耶公子既是不承认，我们也不能强人所难！只是我们武林界没有个领头之人去共对武林仇敌，我们势必是各行其所，各自为政，难成一统，终将会被武林叛逆各各击破。到那时，怕是我们中原武林就全被邪恶之人所控制了。”
“三位大侠胸怀大志！我想很多中原有志之士都和你们一样，必将同仇敌忾，铲除江湖邪恶！”
“嗯！我相信耶公子也是一位有志之士！”只见滕阁里接声说道：“如今江湖险恶，敌在暗处，我在明处。要保全实力，铲除邪恶，身藏不露是可以的。只要该出手时就出手，我想江湖邪恶之人不会猖獗多久。”
“好！既是如此，耶某告辞！希望有一天，我还能遇见三位大侠。”
“耶公子请！”
于是，耶天云在“江南三大楼主”的目送之下，缓缓前行。他俨然是一位秀气的书生模样，丝毫看不出一缕武士的痕迹。
“黄大哥！你说他究竟是什么人？”只见滕阁里望着耶天云的背影向黄飞鹤寻问道。
“我也拿不准他究竟是谁！也许是我们认错了，他并不是孤独给败！”
“不过他很可疑！”岳明阳思索着说道：“虽然孤独给败在黄陵仅是昙花一现，我们并没有看清他真正的面孔。但我们一路跟踪至此，随后孤独给败失去踪迹，而后就又是他出现。试想，在这深山老林，荒无人烟，他一个白面书生为何会在此出现？他不是孤独给败又会是谁？”
“不错！”滕阁里也随声附和道：“你睢他一出现所唱的那首诗，什么‘天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。’……”
“武林争霸枉费功，不及人生一场醉！……嗯！这好像是在总结今日的黄陵大战！不错！一定是他！他就是孤独给败！”黄飞鹤断然吼道。
“可是人家不承认，也不愿做这个武林盟主！”岳明阳补充道。
“哦！我想起来了！”滕阁里猛拍了一下大腿，叫道：“怪不得我看他好生面熟，可就是一时想不起来。到现在我终于想起来了，他就是去年曾经大闹京城擂的耶无害！”
“噢？！你敢断定是他？”黄飞鹤追问道。
“是他！绝对错不了！”滕阁里不容置疑地吼道。
“那他就是‘飞天神龙’耶金风的兄弟！曾经血洗太行、大战太极十三剑！凭他的武艺，他必是孤独给败！快追！我们的武林盟主！”
黄飞鹤一声高喝，他们三人撒丫子便向前追赶。但是他们哪里还追赶得上？他们心目之中的“孤独给败”最终销声匿迹！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
89、此恨绵绵昏厥死
89、此恨绵绵昏厥死
“我剑何去何从？爱与恨，情难独钟。
我刀划破长空，是与非，懂也不懂。
我醉一片朦胧，恩与怨，是幻是空。
我醒一场春梦，生与死，一切成空。
来也匆匆恨也匆匆，一切都随风。
狂笑一声，长叹一声，快活一生，悲哀一生，谁与我生死与共？
我哭泪洒心中，悲与欢，苍天捉弄；
我笑，我狂我疯，天与地，风起云涌。……”
被苍天捉弄了几遭的耶无害，此时此景，昏迷在万花宫中，久已泪洒心中，满腔仇怨向天冲。然而，这世间的是是非非、善善恶恶与丑丑怪怪，他又能奈若何？他希望人人都有正大光明的道德和言行，希望人间没有阴暗、丑恶、杀戮、战争，希望人世间永久拥有一个“太极中和”的平安盛世，但是，世间的丑恶、杀戮和战争参差奇出，又岂是为数不多却也不少的有志之士以一腔热血和心愿可以抵挡得了的？世上的事，无奇不有。它们既然发生，既然存在，就有它们发生和存在的道理。然而，这存在之道，却有正道与邪道之分。正道的现象一事物，就应该使之发扬光大；而邪道的现象和事物，就应该制止它们发生、发展，就应该打击、预防，直至消灭它们在萌芽状态。让正义、正道的人、事、物彻底冲涮掉邪恶、邪道上的一切。他的愿望是多么的美好，他的愿望是多么的天真，他的愿望又是多么的渺茫！他多么希望会有无穷无尽的有志之士逐渐向他靠拢而来，他们也会像他这么想，像他一样这么做。但是，他如今还处在朦朦胧胧的昏昏欲睡的阶段，又会有几个人能了解他此时的心情？又会有谁能将他从大梦中唤醒？他不禁在梦中哀怨、彷徨、犹豫、长叹……突然，他对天狂笑一声，霍地抽出“太极宇宙无敌剑”，一剑划破长安。只听霹雳一声巨响之后，紧接着便是雷霆万钧，天空豁然大开。仅此一剑，便把这天空里阴暗、丑怪、邪恶与光明、美好、正义彻底划开。顿时，这“天上天下、内内外外”真善美与假恶丑的界限被世人瞩目，正邪一目了然。接着，正与邪、明与暗双方开始展开激烈交战。刹那之间，邪恶黑暗在正大光明之下狼狈逃窜，换来了一个清新明媚、正大光明的天空。恰恰就在这时，有人在床前叫醒了他。
“耶公子！耶公子！你已经昏睡了三天三夜了，难道还不能醒来么？”
虽然他还紧闭着双睛，但他已听懂了这熟悉的声音。于是，他开始慢慢睁开了双眼。朦胧之中，他依稀看清了“金枝玉叶”一般的万花公主程圆圆的面孔，是一副为他在担心忧愁的面容。
“你终于醒来了！……”公主的脸上已绽开了笑容。
这时，耶无害的双睛已经清晰明亮，二目灼然放光，充满着神奇的色彩。他倍觉感激却又深感懊丧与耻辱地说道：“公主，多谢你的关照。想起我的遭遇，我真想昏睡不醒，直至一死了之算了。”
闻听此言，公主却微笑着说道：“你在说什么傻话？你若是死了，或是长睡不醒，那岂不是要害我一辈子守在你身边？”
公主的话，虽然简短含蓄，却也意味深长，饱含真情。可这话让公主说起来煞是自然随和，是真非真的感觉里似有春风细雨般的柔和，其神秘诱人的魁力，会倾倒一切。自然，耶无害对公主的话可以欣然接受，并且顺水推舟地说道：“你一辈子守在一个废人身边，那岂不是毫无意义？现在既然我已醒来了，就不能烦劳公主总是守在我身边。”
说着，耶无害便欲起身。可他的双肩尚未离床，他的脑袋突然“嗡”地一声，一阵头晕脑胀，天玄地转，只好再次闭目回落到枕头之上。
“耶公子！耶公子！……”程圆圆见状，急忙喊道。
但是，耶无害在昏然之中，只觉得公主的喊叫声逐渐在他的耳边渺小，直至化为乌有。
“难道我真的会守在他身边一辈子？”公主见无从再次喊醒耶无害，难过地自语道：“我只不过随口说说而已，难道这就要应验？天哪！这究竟是什么在作祟作怪，让耶公子又回到阴暗的角落里？而我虽然清醒自如，可一想到他再次昏迷不醒，我的眼前和内心又岂不是一片昏暗？”
至此，耶无害当真昏然不醒，再次回到一个天地阴暗的荒山野坟，一个阴槽地府里的气色。他仿佛重新回到“悔恨之梦”里的感觉：这是一个迷茫黑暗的夜色，阴槽地俯一般。黑、白无常，夜游巡，母夜叉，牛头、马面，日游巡，以及一帮帮、一派派的妖魔鬼怪，在阴风飘荡的荒野山林之中，发出着令人毛骨悚然的号叫，由远及近，蹦蹦跳跳，忽左忽右，忽上忽下，似如腾云驾雾，飘然而来。
外界的一切，耶无害已昏然无知无觉。但是，他的脑海却是翻腾不息，满腹之仇怨又像冲激波一样在推波助澜。其心海里，笼罩着一片“东风吹尽西风起”的冷涩与茫然。多少的仇恨与哀怨再次在他的心中响起：他曾阅览过西方《圣经》，他觉得他此时的处境就像上帝之子耶稣基督的遭遇一样，历经磨难和陷害，却依然能死而复活。在耶稣基督受难之日，他被赤祼祼地钉在十字架上，天世昏暗；魔鬼撒旦（Satan，指基督教和犹太教中专与上帝和人类为敌的魔王，就像中国神话传说中的阴蚀王！）却在阴暗之中狂笑，狂笑他的幸运，狂笑耶稣的灾祸。但是，他不明白，《圣经》里总说上帝是神，是历史的主载，它创造万物；而耶稣是上帝耶和华的儿子却历经灾祸与磨难，这难道也是上帝的神意？他更不明白的是，那经书里又为什么说“人类得救之道，唯有朝向耶稣，朝向天国”？难道如此这样，人类会真的得救么？不！应该说人类得救之道，唯有走向现实之正道，“人间正道是苍（沧）桑”，而不能仅存言语与幻想，去“唯心”地朝向天国、朝身天堂、朝向耶稣、朝向一人。他虽然和耶稣有着同样的遭遇，但他还是他，而不能爱《圣经》影响来麻痹自己以及更多的有志之士及至天下万民。他一定还要醒来，痛定思痛，再次揭起义旗，号召天下，去共同驱逐人世之间的邪恶！
然而，又有谁知道，耶无害此次重回“悔恨之梦”，他究竟还要昏睡多久？——
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”塞北原上，阴山脚下，广阔无垠的内蒙古大草原上，已是万般变幻。昏睡之中的耶无害又如何能得知这千里之遥的世事？
正月初五日辰时，阴山之下，契丹的军营大寨铺天盖地。其内兵列有肃，旌旗飘展，绣带飘摇，气势蔚然成风。军营帅帐之内，契丹国主耶律阿保机坐在大帐正中。在他的一左一右，分别坐着一个“北道天上天字一号”的杀人魔王。你道这两人是谁？不错，他们就是恶臭相投的法深大师和阿里耶库尔。
“大师功德无量！不知你所死死亡名单，如今进展如何？”
“回国主的话！”法深大师毕恭毕敬地答道：“加上近日灭掉的十大庄主以及‘阴阳二王’，共计是一百五十四（54）名。”
“好！”耶律阿保机甚感兴趣，问道：“不知你近日灭掉了哪十大庄主？”
法深大师闻听，便从怀里掏出一张名单，呈给契丹国主。耶律阿保机接过名单，上面的漆黑名姓，犹如一个个的死亡墓碑，却使他顿感赏心悦目：
十大庄主：孔雀山庄庄主孔怀仁，40岁，雄踞河东太原城西，晋王派；
凤凰山庄庄主柳如烟，38岁，坐阵徐州城南；大梁派；
神龙山庄庄主龙过海，4岁，占据黄海岸边；大梁派；
飞鹰山庄庄主毕雪剑，37岁，遥据娄山关；独门独派；
风雪山庄庄主风飘絮，42岁，威振松花江畔；独门独派；
白云山庄庄主白素贞（女），36岁，稳踞长白山；独树一帜；
金银山庄庄主金正洪，39岁，称霸横断山；楚王派；
青铜山庄庄主佟大忠，40岁，称雄青州野外；大梁派；
铁壁山庄庄主铁天罡，39岁，称王铁岭，暗通幽州刘守光；
玉华山庄庄主华子峰，38岁，封寨少华山畔，暗通晋国。
阴阳二王：阴极必阳王金凤（女），32岁，义昌节度使刘守文家将；
阳极必阴王金龙，32岁，义昌节度使刘守文家将。
“嗯！很好！”耶律阿保机忍不住赞叹道：“照这样下去，不用半年的时间，中原武林就要彻底崩亏一溃。不知你们下面的目标是……”
未等耶律阿保机说完，法深大师向阿里耶库尔示意。于是，阿里耶库尔手持名单，进前递与耶律阿保机[奇·书·网]，说道：“这是我们将要诛杀的目标。”
此时，耶律阿保机将名单摊于案上，一个个地武林名家犹然闪现眼前：
东西南北侠：东侠东方不败，38岁，东海蓬莱人；
西侠西毒必胜，37岁，河西凉州人；
南侠南帝李青天，40岁，江南洪州（南昌）人；
北侠北丐洪七公，63岁，大梁人；
金氏三兄：枪圣“金枪无敌”金日来，38岁，北海金老岛人；
枪神“金枪不败”金日胜，36岁，北海金老岛人；
枪魂“金枪有敌”金再来，34岁，北海金老岛人；
四大帮主：东丐帮主东郭清，62岁，汴州人；梁王派；
罗刹帮帮主罗旋风，60岁，榆林人，晋王派、岐王李茂贞派；
西丐帮主公西骆，63岁，河西凉州人；晋王派、长安王派；
南丐帮主南宫秋，6岁，岳州洞庭湖人，楚五派；
十八教主：莲花教教主郭子清，58岁，幽州人，精通八卦莲花掌；独门独派；
金花教教主金泰北，59岁，荥阳虎牢关人，精通八步登峰夺魂掌和金砂掌；梁王派；
梅花教教主梅青山，38岁，梧州人，闽王派；
葵花教教主乌云塔那（女），37岁，澜沧江人；楚王派；
桂花教教主甄世玺，40岁，江州人；楚王马殷部下；
红花教教主陈南山，45岁，柳州人，精通红砂掌；闽王派；
兰花教教主关山月（女），46岁，武夷山人；吴越王钱镠部下；
黄花教教主黄云飞，44岁，黄州人，惯用黄砂掌、金刚掌；楚王派、荆南王派；
昙花教教主谭克辛，49岁，大凉山人，惯用白砂掌；蜀王派；
榴花教教主刘玉清（女），46岁，暗通淮南王、吴越王；
杏花教教主雍自封，43岁，晋杏花村人，精绝朱砂掌；暗通岐王；
桃花教教主陶花公，53岁，东海桃花岛人，精通寒冰掌；独门独派；
神龙教教主拓拔明秀，5岁，雁门关人，晋王派；
萨满教教主宇文泰，55岁，河西凉州人，独树一帜；
黑龙教教主司空达，56岁，梁州人，精通黑砂（沙）掌；独门独派；
销魂教教主司马奔，57岁，长安城人，精通铁砂掌；长安王派；
幽冥教教主左丘黄，50岁，江南九华山人，暗通淮南节度使弘农王杨隆演；
太阳教教主钟离必发，54岁，苏州人，精通紫砂（沙）掌；独树一帜。
耶律阿保机一气看完这二十九位武林人物，不由暗吸了一口冷气，道：“这些人物，都是敬酒不吃、吃罚酒，不肯投靠本王！真是他妈啦巴子活腻了！要将他们赶尽杀绝，为我大举进攻中原扫平障碍！”
“当然！当然！”法深大师随即说道：“榜上有名者，我们要全歼不剩！”
然而，耶律阿保机又担心地说道：“本王要的沃野万里、十万江山，更需要的是时间！可要杀掉这么多的武林人物，尤其是四大帮主和十八教主，不用一年半载的时间，谈何容易？本王可等不及了！”
“国主不必忧虑。”法深大师胸有成竹地说道：“消灭它（他）们，老衲自有妙计使其各各击破。但这还需要借助‘四大法轮’的力量！”
“大师有何妙计？”
“借刀杀人，令他们自相残杀。”
很快，江湖上罗刹令出，武林惨案接连而至。黑道高手、红道高手、黄道高手、白道高手、绿道高手互有劫杀伤亡，武林各道、各派整日惶惶不安、不得安生。但是，这场武林大乱至今虽然又掀起一个高峰，而且是乱不可收，可其中的主使之人，以及死亡帐目，却是井井有条、历历可数。
就说这次法深大师利用“借刀杀人”之计，搅得“四大帮主”和“十八教主”火力相拼。在短短十天之间，除了莲花教主郭子清、金花教主金泰北两人之外，其余“四大帮主”和“十六教主”全部命丧疆场。可叹！这么多的江湖豪客竟在别人设下的“毒计、陷井、圈套”之下付之一炬！至此，死亡人物之数已增至74名。
等到耶无害从沉睡之中醒来，这场武林大乱的Ｇao潮已趋于平静。他所知道的一些情况，以至后来又继接上《乱世英魂》的章节，也只是同僚好友慕容山水、神太极等人向他讲述的几宗惨案，这当然是后话，在此仅是略提一下。至于这次武林大乱再起潮的真正内因，他们就不得而知了。
此时耶无害缓缓走至窗前，他发现桌案上他所书写的《乱世英魂》卷宗依然安放于初。他终于又开始抚案追忆如烟的往事。时至今日，已是大梁开平三年即长安安庆三年（909年）正月十六日，江湖武林再次萌生大乱，其中的起因、发展和众多惨案，都需要他在今后的日子里弥补上新的篇章。他终于感觉到，他这场人生的恶梦，充满着仇恨、阴险、狡诈的恶梦，必须从今日彻底觉醒了。据东侠东方不败所言：不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上魂。巧合之至，他这部《乱世英魂》正是再现了一个个乱世英雄如何一个个地走向乱世魂的结局。但是要写好它，还须用自己的脑力去回忆如梦如风如云如烟的往事：
回忆往事，那却正是——
往事如云烟，昨日梦已远。
无需长思念，无需泪涟涟。
前程路漫漫，天高皇帝远。
谁人挽狂澜，谁人列国览？
“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。”这话说的一点也不假！面对纷繁芜杂外界，一定要小心上当！但是做人要不怕失败和冷嘲热讽，因为失败会使人变得更加成熟、卓越和不凡。拥有许多的失败，也是一种富有。如果你的失败愈多，那么，你接近成功的希望也就愈大。丢失的东西以及宝贵的时间已很难再找寻，但要充分利用它“丢失的价值”。成功者和胜利者的脚下总是布满了泥泞和荆棘，所谓“自古雄才多磨难”，也正是这个永恒的意思。
他心里知道，沉默是金，沉默会使人更稳重、更成熟，百忍则成金。对于世事，不论是爱情还是战争，都应该“严以律己，宽以待人”。要知道，宽容是水，是和平的象征，是仁者无敌于天下。一个男子汉若没有一定的气度，对什么事都计较不宁，则会令人瞧不起。所谓“忍一步天高地厚，让一分海阔天空”；“世事如棋让一招不为亏，心田似海纳百川方见容人”；要“开口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下可容之事”。在能容人的同时，还要奉献出自己的无私爱心！世上的人哪，何时能做到这些呢？
忍得一时，好在一世。但有时还必须——明知山有虎，偏向虎山行。不入虎|茓，焉得虎子？复杂的心思，就像这一样——
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂墙东。
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
青山遮不住，毕竟东流去。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
昏睡百年，国人渐已醒。
据西方圣教所言，耶稣基督被钉在“十”字架上时，天地昏暗！
他还依稀记得，他被法深老佛吮吸了精血，然后他在极度衰竭之中被救入万花宫。后来，天子又命神太极和秦天下将他接进皇宫大内，请太医为他细心调养。不觉日渐好转，他终于又重回到原来的他，原来的环境和居室。这里，正是他将要停泊和蓄养的港湾。他要重新追回所失去的时光，重新找回他所失去的生命，他要写尽这世界的是是非非、丑丑怪怪和善善恶恶。因为他的所见所闻以及亲身经历的一切，足可证实这世道的千奇百怪——他发现了许多鲜花簇拥之下的神秘，揭开过红牙粉帐之中的人生百态，甚至是阳光之下的罪恶，以及冠冕堂皇和衣冠楚楚之下的丑恶。
一部《乱世英魂》，终于在他的脑海和手笔之下油然而生。但此中所讲的故事，归根结底，揭开其中大秘之一，就是一个“真实、特殊的故事。”——
是爱情故事，水手长的故事，八哥的故事，或是他的故事，还是天下故事？
他也说不清，好象都是不该发生的故事，但却又不能够。
他只知道，周围的一切人、事、物、色，一切有可写价值、欣赏价值和保留价值的，
他全想将它们铭记在心。
但是，必须承认，
故事永远没有结束的时候，
一切都应该归附自然，
一切都应该从“O”开始，
就像混混圆圆的宇宙大世界尚未开天辟地一样。
然而，一部《乱世英魂》，真正的弥天大秘，它已横断历史和茫茫世界，成为无从设想的、北道天边“天字一号”军机绝密。真正知道这天下第一绝密的人物，那也许仅有“天皇密使”司徒一敏一人知道。至于是何等军机绝密，这位“天皇密使”又如何愿将之公然天下呢？如有可能，你可以去当面问一问他！
于是，耶无害在夜夜秋雨、孤灯夜下，挥撒出了一场迭宕起伏而又扯天盖地的《乱世英魂》。
但是，他那超前而又迟后的意识和笔杆，总还挡不住将要发生的一切：他希望世界和平安定，没有杀戮，没有战争，没有人心的狡诈，没有天下的混乱，没有道德的践踏；然而，希望犹如梦想，真正的世道又是怎样呢？
话说江湖再次大乱，罗刹令出，搅得四大帮主和十八教主互相猜疑，以至火力相拼，最后仅仅存活了莲花教教主郭子清和金花教老教主金泰北。短短的十天之内，这多帮、教组织竟还以为其中藏有试欲独霸武林、一统江湖的阴险人物在从中作祟，孰不知，这竟是法深大师所耍的“借刀杀人”之计向契丹国主耶律阿保机奉献的特殊“礼品”。
然而，在这场大乱之中始终未动声色的人物也大有人在。江湖八大门派以及九九八十一门暂且不说，只说这亦正亦邪、亦黑亦白、既阴又阳的“中立教派”阴阳教和“日月神教”，就是两派势不两立而又高瞻天下的教派组织。但是，有人不禁要问，江湖中有十八教之说，为何不将这两教纳入“十八教”改称“二十教”呢？其实，这种说法也未为不可。只是江湖已成习惯，不必“强词夺理”，更何况这两教派既不正也不邪，很难与“十八教”并同一谈。而“十八教”则不同，其中又分为“十二花教（轿）”和“六大邪（斜）教”，是十八宗势均力敌的教派组织，故此江湖武林界将这十八派势力惯称“十八教主”以合“降龙十八掌”及“大内十八太保”之中的吉祥之数。
所谓大千世界，五花八门，岂能千篇一律、千人一面？世道的纷繁复杂，已不是正与邪、善与恶、黑与白、美与丑的简单二元化对立的公式概念所能囊括得了的。至少从有史以来，人性就在向多元化发展，二元对立公式化概念的窠臼已成落后模式，根本跟不上人道发展的需要。真正、具体意义上的人性已呈现出千姿百态的个性风采，由此也就定性了各人所倡导的门派、教派组织的性质。试想，这世界“好人”也做事“坏事”，“坏人”也做“好事”；当然，好人必会做事，坏人必会做坏事；不然，何以对得起这样的称谓？而且这世上早有“叛徒”、“两面派”、“三面派”甚至是“多面派”的人物似如滔滔江水、连绵不断，岂是“二元化”可以“二（贰）”得了、“三”得了的？连二、三都不分了，你说这人该“二（贰）”到什么程度了？像他那种眼神，以后也就看不清“手表”了，还是送人吧！
但是，这世间，经常是好人显不出好，坏人显不出坏！最多的还是“好坏掺杂的第三种人”！就说耶无害曾经在御史府身遭的一剑，那背后的刺客，就代表着这神奇莫测的第三种人！这第三种人，就是“有好有坏”以及“不好不坏”的人，一个“好坏掺杂”的“第三种人物”。至于什么是第一种人，什么是第二种人，这里可略作解说一下——纯粹的好人，就是第一种人；纯粹的坏人，就是第二种人。但是，必须声明，这两种人，在宇宙天地人海之中绝是难找，更可以肯定地说“根本没有！”所以，剩下的人，或者说“所有的人”都是情理之中的第三种人。这是对人对事的综合评价。然而，对于具体单独的一人、一事、一物的评价，这三种人物都存在。不过有时还要认清——有的人物是外表恭顺，心里却藏着背叛；有的人物是阳奉阴违，嘴上说着美丽的谎言，心底却满是阴险狡诈；有的人看不清就认为他很坏，这就是误解；有的人看不清却认为他很好，这也是一种误解。这个世界，本来就是正反、奇偶、阴阳、黑白、善恶、上下、内外可以互通互变，请君多加留神，切记要看个清清楚楚、明明白白、真真切切。
此次江湖大乱，“四大帮”和“十八教”之间火力相拼，“阴阳教”和“日月神教”却能不动声色、安然无恙，其实此中不过是阴阳教教主和日月神教教主的老奸巨滑罢了。你可以放开肚皮地想一想，趁此武林大乱之机，谁不想消灭敌对势力、一统霸业呢？但是，阴阳教教主和日月神教教主各怀异心，居心叵测，深知此次大乱个中蹊跷，终于都将摇摇欲试的“教派令旗”安放于案，静观时局发展。当然，从阴阳教之中分裂出来的“四大法轮”已投靠北国契丹，故此他们所倡导的“法轮教”组织也未参战此次江湖大乱。更何况，这“四大法轮”投敌叛国，其自知罪孽深重，人人欲得而诛之。试想，他们还“有脸有胸”回国吗？不仅是“阴阳教”和长安丞相府，就是其他各教派、门派也在暗派武林高手诛杀此等叛贼，所以“四大法轮”这般“老鼠过街”一流的人物，哪还敢过问中原武林之事？它们只好“偷偷地”背着“猫”或者部分“能捉鼠的狗”去干点坏事！
事情已发展到这种地步，咱们有必要对这“阴阳教”和“日月神教”细作介绍一下：
先说说这阴阳教教主黄白黑，人近中年，五十上下，祖籍湖南岳州，炼就阴阳绝世真功，手下弟子八千，坐阵洞庭湖之中的洞庭山。这洞庭山，传说它也被叫成君山、虞山、湘山，还有许多人把它叫做二妃山、湘妃山。据传说舜帝二妃娥皇和女英居住在此处，还有的说秦始皇南巡停泊在此。二妃叫君妃，又叫湘妃，是尧帝的两位女儿，故名君山，又名湘山；舜帝又叫虞舜，故君山又叫虞山；而这个虞山与江苏常熟的虞山是同名不同地的两个地点，你可不要弄混淆了！
据说在四千多年前的唐尧虞舜时代，尧见舜德才兼美，便把帝位让与舜，并将娥皇、女英两女儿嫁给了他。婚后，夫妻恩爱，舜常外出巡视江河，治理山川，开拓疆土。一次，舜南巡到这洞庭湖君山，娥皇、女英见夫君久出未返，四处寻找，登上君山，忽闻虞帝死在苍梧之野，即死在九疑山，二妃悲痛万分，遂攀竹痛哭，泪血滴在竹上，天长日久，竟变成了斑竹。后来，二妃因悲恸而哭死于君山并葬此。这漫山遍野沾有血泪痕迹的翠竹便被世人称为‘斑竹’、‘湘妃竹’，这山当然又可以叫做二妃山喽！可有人认为若叫它君山，倒不如叫哭君山、哭虞山。这是一段悲凄的传说，更增添了洞庭山的传奇色彩。
阴阳教教主黄白黑率众聚集此地，不仅因为这里四面环水，风景秀丽，易守难攻，更因为君山曾有帝王巡视，他也大有借光“称君称帝”之意。竟也是一个不知天高地厚的野心家和“狂想主义者”！唐朝刘禹锡曾用‘遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺’的诗句来描述君山和湖水的景色和秀丽姿态。这“白银盘”就是指洞庭湖水，“一青螺”便是这洞庭山。但是，这并不能说明洞庭山是座小山，相反之下，此山却大有方园百里，由大小七十二个山峰所组成，深不可测，人入其境者莫不晕头转向、不知所终。山中奇花异草、翠竹丛生，仅山竹就有斑竹、罗汉竹、实竹、方竹、紫竹、毛竹等别具特色的名竹；而且山中所产茶叶，曾走“茶马大道”，运送中原及邻邦各国。君山茶叶誉满中外，千年之后，即956年莱比锡世界博览会上，‘君山银针’荣获金质奖章，誉名为‘金镶玉’。此外，山上古迹很多，有二妃墓、柳毅井、龙涎井及秦始皇封山印等。如此大好风光的山色佳境，阴阳教教会聚集此地，实则是别是一国山色的阴阳之地。
然而，这阴阳教教主黄白黑虽然拥有此君山，但他并不满足，势欲纵横南北，所以，不久以后，他又迁移“大本营”去了南部千里之遥的“九嶷山”，教会占据南北两山；而其中“五岳剑派”之一的衡山派就处在阴阳教“南北相隔千里两山”的中部，地处湘江之西。故此有教徒“四大法轮”得以趁手重组自己的“法轮教”！虽然阴阳教教主的最终的目的和野心是要“独霸武林，一统江湖”及至“称王称帝”，但此人在人性方面却异乎常人，乃是典型的“性变态”加“阴阳人”。此人能在一夜之间与十八对童男童女合练“阴阳大法”，不然，此人又怎么能称是阴阳教教主黄白黑呢？而且听听他这希奇古怪的名字，黄白黑，顾名思义，便可知道：此人黄里透着白，白里透着黑，简直是一个融黄道、白道、黑道甚至是水道、粮道、食道、官道、红道、黄道、蓝道、黑道、白道、绿道、紫道、青道、人道、魔道、佛道、鬼道、地道、天道、秘道、大道、小道、鸟道、猫道、狗道以及一切旁门琐道、歪门邪道等等于一体的人物。但是，更重要的一点，这阴阳教乃是非正非邪、亦正亦邪的教会，其教很少介入中原武林；当然，中原武林界也拿它没办法。故此，这么大的一场武林杀戮竟丝毫没有损伤其真正的实力。然而，话又说回来了，阴阳教教主既想“独霸武林，一统江湖”，他又岂能不介入中原武林呢？只是其野心之大，尚未达到“一鸣惊天”的地步罢了。为此，很早之前，他就已派“君山四子”及“四大法轮”明附于相府而暗中卧底了。
但是，其如意算盘打得并不是那么精密如意。时至今日，“君山四子”仅仅存有老大梅新月尚在相府；而“四大法轮”，则更不如意了，教主黄白黑本命他们四人卧底相府，以察中原武林之动态。但这四个家伙竟网络中原各方武林，成立了什么他妈的“法轮教”。其名义上尚属阴阳教和相府，但其骨子里早有脱离而另立门户之意。至今，阴阳教教主黄白黑派人诛杀叛逃北国契丹的“四大法轮”不还是没有着落么？至于卧底相府密察中原武林这一大任，他不得不动用了“四大仙老”。这样，“四大仙老”就接替了“四大法轮”委身相府的位置和任务，以此来接应“君山四子”仅剩下的老大梅新月。
阴阳教的情况暂且介绍到这，要说多了，恐怕三天三夜也难穷尽，就此打住！
再说一说这日月神教，其发祥地乃是中原大陆东南海面上台湾岛上的日月潭。这日月潭乃是一片高于海平面的天然湖泊。湖中有一小岛名珠仔屿，亦名珠仔山。此岛北为日潭，南为月潭。自古以来，这日潭、月潭以其轮廓近似日、月而得名。其整体的山泊形象，酷似中原黄河之东的“梁山泊”，只不过山川和湖泊都小了些，可称得是“海外一座小梁山泊”。所以，这日月潭自古还有“海外别一洞天”之誉称。当然，日月神教发祥于此，其教名之所以取之为“日月”，正与这“日月潭”的地名相关。其教主谭日月，54岁，祖籍台湾，炼就日月神功，江湖人称“海外采月追日龙神”。其门下教徒七千，高手如云，比较著名的就有“日月七星剑”、“阿里八杰”等等，那可都是“横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩”的海外武林高手，故此中原的武林大乱，尚未涉及海外。作为此次武林杀戮主谋者的法深大师，也只是把杀戮的目光注重在中原之内；更何况，日月神教的人物并不以他为敌，他又何必多此“海外一举”呢？那岂不是吃饱了撑的太疯狂了？
然而，所谓“人心险恶，险不可测；人心之高，高不可攀”，阴阳教教主和日月神教教主又何尝不想踏入中原、纵横驰骋江湖而一统天下呢？这两教不仅有此试欲称霸的野心，而且它们之间更有互相吞并、归为一教的雄心气焰。对于阴阳教来说，它则鼓吹天下万事万物归于阴阳，正如黑白、善恶、真假、美丑、正反、是非、天地、上下、左右等等互相对立的统一体，什么日月神教，也只是由“阴阳”转化而出的“日月”，归根结蒂都是阴阳教；更不必说其他什么教会、门派，万念归宗，它们都逃脱不出“阴阳”这个圈，所以“阴阳”为大，“阴阳”化万事万物，万事万物归“阴阳”！而对于日月神教来说，它则鼓吹日、月乃天下万物之神、之灵，宇宙、天地、人海无非是由日、月神灵来划分阴阳，日、月可统辖一切，什么阴阳教、“十八教”等等都应统归日月神教。由此来看，阴阳教和日月神教已是针锋相对、水火不容。江湖武林界，口号纷纭，什么“阴阳教主！一统江湖！阴阳教主！天下无敌！”、“日月神教！天下无敌！日月神教！一统江湖！”等等叫嚣，可见它们之间又能互相容得下谁呢？
“殷左使！”只见阴阳教教主黄白黑高坐于教主宝座向下问道：“如今中原世态如何？”
“回禀教主！属下已将中原战事编辑成本，随时可阅！”
“念！”
“是！”殷左使应声掏出手册，有声有色地念道：“大梁开平二年仲秋八月，吴越王钱镠派宁国节度使王景仁携带书信出使大梁朝廷，上奏攻取淮南的策略。这王景仁即王茂章，因避梁讳而改名叫做王景仁。如今乱世，淮南与吴越地壤相接，战争不断。此次淮南方面又派遣步军都使指挥使周本、南面统军使吕师造攻打吴越。季秋九月，淮南兵开始围攻苏州。吴越将领张仁保攻常州之东洲，一举攻下，淮南兵死者有一万馀（余）人。于是，淮南为报此仇，又命池州团使陈璋为水陆行营都招讨使，率领柴再用等诸将救东洲，大破张仁保于鱼荡，再次夺回东洲。
单说这淮南方面军将领柴再用，他刚开始作战船就坏了。于是他命人用长矛杆支撑起船身，仅仅可以勉强渡河而过。而兵营内制造这种长矛杆的饭僧有千人之多，但柴再用却把他们的食物全部犒赏给了他的士兵，并愚蠢地说：‘士兵帮我渡过了河，饭僧出了什么力？’由此可见，这柴大官人真是过河拆桥、卸磨杀驴一般的人物，更是个顾头不顾腚的家伙。”
殷左使念至此处，堂内哗然。教主黄白黑制止了众人，向殷左使说道：“接着念！”
“是月丙子日，西蜀皇帝王建立原籍许州的周氏为皇后。皇后，许州（即今河南许昌，要与皖北宿州、苏北徐州区别开！）人也。
再说到北方战事，晋军将领周德威、李嗣昭领兵三万从阴地关出发，攻打晋州（即今山西晋城市，由南而北依次为泽州→晋城→高平县市→长治县→长治市→潞城县市）。晋州刺史徐怀玉拒守城池。梁帝朱温闻报，御驾亲征，发兵营救。丁丑日，兵发大梁；乙酉日，兵至陕州城。戊子日，岐王李茂贞所署廷州节度使胡敬璋入侵上平关，梁将刘知俊将他击破。晋军大将周德威等听说梁帝朱温就要率大军赶到，便于乙未日退保隰州。
说及南方战事，荆南节度使高季昌派兵屯驻汉口，预以断绝楚朝贡之路。楚王马殷遂派遣其将许德勋领水军前往作战。兵至沙头，高季昌因恐惧而请和。随后，马殷又派步军都指挥使吕师周领兵攻打岭南，先后与清海节度使刘隐作战十多次，取下了昭、贺、梧、蒙、龚、富六州。自此，楚王马殷的领土得以扩张，开始养土息民，湖南得以安定。”
“嗯！有道是‘兵来将挡，水来土掩’，我们阴阳教隐蔽在君山和九嶷山两山之间，总算还是安生，没有大军侵犯我们。不过所谓居安思危，我身为一教之主，不能不为我们以后的命运和前程着想。我们必须踏入中原、一统江湖。”
“踏入中原，一统江湖！踏入中原，一统江湖。”
闻听满堂的响应，黄白黑冷静地制止道：“杨右使！如今中原武林又当如何？”
“回禀教主！属下已将中原武林编辑成册，命曰《中原武林录》，随时随地可查阅。”
“嗯！你将近来事件当众一念。”
“是！”杨右使应声从怀间掏出《中原武林录》，振振有词地念道：“西蜀国土号称‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风身入佛门，于洛阳白马寺誉称‘独臂飞龙僧’。先后有黄山派‘黄山四怪’苍州的‘阴阳二王’及‘长江小三侠’、‘扬州小八虎’、‘金环六童子’、‘淤魔大侠’等诸多武林好手前往白马寺与之比试，无一胜而归。此后不久，‘独臂飞龙僧’便离开白马寺，销迹江湖。
契丹第一杀手阿里耶库尔联合‘燕山浪魔’及法深大师已将‘蜀东六雄’的‘追命刀’吴天霸、‘黑燕钻天’张云海和‘绳镖剑舞’孙可行一一杀害。随后，他们又杀害了‘海外神魔’欧阳神风和‘铁扇公子’欧阳青风叔侄俩。虽说他们是叔侄俩，但也有人传闻他们是父子关系。
武林新秀耶无害于华山斩杀法深。
本教叛徒‘四大法轮’离开相府叛逃北国契丹，本教‘四大仙老’、长安相府杀手及中原武林各派堵截未成，令其逃之夭夭。
武坛新秀耶无害再次于华山杀掉‘燕山浪魔’，随后耶无害又……”
“等等！”只见教主黄白黑打断杨右使所念，问道：“此场席卷大江南北、黄河上下的武林杀戮，法深和‘燕山浪魔’乃是其罪魁祸首，武林新秀耶无害这么简单就把他们杀了，你为何不详细记录其经过？又为何不说清耶无害是用什么功法将其击毙的呢？既是《中原武林录》，你还应该详细记载中原武林事件的时间、地点、人物及事情经过，尤其是介绍武林人物，其个人的详细情况一定要面面俱到，存入《蓝色档案》，以备本教随时查阅，这些你都做到了吗？”
“是！属下即刻改正！”杨右使说完，接着念道：“随后耶无害又于华山遇见陈抟陈道长及一些世外高人。耶无害其人，男，22岁，原籍蜀国东部东道镇人，后举家迁至徐州。此人曾拜曹吕庄、法深大师、静眉道长为师，身佩昆仑镇山之宝‘太极宇宙无敌剑’，精通十大剑法以及万象（向）神功，所向披靡，武艺超群，曾经大闹京城擂，血洗太行，独闯太极十三剑。江湖传闻，此人乃下任武林盟主的苗子。”
“慢着！你未免也把他吹得太玄乎了！”只见黄白黑不乐地说道：“他若是做了武林盟主，我们阴阳教又如何踏入中原，一统江湖？还有，真正的中原江湖传闻，那应该是东侠东方不败所言，你可知晓？”
“回禀教主！属下对此已作笔录！”
“他怎么说？”
“他说：不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上混！此乃是对中原武林的高度概括。”
“嗯！这就对了！”教主点了点头，道：“你的‘中原武林录’能围绕这段话展开全面记录，也就算你功到垂成了。”
“多谢教主指教！属下一定遵命照办！”
“嗯！四大仙老近日有何来报？”
“回禀教主！”只见杨右使立即回应道：“据四大仙老传报，陈田中与契丹暗有勾结，已放走契丹使节耶律阿兰，而且契丹第一杀手阿里耶库尔也曾出入相府。”
“这么说，这个契丹的主子耶律阿保机倒是很有魔力的！他一定比我有钱，比我有实力！”黄白黑不禁冷冷地说道：“据说长安天子程福贵尚做楚王之时，就已与契丹暗有来往，不知怎地，他如今做了天子，契丹却派刺客来行刺他。虽然刺杀未遂，但他身边的左丞相却吃里爬外，暗通契丹并放走了契丹使节。不仅如此，本教叛徒‘四大法轮’竟然也贪图荣华富贵投靠了契丹，就连大梁皇帝朱温也是对其敬而结好。由此可见，这契丹今后必形成大器，愈加难以对付，而且会威胁到中原各国。”
“教主所言即是！”杨右使接声说道：“契丹一向对中原虎视丹丹，随时准备举兵南下、吞并中原。但北方的岐王、晋王及大梁虽然常有混战，但其军备国力也足以抵抗契丹，更何况北方还有冒出的长安天子程福贵，更可以抵御契丹的进犯，所以契丹一时并不敢大举采取行动。然而，契丹虽然没有大举进犯，但它已完全操纵了这场武林杀戮，其意即在以武进犯中原，尽灭中原武林精英，为其日后大举南下扫除障碍。于此同时，契丹借机养精蓄锐，日夜操练兵马，以图中原。所以，中原武林界及各国军界最大的敌人便是契丹，我们理应联合武林界及军界势力共对契丹强敌。”
“不！”教主黄白黑却不以为然，道：“杨右使！你不要忘了我们阴阳教的做事原则。所谓‘兵来将挡，水来土掩’。至于如何抵御契丹北国，大可不必我们Сhā手。我们的目的是要坐收渔翁之利。”
“多谢教主明示！属下一定将教主之意及时通报四大仙老。”
这时，教主黄白黑沉思了一下，问道：“前一阵子罗刹令出，搅得四大帮主和十八教主全力火拼，这究竟是怎么回事？”
“回禀教主！江湖传言，他们是一争武林盟主之位而全力相拼；但据四大仙老来报，这场武林残杀，乃是契丹国主耶律阿保机暗派‘四大法轮’潜入中原利用‘移尸嫁祸’之计所搅起。当然，他们互相之间也早有互相吞并之意而一登武林盟主之位。”
“哼！这四条卖国求荣的叛徒，有朝一日，本座必将他们碎尸万段。”
“教主！如今中原武林大伤元气，残余门派各自为政，群龙无首，我们阴阳教是不是要趁虚而入？”
“这是自然！不过我们最好是暗派‘四大仙老’游说各门各派，让他们归顺我教，推举我为武林盟主。否则，便将他们赶尽杀绝！”
“属下立刻照办！”——
时至今日，已是大梁开平三年即长安安庆三年（909年）正月十六日。
昔日黄陵大战，相府杀手在此伤亡惨重。如今时过多日，这里又成了中原武林志士大举义旗的会聚之地。想当初，诸派武林高手在此劫杀“四大法轮”未成，而且相府杀手“飞毛腿”权无敌英勇就义；随后，“北侠北丐”洪七公、黄陵王黄子灵、“风雨二侠”、“乱世双雄”联合隐蔽杀出的七位剑客总共十三剑客与相府总管张开路所率的“三十六天罡”、“七十二地煞”展开了一场雨血奋战，共计歼灭八位天罡和十二条地煞，战绩辉煌！仅此一战，相府杀手便死却二十一人！其时，众多老光剑侠踌躇满志，在西陵又会集七位陵王高手合议推举武林盟主一事。但是后来江湖武林界再次掀起暴乱，十八教主和“四大帮主”火拼，死亡惨重，几尽死绝！为此，这黄陵武林大会选举盟主一事则是一拖再拖。
然而，如今这黄陵前的武林大会，其中所参加的人物已是与昔日大相径庭，有名望的武林侠客已是寥若星辰！其中有“四大帮主”全部落难！所以，这次黄陵武林大会前来的人物：“四大丐主”之中仅剩一位“北侠北丐洪七公”，“十八教主”之中仅仅存活下来莲花教主郭子清和金花教主金泰北两人，然后就是应邀前来的崆峒派、青城派和峨嵋派的门长，便更多的门派并未派员参加。除此之外，还有“风雨二侠”甘上山和迟上海，“乱世双雄”赵下乡和郇（环、还）下海，以及中原大地的“十四陵王”和零陵王金叶、铜陵王童云龙全部到此。这“十四陵王”正是——
、兰陵王兰陵王香满楼
2、金陵王李金山
3、黄陵王黄子灵
4、东陵王东至春
5、西陵王西风来
6、南陵王南季风
7、北陵王北苍龙
8、中陵王中四海
9、五陵王玉满娄；
0、魏陵王魏汉超
、唐陵王唐立中；
2、秦陵王秦武阳；
3、杜陵王杜月笙；
4、少陵王少先锋。
“诸位英雄！”只见莲花教主郭子清站在黄陵之前高声说道：“如今我们中原武林惨遭血案，武林叛逆在江湖上横行霸道、为所欲为，正义之士多遭杀害。为了制止血案再次发生，我们必须联合起来、同仇敌忾，共同铲除江湖邪恶。但是我们群龙无首不行，势必是一般散沙、难成大器。所以我们在我们的祖先陵前召集这场武林大会，决意推举一位义搏云天、德高望众的英雄作为我们的新任盟主，以此来统领各路英雄一致抗敌！虽然还有很多英雄好汉未能出席本届的武林大会，但是时间紧迫，由不得我们耽搁，我们必须尽快推认出武林盟主，早日剿灭武林叛逆。各位心中如果有底，尽请发言！”
“郭教主！”只见崆峒派掌门弟子百里无春一抱拳说道：“在下久闻阁下的英名和传奇事迹，我代表崆峒派推举郭教主为武林盟主。”
此话既出，众人一片喧哗，一部分人高声赞同。
这时，只见郭子清制止众声喧哗，说道：“多谢众位英雄对我的信任！不过郭某自知难当此任，我看我们还是另选高明。”
“嗳！郭教主！”北侠北丐洪七公呷了一口酒说道：“我老叫花子也赞承你任武林盟主，你就别推辞了。”
闻听洪七公的一阵言辞，郭子清却说道：“列位！大家都知道北侠北丐洪七公位列‘四大丐主’和‘东西南北侠’之一，武功盖世，我看由他来统领我们武林各派当之无愧！各位说是不是？”
话音刚落，又有数人连声响应。但是洪七公却连连摇手道：“嗳！嗳！嗳！慢来！慢来！你们看我这个疯疯颠颠的老叫花子如何能做武林盟主？既然你不愿做，我又不愿做，那我们再另选他人好了。”
话说之间，洪七公用目光寻视了一下众人，最后把目光放在了金花教老教主金泰北身上，笑道：“正所谓‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑栅处’。我看我们的武林盟主有了，金教主不正是合适的人选么？”
洪七公的一席话，顿时激起群呼响应。然而，金泰北却也推却道：“不！不！不！我是心有余而力不足啊！不过老夫倒有个建议，不知当讲不当讲？”
“金教主但讲无妨！但讲无妨嘛！”洪七公笑呵呵地回应着。
“我们既是要选认武林盟主，此人既要德高望众而且武艺高强才可以胜当此任。我相信各位都是嫉恶如仇的正义之士，我们不能在此你推我、我推你地僵持下去，我们应该速战速决，以免夜长梦多。所以我建议比武推认，艺高者当任武林盟主！”
金泰北话音刚落，突然半空里有人高喝道：“算了！我看你们都不肯任武林盟主，倒不如推认我们阴阳教主委以大任。”
话说之间，便见四位白衣仙长如风而至。众人举目观瞧，发觉这四位老道来之突然，并非在邀之列的武林名家。但是，其中还是一部分人认出这四位老道乃是湖南九嶷山阴阳教的“四大仙老”。
这时，只见北侠北丐洪七公踮着脚步走至“四大仙老”面前说道：“我说四大仙老，你们真不愧是阴阳教的人物！阴阳怪气起来简直不知道你们是帮哪头的？”
“不错！”只见黄陵王黄子灵也走过来说道：“半月之前，你们在此劫杀‘四大法轮’，为何又阻止我们追杀相府杀手？哼！这笔帐我们还没跟你们算呢，没想到你们自己找上门来了。大家说该怎么办？”
“杀了他们！杀了他们！”只见“风雨二侠”、“乱世双雄”及一群陵王高声叫道。
“嘿！嘿！嘿！”北风（峰）仙老不禁冷笑着说道：“你们真是善恶不分！如今我们应联合起来，选出武林盟主，为武林除害！奈何放着正事未办，又要搞什么自相残杀？”
“谁给你们自相残杀？”只见黄子灵怒喝道：“你们阴阳教本身就是一门邪教！你看看你们阴阳教里，投敌叛国的，投靠相府的有，没有一个是好东西！我们此次的武林大会不欢迎你们！”
“嗳！黄老兄！”只见东峰（风）仙老不紧不慢地说道：“所谓‘人非圣贤，孰能无过’？过去的事就让他（它）过去！有错就改就是好同志。如今我们弃暗投明，特来向各位赔礼道歉！”
“嗯！蛮好！蛮好！”洪七公不由笑着说道：“如若你们真心改邪归正与我们共同为江湖除害，我们当然求之不得！但是你们的教主黄白黑却不配任武林盟主！谁不知道他所练的是邪门歪道的阴阳功？”
“洪帮主！”北峰（风）仙老一打稽首说道：“我们只要能够为武林除害，何必管他练的什么功夫？我们教主武功盖世，嫉恶如仇，其门下高手如云、兵多将广，我看武林盟主的位子非他莫属！”
“嗳！”洪七公接着说道：“历代推认武林盟主都是在华山比武论输赢，没想到今年的华山擂却引了一场血洗华山的惨案！武林盟主的位子也就一直空着。今日我们在我们祖先的黄陵前又举行一场武林大会，按照以住的惯例，我们还是比武论输赢的为好！”
“嗯！这倒是公平合理！”北风仙老不禁点头赞许道：“洪帮主！你看咱们是不是现在就开始？”
“嗯！时候已经不早，是应该开始了！”于是，洪七公拄着“打狗棍”踱到莲花教教主郭子清身边耳语了一阵，郭教主便连连点了点头。
“各位武林同道！”只见郭教主当众高呼道：“此次推认武林盟主理应使各位心服口服，所以咱们应采用金老教主的建议，照以往惯例，比武论高低！请各位武林义（艺）士勇跃参赛！好！现在比武就正式开始！”
郭教主话音刚落，便见黄陵王黄子灵首先走至场地中央，抱拳冲众人说道：“各位老少爷们！今日在我黄陵王的处所举行这场武林大会，我作为北道主人，希望各位武林义士各展才能，点到为止，千万不要再把这次武林大会弄成了杀人大会。如果有人出手伤及性命，我黄子灵一定不会放过他！现在就请有意争夺盟主之位者上场。”
黄子陵说完，抽身退却。而就在这时，从场地东西两向各走来了一人：一个是穿青挂罩、身高八尺，腰佩宝蓝弯月刀，另一侧则挂绿色翡翠玉壶，好一派潇洒风流的王子风度！你道此人是谁？实不相瞒，此人就是号称“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”的兰陵王香满楼；另一个则是身穿金黄长袍、脚踏乌龙长靴、腰佩三尺青锋的侠客风度。
“幸会！幸会！虽说你我同列十四陵王，但为了武林大义，及早决出武林盟主之位，你我也就不用客气了。”
“金陵王所言即是！”香满楼冲着对面的黄衣侠客说道：“但有一事我却不明白！所谓‘江南佳丽地，金陵帝王州’，你为何放着容华富贵不去享受，却也要介入这场生死交关的武林杀戮呢？”
“多谢兰陵王的好意！”李金山却不在乎地回应道：“所谓‘国家兴亡，匹夫有责’，如今江湖大乱，搞得各国惶恐不安，如果再没有人出来主持大局，我想我们都会变成亡国奴了。”
“很好！金陵王就是金陵王！如果中原武士都像你这样，面对江湖邪恶大义凛然、敢于挺身而出，我想那几个江湖叛逆绝不能猖獗到今天！”
“好了！兰陵王！你我不要废口舌了！来！为了铲除江湖邪恶，你我决战吧！”话说之间，李金山“噌”地拔出利剑，“剑指南天”，等待发招。
“好！”香满楼应声之下，慢慢抽出了圆月弯刀。
于此同时，李金山盘步绕剑，慢慢逼向了蓝陵王。
“看招！”香满楼大喝一声，挥动圆月弯刀便与金陵王战在一处。
“赵兄！你他们谁更厉害？”只见“乱世双雄”的郇下海向赵（照）下乡问道。
“咳！你问我，我问谁？”赵下乡边看边应道：“我看他们是两虎相争，很难看出谁的高低！”
“什么两虎相争？是两王相争！依我看，还是金陵王厉害！”郇下海下结论说道。
“这倒未必！”赵下乡反驳道：“虎是森林之王，反正都是王，说他们是两虎相争也没错！至于他俩谁更厉害，你瞧好了！不要瞎说话！”
“是！赵兄！我听你的！但观无言！”
这一时之间，一场惊心动魄的格斗令在场之众大开了眼界：但见剑光辉辉闪似电，月光团飞乱眼帘。身转旋风扫成团，闪展腾挪真矫健。刀吼剑鸣星火溅，虎吼雷鸣耐人看。兰陵对战金陵王，黄陵场上喜可赞！
话说兰陵王力战金陵王，他心知对手的厉害，其炼就的一套青龙剑法已达到炉火纯青的地步，他决不可与之持久相战，必须出奇制胜。于是，香满楼虚晃几招，转身佯装败退。李金山看在眼里，不知是计，挺剑直逼。而就在这一刹那功夫，香满楼已伸手腰间，手按绿色翡翠玉壶，顿见两道水线直射金陵王双眼。李金山躲闪不及，只觉双眼一阵火辣，一股酒香刺眼顺鼻而入，但是，他的双眼已再无法睁开，正点的“醉眼朦胧”！而此时的兰陵王香满楼早已回身将圆月弯刀架在了李金山的脖子之上。
“第一局兰陵王获胜！”只见莲花教教主郭子清当即高声宣布道：“有意再夺盟主之位者请上场！”
郭子清话音刚落，便见一人走至了场地中央。众人一看，只见此人身着官服，腰佩蓝剑，眉骨之间闪熠着一股正气，其虽着官服却掩饰不住他的一股侠骨英风。因为此人很少在江湖上露面，而且年纪尚轻，他如今露面，众人看他上去依然显得很陌生，但有的还是认出了他！更何况，与他同道而来之人少说还有八、九个呢！
这时，只见崆峒派掌门弟子百里无春冲莲花教教主郭子清轻声说道：“郭教主！此人乃是徐州司马叶无双，前年八月京城擂上曾打败过文科探花杨显贵和巴州‘黑猫捕快’褚人杰，后来又负于天山派子车天水。听说在华山擂之际，他在徐州一方被推认为游击大队总指挥，带领大队人马在华山与相府杀手展开过一场大战，乃是一位负有号召力、充满正义感的官方武士。”
“嗯！”郭子清不禁默默点了点头道：“听说过此人，而且徐州的‘猫王’叶学云和淮阴的‘叶氏三兄’都在叶无双游击大队的麾下，都是可造之才也。”
“郭教主所言即是！你所说的这几人就在人群之中。”
“兰陵王！”只见此时的游击大队总指挥叶无双冲香满楼说道：“你刚刚战过金陵王，我叶无双决不干乘人之危之事。你可暂且下场休息，你我改局再战！”
“哈哈哈！”兰陵王不禁大笑，道：“叶总指挥也太小瞧我香满楼了吧？如今我打得正兴起，如何让我退场？”
“兰陵王！”郭子清忍不住冲他们说道：“依照比武的规矩，要公平合理，你是应该改局再战！并不是说你没有机会与叶总指挥一决高低。”
郭教主话虽不多，却引得全场连声赞许。面对此景，兰陵王很不甘情愿，却又不好破坏这比试规矩，便只得说道：“也罢！你我改局再战！”
说完，兰陵王回归本队。
“郭教主！让我去会会他！”
“好吧！你去吧！”郭子清冲身旁的百里无春点了点头。
于是，百里无春“霍”地拔出利剑，一个“大鹏展翅”，飞身落在叶无双身旁。
“原来是崆峒派的百里大侠！果然好伸手！不过在两年前你与智空和尚的比试只是略逊一筹，实在可惜！”
“今非昔比！从那之后，我自知武功太差，便日夜苦练功夫，希望有一天能再与智空一决高低。今日就先拿你练练！”
“好！请出招！”叶无双说着，侧身亮剑，双目直盯百里无春的剑锋。
于是，百里无春盘肘绕剑，使出崆峒派的独门剑法与叶无双展开了激烈对抗。这场格斗，两人使用的是同样的兵器，这样你来我往一直战到一百回合，竟然不分胜负，在场之众一是为这场精彩之战而大开眼界，二是为这两虎相争而捏着一把冷汗（汉），几乎在场之众没有一人可以断出他们谁胜谁负！
激战依然在抑扬顿挫地进行，不知过了多久，大概有人认为他们两人已经战到了二百五十个回合，便不耐烦地喊了一句：“罢手吧！不要再耽误时间了！你们两人平手！”
此喊既出，全场一片骚动。眼观此状，莲花教教主不禁高喝道：“停——二壮士快住手！”
闻听这声高喊，百里无春和叶无双都不禁收剑跳出了战圈。
这时，只见一位身材魁梧、腰挎宝刀的武士首先走至场地中央，向四周的观众纷纷拱手致意。在场之众多数都认得此人，此人就是号称“北海苍龙”的北陵王北苍龙，名列“十四陵王”之一，在北道武林上名震四方。此次的武林大会能够在这黄帝陵前如期召开，他可是从中出了不少力。
“北苍龙！你还认得这杆枪么？”只见一位手持长枪的白衣武士走过来将枪杆一拄在地，顿见入地三分，冲北陵王欠腰喝道。
“噢！原来是‘金氏双兄’的老大金马利！三年前你我的雁门关一战，已经是我的手下败将。怎么？如今你又长能耐了，还要与我一决高低么？”
“不是一决高低！而是一争武林盟主之位！”
“金马利！”只见金花教教主金泰北向其侄儿喝道：“你这个不知死活的东西，你有什么资格也要来争夺武林盟主之位？我和你的祖师爷金坛法师都不曾有此设（奢）想，你真是不知道天高地厚！”
“住嘴！你这个老不死的！”金马利不禁猛回头喝骂道：“你已经将我赶出了金花教！你还有什么资格再来教训我？”
“混帐小子！我是你二大爷！我不管教你，谁来管教你？”金泰北说着，便走向北苍龙和金马利之间，冲北苍龙说道：“北陵王请暂且回避一刻，让我来教训教训这不孝小子！”
“怎么？”金马利立马不可一世地说道：“你这把老骨头，都一大把年纪了，也想与我争夺武林盟主之位？我看你还是退位让贤吧！”
“呸！真是金家的败类！我跟你这小子争什么位？我只是要来赶走你这条见利忘义的相府走狗！”
闻听此言，金马利恼羞成怒，太有损他的人格尊严了，当即拔出枪杆，挺枪喝道：“好吧！老家伙！你就来试试！让你尝尝我枪魔的厉害！我今日就送你归位！”
“好吧！臭小子！今日我就替你死去的爹好好教训你一顿！”话说之间，金泰北便亮掌盘步，准备赤手空拳对付金马利的一杆长枪。
眼见这场格斗已无从避免，北陵王北苍龙便移步退让，以备下场再作应战。
再说“枪魔”金马利手端长枪，目瞪着其伯父金泰北慢慢运力在掌，其心中也不禁有些颤虚。因为他心里异常清楚，这老家伙虽然已年迈体衰，但是他曾得到祖师爷“狂风巨浪八步登峰夺魂掌”金坛法师的真传，其“八步夺魂掌”早已是炼得炉火纯青、登峰造极，如果他真的霍出这条老命来与他以死相拼，怕是他这条“枪魔”真的会变成“枪鬼”了。但是话又说回来了，二伯父在武林界享誉极高，又是“十八教主”之中仅仅幸存两位中的一位，如果他把这个老东西给打败了，从今往后他的武林声誉不仅更会声名远震，那武林盟主的位子又能“舍我其谁”？
“老家伙！你先出招吧！免得人家笑话我欺负你这把老骨头。”
“哼！让你尝尝你二大爷我‘八步夺魂掌’的厉害！”金泰北说着，双掌使出“百步神拳”，“隔海打牛”，拳风掌气直袭金马利的前胸。然而，金马利眼明脚快，急忙跳脚离地，挥枪直刺金泰北的面门。
再说金泰北一招走空，又见金马利的一杆快枪迎面刺来，不禁大叫一声“来得好！”一个“鬼影伏行”，眨眼之间便藏于金马利的身后。此刻，金马利的双脚刚刚落地，他见眼前没了老家伙的身影，当即立断，使出一招“回马枪”，紧接着便是“孔雀天屏”、“金凤点头”、“叶底偷桃”、“犀牛望月”、“天狼吞日”招招夺魂要人命！但是，金马利的这些连续杀招，全都被金老教主矫健的身姿一一躲闪而过。
这伯侄俩，一场针锋相对的较量，真是令在场之众大开了眼界。因为全场之人心里都知道，这场恶战，双掌对金枪，双方都适合远距离较量，但这样久战下去，虽然金老教主精通“八步夺魂掌”和“百步神拳”，可金马利的一条长枪也不是吃素的，可想而知，金老教主的赤手空拳岂好占上风？弄不好！金老教主便会死在金马利的乱枪之下！
然而，金泰北不愧是江湖老剑客，经验丰富，依然稳健自若，沉着冷静，应战有略。他考虑到自己若与金马利近身交战，则这小子的一条长枪可不是那么好使了；相反的是，他的赤手空拳却更能发挥近距离的威力！想到这，金老教主便想方设法向金马利的近身方向紧靠。猛然，金马利一招“锁喉枪”直刺金泰北。金教主见状，大叫一声“好小子！来得好！”就势侧身躲过，而他的左手早已牢牢抓住了枪杆。说时迟，那时快，金教主左手一个“顺手牵羊”侧拉，身形飞转，随即右手来了一个“单掌开飞”，直把金马利打出三丈开外。
刹时，全场一片轰动。就在金泰北将金马利的长枪一掷于地、稳稳地Сhā在横躺在地的金马利身边之际，只见又一位枪客冲向了他。在场的很多武林高手都认得，此人不是别人，正是金马利的兄弟、江湖人称“枪鬼”的金利来。
眼见金利来就要冲到金泰北身边，而金老教主却一步未动，只是把身一转，瞠目直瞪，便把金利来吓得打了一个冷战！
“臭小子！难道你也想来争夺武林盟主之位么？还不赶快扶你兄长滚出此地！别在这丢人现眼（演）！”
金泰北虽然是金泰北，仅此一下，他就把这号称“枪鬼”的金利来给震慑得“一五一十”。只见金利来灰溜溜地回到金马利身边，拔出Сhā入地面的长枪，扶起兄长狼狈而逃。
“各位武林同道！”只见金泰北向众人高声说道：“我代各位赶走了这两个不孝之侄。希望我们的武林大会继续进行。”
金泰北说完，便转身走向莲花教主郭子清身边。郭子清见状，便冲众人喊道：“金教主今日大义灭亲为我们赶走两位武林败类，实乃可喜可庆。让我们的比试继续进行。下面第四场开始！”
郭教主话音刚落，人群之中突然跳出一人，轻轻落于场地中央。但见此人短衣襟、小打扮，背Сhā鞘刀，一身黑色夜行衣，从头到脚几乎都是黑色，唯有前胸有一溜白色衣扣，仿佛是一条黑中点缀着的小白龙！但是，这人在众人眼前的出现，却活像一条黑色的幽灵，令人想起神话传说《马兰花》里那只狼吃掉黑色家猫变成的黑色灵猫，“喵！喵！我是你家的老猫！”令人不寒而栗！
然而，人群之中最清楚此人来历的那就要数游击大队总指挥徐州司马叶无双。因为在两年前的京城擂之上他曾与此人一决过高低，没想到两年之后竟在这黄陵又碰上。看来，此人的能耐一定是今非昔比、大有长进。说了半天，你道此人是谁？实不相瞒各位，此人正是曾经亮相于京城擂的巴州“黑猫捕快”褚人杰，年约二十四岁。那时，他败给了叶无双。
“在下巴州捕快褚人杰，愿与徐州的叶司马再决高下。”
再说人群之中的叶无双见到“黑猫捕快”在此亮相，知道他是奔自己而来。现在他又听到褚人杰诚心相邀，正欲离身前去，却被身后一人拽了一下。
“无双兄，让我去会会他！”
话音刚落，顿见一名黄衣人纵身跃出人群，落于褚人杰的对面。
“来者何人？我要的不是你！”
“我来也一样。‘黑猫捕快’先生。”
“噢？你竟知道我的绰号，你到底是谁？”
“我向你和在场的各位介绍一下，我乃徐州司马叶无双的堂兄弟叶学云，也是为官府做事，人称‘猫王’！”
“哦！‘猫王’！徐州捕快！游击大队里的人物，在下早有耳闻。莫非你是想替叶司马打此阵？”
“哈哈哈！叶某正有此意！咱俩猫对猫，对咬，对掐，正可口！不过话咱们可要说在前头，你我都是捕快，以武会友，点到为止，胜负并不重要。更何况，我前来出战，并不是为了什么武林盟主之位，在下也不是那块料子，我只是想会会巴州的‘黑猫捕快’，别无他意。”
“哈哈哈！”褚人杰也不禁大笑，道：“好！能会会同行的‘猫王’，也是在下的一大快事！不虚此行！你请出招吧！”
于是，叶学云“噌”地从腰间抽出软剑，“剑指南天”势，恭等“黑猫捕快”出招。
再看“黑猫捕快”，反手从背后拉出一把明晃晃的钢刀，缠头绕脑，霍霍生风，一个“单掌亮刀”势准备迎战。
“好！黑猫你接招！”叶学云喊声闪过，展剑直取褚人杰。刹时间，这刀剑便短兵相接、火星四射、响成一片。但见这二人飞天入地、闪展腾挪，简直是起如猿、快如风、轻如叶、灵如猫。“先看一步走，再看一伸手”，“刀劈剑刺”个个行家手。好一只“黑猫”，时而“进步砍刀”、“左右砍刀”，时而又“弓步劈刀”、“翻身劈刀”，直把一口钢刀运用得虎虎生威、寒气逼人；再看“猫王”手中剑，软若游蛇钢如剑，游蛇戏虎星火溅，真个恼火没法办。一时之间，“黑猫”对“猫王”，各显神威，不觉之下，双方已撕杀八十个照面却仍然不分胜负。在场之众虽然在这场“双猫之战”中大开了眼界，但也无不为之担着一把把冷汉（汗）。所谓“两虎相争，必有一伤”，那“双猫相争”又会有什么好结果呢？更何况，这猫还是老虎的师傅呢？
就在这“双猫”相斗愈演愈烈之际，突然有一位银装老剑客凌空飞来，双脚左右开弓，直把“双猫”分隔两处。
再说“黑猫”和“猫王”各挨了一脚，顿时对这半路杀出的老家伙是火冒三丈。这二人正欲上前与之论理，却听见这位银装老剑客高声说道：“小娃娃！你们休要在这浪费如此宝贵的时间，你们两个武功平平，都不是武林盟主的料子。我看得心烦！不光是你们俩，还有那什么兰陵王香满楼，叶无双，百里无春，都不要在这瞎比划了，哪有这么多的时间让你等小辈在此瞎折腾？老朽看得心躁，看得不顺眼。既是选任武林盟主，老朽可以推举一人。”
这位银装老剑客刚说到这，只见莲花教教主郭子清上前打量着他问道：“敢问老剑客尊姓大名？”
“哼！连我你都不认识，真是白做了一场莲花教主！”
“吆！吆！吆！”只见老叫花子洪七公夹着拐、提着酒葫芦踮着脚步走过来讥笑道：“老家伙！你在这装什么大瓣蒜？你不就是日月神教里号称什么‘长臂猿猴’的左护法龚万林么？”
“哼！你这个老叫花子既然认得我，还不与我闪列一旁？”
“吆喝！？老龚！你凭什么让我闪列一旁？”
“哼！凭什么？”龚万林冷笑一声，道：“就凭我手里这把‘冷月七星剑’！”龚万林说完，场内顿时打过一道利闪，一把寒光闪闪的“冷月七星剑”在灼灼闪耀在众人眼前，震人肝胆！
“吆！吆！吆！我好怕怕哟！”洪七公猛退了一下身子，问道：“莫非你也想来争夺这武林盟主之位么？”
“非也！”龚万林矢口否认，道：“老朽是要为我日月神教教主谭日月来夺此武林盟主之位！”
“哈哈哈！你原来是谭日月的马前卒！他谭日月想争夺盟主之位，为何不自己亲自前来？”
“哼哼哼！”龚万林再次冷笑道：“杀鸡焉用宰牛刀？你们谁来与我一决高低？”
喊声过后，片然无声。随后，只见莲花教主郭子清走过来拱手说道：“龚老剑客！在下愿与你一决高低！”
“嗳！慢来！慢来！”洪七公却连忙制止道：“杀鸡何用宰牛刀？我老叫花子用这把打狗棍就可以打发他了。”
“你说什么？！”龚万林顿时火冒三丈。
“嗳！老龚（狗）！休要急躁！难道我没有资格与你一决高低乎？”
“哼！来多少，我杀多少！你出招吧！”说着，龚万林一撤身、撩衣束带，拉开“狗拉屎”的架式，仗剑以待。
“哼！老狗（龚）！我老叫花子先热热身，让你看看一套打狗棍法！”洪七公说完，舞棍而起，一套打狗棍法令众人大开眼界。
“横扫狗腿！狗血喷头！棒打落水狗！”
至此，洪七公收棒而立。但见他面不改色、气不大喘，依旧笑语盈盈。
“怎么样？老狗（龚）！我这一套打狗棍还不错吧？”
“不错个屁！你招死吧你！”龚万林说完，展剑出击，直袭洪七公。洪七公见状，不敢怠慢，亮出打狗棍法与他恶战一处。
呵！这场决战，正所谓是“针尖对麦茫”，各是“半斤又八两”，直杀得烽烽火火、胜负难分！
“哼！这要打到什么时候？全让他给搅乱了！”东风长老终于按奈不住，喝道：“都给我上！杀了龚万林！”
东风长老一声令下，其余三风（峰）长老纷纷抖动拂尘，和东风长老一齐杀向龚万林。
“休伤我家老头子！”只听高空里一声呐喊，只见一位骷髅一般的老太婆手持龙头拐杖落地拦住了四风长老。但见这老太婆白发白面、面骨干瘦挺出，一身黑衣，活见一只白面黑衣老鬼！不管她穿着马甲还是脱下马甲，照样好认识她！要有多难看就有多难看，比你还难看，令人不寒而栗，作呕欲吐。在场之众有很多武士并不认识她，但对于阴阳教的四位长老来说，那却是老冤家对头了！而且他们已经为敌数十年，恩怨颇深。这老太婆就是日月神教里的右护法，乃是左护法“长臂猿猴”龚万林的结发老妻白玉兰，江湖人称“老尼子”，武功邪门怪异，常人难敌！
“又是白老尼子！杀！”东风长老大喝一声，顿时率众将她围于核心。
“老婆子！你我日月合体，将他们赶尽杀绝！”龚万林说完，纵身跳于白玉兰身后，准备并肩作战。
“老头子！这回你我又要大开杀界了！好刺激呀！嘻嘻嘻！”
“莫要多言，伺机而变！”
“风（峰）回路转！”东风长老大喝一声，便亮出“东西南北风阵”将这对老夫妻困于阵中。
再说北丐帮主洪七公正打得起劲，见对手突然逃窜，大为不悦，提着打狗棍便还要与龚万林一决高下。但他万没料到，又有一位老剑客仗剑挡住了他的去路。
你道这位老剑客是谁？实不相瞒，这位老剑客就是号称“海外采月追日龙神”的日月神教教主谭日月。
“好！谭教主也来了！我正要会会你！”洪七公说着，舞棍挂风，直取谭日月。谭日月见状，沉着应战，直把洪七公阻杀于一处。
再说莲花教主和金花教主见日月神教大有来头，接连出现三位顶极高手，生怕洪七公等人有所闪失，便招呼众位武士，一齐围攻日月神教教主。而就在这时，只听长空里一声哨响，日月神教又随后杀出了十五位武林高手。这十五位武林高手便是“日月七星剑”和“阿里八杰”，乃是日月神教的精英骨干。而在场之众全是中原武林界精英，双方之间，势均力敌，各显神通，互不相让，各自寻找对手杀作一团。
“老头子！这回我们要将他们杀个片甲不留！快使出你的‘冷月剑法’。”
“狂风巨浪！风起云涌！”
“这四个Bi（bī）老道！功力越来越厉害了！我老尼子不给你们点颜色看看，你们不知道我老太婆的厉害！”
“龙腾虎跃！劈雷闪电——”白老尼子的阴阳怪叫刺耳入肺，震人肝胆。刹时间，黄帝陵前阴风呼啸，天昏地暗，电闪雷鸣，如风而至。
而就在这时，阴阳教教主黄白黑从天而降，仅用一招，便把白老尼子击飞三丈开外，吐血身亡。刹时间，此处再次天明地亮，恢复原状。
“啊！老太婆！”“长臂猿猴”龚万林痛心疾首，仗剑杀向黄白黑，打算与他拼命。然而，黄白黑再次施出一招，便又将龚万林击飞落地，蹬了蹬腿，魂归那世去了。
“哈哈哈……”长空里突然又传出一阵怪笑，只见一位胖和尚手持龙头拐杖从天而降。在场之众都认识，此人正是前任武林盟主法深大师。他的这一出现，顿时使得在场之众罢手停战，纷纷回归本队，形成了三派势力。这三派势力，也就是阴阳教、日月神教以及中原武林盟会。
“黄教主！谭教主！你们都来了！可认识贫僧否？”
“你来得正好！今日倒要看看谁有资格任武林盟主？”黄白黑说完，“噌”地拔出利剑，决意与法深大师一决雌雄。
“哎！慢来！慢来！”只见一位又黑又干又瘦的家伙一瘸一拐地走过来说道：“请容我瘸老二一言！”
“你是何人？”黄白黑仗剑喝道。
“小的姓张，名好古，乃是‘阿里八杰’里排行老二的瘸老二！”
“什么狗屁瘸老二！我打的就是你！”黄白黑一怒之下，只听得“啪”地一声，一巴掌便打在瘸老二的狗嘴之上。仅这一下，只听“噢——”地一声，便见瘸老二白眼一翻，嘴角血流如注，倒地蹬了蹬两下瘸腿，便呜呼哀哉矣。
“黄白黑！你休要欺人太甚！连杀我三名弟子，我谭日月岂能容你！”谭日月说着，仗剑便要向黄白黑拼命。然而，法深大师却拦住了他。
“谭教主！休要急躁！”只见法深大师不紧不慢地说道：“据老衲所知，这瘸老二不是个什么好东西！满口淫词秽语，还鼓吹什么‘卖淫不为孬，挣钱卖煎包。一吃饱饱的，一摸好好的。’你说这种东西还留他在世上顶什么用？黄教主送他一命归西，应该是他的造化。即使这样，这瘸老二也应该进入开膛破肚拔舌拔牙小地狱，让他在地狱里也休得信口雌黄、到处放屁！”
“法深！你在这算老几？”谭日月不禁火道：“我的弟子，自有我来教训，你以为你还是以往的武林盟主么？你现在一文不值！鸭子别说鹅摆腚，老和尚别说猪哼哼。你说我的瘸老二，而你又怎样？佛面兽心！阴狠手毒！此次江湖大乱你就是幕后主谋！大家说，他该不该死？”
“杀了他！杀了他！”场内一片怒喝。
“呔！”法深大师一指谭日月及众人，叫道：“你们休要听他在此胡言乱语。我法深之德行，日月可见（鉴），我不任盟主，谁还有资格？”
“哼！人人有资格，就你不配！我日月神教，照彻大地，天下无敌！你法深的一切所作所为是逃不过我日月神教的眼光的。”
“都不要在这空磨嘴皮子了！”黄白黑按奈不住道：“法深！我黄白黑先向你领教！”
“咦？！好！矛头都指向我了！老衲不给你们这些小兔崽子点颜色瞧瞧，你们不知道本座的厉害！来吧！你们随便上！”
“你看剑——”黄白黑说完，游剑直袭法深大师。刹时间，这对勘称武林界太（泰）山北斗的顶极高手便展开了一场空前决战。
然而，就在他们这场争斗杀得眼花缭乱之际，只见大庭广众之中有一位黄衣老剑客站出来说道：“谭教主！休要光看他们表演！你我也应该露两手让大伙瞧瞧！”
“还有我呢！老东邪！”只见又一位锦衣剑客走向了黄衣剑客。
“哦！原来是西侠西毒必胜到此！幸会！幸会！谭教主！你我之间的较量，停会再说，现在我要先会会这位西毒先生。”
“翁苍海！你先别德（得）意！我日月神教时刻恭候。”
“老东西（邪）！你先出招！”
“老西毒！请你发招！”
“你们两个老东西客套什么？”谭日月听得不耐烦道：“谁先出招不一样？”
经谭日月这么一说，东邪翁苍海、西毒西门必胜随即各亮剑招齐袭老谭。谭日月见状，不由冷笑一声，道：“来得好！让我来解决你们这两个老东西。”说完，谭日月展剑搏击，力敌东邪和西毒二大高手，胜负难算。
一时之间，这黄帝陵前再次掀起的两场拼杀，直令众位武林高手大开眼界、忘乎所以。
山林之外，有三位武士正在迤逦而行，正是在朝着黄陵方向行进。实不相瞒，这三位就是远自江南的“江南三大楼主”，即黄鹤楼楼主黄飞鹤、岳阳楼楼主岳明阳和滕王阁阁主腾（滕）阁里。江湖上所传的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”也就是指的这三位江南侠客。在这三位侠客身后不远，还有一位头戴箬笠、农夫模样的人紧随而行。其实这人也不是一个简单人物，简直说就是一条幽灵！他就是远自西蜀国江州（重庆）的幽冥城城主尤（游）地宫。
然而，这四人渺小的身影全然没有逃脱一个人的眼睛。山顶，一位英姿飒爽的青衣年轻（青）人向那四人丢下几缕轻视的目光，继续向前赶路。
黄帝陵前，五位一流高手依旧在争相大战，胜负难分。直将在场之众看得是口干舌燥、饥饿难耐。
而就在这五人打得“天花乱坠”之际，突然一位青衣剑客飞云而至，几下冲入两个战圈，直将这五位顶极高手各各击落一处！刹时，全场愕然。
这时，只见阴阳教教主手捂胸口，有气无力地冲来人问道：“你是何人？”
“小伙子！”只见法深大师从地上爬起来，惊悟地问道：“你用的是什么招术，竟能将我们五位同时挫败？”
“哈哈哈！”青衣剑客不禁仰天大笑，道：“没有招术，我只知道我叫孤独给败！”
“孤独给败？！”法深大师更是惊异了：“江湖上从未听说有此名号！”
“哈哈哈！孤独求败都让我给杀了，我为什么还要在江湖上立名？你们都记着，从今以后，江湖上也不再会有孤独给败这个名字！”青衣剑客说完，纵身流云而去。此地空余愕然一片！
“咳！真是自古英雄出少年！我翁苍海没有败在你谭日月手里，却败在一个年轻（青）人手里。看来，今日这场决战，我们谁都没有胜，而是输了。我们这些人哪，都老了，还争什么盟主之位？我翁苍海是该回家了。”东邪话说之间，便手捂胸口踉跄而去。
“咳！我西门必胜这回竟败在孤独给败手里，真是没脸重出江湖喽！”说完，西侠西门必胜也同样是手捂胸口慢慢消失于山林～～～～～～
“都还愣在这干什么？”谭日月向手下人喝道：“还不都给我撤！”
一声令下，日月神教之众全然而逝。
再等到众位武士去寻法深大师和阴阳教教主黄白黑时，他们早已是无影无踪！这场黄陵武林大会，就这样不欢而散，终无结果。
至于这后来的年轻小伙究竟是谁，无人知晓，只知道他留下一个“孤独给败”的名字，但从此以后音信全无，谁也不知道他归向何方？仿佛江湖上已再无此人，昙花一现过后，留下的都是虚幻的感觉。
后人对此曾经以诗为念。其诗曰：
武功盖世独不尊，黄陵一现犹若魂。
谁人再求盟主位，何不眼观黄陵文？
一片深山幽谷间，青衣剑客辗转入洞。洞内，清凉幽幽，流水潺潺，有与世隔绝的的美妙感觉。随着这位青衣剑客，有一种进入桃花园洞的感觉！步履在这洞里行间，会让人油然想起大唐诗人刘禹锡的那篇千古佳作《陋室铭》：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯（惟）吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”
“是徒儿回来了吧？”只见一位白发银装的老道盘坐于洞，二目微闭，冲着来人问道。
“师父！徒儿已完成师命凯旋而归。”
“嗯！我知道你不会令我失望的。你可以揭下你脸上的面具了。”
“是！”于是青衣剑客从面部揭下一张假皮，露出了他的庐山真面目。你道这位年轻剑客是谁？实不相瞒，他就是耶无害的四弟耶天云！
“你要记住，从此以后，不再会有孤独给败这个名字！”
“是！徒儿铭记于心，让这四个字在江湖上消失！”
“嗯！不过为师我还要托咐你一件事。”
“师父请讲！”
“有朝一日，你前去天山雪峰，找到天山童姥童可欣，替我劝劝她‘放下屠刀，脱离苦海；苦海无边，回头是岸’！”
“天山童姥？！她是不是一位白发苍苍的仙女？”
“你不必多问！你只要到了那里，自然会认得。现在你可以再次出山了。记住我说的话，出门在外，莫要逞强。要知道‘天外有山，山外有人’哪！”
“是！徒儿谨记不忘。”
“去吧！洞外已有人在等着你！”
耶天云闻听此言，试欲再问，但是他知道师父的脾气，也就未敢再多问。他向闭目养神的仙师拜了三拜，转身缓缓而去。
洞外，深林幽幽，不见天日，清爽无比。耶天云仰天唱息，感觉如卸重担。他不禁感慨地吟诵道：“天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。武林争霸枉用功，不及人生一场醉。”
“哈哈哈！好一个‘不及人生一场醉’！孤独给败怎么这么悲观人生？”
再说耶天云闻听此言，心底不禁一惊，但他的面色上丝毫没有反应出来。他已听师父说洞外有人在等他，莫非来者便是？等到他转身寻望，只见是三位气宇不凡的剑客，正是“江南三大楼主”！难道他的行踪已被暴露？被他们三人盯住了不成？这也怪自己太大意了，要知道“天外有天，人外有人”，任何人都不可小瞧！
“请问三位阁下是……”
“在下黄飞鹤！这两位是岳明阳，滕阁里。我们三人特来请孤独大侠做我们的武林盟主！”
“孤独大侠？就是你刚才所说的孤独给败？你们大概是认错人了。在下姓耶，名天云，不是什么孤独给败！”
黄飞鹤见此人语气坚决，知道这等人物断然不会承认自己是孤独给败，便只好说道：“孤独给败临走之际说，江湖上不再会有孤独给败这个名字。看来，事实的确如此！”
闻听黄飞鹤的一番言语，耶天云不由心中暗道：“他们为什么偏偏认为我就是孤独给败？我出来进去可是两副不同的面孔，难道他们都是火眼金睛能识破我么？或者说在这深山幽谷我孤独一人出现，他们就认为我是黄陵上曾经出现的孤独给败？师父说过的话，我已经铭记于心。我只要对任何人都不承认，他们又能奈我何？”
“黄大哥！”只见岳明阳走过来说道：“也许孤独给败是个不祥的名字，这位耶公子既是不承认，我们也不能强人所难！只是我们武林界没有个领头之人去共对武林仇敌，我们势必是各行其所，各自为政，难成一统，终将会被武林叛逆各各击破。到那时，怕是我们中原武林就全被邪恶之人所控制了。”
“三位大侠胸怀大志！我想很多中原有志之士都和你们一样，必将同仇敌忾，铲除江湖邪恶！”
“嗯！我相信耶公子也是一位有志之士！”只见滕阁里接声说道：“如今江湖险恶，敌在暗处，我在明处。要保全实力，铲除邪恶，身藏不露是可以的。只要该出手时就出手，我想江湖邪恶之人不会猖獗多久。”
“好！既是如此，耶某告辞！希望有一天，我还能遇见三位大侠。”
“耶公子请！”
于是，耶天云在“江南三大楼主”的目送之下，缓缓前行。他俨然是一位秀气的书生模样，丝毫看不出一缕武士的痕迹。
“黄大哥！你说他究竟是什么人？”只见滕阁里望着耶天云的背影向黄飞鹤寻问道。
“我也拿不准他究竟是谁！也许是我们认错了，他并不是孤独给败！”
“不过他很可疑！”岳明阳思索着说道：“虽然孤独给败在黄陵仅是昙花一现，我们并没有看清他真正的面孔。但我们一路跟踪至此，随后孤独给败失去踪迹，而后就又是他出现。试想，在这深山老林，荒无人烟，他一个白面书生为何会在此出现？他不是孤独给败又会是谁？”
“不错！”滕阁里也随声附和道：“你睢他一出现所唱的那首诗，什么‘天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。’……”
“武林争霸枉费功，不及人生一场醉！……嗯！这好像是在总结今日的黄陵大战！不错！一定是他！他就是孤独给败！”黄飞鹤断然吼道。
“可是人家不承认，也不愿做这个武林盟主！”岳明阳补充道。
“哦！我想起来了！”滕阁里猛拍了一下大腿，叫道：“怪不得我看他好生面熟，可就是一时想不起来。到现在我终于想起来了，他就是去年曾经大闹京城擂的耶无害！”
“噢？！你敢断定是他？”黄飞鹤追问道。
“是他！绝对错不了！”滕阁里不容置疑地吼道。
“那他就是‘飞天神龙’耶金风的兄弟！曾经血洗太行、大战太极十三剑！凭他的武艺，他必是孤独给败！快追！我们的武林盟主！”
黄飞鹤一声高喝，他们三人撒丫子便向前追赶。但是他们哪里还追赶得上？他们心目之中的“孤独给败”最终销声匿迹！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
90、金陵刀客会战红衣喇嘛
90、金陵刀客会战红衣喇嘛
“阿里耶库尔，速向‘金陵十二刀’和红衣喇嘛传递战书。老衲要看看他们又是怎样火力相拼？”
“是！”——
大梁开平三年即长安安庆三年（909年）正月十七日辰时，汴梁，刘王府。
东方不败正与红衣喇嘛在院内切磋围棋，只见刘大横夫人周月梅缓步走至他们身边，她将一封信函递给红衣喇嘛，说道：“红衣活佛，你的信件。”
再说此时的红衣喇嘛正与东方不败杀得火热，马上就可以见出高低。但军师夫人的前来，顿时搅乱一些他的方寸；并且碍于女主人的面子，他不得不停战这一盘没有下完的棋，转身接过信件，立即取开观看。刹时，几行赫然醒目的黑字映入其眼帘：
金陵十二刀诚邀红衣喇嘛于正月十九日会战于徐州云龙山下云龙湖畔。
红衣喇嘛一见此书，心中顿时暗道“哼！金陵十二刀果然还是来了。什么诚邀会战，还不是要向我挑战么？三年前他们十二人在布达拉宫与我们五衣喇嘛结成仇怨，如今他们得知我的四位同盟惨死中原，却又来向我红衣活佛一人挑战。真是以多欺少！我岂会怕你们？”
“红衣活佛，是何事？”东方不败直盯着他问道。
“哼！”红衣喇嘛却满不在乎地将书信递与周月梅，并向东方不败说道：“金陵十二刀约我二天后在徐州云龙山下会战。”
“还是为三年前的事？”东方不败单刀直入地说道：“要不要我助你一臂之力？”
“多谢东方大侠的美意！可如今金陵十二刀是冲我红衣活佛一人前来，如果我请帮手，岂不会被天下武林耻笑？我自己的事，还是由我一人解决。”
“很好！这才是真正的红衣活佛。”周月梅在一旁赞许道：“此次活佛前去会战金陵十二刀，等事办完之后，正好也可替本夫人出一口气，代我去会会徐州的‘飞天神龙’耶金风。”
“夫人所托之事，在下一定照办。不过我此次出行之后，更重要的还是寻杀武林叛逆法深大师和阿里耶库尔。”
“活佛言之有理！”东方不败接着说道：“江湖虽然险恶，可我们身为武士，练就一身好功夫，总不能像缩头乌龟一样老是躲避在刘府之中。如今你我在此坐观江湖大乱已有数月，该轮到我们出击了。”
“不错！自从我惨败于阿里耶库尔逃亡至此，已有三月之久。于此之间，我闭门修练功法，大有长进，必然还要寻杀阿里耶库尔，为我四位盟友复仇。”
这时，周月梅见红衣喇嘛决心一定，不忍问道：“活佛打算何日起程？”
“当然是越快越好！我打算今日就起程！最好能赶在金陵十二刀的前面抵达云龙山。”——
千里之外，江南第一名城，“六朝金粉”的金陵王宫，如今已是杀气充盈。金陵十二刀正在肃目以待，等待金陵王李金山的命令。
“金陵十二刀，本王限你们七日返回！速去徐州会战红衣活佛！”
“是！”——
是日，徐州，九节云龙，蜿蜒若龙。山坡之下，云龙湖烟波迷茫，笼罩着一层难以揭穿的面纱。
山巅之上，法深大师阴沉地向阿里耶库尔说道：“阿里耶库尔，老衲有一种预感，我们的计划将会落空。不会像我们传书‘蜀东六雄’那么顺利！”
“大师的意思是……”
“我断定有人识破此局，他们会阻挠红衣喇嘛或是金陵十二刀到此会战。”
“大师何必着急！战书我已传到，况且距离会战之日还有两日，不怕他们不到此决战。”
“不！”法深大师老奸巨滑地闪着凶光说道：“你速去南江劫杀金陵十二，至于红衣喇嘛，由我来处决。”
阿里耶库尔见法深大师神情严肃，命令坚决，未敢怠慢，便应声施礼，速速下了云龙山，决意去劫杀金陵十二——
“天皇密使”，秘密行动又在紧张开始。
“无极侍卫”耶无害神乎其微，似乎不见踪影。但是，他所要寻找的影子更是茫茫若无——
正月十八日，洪泽湖西岸，千里淮河入湖之处，“金陵十二”正在泛舟北上。突然，一位兰衣侠客御剑飞抵船上，凛然站立在甲板之上。
“原来是兰陵王到此。幸会！幸会！”金陵第一刀金满楼抱拳说道。
“是你们的金陵王派你们前去徐州会战？”兰陵王开口便问。
“不错！”金满楼回答道：“而且我们还接到红衣喇嘛的战书。”
“可红衣喇嘛同样也接到你们所下的战书。试问，你们可知此事？”
闻听兰陵王的这话，“金陵十二刀”都不禁暗吃一惊，他们怎么会挑起事端向红衣喇嘛下战书？金陵第二刀金满堂忍不住说道：“其实，我们和五衣喇嘛之间的恩怨，早在三年前已经了结。无非是杀了一个他们窝藏的朝廷重犯花满楼，虽说当时我们之间进行了一场撕杀，可是两败俱伤，最终罢战离去。此事至今，我想也没什么大不了的，非得闹个徐州会战？”
“所以问题就出在这！”兰陵王香满楼斩钉截铁地说道：“想当初‘蜀东六雄’联合‘南枪王’会战古西天和刘振天，不就是武林叛逆法深老贼暗下战书撮合而成的么？你们此次与红衣喇嘛会战，想必也是他在暗中挑衅。”
“兰陵王所言即是。”金满楼暗暗点头说道：“那我们应该放弃此次会战！”
“是的。”香满楼随即说道：“本王此次前来，就是要阻止你们前去徐州。否则，后果不堪设想。”
兰陵王话刚说到这，船甲上突然飞落一人，不问三七二十一展剑便是出手狠毒的“七绝剑”。
“诛杀阿里耶库尔——”不知是谁喊了一嗓子。顿时，兰陵王和“金陵十二刀”各抽兵刃，与阿里耶库尔杀作一团。然而，手段毒辣的阿里耶库尔挥剑撕杀的同时，暗中放飞“透明毒蛇”。仅仅一眨眼功夫，“金陵十二”全被飞蛇入喉，当场毙命。唯剩下兰陵王试欲纵身入湖，却也被阿里耶库尔快剑斩杀于船头。
至此，黑色死亡名单又新添十三位，死亡人数已高达一百八十七名。这十三位正是：
兰陵王香满楼
金陵第一刀金满楼
金陵第二刀金满堂
金陵第三刀金满座
金陵第四刀金满卧
金陵第五刀金满园
金陵第六刀金满山
金陵第七刀金满宫
金陵第八刀金满殿
金陵第九刀金满厅
金陵第十刀金满台
金陵第十一刀金满阁
金陵第十二刀金满廊
阿里耶库尔站在船头，得意地望着他刚刚完成的杰作，在兰陵王的身上抹了抹他手里的血剑，返还入鞘。然后，他又抚摸了一下“透明毒蛇”，将它藏入腰间。于是，他纵身上岸，准备北上徐州。
“阿里耶库尔！杀人偿命，你就这样走了么？”
阿里耶库尔闻言，缓缓转过身。他用冷峻的目光搜寻着这四位来人，凭他的见识，他一下认出了这四人正是：飞云道姑、“震北一刀”卓老大、“霹雳神剑”卓别林、“夺命双锏”卓不凡。
“阿里耶库尔，你今日受死吧！”后面又猛然传来一声吆喝。阿里耶库尔知道此时已是腹背受敌。他虽然还目不转睛地盯着眼前的四人，但他凭着一双锐利的耳力，已觉察出后面同样来了四人。
你道这四人又是何许人也？实不相瞒，这四人正是：徐州司马叶无双、“双枪无敌”叶振淮、“双枪不败”叶振海、“双枪夺魂”叶振江。这徐州司马叶无双，两年前曾在京城擂台上出现，打败过当年文科探花杨显贵和巴州“黑猫捕快”褚人杰，而且他还是徐州长史耶家林的同僚好友；在华山擂前后任游击大队总司令兼总指挥，刚刚参加过关中黄陵武林大会才过三日，一直任游击大队大队长至今！再说这叶振淮、叶振海和叶振江，乃是淮阴一代名门子弟。在江湖武林界，号称“双枪三兄”，堪与“卓氏三兄”和“金枪三兄”齐名。正因如此，这叶家三兄弟的大名久已被载入黑色死亡名单。至于此次叶无双与“双枪三兄”一道来此洪泽湖，自然与青城山飞云道姑和“卓氏三兄”有着共同的目的和行动。
这时，阿里耶库尔的双手各各伸向腰间，暗暗握住了他的杀人武器，说道：“你们来得好！一起上吧！”
“阿里耶库尔，你休要猖狂。老身还是劝你放下屠刀，立地成佛。”
“废话少说！”阿里耶库尔话说之间，只见他左右开弓，飞蛇、快剑一齐出击。仅在刹那之间，飞云道姑已倒地身亡。于此同时，卓老大、卓别林、卓不凡的刀、剑、锏于前方合战阿里耶库尔的手中利剑，叶无双和“双枪三兄”便猛击其侧背。一时之间，阿里耶库尔被围困在核心战于一处。但是，就在这激战之中，那飞蛇前后穿梭。几经点点入喉，“双枪三兄”和卓别林、卓不凡已接连倒地身亡。
“啊——”阿里耶库尔的利剑已穿透卓老大的前心，卓老大当即吐血身亡。这时，阿里耶库尔又转身寻视叶无双。他只见飞蛇正欲飞向叶无双咽喉的一刹那，突然一股内力直将飞蛇击落在地。“啊！”阿里耶库尔顿觉心惊肉跳，急忙寻视来人，只见“金枪无敌”金日来正从叶无双的侧后方缓缓而来。
再说叶无双在这化险为夷之际，他也不禁侧身望着这缓缓而来的金枪客，却忘了阿里耶库尔尚在身边。然而，阿里耶库尔情知他不是“金枪无敌”的对手，未敢迟疑，急忙捡起受伤飞蛇，纵身飞逃。至此，死亡人数已高达94名！
“不要追了！”只见金日来向仗剑欲追的叶无双说道：“跑了和尚跑不了庙。”
这时，叶无双眼见阿里耶库尔在片刻之间已逃得无影无踪，自知他的轻功远远不及阿里耶库尔，追也必是徒劳无获。于是，他转身向金日来谢道：“多谢金大侠及时相救！叶某至死不忘。”
“唉！”金日来却伤痛地望着湖里湖畔的尸体，说道：“可我还是来迟了！不然，今日怎么会死去这么多的英雄！”
“金兄不必难过，还是让我们为他们收尸吧！”
“不！”金日来却斩钉截铁地说道：“是非之地不可久留，你我还是尽快赶往徐州。”闻听此言，叶无双心中会意，便和“金枪无敌”急急离开了此地——
是日午时初刻，徐州，云龙山，兴化禅寺。
红衣喇嘛在寺内老方丈的引导之下，来到大雄的门前。老方丈指着桌案上的毫笔、徽墨、宣纸和端砚，说道：“南无阿弥陀佛！请大师留下法号。”
红衣喇嘛闻听，施礼道：“来此的僧人，就不必留号了吧！”
“大师虽是我同门弟子，但你既来此，同样是施主。只要你留下几点笔迹，也就够了。”
“也好！”红衣喇嘛应声拿起笔杆，翻了几页宣纸。突然，他的双睛直盯在一页宣纸之上，像有魔力一般吸引了他的注意。老方丈见状，凑向前一看，只见他正盯着“蜀东六雄”四个铁划银钩一般的字迹。于是，老方丈说道：“善哉！善哉！大师果然好眼力，这几个字还算不错吧？”
“这么说‘蜀东六雄’已来过这？”红衣喇嘛问道。
“当然！不过已是一年前的事了。”
“嗯！听说这‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风已定居此地。可有此事？”
老方丈闻听此问，毫不避讳，说道：“神定居徐州，又在敝寺留下笔迹，实乃我佛之幸。不过最近闻言，自从他一去京城，便一直杳无音信，绝迹江湖。传言他已被江湖杀手所害。”
红衣喇嘛默默记下老方丈的话，随后，他开始对着“蜀东六雄”四个字暗暗念道：“嗡（weng）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）。”他这念不要紧，顿时，奇迹出现。老方丈昏然倒地，“蜀东六雄”四字早已被气流冲击得踪迹不见！
你道何以出现此等怪事？其实，这正是红衣喇嘛暗用藏传内功激发所致。别看这简单的“六字真言”，却有强烈的穿透性。尤其是功力深厚佛教之徒，这“六字”一旦从其口出，势必具有极大的杀伤力和破坏性。只要此人控制火喉，要人死，人则死；要人昏，人则昏；要物毁，物则毁。这正是“六字真言”的神奇所在。在康、藏高原的很多地区都可看见这六个藏文字母，不论是高山之巅、深沟、峡谷，还是藏民的屋顶和墙壁上，都能发现这六他字母。这六个字母属于佛教密宗莲花部，缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。“嗡（weng）”表示佛心，念此字必须身、口、意相应；“嘛（ma）呢（li）”系梵文，表示意室；“叭（bei）咪（mi）”意为莲花；“吽（hong）”表示金刚部心，依靠佛的力量，才能得到正觉。这“六字真言”，也就是观音咒，乃是藏密气功的独特功法之一——发声法。这是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起形成一种混合气流。这种混合气流有很高的超声频率、气流速度快、折射面广、气流由低温向高温转移，以致气流的流动性增强，混合气流的密度也随之加强，声气结合之中有利于排除浊气、吸收和保持清气、氧气。所以，此种功法能够驱病强身、延年益寿。人身之三宝，精、气、神，全部融贯在这发声之内。故此，这“六字真言”远久至今盛行西藏。不论是僧侣还是俗人，不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，对世人已产生不可思议的精神力量。就是这种藏密气功的修炼，曾出现不少高功能和特异功能之士。特别是武术行家，已将此功修炼到惊人境界，仿佛具有神与佛的神奇魔力。更有甚者，有人还将此功作为杀人武器，走上斜魔歪道，歪曲了“六字真言”的本来面目。
佛家经典《性命主旨》上记载：“此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者，即同书写三藏法宝。若人得念六字大明咒者，即同讽诵七轴灵文，又能开智慧门，能解百难苦，三世业宽悉皆清净，一切罪障尽消除，解脱生死，安乐法身。然而念咒亦有秘诀，故第一声中而嗡之乃以呼吾身昆卢遮那佛也；第二声东而嘛之乃以呼吾身不动尊佛也；第三声南而呢之乃以呼吾身宝生佛也；第四声西而叭之乃以呼吾身无量寿佛也；第五声北而咪之乃以呼吾身不空成就佛也；第六声复止返于喉而作吽音者，以呼吾身大势至金刚也，久则五气归元即成就不思议功德而证圆通也。”这段记载，说明“六字真言”的功效，对开发特异功能有着重要作用。它说，书写这六个字如同书写三藏法宝；念诵这六字真言能开智慧门，能解脱生死。这也许是人间奇迹，是人间的巧合，红衣喇嘛念诵过这“六字真言”之后，果然超脱了生死之界，最终在这场江湖大乱之中保全了一条活佛性命。这当然是后话，于此略作一提，待观后文。
这时，红衣喇嘛手提笔杆，在宣纸上“唰唰唰”挥写下“嗡嘛呢叭咪吽”六字之后，便掷笔于案，转身向寺门走去。
待他刚踏出寺门，只见一位老道迎面向他说道：“无量寿佛！大师要去哪里？”
红衣喇嘛举目观瞧，这老道不是别人，正是去年救得他们五衣喇嘛一回的昆仑老道静眉道长。于是，他施礼道：“在此得见道长，幸会！幸会！上次分手，道长说要去昆仑山取宝，让你们昆仑派的镇山之宝‘太极宇宙无敌剑’重见天日，用它来斩尽人世间一切邪魔歪恶！不知这宝物道长可戴于身上？”
“哈哈哈！”静眉道长有点自豪地说道：“活佛！你可要记住了，镇山之宝在我徒儿耶无害手中。据说他已在华山除掉了‘燕山浪魔’，可喜可贺！有朝一日，你们会相见的。”
“多谢道长明示。日后在下得见你徒儿耶无害，一定不会打起来。”
“嗯！希望如此！不过老朽今日此来不是专为告知你这事，而老朽要劝你不要下山与‘金陵十二刀’决战！”
“这是为何？在下是赴约而来。”
于是，静眉道长向他解释道：“这又是法深大师在暗中挑拨，想让你与‘金陵十二’拼个鱼死网破，他自可坐收渔翁之利。你们西域来至中原的五衣喇嘛，已壮烈四位，老朽不愿再看到你走进那老秃驴的圈套。”
红衣喇嘛闻听静眉道长的一席话，全是肺腑之言，知道他是出于一番好意，而且他不能不相信静眉道长的忠告。于是，他再次向静眉道长施礼道：“道长所言即是。一切但听道长按排。”
“好！如果大师愿意，可否随老朽一道北上？”
“在下愿随！”于是，红衣喇嘛便打消去山脚之下云龙湖与“金陵十二”决战一念，随静眉道长走下了山门。但是，此时他们却还不知道，“金陵十二”久已遇难洪泽湖。
然而，红衣喇嘛和静眉道长的一举一动，全然没有逃脱法深老佛一人的耳目。他暗中听到静眉道长揭穿了他的阴谋诡计，知道此次难以诛灭红衣喇嘛和静眉道长两人，便也只好打消此念，由他俩下山而去。但是，他料到阿里耶库尔必将全歼“金陵十二”胜利而归，便决意等待徒儿，以图进行下一个更加阴险的计划。
至于法深大师又要进行什么阴险计划，在此暂且不表。于此江湖大乱之际，咱们还必须看看如今的中原风云：自从耶无害在正月初一日“身没华阴洞，任之摆布”及至黑名单上的人上升到94位，已至大梁开平三年，长安天子安庆三年，公元909年春正月十八日。
话说中原战事，书接前文“88、任之摆布”，大梁开平二年，长安天子安庆二年孟冬十月，蜀主王建立后宫张氏为贵妃，徐氏为贤妃，其妹为德妃。张氏，乃妻人，宗懿之母。二徐，农家之女。
华原贼帅温韬聚众嵯峨山，暴掠雍州诸县，唐帝诸陵发之殆遍。
庚戌日，蜀主王建讲武于星宿山，步骑三十万。
丁巳日，梁帝朱晃回大梁，“天皇秘使”飞骑回长安。
辛酉日，梁帝以刘隐为清海、静海节度使，以膳部郎中赵光裔、右补阙李殷衡充官告使，刘隐都留下了他们。光裔，光逢之弟；殷衡，李德裕之孙。
依政进士梁震，唐末及第，至是归蜀。过江陵，荆南节度使高季昌爱其才识，留之，欲奏为判官。梁震耻之，欲去，恐及祸，于是说：“震一向不爱慕做官，明公不认为我愚笨，一定想使用我做参谋谏议，但我只求做白衣侍樽俎就行了，何必一定在幕府？”高季昌答应了他。梁震终身只称前进士，不接受高氏辟署。季昌很器重他，以为谋主，呼之曰先辈。
梁帝从吴越王镠之请，以亳州团练使寇彦卿为东南面行营都指挥使，击淮南。十一月，彦卿帅众二千袭霍丘，为土豪朱景所败；又攻庐、寿二州，皆不胜。淮南遣滁州刺史史俨拒之，彦卿引归。
定难节度使李思谏卒；甲戌日，其子李彝昌（目）〖自〗为留后。
刘守文举沧德兵攻幽州，刘守光求救于晋，晋王遣兵五千助之。丁亥，守文兵至卢台军，为守光所败，又战玉田，亦败。守文乃还。
癸巳，中书侍郎、同平章事张策以刑部尚书致仕；梁帝以左仆射杨涉同平章事。
保塞节度使胡敬璋卒，静难节度使李继徽以其将刘万子代镇延州。是岁，弘农王遣军将万全感赍书间道诣晋与岐，传告已嗣位。至此，弘农王杨隆演名扬天下。
大梁皇帝朱温将要迁都洛阳。“天皇密使”飞奔洛阳。
后事如何，且看后文分解——“96、黑冲滩”！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
90、金陵刀客会战红衣喇嘛
90、金陵刀客会战红衣喇嘛
“阿里耶库尔，速向‘金陵十二刀’和红衣喇嘛传递战书。老衲要看看他们又是怎样火力相拼？”
“是！”——
大梁开平三年即长安安庆三年（909年）正月十七日辰时，汴梁，刘王府。
东方不败正与红衣喇嘛在院内切磋围棋，只见刘大横夫人周月梅缓步走至他们身边，她将一封信函递给红衣喇嘛，说道：“红衣活佛，你的信件。”
再说此时的红衣喇嘛正与东方不败杀得火热，马上就可以见出高低。但军师夫人的前来，顿时搅乱一些他的方寸；并且碍于女主人的面子，他不得不停战这一盘没有下完的棋，转身接过信件，立即取开观看。刹时，几行赫然醒目的黑字映入其眼帘：
金陵十二刀诚邀红衣喇嘛于正月十九日会战于徐州云龙山下云龙湖畔。
红衣喇嘛一见此书，心中顿时暗道“哼！金陵十二刀果然还是来了。什么诚邀会战，还不是要向我挑战么？三年前他们十二人在布达拉宫与我们五衣喇嘛结成仇怨，如今他们得知我的四位同盟惨死中原，却又来向我红衣活佛一人挑战。真是以多欺少！我岂会怕你们？”
“红衣活佛，是何事？”东方不败直盯着他问道。
“哼！”红衣喇嘛却满不在乎地将书信递与周月梅，并向东方不败说道：“金陵十二刀约我二天后在徐州云龙山下会战。”
“还是为三年前的事？”东方不败单刀直入地说道：“要不要我助你一臂之力？”
“多谢东方大侠的美意！可如今金陵十二刀是冲我红衣活佛一人前来，如果我请帮手，岂不会被天下武林耻笑？我自己的事，还是由我一人解决。”
“很好！这才是真正的红衣活佛。”周月梅在一旁赞许道：“此次活佛前去会战金陵十二刀，等事办完之后，正好也可替本夫人出一口气，代我去会会徐州的‘飞天神龙’耶金风。”
“夫人所托之事，在下一定照办。不过我此次出行之后，更重要的还是寻杀武林叛逆法深大师和阿里耶库尔。”
“活佛言之有理！”东方不败接着说道：“江湖虽然险恶，可我们身为武士，练就一身好功夫，总不能像缩头乌龟一样老是躲避在刘府之中。如今你我在此坐观江湖大乱已有数月，该轮到我们出击了。”
“不错！自从我惨败于阿里耶库尔逃亡至此，已有三月之久。于此之间，我闭门修练功法，大有长进，必然还要寻杀阿里耶库尔，为我四位盟友复仇。”
这时，周月梅见红衣喇嘛决心一定，不忍问道：“活佛打算何日起程？”
“当然是越快越好！我打算今日就起程！最好能赶在金陵十二刀的前面抵达云龙山。”——
千里之外，江南第一名城，“六朝金粉”的金陵王宫，如今已是杀气充盈。金陵十二刀正在肃目以待，等待金陵王李金山的命令。
“金陵十二刀，本王限你们七日返回！速去徐州会战红衣活佛！”
“是！”——
是日，徐州，九节云龙，蜿蜒若龙。山坡之下，云龙湖烟波迷茫，笼罩着一层难以揭穿的面纱。
山巅之上，法深大师阴沉地向阿里耶库尔说道：“阿里耶库尔，老衲有一种预感，我们的计划将会落空。不会像我们传书‘蜀东六雄’那么顺利！”
“大师的意思是……”
“我断定有人识破此局，他们会阻挠红衣喇嘛或是金陵十二刀到此会战。”
“大师何必着急！战书我已传到，况且距离会战之日还有两日，不怕他们不到此决战。”
“不！”法深大师老奸巨滑地闪着凶光说道：“你速去南江劫杀金陵十二，至于红衣喇嘛，由我来处决。”
阿里耶库尔见法深大师神情严肃，命令坚决，未敢怠慢，便应声施礼，速速下了云龙山，决意去劫杀金陵十二——
“天皇密使”，秘密行动又在紧张开始。
“无极侍卫”耶无害神乎其微，似乎不见踪影。但是，他所要寻找的影子更是茫茫若无——
正月十八日，洪泽湖西岸，千里淮河入湖之处，“金陵十二”正在泛舟北上。突然，一位兰衣侠客御剑飞抵船上，凛然站立在甲板之上。
“原来是兰陵王到此。幸会！幸会！”金陵第一刀金满楼抱拳说道。
“是你们的金陵王派你们前去徐州会战？”兰陵王开口便问。
“不错！”金满楼回答道：“而且我们还接到红衣喇嘛的战书。”
“可红衣喇嘛同样也接到你们所下的战书。试问，你们可知此事？”
闻听兰陵王的这话，“金陵十二刀”都不禁暗吃一惊，他们怎么会挑起事端向红衣喇嘛下战书？金陵第二刀金满堂忍不住说道：“其实，我们和五衣喇嘛之间的恩怨，早在三年前已经了结。无非是杀了一个他们窝藏的朝廷重犯花满楼，虽说当时我们之间进行了一场撕杀，可是两败俱伤，最终罢战离去。此事至今，我想也没什么大不了的，非得闹个徐州会战？”
“所以问题就出在这！”兰陵王香满楼斩钉截铁地说道：“想当初‘蜀东六雄’联合‘南枪王’会战古西天和刘振天，不就是武林叛逆法深老贼暗下战书撮合而成的么？你们此次与红衣喇嘛会战，想必也是他在暗中挑衅。”
“兰陵王所言即是。”金满楼暗暗点头说道：“那我们应该放弃此次会战！”
“是的。”香满楼随即说道：“本王此次前来，就是要阻止你们前去徐州。否则，后果不堪设想。”
兰陵王话刚说到这，船甲上突然飞落一人，不问三七二十一展剑便是出手狠毒的“七绝剑”。
“诛杀阿里耶库尔——”不知是谁喊了一嗓子。顿时，兰陵王和“金陵十二刀”各抽兵刃，与阿里耶库尔杀作一团。然而，手段毒辣的阿里耶库尔挥剑撕杀的同时，暗中放飞“透明毒蛇”。仅仅一眨眼功夫，“金陵十二”全被飞蛇入喉，当场毙命。唯剩下兰陵王试欲纵身入湖，却也被阿里耶库尔快剑斩杀于船头。
至此，黑色死亡名单又新添十三位，死亡人数已高达一百八十七名。这十三位正是：
兰陵王香满楼
金陵第一刀金满楼
金陵第二刀金满堂
金陵第三刀金满座
金陵第四刀金满卧
金陵第五刀金满园
金陵第六刀金满山
金陵第七刀金满宫
金陵第八刀金满殿
金陵第九刀金满厅
金陵第十刀金满台
金陵第十一刀金满阁
金陵第十二刀金满廊
阿里耶库尔站在船头，得意地望着他刚刚完成的杰作，在兰陵王的身上抹了抹他手里的血剑，返还入鞘。然后，他又抚摸了一下“透明毒蛇”，将它藏入腰间。于是，他纵身上岸，准备北上徐州。
“阿里耶库尔！杀人偿命，你就这样走了么？”
阿里耶库尔闻言，缓缓转过身。他用冷峻的目光搜寻着这四位来人，凭他的见识，他一下认出了这四人正是：飞云道姑、“震北一刀”卓老大、“霹雳神剑”卓别林、“夺命双锏”卓不凡。
“阿里耶库尔，你今日受死吧！”后面又猛然传来一声吆喝。阿里耶库尔知道此时已是腹背受敌。他虽然还目不转睛地盯着眼前的四人，但他凭着一双锐利的耳力，已觉察出后面同样来了四人。
你道这四人又是何许人也？实不相瞒，这四人正是：徐州司马叶无双、“双枪无敌”叶振淮、“双枪不败”叶振海、“双枪夺魂”叶振江。这徐州司马叶无双，两年前曾在京城擂台上出现，打败过当年文科探花杨显贵和巴州“黑猫捕快”褚人杰，而且他还是徐州长史耶家林的同僚好友；在华山擂前后任游击大队总司令兼总指挥，刚刚参加过关中黄陵武林大会才过三日，一直任游击大队大队长至今！再说这叶振淮、叶振海和叶振江，乃是淮阴一代名门子弟。在江湖武林界，号称“双枪三兄”，堪与“卓氏三兄”和“金枪三兄”齐名。正因如此，这叶家三兄弟的大名久已被载入黑色死亡名单。至于此次叶无双与“双枪三兄”一道来此洪泽湖，自然与青城山飞云道姑和“卓氏三兄”有着共同的目的和行动。
这时，阿里耶库尔的双手各各伸向腰间，暗暗握住了他的杀人武器，说道：“你们来得好！一起上吧！”
“阿里耶库尔，你休要猖狂。老身还是劝你放下屠刀，立地成佛。”
“废话少说！”阿里耶库尔话说之间，只见他左右开弓，飞蛇、快剑一齐出击。仅在刹那之间，飞云道姑已倒地身亡。于此同时，卓老大、卓别林、卓不凡的刀、剑、锏于前方合战阿里耶库尔的手中利剑，叶无双和“双枪三兄”便猛击其侧背。一时之间，阿里耶库尔被围困在核心战于一处。但是，就在这激战之中，那飞蛇前后穿梭。几经点点入喉，“双枪三兄”和卓别林、卓不凡已接连倒地身亡。
“啊——”阿里耶库尔的利剑已穿透卓老大的前心，卓老大当即吐血身亡。这时，阿里耶库尔又转身寻视叶无双。他只见飞蛇正欲飞向叶无双咽喉的一刹那，突然一股内力直将飞蛇击落在地。“啊！”阿里耶库尔顿觉心惊肉跳，急忙寻视来人，只见“金枪无敌”金日来正从叶无双的侧后方缓缓而来。
再说叶无双在这化险为夷之际，他也不禁侧身望着这缓缓而来的金枪客，却忘了阿里耶库尔尚在身边。然而，阿里耶库尔情知他不是“金枪无敌”的对手，未敢迟疑，急忙捡起受伤飞蛇，纵身飞逃。至此，死亡人数已高达94名！
“不要追了！”只见金日来向仗剑欲追的叶无双说道：“跑了和尚跑不了庙。”
这时，叶无双眼见阿里耶库尔在片刻之间已逃得无影无踪，自知他的轻功远远不及阿里耶库尔，追也必是徒劳无获。于是，他转身向金日来谢道：“多谢金大侠及时相救！叶某至死不忘。”
“唉！”金日来却伤痛地望着湖里湖畔的尸体，说道：“可我还是来迟了！不然，今日怎么会死去这么多的英雄！”
“金兄不必难过，还是让我们为他们收尸吧！”
“不！”金日来却斩钉截铁地说道：“是非之地不可久留，你我还是尽快赶往徐州。”闻听此言，叶无双心中会意，便和“金枪无敌”急急离开了此地——
是日午时初刻，徐州，云龙山，兴化禅寺。
红衣喇嘛在寺内老方丈的引导之下，来到大雄的门前。老方丈指着桌案上的毫笔、徽墨、宣纸和端砚，说道：“南无阿弥陀佛！请大师留下法号。”
红衣喇嘛闻听，施礼道：“来此的僧人，就不必留号了吧！”
“大师虽是我同门弟子，但你既来此，同样是施主。只要你留下几点笔迹，也就够了。”
“也好！”红衣喇嘛应声拿起笔杆，翻了几页宣纸。突然，他的双睛直盯在一页宣纸之上，像有魔力一般吸引了他的注意。老方丈见状，凑向前一看，只见他正盯着“蜀东六雄”四个铁划银钩一般的字迹。于是，老方丈说道：“善哉！善哉！大师果然好眼力，这几个字还算不错吧？”
“这么说‘蜀东六雄’已来过这？”红衣喇嘛问道。
“当然！不过已是一年前的事了。”
“嗯！听说这‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风已定居此地。可有此事？”
老方丈闻听此问，毫不避讳，说道：“神定居徐州，又在敝寺留下笔迹，实乃我佛之幸。不过最近闻言，自从他一去京城，便一直杳无音信，绝迹江湖。传言他已被江湖杀手所害。”
红衣喇嘛默默记下老方丈的话，随后，他开始对着“蜀东六雄”四个字暗暗念道：“嗡（weng）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）。”他这念不要紧，顿时，奇迹出现。老方丈昏然倒地，“蜀东六雄”四字早已被气流冲击得踪迹不见！
你道何以出现此等怪事？其实，这正是红衣喇嘛暗用藏传内功激发所致。别看这简单的“六字真言”，却有强烈的穿透性。尤其是功力深厚佛教之徒，这“六字”一旦从其口出，势必具有极大的杀伤力和破坏性。只要此人控制火喉，要人死，人则死；要人昏，人则昏；要物毁，物则毁。这正是“六字真言”的神奇所在。在康、藏高原的很多地区都可看见这六个藏文字母，不论是高山之巅、深沟、峡谷，还是藏民的屋顶和墙壁上，都能发现这六他字母。这六个字母属于佛教密宗莲花部，缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。“嗡（weng）”表示佛心，念此字必须身、口、意相应；“嘛（ma）呢（li）”系梵文，表示意室；“叭（bei）咪（mi）”意为莲花；“吽（hong）”表示金刚部心，依靠佛的力量，才能得到正觉。这“六字真言”，也就是观音咒，乃是藏密气功的独特功法之一——发声法。这是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起形成一种混合气流。这种混合气流有很高的超声频率、气流速度快、折射面广、气流由低温向高温转移，以致气流的流动性增强，混合气流的密度也随之加强，声气结合之中有利于排除浊气、吸收和保持清气、氧气。所以，此种功法能够驱病强身、延年益寿。人身之三宝，精、气、神，全部融贯在这发声之内。故此，这“六字真言”远久至今盛行西藏。不论是僧侣还是俗人，不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，对世人已产生不可思议的精神力量。就是这种藏密气功的修炼，曾出现不少高功能和特异功能之士。特别是武术行家，已将此功修炼到惊人境界，仿佛具有神与佛的神奇魔力。更有甚者，有人还将此功作为杀人武器，走上斜魔歪道，歪曲了“六字真言”的本来面目。
佛家经典《性命主旨》上记载：“此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者，即同书写三藏法宝。若人得念六字大明咒者，即同讽诵七轴灵文，又能开智慧门，能解百难苦，三世业宽悉皆清净，一切罪障尽消除，解脱生死，安乐法身。然而念咒亦有秘诀，故第一声中而嗡之乃以呼吾身昆卢遮那佛也；第二声东而嘛之乃以呼吾身不动尊佛也；第三声南而呢之乃以呼吾身宝生佛也；第四声西而叭之乃以呼吾身无量寿佛也；第五声北而咪之乃以呼吾身不空成就佛也；第六声复止返于喉而作吽音者，以呼吾身大势至金刚也，久则五气归元即成就不思议功德而证圆通也。”这段记载，说明“六字真言”的功效，对开发特异功能有着重要作用。它说，书写这六个字如同书写三藏法宝；念诵这六字真言能开智慧门，能解脱生死。这也许是人间奇迹，是人间的巧合，红衣喇嘛念诵过这“六字真言”之后，果然超脱了生死之界，最终在这场江湖大乱之中保全了一条活佛性命。这当然是后话，于此略作一提，待观后文。
这时，红衣喇嘛手提笔杆，在宣纸上“唰唰唰”挥写下“嗡嘛呢叭咪吽”六字之后，便掷笔于案，转身向寺门走去。
待他刚踏出寺门，只见一位老道迎面向他说道：“无量寿佛！大师要去哪里？”
红衣喇嘛举目观瞧，这老道不是别人，正是去年救得他们五衣喇嘛一回的昆仑老道静眉道长。于是，他施礼道：“在此得见道长，幸会！幸会！上次分手，道长说要去昆仑山取宝，让你们昆仑派的镇山之宝‘太极宇宙无敌剑’重见天日，用它来斩尽人世间一切邪魔歪恶！不知这宝物道长可戴于身上？”
“哈哈哈！”静眉道长有点自豪地说道：“活佛！你可要记住了，镇山之宝在我徒儿耶无害手中。据说他已在华山除掉了‘燕山浪魔’，可喜可贺！有朝一日，你们会相见的。”
“多谢道长明示。日后在下得见你徒儿耶无害，一定不会打起来。”
“嗯！希望如此！不过老朽今日此来不是专为告知你这事，而老朽要劝你不要下山与‘金陵十二刀’决战！”
“这是为何？在下是赴约而来。”
于是，静眉道长向他解释道：“这又是法深大师在暗中挑拨，想让你与‘金陵十二’拼个鱼死网破，他自可坐收渔翁之利。你们西域来至中原的五衣喇嘛，已壮烈四位，老朽不愿再看到你走进那老秃驴的圈套。”
红衣喇嘛闻听静眉道长的一席话，全是肺腑之言，知道他是出于一番好意，而且他不能不相信静眉道长的忠告。于是，他再次向静眉道长施礼道：“道长所言即是。一切但听道长按排。”
“好！如果大师愿意，可否随老朽一道北上？”
“在下愿随！”于是，红衣喇嘛便打消去山脚之下云龙湖与“金陵十二”决战一念，随静眉道长走下了山门。但是，此时他们却还不知道，“金陵十二”久已遇难洪泽湖。
然而，红衣喇嘛和静眉道长的一举一动，全然没有逃脱法深老佛一人的耳目。他暗中听到静眉道长揭穿了他的阴谋诡计，知道此次难以诛灭红衣喇嘛和静眉道长两人，便也只好打消此念，由他俩下山而去。但是，他料到阿里耶库尔必将全歼“金陵十二”胜利而归，便决意等待徒儿，以图进行下一个更加阴险的计划。
至于法深大师又要进行什么阴险计划，在此暂且不表。于此江湖大乱之际，咱们还必须看看如今的中原风云：自从耶无害在正月初一日“身没华阴洞，任之摆布”及至黑名单上的人上升到94位，已至大梁开平三年，长安天子安庆三年，公元909年春正月十八日。
话说中原战事，书接前文“88、任之摆布”，大梁开平二年，长安天子安庆二年孟冬十月，蜀主王建立后宫张氏为贵妃，徐氏为贤妃，其妹为德妃。张氏，乃妻人，宗懿之母。二徐，农家之女。
华原贼帅温韬聚众嵯峨山，暴掠雍州诸县，唐帝诸陵发之殆遍。
庚戌日，蜀主王建讲武于星宿山，步骑三十万。
丁巳日，梁帝朱晃回大梁，“天皇秘使”飞骑回长安。
辛酉日，梁帝以刘隐为清海、静海节度使，以膳部郎中赵光裔、右补阙李殷衡充官告使，刘隐都留下了他们。光裔，光逢之弟；殷衡，李德裕之孙。
依政进士梁震，唐末及第，至是归蜀。过江陵，荆南节度使高季昌爱其才识，留之，欲奏为判官。梁震耻之，欲去，恐及祸，于是说：“震一向不爱慕做官，明公不认为我愚笨，一定想使用我做参谋谏议，但我只求做白衣侍樽俎就行了，何必一定在幕府？”高季昌答应了他。梁震终身只称前进士，不接受高氏辟署。季昌很器重他，以为谋主，呼之曰先辈。
梁帝从吴越王镠之请，以亳州团练使寇彦卿为东南面行营都指挥使，击淮南。十一月，彦卿帅众二千袭霍丘，为土豪朱景所败；又攻庐、寿二州，皆不胜。淮南遣滁州刺史史俨拒之，彦卿引归。
定难节度使李思谏卒；甲戌日，其子李彝昌（目）〖自〗为留后。
刘守文举沧德兵攻幽州，刘守光求救于晋，晋王遣兵五千助之。丁亥，守文兵至卢台军，为守光所败，又战玉田，亦败。守文乃还。
癸巳，中书侍郎、同平章事张策以刑部尚书致仕；梁帝以左仆射杨涉同平章事。
保塞节度使胡敬璋卒，静难节度使李继徽以其将刘万子代镇延州。是岁，弘农王遣军将万全感赍书间道诣晋与岐，传告已嗣位。至此，弘农王杨隆演名扬天下。
大梁皇帝朱温将要迁都洛阳。“天皇密使”飞奔洛阳。
后事如何，且看后文分解——“96、黑冲滩”！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
9、天下第一有人争，东方、“金枪”欲称雄。
9、天下第一有人争，东方、“金枪”欲称雄。
自古以来，“文无第一，武无第二”，“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”文林之士，岂有第一？特别是武林之道，又有哪个练武之士不愿一争天下第一？又有谁甘愿做二流、三流之武士？千百年来，无不是这“天下第一”在作祟作怪。更不知有多少武林人士为之而断送性命，又有多少武林志士为之历经磨难，到头来还不是如捕风捉影一般？武侠里充满着神奇的力量，可武侠里还充满着万般变幻的遗恨，多少门派的林立，多少功法拳术的流传，无不在为着这“天下第一”而争先恐后、各放异彩。
堪称东方第一侠客的东方不败，如今携带着他那特殊的兵器——象棋铁盒，正行走在黄河北岸。他之所以辞别汴梁刘王府，一是为了寻杀武林仇敌，二就是为了尝试尝试这“天下第一”的滋味。凭他的武功，他自负可以打败天下无敌手。无论是武林仇敌法深大师、燕山浪魔、阿里耶库尔，还是金枪无敌、四大野剑、海外神魔、东海怪叟、蜀东六雄、北斗七星、卓氏三兄、十八太保等诸派武林高手，他都决心与之一决雌雄。但可惜的是，这场武林浩劫已浇灭了他的许多心愿。许多他心目之中的顶尖高手已被武林仇敌残害，自然而然，他本想与之决一高低的伟大心愿必成了泡影。最使他不服的是，这几个武林仇敌不但罪恶该杀，而且这几个小小武林叛逆究竟有多大本事，竟在短短一年半的时间里毒杀了无数的武林名流！看来，这几个武林仇敌必是武功高强、概莫能敌。既然他们是名之邪流、胜之胜者，他东方不败只要能将他们各各击破，何愁这“天下第一”的位子不落在他的胯下？所以，他今日开始重踏江湖，希望有朝一日，他会与这几个武林仇敌决一死战。
其实，这部《乱世英魂》里的英雄侠客，有上述想法和行动的又何止是东方大侠一人？你像耶金风、欧阳青风、神太极、司徒一敏、秦天下、卓不凡、金日来、金日胜、金再来、耶无害、耶天云、欧阳神风、古西天、西门霸、刘振天、万花公主、铁手护花使、幽冥城主、销魂教主、莲花教主等等武林内外、正邪高手，又何尝没有东方大侠的心愿和行动？非但如此，这几个武林叛逆之所以毒杀武林名流义士，还不是为了独霸武林、一争天下么？这在一般的江湖武士的眼光看来，这几个武林叛逆之所以搅起这场武林浩劫像是有“独霸武林、一争天下”这么一回事。但是，这场武林浩劫真正的起因和元凶，还请各位继续向下看个究竟。也许，到时候你会为之而大吃一惊！
然而，所谓“大侠出槽，地动山摇”。东方大侠的重踏江湖，早已引起武林各界的注意。尤其是几名武林叛逆察知东方不败此次出行的目的，他们岂会让其轻易得手？他们只关心的是如何尽快铲除黑名单上的人，而不是现在与之一争高低。不论用什么手段和方法，只要他们除掉此人，他们也就万事大吉，何必非要与他针锋相对地干？所以，自从东方大剑踏上黄河北岸，他想寻查到武林仇敌的愿望已化为乌有。这正是法深大师和阿里耶库尔等人所耍的阴谋诡计。他们想搞一个“小鬼不见面”，东方不败又能将他们怎么样？
就在今岁正月十八日黄昏之前，夕阳斜照在黄河北岸，映着黄|色的土地和黄|色的东流之水。东方大侠的身影，正在往斜阳里行走。
“东方不败！你不是想争天下第一么？某家在此等候多时了。”
顿时，东方不败毅然停立脚步，缓缓转过了身。他那冷峻的目光，像是空若无人。许久，他才冷冷地发话道：“足下是何方高人？”
“某家就是‘金枪有敌’金再来！”
“哼！……”东方不败不禁嗤之以鼻，道：“那你就明天再来吧！”说着，东方大侠转身便走。金再来见此情形，提枪喝道：“东方不败，你休要目中无人。有胆的你来与我试试！”
但是，无论金再来怎样狂吼大喊，东方不败始终头也不回地阔步前行。金再来看到东方不败如此狂傲不逊，竟连看他也不再看一眼，深感受辱，纵身挺枪，便向东方不败的后心刺去→
猛然，“砰”地一声。金再来只觉得他的金枪像被铁钳卡住一般，刺也刺不动，拉也拉不动。待他抬首看时，只见东方不败已用铁盒盖死死夹住他的金枪，冷傲地说道：“叫你老大金枪无敌来吧！”
说完，东方不败将铁盒一甩，便把“金枪有敌”金再来击出数步，一腚坐在了黄土地上。顿时，金再来被摔得放了一震天震地的响屁，“砰——”，直呰（刺）得黄土地尘土四起、浓烟滚滚、臭气曛天！地面被击了一大洞！简直就是一个“名副（符）其实”的坐地炮！于此同时，东方大侠继续朝着夕阳行去。
金再来被重重地摔了一个ρi股墩，又放了一个“坐地炮”，赶忙从地上一骨碌爬起，直冲着东方不败的身影气急败坏地高喊道：“东方不败！我金再来一定还会再找你决一雌雄的。一定会的！不然，我就不叫金再来！”然而，东方大侠早已化作西方侠影，如烟而逝。
但是，东方不败却没有料到，在他走后不久，“金枪有敌”金再来却被随后跟踪的阿里耶库尔暗杀在黄河北岸，终于成为一代“枪魂”！至此，黑名单上的人死亡之数已达95位！
东方的红阳再次冉冉升起，新的一天又将开始！已是正月十九日晨光初照，大地、森林、飞鸟又从昨日的黑夜里苏醒而来。东方不败行走在林间小溪旁，潺潺的流水之声使他停下了脚步。他不禁弯腰蹲身，用溪水洗了两把脸面，感觉无比的清爽。于是，他再次掬水，闭目漱了漱口，准备站起身。然而，他刚刚抬头，却猛然发现有一人立枪欠腰、鹤然竦立在他面前。随即，东方不败心下明白：来者不善，必有恶意。因为，他从对方充满仇恨的目光里一下子便可看出。
“阁下一定是在找我？！”东方不败依旧蹲在溪边抬着眼皮向那人问道。
“不错！你杀了我兄弟金再来，我特来为他报仇。”
东方不败闻听此言，内心暗惊。但他马上站起身，若无其事地说道：“大丈夫处世，顶天立地，行不改名，坐不改姓。我东方不败杀了就是杀了，没杀就是没杀！你有何证据说我杀了金再来？”
“他是我家三弟。在他离开北海金老岛之前，曾亲口向我说过，他要找你比试。如今他惨死在黄河北岸，尸体旁明写着‘东方不败’四个字！不是你杀的，还会是谁？”
东方不败闻听此人的一番推理逻辑，心中不禁暗笑，说道：“如果我没说错的话，阁下一定就是‘金枪不败’金老二！”
“什么金老二？我叫金日胜！”
“幸会！幸会！”东方不败微笑道：“不过我看金大侠一定是气糊涂了，你可以冷静地想一想。你三弟说他要找我比试，如今他死了，旁边还写着我的名字，你就能以此断定是我杀的？所谓‘移尸嫁祸’之计，金兄总该明白吧？”
“哼！”金日胜冷冷地说道：“你说不是你杀的，可你同样也拿不出证据。种种迹象只能断定是你杀了我兄弟。今日既然我见到了你，就一定要与你决一死战！”
“哈哈哈……”东方不败不忍大笑，然后说道：“金日胜啊今日胜！你对今日的胜利，有多大把握？”
“我号称金枪不败，至少有两种可能，那就是胜和平手两种可能。”
“哈哈哈……”东方不败的笑声里依旧充满着冷傲：“金枪不败金（今）日胜，这只不过是最好的打算和愿望而已！你不要忘了，你我今日之战，除上面两种可能之外，你还有战败的可能性。”
“那就是说你有战胜的可能？”金日胜也冷冷地反问。
“彼此！彼此！你不要忘了，我可是东方不败！”
“哼！你不败，我也不败，至多你我打个平手，我也不能让你得胜！”
“但愿如此！”东方不败说着，手持象棋铁盒，拉开了应战姿势。
于此同时，金枪不败侧身挺枪，单掌于后，做出了进击之势。刹那之间，在这林间小溪两侧对峙的两人纷纷飞身进前相搏。只听“啷当”一声脆响，两人在半空中擦肩而过，各自回落于对岸。
别看这仅仅是擦肩而过的一刹那，但是东方不败和金日胜都各自领教了对方的功底。这一个照面，两人堪称是半斤对半斤，八两对八两，绝是一般上下平等的相击。东方不败暗知今日遇到了强手，心中便产生“先发制人，速战速决”之念。于是，他霍地打开象棋铁盒，以“千手观音”之势连续出击，亮出了他的拿手绝技——三十二子连还夺命招。顿时，象棋飞子四面八方漫天飞，直袭金枪不败金日胜。然而，金日胜不愧是枪中好手，更无愧于其“金枪不败”的盛名。只见他面无惧色，使出浑身解数，一条金枪上下翻飞、左挡右拨，早已舞得风雨不透，似若铜墙铁壁。其枪挑飞子之势，正犹如“南枪王”仇天亭枪挑飞刀、火把、飞箭一般精彩无比，令人瞠目结舌！只听得一阵“乒乒当当”乍响，东方不败眼睁睁地望着他那堪称武林一绝的“连环三十二子”竟被“金枪不败”挑得四散而飞！倾刻之间，这里又恢复一片平静。唯有他们二人在钉然而立、惊目相望。
但是，就在这平静之下，奇迹终于发生：谁也没有料到，“金枪不败”金日胜竟双目圆瞪、直直地栽倒在溪水旁边，殷红的鲜血已顺溪而淌……
“啊！金兄！”东方不败惊恐万分，急忙奔向金日胜，却发现他的后心被深深地扎了一镖，血流不止。见此情形，东方不败急忙四下寻望暗下飞镖之人，可哪里还有那人的影子？然而，救人要紧。等到东方不败为金日胜拔下飞镖，竟发现这是支沾有奇毒的毒镖，一代“枪神”金枪不败久已命归黄泉。至此，死亡人数已达96名——
“哈哈哈……”一个阴暗的洞府里又传出了得意的狂笑：“阿里耶库尔，你杀了金枪有敌，我则杀了金枪不败。这回，必是让他东方不败吃不了兜着走喽！”
“这全是大师的高明按排！”阿里耶库尔拇指一竖，帮腔作势地说道：“他东方不败进入你设的罗网，后面必有大好之戏。”
“哼哼哼！”法深大师阴冷地笑道：“等到金枪无敌与东方不败杀得两败俱伤之时，你我自可坐收渔翁之利。”——
黄河岸边，“天皇密使”和耶无害正在骑马并肩而行。正是这连日所发生之事，才促使他们再次会合一处。
“耶侍卫！昨日金枪不败又被人暗下毒镖杀害。”
“那一定是法深所为。”耶无害冷静地说道：“那个老佛头的所作所为，我了如指掌。暗中杀人，是他的恶性。我敢断定，金枪有敌和金枪不败之死，必是法深大师嫁祸于东方不败。”
“耶侍卫所言即是！为了揭穿真相，你我理当分头行动，竭力制止金枪无敌和东方不败的决战。”
于是，耶无害沿着黄河北岸西行，司徒一敏南下黄河，各自进行寻杀行动。然而，他们二人多日行走地外，天子对他们的行踪不得而知。故此，天子又特派“追魂不散”秦天下乔装改扮，东出京城，去寻找耶无害和“天皇密使”。
没过两日，也就是在正月二十一日，秦天下终于在东都洛阳城遇到司徒一敏，并向他传达天子旨意，要他和耶侍卫尽快回京。司徒一敏知道耶无害正在河北一带向太行方向行走，便决意和秦天下北上去寻耶无害。然而，他俩的这一行动早已被人盯在眼里，而且一直跟随他们到了黄河北岸。司徒一敏和秦天下早对随后跟踪之人产生了疑心。但一路长途之上，这位头戴箬笠的人像是并无恶意，只是有意要探知他俩的行动，去见他所感兴趣的人和事。最后，秦天下按奈不住，便和司徒一敏等那人走近，向他寻问究竟。他们一问才知道，此人乃是南都（洪州、南昌）放了皇帝宝座不愿坐的“南帝”李青天。只是此人好武争胜，终年云游四海、处处访师学艺，久已是在江湖武林界上占有重要一席的“南侠”。他之所以跟踪他俩，原来他已经探知他们两人要去找“血洗太行”的耶无害去阻止东方不败和“金枪无敌”的决战。如此令人激奋的场面，“南侠”李青天岂愿错过？更何况，他还想与东方不败、金枪无敌一决高低呢！
无独有偶，耶无害一路之上也见到数位高人。但是，他却不知道，这数位世外高人其中就有莲花教主郭子清、金花老教主金泰北、东邪翁苍海、西毒西门必胜、北丐丐帮帮主洪七公、幽冥城城主尤（游）地宫，以及“江南三大楼主”黄飞鹤、岳明阳、滕阁里。这些人物的现迹江湖，无不是和“东方大侠”有着共同的目的和行动。但是，他们各自行动分散，若隐若现，必然在劫难逃，遭人暗算。孰不知，法深大师、阿里耶库尔等人暗向他们九人散发武林贴邀至河北，这九人的江湖生涯就已算走至了尽头。所以，法深大师和“契丹第一杀手”的杀人魔爪又一一伸向这九人，将他们一一击毙在黄河北岸。至此，他们的死亡名单之上已高达205位。
然而，耶无害并不知道他的身后又已发生了这多惨案。他更不知道，法深大师和阿里耶库尔多次想向他暗下毒手，却被静眉道长暗里消灭在萌芽状态。他只知道，他必须尽快找到东方不败和金枪无敌，制止他们之间的生死决战。
这日，已是正月二十四日，东方不败已行至太行山南麓。他昂首望着佛子峰，想起江湖传言耶无害“单枪匹马”闯太行一事，心底油然生起一种敬佩之情。他看得出，也听得见，如今这太行山寨已是人寂山空，毫无昔日之气。这不得不令人相信，削灭太行山寨，耶无害起了不可估量的作用。虽然他一直还未亲眼见过这位英雄侠客，但他此次出行江湖，早已心怀夙愿——希望能一睹这小子的庐山真容，并且与之切磋武艺，以了好胜之心愿。
东方不败正想之间，忽然，他听到耳后忽忽生风。倾然间，他只觉得这风声在四下里飞转，丝毫不见人影。此时此景，东方不败高度警惕、高度戒备！眼珠左旋右转，扫瞄着周围的风吹草动和树杆枝叶，预感到必有高人出现。然而，东方不败立身寻视许久，一切又恢复平静，不见任何动静。于是，东方不败继续踏着草丛行走在太行山林。但是，未出十步，便有人提枪挡住了他的去路。
“东方不败！金某在此等候多时了。”
东方不败闻声一望，此人不是别人，正是他多方寻找不得的“金枪无敌”金日来。东方不败不禁心中暗喜，心想他终于可以与这天下一流高手、号称“枪圣”的“金枪无敌”决一雌雄了。然而，他却没有料到，“金枪无敌”此次前来寻他，却不是来与他一决高低，而是下定了复仇之心，一定要东方不败归西。
“原来是金大侠。幸会，幸会！我东方不败终于见到了当今武林的顶尖高手。”
“废话少说，你可知我来这的真正目的？”
“哈哈哈！”东方不败胸有成竹地回应道：“想必你和我有着同样的目的。”
“不！”金日来立即否认道：“你的所作所为，你心里最清楚。我特来向你讨还血债。”
闻听此言，东方不败顿时一愣，然后他立即反问道：“金大侠所言，在下很不明白。不知你可否明示？”
“哼！我的两位兄弟，已全死在你手上，难道你还不明白么？”
金日来这么一说，东方不败一下明白了：原来他认为是他杀了他的两位兄弟。也不知是何人在向他栽赃嫁祸，这事做的可真绝！先是金老二怀疑他杀了金老三，如今金老二又已毙命，金老大就紧接着找到他的头上。东方不败这真是“哑巴吃黄连——有苦说不出”，谁叫他在金老二和金老三遇害前后曾和他们交过锋呢？又怎么能怪“金枪无敌”来向他复仇？但是，东方不败就是东方不败，大侠作风，一向顶天立地、光明磊落，他岂能受此冤屈窝藏之气？于是，他镇定自若地说道：“不错，你的两位兄弟是和我交过手。但我东方不败决没有杀过他们两个。我可以对天发誓！”
“哼！谁会承认自己杀了人？除非是他自己想死！今日你让我撞见，你就是死路一条。来！出招吧！”说着，金日来亮枪拉开了架势。
东方不败自知难于分辨，也不想多加言语，一颗争强好胜之心促使他暗暗抓起了象棋飞子。金日来见状，纵身跃起，以“雄鹰探爪”之势直袭东方不败。东方不败眼疾手快，顺地飞滚，同时连发三子直袭金日来。然而，半空之中的金日来看得真切，连挑三枪，全将棋子击飞而去。而就在这一刹那，金日来又猛觉耳后忽忽生风，急忙反手一抓，竟抓住了一支飞镖。
这时，金日来已双脚落地，手持飞镖说道：“东方大侠还用暗器伤人，我二弟正是死在这种毒镖之手。”
此时，东方不败已立于三丈开外，说道：“我东方不败何时用过飞镖？”
“休要狡辨！棋子你都能用，何况飞镖？我现在就将它还与你。”话说之间，“金枪无敌”用出平生气力将这支毒镖直打向东方不败的眉心。东方不败眼望飞镖来势，其势直袭双睛眉间，令人望风失措，呆立待毙。然而，东方不败面无惧色，迅速打出一子。只听得“当”地一声，飞镖和象棋飞子在半道相撞，飞镖栽落于地，而象棋飞子却又“啪”地一声被东方不败收回在象棋盒内。
“金枪无敌”见东方不败果非等闲之辈，未敢怠慢，再次挥枪向他杀去。东方不败更是不敢轻敌，以盒当盾，时攻时退，与金日来拼杀一处。他们这一战，顿时搅得地动山摇，响声传遍整个山谷。不难想象，这两位堪称天下一流高手的大侠决斗，那将是何等的惊心动魄！只要看看他们的名声绰号，便知这场决战绝是令人难以估料。“无敌”对“不败”，这本来就是一个水火不相容的矛盾。“无敌”就是“无敌”，他的决战没有什么败与平等可言，而是“必胜”；否则，那将是“有敌”，愧对此号。“不败”的含义，要么胜，要么就是平手；否则，那就不叫“不败”。可想而知，“金枪无敌”对东方不败，这一个“无敌”一个“不败”的矛盾，在这次针锋相对之中必是极难极难分清他们的界限。真不知道，他们二人的决斗何时方休？
“二位大侠快住手——”远处突然传来了喊声。喊声虽远，可是“金枪无敌”和东方不败都不禁为之罢手停战，双双举目观瞧所来之人。
眨眼之间，耶无害飞身落于他俩身前，急不可待地说道：“你们两人为什么不留点气力，共对武林仇敌呢？”
再说金日来看清来人，知道他就是名噪太行山林的耶无害，曾和他在洛水北岸有过一面之交。今日看到他前来劝战，早起三分敬意，但他还是向耶无害解释道：“耶大侠！金某是要报杀弟之仇，我必杀之。”
“不！”耶无害望了一眼东方不败，向“金枪无敌”说道：“你冤枉了东方大侠。这全是法深老贼和阿里耶库尔合谋杀了你的两位兄弟，然后又嫁祸于人，让你和东方大侠拼个你死我活，他们自可趁机将你们两位除掉。难道你们两位都还蒙在鼓里么？”
闻听耶无害一阵义愤之辞，金日来顿时为之一动。因为他相信耶无害决无虚言，更何况他半道所接密信，说他的两位兄弟全死在东方不败之手，并且还告知了东方不败所行路线，并不知道是何人所传密信。他还以为位无名英雄向他传来的忠告，今日经耶无害道破天机，他不得不开始转变内心杀意，放弃与东方不败的死战，去寻杀真正的仇敌！
再说东方不败见金日来为“耶大侠”之言所动，并不知这面前的“耶大侠”是哪一位耶大侠，便向耶无害问道：“敢问耶大侠是不是‘飞天神风’耶金风？”
“不！”耶无害随即解释道：“他是我二哥，我是他三弟耶无害。”
“耶无害！”东方不败顿时眼光放亮，打量着这位英姿飒爽的剑侠，惊喜地说道：“原来单身独骑血洗太行的耶无害就是你！失敬！失敬！”
“我知道东方大侠行走江湖有寻杀武林仇敌之意。今日你和金大侠有一时误会，莫如罢战共对武林仇敌！”
这时，“金枪无敌”忍不住Сhā言道：“东方大侠，算我金某一时错怪，请你见谅。”
“这不能怪你。”东方不败并不介意，说道：“我和你的两位兄弟交过手，最容易遭人怀疑。更何况有人从中挑拨，我必然会遭人误解。”
“既是如此，我金某人现在该做的应是去寻杀真正的仇人，而不能与你自相残杀。”
“金大侠所言即是！我东方不败也决意杀之。”东方不败说完，他猛然发现一只飞镖正从侧面袭向耶无害。待他正要喊时，耶无害却早已轻轻接住这只飞镖，并且从中取下一张字条。
“耶大侠！上面写有什么？”金日来凑近耶无害问道。
此时，耶无害将字条紧握于手，神情严肃地说道：“朝廷要我回京。”
“既是如此，耶大侠身有公务，我们不便打扰，你可自便。不过请你相信，我俩决不再白废力气自相残杀，要留下气力，共对武林仇敌。”
闻听东方不败的忠恳之话，耶无害甚感放心。但他考虑到“追魂不散”秦天下传天子之令要他火速回宫，便未敢耽搁，向金日来和东方不败辞别之后，直奔西京。
自此，耶无害制止了东方不败和“金枪无敌”的一场血战，避免了一场必有伤亡的误杀。金日来和东方不败自然拱手言和，为寻杀仇敌，各奔了东西。这场一为争得“天下第一”、二为杀仇雪恨的武林大战，就这样被耶无害不止而止。“金枪无敌”和东方不败虽然未决胜负，但在这种大敌当前的情况之下，不得不暂告一段，以望来日再行切磋武艺、一决雌雄。然而，他们却没有料到，这却已是他们“人生之旅”上的最后一次分手。
谁也没有料到，耶无害、金日来和东方不败的一举一动，全然没有逃脱法深大师和阿里耶库尔的眼光。他们摸清这几人的行踪，便将杀人魔爪首先伸向了东方不败。所谓“明枪易躲，暗箭难防”，一代东侠第一高手竟遭人暗杀在太行西麓。随后，他们又将矛头指向“金枪无敌”，调动金牌杀手“金氏双兄”、“金环六童子”、“五形大侠”、王牌杀手“五笔高手”等各路黑道高手合力将“金枪无敌”斩杀于中岳嵩山。至此，这狼狈为奸的师徒二人所认为的“四大枪中高手”以及“东西南北侠四侠”已全灭无剩。这“四大枪手”正是：南枪王仇天亭，枪圣“金枪无敌”金日来，枪神“金枪不败”金日胜，枪魂“金枪有敌”金再来。“东西南北四侠”正是：东侠东方不败，西侠西毒西门必胜，南侠南帝李青天，北侠北丐洪七公。至此，中原武林名流死亡人数已增至207名。
然而，杀人魔王的阴爪并未就此罢休，又暗暗瞄向西奔京城的耶无害。但是，耶无害一路通行无阻，并未发现任何不祥迹象。但这外表的平静并不能说明一切，尤其是东方不败和“金枪无敌”之死，岂不会是轰动整个武林？东方不败和“金枪无敌”究竟各死谁手？东方不败和“金枪无敌”究竟交没交手？他们又为何一死太行、一死嵩山？东方不败和“金枪无敌”究竟谁高谁低？这大概都已成了千古之谜。也许，以后的日子里，你对寻觅出一丝答案。若问东方不败究竟能否战过“金枪不败”，至少可以说，他以“不败”为名的“六十四路护身法”尚未使出，就可以断定他不会战败。虽然他的“三十二手绝杀”已经用尽，胜已成为不可能，但他能保证“不败”还是满有把握的。
但是，故事至此尚需要说明一下。所谓“人非圣贤，谁能无过？谁能无差？”就说这次武林大乱的屠杀数目，法深老佛和阿里耶库尔等人所统计的“已杀数目”和“计划数目”当然也有他们的遗忘和差漏之处。
其实，至此他们所统计的死亡人数207已出现差漏。他们所认为的“东西南北四侠”已全歼无剩，实际上已把“南侠南帝”李青天遗漏。更何况“南侠南帝”李青天行动神秘隐逸，在此江湖大乱之际，李青天看到诸多武林好手一一遭难，更没有实现与东方不败和“金枪无敌”一决高低之愿而这两位一流顶尖高手却已命丧疆场，所以“南侠南帝”不得不为自己的身价性命安全有所打算。所谓“人外有人天外有天”，他不可能总是立于不败之地。想想看，如此之多的武林名流一一送命，他一条“南侠”比起他们又能怎样？如若还不知深浅地身显江湖硬拼硬闯，结果会怎样？必死无疑！现在就要认清形势，隐忍以行，不可作“无畏（谓）”的流血牺牲——毫无价值！“南侠南帝”李青天深知此道，故此在东方不败和“金枪无敌”分别死于太行、嵩山之后，南侠再也不见踪影。若问他究竟隐向何方，江湖传说，众多纷纭，无一而定，已成江湖不解之谜。即使是当今神秘奔波于“天子、皇帝”之间的“天皇密使”，对这“南侠绝迹之谜”也是一无所知！也许，在不定的时刻，“南侠南帝”会于世显现，也许就在今日！但那时，他也许已经不是昔日的“南侠南帝”，而是平平淡淡、普普通通的一位庄稼汉。
故此，如若将“南侠南帝”李青天也算入已杀数目，至此死亡人数应是208。但是巧合的是，法深大师和阿里耶库尔在黄河北岸击毙的九位武林高手，其中幽冥城城主尤地宫并未载入“黑色死亡名单”，即“258屠杀计划”。所以，这尤地宫之死却不知不觉地充替了“南侠”死亡之数位。这也正是法深老佛等人所一直蒙在鼓里之事。但是这幽冥城城主与九华山幽冥教教主左丘黄却是两地人物，不可混淆。尤地宫所在的幽冥城远在西蜀国江州（重庆），与九华山幽冥教是两回事，只不过其道义教条都是与阴槽地府幽冥界连（联）系甚密而已。而这屠杀计划更有趣的是，它与“戒杀名单”，也就是“淤魔大侠”张开路所统计的“相府杀手戒杀名单”也存有冲突之处：即阴阳教四大仙老虽说已是“卧底相府”，但他们四位却也被列入“死亡名单”，而实际结果这“四大仙老”并没有被杀死，这也是法深老佛等人弄巧成拙的一事。当然，这是后话，后文还有详细名单和讲述，在此暂告一段。
由此可知，死亡人物数字依然是在207位。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
9、天下第一有人争，东方、“金枪”欲称雄。
9、天下第一有人争，东方、“金枪”欲称雄。
自古以来，“文无第一，武无第二”，“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”文林之士，岂有第一？特别是武林之道，又有哪个练武之士不愿一争天下第一？又有谁甘愿做二流、三流之武士？千百年来，无不是这“天下第一”在作祟作怪。更不知有多少武林人士为之而断送性命，又有多少武林志士为之历经磨难，到头来还不是如捕风捉影一般？武侠里充满着神奇的力量，可武侠里还充满着万般变幻的遗恨，多少门派的林立，多少功法拳术的流传，无不在为着这“天下第一”而争先恐后、各放异彩。
堪称东方第一侠客的东方不败，如今携带着他那特殊的兵器——象棋铁盒，正行走在黄河北岸。他之所以辞别汴梁刘王府，一是为了寻杀武林仇敌，二就是为了尝试尝试这“天下第一”的滋味。凭他的武功，他自负可以打败天下无敌手。无论是武林仇敌法深大师、燕山浪魔、阿里耶库尔，还是金枪无敌、四大野剑、海外神魔、东海怪叟、蜀东六雄、北斗七星、卓氏三兄、十八太保等诸派武林高手，他都决心与之一决雌雄。但可惜的是，这场武林浩劫已浇灭了他的许多心愿。许多他心目之中的顶尖高手已被武林仇敌残害，自然而然，他本想与之决一高低的伟大心愿必成了泡影。最使他不服的是，这几个武林仇敌不但罪恶该杀，而且这几个小小武林叛逆究竟有多大本事，竟在短短一年半的时间里毒杀了无数的武林名流！看来，这几个武林仇敌必是武功高强、概莫能敌。既然他们是名之邪流、胜之胜者，他东方不败只要能将他们各各击破，何愁这“天下第一”的位子不落在他的胯下？所以，他今日开始重踏江湖，希望有朝一日，他会与这几个武林仇敌决一死战。
其实，这部《乱世英魂》里的英雄侠客，有上述想法和行动的又何止是东方大侠一人？你像耶金风、欧阳青风、神太极、司徒一敏、秦天下、卓不凡、金日来、金日胜、金再来、耶无害、耶天云、欧阳神风、古西天、西门霸、刘振天、万花公主、铁手护花使、幽冥城主、销魂教主、莲花教主等等武林内外、正邪高手，又何尝没有东方大侠的心愿和行动？非但如此，这几个武林叛逆之所以毒杀武林名流义士，还不是为了独霸武林、一争天下么？这在一般的江湖武士的眼光看来，这几个武林叛逆之所以搅起这场武林浩劫像是有“独霸武林、一争天下”这么一回事。但是，这场武林浩劫真正的起因和元凶，还请各位继续向下看个究竟。也许，到时候你会为之而大吃一惊！
然而，所谓“大侠出槽，地动山摇”。东方大侠的重踏江湖，早已引起武林各界的注意。尤其是几名武林叛逆察知东方不败此次出行的目的，他们岂会让其轻易得手？他们只关心的是如何尽快铲除黑名单上的人，而不是现在与之一争高低。不论用什么手段和方法，只要他们除掉此人，他们也就万事大吉，何必非要与他针锋相对地干？所以，自从东方大剑踏上黄河北岸，他想寻查到武林仇敌的愿望已化为乌有。这正是法深大师和阿里耶库尔等人所耍的阴谋诡计。他们想搞一个“小鬼不见面”，东方不败又能将他们怎么样？
就在今岁正月十八日黄昏之前，夕阳斜照在黄河北岸，映着黄|色的土地和黄|色的东流之水。东方大侠的身影，正在往斜阳里行走。
“东方不败！你不是想争天下第一么？某家在此等候多时了。”
顿时，东方不败毅然停立脚步，缓缓转过了身。他那冷峻的目光，像是空若无人。许久，他才冷冷地发话道：“足下是何方高人？”
“某家就是‘金枪有敌’金再来！”
“哼！……”东方不败不禁嗤之以鼻，道：“那你就明天再来吧！”说着，东方大侠转身便走。金再来见此情形，提枪喝道：“东方不败，你休要目中无人。有胆的你来与我试试！”
但是，无论金再来怎样狂吼大喊，东方不败始终头也不回地阔步前行。金再来看到东方不败如此狂傲不逊，竟连看他也不再看一眼，深感受辱，纵身挺枪，便向东方不败的后心刺去→
猛然，“砰”地一声。金再来只觉得他的金枪像被铁钳卡住一般，刺也刺不动，拉也拉不动。待他抬首看时，只见东方不败已用铁盒盖死死夹住他的金枪，冷傲地说道：“叫你老大金枪无敌来吧！”
说完，东方不败将铁盒一甩，便把“金枪有敌”金再来击出数步，一腚坐在了黄土地上。顿时，金再来被摔得放了一震天震地的响屁，“砰——”，直呰（刺）得黄土地尘土四起、浓烟滚滚、臭气曛天！地面被击了一大洞！简直就是一个“名副（符）其实”的坐地炮！于此同时，东方大侠继续朝着夕阳行去。
金再来被重重地摔了一个ρi股墩，又放了一个“坐地炮”，赶忙从地上一骨碌爬起，直冲着东方不败的身影气急败坏地高喊道：“东方不败！我金再来一定还会再找你决一雌雄的。一定会的！不然，我就不叫金再来！”然而，东方大侠早已化作西方侠影，如烟而逝。
但是，东方不败却没有料到，在他走后不久，“金枪有敌”金再来却被随后跟踪的阿里耶库尔暗杀在黄河北岸，终于成为一代“枪魂”！至此，黑名单上的人死亡之数已达95位！
东方的红阳再次冉冉升起，新的一天又将开始！已是正月十九日晨光初照，大地、森林、飞鸟又从昨日的黑夜里苏醒而来。东方不败行走在林间小溪旁，潺潺的流水之声使他停下了脚步。他不禁弯腰蹲身，用溪水洗了两把脸面，感觉无比的清爽。于是，他再次掬水，闭目漱了漱口，准备站起身。然而，他刚刚抬头，却猛然发现有一人立枪欠腰、鹤然竦立在他面前。随即，东方不败心下明白：来者不善，必有恶意。因为，他从对方充满仇恨的目光里一下子便可看出。
“阁下一定是在找我？！”东方不败依旧蹲在溪边抬着眼皮向那人问道。
“不错！你杀了我兄弟金再来，我特来为他报仇。”
东方不败闻听此言，内心暗惊。但他马上站起身，若无其事地说道：“大丈夫处世，顶天立地，行不改名，坐不改姓。我东方不败杀了就是杀了，没杀就是没杀！你有何证据说我杀了金再来？”
“他是我家三弟。在他离开北海金老岛之前，曾亲口向我说过，他要找你比试。如今他惨死在黄河北岸，尸体旁明写着‘东方不败’四个字！不是你杀的，还会是谁？”
东方不败闻听此人的一番推理逻辑，心中不禁暗笑，说道：“如果我没说错的话，阁下一定就是‘金枪不败’金老二！”
“什么金老二？我叫金日胜！”
“幸会！幸会！”东方不败微笑道：“不过我看金大侠一定是气糊涂了，你可以冷静地想一想。你三弟说他要找我比试，如今他死了，旁边还写着我的名字，你就能以此断定是我杀的？所谓‘移尸嫁祸’之计，金兄总该明白吧？”
“哼！”金日胜冷冷地说道：“你说不是你杀的，可你同样也拿不出证据。种种迹象只能断定是你杀了我兄弟。今日既然我见到了你，就一定要与你决一死战！”
“哈哈哈……”东方不败不忍大笑，然后说道：“金日胜啊今日胜！你对今日的胜利，有多大把握？”
“我号称金枪不败，至少有两种可能，那就是胜和平手两种可能。”
“哈哈哈……”东方不败的笑声里依旧充满着冷傲：“金枪不败金（今）日胜，这只不过是最好的打算和愿望而已！你不要忘了，你我今日之战，除上面两种可能之外，你还有战败的可能性。”
“那就是说你有战胜的可能？”金日胜也冷冷地反问。
“彼此！彼此！你不要忘了，我可是东方不败！”
“哼！你不败，我也不败，至多你我打个平手，我也不能让你得胜！”
“但愿如此！”东方不败说着，手持象棋铁盒，拉开了应战姿势。
于此同时，金枪不败侧身挺枪，单掌于后，做出了进击之势。刹那之间，在这林间小溪两侧对峙的两人纷纷飞身进前相搏。只听“啷当”一声脆响，两人在半空中擦肩而过，各自回落于对岸。
别看这仅仅是擦肩而过的一刹那，但是东方不败和金日胜都各自领教了对方的功底。这一个照面，两人堪称是半斤对半斤，八两对八两，绝是一般上下平等的相击。东方不败暗知今日遇到了强手，心中便产生“先发制人，速战速决”之念。于是，他霍地打开象棋铁盒，以“千手观音”之势连续出击，亮出了他的拿手绝技——三十二子连还夺命招。顿时，象棋飞子四面八方漫天飞，直袭金枪不败金日胜。然而，金日胜不愧是枪中好手，更无愧于其“金枪不败”的盛名。只见他面无惧色，使出浑身解数，一条金枪上下翻飞、左挡右拨，早已舞得风雨不透，似若铜墙铁壁。其枪挑飞子之势，正犹如“南枪王”仇天亭枪挑飞刀、火把、飞箭一般精彩无比，令人瞠目结舌！只听得一阵“乒乒当当”乍响，东方不败眼睁睁地望着他那堪称武林一绝的“连环三十二子”竟被“金枪不败”挑得四散而飞！倾刻之间，这里又恢复一片平静。唯有他们二人在钉然而立、惊目相望。
但是，就在这平静之下，奇迹终于发生：谁也没有料到，“金枪不败”金日胜竟双目圆瞪、直直地栽倒在溪水旁边，殷红的鲜血已顺溪而淌……
“啊！金兄！”东方不败惊恐万分，急忙奔向金日胜，却发现他的后心被深深地扎了一镖，血流不止。见此情形，东方不败急忙四下寻望暗下飞镖之人，可哪里还有那人的影子？然而，救人要紧。等到东方不败为金日胜拔下飞镖，竟发现这是支沾有奇毒的毒镖，一代“枪神”金枪不败久已命归黄泉。至此，死亡人数已达96名——
“哈哈哈……”一个阴暗的洞府里又传出了得意的狂笑：“阿里耶库尔，你杀了金枪有敌，我则杀了金枪不败。这回，必是让他东方不败吃不了兜着走喽！”
“这全是大师的高明按排！”阿里耶库尔拇指一竖，帮腔作势地说道：“他东方不败进入你设的罗网，后面必有大好之戏。”
“哼哼哼！”法深大师阴冷地笑道：“等到金枪无敌与东方不败杀得两败俱伤之时，你我自可坐收渔翁之利。”——
黄河岸边，“天皇密使”和耶无害正在骑马并肩而行。正是这连日所发生之事，才促使他们再次会合一处。
“耶侍卫！昨日金枪不败又被人暗下毒镖杀害。”
“那一定是法深所为。”耶无害冷静地说道：“那个老佛头的所作所为，我了如指掌。暗中杀人，是他的恶性。我敢断定，金枪有敌和金枪不败之死，必是法深大师嫁祸于东方不败。”
“耶侍卫所言即是！为了揭穿真相，你我理当分头行动，竭力制止金枪无敌和东方不败的决战。”
于是，耶无害沿着黄河北岸西行，司徒一敏南下黄河，各自进行寻杀行动。然而，他们二人多日行走地外，天子对他们的行踪不得而知。故此，天子又特派“追魂不散”秦天下乔装改扮，东出京城，去寻找耶无害和“天皇密使”。
没过两日，也就是在正月二十一日，秦天下终于在东都洛阳城遇到司徒一敏，并向他传达天子旨意，要他和耶侍卫尽快回京。司徒一敏知道耶无害正在河北一带向太行方向行走，便决意和秦天下北上去寻耶无害。然而，他俩的这一行动早已被人盯在眼里，而且一直跟随他们到了黄河北岸。司徒一敏和秦天下早对随后跟踪之人产生了疑心。但一路长途之上，这位头戴箬笠的人像是并无恶意，只是有意要探知他俩的行动，去见他所感兴趣的人和事。最后，秦天下按奈不住，便和司徒一敏等那人走近，向他寻问究竟。他们一问才知道，此人乃是南都（洪州、南昌）放了皇帝宝座不愿坐的“南帝”李青天。只是此人好武争胜，终年云游四海、处处访师学艺，久已是在江湖武林界上占有重要一席的“南侠”。他之所以跟踪他俩，原来他已经探知他们两人要去找“血洗太行”的耶无害去阻止东方不败和“金枪无敌”的决战。如此令人激奋的场面，“南侠”李青天岂愿错过？更何况，他还想与东方不败、金枪无敌一决高低呢！
无独有偶，耶无害一路之上也见到数位高人。但是，他却不知道，这数位世外高人其中就有莲花教主郭子清、金花老教主金泰北、东邪翁苍海、西毒西门必胜、北丐丐帮帮主洪七公、幽冥城城主尤（游）地宫，以及“江南三大楼主”黄飞鹤、岳明阳、滕阁里。这些人物的现迹江湖，无不是和“东方大侠”有着共同的目的和行动。但是，他们各自行动分散，若隐若现，必然在劫难逃，遭人暗算。孰不知，法深大师、阿里耶库尔等人暗向他们九人散发武林贴邀至河北，这九人的江湖生涯就已算走至了尽头。所以，法深大师和“契丹第一杀手”的杀人魔爪又一一伸向这九人，将他们一一击毙在黄河北岸。至此，他们的死亡名单之上已高达205位。
然而，耶无害并不知道他的身后又已发生了这多惨案。他更不知道，法深大师和阿里耶库尔多次想向他暗下毒手，却被静眉道长暗里消灭在萌芽状态。他只知道，他必须尽快找到东方不败和金枪无敌，制止他们之间的生死决战。
这日，已是正月二十四日，东方不败已行至太行山南麓。他昂首望着佛子峰，想起江湖传言耶无害“单枪匹马”闯太行一事，心底油然生起一种敬佩之情。他看得出，也听得见，如今这太行山寨已是人寂山空，毫无昔日之气。这不得不令人相信，削灭太行山寨，耶无害起了不可估量的作用。虽然他一直还未亲眼见过这位英雄侠客，但他此次出行江湖，早已心怀夙愿——希望能一睹这小子的庐山真容，并且与之切磋武艺，以了好胜之心愿。
东方不败正想之间，忽然，他听到耳后忽忽生风。倾然间，他只觉得这风声在四下里飞转，丝毫不见人影。此时此景，东方不败高度警惕、高度戒备！眼珠左旋右转，扫瞄着周围的风吹草动和树杆枝叶，预感到必有高人出现。然而，东方不败立身寻视许久，一切又恢复平静，不见任何动静。于是，东方不败继续踏着草丛行走在太行山林。但是，未出十步，便有人提枪挡住了他的去路。
“东方不败！金某在此等候多时了。”
东方不败闻声一望，此人不是别人，正是他多方寻找不得的“金枪无敌”金日来。东方不败不禁心中暗喜，心想他终于可以与这天下一流高手、号称“枪圣”的“金枪无敌”决一雌雄了。然而，他却没有料到，“金枪无敌”此次前来寻他，却不是来与他一决高低，而是下定了复仇之心，一定要东方不败归西。
“原来是金大侠。幸会，幸会！我东方不败终于见到了当今武林的顶尖高手。”
“废话少说，你可知我来这的真正目的？”
“哈哈哈！”东方不败胸有成竹地回应道：“想必你和我有着同样的目的。”
“不！”金日来立即否认道：“你的所作所为，你心里最清楚。我特来向你讨还血债。”
闻听此言，东方不败顿时一愣，然后他立即反问道：“金大侠所言，在下很不明白。不知你可否明示？”
“哼！我的两位兄弟，已全死在你手上，难道你还不明白么？”
金日来这么一说，东方不败一下明白了：原来他认为是他杀了他的两位兄弟。也不知是何人在向他栽赃嫁祸，这事做的可真绝！先是金老二怀疑他杀了金老三，如今金老二又已毙命，金老大就紧接着找到他的头上。东方不败这真是“哑巴吃黄连——有苦说不出”，谁叫他在金老二和金老三遇害前后曾和他们交过锋呢？又怎么能怪“金枪无敌”来向他复仇？但是，东方不败就是东方不败，大侠作风，一向顶天立地、光明磊落，他岂能受此冤屈窝藏之气？于是，他镇定自若地说道：“不错，你的两位兄弟是和我交过手。但我东方不败决没有杀过他们两个。我可以对天发誓！”
“哼！谁会承认自己杀了人？除非是他自己想死！今日你让我撞见，你就是死路一条。来！出招吧！”说着，金日来亮枪拉开了架势。
东方不败自知难于分辨，也不想多加言语，一颗争强好胜之心促使他暗暗抓起了象棋飞子。金日来见状，纵身跃起，以“雄鹰探爪”之势直袭东方不败。东方不败眼疾手快，顺地飞滚，同时连发三子直袭金日来。然而，半空之中的金日来看得真切，连挑三枪，全将棋子击飞而去。而就在这一刹那，金日来又猛觉耳后忽忽生风，急忙反手一抓，竟抓住了一支飞镖。
这时，金日来已双脚落地，手持飞镖说道：“东方大侠还用暗器伤人，我二弟正是死在这种毒镖之手。”
此时，东方不败已立于三丈开外，说道：“我东方不败何时用过飞镖？”
“休要狡辨！棋子你都能用，何况飞镖？我现在就将它还与你。”话说之间，“金枪无敌”用出平生气力将这支毒镖直打向东方不败的眉心。东方不败眼望飞镖来势，其势直袭双睛眉间，令人望风失措，呆立待毙。然而，东方不败面无惧色，迅速打出一子。只听得“当”地一声，飞镖和象棋飞子在半道相撞，飞镖栽落于地，而象棋飞子却又“啪”地一声被东方不败收回在象棋盒内。
“金枪无敌”见东方不败果非等闲之辈，未敢怠慢，再次挥枪向他杀去。东方不败更是不敢轻敌，以盒当盾，时攻时退，与金日来拼杀一处。他们这一战，顿时搅得地动山摇，响声传遍整个山谷。不难想象，这两位堪称天下一流高手的大侠决斗，那将是何等的惊心动魄！只要看看他们的名声绰号，便知这场决战绝是令人难以估料。“无敌”对“不败”，这本来就是一个水火不相容的矛盾。“无敌”就是“无敌”，他的决战没有什么败与平等可言，而是“必胜”；否则，那将是“有敌”，愧对此号。“不败”的含义，要么胜，要么就是平手；否则，那就不叫“不败”。可想而知，“金枪无敌”对东方不败，这一个“无敌”一个“不败”的矛盾，在这次针锋相对之中必是极难极难分清他们的界限。真不知道，他们二人的决斗何时方休？
“二位大侠快住手——”远处突然传来了喊声。喊声虽远，可是“金枪无敌”和东方不败都不禁为之罢手停战，双双举目观瞧所来之人。
眨眼之间，耶无害飞身落于他俩身前，急不可待地说道：“你们两人为什么不留点气力，共对武林仇敌呢？”
再说金日来看清来人，知道他就是名噪太行山林的耶无害，曾和他在洛水北岸有过一面之交。今日看到他前来劝战，早起三分敬意，但他还是向耶无害解释道：“耶大侠！金某是要报杀弟之仇，我必杀之。”
“不！”耶无害望了一眼东方不败，向“金枪无敌”说道：“你冤枉了东方大侠。这全是法深老贼和阿里耶库尔合谋杀了你的两位兄弟，然后又嫁祸于人，让你和东方大侠拼个你死我活，他们自可趁机将你们两位除掉。难道你们两位都还蒙在鼓里么？”
闻听耶无害一阵义愤之辞，金日来顿时为之一动。因为他相信耶无害决无虚言，更何况他半道所接密信，说他的两位兄弟全死在东方不败之手，并且还告知了东方不败所行路线，并不知道是何人所传密信。他还以为位无名英雄向他传来的忠告，今日经耶无害道破天机，他不得不开始转变内心杀意，放弃与东方不败的死战，去寻杀真正的仇敌！
再说东方不败见金日来为“耶大侠”之言所动，并不知这面前的“耶大侠”是哪一位耶大侠，便向耶无害问道：“敢问耶大侠是不是‘飞天神风’耶金风？”
“不！”耶无害随即解释道：“他是我二哥，我是他三弟耶无害。”
“耶无害！”东方不败顿时眼光放亮，打量着这位英姿飒爽的剑侠，惊喜地说道：“原来单身独骑血洗太行的耶无害就是你！失敬！失敬！”
“我知道东方大侠行走江湖有寻杀武林仇敌之意。今日你和金大侠有一时误会，莫如罢战共对武林仇敌！”
这时，“金枪无敌”忍不住Сhā言道：“东方大侠，算我金某一时错怪，请你见谅。”
“这不能怪你。”东方不败并不介意，说道：“我和你的两位兄弟交过手，最容易遭人怀疑。更何况有人从中挑拨，我必然会遭人误解。”
“既是如此，我金某人现在该做的应是去寻杀真正的仇人，而不能与你自相残杀。”
“金大侠所言即是！我东方不败也决意杀之。”东方不败说完，他猛然发现一只飞镖正从侧面袭向耶无害。待他正要喊时，耶无害却早已轻轻接住这只飞镖，并且从中取下一张字条。
“耶大侠！上面写有什么？”金日来凑近耶无害问道。
此时，耶无害将字条紧握于手，神情严肃地说道：“朝廷要我回京。”
“既是如此，耶大侠身有公务，我们不便打扰，你可自便。不过请你相信，我俩决不再白废力气自相残杀，要留下气力，共对武林仇敌。”
闻听东方不败的忠恳之话，耶无害甚感放心。但他考虑到“追魂不散”秦天下传天子之令要他火速回宫，便未敢耽搁，向金日来和东方不败辞别之后，直奔西京。
自此，耶无害制止了东方不败和“金枪无敌”的一场血战，避免了一场必有伤亡的误杀。金日来和东方不败自然拱手言和，为寻杀仇敌，各奔了东西。这场一为争得“天下第一”、二为杀仇雪恨的武林大战，就这样被耶无害不止而止。“金枪无敌”和东方不败虽然未决胜负，但在这种大敌当前的情况之下，不得不暂告一段，以望来日再行切磋武艺、一决雌雄。然而，他们却没有料到，这却已是他们“人生之旅”上的最后一次分手。
谁也没有料到，耶无害、金日来和东方不败的一举一动，全然没有逃脱法深大师和阿里耶库尔的眼光。他们摸清这几人的行踪，便将杀人魔爪首先伸向了东方不败。所谓“明枪易躲，暗箭难防”，一代东侠第一高手竟遭人暗杀在太行西麓。随后，他们又将矛头指向“金枪无敌”，调动金牌杀手“金氏双兄”、“金环六童子”、“五形大侠”、王牌杀手“五笔高手”等各路黑道高手合力将“金枪无敌”斩杀于中岳嵩山。至此，这狼狈为奸的师徒二人所认为的“四大枪中高手”以及“东西南北侠四侠”已全灭无剩。这“四大枪手”正是：南枪王仇天亭，枪圣“金枪无敌”金日来，枪神“金枪不败”金日胜，枪魂“金枪有敌”金再来。“东西南北四侠”正是：东侠东方不败，西侠西毒西门必胜，南侠南帝李青天，北侠北丐洪七公。至此，中原武林名流死亡人数已增至207名。
然而，杀人魔王的阴爪并未就此罢休，又暗暗瞄向西奔京城的耶无害。但是，耶无害一路通行无阻，并未发现任何不祥迹象。但这外表的平静并不能说明一切，尤其是东方不败和“金枪无敌”之死，岂不会是轰动整个武林？东方不败和“金枪无敌”究竟各死谁手？东方不败和“金枪无敌”究竟交没交手？他们又为何一死太行、一死嵩山？东方不败和“金枪无敌”究竟谁高谁低？这大概都已成了千古之谜。也许，以后的日子里，你对寻觅出一丝答案。若问东方不败究竟能否战过“金枪不败”，至少可以说，他以“不败”为名的“六十四路护身法”尚未使出，就可以断定他不会战败。虽然他的“三十二手绝杀”已经用尽，胜已成为不可能，但他能保证“不败”还是满有把握的。
但是，故事至此尚需要说明一下。所谓“人非圣贤，谁能无过？谁能无差？”就说这次武林大乱的屠杀数目，法深老佛和阿里耶库尔等人所统计的“已杀数目”和“计划数目”当然也有他们的遗忘和差漏之处。
其实，至此他们所统计的死亡人数207已出现差漏。他们所认为的“东西南北四侠”已全歼无剩，实际上已把“南侠南帝”李青天遗漏。更何况“南侠南帝”李青天行动神秘隐逸，在此江湖大乱之际，李青天看到诸多武林好手一一遭难，更没有实现与东方不败和“金枪无敌”一决高低之愿而这两位一流顶尖高手却已命丧疆场，所以“南侠南帝”不得不为自己的身价性命安全有所打算。所谓“人外有人天外有天”，他不可能总是立于不败之地。想想看，如此之多的武林名流一一送命，他一条“南侠”比起他们又能怎样？如若还不知深浅地身显江湖硬拼硬闯，结果会怎样？必死无疑！现在就要认清形势，隐忍以行，不可作“无畏（谓）”的流血牺牲——毫无价值！“南侠南帝”李青天深知此道，故此在东方不败和“金枪无敌”分别死于太行、嵩山之后，南侠再也不见踪影。若问他究竟隐向何方，江湖传说，众多纷纭，无一而定，已成江湖不解之谜。即使是当今神秘奔波于“天子、皇帝”之间的“天皇密使”，对这“南侠绝迹之谜”也是一无所知！也许，在不定的时刻，“南侠南帝”会于世显现，也许就在今日！但那时，他也许已经不是昔日的“南侠南帝”，而是平平淡淡、普普通通的一位庄稼汉。
故此，如若将“南侠南帝”李青天也算入已杀数目，至此死亡人数应是208。但是巧合的是，法深大师和阿里耶库尔在黄河北岸击毙的九位武林高手，其中幽冥城城主尤地宫并未载入“黑色死亡名单”，即“258屠杀计划”。所以，这尤地宫之死却不知不觉地充替了“南侠”死亡之数位。这也正是法深老佛等人所一直蒙在鼓里之事。但是这幽冥城城主与九华山幽冥教教主左丘黄却是两地人物，不可混淆。尤地宫所在的幽冥城远在西蜀国江州（重庆），与九华山幽冥教是两回事，只不过其道义教条都是与阴槽地府幽冥界连（联）系甚密而已。而这屠杀计划更有趣的是，它与“戒杀名单”，也就是“淤魔大侠”张开路所统计的“相府杀手戒杀名单”也存有冲突之处：即阴阳教四大仙老虽说已是“卧底相府”，但他们四位却也被列入“死亡名单”，而实际结果这“四大仙老”并没有被杀死，这也是法深老佛等人弄巧成拙的一事。当然，这是后话，后文还有详细名单和讲述，在此暂告一段。
由此可知，死亡人物数字依然是在207位。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
92、三元闹京都
时光飞快，今日，已是大梁开平三年即长安安庆三年（909年）孟春正月二十六日。耶无害在黄河北岸、太行之阴辞别东方不败和“金枪无敌”来到京城，正值推迟已久的殿试刚过三日。抚今思昔，耶无害不禁想起从前。那还应该说是前年的六七月间，也是在此地。如今回忆起来，还仿佛就在眼前，依然很近很近。他明明该拿到的天下第一文科状元，却遭人忌恨成仇，被陈剑南一举夺魁。他从此便名落孙山，流落江湖，过起了行侠仗义的武林生涯。直至今天，他重返京师，来向天子复命。但他作为朝廷一位特诏武官，却对今年的殿试犹为关切。他多么希望他还能参加一次殿试，再次夺得关名状元，以圆他未了之心愿。但是，如今大试已过，其心已灰，其梦难圆。他只想知道，今年又是哪位举子拿得了这令人羡慕的头号状元之位？他一定要见见这位才子，并且要和他结义金兰，让他做一名清正廉洁的好官。
于是，耶无害决意去大明宫紫宸殿向天子寻问个明白。等他见到天子，一絮离别之情后，耶无害便向天子问起了他所关切之事。天子闻听耶无害问及此事，其内心也是倍感兴趣，便命人传新科状元进见。
时辰不大，紫宸殿外传来了长长的吆喝之声：“新科状元晋——见——”
殿内，耶无害闻声回望：只见一位头戴乌纱帽、身着红袍的少年公子已进门走来。顿时，耶无害见此人甚是眼熟。未等他认清此人，那人已向天子施礼道：“臣耶天云晋见天子。”
“啊！耶天云！莫非是我家四弟！……”耶无害心中暗道。等到新科状元转身面向耶无害，他们两人都不约而同地相搀喊了起来。这正是亲哥俩相见，分外亲切。更何况，这哥俩生得，非是孪生兄弟，却胜似孪生兄弟，简直如同一个模子制造出来的。尤其是耶无害，他对四弟拿得今年的新科状元更感到是意外的惊喜，禁不住紧握他的手，向他表示由衷的欣喜和祝贺。一时之间，这哥俩简直忘了天子还在他们身边。
再说天子程福贵望见他们哥俩亲切会谈的场面，内心同样为其庆幸。其实，他早已从新科状元耶天云那里得知，说他的三哥耶无害就在皇宫大内任一等侍卫之职。而天子见到新科状元耶天云的模样，当然欣喜万分，竟和他身边的爱将耶无害长得一模一样！如此两位才华横溢的兄弟，共同在朝为官，天子更感到如获人间真金宝玉。爱才之心，竟使得他将两位哥俩视若一人，同等对待。
这时，天子望着格外亲切的哥俩说道：“两位爱卿似如孪生兄弟，实为异龄兄弟，又同在朕之左右为官，实乃我朝之大幸也。”
“皇上过讲！”耶天云谦逊地向天子说道：“微臣新官上任，才学疏浅，还请皇上多加指点。”
“哈哈哈！”天子大笑，一指耶无害，道：“爱卿休要朕多加指点，你可以向你的三哥多加请教便是。”
耶天云闻听此言，转睛与三哥对视。两人不禁心神领会，同时向天子说道：“多谢皇上成全。”
“哈哈哈！你们哥俩一定有满腹之言要谈，但现在还不是时候。以后有的是时间，你们哥俩会常在一起探讨人情世俗和为官之道。”
听到天子所言，耶无害象是听出了弦外之音，随即向前问道：“不知皇上对我们两兄弟还有何吩咐？”
“朕和你们哥俩的谈话还没完呢！”说着，天了扶案起身，走至耶无害和耶天云之间，左右看了一看，道：“你们哥俩长得异常相像，朕竟察不出一丝不同之处。假如你俩穿着一样，朕一定认不出你们谁是谁非。到那时，你们说，朕当如何？”
闻听天子垂问，这哥俩不由相视一笑，只见耶无害先开口说道：“皇上请放心，我们哥俩不会做出迷惑皇上之事。”
“哈哈哈！你说呢？”天子又转身去问耶天云，像是不给他留下一丝思考余地。然而，耶天云是何等的聪明机敏？只见他才思敏捷，脱口而出，道：“皇上！微臣三哥乃是武官，而微臣是位文官，皇上一眼就会分出我俩。”
“哈哈哈！不错，现在朕能一眼分辨出你俩。但到明日就很难说了！”
“皇上！”耶天云立即反应道：“明日臣还是文官，臣之三哥还是武官！”
闻听此言，天子转睛望着耶天云，微笑反问道：“那若是你配带上耶无害的‘太极宇宙无敌剑’，而你三哥又穿上你的状元红装，你说朕和群臣还能不能分辨出你俩？”
“这……”耶天云终于被问住，他的确不好回答这突如其来的一问。他没料到天了竟会发出此问，虽然他一时难以回答，但他却对这一问题甚感兴趣，更希望有朝一日他和三哥能互相体验一下这种特殊的感觉。
耶无害见此情形，知道皇上是故意拿他哥俩开玩笑，但只好当即解围道：“皇上乃圣明之君，明察秋毫，即便我们互换服装和佩带，皇上也一定能分认出无害和天云。”
“非也！非也！”天子摇头笑道：“你们二位也不必隐瞒朕。其实朕看得出，你们兄弟两人不仅有儒将的风度，而且各自深怀绝技，不失武将气度。试想，你们兄弟二人又长得如此相像，这让朕如何能分辨得出？”
“皇上！”只见耶天云进前说道：“如今我们兄弟两人刚算见面，天长日久之后，皇上自会察觉我俩的不同之处。”
“嗯！好吧！两位爱卿！今天话就谈到这。你们兄弟俩可回去絮絮家常旧事了。”
“多谢皇上！臣子告退！”兄弟俩说完，退步离开了紫宸殿——
“三哥！我带你去见我的两位朋友！”只见耶天云边走边说道。
“你的两位朋友？！他们在哪？”
“就在我的巡察府内！”
“好！那我倒要去见识见识，看看你都交结了哪里朋友？不过你也知道，你三哥也是很爱交结朋友的。”
“哈哈哈！”耶天云不禁乐道：“我相信咱们四人见过面之后，都会是好朋友！所谓‘读万卷书，交八方友，行万里路’，无论是文人武士，还是才子进士，都是他们所信奉的格言。当然，我一直都在效仿三哥力求做到这些！”
“嗳！话别说得这么客气！”耶无害坦荡自若地说道：“你我彼此彼此，应该互相学习才是。”
“那是！那是！”闻听这毫不谦虚之辞，兄弟俩都不约而同地开怀大笑，笑声渐渐消失在这大明宫的亭榭廊台之中。
时辰不大，兄弟俩踏入巡察府内大厅，早见有两位少年公子起身相迎。
“二位！我来介绍！”只见耶天云边走边说道：“这位就是我家三哥耶无害！现任大内一品侍卫！”
“幸会！幸会！”一位蓝衣公子向耶无害抱拳说道：“千闻不如一见！耶大侠果然是英姿飒爽、气宇不凡，我看你们哥俩简直是孪生兄弟。”
“不！我这位三哥长我两岁。”只见耶天云接声说道：“三哥！这位就是本年会元赵秀峰，其父乃是京城府尹赵俊臣。这位是解元夏志超，乃洛阳大户人士。多日来，我们已结为密友。”
“好！好！”耶无害不禁连声称赞道：“所谓‘在家靠父母，出门靠朋友’，希望两位公子多多关照我这位小兄弟。”
“这是自然！”赵会元不由拍着耶天云的肩膀，说道：“我们三位号称‘京都三元’，他是老大，我是老二，夏解元是老三。日后我们两位还要靠我们这位巡察大人多多提携关照呢！”
“赵会元！”夏志超忍不住说道：“想当初，耶大侠是皇上特诏的武状元，今日我们四位全全在此，可以说是京都四元，但不知耶大侠肯不肯做我们的大哥呢？”
耶无害闻听此言，眼望着三位小兄弟渴求的目光，他怎好忍心回绝呢？更何况他的年龄略长于这三位小兄弟，于情于理他都应该为他们三人做个表率、带个好头，让他们洁身自爱地做个好官、做个好人。应该说他有这个责任和义务，于是他微笑着点头说道：“好！我答应你们！”
“好！”赵秀峰激动地握住耶无害的双手，说道：“大哥！来我们四人在此香案之前立誓结义，以示忠诚。”
话说之间，耶天云和夏志超也簇拥着耶无害走向香案，点燃了四支香。于是，他们这“武文会解”四大元依次单膝跪在了香案之前。
“黄（皇）天在上，在下耶无害！”
“在下耶天云！”
“在下赵秀峰！”
“在下夏志超！”
“我们四位在此金兰结义，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死！愿我们有福同享，有难同当！”
“好！”只见耶无害首先起来说道：“各位请起！以后咱们四位就以兄弟相称，共同报效朝廷！”
这时，耶天云也起身说道：“不错！以后咱们就是一家人了。在我为各位摆宴庆贺之前，先请你们看看一张我们耶家的家谱！”
“是什么宝贝？这么神秘？”赵会元不禁望着耶状元笑问。
于是，耶天云从怀里掏出一张折叠过的白纸，递给他们三人说道：“你们打开一看便知，这可是‘江北活神仙’为我们耶家所测算的十人命运！”
闻听此言，耶无害和赵秀峰、夏志超甚感兴趣，便取开这纸，将它摊放在了桌案之上。刹时，那清晰的白纸黑字映现在众人面前：
耶国宾唐武宗会昌元年辛酉年九月九日巳时出生
一两六钱＋一两八钱＋八钱＋一两六钱＝五两八钱
称骨歌辞曰：平生福禄自然来，名利兼全福寿偕。
雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。
耶国文唐武宗会昌二年壬戌年八月八日辰时出生
一两＋一两五钱＋一两六钱＋九钱＝五两
称骨歌辞曰：为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来是有财星照，不比前番目下高。
耶国法唐武宗会昌六年丙寅年四月十五望日午时出生
六钱＋九钱＋一两＋一两＝三两五钱
称骨歌辞曰：生来福量不周金，祖业根基觉少传。
营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
大公子耶家林唐僖宗咸通元年癸巳年二月二日辰时出生
七钱＋七钱＋一两＋九钱＝三两三钱
称骨歌辞曰：早年作事事难成，百计徒劳枉费心。
半世自如流水去，后来运到得黄金。
二公子耶家森唐僖宗乾符元年甲午年八月十五日午时出生
一两五钱＋一两五钱＋一两＋一两＝五两
称骨歌辞曰：为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来是有财星照，不比前番目下高。
三公子耶家权唐僖宗乾符三年丙申年七月十五日辰时出生
五钱＋九钱＋一两＋九钱＝三两三钱
称骨歌辞曰：早年作事事难成，百计徒劳枉费心。
半世自如流水去，后来运到得黄金。
大公子耶东升唐僖宗乾符六年己亥年五月五日寅时出生
九钱＋五钱＋一两六钱＋七钱＝三两七钱
称骨歌辞曰：此命般般事不成，弟兄少力自孤成。
虽然祖业须微有，来得明时去不明。
二公子耶金风唐僖宗中和元年辛丑年三月三日寅时出生
七钱＋一两八钱＋八钱＋七钱＝四两
称骨歌辞曰：平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，后来必定享安康。
三公子耶无害唐僖宗光启元年乙巳年十月初六申时出生
七钱＋八钱＋一两五钱＋八钱＝三两八钱
称骨歌辞曰：一身骨肉最清高，早入学门姓名标。
待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
四公子耶天云唐僖宗光启二年丙午年三月十八日辰时出生
一两三钱＋一两八钱＋一两八钱＋九钱＝五两八钱
称骨歌辞曰：平生福禄自然来，名利兼全福寿偕。
雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。
“哇！好一个‘雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶’！”只见赵秀峰不禁拍案赞道：“天云兄果然如愿以偿！”
“是啊！我这位四弟终于如愿以偿！总算弥补了我昔日的梦想。”
这时，只见夏解元说道：“大哥以往的事迹，我们久有耳闻。只可惜有人嫉贤妒能，你被左丞相之子陈剑南排挤掉文科状元之位，而且使你一败涂地、名落孙山。但是，你却承受住了这样巨大的挫折、打击和侮辱，重新站了起来，找到了自己正确的位置和方向，这令我们兄弟三人万分敬佩。”
“咳！往事如烟！”耶无害不禁叹了口气，道：“回想起来，依然让人感到很伤心。不提也罢！”——
京城杨府，深宅高院，乃副帅杨能的府第。但见庭院深深，阴森可畏。高堂之上，只见杨能阴阳怪气地说道：“听说今年的文科状元竟是耶无害的四弟耶天云，真是他妈的邪门了。为何今年陈丞相没有拿下他耶天云的状元之位？”
“爹！”只见杨显忠起身说道：“如今陈丞相的儿子已经死了，他再拿下耶天云的状元之位又有何用？更何况陈丞相刚刚休官三月尚未期满？”
“你懂得个屁！”杨能一拍桌案，喝道：“他们哥俩，一文一武，都是头等状元，深得天子常识。你想想以后我们还会有好日子过么？”
“杨副帅所言即是！”只见前科榜眼陈田中之侄陈正风附和着说道：“我们应该想方设法从中离间才是。”
“贤侄有何高见？”杨能瞪着一双“牛蛋眼◎◎”盯着陈正风问道。
“我们可以上奏天子，说他们哥俩是契丹后裔！”
“这样说？天子如何相信？”杨能的一双“牛蛋眼◎◎”瞪得更大了。
“他们哥俩不是姓耶么？”陈正风随即振振有词地解释道：“首先，中原的百家姓之中并无耶姓；第二，契丹的国姓是耶律氏。我认为耶无害和耶天云哥俩应该是复姓耶律，只是后来才改为单字姓耶。”
“嗯！”杨能不住地点头称赞道：“贤侄言之有理！此计甚妙！我们就这样放出声去，假话说多了，也就成了真话嘛！”
“不错”！陈正风继续说道：“所谓‘众口烁金，积毁销骨’，到时候我们会让他哥俩有口说不清，直至身败名裂！就是他俩跳进黄河里去洗，也只能是越洗越混！”
经过这场合计，杨能很快找到陈田中，道出其中利害。而陈田中一向视耶无害为眼中钉、肉中刺，如今正值他休官三月期间刚满一月，未得上任，但他丝毫没有放松对耶无害和其兄弟新科状元耶天云的迫害。如若他还是当年的科举主考官的话，那今岁的新科状元还不知是谁的呢？只是奈于天子对耶无害恩宠有加，他一直寻找不到良机除掉耶无害为死却的儿子报仇。现在杨能向他道出这等足以让耶无害哥俩“跳进青海”也洗不清的绝等妙计，岂不是正中其怀？所以，这两个臭味相投的家伙一拍即合。
当晚，也就是正月十二六日晚间，陈田中便在府上大摆酒宴，当然宴请的都是忠诚于他的一派党羽。其中应邀前来的就有：御史大夫王庆春，吏部尚书范德印，户部尚书付天亮，礼部尚书张学强，刑部尚书高亚平，刑部郎中司徒军，兵马副帅杨能，京城府尹赵俊臣，户部员外郎刘志刚，翰林学士冯渊，中书舍人韩玉堂，“丝绸大客”苏宝山，“京城茶商”苗万青，以及陈正风、杨显忠、苏恒冲等等诸多有头有脸的人物全在陈田中的在邀之列。其宴请的主题无非就是要联名上奏天子以及散布消息说“耶无害、耶天云是契丹后裔，本名耶律无害！”
就这样，一传十，十传百，谣言便被散布开了。其景其状以及结果，可想而知。虽说“谣言止于智者”，但谣言毕竟是传播开了。更何况这谣竟造得有根有据，有鼻子有眼，说得和真的一般，简直可以让耶无害兄弟俩百口难辨、跳进黄浦江也洗不清！仅仅不足一月的时间，这几乎已成了家喻户晓、妇孺皆知的事情！
为此，京城府尹赵俊臣遂命其子赵秀峰断绝与耶天云、耶无害的一切来往，以免与此等契丹后裔结交招来不祥之祸。然而，赵秀峰是位热血重情重义的汉子，他已与耶氏兄弟天地为盟、义结金兰，他岂能背义而去？更何况，对此等造谣生事的说法，他是一百个、一万个不相信！他已与耶天云相识很久，彼此视为知己，他岂能因这一点一丝的巧合而就相信谣传去怀疑耶无害和耶天云兄弟两人呢？虽然其父赵俊臣对他严家看管、不准他跨出府门半步，但他还是找个机会偷偷溜了出来。这日已是仲春二月二十三日。
赵秀峰溜出家门之后，他首先去了夏志超所住的客栈，但是他并没有找到夏解元。于是他又“马不停蹄”地直奔耶天云的巡察府。在府中，他正好遇见了耶天云和夏志超。三兄弟多日未曾相见，今日相聚，不觉百感交集。他们三人一致认为是有人在恶意中伤耶无害兄弟俩，但幕后指使都他们三人并不能推测出是谁。最后，赵秀峰提出赶快去找他们的结义大哥耶无害去共议此事，但耶天云和夏解元很快很快就回答说耶无害已奉旨和“天皇密使”一道出使契丹；而且奈于国事繁忙，左丞相陈田中已被天子召令休官期满，留置察看“合格”，提前一月再次走马上任。这条“下岗”还不足两月的左丞相陈田中终于又可以重鼓昔日之雄风也！这下可好了，有人造谣说耶无害说是契丹后裔，此次他又恰逢出使契丹，又让造谣生事者有机可乘，真可谓是“雪上加霜”。他们三兄弟别无选择，打算先去面见天子，试欲澄清此事。然而，他们三兄弟却没有料到，陈田中等人早已捷足先登了。
然而，天子程福贵不愧为明智之君，任凭陈田中等一派党羽的众说一词，他并没有相信这飞来的谣言，而且还将陈田中等人训斥了一顿，责令他们不许再妄加诽语、造谣滋事。而就在这个接骨眼上，耶天云等三兄弟晋见了天子。当时，陈田中、杨能、刑部尚书高亚平以及陈正风、杨显忠五人正好在场。天子为了澄清事实真相以正黑白，遂命耶天云等三人与陈田中等五人直接当面对质。
陈田中见有机可乘，虽然天子已训斥过他们，但他还是据理相争以求用言辞压倒对方。他首先摆出各种理由，比如“百家姓中无耶姓”、“契丹国姓耶律，姓耶就是姓耶律的简称”、“江湖武林道都这样认为”等等，简直是百般推证、令人不容置疑，杨能和高亚平等人更是添油加醋，硬说耶无害和契丹杀手阿里耶库尔暗中勾结，他们俩曾一起破坏掉“京师第一枪”慕容山水的墓|茓，致使慕容山水假死一事真相暴露，其目的就是要削弱中原武林势力，为契丹进犯中原作前盾。
耶天云等三兄弟则据理相驳，说耶无害是条顶天立地的英雄好汉，他誓死效命天子，而且他还除掉了杀人如麻、罪恶滔天的“燕山浪魔”，为保护中原武林立下了汗马功劳；官场及武林界的一部分人只不过想以“公报私仇”来陷害耶无害而已，岂能怀疑他是契丹后裔？简直是无中生有，血口喷人！
一时之间，这对质的双方各执一辞，都试欲要驳倒对方。但是，双方争论激烈，一时谁也难以说服得了谁。然而，稳坐于殿的天子程福贵观看着他们争论不休的样子却是心中有数。实际上，耶无害是什么人，他作为一国之君，比谁都清楚。他之所以让耶天云等三位年轻人与当朝重臣据理争辨，其目的就是想看看这所谓的状元、会元、解元究竟有多粗多长。结果，天子程福贵很是满意，这三位年轻的“元大头”果然没令他失望，一个个都是雄辩滔滔不绝之才，可谓是后起之秀、可成栋梁之材也。为了再次证实这“三元”的真正能力，程福贵决计把头等国家大事拿与这双方商议，看看他们究竟会各自坚持怎样的意见？
“各位爱卿！朕现在有一桩国家大事，想听听你们的意见。”
“皇上！”只见陈田中上前一步，说道：“您所说的国家大事，大概就是关于契丹向我中原国朝和亲一事吧？”
“知朕者，陈爱卿也。你对此事有何见地？”
“回禀皇上！请恕微臣直言，臣以为我朝理当与契丹和亲！”
“何以见得？”
“在史可鉴！”
“什么史？”
“历史！”
“何朝历史？”
“大汉历史，大唐历史。”
“嗯！既是如此，请道其详！”
“汉武帝时期，昭君出塞与匈奴和亲，迎得大汉王朝与匈奴之间的友好往来，避免了它们之间连绵不断的战争，使人们安居乐业，边陲稳定。时至唐太宗李世民，文城公主远嫁松赞干布，促使唐蕃结为百年之好，使时局稳定，互相往来，经济、文化都得以前所未有的发展和巩固。以此可见，经过和亲，可以避免战争给们带来的生灵涂炭，实乃是治国安邦的上上之策。如今契丹主动提出要与我朝和亲，我朝当以借鉴历史，寻规蹈矩，也做出一个‘昭君出塞’、‘文城出嫁’的断然之举而名垂千古。试问，我们是要战争呢，还是要和亲？我们中原乃礼仪之邦，外蕃既是有诚意主动提出与我朝和亲，我们岂能拒人于千里之外呢？更何况，如果我们拒绝和亲的话，契丹岂不会借此理由而大举进攻中原呢？”
“嗯！陈爱卿言之有理。”天子说着，又转首向耶天云等三人问道：“你们三位对此有何高见？”
闻听天子垂问，耶天云、赵秀峰和夏志超相视一下之后，只见耶天云出列说道：“启禀皇上！微臣以为和亲之策万不可取。”
就这一句话，非但使得天子惊异，更是使得陈田中、杨能、高亚平、陈正风、杨显忠五人嗤之以鼻。
“请道其详！”程福贵感觉其中必有原因，当即要耶天云解释下去。
“契丹国主耶律阿保机恃强傲视天下，野心勃勃，和亲之策，只不过是引狼入室。”
“耶天云！你休得胡言乱语！”陈田中忍不住怒喝道：“和亲可以安定天下，顺应民心，何来引狼入室？”
“陈爱卿！莫要急躁，容他讲完。”
“阿保机曾经与晋王李克用约为兄弟，以图共灭大梁朱温。但是后来他却又背弃盟约，与梁王结盟，促使晋王对其怀恨在心。从这一点可以说明，契丹国主出尔反尔，反复无常，失信天下，不可与之结好连亲。而且中原各国虽说都在互相混战，但是外来夷敌（狄）依旧是他们共同的敌人。契丹一向对中原虎视眈眈，有吞并天下之野心，在中原列国心中，它们就是我们共同的敌人。如果我朝与之联姻和亲，那岂不是与狼共舞而成为中原列国的共敌？”
“耶爱卿言之有理！”天子不由慢慢点了点头，深表赞许。
“皇上！和亲之计可保安宁，请皇上三思。”陈田中慌忙叩首说道。
“请皇上三思！”陈田中身后的四人也一齐下跪请求道。
“皇上！不可与狼为伍，成为天下公敌。请皇上三思！”耶天云也忍不住下跪请求道。
“皇上！”只见跪在地上的会元赵秀峰更是忍不住说道：“微臣以为契丹此次和亲是假，打探虚实是真。如果我朝答应和亲，则示软弱，契丹则更会得寸进尺、肆无忌惮。莫如我朝拒绝和亲以示强弱，准备与之决一死战！”
“皇上！”陈田中之侄陈正风随即反驳道：“与契丹和亲乃是明智之举，拒绝和亲势必导致战争，以我朝国力，实难抵御契丹的大举进犯。莫如和亲拖延，以图来日。”
“皇上！世不可与契丹绥协和亲，大逆天下之不违。有道是‘莫敢为天下之先’，如果我朝首当其冲与契丹和亲，则必会招致天下诽议，以致天下失心不能独完，实则是亡国之道。”
夏志超刚刚说完，杨能之子杨显贵立即驳斥道：“和亲之策乃是强国之道，何来亡国？我们要的是和平而不是战争，请皇上三思。”
“请皇上三思！”
“好了！好了！朕自有主张，退朝！”——
在陕西与内蒙古交界处的无定河北岸，耶无害和“天皇密使”正在走马并肩而行，这已经是季春三月初三日。他们两位正是奉旨出使北国契丹经过此处，再向北，便是一望无际的毛乌素沙漠——但见平沙万里，黄金一片！
“耶侍卫！前方是一片大沙漠，在我们穿越这片沙漠之前，我看我们还是在这统万城内休整一下，明日再行赶路。”
“二太保经常出使各国，路熟，有经验，一切就听你按排。”
于是，司徒一敏和耶无害双双打马奔向统万城驿站。
说起这统万城，它座落在毛乌素沙漠水南的无定河北岸，南距靖边县（即张家畔）约50公里，东距榆林20公里。夏凤翔元年（公元43年）匈奴赫连勃勃发民十万筑城为大夏国都，定名为统万城，其意即为“统一天下，君临万邦”。北魏始光四年（公元427年）为太武帝拓跋焘攻取，在此设置万统镇。城址呈淡灰色，耸立于一望无垠的沙漠之中。远远望之，宛似楼群，有海市蜃楼之景象。南门名朝宋，西门名服凉，东门名招魏，北门名平朔。城垣有内外二城，内城完整无缺，东西492米，南北527米，城高0米，四角各有墩楼，最高达30余米。四城墙均有防御性的马面设施，东、西、北三面，各有马面七个，南城八个，四门均设有瓮城。四城墙和城内钟楼、鼓楼建筑遗迹，其夯层历历可数，极其坚固，是我中国现存最完整的古城遗址之一。
然而，现在司徒一敏和耶无害所来到的统万城乃是天子脚下的官方驿站，城廓完好，并驻有官兵设有哨卡，远不是千年之后如今已成遗址的这个样子。
“耶侍卫！让哨兵给我们代劳喂马，咱们也该好好在这驿站里填饱肚子、休息养神。”
“也许我们还可以一醉方休。”
“哈哈哈！你我真是心有灵犀一点通哪！”司徒一敏和耶无害边说边笑走进了驿管（馆）。
“耶侍卫！二太保！今日真是贵客临门哪！”
闻听有人出馆迎接，他们二人急忙抬头观望。这一望不要紧，竟是老相识！你道此人是谁？实不相瞒，此人就是曾经刺杀天子后经耶无害求情免死封官的“太行野猴”赵高云。
“嗬！今日真是他乡遇故知。”司徒一敏不由笑着说道：“没想到多日不见，赵侍卫竟来到这无定河边做了驿站站长，高升了。”
“惭愧！惭愧！”赵高云不由连声说道：“若没有耶侍卫的救命之恩，我哪有今天？来！二位！今日我们三人来他个一醉方休。”
很快，这三位同僚便在驿馆内的酒宴之上推杯换盏、以诉衷肠。
“二位出使契丹，劳苦功高，来！赵某再敬两位一杯。”话毕，这三人是同饮而尽。
“真是时势造英雄。”只见司徒一敏说道：“赵侍卫远离皇宫做这边关守将，想必已经适应这朔风沙漠的生活环境了吧！”
“哈哈哈！在此能够磨练人的意志，又能保家卫国，天子把这么重要的守边任务交给我，我当赴汤蹈火、万死不辞。所谓‘报君黄金台上意，提携玉龙为君死’，此地环境再恶劣，我还是豪情万丈、笑傲以对。”
“据说这统万城是取‘统一天下，君临万邦’之意，皇上重用你在此戍边，你的担子可不轻啊！”
“耶侍卫所言即是。不过比起你们二位出使契丹的重任，我这点担子又算得了什么？”
“我们俩此次出使契丹，是奉旨前往慰问考察，并且与契丹国主商讨迎亲一事。”
“怎么？”赵高云不由惊异地望着司徒一敏，问道：“前几日契丹使节前往京城提亲，难道说天子已经答应了和亲？难道皇上已经忘了契丹使节曾经当朝刺杀的事件了么？”
“皇上当然没有忘！”司徒一敏随即解释道：“天子圣明，誓为大局着想，不计前嫌，万事以和为贵，方可取得人心，一统天下。”
“这么说天子要将谁许配给契丹太子？”
“当然是其皇妹万花公主！也只有万花公主这样的绝色佳人，才可以完成和亲契丹这一历史重任。”
“据说公主也有一统天下夺取皇位之心，她怎么肯远嫁契丹？”
“正因如此，所以皇上毅然做出决定让公主远嫁契丹，以消其做女皇之心。更何况，和亲事定，天下安宁，乃是人心所向。”
闻听“天皇密使”的一席话，赵高云终于恍然大悟道：“哦！我明白了。这果然是一条两全齐美之计。高明！”
“这就是美人计！利用女人去对付敌人，乃是万全之策。”司徒一敏又补充道。
“二太保言之有理有理！英雄难过美人关嘛！哎！耶侍卫！你怎么不说话？”
耶无害闻言，立即解释道：“我是在想这并不是一条简单的美人计，而是像‘昭君出塞’、‘文城远嫁’一样的和亲政策，是一项很有意义的历史事件，我当全力以赴。”
“当然，这是治国安邦的重大决策，是美人计的政治应用。我曾听珍妮小姐给我说，上帝创造世界，再创造女人来控制男人。这足以证明，女人的力量大无边，一推推倒一座山，便是妇人的‘妇’！实在是闻名中外的半边天。”
闻听司徒一敏的这阵高谈阔论，赵高云也忍不住“顺藤摸瓜”地说道：“据说女人的枕头风一吹，可以胜过千军万马，保管不战而驱敌于千里之外。”
“赵站长所言即是！”司徒一敏接着大发议论道：“女人，是世界上美丽的动物。美人乃是漂亮之女人。美女却是人间尤物，是美丽中的美丽，她们虽然不善于提枪杀敌，难以力胜，但能‘巧笑倩兮’工于媚取。哪怕是铜墙铁壁，要塞保垒，三军无法攻破，主将束手无策，只要美人的腰肢一摆，媚眼一飞，保管灰飞烟灭，缴械投降，所谓‘炮弹不如肉弹，枪头难敌枕头’，可见裙带之魔力，远胜武力多倍矣。而女人之所以有此魔力，可以说是上帝故意想征服男人的创造，特别对那些英雄人物，英雄和美人俨然一体，不管古今中外的历史舞台上，都不会少了这两种人物，而且历史的命运也全都操纵在这两种人之手。此无别因，乃互相需要也。说好，是相得益彰；说坏，那就是朋比为奸。所谓‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，这就注定了英雄会上美女的大当。故此，使用美人计，绝不会受时间、地点和空间的限制，正所谓枕席为战场，脂粉作甲胄，盼睐是枪矛，颦笑胜刀弓。此等事例，不胜枚举。有于战场之上取上将之首级者，有于朝纲之殿操纵大权者，有父凭女贵，兄凭妹贵，甚至有甘愿戴绿帽帽而夫凭妻贵者，此计既可以诱惑敌人，也可作为向上爬的天梯，实乃是决战于枕前席上的万全之策。试问，大敌当前之际，不用美女作为糖衣炮弹以解燃眉之急，还会有什么方法比这更好呢？”
“精辟（屁）！精辟（屁）！简直太精辟（屁）了！”赵站长不禁连连冲着“天皇密使”夸赞道：“聆听二太保的一席话，真是使我茅塞顿开、增长见识，胜读十年书矣！看来，欲成大事者，必当善用此计。如今天子作出和亲之策，真乃英明也。”
“来！咱们为此次的和亲成功干杯！”司徒一敏说完，首先一饮而尽。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。希望这无定河边，能因此得以安宁。”耶无害说完，端杯一饮而尽。
“好！赵某祝二位明日马到成功！”一饮而尽！——
三月四日，京城长安，是历朝天子都心向神往的“长久安宁”、“长乐未央”。但是，事到如今，令天子不得安宁的事件终于爆发了——
“反对和亲！抵抗契丹！”
“反对和亲！抵抗契丹！”
“抗敌到底！抵抗侵略！”
“抗敌到底！抵抗侵略！”
“搞战到底！反对妥协！”
“搞战到底！反对妥协！”
“中国的地面上，决不能让你们横行霸道！”
“昏睡百年，国人渐已醒。睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认。因为畏缩与忍让，人家娇气日盛。开口叫吧，高声叫吧，这里已是全国皆兵！历来强盗要侵入，最终必送命；
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽，叠采风岭，问我国家哪象染病。冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴。岂让国土再遭践踏，各负使命——
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽，叠采风岭，问我国家哪象染病。冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴。岂让国土再遭践踏，这睡狮渐已醒——”
……
“河山只在我梦里，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改不了，我的中国心；
洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切，烙上中国印；
长江！长城！黄山！黄河！在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲！
流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心！
长江！长城！黄山！黄河！在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲！
流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心！”
……
“革命尚未成功，同志仍需努力！最后的胜利一定是属于人们的！”
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！”
只见京城长安东西长长的沙堤之上，成群结队的文人举子在手持标语游行示威。他们所高叫的口号和气壮山河的歌声，直惊得地动山摇、万头攒动，仿佛有一股凛然之气已冲向九霄云宫……
“皇上！皇上！不好了！长安街上有无数举子在游行示威，高叫要‘反对和亲，抵抗契丹’。”
“何人如此大胆？竟敢在这个时候坏朕之军机国事？”
“皇上！”只见陈田中依旧气喘吁吁地说道：“据说此次竦勇天下举子前来游行示威的主谋就是所谓的‘三大元’！这些年轻人，真是成事不足、败事有余啊！”
“三大元？！”天子不由嗤之以鼻道：“你是说耶状元、赵会元和夏解元主使了此次行动？”
“请皇上明鉴！”
“既是如此！朕即刻派‘神行太保’和你前往府衙，传朕之口谕，命令京城府尹赵俊臣辑拿所有肇事举子，违者格杀勿论！”——
京城府衙，府尹赵俊臣正在急得像热锅上的蚂蚁，来回团团发转。举子公然在长安街上闹事，他这个地方父母官岂能得以安宁？虽然他已加派人手去控制、阻拦举子的游行示威行动，但是举子大队却是长驱直入，已冲过府衙直奔大明宫。想必天子早已得知此事，不久就会派人前来斥罪，这可让他如何是好呢？
“丞——相——驾——到——”
“啊！”赵俊臣顿时心头一惊，害怕的事情终于来了。然而，“是福不是祸，是祸躲不过”，他还须硬着头皮去迎接大官，官大一级压死呐！
“赵府尹！如此混乱之局面，皇上怪罪下来，你可担当得起？”只见陈田中顶面就是一顿斥责。
“是！是！是！下官明白！下官明白！”
“明白就好！皇上让我传来口谕，命你沿途辑拿肇事者，违者格杀勿论！”
“是！是！是！下官照办！下官照办！”
“赵府尹！我可听说此次举子闹事的主谋之一，是你家公子，你可要大义灭亲，做个样子给皇上看看！”
“怎么？丞相难道要让下官杀子报效朝廷么？”
“不！不！不！赵府尹！你我同朝多年，我岂会让你做出残杀儿子之事？虎毒还不吃子呢，况且人乎？我只不过想让你把游行闹事的三个主谋一律拿入天牢，听候法落而已！”
“你是说让下官辑拿主谋要犯？”
“不光是要犯，能抓多少就抓多少。看他们谁还敢顶风闹事！神太保！你立即带领侍卫配合赵大人去辑拿朝廷要犯，不得有误！”
“是！”——
京城长安街上，大队人马倾巢出动，一场大逮捕行动已拉开序幕——
大街小巷，人奔马跳，一片混乱；逃的逃，杀的杀，逮的逮；号的号，叫的叫，哭的哭。一片乌烟瘴气，一发便不可收拾。
“阿弥陀佛！善哉！善哉！武林、文林、翰林、官场都在迭二连三地发生着爆乱，真是快杀我也。”
“大师！”只见坐在“京城酒楼”窗前的阿里耶库尔冲法深大师冷阴阴地说道：“你可真是唯恐天下不乱啊！”
“哼哼哼！天下不乱，英雄何出？趁此混乱之机，我们却可以混水摸鱼！”
“混水摸鱼？！不知大师这鱼所指何物？”
“嘿嘿嘿！老衲曾听师弟说，峨嵋飞和神行太保从你的蛇剑之下逃脱之后，你气得发疯大叫，发誓就是他们逃到天涯海角，你也要追杀到底。事到如今，峨嵋飞久已歼灭，唯独还有‘神行太保’未让你一了心愿哪！”
“好！追杀峨眉飞，我未得成功，险些送命，是大师救得了我一命。至于这‘神行太保’，就全交给我来处决！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！你瞧见了没有？‘神行太保’就在大街之上。”
顺着法深的眼光，阿里耶（野）库尔（耳）斜目寻望，果见锦衣丝甲的“神行太保”正在立马仗剑督察兵丁执行紧急逮捕行动。阿里野库耳看在眼里，恨在心里，他那只魔手又慢慢伸向了剑柄……
“耶库尔！祝你成功！咱们雁塔顶层上见！”
此时，阿里耶库尔直盯着大街之上的“神行太保”，“噌”地拔剑而出，俯身御剑，直刺向“神行太保”。
话说“神行太保”于人慌马乱之中猛见有人仗剑来袭，他随即定睛观瞧，知道此人不是别人，正是他发誓要将他辑拿正法的契丹杀手阿里耶库尔。他心知此人武功高强、手段毒辣，所以未敢怠慢，遂凌空仗剑，跃离马鞍，与阿里耶库尔大战于飞檐走壁之间。
“快看——大太保与人在屋顶上打了起来！”随着一名兵士的高喊，大街之上还在执行逮捕任务的官兵纷纷罢手停战，开始抬头张望着这场令人怵目惊心的搏斗——
毛乌素沙漠之上，一对飞骑正在快马加鞭飞驰北上。这二位不是别人，正是奉旨北上契丹的“天皇密使”和耶无害。他们两人正是在今日晨初辞别站长赵高云离开统万城开始了穿越沙漠之行。但是，他们却没有料到，前方等待着他们的将会是什么？
朔风渐起，黄沙开始飞扬，耶无害和“天皇密使”逐渐被包围在风沙云雾之中……
“耶侍卫！风沙太大，你我下马暂时停止前进！”
“司徒太保！看来咱们穿越这沙漠选择的不是时候，这风沙足可以把我们吹得人仰马翻！”
“耶侍卫！快下马，让它们卧下！”司徒一敏话说之间，他已和耶无害一同下鞍，将坐骑按在了沙堆里。而就在这时，一阵狂风吹过，黄沙像巨网一样铺天盖日，直将他们二人淹没得无影无踪……——
“九宫神行剑！”神太极高喝一声，但见身形飞转，令人眼花缭乱。此时的阿里耶库尔见状，心知此中玄奇莫测、暗藏杀机，未敢怠慢，以法深曾传授于他的达摩剑法与神太极展开血肉相搏。一时之间，这两名代表着正邪两派的武林顶极高手已在大街小巷的屋檐之上一直杀向了远方！——
“岂有此理？为何中原两位使者迟迟不见从此经过？”只见高高沙堆之上站立着四条手持各色法器的大师，他们不是别人，正是已被契丹国主耶律阿保机册封为“哈达萨克隆四大护法国师”的“四大法轮”。
“老大！”只见铜法轮张洪智冲金轮老大李洪智说道：“莫非契丹特使阿里耶库尔所发来的情报有误？”
“不！”李洪智摇摇头说道：“我们是奉国主之命前来，难道国主的话还会有假吗？”
“那倒不会！也许耶无害和司徒一敏尚在途中。”
“老大！”银法轮代洪志也心有疑虑地说道：“按道理来说，他们两个离开统万城穿越沙漠，早该行至此地，更何况我们四位又是远距离前来迎接至此？”
“嗯！”李洪志不由默默点头道：“在我们来此之前，刮过一阵沙尘暴，莫非他们两个被埋在了黄沙之下？”
李洪智此话刚刚托口，他们四人突觉脚步下黄沙松动，继而便见黄沙堆里直直冲跃出两人，直把他们吓得瞠目结舌昂头观望。待到这两人抖干净身上和脸面上的黄沙，他们才惊奇地发现：这两人正是他们所要等待的两名中原使者。
“咴——咴——”又听见两声长啸，黄沙堆里，一红一白两匹骏马已跃身而出。这两匹纯色无杂的骏马，正是“天皇密使”和耶无害的“赤燕驹”和白龙马。
“两位阁下可是中原使者？”只见李洪智冲耶无害和“天皇密使”问道。
“金法轮！你们至此有何贵干？”司徒一敏知道他们已被封为契丹的护法国师，便以礼相问。
“哈哈哈！我们奉国主之命前来迎接二位至此，你们请看！”李洪志说着，闪身扬手。顺着其手势方向，只见沙堆之下纵横三排站立着男女老少一共九人，正是一个方方正正的九宫八封形状。
“法轮大法！圆满升天！法轮大法！圆满升天！”随着那九人的齐声高呼，顿见那九人全身火光四起，正尤如九条火柱冲天而上，浓烟以及烤焦的人油味已恶心地刺鼻而来！
“李洪志！你们这是要干什么？”耶无害和司徒一敏都不禁愤然喝道。
“这是我们法轮教对二位中原使节的欢迎仪式！我这九大虔诚弟子誓为契丹和中原和亲而献身天国，以此庆贺，可算得是功德无量、大法圆满。”
“什么功德无量！你们简直是在残害生命！罪恶滔天！快让他们停止自焚！”耶无害愤怒无比地喝道。
“哈哈哈！他们业已圆满升天，是不会再回来的了。”随着李洪智的笑声，但见那九条火人已变成九条黑色炭柱，尸身不倒。火已灭，烟正消，九名“忠诚”的法轮教弟子已魂入九宵。
“李洪智！你在此残害生灵，历史会记下你的千古罪行！有朝一日，我必会铲除你这法轮邪教！”
“耶无害！我教惯以真善忍为原则，而且教派组织庞大，教徒遍及大江南北、黄河上下，连阴阳教都奈何不了我们，就凭你一人的力量，又能～奈～我何～？更何况此次你我在此会见，我以如此盛大隆重的仪式欢迎两位，两位为何还知情反而责怪我等呢？”
“哼！谁要你们这等残害生命的欢迎！我们走！”司徒一敏猛唾了一句，便和耶无害飞身上马，疾驰如北——
京城府衙，丞相府陈田中正在端坐堂中悠闲自得地品尝着西湖龙井茶，只见京城府尹赵俊臣匆匆不报：“启禀丞相！神太保正与江湖杀手在大街上决战。”
“嗯！神太保武艺超群，不会有事的。我且问你，游行肇事者的三名重犯抓到没有？”
“回禀丞相！他们三个已全部就犯！”
“嗯！随我将他们一并押入天牢，听候法落。”
“是！”——
长安街上，神太保和阿里耶库尔依旧在展开着一场惊心动魄的撕杀。他俩的这场决战，可以说是飞天入地、纵横角逐，直把一个战场扩展到半个京城之大！可想而知，他们这二人的武功已是不分伯仲之间，两人几乎已使尽各自的平生所学，可以说就连压箱底的功夫和吃奶的力气都已被他们俩拼杀在了剑刃之端！
不知不觉，他们二人从今日晨初便已开始交锋的一场艰苦鏖战一直杀得烈日高照、人饥马荒。小雁塔之下，时时闪动着他们二人的身影和双剑齐鸣之声。
“不行！我不可以再和他无休止地交战下去，这小雁塔应是这场大战的结束之地！更何况，如今已是烈日午时，大师还在南面不远的大雁塔上等候佳音，是该我使出杀手锏的时候了。”阿里耶库尔想至此处，便且战且退，而他的那只罪恶之手又慢慢摸向了腰间……
突然，阿里耶库尔使出“慧星扫尾”飞至半空，转身左手一甩，只见一条透明棍像离弦之箭，直袭“神行太保”的咽喉。话说神太极正使出“流星赶月”的轻功仗剑直追阿里耶库尔，他却没料到对手竟在此一瞬间杀了一个“回马枪”，想要躲，谈何容易？只听得“扑”地一声，透明毒蛇已一头扎入神太极的咽喉，一道红光直入蛇体之内。刹时间，透明毒蛇吸饱血液，再次飞身回到了阿里耶库尔之手。可怜一代大内第一太保，怒目仗剑挺立，但他的喉部已是血流如注，永难瞑合！慢慢地，“神行太保”手握钢剑，缓缓栽落在小雁塔脚下。
待到京城官兵追寻至此，“神行太保”已经为国捐躯，而凶手阿里耶库尔早已逃得无影无踪！官兵眼见“神行太保”的惨死之状，无不痛心疾首，一代大侠名剑遭此横祸，大内群英里尚存有几？
不断涌来的京城官兵，怀着对这位皇宫御前第一侍卫的无比敬仰之情，排开了两列队伍，架起神太极的尸身，缓缓向前移动着脚步……
至此，中原武林高手的死亡人数已增至208名！
“阿里耶库尔！恭喜你凯旋而归！”
“大师！你端坐于此可真是悠闲得很，我可是拼了血本才杀掉了神太极！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！大内第一太保已被处决，何愁不实现我们的258宏伟计划？”
“大师！我们现在已把计划实现到了208，距离258还有50个目标没有处决呢！”
“哈哈哈！已经到了最后关头的冲束阶段，这余下的50位就不用烦劳你的大驾了，全交给老衲我来处理就行了。而你呢，则另有新的任务！”
“新的任务？会有什么新任务？”
“丞相密令！让你潜入皇宫专门刺杀天子！因为天子身边真正的高手已所剩无几，现在正是下手的大好时机！”
“噢！是这事，早说不就得了！上次我潜入皇宫连杀5位太保，足可以取下皇头。”
“善哉！善哉！这回就是要你取下皇头，那你可就是立下了一项千古不灭的头等大功！”
“哈哈哈……”——
大明宫紫宸殿，左丞相陈田中和京城府尹赵俊臣已双双来到了天子的御案之前。
“启禀皇上！游行肇事者的三个主谋已辑拿归案！”
“嗯！其余举子抓到多少？”
“回禀皇上！已抓到208位，其余全部逃窜！”
“嗯！这些文人举子，真不知道天高地厚，坏朕之国家大事。什么举子，年轻的学生不好好读书，搞什么政治？真是幼稚的天真可笑！将三大元暂且押入天牢，其余举子关押七天七夜再释放。朕倒要看看这些政治犯谁还敢在京城闹事？”
“谨遵圣命！”
日月如梭，光阴似箭，随着时间的推移，这场京城游行事件已经风平浪静。天子虽然还未释放耶状元、赵会元和夏解元，但是天子一向爱惜人才，对这三位在押的政治首犯爱护尤加，还时常亲自去天牢中会见他们，与他们把酒论盏、再议国家世事。你说邪门不？
不久，也就是在三月二十八日，“天皇密使”和耶无害出使契丹而回归中原。等到他俩回到京师，才知道一代名侠“神行太保”业已为国捐躯，而且已把他安葬在了他英勇就义的小雁塔旁边。司徒一敏和耶无害为失去这等同僚至友而深感痛心，发誓一定要杀了凶手阿里耶库尔来为神太极报仇雪恨！
是日黄昏时分，天子程福贵于大明宫紫宸殿召见“天皇密使”和耶无害。
“两位爱卿！一路辛苦！此次出使契丹，有何所获？”
“回禀皇上！”只见司徒一敏先出列说道：“契丹国主对我们招待甚周，希望让我们尽快回话于皇上，请皇上择个良辰吉日送公主出嫁。”
“嗯！这就是说耶律阿保机急于要与我朝和亲！那你们有没有打听到别的什么情况？”
“回禀皇上！据微臣打探，卢龙节度使刘守光和义昌节度使刘守文分别派使臣私自会见过耶律阿保机，都试欲结好契丹，以图异日联手共同对敌！”
“那耶律阿保机作何反应？”
“回禀皇上！耶律阿保机口头答应了这两位使者。”
“哈哈哈！那就是说，耶律阿保机只不过在表面敷衍他们，并无真正的诚意！那你们两位爱卿说说，他耶律阿保机此次要与我朝和亲是否有诚意？”
“皇上！微臣认为耶律阿保机口是心非，不足为信。”
“嗯！耶爱卿！你有何看法？”
“回禀皇上！据微臣所知，耶律阿保机在提出与我朝和亲以前，曾派使者会见晋王李存勖提出和亲，被晋王拒绝，故此他才转而又向我朝提出和亲。以此可见，耶律阿保机欲与我朝和亲并非原汁原味，必然缺少诚意。但是如果我朝拒绝与契丹和亲，必然招致战乱，使民不聊生，国不安宁，所以我朝应以诚信取天下，万事以和为贵，答应与契丹和亲，我想耶律阿保机就不会找借口兴兵进犯我朝，可免战乱之苦。相反之下，如果我朝拒绝与之和亲，这我们就中了他们的圈套，耶律阿保机必会借此兴兵南下，大举进犯中原。权衡彼此，即使契丹无诚意，但我朝也还应以诚信为先，答应和亲，量他耶律阿保机一时半会还不会大起不义之兵来犯我朝！在此之间，我朝兴农经商，养精蓄锐，增强国力，及至国富民强谁还敢来犯我者？所谓‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我可以一忍再忍。一旦忍无可忍，全力出击，必将摄人心胆，人皆惧我。’尤其是掀起不义之兵之人，他首先在心里和人格道义上已经占了下风，一旦发生战争，最终灭亡的还必会是他。我想这个简单的道理，他耶律阿保机心里是非常清楚的。”
“嗯！耶爱卿所言，正中朕之心怀，也坚定了朕之主意。司徒太保！你觉得耶爱卿所言如何？”
“耶侍卫所言即是！请皇上早作大计，以安民心。”
“嗯！”天子程福贵不由点了点头说道：“有你们两位爱卿的鼎力支持，朕是掉了一块心头肉啊！前一阵子，京城举子游行闹事，反对和亲，让朕是寝食难安，主意难决。今日看来，在文武百官里，还得少数服从多数，朕决意与契丹和亲！”
“皇上圣明！”
“但是有些年轻人不知朕之苦衷，差点误了国家大事，希望有朝一日他们会了解朕的片苦心。”
“皇上！”只见司徒一敏又进前问道：“契丹催亲心切，不知皇上何日送公主出嫁契丹？”
“当然是越快越好，希望就在明日。……咳！朕只是担心，我那皇妹不肯听我之劝，若是母后现在还在，那也许还好办一些。”话说之间，程福贵伤心欲泪。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
92、三元闹京都
时光飞快，今日，已是大梁开平三年即长安安庆三年（909年）孟春正月二十六日。耶无害在黄河北岸、太行之阴辞别东方不败和“金枪无敌”来到京城，正值推迟已久的殿试刚过三日。抚今思昔，耶无害不禁想起从前。那还应该说是前年的六七月间，也是在此地。如今回忆起来，还仿佛就在眼前，依然很近很近。他明明该拿到的天下第一文科状元，却遭人忌恨成仇，被陈剑南一举夺魁。他从此便名落孙山，流落江湖，过起了行侠仗义的武林生涯。直至今天，他重返京师，来向天子复命。但他作为朝廷一位特诏武官，却对今年的殿试犹为关切。他多么希望他还能参加一次殿试，再次夺得关名状元，以圆他未了之心愿。但是，如今大试已过，其心已灰，其梦难圆。他只想知道，今年又是哪位举子拿得了这令人羡慕的头号状元之位？他一定要见见这位才子，并且要和他结义金兰，让他做一名清正廉洁的好官。
于是，耶无害决意去大明宫紫宸殿向天子寻问个明白。等他见到天子，一絮离别之情后，耶无害便向天子问起了他所关切之事。天子闻听耶无害问及此事，其内心也是倍感兴趣，便命人传新科状元进见。
时辰不大，紫宸殿外传来了长长的吆喝之声：“新科状元晋——见——”
殿内，耶无害闻声回望：只见一位头戴乌纱帽、身着红袍的少年公子已进门走来。顿时，耶无害见此人甚是眼熟。未等他认清此人，那人已向天子施礼道：“臣耶天云晋见天子。”
“啊！耶天云！莫非是我家四弟！……”耶无害心中暗道。等到新科状元转身面向耶无害，他们两人都不约而同地相搀喊了起来。这正是亲哥俩相见，分外亲切。更何况，这哥俩生得，非是孪生兄弟，却胜似孪生兄弟，简直如同一个模子制造出来的。尤其是耶无害，他对四弟拿得今年的新科状元更感到是意外的惊喜，禁不住紧握他的手，向他表示由衷的欣喜和祝贺。一时之间，这哥俩简直忘了天子还在他们身边。
再说天子程福贵望见他们哥俩亲切会谈的场面，内心同样为其庆幸。其实，他早已从新科状元耶天云那里得知，说他的三哥耶无害就在皇宫大内任一等侍卫之职。而天子见到新科状元耶天云的模样，当然欣喜万分，竟和他身边的爱将耶无害长得一模一样！如此两位才华横溢的兄弟，共同在朝为官，天子更感到如获人间真金宝玉。爱才之心，竟使得他将两位哥俩视若一人，同等对待。
这时，天子望着格外亲切的哥俩说道：“两位爱卿似如孪生兄弟，实为异龄兄弟，又同在朕之左右为官，实乃我朝之大幸也。”
“皇上过讲！”耶天云谦逊地向天子说道：“微臣新官上任，才学疏浅，还请皇上多加指点。”
“哈哈哈！”天子大笑，一指耶无害，道：“爱卿休要朕多加指点，你可以向你的三哥多加请教便是。”
耶天云闻听此言，转睛与三哥对视。两人不禁心神领会，同时向天子说道：“多谢皇上成全。”
“哈哈哈！你们哥俩一定有满腹之言要谈，但现在还不是时候。以后有的是时间，你们哥俩会常在一起探讨人情世俗和为官之道。”
听到天子所言，耶无害象是听出了弦外之音，随即向前问道：“不知皇上对我们两兄弟还有何吩咐？”
“朕和你们哥俩的谈话还没完呢！”说着，天了扶案起身，走至耶无害和耶天云之间，左右看了一看，道：“你们哥俩长得异常相像，朕竟察不出一丝不同之处。假如你俩穿着一样，朕一定认不出你们谁是谁非。到那时，你们说，朕当如何？”
闻听天子垂问，这哥俩不由相视一笑，只见耶无害先开口说道：“皇上请放心，我们哥俩不会做出迷惑皇上之事。”
“哈哈哈！你说呢？”天子又转身去问耶天云，像是不给他留下一丝思考余地。然而，耶天云是何等的聪明机敏？只见他才思敏捷，脱口而出，道：“皇上！微臣三哥乃是武官，而微臣是位文官，皇上一眼就会分出我俩。”
“哈哈哈！不错，现在朕能一眼分辨出你俩。但到明日就很难说了！”
“皇上！”耶天云立即反应道：“明日臣还是文官，臣之三哥还是武官！”
闻听此言，天子转睛望着耶天云，微笑反问道：“那若是你配带上耶无害的‘太极宇宙无敌剑’，而你三哥又穿上你的状元红装，你说朕和群臣还能不能分辨出你俩？”
“这……”耶天云终于被问住，他的确不好回答这突如其来的一问。他没料到天了竟会发出此问，虽然他一时难以回答，但他却对这一问题甚感兴趣，更希望有朝一日他和三哥能互相体验一下这种特殊的感觉。
耶无害见此情形，知道皇上是故意拿他哥俩开玩笑，但只好当即解围道：“皇上乃圣明之君，明察秋毫，即便我们互换服装和佩带，皇上也一定能分认出无害和天云。”
“非也！非也！”天子摇头笑道：“你们二位也不必隐瞒朕。其实朕看得出，你们兄弟两人不仅有儒将的风度，而且各自深怀绝技，不失武将气度。试想，你们兄弟二人又长得如此相像，这让朕如何能分辨得出？”
“皇上！”只见耶天云进前说道：“如今我们兄弟两人刚算见面，天长日久之后，皇上自会察觉我俩的不同之处。”
“嗯！好吧！两位爱卿！今天话就谈到这。你们兄弟俩可回去絮絮家常旧事了。”
“多谢皇上！臣子告退！”兄弟俩说完，退步离开了紫宸殿——
“三哥！我带你去见我的两位朋友！”只见耶天云边走边说道。
“你的两位朋友？！他们在哪？”
“就在我的巡察府内！”
“好！那我倒要去见识见识，看看你都交结了哪里朋友？不过你也知道，你三哥也是很爱交结朋友的。”
“哈哈哈！”耶天云不禁乐道：“我相信咱们四人见过面之后，都会是好朋友！所谓‘读万卷书，交八方友，行万里路’，无论是文人武士，还是才子进士，都是他们所信奉的格言。当然，我一直都在效仿三哥力求做到这些！”
“嗳！话别说得这么客气！”耶无害坦荡自若地说道：“你我彼此彼此，应该互相学习才是。”
“那是！那是！”闻听这毫不谦虚之辞，兄弟俩都不约而同地开怀大笑，笑声渐渐消失在这大明宫的亭榭廊台之中。
时辰不大，兄弟俩踏入巡察府内大厅，早见有两位少年公子起身相迎。
“二位！我来介绍！”只见耶天云边走边说道：“这位就是我家三哥耶无害！现任大内一品侍卫！”
“幸会！幸会！”一位蓝衣公子向耶无害抱拳说道：“千闻不如一见！耶大侠果然是英姿飒爽、气宇不凡，我看你们哥俩简直是孪生兄弟。”
“不！我这位三哥长我两岁。”只见耶天云接声说道：“三哥！这位就是本年会元赵秀峰，其父乃是京城府尹赵俊臣。这位是解元夏志超，乃洛阳大户人士。多日来，我们已结为密友。”
“好！好！”耶无害不禁连声称赞道：“所谓‘在家靠父母，出门靠朋友’，希望两位公子多多关照我这位小兄弟。”
“这是自然！”赵会元不由拍着耶天云的肩膀，说道：“我们三位号称‘京都三元’，他是老大，我是老二，夏解元是老三。日后我们两位还要靠我们这位巡察大人多多提携关照呢！”
“赵会元！”夏志超忍不住说道：“想当初，耶大侠是皇上特诏的武状元，今日我们四位全全在此，可以说是京都四元，但不知耶大侠肯不肯做我们的大哥呢？”
耶无害闻听此言，眼望着三位小兄弟渴求的目光，他怎好忍心回绝呢？更何况他的年龄略长于这三位小兄弟，于情于理他都应该为他们三人做个表率、带个好头，让他们洁身自爱地做个好官、做个好人。应该说他有这个责任和义务，于是他微笑着点头说道：“好！我答应你们！”
“好！”赵秀峰激动地握住耶无害的双手，说道：“大哥！来我们四人在此香案之前立誓结义，以示忠诚。”
话说之间，耶天云和夏志超也簇拥着耶无害走向香案，点燃了四支香。于是，他们这“武文会解”四大元依次单膝跪在了香案之前。
“黄（皇）天在上，在下耶无害！”
“在下耶天云！”
“在下赵秀峰！”
“在下夏志超！”
“我们四位在此金兰结义，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死！愿我们有福同享，有难同当！”
“好！”只见耶无害首先起来说道：“各位请起！以后咱们四位就以兄弟相称，共同报效朝廷！”
这时，耶天云也起身说道：“不错！以后咱们就是一家人了。在我为各位摆宴庆贺之前，先请你们看看一张我们耶家的家谱！”
“是什么宝贝？这么神秘？”赵会元不禁望着耶状元笑问。
于是，耶天云从怀里掏出一张折叠过的白纸，递给他们三人说道：“你们打开一看便知，这可是‘江北活神仙’为我们耶家所测算的十人命运！”
闻听此言，耶无害和赵秀峰、夏志超甚感兴趣，便取开这纸，将它摊放在了桌案之上。刹时，那清晰的白纸黑字映现在众人面前：
耶国宾唐武宗会昌元年辛酉年九月九日巳时出生
一两六钱＋一两八钱＋八钱＋一两六钱＝五两八钱
称骨歌辞曰：平生福禄自然来，名利兼全福寿偕。
雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。
耶国文唐武宗会昌二年壬戌年八月八日辰时出生
一两＋一两五钱＋一两六钱＋九钱＝五两
称骨歌辞曰：为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来是有财星照，不比前番目下高。
耶国法唐武宗会昌六年丙寅年四月十五望日午时出生
六钱＋九钱＋一两＋一两＝三两五钱
称骨歌辞曰：生来福量不周金，祖业根基觉少传。
营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
大公子耶家林唐僖宗咸通元年癸巳年二月二日辰时出生
七钱＋七钱＋一两＋九钱＝三两三钱
称骨歌辞曰：早年作事事难成，百计徒劳枉费心。
半世自如流水去，后来运到得黄金。
二公子耶家森唐僖宗乾符元年甲午年八月十五日午时出生
一两五钱＋一两五钱＋一两＋一两＝五两
称骨歌辞曰：为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来是有财星照，不比前番目下高。
三公子耶家权唐僖宗乾符三年丙申年七月十五日辰时出生
五钱＋九钱＋一两＋九钱＝三两三钱
称骨歌辞曰：早年作事事难成，百计徒劳枉费心。
半世自如流水去，后来运到得黄金。
大公子耶东升唐僖宗乾符六年己亥年五月五日寅时出生
九钱＋五钱＋一两六钱＋七钱＝三两七钱
称骨歌辞曰：此命般般事不成，弟兄少力自孤成。
虽然祖业须微有，来得明时去不明。
二公子耶金风唐僖宗中和元年辛丑年三月三日寅时出生
七钱＋一两八钱＋八钱＋七钱＝四两
称骨歌辞曰：平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，后来必定享安康。
三公子耶无害唐僖宗光启元年乙巳年十月初六申时出生
七钱＋八钱＋一两五钱＋八钱＝三两八钱
称骨歌辞曰：一身骨肉最清高，早入学门姓名标。
待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
四公子耶天云唐僖宗光启二年丙午年三月十八日辰时出生
一两三钱＋一两八钱＋一两八钱＋九钱＝五两八钱
称骨歌辞曰：平生福禄自然来，名利兼全福寿偕。
雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。
“哇！好一个‘雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶’！”只见赵秀峰不禁拍案赞道：“天云兄果然如愿以偿！”
“是啊！我这位四弟终于如愿以偿！总算弥补了我昔日的梦想。”
这时，只见夏解元说道：“大哥以往的事迹，我们久有耳闻。只可惜有人嫉贤妒能，你被左丞相之子陈剑南排挤掉文科状元之位，而且使你一败涂地、名落孙山。但是，你却承受住了这样巨大的挫折、打击和侮辱，重新站了起来，找到了自己正确的位置和方向，这令我们兄弟三人万分敬佩。”
“咳！往事如烟！”耶无害不禁叹了口气，道：“回想起来，依然让人感到很伤心。不提也罢！”——
京城杨府，深宅高院，乃副帅杨能的府第。但见庭院深深，阴森可畏。高堂之上，只见杨能阴阳怪气地说道：“听说今年的文科状元竟是耶无害的四弟耶天云，真是他妈的邪门了。为何今年陈丞相没有拿下他耶天云的状元之位？”
“爹！”只见杨显忠起身说道：“如今陈丞相的儿子已经死了，他再拿下耶天云的状元之位又有何用？更何况陈丞相刚刚休官三月尚未期满？”
“你懂得个屁！”杨能一拍桌案，喝道：“他们哥俩，一文一武，都是头等状元，深得天子常识。你想想以后我们还会有好日子过么？”
“杨副帅所言即是！”只见前科榜眼陈田中之侄陈正风附和着说道：“我们应该想方设法从中离间才是。”
“贤侄有何高见？”杨能瞪着一双“牛蛋眼◎◎”盯着陈正风问道。
“我们可以上奏天子，说他们哥俩是契丹后裔！”
“这样说？天子如何相信？”杨能的一双“牛蛋眼◎◎”瞪得更大了。
“他们哥俩不是姓耶么？”陈正风随即振振有词地解释道：“首先，中原的百家姓之中并无耶姓；第二，契丹的国姓是耶律氏。我认为耶无害和耶天云哥俩应该是复姓耶律，只是后来才改为单字姓耶。”
“嗯！”杨能不住地点头称赞道：“贤侄言之有理！此计甚妙！我们就这样放出声去，假话说多了，也就成了真话嘛！”
“不错”！陈正风继续说道：“所谓‘众口烁金，积毁销骨’，到时候我们会让他哥俩有口说不清，直至身败名裂！就是他俩跳进黄河里去洗，也只能是越洗越混！”
经过这场合计，杨能很快找到陈田中，道出其中利害。而陈田中一向视耶无害为眼中钉、肉中刺，如今正值他休官三月期间刚满一月，未得上任，但他丝毫没有放松对耶无害和其兄弟新科状元耶天云的迫害。如若他还是当年的科举主考官的话，那今岁的新科状元还不知是谁的呢？只是奈于天子对耶无害恩宠有加，他一直寻找不到良机除掉耶无害为死却的儿子报仇。现在杨能向他道出这等足以让耶无害哥俩“跳进青海”也洗不清的绝等妙计，岂不是正中其怀？所以，这两个臭味相投的家伙一拍即合。
当晚，也就是正月十二六日晚间，陈田中便在府上大摆酒宴，当然宴请的都是忠诚于他的一派党羽。其中应邀前来的就有：御史大夫王庆春，吏部尚书范德印，户部尚书付天亮，礼部尚书张学强，刑部尚书高亚平，刑部郎中司徒军，兵马副帅杨能，京城府尹赵俊臣，户部员外郎刘志刚，翰林学士冯渊，中书舍人韩玉堂，“丝绸大客”苏宝山，“京城茶商”苗万青，以及陈正风、杨显忠、苏恒冲等等诸多有头有脸的人物全在陈田中的在邀之列。其宴请的主题无非就是要联名上奏天子以及散布消息说“耶无害、耶天云是契丹后裔，本名耶律无害！”
就这样，一传十，十传百，谣言便被散布开了。其景其状以及结果，可想而知。虽说“谣言止于智者”，但谣言毕竟是传播开了。更何况这谣竟造得有根有据，有鼻子有眼，说得和真的一般，简直可以让耶无害兄弟俩百口难辨、跳进黄浦江也洗不清！仅仅不足一月的时间，这几乎已成了家喻户晓、妇孺皆知的事情！
为此，京城府尹赵俊臣遂命其子赵秀峰断绝与耶天云、耶无害的一切来往，以免与此等契丹后裔结交招来不祥之祸。然而，赵秀峰是位热血重情重义的汉子，他已与耶氏兄弟天地为盟、义结金兰，他岂能背义而去？更何况，对此等造谣生事的说法，他是一百个、一万个不相信！他已与耶天云相识很久，彼此视为知己，他岂能因这一点一丝的巧合而就相信谣传去怀疑耶无害和耶天云兄弟两人呢？虽然其父赵俊臣对他严家看管、不准他跨出府门半步，但他还是找个机会偷偷溜了出来。这日已是仲春二月二十三日。
赵秀峰溜出家门之后，他首先去了夏志超所住的客栈，但是他并没有找到夏解元。于是他又“马不停蹄”地直奔耶天云的巡察府。在府中，他正好遇见了耶天云和夏志超。三兄弟多日未曾相见，今日相聚，不觉百感交集。他们三人一致认为是有人在恶意中伤耶无害兄弟俩，但幕后指使都他们三人并不能推测出是谁。最后，赵秀峰提出赶快去找他们的结义大哥耶无害去共议此事，但耶天云和夏解元很快很快就回答说耶无害已奉旨和“天皇密使”一道出使契丹；而且奈于国事繁忙，左丞相陈田中已被天子召令休官期满，留置察看“合格”，提前一月再次走马上任。这条“下岗”还不足两月的左丞相陈田中终于又可以重鼓昔日之雄风也！这下可好了，有人造谣说耶无害说是契丹后裔，此次他又恰逢出使契丹，又让造谣生事者有机可乘，真可谓是“雪上加霜”。他们三兄弟别无选择，打算先去面见天子，试欲澄清此事。然而，他们三兄弟却没有料到，陈田中等人早已捷足先登了。
然而，天子程福贵不愧为明智之君，任凭陈田中等一派党羽的众说一词，他并没有相信这飞来的谣言，而且还将陈田中等人训斥了一顿，责令他们不许再妄加诽语、造谣滋事。而就在这个接骨眼上，耶天云等三兄弟晋见了天子。当时，陈田中、杨能、刑部尚书高亚平以及陈正风、杨显忠五人正好在场。天子为了澄清事实真相以正黑白，遂命耶天云等三人与陈田中等五人直接当面对质。
陈田中见有机可乘，虽然天子已训斥过他们，但他还是据理相争以求用言辞压倒对方。他首先摆出各种理由，比如“百家姓中无耶姓”、“契丹国姓耶律，姓耶就是姓耶律的简称”、“江湖武林道都这样认为”等等，简直是百般推证、令人不容置疑，杨能和高亚平等人更是添油加醋，硬说耶无害和契丹杀手阿里耶库尔暗中勾结，他们俩曾一起破坏掉“京师第一枪”慕容山水的墓|茓，致使慕容山水假死一事真相暴露，其目的就是要削弱中原武林势力，为契丹进犯中原作前盾。
耶天云等三兄弟则据理相驳，说耶无害是条顶天立地的英雄好汉，他誓死效命天子，而且他还除掉了杀人如麻、罪恶滔天的“燕山浪魔”，为保护中原武林立下了汗马功劳；官场及武林界的一部分人只不过想以“公报私仇”来陷害耶无害而已，岂能怀疑他是契丹后裔？简直是无中生有，血口喷人！
一时之间，这对质的双方各执一辞，都试欲要驳倒对方。但是，双方争论激烈，一时谁也难以说服得了谁。然而，稳坐于殿的天子程福贵观看着他们争论不休的样子却是心中有数。实际上，耶无害是什么人，他作为一国之君，比谁都清楚。他之所以让耶天云等三位年轻人与当朝重臣据理争辨，其目的就是想看看这所谓的状元、会元、解元究竟有多粗多长。结果，天子程福贵很是满意，这三位年轻的“元大头”果然没令他失望，一个个都是雄辩滔滔不绝之才，可谓是后起之秀、可成栋梁之材也。为了再次证实这“三元”的真正能力，程福贵决计把头等国家大事拿与这双方商议，看看他们究竟会各自坚持怎样的意见？
“各位爱卿！朕现在有一桩国家大事，想听听你们的意见。”
“皇上！”只见陈田中上前一步，说道：“您所说的国家大事，大概就是关于契丹向我中原国朝和亲一事吧？”
“知朕者，陈爱卿也。你对此事有何见地？”
“回禀皇上！请恕微臣直言，臣以为我朝理当与契丹和亲！”
“何以见得？”
“在史可鉴！”
“什么史？”
“历史！”
“何朝历史？”
“大汉历史，大唐历史。”
“嗯！既是如此，请道其详！”
“汉武帝时期，昭君出塞与匈奴和亲，迎得大汉王朝与匈奴之间的友好往来，避免了它们之间连绵不断的战争，使人们安居乐业，边陲稳定。时至唐太宗李世民，文城公主远嫁松赞干布，促使唐蕃结为百年之好，使时局稳定，互相往来，经济、文化都得以前所未有的发展和巩固。以此可见，经过和亲，可以避免战争给们带来的生灵涂炭，实乃是治国安邦的上上之策。如今契丹主动提出要与我朝和亲，我朝当以借鉴历史，寻规蹈矩，也做出一个‘昭君出塞’、‘文城出嫁’的断然之举而名垂千古。试问，我们是要战争呢，还是要和亲？我们中原乃礼仪之邦，外蕃既是有诚意主动提出与我朝和亲，我们岂能拒人于千里之外呢？更何况，如果我们拒绝和亲的话，契丹岂不会借此理由而大举进攻中原呢？”
“嗯！陈爱卿言之有理。”天子说着，又转首向耶天云等三人问道：“你们三位对此有何高见？”
闻听天子垂问，耶天云、赵秀峰和夏志超相视一下之后，只见耶天云出列说道：“启禀皇上！微臣以为和亲之策万不可取。”
就这一句话，非但使得天子惊异，更是使得陈田中、杨能、高亚平、陈正风、杨显忠五人嗤之以鼻。
“请道其详！”程福贵感觉其中必有原因，当即要耶天云解释下去。
“契丹国主耶律阿保机恃强傲视天下，野心勃勃，和亲之策，只不过是引狼入室。”
“耶天云！你休得胡言乱语！”陈田中忍不住怒喝道：“和亲可以安定天下，顺应民心，何来引狼入室？”
“陈爱卿！莫要急躁，容他讲完。”
“阿保机曾经与晋王李克用约为兄弟，以图共灭大梁朱温。但是后来他却又背弃盟约，与梁王结盟，促使晋王对其怀恨在心。从这一点可以说明，契丹国主出尔反尔，反复无常，失信天下，不可与之结好连亲。而且中原各国虽说都在互相混战，但是外来夷敌（狄）依旧是他们共同的敌人。契丹一向对中原虎视眈眈，有吞并天下之野心，在中原列国心中，它们就是我们共同的敌人。如果我朝与之联姻和亲，那岂不是与狼共舞而成为中原列国的共敌？”
“耶爱卿言之有理！”天子不由慢慢点了点头，深表赞许。
“皇上！和亲之计可保安宁，请皇上三思。”陈田中慌忙叩首说道。
“请皇上三思！”陈田中身后的四人也一齐下跪请求道。
“皇上！不可与狼为伍，成为天下公敌。请皇上三思！”耶天云也忍不住下跪请求道。
“皇上！”只见跪在地上的会元赵秀峰更是忍不住说道：“微臣以为契丹此次和亲是假，打探虚实是真。如果我朝答应和亲，则示软弱，契丹则更会得寸进尺、肆无忌惮。莫如我朝拒绝和亲以示强弱，准备与之决一死战！”
“皇上！”陈田中之侄陈正风随即反驳道：“与契丹和亲乃是明智之举，拒绝和亲势必导致战争，以我朝国力，实难抵御契丹的大举进犯。莫如和亲拖延，以图来日。”
“皇上！世不可与契丹绥协和亲，大逆天下之不违。有道是‘莫敢为天下之先’，如果我朝首当其冲与契丹和亲，则必会招致天下诽议，以致天下失心不能独完，实则是亡国之道。”
夏志超刚刚说完，杨能之子杨显贵立即驳斥道：“和亲之策乃是强国之道，何来亡国？我们要的是和平而不是战争，请皇上三思。”
“请皇上三思！”
“好了！好了！朕自有主张，退朝！”——
在陕西与内蒙古交界处的无定河北岸，耶无害和“天皇密使”正在走马并肩而行，这已经是季春三月初三日。他们两位正是奉旨出使北国契丹经过此处，再向北，便是一望无际的毛乌素沙漠——但见平沙万里，黄金一片！
“耶侍卫！前方是一片大沙漠，在我们穿越这片沙漠之前，我看我们还是在这统万城内休整一下，明日再行赶路。”
“二太保经常出使各国，路熟，有经验，一切就听你按排。”
于是，司徒一敏和耶无害双双打马奔向统万城驿站。
说起这统万城，它座落在毛乌素沙漠水南的无定河北岸，南距靖边县（即张家畔）约50公里，东距榆林20公里。夏凤翔元年（公元43年）匈奴赫连勃勃发民十万筑城为大夏国都，定名为统万城，其意即为“统一天下，君临万邦”。北魏始光四年（公元427年）为太武帝拓跋焘攻取，在此设置万统镇。城址呈淡灰色，耸立于一望无垠的沙漠之中。远远望之，宛似楼群，有海市蜃楼之景象。南门名朝宋，西门名服凉，东门名招魏，北门名平朔。城垣有内外二城，内城完整无缺，东西492米，南北527米，城高0米，四角各有墩楼，最高达30余米。四城墙均有防御性的马面设施，东、西、北三面，各有马面七个，南城八个，四门均设有瓮城。四城墙和城内钟楼、鼓楼建筑遗迹，其夯层历历可数，极其坚固，是我中国现存最完整的古城遗址之一。
然而，现在司徒一敏和耶无害所来到的统万城乃是天子脚下的官方驿站，城廓完好，并驻有官兵设有哨卡，远不是千年之后如今已成遗址的这个样子。
“耶侍卫！让哨兵给我们代劳喂马，咱们也该好好在这驿站里填饱肚子、休息养神。”
“也许我们还可以一醉方休。”
“哈哈哈！你我真是心有灵犀一点通哪！”司徒一敏和耶无害边说边笑走进了驿管（馆）。
“耶侍卫！二太保！今日真是贵客临门哪！”
闻听有人出馆迎接，他们二人急忙抬头观望。这一望不要紧，竟是老相识！你道此人是谁？实不相瞒，此人就是曾经刺杀天子后经耶无害求情免死封官的“太行野猴”赵高云。
“嗬！今日真是他乡遇故知。”司徒一敏不由笑着说道：“没想到多日不见，赵侍卫竟来到这无定河边做了驿站站长，高升了。”
“惭愧！惭愧！”赵高云不由连声说道：“若没有耶侍卫的救命之恩，我哪有今天？来！二位！今日我们三人来他个一醉方休。”
很快，这三位同僚便在驿馆内的酒宴之上推杯换盏、以诉衷肠。
“二位出使契丹，劳苦功高，来！赵某再敬两位一杯。”话毕，这三人是同饮而尽。
“真是时势造英雄。”只见司徒一敏说道：“赵侍卫远离皇宫做这边关守将，想必已经适应这朔风沙漠的生活环境了吧！”
“哈哈哈！在此能够磨练人的意志，又能保家卫国，天子把这么重要的守边任务交给我，我当赴汤蹈火、万死不辞。所谓‘报君黄金台上意，提携玉龙为君死’，此地环境再恶劣，我还是豪情万丈、笑傲以对。”
“据说这统万城是取‘统一天下，君临万邦’之意，皇上重用你在此戍边，你的担子可不轻啊！”
“耶侍卫所言即是。不过比起你们二位出使契丹的重任，我这点担子又算得了什么？”
“我们俩此次出使契丹，是奉旨前往慰问考察，并且与契丹国主商讨迎亲一事。”
“怎么？”赵高云不由惊异地望着司徒一敏，问道：“前几日契丹使节前往京城提亲，难道说天子已经答应了和亲？难道皇上已经忘了契丹使节曾经当朝刺杀的事件了么？”
“皇上当然没有忘！”司徒一敏随即解释道：“天子圣明，誓为大局着想，不计前嫌，万事以和为贵，方可取得人心，一统天下。”
“这么说天子要将谁许配给契丹太子？”
“当然是其皇妹万花公主！也只有万花公主这样的绝色佳人，才可以完成和亲契丹这一历史重任。”
“据说公主也有一统天下夺取皇位之心，她怎么肯远嫁契丹？”
“正因如此，所以皇上毅然做出决定让公主远嫁契丹，以消其做女皇之心。更何况，和亲事定，天下安宁，乃是人心所向。”
闻听“天皇密使”的一席话，赵高云终于恍然大悟道：“哦！我明白了。这果然是一条两全齐美之计。高明！”
“这就是美人计！利用女人去对付敌人，乃是万全之策。”司徒一敏又补充道。
“二太保言之有理有理！英雄难过美人关嘛！哎！耶侍卫！你怎么不说话？”
耶无害闻言，立即解释道：“我是在想这并不是一条简单的美人计，而是像‘昭君出塞’、‘文城远嫁’一样的和亲政策，是一项很有意义的历史事件，我当全力以赴。”
“当然，这是治国安邦的重大决策，是美人计的政治应用。我曾听珍妮小姐给我说，上帝创造世界，再创造女人来控制男人。这足以证明，女人的力量大无边，一推推倒一座山，便是妇人的‘妇’！实在是闻名中外的半边天。”
闻听司徒一敏的这阵高谈阔论，赵高云也忍不住“顺藤摸瓜”地说道：“据说女人的枕头风一吹，可以胜过千军万马，保管不战而驱敌于千里之外。”
“赵站长所言即是！”司徒一敏接着大发议论道：“女人，是世界上美丽的动物。美人乃是漂亮之女人。美女却是人间尤物，是美丽中的美丽，她们虽然不善于提枪杀敌，难以力胜，但能‘巧笑倩兮’工于媚取。哪怕是铜墙铁壁，要塞保垒，三军无法攻破，主将束手无策，只要美人的腰肢一摆，媚眼一飞，保管灰飞烟灭，缴械投降，所谓‘炮弹不如肉弹，枪头难敌枕头’，可见裙带之魔力，远胜武力多倍矣。而女人之所以有此魔力，可以说是上帝故意想征服男人的创造，特别对那些英雄人物，英雄和美人俨然一体，不管古今中外的历史舞台上，都不会少了这两种人物，而且历史的命运也全都操纵在这两种人之手。此无别因，乃互相需要也。说好，是相得益彰；说坏，那就是朋比为奸。所谓‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，这就注定了英雄会上美女的大当。故此，使用美人计，绝不会受时间、地点和空间的限制，正所谓枕席为战场，脂粉作甲胄，盼睐是枪矛，颦笑胜刀弓。此等事例，不胜枚举。有于战场之上取上将之首级者，有于朝纲之殿操纵大权者，有父凭女贵，兄凭妹贵，甚至有甘愿戴绿帽帽而夫凭妻贵者，此计既可以诱惑敌人，也可作为向上爬的天梯，实乃是决战于枕前席上的万全之策。试问，大敌当前之际，不用美女作为糖衣炮弹以解燃眉之急，还会有什么方法比这更好呢？”
“精辟（屁）！精辟（屁）！简直太精辟（屁）了！”赵站长不禁连连冲着“天皇密使”夸赞道：“聆听二太保的一席话，真是使我茅塞顿开、增长见识，胜读十年书矣！看来，欲成大事者，必当善用此计。如今天子作出和亲之策，真乃英明也。”
“来！咱们为此次的和亲成功干杯！”司徒一敏说完，首先一饮而尽。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。希望这无定河边，能因此得以安宁。”耶无害说完，端杯一饮而尽。
“好！赵某祝二位明日马到成功！”一饮而尽！——
三月四日，京城长安，是历朝天子都心向神往的“长久安宁”、“长乐未央”。但是，事到如今，令天子不得安宁的事件终于爆发了——
“反对和亲！抵抗契丹！”
“反对和亲！抵抗契丹！”
“抗敌到底！抵抗侵略！”
“抗敌到底！抵抗侵略！”
“搞战到底！反对妥协！”
“搞战到底！反对妥协！”
“中国的地面上，决不能让你们横行霸道！”
“昏睡百年，国人渐已醒。睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认。因为畏缩与忍让，人家娇气日盛。开口叫吧，高声叫吧，这里已是全国皆兵！历来强盗要侵入，最终必送命；
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽，叠采风岭，问我国家哪象染病。冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴。岂让国土再遭践踏，各负使命——
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽，叠采风岭，问我国家哪象染病。冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴。岂让国土再遭践踏，这睡狮渐已醒——”
……
“河山只在我梦里，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改不了，我的中国心；
洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切，烙上中国印；
长江！长城！黄山！黄河！在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲！
流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心！
长江！长城！黄山！黄河！在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲！
流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心！”
……
“革命尚未成功，同志仍需努力！最后的胜利一定是属于人们的！”
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！”
只见京城长安东西长长的沙堤之上，成群结队的文人举子在手持标语游行示威。他们所高叫的口号和气壮山河的歌声，直惊得地动山摇、万头攒动，仿佛有一股凛然之气已冲向九霄云宫……
“皇上！皇上！不好了！长安街上有无数举子在游行示威，高叫要‘反对和亲，抵抗契丹’。”
“何人如此大胆？竟敢在这个时候坏朕之军机国事？”
“皇上！”只见陈田中依旧气喘吁吁地说道：“据说此次竦勇天下举子前来游行示威的主谋就是所谓的‘三大元’！这些年轻人，真是成事不足、败事有余啊！”
“三大元？！”天子不由嗤之以鼻道：“你是说耶状元、赵会元和夏解元主使了此次行动？”
“请皇上明鉴！”
“既是如此！朕即刻派‘神行太保’和你前往府衙，传朕之口谕，命令京城府尹赵俊臣辑拿所有肇事举子，违者格杀勿论！”——
京城府衙，府尹赵俊臣正在急得像热锅上的蚂蚁，来回团团发转。举子公然在长安街上闹事，他这个地方父母官岂能得以安宁？虽然他已加派人手去控制、阻拦举子的游行示威行动，但是举子大队却是长驱直入，已冲过府衙直奔大明宫。想必天子早已得知此事，不久就会派人前来斥罪，这可让他如何是好呢？
“丞——相——驾——到——”
“啊！”赵俊臣顿时心头一惊，害怕的事情终于来了。然而，“是福不是祸，是祸躲不过”，他还须硬着头皮去迎接大官，官大一级压死呐！
“赵府尹！如此混乱之局面，皇上怪罪下来，你可担当得起？”只见陈田中顶面就是一顿斥责。
“是！是！是！下官明白！下官明白！”
“明白就好！皇上让我传来口谕，命你沿途辑拿肇事者，违者格杀勿论！”
“是！是！是！下官照办！下官照办！”
“赵府尹！我可听说此次举子闹事的主谋之一，是你家公子，你可要大义灭亲，做个样子给皇上看看！”
“怎么？丞相难道要让下官杀子报效朝廷么？”
“不！不！不！赵府尹！你我同朝多年，我岂会让你做出残杀儿子之事？虎毒还不吃子呢，况且人乎？我只不过想让你把游行闹事的三个主谋一律拿入天牢，听候法落而已！”
“你是说让下官辑拿主谋要犯？”
“不光是要犯，能抓多少就抓多少。看他们谁还敢顶风闹事！神太保！你立即带领侍卫配合赵大人去辑拿朝廷要犯，不得有误！”
“是！”——
京城长安街上，大队人马倾巢出动，一场大逮捕行动已拉开序幕——
大街小巷，人奔马跳，一片混乱；逃的逃，杀的杀，逮的逮；号的号，叫的叫，哭的哭。一片乌烟瘴气，一发便不可收拾。
“阿弥陀佛！善哉！善哉！武林、文林、翰林、官场都在迭二连三地发生着爆乱，真是快杀我也。”
“大师！”只见坐在“京城酒楼”窗前的阿里耶库尔冲法深大师冷阴阴地说道：“你可真是唯恐天下不乱啊！”
“哼哼哼！天下不乱，英雄何出？趁此混乱之机，我们却可以混水摸鱼！”
“混水摸鱼？！不知大师这鱼所指何物？”
“嘿嘿嘿！老衲曾听师弟说，峨嵋飞和神行太保从你的蛇剑之下逃脱之后，你气得发疯大叫，发誓就是他们逃到天涯海角，你也要追杀到底。事到如今，峨嵋飞久已歼灭，唯独还有‘神行太保’未让你一了心愿哪！”
“好！追杀峨眉飞，我未得成功，险些送命，是大师救得了我一命。至于这‘神行太保’，就全交给我来处决！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！你瞧见了没有？‘神行太保’就在大街之上。”
顺着法深的眼光，阿里耶（野）库尔（耳）斜目寻望，果见锦衣丝甲的“神行太保”正在立马仗剑督察兵丁执行紧急逮捕行动。阿里野库耳看在眼里，恨在心里，他那只魔手又慢慢伸向了剑柄……
“耶库尔！祝你成功！咱们雁塔顶层上见！”
此时，阿里耶库尔直盯着大街之上的“神行太保”，“噌”地拔剑而出，俯身御剑，直刺向“神行太保”。
话说“神行太保”于人慌马乱之中猛见有人仗剑来袭，他随即定睛观瞧，知道此人不是别人，正是他发誓要将他辑拿正法的契丹杀手阿里耶库尔。他心知此人武功高强、手段毒辣，所以未敢怠慢，遂凌空仗剑，跃离马鞍，与阿里耶库尔大战于飞檐走壁之间。
“快看——大太保与人在屋顶上打了起来！”随着一名兵士的高喊，大街之上还在执行逮捕任务的官兵纷纷罢手停战，开始抬头张望着这场令人怵目惊心的搏斗——
毛乌素沙漠之上，一对飞骑正在快马加鞭飞驰北上。这二位不是别人，正是奉旨北上契丹的“天皇密使”和耶无害。他们两人正是在今日晨初辞别站长赵高云离开统万城开始了穿越沙漠之行。但是，他们却没有料到，前方等待着他们的将会是什么？
朔风渐起，黄沙开始飞扬，耶无害和“天皇密使”逐渐被包围在风沙云雾之中……
“耶侍卫！风沙太大，你我下马暂时停止前进！”
“司徒太保！看来咱们穿越这沙漠选择的不是时候，这风沙足可以把我们吹得人仰马翻！”
“耶侍卫！快下马，让它们卧下！”司徒一敏话说之间，他已和耶无害一同下鞍，将坐骑按在了沙堆里。而就在这时，一阵狂风吹过，黄沙像巨网一样铺天盖日，直将他们二人淹没得无影无踪……——
“九宫神行剑！”神太极高喝一声，但见身形飞转，令人眼花缭乱。此时的阿里耶库尔见状，心知此中玄奇莫测、暗藏杀机，未敢怠慢，以法深曾传授于他的达摩剑法与神太极展开血肉相搏。一时之间，这两名代表着正邪两派的武林顶极高手已在大街小巷的屋檐之上一直杀向了远方！——
“岂有此理？为何中原两位使者迟迟不见从此经过？”只见高高沙堆之上站立着四条手持各色法器的大师，他们不是别人，正是已被契丹国主耶律阿保机册封为“哈达萨克隆四大护法国师”的“四大法轮”。
“老大！”只见铜法轮张洪智冲金轮老大李洪智说道：“莫非契丹特使阿里耶库尔所发来的情报有误？”
“不！”李洪智摇摇头说道：“我们是奉国主之命前来，难道国主的话还会有假吗？”
“那倒不会！也许耶无害和司徒一敏尚在途中。”
“老大！”银法轮代洪志也心有疑虑地说道：“按道理来说，他们两个离开统万城穿越沙漠，早该行至此地，更何况我们四位又是远距离前来迎接至此？”
“嗯！”李洪志不由默默点头道：“在我们来此之前，刮过一阵沙尘暴，莫非他们两个被埋在了黄沙之下？”
李洪智此话刚刚托口，他们四人突觉脚步下黄沙松动，继而便见黄沙堆里直直冲跃出两人，直把他们吓得瞠目结舌昂头观望。待到这两人抖干净身上和脸面上的黄沙，他们才惊奇地发现：这两人正是他们所要等待的两名中原使者。
“咴——咴——”又听见两声长啸，黄沙堆里，一红一白两匹骏马已跃身而出。这两匹纯色无杂的骏马，正是“天皇密使”和耶无害的“赤燕驹”和白龙马。
“两位阁下可是中原使者？”只见李洪智冲耶无害和“天皇密使”问道。
“金法轮！你们至此有何贵干？”司徒一敏知道他们已被封为契丹的护法国师，便以礼相问。
“哈哈哈！我们奉国主之命前来迎接二位至此，你们请看！”李洪志说着，闪身扬手。顺着其手势方向，只见沙堆之下纵横三排站立着男女老少一共九人，正是一个方方正正的九宫八封形状。
“法轮大法！圆满升天！法轮大法！圆满升天！”随着那九人的齐声高呼，顿见那九人全身火光四起，正尤如九条火柱冲天而上，浓烟以及烤焦的人油味已恶心地刺鼻而来！
“李洪志！你们这是要干什么？”耶无害和司徒一敏都不禁愤然喝道。
“这是我们法轮教对二位中原使节的欢迎仪式！我这九大虔诚弟子誓为契丹和中原和亲而献身天国，以此庆贺，可算得是功德无量、大法圆满。”
“什么功德无量！你们简直是在残害生命！罪恶滔天！快让他们停止自焚！”耶无害愤怒无比地喝道。
“哈哈哈！他们业已圆满升天，是不会再回来的了。”随着李洪智的笑声，但见那九条火人已变成九条黑色炭柱，尸身不倒。火已灭，烟正消，九名“忠诚”的法轮教弟子已魂入九宵。
“李洪智！你在此残害生灵，历史会记下你的千古罪行！有朝一日，我必会铲除你这法轮邪教！”
“耶无害！我教惯以真善忍为原则，而且教派组织庞大，教徒遍及大江南北、黄河上下，连阴阳教都奈何不了我们，就凭你一人的力量，又能～奈～我何～？更何况此次你我在此会见，我以如此盛大隆重的仪式欢迎两位，两位为何还知情反而责怪我等呢？”
“哼！谁要你们这等残害生命的欢迎！我们走！”司徒一敏猛唾了一句，便和耶无害飞身上马，疾驰如北——
京城府衙，丞相府陈田中正在端坐堂中悠闲自得地品尝着西湖龙井茶，只见京城府尹赵俊臣匆匆不报：“启禀丞相！神太保正与江湖杀手在大街上决战。”
“嗯！神太保武艺超群，不会有事的。我且问你，游行肇事者的三名重犯抓到没有？”
“回禀丞相！他们三个已全部就犯！”
“嗯！随我将他们一并押入天牢，听候法落。”
“是！”——
长安街上，神太保和阿里耶库尔依旧在展开着一场惊心动魄的撕杀。他俩的这场决战，可以说是飞天入地、纵横角逐，直把一个战场扩展到半个京城之大！可想而知，他们这二人的武功已是不分伯仲之间，两人几乎已使尽各自的平生所学，可以说就连压箱底的功夫和吃奶的力气都已被他们俩拼杀在了剑刃之端！
不知不觉，他们二人从今日晨初便已开始交锋的一场艰苦鏖战一直杀得烈日高照、人饥马荒。小雁塔之下，时时闪动着他们二人的身影和双剑齐鸣之声。
“不行！我不可以再和他无休止地交战下去，这小雁塔应是这场大战的结束之地！更何况，如今已是烈日午时，大师还在南面不远的大雁塔上等候佳音，是该我使出杀手锏的时候了。”阿里耶库尔想至此处，便且战且退，而他的那只罪恶之手又慢慢摸向了腰间……
突然，阿里耶库尔使出“慧星扫尾”飞至半空，转身左手一甩，只见一条透明棍像离弦之箭，直袭“神行太保”的咽喉。话说神太极正使出“流星赶月”的轻功仗剑直追阿里耶库尔，他却没料到对手竟在此一瞬间杀了一个“回马枪”，想要躲，谈何容易？只听得“扑”地一声，透明毒蛇已一头扎入神太极的咽喉，一道红光直入蛇体之内。刹时间，透明毒蛇吸饱血液，再次飞身回到了阿里耶库尔之手。可怜一代大内第一太保，怒目仗剑挺立，但他的喉部已是血流如注，永难瞑合！慢慢地，“神行太保”手握钢剑，缓缓栽落在小雁塔脚下。
待到京城官兵追寻至此，“神行太保”已经为国捐躯，而凶手阿里耶库尔早已逃得无影无踪！官兵眼见“神行太保”的惨死之状，无不痛心疾首，一代大侠名剑遭此横祸，大内群英里尚存有几？
不断涌来的京城官兵，怀着对这位皇宫御前第一侍卫的无比敬仰之情，排开了两列队伍，架起神太极的尸身，缓缓向前移动着脚步……
至此，中原武林高手的死亡人数已增至208名！
“阿里耶库尔！恭喜你凯旋而归！”
“大师！你端坐于此可真是悠闲得很，我可是拼了血本才杀掉了神太极！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！大内第一太保已被处决，何愁不实现我们的258宏伟计划？”
“大师！我们现在已把计划实现到了208，距离258还有50个目标没有处决呢！”
“哈哈哈！已经到了最后关头的冲束阶段，这余下的50位就不用烦劳你的大驾了，全交给老衲我来处理就行了。而你呢，则另有新的任务！”
“新的任务？会有什么新任务？”
“丞相密令！让你潜入皇宫专门刺杀天子！因为天子身边真正的高手已所剩无几，现在正是下手的大好时机！”
“噢！是这事，早说不就得了！上次我潜入皇宫连杀5位太保，足可以取下皇头。”
“善哉！善哉！这回就是要你取下皇头，那你可就是立下了一项千古不灭的头等大功！”
“哈哈哈……”——
大明宫紫宸殿，左丞相陈田中和京城府尹赵俊臣已双双来到了天子的御案之前。
“启禀皇上！游行肇事者的三个主谋已辑拿归案！”
“嗯！其余举子抓到多少？”
“回禀皇上！已抓到208位，其余全部逃窜！”
“嗯！这些文人举子，真不知道天高地厚，坏朕之国家大事。什么举子，年轻的学生不好好读书，搞什么政治？真是幼稚的天真可笑！将三大元暂且押入天牢，其余举子关押七天七夜再释放。朕倒要看看这些政治犯谁还敢在京城闹事？”
“谨遵圣命！”
日月如梭，光阴似箭，随着时间的推移，这场京城游行事件已经风平浪静。天子虽然还未释放耶状元、赵会元和夏解元，但是天子一向爱惜人才，对这三位在押的政治首犯爱护尤加，还时常亲自去天牢中会见他们，与他们把酒论盏、再议国家世事。你说邪门不？
不久，也就是在三月二十八日，“天皇密使”和耶无害出使契丹而回归中原。等到他俩回到京师，才知道一代名侠“神行太保”业已为国捐躯，而且已把他安葬在了他英勇就义的小雁塔旁边。司徒一敏和耶无害为失去这等同僚至友而深感痛心，发誓一定要杀了凶手阿里耶库尔来为神太极报仇雪恨！
是日黄昏时分，天子程福贵于大明宫紫宸殿召见“天皇密使”和耶无害。
“两位爱卿！一路辛苦！此次出使契丹，有何所获？”
“回禀皇上！”只见司徒一敏先出列说道：“契丹国主对我们招待甚周，希望让我们尽快回话于皇上，请皇上择个良辰吉日送公主出嫁。”
“嗯！这就是说耶律阿保机急于要与我朝和亲！那你们有没有打听到别的什么情况？”
“回禀皇上！据微臣打探，卢龙节度使刘守光和义昌节度使刘守文分别派使臣私自会见过耶律阿保机，都试欲结好契丹，以图异日联手共同对敌！”
“那耶律阿保机作何反应？”
“回禀皇上！耶律阿保机口头答应了这两位使者。”
“哈哈哈！那就是说，耶律阿保机只不过在表面敷衍他们，并无真正的诚意！那你们两位爱卿说说，他耶律阿保机此次要与我朝和亲是否有诚意？”
“皇上！微臣认为耶律阿保机口是心非，不足为信。”
“嗯！耶爱卿！你有何看法？”
“回禀皇上！据微臣所知，耶律阿保机在提出与我朝和亲以前，曾派使者会见晋王李存勖提出和亲，被晋王拒绝，故此他才转而又向我朝提出和亲。以此可见，耶律阿保机欲与我朝和亲并非原汁原味，必然缺少诚意。但是如果我朝拒绝与契丹和亲，必然招致战乱，使民不聊生，国不安宁，所以我朝应以诚信取天下，万事以和为贵，答应与契丹和亲，我想耶律阿保机就不会找借口兴兵进犯我朝，可免战乱之苦。相反之下，如果我朝拒绝与之和亲，这我们就中了他们的圈套，耶律阿保机必会借此兴兵南下，大举进犯中原。权衡彼此，即使契丹无诚意，但我朝也还应以诚信为先，答应和亲，量他耶律阿保机一时半会还不会大起不义之兵来犯我朝！在此之间，我朝兴农经商，养精蓄锐，增强国力，及至国富民强谁还敢来犯我者？所谓‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我可以一忍再忍。一旦忍无可忍，全力出击，必将摄人心胆，人皆惧我。’尤其是掀起不义之兵之人，他首先在心里和人格道义上已经占了下风，一旦发生战争，最终灭亡的还必会是他。我想这个简单的道理，他耶律阿保机心里是非常清楚的。”
“嗯！耶爱卿所言，正中朕之心怀，也坚定了朕之主意。司徒太保！你觉得耶爱卿所言如何？”
“耶侍卫所言即是！请皇上早作大计，以安民心。”
“嗯！”天子程福贵不由点了点头说道：“有你们两位爱卿的鼎力支持，朕是掉了一块心头肉啊！前一阵子，京城举子游行闹事，反对和亲，让朕是寝食难安，主意难决。今日看来，在文武百官里，还得少数服从多数，朕决意与契丹和亲！”
“皇上圣明！”
“但是有些年轻人不知朕之苦衷，差点误了国家大事，希望有朝一日他们会了解朕的片苦心。”
“皇上！”只见司徒一敏又进前问道：“契丹催亲心切，不知皇上何日送公主出嫁契丹？”
“当然是越快越好，希望就在明日。……咳！朕只是担心，我那皇妹不肯听我之劝，若是母后现在还在，那也许还好办一些。”话说之间，程福贵伤心欲泪。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
93、一汪真情成苦泪，泪痕如帘情依旧。
93、一汪真情成苦泪，泪痕如帘情依旧。
“皇上，微臣愿前往去说服公主。”耶无害毛遂自荐地请示道。
“耶爱卿，我那皇妹任性无比，岂愿辱嫁契丹？自从十天前朕与她说及此事，她一怒之下，便整日自暴自弃，淫逸享乐！根本不想再见到朕！”
“皇上，微臣要孝忠朝廷，安保天下江山，您必须让臣去试试。”
“是的。”天子默然叹了口气，道：“皇妹曾经声称要做女皇，势必威胁到朕之宝座。为巩固朕之江山社稷，朕不可再顾及兄妹之情，朕当然想让她远嫁出去。”
“皇上，这么说您已经答应了。就让微臣去试试！”
“去吧！……”程福贵向耶无害摆了摆手。
“事不宜迟，臣立即前往。”说完，耶无害转身向紫宸殿外行去。
此时的耶无害，心事沉重，他也没有绝对的把握能够说服公主。但如今国事危急，契丹对中原久已虎视眈眈。如若不答应契丹的的这一请求，这正是他们借此入侵中原的把柄。所以，此事干系重大，关系国家之存亡，即使再苦再难，就是碰到钉子，他也要前去道清个中利害，去万花宫奋力一搏。为了国计民生，必须舍弃个人利益去顾全大局，即便他被公主臭骂一顿，他也认了。
趁着夜暮黄昏，一路上的思索，耶无害已作好一切思想准备。他风走云行，穿过宫墙院落，越过万花门、万花园，一直进入万花宫殿。可他没料到，万花宫主正轻慢地坐在案边，像是在专门等待他的到来；大殿里是一片光明静悄悄，并无他人。
“耶公子，想必你是来规劝我嫁远契丹的吧？”只见程圆圆冷冷地说道。
“公主，臣抖胆相劝，为了皇室的安宁，为了黎民百姓免遭战乱之苦，您必须悬崖勒马，不可与皇上作对，迷途该返了；而且公主还要多注意一下自己的玉体安康，不可纵情享乐！”
“哈哈哈！”公主忍不住大笑着站起身，道：“耶公子，看来你还是很关心我的。不过，公主我还要告诉你，我的私事谁也干涉不了。你说要我悬崖勒马，迷途知返，可我丝毫没有迷途的感觉。我只觉得很轻松，很快活，没有人能阻碍我的幸福。”
“万花公主，万花公主。多漂亮的名字！可是你难道就愿这样虚度年华，整日泡在安逸淫乐之中吗？为了国家和民族的和平稳定，你应该牺牲自己与契丹和亲。难道你不想闯出去干一番大事，去做一名受人敬仰的女中豪杰吗？”
“哼！哼！女中豪杰？！”程圆圆轻蔑地说道：“说的多好听。我们女人只不过是男人的玩物，说脱就脱，说穿就穿，有什么事业、豪杰可谈？”
“你胡说！你不要把男人都想象的这样卑鄙无耻！”耶无害不禁气愤地喝道：“如果你这么认为，那你就错了。难道你不知道，吴越之争时的西施，为大汉王朝与匈奴和亲而献身的王昭君，还有那汉末的貂婵，她们不都是名垂千古的女中豪杰吗？难道公主你就不想效仿她们吗？”
“哈哈哈……”万花公主闻听耶无害的一席话，也不知道是从哪涌现而出的力量，狂笑之声充塞整个宫殿。
一时之间，耶无害似乎被万花公主的这阵狂笑惊呆了，他以为公主要发疯。正是这波浪涛天的笑声，冲淡了他一切的言辞力量。他真不知如何是好？
正当耶无害心神不定之际，万花公主嘎然止住笑容，冷傲地说道：“你说得对，耶公子。你可真会挑选这些所谓的女中豪杰，我想你也应该明白，她们不正是被男所利用，被所不爱之人遭踏棱辱了么？”
“不！公主！”耶无害随即否认道：“你这是偏见。我也不否认，那貂婵辱嫁董绰，身遭涂炭。可她为了牵制那奸贼，忍辱负重，机智勇敢地完成了她所肩负的重任。她是一位响当当的女中豪杰，是位难得的巾帼英雄。再说那王昭君远嫁匈奴，文成公主西嫁藏王松赞干布，她们不都是为了我们民族的安定、救万民于水火而手出了不朽的贡献吗？”
“怎么？”只见万花公主鄙视着耶公子，说道：“你说了这么多，莫非你也想让我辱嫁他人之意？”
“对！你果然聪明。不过不是辱嫁，是和亲。”
“哈！哈！哈！……”万花公主又不禁大笑，道：“你想把我作为你们男人的利用之物！？你知不知道我最爱的是谁？亏你还想得出来！无耻！卑鄙！卑鄙！……”
“啪——”耶无害再也忍不住胸中的怒火，抡起左巴掌直打得万花公主是“金光灿烂”、嘴歪眼斜。也许只有女人才能受得住耶无害的这一巴掌，是充满着怒其不争而又怜爱不忍的一巴掌。更何况万花公主还曾多方关照过他、营救过他？如若是可憎的男人，也许会被这一掌击毙。然而，对于女人，就是再可气再可恨再可杀的女人，耶无害都似乎存有一种怜悯宽容的度量。对于他来说，也许是他优点，也许正恰是其缺点，就是他信奉“男子汉决不做杀女人之事”的教条。无论这样的女人是天仙神圣，还是妖魔鬼怪，他则会在这一点上平等以待。但是，对于这样一位美若天仙、国之名珠、金枝玉叶一般的万花公主，也许只有耶无害才敢这样传岸傲视，才敢这样以下犯上，他是不是活得有些不耐烦而忘乎所以了？不！此时的耶无害却是比任何人都清醒百倍的，他是想用这一巴掌打去万花公主的狂傲、自恃和骄淫，是想用这一巴掌震醒她的麻木不仁！
“啊！……”只见此时的万花公主程圆圆手捂着右腮，泪如泉涌。她痴呆地望着耶无害，喃喃地哭诉道：“你……你打了我？！从来没有人敢打我，而第一个敢打我的人竟是我最心爱的人。你难道忘了你的万宝玉？……”
程圆圆说完，便含恨跑出了万花宫。
此时此景，耶无害呆呆地站在原地。他瞪眼望着曾打过万花公主面腮的左手，又想想程圆圆临走之际所抛出的心底之话。是啊？万宝玉的誓约！老父亲曾有的交待，他已经忘之脑后！可自从他含恨“永失所爱”，他的确要把这“曾有的老父遗嘱”忘至九霄云外！他至此才明白，原来一直对自己“不露声色”、狂傲不羁的公主竟对他早已是情有所钟，可他还是这么愚蠢、愚昧地蒙在鼓里。他这样做岂不是太无情无义了？太无人味了！
想至此处，耶无害急忙冲出万花宫，去追程圆圆。然而，夜色茫茫，星月无光，哪里还有万花公主的身影？也许她已冲刺到一个角落里去化解她有生有史以来最大的委屈和责难了。因为在她自傲一切的心里，她要做天下女皇，她要高于一切，高于父皇和皇后，高于一切男人和女人，哪还会有什么外来的责难和委屈？应该说，责难和委屈只能属于他人，而绝无她这至高无上（尚）的“金枝玉叶”有缘。然而，这似如晴天霹雳、沉雷贯耳，如今却有了，而且竟是她心中所梦想的如意郎君用巴掌打了她的玉面红颜？她实在难以承受这突如其来的打击，实在难以接受这眼前令她无法容忍、无法相信的事实。所以，含着极大委屈而又无处倾诉的程圆圆，她象是在逃避，在逃避现实，想以此去维持她的自尊和圣洁，去维持她那失去平衡的内心，更要逃避开她所偷偷爱上的无情郎的眼睛，而不愿在他面前流露出更多的真情！
再说此时这两眼茫茫、左右踯躅不知所往的耶无害，不知是后悔、气恼、哀怨，还是惊恐、内疚、苦涩，也不知是什么力量促使他恍恍惚惚地踏入他的书房之内，可他却一点儿也不知道。
然而，就在这时，只见“铁手护花使”猛地闯了进来，厉声向耶无害喝斥道：“耶无害！你还算人吗？公主这么喜欢你，而你却打了她！”
“你别来烦我！给我滚出去！”耶无害猛地转过身，恼怒地用手指着门外喝道。
“哼！……”皇甫梨奇狠狠地瞪了耶无害一眼，毅然转身离去。
可又谁知道，“铁手护花使”这愤然一去，正是所谓的“壮士一去兮……。”
此时，耶无害只感觉到头脑里就像轰炸一般，他慢慢眯起双眼，缓缓坐下，希望自己能稍稍平静一下此时杂乱如麻的心思（丝）！
“抓刺客——抓刺客——”外面突然传来了喊叫声，紧接着便是吵杂四起，剑声刺耳。
“啊！……”耶无害如梦方醒，当即抽出“太极宇宙无敌剑”，冲出夜色门外……
等到耶无害飞身抵达出事地点，只见一条黑影飞越城墙，众多御林兵士正在挥戈追击。不容分说，耶无害正欲御剑飞行追击，而就在这时，只听黑暗里传来了一个微弱的声音：“耶公子……快来帮帮我……。”
听到此声呼救，耶无害寻声查望，见地躺有一人，已是鲜血染红了雪白的衣襟。
“啊？护花使！”耶无害失声叫道。
“耶公子……我……我不行了，不能再保护公主了……我去之后，请你代我好好保护公主！……”
“护花使，你不要想这么多，你会好起来的。”耶无害双手扶着皇甫梨奇说道。
“不！我心里明白，那刺客就是阿里耶库尔，……中了他剑上的毒，谁也难逃厄运。”
“又是阿里耶库尔，不擒此贼，誓不为人！”
“耶公子……，在我就要离开人世之前，……我还有一个请求，……你能不能答应我？……”
“你说吧，只要我能做到，我一定答应你。”
“我……我想……请你吻吻我！”
“啊？！……”耶无害闻听此言，诧异非常，“这是为什么？”
“因为……我也是个女人……”
“啊？！……你竟是个女子？”耶无害简直不敢相信自己的耳朵，但是，他又不能不相信他的眼睛，皇甫梨奇正用她那真诚的目光和面孔在面对着他。他这时才发现，她的目光、面孔、发丝……处处都在散发着女人的气息。而她，正躲在他的怀里目不转睛地等待着他的回答。俗语道：人之将死，其言也善。对于皇甫梨奇这惨淡的请求，耶无害怎么忍心回绝这即将离开人世的一位女子的心愿？于是，耶无害热泪盈眶地说道：“你为什么不早说？我……答应你！”
此时，风渐萧萧，遥远的宫墙夜色里还时时传来着喊杀声。耶无害凝望着皇甫梨奇那渴望的眼神和嘴唇，缓缓地向她的红唇靠去……突然，一股劲风吹来，皇甫梨奇陡然双眼一闭，一头歪向一边，从此气绝身亡！至此，死亡人数又添一笔，共是209位。此情此刻，耶无害苦苦地拥抱着她的尸首，怒火直冲九霄！
“我一定为你报仇，我要亲手杀了阿里耶库尔！”耶无害怒吼一声，提剑消失在茫茫夜色中。
很快，皇宫内又恢复了夜色的平静。耶无害一无所获，悻悻不乐地回到官署。他刚刚坐在书桌前，门突然被撞开了。他只见万花公主泪痕满面地冲了进来。耶无害还没弄明白是怎么回事，公主却一下子扑到他怀里，惊恐地哭诉道：“太可怕了！太可怕了！阿里耶库尔杀了护花使！”
“公主！你不要怕，我已经知道了。”
“可我怕他杀了你！”
“不！不会！我一定会抓到他，将他千刀万刮。”
“不！不！……”此时的万花公主只是一个劲地摇头哭泣，她根本不希望耶无害再去冒这个生命危险。因为她心里明白，阿里耶库尔的杀人手段越来越毒辣，越来越逼近她身边最亲近的人，她的师傅飞云道姑，“神行太保”，护花使，还有许许多多的武林内外高手，都一一惨遭劫难！她虽然很气恼耶公子对她的言行，但她又真的为他的生命所担心。所谓“人非草木，孰能无情？”正是由于这爱的力量，才使她回心转意，扑入了耶无害的怀抱，重新找到安全的感觉，她那因突然失去皇甫梨奇的一颗不平静的心，也暂时得到了一点安慰。
这时，耶无害为公主抹去脸上的泪水，深感内疚地说道：“公主，原谅我，是我不对，我对不起你，我不该打你！”
“不，耶公子！是不是我太狂傲了，你才打了我？”
“我很后悔，是我太胆大妄为。公主就是公主，我怎么可以打你？我简直是发疯了！公主，请你打我吧！这样，我心里才会好受些。”
“不，只要你喜欢我，说爱我，你打我再狠，我也愿意。”
“公主！……”耶无害望着万花公主那晶莹光亮的眼眸，不禁热情涌动。公主也用真炽的目光望着耶公子说：“不，你不要叫我公主，叫我圆圆好了。”
闻听此话，耶无害再次举目观瞧。两人的目光又交织在了一起，是一种渴望的眼神，渴望的心情，一阵默然无声。终于，耶无害喊了一声“圆圆”，两人便紧紧地拥抱在了一起。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
93、一汪真情成苦泪，泪痕如帘情依旧。
93、一汪真情成苦泪，泪痕如帘情依旧。
“皇上，微臣愿前往去说服公主。”耶无害毛遂自荐地请示道。
“耶爱卿，我那皇妹任性无比，岂愿辱嫁契丹？自从十天前朕与她说及此事，她一怒之下，便整日自暴自弃，淫逸享乐！根本不想再见到朕！”
“皇上，微臣要孝忠朝廷，安保天下江山，您必须让臣去试试。”
“是的。”天子默然叹了口气，道：“皇妹曾经声称要做女皇，势必威胁到朕之宝座。为巩固朕之江山社稷，朕不可再顾及兄妹之情，朕当然想让她远嫁出去。”
“皇上，这么说您已经答应了。就让微臣去试试！”
“去吧！……”程福贵向耶无害摆了摆手。
“事不宜迟，臣立即前往。”说完，耶无害转身向紫宸殿外行去。
此时的耶无害，心事沉重，他也没有绝对的把握能够说服公主。但如今国事危急，契丹对中原久已虎视眈眈。如若不答应契丹的的这一请求，这正是他们借此入侵中原的把柄。所以，此事干系重大，关系国家之存亡，即使再苦再难，就是碰到钉子，他也要前去道清个中利害，去万花宫奋力一搏。为了国计民生，必须舍弃个人利益去顾全大局，即便他被公主臭骂一顿，他也认了。
趁着夜暮黄昏，一路上的思索，耶无害已作好一切思想准备。他风走云行，穿过宫墙院落，越过万花门、万花园，一直进入万花宫殿。可他没料到，万花宫主正轻慢地坐在案边，像是在专门等待他的到来；大殿里是一片光明静悄悄，并无他人。
“耶公子，想必你是来规劝我嫁远契丹的吧？”只见程圆圆冷冷地说道。
“公主，臣抖胆相劝，为了皇室的安宁，为了黎民百姓免遭战乱之苦，您必须悬崖勒马，不可与皇上作对，迷途该返了；而且公主还要多注意一下自己的玉体安康，不可纵情享乐！”
“哈哈哈！”公主忍不住大笑着站起身，道：“耶公子，看来你还是很关心我的。不过，公主我还要告诉你，我的私事谁也干涉不了。你说要我悬崖勒马，迷途知返，可我丝毫没有迷途的感觉。我只觉得很轻松，很快活，没有人能阻碍我的幸福。”
“万花公主，万花公主。多漂亮的名字！可是你难道就愿这样虚度年华，整日泡在安逸淫乐之中吗？为了国家和民族的和平稳定，你应该牺牲自己与契丹和亲。难道你不想闯出去干一番大事，去做一名受人敬仰的女中豪杰吗？”
“哼！哼！女中豪杰？！”程圆圆轻蔑地说道：“说的多好听。我们女人只不过是男人的玩物，说脱就脱，说穿就穿，有什么事业、豪杰可谈？”
“你胡说！你不要把男人都想象的这样卑鄙无耻！”耶无害不禁气愤地喝道：“如果你这么认为，那你就错了。难道你不知道，吴越之争时的西施，为大汉王朝与匈奴和亲而献身的王昭君，还有那汉末的貂婵，她们不都是名垂千古的女中豪杰吗？难道公主你就不想效仿她们吗？”
“哈哈哈……”万花公主闻听耶无害的一席话，也不知道是从哪涌现而出的力量，狂笑之声充塞整个宫殿。
一时之间，耶无害似乎被万花公主的这阵狂笑惊呆了，他以为公主要发疯。正是这波浪涛天的笑声，冲淡了他一切的言辞力量。他真不知如何是好？
正当耶无害心神不定之际，万花公主嘎然止住笑容，冷傲地说道：“你说得对，耶公子。你可真会挑选这些所谓的女中豪杰，我想你也应该明白，她们不正是被男所利用，被所不爱之人遭踏棱辱了么？”
“不！公主！”耶无害随即否认道：“你这是偏见。我也不否认，那貂婵辱嫁董绰，身遭涂炭。可她为了牵制那奸贼，忍辱负重，机智勇敢地完成了她所肩负的重任。她是一位响当当的女中豪杰，是位难得的巾帼英雄。再说那王昭君远嫁匈奴，文成公主西嫁藏王松赞干布，她们不都是为了我们民族的安定、救万民于水火而手出了不朽的贡献吗？”
“怎么？”只见万花公主鄙视着耶公子，说道：“你说了这么多，莫非你也想让我辱嫁他人之意？”
“对！你果然聪明。不过不是辱嫁，是和亲。”
“哈！哈！哈！……”万花公主又不禁大笑，道：“你想把我作为你们男人的利用之物！？你知不知道我最爱的是谁？亏你还想得出来！无耻！卑鄙！卑鄙！……”
“啪——”耶无害再也忍不住胸中的怒火，抡起左巴掌直打得万花公主是“金光灿烂”、嘴歪眼斜。也许只有女人才能受得住耶无害的这一巴掌，是充满着怒其不争而又怜爱不忍的一巴掌。更何况万花公主还曾多方关照过他、营救过他？如若是可憎的男人，也许会被这一掌击毙。然而，对于女人，就是再可气再可恨再可杀的女人，耶无害都似乎存有一种怜悯宽容的度量。对于他来说，也许是他优点，也许正恰是其缺点，就是他信奉“男子汉决不做杀女人之事”的教条。无论这样的女人是天仙神圣，还是妖魔鬼怪，他则会在这一点上平等以待。但是，对于这样一位美若天仙、国之名珠、金枝玉叶一般的万花公主，也许只有耶无害才敢这样传岸傲视，才敢这样以下犯上，他是不是活得有些不耐烦而忘乎所以了？不！此时的耶无害却是比任何人都清醒百倍的，他是想用这一巴掌打去万花公主的狂傲、自恃和骄淫，是想用这一巴掌震醒她的麻木不仁！
“啊！……”只见此时的万花公主程圆圆手捂着右腮，泪如泉涌。她痴呆地望着耶无害，喃喃地哭诉道：“你……你打了我？！从来没有人敢打我，而第一个敢打我的人竟是我最心爱的人。你难道忘了你的万宝玉？……”
程圆圆说完，便含恨跑出了万花宫。
此时此景，耶无害呆呆地站在原地。他瞪眼望着曾打过万花公主面腮的左手，又想想程圆圆临走之际所抛出的心底之话。是啊？万宝玉的誓约！老父亲曾有的交待，他已经忘之脑后！可自从他含恨“永失所爱”，他的确要把这“曾有的老父遗嘱”忘至九霄云外！他至此才明白，原来一直对自己“不露声色”、狂傲不羁的公主竟对他早已是情有所钟，可他还是这么愚蠢、愚昧地蒙在鼓里。他这样做岂不是太无情无义了？太无人味了！
想至此处，耶无害急忙冲出万花宫，去追程圆圆。然而，夜色茫茫，星月无光，哪里还有万花公主的身影？也许她已冲刺到一个角落里去化解她有生有史以来最大的委屈和责难了。因为在她自傲一切的心里，她要做天下女皇，她要高于一切，高于父皇和皇后，高于一切男人和女人，哪还会有什么外来的责难和委屈？应该说，责难和委屈只能属于他人，而绝无她这至高无上（尚）的“金枝玉叶”有缘。然而，这似如晴天霹雳、沉雷贯耳，如今却有了，而且竟是她心中所梦想的如意郎君用巴掌打了她的玉面红颜？她实在难以承受这突如其来的打击，实在难以接受这眼前令她无法容忍、无法相信的事实。所以，含着极大委屈而又无处倾诉的程圆圆，她象是在逃避，在逃避现实，想以此去维持她的自尊和圣洁，去维持她那失去平衡的内心，更要逃避开她所偷偷爱上的无情郎的眼睛，而不愿在他面前流露出更多的真情！
再说此时这两眼茫茫、左右踯躅不知所往的耶无害，不知是后悔、气恼、哀怨，还是惊恐、内疚、苦涩，也不知是什么力量促使他恍恍惚惚地踏入他的书房之内，可他却一点儿也不知道。
然而，就在这时，只见“铁手护花使”猛地闯了进来，厉声向耶无害喝斥道：“耶无害！你还算人吗？公主这么喜欢你，而你却打了她！”
“你别来烦我！给我滚出去！”耶无害猛地转过身，恼怒地用手指着门外喝道。
“哼！……”皇甫梨奇狠狠地瞪了耶无害一眼，毅然转身离去。
可又谁知道，“铁手护花使”这愤然一去，正是所谓的“壮士一去兮……。”
此时，耶无害只感觉到头脑里就像轰炸一般，他慢慢眯起双眼，缓缓坐下，希望自己能稍稍平静一下此时杂乱如麻的心思（丝）！
“抓刺客——抓刺客——”外面突然传来了喊叫声，紧接着便是吵杂四起，剑声刺耳。
“啊！……”耶无害如梦方醒，当即抽出“太极宇宙无敌剑”，冲出夜色门外……
等到耶无害飞身抵达出事地点，只见一条黑影飞越城墙，众多御林兵士正在挥戈追击。不容分说，耶无害正欲御剑飞行追击，而就在这时，只听黑暗里传来了一个微弱的声音：“耶公子……快来帮帮我……。”
听到此声呼救，耶无害寻声查望，见地躺有一人，已是鲜血染红了雪白的衣襟。
“啊？护花使！”耶无害失声叫道。
“耶公子……我……我不行了，不能再保护公主了……我去之后，请你代我好好保护公主！……”
“护花使，你不要想这么多，你会好起来的。”耶无害双手扶着皇甫梨奇说道。
“不！我心里明白，那刺客就是阿里耶库尔，……中了他剑上的毒，谁也难逃厄运。”
“又是阿里耶库尔，不擒此贼，誓不为人！”
“耶公子……，在我就要离开人世之前，……我还有一个请求，……你能不能答应我？……”
“你说吧，只要我能做到，我一定答应你。”
“我……我想……请你吻吻我！”
“啊？！……”耶无害闻听此言，诧异非常，“这是为什么？”
“因为……我也是个女人……”
“啊？！……你竟是个女子？”耶无害简直不敢相信自己的耳朵，但是，他又不能不相信他的眼睛，皇甫梨奇正用她那真诚的目光和面孔在面对着他。他这时才发现，她的目光、面孔、发丝……处处都在散发着女人的气息。而她，正躲在他的怀里目不转睛地等待着他的回答。俗语道：人之将死，其言也善。对于皇甫梨奇这惨淡的请求，耶无害怎么忍心回绝这即将离开人世的一位女子的心愿？于是，耶无害热泪盈眶地说道：“你为什么不早说？我……答应你！”
此时，风渐萧萧，遥远的宫墙夜色里还时时传来着喊杀声。耶无害凝望着皇甫梨奇那渴望的眼神和嘴唇，缓缓地向她的红唇靠去……突然，一股劲风吹来，皇甫梨奇陡然双眼一闭，一头歪向一边，从此气绝身亡！至此，死亡人数又添一笔，共是209位。此情此刻，耶无害苦苦地拥抱着她的尸首，怒火直冲九霄！
“我一定为你报仇，我要亲手杀了阿里耶库尔！”耶无害怒吼一声，提剑消失在茫茫夜色中。
很快，皇宫内又恢复了夜色的平静。耶无害一无所获，悻悻不乐地回到官署。他刚刚坐在书桌前，门突然被撞开了。他只见万花公主泪痕满面地冲了进来。耶无害还没弄明白是怎么回事，公主却一下子扑到他怀里，惊恐地哭诉道：“太可怕了！太可怕了！阿里耶库尔杀了护花使！”
“公主！你不要怕，我已经知道了。”
“可我怕他杀了你！”
“不！不会！我一定会抓到他，将他千刀万刮。”
“不！不！……”此时的万花公主只是一个劲地摇头哭泣，她根本不希望耶无害再去冒这个生命危险。因为她心里明白，阿里耶库尔的杀人手段越来越毒辣，越来越逼近她身边最亲近的人，她的师傅飞云道姑，“神行太保”，护花使，还有许许多多的武林内外高手，都一一惨遭劫难！她虽然很气恼耶公子对她的言行，但她又真的为他的生命所担心。所谓“人非草木，孰能无情？”正是由于这爱的力量，才使她回心转意，扑入了耶无害的怀抱，重新找到安全的感觉，她那因突然失去皇甫梨奇的一颗不平静的心，也暂时得到了一点安慰。
这时，耶无害为公主抹去脸上的泪水，深感内疚地说道：“公主，原谅我，是我不对，我对不起你，我不该打你！”
“不，耶公子！是不是我太狂傲了，你才打了我？”
“我很后悔，是我太胆大妄为。公主就是公主，我怎么可以打你？我简直是发疯了！公主，请你打我吧！这样，我心里才会好受些。”
“不，只要你喜欢我，说爱我，你打我再狠，我也愿意。”
“公主！……”耶无害望着万花公主那晶莹光亮的眼眸，不禁热情涌动。公主也用真炽的目光望着耶公子说：“不，你不要叫我公主，叫我圆圆好了。”
闻听此话，耶无害再次举目观瞧。两人的目光又交织在了一起，是一种渴望的眼神，渴望的心情，一阵默然无声。终于，耶无害喊了一声“圆圆”，两人便紧紧地拥抱在了一起。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
94、智擒特使杀手
94、智擒特使杀手
第二日，也就是从季春三月二十九日开始，为防阿里耶库尔再次偷袭皇宫，耶无害已命大内所有御林将士日夜加强警戒，不敢再有一丝疏忽。一时之间，皇城内是明卡暗哨，戒备森严，凛然不可侵犯。但是，耶无害心里知道，这只是大方面的防御措施；一旦与敌短兵相接，还必须有高超的技艺。尤其是对付阿里耶库尔手的那条“透明吸血毒蛇”，必须筹划（画）出一条万全之策。他曾亲眼所见，那条吸血毒蛇总是飞驰射入人之咽喉，然后便留下一个森然的血洞。经过多次的返思瞑想，耶无害终于想出了一条对付毒蛇的妙计。时间紧迫，耶无害主意已定，便命人日夜赶做了一个金壳“护颈甲”，用以罩住喉部，让毒蛇的利牙无从咬断咽喉。借此之机，他便可以快剑出击，斩断毒蛇之躯；然后便能与阿里耶库尔针锋相对地作一次殊死搏斗。
一晃二十三天转瞬而过，如今已是大梁开平三年（909年）即长安安庆三年孟夏四月二十二日，阿里耶库尔并没有再进犯皇宫，这么长的一段时间简直可以让他放松警惕。然而，这暂时的平静却给予皇城布下了更加紧张的气氛。这些杀人成精的刽子手，谁能料准他的神出鬼没？随时随地都有可能再次血溅皇城。如今皇城大内高手已所剩无几，仅此不到一月的时间里，他们就连续安葬了“神行太保”和“铁手护花使”。十八太保之中，也仅剩下“天皇密使”和“追魂不散”秦天下，而且这两人另有秘密任务。所以，这守卫皇城的千斤重担就完全落于耶无害一人的肩上。这大明宫、西内太极宫、东宫以及万花宫，虽然都有重兵把守，但他们在那杀手的眼里还不是皇宫内的一片形同虚设的“陈词滥调”？阿里耶库尔所要前来刺杀的无非是天子、公主以及他身兼重任的耶无害，甚至是“京师第一枪”慕容山水和仅剩的两位太保！基于此因，耶无害已将守护的重点放在天子寝室以及万花宫。为了预防万一，天子已秘密移宫别驾，唯留耶无害守卫其寝室，也就是大明宫紫宸殿。而万花宫有公主和众多巾帼女英联手，耶无害尚能对方放心。
是日晚夜亥时五刻，耶无害巡岗回归紫宸殿，从颈部取下“护颈甲”，放于龙书宝案上，稍稍舒松了一口气。不知不觉，他坐在龙书宝案前困意盈绕，上、下眼皮隐隐欲合。然而，他的内心依然异常清醒，时时警介（戒）自己杀手阿里耶库尔的到来。于是，他开始双手交叉，轮换按压他腕上的“内关”|茓道。片刻之间，其困意全消。他深知，在这皇宫大内，一时一刻也不可掉以轻心；为严加防犯，他，也只有他必须打足精气神意、日夜不息。要达到这高度紧张而又持久的状态，实在得之不易。所以，耶无害从龙书宝案上拿起一本《黄帝内经》，意欲观书练气，助其进入“中和太极”之态。一时之间，耶无害端坐如钟，目若垂帘，其下开始展现清晰的经文：
“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高不下相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
耶无害静心目视着这段经文，心里不禁暗道：“人之‘风尘朴朴，四处奔波’，则易散其‘精气’；欲养其身，宜适时而阴；阳动阴静，各得其所。如此而来，其必美目美容，身心柔健，可应万变。”
正想之间，耶无害突然感到烛光微动，他立即瞪大双睛，向四周环视。凭其敏锐的视觉听力，他仿佛感觉有异物在接近后殿皇帝寝室。于是，他赶忙戴上“护颈甲”，悄悄来到后殿，警觉地观察着其内的一动一静。终于，他所待之已久的杀手悄悄出现，而且那人仗剑一步一步地逼向天子御床。耶无害见他已步入圈套，便迅速抽出“太极宇宙无敌剑”，猛然喝道：“阿里耶库尔，你终于来了！”
且说阿里耶库尔正在蹑手蹑脚地逼向天子御床，竟被这突然传来的喊声惊得打了个冷战。他刹时恼怒万分，自知上当，床内必无天子。随即，他转过身姿，怒目直视耶无害，暗骂道：“小兔崽子！竟吓了本大爷一大跳！”于此同时，其左手迅速抽出“透明毒蛇”，直向耶无害的咽喉放飞！
这一前一后，仅仅只是眨眼光景。耶无害只觉得喉部被重重猛击一下，而他早已挥剑如雨，将这只吮吸过无数正义热血的“毒蛇”斩得七零八落。于此同时，只听得殿内“咣啷”地声巨响，阿里耶库尔竟被一只大铁笼稳稳罩于其内。原来，这早已是耶无害和大内侍卫布置下的暗道机关。整个紫宸殿，共设有三道防线，前、中、后三级机关。这是最后一道，专等杀手前来进入圈入套。直到今夜，终于发挥了它的巨大作用。
再说阿里耶库尔被罩于铁笼内，还想负隅顽抗，便用利剑猛斩铁棍，却被随后涌来的大内锦衣卫用绳套住双手、双脚，将他捆了个结结实实，这回可逮个正着！“偷牛，逮个拔橛的！”看你还想往哪跑？今日长缨在手，终得缚住苍龙！一条杀人魔王，终于落在法网之内！
“带走！”耶无害一声令下，锦衣卫簇拥着阿里耶库尔便向后牢而去。
此事虽发生在深更子夜，但这一令人兴奋而又秘密的事件早已不胫而走，连夜传出方圆百里开外！一只小小的飞鸽、飞鹰、飞燕、麻雀、鹦鹉或是飞马、黄鼠狼、走狗、灵猫，便可把消息飞速带往百里开外。但是，耶无害和众多锦衣卫士正沉浸在胜利的喜悦之中，他们谁还会顾及这些若有若无的口舌之事？更何况，明日一早，他们就要将“活捉阿里耶库尔”这一特大喜讯告知天下，让此等恶贯满盈的刽子手当众正法。
然而，就在耶无害带领众侍卫将五花大绑的阿里耶库尔带入后牢之时，已是子夜刚过。这一消息早已传过坤宁宫、万花宫、丞相府以及天子秘宫等地，使这刚刚沉睡过的子夜又重新进入一个不平静的夜（液）态。
再说此时的耶无害和数名锦衣卫士将阿里耶库尔带至外三层、里三层的最深一道牢房，便又将阿里耶库尔身上的绳索解去，用铁链铁索将他牢牢地捆在一个“十”字木架上，让他的双手双脚丝毫动弹不得，才算对这个“朝廷一等甲级重犯”的大毒手阿里耶库尔稍微放下了心。
这时，只见耶无害对他左右的一帮锦衣卫说道：“此是朝廷重犯，意欲谋杀天子，罪不可赦。你等在内外严密把守，不可让外人出入。”
“是！”所有的锦衣卫，都领命而去。牢内，只剩下耶无害。他轻蔑、冷冷地直视着阿里耶库尔，说道：
“你现在还有什么话好说！我今晚不仅要刮了你，而且我还要亲手杀了法深大师，为死去的天下英雄报仇。”
然而，阿里耶库尔并不畏惧，漫不经心地说道：“死有何惧？我一直等待这一天。”
“你还知道该死！”耶无害讽刺着阿里耶库尔说道：“不过我还不想立刻杀了你。因为我很佩服你的胆量和武艺，短短几个月的功夫，竟神出鬼没地杀了这么多中原武士。一时间，天下武林人心惶惶，对你闻风丧胆！但我却不认为你有什么三头六臂，只不过手里有条毒蛇罢了。时至今日，你我已是第三次交手；可你还是败在我们手里！”
“第三次交手？”阿里耶库尔对他的话感起了兴趣，疑惑地追问道：“你到底是什么？”
“哈哈哈！”耶无害大笑道：“什么人？明知故问！说来，你我还是曾是同门师兄弟！可那只是一时的！你我非同道之人。一正一邪！你大逆不道，残害了无数的武林志士！”
“真没想到，我和法深大师都曾被你一度蒙骗！我仅与你见过一两次面，倒还不知你的功力有多高多深，更不知你早有杀我之意。”
“哼！杀你？早在恶虎山林你劫杀‘蜀东六雄’之时，我就想一剑杀了你！”
“怎么？！你如何得知此事？”阿里耶库尔惊异道。
“哼！”耶无害声色犀利地说道：“不要以为你当时蒙着面我就认不出你。只可惜，到现在你还不知那个最后将你打得吐血而逃的蒙面人是谁？”
“这么说那蒙面人竟是你？！”阿里耶库尔恍然大悟，“……我早就应该想到是你！只是一直把他错认为是‘峨嵋飞人’陆文飞了。”
“陆文飞！”耶无害沉色说道：“他已被你们这帮人杀害。我只恨当时我在恶虎山林没有一剑结果了你。”
“哼！”阿里耶库尔得意道：“一剑杀了我？没那么容易。那时，你我只是打个平手。因为，你也是带着剑伤逃走的，而且你还中了我的‘血手印’！”
“我现在一剑杀了你易如反掌！可我不会让你死得这么痛快，你应该千刀万刮。”说着，耶无害已拔剑在手，准备发泄胸中的积怨，替天惩治这个血债累累的刽子手。
恰在这时，只听身后有人喊道：“耶将军，剑下留人！”
耶无害闻言，急忙停手回望：只见是天子程福贵和左丞相陈田中走进牢房，刚才那一嚷子正是陈田中所喊。见此情形，他立刻意识到天子必有急事，便收起宝剑，Сhā手施礼道：“皇上驾到，有失远迎，请恕罪。”
“耶将军能抓到此贼，实是大快天下武林，功高盖世。朕理当奖赏于你，你何罪之有？不过朕到此处，是要与你商议一件大事。”
“为臣不敢！皇上吩咐便是！”
于是，程福贵望了望被铁链绑在木架上的阿里耶库尔，说道：“朕要你去办一件大事，希望你圆满办成此事，回来复命。”
“微臣一定不辱使命！”
“好！”天子赞叹道：“有你去办此事，朕才敢放心！因为只有你才是最合适的人选。”
“究竟是何事？……”耶无害禁不住问道。
“就是你放了阿里耶库尔，护送你他进入耶律氏国，同时带上我父王的首级让阿里耶库尔交于耶律阿保机！”
“啊？！……”耶无害闻听此言，不由抬眼凝望着天子程福贵，不知是惊讶、疑惑，还是沮丧、泄气。他甚至是在怀疑自己的耳朵，怀疑自己的耳朵已经失灵，更怀疑天子竟说出这等话是不是疯了？他费了“九牛二虎”之力才捉到的杀手阿里耶库尔，一个犯尽了滔天罪行的特大刽子手，一个全天下武林恨之入骨的杀人魔鬼，难道天子一句话就可以“放虎归山”么？容易吗？如若这样，他岂不是白费了这么多岁月的心机，又怎么对得起全天下武林，怎么为屈死的冤魂报仇雪恨？此等祸国殃民的人物又怎么可以让他留于人世？仅此这一个“放”字，说出来是多么的轻松！耶无害已是瞠目结舌，无言以对，更不必说其他之事了。
不但是耶无害闻听此言感到疑惑、诧异，就是那本已闭目等死的杀手阿里耶库尔也不得不睁开了双睛。他真不知道自己将要面临怎样的命运？难道这位少年天子真的会把他父皇的人头交于他？还要派人护送自己回归？咦！这真是“天上掉馅饼”，完全出乎意外！
此时，程福贵早已看出了耶无害的心思。他不由向耶无害解释道：“这是朕和陈丞相作出的决议。目的就是要耶律阿保机知道，他的目的已经达到，和亲已成为不可能，他完全可以乘中原无首自乱之际乘虚而入，而我方则可以‘请君入瓮，开门揖盗’，早早把隐患消灭清除。否则，我们岂不是日日夜夜生活在惶恐不安之中？如若我们在此能够‘以逸待劳’、大挫耶律氏国的锐气，我们便可以不用整天顾虑耶律阿保机令人寝食不安的进犯了。”
耶无害闻听此言，又能说甚？既然是天子和丞相所作的决策，他只可惟命是从。但是，他打心底不服气。他阿里耶库尔究竟是哪辈子修来的福气，明该千刀万刮，如今非但无罪，而且还要让他带上太上皇的首级释放归国？更可气的是，天子还命他护送这该死的阿里耶库尔回归？这简直是太阳从东边落下去了！血债累累的刽子手未能得到应有的惩罚，竟还让他凯旋而归？真不知道天子和丞相在乱搞什么明堂！
“怎么？耶爱卿，你还没想通吗？”
“哦！不！皇上！臣是在考虑何时将他送往契丹？”
“此事机密，越快越好，明日即刻出发。”
“可是……”耶无害还想再说些什么，却见天子和陈丞相已离开了牢房。此刻，他狠狠地盯了一眼阿里耶库尔，道：“算你走运，皇上赦免你不死，你就暂且活着。可我不能保证，别人不会杀你。”
“哈哈哈……”阿里耶库尔忍不住笑道：“我现在已是你的剑底游魂，你那皇上会真的肯放了我？想必我出去之后，会死得比这还惨！”
“如果是这样，那是你罪有应得！可是皇上命我护送你归国，我则有责任保你平安离开中原。”
“哈哈哈！耶无害，你也不想想，皇上让我带上他父皇的首级离开，就算你我本事再大，怕是也难逃一死！皇上说放了我，无非是想让我顶替杀其父皇之罪，而让天下武林合力追杀我。”
“皇上要杀你，何用拐弯抹（磨）角？”
“不拐弯抹角？那他怎么可把军机大事泄露于我，要‘请君入瓮，开门揖盗’，专等耶律阿保机的进犯？难道说他就不怕放我回去告密么？”
闻听阿里耶库尔的这一番话，耶无害仿佛如梦初醒。他回忆刚才领接皇令的情形，暗觉不好，天子所言机密之事果然全让这该杀的听到。难道天子和陈丞相两人都会如此蠢笨，让这等国家机密泄露敌耳？这里面一定有明堂。而且这阿里耶库尔也是如此了得，他早已开始对天子的言行产生怀疑，果然城府高深、内功深不可测。一时之间，耶无害暗觉这必是天子和陈丞相所设之计，故意将机密泄露给阿里耶库尔，来个“以假乱真”，迫使耶律阿保机不敢轻犯中原。此计虽然不错，但他更暗自叫苦的是，这阿里耶库尔是何等人物，他岂可轻易上钩？想必他已识破天子的真正意图。
其实，阿里耶库尔对天子的言行依旧徘徊在两可之中。真正的用意，他还朦胧不清。他只是在想，如若他能借此之机捡回一条性命，那自然是求之不得、三生有幸。然而，虽说耶无害恨不得立即杀了阿里耶库尔，但是，君命不可违，他还必须竭忠尽智去完成使命，护送阿里耶库尔回归契丹。于是，耶无害拿定主意，向阿里耶库尔说道：“你不要有过多疑虑。放你回去就是放你回去。明日一早，你我就备马起程。”说完，耶无害便离开了牢房。
话说天子和陈丞相回到紫宸殿，又秘密商议了一些后事按排，天子便让陈田中连夜出宫，去按排布署阿里耶库尔的回归大事。时至寅夜时分，左丞相府的密室之内，早已是像“萝卜开会”一样“群英荟翠”，林立待命。只见陈田中踱在众人之中，说道：“明日一早，耶无害便要护送阿里耶库尔回归契丹。借此之机，你们一定要秘密保护阿里耶库尔的人身安全；二要劫杀耶无害，报我杀子之仇。”
“愿为丞相效力！”
“降神十二星！”
“有！”
“你们的任务就是沿途追踪，伺机劫杀。”
“是！”
“五行大侠！”
“有！”
“你们五位立即联络各方武林，放出风去，就说耶无达大逆不道，私放武林仇敌。”
“是！”
“少林五形僧！”
“有！”
“你们五位协助‘降神十二星’，沿途暗中保护阿里耶库尔，伺机刺杀耶无害。”
“是！”
“淤魔大侠！”
“有！”
“你带领金环六童子，沿途督察殿后。”
“是！”
“还有，你们全体人员，如遇‘追魂不散’秦天下和锦衣卫士，格杀勿论！现在你们立即行动。”
“是！”
且说耶无害星夜回到官邸，已经是黎明前夕的黑暗，正欲进内室稍作休息，只听有人在轻轻叩门。于是，他琢磨着来人，拉开房门，果然见是万花公主程圆圆前来造访。见此情形，耶无害将公主让进房内，问道：“公主深夜来访，有何急事？”
“有何急事？”程圆圆心焦如焚地说道，“难道你还蒙在鼓里？你马上就要大难临头了！”
看着公主那焦虑不安的模样，耶无害却镇定自若地说道：“我想不至于如此吧？”
“不至于如此！”程圆圆更是急不可待地说道：“你未免也太自信了吧！你摸摸你还有几个脑袋？”
耶无害闻听此言，微笑了一下，道：“公主，我耶无害始终就这一个脑袋，就可以保持千秋万代。”
“看来我是难以说服你了。不管怎样，我还是劝你要多加小心，你明早护送阿里耶库尔回归契丹，必是凶多吉少。”
“公主的消息可真快，我尚未动身，你却早已知道。”
“哼，只怕到现在为止，你的这项秘密任务已传遍京城内外了。”
“哼，等传遍京城内外，我已带阿里耶库尔北上黄河了。”
“这一路之上关卡甚多，你将这块‘万宝玉’带上，适时而用，它必会保你平安脱险。”话说之间，万花公主已将雌璧“万宝玉”递在耶无害的胸前。于是，耶无害接过美玉，他深知这块“万宝玉”的份量和它所代表的意义，便郑重地说道：“多谢公主一片美意！如有可能，我找回我丢失的‘万宝玉’，我一定会将它送与你。”
闻听此话，公主终于绽露出一丝微笑，道：“我相信你！总有一天，你会将它送与我的。”
于是，耶无害将“万宝玉”挂在胸怀，决意用他火热的心温暖这块冰洁玉清的雌玉。恰在这时，又有两人匆匆而入。耶无害定睛一看，只见是“京师第一枪”慕容山水和四弟耶天云，其心中已明白了八九分。果然，耶天云向前便向他直问道：“三哥，你真的要送阿里耶库尔回国？”
无奈，耶无害向耶天云付之一笑，道：“四弟，你和慕容兄的消息也不慢。不过，仅比公主迟来一步！”
慕容山水和耶天云闻听此说，都不禁和公主相视一望，以为又多了一位得力可靠的同盟军。这样，凭他们三人的力量，足足可以劝服耶无害放弃护送阿里耶库尔回归契丹之念。但是，他俩却没有料到，耶无害决意已定，想再说服他放弃决意，势比登天还难，便何况他还是奉天子令去执行这一特殊而艰巨的任务？而且公主非但不是他们的同盟军、或者保持中立，却还与他俩意见相对！更令他们俩没有料到的是，公主非常了解耶无害的脾气，她已经支持耶无害去执行这一艰险任务。然而，尚不知内情的耶天云，为了三哥的身心安危，接着向耶无害说道：“三哥，阿里耶库尔万万送不得。此人乃是江湖诸多惨案的罪魁祸首，人人得而诛之。如今你抓到了他，非但不杀，不为武林除害，反而还要送他回国。这岂不是黑白巅（颠）倒、善恶不分？你会成为武林公敌的！”
耶无害闻听此言，深知四弟乃是出于一片好意，便向他解释道：“四弟，各位！其实我何尝不想杀了这狗东西？只是皇令已下，我身为人臣，必须奉令执行。”
“耶将军！”慕容山水忍不住说道：“你想过没有？你如果护送阿里耶库尔回归，乃是大逆天下之不道，你必会落得一个纵敌逃亡的罪名。到时候，即使你跳进黄河也难洗脱罪名，你怎能去做这种傻事？”
闻听慕容山水的一阵义愤之辞，耶无害刚要开口，只见万花公主已冲着慕容山水和耶天云说道：“你们两位就不必劝耶将军了。他所决意之事，任你怎么说，他也不会改变。你们俩就不必多费口舌了。”
“怎么，公主！”耶天云吃惊道：“你也支持三哥去送阿里耶库尔？”
“是的。事到如今，不能总是知难而退。因为此事非同小可，和亲已是不可能，关系两国交战之事；如此重大之事，非耶将军莫属。如果换了别人前去，非但完成不了任务，而且会败坏军机国事。你们说，耶将军不去担此大任，还有谁能承担此任？”
万花公主的话虽不多，短短几句话，却已说得慕容山水和耶天云心中默默称是。于是，他们不再规劝耶无害，便和公主一起向耶无害告辞而去。
终于，耶无害倍感疲劳地躺在床上。但是，连日来的事情以及明日又要远征的任务如何能让他得以心平浪静？接二连三的事件时时在他的脑海里腾挪翻动，一个个的人物、面孔和嘴脸更是在他的脑海里时隐时现，他怎能不辗转反侧，又怎能安心地睡上一觉？他心里知道，天子、公主以及慕容山水、四弟耶天云、司徒一敏、秦天下、黄重阳……都是世上的好人；阿里耶库尔、“燕山浪魔”、法深老贼、陈田中乃是世间的恶人，可使他百思不解的是，这等恶人反而福大命大，竟然能活到现在？真是灵验了“好人不长寿，坏人活千年”的不俗之语！个中原委，此中必有难揭之谜。如今他费了千辛万苦才抓到罪恶滔天的阿里耶库尔，难道纯粹是天子的主意要放了他？肯定不是！一定是那老奸巨滑的陈丞相向天子进言的一条诡计，真不知他是如何凭着一张老脸和油嘴滑舌说通了天子。然而，他相信天子的这一决断也是经过深思熟虑的，天子这么做必有其中的道理与奥妙。也许，这是天子向契丹所使用的一条反间计，只不过未向他道明个中真元而已。
耶无害就这样想着想着，不知不觉已到天明，这已是孟夏四月二十三日。他虽然昨夜彻夜未眠，但今日的大任尚在亟待于他，他最终还是全副武装，去迎负今日的使命。
牢房内，天子和陈丞相早已将阿里耶库尔全副弃放，让他戴上自己的宝剑以及“皇帝首级”，恭等大内第一侍卫耶无害的到来。时辰不大，耶无害如时赶到。天子向他们两人又作以交待之后，便让他俩各各骑上坐骑，出大明宫西北角门，望西飞行而去。
至此，天子和陈丞相都仿佛了却了一桩心事。但是，他们这两人一去，一路长途跋涉，路途遥远艰险，却更使他们为此计划的是否成功而忐忑不安。然而，天子是天子，丞相是丞相，其心中各怀之计又有谁能够摸得一清二楚？表面之上，这君臣二人合谋共事，但他们各自的心间却各自酝酿着一计巨大的阴险，可他们却谁也没有互相觉察到。天子只知道，丞相向他尽忠，言听计从，助他坐上皇帝宝座；是功不可没有大臣；丞相只知道，天子信籁他，言听计从，一切大事全交于他。就说这么大的一场江湖大乱，还不是三太子楚王程福贵为坐上天皇宝座，他从中一手操纵、从而暗中勾结契丹并且也蕴意要坐上皇帝宝座而搅得天下惶惶不安么？但是，天子程福贵万万没有想到，此次的江湖大乱却久已被契丹掌握运用，而且敌间恰恰正是他身边非常信任的左丞相陈田中。
有道是“天下之人谁不为己？谁人不贪？”人不为己，天诛地灭嘛！这正是人心险恶的原因所在，也是这场江湖大乱的缘由所在。虽然有一部分江湖人士没有看清此次武林浩劫真正的起因和元凶，认为是武林叛逆为争霸武林、做上盟主宝座而兴风作浪；但是，无论多么秘密之事，它终究要露出珠丝马迹，直至水落石出、真相大白。然而，故事发展至今，这场武林浩劫的真正起因和元凶又有谁能够道出它的确切答案呢？
“人不为己，天诛地灭！”乱世之人，武林之士，谁人不贪生？谁人又不愿为“天下第一”？朝朝野野，誓为登上皇帝宝座的野心家，又有谁可以将它数清？古往今来，又如何能说得清为此付出的血泪汗水和生命。说起这些，销烟战火总能迷住人的眼睛。由此，我们又可想到，在这纷纷乱世，想独霸天下、一争皇帝宝座的又岂止是程福贵、耶律阿保机和陈田中三人？
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
94、智擒特使杀手
94、智擒特使杀手
第二日，也就是从季春三月二十九日开始，为防阿里耶库尔再次偷袭皇宫，耶无害已命大内所有御林将士日夜加强警戒，不敢再有一丝疏忽。一时之间，皇城内是明卡暗哨，戒备森严，凛然不可侵犯。但是，耶无害心里知道，这只是大方面的防御措施；一旦与敌短兵相接，还必须有高超的技艺。尤其是对付阿里耶库尔手的那条“透明吸血毒蛇”，必须筹划（画）出一条万全之策。他曾亲眼所见，那条吸血毒蛇总是飞驰射入人之咽喉，然后便留下一个森然的血洞。经过多次的返思瞑想，耶无害终于想出了一条对付毒蛇的妙计。时间紧迫，耶无害主意已定，便命人日夜赶做了一个金壳“护颈甲”，用以罩住喉部，让毒蛇的利牙无从咬断咽喉。借此之机，他便可以快剑出击，斩断毒蛇之躯；然后便能与阿里耶库尔针锋相对地作一次殊死搏斗。
一晃二十三天转瞬而过，如今已是大梁开平三年（909年）即长安安庆三年孟夏四月二十二日，阿里耶库尔并没有再进犯皇宫，这么长的一段时间简直可以让他放松警惕。然而，这暂时的平静却给予皇城布下了更加紧张的气氛。这些杀人成精的刽子手，谁能料准他的神出鬼没？随时随地都有可能再次血溅皇城。如今皇城大内高手已所剩无几，仅此不到一月的时间里，他们就连续安葬了“神行太保”和“铁手护花使”。十八太保之中，也仅剩下“天皇密使”和“追魂不散”秦天下，而且这两人另有秘密任务。所以，这守卫皇城的千斤重担就完全落于耶无害一人的肩上。这大明宫、西内太极宫、东宫以及万花宫，虽然都有重兵把守，但他们在那杀手的眼里还不是皇宫内的一片形同虚设的“陈词滥调”？阿里耶库尔所要前来刺杀的无非是天子、公主以及他身兼重任的耶无害，甚至是“京师第一枪”慕容山水和仅剩的两位太保！基于此因，耶无害已将守护的重点放在天子寝室以及万花宫。为了预防万一，天子已秘密移宫别驾，唯留耶无害守卫其寝室，也就是大明宫紫宸殿。而万花宫有公主和众多巾帼女英联手，耶无害尚能对方放心。
是日晚夜亥时五刻，耶无害巡岗回归紫宸殿，从颈部取下“护颈甲”，放于龙书宝案上，稍稍舒松了一口气。不知不觉，他坐在龙书宝案前困意盈绕，上、下眼皮隐隐欲合。然而，他的内心依然异常清醒，时时警介（戒）自己杀手阿里耶库尔的到来。于是，他开始双手交叉，轮换按压他腕上的“内关”|茓道。片刻之间，其困意全消。他深知，在这皇宫大内，一时一刻也不可掉以轻心；为严加防犯，他，也只有他必须打足精气神意、日夜不息。要达到这高度紧张而又持久的状态，实在得之不易。所以，耶无害从龙书宝案上拿起一本《黄帝内经》，意欲观书练气，助其进入“中和太极”之态。一时之间，耶无害端坐如钟，目若垂帘，其下开始展现清晰的经文：
“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高不下相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
耶无害静心目视着这段经文，心里不禁暗道：“人之‘风尘朴朴，四处奔波’，则易散其‘精气’；欲养其身，宜适时而阴；阳动阴静，各得其所。如此而来，其必美目美容，身心柔健，可应万变。”
正想之间，耶无害突然感到烛光微动，他立即瞪大双睛，向四周环视。凭其敏锐的视觉听力，他仿佛感觉有异物在接近后殿皇帝寝室。于是，他赶忙戴上“护颈甲”，悄悄来到后殿，警觉地观察着其内的一动一静。终于，他所待之已久的杀手悄悄出现，而且那人仗剑一步一步地逼向天子御床。耶无害见他已步入圈套，便迅速抽出“太极宇宙无敌剑”，猛然喝道：“阿里耶库尔，你终于来了！”
且说阿里耶库尔正在蹑手蹑脚地逼向天子御床，竟被这突然传来的喊声惊得打了个冷战。他刹时恼怒万分，自知上当，床内必无天子。随即，他转过身姿，怒目直视耶无害，暗骂道：“小兔崽子！竟吓了本大爷一大跳！”于此同时，其左手迅速抽出“透明毒蛇”，直向耶无害的咽喉放飞！
这一前一后，仅仅只是眨眼光景。耶无害只觉得喉部被重重猛击一下，而他早已挥剑如雨，将这只吮吸过无数正义热血的“毒蛇”斩得七零八落。于此同时，只听得殿内“咣啷”地声巨响，阿里耶库尔竟被一只大铁笼稳稳罩于其内。原来，这早已是耶无害和大内侍卫布置下的暗道机关。整个紫宸殿，共设有三道防线，前、中、后三级机关。这是最后一道，专等杀手前来进入圈入套。直到今夜，终于发挥了它的巨大作用。
再说阿里耶库尔被罩于铁笼内，还想负隅顽抗，便用利剑猛斩铁棍，却被随后涌来的大内锦衣卫用绳套住双手、双脚，将他捆了个结结实实，这回可逮个正着！“偷牛，逮个拔橛的！”看你还想往哪跑？今日长缨在手，终得缚住苍龙！一条杀人魔王，终于落在法网之内！
“带走！”耶无害一声令下，锦衣卫簇拥着阿里耶库尔便向后牢而去。
此事虽发生在深更子夜，但这一令人兴奋而又秘密的事件早已不胫而走，连夜传出方圆百里开外！一只小小的飞鸽、飞鹰、飞燕、麻雀、鹦鹉或是飞马、黄鼠狼、走狗、灵猫，便可把消息飞速带往百里开外。但是，耶无害和众多锦衣卫士正沉浸在胜利的喜悦之中，他们谁还会顾及这些若有若无的口舌之事？更何况，明日一早，他们就要将“活捉阿里耶库尔”这一特大喜讯告知天下，让此等恶贯满盈的刽子手当众正法。
然而，就在耶无害带领众侍卫将五花大绑的阿里耶库尔带入后牢之时，已是子夜刚过。这一消息早已传过坤宁宫、万花宫、丞相府以及天子秘宫等地，使这刚刚沉睡过的子夜又重新进入一个不平静的夜（液）态。
再说此时的耶无害和数名锦衣卫士将阿里耶库尔带至外三层、里三层的最深一道牢房，便又将阿里耶库尔身上的绳索解去，用铁链铁索将他牢牢地捆在一个“十”字木架上，让他的双手双脚丝毫动弹不得，才算对这个“朝廷一等甲级重犯”的大毒手阿里耶库尔稍微放下了心。
这时，只见耶无害对他左右的一帮锦衣卫说道：“此是朝廷重犯，意欲谋杀天子，罪不可赦。你等在内外严密把守，不可让外人出入。”
“是！”所有的锦衣卫，都领命而去。牢内，只剩下耶无害。他轻蔑、冷冷地直视着阿里耶库尔，说道：
“你现在还有什么话好说！我今晚不仅要刮了你，而且我还要亲手杀了法深大师，为死去的天下英雄报仇。”
然而，阿里耶库尔并不畏惧，漫不经心地说道：“死有何惧？我一直等待这一天。”
“你还知道该死！”耶无害讽刺着阿里耶库尔说道：“不过我还不想立刻杀了你。因为我很佩服你的胆量和武艺，短短几个月的功夫，竟神出鬼没地杀了这么多中原武士。一时间，天下武林人心惶惶，对你闻风丧胆！但我却不认为你有什么三头六臂，只不过手里有条毒蛇罢了。时至今日，你我已是第三次交手；可你还是败在我们手里！”
“第三次交手？”阿里耶库尔对他的话感起了兴趣，疑惑地追问道：“你到底是什么？”
“哈哈哈！”耶无害大笑道：“什么人？明知故问！说来，你我还是曾是同门师兄弟！可那只是一时的！你我非同道之人。一正一邪！你大逆不道，残害了无数的武林志士！”
“真没想到，我和法深大师都曾被你一度蒙骗！我仅与你见过一两次面，倒还不知你的功力有多高多深，更不知你早有杀我之意。”
“哼！杀你？早在恶虎山林你劫杀‘蜀东六雄’之时，我就想一剑杀了你！”
“怎么？！你如何得知此事？”阿里耶库尔惊异道。
“哼！”耶无害声色犀利地说道：“不要以为你当时蒙着面我就认不出你。只可惜，到现在你还不知那个最后将你打得吐血而逃的蒙面人是谁？”
“这么说那蒙面人竟是你？！”阿里耶库尔恍然大悟，“……我早就应该想到是你！只是一直把他错认为是‘峨嵋飞人’陆文飞了。”
“陆文飞！”耶无害沉色说道：“他已被你们这帮人杀害。我只恨当时我在恶虎山林没有一剑结果了你。”
“哼！”阿里耶库尔得意道：“一剑杀了我？没那么容易。那时，你我只是打个平手。因为，你也是带着剑伤逃走的，而且你还中了我的‘血手印’！”
“我现在一剑杀了你易如反掌！可我不会让你死得这么痛快，你应该千刀万刮。”说着，耶无害已拔剑在手，准备发泄胸中的积怨，替天惩治这个血债累累的刽子手。
恰在这时，只听身后有人喊道：“耶将军，剑下留人！”
耶无害闻言，急忙停手回望：只见是天子程福贵和左丞相陈田中走进牢房，刚才那一嚷子正是陈田中所喊。见此情形，他立刻意识到天子必有急事，便收起宝剑，Сhā手施礼道：“皇上驾到，有失远迎，请恕罪。”
“耶将军能抓到此贼，实是大快天下武林，功高盖世。朕理当奖赏于你，你何罪之有？不过朕到此处，是要与你商议一件大事。”
“为臣不敢！皇上吩咐便是！”
于是，程福贵望了望被铁链绑在木架上的阿里耶库尔，说道：“朕要你去办一件大事，希望你圆满办成此事，回来复命。”
“微臣一定不辱使命！”
“好！”天子赞叹道：“有你去办此事，朕才敢放心！因为只有你才是最合适的人选。”
“究竟是何事？……”耶无害禁不住问道。
“就是你放了阿里耶库尔，护送你他进入耶律氏国，同时带上我父王的首级让阿里耶库尔交于耶律阿保机！”
“啊？！……”耶无害闻听此言，不由抬眼凝望着天子程福贵，不知是惊讶、疑惑，还是沮丧、泄气。他甚至是在怀疑自己的耳朵，怀疑自己的耳朵已经失灵，更怀疑天子竟说出这等话是不是疯了？他费了“九牛二虎”之力才捉到的杀手阿里耶库尔，一个犯尽了滔天罪行的特大刽子手，一个全天下武林恨之入骨的杀人魔鬼，难道天子一句话就可以“放虎归山”么？容易吗？如若这样，他岂不是白费了这么多岁月的心机，又怎么对得起全天下武林，怎么为屈死的冤魂报仇雪恨？此等祸国殃民的人物又怎么可以让他留于人世？仅此这一个“放”字，说出来是多么的轻松！耶无害已是瞠目结舌，无言以对，更不必说其他之事了。
不但是耶无害闻听此言感到疑惑、诧异，就是那本已闭目等死的杀手阿里耶库尔也不得不睁开了双睛。他真不知道自己将要面临怎样的命运？难道这位少年天子真的会把他父皇的人头交于他？还要派人护送自己回归？咦！这真是“天上掉馅饼”，完全出乎意外！
此时，程福贵早已看出了耶无害的心思。他不由向耶无害解释道：“这是朕和陈丞相作出的决议。目的就是要耶律阿保机知道，他的目的已经达到，和亲已成为不可能，他完全可以乘中原无首自乱之际乘虚而入，而我方则可以‘请君入瓮，开门揖盗’，早早把隐患消灭清除。否则，我们岂不是日日夜夜生活在惶恐不安之中？如若我们在此能够‘以逸待劳’、大挫耶律氏国的锐气，我们便可以不用整天顾虑耶律阿保机令人寝食不安的进犯了。”
耶无害闻听此言，又能说甚？既然是天子和丞相所作的决策，他只可惟命是从。但是，他打心底不服气。他阿里耶库尔究竟是哪辈子修来的福气，明该千刀万刮，如今非但无罪，而且还要让他带上太上皇的首级释放归国？更可气的是，天子还命他护送这该死的阿里耶库尔回归？这简直是太阳从东边落下去了！血债累累的刽子手未能得到应有的惩罚，竟还让他凯旋而归？真不知道天子和丞相在乱搞什么明堂！
“怎么？耶爱卿，你还没想通吗？”
“哦！不！皇上！臣是在考虑何时将他送往契丹？”
“此事机密，越快越好，明日即刻出发。”
“可是……”耶无害还想再说些什么，却见天子和陈丞相已离开了牢房。此刻，他狠狠地盯了一眼阿里耶库尔，道：“算你走运，皇上赦免你不死，你就暂且活着。可我不能保证，别人不会杀你。”
“哈哈哈……”阿里耶库尔忍不住笑道：“我现在已是你的剑底游魂，你那皇上会真的肯放了我？想必我出去之后，会死得比这还惨！”
“如果是这样，那是你罪有应得！可是皇上命我护送你归国，我则有责任保你平安离开中原。”
“哈哈哈！耶无害，你也不想想，皇上让我带上他父皇的首级离开，就算你我本事再大，怕是也难逃一死！皇上说放了我，无非是想让我顶替杀其父皇之罪，而让天下武林合力追杀我。”
“皇上要杀你，何用拐弯抹（磨）角？”
“不拐弯抹角？那他怎么可把军机大事泄露于我，要‘请君入瓮，开门揖盗’，专等耶律阿保机的进犯？难道说他就不怕放我回去告密么？”
闻听阿里耶库尔的这一番话，耶无害仿佛如梦初醒。他回忆刚才领接皇令的情形，暗觉不好，天子所言机密之事果然全让这该杀的听到。难道天子和陈丞相两人都会如此蠢笨，让这等国家机密泄露敌耳？这里面一定有明堂。而且这阿里耶库尔也是如此了得，他早已开始对天子的言行产生怀疑，果然城府高深、内功深不可测。一时之间，耶无害暗觉这必是天子和陈丞相所设之计，故意将机密泄露给阿里耶库尔，来个“以假乱真”，迫使耶律阿保机不敢轻犯中原。此计虽然不错，但他更暗自叫苦的是，这阿里耶库尔是何等人物，他岂可轻易上钩？想必他已识破天子的真正意图。
其实，阿里耶库尔对天子的言行依旧徘徊在两可之中。真正的用意，他还朦胧不清。他只是在想，如若他能借此之机捡回一条性命，那自然是求之不得、三生有幸。然而，虽说耶无害恨不得立即杀了阿里耶库尔，但是，君命不可违，他还必须竭忠尽智去完成使命，护送阿里耶库尔回归契丹。于是，耶无害拿定主意，向阿里耶库尔说道：“你不要有过多疑虑。放你回去就是放你回去。明日一早，你我就备马起程。”说完，耶无害便离开了牢房。
话说天子和陈丞相回到紫宸殿，又秘密商议了一些后事按排，天子便让陈田中连夜出宫，去按排布署阿里耶库尔的回归大事。时至寅夜时分，左丞相府的密室之内，早已是像“萝卜开会”一样“群英荟翠”，林立待命。只见陈田中踱在众人之中，说道：“明日一早，耶无害便要护送阿里耶库尔回归契丹。借此之机，你们一定要秘密保护阿里耶库尔的人身安全；二要劫杀耶无害，报我杀子之仇。”
“愿为丞相效力！”
“降神十二星！”
“有！”
“你们的任务就是沿途追踪，伺机劫杀。”
“是！”
“五行大侠！”
“有！”
“你们五位立即联络各方武林，放出风去，就说耶无达大逆不道，私放武林仇敌。”
“是！”
“少林五形僧！”
“有！”
“你们五位协助‘降神十二星’，沿途暗中保护阿里耶库尔，伺机刺杀耶无害。”
“是！”
“淤魔大侠！”
“有！”
“你带领金环六童子，沿途督察殿后。”
“是！”
“还有，你们全体人员，如遇‘追魂不散’秦天下和锦衣卫士，格杀勿论！现在你们立即行动。”
“是！”
且说耶无害星夜回到官邸，已经是黎明前夕的黑暗，正欲进内室稍作休息，只听有人在轻轻叩门。于是，他琢磨着来人，拉开房门，果然见是万花公主程圆圆前来造访。见此情形，耶无害将公主让进房内，问道：“公主深夜来访，有何急事？”
“有何急事？”程圆圆心焦如焚地说道，“难道你还蒙在鼓里？你马上就要大难临头了！”
看着公主那焦虑不安的模样，耶无害却镇定自若地说道：“我想不至于如此吧？”
“不至于如此！”程圆圆更是急不可待地说道：“你未免也太自信了吧！你摸摸你还有几个脑袋？”
耶无害闻听此言，微笑了一下，道：“公主，我耶无害始终就这一个脑袋，就可以保持千秋万代。”
“看来我是难以说服你了。不管怎样，我还是劝你要多加小心，你明早护送阿里耶库尔回归契丹，必是凶多吉少。”
“公主的消息可真快，我尚未动身，你却早已知道。”
“哼，只怕到现在为止，你的这项秘密任务已传遍京城内外了。”
“哼，等传遍京城内外，我已带阿里耶库尔北上黄河了。”
“这一路之上关卡甚多，你将这块‘万宝玉’带上，适时而用，它必会保你平安脱险。”话说之间，万花公主已将雌璧“万宝玉”递在耶无害的胸前。于是，耶无害接过美玉，他深知这块“万宝玉”的份量和它所代表的意义，便郑重地说道：“多谢公主一片美意！如有可能，我找回我丢失的‘万宝玉’，我一定会将它送与你。”
闻听此话，公主终于绽露出一丝微笑，道：“我相信你！总有一天，你会将它送与我的。”
于是，耶无害将“万宝玉”挂在胸怀，决意用他火热的心温暖这块冰洁玉清的雌玉。恰在这时，又有两人匆匆而入。耶无害定睛一看，只见是“京师第一枪”慕容山水和四弟耶天云，其心中已明白了八九分。果然，耶天云向前便向他直问道：“三哥，你真的要送阿里耶库尔回国？”
无奈，耶无害向耶天云付之一笑，道：“四弟，你和慕容兄的消息也不慢。不过，仅比公主迟来一步！”
慕容山水和耶天云闻听此说，都不禁和公主相视一望，以为又多了一位得力可靠的同盟军。这样，凭他们三人的力量，足足可以劝服耶无害放弃护送阿里耶库尔回归契丹之念。但是，他俩却没有料到，耶无害决意已定，想再说服他放弃决意，势比登天还难，便何况他还是奉天子令去执行这一特殊而艰巨的任务？而且公主非但不是他们的同盟军、或者保持中立，却还与他俩意见相对！更令他们俩没有料到的是，公主非常了解耶无害的脾气，她已经支持耶无害去执行这一艰险任务。然而，尚不知内情的耶天云，为了三哥的身心安危，接着向耶无害说道：“三哥，阿里耶库尔万万送不得。此人乃是江湖诸多惨案的罪魁祸首，人人得而诛之。如今你抓到了他，非但不杀，不为武林除害，反而还要送他回国。这岂不是黑白巅（颠）倒、善恶不分？你会成为武林公敌的！”
耶无害闻听此言，深知四弟乃是出于一片好意，便向他解释道：“四弟，各位！其实我何尝不想杀了这狗东西？只是皇令已下，我身为人臣，必须奉令执行。”
“耶将军！”慕容山水忍不住说道：“你想过没有？你如果护送阿里耶库尔回归，乃是大逆天下之不道，你必会落得一个纵敌逃亡的罪名。到时候，即使你跳进黄河也难洗脱罪名，你怎能去做这种傻事？”
闻听慕容山水的一阵义愤之辞，耶无害刚要开口，只见万花公主已冲着慕容山水和耶天云说道：“你们两位就不必劝耶将军了。他所决意之事，任你怎么说，他也不会改变。你们俩就不必多费口舌了。”
“怎么，公主！”耶天云吃惊道：“你也支持三哥去送阿里耶库尔？”
“是的。事到如今，不能总是知难而退。因为此事非同小可，和亲已是不可能，关系两国交战之事；如此重大之事，非耶将军莫属。如果换了别人前去，非但完成不了任务，而且会败坏军机国事。你们说，耶将军不去担此大任，还有谁能承担此任？”
万花公主的话虽不多，短短几句话，却已说得慕容山水和耶天云心中默默称是。于是，他们不再规劝耶无害，便和公主一起向耶无害告辞而去。
终于，耶无害倍感疲劳地躺在床上。但是，连日来的事情以及明日又要远征的任务如何能让他得以心平浪静？接二连三的事件时时在他的脑海里腾挪翻动，一个个的人物、面孔和嘴脸更是在他的脑海里时隐时现，他怎能不辗转反侧，又怎能安心地睡上一觉？他心里知道，天子、公主以及慕容山水、四弟耶天云、司徒一敏、秦天下、黄重阳……都是世上的好人；阿里耶库尔、“燕山浪魔”、法深老贼、陈田中乃是世间的恶人，可使他百思不解的是，这等恶人反而福大命大，竟然能活到现在？真是灵验了“好人不长寿，坏人活千年”的不俗之语！个中原委，此中必有难揭之谜。如今他费了千辛万苦才抓到罪恶滔天的阿里耶库尔，难道纯粹是天子的主意要放了他？肯定不是！一定是那老奸巨滑的陈丞相向天子进言的一条诡计，真不知他是如何凭着一张老脸和油嘴滑舌说通了天子。然而，他相信天子的这一决断也是经过深思熟虑的，天子这么做必有其中的道理与奥妙。也许，这是天子向契丹所使用的一条反间计，只不过未向他道明个中真元而已。
耶无害就这样想着想着，不知不觉已到天明，这已是孟夏四月二十三日。他虽然昨夜彻夜未眠，但今日的大任尚在亟待于他，他最终还是全副武装，去迎负今日的使命。
牢房内，天子和陈丞相早已将阿里耶库尔全副弃放，让他戴上自己的宝剑以及“皇帝首级”，恭等大内第一侍卫耶无害的到来。时辰不大，耶无害如时赶到。天子向他们两人又作以交待之后，便让他俩各各骑上坐骑，出大明宫西北角门，望西飞行而去。
至此，天子和陈丞相都仿佛了却了一桩心事。但是，他们这两人一去，一路长途跋涉，路途遥远艰险，却更使他们为此计划的是否成功而忐忑不安。然而，天子是天子，丞相是丞相，其心中各怀之计又有谁能够摸得一清二楚？表面之上，这君臣二人合谋共事，但他们各自的心间却各自酝酿着一计巨大的阴险，可他们却谁也没有互相觉察到。天子只知道，丞相向他尽忠，言听计从，助他坐上皇帝宝座；是功不可没有大臣；丞相只知道，天子信籁他，言听计从，一切大事全交于他。就说这么大的一场江湖大乱，还不是三太子楚王程福贵为坐上天皇宝座，他从中一手操纵、从而暗中勾结契丹并且也蕴意要坐上皇帝宝座而搅得天下惶惶不安么？但是，天子程福贵万万没有想到，此次的江湖大乱却久已被契丹掌握运用，而且敌间恰恰正是他身边非常信任的左丞相陈田中。
有道是“天下之人谁不为己？谁人不贪？”人不为己，天诛地灭嘛！这正是人心险恶的原因所在，也是这场江湖大乱的缘由所在。虽然有一部分江湖人士没有看清此次武林浩劫真正的起因和元凶，认为是武林叛逆为争霸武林、做上盟主宝座而兴风作浪；但是，无论多么秘密之事，它终究要露出珠丝马迹，直至水落石出、真相大白。然而，故事发展至今，这场武林浩劫的真正起因和元凶又有谁能够道出它的确切答案呢？
“人不为己，天诛地灭！”乱世之人，武林之士，谁人不贪生？谁人又不愿为“天下第一”？朝朝野野，誓为登上皇帝宝座的野心家，又有谁可以将它数清？古往今来，又如何能说得清为此付出的血泪汗水和生命。说起这些，销烟战火总能迷住人的眼睛。由此，我们又可想到，在这纷纷乱世，想独霸天下、一争皇帝宝座的又岂止是程福贵、耶律阿保机和陈田中三人？
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
95、千里奇英大劫杀
95、千里奇英大劫杀
话说耶无害和阿里耶库尔飞骑西行，正如他俩所料，他们此次的出行必是千难万阻、劫数难逃。他们仅仅行出大明宫十射之地，便遇见少林、武当、华山、峨嵋、崆峒等各大门派的弟子以及“扬州小八虎”和“长江小三侠”的阻挡。本来这些武林人物是冲血债累累的阿里耶库尔而来，但他们看到耶无害果然和这等人物在一起，而且还替他向众位武林人士说情，这就更有力地证明“耶无害大逆不道，私放武林仇敌阿里耶库尔”的“黑夜飞鹰传书”并非虚谎。事实证明，他们连夜从各地同时同地云集此处，果然功夫没有白废，阻劫到两位意欲逃离出京的武林败类！
少林派智空和尚、华山派掌门大弟子司马秋风、峨嵋派掌门弟子刘万春、崆峒派掌门弟子百里无春、天山派掌门弟子拓拔（跋）苍海、武当派掌门弟子武明洋、昆仑派掌门弟子风满楼、青城派副掌门南宫密云等人曾在京师擂台一睹耶无害之勇，以后还多次闻听过他的事迹，认为耶无害是位满怀正义之感的侠客。但是，今日一见，却出乎众人所料，他竟和武林杀手阿里耶库尔同流合污、走上歪门斜（邪）道。试想，这一群群专来劫杀武林叛逆的各方武林豪杰岂肯放了他俩？耶无害未搭上几句话，这群群武士已在其掌门的一声令下，纷纷亮出兵刃，围住他俩，要他俩下马束手就擒。此时此景，阿里耶库尔欲出剑冲杀。耶无害却一把拦住，告诉他不可造次，于此时此地再多惹是非，必是延误军机国事。然而，这群群武士哪顾这些？趁机向耶无害和阿里耶库尔大开杀戒。无奈之下，耶无害不得不和阿里耶库尔一起联手抵抗；但他们已有意手下留情，只是想安全突出重围。
就在他们激战不休之际，天子御驾前来，及时制止了这场战斗，并挥令这群武士让开道路，放耶无害和阿里耶库尔通行。这一切，全被陈田中看在眼里，乐在心里。经过这么一折腾，自然不必说，他耶无害的罪名必是跳进黄河也休想洗清。可想而知，天下武林不光不会放掉阿里耶库尔，而且耶无害也必是劫数难逃。这不应该说是“一箭双雕”，这两个小兔崽子还不能把他们说成是“大雕”，那岂不是太便宜他俩了！而是真正的“一石二鸟”之计！高！高！实在是高！他们这两个家伙一去，必是有去无回。他不但可以利用此机除掉耶无害，大报杀子之仇；而且阿里耶库尔一旦将密盒内所装“皇帝首级”交于耶律阿保机，他所利用的这条“杀人武器”也就算走到了他生命的终点站！这不是“一石二鸟”，是什么？而且是必死之鸟！嘿！嘿！嘿！所以，老陈看到耶无害和阿里耶库尔在众目睽睽之下纵马远去之后，他便放心地跟随天了御驾返回大明宫。
真是人老奸，马老滑！老陈的这场心里活动，在场之众谁人可听出、谁人可看出？只不过我这个说书者对他加以简略剖析罢了，也许，陈老奸的黑心似海，这仅仅是说出了他的皮毛而已！
然而，耶无害和阿里耶库尔这一去并非万事大吉，他俩尚未预料到：前方等待着他们的将会是来自全天下武林的“西风暴雨”。
泾水北岸，两匹快马，风尘仆仆（扑扑），却远在众目睽睽之下。
渐渐地，两匹快马放慢了脚蹄。马鞍之上端坐的正是耶无害和契丹杀手阿里耶库尔，他俩同时发现前方有四位彪形大汉一般的大和尚手持哨棍拦道挡在中间。
“阿里耶库尔！你我此行凶多吉少，前方必是险阻重重。为了确保你安全回国，你我必须见机行事。切不可沿途恋战，更不可再伤及无辜或是行凶杀人！否则，我耶无害会对你不客气！”
“既是如此！你我应快马冲出前方一切阻碍！”
两人合计之下，一齐打马向前直冲→
且说大道中央的这四位大和尚，正是来自少林寺的“四大金刚”，他们眼见这两人纵马疾驰而来，立即身列两旁，举棍待发。
眨眼之间，耶无害和阿里耶库尔已纵马驰到，四面八方的哨棍已向他俩拦腰打来。然而，他俩早已商定，一不可恋战，二更不可大开杀戒。所以他俩都是赤手空拳顺手牵羊夺得哨棍，又顺势一甩，将哨棍丢于道旁，马不停蹄，继续沿着泾水岸飞野夺驰——
再说“四大金刚”没有阻拦住这两位叛逃者，恼羞成怒，拾起家伙便向前猛追。但是，他们这两条腿的人哪比得了那四条腿的骏马奔驰？只能是望尘莫及以待后方接应。就在他们四人急急向前追赶之际，半道之中突然出现五位和尚，手持兵刃当道拦住！
“四大金刚！还认得我们否？”
这正是正邪两派狭路相逢！“四大金刚”看得分外眼红，面前杀出的这五条和尚不是别人，正是少林叛徒“少林五形僧”。刹时间，双方二话没说，各操家伙拼杀在半道之中。
话说耶无害和阿里耶库尔正在纵马疾驰之间，却见前方半道之中又有八位手持哨棒的大和尚联棍挡住去路。见此情形，两人不禁勒马而止。
“少林八大神奇在此！两条契丹狗贼休想从此逃脱！”
“这些混帐秃驴！竟敢骂我们是契丹狗！”阿里耶库尔恼怒道：“我马上让你们变成死驴！”
“耶库尔！”耶无害当即提醒道：“不要忘了我给你说过的话。此次我奉旨护你归国，冲出重围是目的，万不可行凶杀人。否则，我也会调转枪头来对付你。”
“哈哈哈！”阿里耶库尔不禁笑道：“耶大侠！你不要太天真了。现在你我已是同一条船上的人了。更何况中原武林界早已盛传你是契丹人，你应该叫耶律无害才对。”
“这全是编造的谣言！”耶无害并不在乎地反驳了一句，说道：“现在不是争论这个的时候，我们必须尽快突出重围，踏实上契丹国土！”
耶无害话刚说到这，猛听前方哗然大乱。两人不禁细目观瞧，却见是相府人马杀到，与少林八大神奇恶战一处。
见此情形，耶无害当即立断，纵马喝道：“快随我冲过去！”
刹那之间，两匹快马穿越战场而过。少林八大神奇纵想追赶阻拦，但相府杀手已与他们杀作一团，他们只能是望风披靡、远远不及！
且说“四大金刚”已将少林五形僧追逼到“八大神奇”与相府杀手大战之地。于是，“四大金刚”与“八大神奇”联合一处，在此半道大战相府杀手。其势竟是有增无减，愈演愈烈。
正是借此混战，耶无害和阿里耶库尔不费吹灰之力，畅通无阻。他俩本以为他们这就算轻松地突出了重围，却没有料到前方更是险阻重重。
就在两人正在疾驰之际，猛听前方又有一大帮人呐喊道：“少林十九路强勇在此，两条契丹狗休想从此踏过！”
“杀过去！”耶无害正欲勒马缓行，却见阿里耶库尔已提剑喊了一声，纵马便向前飞奔而去。无奈之下，耶无害也只好“亮剑”紧随而去。
却说手持各式兵刃的少林十九路强勇，眼见两人纵马挥刃疾驰而来，不容分说，纷纷挥刃合力阻杀。但见是：阿里耶库尔一马当先，挥剑开道，接连削下数条僧命。
“耶库尔！休要伤人命！赶快突围！”耶无害边喊边招架躲挡而行。
“不杀人！何以突围？”阿里耶库尔大叫之下，又接连杀伤几位少林武僧，纵马跃出圈外。
然而，此时的耶无害却落在少林武僧的层层围杀之下，毫无突围之机。见此情形，阿里耶库尔不再顾及耶无害之劝，回马提剑，大开杀戒，条条少林武僧倒于血泊之下，终于将耶无害救出重围～～～～～～
一路飞奔！——
“耶无害！”只见阿里耶库尔与耶无害纵马缓行在山间小道之中说道：“你也看到了，中原武林都视你我为契丹狗，都要致你我于死地。你何不弃暗投明，随我投靠耶律国皇，我保你荣华富贵，天天吃香的喝辣的！”
“勿要多言！”耶无害不乐道：“我完成使命，必当即刻返回中原。我岂能像四大法轮一样卖国求荣？”
阿里耶库尔见耶无害态度坚决，不由改言道：“耶大侠忠君报国，矢志不渝，令在下钦佩无比。说实话，你我只不过是各为其主，不然你我也不会兵戈相见，而且还会以师兄弟相称！”
“过时之话，休要再提！应该说我朝天子圣明，而且是大义灭亲，结好契丹，让你带回太上皇之首级奉献给耶律国皇，以示诚意。不然，你我又如何会走到一起？”
“哈哈哈！”阿里耶库尔不禁大笑，道：“放我之时，程福贵可不是要结好我们契丹。他说要对我们契丹‘请君入瓮’、‘开门揖盗’、‘以逸待劳’，何谈结好诚意？说不准，此中有诈，是送你我去西天取经！经取不到，命却要搭上！”
耶无害闻听此言，深怕阿里耶库尔悟出天子之意，随即说道：“此地不可久留，你我应尽快冲出中原，否则性命难保！”
“这倒是实话！”阿里耶库尔对耶无害所言深表赞同，他心里明白，他若能活着回到契丹，必是万幸之福。虽然如今他们两位联手冲越中原，但两人的能力必定有限，前方路途险恶，谁知道还会有什么样的命运在等待？其实他之所以能够活着并由中原天子派遣耶无害护送他携带程世皇的首级回国，此中必是陈田中出了大力，而且陈田中还暗中派遣相府高手沿途护送。但这样的好事，必定只有一次，往后的路还要全靠自己去努力把握；否则，他阿里耶库尔必会葬身中原！
“你既然知道，就不必多言，抓紧赶路。”耶无害话刚说完，抬首前望，他和阿里耶库尔都不由在马鞍之上愣住了。他们只见——前方漫山遍野，全是手持刀枪棍棒的大和尚在立身等待他们的到来。
“八百罗汉在此！契丹狗贼留下命来！”呼声在山谷间回荡，震人肝胆。
“冲过去！”阿里耶库尔当即喝道。
“不！我们回马，绕开走！”耶无害说着，便调转马头。然而，他万没想到，他身后也早已布满了少林武僧。
“我们只有向前冲出一条血路！不可返回！”阿里耶库尔说完，便示意耶无害合力向前冲刺。不容分说，耶无害点头应许，一齐扬剑纵马向前飞驰——
眨眼之间，这两人便在棍棒的漫天夹击之下奋力拼杀，血雨一片。但无论这两人怎样左挡右抵、横冲直闯，其身前马后总是布满着少林八百罗汉的飞棒舞棍，稍有一丝不慎，便会遭到致命的一击。但这两人凭着一身非凡的功夫，在马上挥舞利剑、冲杀抵挡，并没有让条条猛袭而来的棍棒伤着一丝毫毛。相反之下，少林武僧的棍棒却被削得七零八落，渐渐变成尺把长的短棍；更有不计其数的罗汉僧伤亡倒地，凄惨一片。纵然八百罗汉人多势众，但在这一时之间也拿这两人毫无办法。
“咴——”突然一声惨叫，阿里耶库尔的坐骑被棍棒绊倒于地，吐血身亡。
再说此时的阿里耶库尔见势不妙，早已离鞍腾身而起，挥剑拼杀于前方空地。于此同时，耶无害纵马杀到，“快上马！”耶无害冲阿里耶库尔高喊一声，继续冲杀。
于是，阿里耶库尔一个“雄鹰展翅”，舞剑跃于耶无害身后，和耶无害联手左右拼杀。此时的耶无害见阿里耶库尔已飞跃上马，无心恋战，猛然打马疾驰，挥剑冲出了八百罗汉的包围圈。
“嗒嗒嗒……”一匹白龙，载着两人，驰向前方山间！八百罗汉，零散几片，几欲追赶，但最终无奈收步，对逃脱的两人只能是临风悻叹、望尘莫及！
一阵风尘疾驰，耶无害在不知不觉之中已带着阿里耶库尔奔出了十里开外。
突然，耶无害大惊道：“耶库尔！你所带皇上首级呢？”
“放心！我早已将它系在腰间。”阿里耶库尔在后面回应道。
“哦！这就好！”耶无害不由舒松了一口气，便打马加快脚步，直奔六盘山。
说这西北方向的六盘山，南方与之相对的有六盘水市，在云贵交界处乌蒙山的东部，贵州省西部靠近云南边界。而这六盘山又称陇山。横跨当今的宁夏回族自治区、陕西、甘肃三省区。其主峰在宁夏固原隆德县境内，海拔2928m。山体大致为南北走向，长约240km，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，又是渭河和泾河的分水岭，曲折险峻。因为自古有六重盘道可达山顶，故名六盘山。此山的东南垂（陲）有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。
西夏宝义二年（227年）蒙古成吉思汗率军进攻西夏时，曾避暑于这分界别岭的六盘大山，最终这位大汗病死军中，享年65岁，在世23725天左右，连三万天还没活到，尚差一大股截，可惜呀可惜！一年365日就是52个星期加天或是闰年要加2天，人若以存活70年来计算，就是365-70＋（每4年一闰日，就约是70-4＝7.5天）＝25550天＋7.5天，或者说人存活70年就是3650个星期零7.5天！所以，我们各自回头算一算，我们在世的日子还多么？应好好珍惜呀！
元朝安西王还曾在山上建造了清暑楼。935年0月7日，中国伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的总舵手毛泽东率领中国工农红军第一方面军主力，从固原的张易堡驻地出发，沿小水河，越牛头山口，一路打败了追击的敌军四个骑兵团，当天下午便一彭作气登上六盘山。这六盘山就是中国工农红军完成闻名世界的二万五千里长征所翻越过十八座大山之一的最后一座高山。就在这六盘山上，毛泽东便写下了气壮山河、名垂千古的诗篇《清平乐-六盘山》。其诗曰：
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
六盘山后来的故事，竟有如此之多！但于此唐末乱世之际，对逃亡于此的耶无害和阿里耶库尔两人来说，他们哪里会知道在这六盘山上下，后世又已发生了比他们还更为惊心动魄的传奇故事呢？
“嗒嗒嗒……”白龙马驮着两人，飞驰依旧。
“咴——”耶无害一勒白龙马，嘎然而止。他只见远远前方的六盘山下，漫山遍野布满了手持金戈铁矛的士兵，一名马上将金盔金甲、手持长枪立马拦道挡住去路。
“这回，怕是你我Сhā翅难飞！”身后的阿里耶库尔直盯着前方说道。
“不用怕！”耶无害眼望前方，从容不迫地说道：“我有‘万宝玉’在手！”
“万宝玉！”阿里耶库尔不禁心中一亮，暗道：“我怀里也有一块‘万宝玉’，这可是一块官方通行令牌。据听说这‘万宝玉’全天下仅有雌雄两块，难道说今日这两块‘万宝玉’都凑到了一起？”
疑惑之间，阿里耶库尔不禁向耶无害问道：“我听说‘万宝玉’有雌雄两块，不知你手里的是哪一块？”
闻听此问，耶无害毫不隐瞒地说道：“这是万花公主让我携带防身的雌璧。不过我的雄璧已被陈剑南弄得不知去向，我发誓一定要找回它。后来听说你拿到了‘万宝玉’，而且利用它进皇宫杀了五位太保，再后来这‘万宝玉’又传落江湖了？已不在你手里，可有此事？”
“哦！是的，已不知被我丢到哪里去了！流落江湖了！”阿里耶库尔应答之间，心中不禁暗喜道：“原来从陈剑南之手抢回的‘万宝玉’是块雄璧！看来，他暗搞的一个假相，果然蒙骗了许多人。孰不知，这块‘万宝玉’到底在哪位真主手里？更没想到的是，其原主竟是耶无害的！这可真是巧合之至！”
于是，阿里耶库尔又向耶无害试探道：“听说这双璧一合，藏有天下机密。你可知此中有何机密？”
“传说而已！我也不知道！”耶无害并不想在此多费口舌，说道：“快随我闯关一试！”
耶无害说完，打马直奔前方。
“咴——”耶无害又是勒马停住。这时他才看清楚，面前横枪立马挡住去路的将官不是别人，正是副元帅杨能。
“原来是耶侍卫驾到！”杨能直盯着他俩说道：“本将军奉令在此镇守六盘山，重在抵挡契丹入侵，但也不能放过任何一个逃向契丹的人。”
“杨副帅不必多言！”耶无害随即亮出“万宝玉”，说道：“我奉天子之令执行任务，请让道通行！”
“噢？万宝玉！”杨能不禁心中一愣，他心知这块“万宝玉”的份量：常人不可见，更是不可得！此乃皇宫大内及兵营通行令牌，见之如见天子。陈丞相曾向他下令查寻雌雄“万宝玉”的下落，而且此中藏有天下一等绝密，没想到在此见到一块！
这时，只见一位副将打马行至杨能身边，在他耳旁耳语了一阵。顿时，杨副帅一改颜色，笑道：“既是耶侍卫奉令执行任务，下官让道通行！”
此话既出，其身后士兵顿时闪列两旁，让开了一条通天大道。
见此情形，耶无害未敢怠慢，打马长驱直入。
几经快马加鞭，六盘山已被远远抛于身后。耶无害和阿里耶库尔两人已纵马驰入黄土高原。
正行之间，只见前方远远之处站立着一位手握寒剑的独臂和尚。刹那之间，双方距离已近在咫尺。耶无害此时已看得真切：这不正是他曾到少林寺寻而不见而且已被“燕山浪魔”杀害了的二哥耶金风么？
“二哥！”耶无害激动得泪如泉涌，翻身下马。于此同时，其身后的阿里耶库尔也跟着下了白龙马。
“我不是你二哥！留下契丹狗阿里耶库尔！”
“二哥！”耶无害依然心情激动，说道：“我听说你被‘燕山浪魔’杀害，我已经将它（他、她）杀死在华山，为你报了仇！没想到你还活着？”
“哼哼哼！”耶金风一阵冷笑：“我隐居少林多月，训练少林武僧，为的就是这一日！你闪开！”耶金风说着，挺剑直奔耶无害身后的阿里耶库尔。
“二哥！你听我说！”耶无害见状，挺身上前去拦耶金风。只听得“哧啦！”一声，耶无害的双肩已被耶金风的利剑划破。
“啊！耶侍卫！小心！”阿里耶库尔在后面惊呼之间，耶金风已展剑杀到。阿里耶库尔见状，并未迎击，仗剑腾身闪开。然而，耶金风复仇心切，气势逼人，直击得阿里耶库尔节节败退。
“阿里耶库尔！快走！快走！”只见耶无害手捂伤口向阿里耶库尔高叫道。
“呀——”“飞天神龙”耶金风再次纵身欲起去追阿里耶库尔。突然，耶无害却已死死地抱住了他的右腿，让他无法动身，急得耶金风是火冒三丈！
“你快放手！我要杀了他！杀了他——”只见耶金风拼命地叫喊道。
“阿里耶库尔！快走！快走！”只见耶无害还是紧紧抱住耶金风的右腿，央求道：“哥！你就放了他这一次吧！这是皇命！皇命不可违！此中有绝密隐情！”
这时，阿里耶库尔无奈之下，纵身跃上白龙马，疾驰而去……
“啊——”耶金风眼望着那如烟而去的罪魁祸首已远逃而逝，他早已恼怒得似要发疯，怒吼不止，但终究无法脱身。一气之下，那愤怒的利剑狠狠地击碎了地上之石！然而，只要耶金风那柄利剑稍向后一划，或是他用手轻轻向后一拍，他脚下这位堪称天下一流武林高手的耶无害必将一命呜呼。但是，耶金风没有这么做，一种无形的力量使他顿然放弃了去追击杀手的念头。他眼望着那还在紧抱自己腿部而又在地上血流不止的三弟耶无害，看着他那被自己挑破的双肩，看着他那挂在腮边的泪水，他终于丢下宝剑，俯身用单臂抱住了三弟耶无害，喃喃地说道：“三弟！你打我吧！是我刺伤了你，是我不好！是我不对！你始终是我的亲兄弟！”
说着，耶金风已涌着热泪将三弟揽在了怀里。然而，就在这时，只见飞来一支冷镖，直向耶无害的后心扎去——
“啊！飞镖！”只见耶金风高喊一声，急忙以身护住了三弟耶无害。然而，那支飞镖却已深深地扎入了他的后背。顿时，殷红的鲜血染红了耶金风青色的袈裟！
“啊！二哥！”耶无害不由惊呼一声，急忙翻身抱住了耶金风。但他已是不省人事。
“哈哈哈……”只听得一阵狂笑，那前方的一片旷野之上，一个阴影直向地上的耶金风和耶无害兄弟俩这边走来。一时之间，阴风大作，面目全非。
你道来者何人？实不相瞒，来人正是“佛面恶魔武林至尊”法深大师。若问他何以得息至此？其实这正是左丞相陈田中的险恶按排。在耶无害和阿里耶库尔离开京城之后，陈田中便已密遣法深大师暗中尾随耶无害，伺机将其杀掉放走阿里耶库尔，正是“两全齐美”的“一石二鸟”之计。所以，耶无害万万没有想到，在他奉皇命护送阿里耶库尔出使北国契丹的路途之中竟会是这么的艰难险阻。无论是军方、江湖绿林道，还是黑白武林、佛门之内，反正是里里外外的人物都意欲劫杀他和阿里耶库尔两人。有道是“近朱者赤，近墨者黑。”你想想，耶无害和这等罪恶滔天、血债累累的杀手阿里耶库尔同道齐行，那岂能有好？但是，耶无害忠心为国，皇命难违，岂知道他已是糊里湖涂地中了陈田中“一箭双雕”式的“离间之计”呢？其实非但是耶无害，就是天子程福贵也已是不知不觉地处在了陈老奸“油嘴滑舌”的操纵之中。
这时，只见法深大师手拄龙头拐杖，威风凛凛地望着地面之上的耶金风和耶无害兄弟俩，说道：“耶无害！我看这回你们兄弟两个还往哪跑？今日此地，你们命该死于我手。在你临死之前，你还有何话要对我这个师父说？”
“呸！你早已不是我的师父！”只见耶无害早已怒火冲天地叫道：“你这条佛面兽心的恶魔！算我一开始便瞎了眼没有认清你的可恶嘴胸。今日至此，我誓与你断绝师徒关系，不是你死，就是我亡！”说完，早见耶无害已将耶金风放之于地，起身握剑在手，俯身直杀向法深大师。
“哈哈哈……”只见法深大师眼望冲杀而来的耶无害，不慌不忙，大笑着将身形霍地侧身一转，便将耶无害闪列在了一旁，一直冲出后方一丈之远，方才立身停住。但是，法深大师手持的龙头拐杖并未开始反击，他只是镇定自若地望着刚刚背转过身来的耶无害说道：“耶无害！你死到临头，还想垂死挣扎、负隅顽抗？真是自不量力。想当初，在华山我没有一掌击毙于你，而错将体内全部功力传输给了你，以致使我功亏气尽、似如身死。随后你却把我用棺材埋葬。可是老天有眼，我福大命大，我在棺材之内死而复活，便决意找你讨论功力。所以我出棺之后，依旧使棺墓如初，令你深信不移（疑）。一旦你重见我于天日，必是心惊胆颤，让我束手就擒！而事情果然如我所愿，我在华山洞府中吸尽了你全身的精华血气，功力已是如日倍增。现在你想和我比试，已是天壤之别矣！……”
再说此时的耶无害闻听法深大师旧事重提，回想当初在华山洞府中被他剥得赤身祼体、任之摆布的情形，不觉又是一阵恶心贯顶、心脉震惊。但是，耶无害心中明白，面对如此劲敌，现在已是由不得他再身心震惊、胡思乱想！于是，为了消除杂念、稳定心态，他立即运气于无声无形之中，以致气沉丹田、万念俱灰；及至明心见性孕真气于“无形无意”，“稳若磐石泰山”，以“无形无意杀人”方才是武术之最高境界！这种静极之态，才是真正的“静若Chu女，犯之如猛虎”。然而，就在他暗运真气的这一瞬之间，意外之事突然发生了。他只见地面上血迹斑斑的二哥耶金风慢慢撑身而起，使出了全身气力将手中的利剑向法深老贼的后心掷去——
然而，老奸巨滑的法深大师早已闻听耳后呼呼生风。但他头也没回，仅仅用拐杖侧身一挥，只听得“当啷”一声脆响，顿见那柄利剑已被磕飞了三丈开外。
“哈！哈！哈！”法深大师又是一阵冷笑，说道：“耶无害！瞧你的这位号称‘飞天神龙’的哥哥，如今却成了‘独臂秃龙’，而且是一败涂地，自身难保。不过很快，你就会落得比他还惨！”
但是，此时已在暗运真气的三公子耶无害并没有理采法深大师的这一阵讥讽之辞。他只待，等到他已气贯全身于指尖发端之时，只要一念俱发，他便与眼前的这条“人皮兽心”的恶棍决一死战。然而，耶无害心里知道，此次与此等恶魔决战必是难上加难，势必是一场生死苦战。虽然他曾经在华山山畔侥幸打败过他，可是这恶魔反复无常、险心难测，谁知道他那次是不是耍的阴谋诡计故败于他的呢？而如今谁又能估测出这恶魔的功力究竟有多高多深？所以，耶无害经过刚才的一阵冲动之后，他猛地冷静了下来，不敢再有丝毫的轻举妄动之意。他心里知道，面对如此强敌，他决不能心急求胜，必须稳定心神、以静制动，“以不变应万变”方可得以巧胜；否则，一旦他露出一丝破绽，法深老佛必会将他随手击毙。所以，耶无害一直是稳立原处、握剑在手，随时等待着法深大师向他发招。
此时，老谋深算的法深大师似乎已看透了耶无害的“心中反应”，知道他是在等待着自己向他出招。他不由“嘿！嘿！”冷笑两声，便说道：“耶无害！你别存有幻想之心了。赶快受死吧！”法深在师说完，顿时身形飘荡，亮拐直袭耶无害的面门。倾然间，耶无害只觉是一股强劲的寒风扑面而来。说时迟，那时快。法深大师的龙头拐杖已随风而至，耶无害急忙旋身出剑。只听得“当！”地一声，拐杖和剑峰顿时撞出了一道火花。耶无害只觉得手心和双臂是一阵麻木，本已受伤的双臂又无情地“感应”出了一阵剧痛。但是，在这性命交关的时刻，他只得强忍剧痛，与法深大师是一阵恶战。然而，法深大师那把龙头拐杖，可以说已是达到“登峰造极、炉火纯青”的地步。只见它是忽忽生风、云来雾去，招招快似一招，招招猛似一招，直把耶无害逼得仅有招架之功绝无反手之力。此时身陷困境的耶无害一面连连后退，一面寻机再次反扑，打算用“南天剑法”和“飞龙剑法”交错贯用以致“后发制人，反败为胜”。耶无害主意已定，便不时以“闪、展、转，腾、挪、荡”的轻飘身形躲让法深大师招招致命的龙头拐杖，那真是“急如风，走如龙，快似灵猫，猛如虎，静若恒岳，闪展腾挪似雄鹰”。一时之间，不知不觉之中两人便在“拐峰剑端”之下走出了三百回合。此间的功法招式变换，简直是已达到空前绝后之境界，恐非常人所能看出个所以然。这一老一少的决斗，其景飞天入地，其状霹雷喝闪，剑有剑法，拐有拐招，剑法分明，拐招阴险，一如腾云驾雾、风声鹤唳，令人望而魂飞魄散。但是，这里面交错混杂的“南天剑法”、“飞龙剑法”、“达摩剑法”、“太极剑法”、“九宫神行剑”、“七星剑法”、“无极剑法”、“天龙剑法”、“阴阳八卦剑”、“青龙剑法”，怕是这盛称武林至尊的法深大师也没有搞清它们在耶无害的剑下是如何扯地连天、变化自如；然而，这法深大师不愧是当今武林至尊，对于这纷繁芜杂、万剑穿心的剑法，其依然能从容不迫、稳若泰山、健如北斗地逐一应对，也多亏了他手里的那把龙头宝杖！别看他这把龙头拐杖并非常规利器，但它在法深手心里却是猛如铁拐、利若刀枪。不然，他又如何抵挡得了耶无害的一柄“太极宇宙无敌剑”？不知不觉，剑来拐飞之下，这场生死鏖战，直杀得天昏地暗、日月无光！但是，在这条荒漠沙地之上，也许只有他们两人才真正感受到了这场性命交关、千载难逢的正邪大战的惊险滋味。可怜一代“飞天神龙”，“蜀东六雄”之首，又曾以“独臂飞龙僧”而闻名天下，如今却已是无从看到这场正邪大战的场面和结局。他，久已热血撒尽、与世长辞！让我们为这位英勇就义的大侠之死，永远默哀！至此，深入江湖寻仇觅恨的“蜀东六雄”无一存活。黑色死亡人数已增至20名。
话说阿里耶库尔飞马逃亡，但未过十里之地，却被“淤魔大侠”张开路率领相府金牌杀手“金环六童子”挡于半道。阿里耶库尔本以为又要展开一场生死决战，没料到，“淤魔大侠”却拿出陈丞相的手令递给了他。于是，他取开一看，才知道丞相是要他与耶无害如影随行，一旦有机会便杀掉耶无害。看到这封密令以及七位同道嫡系，阿里耶库尔对此当然是求之不得、正中下怀。当下，他销毁密令，要张开路转告丞相，保证以死完成任务。
而就在这时，第十五太保“追魂不散”秦天下带领几十名大内侍卫突然出现在阿里耶库尔等八人面前。他们自知情况泄露，便对秦天下等人大开杀戒，决定不留下一条活口。功夫不大，秦天下所带侍卫死伤惨重。而就在他们仅仅还剩下三人在浴血奋战的危难时刻，“京师第一枪”慕容山水和“天皇密使”带领数人及时前来救驾。但是，他们却没料到，“螳螂捕蝉，黄雀在后。”随后杀出的金牌杀手“五形（行）大侠”、王牌杀手“少林五形（行）僧”、“降神十二星”和“五笔高手”楚定芳二十三位相府黑手将他们这所剩无几的大内侍卫团团围在核心，直至最后，将他们全歼无剩。而这群黑道杀手也是死伤惨重：“金环六童子”和“少林五形僧”全部毙命，“淤魔大侠”张开路等众虽负重伤，但还算保全了条条狗命！还可以继续为相府卖命！只可惜，一代“天皇密使”以身殉国，他已不知带走了多少世人难以揭开的弥天大密。这将成为万古之谜，永难发掘。
至此，“京师第一枪”和“十八太保”，皇宫大内榜上有名的十九位御前一等高手无一存活，死亡人数已高达23名。但是，这个数字距离阴谋者所预计的目标之数，尚有一段血腥的差距。然而，故事至今，发展到这般几乎山穷水尽的地步，已注定恶人的毒杀进程终将难以再“添姿（枝）加色”。他们预计要杀掉258名，甚至更多江湖内外高手，已至此而终。23已是个血红的数字，258已成为永难至极的黑色目标。这258位武林名家正是：
江南七行怪：铁拐嵇祝山，夜行一盏灯阮大成，冷面秀士山秀清，小霸王向雨飞，五剑怪阮天剑，笑面飞狐王秀英，七不贴刘成道；
旋风十八骑：金旋风金刀老大箫道林，黑旋风秦传孝，黄旋风齐云虎，蓝旋风楚留芳，白旋风燕金伦，红旋风韩云凤，绿旋风赵光亭，青旋风魏八郎，紫旋风吴季春，天旋风朱孝峰，地旋风贺昆明，东旋风陈令周，西旋风刘伯俊，北旋风彭万山，南旋风徐大志，中旋转风叶超风，左旋风罗一明，右旋风聂飞鸿；
降龙十八罗汉；
少林十三棍；
扬州八虎：第一虎杨金虎、第二虎杨银虎、第三虎杨铜虎、第四虎杨铁虎、第五虎杨锭虎、第六虎杨铝虎、第七虎杨锌虎、第八虎杨镁虎；
洞庭七铜女号称“七燕南天云飞”：大姐“飞梭神女”燕南天，二姐“沉鱼落雁”燕南云，三姐“散花天女”燕南飞，四妹“长风破浪”燕南雨，五妹“飞天娥皇”燕南雪，六妹“南湖女英”燕南莲，七妹“洞庭小龙女”燕南琼；
京都五侠：潘云龙，黄小龙，赵云虎，李白鹤，盖金豹；
中原七侠：江南第一剑楚江南，神掌杨忠凯，南派少林正宗拳师武江洪，峨嵋飞人陆文飞，飞天虎康忠汉，逍遥浪子宮明一游，拼命三环庄熊；
天山七剑：第一剑萨天雄，第二剑令狐山神，第三剑霍北风，第四剑陈斗云，第五剑秦七郎，第六剑万星照，第四剑曹阵剑；
蜀东六雄：“飞天神龙”耶金风，“追命刀”吴天霸，“铁扇公子”欧阳青风，“黑燕钻天”、“快手飞镖”张云海，“绳镖剑舞”孙可行，“卷地风”黄世英；
北神腿刘振天；
西庄王古西天；
东道主耶金风（蜀东六雄之一）；
南枪王仇天亭（四大枪手之一）；
十八太保：第一太保神行太保神太极，第二太保天皇密使司徒一敏，第三太保日月追星手赵燕平，第四太保通天闪电刀庄天雄，第五太保通地达摩剑庄地雄，第六太保霹雳飞锤华志雄，第七太保袖里藏刀百里长春，第八太保双枪太保周鹏飞，第九太保夺命花枪宋唐汉，第十太保飞天神鼠乌蒙尔班，十一太保索命太保耶家权，十二太保寒风追云剑马德龙，十三太保十三太郎左人龙，十四太保风火烟云手雷天鸣，十五太保追魂不散秦天下，十六太保飞天神蛇冯化难，十七太保圣手震京州柴世荣，十八太保烟云飘渺单金风；
万花公主程圆圆；
铁手护花使皇甫梨奇；
“慕容天水”耶无害；
徐州司马叶无双；
京师第一枪慕容山水；
青城山飞云道姑；
东海怪叟公孙常在；
昆仑山静眉道长；
九宫山玉玄真人；
独臂飞龙僧（飞天神龙耶金风）；
孔雀山庄庄主孔怀仁，40岁，雄踞河东太原城西，晋王派；
凤凰山庄庄主柳如烟，38岁，坐阵徐州城南；大梁；
神龙山庄庄主龙过海，4岁，占据黄海岸边；大梁；
飞鹰山庄庄主毕雪剑，37岁，遥据娄山关；独门独派；
风雪山庄庄主风飘絮，42岁，威振松花江畔；独门独派；
白云山庄庄主白素贞（女），36岁，稳踞长白山；独树一帜；
金银山庄庄主金正洪，39岁，称霸横断山；楚王派；
青铜山庄庄主佟大忠，40岁，称雄青州野外；大梁
铁壁山庄庄主铁天罡，39岁，称王铁岭，暗通幽州刘守光；
玉华山庄庄主华子峰，38岁，封寨少华山畔，暗通晋国。
阴阳二王：阴极必阳王金凤（女），32岁，义昌节度使刘守文家将；
阳极必阴王金龙，32岁，义昌节度使刘守文家将。
十八教主：莲花教教主郭子清，58岁，幽州人，精通八卦莲花掌；独门独派；
金花教教主金泰北，59岁，荥阳虎牢关人，精通八步登峰夺魂掌；梁王派；
梅花教教主梅青山，38岁，梧州人，闽王派；
葵花教教主乌云塔那（女），37岁，澜沧江人；楚王派；
桂花教教主甄世玺，40岁，江州人；楚王马殷部下；
红花教教主陈南山，45岁，柳州人，精通红砂掌；闽王派；
兰花教教主关山月（女），46岁，武夷山人；吴越王钱镠部下；
黄花教教主黄云飞，44岁，黄州人，惯用黄砂掌、金刚掌；楚王派、荆南王派；
昙花教教主谭克辛，49岁，大凉山人，惯用白砂掌；蜀王派；
榴花教教主刘玉清（女），46岁，暗通淮南王、吴越王；
杏花教教主雍自封，43岁，晋杏花村人，精绝朱砂掌；暗通岐王；
桃花教教主陶花公，53岁，东海桃花岛人，精通寒冰掌；独门独派；
神龙教教主拓拔明秀，5岁，雁门关人，晋王派；
萨满教教主宇文泰，55岁，河西凉州人，独树一帜；
黑龙教教主司空达，56岁，梁州人，精通黑砂（沙）掌；独门独派；
销魂教教主司马奔，57岁，长安城人，精通铁砂掌；长安王派；
幽冥教教主左丘黄，50岁，江南九华山人，暗通淮南节度使弘农王杨隆演；
太阳教教主钟离必发，54岁，苏州人，精通紫砂（沙）掌；独树一帜。
少林寺四大金刚；白马寺四大护法；少林寺八大神奇；阴阳教四大仙老；
东西南北侠：东侠东方不败，西侠西毒西门必胜，南侠南帝李青天，北侠北丐洪七公；
四大帮主：东丐帮主东郭清，罗刹帮帮主罗旋风，西丐帮主公西骆，南丐帮主南宫秋；
四大丐主：东丐丐主东郭清，西丐丐主公西骆，南丐丐主南宫秋，北丐丐主洪七公；
四大枪手：南枪王仇天亭，枪圣“金枪无敌”金日来，枪神“金枪不败”金日胜，枪魂“金枪有敌”金再来；
四大野剑（春秋四老）：“春雷遍地”春光好，“夏日飞雪”夏伯洋，“夜夜秋雨”秋风起，“严冬化雪”冬至遥；
东邪西毒南帝北丐：东邪翁苍海，西毒西门必胜，南帝李青天，北丐洪七公；
江南三大楼主：黄飞鹤、岳明阳、腾（滕）阁里；
黄河三剑客：黄金振、黄金河、黄金水；
长江三侠：“瞿塘侠”常蓝天、“巫山侠”常碧海、“西陵侠”常江青；
红、黄、蓝、白、黑“五衣喇嘛”；
太极十三剑：太乙真人欧阳春，一手遮天白衣老道关泰山，闪电霹雳手斜阳道人黄山泰，无法无天长春道长邓平公，梅花千朵紫阳道人苗天才，飞天蜈蚣北极真人苍万里，一指定天下南极真人南天剑，八卦夺魂东宫道士夏七公，九宫葬魂西宫道者苍九公，十面反剑夺魂鬼黄道真人容天下，脚踩泰山手摘北斗黄麻老道赵庭芳，震五岳威四海静远长老武云照，声东击西苍茫一剑阎锡坤；
金陵十二刀：金陵第一刀金满楼
金陵第二刀金满堂
金陵第三刀金满座
金陵第四刀金满卧
金陵第五刀金满园
金陵第六刀金满山
金陵第七刀金满宫
金陵第八刀金满殿
金陵第九刀金满厅
金陵第十刀金满台
金陵第十一刀金满阁
金陵第十二刀金满廊；
十四陵王：
、兰陵王兰陵王香满楼；
2、金陵王李金山；
3、黄陵王黄子灵；
4、东陵王东至春；
5、西陵王西风来；
6、南陵王南季风；
7、北陵王北苍龙；
8、中陵王中四海；
9、五陵王玉满娄；
0、魏陵王魏汉超
、唐陵王唐立中；
2、秦陵王秦武阳；
3、杜陵王杜月笙；
4、少陵王少先锋。
幽州“卓氏三兄”：“震北一刀”卓老大、“霹雳神剑”卓别林、“夺命双锏”卓不凡；
淮阴“双枪三兄”：“双枪无敌”叶振淮，“双枪不败”叶振海，“双枪夺魂”叶振江。
东瀛游侠：下岗丰田、上岗池田；
风雨二侠：甘上山、迟上海；
乱世双雄：赵下乡、郇下海。
这张统计已久的黑色死亡名单，乃是法深老佛联合相府杀手苦心经营的“258屠杀计划”。不知各位能否算清这笔血帐！他们原来还要将“258计划”发展到“369计划”，但是时至今日，他们将“258计划”执行到“23”之后，却没有料到这已经是其毒杀计划的终点。但这对于搅起这场武林浩劫的幕后主使者来说，“258计划”只不过是其计划的第一步，而且已经基本完成，下一个更大的计划必将从此开演。
且说耶无害在一片荒漠沙地之畔大战法深老佛，已是几尽暮色，西方的红阳已向他们投射而来道道霞光。在那轮红日的映射之下，耶无害的剑光侠影依旧在激战着这条披着人面佛光的恶魔。
这场大战，可以说是空前绝后，其时间之长、战之激烈，要远远胜于耶无害曾在华山山畔与法深老佛及“燕山浪魔”的生死决战！可以说时至今日的耶无害和法深老佛，其功底之深之厚，已远非昔日可比，都较以前又上了一层功力。这么一场大战，两人几乎打得是势均力敌、不相上下。
然而，耶无害今日亲眼见到二哥耶金风惨遭法深老佛之毒手，再想起以往他未能将之彻底击毙而惨遭这只衣冠禽兽棱辱的人间丑事，他只恨自己没有及早认清这条把自己装扮得冠冕堂皇的武林大奸大恶之人，没有看清他隐藏在佛牙之下的万恶嘴脸，还曾经拜这条武林败类为师学艺，懊悔、愤怒、仇恨时时在他的脑海之中波涛翻滚，刻刻在啃噬着他那一颗复仇之心。凶光仇气已久久刻划（画）在耶无害的面目之间，国仇家恨更熔化在他的剑锋利刃之端。他要遵听静眉道长之言，用这把昆仑“太极宇宙无敌剑”斩尽人世间一切邪魔歪恶，斩尽世间的丑丑怪怪，还世间一个太平永恒！为己为人，为天下大众，为天下武林，他都必当除掉这只罪恶头佛！切不可再让它留存于世行凶作恶！就是他拼作一死，也要与它恶战到底！
此时此刻，耶无害依旧在挥动着“昆仑震山宝剑”向法深老佛连连发动着进攻。但是，耶无害心里知道，他在剑术之上的平生所学几尽用完，再这样坚持下去，怕是他将会葬命于法深老佛的拐杖之下。事到如今，他不可再犹豫，必须采用万象神功将这条人间恶佛彻底击毙！
想至此处，耶无害飞身跳出战圈，挥动着“太极宇宙无敌剑”冲法深老贼高喊了起来。
“万——象——神——功——”
“哈哈哈！什么狗屁万象神功？让你小子看看老衲的万——鼠——神——功——”
“万——向——神——功——”
随着这声高喊过后，法深老佛顿见其四周飘飘闪闪全是耶无害的剑光身影，即便是金光佛眼，也很难分辨其真其假！
“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！嗡（weng）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）！嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！卍卍卍……卐卐卐……卐卍卐……”
书中代言，由于电脑符号缺陷，这“卍”代表佛教中的“万”字符（佛），“卐”代表与“万”字符（佛）相反的符号，曾被“德国纳粹分子”用作标志！这两个符号都读“万”字音！同样也是“万”的意思。
“万——相——神——功——”
“嗡嘛呢叭咪吽！吽咪叭呢嘛嗡！咪叭呢嘛嗡吽！叭呢嘛嗡吽咪！呢嘛嗡吽咪叭！卍卍卍……卍卐卍……卐卐卐……卐卍卐……卍卍卐……卍卐卍卐卐卐……卐卐卍……卐卍卍……”
“万橡神功！万项神功！万象项相巷衖缿橡像向xi-ng神——功——”
“卍卍卍……卍卍卐……卍卐卍……卍卐卐……卐卐卐……卐卐卍……卐卍卐……卐卍卍……”
“忨蔓万杤腕W-nXi-ng神什sh-n功工攻红龚供恭塨公蚣肱觥弓躬宫gōng!”
“阿弥陀佛！阿弥佛陀！阿陀弥佛！阿陀佛弥！阿佛陀弥！阿佛弥陀！
弥阿陀佛！弥阿佛陀！弥佛阿陀！弥佛陀阿！弥陀阿佛！弥陀佛阿！
陀阿弥佛！陀阿佛弥！陀弥阿佛！陀弥佛啊！陀佛阿弥！陀佛弥阿！
佛阿弥陀！佛阿陀弥！佛弥阿陀！佛弥陀阿！佛陀阿弥！佛陀弥阿！”
“W-ngXi-ngSh-ngōng!”
“嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭吽咪！嗡嘛呢咪叭吽！嗡嘛呢咪吽叭！嗡嘛呢吽咪叭！嗡嘛呢吽叭咪！
嗡嘛叭呢咪吽！嗡嘛叭呢吽咪！嗡嘛叭咪呢吽！嗡嘛叭咪吽呢！嗡嘛叭吽咪呢！嗡嘛叭吽呢咪！
嗡嘛咪呢叭吽！嗡嘛咪呢吽叭！嗡嘛咪叭呢吽！嗡嘛咪叭吽呢！嗡嘛咪吽叭呢！嗡嘛咪吽呢叭！
嗡嘛吽呢叭咪！嗡嘛吽呢咪叭！嗡嘛吽叭呢咪！嗡嘛吽叭咪呢！嗡嘛吽咪呢叭！嗡嘛吽咪叭呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
嗡呢嘛叭咪吽！嗡呢嘛叭吽咪！嗡呢嘛咪叭吽！嗡呢嘛咪吽叭！嗡呢嘛吽咪叭！嗡呢嘛吽叭咪！
嗡呢叭嘛咪吽！嗡呢叭嘛吽咪！嗡呢叭咪嘛吽！嗡呢叭咪吽嘛！嗡呢叭吽咪嘛！嗡呢叭吽嘛咪！
嗡呢咪嘛叭吽！嗡呢咪嘛吽叭！嗡呢咪叭嘛吽！嗡呢咪叭吽嘛！嗡呢咪吽叭嘛！嗡呢咪吽嘛叭！
嗡呢吽嘛叭咪！嗡呢吽嘛咪叭！嗡呢吽叭嘛咪！嗡呢吽叭咪嘛！嗡呢吽咪嘛叭！嗡呢吽咪叭嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
嗡叭嘛呢咪吽！嗡叭嘛呢吽咪！嗡叭嘛咪呢吽！嗡叭嘛咪吽呢！嗡叭嘛吽咪呢！嗡叭嘛吽呢咪！
嗡叭呢嘛咪吽！嗡叭呢嘛吽咪！嗡叭呢咪嘛吽！嗡叭呢咪吽嘛！嗡叭呢吽咪嘛！嗡叭呢吽嘛咪！
嗡叭咪嘛呢吽！嗡叭咪嘛吽呢！嗡叭咪呢嘛吽！嗡叭咪呢吽嘛！嗡叭咪吽呢嘛！嗡叭咪吽嘛呢！
嗡叭吽嘛呢咪！嗡叭吽嘛咪呢！嗡叭吽呢嘛咪！嗡叭吽呢咪嘛！嗡叭吽咪嘛呢！嗡叭吽咪呢嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
嗡咪嘛叭呢吽！嗡咪嘛叭吽呢！嗡咪嘛呢叭吽！嗡咪嘛呢吽叭！嗡咪嘛吽呢叭！嗡咪嘛吽叭呢！
嗡咪叭嘛呢吽！嗡咪叭嘛吽呢！嗡咪叭呢嘛吽！嗡咪叭呢吽嘛！嗡咪叭吽呢嘛！嗡咪叭吽嘛呢！
嗡咪呢嘛叭吽！嗡咪呢嘛吽叭！嗡咪呢叭嘛吽！嗡咪呢叭吽嘛！嗡咪呢吽叭嘛！嗡咪呢吽嘛叭！
嗡咪吽嘛叭呢！嗡咪吽嘛呢叭！嗡咪吽叭嘛呢！嗡咪吽叭呢嘛！嗡咪吽呢嘛叭！嗡咪吽呢叭嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
嗡吽嘛叭咪呢！嗡吽嘛叭呢咪！嗡吽嘛咪叭呢！嗡吽嘛咪呢叭！嗡吽嘛呢咪叭！嗡吽嘛呢叭咪！
嗡吽叭嘛咪呢！嗡吽叭嘛呢咪！嗡吽叭咪嘛呢！嗡吽叭咪呢嘛！嗡吽叭呢咪嘛！嗡吽叭呢嘛咪！
嗡吽咪嘛叭呢！嗡吽咪嘛呢叭！嗡吽咪叭嘛呢！嗡吽咪叭呢嘛！嗡吽咪呢叭嘛！嗡吽咪呢嘛叭！
嗡吽呢嘛叭咪！嗡吽呢嘛咪叭！嗡吽呢叭嘛咪！嗡吽呢叭咪嘛！嗡吽呢咪嘛叭！嗡吽呢咪叭嘛！”
“万向神功！万向功神！万神向功！万神功向！万功神向！万功向神！
向万神功！向万功神！向神万功！向神功万！向功神万！向功万神！
神向万功！神向功万！神万向功！神万功向！神功万向！神功向万！
功向神万！功向万神！功神向万！功神万向！功万神向！功万向神！”
“嘛嗡呢叭咪吽！嘛嗡呢叭吽咪！嘛嗡呢咪叭吽！嘛嗡呢咪吽叭！嘛嗡呢吽咪叭！嘛嗡呢吽叭咪！
嘛嗡叭呢咪吽！嘛嗡叭呢吽咪！嘛嗡叭咪呢吽！嘛嗡叭咪吽呢！嘛嗡叭吽咪呢！嘛嗡叭吽呢咪！
嘛嗡咪呢叭吽！嘛嗡咪呢吽叭！嘛嗡咪叭呢吽！嘛嗡咪叭吽呢！嘛嗡咪吽叭呢！嘛嗡咪吽呢叭！
嘛嗡吽呢叭咪！嘛嗡吽呢咪叭！嘛嗡吽叭呢咪！嘛嗡吽叭咪呢！嘛嗡吽咪呢叭！嘛嗡吽咪叭呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
嘛呢嗡叭咪吽！嘛呢嗡叭吽咪！嘛呢嗡咪叭吽！嘛呢嗡咪吽叭！嘛呢嗡吽咪叭！嘛呢嗡吽叭咪！
嘛呢叭嗡咪吽！嘛呢叭嗡吽咪！嘛呢叭咪嗡吽！嘛呢叭咪吽嗡！嘛呢叭吽咪嗡！嘛呢叭吽嗡咪！
嘛呢咪嗡叭吽！嘛呢咪嗡吽叭！嘛呢咪叭嗡吽！嘛呢咪叭吽嗡！嘛呢咪吽叭嗡！嘛呢咪吽嗡叭！
嘛呢吽嗡叭咪！嘛呢吽嗡咪叭！嘛呢吽叭嗡咪！嘛呢吽叭咪嗡！嘛呢吽咪嗡叭！嘛呢吽咪叭嗡！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
嘛叭嗡呢咪吽！嘛叭嗡呢吽咪！嘛叭嗡咪呢吽！嘛叭嗡咪吽呢！嘛叭嗡吽咪呢！嘛叭嗡吽呢咪！
嘛叭呢嗡咪吽！嘛叭呢嗡吽咪！嘛叭呢咪嗡吽！嘛叭呢咪吽嗡！嘛叭呢吽咪嗡！嘛叭呢吽嗡咪！
嘛叭咪嗡呢吽！嘛叭咪嗡吽呢！嘛叭咪呢嗡吽！嘛叭咪呢吽嗡！嘛叭咪吽呢嗡！嘛叭咪吽嗡呢！
嘛叭吽嗡呢咪！嘛叭吽嗡咪呢！嘛叭吽呢嗡咪！嘛叭吽呢咪嗡！嘛叭吽咪嗡呢！嘛叭吽咪呢嗡！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
嘛咪嗡叭呢吽！嘛咪嗡叭吽呢！嘛咪嗡呢叭吽！嘛咪嗡呢吽叭！嘛咪嗡吽呢叭！嘛咪嗡吽叭呢！
嘛咪叭嗡呢吽！嘛咪叭嗡吽呢！嘛咪叭呢嗡吽！嘛咪叭呢吽嗡！嘛咪叭吽呢嗡！嘛咪叭吽嗡呢！
嘛咪呢嗡叭吽！嘛咪呢嗡吽叭！嘛咪呢叭嗡吽！嘛咪呢叭吽嗡！嘛咪呢吽叭嗡！嘛咪呢吽嗡叭！
嘛咪吽嗡叭呢！嘛咪吽嗡呢叭！嘛咪吽叭嗡呢！嘛咪吽叭呢嗡！嘛咪吽呢嗡叭！嘛咪吽呢叭嗡！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
嘛吽嗡叭咪呢！嘛吽嗡叭呢咪！嘛吽嗡咪叭呢！嘛吽嗡咪呢叭！嘛吽嗡呢咪叭！嘛吽嗡呢叭咪！
嘛吽叭嗡咪呢！嘛吽叭嗡呢咪！嘛吽叭咪嗡呢！嘛吽叭咪呢嗡！嘛吽叭呢咪嗡！嘛吽叭呢嗡咪！
嘛吽咪嗡叭呢！嘛吽咪嗡呢叭！嘛吽咪叭嗡呢！嘛吽咪叭呢嗡！嘛吽咪呢叭嗡！嘛吽咪呢嗡叭！
嘛吽呢嗡叭咪！嘛吽呢嗡咪叭！嘛吽呢叭嗡咪！嘛吽呢叭咪嗡！嘛吽呢咪嗡叭！嘛吽呢咪叭嗡！”
“万象神功！万象功神！万神象功！万神功象！万功神象！万功象神！
象万神功！象万功神！象神万功！象神功万！象功神万！象功万神！
神象万功！神象功万！神万象功！神万功象！神功万象！神功象万！
功象神万！功象万神！功神象万！功神万象！功万神象！功万象神！”
“呢嘛嗡叭咪吽！呢嘛嗡叭吽咪！呢嘛嗡咪叭吽！呢嘛嗡咪吽叭！呢嘛嗡吽咪叭！呢嘛嗡吽叭咪！
呢嘛叭嗡咪吽！呢嘛叭嗡吽咪！呢嘛叭咪嗡吽！呢嘛叭咪吽嗡！呢嘛叭吽咪嗡！呢嘛叭吽嗡咪！
呢嘛咪嗡叭吽！呢嘛咪嗡吽叭！呢嘛咪叭嗡吽！呢嘛咪叭吽嗡！呢嘛咪吽叭嗡！呢嘛咪吽嗡叭！
呢嘛吽嗡叭咪！呢嘛吽嗡咪叭！呢嘛吽叭嗡咪！呢嘛吽叭咪嗡！呢嘛吽咪嗡叭！呢嘛吽咪叭嗡！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
呢嗡嘛叭咪吽！呢嗡嘛叭吽咪！呢嗡嘛咪叭吽！呢嗡嘛咪吽叭！呢嗡嘛吽咪叭！呢嗡嘛吽叭咪！
呢嗡叭嘛咪吽！呢嗡叭嘛吽咪！呢嗡叭咪嘛吽！呢嗡叭咪吽嘛！呢嗡叭吽咪嘛！呢嗡叭吽嘛咪！
呢嗡咪嘛叭吽！呢嗡咪嘛吽叭！呢嗡咪叭嘛吽！呢嗡咪叭吽嘛！呢嗡咪吽叭嘛！呢嗡咪吽嘛叭！
呢嗡吽嘛叭咪！呢嗡吽嘛咪叭！呢嗡吽叭嘛咪！呢嗡吽叭咪嘛！呢嗡吽咪嘛叭！呢嗡吽咪叭嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
呢叭嘛嗡咪吽！呢叭嘛嗡吽咪！呢叭嘛咪嗡吽！呢叭嘛咪吽嗡！呢叭嘛吽咪嗡！呢叭嘛吽嗡咪！
呢叭嗡嘛咪吽！呢叭嗡嘛吽咪！呢叭嗡咪嘛吽！呢叭嗡咪吽嘛！呢叭嗡吽咪嘛！呢叭嗡吽嘛咪！
呢叭咪嘛嗡吽！呢叭咪嘛吽嗡！呢叭咪嗡嘛吽！呢叭咪嗡吽嘛！呢叭咪吽嗡嘛！呢叭咪吽嘛嗡！
呢叭吽嘛嗡咪！呢叭吽嘛咪嗡！呢叭吽嗡嘛咪！呢叭吽嗡咪嘛！呢叭吽咪嘛嗡！呢叭吽咪嗡嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
呢咪嘛叭嗡吽！呢咪嘛叭吽嗡！呢咪嘛嗡叭吽！呢咪嘛嗡吽叭！呢咪嘛吽嗡叭！呢咪嘛吽叭嗡！
呢咪叭嘛嗡吽！呢咪叭嘛吽嗡！呢咪叭嗡嘛吽！呢咪叭嗡吽嘛！呢咪叭吽嗡嘛！呢咪叭吽嘛嗡！
呢咪嗡嘛叭吽！呢咪嗡嘛吽叭！呢咪嗡叭嘛吽！呢咪嗡叭吽嘛！呢咪嗡吽叭嘛！呢咪嗡吽嘛叭！
呢咪吽嘛叭嗡！呢咪吽嘛嗡叭！呢咪吽叭嘛嗡！呢咪吽叭嗡嘛！呢咪吽嗡嘛叭！呢咪吽嗡叭嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
呢吽嘛叭咪嗡！呢吽嘛叭嗡咪！呢吽嘛咪叭嗡！呢吽嘛咪嗡叭！呢吽嘛嗡咪叭！呢吽嘛嗡叭咪！
呢吽叭嘛咪嗡！呢吽叭嘛嗡咪！呢吽叭咪嘛嗡！呢吽叭咪嗡嘛！呢吽叭嗡咪嘛！呢吽叭嗡嘛咪！
呢吽咪嘛叭嗡！呢吽咪嘛嗡叭！呢吽咪叭嘛嗡！呢吽咪叭嗡嘛！呢吽咪嗡叭嘛！呢吽咪嗡嘛叭！
呢吽嗡嘛叭咪！呢吽嗡嘛咪叭！呢吽嗡叭嘛咪！呢吽嗡叭咪嘛！呢吽嗡咪嘛叭！呢吽嗡咪叭嘛！”
“万相神功！万相功神！万神相功！万神功相！万功神相！万功相神！
相万神功！相万功神！相神万功！相神功万！相功神万！相功万神！
神相万功！神相功万！神万相功！神万功相！神功万相！神功相万！
功相神万！功相万神！功神相万！功神万相！功万神相！功万向神！”
“叭嘛呢嗡咪吽！叭嘛呢嗡吽咪！叭嘛呢咪嗡吽！叭嘛呢咪吽嗡！叭嘛呢吽咪嗡！叭嘛呢吽嗡咪！
叭嘛嗡呢咪吽！叭嘛嗡呢吽咪！叭嘛嗡咪呢吽！叭嘛嗡咪吽呢！叭嘛嗡吽咪呢！叭嘛嗡吽呢咪！
叭嘛咪呢嗡吽！叭嘛咪呢吽嗡！叭嘛咪嗡呢吽！叭嘛咪嗡吽呢！叭嘛咪吽嗡呢！叭嘛咪吽呢嗡！
叭嘛吽呢嗡咪！叭嘛吽呢咪嗡！叭嘛吽嗡呢咪！叭嘛吽嗡咪呢！叭嘛吽咪呢嗡！叭嘛吽咪嗡呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
叭呢嘛嗡咪吽！叭呢嘛嗡吽咪！叭呢嘛咪嗡吽！叭呢嘛咪吽嗡！叭呢嘛吽咪嗡！叭呢嘛吽嗡咪！
叭呢嗡嘛咪吽！叭呢嗡嘛吽咪！叭呢嗡咪嘛吽！叭呢嗡咪吽嘛！叭呢嗡吽咪嘛！叭呢嗡吽嘛咪！
叭呢咪嘛嗡吽！叭呢咪嘛吽嗡！叭呢咪嗡嘛吽！叭呢咪嗡吽嘛！叭呢咪吽嗡嘛！叭呢咪吽嘛嗡！
叭呢吽嘛嗡咪！叭呢吽嘛咪嗡！叭呢吽嗡嘛咪！叭呢吽嗡咪嘛！叭呢吽咪嘛嗡！叭呢吽咪嗡嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
叭嗡嘛呢咪吽！叭嗡嘛呢吽咪！叭嗡嘛咪呢吽！叭嗡嘛咪吽呢！叭嗡嘛吽咪呢！叭嗡嘛吽呢咪！
叭嗡呢嘛咪吽！叭嗡呢嘛吽咪！叭嗡呢咪嘛吽！叭嗡呢咪吽嘛！叭嗡呢吽咪嘛！叭嗡呢吽嘛咪！
叭嗡咪嘛呢吽！叭嗡咪嘛吽呢！叭嗡咪呢嘛吽！叭嗡咪呢吽嘛！叭嗡咪吽呢嘛！叭嗡咪吽嘛呢！
叭嗡吽嘛呢咪！叭嗡吽嘛咪呢！叭嗡吽呢嘛咪！叭嗡吽呢咪嘛！叭嗡吽咪嘛呢！叭嗡吽咪呢嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
叭咪嘛嗡呢吽！叭咪嘛嗡吽呢！叭咪嘛呢嗡吽！叭咪嘛呢吽嗡！叭咪嘛吽呢嗡！叭咪嘛吽嗡呢！
叭咪嗡嘛呢吽！叭咪嗡嘛吽呢！叭咪嗡呢嘛吽！叭咪嗡呢吽嘛！叭咪嗡吽呢嘛！叭咪嗡吽嘛呢！
叭咪呢嘛嗡吽！叭咪呢嘛吽嗡！叭咪呢嗡嘛吽！叭咪呢嗡吽嘛！叭咪呢吽嗡嘛！叭咪呢吽嘛嗡！
叭咪吽嘛嗡呢！叭咪吽嘛呢嗡！叭咪吽嗡嘛呢！叭咪吽嗡呢嘛！叭咪吽呢嘛嗡！叭咪吽呢嗡嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
叭吽嘛嗡咪呢！叭吽嘛嗡呢咪！叭吽嘛咪嗡呢！叭吽嘛咪呢嗡！叭吽嘛呢咪嗡！叭吽嘛呢嗡咪！
叭吽嗡嘛咪呢！叭吽嗡嘛呢咪！叭吽嗡咪嘛呢！叭吽嗡咪呢嘛！叭吽嗡呢咪嘛！叭吽嗡呢嘛咪！
叭吽咪嘛嗡呢！叭吽咪嘛呢嗡！叭吽咪嗡嘛呢！叭吽咪嗡呢嘛！叭吽咪呢嗡嘛！叭吽咪呢嘛嗡！
叭吽呢嘛嗡咪！叭吽呢嘛咪嗡！叭吽呢嗡嘛咪！叭吽呢嗡咪嘛！叭吽呢咪嘛嗡！叭吽呢咪嗡嘛！”
“万向什功！万向功什！万什向功！万什功向！万功什向！万功向什！
向万什功！向万功什！向什万功！向什功万！向功什万！向功万什！
什向万功！什向功万！什万向功！什万功向！什功万向！什功向万！
功向什万！功向万什！功什向万！功什万向！功万什向！功万向什！”
“咪嘛呢叭嗡吽！咪嘛呢叭吽嗡！咪嘛呢嗡叭吽！咪嘛呢嗡吽叭！咪嘛呢吽嗡叭！咪嘛呢吽叭嗡！
咪嘛叭呢嗡吽！咪嘛叭呢吽嗡！咪嘛叭嗡呢吽！咪嘛叭嗡吽呢！咪嘛叭吽嗡呢！咪嘛叭吽呢嗡！
咪嘛嗡呢叭吽！咪嘛嗡呢吽叭！咪嘛嗡叭呢吽！咪嘛嗡叭吽呢！咪嘛嗡吽叭呢！咪嘛嗡吽呢叭！
咪嘛吽呢叭嗡！咪嘛吽呢嗡叭！咪嘛吽叭呢嗡！咪嘛吽叭嗡呢！咪嘛吽嗡呢叭！咪嘛吽嗡叭呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
咪呢嘛叭嗡吽！咪呢嘛叭吽嗡！咪呢嘛嗡叭吽！咪呢嘛嗡吽叭！咪呢嘛吽嗡叭！咪呢嘛吽叭嗡！
咪呢叭嘛嗡吽！咪呢叭嘛吽嗡！咪呢叭嗡嘛吽！咪呢叭嗡吽嘛！咪呢叭吽嗡嘛！咪呢叭吽嘛嗡！
咪呢嗡嘛叭吽！咪呢嗡嘛吽叭！咪呢嗡叭嘛吽！咪呢嗡叭吽嘛！咪呢嗡吽叭嘛！咪呢嗡吽嘛叭！
咪呢吽嘛叭嗡！咪呢吽嘛嗡叭！咪呢吽叭嘛嗡！咪呢吽叭嗡嘛！咪呢吽嗡嘛叭！咪呢吽嗡叭嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
咪叭嘛呢嗡吽！咪叭嘛呢吽嗡！咪叭嘛嗡呢吽！咪叭嘛嗡吽呢！咪叭嘛吽嗡呢！咪叭嘛吽呢嗡！
咪叭呢嘛嗡吽！咪叭呢嘛吽嗡！咪叭呢嗡嘛吽！咪叭呢嗡吽嘛！咪叭呢吽嗡嘛！咪叭呢吽嘛嗡！
咪叭嗡嘛呢吽！咪叭嗡嘛吽呢！咪叭嗡呢嘛吽！咪叭嗡呢吽嘛！咪叭嗡吽呢嘛！咪叭嗡吽嘛呢！
咪叭吽嘛呢嗡！咪叭吽嘛嗡呢！咪叭吽呢嘛嗡！咪叭吽呢嗡嘛！咪叭吽嗡嘛呢！咪叭吽嗡呢嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
咪嗡嘛叭呢吽！咪嗡嘛叭吽呢！咪嗡嘛呢叭吽！咪嗡嘛呢吽叭！咪嗡嘛吽呢叭！咪嗡嘛吽叭呢！
咪嗡叭嘛呢吽！咪嗡叭嘛吽呢！咪嗡叭呢嘛吽！咪嗡叭呢吽嘛！咪嗡叭吽呢嘛！咪嗡叭吽嘛呢！
咪嗡呢嘛叭吽！咪嗡呢嘛吽叭！咪嗡呢叭嘛吽！咪嗡呢叭吽嘛！咪嗡呢吽叭嘛！咪嗡呢吽嘛叭！
咪嗡吽嘛叭呢！咪嗡吽嘛呢叭！咪嗡吽叭嘛呢！咪嗡吽叭呢嘛！咪嗡吽呢嘛叭！咪嗡吽呢叭嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
咪吽嘛叭嗡呢！咪吽嘛叭呢嗡！咪吽嘛嗡叭呢！咪吽嘛嗡呢叭！咪吽嘛呢嗡叭！咪吽嘛呢叭嗡！
咪吽叭嘛嗡呢！咪吽叭嘛呢嗡！咪吽叭嗡嘛呢！咪吽叭嗡呢嘛！咪吽叭呢嗡嘛！咪吽叭呢嘛嗡！
咪吽嗡嘛叭呢！咪吽嗡嘛呢叭！咪吽嗡叭嘛呢！咪吽嗡叭呢嘛！咪吽嗡呢叭嘛！咪吽嗡呢嘛叭！
咪吽呢嘛叭嗡！咪吽呢嘛嗡叭！咪吽呢叭嘛嗡！咪吽呢叭嗡嘛！咪吽呢嗡嘛叭！咪吽呢嗡叭嘛！”
“万象什功！万象功什！万什象功！万什功象！万功什象！万功象什！
象万什功！象万功什！象什万功！象什功万！象功什万！象功万什！
什象万功！什象功万！什万象功！什万功象！什功万象！什功象万！
功象什万！功象万什！功什象万！功什万象！功万什象！功万象什！”
“吽嘛呢叭咪嗡！吽嘛呢叭嗡咪！吽嘛呢咪叭嗡！吽嘛呢咪嗡叭！吽嘛呢嗡咪叭！吽嘛呢嗡叭咪！
吽嘛叭呢咪嗡！吽嘛叭呢嗡咪！吽嘛叭咪呢嗡！吽嘛叭咪嗡呢！吽嘛叭嗡咪呢！吽嘛叭嗡呢咪！
吽嘛咪呢叭嗡！吽嘛咪呢嗡叭！吽嘛咪叭呢嗡！吽嘛咪叭嗡呢！吽嘛咪嗡叭呢！吽嘛咪嗡呢叭！
吽嘛嗡呢叭咪！吽嘛嗡呢咪叭！吽嘛嗡叭呢咪！吽嘛嗡叭咪呢！吽嘛嗡咪呢叭！吽嘛嗡咪叭呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
吽呢嘛叭咪嗡！吽呢嘛叭嗡咪！吽呢嘛咪叭嗡！吽呢嘛咪嗡叭！吽呢嘛嗡咪叭！吽呢嘛嗡叭咪！
吽呢叭嘛咪嗡！吽呢叭嘛嗡咪！吽呢叭咪嘛嗡！吽呢叭咪嗡嘛！吽呢叭嗡咪嘛！吽呢叭嗡嘛咪！
吽呢咪嘛叭嗡！吽呢咪嘛嗡叭！吽呢咪叭嘛嗡！吽呢咪叭嗡嘛！吽呢咪嗡叭嘛！吽呢咪嗡嘛叭！
吽呢嗡嘛叭咪！吽呢嗡嘛咪叭！吽呢嗡叭嘛咪！吽呢嗡叭咪嘛！吽呢嗡咪嘛叭！吽呢嗡咪叭嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
吽叭嘛呢咪嗡！吽叭嘛呢嗡咪！吽叭嘛咪呢嗡！吽叭嘛咪嗡呢！吽叭嘛嗡咪呢！吽叭嘛嗡呢咪！
吽叭呢嘛咪嗡！吽叭呢嘛嗡咪！吽叭呢咪嘛嗡！吽叭呢咪嗡嘛！吽叭呢嗡咪嘛！吽叭呢嗡嘛咪！
吽叭咪嘛呢嗡！吽叭咪嘛嗡呢！吽叭咪呢嘛嗡！吽叭咪呢嗡嘛！吽叭咪嗡呢嘛！吽叭咪嗡嘛呢！
吽叭嗡嘛呢咪！吽叭嗡嘛咪呢！吽叭嗡呢嘛咪！吽叭嗡呢咪嘛！吽叭嗡咪嘛呢！吽叭嗡咪呢嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
吽咪嘛叭呢嗡！吽咪嘛叭嗡呢！吽咪嘛呢叭嗡！吽咪嘛呢嗡叭！吽咪嘛嗡呢叭！吽咪嘛嗡叭呢！
吽咪叭嘛呢嗡！吽咪叭嘛嗡呢！吽咪叭呢嘛嗡！吽咪叭呢嗡嘛！吽咪叭嗡呢嘛！吽咪叭嗡嘛呢！
吽咪呢嘛叭嗡！吽咪呢嘛嗡叭！吽咪呢叭嘛嗡！吽咪呢叭嗡嘛！吽咪呢嗡叭嘛！吽咪呢嗡嘛叭！
吽咪嗡嘛叭呢！吽咪嗡嘛呢叭！吽咪嗡叭嘛呢！吽咪嗡叭呢嘛！吽咪嗡呢嘛叭！吽咪嗡呢叭嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
吽嗡嘛叭咪呢！吽嗡嘛叭呢咪！吽嗡嘛咪叭呢！吽嗡嘛咪呢叭！吽嗡嘛呢咪叭！吽嗡嘛呢叭咪！
吽嗡叭嘛咪呢！吽嗡叭嘛呢咪！吽嗡叭咪嘛呢！吽嗡叭咪呢嘛！吽嗡叭呢咪嘛！吽嗡叭呢嘛咪！
吽嗡咪嘛叭呢！吽嗡咪嘛呢叭！吽嗡咪叭嘛呢！吽嗡咪叭呢嘛！吽嗡咪呢叭嘛！吽嗡咪呢嘛叭！
吽嗡呢嘛叭咪！吽嗡呢嘛咪叭！吽嗡呢叭嘛咪！吽嗡呢叭咪嘛！吽嗡呢咪嘛叭！吽嗡呢咪叭嘛！”
“万相什功！万相功什！万什相功！万什功相！万功什相！万功相什！
相万什功！相万功什！相什万功！相什功万！相功什万！相功万什！
什相万功！什相功万！什万相功！什万功相！什功万相！什功相万！
功相什万！功相万什！功什相万！功什万相！功万什相！功万相什！”
“嗡嘛呢叭咪吽！”
“吽咪叭呢嘛嗡！”
“Wēngmalibeimihōng!”
“hongmibeilimaWēng!”
“乌姆卤补谱敕！”
“W-m-l-p-p-ch-!”
“阿弥陀佛！”
“万向神功！”
“啊！……”法深大师终于支撑不住，嘴角鲜血股股直冒，光亮的脑门之上散发出阵阵青烟。
“呀——”只见耶无害仗剑纵身而起，一个“雄鹰展翅”直取法深老佛百会（慧、惠）|茓道。
法深老佛见状，忍痛手捂胸口举杖相迎。只听“咔嚓”一声脆响，他那把龙头拐杖竟已被耶无害手中的“太极宇宙无敌剑”削为两断（段）！
“你这条披着佛衣的恶狼！现在你还有何话可说？”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！耶无害！你果然今非昔比！老衲与你以内力斗法较量，没想到竟会败在你这等江湖小辈的手上，痛心啊！痛心！”
“呸！你这是死有余辜！我要为我哥报仇！为天下武林铲除你这条武林败类！”
“善哉！善哉！在老衲皈依西天之前，老衲还有个请求，不知耶少侠能否答应？”
“你讲！看你还能耍出什么鬼花招？”
“老衲想念一遍《金刚经讲颂》，涅磐于此，以飨天下。不知耶少侠意下如何？”
“哼哼哼！”耶无害不禁冷冷地笑道：“满口仁义道德，可心如蛇蝎！你来此一世，恶贯满盈，有何面目去念《金刚经》？简直有辱佛门经典！”
“人之将死，其言也善！耶少侠深明大义，济世情怀，普渡众生，难道还不许我这将死之人颂经而去见如来佛么？吾本来兹土，受法传吾经。一花开五叶，结果自然成。有道是，朝闻道，夕死可也。”
“好吧！就让你颂经！颂完经，我再送你去西天！”
“善哉！善哉！天上天下，唯我独尊。佛本无法，有法亦空。一法不立，无法不容。佛祖真经妙义深，千古传来雾沉沉。众生不解如来意，须把此书仔细吟。……至哉世尊，悲愿无边。在舍卫国，设大法筵。入城乞食，常随千二百罗汉。敷座而坐，云集百万众人天。大开觉路，直指心渊。真四生之慈父，乃群品之福田。空生深解，合掌赞焉。真法王，真医王，病者得遇悉安康。如宝筏，如慈航，溺者得渡尽归乡。谈般若，喻金刚，互相酬唱文彩彰。义如虚空之广大，理若沧海之汪洋。句句醍醐，字字津梁。四句偈，此经出，受持胜施万千镒。恒河沙等身布施，不如念句波罗密。色布施，声布施，无相布施福无比。无为之福胜有为，万分之中无一二。五蕴迷云顿豁开，性开慧日杲杲地。我忆当年都着相，无端认色为魔障。一得心空诸相空，色身即是如来藏。我必多生种善根，一闻此经生实信。悟佛义，传佛印，愿我生生为佛胤。阿罗汉，方离欲，潇潇洒洒无拘束。愿如须菩提之无诤，愿如忍辱仙之忍辱。后五百岁有是人，是人即是释迦族。善哉如来善护念，善哉如来善付嘱。不可取，不可说，空生为我多饶舌。我学无为无不为，圣贤执滞有差别。如来阐扬般若经，原为最上乘者说。佛法者，非佛法。虚空粉碎休锥扎，痴人认定不能舍，何异婴儿守黄叶。佛土者，即心地，心净即是庄严义。应所无住生其心，若说有生依旧昧。心清净，生实相，实相无形权说相。有迁有变皆弗实，常住真心决不丧。悟不难，迷不易，人身难得莫虚弃。若然会得此经意，圆觉伽蓝恣游戏。离诸相，即诸佛，大地本来无一物。神秀昔年不见性，徒然悬镜时时拂。我不惊，我不怖，高低尽是故乡路。了然不必问东西，父子上山岂相顾。到彼岸，非彼岸，彼此原来同一贯。若心有住即非住，细细与君重判断。众生者，非众生，凡圣从来无定名。凡人个个堪成佛，只为愚痴名不更。若人悟得此经义，荷担如来非别人。无人恭敬如塔庙，只为如来在汝身。先世罪即消灭，无上菩提心自明。一切法，皆佛法。世界将来一把捏，舒卷分明都在我，不须稽首问菩萨。具五眼，空四相，九类众生似何状？从今观破如来面，鼻子原来在嘴上。究竟三心不可得，未知何处有六贼。眼耳鼻舌本非有，说甚色受想行识。三十二相非如来，泥塑木雕岂是哉？不离当体请君看，要见还须慧眼开。世尊说法不作念，偶尔与君通一线。若言有说即成谤，此经大义何曾见？我之手，佛之手，七七原来四十九。是法平等无高下，佛性那分妍与丑。也不迷，也不悟，一切灭度非灭度。众生有我佛无我，无我之人同佛步。朝南海，上天台，向外弛（驰）求真可哀，只为声求并色见，一生不得睹如来。不可即，不可离，个中玄妙少人知。分明月在梅花上，看到梅花早已迟。非微尘，非世界，百川大海原同派。须弥芥子无分别，一合相许空生解。如是知，如是见，如是信解方为善。不生法相即真空，与君注破本来面。是真语，是实语，如来不诳不异语。不取于相即如如，劝君信去莫狐疑。善男子，善女人，及早深培般若因。若持戒，或修福，自然渐渐善根熟。身如露，命如电，一切有为如梦幻。万般得失皆虚妄，回心学道休贪恋。十二时中作是观，诸佛菩萨悉赞叹。但愿六道众含灵，与我同登般若岸。”
法深老佛诵完此经，顿见他的百会大|茓青烟直冒，二目灼然放光，全身四周猛然放射出道道灵光直把耶无害击出三丈开外。
“啊！？这条恶狼果然借此念诵《金刚经》之机，又恢复了功力！”耶无害手捂胸口，用剑身撑住了身子，二目怒视着法深老佛。
“哈哈哈……”只见法深老佛狂笑着移步向耶无害走来。
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！这条恶狼竟也会震魂大法！哼！我可以用万象神功杀出反魂大法，让你这条恶佛魂飞魄散！”耶无害想至此处，以意瞑想万象神功，用十成的内功使出了反魂大法：
“呜——哇哇——呀呀——嘎嘎——嘿嘿——哇哇——呜——”
“啊！？这小兔崽子竟会反魂大法！看来，这真是‘佛法无边，回头是岸。’老衲怕是拿这小子没办法矣！”
“法深老秃驴！你该黔驴技穷了吧？你还有什么鬼把戏？我可以让你耍个够！”
“嘿嘿嘿！我法深法力深厚，是永远耍不够的！臭小子！你接招也！”法深老佛说完，挥掌直取耶无害。
耶无害见状，轻蔑地望着这条发了狂的恶狼，其心中的怒火炽燃大增，想到一个个的武林英豪惨死其手，想到身后二哥耶金风的尸骨未寒，他终于再次挥起“昆仑震山宝剑”准备将这条疯狂拼命的恶狼碎尸万段！
“啊——”只见法深老佛一声惨叫，其双手已被耶无害的利剑齐腕削下。
“哼！你这双手沾满着中原武士的鲜血，就是千刀万刮也难平中原武士的心头之恨！我代表天下武林就地处决你这条披着人皮的恶魔！”
话说之间，耶无害手起剑落，顿见法深老佛的头颅飞滚而出，沙滩上血染一片……这条披着袈衣慈面的恶佛终于得到了可耻而应有的下场。死得好！中原武林一害，终于死在耶无害的亮剑之下！
耶无害怒视着法深老佛的尸首，胸中怒火久难平息，他这已是第二次杀掉这条恶佛！一切尚如梦中，在华山之畔，他曾亲手将之杀掉，并把他埋掉。但他万没想到，这只法力深厚的老佛头竟用阴阳大法死而复生！时至今日，他亲手用“太极宇宙无敌剑”斩他个尸首分离，他就是有偷天换日的本领怕是也难以再复活一次！
想至此处，耶无害把剑身在法深老佛的袈衣上擦了擦血迹，然后将它返还入鞘，慢慢走向了他二哥耶金风的尸体。
痛苦、悲哀和内疚笼罩着耶无害的双眼，他跪在耶金风的尸首之旁，久久默默无语。他不知从什么时候开始，不知化了多少时间，他已在二哥的尸体之旁用颤抖的双手挖好了一只大坑！就这样，耶无害不声不语地把耶金风的尸体埋葬在了这只沙坑之内。但是，虽然此时已是天日欲落，可凭着他的直觉，他已感觉到他的身前身后慢慢围拢来了许多人，而且是要来杀他的人。
耶无害依旧俯首凝视着埋藏着二哥耶金风尸体的沙堆，他用余光感应着左右的来人，用手慢慢摸向了剑柄！
“耶无害！你这条武林败类，契丹的走狗！”只见“淤魔大侠”张开路手提利剑当众喝道：“你为何护送契丹杀手阿里耶库尔归国？”
“这是皇家密令！不是你们所管之事！”耶无害依旧俯跪在沙堆旁冷冷地答道。
“哼哼哼！什么皇家密令？你分明是国朝内奸，契丹的狗贼！你本叫耶律无害！你们全家都是契丹耶律氏后裔！今日我们要替中原铲除你这条契丹狗！”
“哼！血口喷人！无事生非！骂我是契丹狗，可你们相府之人才是真正的契丹走狗！总有一天，你们会原形毕露！”
“少跟他罗嗦！”只见“五笔高手”楚定芳上说道：“让我去结果了他！”
“也好！”只见张开路示意周围的“五行大侠”和“降神十二星”闪列一旁观战，准备伺机一齐上前杀掉“耶律无害”。
“呀——”只见楚定芳大喝一声，挥动大笔直冲向沙滩之上的耶无害。
此时此刻，耶无害早已横剑在手，他见楚定芳来势凶猛，知道他那杆大笔“点|茓神功”的厉害，便使出“鬼影伏行”，顿时踪迹不见。楚定芳一招扑空，心底暗叫“不好”，急忙使出浑身解数，以防身后不测。果然不出其所料，他那杆大笔已在其身后与耶无害的那柄长剑激溅起了一片火花。
话到此处，作为说书讲艺人应该给各位说个明白，这“五笔高手”楚定芳的一条大笔，并不是我们所想像的一种又粗又大又长的竹杆毛笔，它作为一种兵器，已被演化为一种“铁划金钩”的合金钢制品。即使是那形如笔尖的尖状毛物，也是用金钢硬质打造而成。楚定芳炼就的一套“点|茓神功”，其发力着点之处关键就在这坚硬无比的笔头之上。一旦这条神笔点中人身，轻则动弹不得，重则一命呜呼。所以，万不可小瞧了楚定芳的这杆铁笔！前文曾说过，在相府杀手里有一位幽冥教叛徒叫“判官勾魂”阎克星，在华山擂之际，他被任命为第七纵队“剿匪”司令，后来死于泰山派和幽冥教的合攻之下。这阎克星所使用的兵器“判官笔”就和楚定芳的这杆铁笔不相上下，据说他们俩这种兵器都还藏有一种绝活，但是不到万不得以（已）之际，他们不会派上用场。当然，世上之人一般很难见到他们使出绝活，而且“判官勾魂”阎克星未及使出他的绝招便已魂系九霄天国。然而，“五笔高手”楚定芳的铁笔之中究竟藏有什么神秘绝招，可能除他本人之外，已无人知晓！
至此，咱们书归正传。但见：沙土尘尘风烟起，铁笔挥舞剑气鸣。五笔高招点点雨，剑光闪耀寒人心。平沙落雁剑锋到，雄鹰展翅笔锋吼。万剑穿空追命魂，笔杆盘旋转如轮。
这顿好杀，直让张开路和“五行大侠”观看得眼花缭乱、心花怒放。但是，这六条家伙一直握刃在手，随时准备出击！而“降神十二星”却更是看到呆若木鸡，纹丝不动！
就在耶无害与楚定芳战缓之际，“淤魔大侠”张开路忍不住冲楚定芳吼道：“你这个淤Diao魔！蠢猪！你的‘五笔高手’干什么吃的？为何还不使出？”
闻听他这么一喊，楚定芳不禁心头一震，随即忽忽舞动几招虚势，便冲耶无害发招喝道：“一招横——王土大木工GFDSA。”
楚定芳此招既出，耶无害随即立剑抵挡。谁知楚定芳早已改招变势，喝道：“二招竖︱”喊声刚过，就在这眨眼之间的功夫，楚定芳的大笔已在耶无害的面前出神入化地划出了“目日口田山HJKLM”五个汉字和五个英文字母。
然而，耶无害的一把“太极宇宙无敌剑”却在楚定芳的笔端之下蜿若游龙、游刃有余。
“三招撇！禾白月人金TREWQ。”
面对楚定芳的“五大笔招”，耶无害灵感突发，运用“万象神功”，也用他的剑锋划出汉字和字母高招——T和禾竹一撇双人立，反文条头共三一；R的白手看头三二斤；E有月彡乃用家衣底；W人和八，祭癸首，三四里；Q我金勺缺点无尾鱼，犬旁留叉儿一点夕，氏无七。
“四招点捺！言立水火之YUIOP。”
于此同时，耶无害舞剑出招——Y主言文方广在四一，高头一点捺谁人去；U产立辛两点六门病；I不水旁兴头小倒立；O为火业头，四点米；P这之字军盖道建底，摘示衣。
“五招折∟！已子女又纟NBVCX。”
楚定芳的笔峰随声划过，耶无害的剑锋同时作出了反应——N民已半巳满不出己，左框折尸心和羽；B子耳了也框向上；V发女刀九臼山朝西；C以又巴马，丢矢矣；X经纟慈母无心弓和匕，幼无力。
至此，楚定芳的“五大笔招”已经使尽，但仍无见效，他不禁恼羞成怒，开始破解他的小分招——H目具上止卜虎皮；J是日早两竖与虫依；K中口与川，字根稀；L国田甲方框四车力；M同山由贝，下框几，骨字头。
看到楚定芳笔尖之下的小分招，耶无害毫不示弱，边出招边喝道：“目日口田山HJKLM。”
“呀——”楚定芳大喝一声，继续出招——G王旁青头戋五一；F地土士二干十寸雨，革字底；D在大犬三羊古石厂，龙肆里；S要木丁西，一横小；A工共革戈黄草头右框七。
楚定芳出招完毕，耶无害的剑尖之下也已随之走出了一招——王土大木工GFDSA。
双方战至此处，仍未分出胜负，在一旁观战已久的“淤魔大侠”张开路不禁怒喝道：“什么狗屁‘五笔高手’？简直浪费时间。都给我上！”
喊声一出，“五行大侠”、“降神十二星”和张开路都纷纷挥刃会同“五笔高手”楚定芳直取耶无害。一时之间，这十九条相府金牌和王牌杀手便将耶无害团团围在核心，展开了一场血光剑影的激烈战斗。
刹那之间，沙滩之上尘烟四起、刀光剑影、杀声震天。耶无害的一把“太极宇宙无敌剑”虽说能走出各门各派的独道剑法，但他要力敌“五行阵”之中来自各个方向的金、木、水、火、土以及“五大笔招”、“降神十二”和“淤魔大侠”的合力围攻，可想而知，他如何能占得上风？更何况他方才恶战过法深老佛，又奋力埋葬耶金风，身心疲惫，如今又力敌十九条相府走狗，他已经是危在旦夕！
就在这二十人混战不休之际，令人难以置信的事却发生了：只见一匹快马从远方飞驰而来，眨眼之间便冲进战圈，将十九条相府杀手分隔一处，冲耶无害高喊道：“快上马！”
喊声过后，但见耶无害纵身跃上白龙马和那人风烟而去……
试问这来者何人？说了各位也许不会相信，此人竟是契丹杀手阿里耶库尔！他的那匹坐骑正是“飞天神龙”耶金风留给耶无害的白龙马。
然而，这疾驰而去的两人，虽然暂时摆脱了相府杀手的追杀，但是，前方却为他们摆下了更大的艰险——黑冲滩！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
95、千里奇英大劫杀
95、千里奇英大劫杀
话说耶无害和阿里耶库尔飞骑西行，正如他俩所料，他们此次的出行必是千难万阻、劫数难逃。他们仅仅行出大明宫十射之地，便遇见少林、武当、华山、峨嵋、崆峒等各大门派的弟子以及“扬州小八虎”和“长江小三侠”的阻挡。本来这些武林人物是冲血债累累的阿里耶库尔而来，但他们看到耶无害果然和这等人物在一起，而且还替他向众位武林人士说情，这就更有力地证明“耶无害大逆不道，私放武林仇敌阿里耶库尔”的“黑夜飞鹰传书”并非虚谎。事实证明，他们连夜从各地同时同地云集此处，果然功夫没有白废，阻劫到两位意欲逃离出京的武林败类！
少林派智空和尚、华山派掌门大弟子司马秋风、峨嵋派掌门弟子刘万春、崆峒派掌门弟子百里无春、天山派掌门弟子拓拔（跋）苍海、武当派掌门弟子武明洋、昆仑派掌门弟子风满楼、青城派副掌门南宫密云等人曾在京师擂台一睹耶无害之勇，以后还多次闻听过他的事迹，认为耶无害是位满怀正义之感的侠客。但是，今日一见，却出乎众人所料，他竟和武林杀手阿里耶库尔同流合污、走上歪门斜（邪）道。试想，这一群群专来劫杀武林叛逆的各方武林豪杰岂肯放了他俩？耶无害未搭上几句话，这群群武士已在其掌门的一声令下，纷纷亮出兵刃，围住他俩，要他俩下马束手就擒。此时此景，阿里耶库尔欲出剑冲杀。耶无害却一把拦住，告诉他不可造次，于此时此地再多惹是非，必是延误军机国事。然而，这群群武士哪顾这些？趁机向耶无害和阿里耶库尔大开杀戒。无奈之下，耶无害不得不和阿里耶库尔一起联手抵抗；但他们已有意手下留情，只是想安全突出重围。
就在他们激战不休之际，天子御驾前来，及时制止了这场战斗，并挥令这群武士让开道路，放耶无害和阿里耶库尔通行。这一切，全被陈田中看在眼里，乐在心里。经过这么一折腾，自然不必说，他耶无害的罪名必是跳进黄河也休想洗清。可想而知，天下武林不光不会放掉阿里耶库尔，而且耶无害也必是劫数难逃。这不应该说是“一箭双雕”，这两个小兔崽子还不能把他们说成是“大雕”，那岂不是太便宜他俩了！而是真正的“一石二鸟”之计！高！高！实在是高！他们这两个家伙一去，必是有去无回。他不但可以利用此机除掉耶无害，大报杀子之仇；而且阿里耶库尔一旦将密盒内所装“皇帝首级”交于耶律阿保机，他所利用的这条“杀人武器”也就算走到了他生命的终点站！这不是“一石二鸟”，是什么？而且是必死之鸟！嘿！嘿！嘿！所以，老陈看到耶无害和阿里耶库尔在众目睽睽之下纵马远去之后，他便放心地跟随天了御驾返回大明宫。
真是人老奸，马老滑！老陈的这场心里活动，在场之众谁人可听出、谁人可看出？只不过我这个说书者对他加以简略剖析罢了，也许，陈老奸的黑心似海，这仅仅是说出了他的皮毛而已！
然而，耶无害和阿里耶库尔这一去并非万事大吉，他俩尚未预料到：前方等待着他们的将会是来自全天下武林的“西风暴雨”。
泾水北岸，两匹快马，风尘仆仆（扑扑），却远在众目睽睽之下。
渐渐地，两匹快马放慢了脚蹄。马鞍之上端坐的正是耶无害和契丹杀手阿里耶库尔，他俩同时发现前方有四位彪形大汉一般的大和尚手持哨棍拦道挡在中间。
“阿里耶库尔！你我此行凶多吉少，前方必是险阻重重。为了确保你安全回国，你我必须见机行事。切不可沿途恋战，更不可再伤及无辜或是行凶杀人！否则，我耶无害会对你不客气！”
“既是如此！你我应快马冲出前方一切阻碍！”
两人合计之下，一齐打马向前直冲→
且说大道中央的这四位大和尚，正是来自少林寺的“四大金刚”，他们眼见这两人纵马疾驰而来，立即身列两旁，举棍待发。
眨眼之间，耶无害和阿里耶库尔已纵马驰到，四面八方的哨棍已向他俩拦腰打来。然而，他俩早已商定，一不可恋战，二更不可大开杀戒。所以他俩都是赤手空拳顺手牵羊夺得哨棍，又顺势一甩，将哨棍丢于道旁，马不停蹄，继续沿着泾水岸飞野夺驰——
再说“四大金刚”没有阻拦住这两位叛逃者，恼羞成怒，拾起家伙便向前猛追。但是，他们这两条腿的人哪比得了那四条腿的骏马奔驰？只能是望尘莫及以待后方接应。就在他们四人急急向前追赶之际，半道之中突然出现五位和尚，手持兵刃当道拦住！
“四大金刚！还认得我们否？”
这正是正邪两派狭路相逢！“四大金刚”看得分外眼红，面前杀出的这五条和尚不是别人，正是少林叛徒“少林五形僧”。刹时间，双方二话没说，各操家伙拼杀在半道之中。
话说耶无害和阿里耶库尔正在纵马疾驰之间，却见前方半道之中又有八位手持哨棒的大和尚联棍挡住去路。见此情形，两人不禁勒马而止。
“少林八大神奇在此！两条契丹狗贼休想从此逃脱！”
“这些混帐秃驴！竟敢骂我们是契丹狗！”阿里耶库尔恼怒道：“我马上让你们变成死驴！”
“耶库尔！”耶无害当即提醒道：“不要忘了我给你说过的话。此次我奉旨护你归国，冲出重围是目的，万不可行凶杀人。否则，我也会调转枪头来对付你。”
“哈哈哈！”阿里耶库尔不禁笑道：“耶大侠！你不要太天真了。现在你我已是同一条船上的人了。更何况中原武林界早已盛传你是契丹人，你应该叫耶律无害才对。”
“这全是编造的谣言！”耶无害并不在乎地反驳了一句，说道：“现在不是争论这个的时候，我们必须尽快突出重围，踏实上契丹国土！”
耶无害话刚说到这，猛听前方哗然大乱。两人不禁细目观瞧，却见是相府人马杀到，与少林八大神奇恶战一处。
见此情形，耶无害当即立断，纵马喝道：“快随我冲过去！”
刹那之间，两匹快马穿越战场而过。少林八大神奇纵想追赶阻拦，但相府杀手已与他们杀作一团，他们只能是望风披靡、远远不及！
且说“四大金刚”已将少林五形僧追逼到“八大神奇”与相府杀手大战之地。于是，“四大金刚”与“八大神奇”联合一处，在此半道大战相府杀手。其势竟是有增无减，愈演愈烈。
正是借此混战，耶无害和阿里耶库尔不费吹灰之力，畅通无阻。他俩本以为他们这就算轻松地突出了重围，却没有料到前方更是险阻重重。
就在两人正在疾驰之际，猛听前方又有一大帮人呐喊道：“少林十九路强勇在此，两条契丹狗休想从此踏过！”
“杀过去！”耶无害正欲勒马缓行，却见阿里耶库尔已提剑喊了一声，纵马便向前飞奔而去。无奈之下，耶无害也只好“亮剑”紧随而去。
却说手持各式兵刃的少林十九路强勇，眼见两人纵马挥刃疾驰而来，不容分说，纷纷挥刃合力阻杀。但见是：阿里耶库尔一马当先，挥剑开道，接连削下数条僧命。
“耶库尔！休要伤人命！赶快突围！”耶无害边喊边招架躲挡而行。
“不杀人！何以突围？”阿里耶库尔大叫之下，又接连杀伤几位少林武僧，纵马跃出圈外。
然而，此时的耶无害却落在少林武僧的层层围杀之下，毫无突围之机。见此情形，阿里耶库尔不再顾及耶无害之劝，回马提剑，大开杀戒，条条少林武僧倒于血泊之下，终于将耶无害救出重围～～～～～～
一路飞奔！——
“耶无害！”只见阿里耶库尔与耶无害纵马缓行在山间小道之中说道：“你也看到了，中原武林都视你我为契丹狗，都要致你我于死地。你何不弃暗投明，随我投靠耶律国皇，我保你荣华富贵，天天吃香的喝辣的！”
“勿要多言！”耶无害不乐道：“我完成使命，必当即刻返回中原。我岂能像四大法轮一样卖国求荣？”
阿里耶库尔见耶无害态度坚决，不由改言道：“耶大侠忠君报国，矢志不渝，令在下钦佩无比。说实话，你我只不过是各为其主，不然你我也不会兵戈相见，而且还会以师兄弟相称！”
“过时之话，休要再提！应该说我朝天子圣明，而且是大义灭亲，结好契丹，让你带回太上皇之首级奉献给耶律国皇，以示诚意。不然，你我又如何会走到一起？”
“哈哈哈！”阿里耶库尔不禁大笑，道：“放我之时，程福贵可不是要结好我们契丹。他说要对我们契丹‘请君入瓮’、‘开门揖盗’、‘以逸待劳’，何谈结好诚意？说不准，此中有诈，是送你我去西天取经！经取不到，命却要搭上！”
耶无害闻听此言，深怕阿里耶库尔悟出天子之意，随即说道：“此地不可久留，你我应尽快冲出中原，否则性命难保！”
“这倒是实话！”阿里耶库尔对耶无害所言深表赞同，他心里明白，他若能活着回到契丹，必是万幸之福。虽然如今他们两位联手冲越中原，但两人的能力必定有限，前方路途险恶，谁知道还会有什么样的命运在等待？其实他之所以能够活着并由中原天子派遣耶无害护送他携带程世皇的首级回国，此中必是陈田中出了大力，而且陈田中还暗中派遣相府高手沿途护送。但这样的好事，必定只有一次，往后的路还要全靠自己去努力把握；否则，他阿里耶库尔必会葬身中原！
“你既然知道，就不必多言，抓紧赶路。”耶无害话刚说完，抬首前望，他和阿里耶库尔都不由在马鞍之上愣住了。他们只见——前方漫山遍野，全是手持刀枪棍棒的大和尚在立身等待他们的到来。
“八百罗汉在此！契丹狗贼留下命来！”呼声在山谷间回荡，震人肝胆。
“冲过去！”阿里耶库尔当即喝道。
“不！我们回马，绕开走！”耶无害说着，便调转马头。然而，他万没想到，他身后也早已布满了少林武僧。
“我们只有向前冲出一条血路！不可返回！”阿里耶库尔说完，便示意耶无害合力向前冲刺。不容分说，耶无害点头应许，一齐扬剑纵马向前飞驰——
眨眼之间，这两人便在棍棒的漫天夹击之下奋力拼杀，血雨一片。但无论这两人怎样左挡右抵、横冲直闯，其身[奇·书·网]前马后总是布满着少林八百罗汉的飞棒舞棍，稍有一丝不慎，便会遭到致命的一击。但这两人凭着一身非凡的功夫，在马上挥舞利剑、冲杀抵挡，并没有让条条猛袭而来的棍棒伤着一丝毫毛。相反之下，少林武僧的棍棒却被削得七零八落，渐渐变成尺把长的短棍；更有不计其数的罗汉僧伤亡倒地，凄惨一片。纵然八百罗汉人多势众，但在这一时之间也拿这两人毫无办法。
“咴——”突然一声惨叫，阿里耶库尔的坐骑被棍棒绊倒于地，吐血身亡。
再说此时的阿里耶库尔见势不妙，早已离鞍腾身而起，挥剑拼杀于前方空地。于此同时，耶无害纵马杀到，“快上马！”耶无害冲阿里耶库尔高喊一声，继续冲杀。
于是，阿里耶库尔一个“雄鹰展翅”，舞剑跃于耶无害身后，和耶无害联手左右拼杀。此时的耶无害见阿里耶库尔已飞跃上马，无心恋战，猛然打马疾驰，挥剑冲出了八百罗汉的包围圈。
“嗒嗒嗒……”一匹白龙，载着两人，驰向前方山间！八百罗汉，零散几片，几欲追赶，但最终无奈收步，对逃脱的两人只能是临风悻叹、望尘莫及！
一阵风尘疾驰，耶无害在不知不觉之中已带着阿里耶库尔奔出了十里开外。
突然，耶无害大惊道：“耶库尔！你所带皇上首级呢？”
“放心！我早已将它系在腰间。”阿里耶库尔在后面回应道。
“哦！这就好！”耶无害不由舒松了一口气，便打马加快脚步，直奔六盘山。
说这西北方向的六盘山，南方与之相对的有六盘水市，在云贵交界处乌蒙山的东部，贵州省西部靠近云南边界。而这六盘山又称陇山。横跨当今的宁夏回族自治区、陕西、甘肃三省区。其主峰在宁夏固原隆德县境内，海拔2928m。山体大致为南北走向，长约240km，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，又是渭河和泾河的分水岭，曲折险峻。因为自古有六重盘道可达山顶，故名六盘山。此山的东南垂（陲）有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。
西夏宝义二年（227年）蒙古成吉思汗率军进攻西夏时，曾避暑于这分界别岭的六盘大山，最终这位大汗病死军中，享年65岁，在世23725天左右，连三万天还没活到，尚差一大股截，可惜呀可惜！一年365日就是52个星期加天或是闰年要加2天，人若以存活70年来计算，就是365-70＋（每4年一闰日，就约是70-4＝7.5天）＝25550天＋7.5天，或者说人存活70年就是3650个星期零7.5天！所以，我们各自回头算一算，我们在世的日子还多么？应好好珍惜呀！
元朝安西王还曾在山上建造了清暑楼。935年0月7日，中国伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的总舵手毛泽东率领中国工农红军第一方面军主力，从固原的张易堡驻地出发，沿小水河，越牛头山口，一路打败了追击的敌军四个骑兵团，当天下午便一彭作气登上六盘山。这六盘山就是中国工农红军完成闻名世界的二万五千里长征所翻越过十八座大山之一的最后一座高山。就在这六盘山上，毛泽东便写下了气壮山河、名垂千古的诗篇《清平乐-六盘山》。其诗曰：
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
六盘山后来的故事，竟有如此之多！但于此唐末乱世之际，对逃亡于此的耶无害和阿里耶库尔两人来说，他们哪里会知道在这六盘山上下，后世又已发生了比他们还更为惊心动魄的传奇故事呢？
“嗒嗒嗒……”白龙马驮着两人，飞驰依旧。
“咴——”耶无害一勒白龙马，嘎然而止。他只见远远前方的六盘山下，漫山遍野布满了手持金戈铁矛的士兵，一名马上将金盔金甲、手持长枪立马拦道挡住去路。
“这回，怕是你我Сhā翅难飞！”身后的阿里耶库尔直盯着前方说道。
“不用怕！”耶无害眼望前方，从容不迫地说道：“我有‘万宝玉’在手！”
“万宝玉！”阿里耶库尔不禁心中一亮，暗道：“我怀里也有一块‘万宝玉’，这可是一块官方通行令牌。据听说这‘万宝玉’全天下仅有雌雄两块，难道说今日这两块‘万宝玉’都凑到了一起？”
疑惑之间，阿里耶库尔不禁向耶无害问道：“我听说‘万宝玉’有雌雄两块，不知你手里的是哪一块？”
闻听此问，耶无害毫不隐瞒地说道：“这是万花公主让我携带防身的雌璧。不过我的雄璧已被陈剑南弄得不知去向，我发誓一定要找回它。后来听说你拿到了‘万宝玉’，而且利用它进皇宫杀了五位太保，再后来这‘万宝玉’又传落江湖了？已不在你手里，可有此事？”
“哦！是的，已不知被我丢到哪里去了！流落江湖了！”阿里耶库尔应答之间，心中不禁暗喜道：“原来从陈剑南之手抢回的‘万宝玉’是块雄璧！看来，他暗搞的一个假相，果然蒙骗了许多人。孰不知，这块‘万宝玉’到底在哪位真主手里？更没想到的是，其原主竟是耶无害的！这可真是巧合之至！”
于是，阿里耶库尔又向耶无害试探道：“听说这双璧一合，藏有天下机密。你可知此中有何机密？”
“传说而已！我也不知道！”耶无害并不想在此多费口舌，说道：“快随我闯关一试！”
耶无害说完，打马直奔前方。
“咴——”耶无害又是勒马停住。这时他才看清楚，面前横枪立马挡住去路的将官不是别人，正是副元帅杨能。
“原来是耶侍卫驾到！”杨能直盯着他俩说道：“本将军奉令在此镇守六盘山，重在抵挡契丹入侵，但也不能放过任何一个逃向契丹的人。”
“杨副帅不必多言！”耶无害随即亮出“万宝玉”，说道：“我奉天子之令执行任务，请让道通行！”
“噢？万宝玉！”杨能不禁心中一愣，他心知这块“万宝玉”的份量：常人不可见，更是不可得！此乃皇宫大内及兵营通行令牌，见之如见天子。陈丞相曾向他下令查寻雌雄“万宝玉”的下落，而且此中藏有天下一等绝密，没想到在此见到一块！
这时，只见一位副将打马行至杨能身边，在他耳旁耳语了一阵。顿时，杨副帅一改颜色，笑道：“既是耶侍卫奉令执行任务，下官让道通行！”
此话既出，其身后士兵顿时闪列两旁，让开了一条通天大道。
见此情形，耶无害未敢怠慢，打马长驱直入。
几经快马加鞭，六盘山已被远远抛于身后。耶无害和阿里耶库尔两人已纵马驰入黄土高原。
正行之间，只见前方远远之处站立着一位手握寒剑的独臂和尚。刹那之间，双方距离已近在咫尺。耶无害此时已看得真切：这不正是他曾到少林寺寻而不见而且已被“燕山浪魔”杀害了的二哥耶金风么？
“二哥！”耶无害激动得泪如泉涌，翻身下马。于此同时，其身后的阿里耶库尔也跟着下了白龙马。
“我不是你二哥！留下契丹狗阿里耶库尔！”
“二哥！”耶无害依然心情激动，说道：“我听说你被‘燕山浪魔’杀害，我已经将它（他、她）杀死在华山，为你报了仇！没想到你还活着？”
“哼哼哼！”耶金风一阵冷笑：“我隐居少林多月，训练少林武僧，为的就是这一日！你闪开！”耶金风说着，挺剑直奔耶无害身后的阿里耶库尔。
“二哥！你听我说！”耶无害见状，挺身上前去拦耶金风。只听得“哧啦！”一声，耶无害的双肩已被耶金风的利剑划破。
“啊！耶侍卫！小心！”阿里耶库尔在后面惊呼之间，耶金风已展剑杀到。阿里耶库尔见状，并未迎击，仗剑腾身闪开。然而，耶金风复仇心切，气势逼人，直击得阿里耶库尔节节败退。
“阿里耶库尔！快走！快走！”只见耶无害手捂伤口向阿里耶库尔高叫道。
“呀——”“飞天神龙”耶金风再次纵身欲起去追阿里耶库尔。突然，耶无害却已死死地抱住了他的右腿，让他无法动身，急得耶金风是火冒三丈！
“你快放手！我要杀了他！杀了他——”只见耶金风拼命地叫喊道。
“阿里耶库尔！快走！快走！”只见耶无害还是紧紧抱住耶金风的右腿，央求道：“哥！你就放了他这一次吧！这是皇命！皇命不可违！此中有绝密隐情！”
这时，阿里耶库尔无奈之下，纵身跃上白龙马，疾驰而去……
“啊——”耶金风眼望着那如烟而去的罪魁祸首已远逃而逝，他早已恼怒得似要发疯，怒吼不止，但终究无法脱身。一气之下，那愤怒的利剑狠狠地击碎了地上之石！然而，只要耶金风那柄利剑稍向后一划，或是他用手轻轻向后一拍，他脚下这位堪称天下一流武林高手的耶无害必将一命呜呼。但是，耶金风没有这么做，一种无形的力量使他顿然放弃了去追击杀手的念头。他眼望着那还在紧抱自己腿部而又在地上血流不止的三弟耶无害，看着他那被自己挑破的双肩，看着他那挂在腮边的泪水，他终于丢下宝剑，俯身用单臂抱住了三弟耶无害，喃喃地说道：“三弟！你打我吧！是我刺伤了你，是我不好！是我不对！你始终是我的亲兄弟！”
说着，耶金风已涌着热泪将三弟揽在了怀里。然而，就在这时，只见飞来一支冷镖，直向耶无害的后心扎去——
“啊！飞镖！”只见耶金风高喊一声，急忙以身护住了三弟耶无害。然而，那支飞镖却已深深地扎入了他的后背。顿时，殷红的鲜血染红了耶金风青色的袈裟！
“啊！二哥！”耶无害不由惊呼一声，急忙翻身抱住了耶金风。但他已是不省人事。
“哈哈哈……”只听得一阵狂笑，那前方的一片旷野之上，一个阴影直向地上的耶金风和耶无害兄弟俩这边走来。一时之间，阴风大作，面目全非。
你道来者何人？实不相瞒，来人正是“佛面恶魔武林至尊”法深大师。若问他何以得息至此？其实这正是左丞相陈田中的险恶按排。在耶无害和阿里耶库尔离开京城之后，陈田中便已密遣法深大师暗中尾随耶无害，伺机将其杀掉放走阿里耶库尔，正是“两全齐美”的“一石二鸟”之计。所以，耶无害万万没有想到，在他奉皇命护送阿里耶库尔出使北国契丹的路途之中竟会是这么的艰难险阻。无论是军方、江湖绿林道，还是黑白武林、佛门之内，反正是里里外外的人物都意欲劫杀他和阿里耶库尔两人。有道是“近朱者赤，近墨者黑。”你想想，耶无害和这等罪恶滔天、血债累累的杀手阿里耶库尔同道齐行，那岂能有好？但是，耶无害忠心为国，皇命难违，岂知道他已是糊里湖涂地中了陈田中“一箭双雕”式的“离间之计”呢？其实非但是耶无害，就是天子程福贵也已是不知不觉地处在了陈老奸“油嘴滑舌”的操纵之中。
这时，只见法深大师手拄龙头拐杖，威风凛凛地望着地面之上的耶金风和耶无害兄弟俩，说道：“耶无害！我看这回你们兄弟两个还往哪跑？今日此地，你们命该死于我手。在你临死之前，你还有何话要对我这个师父说？”
“呸！你早已不是我的师父！”只见耶无害早已怒火冲天地叫道：“你这条佛面兽心的恶魔！算我一开始便瞎了眼没有认清你的可恶嘴胸。今日至此，我誓与你断绝师徒关系，不是你死，就是我亡！”说完，早见耶无害已将耶金风放之于地，起身握剑在手，俯身直杀向法深大师。
“哈哈哈……”只见法深大师眼望冲杀而来的耶无害，不慌不忙，大笑着将身形霍地侧身一转，便将耶无害闪列在了一旁，一直冲出后方一丈之远，方才立身停住。但是，法深大师手持的龙头拐杖并未开始反击，他只是镇定自若地望着刚刚背转过身来的耶无害说道：“耶无害！你死到临头，还想垂死挣扎、负隅顽抗？真是自不量力。想当初，在华山我没有一掌击毙于你，而错将体内全部功力传输给了你，以致使我功亏气尽、似如身死。随后你却把我用棺材埋葬。可是老天有眼，我福大命大，我在棺材之内死而复活，便决意找你讨论功力。所以我出棺之后，依旧使棺墓如初，令你深信不移（疑）。一旦你重见我于天日，必是心惊胆颤，让我束手就擒！而事情果然如我所愿，我在华山洞府中吸尽了你全身的精华血气，功力已是如日倍增。现在你想和我比试，已是天壤之别矣！……”
再说此时的耶无害闻听法深大师旧事重提，回想当初在华山洞府中被他剥得赤身祼体、任之摆布的情形，不觉又是一阵恶心贯顶、心脉震惊。但是，耶无害心中明白，面对如此劲敌，现在已是由不得他再身心震惊、胡思乱想！于是，为了消除杂念、稳定心态，他立即运气于无声无形之中，以致气沉丹田、万念俱灰；及至明心见性孕真气于“无形无意”，“稳若磐石泰山”，以“无形无意杀人”方才是武术之最高境界！这种静极之态，才是真正的“静若Chu女，犯之如猛虎”。然而，就在他暗运真气的这一瞬之间，意外之事突然发生了。他只见地面上血迹斑斑的二哥耶金风慢慢撑身而起，使出了全身气力将手中的利剑向法深老贼的后心掷去——
然而，老奸巨滑的法深大师早已闻听耳后呼呼生风。但他头也没回，仅仅用拐杖侧身一挥，只听得“当啷”一声脆响，顿见那柄利剑已被磕飞了三丈开外。
“哈！哈！哈！”法深大师又是一阵冷笑，说道：“耶无害！瞧你的这位号称‘飞天神龙’的哥哥，如今却成了‘独臂秃龙’，而且是一败涂地，自身难保。不过很快，你就会落得比他还惨！”
但是，此时已在暗运真气的三公子耶无害并没有理采法深大师的这一阵讥讽之辞。他只待，等到他已气贯全身于指尖发端之时，只要一念俱发，他便与眼前的这条“人皮兽心”的恶棍决一死战。然而，耶无害心里知道，此次与此等恶魔决战必是难上加难，势必是一场生死苦战。虽然他曾经在华山山畔侥幸打败过他，可是这恶魔反复无常、险心难测，谁知道他那次是不是耍的阴谋诡计故败于他的呢？而如今谁又能估测出这恶魔的功力究竟有多高多深？所以，耶无害经过刚才的一阵冲动之后，他猛地冷静了下来，不敢再有丝毫的轻举妄动之意。他心里知道，面对如此强敌，他决不能心急求胜，必须稳定心神、以静制动，“以不变应万变”方可得以巧胜；否则，一旦他露出一丝破绽，法深老佛必会将他随手击毙。所以，耶无害一直是稳立原处、握剑在手，随时等待着法深大师向他发招。
此时，老谋深算的法深大师似乎已看透了耶无害的“心中反应”，知道他是在等待着自己向他出招。他不由“嘿！嘿！”冷笑两声，便说道：“耶无害！你别存有幻想之心了。赶快受死吧！”法深在师说完，顿时身形飘荡，亮拐直袭耶无害的面门。倾然间，耶无害只觉是一股强劲的寒风扑面而来。说时迟，那时快。法深大师的龙头拐杖已随风而至，耶无害急忙旋身出剑。只听得“当！”地一声，拐杖和剑峰顿时撞出了一道火花。耶无害只觉得手心和双臂是一阵麻木，本已受伤的双臂又无情地“感应”出了一阵剧痛。但是，在这性命交关的时刻，他只得强忍剧痛，与法深大师是一阵恶战。然而，法深大师那把龙头拐杖，可以说已是达到“登峰造极、炉火纯青”的地步。只见它是忽忽生风、云来雾去，招招快似一招，招招猛似一招，直把耶无害逼得仅有招架之功绝无反手之力。此时身陷困境的耶无害一面连连后退，一面寻机再次反扑，打算用“南天剑法”和“飞龙剑法”交错贯用以致“后发制人，反败为胜”。耶无害主意已定，便不时以“闪、展、转，腾、挪、荡”的轻飘身形躲让法深大师招招致命的龙头拐杖，那真是“急如风，走如龙，快似灵猫，猛如虎，静若恒岳，闪展腾挪似雄鹰”。一时之间，不知不觉之中两人便在“拐峰剑端”之下走出了三百回合。此间的功法招式变换，简直是已达到空前绝后之境界，恐非常人所能看出个所以然。这一老一少的决斗，其景飞天入地，其状霹雷喝闪，剑有剑法，拐有拐招，剑法分明，拐招阴险，一如腾云驾雾、风声鹤唳，令人望而魂飞魄散。但是，这里面交错混杂的“南天剑法”、“飞龙剑法”、“达摩剑法”、“太极剑法”、“九宫神行剑”、“七星剑法”、“无极剑法”、“天龙剑法”、“阴阳八卦剑”、“青龙剑法”，怕是这盛称武林至尊的法深大师也没有搞清它们在耶无害的剑下是如何扯地连天、变化自如；然而，这法深大师不愧是当今武林至尊，对于这纷繁芜杂、万剑穿心的剑法，其依然能从容不迫、稳若泰山、健如北斗地逐一应对，也多亏了他手里的那把龙头宝杖！别看他这把龙头拐杖并非常规利器，但它在法深手心里却是猛如铁拐、利若刀枪。不然，他又如何抵挡得了耶无害的一柄“太极宇宙无敌剑”？不知不觉，剑来拐飞之下，这场生死鏖战，直杀得天昏地暗、日月无光！但是，在这条荒漠沙地之上，也许只有他们两人才真正感受到了这场性命交关、千载难逢的正邪大战的惊险滋味。可怜一代“飞天神龙”，“蜀东六雄”之首，又曾以“独臂飞龙僧”而闻名天下，如今却已是无从看到这场正邪大战的场面和结局。他，久已热血撒尽、与世长辞！让我们为这位英勇就义的大侠之死，永远默哀！至此，深入江湖寻仇觅恨的“蜀东六雄”无一存活。黑色死亡人数已增至20名。
话说阿里耶库尔飞马逃亡，但未过十里之地，却被“淤魔大侠”张开路率领相府金牌杀手“金环六童子”挡于半道。阿里耶库尔本以为又要展开一场生死决战，没料到，“淤魔大侠”却拿出陈丞相的手令递给了他。于是，他取开一看，才知道丞相是要他与耶无害如影随行，一旦有机会便杀掉耶无害。看到这封密令以及七位同道嫡系，阿里耶库尔对此当然是求之不得、正中下怀。当下，他销毁密令，要张开路转告丞相，保证以死完成任务。
而就在这时，第十五太保“追魂不散”秦天下带领几十名大内侍卫突然出现在阿里耶库尔等八人面前。他们自知情况泄露，便对秦天下等人大开杀戒，决定不留下一条活口。功夫不大，秦天下所带侍卫死伤惨重。而就在他们仅仅还剩下三人在浴血奋战的危难时刻，“京师第一枪”慕容山水和“天皇密使”带领数人及时前来救驾。但是，他们却没料到，“螳螂捕蝉，黄雀在后。”随后杀出的金牌杀手“五形（行）大侠”、王牌杀手“少林五形（行）僧”、“降神十二星”和“五笔高手”楚定芳二十三位相府黑手将他们这所剩无几的大内侍卫团团围在核心，直至最后，将他们全歼无剩。而这群黑道杀手也是死伤惨重：“金环六童子”和“少林五形僧”全部毙命，“淤魔大侠”张开路等众虽负重伤，但还算保全了条条狗命！还可以继续为相府卖命！只可惜，一代“天皇密使”以身殉国，他已不知带走了多少世人难以揭开的弥天大密。这将成为万古之谜，永难发掘。
至此，“京师第一枪”和“十八太保”，皇宫大内榜上有名的十九位御前一等高手无一存活，死亡人数已高达23名。但是，这个数字距离阴谋者所预计的目标之数，尚有一段血腥的差距。然而，故事至今，发展到这般几乎山穷水尽的地步，已注定恶人的毒杀进程终将难以再“添姿（枝）加色”。他们预计要杀掉258名，甚至更多江湖内外高手，已至此而终。23已是个血红的数字，258已成为永难至极的黑色目标。这258位武林名家正是：
江南七行怪：铁拐嵇祝山，夜行一盏灯阮大成，冷面秀士山秀清，小霸王向雨飞，五剑怪阮天剑，笑面飞狐王秀英，七不贴刘成道；
旋风十八骑：金旋风金刀老大箫道林，黑旋风秦传孝，黄旋风齐云虎，蓝旋风楚留芳，白旋风燕金伦，红旋风韩云凤，绿旋风赵光亭，青旋风魏八郎，紫旋风吴季春，天旋风朱孝峰，地旋风贺昆明，东旋风陈令周，西旋风刘伯俊，北旋风彭万山，南旋风徐大志，中旋转风叶超风，左旋风罗一明，右旋风聂飞鸿；
降龙十八罗汉；
少林十三棍；
扬州八虎：第一虎杨金虎、第二虎杨银虎、第三虎杨铜虎、第四虎杨铁虎、第五虎杨锭虎、第六虎杨铝虎、第七虎杨锌虎、第八虎杨镁虎；
洞庭七铜女号称“七燕南天云飞”：大姐“飞梭神女”燕南天，二姐“沉鱼落雁”燕南云，三姐“散花天女”燕南飞，四妹“长风破浪”燕南雨，五妹“飞天娥皇”燕南雪，六妹“南湖女英”燕南莲，七妹“洞庭小龙女”燕南琼；
京都五侠：潘云龙，黄小龙，赵云虎，李白鹤，盖金豹；
中原七侠：江南第一剑楚江南，神掌杨忠凯，南派少林正宗拳师武江洪，峨嵋飞人陆文飞，飞天虎康忠汉，逍遥浪子宮明一游，拼命三环庄熊；
天山七剑：第一剑萨天雄，第二剑令狐山神，第三剑霍北风，第四剑陈斗云，第五剑秦七郎，第六剑万星照，第四剑曹阵剑；
蜀东六雄：“飞天神龙”耶金风，“追命刀”吴天霸，“铁扇公子”欧阳青风，“黑燕钻天”、“快手飞镖”张云海，“绳镖剑舞”孙可行，“卷地风”黄世英；
北神腿刘振天；
西庄王古西天；
东道主耶金风（蜀东六雄之一）；
南枪王仇天亭（四大枪手之一）；
十八太保：第一太保神行太保神太极，第二太保天皇密使司徒一敏，第三太保日月追星手赵燕平，第四太保通天闪电刀庄天雄，第五太保通地达摩剑庄地雄，第六太保霹雳飞锤华志雄，第七太保袖里藏刀百里长春，第八太保双枪太保周鹏飞，第九太保夺命花枪宋唐汉，第十太保飞天神鼠乌蒙尔班，十一太保索命太保耶家权，十二太保寒风追云剑马德龙，十三太保十三太郎左人龙，十四太保风火烟云手雷天鸣，十五太保追魂不散秦天下，十六太保飞天神蛇冯化难，十七太保圣手震京州柴世荣，十八太保烟云飘渺单金风；
万花公主程圆圆；
铁手护花使皇甫梨奇；
“慕容天水”耶无害；
徐州司马叶无双；
京师第一枪慕容山水；
青城山飞云道姑；
东海怪叟公孙常在；
昆仑山静眉道长；
九宫山玉玄真人；
独臂飞龙僧（飞天神龙耶金风）；
孔雀山庄庄主孔怀仁，40岁，雄踞河东太原城西，晋王派；
凤凰山庄庄主柳如烟，38岁，坐阵徐州城南；大梁；
神龙山庄庄主龙过海，4岁，占据黄海岸边；大梁；
飞鹰山庄庄主毕雪剑，37岁，遥据娄山关；独门独派；
风雪山庄庄主风飘絮，42岁，威振松花江畔；独门独派；
白云山庄庄主白素贞（女），36岁，稳踞长白山；独树一帜；
金银山庄庄主金正洪，39岁，称霸横断山；楚王派；
青铜山庄庄主佟大忠，40岁，称雄青州野外；大梁
铁壁山庄庄主铁天罡，39岁，称王铁岭，暗通幽州刘守光；
玉华山庄庄主华子峰，38岁，封寨少华山畔，暗通晋国。
阴阳二王：阴极必阳王金凤（女），32岁，义昌节度使刘守文家将；
阳极必阴王金龙，32岁，义昌节度使刘守文家将。
十八教主：莲花教教主郭子清，58岁，幽州人，精通八卦莲花掌；独门独派；
金花教教主金泰北，59岁，荥阳虎牢关人，精通八步登峰夺魂掌；梁王派；
梅花教教主梅青山，38岁，梧州人，闽王派；
葵花教教主乌云塔那（女），37岁，澜沧江人；楚王派；
桂花教教主甄世玺，40岁，江州人；楚王马殷部下；
红花教教主陈南山，45岁，柳州人，精通红砂掌；闽王派；
兰花教教主关山月（女），46岁，武夷山人；吴越王钱镠部下；
黄花教教主黄云飞，44岁，黄州人，惯用黄砂掌、金刚掌；楚王派、荆南王派；
昙花教教主谭克辛，49岁，大凉山人，惯用白砂掌；蜀王派；
榴花教教主刘玉清（女），46岁，暗通淮南王、吴越王；
杏花教教主雍自封，43岁，晋杏花村人，精绝朱砂掌；暗通岐王；
桃花教教主陶花公，53岁，东海桃花岛人，精通寒冰掌；独门独派；
神龙教教主拓拔明秀，5岁，雁门关人，晋王派；
萨满教教主宇文泰，55岁，河西凉州人，独树一帜；
黑龙教教主司空达，56岁，梁州人，精通黑砂（沙）掌；独门独派；
销魂教教主司马奔，57岁，长安城人，精通铁砂掌；长安王派；
幽冥教教主左丘黄，50岁，江南九华山人，暗通淮南节度使弘农王杨隆演；
太阳教教主钟离必发，54岁，苏州人，精通紫砂（沙）掌；独树一帜。
少林寺四大金刚；白马寺四大护法；少林寺八大神奇；阴阳教四大仙老；
东西南北侠：东侠东方不败，西侠西毒西门必胜，南侠南帝李青天，北侠北丐洪七公；
四大帮主：东丐帮主东郭清，罗刹帮帮主罗旋风，西丐帮主公西骆，南丐帮主南宫秋；
四大丐主：东丐丐主东郭清，西丐丐主公西骆，南丐丐主南宫秋，北丐丐主洪七公；
四大枪手：南枪王仇天亭，枪圣“金枪无敌”金日来，枪神“金枪不败”金日胜，枪魂“金枪有敌”金再来；
四大野剑（春秋四老）：“春雷遍地”春光好，“夏日飞雪”夏伯洋，“夜夜秋雨”秋风起，“严冬化雪”冬至遥；
东邪西毒南帝北丐：东邪翁苍海，西毒西门必胜，南帝李青天，北丐洪七公；
江南三大楼主：黄飞鹤、岳明阳、腾（滕）阁里；
黄河三剑客：黄金振、黄金河、黄金水；
长江三侠：“瞿塘侠”常蓝天、“巫山侠”常碧海、“西陵侠”常江青；
红、黄、蓝、白、黑“五衣喇嘛”；
太极十三剑：太乙真人欧阳春，一手遮天白衣老道关泰山，闪电霹雳手斜阳道人黄山泰，无法无天长春道长邓平公，梅花千朵紫阳道人苗天才，飞天蜈蚣北极真人苍万里，一指定天下南极真人南天剑，八卦夺魂东宫道士夏七公，九宫葬魂西宫道者苍九公，十面反剑夺魂鬼黄道真人容天下，脚踩泰山手摘北斗黄麻老道赵庭芳，震五岳威四海静远长老武云照，声东击西苍茫一剑阎锡坤；
金陵十二刀：金陵第一刀金满楼
金陵第二刀金满堂
金陵第三刀金满座
金陵第四刀金满卧
金陵第五刀金满园
金陵第六刀金满山
金陵第七刀金满宫
金陵第八刀金满殿
金陵第九刀金满厅
金陵第十刀金满台
金陵第十一刀金满阁
金陵第十二刀金满廊；
十四陵王：
、兰陵王兰陵王香满楼；
2、金陵王李金山；
3、黄陵王黄子灵；
4、东陵王东至春；
5、西陵王西风来；
6、南陵王南季风；
7、北陵王北苍龙；
8、中陵王中四海；
9、五陵王玉满娄；
0、魏陵王魏汉超
、唐陵王唐立中；
2、秦陵王秦武阳；
3、杜陵王杜月笙；
4、少陵王少先锋。
幽州“卓氏三兄”：“震北一刀”卓老大、“霹雳神剑”卓别林、“夺命双锏”卓不凡；
淮阴“双枪三兄”：“双枪无敌”叶振淮，“双枪不败”叶振海，“双枪夺魂”叶振江。
东瀛游侠：下岗丰田、上岗池田；
风雨二侠：甘上山、迟上海；
乱世双雄：赵下乡、郇下海。
这张统计已久的黑色死亡名单，乃是法深老佛联合相府杀手苦心经营的“258屠杀计划”。不知各位能否算清这笔血帐！他们原来还要将“258计划”发展到“369计划”，但是时至今日，他们将“258计划”执行到“23”之后，却没有料到这已经是其毒杀计划的终点。但这对于搅起这场武林浩劫的幕后主使者来说，“258计划”只不过是其计划的第一步，而且已经基本完成，下一个更大的计划必将从此开演。
且说耶无害在一片荒漠沙地之畔大战法深老佛，已是几尽暮色，西方的红阳已向他们投射而来道道霞光。在那轮红日的映射之下，耶无害的剑光侠影依旧在激战着这条披着人面佛光的恶魔。
这场大战，可以说是空前绝后，其时间之长、战之激烈，要远远胜于耶无害曾在华山山畔与法深老佛及“燕山浪魔”的生死决战！可以说时至今日的耶无害和法深老佛，其功底之深之厚，已远非昔日可比，都较以前又上了一层功力。这么一场大战，两人几乎打得是势均力敌、不相上下。
然而，耶无害今日亲眼见到二哥耶金风惨遭法深老佛之毒手，再想起以往他未能将之彻底击毙而惨遭这只衣冠禽兽棱辱的人间丑事，他只恨自己没有及早认清这条把自己装扮得冠冕堂皇的武林大奸大恶之人，没有看清他隐藏在佛牙之下的万恶嘴脸，还曾经拜这条武林败类为师学艺，懊悔、愤怒、仇恨时时在他的脑海之中波涛翻滚，刻刻在啃噬着他那一颗复仇之心。凶光仇气已久久刻划（画）在耶无害的面目之间，国仇家恨更熔化在他的剑锋利刃之端。他要遵听静眉道长之言，用这把昆仑“太极宇宙无敌剑”斩尽人世间一切邪魔歪恶，斩尽世间的丑丑怪怪，还世间一个太平永恒！为己为人，为天下大众，为天下武林，他都必当除掉这只罪恶头佛！切不可再让它留存于世行凶作恶！就是他拼作一死，也要与它恶战到底！
此时此刻，耶无害依旧在挥动着“昆仑震山宝剑”向法深老佛连连发动着进攻。但是，耶无害心里知道，他在剑术之上的平生所学几尽用完，再这样坚持下去，怕是他将会葬命于法深老佛的拐杖之下。事到如今，他不可再犹豫，必须采用万象神功将这条人间恶佛彻底击毙！
想至此处，耶无害飞身跳出战圈，挥动着“太极宇宙无敌剑”冲法深老贼高喊了起来。
“万——象——神——功——”
“哈哈哈！什么狗屁万象神功？让你小子看看老衲的万——鼠——神——功——”
“万——向——神——功——”
随着这声高喊过后，法深老佛顿见其四周飘飘闪闪全是耶无害的剑光身影，即便是金光佛眼，也很难分辨其真其假！
“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！嗡（weng）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）！嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！卍卍卍……卐卐卐……卐卍卐……”
书中代言，由于电脑符号缺陷，这“卍”代表佛教中的“万”字符（佛），“卐”代表与“万”字符（佛）相反的符号，曾被“德国纳粹分子”用作标志！这两个符号都读“万”字音！同样也是“万”的意思。
“万——相——神——功——”
“嗡嘛呢叭咪吽！吽咪叭呢嘛嗡！咪叭呢嘛嗡吽！叭呢嘛嗡吽咪！呢嘛嗡吽咪叭！卍卍卍……卍卐卍……卐卐卐……卐卍卐……卍卍卐……卍卐卍卐卐卐……卐卐卍……卐卍卍……”
“万橡神功！万项神功！万象项相巷衖缿橡像向xi-ng神——功——”
“卍卍卍……卍卍卐……卍卐卍……卍卐卐……卐卐卐……卐卐卍……卐卍卐……卐卍卍……”
“忨蔓万杤腕W-nXi-ng神什sh-n功工攻红龚供恭塨公蚣肱觥弓躬宫gōng!”
“阿弥陀佛！阿弥佛陀！阿陀弥佛！阿陀佛弥！阿佛陀弥！阿佛弥陀！
弥阿陀佛！弥阿佛陀！弥佛阿陀！弥佛陀阿！弥陀阿佛！弥陀佛阿！
陀阿弥佛！陀阿佛弥！陀弥阿佛！陀弥佛啊！陀佛阿弥！陀佛弥阿！
佛阿弥陀！佛阿陀弥！佛弥阿陀！佛弥陀阿！佛陀阿弥！佛陀弥阿！”
“W-ngXi-ngSh-ngōng!”
“嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭吽咪！嗡嘛呢咪叭吽！嗡嘛呢咪吽叭！嗡嘛呢吽咪叭！嗡嘛呢吽叭咪！
嗡嘛叭呢咪吽！嗡嘛叭呢吽咪！嗡嘛叭咪呢吽！嗡嘛叭咪吽呢！嗡嘛叭吽咪呢！嗡嘛叭吽呢咪！
嗡嘛咪呢叭吽！嗡嘛咪呢吽叭！嗡嘛咪叭呢吽！嗡嘛咪叭吽呢！嗡嘛咪吽叭呢！嗡嘛咪吽呢叭！
嗡嘛吽呢叭咪！嗡嘛吽呢咪叭！嗡嘛吽叭呢咪！嗡嘛吽叭咪呢！嗡嘛吽咪呢叭！嗡嘛吽咪叭呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
嗡呢嘛叭咪吽！嗡呢嘛叭吽咪！嗡呢嘛咪叭吽！嗡呢嘛咪吽叭！嗡呢嘛吽咪叭！嗡呢嘛吽叭咪！
嗡呢叭嘛咪吽！嗡呢叭嘛吽咪！嗡呢叭咪嘛吽！嗡呢叭咪吽嘛！嗡呢叭吽咪嘛！嗡呢叭吽嘛咪！
嗡呢咪嘛叭吽！嗡呢咪嘛吽叭！嗡呢咪叭嘛吽！嗡呢咪叭吽嘛！嗡呢咪吽叭嘛！嗡呢咪吽嘛叭！
嗡呢吽嘛叭咪！嗡呢吽嘛咪叭！嗡呢吽叭嘛咪！嗡呢吽叭咪嘛！嗡呢吽咪嘛叭！嗡呢吽咪叭嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
嗡叭嘛呢咪吽！嗡叭嘛呢吽咪！嗡叭嘛咪呢吽！嗡叭嘛咪吽呢！嗡叭嘛吽咪呢！嗡叭嘛吽呢咪！
嗡叭呢嘛咪吽！嗡叭呢嘛吽咪！嗡叭呢咪嘛吽！嗡叭呢咪吽嘛！嗡叭呢吽咪嘛！嗡叭呢吽嘛咪！
嗡叭咪嘛呢吽！嗡叭咪嘛吽呢！嗡叭咪呢嘛吽！嗡叭咪呢吽嘛！嗡叭咪吽呢嘛！嗡叭咪吽嘛呢！
嗡叭吽嘛呢咪！嗡叭吽嘛咪呢！嗡叭吽呢嘛咪！嗡叭吽呢咪嘛！嗡叭吽咪嘛呢！嗡叭吽咪呢嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
嗡咪嘛叭呢吽！嗡咪嘛叭吽呢！嗡咪嘛呢叭吽！嗡咪嘛呢吽叭！嗡咪嘛吽呢叭！嗡咪嘛吽叭呢！
嗡咪叭嘛呢吽！嗡咪叭嘛吽呢！嗡咪叭呢嘛吽！嗡咪叭呢吽嘛！嗡咪叭吽呢嘛！嗡咪叭吽嘛呢！
嗡咪呢嘛叭吽！嗡咪呢嘛吽叭！嗡咪呢叭嘛吽！嗡咪呢叭吽嘛！嗡咪呢吽叭嘛！嗡咪呢吽嘛叭！
嗡咪吽嘛叭呢！嗡咪吽嘛呢叭！嗡咪吽叭嘛呢！嗡咪吽叭呢嘛！嗡咪吽呢嘛叭！嗡咪吽呢叭嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
嗡吽嘛叭咪呢！嗡吽嘛叭呢咪！嗡吽嘛咪叭呢！嗡吽嘛咪呢叭！嗡吽嘛呢咪叭！嗡吽嘛呢叭咪！
嗡吽叭嘛咪呢！嗡吽叭嘛呢咪！嗡吽叭咪嘛呢！嗡吽叭咪呢嘛！嗡吽叭呢咪嘛！嗡吽叭呢嘛咪！
嗡吽咪嘛叭呢！嗡吽咪嘛呢叭！嗡吽咪叭嘛呢！嗡吽咪叭呢嘛！嗡吽咪呢叭嘛！嗡吽咪呢嘛叭！
嗡吽呢嘛叭咪！嗡吽呢嘛咪叭！嗡吽呢叭嘛咪！嗡吽呢叭咪嘛！嗡吽呢咪嘛叭！嗡吽呢咪叭嘛！”
“万向神功！万向功神！万神向功！万神功向！万功神向！万功向神！
向万神功！向万功神！向神万功！向神功万！向功神万！向功万神！
神向万功！神向功万！神万向功！神万功向！神功万向！神功向万！
功向神万！功向万神！功神向万！功神万向！功万神向！功万向神！”
“嘛嗡呢叭咪吽！嘛嗡呢叭吽咪！嘛嗡呢咪叭吽！嘛嗡呢咪吽叭！嘛嗡呢吽咪叭！嘛嗡呢吽叭咪！
嘛嗡叭呢咪吽！嘛嗡叭呢吽咪！嘛嗡叭咪呢吽！嘛嗡叭咪吽呢！嘛嗡叭吽咪呢！嘛嗡叭吽呢咪！
嘛嗡咪呢叭吽！嘛嗡咪呢吽叭！嘛嗡咪叭呢吽！嘛嗡咪叭吽呢！嘛嗡咪吽叭呢！嘛嗡咪吽呢叭！
嘛嗡吽呢叭咪！嘛嗡吽呢咪叭！嘛嗡吽叭呢咪！嘛嗡吽叭咪呢！嘛嗡吽咪呢叭！嘛嗡吽咪叭呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
嘛呢嗡叭咪吽！嘛呢嗡叭吽咪！嘛呢嗡咪叭吽！嘛呢嗡咪吽叭！嘛呢嗡吽咪叭！嘛呢嗡吽叭咪！
嘛呢叭嗡咪吽！嘛呢叭嗡吽咪！嘛呢叭咪嗡吽！嘛呢叭咪吽嗡！嘛呢叭吽咪嗡！嘛呢叭吽嗡咪！
嘛呢咪嗡叭吽！嘛呢咪嗡吽叭！嘛呢咪叭嗡吽！嘛呢咪叭吽嗡！嘛呢咪吽叭嗡！嘛呢咪吽嗡叭！
嘛呢吽嗡叭咪！嘛呢吽嗡咪叭！嘛呢吽叭嗡咪！嘛呢吽叭咪嗡！嘛呢吽咪嗡叭！嘛呢吽咪叭嗡！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
嘛叭嗡呢咪吽！嘛叭嗡呢吽咪！嘛叭嗡咪呢吽！嘛叭嗡咪吽呢！嘛叭嗡吽咪呢！嘛叭嗡吽呢咪！
嘛叭呢嗡咪吽！嘛叭呢嗡吽咪！嘛叭呢咪嗡吽！嘛叭呢咪吽嗡！嘛叭呢吽咪嗡！嘛叭呢吽嗡咪！
嘛叭咪嗡呢吽！嘛叭咪嗡吽呢！嘛叭咪呢嗡吽！嘛叭咪呢吽嗡！嘛叭咪吽呢嗡！嘛叭咪吽嗡呢！
嘛叭吽嗡呢咪！嘛叭吽嗡咪呢！嘛叭吽呢嗡咪！嘛叭吽呢咪嗡！嘛叭吽咪嗡呢！嘛叭吽咪呢嗡！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
嘛咪嗡叭呢吽！嘛咪嗡叭吽呢！嘛咪嗡呢叭吽！嘛咪嗡呢吽叭！嘛咪嗡吽呢叭！嘛咪嗡吽叭呢！
嘛咪叭嗡呢吽！嘛咪叭嗡吽呢！嘛咪叭呢嗡吽！嘛咪叭呢吽嗡！嘛咪叭吽呢嗡！嘛咪叭吽嗡呢！
嘛咪呢嗡叭吽！嘛咪呢嗡吽叭！嘛咪呢叭嗡吽！嘛咪呢叭吽嗡！嘛咪呢吽叭嗡！嘛咪呢吽嗡叭！
嘛咪吽嗡叭呢！嘛咪吽嗡呢叭！嘛咪吽叭嗡呢！嘛咪吽叭呢嗡！嘛咪吽呢嗡叭！嘛咪吽呢叭嗡！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
嘛吽嗡叭咪呢！嘛吽嗡叭呢咪！嘛吽嗡咪叭呢！嘛吽嗡咪呢叭！嘛吽嗡呢咪叭！嘛吽嗡呢叭咪！
嘛吽叭嗡咪呢！嘛吽叭嗡呢咪！嘛吽叭咪嗡呢！嘛吽叭咪呢嗡！嘛吽叭呢咪嗡！嘛吽叭呢嗡咪！
嘛吽咪嗡叭呢！嘛吽咪嗡呢叭！嘛吽咪叭嗡呢！嘛吽咪叭呢嗡！嘛吽咪呢叭嗡！嘛吽咪呢嗡叭！
嘛吽呢嗡叭咪！嘛吽呢嗡咪叭！嘛吽呢叭嗡咪！嘛吽呢叭咪嗡！嘛吽呢咪嗡叭！嘛吽呢咪叭嗡！”
“万象神功！万象功神！万神象功！万神功象！万功神象！万功象神！
象万神功！象万功神！象神万功！象神功万！象功神万！象功万神！
神象万功！神象功万！神万象功！神万功象！神功万象！神功象万！
功象神万！功象万神！功神象万！功神万象！功万神象！功万象神！”
“呢嘛嗡叭咪吽！呢嘛嗡叭吽咪！呢嘛嗡咪叭吽！呢嘛嗡咪吽叭！呢嘛嗡吽咪叭！呢嘛嗡吽叭咪！
呢嘛叭嗡咪吽！呢嘛叭嗡吽咪！呢嘛叭咪嗡吽！呢嘛叭咪吽嗡！呢嘛叭吽咪嗡！呢嘛叭吽嗡咪！
呢嘛咪嗡叭吽！呢嘛咪嗡吽叭！呢嘛咪叭嗡吽！呢嘛咪叭吽嗡！呢嘛咪吽叭嗡！呢嘛咪吽嗡叭！
呢嘛吽嗡叭咪！呢嘛吽嗡咪叭！呢嘛吽叭嗡咪！呢嘛吽叭咪嗡！呢嘛吽咪嗡叭！呢嘛吽咪叭嗡！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
呢嗡嘛叭咪吽！呢嗡嘛叭吽咪！呢嗡嘛咪叭吽！呢嗡嘛咪吽叭！呢嗡嘛吽咪叭！呢嗡嘛吽叭咪！
呢嗡叭嘛咪吽！呢嗡叭嘛吽咪！呢嗡叭咪嘛吽！呢嗡叭咪吽嘛！呢嗡叭吽咪嘛！呢嗡叭吽嘛咪！
呢嗡咪嘛叭吽！呢嗡咪嘛吽叭！呢嗡咪叭嘛吽！呢嗡咪叭吽嘛！呢嗡咪吽叭嘛！呢嗡咪吽嘛叭！
呢嗡吽嘛叭咪！呢嗡吽嘛咪叭！呢嗡吽叭嘛咪！呢嗡吽叭咪嘛！呢嗡吽咪嘛叭！呢嗡吽咪叭嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
呢叭嘛嗡咪吽！呢叭嘛嗡吽咪！呢叭嘛咪嗡吽！呢叭嘛咪吽嗡！呢叭嘛吽咪嗡！呢叭嘛吽嗡咪！
呢叭嗡嘛咪吽！呢叭嗡嘛吽咪！呢叭嗡咪嘛吽！呢叭嗡咪吽嘛！呢叭嗡吽咪嘛！呢叭嗡吽嘛咪！
呢叭咪嘛嗡吽！呢叭咪嘛吽嗡！呢叭咪嗡嘛吽！呢叭咪嗡吽嘛！呢叭咪吽嗡嘛！呢叭咪吽嘛嗡！
呢叭吽嘛嗡咪！呢叭吽嘛咪嗡！呢叭吽嗡嘛咪！呢叭吽嗡咪嘛！呢叭吽咪嘛嗡！呢叭吽咪嗡嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
呢咪嘛叭嗡吽！呢咪嘛叭吽嗡！呢咪嘛嗡叭吽！呢咪嘛嗡吽叭！呢咪嘛吽嗡叭！呢咪嘛吽叭嗡！
呢咪叭嘛嗡吽！呢咪叭嘛吽嗡！呢咪叭嗡嘛吽！呢咪叭嗡吽嘛！呢咪叭吽嗡嘛！呢咪叭吽嘛嗡！
呢咪嗡嘛叭吽！呢咪嗡嘛吽叭！呢咪嗡叭嘛吽！呢咪嗡叭吽嘛！呢咪嗡吽叭嘛！呢咪嗡吽嘛叭！
呢咪吽嘛叭嗡！呢咪吽嘛嗡叭！呢咪吽叭嘛嗡！呢咪吽叭嗡嘛！呢咪吽嗡嘛叭！呢咪吽嗡叭嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
呢吽嘛叭咪嗡！呢吽嘛叭嗡咪！呢吽嘛咪叭嗡！呢吽嘛咪嗡叭！呢吽嘛嗡咪叭！呢吽嘛嗡叭咪！
呢吽叭嘛咪嗡！呢吽叭嘛嗡咪！呢吽叭咪嘛嗡！呢吽叭咪嗡嘛！呢吽叭嗡咪嘛！呢吽叭嗡嘛咪！
呢吽咪嘛叭嗡！呢吽咪嘛嗡叭！呢吽咪叭嘛嗡！呢吽咪叭嗡嘛！呢吽咪嗡叭嘛！呢吽咪嗡嘛叭！
呢吽嗡嘛叭咪！呢吽嗡嘛咪叭！呢吽嗡叭嘛咪！呢吽嗡叭咪嘛！呢吽嗡咪嘛叭！呢吽嗡咪叭嘛！”
“万相神功！万相功神！万神相功！万神功相！万功神相！万功相神！
相万神功！相万功神！相神万功！相神功万！相功神万！相功万神！
神相万功！神相功万！神万相功！神万功相！神功万相！神功相万！
功相神万！功相万神！功神相万！功神万相！功万神相！功万向神！”
“叭嘛呢嗡咪吽！叭嘛呢嗡吽咪！叭嘛呢咪嗡吽！叭嘛呢咪吽嗡！叭嘛呢吽咪嗡！叭嘛呢吽嗡咪！
叭嘛嗡呢咪吽！叭嘛嗡呢吽咪！叭嘛嗡咪呢吽！叭嘛嗡咪吽呢！叭嘛嗡吽咪呢！叭嘛嗡吽呢咪！
叭嘛咪呢嗡吽！叭嘛咪呢吽嗡！叭嘛咪嗡呢吽！叭嘛咪嗡吽呢！叭嘛咪吽嗡呢！叭嘛咪吽呢嗡！
叭嘛吽呢嗡咪！叭嘛吽呢咪嗡！叭嘛吽嗡呢咪！叭嘛吽嗡咪呢！叭嘛吽咪呢嗡！叭嘛吽咪嗡呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
叭呢嘛嗡咪吽！叭呢嘛嗡吽咪！叭呢嘛咪嗡吽！叭呢嘛咪吽嗡！叭呢嘛吽咪嗡！叭呢嘛吽嗡咪！
叭呢嗡嘛咪吽！叭呢嗡嘛吽咪！叭呢嗡咪嘛吽！叭呢嗡咪吽嘛！叭呢嗡吽咪嘛！叭呢嗡吽嘛咪！
叭呢咪嘛嗡吽！叭呢咪嘛吽嗡！叭呢咪嗡嘛吽！叭呢咪嗡吽嘛！叭呢咪吽嗡嘛！叭呢咪吽嘛嗡！
叭呢吽嘛嗡咪！叭呢吽嘛咪嗡！叭呢吽嗡嘛咪！叭呢吽嗡咪嘛！叭呢吽咪嘛嗡！叭呢吽咪嗡嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
叭嗡嘛呢咪吽！叭嗡嘛呢吽咪！叭嗡嘛咪呢吽！叭嗡嘛咪吽呢！叭嗡嘛吽咪呢！叭嗡嘛吽呢咪！
叭嗡呢嘛咪吽！叭嗡呢嘛吽咪！叭嗡呢咪嘛吽！叭嗡呢咪吽嘛！叭嗡呢吽咪嘛！叭嗡呢吽嘛咪！
叭嗡咪嘛呢吽！叭嗡咪嘛吽呢！叭嗡咪呢嘛吽！叭嗡咪呢吽嘛！叭嗡咪吽呢嘛！叭嗡咪吽嘛呢！
叭嗡吽嘛呢咪！叭嗡吽嘛咪呢！叭嗡吽呢嘛咪！叭嗡吽呢咪嘛！叭嗡吽咪嘛呢！叭嗡吽咪呢嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
叭咪嘛嗡呢吽！叭咪嘛嗡吽呢！叭咪嘛呢嗡吽！叭咪嘛呢吽嗡！叭咪嘛吽呢嗡！叭咪嘛吽嗡呢！
叭咪嗡嘛呢吽！叭咪嗡嘛吽呢！叭咪嗡呢嘛吽！叭咪嗡呢吽嘛！叭咪嗡吽呢嘛！叭咪嗡吽嘛呢！
叭咪呢嘛嗡吽！叭咪呢嘛吽嗡！叭咪呢嗡嘛吽！叭咪呢嗡吽嘛！叭咪呢吽嗡嘛！叭咪呢吽嘛嗡！
叭咪吽嘛嗡呢！叭咪吽嘛呢嗡！叭咪吽嗡嘛呢！叭咪吽嗡呢嘛！叭咪吽呢嘛嗡！叭咪吽呢嗡嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
叭吽嘛嗡咪呢！叭吽嘛嗡呢咪！叭吽嘛咪嗡呢！叭吽嘛咪呢嗡！叭吽嘛呢咪嗡！叭吽嘛呢嗡咪！
叭吽嗡嘛咪呢！叭吽嗡嘛呢咪！叭吽嗡咪嘛呢！叭吽嗡咪呢嘛！叭吽嗡呢咪嘛！叭吽嗡呢嘛咪！
叭吽咪嘛嗡呢！叭吽咪嘛呢嗡！叭吽咪嗡嘛呢！叭吽咪嗡呢嘛！叭吽咪呢嗡嘛！叭吽咪呢嘛嗡！
叭吽呢嘛嗡咪！叭吽呢嘛咪嗡！叭吽呢嗡嘛咪！叭吽呢嗡咪嘛！叭吽呢咪嘛嗡！叭吽呢咪嗡嘛！”
“万向什功！万向功什！万什向功！万什功向！万功什向！万功向什！
向万什功！向万功什！向什万功！向什功万！向功什万！向功万什！
什向万功！什向功万！什万向功！什万功向！什功万向！什功向万！
功向什万！功向万什！功什向万！功什万向！功万什向！功万向什！”
“咪嘛呢叭嗡吽！咪嘛呢叭吽嗡！咪嘛呢嗡叭吽！咪嘛呢嗡吽叭！咪嘛呢吽嗡叭！咪嘛呢吽叭嗡！
咪嘛叭呢嗡吽！咪嘛叭呢吽嗡！咪嘛叭嗡呢吽！咪嘛叭嗡吽呢！咪嘛叭吽嗡呢！咪嘛叭吽呢嗡！
咪嘛嗡呢叭吽！咪嘛嗡呢吽叭！咪嘛嗡叭呢吽！咪嘛嗡叭吽呢！咪嘛嗡吽叭呢！咪嘛嗡吽呢叭！
咪嘛吽呢叭嗡！咪嘛吽呢嗡叭！咪嘛吽叭呢嗡！咪嘛吽叭嗡呢！咪嘛吽嗡呢叭！咪嘛吽嗡叭呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
咪呢嘛叭嗡吽！咪呢嘛叭吽嗡！咪呢嘛嗡叭吽！咪呢嘛嗡吽叭！咪呢嘛吽嗡叭！咪呢嘛吽叭嗡！
咪呢叭嘛嗡吽！咪呢叭嘛吽嗡！咪呢叭嗡嘛吽！咪呢叭嗡吽嘛！咪呢叭吽嗡嘛！咪呢叭吽嘛嗡！
咪呢嗡嘛叭吽！咪呢嗡嘛吽叭！咪呢嗡叭嘛吽！咪呢嗡叭吽嘛！咪呢嗡吽叭嘛！咪呢嗡吽嘛叭！
咪呢吽嘛叭嗡！咪呢吽嘛嗡叭！咪呢吽叭嘛嗡！咪呢吽叭嗡嘛！咪呢吽嗡嘛叭！咪呢吽嗡叭嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
咪叭嘛呢嗡吽！咪叭嘛呢吽嗡！咪叭嘛嗡呢吽！咪叭嘛嗡吽呢！咪叭嘛吽嗡呢！咪叭嘛吽呢嗡！
咪叭呢嘛嗡吽！咪叭呢嘛吽嗡！咪叭呢嗡嘛吽！咪叭呢嗡吽嘛！咪叭呢吽嗡嘛！咪叭呢吽嘛嗡！
咪叭嗡嘛呢吽！咪叭嗡嘛吽呢！咪叭嗡呢嘛吽！咪叭嗡呢吽嘛！咪叭嗡吽呢嘛！咪叭嗡吽嘛呢！
咪叭吽嘛呢嗡！咪叭吽嘛嗡呢！咪叭吽呢嘛嗡！咪叭吽呢嗡嘛！咪叭吽嗡嘛呢！咪叭吽嗡呢嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
咪嗡嘛叭呢吽！咪嗡嘛叭吽呢！咪嗡嘛呢叭吽！咪嗡嘛呢吽叭！咪嗡嘛吽呢叭！咪嗡嘛吽叭呢！
咪嗡叭嘛呢吽！咪嗡叭嘛吽呢！咪嗡叭呢嘛吽！咪嗡叭呢吽嘛！咪嗡叭吽呢嘛！咪嗡叭吽嘛呢！
咪嗡呢嘛叭吽！咪嗡呢嘛吽叭！咪嗡呢叭嘛吽！咪嗡呢叭吽嘛！咪嗡呢吽叭嘛！咪嗡呢吽嘛叭！
咪嗡吽嘛叭呢！咪嗡吽嘛呢叭！咪嗡吽叭嘛呢！咪嗡吽叭呢嘛！咪嗡吽呢嘛叭！咪嗡吽呢叭嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
咪吽嘛叭嗡呢！咪吽嘛叭呢嗡！咪吽嘛嗡叭呢！咪吽嘛嗡呢叭！咪吽嘛呢嗡叭！咪吽嘛呢叭嗡！
咪吽叭嘛嗡呢！咪吽叭嘛呢嗡！咪吽叭嗡嘛呢！咪吽叭嗡呢嘛！咪吽叭呢嗡嘛！咪吽叭呢嘛嗡！
咪吽嗡嘛叭呢！咪吽嗡嘛呢叭！咪吽嗡叭嘛呢！咪吽嗡叭呢嘛！咪吽嗡呢叭嘛！咪吽嗡呢嘛叭！
咪吽呢嘛叭嗡！咪吽呢嘛嗡叭！咪吽呢叭嘛嗡！咪吽呢叭嗡嘛！咪吽呢嗡嘛叭！咪吽呢嗡叭嘛！”
“万象什功！万象功什！万什象功！万什功象！万功什象！万功象什！
象万什功！象万功什！象什万功！象什功万！象功什万！象功万什！
什象万功！什象功万！什万象功！什万功象！什功万象！什功象万！
功象什万！功象万什！功什象万！功什万象！功万什象！功万象什！”
“吽嘛呢叭咪嗡！吽嘛呢叭嗡咪！吽嘛呢咪叭嗡！吽嘛呢咪嗡叭！吽嘛呢嗡咪叭！吽嘛呢嗡叭咪！
吽嘛叭呢咪嗡！吽嘛叭呢嗡咪！吽嘛叭咪呢嗡！吽嘛叭咪嗡呢！吽嘛叭嗡咪呢！吽嘛叭嗡呢咪！
吽嘛咪呢叭嗡！吽嘛咪呢嗡叭！吽嘛咪叭呢嗡！吽嘛咪叭嗡呢！吽嘛咪嗡叭呢！吽嘛咪嗡呢叭！
吽嘛嗡呢叭咪！吽嘛嗡呢咪叭！吽嘛嗡叭呢咪！吽嘛嗡叭咪呢！吽嘛嗡咪呢叭！吽嘛嗡咪叭呢！
卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
吽呢嘛叭咪嗡！吽呢嘛叭嗡咪！吽呢嘛咪叭嗡！吽呢嘛咪嗡叭！吽呢嘛嗡咪叭！吽呢嘛嗡叭咪！
吽呢叭嘛咪嗡！吽呢叭嘛嗡咪！吽呢叭咪嘛嗡！吽呢叭咪嗡嘛！吽呢叭嗡咪嘛！吽呢叭嗡嘛咪！
吽呢咪嘛叭嗡！吽呢咪嘛嗡叭！吽呢咪叭嘛嗡！吽呢咪叭嗡嘛！吽呢咪嗡叭嘛！吽呢咪嗡嘛叭！
吽呢嗡嘛叭咪！吽呢嗡嘛咪叭！吽呢嗡叭嘛咪！吽呢嗡叭咪嘛！吽呢嗡咪嘛叭！吽呢嗡咪叭嘛！
卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐卐
吽叭嘛呢咪嗡！吽叭嘛呢嗡咪！吽叭嘛咪呢嗡！吽叭嘛咪嗡呢！吽叭嘛嗡咪呢！吽叭嘛嗡呢咪！
吽叭呢嘛咪嗡！吽叭呢嘛嗡咪！吽叭呢咪嘛嗡！吽叭呢咪嗡嘛！吽叭呢嗡咪嘛！吽叭呢嗡嘛咪！
吽叭咪嘛呢嗡！吽叭咪嘛嗡呢！吽叭咪呢嘛嗡！吽叭咪呢嗡嘛！吽叭咪嗡呢嘛！吽叭咪嗡嘛呢！
吽叭嗡嘛呢咪！吽叭嗡嘛咪呢！吽叭嗡呢嘛咪！吽叭嗡呢咪嘛！吽叭嗡咪嘛呢！吽叭嗡咪呢嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
吽咪嘛叭呢嗡！吽咪嘛叭嗡呢！吽咪嘛呢叭嗡！吽咪嘛呢嗡叭！吽咪嘛嗡呢叭！吽咪嘛嗡叭呢！
吽咪叭嘛呢嗡！吽咪叭嘛嗡呢！吽咪叭呢嘛嗡！吽咪叭呢嗡嘛！吽咪叭嗡呢嘛！吽咪叭嗡嘛呢！
吽咪呢嘛叭嗡！吽咪呢嘛嗡叭！吽咪呢叭嘛嗡！吽咪呢叭嗡嘛！吽咪呢嗡叭嘛！吽咪呢嗡嘛叭！
吽咪嗡嘛叭呢！吽咪嗡嘛呢叭！吽咪嗡叭嘛呢！吽咪嗡叭呢嘛！吽咪嗡呢嘛叭！吽咪嗡呢叭嘛！
卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐卍卐卍卍卐卐
吽嗡嘛叭咪呢！吽嗡嘛叭呢咪！吽嗡嘛咪叭呢！吽嗡嘛咪呢叭！吽嗡嘛呢咪叭！吽嗡嘛呢叭咪！
吽嗡叭嘛咪呢！吽嗡叭嘛呢咪！吽嗡叭咪嘛呢！吽嗡叭咪呢嘛！吽嗡叭呢咪嘛！吽嗡叭呢嘛咪！
吽嗡咪嘛叭呢！吽嗡咪嘛呢叭！吽嗡咪叭嘛呢！吽嗡咪叭呢嘛！吽嗡咪呢叭嘛！吽嗡咪呢嘛叭！
吽嗡呢嘛叭咪！吽嗡呢嘛咪叭！吽嗡呢叭嘛咪！吽嗡呢叭咪嘛！吽嗡呢咪嘛叭！吽嗡呢咪叭嘛！”
“万相什功！万相功什！万什相功！万什功相！万功什相！万功相什！
相万什功！相万功什！相什万功！相什功万！相功什万！相功万什！
什相万功！什相功万！什万相功！什万功相！什功万相！什功相万！
功相什万！功相万什！功什相万！功什万相！功万什相！功万相什！”
“嗡嘛呢叭咪吽！”
“吽咪叭呢嘛嗡！”
“Wēngmalibeimihōng!”
“hongmibeilimaWēng!”
“乌姆卤补谱敕！”
“W-m-l-p-p-ch-!”
“阿弥陀佛！”
“万向神功！”
“啊！……”法深大师终于支撑不住，嘴角鲜血股股直冒，光亮的脑门之上散发出阵阵青烟。
“呀——”只见耶无害仗剑纵身而起，一个“雄鹰展翅”直取法深老佛百会（慧、惠）|茓道。
法深老佛见状，忍痛手捂胸口举杖相迎。只听“咔嚓”一声脆响，他那把龙头拐杖竟已被耶无害手中的“太极宇宙无敌剑”削为两断（段）！
“你这条披着佛衣的恶狼！现在你还有何话可说？”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！耶无害！你果然今非昔比！老衲与你以内力斗法较量，没想到竟会败在你这等江湖小辈的手上，痛心啊！痛心！”
“呸！你这是死有余辜！我要为我哥报仇！为天下武林铲除你这条武林败类！”
“善哉！善哉！在老衲皈依西天之前，老衲还有个请求，不知耶少侠能否答应？”
“你讲！看你还能耍出什么鬼花招？”
“老衲想念一遍《金刚经讲颂》，涅磐于此，以飨天下。不知耶少侠意下如何？”
“哼哼哼！”耶无害不禁冷冷地笑道：“满口仁义道德，可心如蛇蝎！你来此一世，恶贯满盈，有何面目去念《金刚经》？简直有辱佛门经典！”
“人之将死，其言也善！耶少侠深明大义，济世情怀，普渡众生，难道还不许我这将死之人颂经而去见如来佛么？吾本来兹土，受法传吾经。一花开五叶，结果自然成。有道是，朝闻道，夕死可也。”
“好吧！就让你颂经！颂完经，我再送你去西天！”
“善哉！善哉！天上天下，唯我独尊。佛本无法，有法亦空。一法不立，无法不容。佛祖真经妙义深，千古传来雾沉沉。众生不解如来意，须把此书仔细吟。……至哉世尊，悲愿无边。在舍卫国，设大法筵。入城乞食，常随千二百罗汉。敷座而坐，云集百万众人天。大开觉路，直指心渊。真四生之慈父，乃群品之福田。空生深解，合掌赞焉。真法王，真医王，病者得遇悉安康。如宝筏，如慈航，溺者得渡尽归乡。谈般若，喻金刚，互相酬唱文彩彰。义如虚空之广大，理若沧海之汪洋。句句醍醐，字字津梁。四句偈，此经出，受持胜施万千镒。恒河沙等身布施，不如念句波罗密。色布施，声布施，无相布施福无比。无为之福胜有为，万分之中无一二。五蕴迷云顿豁开，性开慧日杲杲地。我忆当年都着相，无端认色为魔障。一得心空诸相空，色身即是如来藏。我必多生种善根，一闻此经生实信。悟佛义，传佛印，愿我生生为佛胤。阿罗汉，方离欲，潇潇洒洒无拘束。愿如须菩提之无诤，愿如忍辱仙之忍辱。后五百岁有是人，是人即是释迦族。善哉如来善护念，善哉如来善付嘱。不可取，不可说，空生为我多饶舌。我学无为无不为，圣贤执滞有差别。如来阐扬般若经，原为最上乘者说。佛法者，非佛法。虚空粉碎休锥扎，痴人认定不能舍，何异婴儿守黄叶。佛土者，即心地，心净即是庄严义。应所无住生其心，若说有生依旧昧。心清净，生实相，实相无形权说相。有迁有变皆弗实，常住真心决不丧。悟不难，迷不易，人身难得莫虚弃。若然会得此经意，圆觉伽蓝恣游戏。离诸相，即诸佛，大地本来无一物。神秀昔年不见性，徒然悬镜时时拂。我不惊，我不怖，高低尽是故乡路。了然不必问东西，父子上山岂相顾。到彼岸，非彼岸，彼此原来同一贯。若心有住即非住，细细与君重判断。众生者，非众生，凡圣从来无定名。凡人个个堪成佛，只为愚痴名不更。若人悟得此经义，荷担如来非别人。无人恭敬如塔庙，只为如来在汝身。先世罪即消灭，无上菩提心自明。一切法，皆佛法。世界将来一把捏，舒卷分明都在我，不须稽首问菩萨。具五眼，空四相，九类众生似何状？从今观破如来面，鼻子原来在嘴上。究竟三心不可得，未知何处有六贼。眼耳鼻舌本非有，说甚色受想行识。三十二相非如来，泥塑木雕岂是哉？不离当体请君看，要见还须慧眼开。世尊说法不作念，偶尔与君通一线。若言有说即成谤，此经大义何曾见？我之手，佛之手，七七原来四十九。是法平等无高下，佛性那分妍与丑。也不迷，也不悟，一切灭度非灭度。众生有我佛无我，无我之人同佛步。朝南海，上天台，向外弛（驰）求真可哀，只为声求并色见，一生不得睹如来。不可即，不可离，个中玄妙少人知。分明月在梅花上，看到梅花早已迟。非微尘，非世界，百川大海原同派。须弥芥子无分别，一合相许空生解。如是知，如是见，如是信解方为善。不生法相即真空，与君注破本来面。是真语，是实语，如来不诳不异语。不取于相即如如，劝君信去莫狐疑。善男子，善女人，及早深培般若因。若持戒，或修福，自然渐渐善根熟。身如露，命如电，一切有为如梦幻。万般得失皆虚妄，回心学道休贪恋。十二时中作是观，诸佛菩萨悉赞叹。但愿六道众含灵，与我同登般若岸。”
法深老佛诵完此经，顿见他的百会大|茓青烟直冒，二目灼然放光，全身四周猛然放射出道道灵光直把耶无害击出三丈开外。
“啊！？这条恶狼果然借此念诵《金刚经》之机，又恢复了功力！”耶无害手捂胸口，用剑身撑住了身子，二目怒视着法深老佛。
“哈哈哈……”只见法深老佛狂笑着移步向耶无害走来。
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！这条恶狼竟也会震魂大法！哼！我可以用万象神功杀出反魂大法，让你这条恶佛魂飞魄散！”耶无害想至此处，以意瞑想万象神功，用十成的内功使出了反魂大法：
“呜——哇哇——呀呀——嘎嘎——嘿嘿——哇哇——呜——”
“啊！？这小兔崽子竟会反魂大法！看来，这真是‘佛法无边，回头是岸。’老衲怕是拿这小子没办法矣！”
“法深老秃驴！你该黔驴技穷了吧？你还有什么鬼把戏？我可以让你耍个够！”
“嘿嘿嘿！我法深法力深厚，是永远耍不够的！臭小子！你接招也！”法深老佛说完，挥掌直取耶无害。
耶无害见状，轻蔑地望着这条发了狂的恶狼，其心中的怒火炽燃大增，想到一个个的武林英豪惨死其手，想到身后二哥耶金风的尸骨未寒，他终于再次挥起“昆仑震山宝剑”准备将这条疯狂拼命的恶狼碎尸万段！
“啊——”只见法深老佛一声惨叫，其双手已被耶无害的利剑齐腕削下。
“哼！你这双手沾满着中原武士的鲜血，就是千刀万刮也难平中原武士的心头之恨！我代表天下武林就地处决你这条披着人皮的恶魔！”
话说之间，耶无害手起剑落，顿见法深老佛的头颅飞滚而出，沙滩上血染一片……这条披着袈衣慈面的恶佛终于得到了可耻而应有的下场。死得好！中原武林一害，终于死在耶无害的亮剑之下！
耶无害怒视着法深老佛的尸首，胸中怒火久难平息，他这已是第二次杀掉这条恶佛！一切尚如梦中，在华山之畔，他曾亲手将之杀掉，并把他埋掉。但他万没想到，这只法力深厚的老佛头竟用阴阳大法死而复生！时至今日，他亲手用“太极宇宙无敌剑”斩他个尸首分离，他就是有偷天换日的本领怕是也难以再复活一次！
想至此处，耶无害把剑身在法深老佛的袈衣上擦了擦血迹，然后将它返还入鞘，慢慢走向了他二哥耶金风的尸体。
痛苦、悲哀和内疚笼罩着耶无害的双眼，他跪在耶金风的尸首之旁，久久默默无语。他不知从什么时候开始，不知化了多少时间，他已在二哥的尸体之旁用颤抖的双手挖好了一只大坑！就这样，耶无害不声不语地把耶金风的尸体埋葬在了这只沙坑之内。但是，虽然此时已是天日欲落，可凭着他的直觉，他已感觉到他的身前身后慢慢围拢来了许多人，而且是要来杀他的人。
耶无害依旧俯首凝视着埋藏着二哥耶金风尸体的沙堆，他用余光感应着左右的来人，用手慢慢摸向了剑柄！
“耶无害！你这条武林败类，契丹的走狗！”只见“淤魔大侠”张开路手提利剑当众喝道：“你为何护送契丹杀手阿里耶库尔归国？”
“这是皇家密令！不是你们所管之事！”耶无害依旧俯跪在沙堆旁冷冷地答道。
“哼哼哼！什么皇家密令？你分明是国朝内奸，契丹的狗贼！你本叫耶律无害！你们全家都是契丹耶律氏后裔！今日我们要替中原铲除你这条契丹狗！”
“哼！血口喷人！无事生非！骂我是契丹狗，可你们相府之人才是真正的契丹走狗！总有一天，你们会原形毕露！”
“少跟他罗嗦！”只见“五笔高手”楚定芳上说道：“让我去结果了他！”
“也好！”只见张开路示意周围的“五行大侠”和“降神十二星”闪列一旁观战，准备伺机一齐上前杀掉“耶律无害”。
“呀——”只见楚定芳大喝一声，挥动大笔直冲向沙滩之上的耶无害。
此时此刻，耶无害早已横剑在手，他见楚定芳来势凶猛，知道他那杆大笔“点|茓神功”的厉害，便使出“鬼影伏行”，顿时踪迹不见。楚定芳一招扑空，心底暗叫“不好”，急忙使出浑身解数，以防身后不测。果然不出其所料，他那杆大笔已在其身后与耶无害的那柄长剑激溅起了一片火花。
话到此处，作为说书讲艺人应该给各位说个明白，这“五笔高手”楚定芳的一条大笔，并不是我们所想像的一种又粗又大又长的竹杆毛笔，它作为一种兵器，已被演化为一种“铁划金钩”的合金钢制品。即使是那形如笔尖的尖状毛物，也是用金钢硬质打造而成。楚定芳炼就的一套“点|茓神功”，其发力着点之处关键就在这坚硬无比的笔头之上。一旦这条神笔点中人身，轻则动弹不得，重则一命呜呼。所以，万不可小瞧了楚定芳的这杆铁笔！前文曾说过，在相府杀手里有一位幽冥教叛徒叫“判官勾魂”阎克星，在华山擂之际，他被任命为第七纵队“剿匪”司令，后来死于泰山派和幽冥教的合攻之下。这阎克星所使用的兵器“判官笔”就和楚定芳的这杆铁笔不相上下，据说他们俩这种兵器都还藏有一种绝活，但是不到万不得以（已）之际，他们不会派上用场。当然，世上之人一般很难见到他们使出绝活，而且“判官勾魂”阎克星未及使出他的绝招便已魂系九霄天国。然而，“五笔高手”楚定芳的铁笔之中究竟藏有什么神秘绝招，可能除他本人之外，已无人知晓！
至此，咱们书归正传。但见：沙土尘尘风烟起，铁笔挥舞剑气鸣。五笔高招点点雨，剑光闪耀寒人心。平沙落雁剑锋到，雄鹰展翅笔锋吼。万剑穿空追命魂，笔杆盘旋转如轮。
这顿好杀，直让张开路和“五行大侠”观看得眼花缭乱、心花怒放。但是，这六条家伙一直握刃在手，随时准备出击！而“降神十二星”却更是看到呆若木鸡，纹丝不动！
就在耶无害与楚定芳战缓之际，“淤魔大侠”张开路忍不住冲楚定芳吼道：“你这个淤Diao魔！蠢猪！你的‘五笔高手’干什么吃的？为何还不使出？”
闻听他这么一喊，楚定芳不禁心头一震，随即忽忽舞动几招虚势，便冲耶无害发招喝道：“一招横——王土大木工GFDSA。”
楚定芳此招既出，耶无害随即立剑抵挡。谁知楚定芳早已改招变势，喝道：“二招竖︱”喊声刚过，就在这眨眼之间的功夫，楚定芳的大笔已在耶无害的面前出神入化地划出了“目日口田山HJKLM”五个汉字和五个英文字母。
然而，耶无害的一把“太极宇宙无敌剑”却在楚定芳的笔端之下蜿若游龙、游刃有余。
“三招撇！禾白月人金TREWQ。”
面对楚定芳的“五大笔招”，耶无害灵感突发，运用“万象神功”，也用他的剑锋划出汉字和字母高招——T和禾竹一撇双人立，反文条头共三一；R的白手看头三二斤；E有月彡乃用家衣底；W人和八，祭癸首，三四里；Q我金勺缺点无尾鱼，犬旁留叉儿一点夕，氏无七。
“四招点捺！言立水火之YUIOP。”
于此同时，耶无害舞剑出招——Y主言文方广在四一，高头一点捺谁人去；U产立辛两点六门病；I不水旁兴头小倒立；O为火业头，四点米；P这之字军盖道建底，摘示衣。
“五招折∟！已子女又纟NBVCX。”
楚定芳的笔峰随声划过，耶无害的剑锋同时作出了反应——N民已半巳满不出己，左框折尸心和羽；B子耳了也框向上；V发女刀九臼山朝西；C以又巴马，丢矢矣；X经纟慈母无心弓和匕，幼无力。
至此，楚定芳的“五大笔招”已经使尽，但仍无见效，他不禁恼羞成怒，开始破解他的小分招——H目具上止卜虎皮；J是日早两竖与虫依；K中口与川，字根稀；L国田甲方框四车力；M同山由贝，下框几，骨字头。
看到楚定芳笔尖之下的小分招，耶无害毫不示弱，边出招边喝道：“目日口田山HJKLM。”
“呀——”楚定芳大喝一声，继续出招——G王旁青头戋五一；F地土士二干十寸雨，革字底；D在大犬三羊古石厂，龙肆里；S要木丁西，一横小；A工共革戈黄草头右框七。
楚定芳出招完毕，耶无害的剑尖之下也已随之走出了一招——王土大木工GFDSA。
双方战至此处，仍未分出胜负，在一旁观战已久的“淤魔大侠”张开路不禁怒喝道：“什么狗屁‘五笔高手’？简直浪费时间。都给我上！”
喊声一出，“五行大侠”、“降神十二星”和张开路都纷纷挥刃会同“五笔高手”楚定芳直取耶无害。一时之间，这十九条相府金牌和王牌杀手便将耶无害团团围在核心，展开了一场血光剑影的激烈战斗。
刹那之间，沙滩之上尘烟四起、刀光剑影、杀声震天。耶无害的一把“太极宇宙无敌剑”虽说能走出各门各派的独道剑法，但他要力敌“五行阵”之中来自各个方向的金、木、水、火、土以及“五大笔招”、“降神十二”和“淤魔大侠”的合力围攻，可想而知，他如何能占得上风？更何况他方才恶战过法深老佛，又奋力埋葬耶金风，身心疲惫，如今又力敌十九条相府走狗，他已经是危在旦夕！
就在这二十人混战不休之际，令人难以置信的事却发生了：只见一匹快马从远方飞驰而来，眨眼之间便冲进战圈，将十九条相府杀手分隔一处，冲耶无害高喊道：“快上马！”
喊声过后，但见耶无害纵身跃上白龙马和那人风烟而去……
试问这来者何人？说了各位也许不会相信，此人竟是契丹杀手阿里耶库尔！他的那匹坐骑正是“飞天神龙”耶金风留给耶无害的白龙马。
然而，这疾驰而去的两人，虽然暂时摆脱了相府杀手的追杀，但是，前方却为他们摆下了更大的艰险——黑冲滩！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
96、黑冲滩
96、黑冲滩
野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋。
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。
举世尽从忙里老，谁人肯向死前休？
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
中原武林大乱，耶无害奉旨护送契丹第一杀手逃窜，你说混蛋不混蛋？个中详细原因，敢问谁主胜算？纵有“天皇密使”行特令，如何抵挡中原大战？
在此暂且不表耶无害奉旨护送阿里耶库尔如何穿越“黑冲滩”，只说说在此江湖大乱之际的中原战火风云：在黑名单上的人上升至94位之际，前文说到，淮南节度使、东面诸道行营都统、同平章事、弘农王杨隆演派遣万全万感将军怀带书信间道去见晋王和岐王，传告他已经继承威王之位。至此，弘农王杨隆演名扬天下，于淮南之地称王一方。
此后，大梁皇帝朱温将要迁都洛阳。“天皇密使”司徒一敏飞骑奔向洛阳。
大梁开平三年，长安天子安庆三年，公元909年春正月己巳日，皇帝朱温向洛阳迁移太庙神主，开始迁都。甲戌日，朱温从大梁向洛阳进发。壬申日，朱温特命博王朱友文为东都大梁留守。己卯日，朱温抵达洛阳。庚寅日，朱温在太庙大摆酒宴，其庆迁都告成。辛祀日，朱温祭祀圆丘，大赦天下。丙申日，梁帝觉得他的国库物资军备还自充足，便先给予文武百官全部的俸禄。
此间，梁帝朱温已秘密接见司徒一敏，并亲御书信一封，让他快马加鞭送于长安天子程福贵。时正值前文所书“92、三元闹京都”期间。待到“天皇密使”司徒一敏和慕容山水、秦天下奉令秘密护送耶无害和阿里耶库尔并且以身殉国之后，不知不觉，已近四月之末。
但是，事情还须往返重观：是岁二月，丁酉朔日，初一，中原发生“日食”的天文现象。是月称为朔月。日、月位于地球同一方向即日月相合的时刻谓之朔，这时的月相称朔月。月亮的相称朔月。朔月出现的这一天，月亮几乎与太阳同时出现。月亮的暗半球向着地球的昼半球，由于日光强烈，就难以看见月亮。地球的夜半球则根本见不到月亮。朔所在的一天是农历（阴历）月初一，这一天如果日、月、地球三者恰巧或者接近在一条直线上时，月亮掩蔽了太阳的全部或一部分光盘，就会出现日全食、日环食或是偏食。所谓“日食”，就是月球运行到地球和太阳的中间时，太阳的光被月球挡住，不能照射到地球上的天体现象。太阳全部被月球挡住时叫日全食，部分被挡住时叫日偏食，中央部分被挡住时叫日环食。由此可知，“日食”现象总是出现于农历（阴历）初一。其实，这一现象说起来容易，发生起来以及理解起来并不是太容易！应该说“说难也难，说易也易”，就看各人的“立体空间”想像和理解领悟能力了！
至于这大梁开平三年二月初一所发生的“天狼吃日”的“日食”现象，江湖、民间传说纷纭，不一而足！有说“日月神教，合二为一，天下无敌！”，有说“月行日中，阴阳融融；阴阳教主，一统江湖！”，还有传说“月挡日光，将有女人祸乱朝纲，与当朝天子分庭抗礼，图谋天下！”而就在这一天，“台独分子”日月神教教主“海外采月追日龙神”谭日月暗中派遣“日月七星剑”和“阿里八杰”等众多武林高手挺进中原，与阴阳教发生激烈冲突，结果日月神教败归台湾岛。至于这日所发生的天体现象，究竟是“日全食”，还是“日环食”、“日偏食”，江湖民间更对它蒙上了层层迷信的传说、谣言色彩，故此尚无定论，有待后世查证！
时至三月，甲戌日，梁帝朱温以山南东道节度使杨师厚兼潞州四面行营招讨使，御驾亲征，浩浩荡荡从京都洛阳出发。
庚辰日，朱温御驾行至河中，派步兵、骑兵会合高万兴人马挥师进取丹州、延州。
丙戌日，皇帝朱温以朔方节度使兼中书令韩逊为颍川王。韩逊此人原为灵州牙校，唐末占据本镇，因此大梁朝廷授予他节度使之职。
辛卯日，丹州刺史崔公向梁军请降。
淮南左、右牙都指挥使徐温凭借金陵地形坚固，战舰集中，便亲自以淮南行军副使之职统领升州刺史，留守广陵，以其假子元从指挥使知诰为升州防遏兼楼船副使治理升州。
孟夏四月丙申朔日，初一，梁将刘知俊挥师攻打延州，守将李延实闭城自守。随后刘知俊又派遣白水镇使刘儒分兵攻坊州。
庚子日，初五，梁帝以王审知为闽王，以刘隐为南平王。
不久，刘知俊攻克延州，李延实投降。
再说南方战事，淮南兵再次围攻苏州，打洞攻城。吴越国将领临海孙琰则在长竿之首按放轮子，垂绳落锥用来砸开地面，淮南攻（工）兵全部被暴露；等到淮南军用炮来攻，则张开大网用以抵挡。一时间，淮南兵难以攻克苏州。于此之际，吴越钱镠又派内牙指挥使钱镖、行军副使杜建徽等人领兵前往苏州增援。
这苏州城，有河水通向城内，淮南军便在河内张网缀铃悬于水中，有鱼鳖经过则会碰响悬铃，令淮南军立即警戒举网，更不用说人要从其中偷渡城内了。然而，所谓兵法有云：“虚虚实实，兵不厌诈。”吴越国游弈都虞侯司马福足智多谋，他用计便令其部队偷渡成功，及时援救了苏州。这司马福，乃是淮南节度使幕下参谋司马乘风和华山派掌门大弟子司马秋风之兄长，如今他在吴越国王钱镠幕下效力，又新解苏州之围，威信大增，红极一时。后来，司马福以功升任苏州刺史，这当然是后话，在此暂且不加详提。这就是司马三兄弟的大致情况，可谓是“三足鼎立，各侍其主”。
吴越国王钱镠曾经游赏府内花园，他见花园仆人陆仁章智勇双全而有意要重用他。及至苏州被围，钱镠派陆仁章入城通信，果然成功得报而返。钱镠为此大喜，便将陆仁章的子孙全部接入府中畜养，加封他为两府军粮都监使，终于为材是用。这陆仁章，乃是睦州人士。
辛亥日，四月十六日，吴越兵里应外合大破淮南兵，擒获其将领何朗等三十余人，缴获战舰二百艘。淮南步军都指挥使周本连夜潜逃，又被追败于皇天荡。滁州刺史钟泰章率精兵二百殿后，人员不少！二百大元！多树旗帜于菰蒋野草中，吴越追兵不敢前进而收兵退归。噫！这一招“虚张声势”，用得不错！
岐王所署保大节度李彦博、坊州吏州李彦昱都弃城逃奔凤翔，鹿州都将严弘倚献城投降。己未日，四月二十四日，梁帝以高万兴为保塞节度使，以绛州刺史牛存节为保大节度使。
淮南初置选举制度，以财赋委支计官骆知祥为掌书记。
后事如何，有待于时间之发展，君请看“本章中叶”及“99、远戍敦煌道”之末。
话说耶无害和阿里耶库尔两人一骑在荒漠无垠的沙滩之上飞驰，如今已是孟夏四月二十四日落黄昏，风沙渐起。茫茫的黄昏，茫茫无际的黄沙滩，让他们两人仿佛感觉与世隔绝一般。但是，他们像是还没有感觉到，他们已行走在死亡的边缘。
“阿里耶库尔！”只见坐在后面的耶无害说道：“你可知我们这是到了哪里？”
“好象是西北方向！据我的印象，我们已踏入了黑冲滩！”
“黑冲滩！？”耶无害不禁暗忖道：“这可是一片死亡沙漠，可这方向不对！”
想到这，耶无害又不禁问道：“皇上既是命我护送你回归契丹，你为何不向东北方向的契丹境地行进？”
“耶无害！你不用怕！我心里有数！你我同舟共济，拼命闯过中原，我不会再把你带上死亡之路的。你问我为何走入西北方向，因为我们的契丹国主已跨过贺兰山和沙漠打到了楼兰，我必须带这颗皇帝人头去楼兰复命！”
“原来是这样！”耶无害心里又暗自思索道：“不过这颗皇帝首级是否其中有诈？即便是皇太子程福贵夺其父皇之位，但他终究是他的父皇，难道天子真的狠心把他父皇的首级贡献给契丹？”
“耶无害！”阿里耶库尔的嘴角划过一丝微笑，道：“我有个想法，不知你愿不愿听？”
“那就说来听听！谁让我们同坐一匹战马呢！”
“这一路之上，你我同生共死、患难与共，倒不如你我结为异姓兄弟吧！”
耶无害闻听此言，心中顿感一阵恶心冲头，他若不是奉令执行任务，他岂会与他这条血债累累的刽子手同道而行？耶无害不禁嗤之以鼻，当即回应道：“你是你，我是我，各为其主！你不要以为现在你我同舟共济，等我完成使命之后，你就是我的敌人，我会代表全天下武林与你决斗！”
“哈哈哈！”阿里耶库尔不禁放声大笑，道：“代表全天下武林？到时候谁还会相信你？你还是随我共侍契丹国主，我保你荣华富贵、位极人臣！”
“什么荣华富贵、位极人臣？在我看来，只不过是过眼烟云罢了。所谓‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，做人做事要有道德原则，忠臣不侍二主，岂可见异思迁？”
“笑话！”阿里耶库尔却不以为然，说道：“什么忠臣不侍二主，不可见异思迁？更何况，江湖传闻你是契丹人，你应该叫耶律无害，所以你前去侍奉契丹国主耶律阿保机应是份内之责！何来见异思迁？”
“这全是造谣！晃子！我耶无害就是耶无害，行不改名，坐不改姓！”
“哈哈哈！你这话能骗谁？行不改名，坐不改姓？你不要忘了，你曾经叫过慕容天水！”
“这个我并不否认。不过这是我内心的志向爱好，我向往爱慕天下名山名水，所以我才给自己起了一慕容天水的别名，但这并不影响我叫耶无害的本性。所谓的‘行不改名，坐不改姓’，完全可以说成是‘行不改明，坐不改性’。”
“行不改名，坐不改姓！你到底在说什么？这不都是一样么？”
“不！我是说可以说成、理解成‘行不改明，坐不改性’，明是光明正大、光明磊落的明，性是性情、本性的性！”
“哦！原来是这样！”阿里耶库尔带着讥讽地说道：“你是说你行的光明正大、光明磊落，坐的性情稳定，永不改变？果然富有心机的。不过你不要忘了，据说中原的百家姓氏里根本没有耶氏之姓，他是由我们契丹耶律姓氏简化而来的。你一出生下来就被冠上耶氏之姓，但你知道你的祖先从何而来？你难道没有想过自己的耶姓是耶律姓氏的简化么？”
闻听阿里耶库尔的一阵推理分析，耶无害的额头不禁暗冒一丝冷汗，他黯然感到此事并非不可能，而是可能性太大了。遗憾的是，他身在江湖，远离故乡，父亲又及早过世，怕是这事他已无法问个所以然。但如果他真是契丹耶律氏的后裔，那他以后如何还能在中原立足？大错！特错！希望这两姓之间永远是个错误，这是个错误的巧合、错误的推断、错误的分析，它们之间必有永难跨越的鸿沟！他根本不希望阿里耶库尔的推断是原本的事实真相，他更不希望自己是条契丹野种！他只恼恨江湖谣传此事，更恼恨阿里耶库尔当面提及此事。但所谓“谣言止于智者”，“身正不怕影子斜”，他为何要害怕？为何要担心？“心正无不正，心邪无不邪”，只要人走的直、行的正，管什么谣言四起，管什么各奔东西，又管什么花天酒地？人终究是人，正人君子做事光明磊落，管他什么姓氏后裔？耶无害想至此处，心中刹时霍然开朗，他已经不再把阿里耶库尔的话放在心上。
“哈哈哈！耶库尔！你莫要在这两姓之间牵强附会，这只不过是偶然的巧合、江湖人疑心多虑罢了。我现在叫你耶库尔，你完全也可以姓我们的耶姓。”
“哈哈哈！”阿里耶库尔闻言不禁大笑，道：“我的师父、师叔曾经这样叫过我，不过我没有向这方面想。今日你我同道而行，让你一语道破天机，提醒了我，那我就恭敬不如从命，就改姓耶名库尔，与你结为同姓兄弟算了。”
“你简直是在胡说八道、无事生非。你要是改姓耶，实在有辱我们耶姓的尊严！你一会说结为异姓兄弟，一会又说结为同姓兄弟，我真不知道你到底姓什么？”
“哈哈哈！”阿里耶库尔又不忍大笑，道：“我到底姓什么倒无所谓，重要的是你我患难与共，现在同在一条船上，是一条绳上的蚂蚱，跑不了你，也跑不了我！”
“耶库尔！你听说过这样一句话么？‘君子和而不同，小人同而不和’，君子就是君子，小人就是小人，君子永远是出淤泥而不染的。”
“哈哈哈！你别标榜自己了。我虽不是中原人，可我熟知中原的风土人情，也研究过儒家经典。什么君子、小人？其实君子也小人，小人也君子，它们之间并没有严格的分界线！”
“你所说的君子也小人，小人也君子，这种人只不过是介于两者之间的复杂人物，不能全化为君子，也不能全化为小人。君子好比说是第一种人物，小人就是第二种人物，像阴阳教教主黄白黑却是这等好坏掺杂第三种人物的典型！”
“哦！不错！我听说过此人。据说他黄里透着白，白里透着黑，是一个融黄、白、黑甚至红、绿、青、蓝、紫等各色各道于一体的人物。而且他所领导的教会也是非正非邪、亦正亦邪，很少界入中原武林，以至武林界根本拿他没有办法。”
“所以说黄白黑是第三种人物，而你是第二种人物，我却是第一种人物。”
“哈哈哈……”阿里耶库尔坐在白龙马前面忍不住捧腹大笑，差点没把嘴乐歪，那嘴裂得竟然也和裤腰一样，但毕竟顶多也只有碗口那么大！徐州云龙山兴化禅寺那位老方丈会见“蜀东六雄”时，就曾经这样笑过！
“你觉得很可笑么？我看你还能笑多久？”
“长着呢！反正我是胜利而归、大获全胜！”阿里耶库尔得意地说道。
“是吗？弄不好，你将皇头送不到目的地，你就会葬送在这黑冲滩！”
“不会！我熟悉此地路形，一定能踏过这片黑冲滩！”
“过了黑冲滩，前面又是什么？”
“是罗布泊！”
“一片沼泽地，漫无边际，也是个死亡之滩！”
“不必害怕。罗布泊直至楼兰，都有我契丹野战军的人马，即使路遇困难，我想也会迎刃而解的。”
“你不要忘了，你我同坐一匹马，我这条白龙马暂时还挺得住。一旦缺粮缺水，可想而知！”
“你不必说了！你我尽快赶路才是！阿里耶库尔说完，打马加快了脚步。
话说“淤魔大侠”张开路、“五笔高手”楚定芳以及“五行大侠”、“降神十二星”劫杀耶无害未得成功，便兵分两路：“降神十二星”和随后赶来的“天罡地煞”南下六盘山进发天水，准备由“丝绸之路”继续向西域行进，以便执行任务；而“淤魔大侠”张开路等七人则离开六盘直奔京城长安。
暂且不说“降神十二星”和“天罡地煞”如何行进，只说张开路等七人仅来到泾水北岸，就先后遭到了少林“四大金刚”、“八大神奇”和“十九路强勇”的沿途劫杀。但出人意料的是，这七条家伙的命竟然比天还要大，全都逃得一命自各散去！可见这伙人为逃得一命，还不都是想各奔前程、哪顾他人死活？所谓的“君子和而不同，小人同而不和”。于此可见一二。然而更可笑的是，结果这七人还是同去了一个方向——长安相府——
在如今陕西彬县西南5公里的水国镇西，有一座东西长7米，南北2米，东高3米，西高2米，呈角锥形的土堆，俗称之长角冢。其前方有“前秦国王苻坚之墓”石碑一通，为清乾隆时陕西巡抚毕沅所立。这就是前秦王苻坚（338～385年）的陵墓。这前秦王就是曾率九十万大军与东晋谢安、谢玄叔侄俩的八万军队经过淝水一战而一世英名扫地的苻坚-苻大侠。
书说至此，咱们有必要纵观一下历史的长河，看看这场“以逸待劳”之计的战争典范，看看这位一世枭雄的长安秦王苻坚又是怎样落得个一败涂地的？
东晋时，长安之秦王苻坚于统一北方之后，再次发动大规模的军事行动，挥戈南下，进军晋国。其时，苻坚以苻融为统帅，指挥大军九十万，从四面八方直逼建业（即今之南京），声势之大，苻坚曾扬言说过“投鞭足以断流”。偏安于江南的晋孝武帝司马曜，为抵抗进犯的秦兵，乃拜谢安为征讨大都督，谢玄为前锋都督，军队合计起来只得八万人。
谢玄授命之后，以敌我兵力过于悬殊，便亲身去见大都督谢安，请求军机，谢安只淡淡说了几句：“不必谈了，皇上自然有指示！”无奈，谢玄只可退出，再派部将张玄去请求。张玄一进门，谢安即邀他到山上的别墅去下棋，一直下到晚上才送行，连半句军情都没有说。
镇守西都的江州刺史中郎桓冲，亦担心强大的秦军压境，无法抗拒，要派三千兵马回亦都防卫，谢安又拒绝了，说留此三千人马防备西境敌人。
很快，秦军开始在各地发动进攻，寿阳、陨城等要地相继失陷，赴援前线的胡彬将军，听说寿阳已陷，便只好退守于第二线在峡石一带布防。
另外，秦国的卫将军梁成等也有五万兵驻扎在洛涧地方，蠢蠢欲动。谢玄知道后，便在离洛漳二十五里路的地方下营防备。不巧的很，驻防峡石之胡彬将军派人到谢安寻里要求粮草，这位使者竟被苻融的部将捉获了，问清楚晋军的实力，知道晋军不过八万人，满心欢喜，即刻通知在项城的秦王苻坚，请来寿阳，研究总攻计划。
苻坚到了寿阳，军事会议结果，实行向晋军招降，乃派原是晋国官员被掳之梁州刺史朱序做说客。
朱序见了谢安及各位将领，道及来意及自己愿为内应的意图，并透露秦形势：“秦军先锋梁成，乃一名有勇无谋之夫，现驻扎洛涧，攻之甚易，且亦是时候，若到了百万大军到齐的话，就实难抵抗了，不如趁大军尚未聚合，迅速集中力量消灭梁成，挫其锐气，继续进攻则破秦必矣。”此进军计划经过审慎考虑，谢安即派将军刘牢之挥军五千渡水进袭洛涧，三两个回合便斩却梁成，秦军无主，全部崩溃。此战一胜，晋军士气大振，立即挥军分水陆两路向寿阳进发，屯军于淝水带。
一晚，谢安召其侄子谢玄入见，说：“秦王新败，未敢轻进，想退兵又怕人耻笑，正在惶惶抉择之时，你可急攻，我要回京都，以安主上之心，以此进攻，料朱序一定会作内应，乃稳操胜券。”
此时，秦王苻坚把大军沿淝水北岸，列下阵势，晋兵也不能再进一步，形成对峙的胶着状态。
谢玄想引敌军出来打，乃遣一能言善语之军士，在淝水对岸叫敌师苻融答话：“吾奉都督将令，拜马上将军。你深入我地，进又不进，退又不退，实非决胜负之计。有种的要决一雌雄，如够胆有决心的话，可退一箭之地，让我军渡江应战，何必旷持日久，自劳其师，光废粮草呢？”
苻融把这些话告诉苻坚，认为我众敌寡，即使退兵亦无大碍，且可以乘其渡江之际，拦腰截击。便下令退兵十里。谢玄见其阵脚一乱，迅速下令兵分两路半夜渡江，乘风势火烧敌营。秦兵一见，大起恐慌，便各自逃生。在敌阵之朱序，亦煽动一些原是晋国的降兵，高声狂叫：“秦兵打败了，快快逃命吧！”后面的兵士拼命逃，前面的兵士也跟着拼命跑，整个阵势大乱。晋军猛烈追杀，秦军全部崩溃，九十万大军，一夜之间竟损失十分之七八。真是歪货！蠢猪！真是气死人也！
自此，晋国转危为安，苻坚的一世之雄，经此淝水一役，英名尽丧，不过几年，终被仅分其国。前秦政权为姚苌、姚兴建立的后秦所取代。北方原在前秦控制下的各族上层又建立起几十个割据政权，出现了再度分裂的局面。它们互相争夺，战乱不已。这些割据政权主要有后燕、西燕、南燕、北燕、大夏、西秦、北魏、南凉、后凉、西凉、北凉等。这一时期正是中国历史上东晋十六国的战乱时期。
南燕言慕容德原是后燕的范阳王，久镇邺城（今河北临漳西南）。公元396年北魏军南下，攻占了后燕重镇晋阳、常山、信都、中山，给后燕以近乎毁灭性的的击。从此，后燕被截为南北两部，也就是南燕和北燕。南部的慕容德屡被魏军所困，于公元398年迁往滑台（今河南滑县）建立南燕，又因滑台四面受敌，于次年将都址迁往广固（今山东益都县西北）。在这些割据政权中，比较强大的政权是北魏，与东晋连壤的是南燕和后秦。东晋在淝水之战后，原收复了保、兖、青、司、豫、梁六州（今河北、山东、江苏、河南、陕南），但不久因东晋内部争权夺利，这些地方得而复失，为南燕、后秦占领。在不久爆发的孙恩、赵义、桓玄叛乱中，平民出身的刘裕因镇压起义和平息叛乱而官至车骑将军，掌握了东晋朝廷的军政大权。后来，刘裕积极发动北伐战争，第一个目标便列为南燕，一举消灭了南燕主慕容超。直至如今五代残唐的乱世之际，卢龙节度使刘守光的幕下慕容山雪作为慕容世家的后裔，试欲劝说堂弟即长安天子程福贵的臣子“京师第一枪”慕容山水发动起义，提前打响御林军的枪声，重建南燕国，没想到“壮志未酬身先死”，为沧州义昌节度使刘守文的部下“阴阳二王”所杀，而慕容山水却又被相府杀手合力斩杀、暴尸荒野，这堂堂的南燕后裔，终于覆灭了最后一丝希望！
返观着这古往今来的历史长河，让人无不感慨：古今将相在何方，荒冢一堆草没了。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗？山色消磨千古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。清景好天凉夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。
穿过这历史的浓烟，让我们重新回到眼前。孟夏四月二十八日晨初，就在这前秦王苻坚墓冢的脚下，只见一位衣衫褴褛、蓬头垢面的毛胡大肚皮汉子正像“死猪”一般酣睡不已，活脱脱一个死乞丐！就连相府杀手“降神十二星”和“天罡地煞”从他身上践踏而过，他却依旧酣然大睡、不醒人事，真是人间一道“怪哉”！
你道这头公猪一般的毛胡大汉何许人也？实不相瞒，这位貌似钟离昧的死乞丐大肚汉就是陈抟、钟离权、李八百、吕洞宾、女真毛女等诸多奇人异士的好友谭峭-谭大侠。此人在耶无害与陈抟对弈华山的那一章节里曾经出现，如今他却死睡在荒冢一堆前。
然而，你却别小瞧了这头死乞丐，他却是五代时期的奇人隐士之一，乃著名的道士、道教学者，字景升，泉州（今福建泉州）人，唐国子司业洙之子，从小聪颖，早年广涉经史，博闻强记，为文清丽。其父望子成龙，希望他能考中进士，平步青云。只是谭峭对黄老等诸子之学兴趣浓厚，搜集《穆天子传》、《汉武帝内传》、《茅君列仙内传》等书阅读，幡然有悟，辞别父母，出游终南山。他的父母不知就里，以为终南山靠近京都，游览一下并无害处，爽然同意。谁知这一去不要紧，谭峭早已胸有成竹，一出家门，再不返回，尽情游历了太白山、太行山、王屋山、嵩山、华山、泰山、庐山、潜山……。面对父亲的谴责，他驰书答复说：
茅君昔为人子，而辞父学仙，今峭慕之，冀其有益。父母以其坚心求道，不以世事拘之，乃听其所从。
谭峭后拜嵩山道士为师，勤学苦炼十余年，尽得其师辟谷、养气之术。后周游各地，行踪不定，无所不至，成为一名游方道士。
谭峭平时所为，往往大异于常人。夏裘冬葛，状如疯颠。有时卧于风雨霜雪之中，终日不醒，人们都以为他已经死了，但仔细察看，则气出怵怵然。而实际上，谭峭已经得到道门正宗内修法诀，而且功夫高深，不以寒暑为意了。
谭峭不蓄财产，两袖清风，欣欣然忘情物外。经常将其父寄来的衣物钱帛散与贫寒人家。谭峭以其所悟，撰写了《华书》，其中透露他对社会现实、人生哲理、超越思想等领域深入探索后得出的精辟见解。从谭峭经常吟诵的诗中，足可以看见他的博大胸怀和对道的认识：
线作长江扇作天，屐鞋抛向东海边。
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。
谭峭走儒出佛过仙入道，但他对社会问题仍经常予以关注。为了将自己所悟之理能为更多的人所了解，他在长期的行游过程中，物色人物，以利刊布他的著作。
谭峭《化书》所揭示宇宙万物变化的总原则是：
道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。
道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。
谭峭认为，大道的运动，构成一个完整的圆圈，开合舒卷，生灭转化，体虽虚无而用无穷。宇宙万物的发展程式是道～神～气～形（万物）。如此，使得世界生生不息，变化万端，千变万化不离根本，万物都具有一个共性，即形～气～神～虚，“虚明而万物所以通也。”这一道化的程式、框架、原则、精神，放之四海而皆准。即便想用于解析社会演化现象，也完全行得通：
虚化神，神化气，气化形，形化精，精化顾盼，而顾盼化揖让，揖让化升降，升降化尊卑，尊卑化分别，分别化冠冕，冠冕化车辂，车辂化宫室，宫室化掖卫，掖卫化燕享，燕享化奢荡，奢荡化聚敛，聚敛化欺罔，欺罔化刑戮，刑戮化悖乱，悖乱化甲兵，甲兵化争夺，争夺化败亡。其来也，势不可去；其去也，力不可拔。
谭峭似乎有意想构成一幅宏大的人类历史演化图，他从人类的起源，私有制的发展，皇权的建立到剥削、压迫、反抗的历史锁链中，认识到了历史的某种必然性，从而作出了具有中国传统方式的描述。尽管其理论显得十分朴素、简单，甚至有的环节衔接不上，无法与马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论经典作家的同类论述相比，但他在距今一千年之前，对社会历史的认识达到这样一个水平，已经是难能可贵的啦。正是他的这种宏观认识，才使他能够得出许多对社会治乱问题的独到见解。
谭峭对于人类本身的演化程式也有一个概括：
虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化壮，壮化老，老化死，死化虚。
虚复化为神，神复化为气，气复化为物。
化化不间，由环之无穷，夫万物非欲生，不得不生；万物非欲死，不得不死。（《化书-死生》）
人类最初从何处来的问题，至今仍是科学界争论不休的大课题。当然谭峭是一切从道、虚出发，来对人体胚胎形成作了分析，并认识到生老病死是一种铁的规律，也认识到万物虽有变化，却循环不灭的现象。
谭峭认为，古代圣贤通过精思极虑，终于察觉到“穷通事之端，得造化之源”，而人类的超越途径，修持原则也就显而易知，并不玄奥了：
忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，虚实相通，是谓大同。藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而无死生，是谓神化之道。（《化书-紫极宫碑》）
“神化之道”也就是人类的超越之道，经过修炼，可以使人的生命发生逆向运动，即从虚～神～气～血～形～婴～童～壮～老～死的生命演化程式改变运动方向。这不是死后的改变，如若是这样，就无异于彻头彻尾的宗教迷信了，而是生命活动依然存在的时候，不管这一个体的生命是处于青、壮、老时期，抑或健康，患病，就开始走上返还之路：形～气～神～虚。“达此理者，虚而就之，神可以化，形可以不生。”
神不化，是不顺化生气、血、形、婴，忘形、返形为气、为神、为虚就超出了人类死生的状态。谭峭这一关于陶铸人体形神气血达到虚无，永不坐化的理论，世人会感到玄虚、捉摸不透，如果结合陈精《无极图》，就会使人们感觉到，道教学者是在进行一场什么样的探索，他们所进行的是一个人体以及人体与宇宙生命工程的伟大事业。
从上述所引《化书-紫极宫碑》的一段话里，我们了解到谭峭能够异乎常人，卧冰雪而坦然，虽经日而气息仍怵怵然的原因就是因为他体内真气熏蒸起了抗寒防冻的作用。典籍关于佛道中高人严冬露坐、融冰化雪的记载就有不少，不独谭子一人。当然谭峭能够如此，也表明他在悟道中进入了一个较高的层次。对此，他在《化书》中作了一个原则性的透露：
物有善于蛰藏者，或可以御大寒，或可以去大饥，或可以万岁不死，以其心冥冥兮无所知，神怡怡兮无所之，气熙熙兮无所为，万虑不能惑，求死不可得。是以大人体物如身，体神知真。是谓吉人之津。（《化书-蛰藏》）
是以真人体物而知身，体身而知道。（《化书-阴阳》）
在大自然中，龟、蛇、鹤、鹿等长寿动物，种类很多，谭峭细心体察，由远及近、由彼及此，总结其根本原因，就在于“蜇藏”。蜇藏不仅仅是形蜇、身藏，而是心蜇、神藏。道教内修法诀中有蜇藏之法，就是指的后者。谭峭说：“得天地之纲，知阴阳之房，见精神之藏，则数可以夺，命可以活，天地可以返复。”（《化书-载舟》）
谭峭十分强调内修中精气形神的相互关系，相互作用，指出“以形用神则亡，以神用形则康”。（《化书-用神》）神为形之统帅。“太上者，虚无之神也；天地者，阴阳之神也；人虫者，血肉之神也。”宇宙、天地、阴阳、万物“其同者神，其异者形。”（《化书-神道》）“是故形不灵而气灵，语不灵而声灵，觉不灵而梦灵，生不灵而死灵。水至清而结冰不清，神至明而结形不明，冰泮返清，形散返明。能知真死者，可以游太上之京。”（《化书-神道》）
谭子认为，宇宙天地万物之间，价值最高、最大的东西莫过于神。没有神，世界是死的，有了神，世界才会有生气。当然，谭子也并不是在讲梦话，认为宇宙中存在着一个区别于人的世界，在那里由神统治着。其比喻或许不恰当，但其深刻的含意在于让人们充分认识到人体中神的巨大作用。神不可落于形迹，“唯神之有形，由形之有疣。苟无其疣，何所不可？”（《化书-耳目》）人通过修炼，使得形散返归到明，这个明就是神。只有使意识、思维达到静、净的状态，也就是必死、“真死”，心死而神活，心静而神明，心净而神灵。最后忘神，进入清虚永恒之境。
在谭子看来，神气关系密切，不可分离，“君子藏正气者，可以远鬼神、伏奸佞；蓄至精者，可以福生灵，保富寿。”（《化书-确松》）“神化气，气化神”（《化书-紫极宫碑》），“神含气”（《大含》），“神由（犹）母也，气由（犹）子也。以神召气，以母召子，孰敢不至也？”（《云龙》）
神与虚两者之间也可以互相转化，“虚化神，神化虚”。（《紫极宫碑》）
神与身的关系是：“载我者身，用我者神，用神合真，可以长存。”（《阳燧》）
神、气、形、虚四者相互之间的总关系是：“命之则四，根之则一”（《正一》）。
总之，四者中的任何一个都不能割裂、孤立地抽出来加以论证，否则，就会导致曲解谭子原意，滑入宗教迷信的泥坑。
通过对神、形、心、气的特殊修炼，就能得灏气之门，知元神之囊。总之，谭子《化书》十分原则地透露了人们可以通过蜇藏、内视、收根、韬光等道教秘传之法，对生命活动走向作逆向锻炼，由形化气，化神，最后化虚，完成超越。由于人们只局限于了解那些陶冶五行、流行无穷、八卦环转、神物化生的火、水、天地、变化之道，不善于体悟万物，察知身心，因而无法了解“既幽且微”的“大人之道”，也无从评价其中的是非优劣。
谭峭修道，并不是要将整个世界忘却，而是十分了解、关心当时的社会、民情。他长年累月在久游访，观察面广，洞察力深，《化书》中的不少篇幅就是针对当时的社会问题，有感而发。例如，他指出人民贫困的根本原因就是统治者残酷剥削所致：
一日不食则惫，二日不食则病，三日不食则死。民事之急，无甚于食。而王者夺其一，卿士夺其一兵吏夺其一，战伐夺其一，工艺夺其一，商贾夺其一，道释之族夺其一，稳亦夺其一，俭亦夺其一，所以蚕告终而缲葛荸之衣；稼云毕而饭橡栎之食。（《七夺》）
而统治者建立国家，其所作所为，只是
穷民之力，以为城廓；夺民之食，以为储栗。（《有国》）
政治腐败、社会动乱的原因，
非兔狡，猎狡也；非民狡，吏诈也。慎勿怨盗贼，盗贼唯我召；慎勿怨叛乱，叛乱禀我教。（《太和》）
上昏昏然不知其弊，下恍恍然不知其病，其何发救之哉？（《大化》）
但是，谭峭并没有指出社会改革的良方，只是希望统治者内部进行调节，以缓和正在激化的社会矛盾。只是令人可惜的是，这样一位奇才，谭峭谭大侠并没有成为一名社会的改革者，但他对当时社会现象的深刻揭露却给后人留下了沉思。作为道教学者，他以终生的实践，总结出行之有效的修炼原则，从而丰富了道教超越人生的理论。
这可以说就是谭峭谭大侠的一生，希望我们对他和他的理论实践有所理解和运用，莫要空念了他的一片良苦用心！
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。笑我疯，笑我颠，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，哎，哎，哎！无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破，走啊走，乐啊乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，酒肉穿肠过。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，哎，哎，哎！天南地北到处游，佛祖在我心头坐，走啊走，乐啊乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
一半脸儿哭，一半脸儿笑，是哭是笑只有我知道；一半脸儿阴，一半脸儿阳，阴阳两全好啊好相貌；哎！哎！哎！一半脸儿悲，一半脸儿欢，悲欢离合人间是常道，是常道。嗡嘛呢叭咪哄，嗡嘛呢叭咪哄，嗡啊哄，嗡啊哄，嗡啊哄哄哄。
一半脸儿醉，一半脸儿醒，似醉似醒乐啊乐逍（消）遥；一半脸儿冷，一半脸儿热，世态炎凉何啊何时了；哎！哎！哎！一半脸儿恶，一半脸儿善，善恶到头总啊总要报，总要报。嗡嘛呢叭咪哄，嗡嘛呢叭咪哄，嗡啊哄，嗡啊哄，嗡啊哄哄哄。”
“哟哟哟！这叫花子还满逍遥自在的！哎！快醒醒！快醒醒！看没看到一群相府杀手从这经过？死猪！”
“啊——”谭峭长长地打了一个哈欠，癞洋洋地坐起了身，他睁了睁朦胧的双眼，打算看一下是哪个“小兔崽子！”搅醒了他的美梦，一定要好好收拾他一顿，让它知道知道“我老谭”的厉害。但是等他睁开双眼一看不要紧，这一看竟使他大吃一惊！——
是日辰时八刻，黑冲滩！一片死亡的沙漠，一望无际，片片白骨历历可见。平沙之上，白龙马驮着耶无害和阿里耶库尔正在顶着瑟瑟朔风，艰难而行。
突然，一阵狂风吹来，白龙马竟支撑不住栽倒于沙滩之上，而耶无害和阿里耶库尔更是有气无力地被摔了个仰面朝天。随风而过的黄沙，已把他俩和白龙马深埋于地，唯独留下他们的头部尚露出着沙堆。
“耶库尔！”只见耶无害用干裂的嘴唇向阿里耶库尔说道：“这里像是我们葬身之地，能长眠于此，也是人生一大幸福。”
“这样睡着的确很舒服，可就是这沙堆憋得我喘不过气来。”
“你我和白龙马已是三天三夜没吃没喝，能撑到现在，已是人间奇迹了。”
“耶无害！”只见阿里耶库尔望着尚在探着头部“扑扑”喘气的白龙马说道：“若要解饥解渴，咱们可以放点马血来饮用。”
“不行！我死也不会这么做！我倒想放你的血给我的白龙马饮用。”
“哈哈哈！耶无害！你我都是身埋脖间土的人了，你还凭什么放我的血？你还是省省点力气吧！”
就在耶无害和阿里耶库尔深埋在沙堆里准备闭目等死的时候，真是“天有不测之风云”，沙漠上空突然阴云密布，随着阵阵朔风的吹来，一场及时的暴风雨倾然而降。雨水打落在干燥的沙滩和饥渴的二人身上，仿佛是雨露甘泉让这一切重新换来了一片生机。耶无害和阿里耶库尔以及白龙马都纷纷仰着脖子、张着如饥似渴的嘴巴接饮着天来之水！他耶无害曾有个慕容天水的名字，如今看来，他的这个名字没有白叫，他真的用饥渴的面容仰慕来了天上之水，再次让他们渡过了一场饥渴的难关！
话说谭峭癞洋洋地睁开双眼，他一看面前的来人，竟使他吓了一大跳！差点没蹦起来！好家伙！黑压压的一大片，仿佛是要打群架来了。但是，这些人他全认识，凭他的印象，面前的这些人正是：“风雨二侠”甘上山、迟上海，“乱世双雄”赵下乡、郇下海，黄陵王黄子灵，北陵王北苍龙，五陵王玉满楼，杜陵王杜月笙，唐陵王唐立中，秦陵王秦武阳，嘉州小三侠朱犁头、马背峨、牛平羌，游击大队总指挥叶无双，徐州“猫王”叶学云，徐州长史耶家林，黑猫捕快褚人杰，白马寺护法“夜游神”，“扬州小八义”。呵！整整二十六人，数目虽然并不是太多，但这乌鸦鸦的一大片，足可以说是“一叶障目”。
“哎！你们想干什么来者？干吗搅醒我？”谭峭冲着眼前的人问道。
“哎！我说老叫花子！”只见“风侠”甘上山挥着小片刀说道：“见没见到一群杀手从这经过？”
“你说什么？叫我叫花子？”谭峭有点不乐，便晃着破扇唱道：“线作长江扇作天，屐鞋抛向东海边。蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。”
“哦！原来你就是谭老前辈！在下失敬！失敬！”甘上山不由连连道欠（歉），身子几乎一躬到底。
“哈哈哈！你们所说的杀手，是不是降神十二星、二十八条天罡和六十条地煞？”
“哎呀！谭老前辈！我们问的正是他们。真没想到，您老怎么知道的这么清楚？”
“这有何难？他们刚从我身上踩过去的啦！”谭峭说完，猛然倒在苻坚墓碑之下的破席之上，以破扇遮面，再次酣然大睡。
“真是江湖奇才！谭老前辈，你且慢睡，慢睡！我们告辞！告辞！”甘上山说着，又和众位武林同道继续向前赶路，去追踪相府杀手——
是日午时初刻，仙游观。
地处陕西麟游县北郊约0.5公里。相传为道教赤脚仙曾游此，故名。初唐王勃《仙游观赠道士诗》曾写有“野花常捧露，山叶自吟风，林泉明月在，诗酒故人同。”金明昌年间改名为演教观。时至明代，增建有永阳园，现有五间大殿一座，原来梁檩上均书有五代、宋、金、元、明、清重修的年月，但今已粉刷涂抹难辨。只在一尊泥塑佛像身内的十字架上，书有唐大和三年（公元829年）的字样。据此可推知，此殿建于唐代，因历代多次翻修，如今已失去唐代风格。然而，在本故事发生的五代乱世十国之际，这仙游观当然依旧保持着唐代遗风的建筑格调，这可以说是不容置疑的。
而就在这仙游观的大门之旁，一位赤着脚丫、袒胸露|乳的毛胡大汉正悠闲自得地躺在一张破草席上掩面而睡。
“喂！老叫花子！起来！起来！见没见过一群相府杀手从这经过？”只见“风雨二侠”中的“风侠”甘上山又站在人群之前挥着小片刀问道。
经过这么一嚷嚷，那位毛胡大汉当即停止酣声，赤着脚丫、翘着“二郎腿”便唱道：“天南地北到处游，佛祖在我心头坐，走啊走，乐啊乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
“别南无阿弥陀佛了！”只见白马寺护法“夜游神”猛然唱道：“我们急着赶路，你到底见没见过？”
经“夜游神”这么一喊，那位“赤脚大仙”、挺着大肚皮的毛胡大汉猛然蹦将而起，冲众人说道：“实在报歉！他们刚从身上踩过去的啦！”说完，这人便又倒地酣然大睡。
“我的妈呀！”甘上山不由一摸后脑勺，叫道：“他怎么跑到这来了？”
你道这位大肚皮汉是何许人也？实不相瞒，他就是这群人曾在苻坚墓冢脚下所遇见的那位奇人异士谭峭谭老前辈。
“休要管他！我们继续向前追！”“夜游神”喊声一过，众人再次向前方急行而去——
九成宫。
在陕西麟游县城西2.5公里。本为隋开皇十三年（公元593年）至十五所营造的仁寿宫。唐贞观五年（63年）扩建，更名为九成宫。并设置禁苑、武库及官寺。永徽二年（65年）改名万寿宫，后又恢复旧名。唐太宗每年来此避暑，唐高宗也常来此居住。如今宫宇早已圮毁，现仅存贞观六年（632年）秘书监魏徵撰写的《九成宫醴泉铭》碑，书法家欧阳询书，为历代学书者的楷模。并有永徵五年（654年）唐高宗御撰御书的《万年宫序铭》碑一通，碑侧刻有当时三品以上及学士自书的名位，亦颇珍贵。
宫内，杂草连天、荒芜一片；殿里，门窗破烂、蛛网连天。这里已经是好久无人问津，仿佛是一个阴槽地府、死亡的宫殿，不意哪个时刻就会有幽灵出现。
然而，此时此刻这破烂不堪的宫殿里，却落魄坐着两位得道的高人。
“三弟！你现在感觉怎么样了？”只见静眉道长声音沙哑，像是刚刚得过了一场重病。
“二哥！”玉玄真人有气无力地应道：“我现在已经好多了。不过从此以后，怕是我们都难以再重出江湖了。”
“三弟！你我与童可欣在天山一战，虽然元气大伤，但是你在临走之际曾说过，有朝一日，你还会亲自去找她决战，她同样答应随时奉陪，这难道你忘了么？”
“这刻骨铭心的仇恨，我怎么会忘呢？只是你我与她在天山决战，真没想到，这三、四十年来，她的功力竟然增长的如此厉害，连我们这两把老骨头联手竟然都没有战过我们当年的小师妹，真是可悲哪！可悲！”玉玄真人伤感地叹道。
“不过她也是大伤元气，也许这辈子她不再会恢复以前的功力。但即使是这样，我们两个加起来也不是她的对手。”静眉道长目若垂帘地说道。
“如此看来，我只有让我的徒弟耶天云前往天山，为我的未婚妻楚云燕报仇雪恨！”
“咳！你们两位，因爱成恨，让楚云燕当了你们之间的受害之人。早知今日，何必当初？你们之间的仇恨还是丝毫没有减弱哪！”
“她是个疯子，是个女魔头，你难道会娶这样一个女人为妻么？”
“咳！你我都是快要入土为安的人了，还谈什么儿女情长？想当年，我喜欢她，她却执意要嫁你，而且大哥也是对她情有所钟。但是自从她残忍地杀了你的未婚妻楚云燕之后，她便成了我们众叛亲离之人。随后，她便远离中原，隐居塞外，大哥出家为僧，我则出家为道，你也含恨去了九宫山修道，如今我们都做上了一派之长，这也许就是我们师兄妹四人为情所累的所修成的最高境界！”
“哈哈哈！”玉玄真人不由大笑，道：“膝下无子，这就是我们所修成的最高境界！想来真是可悲、可叹、可笑啊！”
“如果不是这为情所绕，也就达不到这一境界，早就成为凡夫俗子而不为江湖所知。但我们一失也有一得，你我都不是各自收留了一个爱徒么？一个叫耶无害，一个叫耶天云，而且他们还是亲哥俩呢！”
“嗯！”玉玄真人不由掠过一丝笑容，道：“谈起爱徒，他可是我唯一的希望。真没想到，在你我晚暮之年，竟然不谋而合，所收的徒弟竟然是亲哥俩，而且长得极其相像，几乎可以说是孪生兄弟。这也就是说，你我平生的造诣和希望也是不分伯仲之间。”
“嗯！三弟所言即是，这也是你我都出家为道、性情投合所致。只不过可惜的是，你我已是很久没有见过爱徒了。更何况，如今你我又身负重伤，怕是更没有机会再见到爱徒了。不过好在你我都对爱徒做了生前交待，而且这两个徒弟都是生性聪明伶俐，即使咱们老哥俩都死了，他们也会完成我们的遗愿的。”
“二哥！如今你的徒弟耶无害护送阿里耶库尔回归，这一路之上，怕是凶多吉少啊！”
“是啊！我那徒儿耶无害之所以那么做，也许他是皇命难违，或者他已经计在胸中，必当铲除那条血债累累的契丹杀手。”
“咳！我那徒儿耶天云，听说前一阵子他鼓动举子闹事，被皇上押入了天牢。但后来皇上又把他秘密释放了，现在也不知道他跑到哪去了？”
“三弟！你不是说你还秘收了一个徒弟么？”
闻听静眉道长问及此事，玉玄真人不由又叹口气：“事到如今，我就跟二哥你说了吧！我的确还有一个密传弟子，那已经是很久以前的事了。如今算起来，我们已有二十来年才见了一次面。那一次，我突然出现，是为了解相府杀手之围，救了我那徒儿一命。不然的话，怕是他已经身遭不测了。”
“三弟！你说了老半天，你这徒弟到底是谁，老朽认否？”
“说了你一定有印象。他就是‘天皇秘使’司徒一敏。”
“噢！……”静眉道长不由默默地点了点头。但是，他们两位老者哪里想到，“天皇秘使”已经死在千里之外——
慈善寺石窟。
在陕西麟游县西南约2.5公里。共有两个洞窟五个摩崖佛龛。两窟高5.6米。南窟深2.6米，窟顶较平，内雕立佛一尊，高4.6米，其北壁有尖拱形佛龛一个，每边.25米，龛内雕一佛二菩萨；南壁亦有同样佛龛一个，内雕一佛二弟子。北窟深6米，窟顶略呈弧形，雕造高3.5米佛像三尊，窟壁亦有两个佛龛，仅一龛有一立佛像。窟外五个摩崖佛龛，均呈方形，有的内雕一佛，有的则雕有一佛二弟子二菩萨。造像基本完好，根据其造型特征及县志载，系唐永徽四年（公元653年）开凿。其风格与千佛院摩崖造像，当为同一时期的艺术作品。
就在这摩崖佛龛之下，一群武士正在匆匆而行。由远及近，已逐渐能看清他们的面孔，不说他们是乌合之众，但至少可以他们正是由徐州司马叶无双所领导的“云龙湖游击大队”。
“哎！各位请看，前面又一个大肚子乞丐！”只见“乱世双雄”之一的赵下乡手指前方喊道。
众人闻声向前方观望，只见路旁的一张破草席上果然又睡着一位挺着肚皮、敞着破衣、袒胸露|乳、赤着脚丫的毛胡大汉，酣声如雷，活脱一头大肥猪！
“各位！”“风侠”甘上山在人群之首又挥舞着小片刀说道：“我敢肯定他又是谭叫花子。”
“啊——呸！”“雨侠”迟上海却在一旁戏谑道：“老甘！你敢啃腚？那腚瓣子又臭又脏，你敢啃么？”
“怎么不敢啃？”甘上山不服道，“你脱下裤子，我就敢啃！”
“脱就脱！谁怕谁？我能怕你不成？”
“好了！你们两个别再瞎嚷嚷添乱了！”“黄陵王”黄子灵不由制止道：“快去把他叫醒，问个究竟！”
话说之间，他们这群人已来到这位赤脚大肚汉的身旁。
“哎！谭老前辈，我知道又是你，一定是你在为我们指引道路。是不是那群相府杀手又从这过去了？”然而，甘上山连问三声，那赤脚大汉却依旧酣声如雷、无动于衷！甘上山不由火冒三丈，心想你一个臭要饭的装什么大瓣蒜？你傲的什么？随即上前，照着那人的大肚皮就是一脚。这一踢不要紧，只听“咚”地一声闭响，甘上山竟抱着脚丫子疼得“嗷嗷”乱叫。
而就在这时，那位赤脚大肚汉慢慢坐起身来，说道：“老兄！实在抱歉！我的肚皮碰到你的脚了！”
且说这时疼得疵牙咧嘴的甘上山瞪眼一看这坐起来的大肚汉子，不禁惊道：“怎么？你……你不是谭老前辈？”
“噢！你说的是谭峭！怎么？你连我和老谭都分认不出么？我是钟离汉。”
“啊！……”甘上山和众人不由恍然大悟，而甘上山也顾不得疼痛，连连说道：“你就是号称天下都散汉的钟离老前辈！小的真是有眼不识泰山！有眼不识泰山！请您老见谅！”
“嗯！你刚才问什么来者？”
“小的是想问您老见没见过一群相府杀手从这经过。没想到惊动了您老人家的大梦！真该死！该死！”
“嗳！不该死！该好好的活！赶快去追那些星星地煞！”钟离汉话说之间，用手指向了南方。
“多谢老前辈指点！我等告辞！告辞！”
“快去！追上他们这些小兔崽子，代我好好教训他们一顿。因为那些狗腿子刚从我身上踩过去！”钟离汉说完，再次卧倒仰天而睡。
“哎！我说各位！”甘上山不由边走边说道：“他们怎么都是这一路货色！我总觉得这一路上怪怪的，净碰到些什么奇人隐士！”
“啊——呸！什么奇人隐士？”迟上海立即唾道：“我看都是些憨熊！笨猪！”
“嗳！不得污蔑这些老前辈！”游击大队总指挥叶无双当即制止道：“高人就是高人！他们的所作所为异乎寻常，你们切不可小瞧了他们！”
“不错！这些人都是得道的高人，我等比起他们来，还差得远呢！”“风侠”晃着小片刀说道。
“甘上山！你不要灭自己威风，长他人之气！咱风雨二侠哪点比不上他们？咱可是‘风里来，雨里去；上山下海，风雨同行。’你我一并出现，势必要刮风下雨、飞砂走石！就像‘燕山浪魔’出现时的情形一样！”
“这也未必！你我一同出现，也有风和日丽的时候！”甘上山话刚说到这，突然“啪”地一声，长空里一声响雷，直把众人惊得打了个冷战。紧接着便是阴云密布、飞砂走石，一场暴风骤雨倾然大作。一时之间，这群人慌乱一团，但还是无处躲风蔽雨。
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！燕山浪魔来了！”不知是谁在风雨交加之中喊了这一嗓子，而这一喊不要紧，众位武士纷纷闪列两旁拉出兵刃准备应战。然而，马上又有人高呼道：“燕山浪魔早已死了！刚才是谁叫的？”
“哈哈哈……”只见甘上山站在大道中央仰天大笑起来。
“老甘！你疯了不成？这风，这雨，都是你乱叫出来的。如今可好，大伙连个躲雨的地方也没有！”
“迟老弟！天要下雨，娘要刮风，谁管得着？这风雨可不是我叫出来的。我刚才还说风和日丽，没想到你的话却碰巧灵验了！”
“灵验个屁！纯粹是瞎猫碰个死老鼠、绊倒趴个Bi上——巧了！”
“哎！赵下乡！你这人怎么说话？”只见“猫王”叶学云和“黑猫捕快”褚人杰一齐走过来说道：“我们家的猫个个都是火眼金睛，没有瞎猫！”
“哦！？”赵下乡自知失言，连忙说道：“实在报歉！两位猫大哥！我是在说老甘，没想到擢到你们两位了。对不起！对不起！”
“都别再磨嘴皮子了！咱们快到前面的庙里去蔽蔽风雨！”叶无双说完，便率领众人消失在风雨之中——
玉女潭。
在陕西麟游县城南约0公里的鱼塘峡。此地两面高山夹涧，峥嵘直似刀削，四面怪石似狮蹲、虎踞，险若坠落。潭为长方形，广约半亩，绿波荡漾，水声轰鸣，百尺狂澜，从半山腰飞泻而下，十分壮观。相传隋文帝杨坚驻跸仁寿宫，常在这里宴饮观涛。唐武则天幸万年宫，也曾在此洗浴。自唐以来，很多诗人对潭给以了高度赞美。如杜甫写有：“绝谷空山玉女泉，深源滚滚出青莲，冲开巨峡千年石，泻入成龙百尺澜。惊浪翻空蟾恍若，雄声震地鼓填然，翠华当日时游幸，几度临流奏管弦。”由此可见，这玉女潭多么具有诗情画意！她，已经千古流芳矣！
玉女潭边，瀑布之下，盘坐着一老一少两位女人。老的一身是毛，少的美若天仙；老的白发苍苍，少的乌云秀发；老的皮折脸皱，少的细皮嫩肉。
“徒儿！你的大师姐、二师姐都在万花宫主手下效力，分别做了大、小女真，唯有你不愿受到世俗的约束，做了一名自由自在的‘逍遥仙子’，为师的一片希望也就会寄托在你身上了。”
“师傅！徒儿明白你的心意，我也要像师傅一样寄情于山水之间，而不再为情所累、为俗所绕，要做一个自由自在的仙子！”
“嗯！逍遥仙子吕天翔！吕天翔！是个名副其实的好名子。逍遥仙子，任你在天空中翱翔；你的出现，天下间势必如意吉祥。你去吧！”
“师傅！你叫徒儿去哪里？”
“哪里来，到哪里去。不仅是你，为师我同样如此。”
“师傅！我自仙人谷来，当然还要回到仙人谷去。可是你又要到哪里去，今后徒儿如何找你呢？”
“我自秦宫来，要回秦宫去。徒儿！你好自为之，师傅去也！”女真毛女说完，纵身踪迹不见。
清澈的玉女潭边，倒映着“逍遥仙子”的倩影，从那虚幻的影子里可以看出，她的面容白嫩如雪却又冷若冰霜，而且冷得美丽可人、楚楚动人。也许是因为她与师傅的突然分手，才致使她闪现着一副忧伤的模样。
“师傅还会回来吗？她的秦宫到底在哪？”“逍遥仙子”仰望着瀑布和天空，自言自语，她多么希望能从她的眼神里看到秦宫的模样，哪怕是一片海市蜃楼，也足以让她一饱眼福。但现在，她仅能望到的是一帘瀑布和空空的天空，再者就是听到的流水轰鸣之声，她如今是孤独的一人！
“仰望天空问秦宫，满眼荒芜天地空。
玉女潭水百尺澜，逍遥仙子枉费功。
情到深处天地动，情海无边幻无穷。
人生自是逍遥游，叶落归处仙人谷。”
自此，“逍遥仙子”吕天翔离开了景色迷人的玉女潭——
光阴似箭，三十六天半瞬息而过，转眼已是季夏六月六日。这时光的飞快，怎不令人要加倍珍惜？每个人真正能够在世的时光，能有几个“三十六天半”？要和时间赛跑，要追寻所失！“多么事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。！”
在这“三十六天半”之中，中原列国的世事又如何呢？
时至五月丁卯日，初三，梁帝朱温命忠武节度使刘知俊乘克取延州李延实归降之胜攻打汾州，刘知公俊心知难以取胜，乃请辞告老还乡。于是，梁帝便将刘知俊刘大侠召还。
佑国节度使王重师镇守长安数年，又曾与“混世魔王”程世皇鬼混，如今又归附长安天子程福贵廷下，梁帝朱温在河中，怒其贡奉不按时，于己巳日召王重师入朝，以左龙虎统军刘捍为佑国留后。
癸酉日，初九，梁帝从河中出发；己卯日，十五日，梁帝回到洛阳。
刘捍到达长安，王重师不以礼相待。于是，刘捍向梁帝告发，说王重师暗中与汾州、岐王李茂贞相通，意欲谋反。甲申日，梁帝贬王重师为溪州刺史，借故赐他自尽，灭其九族。
义昌节度使兼中书令刘守文连年攻打幽州的卢龙节度使、同平章事刘守光不胜，便大举发兵，以重金贿赂契丹、吐谷浑之众，合四万人马屯于蓟州。这契丹，在开篇已有所介绍；至于这吐谷浑是何方之众，后文还有详细介绍，在此暂且不表。
这场大战，刘守光逆战于鸡苏，为守文所败。刘守文单马在军阵前面哭着对他的部属说：“勿杀吾弟。”刘守光的部将元钦认识刘守文，直接向前将他擒获，沧德兵顿时溃散。刘守光将刘守文囚禁在别室，存之丛棘，乘胜进攻沧州。沧州节度判官吕兖、孙鹤推举刘守文之子刘延祚为帅，坚城拒守。吕兖，乃安次人士。后事如何，且看本年寒冬腊月间。
忠武节度使兼侍中刘知俊功名显赫，因为梁帝猜忌他日渐高涨，其内心大为不安。及王重师被诛灭九族，刘知俊更加害怕。梁帝将要征伐河东，急召刘知俊入朝，欲授予他河东西面行营都统；况且因他有攻取丹州、延州之功，欲厚赐之。刘知俊之弟右保胜指挥使刘知浣跟从梁帝在洛阳，他密派人对刘知俊说：“入朝必死。”随后，他又奏请梁帝带领他和儿子去迎接刘知俊，梁帝准奏。
时至六月乙未朔，初一日，刘知俊奏称“为军民所留”，便以同州归附于岐王，执监军及将佐不从者都用枷锁镣铐把他们送往西岐。随后，刘知俊又发兵袭击华州，逐走刺史蔡敬思，以兵把守潼关。之后，刘知俊以重金拉拢长安诸将，擒获佑国留后刘捍，送于西岐，杀之。于是，刘知俊再度向岐王请兵，同时派使者请晋人出兵攻打晋、绛二州，送晋王李存勖书曰：“不过旬日，可取两京，复唐社稷。”
后事如何，请看“99、远戍敦煌道”之末——
六月六的夏季，真是热死人！
千佛院摩崖。
在陕西麟游县城西南约20公里的百尺崖，便是此地。山势如一座高大的石屏风，陡削悬绝，奇伟壮观。崖面雕凿有像龛、佛、菩萨、天王、力士及罗汉等像，躯体高大，壮丽瑰玮。根据其造型风格、衣纹、装饰以及麟游县志记载，系唐初雕凿，与慈善寺石窟年代基本相同，约在大唐永徽年间雕刻。原有木梯石蹬和铁索可以攀登，如今已毁，只能从山后绕道迂回而上。其山顶平圆，状似帽形，俗称喇嘛帽山。
就在这喇嘛帽山之下，游击大队一行二十六人正在沿着山道缓缓而行。而就在这时，山道前方突然赶来一列大队人马迎面挡住了他们的去路，一马当先的是一名金盔金甲的长枪将。这是何来的官兵？他们要干什么？为什么迎面挡住了游击大队的去路？
“你们可是徐州司马叶无双所领的游击大队？”
“是又怎样？你是哪位？”甘上山不由挥着小片刀喝道。
“哈哈哈！”马上将不由笑了两声，道：“请叶总指挥出来答话。”
这时，只见叶无双走到人群之前，抱拳施礼道：“在下就是叶无双。敢问将军尊姓大名，找在下有何贵干？”
马上将见状，立即下马笑脸相迎，道：“在下姓刘，名知俊，奉我家主公岐王之命前来请各位武林豪杰入幕！”
“哦！原来你就是大破梁兵的刘知俊刘将军！失敬！失敬！”
“哪里！哪里！在下也久闻游击大队是当今武林正义之师，所以岐王特命我来请各位英雄入伙！不知叶总指挥可否给刘某一个面子，立即随我去晋见岐王，我也好向岐王复命？”
“既是岐王相邀，刘将军又亲自前来，我们倍感受宠若惊，岂有回绝之理？只是我等尚有一事未能完成，可否等我们完成任务之后，再随将军阁下去晋见岐王？”
“这个……”刘知俊面露为难之色，道：“岐王命我一定要尽快将各位英雄请至王府，有要事相商。万一我完不成王命，是要犯杀头之罪的。依我看，各位英雄还是暂且放开他事，随我去见岐王，这可是关系着各位前途命运的大事！”
“既然是这样，请容我与大伙商量商量。”叶无双说完，转身走入了人群。
然而，谁也没有料到，就在叶无双与众位英雄七嘴八舌地商议之时，只见身后又驰来一列大队人马，为首的一员猛将正持刀高呼道：“叶总指挥在否？叶总指挥在否？”
高喊之间，那位大刀将已风云而至！
“叶总指挥在否？我奉我家主公蜀王之命，请叶总指挥带人入蜀为仕！”
“哼！我当是谁呢？”只见刘知俊冲那名大刀将喝道：“原来是王建手下的户部侍郎张格！你部得讲他先来后到吧？”
“大胆刘知俊！我家主公也是你这个大梁叛贼乱叫的么？”
“哈哈哈……”刘知俊不禁发出一阵嘲笑，道：“张格！亏你还是蜀王手下的什么户部侍郎、中书侍郎、同平章事，你难道连‘良臣择主而侍’这么简单的道理还不懂吗？更何况，如今梁王废帝自立，乃是乱臣贼子之所为，不义之君，何以侍之？”
“这么说，你是选择了一位明主？你不要以为你在岐王手下做了中书令就以为万事大吉了，你背叛梁帝，他岂会饶你？”
“二位将军不要在此斗口舌了。”只见叶无双走出人群，说道：“既然两位将军都远道而来诚邀我们游击大队，实在是盛情难却，我看最好的办法就是我们游击大队兵分两路，一路由我带队随刘将军晋见岐王，一路由我堂弟叶学云带队随张将军晋见蜀王，不知此意可否？”
闻听叶无双这么一说，刘知俊和张格都不由相视了一下，转而微笑道：“此法甚好！两全齐美！”
两人话刚说到这，猛听见远处又传来一阵急促的马蹄声。同样是一将一马当先率领骑兵队冲他们这边风驰赶来。片刻功夫，这员将领便一勒马索嘎然停止在众人面前。
“哪位是叶总指挥？我奉晋王之令前来请叶总指挥率部前往！”
“咦？今天真是邪门哉！”甘上山忍不住说道：“没想到我们游击大队竟还是这么的深受欢迎！我真是没有白加入游击大队！看来，我要官运亨通哩！”
“嘿！这戏真是唱到了三岔口！”张格忍不住冲那位将领说道：“李存审！你身为晋王手下的蕃汉副总管，军务在身，为什么也赶来凑这个热闹？”
“嘿嘿嘿！”李存审不由发出一阵冷笑，道：“你我彼此彼此。说得好听点，都是在为自家主公招幕武林豪杰；说得不好听点，你们不都是在拉笼游击大队入伙么？”
“李存审！你休得胡言！”刘知俊不由火道：“你家主公就是这样让你邀请大侠名剑的么？”
“刘将军请息怒！我说的可是句句实情。今日事情到了这等地步，你说该怎么办吧？”
“该怎么办？”刘知俊不由眼睛一转，说道：“三家要请游击大队，看来需要武力解决！我们三位比武论输赢，胜者王，败者寇！”
“好！比就比！”李存审毫不在乎，随即便要撤身动武。而就在这时，叶无双现身说道：“二位将军！请听我一言！何必为此而大动干戈？我代表游击大队感谢各位的诚意，如有可能，我可派代表随三位将军去见你家主公！”
“如此说来，你就要兵分三路了！”张格忍不住问道：“叶总指挥，这第三路你可怎么派？”
“我可以让白马寺护法‘夜游神’大师带队前往！”
“这就是说让这第三路人随李将军前去？”刘知俊话刚说完，李存审却大喝道：“不！晋王有令，命我一定要将叶总指挥请去！”
“嘿嘿嘿！”刘知俊发出了一阵冷笑，双手攥着长枪说道：“看来，你我真的要干上一场！”
“闪开！”李存审大喝一声，让众人闪开一片空地，同样握枪在手，准备与刘知俊展开一场决战。
“好也！好也！今日我可又有一场好戏看了！”甘上山忍不住拍手叫好。
“好个屁！”赵下乡立即制止道：“你只想看人打架，你到底是帮哪头的？”
“唉！帮哪头还不是都一样？不论谁胜谁负，我们不同样还是要去么？”
“呀——”只见刘知俊和李存审双双提枪纵马开始兵戎相见！仅一个回合刚过，只见叶无双把手一挥，顿见游击大队兵分两路，分别将刘知俊和李存审团团围在核心，致使他们俩无从得以交锋。
“二位将军！”叶无双站在人群中央高声说道：“刀枪无眼，万一失手，必有伤亡！何必为这点小事而动干戈？今日之事，就到此结束。我们游击队要么就三家都去，要么就全不去，你们三位将军就看着办吧！”
经叶无双这么一说，刘知俊、李存审和张格都不由相互望了望，最终还是张格提刀纵马走出来说道：“我看还是算了，两位将军，莫要弄个鱼死网破。就照叶总指挥的意思去办，岂不是皆大欢喜么？”
此时，李存审手持长枪看看四周包围自己的游击大队人士，料想他与刘知俊的搏斗难再进行，便心下一横，道：“也罢！就照叶总指挥的意思去办！来日方长，有朝一日，我再与刘将军沙场上见！”
“随时奉陪！”刘知俊也拱手罢战。这场没有进行完的决战终于被及时制止，否则，刘知俊和李存审这两员大将必有一伤，甚至死亡而酿成悲剧，更会晋、岐之间结怨成仇而再次大军兵戎相见。
喇嘛帽山之下，群英会（荟）萃，最终还是化干戈为玉帛，兵分三路，各自踏上了回归之路。而叶无双所率的游击队果然是言而有信，分派三路，他和黄陵王黄子灵、北陵王北苍龙、五陵王玉满楼、杜陵王杜月笙、唐陵王唐立中、秦陵王秦武阳七人为第一路；徐州“猫王”叶学云和徐州长史耶家林、“风雨二侠”甘上山、迟上海、“乱世双雄”赵下乡、郇下海、“嘉州小三侠”朱犁头、马背峨、牛平羌、“黑猫捕快”褚人杰十人为第二路；白马寺护法“夜游神”和“扬州小八义”九人为第三路，分别随刘知俊、李存审、张格去了岐、晋、蜀，而且每一位游击队武士都被封了品位大官。后来，这三路游击队又合纵为一，奔波于岐、晋、蜀三国之间，做了许多除暴安良、行侠仗义之事，深受万民敬仰。简直比后世的“加里森敢死队”的还令敌寇闻风丧胆！这当然是后话，在此暂且不详——
徐州！一座古老的历史文化名城。“自古彭城列九州，龙争虎斗几千秋。”
《徐州简介》区号：056邮政编码：22003
江苏省西北隅重要工矿业城市和交通枢纽，中国历史文化名城之一。春秋时为宋国彭城，秦末为西楚都城，三国魏置徐州，945年设市。现辖5区4县，代管2市，市区人口2万。本市地处京沪、陇海铁路交通要冲，历来为兵家必争之地。附近有贾汪煤矿。煤炭、电力、工程机械、建材等工业发达。名胜有云龙山、云龙湖和淮海战役纪念馆等。徐州地图xuzhouditu徐州市地图，徐州旅游xuzhoulvyou地图徐州，徐州交通图，徐州旅游图，徐州市交通旅游图，搜索徐州市区宾馆，酒店，机票查询XuzhouMap，XuzhouTrāvel
远古之时，徐州即为华夏古九州之一，徐州的文明史可上溯到五千多年前；而见诸文字记载的城史也已逾二千五百年！可想而知，她的名字已源远流芳，至今不衰。
徐州地处苏鲁豫皖四省的接壤处，此城北扼齐鲁，南屏江淮，东临黄海，西接中原，黄河故道流经城区，南北大运河横贯全境，京沪和陇海两大铁路干线在此交会，自古有“五省通衢”之誉，是华东地区重要的交通枢纽，乃水陆两运的交通要道，历朝历代，均为兵家必争之地。想当年，秦朝之末，项羽从叔父项梁起义，在巨鹿之战中力挫秦军主力。后称西楚霸王，建都彭城，即此徐州，城中有项羽的“戏马台”。后来，在楚汉之战中，这位一代豪雄兵败垓下，自刎乌江，落得天地间的乱世英魂一个，令世人无不为这位气壮山河的英雄感叹万千！时至三国争雄之期，更有“三让徐州”的传奇故事流传至今。而国共两党逐鹿中原、争夺天下之期，双方在此进行的一场大决战——“淮海战役”更是震惊全世界！乃是解放战争期间“三大战役”之首，可想而知，徐州作为自古及今的古战场，已不知经历了多少世事苍桑，又有谁会不知道她的名字呢？但是要想更深入地了解她，还需要花上很长的一段时间。
徐州，她拥有六百公顷的云龙湖，烟波浩瀚，鸥翔鱼跃，为古城增添了无限风姿与魅力。毗连的云龙山，九节山头，蜿蜒如龙，“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。”山上的放鹤亭、饮鹤泉、大士岩、招鹤亭、东坡石床、大石佛、索道、遂道等，是著名的古迹和现代的创造，实乃是游览观光的享乐之地。徐州还是汉高祖刘邦的故乡，汉墓、汉画像石、汉兵马俑并称“汉代文物三绝”，其中已发掘的四千五百件西汉彩绘兵马俑，为中国继西安秦俑之后又一重大考古发现。北洞山汉代楚王陵的墓室，建筑面积500多平方米，是2000年前建筑艺术的杰作。此外，还有第一代楚元王刘交及其陪葬墓（在铜山夹河乡楚王山汉墓群）、第六代楚襄王刘注夫妇合葬墓（龟山汉墓）、第三代楚王刘戊墓（狮子山楚王墓）、第八代楚王刘延寿墓（下淀石桥东洞山楚王墓）、第十二代楚王刘纡墓（夹河火花卧牛山楚王墓）、下淀中王庄驮蓝山楚王夫妇墓、潘塘南洞山楚王夫妇墓，可以说这许多座地下宫殿内汇集了汉代建筑及工艺美术的精华。至于其他的名流之地，如西楚霸王项羽的戏马台，汉高祖刘邦的歌风台，宋代文豪苏轼主建的黄楼，白居易、文天祥等咏赞燕子楼，唐代以来欧阳询、苏轼、米芾、岳飞等众多名家书法的碑碣等，都因附丽着或苍莽悲壮或委婉曲折的历史故事，素为各地游人所心向神往。
请让我们看一看有关这徐州铜山县夹河乡楚王山汉墓被盗案的侦破纪实!
引子:2002年9月8日，楚王山汉墓盗墓案主犯之一刘坤玉，被徐州市中级人民法院判处死缓。至此，受社会普遍关注的楚王山汉墓盗墓案的主要涉案人员已全部被绳之以法。在这起案件中，共有9名涉案人员，除两名死刑、一名死缓、一名无期外，其余刑期均在0年以上。
另据来自国际刑警组织的讯息，从楚王山汉墓被盗走的一盏九枝灯，由文物贩子经香港卖至加拿大，售价高达500万元，这是建国以来我市盗墓第一大案。
千年王陵神秘莫测
楚王山为徐州的历史名山，最早称赭土山，产五色土，早在商周时期即作为供品进献朝廷，用作立社坛（地坛），以祭祀土地神，祈求保佑国家风调雨顺。北宋苏轼《送张师厚诗》有“断岭不遮西望眼，送君直过楚王山”的诗句。
据地方志记载，明代的时候，楚王山南有数十口井，山北有数十座冢，民间遂有“山前九十九口井，山后九十九座冢”之语。由于历史的变迁，山南的井早已无迹可寻，山北的冢也所剩无几。关于楚王山汉墓群，最早的记载见于北魏郦道元的《水经注》，以后的历代史籍及地方志中也都有类似的记载。
经过千年历史变迁，该墓群现有墓葬四座，均有高大的封土堆，远远望去，封土堆呈覆斗形，平面方形或长方形，上小下大，周围则垒砌块石，以防止雨水对封土的冲刷。在这四座墓葬中，以一号墓的规模最大。
由于楚王山汉墓群规模宏大，又相传为楚元王刘交的陵墓，具有重要的历史价值，因此，很早就被江苏省公布为第一批省级重点文物保护单位，１９８６年，楚王山汉墓群和其它楚王陵墓一起被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。
罪恶之手伸进王陵
“要想富，挖古墓，一夜变成万元户”，一些梦想着一夜暴富的人将罪恶之手伸向了古代墓葬。具有重要历史价值的楚王山汉墓群，也吸引了犯罪分子贪婪的目光。
１９９７年１月７日下午，一放羊者赶着一群羊在一号墓上放羊，突然，一只羊踩到了一个隐蔽的洞口上，羊差一点掉进洞里，盗墓活动遂被发现。
公安机关在现场调查时，周围群众反映，１９９６年１２月中旬，墓葬北侧闸口村村民刘某晚上１０点左右被不明身份者用刀砍伤。一时间，村中人心惶惶，天黑以后都不敢出门。１２月２４日前后，一村民在楚王山主峰山坡石缝间发现新土，感到奇怪，但不了解此土的出处。村民还讲，这段时间，夜里曾有外地人到一号墓东侧采石场值班室借火点烟；白天也经常看到有外地人开车到楚王山打兔子。办案人员推测，应为盗墓团伙成员在监视盗洞是否被发现。
盗墓分子盗掘手段专业，方法十分巧妙。盗洞口位于已暴露的一段墓道的上方约１０米处，旁边有一棵树，便于拴系绳索。盗洞很小，洞口周围有深２０厘米的二层台，木板正好卡在此二层台上，木板基本上与地面平齐。木板两端各有一个铁丝抓手，便于掀盖，盖板上白天堆有石块进行伪装，极不易被发现。盗洞内的土被运到了距盗洞南２００米的主峰山坡上，盗墓者采用化整为零的方法，将土分别倒在山石间的缝隙内，甚至用石块掩盖起来，以防被人发现。
盗洞垂直向下，南北长１．２米、东西宽０．７米、深约１２米，两侧有脚窝。盗洞在深１２米处向西挖掘成横向盗洞，在横向盗洞深０．５米处，于南壁发现一耳室，耳室内的土基本上被盗墓者掏空，地上有一些被盗墓者丢弃的瓷器、铜器残件，可能是盗墓者在该耳室内发现了更为珍贵的文物，凭据经验，盗墓分子猜测相对的另一侧也应该有一个耳室，可能也会有一些较为珍贵的陪葬品。因此，该横向盗洞除继续沿墓道南壁向西延伸外，又向北开挖了一条南北向的盗洞。该盗洞横穿墓道，至北壁为耳室，长约７米。此盗洞对陪葬品造成了极大的破坏，盗洞内到处都是残破的器物碎片。南北向的盗洞长约１０米，西部尽头为墓道终点，并露出了保存完好的用塞石封堵的秘道口。由于盗洞口被突然发现，盗墓者还未来及打开主墓室。
因盗墓分子未料到会被发现，故洞内遗留了所有的作案工具：有专门打造的极锋利的铁锨、铁镐、铁钎；有用长幅布做成的用于拉土、上下人的调绳，调绳下接尼龙绳，尼龙绳每隔７０厘米左右打一个结，以便于抓握，尼龙绳下端连一蛇皮袋，口部包以细钢筋，以使口部撑开，便于装土。盗洞内遗留的物品还有：破毛巾被、手电筒、电池、手套、方便面袋、矿泉水瓶、饮料瓶及烟蒂等。由于盗墓者遗留物品的产地多为安徽，公安人员推测，盗墓者很可能为安徽人。
鉴于我国现行文物政策是“保护为主、抢救第一”，原则上帝陵、诸侯王陵墓都不允许进行发掘。楚王山汉墓群不仅为诸侯王陵墓，而且为全国重点文物保护单位，因此，楚王山汉墓群很难被批准发掘。为此，决定立即封堵洞口，以石块和水泥将盗洞完全封死。为确保安全，还决定聘用两名兼职文物管理员，专门负责墓区的看守，每天对墓葬进行巡视。
至此，这次盗墓案暂时告一段落。但意想不到的是，时隔半年，一号墓再次被盗。
再次被盗墓室遭劫
１９９７年夏天，徐州市遭遇了特大暴雨的袭击。７月１８日早晨，在一场大雨过后，一村民到楚王山上采集地皮，发现一号墓墓道上被大雨冲出了一个下陷的圆洞，怀疑可能是盗洞，遂告知了两名文物管理员。二人到现场后，发现洞内有化肥袋，确认为盗洞。至此，楚王山汉墓群再次被盗。
据群众反映，７月上旬，村中就有一号墓再次被盗的传言，案发前，也经常看到有陌生人在楚王山上活动，推测可能与盗墓有关。
此次盗洞位于第一次盗洞西１．８米处，洞口很小，呈圆形，直径仅０．４５米，以蛇皮袋装土进行封闭，上部覆土并进行伪装，极具隐蔽性。在此之前，有关人员曾多次到现场进行查看，均未发现。盗洞先向下，然后西斜向下，再垂直向下，总深度约１４米。由于盗洞很小，人在洞内根本没有回旋的余地，甚至不能屈膝。曾经有一名民警想下到洞内，由于身材较魁梧，被卡在洞中，无法转身，上不能上，下不能下，处境十分尴尬。由此可见盗洞之小，盗墓分子根本无法人工挖土。当时根据盗洞的大小、形状及四周土质情况，推断盗洞可能是用炸药炸出的，后通过盗洞内发现的钢质探铲套管（用作探铲柄）及炸药印证了这一推测。（探铲又称“洛阳铲”，为解放前洛阳地方的盗墓者发明，其是用铲头带出墓土，通过分析土质了解墓葬情况。）盗墓者先用洛阳铲打出探孔，然后在探孔内装炸药，炸药爆炸后，将土向四周挤压而形成空间通道。这种方法既节约了时间，又不需将盗洞内土运出洞外，增强了隐蔽性。
有了第一次工作的经验，这次由专业人员直接进洞。由于盗洞很小，进洞人员无法直接用力，遂用绳索系于腰间，在洞上用人工拉绳，将人放进或拉出。进洞以后，发现该盗洞直接与第一次的横向盗洞相连，两次盗掘显系同一伙人所为。盗洞竖井底部有盗墓者遗留的十余管炸药。顺着盗洞向西到达秘道口后，发现秘道已被炸开了一个宽约１米、高约０．５米的过洞，过洞上部的塞石悬在空中，以截断的枕木支撑着。由于洞内光线不足，且时间仓促，枕木顶的都不是很牢固，斜立着，给人以随时都会倒塌的感觉。该过洞长约４米（实际上就是秘道的长度），西通主墓室。主墓室高大气派，但由于秘道过洞位置太高，距主墓室底部足有三、四米高，人员下去十分不便。为保证安全，先找来煤矿上的工程技术人员对悬着的秘道塞石进行重新支撑加固，然后悬挂软梯，由一名专业人员和一名公安干警一起下到主墓室。主墓室内除西南部因淤土较厚而保持原状外，其余地方基本上都被翻动过。洞内有很厚的朽木灰，未见有陪葬品。
在了解了盗洞的有关情况、墓葬结构及收集了盗墓分子留下的有关犯罪证据后，有关部门迅速将盗洞封死，并在盗洞周围的地表镶上石块。
千里追踪抓获罪犯
作为全国重点文物保护单位的楚王山汉墓群，在半年的时间里两次被盗，引起了人们极大的震惊。有关领导要求集中力量，迅速破案，将犯罪分子缉拿归案，并追缴被盗的文物。铜山县公安局刑警大队负责了此案的侦破工作。专案组夜以继日，在近３个月的时间里基本搞清了案情，抓获了主要犯罪嫌疑人王春宝、徐广山、李合庄等十余人，并于１９９９年４月１２日将案件报送至徐州市人民检察院。
其实，早在犯罪分子第一次盗墓之后，我市有关部门通过现场勘查，已经推测作案人员应该是徐州周边地区，如安徽、河南等地的盗墓惯犯。可是由于这些盗墓分子经常来无影、去无踪，很少有固定居住点，所以虽然办案人员长期追踪调查，案件侦破工作仍无突破性进展。
终于，一个匿名电话，打破了此次案件的重重谜团。来电话的是一个操外地口音的中年男子，他清楚地告诉办案人员，有人从楚王山汉墓里偷了很多文物，其中有一盏九枝灯是无价之宝。盗墓的是山西侯马的王春宝、河南许昌的徐广山、河南商水的李合庄等人。这些人平时居无定所，但是，王春宝的弟弟两个月之后结婚，这些人到时都要到侯马去参加婚礼。
这个电话为侦破工作提供了重要的线索，办案人员分析，打电话的可能正是盗墓团伙中的一人，由于分赃不均、心怀不满，才向公安机关告密。于是，办案人员日夜兼程，迅速赶到山西侯马，与当地公安机关联系。当地公安机关介绍，平时想找到王春宝很难，巧合的是，现在侯马公安机关却正因为一个小案件追捕他，而王春宝也准备到公安部门自首，以争取宽大处理。为了守株待兔，侯马公安配合我市办案人员封锁消息。１９９７年８月１１日，在王春宝投案自首的现场，办案人员突然出现，将其拘捕。在审讯中，王春宝对其罪行供认不讳，同时交代了团伙其他成员的行踪。
根据王春宝的交代，办案人员分别于８月１４日在许昌拘捕了徐广山，８月１６日在萧县拘捕了张祖民、周方田，８月１８日在太康拘捕了李合庄、王建国。只是主犯之一的刘坤玉却一直没有抓到。经过审讯，楚王山汉墓群被盗案件已经基本水落石出。
据犯罪分子交代，早在１９９５、１９９６年间，盗墓惯犯刘坤玉、徐广山通过家住萧县沈庄矿的陈明祥，了解到徐州的楚王山有汉墓，然后他们又找到盗墓经验丰富的王春宝作为“技术员”，先后到楚王山实地勘察，并到狮子山楚王陵观察墓室结构。１９９６年１０月，王春宝、刘坤玉等纠集了六个人到郑州李合庄家商量，并制定了详细的盗墓计划。１９９６年底，刘坤玉、李合庄、耿双河各出资一万元，由熟悉情况的陈明祥安排食宿，从河南、山西、安徽共召集了１９个人。这伙人聚集在萧县沈庄矿，买好铁锨、镐、编织袋、手电筒等作案工具，开始了昼伏夜出的盗墓活动。王春宝凭借多年的盗墓经验，准确的从山顶垂直向下打下了盗洞。他们每天夜间八九点钟乘坐陈明祥安排的机动三轮车出发，直到凌晨四五点钟返回。七八天后，他们挖到了耳室，从中取走了碗、罐等２０余件铜器，其中就包括那盏价值连城的九枝灯。第二天，刘坤玉等租了一辆出租车，赶到安徽桐城，找了一个文物贩子，以２５万的价格将九枝灯出手。回来后，他们却告诉同伙只卖了１８万，每人分８０００元，引起了同伙的猜疑和不满。又干了几天后，这伙人发现盗洞口被人动过，就不敢挖了，决定暂时“收队”。
第一次盗墓尝到甜头后，王春宝、李合庄觉得这座墓有利可图，决定等风头过后继续再挖。但由于第一次的分赃不均，他们各怀鬼胎，都想甩开对方单干。１９９７年年初，陈明祥打电话通知李合庄、徐广山，认为时机已到，可以再干。当李合庄、徐广山又纠集九个人到萧县准备再盗时，却发现王春宝带着一个愿意出资的北京文物贩子也来到了萧县。双方都认为人数太多，不好分赃，而且楚王山周围有人看墓，行动太危险，所以双方都没干成。
到了１９９７年６月，徐广山又找到了王者官等一伙山东人，再次来到楚王山。这次，他们采取打洞入室的方法，用洛阳铲打出洞眼，用炸药炸出盗洞进入，并用炸药炸开塞石，进入了一号墓的主墓室。由于墓室基顶有两个洞，所以他们推测此墓在古代可能已被盗过两次，他们只在墓室里拣到２００多片玉片。
由于没捞到什么大油水，山东的王者官一伙并不满意，在王春宝、李合庄等人被捕后，１９９８年２月，他们又两次到徐州境内踩点、查看地形。在集资４８００元后，他们准备了４０公斤炸药、雷管、起爆器、猎枪等工具，再次到徐州盗墓。１９９８年３月４日，当他们包乘两辆出租车，携带工具，经过三环路南岗卡口时，被值班民警查获。
经过公安、检察机关的侦破调查，徐州市中级人民法院判处王春宝死刑，徐广山死刑，李合庄无期，王者官等十年以上徒刑，并处以相应的罚金。这是建国以来，我市因盗墓而判处的第一例死刑，同时，也是量刑最重、人数最多的一次。而当时漏网的刘坤玉改名换姓，在河南承包高速公路工程时，经群众举报，被公安机关抓获。今年９月１８日，被法院判处死缓。
无价之宝流落海外
楚王山盗墓案之所以如此引人关注，和被盗的九枝灯有密切的关系。这九枝灯到底是什么模样呢？据犯罪分子交代：“九枝灯重约七八十斤，底座有１寸厚，像一个倒扣的脸盆，一根长约１、２米的铜管与底座相连，铜管上发了九根叉，每根叉上又挂着一个平底大口的铜碗。”
据考古人员介绍，九枝灯，俗称“摇钱树”，这盏九枝灯后被国家文物部门确定为国家一级文物。国际刑警组织的有关人士介绍，该灯在香港被人以５００万的高价买走，目前流失在加拿大。
背景资料：
关于楚王山汉墓群，史籍的记载几乎众口一词，都认为是西汉早期楚元王刘交的家族墓地。特别是郦道元、刘昭生活的时期距汉代灭亡仅有三百年左右的时间，且据刘宋傅亮《修楚王山墓教》的记载，直到刘宋时期，尚有守陵户五家，经常洒扫陵墓，依时祭奠，而刘宋距萧梁更是仅有百年时间，其记载的可信度应是比较高的。一号墓的形制结构及陪葬器物也明显的反映汉初的特征。
楚王山汉墓群墓葬的封土均呈覆斗形，明显的受到了长安帝陵的影响；不仅一号、二号主墓葬规模宏大，而且三号、四号陪葬墓的规模也很大，这在其它楚王陵墓中是非常少见的，非元王刘交（汉高祖刘邦的同父异母弟）的地位所不能及。二号墓从其位置及规模看，应为元王后的陵墓。三、四号墓位置较远，且墓葬规模较一、二号墓要小的多，应为陪葬墓，其身份或为亲属或为近臣，但身份、地位都应比较高。
策划马志仁采写耿建军李琳甘晓妹
新闻出处：彭城晚报
新闻作者：彭城晚报
而位于徐州凤凰山东麓的“淮海战役烈士纪念塔”，南京“东南大学”教授杨成宝参与设计，960年4月5日奠基，钢筋混凝土结构，花岗岩贴面。塔高38.5米，直径2-0米，965年0月日落成，历时五年之多！塔身正面朝东，上刻毛泽东964年书写的九个大字。上方有五星照耀下的两支兄弟部队和松枝绸带组成的雕像。塔座正面镌刻镀金的隶文碑文，两侧分别镶贴着战斗和支前的大型浮雕。四周围以回廊，塔前是宽敞的平台的一百二十九级花岗石台阶，庄严雄伟。塔东南就是淮海战役烈士纪念馆，无不以其巍巍丰碑业绩招引着四方拜谒的人流。
淮海战役烈士纪念塔一九五九年四月四日由国务院决定在江苏省徐州市兴建，一九六○年四月五日奠基，一九六五年十月一日建成开放。淮淮战役烈士纪念塔座落在徐州市南郊凤凰山东麓，高三十八点一五米，面向朝阳，巍然耸立。塔向耸立。塔身正面，镶嵌着毛泽东主席亲笔题词：“淮海战役烈士纪念塔”九个镏金大字。上端雕刻着由五角星照耀下相交的两支步枪和松籽绸带组成的塔徽。塔座正面镌刻着碑文，两侧为大型浮雕，右侧是人民解放军一往无前的英雄形象，左侧是人民奋勇支前的壮丽情景。塔下角亭环抱的围廊里，镌刻着党和国家领导人题词及三万多名烈士名录。塔前有宽敞的平台和长二百五十米，宽三十一米的十跑一百二十九级台阶，步下台阶是直径一百五十米的园林中心广场。巍然矗立在徐州南郊凤凰山下的淮海战役烈士纪念塔，不仅是光荣历史的见证，也是激励后人的丰碑。948年月6日至949年月0日，中国人民解放军在以徐州为中心的广大地区进行了伟大的淮海战役，徐州人民全力以赴支援前线，与解放大军并肩浴血奋战，为夺取淮海战役的伟大胜利，为解放全中国奠定了胜利的基础。园林南部内塑有刘伯成、邓小平、陈毅、栗裕、谭振林五位同志的石像，还有栗裕墓等。
淮海战役碑林:淮海战役碑林位于园林西北站，占地2万平米，由碑亭、碑墙、碑廊、碑室等组成。布局严谨、错落有致，规模宏磊。主碑重50吨，其正面和背面分别镌刻着毛泽东主席的“人民的胜利”和“关于淮海战役作战方针”的手稿，500多幅碑刻中汇集了老一辈无产阶级革命家的墨宝，党和国家领导人的题词、参战部队及老将军、老战士的题咏和海内外书法名家不凡之作，具有极高的观赏价值和艺术价值。
徐州国防园:徐州国防园位于园林南部，一期工程占地2万平米，由国防教育馆、兵器陈列场、模拟训练场、军体活动场组成。国防教育馆内设有国防教育厅和电教厅等，五个展厅，通过大量实物、图片和高科技设施，使观众既可学习国防知识，又可亲自参加各种军体模拟活动。园名由刘华清同志题写。淮海战役烈士纪念塔园林占地77万平米，分别有东、北南门。园林内有淮海战役烈士纪念塔、纪念馆，总前委群雕，国防园和淮海战役碑林五大主体建筑，及青年湖、青年广场、中心花坛、粟裕将军骨来撒放处和胡耀邦同志植树处等景点。园林风景秀美，树木葱郁，芳草依依，百花争艳，是闻名遐迩的革命纪念地和风景游览区。这里先后被国务院批准为全国重点烈士纪念建筑物保护单位；民政部命名为全国爱国主义教育基地；国家教委等六部委命名为全国中小学爱国主义教育基地；中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。
淮海战役纪念馆:淮海战役纪念馆与淮海战役烈士纪念塔同时兴建，陈毅元帅题写馆标。馆内面积2800平米，陈列分正厅、序言、战役实施、人民支前、缅怀先烈五个部分，共展出珍贵的革命文物、历史照片2000余件。这些革命文物是淮海战役胜利的历史记录。展览文物丰富，重点突出，布局合理，设备先进。
而在这凤凰山北畔直至山窝，就是江湖上占有一席之地的“凤凰山庄”，庄主柳如烟名列“十大庄主”之一，只可惜他已在这场武林大乱之中与其余九大庄主全部被阴谋者暗杀。在如今二十世纪的“凤凰山庄”庄主已不知传了多少代身入何人之手？如有机会，游人侠士可以去打探一下，为此补上一笔。
徐州气候温和，物产丰饶，有“天府之州”的美称。是江苏省的能源、工程机械、化工、建材、皮革、冶金等工业基地和商品粮生产基地，轻纺工业亦很发达。而且她还是淮海经济区的著名商埠。所产的山楂糕、小孩酥糖、雪桃、富士苹果等均为独擅一方的风味佳品。
如今的徐州城，正敞开怀抱，迎牙中外游人前来旅游观光。有空，你也去坐坐！
然而，在这五代十国乱世之际的徐州，还远非上述所说的那么美丽富饶。但是，虽然她尚是一座破旧的古城，可她却已经引得了远东来客的睛睐。而这“远东来客”，就是久已进入中原的一对荷兰情侣、东瀛情侣和一对东瀛浪人。他们正是珍妮和威廉-汤姆逊，青秋典子和佐藤浩川，下岗丰田和上岗池田。
想当初，“蜀东六雄”行走江湖途经徐州之际，那是天干地燥、热火朝天，而现在这六位“远东来客”所来么的徐州却是秋高气爽、空气怡人，时值仲秋八月一日。有诗可叹曰：
山外青山楼外楼，洞庭歌舞几时休？
暖风曛得游人醉，直把徐州作汴州。
云龙山下，西子湖畔，绿柳扶风，岸边摇曳，游人点点，青山绿水，烟波浩渺，歌舞升平，路飘酒香。湖水东岸，垂柳荫下，六位远东来客正在走青踏绿，欣赏着徐州郊外的湖光山色。
“徐州！徐州！果然是天府之州！山水一色，鱼翔湖面，真是美不胜收！”
“典子小姐！听说你们东瀛人最爱吃鱼，不知道这徐州的鱼肉是否鲜美可口，回头咱们共进午餐之时，你可不要忘了要一大盆鱼肉作以比较啊！”
“汤姆逊先生！我要一大盆鱼肉，你可要付钱呀！”
“可以！可以！不就是你请客，我掏钱嘛！我的非常明白！”
“你的明白就好！我们现在就去！”
“Yes!Yes!”
“你少吃点，不至于咽死！”
佐藤浩川说完，便领着众人沿着云龙湖东岸向前方行去。
“云龙湖大酒店”，依山傍水，景色迷人，乃是游山玩水之后极好的休息用餐之处。所谓“暖风曛得游人醉，直把杭州作汴州”，这句诗乃是出自宋诗人陈升之手，但后人来到这云龙山下的云龙湖畔，所赞叹的“直把徐州作汴州”于今于此可见一斑。
这酒楼共分上、中、下三层，每层久已是宾客满堂、酒气飘香，时时传来的琴歌更是令人如痴如醉如梦如飘。行走其中，真好似身入琼楼玉宇、乍暖还寒，“起舞弄清影，何似在人间？”每层的酒宴，大厅的是大厅，雅座的是雅座，可供客人随意挑选，真是照顾到了不同人的风趣爱好。
中层大厅正中，一女正在抚琴而坐，琴声充塞大厅，煞是诱人。其琴声忽而紧，忽而缓，忽而轻，忽而重，忽而强，忽而弱，直挑动着在座诸多酒客的心情和酒兴。稍微懂得一些琴声的客从，都已经听出了这位女子所弹奏的不是别曲，正是天下名曲——《高山流水》。
这幽扬顿挫的琴声，竟使人仿佛聆听到了千年之后的美声——
“高山常清（长青），涧水蓝。阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。啊～啊～啊!啊～啊～啊!姑娘和那少年永不分哪，绿水绕着山间转!……”
“小城故事多，充满喜和乐。若是你到小城来，收获特别多。看似一幅画，听像一首歌；人生境界真善美，这里已包括；谈的谈，说的说，小城故事真不错！请你的朋友一起来，一起来做客！”
真没想到，这跨越时代和地代的美妙歌声竟然闯进了五代十国乱世之际的徐州云龙湖大酒店的中层大厅。
“佐藤先生！我们就在此米西米西！”只见下岗丰田说道。
“好！我们依窗而坐，可听音乐，可赏湖色，可品佳肴，必是美不胜收！”
话说之间，这六位“远东来客”便选择了一张靠近西窗口的八仙桌旁坐了下来。仅仅在片刻之间，他们面前已是美酒佳肴摆满了丰盛的一桌：满桌上是热气蒸蒸、酒香扑鼻、风味诱人……你看那熊掌、猴头、燕窝、“黄河鲤鱼”、油鸡、“霸王别姬”、“龙虎斗”、“阳澄湖大闸蟹”、“犀牛望月”……那真是天上飞的、地下跑的、水里游的、海里蹦的……应有尽有，简直是令人望而不走，闻而馋水口中流！这桌酒席，可真是价值千金，常人难以享受，也不知道这些“老外”哪来的这么多钱？足够“一百个”老百姓花上一年的时间也挣不来这么多的钱！奢侈啊！奢侈！没办法呀！没办法！一时之间，这六位“远东来客”直让这桌酒宴招惹得眼馋心急、口水直流。不容分说，腹中饥饿的六人开始品嚼起这“云龙湖大酒店”的独特风味。
“山青青，水碧碧，高山——流水——韵依依——，一声声——，如泣如诉，如悲啼！叹的是，人生难得一知己，千古知己最难觅，最——难——觅——
山青青，水碧碧，高山——流水——韵依依——，一声声——，如颂如歌，如赞礼！赞的是，将军拔剑南天起，我愿作长风绕战旗，绕——战——旗——”
“嗳！怎么这么好听！真邪门了，这是谁唱的？”
“咳！你这个老笨蛋！她就是咱徐州城著名的当红歌星耶家珍。你连她都不认识，真是白做了一个老徐州。”
“呜哇！她就是耶家珍！久闻其名，老朽我今日方得一见。真是百闻不如一见，人美，琴美，歌更美！”
“哈哈哈！在这美声之下，不正是山青，水秀，酒更美么？”
“嗯！刘老弟！咱们老哥俩痛饮此杯！”
“请！”
“各位在座嘉（佳）宾，各位亲朋好友，现在请著名歌手耶家珍为大家翻唱一曲大唐诗人李白的《将进酒》，请各位尽心赏阅，以助酒兴！”此话既出，二楼大厅内又是欢呼一片。但听琴声随波而起，厅内雅雀无声。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫人，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
～～～～～～
与尔同销万古愁～～～～～～
～～～～～～”
“好——好——好——唱得好！再来一首！再来一首！”
“肃静！肃静！既然各位如此爱听著名红星耶家珍的歌曲，我作为云龙湖大酒店的老板，就成全各位。下面就请耶家珍为各位演唱一首《万水千山总是情》。”
刹时间，厅内的掌声、欢呼声如雷贯耳。但是很快，一切又寂静一片！但听琴声幽幽，歌声渐起——
“莫说青山多障碍，风也急，风也劲，白云过山峰也可传情；
莫说水中多变幻，水也清，水也静，柔情似水爱共永。
未怕罡风吹散了热爱，万水千山总是情。
聚散也有天注定，不怨天不怨命，但求有山水共作证！
但求有山水共作证！”
就在耶家珍刚刚唱至尾声之际，就在众人即将要爆发出叫好声之际，只见三位飞天一般的白纱女子如风而至，轻轻落在了抚琴而坐的耶家珍身旁。
众人正闹不明白这是怎么一回事，只见为首的那位天仙一般的女子开启红唇，说道：“你就是耶家珍！可认得公主我么？”
“公主？！”耶家珍不禁抬眼观瞧，猜测着说道：“莫非你就是万花公主？”
“正是！不知你愿不愿意随我去万花宫？”
“这……”耶家珍心生萌动，犹豫难决。
“哎——哎——使不得！使不得！”从河南郑州“文豪大酒店”辗转来徐经营“云龙湖大酒店”的老板急忙走过来说道：“公主！你放过耶家珍吧！我王晓燕还要全靠她为我捧场架势呢！下一步我还要带她去我的郑州连锁店，也就是‘文豪大洒店’去弹唱名曲，你若把我的‘摇钱树’带走，我的酒店可怎么办呢？公主！我可是在用人之际啊！”
“怎么？你是在用人之际，我万花宫就不是在用人之际么？王老板！你在郑州的文豪大酒店我去过，那酒店早已是名扬天下，何必再多此一举呢？耶家珍必须随我去万花宫，你就忍痛割爱吧！”
“公主！我勉强可以同意，可她是否愿意，这里的客人是否愿意？”
“这个你不必担心，我自有主张。”万花公主说着，转首向耶家珍问道：“耶家珍！我知道你夫君南枪王仇天亭已被江湖仇敌暗害，难道你不想为他报仇雪恨么？还有，你的两个兄弟也在京城，难道你不想去见见他们吗？”
公主的这两句话既出，顿时拨动了耶家珍的心扉。她之所以寄情于山水琴歌，无非是对夫君的深深怀念，她只恨她是个女流之辈，如何能报杀夫之仇？久别的兄弟，她更想去看望，真不知道他们久在京城已怎么样？
“各位徐州的父老乡亲！我程圆圆求贤若渴，我要把耶家珍带往万花宫以了、其心所愿。总有一天，我们会重回此地，相信到那时，我们还是一见如故！请在座的各位继续品尝你们的美酒佳肴，我们即刻赶往京城。”
“公主慢走！如有机会，我会去长安开一家分店！还要请耶家珍为酒店唱歌！”王晓燕无可奈何地看着万花宫主将他的“摇钱树”耶家珍领走，心中又不禁划过一丝哀伤。
“咳！我王晓燕真是可怜！各位朋友，各位朋友，我王晓燕在此为你们弹唱一曲，祝你们健康长寿——”
“嗬！王老板你唱得还真不癞呢！好听！真让我酒兴大发矣！”
“哼哼哼！你们听了我下面的一首之后，你们更会是醉倒一大片。这首词的名字叫《赠文豪大酒店》。”
“王老板！你别说了，快唱让咱大伙听听！”
“好！你们请听好了——
皇帝未忙太监忙，此种说法太荒唐。燕子楼空关盼盼，茶余饭后话老王。有缘相会56，无份再聚西楚楼。有缘无份早已定，何必血泪心中流？并不是说不给你机会，这一说法更可笑。好话抬人人自俏，自尊自强人自爱。成熟稳重人爱笑，花开花落无人叫。门当户对铁公处，无缘对面难相逢。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。花自飘零水自流，一江春水向东流。流水落花春还来，闲来有兴独上西楼。多情反被无情恼，天涯何处无芳草？‘飞燕’motor奇遇记，春风依旧走四方。走四方，路迢迢，水长长；迷迷茫茫，一村又一庄……走四方，路迢迢，水长长，货真价实美名扬！”
“好！好！王老板真是一鸣惊人哪！”
“哈哈哈！我看是王婆卖瓜，自卖自夸啊！”
“非也！非也！王老板所唱属实，这里真的是货真价实！”
“那是！那是！咱徐州云龙山下的云龙湖大酒店，名扬天下，独具风骚，岂有货不真价不实之理？”
“不光如此，这酒，这菜，可都是美呀！美呀！美不胜收呀！”
就在众人七嘴八舌地品评着这酒店之风之际，那六位“远东来客”早已酒足饭饱正准备离开。只见佐藤浩川首先起身说道：“这徐州的云龙湖大酒店果然名不虚传，日后有机会，我们还要到此处来。现在时候尚早，我们下一步还要去京城一次。”
“No!No!”威廉-汤姆逊连连摇头说道：“你们要去你们去吧！我们可要在此多玩两天！”
“也好！我们我们就此分手，因为各有各的事要做，各有各的路要走。”
“Good!Good!”汤姆逊依旧坐着不起身，说道：“你们要走就走好了，我还要和珍妮在这多歇一会！”
“好！我们后会有期！”说着，佐藤浩川、青秋典子和下岗丰田、上岗池田一共四人纷纷向两位荷兰情侣辞别致意，开始了长安之行。
其实，这六位“远东来客”分道而行是迟早的事，虽然从华山大战开始他们已同行至今，而且互相打探过对方中原之行的目的，但最终都是一无所获，谁也不知道对方的葫芦里究竟卖的是什么药。也许，这正是他们各自怀有特殊身份和特殊使命而令人那么难以猜测。但是，迟早有一天，狐狸的尾巴会露出来，一切会真大白。所谓“山高水小，水落石出”，日久天长，真主毕露！——
“他奶奶的！我童云龙不远千里多江南铜陵赶到徐州，没想到连个游击大队的影子也没见到，这让我怎么回去向淮南王交待？”
“铜陵王！何必发怒？游击大队嘛，人家就是行走江湖的打游击的，怎么会让你这么容易就找到？”
“哼！零陵王！你听说没有，自从兰陵王香满楼命丧洪泽湖之后，十四陵王余下的十三位陵王便四分五裂，六位加入了云龙湖游击大队，另外七位就不知了去向！”
“铜陵王！你我应该庆幸，我俩虽没有被列入十四陵王，但余下的3位陵王也不是什么吉祥数字，也许他们一个个都会被江湖杀手灭掉。”
“嗯！不错！陵王嘛，本来就不是什么好听的名字，都是和陵墓和魔鬼打交道的王，岂有不灭亡之理？所以我提议，我改称铜铃王，你改称零铃王，铃铛的铃，铃儿叮当响，走到哪，响到哪，岂不美哉？”
“嗯！好！铃（零）铃，银铃，铜铃，铁铃，让它们一个都不能少，你我要组成一个‘四大铃王’，共闯江湖。”
“好主意！金叶大侠那你就是铃铃老大，我是铜铃老三，至于老二和老四，由你我共同收编。”
“嗯！如此一来，江湖传闻的‘不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上混。’这其中的‘金’字又将多了银铃王和铁铃王两位。”
“那是自然，而且我们这‘四大铃王’必将在江湖中占有一席之地，名震大江南北，气压‘十四陵王’。”
“那我们就从现在开始，走下这云龙山，行走江湖，结义两位武功高强的兄弟加入‘四大铃王’，继续寻找游击大队。”
“好！君子一言，驷马难追。愿我们马到成功。”铜陵王童云龙说完，便和零陵王金叶大步流星地走下云龙山西北坡。
这正所谓是：天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
人在江湖义难回，自是常恨水长东。
花自飘零水自流，借酒销愁愁更愁。
山重水复疑无路，桃花依旧笑春风。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
96、黑冲滩
96、黑冲滩
野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋。
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。
举世尽从忙里老，谁人肯向死前休？
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
中原武林大乱，耶无害奉旨护送契丹第一杀手逃窜，你说混蛋不混蛋？个中详细原因，敢问谁主胜算？纵有“天皇密使”行特令，如何抵挡中原大战？
在此暂且不表耶无害奉旨护送阿里耶库尔如何穿越“黑冲滩”，只说说在此江湖大乱之际的中原战火风云：在黑名单上的人上升至94位之际，前文说到，淮南节度使、东面诸道行营都统、同平章事、弘农王杨隆演派遣万全万感将军怀带书信间道去见晋王和岐王，传告他已经继承威王之位。至此，弘农王杨隆演名扬天下，于淮南之地称王一方。
此后，大梁皇帝朱温将要迁都洛阳。“天皇密使”司徒一敏飞骑奔向洛阳。
大梁开平三年，长安天子安庆三年，公元909年春正月己巳日，皇帝朱温向洛阳迁移太庙神主，开始迁都。甲戌日，朱温从大梁向洛阳进发。壬申日，朱温特命博王朱友文为东都大梁留守。己卯日，朱温抵达洛阳。庚寅日，朱温在太庙大摆酒宴，其庆迁都告成。辛祀日，朱温祭祀圆丘，大赦天下。丙申日，梁帝觉得他的国库物资军备还自充足，便先给予文武百官全部的俸禄。
此间，梁帝朱温已秘密接见司徒一敏，并亲御书信一封，让他快马加鞭送于长安天子程福贵。时正值前文所书“92、三元闹京都”期间。待到“天皇密使”司徒一敏和慕容山水、秦天下奉令秘密护送耶无害和阿里耶库尔并且以身殉国之后，不知不觉，已近四月之末。
但是，事情还须往返重观：是岁二月，丁酉朔日，初一，中原发生“日食”的天文现象。是月称为朔月。日、月位于地球同一方向即日月相合的时刻谓之朔，这时的月相称朔月。月亮的相称朔月。朔月出现的这一天，月亮几乎与太阳同时出现。月亮的暗半球向着地球的昼半球，由于日光强烈，就难以看见月亮。地球的夜半球则根本见不到月亮。朔所在的一天是农历（阴历）月初一，这一天如果日、月、地球三者恰巧或者接近在一条直线上时，月亮掩蔽了太阳的全部或一部分光盘，就会出现日全食、日环食或是偏食。所谓“日食”，就是月球运行到地球和太阳的中间时，太阳的光被月球挡住，不能照射到地球上的天体现象。太阳全部被月球挡住时叫日全食，部分被挡住时叫日偏食，中央部分被挡住时叫日环食。由此可知，“日食”现象总是出现于农历（阴历）初一。其实，这一现象说起来容易，发生起来以及理解起来并不是太容易！应该说“说难也难，说易也易”，就看各人的“立体空间”想像和理解领悟能力了！
至于这大梁开平三年二月初一所发生的“天狼吃日”的“日食”现象，江湖、民间传说纷纭，不一而足！有说“日月神教，合二为一，天下无敌！”，有说“月行日中，阴阳融融；阴阳教主，一统江湖！”，还有传说“月挡日光，将有女人祸乱朝纲，与当朝天子分庭抗礼，图谋天下！”而就在这一天，“台独分子”日月神教教主“海外采月追日龙神”谭日月暗中派遣“日月七星剑”和“阿里八杰”等众多武林高手挺进中原，与阴阳教发生激烈冲突，结果日月神教败归台湾岛。至于这日所发生的天体现象，究竟是“日全食”，还是“日环食”、“日偏食”，江湖民间更对它蒙上了层层迷信的传说、谣言色彩，故此尚无定论，有待后世查证！
时至三月，甲戌日，梁帝朱温以山南东道节度使杨师厚兼潞州四面行营招讨使，御驾亲征，浩浩荡荡从京都洛阳出发。
庚辰日，朱温御驾行至河中，派步兵、骑兵会合高万兴人马挥师进取丹州、延州。
丙戌日，皇帝朱温以朔方节度使兼中书令韩逊为颍川王。韩逊此人原为灵州牙校，唐末占据本镇，因此大梁朝廷授予他节度使之职。
辛卯日，丹州刺史崔公向梁军请降。
淮南左、右牙都指挥使徐温凭借金陵地形坚固，战舰集中，便亲自以淮南行军副使之职统领升州刺史，留守广陵，以其假子元从指挥使知诰为升州防遏兼楼船副使治理升州。
孟夏四月丙申朔日，初一，梁将刘知俊挥师攻打延州，守将李延实闭城自守。随后刘知俊又派遣白水镇使刘儒分兵攻坊州。
庚子日，初五，梁帝以王审知为闽王，以刘隐为南平王。
不久，刘知俊攻克延州，李延实投降。
再说南方战事，淮南兵再次围攻苏州，打洞攻城。吴越国将领临海孙琰则在长竿之首按放轮子，垂绳落锥用来砸开地面，淮南攻（工）兵全部被暴露；等到淮南军用炮来攻，则张开大网用以抵挡。一时间，淮南兵难以攻克苏州。于此之际，吴越钱镠又派内牙指挥使钱镖、行军副使杜建徽等人领兵前往苏州增援。
这苏州城，有河水通向城内，淮南军便在河内张网缀铃悬于水中，有鱼鳖经过则会碰响悬铃，令淮南军立即警戒举网，更不用说人要从其中偷渡城内了。然而，所谓兵法有云：“虚虚实实，兵不厌诈。”吴越国游弈都虞侯司马福足智多谋，他用计便令其部队偷渡成功，及时援救了苏州。这司马福，乃是淮南节度使幕下参谋司马乘风和华山派掌门大弟子司马秋风之兄长，如今他在吴越国王钱镠幕下效力，又新解苏州之围，威信大增，红极一时。后来，司马福以功升任苏州刺史，这当然是后话，在此暂且不加详提。这就是司马三兄弟的大致情况，可谓是“三足鼎立，各侍其主”。
吴越国王钱镠曾经游赏府内花园，他见花园仆人陆仁章智勇双全而有意要重用他。及至苏州被围，钱镠派陆仁章入城通信，果然成功得报而返。钱镠为此大喜，便将陆仁章的子孙全部接入府中畜养，加封他为两府军粮都监使，终于为材是用。这陆仁章，乃是睦州人士。
辛亥日，四月十六日，吴越兵里应外合大破淮南兵，擒获其将领何朗等三十余人，缴获战舰二百艘。淮南步军都指挥使周本连夜潜逃，又被追败于皇天荡。滁州刺史钟泰章率精兵二百殿后，人员不少！二百大元！多树旗帜于菰蒋野草中，吴越追兵不敢前进而收兵退归。噫！这一招“虚张声势”，用得不错！
岐王所署保大节度李彦博、坊州吏州李彦昱都弃城逃奔凤翔，鹿州都将严弘倚献城投降。己未日，四月二十四日，梁帝以高万兴为保塞节度使，以绛州刺史牛存节为保大节度使。
淮南初置选举制度，以财赋委支计官骆知祥为掌书记。
后事如何，有待于时间之发展，君请看“本章中叶”及“99、远戍敦煌道”之末。
话说耶无害和阿里耶库尔两人一骑在荒漠无垠的沙滩之上飞驰，如今已是孟夏四月二十四日落黄昏，风沙渐起。茫茫的黄昏，茫茫无际的黄沙滩，让他们两人仿佛感觉与世隔绝一般。但是，他们像是还没有感觉到，他们已行走在死亡的边缘。
“阿里耶库尔！”只见坐在后面的耶无害说道：“你可知我们这是到了哪里？”
“好象是西北方向！据我的印象，我们已踏入了黑冲滩！”
“黑冲滩！？”耶无害不禁暗忖道：“这可是一片死亡沙漠，可这方向不对！”
想到这，耶无害又不禁问道：“皇上既是命我护送你回归契丹，你为何不向东北方向的契丹境地行进？”
“耶无害！你不用怕！我心里有数！你我同舟共济，拼命闯过中原，我不会再把你带上死亡之路的。你问我为何走入西北方向，因为我们的契丹国主已跨过贺兰山和沙漠打到了楼兰，我必须带这颗皇帝人头去楼兰复命！”
“原来是这样！”耶无害心里又暗自思索道：“不过这颗皇帝首级是否其中有诈？即便是皇太子程福贵夺其父皇之位，但他终究是他的父皇，难道天子真的狠心把他父皇的首级贡献给契丹？”
“耶无害！”阿里耶库尔的嘴角划过一丝微笑，道：“我有个想法，不知你愿不愿听？”
“那就说来听听！谁让我们同坐一匹战马呢！”
“这一路之上，你我同生共死、患难与共，倒不如你我结为异姓兄弟吧！”
耶无害闻听此言，心中顿感一阵恶心冲头，他若不是奉令执行任务，他岂会与他这条血债累累的刽子手同道而行？耶无害不禁嗤之以鼻，当即回应道：“你是你，我是我，各为其主！你不要以为现在你我同舟共济，等我完成使命之后，你就是我的敌人，我会代表全天下武林与你决斗！”
“哈哈哈！”阿里耶库尔不禁放声大笑，道：“代表全天下武林？到时候谁还会相信你？你还是随我共侍契丹国主，我保你荣华富贵、位极人臣！”
“什么荣华富贵、位极人臣？在我看来，只不过是过眼烟云罢了。所谓‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，做人做事要有道德原则，忠臣不侍二主，岂可见异思迁？”
“笑话！”阿里耶库尔却不以为然，说道：“什么忠臣不侍二主，不可见异思迁？更何况，江湖传闻你是契丹人，你应该叫耶律无害，所以你前去侍奉契丹国主耶律阿保机应是份内之责！何来见异思迁？”
“这全是造谣！晃子！我耶无害就是耶无害，行不改名，坐不改姓！”
“哈哈哈！你这话能骗谁？行不改名，坐不改姓？你不要忘了，你曾经叫过慕容天水！”
“这个我并不否认。不过这是我内心的志向爱好，我向往爱慕天下名山名水，所以我才给自己起了一慕容天水的别名，但这并不影响我叫耶无害的本性。所谓的‘行不改名，坐不改姓’，完全可以说成是‘行不改明，坐不改性’。”
“行不改名，坐不改姓！你到底在说什么？这不都是一样么？”
“不！我是说可以说成、理解成‘行不改明，坐不改性’，明是光明正大、光明磊落的明，性是性情、本性的性！”
“哦！原来是这样！”阿里耶库尔带着讥讽地说道：“你是说你行的光明正大、光明磊落，坐的性情稳定，永不改变？果然富有心机的。不过你不要忘了，据说中原的百家姓氏里根本没有耶氏之姓，他是由我们契丹耶律姓氏简化而来的。你一出生下来就被冠上耶氏之姓，但你知道你的祖先从何而来？你难道没有想过自己的耶姓是耶律姓氏的简化么？”
闻听阿里耶库尔的一阵推理分析，耶无害的额头不禁暗冒一丝冷汗，他黯然感到此事并非不可能，而是可能性太大了。遗憾的是，他身在江湖，远离故乡，父亲又及早过世，怕是这事他已无法问个所以然。但如果他真是契丹耶律氏的后裔，那他以后如何还能在中原立足？大错！特错！希望这两姓之间永远是个错误，这是个错误的巧合、错误的推断、错误的分析，它们之间必有永难跨越的鸿沟！他根本不希望阿里耶库尔的推断是原本的事实真相，他更不希望自己是条契丹野种！他只恼恨江湖谣传此事，更恼恨阿里耶库尔当面提及此事。但所谓“谣言止于智者”，“身正不怕影子斜”，他为何要害怕？为何要担心？“心正无不正，心邪无不邪”，只要人走的直、行的正，管什么谣言四起，管什么各奔东西，又管什么花天酒地？人终究是人，正人君子做事光明磊落，管他什么姓氏后裔？耶无害想至此处，心中刹时霍然开朗，他已经不再把阿里耶库尔的话放在心上。
“哈哈哈！耶库尔！你莫要在这两姓之间牵强附会，这只不过是偶然的巧合、江湖人疑心多虑罢了。我现在叫你耶库尔，你完全也可以姓我们的耶姓。”
“哈哈哈！”阿里耶库尔闻言不禁大笑，道：“我的师父、师叔曾经这样叫过我，不过我没有向这方面想。今日你我同道而行，让你一语道破天机，提醒了我，那我就恭敬不如从命，就改姓耶名库尔，与你结为同姓兄弟算了。”
“你简直是在胡说八道、无事生非。你要是改姓耶，实在有辱我们耶姓的尊严！你一会说结为异姓兄弟，一会又说结为同姓兄弟，我真不知道你到底姓什么？”
“哈哈哈！”阿里耶库尔又不忍大笑，道：“我到底姓什么倒无所谓，重要的是你我患难与共，现在同在一条船上，是一条绳上的蚂蚱，跑不了你，也跑不了我！”
“耶库尔！你听说过这样一句话么？‘君子和而不同，小人同而不和’，君子就是君子，小人就是小人，君子永远是出淤泥而不染的。”
“哈哈哈！你别标榜自己了。我虽不是中原人，可我熟知中原的风土人情，也研究过儒家经典。什么君子、小人？其实君子也小人，小人也君子，它们之间并没有严格的分界线！”
“你所说的君子也小人，小人也君子，这种人只不过是介于两者之间的复杂人物，不能全化为君子，也不能全化为小人。君子好比说是第一种人物，小人就是第二种人物，像阴阳教教主黄白黑却是这等好坏掺杂第三种人物的典型！”
“哦！不错！我听说过此人。据说他黄里透着白，白里透着黑，是一个融黄、白、黑甚至红、绿、青、蓝、紫等各色各道于一体的人物。而且他所领导的教会也是非正非邪、亦正亦邪，很少界入中原武林，以至武林界根本拿他没有办法。”
“所以说黄白黑是第三种人物，而你是第二种人物，我却是第一种人物。”
“哈哈哈……”阿里耶库尔坐在白龙马前面忍不住捧腹大笑，差点没把嘴乐歪，那嘴裂得竟然也和裤腰一样，但毕竟顶多也只有碗口那么大！徐州云龙山兴化禅寺那位老方丈会见“蜀东六雄”时，就曾经这样笑过！
“你觉得很可笑么？我看你还能笑多久？”
“长着呢！反正我是胜利而归、大获全胜！”阿里耶库尔得意地说道。
“是吗？弄不好，你将皇头送不到目的地，你就会葬送在这黑冲滩！”
“不会！我熟悉此地路形，一定能踏过这片黑冲滩！”
“过了黑冲滩，前面又是什么？”
“是罗布泊！”
“一片沼泽地，漫无边际，也是个死亡之滩！”
“不必害怕。罗布泊直至楼兰，都有我契丹野战军的人马，即使路遇困难，我想也会迎刃而解的。”
“你不要忘了，你我同坐一匹马，我这条白龙马暂时还挺得住。一旦缺粮缺水，可想而知！”
“你不必说了！你我尽快赶路才是！阿里耶库尔说完，打马加快了脚步。
话说“淤魔大侠”张开路、“五笔高手”楚定芳以及“五行大侠”、“降神十二星”劫杀耶无害未得成功，便兵分两路：“降神十二星”和随后赶来的“天罡地煞”南下六盘山进发天水，准备由“丝绸之路”继续向西域行进，以便执行任务；而“淤魔大侠”张开路等七人则离开六盘直奔京城长安。
暂且不说“降神十二星”和“天罡地煞”如何行进，只说张开路等七人仅来到泾水北岸，就先后遭到了少林“四大金刚”、“八大神奇”和“十九路强勇”的沿途劫杀。但出人意料的是，这七条家伙的命竟然比天还要大，全都逃得一命自各散去！可见这伙人为逃得一命，还不都是想各奔前程、哪顾他人死活？所谓的“君子和而不同，小人同而不和”。于此可见一二。然而更可笑的是，结果这七人还是同去了一个方向——长安相府——
在如今陕西彬县西南5公里的水国镇西，有一座东西长7米，南北2米，东高3米，西高2米，呈角锥形的土堆，俗称之长角冢。其前方有“前秦国王苻坚之墓”石碑一通，为清乾隆时陕西巡抚毕沅所立。这就是前秦王苻坚（338～385年）的陵墓。这前秦王就是曾率九十万大军与东晋谢安、谢玄叔侄俩的八万军队经过淝水一战而一世英名扫地的苻坚-苻大侠。
书说至此，咱们有必要纵观一下历史的长河，看看这场“以逸待劳”之计的战争典范，看看这位一世枭雄的长安秦王苻坚又是怎样落得个一败涂地的？
东晋时，长安之秦王苻坚于统一北方之后，再次发动大规模的军事行动，挥戈南下，进军晋国。其时，苻坚以苻融为统帅，指挥大军九十万，从四面八方直逼建业（即今之南京），声势之大，苻坚曾扬言说过“投鞭足以断流”。偏安于江南的晋孝武帝司马曜，为抵抗进犯的秦兵，乃拜谢安为征讨大都督，谢玄为前锋都督，军队合计起来只得八万人。
谢玄授命之后，以敌我兵力过于悬殊，便亲身去见大都督谢安，请求军机，谢安只淡淡说了几句：“不必谈了，皇上自然有指示！”无奈，谢玄只可退出，再派部将张玄去请求。张玄一进门，谢安即邀他到山上的别墅去下棋，一直下到晚上才送行，连半句军情都没有说。
镇守西都的江州刺史中郎桓冲，亦担心强大的秦军压境，无法抗拒，要派三千兵马回亦都防卫，谢安又拒绝了，说留此三千人马防备西境敌人。
很快，秦军开始在各地发动进攻，寿阳、陨城等要地相继失陷，赴援前线的胡彬将军，听说寿阳已陷，便只好退守于第二线在峡石一带布防。
另外，秦国的卫将军梁成等也有五万兵驻扎在洛涧地方，蠢蠢欲动。谢玄知道后，便在离洛漳二十五里路的地方下营防备。不巧的很，驻防峡石之胡彬将军派人到谢安寻里要求粮草，这位使者竟被苻融的部将捉获了，问清楚晋军的实力，知道晋军不过八万人，满心欢喜，即刻通知在项城的秦王苻坚，请来寿阳，研究总攻计划。
苻坚到了寿阳，军事会议结果，实行向晋军招降，乃派原是晋国官员被掳之梁州刺史朱序做说客。
朱序见了谢安及各位将领，道及来意及自己愿为内应的意图，并透露秦形势：“秦军先锋梁成，乃一名有勇无谋之夫，现驻扎洛涧，攻之甚易，且亦是时候，若到了百万大军到齐的话，就实难抵抗了，不如趁大军尚未聚合，迅速集中力量消灭梁成，挫其锐气，继续进攻则破秦必矣。”此进军计划经过审慎考虑，谢安即派将军刘牢之挥军五千渡水进袭洛涧，三两个回合便斩却梁成，秦军无主，全部崩溃。此战一胜，晋军士气大振，立即挥军分水陆两路向寿阳进发，屯军于淝水带。
一晚，谢安召其侄子谢玄入见，说：“秦王新败，未敢轻进，想退兵又怕人耻笑，正在惶惶抉择之时，你可急攻，我要回京都，以安主上之心，以此进攻，料朱序一定会作内应，乃稳操胜券。”
此时，秦王苻坚把大军沿淝水北岸，列下阵势，晋兵也不能再进一步，形成对峙的胶着状态。
谢玄想引敌军出来打，乃遣一能言善语之军士，在淝水对岸叫敌师苻融答话：“吾奉都督将令，拜马上将军。你深入我地，进又不进，退又不退，实非决胜负之计。有种的要决一雌雄，如够胆有决心的话，可退一箭之地，让我军渡江应战，何必旷持日久，自劳其师，光废粮草呢？”
苻融把这些话告诉苻坚，认为我众敌寡，即使退兵亦无大碍，且可以乘其渡江之际，拦腰截击。便下令退兵十里。谢玄见其阵脚一乱，迅速下令兵分两路半夜渡江，乘风势火烧敌营。秦兵一见，大起恐慌，便各自逃生。在敌阵之朱序，亦煽动一些原是晋国的降兵，高声狂叫：“秦兵打败了，快快逃命吧！”后面的兵士拼命逃，前面的兵士也跟着拼命跑，整个阵势大乱。晋军猛烈追杀，秦军全部崩溃，九十万大军，一夜之间竟损失十分之七八。真是歪货！蠢猪！真是气死人也！
自此，晋国转危为安，苻坚的一世之雄，经此淝水一役，英名尽丧，不过几年，终被仅分其国。前秦政权为姚苌、姚兴建立的后秦所取代。北方原在前秦控制下的各族上层又建立起几十个割据政权，出现了再度分裂的局面。它们互相争夺，战乱不已。这些割据政权主要有后燕、西燕、南燕、北燕、大夏、西秦、北魏、南凉、后凉、西凉、北凉等。这一时期正是中国历史上东晋十六国的战乱时期。
南燕言慕容德原是后燕的范阳王，久镇邺城（今河北临漳西南）。公元396年北魏军南下，攻占了后燕重镇晋阳、常山、信都、中山，给后燕以近乎毁灭性的的击。从此，后燕被截为南北两部，也就是南燕和北燕。南部的慕容德屡被魏军所困，于公元398年迁往滑台（今河南滑县）建立南燕，又因滑台四面受敌，于次年将都址迁往广固（今山东益都县西北）。在这些割据政权中，比较强大的政权是北魏，与东晋连壤的是南燕和后秦。东晋在淝水之战后，原收复了保、兖、青、司、豫、梁六州（今河北、山东、江苏、河南、陕南），但不久因东晋内部争权夺利，这些地方得而复失，为南燕、后秦占领。在不久爆发的孙恩、赵义、桓玄叛乱中，平民出身的刘裕因镇压起义和平息叛乱而官至车骑将军，掌握了东晋朝廷的军政大权。后来，刘裕积极发动北伐战争，第一个目标便列为南燕，一举消灭了南燕主慕容超。直至如今五代残唐的乱世之际，卢龙节度使刘守光的幕下慕容山雪作为慕容世家的后裔，试欲劝说堂弟即长安天子程福贵的臣子“京师第一枪”慕容山水发动起义，提前打响御林军的枪声，重建南燕国，没想到“壮志未酬身先死”，为沧州义昌节度使刘守文的部下“阴阳二王”所杀，而慕容山水却又被相府杀手合力斩杀、暴尸荒野，这堂堂的南燕后裔，终于覆灭了最后一丝希望！
返观着这古往今来的历史长河，让人无不感慨：古今将相在何方，荒冢一堆草没了。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗？山色消磨千古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。清景好天凉夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。
穿过这历史的浓烟，让我们重新回到眼前。孟夏四月二十八日晨初，就在这前秦王苻坚墓冢的脚下，只见一位衣衫褴褛、蓬头垢面的毛胡大肚皮汉子正像“死猪”一般酣睡不已，活脱脱一个死乞丐！就连相府杀手“降神十二星”和“天罡地煞”从他身上践踏而过，他却依旧酣然大睡、不醒人事，真是人间一道“怪哉”！
你道这头公猪一般的毛胡大汉何许人也？实不相瞒，这位貌似钟离昧的死乞丐大肚汉就是陈抟、钟离权、李八百、吕洞宾、女真毛女等诸多奇人异士的好友谭峭-谭大侠。此人在耶无害与陈抟对弈华山的那一章节里曾经出现，如今他却死睡在荒冢一堆前。
然而，你却别小瞧了这头死乞丐，他却是五代时期的奇人隐士之一，乃著名的道士、道教学者，字景升，泉州（今福建泉州）人，唐国子司业洙之子，从小聪颖，早年广涉经史，博闻强记，为文清丽。其父望子成龙，希望他能考中进士，平步青云。只是谭峭对黄老等诸子之学兴趣浓厚，搜集《穆天子传》、《汉武帝内传》、《茅君列仙内传》等书阅读，幡然有悟，辞别父母，出游终南山。他的父母不知就里，以为终南山靠近京都，游览一下并无害处，爽然同意。谁知这一去不要紧，谭峭早已胸有成竹，一出家门，再不返回，尽情游历了太白山、太行山、王屋山、嵩山、华山、泰山、庐山、潜山……。面对父亲的谴责，他驰书答复说：
茅君昔为人子，而辞父学仙，今峭慕之，冀其有益。父母以其坚心求道，不以世事拘之，乃听其所从。
谭峭后拜嵩山道士为师，勤学苦炼十余年，尽得其师辟谷、养气之术。后周游各地，行踪不定，无所不至，成为一名游方道士。
谭峭平时所为，往往大异于常人。夏裘冬葛，状如疯颠。有时卧于风雨霜雪之中，终日不醒，人们都以为他已经死了，但仔细察看，则气出怵怵然。而实际上，谭峭已经得到道门正宗内修法诀，而且功夫高深，不以寒暑为意了。
谭峭不蓄财产，两袖清风，欣欣然忘情物外。经常将其父寄来的衣物钱帛散与贫寒人家。谭峭以其所悟，撰写了《华书》，其中透露他对社会现实、人生哲理、超越思想等领域深入探索后得出的精辟见解。从谭峭经常吟诵的诗中，足可以看见他的博大胸怀和对道的认识：
线作长江扇作天，屐鞋抛向东海边。
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。
谭峭走儒出佛过仙入道，但他对社会问题仍经常予以关注。为了将自己所悟之理能为更多的人所了解，他在长期的行游过程中，物色人物，以利刊布他的著作。
谭峭《化书》所揭示宇宙万物变化的总原则是：
道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。
道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。
谭峭认为，大道的运动，构成一个完整的圆圈，开合舒卷，生灭转化，体虽虚无而用无穷。宇宙万物的发展程式是道～神～气～形（万物）。如此，使得世界生生不息，变化万端，千变万化不离根本，万物都具有一个共性，即形～气～神～虚，“虚明而万物所以通也。”这一道化的程式、框架、原则、精神，放之四海而皆准。即便想用于解析社会演化现象，也完全行得通：
虚化神，神化气，气化形，形化精，精化顾盼，而顾盼化揖让，揖让化升降，升降化尊卑，尊卑化分别，分别化冠冕，冠冕化车辂，车辂化宫室，宫室化掖卫，掖卫化燕享，燕享化奢荡，奢荡化聚敛，聚敛化欺罔，欺罔化刑戮，刑戮化悖乱，悖乱化甲兵，甲兵化争夺，争夺化败亡。其来也，势不可去；其去也，力不可拔。
谭峭似乎有意想构成一幅宏大的人类历史演化图，他从人类的起源，私有制的发展，皇权的建立到剥削、压迫、反抗的历史锁链中，认识到了历史的某种必然性，从而作出了具有中国传统方式的描述。尽管其理论显得十分朴素、简单，甚至有的环节衔接不上，无法与马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论经典作家的同类论述相比，但他在距今一千年之前，对社会历史的认识达到这样一个水平，已经是难能可贵的啦。正是他的这种宏观认识，才使他能够得出许多对社会治乱问题的独到见解。
谭峭对于人类本身的演化程式也有一个概括：
虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化壮，壮化老，老化死，死化虚。
虚复化为神，神复化为气，气复化为物。
化化不间，由环之无穷，夫万物非欲生，不得不生；万物非欲死，不得不死。（《化书-死生》）
人类最初从何处来的问题，至今仍是科学界争论不休的大课题。当然谭峭是一切从道、虚出发，来对人体胚胎形成作了分析，并认识到生老病死是一种铁的规律，也认识到万物虽有变化，却循环不灭的现象。
谭峭认为，古代圣贤通过精思极虑，终于察觉到“穷通事之端，得造化之源”，而人类的超越途径，修持原则也就显而易知，并不玄奥了：
忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，虚实相通，是谓大同。藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而无死生，是谓神化之道。（《化书-紫极宫碑》）
“神化之道”也就是人类的超越之道，经过修炼，可以使人的生命发生逆向运动，即从虚～神～气～血～形～婴～童～壮～老～死的生命演化程式改变运动方向。这不是死后的改变，如若是这样，就无异于彻头彻尾的宗教迷信了，而是生命活动依然存在的时候，不管这一个体的生命是处于青、壮、老时期，抑或健康，患病，就开始走上返还之路：形～气～神～虚。“达此理者，虚而就之，神可以化，形可以不生。”
神不化，是不顺化生气、血、形、婴，忘形、返形为气、为神、为虚就超出了人类死生的状态。谭峭这一关于陶铸人体形神气血达到虚无，永不坐化的理论，世人会感到玄虚、捉摸不透，如果结合陈精《无极图》，就会使人们感觉到，道教学者是在进行一场什么样的探索，他们所进行的是一个人体以及人体与宇宙生命工程的伟大事业。
从上述所引《化书-紫极宫碑》的一段话里，我们了解到谭峭能够异乎常人，卧冰雪而坦然，虽经日而气息仍怵怵然的原因就是因为他体内真气熏蒸起了抗寒防冻的作用。典籍关于佛道中高人严冬露坐、融冰化雪的记载就有不少，不独谭子一人。当然谭峭能够如此，也表明他在悟道中进入了一个较高的层次。对此，他在《化书》中作了一个原则性的透露：
物有善于蛰藏者，或可以御大寒，或可以去大饥，或可以万岁不死，以其心冥冥兮无所知，神怡怡兮无所之，气熙熙兮无所为，万虑不能惑，求死不可得。是以大人体物如身，体神知真。是谓吉人之津。（《化书-蛰藏》）
是以真人体物而知身，体身而知道。（《化书-阴阳》）
在大自然中，龟、蛇、鹤、鹿等长寿动物，种类很多，谭峭细心体察，由远及近、由彼及此，总结其根本原因，就在于“蜇藏”。蜇藏不仅仅是形蜇、身藏，而是心蜇、神藏。道教内修法诀中有蜇藏之法，就是指的后者。谭峭说：“得天地之纲，知阴阳之房，见精神之藏，则数可以夺，命可以活，天地可以返复。”（《化书-载舟》）
谭峭十分强调内修中精气形神的相互关系，相互作用，指出“以形用神则亡，以神用形则康”。（《化书-用神》）神为形之统帅。“太上者，虚无之神也；天地者，阴阳之神也；人虫者，血肉之神也。”宇宙、天地、阴阳、万物“其同者神，其异者形。”（《化书-神道》）“是故形不灵而气灵，语不灵而声灵，觉不灵而梦灵，生不灵而死灵。水至清而结冰不清，神至明而结形不明，冰泮返清，形散返明。能知真死者，可以游太上之京。”（《化书-神道》）
谭子认为，宇宙天地万物之间，价值最高、最大的东西莫过于神。没有神，世界是死的，有了神，世界才会有生气。当然，谭子也并不是在讲梦话，认为宇宙中存在着一个区别于人的世界，在那里由神统治着。其比喻或许不恰当，但其深刻的含意在于让人们充分认识到人体中神的巨大作用。神不可落于形迹，“唯神之有形，由形之有疣。苟无其疣，何所不可？”（《化书-耳目》）人通过修炼，使得形散返归到明，这个明就是神。只有使意识、思维达到静、净的状态，也就是必死、“真死”，心死而神活，心静而神明，心净而神灵。最后忘神，进入清虚永恒之境。
在谭子看来，神气关系密切，不可分离，“君子藏正气者，可以远鬼神、伏奸佞；蓄至精者，可以福生灵，保富寿。”（《化书-确松》）“神化气，气化神”（《化书-紫极宫碑》），“神含气”（《大含》），“神由（犹）母也，气由（犹）子也。以神召气，以母召子，孰敢不至也？”（《云龙》）
神与虚两者之间也可以互相转化，“虚化神，神化虚”。（《紫极宫碑》）
神与身的关系是：“载我者身，用我者神，用神合真，可以长存。”（《阳燧》）
神、气、形、虚四者相互之间的总关系是：“命之则四，根之则一”（《正一》）。
总之，四者中的任何一个都不能割裂、孤立地抽出来加以论证，否则，就会导致曲解谭子原意，滑入宗教迷信的泥坑。
通过对神、形、心、气的特殊修炼，就能得灏气之门，知元神之囊。总之，谭子《化书》十分原则地透露了人们可以通过蜇藏、内视、收根、韬光等道教秘传之法，对生命活动走向作逆向锻炼，由形化气，化神，最后化虚，完成超越。由于人们只局限于了解那些陶冶五行、流行无穷、八卦环转、神物化生的火、水、天地、变化之道，不善于体悟万物，察知身心，因而无法了解“既幽且微”的“大人之道”，也无从评价其中的是非优劣。
谭峭修道，并不是要将整个世界忘却，而是十分了解、关心当时的社会、民情。他长年累月在久游访，观察面广，洞察力深，《化书》中的不少篇幅就是针对当时的社会问题，有感而发。例如，他指出人民贫困的根本原因就是统治者残酷剥削所致：
一日不食则惫，二日不食则病，三日不食则死。民事之急，无甚于食。而王者夺其一，卿士夺其一兵吏夺其一，战伐夺其一，工艺夺其一，商贾夺其一，道释之族夺其一，稳亦夺其一，俭亦夺其一，所以蚕告终而缲葛荸之衣；稼云毕而饭橡栎之食。（《七夺》）
而统治者建立国家，其所作所为，只是
穷民之力，以为城廓；夺民之食，以为储栗。（《有国》）
政治腐败、社会动乱的原因，
非兔狡，猎狡也；非民狡，吏诈也。慎勿怨盗贼，盗贼唯我召；慎勿怨叛乱，叛乱禀我教。（《太和》）
上昏昏然不知其弊，下恍恍然不知其病，其何发救之哉？（《大化》）
但是，谭峭并没有指出社会改革的良方，只是希望统治者内部进行调节，以缓和正在激化的社会矛盾。只是令人可惜的是，这样一位奇才，谭峭谭大侠并没有成为一名社会的改革者，但他对当时社会现象的深刻揭露却给后人留下了沉思。作为道教学者，他以终生的实践，总结出行之有效的修炼原则，从而丰富了道教超越人生的理论。
这可以说就是谭峭谭大侠的一生，希望我们对他和他的理论实践有所理解和运用，莫要空念了他的一片良苦用心！
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。笑我疯，笑我颠，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，哎，哎，哎！无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破，走啊走，乐啊乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，酒肉穿肠过。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，哎，哎，哎！天南地北到处游，佛祖在我心头坐，走啊走，乐啊乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
一半脸儿哭，一半脸儿笑，是哭是笑只有我知道；一半脸儿阴，一半脸儿阳，阴阳两全好啊好相貌；哎！哎！哎！一半脸儿悲，一半脸儿欢，悲欢离合人间是常道，是常道。嗡嘛呢叭咪哄，嗡嘛呢叭咪哄，嗡啊哄，嗡啊哄，嗡啊哄哄哄。
一半脸儿醉，一半脸儿醒，似醉似醒乐啊乐逍（消）遥；一半脸儿冷，一半脸儿热，世态炎凉何啊何时了；哎！哎！哎！一半脸儿恶，一半脸儿善，善恶到头总啊总要报，总要报。嗡嘛呢叭咪哄，嗡嘛呢叭咪哄，嗡啊哄，嗡啊哄，嗡啊哄哄哄。”
“哟哟哟！这叫花子还满逍遥自在的！哎！快醒醒！快醒醒！看没看到一群相府杀手从这经过？死猪！”
“啊——”谭峭长长地打了一个哈欠，癞洋洋地坐起了身，他睁了睁朦胧的双眼，打算看一下是哪个“小兔崽子！”搅醒了他的美梦，一定要好好收拾他一顿，让它知道知道“我老谭”的厉害。但是等他睁开双眼一看不要紧，这一看竟使他大吃一惊！——
是日辰时八刻，黑冲滩！一片死亡的沙漠，一望无际，片片白骨历历可见。平沙之上，白龙马驮着耶无害和阿里耶库尔正在顶着瑟瑟朔风，艰难而行。
突然，一阵狂风吹来，白龙马竟支撑不住栽倒于沙滩之上，而耶无害和阿里耶库尔更是有气无力地被摔了个仰面朝天。随风而过的黄沙，已把他俩和白龙马深埋于地，唯独留下他们的头部尚露出着沙堆。
“耶库尔！”只见耶无害用干裂的嘴唇向阿里耶库尔说道：“这里像是我们葬身之地，能长眠于此，也是人生一大幸福。”
“这样睡着的确很舒服，可就是这沙堆憋得我喘不过气来。”
“你我和白龙马已是三天三夜没吃没喝，能撑到现在，已是人间奇迹了。”
“耶无害！”只见阿里耶库尔望着尚在探着头部“扑扑”喘气的白龙马说道：“若要解饥解渴，咱们可以放点马血来饮用。”
“不行！我死也不会这么做！我倒想放你的血给我的白龙马饮用。”
“哈哈哈！耶无害！你我都是身埋脖间土的人了，你还凭什么放我的血？你还是省省点力气吧！”
就在耶无害和阿里耶库尔深埋在沙堆里准备闭目等死的时候，真是“天有不测之风云”，沙漠上空突然阴云密布，随着阵阵朔风的吹来，一场及时的暴风雨倾然而降。雨水打落在干燥的沙滩和饥渴的二人身上，仿佛是雨露甘泉让这一切重新换来了一片生机。耶无害和阿里耶库尔以及白龙马都纷纷仰着脖子、张着如饥似渴的嘴巴接饮着天来之水！他耶无害曾有个慕容天水的名字，如今看来，他的这个名字没有白叫，他真的用饥渴的面容仰慕来了天上之水，再次让他们渡过了一场饥渴的难关！
话说谭峭癞洋洋地睁开双眼，他一看面前的来人，竟使他吓了一大跳！差点没蹦起来！好家伙！黑压压的一大片，仿佛是要打群架来了。但是，这些人他全认识，凭他的印象，面前的这些人正是：“风雨二侠”甘上山、迟上海，“乱世双雄”赵下乡、郇下海，黄陵王黄子灵，北陵王北苍龙，五陵王玉满楼，杜陵王杜月笙，唐陵王唐立中，秦陵王秦武阳，嘉州小三侠朱犁头、马背峨、牛平羌，游击大队总指挥叶无双，徐州“猫王”叶学云，徐州长史耶家林，黑猫捕快褚人杰，白马寺护法“夜游神”，“扬州小八义”。呵！整整二十六人，数目虽然并不是太多，但这乌鸦鸦的一大片，足可以说是“一叶障目”。
“哎！你们想干什么来者？干吗搅醒我？”谭峭冲着眼前的人问道。
“哎！我说老叫花子！”只见“风侠”甘上山挥着小片刀说道：“见没见到一群杀手从这经过？”
“你说什么？叫我叫花子？”谭峭有点不乐，便晃着破扇唱道：“线作长江扇作天，屐鞋抛向东海边。蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。”
“哦！原来你就是谭老前辈！在下失敬！失敬！”甘上山不由连连道欠（歉），身子几乎一躬到底。
“哈哈哈！你们所说的杀手，是不是降神十二星、二十八条天罡和六十条地煞？”
“哎呀！谭老前辈！我们问的正是他们。真没想到，您老怎么知道的这么清楚？”
“这有何难？他们刚从我身上踩过去的啦！”谭峭说完，猛然倒在苻坚墓碑之下的破席之上，以破扇遮面，再次酣然大睡。
“真是江湖奇才！谭老前辈，你且慢睡，慢睡！我们告辞！告辞！”甘上山说着，又和众位武林同道继续向前赶路，去追踪相府杀手——
是日午时初刻，仙游观。
地处陕西麟游县北郊约0.5公里。相传为道教赤脚仙曾游此，故名。初唐王勃《仙游观赠道士诗》曾写有“野花常捧露，山叶自吟风，林泉明月在，诗酒故人同。”金明昌年间改名为演教观。时至明代，增建有永阳园，现有五间大殿一座，原来梁檩上均书有五代、宋、金、元、明、清重修的年月，但今已粉刷涂抹难辨。只在一尊泥塑佛像身内的十字架上，书有唐大和三年（公元829年）的字样。据此可推知，此殿建于唐代，因历代多次翻修，如今已失去唐代风格。然而，在本故事发生的五代乱世十国之际，这仙游观当然依旧保持着唐代遗风的建筑格调，这可以说是不容置疑的。
而就在这仙游观的大门之旁，一位赤着脚丫、袒胸露|乳的毛胡大汉正悠闲自得地躺在一张破草席上掩面而睡。
“喂！老叫花子！起来！起来！见没见过一群相府杀手从这经过？”只见“风雨二侠”中的“风侠”甘上山又站在人群之前挥着小片刀问道。
经过这么一嚷嚷，那位毛胡大汉当即停止酣声，赤着脚丫、翘着“二郎腿”便唱道：“天南地北到处游，佛祖在我心头坐，走啊走，乐啊乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
“别南无阿弥陀佛了！”只见白马寺护法“夜游神”猛然唱道：“我们急着赶路，你到底见没见过？”
经“夜游神”这么一喊，那位“赤脚大仙”、挺着大肚皮的毛胡大汉猛然蹦将而起，冲众人说道：“实在报歉！他们刚从身上踩过去的啦！”说完，这人便又倒地酣然大睡。
“我的妈呀！”甘上山不由一摸后脑勺，叫道：“他怎么跑到这来了？”
你道这位大肚皮汉是何许人也？实不相瞒，他就是这群人曾在苻坚墓冢脚下所遇见的那位奇人异士谭峭谭老前辈。
“休要管他！我们继续向前追！”“夜游神”喊声一过，众人再次向前方急行而去——
九成宫。
在陕西麟游县城西2.5公里。本为隋开皇十三年（公元593年）至十五所营造的仁寿宫。唐贞观五年（63年）扩建，更名为九成宫。并设置禁苑、武库及官寺。永徽二年（65年）改名万寿宫，后又恢复旧名。唐太宗每年来此避暑，唐高宗也常来此居住。如今宫宇早已圮毁，现仅存贞观六年（632年）秘书监魏徵撰写的《九成宫醴泉铭》碑，书法家欧阳询书，为历代学书者的楷模。并有永徵五年（654年）唐高宗御撰御书的《万年宫序铭》碑一通，碑侧刻有当时三品以上及学士自书的名位，亦颇珍贵。
宫内，杂草连天、荒芜一片；殿里，门窗破烂、蛛网连天。这里已经是好久无人问津，仿佛是一个阴槽地府、死亡的宫殿，不意哪个时刻就会有幽灵出现。
然而，此时此刻这破烂不堪的宫殿里，却落魄坐着两位得道的高人。
“三弟！你现在感觉怎么样了？”只见静眉道长声音沙哑，像是刚刚得过了一场重病。
“二哥！”玉玄真人有气无力地应道：“我现在已经好多了。不过从此以后，怕是我们都难以再重出江湖了。”
“三弟！你我与童可欣在天山一战，虽然元气大伤，但是你在临走之际曾说过，有朝一日，你还会亲自去找她决战，她同样答应随时奉陪，这难道你忘了么？”
“这刻骨铭心的仇恨，我怎么会忘呢？只是你我与她在天山决战，真没想到，这三、四十年来，她的功力竟然增长的如此厉害，连我们这两把老骨头联手竟然都没有战过我们当年的小师妹，真是可悲哪！可悲！”玉玄真人伤感地叹道。
“不过她也是大伤元气，也许这辈子她不再会恢复以前的功力。但即使是这样，我们两个加起来也不是她的对手。”静眉道长目若垂帘地说道。
“如此看来，我只有让我的徒弟耶天云前往天山，为我的未婚妻楚云燕报仇雪恨！”
“咳！你们两位，因爱成恨，让楚云燕当了你们之间的受害之人。早知今日，何必当初？你们之间的仇恨还是丝毫没有减弱哪！”
“她是个疯子，是个女魔头，你难道会娶这样一个女人为妻么？”
“咳！你我都是快要入土为安的人了，还谈什么儿女情长？想当年，我喜欢她，她却执意要嫁你，而且大哥也是对她情有所钟。但是自从她残忍地杀了你的未婚妻楚云燕之后，她便成了我们众叛亲离之人。随后，她便远离中原，隐居塞外，大哥出家为僧，我则出家为道，你也含恨去了九宫山修道，如今我们都做上了一派之长，这也许就是我们师兄妹四人为情所累的所修成的最高境界！”
“哈哈哈！”玉玄真人不由大笑，道：“膝下无子，这就是我们所修成的最高境界！想来真是可悲、可叹、可笑啊！”
“如果不是这为情所绕，也就达不到这一境界，早就成为凡夫俗子而不为江湖所知。但我们一失也有一得，你我都不是各自收留了一个爱徒么？一个叫耶无害，一个叫耶天云，而且他们还是亲哥俩呢！”
“嗯！”玉玄真人不由掠过一丝笑容，道：“谈起爱徒，他可是我唯一的希望。真没想到，在你我晚暮之年，竟然不谋而合，所收的徒弟竟然是亲哥俩，而且长得极其相像，几乎可以说是孪生兄弟。这也就是说，你我平生的造诣和希望也是不分伯仲之间。”
“嗯！三弟所言即是，这也是你我都出家为道、性情投合所致。只不过可惜的是，你我已是很久没有见过爱徒了。更何况，如今你我又身负重伤，怕是更没有机会再见到爱徒了。不过好在你我都对爱徒做了生前交待，而且这两个徒弟都是生性聪明伶俐，即使咱们老哥俩都死了，他们也会完成我们的遗愿的。”
“二哥！如今你的徒弟耶无害护送阿里耶库尔回归，这一路之上，怕是凶多吉少啊！”
“是啊！我那徒儿耶无害之所以那么做，也许他是皇命难违，或者他已经计在胸中，必当铲除那条血债累累的契丹杀手。”
“咳！我那徒儿耶天云，听说前一阵子他鼓动举子闹事，被皇上押入了天牢。但后来皇上又把他秘密释放了，现在也不知道他跑到哪去了？”
“三弟！你不是说你还秘收了一个徒弟么？”
闻听静眉道长问及此事，玉玄真人不由又叹口气：“事到如今，我就跟二哥你说了吧！我的确还有一个密传弟子，那已经是很久以前的事了。如今算起来，我们已有二十来年才见了一次面。那一次，我突然出现，是为了解相府杀手之围，救了我那徒儿一命。不然的话，怕是他已经身遭不测了。”
“三弟！你说了老半天，你这徒弟到底是谁，老朽认否？”
“说了你一定有印象。他就是‘天皇秘使’司徒一敏。”
“噢！……”静眉道长不由默默地点了点头。但是，他们两位老者哪里想到，“天皇秘使”已经死在千里之外——
慈善寺石窟。
在陕西麟游县西南约2.5公里。共有两个洞窟五个摩崖佛龛。两窟高5.6米。南窟深2.6米，窟顶较平，内雕立佛一尊，高4.6米，其北壁有尖拱形佛龛一个，每边.25米，龛内雕一佛二菩萨；南壁亦有同样佛龛一个，内雕一佛二弟子。北窟深6米，窟顶略呈弧形，雕造高3.5米佛像三尊，窟壁亦有两个佛龛，仅一龛有一立佛像。窟外五个摩崖佛龛，均呈方形，有的内雕一佛，有的则雕有一佛二弟子二菩萨。造像基本完好，根据其造型特征及县志载，系唐永徽四年（公元653年）开凿。其风格与千佛院摩崖造像，当为同一时期的艺术作品。
就在这摩崖佛龛之下，一群武士正在匆匆而行。由远及近，已逐渐能看清他们的面孔，不说他们是乌合之众，但至少可以他们正是由徐州司马叶无双所领导的“云龙湖游击大队”。
“哎！各位请看，前面又一个大肚子乞丐！”只见“乱世双雄”之一的赵下乡手指前方喊道。
众人闻声向前方观望，只见路旁的一张破草席上果然又睡着一位挺着肚皮、敞着破衣、袒胸露|乳、赤着脚丫的毛胡大汉，酣声如雷，活脱一头大肥猪！
“各位！”“风侠”甘上山在人群之首又挥舞着小片刀说道：“我敢肯定他又是谭叫花子。”
“啊——呸！”“雨侠”迟上海却在一旁戏谑道：“老甘！你敢啃腚？那腚瓣子又臭又脏，你敢啃么？”
“怎么不敢啃？”甘上山不服道，“你脱下裤子，我就敢啃！”
“脱就脱！谁怕谁？我能怕你不成？”
“好了！你们两个别再瞎嚷嚷添乱了！”“黄陵王”黄子灵不由制止道：“快去把他叫醒，问个究竟！”
话说之间，他们这群人已来到这位赤脚大肚汉的身旁。
“哎！谭老前辈，我知道又是你，一定是你在为我们指引道路。是不是那群相府杀手又从这过去了？”然而，甘上山连问三声，那赤脚大汉却依旧酣声如雷、无动于衷！甘上山不由火冒三丈，心想你一个臭要饭的装什么大瓣蒜？你傲的什么？随即上前，照着那人的大肚皮就是一脚。这一踢不要紧，只听“咚”地一声闭响，甘上山竟抱着脚丫子疼得“嗷嗷”乱叫。
而就在这时，那位赤脚大肚汉慢慢坐起身来，说道：“老兄！实在抱歉！我的肚皮碰到你的脚了！”
且说这时疼得疵牙咧嘴的甘上山瞪眼一看这坐起来的大肚汉子，不禁惊道：“怎么？你……你不是谭老前辈？”
“噢！你说的是谭峭！怎么？你连我和老谭都分认不出么？我是钟离汉。”
“啊！……”甘上山和众人不由恍然大悟，而甘上山也顾不得疼痛，连连说道：“你就是号称天下都散汉的钟离老前辈！小的真是有眼不识泰山！有眼不识泰山！请您老见谅！”
“嗯！你刚才问什么来者？”
“小的是想问您老见没见过一群相府杀手从这经过。没想到惊动了您老人家的大梦！真该死！该死！”
“嗳！不该死！该好好的活！赶快去追那些星星地煞！”钟离汉话说之间，用手指向了南方。
“多谢老前辈指点！我等告辞！告辞！”
“快去！追上他们这些小兔崽子，代我好好教训他们一顿。因为那些狗腿子刚从我身上踩过去！”钟离汉说完，再次卧倒仰天而睡。
“哎！我说各位！”甘上山不由边走边说道：“他们怎么都是这一路货色！我总觉得这一路上怪怪的，净碰到些什么奇人隐士！”
“啊——呸！什么奇人隐士？”迟上海立即唾道：“我看都是些憨熊！笨猪！”
“嗳！不得污蔑这些老前辈！”游击大队总指挥叶无双当即制止道：“高人就是高人！他们的所作所为异乎寻常，你们切不可小瞧了他们！”
“不错！这些人都是得道的高人，我等比起他们来，还差得远呢！”“风侠”晃着小片刀说道。
“甘上山！你不要灭自己威风，长他人之气！咱风雨二侠哪点比不上他们？咱可是‘风里来，雨里去；上山下海，风雨同行。’你我一并出现，势必要刮风下雨、飞砂走石！就像‘燕山浪魔’出现时的情形一样！”
“这也未必！你我一同出现，也有风和日丽的时候！”甘上山话刚说到这，突然“啪”地一声，长空里一声响雷，直把众人惊得打了个冷战。紧接着便是阴云密布、飞砂走石，一场暴风骤雨倾然大作。一时之间，这群人慌乱一团，但还是无处躲风蔽雨。
“呜——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——呜——”
“啊！燕山浪魔来了！”不知是谁在风雨交加之中喊了这一嗓子，而这一喊不要紧，众位武士纷纷闪列两旁拉出兵刃准备应战。然而，马上又有人高呼道：“燕山浪魔早已死了！刚才是谁叫的？”
“哈哈哈……”只见甘上山站在大道中央仰天大笑起来。
“老甘！你疯了不成？这风，这雨，都是你乱叫出来的。如今可好，大伙连个躲雨的地方也没有！”
“迟老弟！天要下雨，娘要刮风，谁管得着？这风雨可不是我叫出来的。我刚才还说风和日丽，没想到你的话却碰巧灵验了！”
“灵验个屁！纯粹是瞎猫碰个死老鼠、绊倒趴个Bi上——巧了！”
“哎！赵下乡！你这人怎么说话？”只见“猫王”叶学云和“黑猫捕快”褚人杰一齐走过来说道：“我们家的猫个个都是火眼金睛，没有瞎猫！”
“哦！？”赵下乡自知失言，连忙说道：“实在报歉！两位猫大哥！我是在说老甘，没想到擢到你们两位了。对不起！对不起！”
“都别再磨嘴皮子了！咱们快到前面的庙里去蔽蔽风雨！”叶无双说完，便率领众人消失在风雨之中——
玉女潭。
在陕西麟游县城南约0公里的鱼塘峡。此地两面高山夹涧，峥嵘直似刀削，四面怪石似狮蹲、虎踞，险若坠落。潭为长方形，广约半亩，绿波荡漾，水声轰鸣，百尺狂澜，从半山腰飞泻而下，十分壮观。相传隋文帝杨坚驻跸仁寿宫，常在这里宴饮观涛。唐武则天幸万年宫，也曾在此洗浴。自唐以来，很多诗人对潭给以了高度赞美。如杜甫写有：“绝谷空山玉女泉，深源滚滚出青莲，冲开巨峡千年石，泻入成龙百尺澜。惊浪翻空蟾恍若，雄声震地鼓填然，翠华当日时游幸，几度临流奏管弦。”由此可见，这玉女潭多么具有诗情画意！她，已经千古流芳矣！
玉女潭边，瀑布之下，盘坐着一老一少两位女人。老的一身是毛，少的美若天仙；老的白发苍苍，少的乌云秀发；老的皮折脸皱，少的细皮嫩肉。
“徒儿！你的大师姐、二师姐都在万花宫主手下效力，分别做了大、小女真，唯有你不愿受到世俗的约束，做了一名自由自在的‘逍遥仙子’，为师的一片希望也就会寄托在你身上了。”
“师傅！徒儿明白你的心意，我也要像师傅一样寄情于山水之间，而不再为情所累、为俗所绕，要做一个自由自在的仙子！”
“嗯！逍遥仙子吕天翔！吕天翔！是个名副其实的好名子。逍遥仙子，任你在天空中翱翔；你的出现，天下间势必如意吉祥。你去吧！”
“师傅！你叫徒儿去哪里？”
“哪里来，到哪里去。不仅是你，为师我同样如此。”
“师傅！我自仙人谷来，当然还要回到仙人谷去。可是你又要到哪里去，今后徒儿如何找你呢？”
“我自秦宫来，要回秦宫去。徒儿！你好自为之，师傅去也！”女真毛女说完，纵身踪迹不见。
清澈的玉女潭边，倒映着“逍遥仙子”的倩影，从那虚幻的影子里可以看出，她的面容白嫩如雪却又冷若冰霜，而且冷得美丽可人、楚楚动人。也许是因为她与师傅的突然分手，才致使她闪现着一副忧伤的模样。
“师傅还会回来吗？她的秦宫到底在哪？”“逍遥仙子”仰望着瀑布和天空，自言自语，她多么希望能从她的眼神里看到秦宫的模样，哪怕是一片海市蜃楼，也足以让她一饱眼福。但现在，她仅能望到的是一帘瀑布和空空的天空，再者就是听到的流水轰鸣之声，她如今是孤独的一人！
“仰望天空问秦宫，满眼荒芜天地空。
玉女潭水百尺澜，逍遥仙子枉费功。
情到深处天地动，情海无边幻无穷。
人生自是逍遥游，叶落归处仙人谷。”
自此，“逍遥仙子”吕天翔离开了景色迷人的玉女潭——
光阴似箭，三十六天半瞬息而过，转眼已是季夏六月六日。这时光的飞快，怎不令人要加倍珍惜？每个人真正能够在世的时光，能有几个“三十六天半”？要和时间赛跑，要追寻所失！“多么事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。！”
在这“三十六天半”之中，中原列国的世事又如何呢？
时至五月丁卯日，初三，梁帝朱温命忠武节度使刘知俊乘克取延州李延实归降之胜攻打汾州，刘知公俊心知难以取胜，乃请辞告老还乡。于是，梁帝便将刘知俊刘大侠召还。
佑国节度使王重师镇守长安数年，又曾与“混世魔王”程世皇鬼混，如今又归附长安天子程福贵廷下，梁帝朱温在河中，怒其贡奉不按时，于己巳日召王重师入朝，以左龙虎统军刘捍为佑国留后。
癸酉日，初九，梁帝从河中出发；己卯日，十五日，梁帝回到洛阳。
刘捍到达长安，王重师不以礼相待。于是，刘捍向梁帝告发，说王重师暗中与汾州、岐王李茂贞相通，意欲谋反。甲申日，梁帝贬王重师为溪州刺史，借故赐他自尽，灭其九族。
义昌节度使兼中书令刘守文连年攻打幽州的卢龙节度使、同平章事刘守光不胜，便大举发兵，以重金贿赂契丹、吐谷浑之众，合四万人马屯于蓟州。这契丹，在开篇已有所介绍；至于这吐谷浑是何方之众，后文还有详细介绍，在此暂且不表。
这场大战，刘守光逆战于鸡苏，为守文所败。刘守文单马在军阵前面哭着对他的部属说：“勿杀吾弟。”刘守光的部将元钦认识刘守文，直接向前将他擒获，沧德兵顿时溃散。刘守光将刘守文囚禁在别室，存之丛棘，乘胜进攻沧州。沧州节度判官吕兖、孙鹤推举刘守文之子刘延祚为帅，坚城拒守。吕兖，乃安次人士。后事如何，且看本年寒冬腊月间。
忠武节度使兼侍中刘知俊功名显赫，因为梁帝猜忌他日渐高涨，其内心大为不安。及王重师被诛灭九族，刘知俊更加害怕。梁帝将要征伐河东，急召刘知俊入朝，欲授予他河东西面行营都统；况且因他有攻取丹州、延州之功，欲厚赐之。刘知俊之弟右保胜指挥使刘知浣跟从梁帝在洛阳，他密派人对刘知俊说：“入朝必死。”随后，他又奏请梁帝带领他和儿子去迎接刘知俊，梁帝准奏。
时至六月乙未朔，初一日，刘知俊奏称“为军民所留”，便以同州归附于岐王，执监军及将佐不从者都用枷锁镣铐把他们送往西岐。随后，刘知俊又发兵袭击华州，逐走刺史蔡敬思，以兵把守潼关。之后，刘知俊以重金拉拢长安诸将，擒获佑国留后刘捍，送于西岐，杀之。于是，刘知俊再度向岐王请兵，同时派使者请晋人出兵攻打晋、绛二州，送晋王李存勖书曰：“不过旬日，可取两京，复唐社稷。”
后事如何，请看“99、远戍敦煌道”之末——
六月六的夏季，真是热死人！
千佛院摩崖。
在陕西麟游县城西南约20公里的百尺崖，便是此地。山势如一座高大的石屏风，陡削悬绝，奇伟壮观。崖面雕凿有像龛、佛、菩萨、天王、力士及罗汉等像，躯体高大，壮丽瑰玮。根据其造型风格、衣纹、装饰以及麟游县志记载，系唐初雕凿，与慈善寺石窟年代基本相同，约在大唐永徽年间雕刻。原有木梯石蹬和铁索可以攀登，如今已毁，只能从山后绕道迂回而上。其山顶平圆，状似帽形，俗称喇嘛帽山。
就在这喇嘛帽山之下，游击大队一行二十六人正在沿着山道缓缓而行。而就在这时，山道前方突然赶来一列大队人马迎面挡住了他们的去路，一马当先的是一名金盔金甲的长枪将。这是何来的官兵？他们要干什么？为什么迎面挡住了游击大队的去路？
“你们可是徐州司马叶无双所领的游击大队？”
“是又怎样？你是哪位？”甘上山不由挥着小片刀喝道。
“哈哈哈！”马上将不由笑了两声，道：“请叶总指挥出来答话。”
这时，只见叶无双走到人群之前，抱拳施礼道：“在下就是叶无双。敢问将军尊姓大名，找在下有何贵干？”
马上将见状，立即下马笑脸相迎，道：“在下姓刘，名知俊，奉我家主公岐王之命前来请各位武林豪杰入幕！”
“哦！原来你就是大破梁兵的刘知俊刘将军！失敬！失敬！”
“哪里！哪里！在下也久闻游击大队是当今武林正义之师，所以岐王特命我来请各位英雄入伙！不知叶总指挥可否给刘某一个面子，立即随我去晋见岐王，我也好向岐王复命？”
“既是岐王相邀，刘将军又亲自前来，我们倍感受宠若惊，岂有回绝之理？只是我等尚有一事未能完成，可否等我们完成任务之后，再随将军阁下去晋见岐王？”
“这个……”刘知俊面露为难之色，道：“岐王命我一定要尽快将各位英雄请至王府，有要事相商。万一我完不成王命，是要犯杀头之罪的。依我看，各位英雄还是暂且放开他事，随我去见岐王，这可是关系着各位前途命运的大事！”
“既然是这样，请容我与大伙商量商量。”叶无双说完，转身走入了人群。
然而，谁也没有料到，就在叶无双与众位英雄七嘴八舌地商议之时，只见身后又驰来一列大队人马，为首的一员猛将正持刀高呼道：“叶总指挥在否？叶总指挥在否？”
高喊之间，那位大刀将已风云而至！
“叶总指挥在否？我奉我家主公蜀王之命，请叶总指挥带人入蜀为仕！”
“哼！我当是谁呢？”只见刘知俊冲那名大刀将喝道：“原来是王建手下的户部侍郎张格！你部得讲他先来后到吧？”
“大胆刘知俊！我家主公也是你这个大梁叛贼乱叫的么？”
“哈哈哈……”刘知俊不禁发出一阵嘲笑，道：“张格！亏你还是蜀王手下的什么户部侍郎、中书侍郎、同平章事，你难道连‘良臣择主而侍’这么简单的道理还不懂吗？更何况，如今梁王废帝自立，乃是乱臣贼子之所为，不义之君，何以侍之？”
“这么说，你是选择了一位明主？你不要以为你在岐王手下做了中书令就以为万事大吉了，你背叛梁帝，他岂会饶你？”
“二位将军不要在此斗口舌了。”只见叶无双走出人群，说道：“既然两位将军都远道而来诚邀我们游击大队，实在是盛情难却，我看最好的办法就是我们游击大队兵分两路，一路由我带队随刘将军晋见岐王，一路由我堂弟叶学云带队随张将军晋见蜀王，不知此意可否？”
闻听叶无双这么一说，刘知俊和张格都不由相视了一下，转而微笑道：“此法甚好！两全齐美！”
两人话刚说到这，猛听见远处又传来一阵急促的马蹄声。同样是一将一马当先率领骑兵队冲他们这边风驰赶来。片刻功夫，这员将领便一勒马索嘎然停止在众人面前。
“哪位是叶总指挥？我奉晋王之令前来请叶总指挥率部前往！”
“咦？今天真是邪门哉！”甘上山忍不住说道：“没想到我们游击大队竟还是这么的深受欢迎！我真是没有白加入游击大队！看来，我要官运亨通哩！”
“嘿！这戏真是唱到了三岔口！”张格忍不住冲那位将领说道：“李存审！你身为晋王手下的蕃汉副总管，军务在身，为什么也赶来凑这个热闹？”
“嘿嘿嘿！”李存审不由发出一阵冷笑，道：“你我彼此彼此。说得好听点，都是在为自家主公招幕武林豪杰；说得不好听点，你们不都是在拉笼游击大队入伙么？”
“李存审！你休得胡言！”刘知俊不由火道：“你家主公就是这样让你邀请大侠名剑的么？”
“刘将军请息怒！我说的可是句句实情。今日事情到了这等地步，你说该怎么办吧？”
“该怎么办？”刘知俊不由眼睛一转，说道：“三家要请游击大队，看来需要武力解决！我们三位比武论输赢，胜者王，败者寇！”
“好！比就比！”李存审毫不在乎，随即便要撤身动武。而就在这时，叶无双现身说道：“二位将军！请听我一言！何必为此而大动干戈？我代表游击大队感谢各位的诚意，如有可能，我可派代表随三位将军去见你家主公！”
“如此说来，你就要兵分三路了！”张格忍不住问道：“叶总指挥，这第三路你可怎么派？”
“我可以让白马寺护法‘夜游神’大师带队前往！”
“这就是说让这第三路人随李将军前去？”刘知俊话刚说完，李存审却大喝道：“不！晋王有令，命我一定要将叶总指挥请去！”
“嘿嘿嘿！”刘知俊发出了一阵冷笑，双手攥着长枪说道：“看来，你我真的要干上一场！”
“闪开！”李存审大喝一声，让众人闪开一片空地，同样握枪在手，准备与刘知俊展开一场决战。
“好也！好也！今日我可又有一场好戏看了！”甘上山忍不住拍手叫好。
“好个屁！”赵下乡立即制止道：“你只想看人打架，你到底是帮哪头的？”
“唉！帮哪头还不是都一样？不论谁胜谁负，我们不同样还是要去么？”
“呀——”只见刘知俊和李存审双双提枪纵马开始兵戎相见！仅一个回合刚过，只见叶无双把手一挥，顿见游击大队兵分两路，分别将刘知俊和李存审团团围在核心，致使他们俩无从得以交锋。
“二位将军！”叶无双站在人群中央高声说道：“刀枪无眼，万一失手，必有伤亡！何必为这点小事而动干戈？今日之事，就到此结束。我们游击队要么就三家都去，要么就全不去，你们三位将军就看着办吧！”
经叶无双这么一说，刘知俊、李存审和张格都不由相互望了望，最终还是张格提刀纵马走出来说道：“我看还是算了，两位将军，莫要弄个鱼死网破。就照叶总指挥的意思去办，岂不是皆大欢喜么？”
此时，李存审手持长枪看看四周包围自己的游击大队人士，料想他与刘知俊的搏斗难再进行，便心下一横，道：“也罢！就照叶总指挥的意思去办！来日方长，有朝一日，我再与刘将军沙场上见！”
“随时奉陪！”刘知俊也拱手罢战。这场没有进行完的决战终于被及时制止，否则，刘知俊和李存审这两员大将必有一伤，甚至死亡而酿成悲剧，更会晋、岐之间结怨成仇而再次大军兵戎相见。
喇嘛帽山之下，群英会（荟）萃，最终还是化干戈为玉帛，兵分三路，各自踏上了回归之路。而叶无双所率的游击队果然是言而有信，分派三路，他和黄陵王黄子灵、北陵王北苍龙、五陵王玉满楼、杜陵王杜月笙、唐陵王唐立中、秦陵王秦武阳七人为第一路；徐州“猫王”叶学云和徐州长史耶家林、“风雨二侠”甘上山、迟上海、“乱世双雄”赵下乡、郇下海、“嘉州小三侠”朱犁头、马背峨、牛平羌、“黑猫捕快”褚人杰十人为第二路；白马寺护法“夜游神”和“扬州小八义”九人为第三路，分别随刘知俊、李存审、张格去了岐、晋、蜀，而且每一位游击队武士都被封了品位大官。后来，这三路游击队又合纵为一，奔波于岐、晋、蜀三国之间，做了许多除暴安良、行侠仗义之事，深受万民敬仰。简直比后世的“加里森敢死队”的还令敌寇闻风丧胆！这当然是后话，在此暂且不详——
徐州！一座古老的历史文化名城。“自古彭城列九州，龙争虎斗几千秋。”
《徐州简介》区号：056邮政编码：22003
江苏省西北隅重要工矿业城市和交通枢纽，中国历史文化名城之一。春秋时为宋国彭城，秦末为西楚都城，三国魏置徐州，945年设市。现辖5区4县，代管2市，市区人口2万。本市地处京沪、陇海铁路交通要冲，历来为兵家必争之地。附近有贾汪煤矿。煤炭、电力、工程机械、建材等工业发达。名胜有云龙山、云龙湖和淮海战役纪念馆等。徐州地图xuzhouditu徐州市地图，徐州旅游xuzhoulvyou地图徐州，徐州交通图，徐州旅游图，徐州市交通旅游图，搜索徐州市区宾馆，酒店，机票查询XuzhouMap，XuzhouTrāvel
远古之时，徐州即为华夏古九州之一，徐州的文明史可上溯到五千多年前；而见诸文字记载的城史也已逾二千五百年！可想而知，她的名字已源远流芳，至今不衰。
徐州地处苏鲁豫皖四省的接壤处，此城北扼齐鲁，南屏江淮，东临黄海，西接中原，黄河故道流经城区，南北大运河横贯全境，京沪和陇海两大铁路干线在此交会，自古有“五省通衢”之誉，是华东地区重要的交通枢纽，乃水陆两运的交通要道，历朝历代，均为兵家必争之地。想当年，秦朝之末，项羽从叔父项梁起义，在巨鹿之战中力挫秦军主力。后称西楚霸王，建都彭城，即此徐州，城中有项羽的“戏马台”。后来，在楚汉之战中，这位一代豪雄兵败垓下，自刎乌江，落得天地间的乱世英魂一个，令世人无不为这位气壮山河的英雄感叹万千！时至三国争雄之期，更有“三让徐州”的传奇故事流传至今。而国共两党逐鹿中原、争夺天下之期，双方在此进行的一场大决战——“淮海战役”更是震惊全世界！乃是解放战争期间“三大战役”之首，可想而知，徐州作为自古及今的古战场，已不知经历了多少世事苍桑，又有谁会不知道她的名字呢？但是要想更深入地了解她，还需要花上很长的一段时间。
徐州，她拥有六百公顷的云龙湖，烟波浩瀚，鸥翔鱼跃，为古城增添了无限风姿与魅力。毗连的云龙山，九节山头，蜿蜒如龙，“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。”山上的放鹤亭、饮鹤泉、大士岩、招鹤亭、东坡石床、大石佛、索道、遂道等，是著名的古迹和现代的创造，实乃是游览观光的享乐之地。徐州还是汉高祖刘邦的故乡，汉墓、汉画像石、汉兵马俑并称“汉代文物三绝”，其中已发掘的四千五百件西汉彩绘兵马俑，为中国继西安秦俑之后又一重大考古发现。北洞山汉代楚王陵的墓室，建筑面积500多平方米，是2000年前建筑艺术的杰作。此外，还有第一代楚元王刘交及其陪葬墓（在铜山夹河乡楚王山汉墓群）、第六代楚襄王刘注夫妇合葬墓（龟山汉墓）、第三代楚王刘戊墓（狮子山楚王墓）、第八代楚王刘延寿墓（下淀石桥东洞山楚王墓）、第十二代楚王刘纡墓（夹河火花卧牛山楚王墓）、下淀中王庄驮蓝山楚王夫妇墓、潘塘南洞山楚王夫妇墓，可以说这许多座地下宫殿内汇集了汉代建筑及工艺美术的精华。至于其他的名流之地，如西楚霸王项羽的戏马台，汉高祖刘邦的歌风台，宋代文豪苏轼主建的黄楼，白居易、文天祥等咏赞燕子楼，唐代以来欧阳询、苏轼、米芾、岳飞等众多名家书法的碑碣等，都因附丽着或苍莽悲壮或委婉曲折的历史故事，素为各地游人所心向神往。
请让我们看一看有关这徐州铜山县夹河乡楚王山汉墓被盗案的侦破纪实!
引子:2002年9月8日，楚王山汉墓盗墓案主犯之一刘坤玉，被徐州市中级人民法院判处死缓。至此，受社会普遍关注的楚王山汉墓盗墓案的主要涉案人员已全部被绳之以法。在这起案件中，共有9名涉案人员，除两名死刑、一名死缓、一名无期外，其余刑期均在0年以上。
另据来自国际刑警组织的讯息，从楚王山汉墓被盗走的一盏九枝灯，由文物贩子经香港卖至加拿大，售价高达500万元，这是建国以来我市盗墓第一大案。
千年王陵神秘莫测
楚王山为徐州的历史名山，最早称赭土山，产五色土，早在商周时期即作为供品进献朝廷，用作立社坛（地坛），以祭祀土地神，祈求保佑国家风调雨顺。北宋苏轼《送张师厚诗》有“断岭不遮西望眼，送君直过楚王山”的诗句。
据地方志记载，明代的时候，楚王山南有数十口井，山北有数十座冢，民间遂有“山前九十九口井，山后九十九座冢”之语。由于历史的变迁，山南的井早已无迹可寻，山北的冢也所剩无几。关于楚王山汉墓群，最早的记载见于北魏郦道元的《水经注》，以后的历代史籍及地方志中也都有类似的记载。
经过千年历史变迁，该墓群现有墓葬四座，均有高大的封土堆，远远望去，封土堆呈覆斗形，平面方形或长方形，上小下大，周围则垒砌块石，以防止雨水对封土的冲刷。在这四座墓葬中，以一号墓的规模最大。
由于楚王山汉墓群规模宏大，又相传为楚元王刘交的陵墓，具有重要的历史价值，因此，很早就被江苏省公布为第一批省级重点文物保护单位，１９８６年，楚王山汉墓群和其它楚王陵墓一起被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。
罪恶之手伸进王陵
“要想富，挖古墓，一夜变成万元户”，一些梦想着一夜暴富的人将罪恶之手伸向了古代墓葬。具有重要历史价值的楚王山汉墓群，也吸引了犯罪分子贪婪的目光。
１９９７年１月７日下午，一放羊者赶着一群羊在一号墓上放羊，突然，一只羊踩到了一个隐蔽的洞口上，羊差一点掉进洞里，盗墓活动遂被发现。
公安机关在现场调查时，周围群众反映，１９９６年１２月中旬，墓葬北侧闸口村村民刘某晚上１０点左右被不明身份者用刀砍伤。一时间，村中人心惶惶，天黑以后都不敢出门。１２月２４日前后，一村民在楚王山主峰山坡石缝间发现新土，感到奇怪，但不了解此土的出处。村民还讲，这段时间，夜里曾有外地人到一号墓东侧采石场值班室借火点烟；白天也经常看到有外地人开车到楚王山打兔子。办案人员推测，应为盗墓团伙成员在监视盗洞是否被发现。
盗墓分子盗掘手段专业，方法十分巧妙。盗洞口位于已暴露的一段墓道的上方约１０米处，旁边有一棵树，便于拴系绳索。盗洞很小，洞口周围有深２０厘米的二层台，木板正好卡在此二层台上，木板基本上与地面平齐。木板两端各有一个铁丝抓手，便于掀盖，盖板上白天堆有石块进行伪装，极不易被发现。盗洞内的土被运到了距盗洞南２００米的主峰山坡上，盗墓者采用化整为零的方法，将土分别倒在山石间的缝隙内，甚至用石块掩盖起来，以防被人发现。
盗洞垂直向下，南北长１．２米、东西宽０．７米、深约１２米，两侧有脚窝。盗洞在深１２米处向西挖掘成横向盗洞，在横向盗洞深０．５米处，于南壁发现一耳室，耳室内的土基本上被盗墓者掏空，地上有一些被盗墓者丢弃的瓷器、铜器残件，可能是盗墓者在该耳室内发现了更为珍贵的文物，凭据经验，盗墓分子猜测相对的另一侧也应该有一个耳室，可能也会有一些较为珍贵的陪葬品。因此，该横向盗洞除继续沿墓道南壁向西延伸外，又向北开挖了一条南北向的盗洞。该盗洞横穿墓道，至北壁为耳室，长约７米。此盗洞对陪葬品造成了极大的破坏，盗洞内到处都是残破的器物碎片。南北向的盗洞长约１０米，西部尽头为墓道终点，并露出了保存完好的用塞石封堵的秘道口。由于盗洞口被突然发现，盗墓者还未来及打开主墓室。
因盗墓分子未料到会被发现，故洞内遗留了所有的作案工具：有专门打造的极锋利的铁锨、铁镐、铁钎；有用长幅布做成的用于拉土、上下人的调绳，调绳下接尼龙绳，尼龙绳每隔７０厘米左右打一个结，以便于抓握，尼龙绳下端连一蛇皮袋，口部包以细钢筋，以使口部撑开，便于装土。盗洞内遗留的物品还有：破毛巾被、手电筒、电池、手套、方便面袋、矿泉水瓶、饮料瓶及烟蒂等。由于盗墓者遗留物品的产地多为安徽，公安人员推测，盗墓者很可能为安徽人。
鉴于我国现行文物政策是“保护为主、抢救第一”，原则上帝陵、诸侯王陵墓都不允许进行发掘。楚王山汉墓群不仅为诸侯王陵墓，而且为全国重点文物保护单位，因此，楚王山汉墓群很难被批准发掘。为此，决定立即封堵洞口，以石块和水泥将盗洞完全封死。为确保安全，还决定聘用两名兼职文物管理员，专门负责墓区的看守，每天对墓葬进行巡视。
至此，这次盗墓案暂时告一段落。但意想不到的是，时隔半年，一号墓再次被盗。
再次被盗墓室遭劫
１９９７年夏天，徐州市遭遇了特大暴雨的袭击。７月１８日早晨，在一场大雨过后，一村民到楚王山上采集地皮，发现一号墓墓道上被大雨冲出了一个下陷的圆洞，怀疑可能是盗洞，遂告知了两名文物管理员。二人到现场后，发现洞内有化肥袋，确认为盗洞。至此，楚王山汉墓群再次被盗。
据群众反映，７月上旬，村中就有一号墓再次被盗的传言，案发前，也经常看到有陌生人在楚王山上活动，推测可能与盗墓有关。
此次盗洞位于第一次盗洞西１．８米处，洞口很小，呈圆形，直径仅０．４５米，以蛇皮袋装土进行封闭，上部覆土并进行伪装，极具隐蔽性。在此之前，有关人员曾多次到现场进行查看，均未发现。盗洞先向下，然后西斜向下，再垂直向下，总深度约１４米。由于盗洞很小，人在洞内根本没有回旋的余地，甚至不能屈膝。曾经有一名民警想下到洞内，由于身材较魁梧，被卡在洞中，无法转身，上不能上，下不能下，处境十分尴尬。由此可见盗洞之小，盗墓分子根本无法人工挖土。当时根据盗洞的大小、形状及四周土质情况，推断盗洞可能是用炸药炸出的，后通过盗洞内发现的钢质探铲套管（用作探铲柄）及炸药印证了这一推测。（探铲又称“洛阳铲”，为解放前洛阳地方的盗墓者发明，其是用铲头带出墓土，通过分析土质了解墓葬情况。）盗墓者先用洛阳铲打出探孔，然后在探孔内装炸药，炸药爆炸后，将土向四周挤压而形成空间通道。这种方法既节约了时间，又不需将盗洞内土运出洞外，增强了隐蔽性。
有了第一次工作的经验，这次由专业人员直接进洞。由于盗洞很小，进洞人员无法直接用力，遂用绳索系于腰间，在洞上用人工拉绳，将人放进或拉出。进洞以后，发现该盗洞直接与第一次的横向盗洞相连，两次盗掘显系同一伙人所为。盗洞竖井底部有盗墓者遗留的十余管炸药。顺着盗洞向西到达秘道口后，发现秘道已被炸开了一个宽约１米、高约０．５米的过洞，过洞上部的塞石悬在空中，以截断的枕木支撑着。由于洞内光线不足，且时间仓促，枕木顶的都不是很牢固，斜立着，给人以随时都会倒塌的感觉。该过洞长约４米（实际上就是秘道的长度），西通主墓室。主墓室高大气派，但由于秘道过洞位置太高，距主墓室底部足有三、四米高，人员下去十分不便。为保证安全，先找来煤矿上的工程技术人员对悬着的秘道塞石进行重新支撑加固，然后悬挂软梯，由一名专业人员和一名公安干警一起下到主墓室。主墓室内除西南部因淤土较厚而保持原状外，其余地方基本上都被翻动过。洞内有很厚的朽木灰，未见有陪葬品。
在了解了盗洞的有关情况、墓葬结构及收集了盗墓分子留下的有关犯罪证据后，有关部门迅速将盗洞封死，并在盗洞周围的地表镶上石块。
千里追踪抓获罪犯
作为全国重点文物保护单位的楚王山汉墓群，在半年的时间里两次被盗，引起了人们极大的震惊。有关领导要求集中力量，迅速破案，将犯罪分子缉拿归案，并追缴被盗的文物。铜山县公安局刑警大队负责了此案的侦破工作。专案组夜以继日，在近３个月的时间里基本搞清了案情，抓获了主要犯罪嫌疑人王春宝、徐广山、李合庄等十余人，并于１９９９年４月１２日将案件报送至徐州市人民检察院。
其实，早在犯罪分子第一次盗墓之后，我市有关部门通过现场勘查，已经推测作案人员应该是徐州周边地区，如安徽、河南等地的盗墓惯犯。可是由于这些盗墓分子经常来无影、去无踪，很少有固定居住点，所以虽然办案人员长期追踪调查，案件侦破工作仍无突破性进展。
终于，一个匿名电话，打破了此次案件的重重谜团。来电话的是一个操外地口音的中年男子，他清楚地告诉办案人员，有人从楚王山汉墓里偷了很多文物，其中有一盏九枝灯是无价之宝。盗墓的是山西侯马的王春宝、河南许昌的徐广山、河南商水的李合庄等人。这些人平时居无定所，但是，王春宝的弟弟两个月之后结婚，这些人到时都要到侯马去参加婚礼。
这个电话为侦破工作提供了重要的线索，办案人员分析，打电话的可能正是盗墓团伙中的一人，由于分赃不均、心怀不满，才向公安机关告密。于是，办案人员日夜兼程，迅速赶到山西侯马，与当地公安机关联系。当地公安机关介绍，平时想找到王春宝很难，巧合的是，现在侯马公安机关却正因为一个小案件追捕他，而王春宝也准备到公安部门自首，以争取宽大处理。为了守株待兔，侯马公安配合我市办案人员封锁消息。１９９７年８月１１日，在王春宝投案自首的现场，办案人员突然出现，将其拘捕。在审讯中，王春宝对其罪行供认不讳，同时交代了团伙其他成员的行踪。
根据王春宝的交代，办案人员分别于８月１４日在许昌拘捕了徐广山，８月１６日在萧县拘捕了张祖民、周方田，８月１８日在太康拘捕了李合庄、王建国。只是主犯之一的刘坤玉却一直没有抓到。经过审讯，楚王山汉墓群被盗案件已经基本水落石出。
据犯罪分子交代，早在１９９５、１９９６年间，盗墓惯犯刘坤玉、徐广山通过家住萧县沈庄矿的陈明祥，了解到徐州的楚王山有汉墓，然后他们又找到盗墓经验丰富的王春宝作为“技术员”，先后到楚王山实地勘察，并到狮子山楚王陵观察墓室结构。１９９６年１０月，王春宝、刘坤玉等纠集了六个人到郑州李合庄家商量，并制定了详细的盗墓计划。１９９６年底，刘坤玉、李合庄、耿双河各出资一万元，由熟悉情况的陈明祥安排食宿，从河南、山西、安徽共召集了１９个人。这伙人聚集在萧县沈庄矿，买好铁锨、镐、编织袋、手电筒等作案工具，开始了昼伏夜出的盗墓活动。王春宝凭借多年的盗墓经验，准确的从山顶垂直向下打下了盗洞。他们每天夜间八九点钟乘坐陈明祥安排的机动三轮车出发，直到凌晨四五点钟返回。七八天后，他们挖到了耳室，从中取走了碗、罐等２０余件铜器，其中就包括那盏价值连城的九枝灯。第二天，刘坤玉等租了一辆出租车，赶到安徽桐城，找了一个文物贩子，以２５万的价格将九枝灯出手。回来后，他们却告诉同伙只卖了１８万，每人分８０００元，引起了同伙的猜疑和不满。又干了几天后，这伙人发现盗洞口被人动过，就不敢挖了，决定暂时“收队”。
第一次盗墓尝到甜头后，王春宝、李合庄觉得这座墓有利可图，决定等风头过后继续再挖。但由于第一次的分赃不均，他们各怀鬼胎，都想甩开对方单干。１９９７年年初，陈明祥打电话通知李合庄、徐广山，认为时机已到，可以再干。当李合庄、徐广山又纠集九个人到萧县准备再盗时，却发现王春宝带着一个愿意出资的北京文物贩子也来到了萧县。双方都认为人数太多，不好分赃，而且楚王山周围有人看墓，行动太危险，所以双方都没干成。
到了１９９７年６月，徐广山又找到了王者官等一伙山东人，再次来到楚王山。这次，他们采取打洞入室的方法，用洛阳铲打出洞眼，用炸药炸出盗洞进入，并用炸药炸开塞石，进入了一号墓的主墓室。由于墓室基顶有两个洞，所以他们推测此墓在古代可能已被盗过两次，他们只在墓室里拣到２００多片玉片。
由于没捞到什么大油水，山东的王者官一伙并不满意，在王春宝、李合庄等人被捕后，１９９８年２月，他们又两次到徐州境内踩点、查看地形。在集资４８００元后，他们准备了４０公斤炸药、雷管、起爆器、猎枪等工具，再次到徐州盗墓。１９９８年３月４日，当他们包乘两辆出租车，携带工具，经过三环路南岗卡口时，被值班民警查获。
经过公安、检察机关的侦破调查，徐州市中级人民法院判处王春宝死刑，徐广山死刑，李合庄无期，王者官等十年以上徒刑，并处以相应的罚金。这是建国以来，我市因盗墓而判处的第一例死刑，同时，也是量刑最重、人数最多的一次。而当时漏网的刘坤玉改名换姓，在河南承包高速公路工程时，经群众举报，被公安机关抓获。今年９月１８日，被法院判处死缓。
无价之宝流落海外
楚王山盗墓案之所以如此引人关注，和被盗的九枝灯有密切的关系。这九枝灯到底是什么模样呢？据犯罪分子交代：“九枝灯重约七八十斤，底座有１寸厚，像一个倒扣的脸盆，一根长约１、２米的铜管与底座相连，铜管上发了九根叉，每根叉上又挂着一个平底大口的铜碗。”
据考古人员介绍，九枝灯，俗称“摇钱树”，这盏九枝灯后被国家文物部门确定为国家一级文物。国际刑警组织的有关人士介绍，该灯在香港被人以５００万的高价买走，目前流失在加拿大。
背景资料：
关于楚王山汉墓群，史籍的记载几乎众口一词，都认为是西汉早期楚元王刘交的家族墓地。特别是郦道元、刘昭生活的时期距汉代灭亡仅有三百年左右的时间，且据刘宋傅亮《修楚王山墓教》的记载，直到刘宋时期，尚有守陵户五家，经常洒扫陵墓，依时祭奠，而刘宋距萧梁更是仅有百年时间，其记载的可信度应是比较高的。一号墓的形制结构及陪葬器物也明显的反映汉初的特征。
楚王山汉墓群墓葬的封土均呈覆斗形，明显的受到了长安帝陵的影响；不仅一号、二号主墓葬规模宏大，而且三号、四号陪葬墓的规模也很大，这在其它楚王陵墓中是非常少见的，非元王刘交（汉高祖刘邦的同父异母弟）的地位所不能及。二号墓从其位置及规模看，应为元王后的陵墓。三、四号墓位置较远，且墓葬规模较一、二号墓要小的多，应为陪葬墓，其身份或为亲属或为近臣，但身份、地位都应比较高。
策划马志仁采写耿建军李琳甘晓妹
新闻出处：彭城晚报
新闻作者：彭城晚报
而位于徐州凤凰山东麓的“淮海战役烈士纪念塔”，南京“东南大学”教授杨成宝参与设计，960年4月5日奠基，钢筋混凝土结构，花岗岩贴面。塔高38.5米，直径2-0米，965年0月日落成，历时五年之多！塔身正面朝东，上刻毛泽东964年书写的九个大字。上方有五星照耀下的两支兄弟部队和松枝绸带组成的雕像。塔座正面镌刻镀金的隶文碑文，两侧分别镶贴着战斗和支前的大型浮雕。四周围以回廊，塔前是宽敞的平台的一百二十九级花岗石台阶，庄严雄伟。塔东南就是淮海战役烈士纪念馆，无不以其巍巍丰碑业绩招引着四方拜谒的人流。
淮海战役烈士纪念塔一九五九年四月四日由国务院决定在江苏省徐州市兴建，一九六○年四月五日奠基，一九六五年十月一日建成开放。淮淮战役烈士纪念塔座落在徐州市南郊凤凰山东麓，高三十八点一五米，面向朝阳，巍然耸立。塔向耸立。塔身正面，镶嵌着毛泽东主席亲笔题词：“淮海战役烈士纪念塔”九个镏金大字。上端雕刻着由五角星照耀下相交的两支步枪和松籽绸带组成的塔徽。塔座正面镌刻着碑文，两侧为大型浮雕，右侧是人民解放军一往无前的英雄形象，左侧是人民奋勇支前的壮丽情景。塔下角亭环抱的围廊里，镌刻着党和国家领导人题词及三万多名烈士名录。塔前有宽敞的平台和长二百五十米，宽三十一米的十跑一百二十九级台阶，步下台阶是直径一百五十米的园林中心广场。巍然矗立在徐州南郊凤凰山下的淮海战役烈士纪念塔，不仅是光荣历史的见证，也是激励后人的丰碑。948年月6日至949年月0日，中国人民解放军在以徐州为中心的广大地区进行了伟大的淮海战役，徐州人民全力以赴支援前线，与解放大军并肩浴血奋战，为夺取淮海战役的伟大胜利，为解放全中国奠定了胜利的基础。园林南部内塑有刘伯成、邓小平、陈毅、栗裕、谭振林五位同志的石像，还有栗裕墓等。
淮海战役碑林:淮海战役碑林位于园林西北站，占地2万平米，由碑亭、碑墙、碑廊、碑室等组成。布局严谨、错落有致，规模宏磊。主碑重50吨，其正面和背面分别镌刻着毛泽东主席的“人民的胜利”和“关于淮海战役作战方针”的手稿，500多幅碑刻中汇集了老一辈无产阶级革命家的墨宝，党和国家领导人的题词、参战部队及老将军、老战士的题咏和海内外书法名家不凡之作，具有极高的观赏价值和艺术价值。
徐州国防园:徐州国防园位于园林南部，一期工程占地2万平米，由国防教育馆、兵器陈列场、模拟训练场、军体活动场组成。国防教育馆内设有国防教育厅和电教厅等，五个展厅，通过大量实物、图片和高科技设施，使观众既可学习国防知识，又可亲自参加各种军体模拟活动。园名由刘华清同志题写。淮海战役烈士纪念塔园林占地77万平米，分别有东、北南门。园林内有淮海战役烈士纪念塔、纪念馆，总前委群雕，国防园和淮海战役碑林五大主体建筑，及青年湖、青年广场、中心花坛、粟裕将军骨来撒放处和胡耀邦同志植树处等景点。园林风景秀美，树木葱郁，芳草依依，百花争艳，是闻名遐迩的革命纪念地和风景游览区。这里先后被国务院批准为全国重点烈士纪念建筑物保护单位；民政部命名为全国爱国主义教育基地；国家教委等六部委命名为全国中小学爱国主义教育基地；中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。
淮海战役纪念馆:淮海战役纪念馆与淮海战役烈士纪念塔同时兴建，陈毅元帅题写馆标。馆内面积2800平米，陈列分正厅、序言、战役实施、人民支前、缅怀先烈五个部分，共展出珍贵的革命文物、历史照片2000余件。这些革命文物是淮海战役胜利的历史记录。展览文物丰富，重点突出，布局合理，设备先进。
而在这凤凰山北畔直至山窝，就是江湖上占有一席之地的“凤凰山庄”，庄主柳如烟名列“十大庄主”之一，只可惜他已在这场武林大乱之中与其余九大庄主全部被阴谋者暗杀。在如今二十世纪的“凤凰山庄”庄主已不知传了多少代身入何人之手？如有机会，游人侠士可以去打探一下，为此补上一笔。
徐州气候温和，物产丰饶，有“天府之州”的美称。是江苏省的能源、工程机械、化工、建材、皮革、冶金等工业基地和商品粮生产基地，轻纺工业亦很发达。而且她还是淮海经济区的著名商埠。所产的山楂糕、小孩酥糖、雪桃、富士苹果等均为独擅一方的风味佳品。
如今的徐州城，正敞开怀抱，迎牙中外游人前来旅游观光。有空，你也去坐坐！
然而，在这五代十国乱世之际的徐州，还远非上述所说的那么美丽富饶。但是，虽然她尚是一座破旧的古城，可她却已经引得了远东来客的睛睐。而这“远东来客”，就是久已进入中原的一对荷兰情侣、东瀛情侣和一对东瀛浪人。他们正是珍妮和威廉-汤姆逊，青秋典子和佐藤浩川，下岗丰田和上岗池田。
想当初，“蜀东六雄”行走江湖途经徐州之际，那是天干地燥、热火朝天，而现在这六位“远东来客”所来么的徐州却是秋高气爽、空气怡人，时值仲秋八月一日。有诗可叹曰：
山外青山楼外楼，洞庭歌舞几时休？
暖风曛得游人醉，直把徐州作汴州。
云龙山下，西子湖畔，绿柳扶风，岸边摇曳，游人点点，青山绿水，烟波浩渺，歌舞升平，路飘酒香。湖水东岸，垂柳荫下，六位远东来客正在走青踏绿，欣赏着徐州郊外的湖光山色。
“徐州！徐州！果然是天府之州！山水一色，鱼翔湖面，真是美不胜收！”
“典子小姐！听说你们东瀛人最爱吃鱼，不知道这徐州的鱼肉是否鲜美可口，回头咱们共进午餐之时，你可不要忘了要一大盆鱼肉作以比较啊！”
“汤姆逊先生！我要一大盆鱼肉，你可要付钱呀！”
“可以！可以！不就是你请客，我掏钱嘛！我的非常明白！”
“你的明白就好！我们现在就去！”
“Yes!Yes!”
“你少吃点，不至于咽死！”
佐藤浩川说完，便领着众人沿着云龙湖东岸向前方行去。
“云龙湖大酒店”，依山傍水，景色迷人，乃是游山玩水之后极好的休息用餐之处。所谓“暖风曛得游人醉，直把杭州作汴州”，这句诗乃是出自宋诗人陈升之手，但后人来到这云龙山下的云龙湖畔，所赞叹的“直把徐州作汴州”于今于此可见一斑。
这酒楼共分上、中、下三层，每层久已是宾客满堂、酒气飘香，时时传来的琴歌更是令人如痴如醉如梦如飘。行走其中，真好似身入琼楼玉宇、乍暖还寒，“起舞弄清影，何似在人间？”每层的酒宴，大厅的是大厅，雅座的是雅座，可供客人随意挑选，真是照顾到了不同人的风趣爱好。
中层大厅正中，一女正在抚琴而坐，琴声充塞大厅，煞是诱人。其琴声忽而紧，忽而缓，忽而轻，忽而重，忽而强，忽而弱，直挑动着在座诸多酒客的心情和酒兴。稍微懂得一些琴声的客从，都已经听出了这位女子所弹奏的不是别曲，正是天下名曲——《高山流水》。
这幽扬顿挫的琴声，竟使人仿佛聆听到了千年之后的美声——
“高山常清（长青），涧水蓝。阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。啊～啊～啊!啊～啊～啊!姑娘和那少年永不分哪，绿水绕着山间转!……”
“小城故事多，充满喜和乐。若是你到小城来，收获特别多。看似一幅画，听像一首歌；人生境界真善美，这里已包括；谈的谈，说的说，小城故事真不错！请你的朋友一起来，一起来做客！”
真没想到，这跨越时代和地代的美妙歌声竟然闯进了五代十国乱世之际的徐州云龙湖大酒店的中层大厅。
“佐藤先生！我们就在此米西米西！”只见下岗丰田说道。
“好！我们依窗而坐，可听音乐，可赏湖色，可品佳肴，必是美不胜收！”
话说之间，这六位“远东来客”便选择了一张靠近西窗口的八仙桌旁坐了下来。仅仅在片刻之间，他们面前已是美酒佳肴摆满了丰盛的一桌：满桌上是热气蒸蒸、酒香扑鼻、风味诱人……你看那熊掌、猴头、燕窝、“黄河鲤鱼”、油鸡、“霸王别姬”、“龙虎斗”、“阳澄湖大闸蟹”、“犀牛望月”……那真是天上飞的、地下跑的、水里游的、海里蹦的……应有尽有，简直是令人望而不走，闻而馋水口中流！这桌酒席，可真是价值千金，常人难以享受，也不知道这些“老外”哪来的这么多钱？足够“一百个”老百姓花上一年的时间也挣不来这么多的钱！奢侈啊！奢侈！没办法呀！没办法！一时之间，这六位“远东来客”直让这桌酒宴招惹得眼馋心急、口水直流。不容分说，腹中饥饿的六人开始品嚼起这“云龙湖大酒店”的独特风味。
“山青青，水碧碧，高山——流水——韵依依——，一声声——，如泣如诉，如悲啼！叹的是，人生难得一知己，千古知己最难觅，最——难——觅——
山青青，水碧碧，高山——流水——韵依依——，一声声——，如颂如歌，如赞礼！赞的是，将军拔剑南天起，我愿作长风绕战旗，绕——战——旗——”
“嗳！怎么这么好听！真邪门了，这是谁唱的？”
“咳！你这个老笨蛋！她就是咱徐州城著名的当红歌星耶家珍。你连她都不认识，真是白做了一个老徐州。”
“呜哇！她就是耶家珍！久闻其名，老朽我今日方得一见。真是百闻不如一见，人美，琴美，歌更美！”
“哈哈哈！在这美声之下，不正是山青，水秀，酒更美么？”
“嗯！刘老弟！咱们老哥俩痛饮此杯！”
“请！”
“各位在座嘉（佳）宾，各位亲朋好友，现在请著名歌手耶家珍为大家翻唱一曲大唐诗人李白的《将进酒》，请各位尽心赏阅，以助酒兴！”此话既出，二楼大厅内又是欢呼一片。但听琴声随波而起，厅内雅雀无声。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫人，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
～～～～～～
与尔同销万古愁～～～～～～
～～～～～～”
“好——好——好——唱得好！再来一首！再来一首！”
“肃静！肃静！既然各位如此爱听著名红星耶家珍的歌曲，我作为云龙湖大酒店的老板，就成全各位。下面就请耶家珍为各位演唱一首《万水千山总是情》。”
刹时间，厅内的掌声、欢呼声如雷贯耳。但是很快，一切又寂静一片！但听琴声幽幽，歌声渐起——
“莫说青山多障碍，风也急，风也劲，白云过山峰也可传情；
莫说水中多变幻，水也清，水也静，柔情似水爱共永。
未怕罡风吹散了热爱，万水千山总是情。
聚散也有天注定，不怨天不怨命，但求有山水共作证！
但求有山水共作证！”
就在耶家珍刚刚唱至尾声之际，就在众人即将要爆发出叫好声之际，只见三位飞天一般的白纱女子如风而至，轻轻落在了抚琴而坐的耶家珍身旁。
众人正闹不明白这是怎么一回事，只见为首的那位天仙一般的女子开启红唇，说道：“你就是耶家珍！可认得公主我么？”
“公主？！”耶家珍不禁抬眼观瞧，猜测着说道：“莫非你就是万花公主？”
“正是！不知你愿不愿意随我去万花宫？”
“这……”耶家珍心生萌动，犹豫难决。
“哎——哎——使不得！使不得！”从河南郑州“文豪大酒店”辗转来徐经营“云龙湖大酒店”的老板急忙走过来说道：“公主！你放过耶家珍吧！我王晓燕还要全靠她为我捧场架势呢！下一步我还要带她去我的郑州连锁店，也就是‘文豪大洒店’去弹唱名曲，你若把我的‘摇钱树’带走，我的酒店可怎么办呢？公主！我可是在用人之际啊！”
“怎么？你是在用人之际，我万花宫就不是在用人之际么？王老板！你在郑州的文豪大酒店我去过，那酒店早已是名扬天下，何必再多此一举呢？耶家珍必须随我去万花宫，你就忍痛割爱吧！”
“公主！我勉强可以同意，可她是否愿意，这里的客人是否愿意？”
“这个你不必担心，我自有主张。”万花公主说着，转首向耶家珍问道：“耶家珍！我知道你夫君南枪王仇天亭已被江湖仇敌暗害，难道你不想为他报仇雪恨么？还有，你的两个兄弟也在京城，难道你不想去见见他们吗？”
公主的这两句话既出，顿时拨动了耶家珍的心扉。她之所以寄情于山水琴歌，无非是对夫君的深深怀念，她只恨她是个女流之辈，如何能报杀夫之仇？久别的兄弟，她更想去看望，真不知道他们久在京城已怎么样？
“各位徐州的父老乡亲！我程圆圆求贤若渴，我要把耶家珍带往万花宫以了、其心所愿。总有一天，我们会重回此地，相信到那时，我们还是一见如故！请在座的各位继续品尝你们的美酒佳肴，我们即刻赶往京城。”
“公主慢走！如有机会，我会去长安开一家分店！还要请耶家珍为酒店唱歌！”王晓燕无可奈何地看着万花宫主将他的“摇钱树”耶家珍领走，心中又不禁划过一丝哀伤。
“咳！我王晓燕真是可怜！各位朋友，各位朋友，我王晓燕在此为你们弹唱一曲，祝你们健康长寿——”
“嗬！王老板你唱得还真不癞呢！好听！真让我酒兴大发矣！”
“哼哼哼！你们听了我下面的一首之后，你们更会是醉倒一大片。这首词的名字叫《赠文豪大酒店》。”
“王老板！你别说了，快唱让咱大伙听听！”
“好！你们请听好了——
皇帝未忙太监忙，此种说法太荒唐。燕子楼空关盼盼，茶余饭后话老王。有缘相会56，无份再聚西楚楼。有缘无份早已定，何必血泪心中流？并不是说不给你机会，这一说法更可笑。好话抬人人自俏，自尊自强人自爱。成熟稳重人爱笑，花开花落无人叫。门当户对铁公处，无缘对面难相逢。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。花自飘零水自流，一江春水向东流。流水落花春还来，闲来有兴独上西楼。多情反被无情恼，天涯何处无芳草？‘飞燕’motor奇遇记，春风依旧走四方。走四方，路迢迢，水长长；迷迷茫茫，一村又一庄……走四方，路迢迢，水长长，货真价实美名扬！”
“好！好！王老板真是一鸣惊人哪！”
“哈哈哈！我看是王婆卖瓜，自卖自夸啊！”
“非也！非也！王老板所唱属实，这里真的是货真价实！”
“那是！那是！咱徐州云龙山下的云龙湖大酒店，名扬天下，独具风骚，岂有货不真价不实之理？”
“不光如此，这酒，这菜，可都是美呀！美呀！美不胜收呀！”
就在众人七嘴八舌地品评着这酒店之风之际，那六位“远东来客”早已酒足饭饱正准备离开。只见佐藤浩川首先起身说道：“这徐州的云龙湖大酒店果然名不虚传，日后有机会，我们还要到此处来。现在时候尚早，我们下一步还要去京城一次。”
“No!No!”威廉-汤姆逊连连摇头说道：“你们要去你们去吧！我们可要在此多玩两天！”
“也好！我们我们就此分手，因为各有各的事要做，各有各的路要走。”
“Good!Good!”汤姆逊依旧坐着不起身，说道：“你们要走就走好了，我还要和珍妮在这多歇一会！”
“好！我们后会有期！”说着，佐藤浩川、青秋典子和下岗丰田、上岗池田一共四人纷纷向两位荷兰情侣辞别致意，开始了长安之行。
其实，这六位“远东来客”分道而行是迟早的事，虽然从华山大战开始他们已同行至今，而且互相打探过对方中原之行的目的，但最终都是一无所获，谁也不知道对方的葫芦里究竟卖的是什么药。也许，这正是他们各自怀有特殊身份和特殊使命而令人那么难以猜测。但是，迟早有一天，狐狸的尾巴会露出来，一切会真大白。所谓“山高水小，水落石出”，日久天长，真主毕露！——
“他奶奶的！我童云龙不远千里多江南铜陵赶到徐州，没想到连个游击大队的影子也没见到，这让我怎么回去向淮南王交待？”
“铜陵王！何必发怒？游击大队嘛，人家就是行走江湖的打游击的，怎么会让你这么容易就找到？”
“哼！零陵王！你听说没有，自从兰陵王香满楼命丧洪泽湖之后，十四陵王余下的十三位陵王便四分五裂，六位加入了云龙湖游击大队，另外七位就不知了去向！”
“铜陵王！你我应该庆幸，我俩虽没有被列入十四陵王，但余下的3位陵王也不是什么吉祥数字，也许他们一个个都会被江湖杀手灭掉。”
“嗯！不错！陵王嘛，本来就不是什么好听的名字，都是和陵墓和魔鬼打交道的王，岂有不灭亡之理？所以我提议，我改称铜铃王，你改称零铃王，铃铛的铃，铃儿叮当响，走到哪，响到哪，岂不美哉？”
“嗯！好！铃（零）铃，银铃，铜铃，铁铃，让它们一个都不能少，你我要组成一个‘四大铃王’，共闯江湖。”
“好主意！金叶大侠那你就是铃铃老大，我是铜铃老三，至于老二和老四，由你我共同收编。”
“嗯！如此一来，江湖传闻的‘不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上混。’这其中的‘金’字又将多了银铃王和铁铃王两位。”
“那是自然，而且我们这‘四大铃王’必将在江湖中占有一席之地，名震大江南北，气压‘十四陵王’。”
“那我们就从现在开始，走下这云龙山，行走江湖，结义两位武功高强的兄弟加入‘四大铃王’，继续寻找游击大队。”
“好！君子一言，驷马难追。愿我们马到成功。”铜陵王童云龙说完，便和零陵王金叶大步流星地走下云龙山西北坡。
这正所谓是：天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
人在江湖义难回，自是常恨水长东。
花自飘零水自流，借酒销愁愁更愁。
山重水复疑无路，桃花依旧笑春风。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
97、群星杀到（上）
97、群星杀到（上）
京城相府密室，丞相陈田中端坐于中，与他的两班爪牙又开始了秘密议事。
“据我估计，阿里耶库尔和耶无害不死在黑冲滩，也休想活着渡过罗布泊！”
“楚定芳！你此言差矣！”“淤魔大侠”张开路不以为然道：“此两地虽然路途艰险，但毕竟契丹兵马从中杀过，而且阿里耶库尔熟悉路形，想必他是会把耶无害带过死亡之地的。”
“这个混帐小子！”陈田中不忍怒喝道：“我力劝天子，放他一命，以求对付耶无害。他为何不帮我们杀了耶无害，却又在紧急关头将耶无害救走？真是忘恩负义哪！小子！”
“丞相！”只见楚定芳又火上加油地说道：“不管怎样，这阿里耶库尔和耶无害都该死！尤其是这阿里耶库尔，他刺杀天子未得成功，这等人物不可再用第二次；他的师父法深大师和师叔‘燕山浪魔’业已归西，留他一人还有何用？而且我还听说他就是在前年京城擂台之下杀死你儿子的凶手，只不过那时法深大师一直在袒护他而已。如今他的师父、师叔已死，也是我们为丞相报杀子之仇的日子了！”
“什么？”陈田中不禁拍案而起，道：“你敢断定他就是杀死我儿的凶手？”
“微臣敢以人头担保！”
“好！哈哈哈……”陈田中不禁发出了一阵渗人毛孔的狂笑：“这真是‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’！杀我南儿的凶手原来就在身边。南儿！这回为父我一定要将这条契丹狗阿里耶库尔千刀万刮，为你报仇雪恨！”
“丞相！”只见张开路进前说道：“阿里耶库尔既是杀死陈公子的凶手，那‘万宝玉’也一定在他手里！”
“嗯！你立即带人赶往西部，一旦发现阿里耶库尔和耶无害，杀了他们，取回万宝玉！”
“丞相！你是说要雌雄双璧全部取回？”
“那是当然！取得雌雄双璧，便可以坐收天下。你即刻带人出发！”
“是！”
当日，也就是大梁开平三年（909年）即长安安庆三年仲秋八月八日，“淤魔大侠”张开路便带领“五笔高手”楚定芳、“魔鬼双枪”金氏双兄和“五行大侠”一共九大高手，离开长安向西域进发。
茂陵：在今陕西省兴平县城东5公里，乃汉武帝刘彻的陵墓。为西汉帝王陵中规模最大的一座。该地西汉时为槐里县的茂乡，故名。始建于武帝即位后的第二年，即公元前39年，历时五十三年，耗资巨大，以全国每年赋税总收入的三分之一，用于修建陵园。建筑非常宏伟，墓内殉葬品也极为豪华丰厚。《汉书-贡禹传》载：“金钱财物、鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗藏之。”相传武帝身穿的金镂玉衣、玉箱、玉杖和武帝生前所读的杂经三十余卷，盛入金箱，也一并埋入。茂陵封土，全用夯土打筑，形似覆斗，庄严稳重。今实测陵高46.5米，顶部东西长39.5米，南北长35.5米，底部东西长23米，南北长234米，与《汉书》《新唐书》记载基本一致。陵园呈方形，东西墙垣430.87米，南北44.87米，墙基宽5.8米，与《关中记》载：“茂陵周回三里”基本相符。垣墙原有阙门，除南门已毁外，其他三门尚宛然可见。978年在霍去病墓所在地建立茂陵博物馆。霍去病墓作为汉武帝刘彻茂陵的陪葬墓之一，在茂陵东500米处。霍去病十八岁随其舅父卫青出征匈奴，勇猛无比，曾先后六次出击，打通河西走廊与西域之间的交通。元狩六年，即公元前7年，英年早逝，病死军中，年仅二十四岁。
就在这茂陵，来自东瀛的青秋典子、佐藤浩川和下岗丰田、上岗池田一行四人又开始了他们对中原古迹名胜的考察。从三原、乾县、咸阳以至这兴平县的茂陵，所存在的汉、唐陵墓无不让他们瞻仰一番。这其中就有唐高祖李渊的献陵、杨贵妃墓、霍去病墓、永泰公主墓、唐高宗李治和女皇武则天的合葬乾陵墓、章怀太子墓、懿德太子墓、苏武墓、唐德宗李适的崇陵、钩弋夫人墓、苻坚墓、公刘墓、魏徵墓、薄太后塔、尉迟敬墓、唐太宗李世民的昭陵、唐肃宗李亨的建陵、李靖墓、李责墓、唐女皇武则天母杨氏的顺陵、李丙墓，汉陵自西而东：汉武帝刘彻的茂陵，昭帝刘弗陵的平陵，成帝刘骜的延陵，平帝刘瞰的康陵，元帝刘奭的渭陵，哀帝刘欣的义陵，惠帝刘盈的安陵，高祖刘邦的长陵和景帝刘启的阳陵，绵延约50公里，基本上在一条直线上。这简直就是一个陵墓的世界，仿佛阳界里的阴间，但它们所蕴含的人文历史价值那简直就是阳界也难以伦比的，可以说是罄竹难书、万言难尽！无穷无尽的历史文化也随着这些帝王将相、王公大臣的长眠于此而被深埋在墓冢之下，也许有一天，它们还会再现于阳世人间。
“浩川！这中原不愧是地大物博、历史悠久，我们周游了这么多的地方，看来还是咸阳这个地方的帝王将相之陵墓当数最多。只是我们对这些王陵的了解还不深入。要是耶无害再做我们的导游那就更好了。”
“典子！你也在思念耶无害，真是说到我心里去了。”
“怎么？你也希望他再领着我们游览这些古迹名胜？”
“当然！只是人家公务在身，奉命去了西域，咱们不可能再烦劳人家。”
“佐藤先生！”只见下岗丰田忍不住说道：“据说耶无害奉命护送契丹杀手阿里耶库尔回归，已致使中原武林界对他发生误解，纷纷要在沿途之上劫杀耶无害，我们是不是应该助他一臂之力？”
“不！我们不是中原人，中原武林之事就由中原武林去管，我们万不可介入这场中原武林之争，因为我们始终是东瀛人，何况我们还有我们自己的事。”
“佐藤先生！以武士道精神来说，‘文无第一，武无第二’，不分国界之别，我们要找中原武林高手一决高低，势必会介入这场武林之争，就应该除暴安良，行侠仗义！”
“除暴安良，行侠仗义？”佐藤浩川却不以为然道：“中原之大，凭你们二人的力量又能掀起多大的风浪？弄不好，你们会暴尸荒野，永不得归，还是收敛隐忍一些为好。等到我们真正摸透这中原的实情之后，再加派强兵进入中原，必能坐收渔翁之利，何必情急一时，而介入小小的武林之争？切莫因小失大，坏我大计！”
“佐藤先生所言即是！当务之急，乃是考察中原的风土文化，别无他想。”
“嗯！你们看看这眼前的坟坟墓墓，其实都深藏着无数的宝藏，如果这些财宝能为我东瀛所用，何愁不取中原天下！”
“浩川！这咸阳的墓藏财宝可以说是中原的精华，只是我们何时才能将它们运到我们东瀛？”
“三、五年，也许三、五十年，或者更长久。我们要把这里的财富告诉我们的子孙后代，让他们也对中原心向神往。如果我们这辈子达不成心中所愿，就让后代子孙去完成我们的遗愿。所以，我们这次的中原之旅，意义重大，是关系着我们东瀛千秋万代的事业；急，是没有用的，要用长计划、短按排、步步紧逼、逐步集中的策略，把中原的历史文化和财富逐步搬到我们国家去。到那时，就是我们死也会在九泉之下得以瞑目了。”
“佐藤先生！但是这中原之大，就凭我们的脚底功夫游历中原古迹，怕是我等老死中原也难以游历完毕啊！”
“上岗池田！你不必为此担忧，中原古墓宝藏的精髓无非就是咸阳汉唐陵墓、徐州楚王陵、洛阳龙门石窟、同州云冈石窟、麦积山石窟以及敦煌鸣沙山宝藏等地，我们只要游遍这几个美丽富饶的地方，就可以回归东瀛、调兵遣将来开挖中原的宝藏。”
就在佐藤浩川刚刚说完之际，其身后突然传来了一阵急促的马蹄声。待到他们侧身寻望，只见古墓群中，一线尘土飞扬，沿着羊肠小道，一闪一现地奔过来共是九名飞骑。虽然他们之间的距离尚在由远及近，但是佐藤浩川和青秋典子等四人一眼就认出，这九名飞骑乃是相府一等名牌杀手，而且这九人正是相府总管王牌杀手“淤魔大侠”张开路、“五笔高手”楚定芳、金牌杀手“魔鬼双枪”金氏双兄和“五行大侠”。
再说下岗丰田和上岗池田两个东瀛浪人见状，立即要拔出东洋刀与之开战。然而，佐藤浩川却一把制止了他们，道：“不可造次，坏我大事！看他们的样子，一定是有要事奔往西域。我们只要尾随其后，看看他们要做什么，就足矣，何必要与他们动刀动枪？”
“浩川！”只见青秋典子趁机说道：“我们由东南至西北而来，已经看过了徐州的楚王陵、洛阳龙门石窟及这里的汉唐陵墓，我们下一步的主要目标就应该是西域的敦煌！”
“不错！我们现在就发往敦煌古道。”
随着九名飞骑的飞驰西去，这四名东瀛人便踏着这九名相府杀手的滚滚红尘开始了西域之行——
仲秋八月十八日辰时的万花宫，五彩缤纷，万紫千红，四处花香鸟语，一片生机盎然。踏遍青山人未老，风景这边独好。但观这边风景，正所谓：
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
透过一片片花丛，但见一群女兵方阵式排列，各持剑锋利刃正在一名手持红缨枪的女官的率领之下演习操练。当然，各位一看便知，这是万花宫女侠们的群花会（荟）萃（翠）。但是，她们的服装和面容却一改昔日的五彩缤纷、姹紫嫣红，全部是青一色的铠甲戎装，威风凛凛，整齐有肃。
但看那名持枪领教女官，英姿勃发，身姿敏健，枪枪夺魂，令人眼花缭乱。然而，虽然其身姿敏捷、招法分明，但其面容依然能让人看得清清楚楚。只见她眉目清秀、面庞清晰白嫩，怒眉横目鼻梁俏，乌发垂肩随风飘，好一派雍容华贵之容，好一派倾国倾城之貌。所谓“四大美女”之美其名曰“闭花羞月，沉鱼落雁”，如今这位领教女官非但如此之美，而且她还具有“侠女夺魂”的凛然之美！
说了老半天，这位英姿勃发的女教官究竟是何人？实不相瞒，此人正是“飞天神龙”耶金风及耶无害和耶天云的大姐大耶家珍！自从她被万花公主从徐州“云龙湖大酒店”带到万花宫之后，便改文习武，进步飞快，得以万花公主的重用，授之为三军花枪总教练。耶家珍对于公主对自己的器重自然万分感激，为了报答公主对自己的厚恩，她更是勤心苦练、以身作职，一来为公主效力，二来希望自己在有生之年练得一身好本领为江湖除害、为自己死去的丈夫报仇雪恨。当然，万花公主对她的身世及一切境况已非常了解，不然，她岂会不远千里亲自从古州彭城的云龙湖畔将耶家珍请至宫里来呢？
就在这日，耶家珍于旭日东升之际，在万花宫园率领全体女兵女将操练习武，其情其景，煞是引人入目：在耶家珍的动作演示之下，其身后的女兵方阵动作更是齐心一致，指哪打哪，眼到手到，简直犹如一块磁石在挥动着细铁粉沫左右摆动！真是令人心旷神怡、眼界大开！
“皇——上——驾——到——”
随着这一声长喝，只见万花宫门已经大开，天子程福贵如踏祥云、凛然而至。
“吾皇万岁！万岁！万万岁！”全体女兵女将俯地高呼。
就在这时，万花公主程圆圆身披彩衣、如风而至。
“皇阿哥来我宫门怎么事先也没通报一声，好让阿妹侍候迎驾。”
“皇妹何必拘礼！你是我的亲妹妹，我岂会计较这些？不过我已有一个年头没到你这了，如今看来，变化之大令朕难敢相信！”
“皇阿哥！你莫不是听到了什么流言蜚语，才亲自前来视察万花宫？”
程福贵闻听此问，微笑了一下，道：“人人都说你这万花宫里就是万朵名花荟翠，而这万朵名花不仅是花的名字，而且对应着宫中所有美艳才女的名字。今个看来，这里不仅是名花荟集一宫，而且荟集的是天下巾帼英雄，足可抵挡朕的半壁江山哪！”
“皇阿哥何出此言？我这里的红色娘子军只不过练的是些花拳绣腿罢了，岂能与皇阿哥的三军将士相比？更抵挡不了皇阿哥的半壁江山，而只能充作皇阿哥的后备之军罢了。”
“哈哈哈！”程福贵不由大笑，道：“什么后备军？这应该说是你的三军将士吧！足可以辅佐你荣登女皇之位！”
程圆圆闻听此言，并不避讳，道：“若能做上女皇，总比做公主辱嫁契丹为好！我想契丹恃强凌弱，我不肯辱嫁，他们必然不会善罢甘休，还是及早练军备战，以示强盛的为好。”
“嗯！”程福贵点了点头，说道：“皇妹言之有理！你真是个有心之人哪！”
“皇阿哥过讲！请随我到殿内细谈！”
“好！”程福贵应声便随程圆圆跨上了玉栏台阶。然而就在这时，其身后猛然有人高喊道：“皇上小心——有刺客——”
高喊之间，只见一位黑衣蒙面刺客手持长剑从天而降，剑锋直袭天子程福贵后腰。此情此景，直令身后仅十步之遥的锦衣卫和女兵女将瞠目结舌！
就在这万分紧急的时刻，天子程福贵暗觉脑后忽忽生风，一个纵身，已飞身上阶，身法之快，令人难以置信。而就在此同时，蒙面刺客刚刚剑到落地。只听得“当”地一声，但见耶家珍已挥枪挡住了刺客的利剑。
“快护驾！快护驾！”台阶上下顿时一片混乱，刀枪剑鸣之声已响彻一片。再看此时的那名黑衣蒙面刺客已被携刀锦衣卫和手持长枪利剑的女兵团团围在核心。
“真是反天了！”天子站在玉栏台阶之内，望着下面杀作一团的场面，说道：“这青天白日满地红的，万花宫内竟出现刺客。皇妹！朕感到来这里太不安全了！”
此时，站在天子身边的万花宫主连忙说道：“皇阿哥！此事事出意外，让皇阿哥你受惊了！”
“这刺客会是谁？反正不可能再会是阿里耶库尔！”
“当然不再会是他！皇阿哥你不是已派耶无害护送他前往西域大漠了么？”
“嗯！刺客不是他，那一定就是你暗中指派！”
“皇阿哥！你冤枉了我！我怎么会做出谋害皇阿哥之事呢？你若不信，等抓到这刺客一问便知。”
话说众多锦衣卫和女兵女将围攻一位黑衣蒙面刺客，应该说他就是有日天的本领也休想逃脱，但是就这样在众多大内高手的围攻之下竟一时也难将其制服，因为公主早有吩咐，要他们活捉刺客留下活口。奈于这个原因，锦衣卫和女兵女将的手中兵刃自然有所收敛，更何况这位黑衣蒙面刺客竟敢在光天化日之下孤身前来行刺皇上，必非等闲之辈，所以要想将其生擒活捉势必还要花些时间。然而，这名蒙面刺客不是憨子傻子，他几次向皇上冲锋陷阵都未能得逞，他心中自然有些发虚，知道这众寡悬殊之际恋战下去必无好结果。故此，他虚晃数剑，击退几步围杀者便施展轻功、蹬脚离地，直向万花宫殿之顶飞去——
就在众人昂首观望之际，只见万花公主凌身而起，于半空之中一掌便将那名刺客打落于下！说时迟，那时快，未及刺客倒地翻身，早见一片刀枪剑戟抵在他的浑身上下，让他丝毫动弹不得！
“将刺客带上来！”天子令下，锦衣卫遂七手八脚地将刺客按住，撕下蒙面，缴下其械，押上了台阶。
“你姓甚名谁？是谁派你来行刺朕的？”程福贵厉声问道。
然而，这刺客竟然昂首挺胸，闭目不答，将作木的人！竟比“刘胡兰”还傲！
“啪——”天子随即给了他一记耳光，顿时把这个不知天有多高高地有多厚厚的刺客打得嘴歪眼斜、面目全非！终于眨巴眨巴睁开了鱼眼。
“你怎么打我？”刺客竟带着委屈模样叫道。
“啪！啪！啪！啪！朕打的就是你！”天子直气得左右开弓，连续扇了他四记耳光，直把刺客打得金光灿烂、火星直冒！
“你这个不知死活的东西！快说！是谁派你来的？”
“我就不说！你怎么我？”
“啪——”程福贵再次怒不可遏地扇了刺客一巴掌。
“好啊！你是天子有什么了不起？打死我也不说！”说完，这刺客顿时咬舌自，刹时七孔流血、气绝身亡！
“启禀皇上！刺客中毒身亡！”
“你们是怎么搞的？为什么不看好他的嘴巴，竟让他咬舌自尽？朕要治你们的罪！”
“皇阿哥！此事不能怪他们。刺客竟出现在我万花宫中行刺圣驾，罪责全在我一人身上。请皇上给我几天的时间，我心将此事查个水落石出！”
“查个水落石出？！皇妹！如今刺客死无对证，你能怎么查？以朕之见，这刺客的幕后主使之人必在京城，但是要想抓到此人，必是难如大海捞针！”
“皇阿哥！你不要忘了，契丹使节耶律阿巴曾经入朝命人行刺皇上未遂，想必这又是契丹故伎重演，这刺客应该是契丹人！”
“扒开他的衣服！”天子一声令下，锦衣卫遂将刺客的上衣扒开，其前胸之上果然露出了契丹纹身图案。
“皇阿哥！我说的没错吧！”
“嗯！既是如此，就请皇妹继续严查下去。希望你能给朕一个满意的答复！”
“皇阿哥！事情已经在面前明摆着，刺客是契丹人，他的幕后主使者不是契丹国主耶律阿保机还会是谁？”
“这也未必！皇妹！你想想，这刺客竟敢孤身一人入京前来行刺，他在京城之内必有内线。朕给你三天时间，希望你能给朕一个满意的结果。”
“是！”
“起驾回宫！”天子一声令下，便在四周锦衣卫士的护送之下，大步流星走向万花宫门。
此时此境，万花公主站在台阶之上望着皇阿哥渐渐远去的身影和前簇后拥的护驾队，心里有一种说不出的滋味。她不知道自己是内疚还是恐惧，她反正觉得皇阿哥和她的距离就要从今疏远了。不知道这种疏远何时才能恢复原来的模样？——
“启禀太子殿下！”陈田中飞鸽传书，所派刺客行刺长安天子未遂死亡。”
“知道了！禀报我父皇了么？”
“回太子殿下！已经回报！”
“嗯！李洪智！行刺长安天子计划暂缓进行，父皇要我亲率本部兵马前往楼兰接应。你们四位护法国师也随我一道前往！”
“太子殿下！”只见“金法轮”李洪智接着说道：“国主已亲率大军踏过罗布泊占领楼兰、伊州，直逼西州、庭州及天山一带，可谓是所向披靡，为何还要殿下亲率本部大军前往西域大漠接应？难道您不想大举南下中原了吗？”
“哈哈哈！李洪智！亏你还是中原人，难道你还不知道三十六计之中有一计叫做‘声东击西’么？”
“这个当然知道！”
“知道就好！更重要的还是要触类旁通、善于理解和运用。”
“那是！那是！”
“既是有声东击西，就会有声西击东，声北击南，声南击北，声西击南，声东击中……等等等，你自己意会去吧！”
“是！太子！”
“传令所部！立即兵发西域！”——
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”塞北原上，阴山脚下，广阔无垠的内蒙古大草原上，再次传来了嘹亮的牧歌声：
“走在乡间的小路上，牧童的歌声在荡漾。喔喔喔！它们唱，还有一支短笛在飞翔！
笑意写在脸上，哼一曲乡间小调，任肆地在晚风中飞扬。多少多么愁怅，都随晚风飘散，遗忘在乡间的小路上。
呵把锄头在肩上，牧归的歌声在飘荡。喔喔喔！它们唱，天边的云彩是晚霞的衣裳。
笑意写在脸上，哼一曲乡间小调，任肆地在晚风中飞扬。多少多么愁怅，都随晚风飘散，遗忘在乡间的小路上。”
牧歌声中，契丹大军万马奔腾，骁勇猛悍，直过草原沙漠，仿佛一片金光耀眼的天兵天将掠过塞北边陲，去奔赴所要征杀的海角天边。这便是奔赴碛西楼兰去接应契丹国主耶律阿保机的第二路人马，真不知道他们如此大举调动究竟要干什么明（名）堂？
一曲北朝民歌《敕勒歌》，唱出了如今北国契丹的塞北情调。大唐诗人王昌龄又有诗曰：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”其中的龙城，一可解释为匈奴祭天之处，其故地在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；二可解释为卢龙城，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地。司马迁的《史记-李将军传》说：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”相比较而言，后一种解释较为合理。阴山，在今内蒙古自治区中部，又名大青山，西起河套，东接内兴安岭，座落在内蒙古自高原之上，绵亘千里之遥。它可以说是北方游牧部落和中原之间的天然界山，由此可见，所谓的“中原”，从阴山之南就已经开始了！如今它却成为契丹和中原之间的天然屏障。向南度过这座大青山，再跨过黄河，契丹便可挥戈南下，大举进犯中原。
但是，如今飘荡在大青山之下草原之上的敕勒歌，却是由来已久，远在契丹建国成名于世之前。敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的维吾尔族。这“维（惟、唯）吾尔”就好象是在说“只有我和你”的意思！如今的新疆维吾尔自治区，当然里面有维吾尔民族，也必有契丹的后裔子孙。
这首诗歌就是当时敕勒人所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。“敕勒川”，已不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必就是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。大青山，即是阴山，座落在内蒙古自高原之上，绵亘千里之遥，西起河套，东接内兴安岭。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以草原上的山川和这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体地理位置而言，诗歌中所唱的未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。紧接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地向外延伸而去，只有那同样辽阔的天宇穹窿，像个巨大的蒙古包，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的大草原。如此风光，怎不使人心胸开张，情绪酣畅，神清气爽，心旷神怡？简直比身临其境还要清新美妙！
在江南，山岭起伏，河流曲折浪漫，植被丰富多彩，景观充满细部的变化，人的注意力也就容易被一山一水、甚至一草一木所吸引，形成细腻的审美感受，关注于色彩与线条的微妙韵味。而在北方，特别是在大草原上，自然景观是单纯的，其色彩和线条也没有多少变化。由于缺乏可供细细观赏的东西，于是抬眼一望就是苍茫天际，开口就是粗犷豪放的调子。
故此，南北朝民族歌曲具有显著的差异。前者轻艳绮丽，委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔细腻；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于“优美”的类型，后者则更具“崇高”的倾向。这种审美趣味上的差异，自然是其生活环境上的差异所造成的。当然，这里面还有一种不易觉察的因素在起作用。草原上的牧人，是没有土地私有观念的。他们逐水草而居，天地之间，凡可放牧的地方，都可视为自己的家。即使，由于习惯，由于不同的种族分别占有了各自的疆域，他们的活动也有一定的范围，这范围也决不像农业地区、尤其是江南地区人们日常活动的范围那么狭小：一座村庄、几所房屋、若干亩土地。在视界里，牧民的“家”仍旧是无边无际的大草原。这种生活，培养了草原上人们自由豪放的性格，也培养了壮丽的美感。他们不会像江南人那样，歌唱小小荷塘里娇艳欲滴的莲花，以及村头、路旁、水边婀娜多姿的柳丝；在他们的感觉中，敕勒人共同拥有着一望无飞头的大山，一望无尽头的河流，一望无尽头的草原，而天恰似“穹庐”，犹如一张巨大的蒙古包，笼罩着他们共同的“家”，他们便讴歌这样的“家”，这才是真正的“天下为公”！
此中的“天苍苍，野茫茫”，仍然以浑浑浩浩的笔调写景，但这已经是在为下一句作背景铺垫了。“风吹草低见牛羊”便是画龙点睛的一手绝笔。我们看到在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的绿色大草原，时而在这里，时而在那里，流露出遍地散布的牛群和羊群。其画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着无限生机与活力。这诗虽没有写人，但人闻听到这首雄壮的牧原歌声，不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然界的征服者。只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。在诗中，不但使人感受到了大自然的壮阔，而更重要的，却是感受到了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。那是未被农业社会文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性。
在社会文明发展的过程中，人不断得到新的东西，也不断失去原有的东西。因而，就像成年人经常回顾童年的欢乐一样，生活在发达的文明中的人们，常常会羡慕原始文明的情调。《敕勒歌》在重视诗的精美的中国文人中，也受到热烈的赞美，其原因也许就在于此吧！千年之后，一部电影《红高粱》大放异彩，歌坛之上便“西北风”劲吹不息，也是类似现象。然而，当江南人向往草原的广阔壮丽的时候，草原上的人们又何尝不向往江南的温馨明媚？人类的生活极其丰富，其美感也同样是丰富多姿的。最可厌的态度，就是在各种不同的艺术风格之间，随意拿一种来否定另一种。
《敕勒歌》是牧人的歌唱，而我们如今只能阅读它的歌辞而无法欣赏它的曲调，实在遗憾！但是，在这五代乱世之始，契丹大军铁蹄声中的《敕勒歌》的曲调久已鸣响在广阔的大草原上，今天的我们已不再遗憾，因为我们已经看到和聆听到它那粗犷豪放的曲调。有一个美丽而又著名的传说，会让我们听过之后而更不感到遗憾：据说，在公元546年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万，军心涣散。主帅高欢为安定军心，便在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。这个故事不无令人想像：《敕勒歌》的歌声，该是多么的雄壮豪放？又据史书记载，这首歌辞原是鲜卑语，很早就已译成了汉语。但斛律金是敕勒族人，他应该会用敕勒语演唱。大概因为东魏贵族多为鲜卑人，他才用鲜卑语演唱。也就是说，这首古老的歌辞，是经过了两重翻译的。那么，最初的歌辞又是什么样的？这也许已是个千古难解之谜，真是令人迷恋神往哪！可这又当如何呢？
阴山下，铁蹄铮铮，绿野茫茫。飘扬的敕勒歌声，“啪啪”的鞭响，牛叫，羊鸣，马嘶，这是多么激昂豪放的场面！然而，就在这激昂壮观的场面之下，却预示着一场大战不久就要在此剧烈开演——
八月二十日酉时初刻，大明宫紫宸殿。
“登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，千山与万丘。远烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中？”
“启禀皇上！公主求见！”
“请她进来！”
“奴才遵旨！”
李公公应声而去。片刻，万花公主来到了紫宸殿天子的御案之前。
“皇妹给皇阿哥请安！”
“平身！你请坐！”
“不必了！皇阿哥！我是要向皇阿哥禀报我这几日的查寻结果！”
“查到线索了吗？”程福贵头也不抬地寻问道。
“已经有结果了。据大、小女真来报，刺客是契丹太子耶律德光所直接委派。当然，他的这一举动，其父耶律阿保机也难逃干系。必是耶律阿保机在全权指派！”
“嗯！头一回是太行山的赵高云，二回是契丹使节耶律阿兰，三回是契丹杀手阿里耶库尔，这四回就是蒙面刺客，他们，尤其是耶律父子都巴不得要朕早点死！可朕还是安然无恙地活着！而且要好好地活着，朕倒要看看他们还能使出什么新花样？”
“皇阿哥！耶律父子派人三次行刺你虽都未得成功，可他们未必会就此罢休，你还是多加小心的为好！”
“哼哼！他们想要我死，我偏要好好地活着让他们看看。不然，我怎么会让耶侍卫护送阿里耶库尔带着父皇的假人头去见契丹国主？”
“皇阿哥！契丹恃强凌弱，先是要取父皇之首，再者又要我前往辱嫁，接着这又来行刺你，真是欺人太甚！皇阿哥！你岂能一忍再忍？”
“没关系！忍字头上一把刀，忍得过来便是英豪。一旦我兵强马壮，朕必会让那耶律父子血债血还。”
“对！这才是我的皇阿哥！忍让退步并不表示我们软弱！”
“嗯！皇妹！你可以回宫了。这则万花楼行刺事件，就到此为止。你可以放心去做你的事吧！”
“是！”公主应声而去。
这时，只见李公公手持拂尘来到天子御案旁，拱身说道：“皇上！黄重阳求见！”
“宣他晋见！”
“是！”李公公再次下去，很快又和黄重阳一起来到天子面前。
“皇上！臣有要事禀报！”
“噢？”天子望了一眼黄重阳，示意李公公退下，问道：“有何军机要事？”
“启禀天子！契丹大军已分两路人马向西域进发！”
“这个朕已知道。不过朕以为，他们此去西域，掠地抢财之后，还会重新杀一个回马枪！”
“皇上！世以为契丹扫荡西域，必难久留。以臣之见，是皇上开始经营西域的时候了。”
“噢？！这么说，黄爱卿已经为朕谋化（划）好了？”
“是的！皇上！臣已有初步的想法，必须和皇上尽快拿定主意。”
“好！黄爱卿！随朕到密室详谈。”
“是！”
于是，天子打开侧面墙壁上的暗门，领着黄重阳进入之后，便关闭了暗门。
密室之内，烛光高照，依然金碧（璧）辉煌，正是一座地下宫殿。
此时，天子再次坐到了御案之旁。在他身后两侧，分别悬挂着“大唐时期政区形势地图”和“契丹与周边形势地图”。
“黄爱卿请坐！”
“不！皇上！微臣还是站着的为好。”
“朕叫你坐，你就坐，不必拘君臣之礼。”
“是！皇上！”
“你给朕说说，你究竟有了什么想法？”
“是！皇上！”黄重阳不禁应声而起，走至“大唐时期政区形势地图”之下，说道：“皇上您请看！这里是长安，沿着丝绸之路，越过黄河就是河西走廊，这一路之上的凉州、甘州、肃州，沙州也就是敦煌，伊州、楼兰、西州、庭州直至天山南北，都是丝绸和黄金铺出来的交通大道。我朝要想立足中原，必须要发展商贸经济，只有经济富足，国家才能得以强盛。更何况，在我之北为契丹，东北为燕，东为大梁，西为岐，西南为蜀，东南为淮南与吴越，皆我朝劲敌，实难向其境地长足发展。唯有向这西北大漠、天山方向，才是我朝可以长足发展以备后用的基地。所以，我朝理当选兵派将去进驻西域各州，开拓皇上的程氏江山社稷。”
“嗯！”程福贵不由点点头，说道：“黄爱卿所言即是。你这么一说，倒是更坚定了朕要向西域开拓疆土的决心！只是派谁可以担此大任呢？”
“皇上！以臣之见，派瀚林学士袁再兴进驻西域碎叶城，刘纲刘大人进驻安西都护府龟兹镇，监察御史耶天云进驻北庭都护府庭州，耶无害驻守敦煌，可保万无一失！”
“嗯！黄爱卿思虑慎密，果然把一切都按排得妥妥当当，真是化解了朕心头之上的一大忧虑。朕即刻传旨，命他们进驻西域。只是耶侍卫已被朕委派去送阿里耶库尔回归，只有等他回来之后再派他前往敦煌吧！”
“皇上！此事干系重大，关系国家前途命运，必当秘密执行，而且要分期分批命他们四位各自秘密奔赴驻地。国家之安危，就看此一举了！”
“朕心里明白！一切就准你所奏，由你全权按排此事。你先回去把一切都按排妥当，回头再向朕禀报。”
“是！”黄重阳应声退出了密室。
这时，只见程福贵又一按按钮，一所暗门再次打开，从里面走出了两位轻装束衣的年轻武士。
“朕命你们两兄弟暗查万花楼行刺事件。记住，一定要挖出潜伏在京城之内的卧底。”
“是！”——
罗布泊。在新疆维吾尔自治区塔里木盆地东部、若羌县北部。面积3006平方公里，是中国内流区最大的咸水迁移湖。古称蒲昌海、盐泽、洛普池、坳泽。蒙古语称之为罗布诺尔，意为“汇入多水之湖”。地处古代丝绸之路南道要冲，为古代东西交通的必经之地，沿岸至今还保存着诸多古城遗迹。
米兰古城：地处塔里木盆地和塔克拉玛干大沙漠的东方，在新疆若羌县城东40公里，位于通往敦煌的大道之上。城显作不规则方形，周长308米，竟是这么小小的一个弹丸之城廓！城墙夯筑，厚6～9米。这墙倒是蛮厚的！俗语道“这人的脸比城墙拐角子还厚”，于此可见一斑！四隅都有突出的墩台，北、东、西三面城墙见马面。西墙北段、南墙西段尚存缺口，为古代门道。南门外突出一小城，高9米。古城内靠墙根部原有很厚的灰土堆积。东、北墙根尚存房屋断垣，为古代居民住宅。十九世纪七十年代，曾发掘清理，发现屋宇均为平顶，部分房屋半|茓入地下。出土了大量吐蕃文木简及兵器、漆皮甲片、粮食及毛丝织物。明显为唐代后期吐蕃入据新疆后的遗存。古城附近，东西绵延约4公里，有多处佛寺、佛塔。也有较大的古代屯田遗迹，灌溉渠系纵横，布局合理。有人认为，这里是鄯善都伊循城所在。其名曰米兰，恰与现在的意大利（Italy，译音）名城米兰重名。所以，中国可以自豪地说：“亿大丽！你国有名城米兰，我国也有名城加古城米兰！不信，你去看看！非把你累趴下吐血不可！”
楼兰古城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸。是汉代通往西域南路的心经之地，在东西文化交流上曾起过重要作用，后被沙漠堙没，有“沙漠中的庞贝”之誉称。979和980年，新疆考古工作者进行了数次考察。古城城周36米，城垣部分残存。城中有一土坏，墙厚.米，残高2米，坐北朝南，位置突出，为全城主要建筑。城东有佛塔一座，残高达0.4米，塔身用土坏、木料、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。城西南为住宅区，已坍塌。墙壁大多用两排红柳，中间夹泥，以苇绳加固后，外面再抹泥筑成。屋顶亦用类似材料修筑。城中有一条古水道，自西北向东南穿城而过，是研究古楼兰城内水源的重要资料。城北约四五公里处有一座古塔，已经风蚀。城周围还有一些佛寺、烽燧等遗址、遗迹和古墓。出土有汉五铢钱、贵霜王国的钱币、唐代钱币，汉文和去卢文残简，丝、毛织品残件，漆器、木器、玉器、铜器、料珠、金银戒指、耳环以及玻璃器皿碎片等文物，对研究中西交通、东西文化交流和中国边疆与内地的历史联系等均有重要参考价值。如今所唱的“楼兰姑娘，你去何方？”这姑娘就出自在这罗布泊西岸的楼兰古城。据说，“自古楼兰出美女，婀娜翩翩迷倒你”，不知其是真是假，不知她比“苏州美女”、“杨（扬）州美女”、“秦淮美女”和“芜湖美女”怎么样？如有机会，你可以跑到那，那看看！看看能不能迷倒你？恐怕你跑到那，也许还没跑到那，不迷倒，也已经累趴下了！你别坐飞机、火车、汽车、摩托车等等试试？古人就这样做过！
楼兰故城地处羌若县东北部，距县城约300公里，位于罗布泊以西偏北岸边，在孔雀河南岸7公里处，其地理座标为东经89-55‘22‘、北纬40-29‘55‘。
这里在古代曾是一个水草丰茂、地势平坦的地方，农、牧、渔都十分发达，公元前后，曾有过有一个繁华的楼兰国，它是当时是闻名遐迩的丝路重镇，可是到公元4世纪前后，这个曾经名噪一时的国家却突然神秘地消失了，只留下了一片废墟静立在沙漠中。
千古显赫一时的楼兰古国为什么会神秘地消失?据说是和神秘的洪水有关。
楼兰王国位于中国大陆的新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸七公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。
在历史上，楼兰属于西域三十六国之一，与敦煌邻接，西元前后与汉朝关系密切。楼兰古城曾经是人们生息繁衍的乐园，周边有着烟波浩淼的罗布泊，人们在门前环绕的清澈碧波上泛舟捕鱼，在茂密的胡杨林里狩猎，生活在大自然的恩赐园地。在楼兰王国前期，楼兰古城是个政治、经济、文化中心，东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，依山傍水的楼兰城成了亚洲腹部的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中，曾起过重要作用。早在西元前七七年，楼兰地区已是西域农业发达的绿洲，到了唐代，“楼兰”却几乎成了边远的代名词，李白的《塞下曲》中就有“愿将腰下剑，直为暂楼兰”的诗句。
然而如今在丝路上，探险家、考古学家只能在干枯的孔雀河畔看到楼兰古城四周多处坍塌的墙垣，面积约十万平方公尺的楼兰城区外围只见断断续续的墙垣孤伶伶地站立着，全景旷古凝重，城内破败的建筑遗址了无生机，显得格外苍凉、悲壮。
楼兰城不只是在二千年前成为丝绸之路上的南北贯通、东西交汇的重要交通枢纽，从考古发现上也证实了楼兰国的地理环境从石器时代便是非常适合于人居住之处。在孔雀河下游两岸，新发现的近十处古代人类遗址中可以看到一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完全覆盖的黄土地表面。还有一些五千～六千年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。这些遗迹清楚地显示，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40％。在历史的记载中，它曾经是我国古代西部对外开放最繁华的商城，这里的居民们也种植小麦、饲养牛羊，日常用品是胡杨木、兽角、草编类制品。如此显赫一时的古代商城为何会在极短的时间内消失得无影无踪？这待于专家的论证和探索。
现存的楼兰遗址大致呈正方形，每边城墙均大致在330米左右，城区面积大致为.平方公里，城内还存有残破的院落及高耸的佛塔。从楼兰古城中发现了不少古代文物，有各种器皿及钱币，最珍贵的当数晋代手抄本《战国策》。
交通：可从距若羌县74公里的米兰36团场出发，向东北方行进222公里，路上须不断以卫星定位仪和指南针校正方向，以免迷路。由于一路上经过的都是沟沟坎坎的“雅丹地貌”，汽车每小时仅能行驶3公里左右。在距楼兰还有8公里的地方，汽车便无法开进去了，必须骑骆驼或步行前进方能抵达。去楼兰的旅途是非常艰巨的，如果没有充分的准备还是不要前往。
且尔乞都克古城：在新疆若羌县城南稍偏东的戈壁滩上，距离县城约6公里。城为长方形，分内外两重。外城用卵石垒砌，周长720米，城墙宽.5米，残高米。内城用土坏垒砌，周长220米，宽近2米。内城西北角残存一土墩基址，发掘表明，为古代佛教寺院遗存，出土了印度笈多王朝时期书写的梵文贝叶经、灰陶、红陶片，大多是四世纪前后的物品。内、外城建筑风格完全不同，布局不协调，说明它们并不是同一时期的遗存。根据地理形势及外城石砌城墙的特点，有人认为可能是唐朝典合城所在地。贞观年间，康国大首领康艳典来华，受封为镇使，重修典合城以居。胡人随康艳典而成聚落。因城为石砌，故后改称石城镇。
安得悦遗址：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县安得悦河东面，为一小佛寺。寺内壁上嵌有一块汉文碑碣，记述了唐玄宗开元七年（公元79年）一内地官员来此之事。但可惜的是，该碑已被英人斯坦因窃去。这个小兔崽子！问他要回来！“中国的地面上，决不能让你们横行霸道！”竟敢盗窃中国的宝贝！就是被日本鬼子撞见了，他们也会说：“你的良心大大地坏啦！把宝贝的给我！不然的话，你的死了死了的！”在《世界大案的最后线索》这部电影中，看看日本人是怎样争夺中国“北京人头颅骨化石”的，你的就会明白！日本鬼子也非常的羡慕中国的宝藏！在此还曾发现过最早的藏文佛经残本，亦已被斯坦因窃走！这个小兔崽子！真乃气杀我也！想起来，这些世界大盗以及江湖小盗，真是令人深恶痛绝但又无奈！盗走就盗走吧，追之莫及！
土垠烽燧：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县东北罗布泊北岸。地当汉代通西域的“丝绸之路”北道之要冲，为汉代烽燧遗址。呈长方形，土筑，上有举烽用的木杆、苇炬，台旁有守军住室，四周还有不少储粮用的方形井|茓。在此曾发现汉黄龙元年（公元前49年）和元延五年（公元前8年）的木简，是研究汉代边防建筑的重要遗址。
古墓沟墓地：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县境，罗布泊西北约70公里，为孔雀河谷北岸一处古代居民墓地。979年全面发掘，共有古墓葬四十二座。可分为两种类型。其一为竖|茓沙室，有木棺类葬具，盖板上覆羊皮或毛毯。多为单身葬，仰身直肢，头东向。因气候干燥，尸体及随身衣大多未朽。古尸头戴尖顶毡帽，帽上Сhā翎羽，身裹平纹毛毯，颈、腕、腰部或饰骨珠。随葬木器、草篓、羊角、女性木人像等。另一类型墓葬，葬俗近同，但墓|茓周围有七圈环形列木，时代较前者稍晚。据“碳C4”测定，其绝对年代距今3800年左右！好家伙！那时候组成我们的物质还不知分散在何方哪？它为了解罗布泊地区早期土著居民的社会经济生活及文化，提供了真实可靠的实物资料。
雅丹奇观：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊地区。“雅丹”是维吾尔语，原是险峻的土丘之意，现在国际上通指干燥地区的一种特殊地貌状况。粘土性岩层，因暴流侵蚀，再经强烈的风蚀作用而成。由一系列平行的“垄脊”和“沟槽”构成，顺盛行风向伸长。自数米至十米，长者数百米。形态千奇百怪，蔚为奇观。最典型的是罗布泊东北部的“龙城”，连绵起伏的高大土堆之间，广布坚硬的盐壳，形似游龙，均作东北——西南走向，故称龙城。与“龙城飞将”之中的“龙城”只不过是同名不同地而已！
这便是罗布泊四周古城遗迹遗址的大致状况，但如今这些地方，早已被契丹大军扫荡无余，而且他们已再次挥戈西北行进，直奔焉耆、西州、庭州一带。
此时此境，耶无害和阿里耶库尔同坐一匹白马之上，他们望着这契丹大军在此经过所留下的处处痕迹，虽然各有所想，但他们无不同样感觉到这样漫无目的地追赶下去何时是个尽头？他们已不知道自从他们两人于初夏四月二十三日开始动身离开长安，如今却已是仲秋八月二十日，已经长达四月之久！他们一心要向契丹国主送上一具“长安混世魔王”的关颅，已经历尽风风雨雨和千辛万苦，为的是什么？或许可以说，他们就是在各为其主！但是，在这万里大漠之中，他们历尽艰险、同舟共济，谁又能看出他们曾经是分外眼红的仇敌呢？——
“恶武林中，两位黑衣蒙面剑客相搏！”
“京城科考之前，在京城大兴善寺内，耶无害以慕容天水的名字几乎被阿里耶库尔视为仇敌。因为那时的阿里耶库尔以为，慕容天水就是‘京师第一枪’慕容山水的兄弟，他杀的就是慕容山水，当然其兄弟慕容天水也不可留。后被法深大师制止，让他们俩以师兄弟相称，才得以消除他们之间的误解。但那时，耶无害虽然已意识到阿里耶库尔就是犯下滔天罪行的大逆不道之杀，可他回想起静眉道长所谆谆告诫他的话，他终于按捺住胸中的怒火，打算日后再伺机报仇！”
“京试落榜不久，他南归荆州江阳镇，恶噩接连而至，耶无害无心归乡，浑浑愕愕地又去了京城长安，他便和阿里耶库尔在大雁塔之下不期而遇，让他猛然想起此人正是上回他在大雁塔顶层所闻听和见到的‘四大恶人’之一的那位黑衣剑客，他就站在‘燕山浪魔’身边。在那时，他就怀疑此人就是与他曾在恶虎林中交锋的黑衣蒙面刺客；后他们又在大善寺内相见，他才知道那位黑衣剑客的大名就叫阿里耶库尔，而且断定就是他在恶虎林里刺杀‘蜀东六雄’之中的五兄弟；随后他又与阿里耶库尔各各蒙面剑搏肉战，以致两败俱伤，最终双双吐血而逃。但是现在，他们以师兄弟的名义再得相遇，阿里耶库尔便带他用‘降龙十八掌’打开了慕容山水的假墓，揭开了‘京师第一枪’慕容山水的假死真相，以致使慕容天水无不暗暗为慕容山水的性命安危而忧心重重。”
“在骊山山林之中，阿里耶库尔和法深老佛曾在暗中试欲谋杀耶无害，幸得静眉道长及时相救！”
“阿里耶库尔在皇宫杀了‘铁手护花使’皇甫梨奇，那时，耶无害才知道皇甫梨奇竟是真心女儿身，她在临死之际竟还对他一往情深！他真恨透了这条杀人不眨眼的恶狼！”
“阿里耶库尔试欲刺杀天子，耶无害命人打造了护颈甲，终于用计擒住了这条恶贯满盈的杀手。就在耶无害在牢中要将其斩杀以报天下血仇之际，他突然接到天子旨意，命他护送阿里耶库尔回归契丹，同时携带‘太上皇之首’献于契丹国主。”
“他们两人在沿途之中横遭劫杀，历尽艰难坎坷，终于来到了这万里大漠之中的罗布泊！”
这就是纷纷扬扬的往事！真是“往事如烟，忆之似梦”，“昨日怨恨多，今日成蹉跎。”不说耶无害已无杀阿里耶库尔之意，而且早得丞相密令要他半路杀掉耶无害的阿里耶库尔也在多次犹豫之间而最终彻底打消了杀人之念。用今天的话来说，他这就叫做“犯罪中止”。但它不同于“犯罪未遂”和“犯罪终止”。这种“犯罪中止”，是自动、彻底的中止，是完全彻底打消了杀人之念。如果杀人未能得逞，而且心存余念，再寻求他日伺机杀人，则属于“犯罪未遂”，但这种情况隐患还是“不定时要发生”的！切忌！切记！赶快打消杀人之念，既然未遂就中间停止吧，只要“放下屠刀，就可立地成佛！”“犯罪终止”可以说是犯罪既遂，即说已经得逞而且终止结束了。中国刑法第2条规定：“在犯罪过程中，自动中止犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的，是犯罪中止。”对于犯罪中止的处理，刑法第2条第2款规定：“应当免除或者减轻处罚。”
然而，在如今这纷纷乱世，江湖险恶，官场黑暗，国难危危，耶无害和阿里耶库尔虽在危难之际同行于万里大漠，但他们的命运又将会怎样呢？
呜呼！自唐失其政，天下乘时，黥髡盗贩，兖冕峨巍。吴暨南唐，（吴王杨行密，合肥人，字化源。初为盗，后应募为州兵，迁队长。使出戍，因起兵为乱，据庐出。唐昭宗时封吴王，悉有淮南、江东之地。南唐李升，徐州人，字正伦。少孤，流寓濠、泗间。杨行密奇其貌，养以为子。杨氏诸子不能容，乃冒姓徐，名知诰，仁吴，累官参知政事，出镇金陵，受吴禅称帝，为南唐（938～975年）开国之主，为南唐烈祖，938～943年在位。在后文“7、神秘的世界”一章节里有“五代十国的帝王年代详细列表”，可以参阅，以资对照。）奸豪窃攘。蜀险而富，汉险而贫，（前蜀王王建，舞阳人，字光图。少无赖，后从军。黄巢起兵叛乱，王建奔蜀，为田令孜养子。令孜败，走成都依陈敬宣。建攻陷成都，杀令孜、敬宣，据有两川。及梁灭唐，遂自立为蜀帝。后蜀孟知祥，龙冈人，字保胤。后唐明宗李亶崩，称帝。南汉王刘隐，上蔡人。代父为刺史，平单纪有功，天佑初为清海军节度使，开平中累封南海王。卒谥襄。弟龚称帝，追尊襄帝。北汉王刘文，后汉高祖刘暠-刘知（智）远的同母弟，初名崇。少无赖，与后周太祖郭威不协，改名文。于后周广顺初年，遂称帝，是为北汉。真是乱七八糟！到处有人称王称帝！连混世魔王都冒出来了！）贫能自强，富者先亡。闽陋荆蹙，楚开蛮服。（闽王王审知，固始人，字信通。为人壮貌雄伟，隆准方口。代兄为武威军节度使，封琅邪王。唐亡，梁太祖封之为闽王。后子磷称帝，追亲尊为太祖。荆南王高季兴，硖石人，字贻孙。少好武，有胆气。梁开平中累功拜荆南节度使。唐庄宗李存勖入洛，季兴来朝，封南平王，故荆南王亦称南王。楚王马殷，鄢陵人，字霸图。唐僖宗时为裨将，昭宗时代刘建峰为帅。梁太祖即位，遣使修贡，拜天策上将军，封楚王。）剥剽弗堪，吴越其尤。（吴越王钱镠，临安人，字具美。唐僖宗时，黄巢兵乱，镠率乡兵破走之。以执董昌功，昭宗拜之为镇海、镇东军节度使，拥兵两浙，旋封越王，又封吴王。唐亡，受梁太祖之封，称吴越国王。）牢牲视人，岭延遭刘。百年之间，并起争雄，山川亦绝，风气不通。语曰：清风兴，群阴伏；日月出，爝火熄。故真人作而天下同。作《十国世家》。
呜呼！自三代以上莫不分土而治也。后世鉴古矫失，始郡县天下。而自秦、汉以来，为国孰与三代长短？及其亡也，未始不分，至或无地以自存焉。盖得其要，则虽万国而治，失其所守，则虽一天下不能以容，岂非一本于道德哉！唐之盛时，虽名天下为十道，（十道即指关内、河东、河南、河北、山南、淮南、东南、陇右、剑南、岭南。）而其势未分。既其衰也，置军节度，号为方镇，镇之大者连州十余，小者犹兼三四，故其兵骄则逐帅，帅强则叛上，土地为其世有，干戈起而相侵，天下之势，自兹而分。然唐自中世多故矣，其兴衰救难，常倚镇兵扶持，而侵凌乱亡，亦终以此。岂其利害之理然欤？自僖、昭以来，日益割裂。梁初，天下别为十一，南有吴、浙、荆、湖、闽、汉，西有岐、蜀，北有燕、晋，而朱氏所有七十八州以为梁。庄宗初起并、代，取幽、沧，（代，代州，今山西代县。幽，幽州，今直隶大兴县。沧，沧州，今直隶沧县。）有州三十五，其后又取梁魏、博等十有六州，合五十一州以灭梁。岐王（即李茂贞。）称臣，又得其州七。同光（后唐庄宗李存勖年号。）破蜀，已而复失，惟得秦、凤、阶、成四州，（秦今甘肃天水县，凤今陕西凤县，阶今甘肃武都县，成今甘肃成县。）而营、平（营州今直隶朝阳县治，平州在今奉天境，沈阳被日本侵占时改称奉天。）二州陷于契丹，其增置之州一，合一百二十三州以为唐。石氏入立，献十有六州于契丹，而得蜀金州，（十六州即指幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、蔚、云、应、寰、朔。金州，今甘肃金县。瀛今直隶河间县，莫今直隶肃宁县。）又增置之州一，合一百九州以为晋。刘氏之初，秦、凤、阶、成复入蜀，隐帝时增置之州一，合一百六州以为汉。郭氏代汉，十州入于（北汉王）刘文，（后周）世宗（柴荣）取秦、凤、阶、成、瀛及淮南十四州，又增置之州五而废者三，合一百一十八州以为周。宋兴因之。此中国之大略也。其余外属者，强弱相并，不常其得失。至于周末，闽已先亡，而在者七国。自江以下二十一州为南唐，自剑以南及山南西道四十六州为蜀，自湖南北十州为楚，自浙东西十三州为吴越，自岭南北四十七州为南汉，自太原以北十州为东汉，而荆、归、峡三州为南平。合中国所有，二百六十八州，而军不在焉。唐之封疆远矣，前史备载，而羁縻寄治虚名之州在其间。五代乱世，文字不全，而时有废省，又或陷于夷狄，不可考究其详。其可见者，具之如谱。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非从事哉？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，（李克用以平黄巢功封晋王。）以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁（指朱全忠。）吾仇也；燕王（指刘守光）吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。（契丹耶律阿保机帅众入寇，晋王与之连和，约为兄弟，既归，而背盟附于梁。）此三者吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，（守光父仁恭。周德威伐燕，守光曰：“俟晋王至，听命。”晋王至，而擒之。）函梁君臣之首，（晋兵入梁，梁主朱友贞谓皇甫麟曰：“李氏吾杨仇，理难降之，卿可断吾首。”麟遂泣弑梁主，因自杀。函，用木匣盛其首也。）入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之歇欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。
呜呼！天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。至予论次五代，独不伪梁，而议者或讥予大失《春秋》之旨，以谓：“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也。”予应之曰：“是《春秋》之志尔。鲁桓公弑隐公而自立者，（桓公名轨。公子恽既弑隐公，遂自立。）宣公弑子赤而自立者，（鲁宣公，文公庶子，名倭。私事襄仲，襄仲请于齐惠公，杀文公嫡子恶及视。）郑厉公逐世子忽而自立者，（厉公，庄公次子，名突。母为宋雍氏女，雍氏有宠于宋，故宋执祭仲使逐公子忽而立公。）卫公孙剽逐其君杆而自立者，（剽，穆公孙，字子叔。孙林父、宁殖既逐献公杆，遂立剽，是为殇公。）圣人于《春秋》，皆不绝其为君。此予所以不伪梁者，用《春秋》之法也。”“然则《春秋》亦奖篡乎？”曰：“惟不绝四者之为君，于此见《春秋》之意也。圣人之于《春秋》，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。各传其实，而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶，然后人知恶名不可逃，则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。桀、纣不待贬其王，而万世所共恶者也。《春秋》于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也，惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。能知《春秋》之此意，然后知予不伪梁之旨也。”
传曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家不从而知也。
予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出与？抑君天下者不足顾，而莫能致之与？孔子以谓：“十室之邑，必有忠信。”岂虚言也哉！
予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固常有其人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自断其臂。路人见者环聚而嗟之，或为之弹指，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼！士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉！
冯道字可道，瀛州景城人也。（瀛州，郡名，今直隶河间县即旧时州治。景城，即今直隶沧县。）事刘守光为参军，守光败，去事宦者张承业。承业监河东军，以为巡官，以其巡官，以其文学荐之晋王，为河东节度掌书记。庄宗即位，拜户部侍郎，充翰林学士。
道为人能自刻苦俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道，道却不能却，置之别室，访其主而还之。其解学士居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以周乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者，与力不能耕者，道夜往，潜为耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。服除，复召为翰林学士。行至汴州，遇赵在礼作乱，（赵在礼，涿州人，字干臣。唐庄宗时为指挥使，将魏兵戍瓦桥关。军士皇甫晖作乱，推在礼，在礼遂反。）明宗（李亶）自魏拥兵还，犯京师。孔循（初冒朱姓，又冒赵姓，名殷衡。梁太祖以为副使，与蒋玄晖等共与弑昭宗之谋。入梁，遂改姓名。为人柔佞而险猾。）劝道少留以待，道曰：“吾奉诏赴阙，岂可自留！”遂趋至京师。
庄宗遇弑，明宗即位，雅知道所为，问安重诲（应州人。少事明宗，甚见亲信。后以威福自出，怨望者众，被谗死。）曰：“先帝时冯道何在？”重诲曰：“为学士也。”明宗曰：“吾素知之，此真吾宰相也。”拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。岁余，拜中书侍郎、同中书门下平章事。
天成、长兴（均为唐明宗年号。）之间，岁屡丰熟，中国无事。道尝戒明宗曰：“臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉（山名，在井陉县东北，其险为河北、河东关要。）之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔，及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”明宗问曰：“天下虽丰，百姓济否？”道曰：“谷贵饿农，谷贱伤农。”因诵文士聂夷中（唐时人，字坦之。擢进士，工诗，其田家诗云：‘二月卖新丝，五月祟新谷。医得眼前疮，割却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’）《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。水运军将于临河（在今鄂尔多斯右翼后旗，古朔方城西北南河、北河之间。）县得一玉杯，有文曰“传国宝万岁杯”，明宗甚爱之，以示道，道曰：“此前世有形之宝尔，王者固有无形之宝也。”明宗问之，道曰：“仁义者，帝王之宝也。故曰：‘大宝曰位，何以守位曰仁。’”明宗武君，不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。
道相明宗十余年，明宗崩，相愍帝。潞王反于凤翔，愍帝出奔卫州，（今河南汲县。）道率百官迎潞王以入，是为废帝，遂相之。废帝即位时，愍帝犹在卫州，后三日，愍帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，逾年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。（耶律德光，字德谨，小字尧骨。助晋高祖石敬瑭破唐兵，后晋割燕云十六州与之。敬瑭子出帝石重贵背约，大举南伐，灭后晋，改国号曰辽，庙号太宗。）德光责道事晋无状，道不能对。又问曰：“何以来朝？”对曰：“无城无兵，安敢不来。”德光诮之曰：“尔是何等老子？”对曰：“无才无德痴顽老子。”德光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖（郭威）拜道太师，兼中书令。
道少能矫行以取称于世，及为大臣，尤务持重以镇物，事四姓十君，益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。
耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得？”道为俳语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。周兵反，犯京师，隐帝已崩，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素不拜道，因不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代，遂阳立湘阴公斌为汉嗣，遣道迎斌于徐州。斌未至，太祖将兵北至澶州，拥兵而返，遂代汉。议者谓道能沮太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。
当是时天下大乱，戎夷交侵，生民之命急于倒悬，道方自号“长乐老”，著书数百言，陈已更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓：“孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之？”盖其自述如此。
道前事九君，未尝谏诤。世宗初即位，刘文（后汉刘知远同母之弟，初名崇。少无赖，与郭威不协，改名文。于周广顺初，遂称帝，是为北汉。）攻上党，世宗曰：“刘文少我，谓我新立而国有大丧，心不能出兵以战。且善用兵者，出其不意，吾当自将击之。”道乃切谏，以为不可，世宗曰：“吾见唐太宗平定天下，敌无大小皆亲征。”道曰：“陛下未可比唐太宗。”世宗曰：“刘文乌合之众，若遇我师，如山压卵。”道曰：“陛下乍得山定否？”世宗怒，起去，卒自将击文，果败文于高平。（今山西高平县。）世宗攻淮南，定三关，（指瓦桥关、益津关、草桥关也。）威武之振自高平始。其击文也，鄙道不以从行，以为太祖山陵使。葬毕而道卒，年七十三，谥曰文懿，追封瀛王。
道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿，其喜为之称誉盖如此。
周太祖崩，文闻之喜，遣使乞兵于契丹。契丹遣杨衮将铁马万骑及奚（奚，种族名，所居在今热河之承德、栾平、丰宁、平泉诸县地。）诸部兵五六万人号称十万以助文。文以张元徽（武安人。为先锋都指挥使，为周兵所杀。）为先锋，自将骑兵三万攻潞州。（今山西长治县即州治。）潞州李筠（太原人。善骑射，宋受周禅，筠拒命，兵败，赴火死。）遣穆令钧以步骑三千拒元徽于太平驿，（在今山西汾城县地。）元徵击败之，遂围潞州。
是时世宗新即位，以谓文幸周有大丧，而天子新立，必不能出兵，宜自将以击其不意。自宰相冯道等多言不可，世宗意甚锐。显德元年（954年）三月亲征，甲午，战于高平，李重进、（沧州人。从世宗征淮南有功，历卢、寿等州招讨使。吴人以重进色黔，号“黑大王”。宋太祖立，怀异志，兵败，自焚死。）白重赞（楼烦人。少从军，有武勇。从世宗征刘文，又征太原，击走契丹兵，累迁彰义军节度使。宋开宝初，改左千牛卫上将军奉朝请，卒。）将左，樊爱能、何徽将右，向训、史彦超（史彦超，云州人。为人勇悍骁捷，以战守功，累拜感德军节度使。）居中军，张永德（阳曲人，字抱一。事后周，官至忠孝军节度使。入宋，累迁彰德军节度使，知天雄军。）以禁兵卫跸。文亦列为三阵，张元徽居东偏，杨衮居西偏，文居其中。衮望周师谓文曰：“劲敌也，未可轻动！”文奋髯曰：“时不可失，无妄言！”衮怒而去。文号令东偏先进，王得中（上党人。官枢密直学士。）文与周师战失利，遣得中乞师于辽，还道代州，桑遗送得中于周。世宗问契丹兵何时至，得中不肯言，愿杀身以保家国。寻为世宗所杀。叩马谏曰：“南风甚急，非北军之利也，宜少待之。”文怒曰：“老措大，毋妄沮吾军！”即麾元徽，元徽击周右军，兵始交，爱能、徽退走，其骑军乱，步卒数千弃甲降元徽叛降元徽，呼万岁声振山谷。世宗大骇，躬督战士，士皆奋命争先，而风势愈盛，文自麾帜收军，军不可遏，文遂败。日暮，文收兵余万人沮涧而止。
是时，周之后军，刘词（元城人，字好谦。少以勇悍知名，常被甲枕戈而卧。）将之，在后未至，而世宗锐于速战，战已胜，词军继至，因乘胜追之，文又大败，辎重器甲、乘舆服御物皆为周师所获。文独乘契丹黄骝，自雕窠岭间道驰去，夜失道山谷间，得村民为乡导，误趋平阳，（即今山西县。）得他道以归，而张元徽战殁于阵。杨衮怒文，按兵西偏不战，故独全军而返。文归，为黄骝治厩，饰以金银，食以三品料，号“自在将军。”（呵！这匹马将军，为刘文逃得一命立下了汗马功劳，官居三品，让它官居一品又有何妨？）
呜呼！呜呼！五代十国之乱世于此可见一斑。所谓的天子、王侯、将相，有几人可得安宁？天下之乱，乱不可收，雄群层出叠入，交相竟逐，“说英雄，谁是英雄？”究竟谁主沉浮？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”大浪淘沙，汰弱留强，试看胜者为王。
在这样一个天下，一个江湖，一个官场之中，似乎在狼狈逃窜一般的阿里耶库尔和耶无害又怎会有什么好结果呢？所谓“人在江湖身不由己”，不得不承认，时代造就人同时也可以毁灭人。但是要想逃脱这世俗的尘网与樊笼，也并非是所说的什么“上天无路，入地无门。沙漠行舟，进退两难。左也不是，右也不是。鸡肋口令，你说咋办？”关键就是要看看你有没有强大的耐心和超越的能力。至于这两位同坐一匹白马之上穿行于万里大漠之间的“逃亡者”，各自会落得怎样的命运和结局，相信不久以后，我们便会看到一切。这也许正是在锻炼我们自己的耐力和越脱能力。
罗布泊一带，契丹大军已扫荡无余，正在挥戈向西北行进。在这一路之上，我们又会看到哪些境状呢？
土峪沟千佛洞：在新疆鄯善县城西约40公里。其开创年代，最早的洞窟似在晋设高昌郡以前。有洞窟近百，但已大部分坍毁，部分洞窟尚残存壁画。可分东、西两区：东区第四号窟，窟顶正中绘有莲花，四周绘条幅，条幅中绘佛立像。穹庐顶外四隅绘千佛，左、右、后三壁壁画分上、中、下三层：上层绘千佛；中层绘佛本故事，图上有汉文题记；西区第二、第三、第四三窟，亦有简单壁画，题材与甚窟略同，惟佛像下座为胡床，为其他窟所未见。
耶特克孜古墓群：在新疆鄯善县连木沁区穷苦力乡。为高昌至唐代的墓葬遗址。墓区有砾石排砌的界线，划成一组一组的坟院。墓顶及墓边上堆放有砾石。与吐鲁番高昌故城、交河故城附近的墓葬相同。
吐鲁番，突厥语的意思是“富庶丰饶之地”，天山山脉与塔克拉玛干沙漠之间这片7万平方公里的土地上，包含了西域风物的全部经典。
这里既有干燥寂静的沙漠，也有飘香的果园、茂密的森林和草场；既有炎炎的火焰山，也有清洌的天山的雪；这里有星罗棋布的古城、烽燧、石窟寺群、远古岩画、神秘墓葬，在荒烟、蔓草、遗忘中湮灭的丝绸古道，以及众多的化石山、硅化木群；还有歌载舞的人们、飘香的葡萄美酒、古朴的村庄，望不到边的葡萄园，以及清真寺弯弯新月下的人们别样的生活。
这里还是野生动物与植物的乐园，戈壁滩上奔跑的羚羊、野骆驼，雪线上盛放的雪莲花，处处美不胜收……
鲁克沁古墓地：在新疆鄯善县鲁克沁镇北。在东西5公里、南北近2公里的范围内，均见墓葬分布。每座墓葬墓室上部都有高大封土，最高2～3米，封土丘前部见墓道。每一家族墓地，周围以砾石围出“甲”字形，成一组墓茔。茔地内，则按祖辈次序以次入葬。系高昌王国至唐代的墓葬遗存。978年曾进行发掘，出土多量文物及汉文墓志，表明系高昌王国柳中县及唐西州田地县居民的墓地。文物风格与吐鲁番阿斯塔那墓地出土物相同。是研究吐鲁番地区历史的珍贵资料。
柏孜克里克千佛洞：在新疆吐鲁番市东北约50公里处。现存六十四窟。其特点为有些窟采取了开凿石崖与土坯砌建并用的建筑形式，为银山以西各窟所未见。以横顶直洞为主，亦有中柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞。壁画大部分已经残毁，残存部分内容以大立佛为主，有西方净土变、文殊等，颜色仍鲜艳如新。第三十九号窟中的各国王子举哀图，从他们的头饰的面容可看出他们具有西域各种民族的特征。在第三十七号窟的北墙上绘有菩萨的立像，穿大红衣服，佩绿色璎珞，显然是西域人的相貌特征。在其他窟也可以看到回鹘和蒙古供养人的形象。此外，在壁画上的佛像、僧侣和供养人像旁，大多有用汉文、回鹘文双行并写的榜书，可以看出高昌回鹘时期佛教信仰情况及当时回鹘民族与汉族兄弟民族之间的亲密关系。洞窟创建于南北朝时期，迄于元代。是古代高昌地区保存最好、内容最丰富的一处石窟。
位于吐鲁番以东略偏北的火焰山峡谷木头沟中，距市区约48公里，唐代名“宁戎窟”。现已编号石窟77个，其中尚存残余壁画有40余幅，壁画总面积约200余平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多，而建筑形式多样，壁画内容最丰富的一个石窟群。
该石窟群中最早的洞窟，约为鞠氏高昌时期所建，后又历经唐代至元代，直到3世纪，这里一直为吐鲁番地区佛教圣地，而最繁盛时，当为西州回鹘时期，当时此处为回鹘国王的王家寺院，现存洞窟多为当时扩建或改建的。
第33窟后壁残存的“弟子举哀图”和“比丘举哀图”，表现出了人物内心的感情，形象生动，富有个性，为难得的艺术佳品。第6窟中“伎乐图”中古代乐器“小忽雷”的形象以及第7窟中“地狱变”的壁画，均为目前中国佛窟中所罕见。982年，这里被列为全国重点文物保护单位。
柏孜克里千佛洞，经历了形成——繁荣——衰落的过程，柏孜克里克千佛洞在民教冲突中遭到毁坏，壁画人物的眼晴全部被挖掉，加上本世纪初遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。虽遭严重破坏，但劫余的佛座精致，残余的壁画内容丰富，颜色鲜艳夺目。柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。982年由国务院公布为国家重点文物保护单位。
胜金口千佛洞：在新疆吐鲁番市东北约40公里。为唐至元年间的佛寺遗址。共有四处：两处在山腰，两处在山麓。计有洞窟十个，为土坯砌筑，窟内间有壁画。窟顶绘有卷云纹配成的莲花、枯木寒鸦图和葡萄满枝、垂柳成荫及千佛像等。大多有回鹘文题记。其中一窟，壁上有回鹘文写经。此外，在山麓的院落中有大殿和寮房，在此曾发现婆罗米字母的文书、梵文和汉文佛经以及唐“开元通宝”钱币。
火焰山，在新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地中部。东西长达00公里，南北宽约0公里，海拔500米，最高峰在胜金口附近，海拔85米。胜金口峡谷，层峦迭嶂，悬岩如削，形势险要。高昌王国至唐，称此为新兴谷，设关戍守，为进入高昌城的一处隘口。由于山石风化，形状怪异，人行其中，俨然进入童话世界。《西游记》中写孙悟空过火焰山、斗铁扇公主的故事，即以此为背景。火焰山是由于地壳横向褶皱运动而形成一系列的背斜构造。出露的地层以侏罗纪、白垩纪和第三纪砂砾岩层和红色泥岩为主。夏日阳光照射在山势曲折的红色山岩上，红光闪烁，云烟缭绕，犹如烈焰飞腾。唐诗岑参描写有“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚，火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来”之句。川谷中林荫蔽日，田园苍翠，犹如一条条蜿蜒曲折的绿色玉带镶饰在火焰山中。盛产葡萄瓜果，“吐鲁番的葡萄熟了，非常好吃！”这里是吐鲁番盆地内最为富庶的地区。自古及今，“吐鲁番的葡萄”久已世界闻名。在这火焰山西段的一个沟谷，著名的“葡萄沟”便醉卧于此。这里水渠纵横交错，树木茂密，空气湿润，气候凉爽宜人，为避暑胜地。此沟盛产葡萄，以无核白葡萄最为著名。据说唐诗“葡萄美酒夜光杯”中的“葡萄酒”便是由“吐鲁番的葡萄”酝酿而流传在河西走廊和戈壁滩之上。在这片葡萄沟附近，有石窟，可惜已经残毁。其西5里有古庙遗址二三处，已倾圮，出土有佛经残纸。
又有一说，火焰山位于吐鲁番盆地的北缘。古书称之为“赤石山”，维吾尔语称“克孜勒塔格”〔意为红山〕，由红色砂岩构成，东起鄯善县兰干流沙河，西至吐鲁番桃儿沟，形成一条赤色巨龙，东西走向，横卧于吐鲁番盆地中，全长98公里，南北宽9公里。一般高度500米左右，最高峰在鄯善县吐峪沟附近，海拔83.7米。
火焰山是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱，形成于喜马拉雅山运动期间。山脉的雏形形成于距今.4亿年前，基本地貌格局形成于距今.4亿年前，经历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代。火焰山荒山秃岭，寸草不生。每当盛夏，七月流火，红日当头，地气蒸腾，焰云缭绕，赭红色的山体形如飞腾的火龙，十分壮观。
火焰山是全国最热的地方，夏季最高气温达47.8度，地表最高温度在70度以上。由于地壳运动断裂与河水切割，山腹中尚留下许多沟谷，主要有葡萄沟、桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。在这些沟谷中，绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。
明人吴承恩著名神话小说《西游记》，以唐僧师徒四人西天取经的故事而脍炙人口，名闻天下。第五十九回和六十回写“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事，使火焰山披上一层神秘的色彩，成了一座奇山。
《西游记》写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若过得山，就是铜脑袋、铁身躯，也要化成汁哩！”这段文字显系夸张，但高温和寸草不生这些基本特征，与火焰山实际情况完全符合，不是凭空臆造的。
阿斯塔那——哈拉和卓古墓群：在新疆吐鲁番市东南约40余公里。阿斯塔那是维吾尔语，意思是“首府”。墓葬区在阿斯塔那（汉名三堡）村北和哈拉和卓（汉名二堡）村东。为高昌及唐西州居民的墓地。墓葬按家族分区埋葬，每一家族均有固定的茔地，以砾石为界。每个墓都有斜坡墓道和土洞墓室。墓道和墓室顶部地面一般都堆摆砾石，平面呈“甲”字形。从墓中已出土的文书和墓志来看，墓葬的年代，最早的是西晋泰始九年（公元273年），最晚的是唐大历十三年（公元778年）。十九世纪末到二十世纪初，俄、英、德、日等国的“探险者”曾在此进行破坏盗掘，窃去中国大量珍贵文物。解放后，959年开始发掘，出土大量的丝绸织品、陶器、木器、钱币、泥俑、墓志和近三千件官、私文书等。其中较著名的有绢本的伏羲女娲图、舞乐图、围棋仕女图、牧马图、禽兽纹锦、对鸟对羊树纹锦、骑士对兽纹锦、牵驼纹胡王锦及狩猎纹印花绢等，具有高度的艺术价值。特别是出土的大量吐鲁番文书，内容包括政治、经济、军事、法律、宗教，世俗生活等方面，对研究古代高昌国的历史、经济及与内地的关系等方面都具有重要价值。
高昌故城：维吾尔语称亦都护城。在新疆吐鲁番市东约40公里的阿斯塔那（汉名三堡）村东、哈拉和卓（汉名二堡）村南。汉称高昌壁、高昌垒，两汉魏晋时期，戊己校尉屯驻于此。此后曾历为前凉高昌郡郡治、菊氏高昌王国国都、唐西州州治和回鹘高昌王都，至明初始废，前后经历约一千五百余年。其建筑和基本规模形成年代约在前凉至高昌菊氏王朝时代。总面积为200平方米，城垣大部分残存，为夯土筑，略成正方形，周约5公里，可以登眺。有马面，西门瓮城仍存。有些城门的土建痕迹尚保存完整。全城分外城、内城和宫城三部分，布局略似唐代之长安城。城内建筑遗址破坏严重。在外城西南隅有一寺院遗址，面积约万平方米，寺门、广场、殿堂、高塔和佛龛保存较好。内城中有一高台，上面残存一高5米的建筑物，俗称“可汗堡”，附近发现带有覆莲纹图案和绿色琉璃瓦残片，似有北凉时期的佛寺遗址。城中所有建筑全用夯土可土坯建造，门窗顶部多作穹窿形，类似今日吐鲁番的建筑。解放前，俄、德、英、日等国“探险者”曾来此盗掘，窃去大量珍贵文物。你瞧瞧！这些东西多会欺辱中国！什么嘛东西！解放后，陆续发现一些波斯萨珊王朝银币、元龙泉窑瓷盘，还收集到一些小佛像、大陶缸等。特别是所发现的元代用回鹘文和汉文合写的善斌卖身为奴契约，对当时的寺院主剥削奴隶的状况有所揭露，很具有历史参考价值。
艾丁湖：艾丁，维吾尔意为月亮。艾丁湖，意为月光湖。因湖中和湖盆多晶莹洁白的盐结晶和盐壳，酷似月色，故名。在新疆吐鲁番市南部、吐鲁番市东南，横卧在盆地南缘觉洛塔格（塔格意为山）下，所以旧称艾丁湖为觉洛浣。湖面低于海平面54～55米，是中国地势最低点。这不应叫“海拔”，而应叫“海低”矣！或者也可说成是“海拔－54～55米”。湖盆东西狭长约40公里，南北宽仅8公里，湖盆面积52平方公里。春季冰雪融化水流入湖，夏秋强烈蒸发干涸。湖水矿化度极高，夏季高达20克/升。
台藏塔：在新疆吐鲁番市阿斯塔那（汉名三堡）村。为高昌时代（公元六至七世纪）的佛教建筑遗址。为夯土筑，高约20米，基部每边各约20米，平面呈方形。塔身四面均有洞龛，残存有塑像和壁画。
苏公塔：在新疆吐鲁番市东南郊，距城6公里。系回历8年（公元779年）吐鲁番郡王苏来满为其父额敏所建，故又称额敏塔。高44米，塔身为圆柱形，下粗上细，以黄砖砌筑，利用拼砖方式构成各种图案花纹。顶呈盔形。构造精致，颇为壮观。塔内无木料，全凭一砖砌螺旋形中心支柱承担整个塔身重量，至今仍巍然屹立。为新疆伊斯兰教著名的艺术建筑。塔旁有教堂，并立有察合台、汉两种文字石碑。
交河故城：亦称崖儿城。在新疆吐鲁番市西约0公里的雅尔湖乡，位于两条古河床交叉环抱的地带，故名交河。有人认为是汉代车师王前庭治所的所在地。六世纪初菊氏高昌时，在此建立交河郡城。现存遗址主要是唐代及其以后的建筑。城依土崖作长方形，无城垣，南北长000米，东西最宽处约300米，南、东两面有门有路，直通城内。城南有一纵贯南北的大道，长350米，宽3米。大道两旁为高而厚的土墙，建筑物在土墙后面由纵横交错的街巷分割成若干区。房屋临大道一面见不到门户遗迹，只有巷口与城内大道相通。以大道为中轴线可分为三个区：西北区大多为寺庙遗址，有各种类型的佛塔，东北区为居民区，这里院落鳞次栉比，不少建筑保存较好，尚可看出院落的平面布局和房屋的门窗位置；东南区，建筑破坏较严重，但有一较大建筑，保存尚好，有庭堂、天井、秘道、台阶等，为交河城的政治中心。此外，正对大道北端，有一佛教寺院，泥土版筑，塔上佛龛尚残存佛像。城内散布陶片甚多，大多为灰色印纹和附加堆纹，也有个别为彩绘夹砂粗红陶。清光绪二十七年（90年）曾出土唐开元十年（公元722年）莲花经一卷。城外有车师、高昌和唐代的墓群。古城自汉至元经历了较长的年代，对于研究新疆古代的城市建设和布局，很有参考价值。
雅尔湖千佛洞：在新疆吐鲁番市西北约0公里，交河故城西土崖上。传为唐宋时代遗址。共有七窟：六个为支提窟，一个为毗诃罗窟，尚属完整。间有壁画。题记中有“己丑年七月二十九日（缺）到此西谷寺”等字样。在第五窟西壁上有突厥文题记，为银山东西各窟中所罕见。
塔什吐尔古堡：在新疆托克逊县城（吐鲁番市西约40公里。）西约50公里的阿拉沟口。为唐代城堡遗址。塔什吐尔是维吾尔语，意为石塔。周60米，高约4米，用卵石砌成。这里曾出土唐代契丹约文书，记载着这一带的烽、铺、镇名及守边将士的姓名等。是保存较好的一处唐代古堡遗址。这要比“天魔古堡”有意义多了！你知道“天魔古堡”在哪里么？想知道，你去问“水晶球”吧！
四十里堡旧城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县四十里堡西南，在塔里木盆地和塔里木河、孔雀河、库尔勒市之北。传为汉代尉梨国都城遗址。城为两重，均土筑，内城中有长形、方形土台，或为当时建筑遗迹。曾发现过汉代碎铜片、古钱、石柱础、灰陶器及唐开元钱等。
博格达沁古城：博格达沁，维吾尔语意为宏伟高大的城。其遗址在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县西南约2公里处。为焉耆盆地古城遗址中最大的一个。平面略近长方形，周长3000米。城墙已毁，墙基犹存，高2～3米，夯筑。城内见古代建筑遗址两处，出露铺地红砖。古城近郊，有七处高大建筑物基址，夯土底基，其上用巨型土坯垒砌。城东半公里，有小城一座，周约.5公里，城墙已圮。历年在古城内采集到汉五铢、唐钱、波斯银币并金银饰物、料珠、陶器等。城郊里圪瘩等地，有汉、唐时期墓葬，出土过汉镜、包金铁剑等。根据古城地望、规模、出土文物考证，这里是汉焉耆都城、唐焉耆都督府治所及焉耆镇城所在地。
锡克沁千佛洞：也作七格星明屋，在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县城西南约30公里。为唐代寺院遗址。明屋是维吾尔语，即千间房之意。其规模甚大，除顶部被毁坏外，墙壁大致完整。靠东南的明屋有大小建筑九十余所，发现有精美壁画及塑像。有前后两大殿，两侧及后面有秘道，殿中间有塔，为土坯筑，塔东南有瞭望台，其西北又有六角形基座穹庐顶式塔，塔前有山门遗址。大殿左右及殿后高地有许多僧房及支提式窟；北面“明屋”后面并列有三所大殿，形式与东南的明屋相同。山门东、西两侧有土台，高约0米，似为钟鼓楼遗址。西高台与山门之间有四个支提式窟。中大殿与东大殿后面有六个土塔遗址，以西边者为最大，塔基各边有六角形壶（kǔn，意指宫里的路。）门，有方形塔院。从两处遗址曾发现过不少泥塑佛头，制作极为精美。东南明屋发现的佛头，细眉高鼻，面庞圆好，具有建陀罗风格，约为六、七世纪时的遗物；北面明屋发现的佛头面带彩绘，眉以墨笔勾勒，作柳叶形，面庞方正，表现出东方艺术的特征，约为八、九世纪或更晚时期遗物。
哈拉木登旧城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县哈拉木登南约0余里的海都河北岸。有内外两城，外城周约40米，内城周约360米，高6米，宽7米。内城中有土堆，似为建筑遗址。地面散布有红陶片。城北五里许，有四土丘，地名乌兰托罗盖，即红土丘之义（意），为古建筑之遗存。
唐王城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县锡克沁西北约2.5公里。为唐代屯戍遗址。城呈方形，周约450米，墙为夯筑，高约5米，城中有房舍及仓库遗址，已残破不堪。这里曾出土陶器和陶纺轮等，类似内地唐代制品。此外还发现有铁斧、铁镰和铁犁等农用工具。在出土陶器的同一地层中还发现有小麦、高粱、谷子、胡麻等谷物种和极细的面粉，其中有的已被烧成焦炭，有的尚完整，估计是当时的粮仓。并曾出土唐代钱币。
萨尔墩旧城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县六十户西北约2公里处。城区面积约400亩。城有内、外两重，外城不明显，内城周约388.5米，内城原有夯土所筑高大建筑物，已残地面上散布有粗厚的红陶片。遗址中有许多圆形洞|茓，直径不等，小者约米左右，|茓内有黄米、高梁等，有的已腐烂，传说在此还曾发现石磨盘、石碾刀石等，似为古代之粮仓，传为古代焉耆、危须二国遗址。
霍拉山废寺：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县的霍拉山沟口。有废寺十八处，系土坯建筑，墙基以石垒砌，皆遭焚毁。907年，英人斯因曾来此盗掘，窃去不少写经残纸及泥塑佛像。又是这个小兔崽子干的好事！看人家的东西好，就能占为己有么？小兔崽子起来的！928年在此曾发现绿色瓷砖及木雕佛像等。瓷砖花纹与吐鲁番三堡所出烧砖相同。木雕佛像，两手拱胸，中有孔，形式类似内墓前之石翁仲。
这便是吐鲁番（高昌、唐西州）、焉耆回族自治县（唐焉耆都督）四周的古墓城堡遗迹，我们这仅仅看到的只是其大概状况。若要穷究其所有，谈何容易？但是在这五代十国之际，契丹大军在此横扫而过，又有哪处没留下他们的烽烟铁蹄？就在当时的这些环境之下，契丹大军如入无人之地，烧杀抢掠，洗劫一空。真犹如日本鬼子扫荡中国、血洗南京城一样的野蛮、残忍！就是在这种状况之下，契丹国主耶律阿保机已挥师进入了西州城。
此时此刻，阿里耶库尔和耶无害已纵马赶至艾丁湖畔，就在艾丁湖畔的阿斯塔那（三堡）村，他们终于停了下来。这已是仲秋八月二十七日午时刚过，但是他们这两个大漠之中的逃亡者，已经没有了时间意识！
“阿里耶库尔！西州就在前面，我送你就到此为止！你可以带着这具皇上首级去西州晋见契丹国主，我就在这村里的龙门客栈等你。”
“耶无害！你我一路患难与共，何不随我一道去晋见契丹国主，我一定保你加官进爵、同享荣华宝贵！”
“你不必多言！我不会答应你，你可以乘着这匹白龙马进城。”
“既是如此！我也不必多言！白龙马我就不用骑了，就让它好好在客栈里歇歇脚。余下的路，我自有办法！”
“也好！我在客栈内至多等你到明日午时，你若不来，我便要独回中原，尽快向长安天子复命！”
“耶无害！我明日一定会至此找你，无论如何你也要在客栈里等我回来！”
“嗯！希望你能顺利完成任务！”耶无害暗暗地点了点头。
“告辞！”阿里耶库尔手携木匣，向故高昌城、大唐遗城西州急行而去
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
97、群星杀到（上）
97、群星杀到（上）
京城相府密室，丞相陈田中端坐于中，与他的两班爪牙又开始了秘密议事。
“据我估计，阿里耶库尔和耶无害不死在黑冲滩，也休想活着渡过罗布泊！”
“楚定芳！你此言差矣！”“淤魔大侠”张开路不以为然道：“此两地虽然路途艰险，但毕竟契丹兵马从中杀过，而且阿里耶库尔熟悉路形，想必他是会把耶无害带过死亡之地的。”
“这个混帐小子！”陈田中不忍怒喝道：“我力劝天子，放他一命，以求对付耶无害。他为何不帮我们杀了耶无害，却又在紧急关头将耶无害救走？真是忘恩负义哪！小子！”
“丞相！”只见楚定芳又火上加油地说道：“不管怎样，这阿里耶库尔和耶无害都该死！尤其是这阿里耶库尔，他刺杀天子未得成功，这等人物不可再用第二次；他的师父法深大师和师叔‘燕山浪魔’业已归西，留他一人还有何用？而且我还听说他就是在前年京城擂台之下杀死你儿子的凶手，只不过那时法深大师一直在袒护他而已。如今他的师父、师叔已死，也是我们为丞相报杀子之仇的日子了！”
“什么？”陈田中不禁拍案而起，道：“你敢断定他就是杀死我儿的凶手？”
“微臣敢以人头担保！”
“好！哈哈哈……”陈田中不禁发出了一阵渗人毛孔的狂笑：“这真是‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’！杀我南儿的凶手原来就在身边。南儿！这回为父我一定要将这条契丹狗阿里耶库尔千刀万刮，为你报仇雪恨！”
“丞相！”只见张开路进前说道：“阿里耶库尔既是杀死陈公子的凶手，那‘万宝玉’也一定在他手里！”
“嗯！你立即带人赶往西部，一旦发现阿里耶库尔和耶无害，杀了他们，取回万宝玉！”
“丞相！你是说要雌雄双璧全部取回？”
“那是当然！取得雌雄双璧，便可以坐收天下。你即刻带人出发！”
“是！”
当日，也就是大梁开平三年（909年）即长安安庆三年仲秋八月八日，“淤魔大侠”张开路便带领“五笔高手”楚定芳、“魔鬼双枪”金氏双兄和“五行大侠”一共九大高手，离开长安向西域进发。
茂陵：在今陕西省兴平县城东5公里，乃汉武帝刘彻的陵墓。为西汉帝王陵中规模最大的一座。该地西汉时为槐里县的茂乡，故名。始建于武帝即位后的第二年，即公元前39年，历时五十三年，耗资巨大，以全国每年赋税总收入的三分之一，用于修建陵园。建筑非常宏伟，墓内殉葬品也极为豪华丰厚。《汉书-贡禹传》载：“金钱财物、鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗藏之。”相传武帝身穿的金镂玉衣、玉箱、玉杖和武帝生前所读的杂经三十余卷，盛入金箱，也一并埋入。茂陵封土，全用夯土打筑，形似覆斗，庄严稳重。今实测陵高46.5米，顶部东西长39.5米，南北长35.5米，底部东西长23米，南北长234米，与《汉书》《新唐书》记载基本一致。陵园呈方形，东西墙垣430.87米，南北44.87米，墙基宽5.8米，与《关中记》载：“茂陵周回三里”基本相符。垣墙原有阙门，除南门已毁外，其他三门尚宛然可见。978年在霍去病墓所在地建立茂陵博物馆。霍去病墓作为汉武帝刘彻茂陵的陪葬墓之一，在茂陵东500米处。霍去病十八岁随其舅父卫青出征匈奴，勇猛无比，曾先后六次出击，打通河西走廊与西域之间的交通。元狩六年，即公元前7年，英年早逝，病死军中，年仅二十四岁。
就在这茂陵，来自东瀛的青秋典子、佐藤浩川和下岗丰田、上岗池田一行四人又开始了他们对中原古迹名胜的考察。从三原、乾县、咸阳以至这兴平县的茂陵，所存在的汉、唐陵墓无不让他们瞻仰一番。这其中就有唐高祖李渊的献陵、杨贵妃墓、霍去病墓、永泰公主墓、唐高宗李治和女皇武则天的合葬乾陵墓、章怀太子墓、懿德太子墓、苏武墓、唐德宗李适的崇陵、钩弋夫人墓、苻坚墓、公刘墓、魏徵墓、薄太后塔、尉迟敬墓、唐太宗李世民的昭陵、唐肃宗李亨的建陵、李靖墓、李责墓、唐女皇武则天母杨氏的顺陵、李丙墓，汉陵自西而东：汉武帝刘彻的茂陵，昭帝刘弗陵的平陵，成帝刘骜的延陵，平帝刘瞰的康陵，元帝刘奭的渭陵，哀帝刘欣的义陵，惠帝刘盈的安陵，高祖刘邦的长陵和景帝刘启的阳陵，绵延约50公里，基本上在一条直线上。这简直就是一个陵墓的世界，仿佛阳界里的阴间，但它们所蕴含的人文历史价值那简直就是阳界也难以伦比的，可以说是罄竹难书、万言难尽！无穷无尽的历史文化也随着这些帝王将相、王公大臣的长眠于此而被深埋在墓冢之下，也许有一天，它们还会再现于阳世人间。
“浩川！这中原不愧是地大物博、历史悠久，我们周游了这么多的地方，看来还是咸阳这个地方的帝王将相之陵墓当数最多。只是我们对这些王陵的了解还不深入。要是耶无害再做我们的导游那就更好了。”
“典子！你也在思念耶无害，真是说到我心里去了。”
“怎么？你也希望他再领着我们游览这些古迹名胜？”
“当然！只是人家公务在身，奉命去了西域，咱们不可能再烦劳人家。”
“佐藤先生！”只见下岗丰田忍不住说道：“据说耶无害奉命护送契丹杀手阿里耶库尔回归，已致使中原武林界对他发生误解，纷纷要在沿途之上劫杀耶无害，我们是不是应该助他一臂之力？”
“不！我们不是中原人，中原武林之事就由中原武林去管，我们万不可介入这场中原武林之争，因为我们始终是东瀛人，何况我们还有我们自己的事。”
“佐藤先生！以武士道精神来说，‘文无第一，武无第二’，不分国界之别，我们要找中原武林高手一决高低，势必会介入这场武林之争，就应该除暴安良，行侠仗义！”
“除暴安良，行侠仗义？”佐藤浩川却不以为然道：“中原之大，凭你们二人的力量又能掀起多大的风浪？弄不好，你们会暴尸荒野，永不得归，还是收敛隐忍一些为好。等到我们真正摸透这中原的实情之后，再加派强兵进入中原，必能坐收渔翁之利，何必情急一时，而介入小小的武林之争？切莫因小失大，坏我大计！”
“佐藤先生所言即是！当务之急，乃是考察中原的风土文化，别无他想。”
“嗯！你们看看这眼前的坟坟墓墓，其实都深藏着无数的宝藏，如果这些财宝能为我东瀛所用，何愁不取中原天下！”
“浩川！这咸阳的墓藏财宝可以说是中原的精华，只是我们何时才能将它们运到我们东瀛？”
“三、五年，也许三、五十年，或者更长久。我们要把这里的财富告诉我们的子孙后代，让他们也对中原心向神往。如果我们这辈子达不成心中所愿，就让后代子孙去完成我们的遗愿。所以，我们这次的中原之旅，意义重大，是关系着我们东瀛千秋万代的事业；急，是没有用的，要用长计划、短按排、步步紧逼、逐步集中的策略，把中原的历史文化和财富逐步搬到我们国家去。到那时，就是我们死也会在九泉之下得以瞑目了。”
“佐藤先生！但是这中原之大，就凭我们的脚底功夫游历中原古迹，怕是我等老死中原也难以游历完毕啊！”
“上岗池田！你不必为此担忧，中原古墓宝藏的精髓无非就是咸阳汉唐陵墓、徐州楚王陵、洛阳龙门石窟、同州云冈石窟、麦积山石窟以及敦煌鸣沙山宝藏等地，我们只要游遍这几个美丽富饶的地方，就可以回归东瀛、调兵遣将来开挖中原的宝藏。”
就在佐藤浩川刚刚说完之际，其身后突然传来了一阵急促的马蹄声。待到他们侧身寻望，只见古墓群中，一线尘土飞扬，沿着羊肠小道，一闪一现地奔过来共是九名飞骑。虽然他们之间的距离尚在由远及近，但是佐藤浩川和青秋典子等四人一眼就认出，这九名飞骑乃是相府一等名牌杀手，而且这九人正是相府总管王牌杀手“淤魔大侠”张开路、“五笔高手”楚定芳、金牌杀手“魔鬼双枪”金氏双兄和“五行大侠”。
再说下岗丰田和上岗池田两个东瀛浪人见状，立即要拔出东洋刀与之开战。然而，佐藤浩川却一把制止了他们，道：“不可造次，坏我大事！看他们的样子，一定是有要事奔往西域。我们只要尾随其后，看看他们要做什么，就足矣，何必要与他们动刀动枪？”
“浩川！”只见青秋典子趁机说道：“我们由东南至西北而来，已经看过了徐州的楚王陵、洛阳龙门石窟及这里的汉唐陵墓，我们下一步的主要目标就应该是西域的敦煌！”
“不错！我们现在就发往敦煌古道。”
随着九名飞骑的飞驰西去，这四名东瀛人便踏着这九名相府杀手的滚滚红尘开始了西域之行——
仲秋八月十八日辰时的万花宫，五彩缤纷，万紫千红，四处花香鸟语，一片生机盎然。踏遍青山人未老，风景这边独好。但观这边风景，正所谓：
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
透过一片片花丛，但见一群女兵方阵式排列，各持剑锋利刃正在一名手持红缨枪的女官的率领之下演习操练。当然，各位一看便知，这是万花宫女侠们的群花会（荟）萃（翠）。但是，她们的服装和面容却一改昔日的五彩缤纷、姹紫嫣红，全部是青一色的铠甲戎装，威风凛凛，整齐有肃。
但看那名持枪领教女官，英姿勃发，身姿敏健，枪枪夺魂，令人眼花缭乱。然而，虽然其身姿敏捷、招法分明，但其面容依然能让人看得清清楚楚。只见她眉目清秀、面庞清晰白嫩，怒眉横目鼻梁俏，乌发垂肩随风飘，好一派雍容华贵之容，好一派倾国倾城之貌。所谓“四大美女”之美其名曰“闭花羞月，沉鱼落雁”，如今这位领教女官非但如此之美，而且她还具有“侠女夺魂”的凛然之美！
说了老半天，这位英姿勃发的女教官究竟是何人？实不相瞒，此人正是“飞天神龙”耶金风及耶无害和耶天云的大姐大耶家珍！自从她被万花公主从徐州“云龙湖大酒店”带到万花宫之后，便改文习武，进步飞快，得以万花公主的重用，授之为三军花枪总教练。耶家珍对于公主对自己的器重自然万分感激，为了报答公主对自己的厚恩，她更是勤心苦练、以身作职，一来为公主效力，二来希望自己在有生之年练得一身好本领为江湖除害、为自己死去的丈夫报仇雪恨。当然，万花公主对她的身世及一切境况已非常了解，不然，她岂会不远千里亲自从古州彭城的云龙湖畔将耶家珍请至宫里来呢？
就在这日，耶家珍于旭日东升之际，在万花宫园率领全体女兵女将操练习武，其情其景，煞是引人入目：在耶家珍的动作演示之下，其身后的女兵方阵动作更是齐心一致，指哪打哪，眼到手到，简直犹如一块磁石在挥动着细铁粉沫左右摆动！真是令人心旷神怡、眼界大开！
“皇——上——驾——到——”
随着这一声长喝，只见万花宫门已经大开，天子程福贵如踏祥云、凛然而至。
“吾皇万岁！万岁！万万岁！”全体女兵女将俯地高呼。
就在这时，万花公主程圆圆身披彩衣、如风而至。
“皇阿哥来我宫门怎么事先也没通报一声，好让阿妹侍候迎驾。”
“皇妹何必拘礼！你是我的亲妹妹，我岂会计较这些？不过我已有一个年头没到你这了，如今看来，变化之大令朕难敢相信！”
“皇阿哥！你莫不是听到了什么流言蜚语，才亲自前来视察万花宫？”
程福贵闻听此问，微笑了一下，道：“人人都说你这万花宫里就是万朵名花荟翠，而这万朵名花不仅是花的名字，而且对应着宫中所有美艳才女的名字。今个看来，这里不仅是名花荟集一宫，而且荟集的是天下巾帼英雄，足可抵挡朕的半壁江山哪！”
“皇阿哥何出此言？我这里的红色娘子军只不过练的是些花拳绣腿罢了，岂能与皇阿哥的三军将士相比？更抵挡不了皇阿哥的半壁江山，而只能充作皇阿哥的后备之军罢了。”
“哈哈哈！”程福贵不由大笑，道：“什么后备军？这应该说是你的三军将士吧！足可以辅佐你荣登女皇之位！”
程圆圆闻听此言，并不避讳，道：“若能做上女皇，总比做公主辱嫁契丹为好！我想契丹恃强凌弱，我不肯辱嫁，他们必然不会善罢甘休，还是及早练军备战，以示强盛的为好。”
“嗯！”程福贵点了点头，说道：“皇妹言之有理！你真是个有心之人哪！”
“皇阿哥过讲！请随我到殿内细谈！”
“好！”程福贵应声便随程圆圆跨上了玉栏台阶。然而就在这时，其身后猛然有人高喊道：“皇上小心——有刺客——”
高喊之间，只见一位黑衣蒙面刺客手持长剑从天而降，剑锋直袭天子程福贵后腰。此情此景，直令身后仅十步之遥的锦衣卫和女兵女将瞠目结舌！
就在这万分紧急的时刻，天子程福贵暗觉脑后忽忽生风，一个纵身，已飞身上阶，身法之快，令人难以置信。而就在此同时，蒙面刺客刚刚剑到落地。只听得“当”地一声，但见耶家珍已挥枪挡住了刺客的利剑。
“快护驾！快护驾！”台阶上下顿时一片混乱，刀枪剑鸣之声已响彻一片。再看此时的那名黑衣蒙面刺客已被携刀锦衣卫和手持长枪利剑的女兵团团围在核心。
“真是反天了！”天子站在玉栏台阶之内，望着下面杀作一团的场面，说道：“这青天白日满地红的，万花宫内竟出现刺客。皇妹！朕感到来这里太不安全了！”
此时，站在天子身边的万花宫主连忙说道：“皇阿哥！此事事出意外，让皇阿哥你受惊了！”
“这刺客会是谁？反正不可能再会是阿里耶库尔！”
“当然不再会是他！皇阿哥你不是已派耶无害护送他前往西域大漠了么？”
“嗯！刺客不是他，那一定就是你暗中指派！”
“皇阿哥！你冤枉了我！我怎么会做出谋害皇阿哥之事呢？你若不信，等抓到这刺客一问便知。”
话说众多锦衣卫和女兵女将围攻一位黑衣蒙面刺客，应该说他就是有日天的本领也休想逃脱，但是就这样在众多大内高手的围攻之下竟一时也难将其制服，因为公主早有吩咐，要他们活捉刺客留下活口。奈于这个原因，锦衣卫和女兵女将的手中兵刃自然有所收敛，更何况这位黑衣蒙面刺客竟敢在光天化日之下孤身前来行刺皇上，必非等闲之辈，所以要想将其生擒活捉势必还要花些时间。然而，这名蒙面刺客不是憨子傻子，他几次向皇上冲锋陷阵都未能得逞，他心中自然有些发虚，知道这众寡悬殊之际恋战下去必无好结果。故此，他虚晃数剑，击退几步围杀者便施展轻功、蹬脚离地，直向万花宫殿之顶飞去——
就在众人昂首观望之际，只见万花公主凌身而起，于半空之中一掌便将那名刺客打落于下！说时迟，那时快，未及刺客倒地翻身，早见一片刀枪剑戟抵在他的浑身上下，让他丝毫动弹不得！
“将刺客带上来！”天子令下，锦衣卫遂七手八脚地将刺客按住，撕下蒙面，缴下其械，押上了台阶。
“你姓甚名谁？是谁派你来行刺朕的？”程福贵厉声问道。
然而，这刺客竟然昂首挺胸，闭目不答，将作木的人！竟比“刘胡兰”还傲！
“啪——”天子随即给了他一记耳光，顿时把这个不知天有多高高地有多厚厚的刺客打得嘴歪眼斜、面目全非！终于眨巴眨巴睁开了鱼眼。
“你怎么打我？”刺客竟带着委屈模样叫道。
“啪！啪！啪！啪！朕打的就是你！”天子直气得左右开弓，连续扇了他四记耳光，直把刺客打得金光灿烂、火星直冒！
“你这个不知死活的东西！快说！是谁派你来的？”
“我就不说！你怎么我？”
“啪——”程福贵再次怒不可遏地扇了刺客一巴掌。
“好啊！你是天子有什么了不起？打死我也不说！”说完，这刺客顿时咬舌自，刹时七孔流血、气绝身亡！
“启禀皇上！刺客中毒身亡！”
“你们是怎么搞的？为什么不看好他的嘴巴，竟让他咬舌自尽？朕要治你们的罪！”
“皇阿哥！此事不能怪他们。刺客竟出现在我万花宫中行刺圣驾，罪责全在我一人身上。请皇上给我几天的时间，我心将此事查个水落石出！”
“查个水落石出？！皇妹！如今刺客死无对证，你能怎么查？以朕之见，这刺客的幕后主使之人必在京城，但是要想抓到此人，必是难如大海捞针！”
“皇阿哥！你不要忘了，契丹使节耶律阿巴曾经入朝命人行刺皇上未遂，想必这又是契丹故伎重演，这刺客应该是契丹人！”
“扒开他的衣服！”天子一声令下，锦衣卫遂将刺客的上衣扒开，其前胸之上果然露出了契丹纹身图案。
“皇阿哥！我说的没错吧！”
“嗯！既是如此，就请皇妹继续严查下去。希望你能给朕一个满意的答复！”
“皇阿哥！事情已经在面前明摆着，刺客是契丹人，他的幕后主使者不是契丹国主耶律阿保机还会是谁？”
“这也未必！皇妹！你想想，这刺客竟敢孤身一人入京前来行刺，他在京城之内必有内线。朕给你三天时间，希望你能给朕一个满意的结果。”
“是！”
“起驾回宫！”天子一声令下，便在四周锦衣卫士的护送之下，大步流星走向万花宫门。
此时此境，万花公主站在台阶之上望着皇阿哥渐渐远去的身影和前簇后拥的护驾队，心里有一种说不出的滋味。她不知道自己是内疚还是恐惧，她反正觉得皇阿哥和她的距离就要从今疏远了。不知道这种疏远何时才能恢复原来的模样？——
“启禀太子殿下！”陈田中飞鸽传书，所派刺客行刺长安天子未遂死亡。”
“知道了！禀报我父皇了么？”
“回太子殿下！已经回报！”
“嗯！李洪智！行刺长安天子计划暂缓进行，父皇要我亲率本部兵马前往楼兰接应。你们四位护法国师也随我一道前往！”
“太子殿下！”只见“金法轮”李洪智接着说道：“国主已亲率大军踏过罗布泊占领楼兰、伊州，直逼西州、庭州及天山一带，可谓是所向披靡，为何还要殿下亲率本部大军前往西域大漠接应？难道您不想大举南下中原了吗？”
“哈哈哈！李洪智！亏你还是中原人，难道你还不知道三十六计之中有一计叫做‘声东击西’么？”
“这个当然知道！”
“知道就好！更重要的还是要触类旁通、善于理解和运用。”
“那是！那是！”
“既是有声东击西，就会有声西击东，声北击南，声南击北，声西击南，声东击中……等等等，你自己意会去吧！”
“是！太子！”
“传令所部！立即兵发西域！”——
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”塞北原上，阴山脚下，广阔无垠的内蒙古大草原上，再次传来了嘹亮的牧歌声：
“走在乡间的小路上，牧童的歌声在荡漾。喔喔喔！它们唱，还有一支短笛在飞翔！
笑意写在脸上，哼一曲乡间小调，任肆地在晚风中飞扬。多少多么愁怅，都随晚风飘散，遗忘在乡间的小路上。
呵把锄头在肩上，牧归的歌声在飘荡。喔喔喔！它们唱，天边的云彩是晚霞的衣裳。
笑意写在脸上，哼一曲乡间小调，任肆地在晚风中飞扬。多少多么愁怅，都随晚风飘散，遗忘在乡间的小路上。”
牧歌声中，契丹大军万马奔腾，骁勇猛悍，直过草原沙漠，仿佛一片金光耀眼的天兵天将掠过塞北边陲，去奔赴所要征杀的海角天边。这便是奔赴碛西楼兰去接应契丹国主耶律阿保机的第二路人马，真不知道他们如此大举调动究竟要干什么明（名）堂？
一曲北朝民歌《敕勒歌》，唱出了如今北国契丹的塞北情调。大唐诗人王昌龄又有诗曰：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”其中的龙城，一可解释为匈奴祭天之处，其故地在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；二可解释为卢龙城，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地。司马迁的《史记-李将军传》说：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”相比较而言，后一种解释较为合理。阴山，在今内蒙古自治区中部，又名大青山，西起河套，东接内兴安岭，座落在内蒙古自高原之上，绵亘千里之遥。它可以说是北方游牧部落和中原之间的天然界山，由此可见，所谓的“中原”，从阴山之南就已经开始了！如今它却成为契丹和中原之间的天然屏障。向南度过这座大青山，再跨过黄河，契丹便可挥戈南下，大举进犯中原。
但是，如今飘荡在大青山之下草原之上的敕勒歌，却是由来已久，远在契丹建国成名于世之前。敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的维吾尔族。这“维（惟、唯）吾尔”就好象是在说“只有我和你”的意思！如今的新疆维吾尔自治区，当然里面有维吾尔民族，也必有契丹的后裔子孙。
这首诗歌就是当时敕勒人所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。“敕勒川”，已不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必就是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。大青山，即是阴山，座落在内蒙古自高原之上，绵亘千里之遥，西起河套，东接内兴安岭。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以草原上的山川和这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体地理位置而言，诗歌中所唱的未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。紧接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地向外延伸而去，只有那同样辽阔的天宇穹窿，像个巨大的蒙古包，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的大草原。如此风光，怎不使人心胸开张，情绪酣畅，神清气爽，心旷神怡？简直比身临其境还要清新美妙！
在江南，山岭起伏，河流曲折浪漫，植被丰富多彩，景观充满细部的变化，人的注意力也就容易被一山一水、甚至一草一木所吸引，形成细腻的审美感受，关注于色彩与线条的微妙韵味。而在北方，特别是在大草原上，自然景观是单纯的，其色彩和线条也没有多少变化。由于缺乏可供细细观赏的东西，于是抬眼一望就是苍茫天际，开口就是粗犷豪放的调子。
故此，南北朝民族歌曲具有显著的差异。前者轻艳绮丽，委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔细腻；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于“优美”的类型，后者则更具“崇高”的倾向。这种审美趣味上的差异，自然是其生活环境上的差异所造成的。当然，这里面还有一种不易觉察的因素在起作用。草原上的牧人，是没有土地私有观念的。他们逐水草而居，天地之间，凡可放牧的地方，都可视为自己的家。即使，由于习惯，由于不同的种族分别占有了各自的疆域，他们的活动也有一定的范围，这范围也决不像农业地区、尤其是江南地区人们日常活动的范围那么狭小：一座村庄、几所房屋、若干亩土地。在视界里，牧民的“家”仍旧是无边无际的大草原。这种生活，培养了草原上人们自由豪放的性格，也培养了壮丽的美感。他们不会像江南人那样，歌唱小小荷塘里娇艳欲滴的莲花，以及村头、路旁、水边婀娜多姿的柳丝；在他们的感觉中，敕勒人共同拥有着一望无飞头的大山，一望无尽头的河流，一望无尽头的草原，而天恰似“穹庐”，犹如一张巨大的蒙古包，笼罩着他们共同的“家”，他们便讴歌这样的“家”，这才是真正的“天下为公”！
此中的“天苍苍，野茫茫”，仍然以浑浑浩浩的笔调写景，但这已经是在为下一句作背景铺垫了。“风吹草低见牛羊”便是画龙点睛的一手绝笔。我们看到在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的绿色大草原，时而在这里，时而在那里，流露出遍地散布的牛群和羊群。其画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着无限生机与活力。这诗虽没有写人，但人闻听到这首雄壮的牧原歌声，不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然界的征服者。只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。在诗中，不但使人感受到了大自然的壮阔，而更重要的，却是感受到了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。那是未被农业社会文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性。
在社会文明发展的过程中，人不断得到新的东西，也不断失去原有的东西。因而，就像成年人经常回顾童年的欢乐一样，生活在发达的文明中的人们，常常会羡慕原始文明的情调。《敕勒歌》在重视诗的精美的中国文人中，也受到热烈的赞美，其原因也许就在于此吧！千年之后，一部电影《红高粱》大放异彩，歌坛之上便“西北风”劲吹不息，也是类似现象。然而，当江南人向往草原的广阔壮丽的时候，草原上的人们又何尝不向往江南的温馨明媚？人类的生活极其丰富，其美感也同样是丰富多姿的。最可厌的态度，就是在各种不同的艺术风格之间，随意拿一种来否定另一种。
《敕勒歌》是牧人的歌唱，而我们如今只能阅读它的歌辞而无法欣赏它的曲调，实在遗憾！但是，在这五代乱世之始，契丹大军铁蹄声中的《敕勒歌》的曲调久已鸣响在广阔的大草原上，今天的我们已不再遗憾，因为我们已经看到和聆听到它那粗犷豪放的曲调。有一个美丽而又著名的传说，会让我们听过之后而更不感到遗憾：据说，在公元546年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万，军心涣散。主帅高欢为安定军心，便在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。这个故事不无令人想像：《敕勒歌》的歌声，该是多么的雄壮豪放？又据史书记载，这首歌辞原是鲜卑语，很早就已译成了汉语。但斛律金是敕勒族人，他应该会用敕勒语演唱。大概因为东魏贵族多为鲜卑人，他才用鲜卑语演唱。也就是说，这首古老的歌辞，是经过了两重翻译的。那么，最初的歌辞又是什么样的？这也许已是个千古难解之谜，真是令人迷恋神往哪！可这又当如何呢？
阴山下，铁蹄铮铮，绿野茫茫。飘扬的敕勒歌声，“啪啪”的鞭响，牛叫，羊鸣，马嘶，这是多么激昂豪放的场面！然而，就在这激昂壮观的场面之下，却预示着一场大战不久就要在此剧烈开演——
八月二十日酉时初刻，大明宫紫宸殿。
“登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，千山与万丘。远烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中？”
“启禀皇上！公主求见！”
“请她进来！”
“奴才遵旨！”
李公公应声而去。片刻，万花公主来到了紫宸殿天子的御案之前。
“皇妹给皇阿哥请安！”
“平身！你请坐！”
“不必了！皇阿哥！我是要向皇阿哥禀报我这几日的查寻结果！”
“查到线索了吗？”程福贵头也不抬地寻问道。
“已经有结果了。据大、小女真来报，刺客是契丹太子耶律德光所直接委派。当然，他的这一举动，其父耶律阿保机也难逃干系。必是耶律阿保机在全权指派！”
“嗯！头一回是太行山的赵高云，二回是契丹使节耶律阿兰，三回是契丹杀手阿里耶库尔，这四回就是蒙面刺客，他们，尤其是耶律父子都巴不得要朕早点死！可朕还是安然无恙地活着！而且要好好地活着，朕倒要看看他们还能使出什么新花样？”
“皇阿哥！耶律父子派人三次行刺你虽都未得成功，可他们未必会就此罢休，你还是多加小心的为好！”
“哼哼！他们想要我死，我偏要好好地活着让他们看看。不然，我怎么会让耶侍卫护送阿里耶库尔带着父皇的假人头去见契丹国主？”
“皇阿哥！契丹恃强凌弱，先是要取父皇之首，再者又要我前往辱嫁，接着这又来行刺你，真是欺人太甚！皇阿哥！你岂能一忍再忍？”
“没关系！忍字头上一把刀，忍得过来便是英豪。一旦我兵强马壮，朕必会让那耶律父子血债血还。”
“对！这才是我的皇阿哥！忍让退步并不表示我们软弱！”
“嗯！皇妹！你可以回宫了。这则万花楼行刺事件，就到此为止。你可以放心去做你的事吧！”
“是！”公主应声而去。
这时，只见李公公手持拂尘来到天子御案旁，拱身说道：“皇上！黄重阳求见！”
“宣他晋见！”
“是！”李公公再次下去，很快又和黄重阳一起来到天子面前。
“皇上！臣有要事禀报！”
“噢？”天子望了一眼黄重阳，示意李公公退下，问道：“有何军机要事？”
“启禀天子！契丹大军已分两路人马向西域进发！”
“这个朕已知道。不过朕以为，他们此去西域，掠地抢财之后，还会重新杀一个回马枪！”
“皇上！世以为契丹扫荡西域，必难久留。以臣之见，是皇上开始经营西域的时候了。”
“噢？！这么说，黄爱卿已经为朕谋化（划）好了？”
“是的！皇上！臣已有初步的想法，必须和皇上尽快拿定主意。”
“好！黄爱卿！随朕到密室详谈。”
“是！”
于是，天子打开侧面墙壁上的暗门，领着黄重阳进入之后，便关闭了暗门。
密室之内，烛光高照，依然金碧（璧）辉煌，正是一座地下宫殿。
此时，天子再次坐到了御案之旁。在他身后两侧，分别悬挂着“大唐时期政区形势地图”和“契丹与周边形势地图”。
“黄爱卿请坐！”
“不！皇上！微臣还是站着的为好。”
“朕叫你坐，你就坐，不必拘君臣之礼。”
“是！皇上！”
“你给朕说说，你究竟有了什么想法？”
“是！皇上！”黄重阳不禁应声而起，走至“大唐时期政区形势地图”之下，说道：“皇上您请看！这里是长安，沿着丝绸之路，越过黄河就是河西走廊，这一路之上的凉州、甘州、肃州，沙州也就是敦煌，伊州、楼兰、西州、庭州直至天山南北，都是丝绸和黄金铺出来的交通大道。我朝要想立足中原，必须要发展商贸经济，只有经济富足，国家才能得以强盛。更何况，在我之北为契丹，东北为燕，东为大梁，西为岐，西南为蜀，东南为淮南与吴越，皆我朝劲敌，实难向其境地长足发展。唯有向这西北大漠、天山方向，才是我朝可以长足发展以备后用的基地。所以，我朝理当选兵派将去进驻西域各州，开拓皇上的程氏江山社稷。”
“嗯！”程福贵不由点点头，说道：“黄爱卿所言即是。你这么一说，倒是更坚定了朕要向西域开拓疆土的决心！只是派谁可以担此大任呢？”
“皇上！以臣之见，派瀚林学士袁再兴进驻西域碎叶城，刘纲刘大人进驻安西都护府龟兹镇，监察御史耶天云进驻北庭都护府庭州，耶无害驻守敦煌，可保万无一失！”
“嗯！黄爱卿思虑慎密，果然把一切都按排得妥妥当当，真是化解了朕心头之上的一大忧虑。朕即刻传旨，命他们进驻西域。只是耶侍卫已被朕委派去送阿里耶库尔回归，只有等他回来之后再派他前往敦煌吧！”
“皇上！此事干系重大，关系国家前途命运，必当秘密执行，而且要分期分批命他们四位各自秘密奔赴驻地。国家之安危，就看此一举了！”
“朕心里明白！一切就准你所奏，由你全权按排此事。你先回去把一切都按排妥当，回头再向朕禀报。”
“是！”黄重阳应声退出了密室。
这时，只见程福贵又一按按钮，一所暗门再次打开，从里面走出了两位轻装束衣的年轻武士。
“朕命你们两兄弟暗查万花楼行刺事件。记住，一定要挖出潜伏在京城之内的卧底。”
“是！”——
罗布泊。在新疆维吾尔自治区塔里木盆地东部、若羌县北部。面积3006平方公里，是中国内流区最大的咸水迁移湖。古称蒲昌海、盐泽、洛普池、坳泽。蒙古语称之为罗布诺尔，意为“汇入多水之湖”。地处古代丝绸之路南道要冲，为古代东西交通的必经之地，沿岸至今还保存着诸多古城遗迹。
米兰古城：地处塔里木盆地和塔克拉玛干大沙漠的东方，在新疆若羌县城东40公里，位于通往敦煌的大道之上。城显作不规则方形，周长308米，竟是这么小小的一个弹丸之城廓！城墙夯筑，厚6～9米。这墙倒是蛮厚的！俗语道“这人的脸比城墙拐角子还厚”，于此可见一斑！四隅都有突出的墩台，北、东、西三面城墙见马面。西墙北段、南墙西段尚存缺口，为古代门道。南门外突出一小城，高9米。古城内靠墙根部原有很厚的灰土堆积。东、北墙根尚存房屋断垣，为古代居民住宅。十九世纪七十年代，曾发掘清理，发现屋宇均为平顶，部分房屋半|茓入地下。出土了大量吐蕃文木简及兵器、漆皮甲片、粮食及毛丝织物。明显为唐代后期吐蕃入据新疆后的遗存。古城附近，东西绵延约4公里，有多处佛寺、佛塔。也有较大的古代屯田遗迹，灌溉渠系纵横，布局合理。有人认为，这里是鄯善都伊循城所在。其名曰米兰，恰与现在的意大利（Italy，译音）名城米兰重名。所以，中国可以自豪地说：“亿大丽！你国有名城米兰，我国也有名城加古城米兰！不信，你去看看！非把你累趴下吐血不可！”
楼兰古城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸。是汉代通往西域南路的心经之地，在东西文化交流上曾起过重要作用，后被沙漠堙没，有“沙漠中的庞贝”之誉称。979和980年，新疆考古工作者进行了数次考察。古城城周36米，城垣部分残存。城中有一土坏，墙厚.米，残高2米，坐北朝南，位置突出，为全城主要建筑。城东有佛塔一座，残高达0.4米，塔身用土坏、木料、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。城西南为住宅区，已坍塌。墙壁大多用两排红柳，中间夹泥，以苇绳加固后，外面再抹泥筑成。屋顶亦用类似材料修筑。城中有一条古水道，自西北向东南穿城而过，是研究古楼兰城内水源的重要资料。城北约四五公里处有一座古塔，已经风蚀。城周围还有一些佛寺、烽燧等遗址、遗迹和古墓。出土有汉五铢钱、贵霜王国的钱币、唐代钱币，汉文和去卢文残简，丝、毛织品残件，漆器、木器、玉器、铜器、料珠、金银戒指、耳环以及玻璃器皿碎片等文物，对研究中西交通、东西文化交流和中国边疆与内地的历史联系等均有重要参考价值。如今所唱的“楼兰姑娘，你去何方？”这姑娘就出自在这罗布泊西岸的楼兰古城。据说，“自古楼兰出美女，婀娜翩翩迷倒你”，不知其是真是假，不知她比“苏州美女”、“杨（扬）州美女”、“秦淮美女”和“芜湖美女”怎么样？如有机会，你可以跑到那，那看看！看看能不能迷倒你？恐怕你跑到那，也许还没跑到那，不迷倒，也已经累趴下了！你别坐飞机、火车、汽车、摩托车等等试试？古人就这样做过！
楼兰故城地处羌若县东北部，距县城约300公里，位于罗布泊以西偏北岸边，在孔雀河南岸7公里处，其地理座标为东经89-55‘22‘、北纬40-29‘55‘。
这里在古代曾是一个水草丰茂、地势平坦的地方，农、牧、渔都十分发达，公元前后，曾有过有一个繁华的楼兰国，它是当时是闻名遐迩的丝路重镇，可是到公元4世纪前后，这个曾经名噪一时的国家却突然神秘地消失了，只留下了一片废墟静立在沙漠中。
千古显赫一时的楼兰古国为什么会神秘地消失?据说是和神秘的洪水有关。
楼兰王国位于中国大陆的新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸七公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。
在历史上，楼兰属于西域三十六国之一，与敦煌邻接，西元前后与汉朝关系密切。楼兰古城曾经是人们生息繁衍的乐园，周边有着烟波浩淼的罗布泊，人们在门前环绕的清澈碧波上泛舟捕鱼，在茂密的胡杨林里狩猎，生活在大自然的恩赐园地。在楼兰王国前期，楼兰古城是个政治、经济、文化中心，东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，依山傍水的楼兰城成了亚洲腹部的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中，曾起过重要作用。早在西元前七七年，楼兰地区已是西域农业发达的绿洲，到了唐代，“楼兰”却几乎成了边远的代名词，李白的《塞下曲》中就有“愿将腰下剑，直为暂楼兰”的诗句。
然而如今在丝路上，探险家、考古学家只能在干枯的孔雀河畔看到楼兰古城四周多处坍塌的墙垣，面积约十万平方公尺的楼兰城区外围只见断断续续的墙垣孤伶伶地站立着，全景旷古凝重，城内破败的建筑遗址了无生机，显得格外苍凉、悲壮。
楼兰城不只是在二千年前成为丝绸之路上的南北贯通、东西交汇的重要交通枢纽，从考古发现上也证实了楼兰国的地理环境从石器时代便是非常适合于人居住之处。在孔雀河下游两岸，新发现的近十处古代人类遗址中可以看到一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完全覆盖的黄土地表面。还有一些五千～六千年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。这些遗迹清楚地显示，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40％。在历史的记载中，它曾经是我国古代西部对外开放最繁华的商城，这里的居民们也种植小麦、饲养牛羊，日常用品是胡杨木、兽角、草编类制品。如此显赫一时的古代商城为何会在极短的时间内消失得无影无踪？这待于专家的论证和探索。
现存的楼兰遗址大致呈正方形，每边城墙均大致在330米左右，城区面积大致为.平方公里，城内还存有残破的院落及高耸的佛塔。从楼兰古城中发现了不少古代文物，有各种器皿及钱币，最珍贵的当数晋代手抄本《战国策》。
交通：可从距若羌县74公里的米兰36团场出发，向东北方行进222公里，路上须不断以卫星定位仪和指南针校正方向，以免迷路。由于一路上经过的都是沟沟坎坎的“雅丹地貌”，汽车每小时仅能行驶3公里左右。在距楼兰还有8公里的地方，汽车便无法开进去了，必须骑骆驼或步行前进方能抵达。去楼兰的旅途是非常艰巨的，如果没有充分的准备还是不要前往。
且尔乞都克古城：在新疆若羌县城南稍偏东的戈壁滩上，距离县城约6公里。城为长方形，分内外两重。外城用卵石垒砌，周长720米，城墙宽.5米，残高米。内城用土坏垒砌，周长220米，宽近2米。内城西北角残存一土墩基址，发掘表明，为古代佛教寺院遗存，出土了印度笈多王朝时期书写的梵文贝叶经、灰陶、红陶片，大多是四世纪前后的物品。内、外城建筑风格完全不同，布局不协调，说明它们并不是同一时期的遗存。根据地理形势及外城石砌城墙的特点，有人认为可能是唐朝典合城所在地。贞观年间，康国大首领康艳典来华，受封为镇使，重修典合城以居。胡人随康艳典而成聚落。因城为石砌，故后改称石城镇。
安得悦遗址：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县安得悦河东面，为一小佛寺。寺内壁上嵌有一块汉文碑碣，记述了唐玄宗开元七年（公元79年）一内地官员来此之事。但可惜的是，该碑已被英人斯坦因窃去。这个小兔崽子！问他要回来！“中国的地面上，决不能让你们横行霸道！”竟敢盗窃中国的宝贝！就是被日本鬼子撞见了，他们也会说：“你的良心大大地坏啦！把宝贝的给我！不然的话，你的死了死了的！”在《世界大案的最后线索》这部电影中，看看日本人是怎样争夺中国“北京人头颅骨化石”的，你的就会明白！日本鬼子也非常的羡慕中国的宝藏！在此还曾发现过最早的藏文佛经残本，亦已被斯坦因窃走！这个小兔崽子！真乃气杀我也！想起来，这些世界大盗以及江湖小盗，真是令人深恶痛绝但又无奈！盗走就盗走吧，追之莫及！
土垠烽燧：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县东北罗布泊北岸。地当汉代通西域的“丝绸之路”北道之要冲，为汉代烽燧遗址。呈长方形，土筑，上有举烽用的木杆、苇炬，台旁有守军住室，四周还有不少储粮用的方形井|茓。在此曾发现汉黄龙元年（公元前49年）和元延五年（公元前8年）的木简，是研究汉代边防建筑的重要遗址。
古墓沟墓地：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县境，罗布泊西北约70公里，为孔雀河谷北岸一处古代居民墓地。979年全面发掘，共有古墓葬四十二座。可分为两种类型。其一为竖|茓沙室，有木棺类葬具，盖板上覆羊皮或毛毯。多为单身葬，仰身直肢，头东向。因气候干燥，尸体及随身衣大多未朽。古尸头戴尖顶毡帽，帽上Сhā翎羽，身裹平纹毛毯，颈、腕、腰部或饰骨珠。随葬木器、草篓、羊角、女性木人像等。另一类型墓葬，葬俗近同，但墓|茓周围有七圈环形列木，时代较前者稍晚。据“碳C4”测定，其绝对年代距今3800年左右！好家伙！那时候组成我们的物质还不知分散在何方哪？它为了解罗布泊地区早期土著居民的社会经济生活及文化，提供了真实可靠的实物资料。
雅丹奇观：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊地区。“雅丹”是维吾尔语，原是险峻的土丘之意，现在国际上通指干燥地区的一种特殊地貌状况。粘土性岩层，因暴流侵蚀，再经强烈的风蚀作用而成。由一系列平行的“垄脊”和“沟槽”构成，顺盛行风向伸长。自数米至十米，长者数百米。形态千奇百怪，蔚为奇观。最典型的是罗布泊东北部的“龙城”，连绵起伏的高大土堆之间，广布坚硬的盐壳，形似游龙，均作东北——西南走向，故称龙城。与“龙城飞将”之中的“龙城”只不过是同名不同地而已！
这便是罗布泊四周古城遗迹遗址的大致状况，但如今这些地方，早已被契丹大军扫荡无余，而且他们已再次挥戈西北行进，直奔焉耆、西州、庭州一带。
此时此境，耶无害和阿里耶库尔同坐一匹白马之上，他们望着这契丹大军在此经过所留下的处处痕迹，虽然各有所想，但他们无不同样感觉到这样漫无目的地追赶下去何时是个尽头？他们已不知道自从他们两人于初夏四月二十三日开始动身离开长安，如今却已是仲秋八月二十日，已经长达四月之久！他们一心要向契丹国主送上一具“长安混世魔王”的关颅，已经历尽风风雨雨和千辛万苦，为的是什么？或许可以说，他们就是在各为其主！但是，在这万里大漠之中，他们历尽艰险、同舟共济，谁又能看出他们曾经是分外眼红的仇敌呢？——
“恶武林中，两位黑衣蒙面剑客相搏！”
“京城科考之前，在京城大兴善寺内，耶无害以慕容天水的名字几乎被阿里耶库尔视为仇敌。因为那时的阿里耶库尔以为，慕容天水就是‘京师第一枪’慕容山水的兄弟，他杀的就是慕容山水，当然其兄弟慕容天水也不可留。后被法深大师制止，让他们俩以师兄弟相称，才得以消除他们之间的误解。但那时，耶无害虽然已意识到阿里耶库尔就是犯下滔天罪行的大逆不道之杀，可他回想起静眉道长所谆谆告诫他的话，他终于按捺住胸中的怒火，打算日后再伺机报仇！”
“京试落榜不久，他南归荆州江阳镇，恶噩接连而至，耶无害无心归乡，浑浑愕愕地又去了京城长安，他便和阿里耶库尔在大雁塔之下不期而遇，让他猛然想起此人正是上回他在大雁塔顶层所闻听和见到的‘四大恶人’之一的那位黑衣剑客，他就站在‘燕山浪魔’身边。在那时，他就怀疑此人就是与他曾在恶虎林中交锋的黑衣蒙面刺客；后他们又在大善寺内相见，他才知道那位黑衣剑客的大名就叫阿里耶库尔，而且断定就是他在恶虎林里刺杀‘蜀东六雄’之中的五兄弟；随后他又与阿里耶库尔各各蒙面剑搏肉战，以致两败俱伤，最终双双吐血而逃。但是现在，他们以师兄弟的名义再得相遇，阿里耶库尔便带他用‘降龙十八掌’打开了慕容山水的假墓，揭开了‘京师第一枪’慕容山水的假死真相，以致使慕容天水无不暗暗为慕容山水的性命安危而忧心重重。”
“在骊山山林之中，阿里耶库尔和法深老佛曾在暗中试欲谋杀耶无害，幸得静眉道长及时相救！”
“阿里耶库尔在皇宫杀了‘铁手护花使’皇甫梨奇，那时，耶无害才知道皇甫梨奇竟是真心女儿身，她在临死之际竟还对他一往情深！他真恨透了这条杀人不眨眼的恶狼！”
“阿里耶库尔试欲刺杀天子，耶无害命人打造了护颈甲，终于用计擒住了这条恶贯满盈的杀手。就在耶无害在牢中要将其斩杀以报天下血仇之际，他突然接到天子旨意，命他护送阿里耶库尔回归契丹，同时携带‘太上皇之首’献于契丹国主。”
“他们两人在沿途之中横遭劫杀，历尽艰难坎坷，终于来到了这万里大漠之中的罗布泊！”
这就是纷纷扬扬的往事！真是“往事如烟，忆之似梦”，“昨日怨恨多，今日成蹉跎。”不说耶无害已无杀阿里耶库尔之意，而且早得丞相密令要他半路杀掉耶无害的阿里耶库尔也在多次犹豫之间而最终彻底打消了杀人之念。用今天的话来说，他这就叫做“犯罪中止”。但它不同于“犯罪未遂”和“犯罪终止”。这种“犯罪中止”，是自动、彻底的中止，是完全彻底打消了杀人之念。如果杀人未能得逞，而且心存余念，再寻求他日伺机杀人，则属于“犯罪未遂”，但这种情况隐患还是“不定时要发生”的！切忌！切记！赶快打消杀人之念，既然未遂就中间停止吧，只要“放下屠刀，就可立地成佛！”“犯罪终止”可以说是犯罪既遂，即说已经得逞而且终止结束了。中国刑法第2条规定：“在犯罪过程中，自动中止犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的，是犯罪中止。”对于犯罪中止的处理，刑法第2条第2款规定：“应当免除或者减轻处罚。”
然而，在如今这纷纷乱世，江湖险恶，官场黑暗，国难危危，耶无害和阿里耶库尔虽在危难之际同行于万里大漠，但他们的命运又将会怎样呢？
呜呼！自唐失其政，天下乘时，黥髡盗贩，兖冕峨巍。吴暨南唐，（吴王杨行密，合肥人，字化源。初为盗，后应募为州兵，迁队长。使出戍，因起兵为乱，据庐出。唐昭宗时封吴王，悉有淮南、江东之地。南唐李升，徐州人，字正伦。少孤，流寓濠、泗间。杨行密奇其貌，养以为子。杨氏诸子不能容，乃冒姓徐，名知诰，仁吴，累官参知政事，出镇金陵，受吴禅称帝，为南唐（938～975年）开国之主，为南唐烈祖，938～943年在位。在后文“7、神秘的世界”一章节里有“五代十国的帝王年代详细列表”，可以参阅，以资对照。）奸豪窃攘。蜀险而富，汉险而贫，（前蜀王王建，舞阳人，字光图。少无赖，后从军。黄巢起兵叛乱，王建奔蜀，为田令孜养子。令孜败，走成都依陈敬宣。建攻陷成都，杀令孜、敬宣，据有两川。及梁灭唐，遂自立为蜀帝。后蜀孟知祥，龙冈人，字保胤。后唐明宗李亶崩，称帝。南汉王刘隐，上蔡人。代父为刺史，平单纪有功，天佑初为清海军节度使，开平中累封南海王。卒谥襄。弟龚称帝，追尊襄帝。北汉王刘文，后汉高祖刘暠-刘知（智）远的同母弟，初名崇。少无赖，与后周太祖郭威不协，改名文。于后周广顺初年，遂称帝，是为北汉。真是乱七八糟！到处有人称王称帝！连混世魔王都冒出来了！）贫能自强，富者先亡。闽陋荆蹙，楚开蛮服。（闽王王审知，固始人，字信通。为人壮貌雄伟，隆准方口。代兄为武威军节度使，封琅邪王。唐亡，梁太祖封之为闽王。后子磷称帝，追亲尊为太祖。荆南王高季兴，硖石人，字贻孙。少好武，有胆气。梁开平中累功拜荆南节度使。唐庄宗李存勖入洛，季兴来朝，封南平王，故荆南王亦称南王。楚王马殷，鄢陵人，字霸图。唐僖宗时为裨将，昭宗时代刘建峰为帅。梁太祖即位，遣使修贡，拜天策上将军，封楚王。）剥剽弗堪，吴越其尤。（吴越王钱镠，临安人，字具美。唐僖宗时，黄巢兵乱，镠率乡兵破走之。以执董昌功，昭宗拜之为镇海、镇东军节度使，拥兵两浙，旋封越王，又封吴王。唐亡，受梁太祖之封，称吴越国王。）牢牲视人，岭延遭刘。百年之间，并起争雄，山川亦绝，风气不通。语曰：清风兴，群阴伏；日月出，爝火熄。故真人作而天下同。作《十国世家》。
呜呼！自三代以上莫不分土而治也。后世鉴古矫失，始郡县天下。而自秦、汉以来，为国孰与三代长短？及其亡也，未始不分，至或无地以自存焉。盖得其要，则虽万国而治，失其所守，则虽一天下不能以容，岂非一本于道德哉！唐之盛时，虽名天下为十道，（十道即指关内、河东、河南、河北、山南、淮南、东南、陇右、剑南、岭南。）而其势未分。既其衰也，置军节度，号为方镇，镇之大者连州十余，小者犹兼三四，故其兵骄则逐帅，帅强则叛上，土地为其世有，干戈起而相侵，天下之势，自兹而分。然唐自中世多故矣，其兴衰救难，常倚镇兵扶持，而侵凌乱亡，亦终以此。岂其利害之理然欤？自僖、昭以来，日益割裂。梁初，天下别为十一，南有吴、浙、荆、湖、闽、汉，西有岐、蜀，北有燕、晋，而朱氏所有七十八州以为梁。庄宗初起并、代，取幽、沧，（代，代州，今山西代县。幽，幽州，今直隶大兴县。沧，沧州，今直隶沧县。）有州三十五，其后又取梁魏、博等十有六州，合五十一州以灭梁。岐王（即李茂贞。）称臣，又得其州七。同光（后唐庄宗李存勖年号。）破蜀，已而复失，惟得秦、凤、阶、成四州，（秦今甘肃天水县，凤今陕西凤县，阶今甘肃武都县，成今甘肃成县。）而营、平（营州今直隶朝阳县治，平州在今奉天境，沈阳被日本侵占时改称奉天。）二州陷于契丹，其增置之州一，合一百二十三州以为唐。石氏入立，献十有六州于契丹，而得蜀金州，（十六州即指幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、蔚、云、应、寰、朔。金州，今甘肃金县。瀛今直隶河间县，莫今直隶肃宁县。）又增置之州一，合一百九州以为晋。刘氏之初，秦、凤、阶、成复入蜀，隐帝时增置之州一，合一百六州以为汉。郭氏代汉，十州入于（北汉王）刘文，（后周）世宗（柴荣）取秦、凤、阶、成、瀛及淮南十四州，又增置之州五而废者三，合一百一十八州以为周。宋兴因之。此中国之大略也。其余外属者，强弱相并，不常其得失。至于周末，闽已先亡，而在者七国。自江以下二十一州为南唐，自剑以南及山南西道四十六州为蜀，自湖南北十州为楚，自浙东西十三州为吴越，自岭南北四十七州为南汉，自太原以北十州为东汉，而荆、归、峡三州为南平。合中国所有，二百六十八州，而军不在焉。唐之封疆远矣，前史备载，而羁縻寄治虚名之州在其间。五代乱世，文字不全，而时有废省，又或陷于夷狄，不可考究其详。其可见者，具之如谱。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非从事哉？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，（李克用以平黄巢功封晋王。）以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁（指朱全忠。）吾仇也；燕王（指刘守光）吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。（契丹耶律阿保机帅众入寇，晋王与之连和，约为兄弟，既归，而背盟附于梁。）此三者吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，（守光父仁恭。周德威伐燕，守光曰：“俟晋王至，听命。”晋王至，而擒之。）函梁君臣之首，（晋兵入梁，梁主朱友贞谓皇甫麟曰：“李氏吾杨仇，理难降之，卿可断吾首。”麟遂泣弑梁主，因自杀。函，用木匣盛其首也。）入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之歇欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。
呜呼！天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。至予论次五代，独不伪梁，而议者或讥予大失《春秋》之旨，以谓：“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也。”予应之曰：“是《春秋》之志尔。鲁桓公弑隐公而自立者，（桓公名轨。公子恽既弑隐公，遂自立。）宣公弑子赤而自立者，（鲁宣公，文公庶子，名倭。私事襄仲，襄仲请于齐惠公，杀文公嫡子恶及视。）郑厉公逐世子忽而自立者，（厉公，庄公次子，名突。母为宋雍氏女，雍氏有宠于宋，故宋执祭仲使逐公子忽而立公。）卫公孙剽逐其君杆而自立者，（剽，穆公孙，字子叔。孙林父、宁殖既逐献公杆，遂立剽，是为殇公。）圣人于《春秋》，皆不绝其为君。此予所以不伪梁者，用《春秋》之法也。”“然则《春秋》亦奖篡乎？”曰：“惟不绝四者之为君，于此见《春秋》之意也。圣人之于《春秋》，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。各传其实，而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶，然后人知恶名不可逃，则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。桀、纣不待贬其王，而万世所共恶者也。《春秋》于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也，惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。能知《春秋》之此意，然后知予不伪梁之旨也。”
传曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家不从而知也。
予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出与？抑君天下者不足顾，而莫能致之与？孔子以谓：“十室之邑，必有忠信。”岂虚言也哉！
予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固常有其人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自断其臂。路人见者环聚而嗟之，或为之弹指，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼！士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉！
冯道字可道，瀛州景城人也。（瀛州，郡名，今直隶河间县即旧时州治。景城，即今直隶沧县。）事刘守光为参军，守光败，去事宦者张承业。承业监河东军，以为巡官，以其巡官，以其文学荐之晋王，为河东节度掌书记。庄宗即位，拜户部侍郎，充翰林学士。
道为人能自刻苦俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道，道却不能却，置之别室，访其主而还之。其解学士居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以周乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者，与力不能耕者，道夜往，潜为耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。服除，复召为翰林学士。行至汴州，遇赵在礼作乱，（赵在礼，涿州人，字干臣。唐庄宗时为指挥使，将魏兵戍瓦桥关。军士皇甫晖作乱，推在礼，在礼遂反。）明宗（李亶）自魏拥兵还，犯京师。孔循（初冒朱姓，又冒赵姓，名殷衡。梁太祖以为副使，与蒋玄晖等共与弑昭宗之谋。入梁，遂改姓名。为人柔佞而险猾。）劝道少留以待，道曰：“吾奉诏赴阙，岂可自留！”遂趋至京师。
庄宗遇弑，明宗即位，雅知道所为，问安重诲（应州人。少事明宗，甚见亲信。后以威福自出，怨望者众，被谗死。）曰：“先帝时冯道何在？”重诲曰：“为学士也。”明宗曰：“吾素知之，此真吾宰相也。”拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。岁余，拜中书侍郎、同中书门下平章事。
天成、长兴（均为唐明宗年号。）之间，岁屡丰熟，中国无事。道尝戒明宗曰：“臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉（山名，在井陉县东北，其险为河北、河东关要。）之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔，及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”明宗问曰：“天下虽丰，百姓济否？”道曰：“谷贵饿农，谷贱伤农。”因诵文士聂夷中（唐时人，字坦之。擢进士，工诗，其田家诗云：‘二月卖新丝，五月祟新谷。医得眼前疮，割却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’）《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。水运军将于临河（在今鄂尔多斯右翼后旗，古朔方城西北南河、北河之间。）县得一玉杯，有文曰“传国宝万岁杯”，明宗甚爱之，以示道，道曰：“此前世有形之宝尔，王者固有无形之宝也。”明宗问之，道曰：“仁义者，帝王之宝也。故曰：‘大宝曰位，何以守位曰仁。’”明宗武君，不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。
道相明宗十余年，明宗崩，相愍帝。潞王反于凤翔，愍帝出奔卫州，（今河南汲县。）道率百官迎潞王以入，是为废帝，遂相之。废帝即位时，愍帝犹在卫州，后三日，愍帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，逾年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。（耶律德光，字德谨，小字尧骨。助晋高祖石敬瑭破唐兵，后晋割燕云十六州与之。敬瑭子出帝石重贵背约，大举南伐，灭后晋，改国号曰辽，庙号太宗。）德光责道事晋无状，道不能对。又问曰：“何以来朝？”对曰：“无城无兵，安敢不来。”德光诮之曰：“尔是何等老子？”对曰：“无才无德痴顽老子。”德光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖（郭威）拜道太师，兼中书令。
道少能矫行以取称于世，及为大臣，尤务持重以镇物，事四姓十君，益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。
耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得？”道为俳语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。周兵反，犯京师，隐帝已崩，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素不拜道，因不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代，遂阳立湘阴公斌为汉嗣，遣道迎斌于徐州。斌未至，太祖将兵北至澶州，拥兵而返，遂代汉。议者谓道能沮太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。
当是时天下大乱，戎夷交侵，生民之命急于倒悬，道方自号“长乐老”，著书数百言，陈已更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓：“孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之？”盖其自述如此。
道前事九君，未尝谏诤。世宗初即位，刘文（后汉刘知远同母之弟，初名崇。少无赖，与郭威不协，改名文。于周广顺初，遂称帝，是为北汉。）攻上党，世宗曰：“刘文少我，谓我新立而国有大丧，心不能出兵以战。且善用兵者，出其不意，吾当自将击之。”道乃切谏，以为不可，世宗曰：“吾见唐太宗平定天下，敌无大小皆亲征。”道曰：“陛下未可比唐太宗。”世宗曰：“刘文乌合之众，若遇我师，如山压卵。”道曰：“陛下乍得山定否？”世宗怒，起去，卒自将击文，果败文于高平。（今山西高平县。）世宗攻淮南，定三关，（指瓦桥关、益津关、草桥关也。）威武之振自高平始。其击文也，鄙道不以从行，以为太祖山陵使。葬毕而道卒，年七十三，谥曰文懿，追封瀛王。
道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿，其喜为之称誉盖如此。
周太祖崩，文闻之喜，遣使乞兵于契丹。契丹遣杨衮将铁马万骑及奚（奚，种族名，所居在今热河之承德、栾平、丰宁、平泉诸县地。）诸部兵五六万人号称十万以助文。文以张元徽（武安人。为先锋都指挥使，为周兵所杀。）为先锋，自将骑兵三万攻潞州。（今山西长治县即州治。）潞州李筠（太原人。善骑射，宋受周禅，筠拒命，兵败，赴火死。）遣穆令钧以步骑三千拒元徽于太平驿，（在今山西汾城县地。）元徵击败之，遂围潞州。
是时世宗新即位，以谓文幸周有大丧，而天子新立，必不能出兵，宜自将以击其不意。自宰相冯道等多言不可，世宗意甚锐。显德元年（954年）三月亲征，甲午，战于高平，李重进、（沧州人。从世宗征淮南有功，历卢、寿等州招讨使。吴人以重进色黔，号“黑大王”。宋太祖立，怀异志，兵败，自焚死。）白重赞（楼烦人。少从军，有武勇。从世宗征刘文，又征太原，击走契丹兵，累迁彰义军节度使。宋开宝初，改左千牛卫上将军奉朝请，卒。）将左，樊爱能、何徽将右，向训、史彦超（史彦超，云州人。为人勇悍骁捷，以战守功，累拜感德军节度使。）居中军，张永德（阳曲人，字抱一。事后周，官至忠孝军节度使。入宋，累迁彰德军节度使，知天雄军。）以禁兵卫跸。文亦列为三阵，张元徽居东偏，杨衮居西偏，文居其中。衮望周师谓文曰：“劲敌也，未可轻动！”文奋髯曰：“时不可失，无妄言！”衮怒而去。文号令东偏先进，王得中（上党人。官枢密直学士。）文与周师战失利，遣得中乞师于辽，还道代州，桑遗送得中于周。世宗问契丹兵何时至，得中不肯言，愿杀身以保家国。寻为世宗所杀。叩马谏曰：“南风甚急，非北军之利也，宜少待之。”文怒曰：“老措大，毋妄沮吾军！”即麾元徽，元徽击周右军，兵始交，爱能、徽退走，其骑军乱，步卒数千弃甲降元徽叛降元徽，呼万岁声振山谷。世宗大骇，躬督战士，士皆奋命争先，而风势愈盛，文自麾帜收军，军不可遏，文遂败。日暮，文收兵余万人沮涧而止。
是时，周之后军，刘词（元城人，字好谦。少以勇悍知名，常被甲枕戈而卧。）将之，在后未至，而世宗锐于速战，战已胜，词军继至，因乘胜追之，文又大败，辎重器甲、乘舆服御物皆为周师所获。文独乘契丹黄骝，自雕窠岭间道驰去，夜失道山谷间，得村民为乡导，误趋平阳，（即今山西县。）得他道以归，而张元徽战殁于阵。杨衮怒文，按兵西偏不战，故独全军而返。文归，为黄骝治厩，饰以金银，食以三品料，号“自在将军。”（呵！这匹马将军，为刘文逃得一命立下了汗马功劳，官居三品，让它官居一品又有何妨？）
呜呼！呜呼！五代十国之乱世于此可见一斑。所谓的天子、王侯、将相，有几人可得安宁？天下之乱，乱不可收，雄群层出叠入，交相竟逐，“说英雄，谁是英雄？”究竟谁主沉浮？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”大浪淘沙，汰弱留强，试看胜者为王。
在这样一个天下，一个江湖，一个官场之中，似乎在狼狈逃窜一般的阿里耶库尔和耶无害又怎会有什么好结果呢？所谓“人在江湖身不由己”，不得不承认，时代造就人同时也可以毁灭人。但是要想逃脱这世俗的尘网与樊笼，也并非是所说的什么“上天无路，入地无门。沙漠行舟，进退两难。左也不是，右也不是。鸡肋口令，你说咋办？”关键就是要看看你有没有强大的耐心和超越的能力。至于这两位同坐一匹白马之上穿行于万里大漠之间的“逃亡者”，各自会落得怎样的命运和结局，相信不久以后，我们便会看到一切。这也许正是在锻炼我们自己的耐力和越脱能力。
罗布泊一带，契丹大军已扫荡无余，正在挥戈向西北行进。在这一路之上，我们又会看到哪些境状呢？
土峪沟千佛洞：在新疆鄯善县城西约40公里。其开创年代，最早的洞窟似在晋设高昌郡以前。有洞窟近百，但已大部分坍毁，部分洞窟尚残存壁画。可分东、西两区：东区第四号窟，窟顶正中绘有莲花，四周绘条幅，条幅中绘佛立像。穹庐顶外四隅绘千佛，左、右、后三壁壁画分上、中、下三层：上层绘千佛；中层绘佛本故事，图上有汉文题记；西区第二、第三、第四三窟，亦有简单壁画，题材与甚窟略同，惟佛像下座为胡床，为其他窟所未见。
耶特克孜古墓群：在新疆鄯善县连木沁区穷苦力乡。为高昌至唐代的墓葬遗址。墓区有砾石排砌的界线，划成一组一组的坟院。墓顶及墓边上堆放有砾石。与吐鲁番高昌故城、交河故城附近的墓葬相同。
吐鲁番，突厥语的意思是“富庶丰饶之地”，天山山脉与塔克拉玛干沙漠之间这片7万平方公里的土地上，包含了西域风物的全部经典。
这里既有干燥寂静的沙漠，也有飘香的果园、茂密的森林和草场；既有炎炎的火焰山，也有清洌的天山的雪；这里有星罗棋布的古城、烽燧、石窟寺群、远古岩画、神秘墓葬，在荒烟、蔓草、遗忘中湮灭的丝绸古道，以及众多的化石山、硅化木群；还有歌载舞的人们、飘香的葡萄美酒、古朴的村庄，望不到边的葡萄园，以及清真寺弯弯新月下的人们别样的生活。
这里还是野生动物与植物的乐园，戈壁滩上奔跑的羚羊、野骆驼，雪线上盛放的雪莲花，处处美不胜收……
鲁克沁古墓地：在新疆鄯善县鲁克沁镇北。在东西5公里、南北近2公里的范围内，均见墓葬分布。每座墓葬墓室上部都有高大封土，最高2～3米，封土丘前部见墓道。每一家族墓地，周围以砾石围出“甲”字形，成一组墓茔。茔地内，则按祖辈次序以次入葬。系高昌王国至唐代的墓葬遗存。978年曾进行发掘，出土多量文物及汉文墓志，表明系高昌王国柳中县及唐西州田地县居民的墓地。文物风格与吐鲁番阿斯塔那墓地出土物相同。是研究吐鲁番地区历史的珍贵资料。
柏孜克里克千佛洞：在新疆吐鲁番市东北约50公里处。现存六十四窟。其特点为有些窟采取了开凿石崖与土坯砌建并用的建筑形式，为银山以西各窟所未见。以横顶直洞为主，亦有中柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞。壁画大部分已经残毁，残存部分内容以大立佛为主，有西方净土变、文殊等，颜色仍鲜艳如新。第三十九号窟中的各国王子举哀图，从他们的头饰的面容可看出他们具有西域各种民族的特征。在第三十七号窟的北墙上绘有菩萨的立像，穿大红衣服，佩绿色璎珞，显然是西域人的相貌特征。在其他窟也可以看到回鹘和蒙古供养人的形象。此外，在壁画上的佛像、僧侣和供养人像旁，大多有用汉文、回鹘文双行并写的榜书，可以看出高昌回鹘时期佛教信仰情况及当时回鹘民族与汉族兄弟民族之间的亲密关系。洞窟创建于南北朝时期，迄于元代。是古代高昌地区保存最好、内容最丰富的一处石窟。
位于吐鲁番以东略偏北的火焰山峡谷木头沟中，距市区约48公里，唐代名“宁戎窟”。现已编号石窟77个，其中尚存残余壁画有40余幅，壁画总面积约200余平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多，而建筑形式多样，壁画内容最丰富的一个石窟群。
该石窟群中最早的洞窟，约为鞠氏高昌时期所建，后又历经唐代至元代，直到3世纪，这里一直为吐鲁番地区佛教圣地，而最繁盛时，当为西州回鹘时期，当时此处为回鹘国王的王家寺院，现存洞窟多为当时扩建或改建的。
第33窟后壁残存的“弟子举哀图”和“比丘举哀图”，表现出了人物内心的感情，形象生动，富有个性，为难得的艺术佳品。第6窟中“伎乐图”中古代乐器“小忽雷”的形象以及第7窟中“地狱变”的壁画，均为目前中国佛窟中所罕见。982年，这里被列为全国重点文物保护单位。
柏孜克里千佛洞，经历了形成——繁荣——衰落的过程，柏孜克里克千佛洞在民教冲突中遭到毁坏，壁画人物的眼晴全部被挖掉，加上本世纪初遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。虽遭严重破坏，但劫余的佛座精致，残余的壁画内容丰富，颜色鲜艳夺目。柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。982年由国务院公布为国家重点文物保护单位。
胜金口千佛洞：在新疆吐鲁番市东北约40公里。为唐至元年间的佛寺遗址。共有四处：两处在山腰，两处在山麓。计有洞窟十个，为土坯砌筑，窟内间有壁画。窟顶绘有卷云纹配成的莲花、枯木寒鸦图和葡萄满枝、垂柳成荫及千佛像等。大多有回鹘文题记。其中一窟，壁上有回鹘文写经。此外，在山麓的院落中有大殿和寮房，在此曾发现婆罗米字母的文书、梵文和汉文佛经以及唐“开元通宝”钱币。
火焰山，在新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地中部。东西长达00公里，南北宽约0公里，海拔500米，最高峰在胜金口附近，海拔85米。胜金口峡谷，层峦迭嶂，悬岩如削，形势险要。高昌王国至唐，称此为新兴谷，设关戍守，为进入高昌城的一处隘口。由于山石风化，形状怪异，人行其中，俨然进入童话世界。《西游记》中写孙悟空过火焰山、斗铁扇公主的故事，即以此为背景。火焰山是由于地壳横向褶皱运动而形成一系列的背斜构造。出露的地层以侏罗纪、白垩纪和第三纪砂砾岩层和红色泥岩为主。夏日阳光照射在山势曲折的红色山岩上，红光闪烁，云烟缭绕，犹如烈焰飞腾。唐诗岑参描写有“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚，火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来”之句。川谷中林荫蔽日，田园苍翠，犹如一条条蜿蜒曲折的绿色玉带镶饰在火焰山中。盛产葡萄瓜果，“吐鲁番的葡萄熟了，非常好吃！”这里是吐鲁番盆地内最为富庶的地区。自古及今，“吐鲁番的葡萄”久已世界闻名。在这火焰山西段的一个沟谷，著名的“葡萄沟”便醉卧于此。这里水渠纵横交错，树木茂密，空气湿润，气候凉爽宜人，为避暑胜地。此沟盛产葡萄，以无核白葡萄最为著名。据说唐诗“葡萄美酒夜光杯”中的“葡萄酒”便是由“吐鲁番的葡萄”酝酿而流传在河西走廊和戈壁滩之上。在这片葡萄沟附近，有石窟，可惜已经残毁。其西5里有古庙遗址二三处，已倾圮，出土有佛经残纸。
又有一说，火焰山位于吐鲁番盆地的北缘。古书称之为“赤石山”，维吾尔语称“克孜勒塔格”〔意为红山〕，由红色砂岩构成，东起鄯善县兰干流沙河，西至吐鲁番桃儿沟，形成一条赤色巨龙，东西走向，横卧于吐鲁番盆地中，全长98公里，南北宽9公里。一般高度500米左右，最高峰在鄯善县吐峪沟附近，海拔83.7米。
火焰山是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱，形成于喜马拉雅山运动期间。山脉的雏形形成于距今.4亿年前，基本地貌格局形成于距今.4亿年前，经历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代。火焰山荒山秃岭，寸草不生。每当盛夏，七月流火，红日当头，地气蒸腾，焰云缭绕，赭红色的山体形如飞腾的火龙，十分壮观。
火焰山是全国最热的地方，夏季最高气温达47.8度，地表最高温度在70度以上。由于地壳运动断裂与河水切割，山腹中尚留下许多沟谷，主要有葡萄沟、桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。在这些沟谷中，绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。
明人吴承恩著名神话小说《西游记》，以唐僧师徒四人西天取经的故事而脍炙人口，名闻天下。第五十九回和六十回写“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事，使火焰山披上一层神秘的色彩，成了一座奇山。
《西游记》写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若过得山，就是铜脑袋、铁身躯，也要化成汁哩！”这段文字显系夸张，但高温和寸草不生这些基本特征，与火焰山实际情况完全符合，不是凭空臆造的。
阿斯塔那——哈拉和卓古墓群：在新疆吐鲁番市东南约40余公里。阿斯塔那是维吾尔语，意思是“首府”。墓葬区在阿斯塔那（汉名三堡）村北和哈拉和卓（汉名二堡）村东。为高昌及唐西州居民的墓地。墓葬按家族分区埋葬，每一家族均有固定的茔地，以砾石为界。每个墓都有斜坡墓道和土洞墓室。墓道和墓室顶部地面一般都堆摆砾石，平面呈“甲”字形。从墓中已出土的文书和墓志来看，墓葬的年代，最早的是西晋泰始九年（公元273年），最晚的是唐大历十三年（公元778年）。十九世纪末到二十世纪初，俄、英、德、日等国的“探险者”曾在此进行破坏盗掘，窃去中国大量珍贵文物。解放后，959年开始发掘，出土大量的丝绸织品、陶器、木器、钱币、泥俑、墓志和近三千件官、私文书等。其中较著名的有绢本的伏羲女娲图、舞乐图、围棋仕女图、牧马图、禽兽纹锦、对鸟对羊树纹锦、骑士对兽纹锦、牵驼纹胡王锦及狩猎纹印花绢等，具有高度的艺术价值。特别是出土的大量吐鲁番文书，内容包括政治、经济、军事、法律、宗教，世俗生活等方面，对研究古代高昌国的历史、经济及与内地的关系等方面都具有重要价值。
高昌故城：维吾尔语称亦都护城。在新疆吐鲁番市东约40公里的阿斯塔那（汉名三堡）村东、哈拉和卓（汉名二堡）村南。汉称高昌壁、高昌垒，两汉魏晋时期，戊己校尉屯驻于此。此后曾历为前凉高昌郡郡治、菊氏高昌王国国都、唐西州州治和回鹘高昌王都，至明初始废，前后经历约一千五百余年。其建筑和基本规模形成年代约在前凉至高昌菊氏王朝时代。总面积为200平方米，城垣大部分残存，为夯土筑，略成正方形，周约5公里，可以登眺。有马面，西门瓮城仍存。有些城门的土建痕迹尚保存完整。全城分外城、内城和宫城三部分，布局略似唐代之长安城。城内建筑遗址破坏严重。在外城西南隅有一寺院遗址，面积约万平方米，寺门、广场、殿堂、高塔和佛龛保存较好。内城中有一高台，上面残存一高5米的建筑物，俗称“可汗堡”，附近发现带有覆莲纹图案和绿色琉璃瓦残片，似有北凉时期的佛寺遗址。城中所有建筑全用夯土可土坯建造，门窗顶部多作穹窿形，类似今日吐鲁番的建筑。解放前，俄、德、英、日等国“探险者”曾来此盗掘，窃去大量珍贵文物。你瞧瞧！这些东西多会欺辱中国！什么嘛东西！解放后，陆续发现一些波斯萨珊王朝银币、元龙泉窑瓷盘，还收集到一些小佛像、大陶缸等。特别是所发现的元代用回鹘文和汉文合写的善斌卖身为奴契约，对当时的寺院主剥削奴隶的状况有所揭露，很具有历史参考价值。
艾丁湖：艾丁，维吾尔意为月亮。艾丁湖，意为月光湖。因湖中和湖盆多晶莹洁白的盐结晶和盐壳，酷似月色，故名。在新疆吐鲁番市南部、吐鲁番市东南，横卧在盆地南缘觉洛塔格（塔格意为山）下，所以旧称艾丁湖为觉洛浣。湖面低于海平面54～55米，是中国地势最低点。这不应叫“海拔”，而应叫“海低”矣！或者也可说成是“海拔－54～55米”。湖盆东西狭长约40公里，南北宽仅8公里，湖盆面积52平方公里。春季冰雪融化水流入湖，夏秋强烈蒸发干涸。湖水矿化度极高，夏季高达20克/升。
台藏塔：在新疆吐鲁番市阿斯塔那（汉名三堡）村。为高昌时代（公元六至七世纪）的佛教建筑遗址。为夯土筑，高约20米，基部每边各约20米，平面呈方形。塔身四面均有洞龛，残存有塑像和壁画。
苏公塔：在新疆吐鲁番市东南郊，距城6公里。系回历8年（公元779年）吐鲁番郡王苏来满为其父额敏所建，故又称额敏塔。高44米，塔身为圆柱形，下粗上细，以黄砖砌筑，利用拼砖方式构成各种图案花纹。顶呈盔形。构造精致，颇为壮观。塔内无木料，全凭一砖砌螺旋形中心支柱承担整个塔身重量，至今仍巍然屹立。为新疆伊斯兰教著名的艺术建筑。塔旁有教堂，并立有察合台、汉两种文字石碑。
交河故城：亦称崖儿城。在新疆吐鲁番市西约0公里的雅尔湖乡，位于两条古河床交叉环抱的地带，故名交河。有人认为是汉代车师王前庭治所的所在地。六世纪初菊氏高昌时，在此建立交河郡城。现存遗址主要是唐代及其以后的建筑。城依土崖作长方形，无城垣，南北长000米，东西最宽处约300米，南、东两面有门有路，直通城内。城南有一纵贯南北的大道，长350米，宽3米。大道两旁为高而厚的土墙，建筑物在土墙后面由纵横交错的街巷分割成若干区。房屋临大道一面见不到门户遗迹，只有巷口与城内大道相通。以大道为中轴线可分为三个区：西北区大多为寺庙遗址，有各种类型的佛塔，东北区为居民区，这里院落鳞次栉比，不少建筑保存较好，尚可看出院落的平面布局和房屋的门窗位置；东南区，建筑破坏较严重，但有一较大建筑，保存尚好，有庭堂、天井、秘道、台阶等，为交河城的政治中心。此外，正对大道北端，有一佛教寺院，泥土版筑，塔上佛龛尚残存佛像。城内散布陶片甚多，大多为灰色印纹和附加堆纹，也有个别为彩绘夹砂粗红陶。清光绪二十七年（90年）曾出土唐开元十年（公元722年）莲花经一卷。城外有车师、高昌和唐代的墓群。古城自汉至元经历了较长的年代，对于研究新疆古代的城市建设和布局，很有参考价值。
雅尔湖千佛洞：在新疆吐鲁番市西北约0公里，交河故城西土崖上。传为唐宋时代遗址。共有七窟：六个为支提窟，一个为毗诃罗窟，尚属完整。间有壁画。题记中有“己丑年七月二十九日（缺）到此西谷寺”等字样。在第五窟西壁上有突厥文题记，为银山东西各窟中所罕见。
塔什吐尔古堡：在新疆托克逊县城（吐鲁番市西约40公里。）西约50公里的阿拉沟口。为唐代城堡遗址。塔什吐尔是维吾尔语，意为石塔。周60米，高约4米，用卵石砌成。这里曾出土唐代契丹约文书，记载着这一带的烽、铺、镇名及守边将士的姓名等。是保存较好的一处唐代古堡遗址。这要比“天魔古堡”有意义多了！你知道“天魔古堡”在哪里么？想知道，你去问“水晶球”吧！
四十里堡旧城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县四十里堡西南，在塔里木盆地和塔里木河、孔雀河、库尔勒市之北。传为汉代尉梨国都城遗址。城为两重，均土筑，内城中有长形、方形土台，或为当时建筑遗迹。曾发现过汉代碎铜片、古钱、石柱础、灰陶器及唐开元钱等。
博格达沁古城：博格达沁，维吾尔语意为宏伟高大的城。其遗址在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县西南约2公里处。为焉耆盆地古城遗址中最大的一个。平面略近长方形，周长3000米。城墙已毁，墙基犹存，高2～3米，夯筑。城内见古代建筑遗址两处，出露铺地红砖。古城近郊，有七处高大建筑物基址，夯土底基，其上用巨型土坯垒砌。城东半公里，有小城一座，周约.5公里，城墙已圮。历年在古城内采集到汉五铢、唐钱、波斯银币并金银饰物、料珠、陶器等。城郊里圪瘩等地，有汉、唐时期墓葬，出土过汉镜、包金铁剑等。根据古城地望、规模、出土文物考证，这里是汉焉耆都城、唐焉耆都督府治所及焉耆镇城所在地。
锡克沁千佛洞：也作七格星明屋，在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县城西南约30公里。为唐代寺院遗址。明屋是维吾尔语，即千间房之意。其规模甚大，除顶部被毁坏外，墙壁大致完整。靠东南的明屋有大小建筑九十余所，发现有精美壁画及塑像。有前后两大殿，两侧及后面有秘道，殿中间有塔，为土坯筑，塔东南有瞭望台，其西北又有六角形基座穹庐顶式塔，塔前有山门遗址。大殿左右及殿后高地有许多僧房及支提式窟；北面“明屋”后面并列有三所大殿，形式与东南的明屋相同。山门东、西两侧有土台，高约0米，似为钟鼓楼遗址。西高台与山门之间有四个支提式窟。中大殿与东大殿后面有六个土塔遗址，以西边者为最大，塔基各边有六角形壶（kǔn，意指宫里的路。）门，有方形塔院。从两处遗址曾发现过不少泥塑佛头，制作极为精美。东南明屋发现的佛头，细眉高鼻，面庞圆好，具有建陀罗风格，约为六、七世纪时的遗物；北面明屋发现的佛头面带彩绘，眉以墨笔勾勒，作柳叶形，面庞方正，表现出东方艺术的特征，约为八、九世纪或更晚时期遗物。
哈拉木登旧城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县哈拉木登南约0余里的海都河北岸。有内外两城，外城周约40米，内城周约360米，高6米，宽7米。内城中有土堆，似为建筑遗址。地面散布有红陶片。城北五里许，有四土丘，地名乌兰托罗盖，即红土丘之义（意），为古建筑之遗存。
唐王城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县锡克沁西北约2.5公里。为唐代屯戍遗址。城呈方形，周约450米，墙为夯筑，高约5米，城中有房舍及仓库遗址，已残破不堪。这里曾出土陶器和陶纺轮等，类似内地唐代制品。此外还发现有铁斧、铁镰和铁犁等农用工具。在出土陶器的同一地层中还发现有小麦、高粱、谷子、胡麻等谷物种和极细的面粉，其中有的已被烧成焦炭，有的尚完整，估计是当时的粮仓。并曾出土唐代钱币。
萨尔墩旧城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县六十户西北约2公里处。城区面积约400亩。城有内、外两重，外城不明显，内城周约388.5米，内城原有夯土所筑高大建筑物，已残地面上散布有粗厚的红陶片。遗址中有许多圆形洞|茓，直径不等，小者约米左右，|茓内有黄米、高梁等，有的已腐烂，传说在此还曾发现石磨盘、石碾刀石等，似为古代之粮仓，传为古代焉耆、危须二国遗址。
霍拉山废寺：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县的霍拉山沟口。有废寺十八处，系土坯建筑，墙基以石垒砌，皆遭焚毁。907年，英人斯因曾来此盗掘，窃去不少写经残纸及泥塑佛像。又是这个小兔崽子干的好事！看人家的东西好，就能占为己有么？小兔崽子起来的！928年在此曾发现绿色瓷砖及木雕佛像等。瓷砖花纹与吐鲁番三堡所出烧砖相同。木雕佛像，两手拱胸，中有孔，形式类似内墓前之石翁仲。
这便是吐鲁番（高昌、唐西州）、焉耆回族自治县（唐焉耆都督）四周的古墓城堡遗迹，我们这仅仅看到的只是其大概状况。若要穷究其所有，谈何容易？但是在这五代十国之际，契丹大军在此横扫而过，又有哪处没留下他们的烽烟铁蹄？就在当时的这些环境之下，契丹大军如入无人之地，烧杀抢掠，洗劫一空。真犹如日本鬼子扫荡中国、血洗南京城一样的野蛮、残忍！就是在这种状况之下，契丹国主耶律阿保机已挥师进入了西州城。
此时此刻，阿里耶库尔和耶无害已纵马赶至艾丁湖畔，就在艾丁湖畔的阿斯塔那（三堡）村，他们终于停了下来。这已是仲秋八月二十七日午时刚过，但是他们这两个大漠之中的逃亡者，已经没有了时间意识！
“阿里耶库尔！西州就在前面，我送你就到此为止！你可以带着这具皇上首级去西州晋见契丹国主，我就在这村里的龙门客栈等你。”
“耶无害！你我一路患难与共，何不随我一道去晋见契丹国主，我一定保你加官进爵、同享荣华宝贵！”
“你不必多言！我不会答应你，你可以乘着这匹白龙马进城。”
“既是如此！我也不必多言！白龙马我就不用骑了，就让它好好在客栈里歇歇脚。余下的路，我自有办法！”
“也好！我在客栈内至多等你到明日午时，你若不来，我便要独回中原，尽快向长安天子复命！”
“耶无害！我明日一定会至此找你，无论如何你也要在客栈里等我回来！”
“嗯！希望你能顺利完成任务！”耶无害暗暗地点了点头。
“告辞！”阿里耶库尔手携木匣，向故高昌城、大唐遗城西州急行而去
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
97、群星杀到（下）
97、群星杀到（下）
伊州，西距高昌西州城八百里，也就是今天的哈密市，躺卧在戈壁大漠西北，已经历经了世事的风霜雪雨，但它毕竟还是丝绸之路北道上一座著名古城。
在这座古城东北30多公里处，便是天山山麓的庙儿沟口。这庙儿沟水，清澈见底，终年不断，穷究其源，乃是来自天山雪峰，固然形成了这种天然景观。如今，沟谷两岸，林木蔽天，果园连片。现有果园面积200多亩，杏、桃、李、梨、苹果、葡萄、核桃等，整齐有序，不相混杂。入春以后，它们依次开花结实，直至深秋，鲜果不断。真是新疆大漠之中美丽富饶的好地方，好不令人心向神往！据说这果园原为明、清时期哈密地区的统治者哈密王的消夏别墅，也是王室的果园。其风景宜人，气候凉爽。沟口东侧，绿荫丛中，还有古佛寺一所，塑像、壁画部分仍保存完好。正因如此，庙儿沟之名便由此诞生。山沟内外，还保留着古代岩刻画多处，有大头羊、马、狩猎等形象，技法朴拙。是哈密地区春游夏憩的人间胜地。
然而，在此五代十国乱世之际，契丹的第二路大军正在这庙儿沟田园之间扬蹄而过。
“立刻命人摘来哈密瓜，我要好好品尝！”
“太子殿下！快别品尝哈密瓜了，国主从西州传来快报，要我等立即率部返回本部，而且国主也在准备东撤！”
“什么？！这老家伙搞的什么明堂？我率部千里迢迢赶至西域接应，如今尚未会师，却又要我返回，他到底要干什么？”
“太子殿下！请息怒！你难道忘了声东击西之策了么？”
“声东击西？！哈军师！这个我当然懂，不过在这半道父皇就让我撤兵，我很是想不通。”
“太子殿下！您请看！”只见哈军师将书信递与太子，道：“这是国主的亲笔书信。”
此时，契丹太子耶律德光眼观书信，不由暗暗露出了笑容，道：“原来是父皇命我前往统万城与长安丞相陈田中签约，说是长安天子要把云州、胜州、朔州割让与我，让我立即前往接管。”
“怎么样？长安天子这回终于作以让步了吧！”
“哈哈哈！我们的声东击西之计，果然没有白废。立刻传令，搬师回归。”
此令既下，但见契丹第二路大军峰回路转，后队变前队、前队变后队，如蚁返行，在万里大漠之中直奔东方——
高昌西州。
“启禀国主！阿里耶库尔求见！”
“嗯！命他进来！”
“是！”
时辰不大，阿里耶库尔携匣而入。
“启禀国主！卑职前来复命！”
“嗯！我要的人头呢？”
“就在此匣内，请国主明鉴。”
“嗯！传上来！”
于是，侍奉官从阿里耶库尔手里接过木匣，递给了契丹国主耶律阿保机。
此时，耶律阿保机凝视着这具头颅，像是充满着千仇万恨，今日他终于如愿以偿。想来天下之大，唯他独尊：“长安混世魔王”之首就在眼前，下一步他就要让晋王之首、燕王之首、岐王之首、梁王之首等等等，统统的摆在他的眼皮底下！
然而，呆坐于案凝视了老半天的耶律阿保机终于收住思絮，抬目望了一眼屈膝下跪、拭目以待的阿里耶库尔。
再说此时恭身以待的阿里耶库尔被耶律阿保机这么一望，顿时急灵灵地打了一个冷战，像是一股寒杀之气已直抵胸窝！他万万没有想到，他曾经是杀人如麻、残忍毒辣，眼望毒蛇吸血杀人眨也不眨的“契丹第一杀手”，如今还是头一回感到害怕，他的内心终于感到了不安！
“阿里耶库尔！你是契丹第一勇士，无意之中将我三儿在比武场上摔死，但我没有将你处死，而是命你戴罪立功，为契丹效力。你知恩不报，为何还要拿具假皇头来欺瞒本王？”
“这……”阿里耶库尔如梦方醒，急忙解释道：“这全是长安天子之所为，与臣无关！”
“噢？这么说你还是与长安天子合谋来欺瞒本王。来人哪！立即将他碎尸万段！”
国主令下，顿见契丹武士挥刀蜂涌而入，直取阿里耶库尔。阿里耶库尔见状，知道别无选择，唯有拼死一战，遂拔剑在手，疯狂开杀！
刹那之间，从屋里杀到屋外；从院内杀到街巷，从街巷杀到城门；从阳光高照杀到天日欲落，整个西州已乱不可收。
西边大漠，粉红的夕阳，就要落下，它总会给人一个无限的凄凉！西州古城，又已处在夜暮降临之下。
宁静的艾丁湖，闪烁着美丽的月色，好不令人思恋故乡的夜晚月光。
艾丁湖畔，阿斯塔那（三堡）偎依在她身旁，仿佛这才是她热恋的故乡，可以“跟着感觉走、让她带着我”。这故乡并不太美，低矮的草房，苦涩的井水，住了一年又一年，才知道她真正的完美。
可爱的阿斯塔那，就要和你永别了。耶无害独站在“龙门客栈”打算最后再留恋一眼这夜暮月光之下的阿斯塔那，因为他已经从午时直直等到了现在。
而就在这时，他所要等待的人终于破门而入！一个血染衣襟的剑客来到了他身旁。
“阿里耶库尔，任务完成了么？”耶无害直截（捷）了当地问道。
然而，阿里耶库尔却怒形于色地说道：“耶律阿保机发现我带的是一具假皇头，要斩杀我。我费了九牛二虎之力，才逃离他们的追杀。”
耶无害闻听此言，不禁为之一动，心里暗道“天子果然计设囊中。”但他马上又将念头飞闪而过，顺水推舟地问道：“既然契丹已不再留你，你日后将作如何打算？”
“耶无害！请你杀了我吧！我已经无路可走了。”
“你走吧！走的越远越好！我不杀你。”耶无害冷冷地说道。
“不！耶侍卫，我甘愿死在你的剑下，还能做契丹的英雄，若死在自己人手里，那还能算什么？”
“想让我成全你做契丹的英雄？”耶无害依旧无动于衷，道：“你还是走你的路吧！”
“即使你不杀我，还会有更多的人来寻杀我，倒不如及早死在你的手里，成全你成为中原武林的英雄，同样也成全了我！这岂不是两全齐美么？”
“凭你的武功，可以走遍天下。我劝你还是去一个没有人烟的地方，永世不再踏入中原，直至世人将你忘掉。”
“不！我手上沾满了中原武士的鲜血，没人会把我忘掉。他们会把我追杀到天涯海角！与其这样，还不如以身赎罪，你将我的人头拿回中原，还能换回你的武林声誉。”
“你看我是这种见名忘义之人么？我既然奉天子之命护送你进入西域，就有责任保护你的人身安全。如今我已监督你事成而归，怎么能再干出终途杀你之事？天子旨意，我不可违背。我只是奉劝你，你我分道扬镳之后，只要你改恶从善，我和天下武林自然不会再刁难于你。否则，我还会找到你为死去的英魂报仇雪恨。”
阿里耶库尔闻听此言，便只好说道：“好吧！既然耶将军执意要放我走，那我只有恭敬不如从命。你的话我会牢记在心，我决意归迹山林，不再过问世事。耶侍卫，请多保重！在下告辞了。”说完，阿里耶库尔起身走向室外的夜色。
然而，此次耶无害虽然放走了罪恶滔天的阿里耶库尔，但是，阿里耶库尔作为人之鹰犬，被人利用为杀人武器，所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，他虽然没有死在耶无害以及更多的武林义士之手，可他却罪有应得地死在了其主子之手。至于这主子，也就是这场特大武林浩劫的真正元凶，尚有待于后事的发展。
此时，耶无害静静地站在“龙门客栈”室内，望着漆黑的窗外，长长舒了一口气。他觉得自己的任务已完成，而且这是非之地，离契丹大军近在咫尺，不可久留，便决意立刻打点行装，尽快返还京师长安。
但是，耶无害却没有料到：昔日群星杀到，如今还京更是多险多恶。一路等待着他的，如同地狱之门、阎王之路。所谓“天堂有路你不走，地狱无门闯进来”，这正是他一片忠心于皇上，却不知不觉已走上死亡之路。然而，耶无害毕竟是耶无害。在他的心坎深处，一直还珍藏着万花公主赠与他的雌璧“万宝玉”，这同样是一个“用以辟邪，助他成功”的人间情物。也许，此情此物，能保他来回平安。
黑色的夜路虽然漫长，但是，耶无害还必须孤独地走下去。也许很快，他会迎来新的一天，重新走上一个光明之路。
几度风尘几度秋，几度斜阳几度休。
关山夜长路无尽，自是常恨天地久。
梦里依稀慈母汗，戎马山月泪欲流。
借问客家何处有？夜长梦多不可留！
耶无害心里知道，他必须尽快冲出黑暗，踏上一个明朗的天空。他的快马独骑，依旧在夜空里传来清脆的铃响——
季秋九月十一日，张掖境内，老甘州汉墓城堡之中。奉令前来执行劫杀任务的“五笔高手”楚定芳、“淤魔大侠”张开路、“五行大侠”以及“金枪魔”金马利、“金枪鬼”金利来已在此恭候多日。但是，他们究竟要劫杀何人，他们又是奉何人之命？可以说，就是连他们自己也未弄清个中细节，他们仅仅知道的是表面现象。他们在幕后真主的眼里，也只不过是被用作杀人的武器而已。
这日清晨，九位黑道王牌和金牌杀手的大人物，再次分散各个角落，居高远望。
一匹飞骑，西北尘来～～～眨眼之间，飞骑已穿行于汉墓群中。
“站住！”金马利横枪拦住了飞骑。
“阿里耶库尔！金某在此恭候多时了。我奉丞相之命，送你归西！”
再说马鞍之上的阿里耶库尔闻听此言，心中截然一凉。所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，这回又终于轮到他的头上。契丹已无立足之地，他此次欲逃往中原，投奔中原之主。没想到“天下乌鸦一般黑”，陈田中却又要除掉他这位曾立下汗马功劳的干将。但事已至此，他也只有与他们拼个鱼死网破。
就在阿里耶库尔慢慢抽出利剑之际，他已发觉他的前后左右又缓缓逼来几人。这几人，他全都认识，而且都曾是与他同侍一主的武林杀手。没想到，他们今日在此却要拔剑相向。
然而，就在这伙人停机待发之时，飞马赶来的耶无害却在高处静观着这场一触即发的大战。
“阿里耶库尔！识相的请你赶快交出‘万宝玉’，老老实实地随我们回归相府。让丞相亲手杀了你，报他的杀子之仇！”
且说藏在高处的耶无害闻听楚定芳所言，他久积于心的迷团终于豁然开朗。原来他耶家祖传之宝“万宝玉”还在阿里耶库尔之手，而且正是阿里耶库尔在擂台比试之中借机杀了陈剑南。正是从那时起，阿里耶库尔从陈剑南腰间盗走了稀世珍宝“万宝玉”。但是后来他又听“天皇密使”说“万宝玉”又已流落他人，不是在相府，就是在八王内宫。时至今日，这个谜底终于在此揭开。
此时，耶无害摸了摸胸前所挂的雌璧“万宝玉”。他终于感觉到，这雌雄双璧重见天日的时候已为期不远。他只要坐山观虎斗，时机一到，他就能飞身取回他丢失很久的“万宝玉”。
就在这时，只见阿里耶库尔坦白地向“淤魔大侠”张开路说道：“张大侠！你我都曾为丞相出生入死，立过汗马功劳，功不可没。即使我以前错杀其子陈剑南，但也不至于非要把我干掉。”
“嘿嘿嘿！”张开路冷笑道：“阿里耶库尔！别自鸣得意，其实丞相早知道是你杀了他的儿子，我可以让你死个明白。第一，丞相要报杀子之仇，你该死；第二，你身藏稀世珍宝‘万宝玉’，丞相要取回这一宝物，你也该死；第三，你刺杀天子未能成功，更不应该留下你这个活口；第四，你非但没有杀耶无害，而且阻碍我们去杀耶无害，你更该死！”
“哈哈哈！”阿里耶库尔突然大笑，道：“我真不知道陈丞相是搞的什么明堂？反复无常！记得在雁塔之顶，他曾密令我和法深大师及‘燕山浪魔’刺杀程世皇和程福贵。后来又说，他密传天子之令要我专门刺杀太上皇。直至今日，我提太上皇首级去见契丹国主，却是一具假人头，差点要我送命。这一路之上，陈丞相先是保我、命我杀了耶无害，后又派人要干掉我，他真可谓是老奸巨滑、深不可测。他作为幕后的主使者之一，简直要胜过我契丹国主。我真弄不明白，这陈田中究竟是个什么人物。他是不是也想借这武林大乱之机夺取天子宝座？”
“阿里耶库尔！你休要再胡言乱语！你拿命来！”“五笔高手”楚定芳说着，挥起“判官神笔”便朝着阿里耶库尔及其坐骑使出了夺命杀招。刹那间，那匹坐骑仰天一声惨叫，顿时身倾毙命。就在这匹马尚未落地的一霎那，阿里耶库尔双腿较劲，“一鹤冲天”，仗剑落到一座墓顶。待他刚刚立稳脚根，只见金马利和金利来早已随后冲向墓顶。不容分说，双方随即在墓顶展开了一场惊天动地的撕杀。
然而，与金马利和金得来一伙的另外七人，并没有袖手旁观。马时之间，这九位黑道高手已将阿里耶库尔团团围住，对其各施杀手绝活，准备一气除掉这名“契丹第一杀手”。这十人的大战，简直是飞天入地，险象环生，令人望而却步、神飞魄散。
眼望这场血光冲天的黑道杀手之间的火拼，耶无害并不想向前Сhā上一手。虽然他此次已完成任务而归，终途也未打算杀掉阿里耶库尔，但是，在他心里，这只血债累累的刽子手早应该千刀万刮。如果一剑结果了他，倒是太便宜了他。他虽然放过了他一次，但他心里知道，天下武林绝不会放过阿里耶库尔；他也决不可能第二次再放过阿里耶库尔，因为他和更多的有志之士怎么会忘记诸多惨死不息的英魂？不除掉这条罪恶滔天的刽子手，他们又怎能对得起无数先烈撒下的滴滴血泪？
此时此景，耶无害不动声色地观其大战。他只愿，这群杀手能拼个鱼死网破。到那时，也许他就能表演一个“坐收渔翁之利”的角色。
再看此时的阿里耶库尔，他果然不愧是“契丹第一杀手”。他力战九位黑道武林高手，竟能左旋右转、游刃有余。一时之间，这九名黑道杀手竟还不能将他怎么样。
但是，这九名黑道杀手知道他们所肩负的重任并不只是除掉一个阿里耶库尔，更艰苦的任务尚在后头。他们必须速战速决，尽快杀掉阿里耶库尔取回“万宝玉”交与丞相。于是，“淤魔大侠”张开路示意“五行大侠”五位金牌联手高手一齐跳出战圈，准备利用暗器和“五行”相攻。
且看阿里耶库尔正在力敌金马利、金利来和楚定芳，突然，他感觉眼前金光闪耀、烟雾燎绕。于此同时，他只觉得胸前袭来一团烈火，正欲后退，却被背后一股强劲的水流冲激得无法后退。就在这一愣神功夫，那团烈火已烧开他的胸襟，一阵油煎火了般的疼痛，迫使他咬牙抵挡着左右袭来的枪尖和笔头。然而，“五行大侠”的“五大法力”并未用尽。就在阿里耶库尔拼命顽抗之际，这战场的场面上突然尘土四起。刹那之间，这里便是飞砂走石，尘土飞扬，让人无法开眼。就在这慌乱之中，地面上又突然冒出无数木尖和刀尖，顿时将阿里耶库尔的双脚掌从底向上穿透，牢牢地钉于了地面之上。紧接着，阿里耶库尔只觉得左、右腰间一凉，两杆金枪已刺透他的左右肋骨。又是“扑扑扑”几声闷响，其后心已中“判官神笔”，前胸同时被“淤魔大侠”暗放的数只飞行器击个正中下怀。刹时间，阿里耶库尔双腿不寒而栗，两眼昏花无力，浑身血流如注！然而，就在金马利和金利来左右拔出枪尖之后，阿里耶库尔却依然紧握利剑，尸身立而不倒。这被人利用完的杀手，就是落到了这样的一个惨不忍睹的命运。
很快，这里烟消云散，一切又恢复了平静。九位黑道杀手进前望着阿里耶库尔那挺而不倒的尸身，只见血流不断，染红沙地一片……
“不愧是‘契丹第一杀手’。死得凄惨壮烈，至死剑不离手，尸身不倒。”
“我们为天下武林除害，他是死有余辜。”楚定芳接过张开路的话茬，说道：“也算我们为天下武林做了一件令人拍手称快的好事！往后我们在中原武林的声誉，自此可以名垂千古矣！”
张开路闻听此言，没有作声。他只是进前从阿里耶库尔的怀内取下“万宝玉”，转身说道：“到现在为止，我们的劫杀任务只完成了一半。下一半的任务，也许就该轮到我们像阿里耶库尔一样了！”
说完，张开路迈步缓缓走向前方。
此时，楚定芳等八人望着张开路的身影，琢磨着老张所说的话，又回首望了望阿里耶库尔惨死不倒的尸身，便也迈步跟随了过去。
且说暗藏在场外的耶无害闻听到张开路所说的最后一句话，早已听出了弦外之音。他们的劫杀任务只完成了一半，那一半还会是谁？非他莫属。看来，这群黑道杀手的下一个目标就该轮到杀他了。
耶无害望着他们渐渐远去的身影，将已抽至增截的“太极宇宙无敌剑”又缓缓落下。其实，他心中早已念念有数：“只可智取，不可强攻。要从他们手里夺回‘万宝玉’，必须‘出其不意，攻其不备’。”
于是，耶无害向他们悄悄尾随而去。
时辰不大，这九人进入了一个墓群堡垒之中。
“张大侠！如今我们初战告胜，应该庆贺一下。”楚定芳说着，从石桌上拿起一瓶“甘州老窑”开始斟酒。
“庆贺一下，未为不可。”张开路手里拈着“万宝玉”，说道：“但是我们必须时刻注意耶无害的动向，决不可让他踏入中原一步。”
此时，楚定芳品了一口美酒，道：“这甘州城是他返回中原的必经之路，料他Сhā翅难飞。”
“楚大侠！不可大意。”金马利尝过了一口老甘酒，说道：“你说耶无害既是护送阿里耶库尔西去契丹，可为什么阿里耶库尔先回来了，却不见耶无害的影子？他会不会改道而行了？”
“不！”张开路直盯着“万宝玉”，说道：“听丞相说，万花公主送给耶无害一块雌璧‘万宝玉’。而耶无害更想得到的却是这块雄璧‘万宝玉’，也许，他耶无害会不请自到！”
“据听说这块‘万宝玉’本来就是耶无害的。”
闻听此话，张开路遂将目光转向“枪鬼”金利来，问道：“本来就是耶无害的？他耶无害又是从哪里得来的？这是块稀世珍宝，其中的奥秘你可知道？”
“他一定是从其父亲手中得来的。”金利来随口答道：“而且这是块官方通行令牌，不论是皇宫大内，还是营哨卡，可以畅通无阻。”
“就这些？”张开路盯着金利来问道。
“我所知道的就是这些。”
“可它真正的秘密，你可知道？”
“不知道！”
“你知道吗？”张开路转身去问金马利。
“不知道！”
“你知道吗？”
“不知道！”楚定芳也摇首说道。
“我料你们都不知道。”张开路望了望他们三人以及“五行大侠”，接着说道：“到现在为止，我可以向你们说此中的秘密所在。”
闻听此言，众人顿时来了兴趣，都将目光一齐转向了张开路。此时，张开路将目光向四周寻视了一下，然后说道：“这‘万宝玉’是雌雄双璧。唐朝僖宗归天之后，雌雄双璧流落两位大臣之手。时至今日，丞相让我们劫持这雌雄双璧，就是因为这双璧一合，便可以坐收天下。”
“原来是这样。”楚定芳点点头说道：“这么说下一步我们不仅要杀掉耶无害，而且更重要的是应该从其手中夺回雌璧‘万宝玉’。”
这时，金马利忍不住说道：“如今世道混乱，天下称王称霸者比比皆是。这雌雄双璧合得天下，也只不过是一个传说而已。究竟谁人可以取得正统天下，就要看这场群雄逐乱的结果了。”
“金兄所言即是。”张开路收起“万宝玉”，冲众人说道：“所谓‘人外有人，天外有天，强中更有强中手。’别看有人一时坐上了皇帝宝座，但不知什么时候，他就又会一落千丈，沦为别人的阶下囚。”
“其实谁坐天下倒无关紧要。”楚定芳接着说道：“只要主人肯出钱，我们就可为其做事。”
“哈哈哈！”“五行大侠”之首金玉堂笑道：“楚兄所言，真是一针见血。一切向前（钱）看。说穿了，我们九位，谁人不是为钱而来？”
“拿人钱财，为人做事。我们不能在此久坐闲谈，我们随便吃点、喝点，还必须抓紧行动。”张开路说着，便招呼众人抓紧进餐。
很快，这九人狼吞虎咽，风卷残云，便将石桌上的一些酒肉吃得一干二净。但是，这点酒肉并不解决他们肚内的“革命”问题，很快又从囊内取出酒肉，再次摆满了一桌。
这时，金马利抹了抹嘴唇，起身说道：“各位老兄！我们兄弟两位先到外面观观风，一旦耶无害出现，我们会立即通报。”
说完，金马利和金利来提枪走出了堡垒石门。恰在这时，耶无害纵身跃上堡垒，隐身而去。
再说“金氏双兄”提枪出来，向四周寻视了一下，未发现任何动静，便继续向墓群深处行去。
“二弟！”金马利边走边说道：“你我收受皇上重金相托，要你我确保耶无害安全回归中原；可如今丞相又重金指派你我劫杀耶无害。你说我们应该帮谁？”
“当然是谁出的钱多就帮谁！”
“这倒未必！”金马利胸有成竹地说道：“天子虽然至高无上（尚），我们为他出力卖命也是理所当然，但我们不能因为他是天子就完全听命于他。”
“为什么？”金利来眨巴眨巴眼，道：“我们若完成任务，皇上犒赏你我的可是远高于丞相！”
“你不要只顾眼前利益。你想，如果我们从耶无害手中夺回‘万宝玉’，这可是块稀世珍宝，本身我们就能发一笔大财。或者我们将它交于丞相，助他取得天下。到那时，你我就会有享不尽的荣华宝贵。这可是难得的好机会。”
“大哥所说即是。你说下一步我们该怎么办？”
“杀了耶无害！你我抢回头功，夺取雌璧‘万宝玉’。”
金马利话刚说到这，猛觉身后有异常响动。待到他转身向后观望，只见一道黑影已飞抵面前，想再退身躲避，已经来不及。就在他们一愣神之际，金马利和金利来只觉脖间一凉，顿时是天地滚滚，魂飞魄散。你道发生了何事？金马利和金利来的两颗“金头”已飞滚在这片墓群之中。
半晌，两具无头之尸倾然扑倒，结束了他们金钱利欲琳琅满目的一生。你瞧瞧他俩的名字，全带着“金”、带着“利”，顾名思义，可以知之！为了“金钱利益”，可以“损人利己”，哪管他人死活？只是可笑的是，他俩也正是死在这个上面！两颗人头，在墓地之中，眨巴眨巴眼睛，说道：“我不想死！钱还没拿完呢！”你瞧瞧这种东西，至死未忘他的钱财！只可惜，你生能带来，死能带走么？到了“奈何桥”，还是死不改悔！何不早早“回头是岸”？
此时，只见耶无害在尸身上抹了抹剑上的血迹，返还入鞘，转身离去。
堡垒内，张开路、楚定芳和“五行大侠”尚在吃酒，一副副洋洋自得之态。正所谓得意忘形，他们七人只顾吃饮谈笑，哪里知道外面的两位同伙早已命归西天？更不知道他们此时此刻的一神一态，却久已处在他们所要等待之人的严密监视之下。
这时，张开路放下酒盏，道：“各位！你们发觉没有？金氏双兄此次与我们同伙而来，但我看得出，他俩只是和我们貌合神离，心中必怀阴阳鬼胎。”
楚定芳闻听此言，带着三分醉意，笑道：“张大侠！我们七位可是丞相的嫡系杀手，同生死共患难，他们两个外来货，自然不会与我们同心。”
“他们与我们不同心，又能将我们七位怎样？实在不行，我们可以先下手，将他俩干掉算了。”
“花木风！我看你是喝多了，休要胡言乱语。”金玉堂向老二斥责道。
“嗳！花兄言之有理！”张开路却接茬说道：“金氏双兄想与我们争功庆赏，必然威及我们的利益。如今我们身处河西大漠，正是解决他俩的大好时机。如果我们养虎为患，日后定会后悔莫及。”
“张大侠！那你说我们应如何下手？”“五行大侠”的老三翟下水问道。
“如何下手？”张开路瞅了瞅众人，道：“我且问你们，你们是否同意干掉金氏双兄？”
闻听此言，楚定芳、金玉堂、梅良火、黄土罡相视一望，纷纷点头表示同意。只听金玉堂先开口说道：“张大侠！我们同意是同意，不过打狗得看主人，他俩可是金花老教的人。”
“哼哼哼！”张开路冷笑了一下，道“金兄！以前他俩仗着自己是金花教的人，趾高气扬，目中无人！可你别忘了，金花老教主金泰北久已命归西天，金花教已是名存实亡。”
金玉堂看到张开路稳有把握的姿态，还是担心地说道：“金泰北是死了，可是金氏双兄的师祖却还隐居在江南金山寺内。”
“不错！其师祖金坛法师号称‘狂风巨浪八步登峰夺魂掌’，乃是世外的高人。如果我们杀了其徒孙，他会不会找我们来算帐？”梅良火也内心不安地说道。
“哼哼哼！”张开路又是冷笑了一声，向梅良火说道：“梅大侠！你休要担心，金坛法师久已不再过问江湖之事。更何况，他也是我们丞相的人。”
“哦？此话当真？”众人都不禁为之一惊，他们没想到张开路知道的竟还如此之多。
“当真无假！此事绝密，休要多言。当务之急，我们是要除掉金氏双兄这两个外人，决不可让他俩在相府立稳脚根。”
这时，只见“五笔高手”不耐烦地说道：“既是如此！我们何不一齐出去，将他俩就地处决！”
“楚大侠！我们岂能如此鲁莽行事？”张开路一把拉住楚定芳，使他未能离座，道：“金氏双兄轻功绝顶、武功盖世，即便我们人多，弄不好也会打草惊蛇，让其逃脱。我们应该智取。”
“何以智取？”
张开路将目光转向“五行大侠”，道：“你们五位不是随身都带着‘五毒散’么？你们只要治好一瓶药酒，等他俩回来便是。”
经张开路这么一说，众人无不拍手赞同。当下，金玉堂抛开顾虑之心，向翟下水说道：“老三！就依张大侠所言，马上调出一瓶药酒。”
此话一出，翟下水随即从腰间摸出一包药物，正是江湖奇毒——“五毒散”。取开，将之倒入酒壶，摇匀，又盖上了酒壶塞。说道：“就等他俩回来了！”
“怎么办？我如何夺回张开路怀里的万宝玉？”躲在堡垒之外的耶无害大伤脑筋，琢磨着如何智取“万宝玉”。他曾想假扮金马利或是金利来用以接近张开路，来个“出其不意，攻其不备”，一举拿下“万宝玉”。但是，这必须等到天黑才方便行事。可等到那个时候，恐怕这伙人又早已发现“金氏双兄”已毙命了。这如何是好？难道硬打硬拼不成？……不行！只怕那时与他们竭力拼杀，弄个鱼死网破、玉石俱粉，那可就得不偿失了。到底该怎么办呢？
“嗳！有了！我该如此这般、这般如此与他们较量一番，或许有意外的收获。”耶无害主意已定，索性现身而出，迈步走向堡垒之门。
“什么人？！”楚定芳和张开路等人回头寻望，各自操动起了兵刃。
“苦命人！”只见耶无害镇定自若，边行边说道：“你们对我的到来一定感到很意外。不过我此来不是要和你们打架，是来谈判的。谈不成，那只好再打。”
“哼哼哼！”张开路狞笑着打量耶无害，道：“算你有胆量，不过你还是来送死的。想必你已知道阿里耶库尔是如何毙命的吧？”
“这我当然知道。但你们却不知道，如今‘金氏双兄’已成剑下之鬼！”
“啊？！……”张开路等人不禁为之一震。
“嗳！各位莫要惊慌，这不正合你们之意么？”耶无害微笑着说道：“实不相瞒，这是我的杰作。免得你们亲自动手了，为你们不费吹灰之力除掉了两个会与你们争权夺利的眼中钉、肉中刺。”
“废话少说！耶无害！”金玉堂和楚定芳进前说道：“你到底想干什么？谈什么判？”
“何必这么大的口气？我们之间有仇么？”耶无害依然冷静地说道：“要谈判，咱们可以坐下来，心平气和、真诚实意地谈！”
“那你说来听听！”只见张开路慢慢将宝剑还匣。
这时，耶无害环视着众人说道：“我知道各位想要我的命，更想要我怀里的‘万宝玉’。但矛盾的是，我也想要你们从阿里耶库尔手里夺回的‘万宝玉’，因为它本来就是属于我的。我们各为其主，现在我为你们除掉了两颗眼中钉，你们总该向我有所回报吧？”
“那你说应该怎样回报？”张开路睁着狐眼问道。
“所谓的回报，就是请你们放弃。”
“放弃？此话怎讲？”张开路追问疲乏。
“很简单！我为你们除了隐患，请你们放弃索要我的一件东西。我的命或是雌璧‘万宝玉’，从中选一则可。”
“哇！哈哈哈……”张开路等人终于开怀大笑。笑声渐止，“淤魔大侠”冲着耶无害说道：“好小子！你好大的口气！癞蛤蟆打哈欠！说话也不嫌牙疼。实话告诉你，你身上的两件东西，我们是要定了。岂会放弃？简直是天方夜谭！”
耶无害闻听此言，知道用此法已难以说通这些不讲理的家伙！谈什么判？简直是对牛谈（弹）琴！于是，他压住心底之火，轻蔑地说道：“我请你们放弃，是看得起你们。属于我的东西，你们凭什么索要？当然，你们是为执行陈丞相之令而来；不然，难以交待。但我要活命，要保住我怀里的‘万宝玉’，我还要追回我的雄璧‘万宝玉’。这样，我们的矛盾就激化在这。所以，我要和你们谈判，或者说我和你们赌一场！”
“赌一场！好！这主意不错！”张开路等人来了兴趣，道：“怎么个赌法？”
“很简单！比武论输赢！赢者索回所要之物！”耶无害斩钉截铁地说。
“那就是说，我们赢了，可以要你的命，还有你怀里的‘万宝玉’！”“五笔高手”楚定芳盯着耶无害说道。
“不错！”耶无害点头应道：“如果我赢了，我当然要索回我的万宝玉！”
“这主意不错！以一换两，划得来！”金玉堂接声应道。
“耶无害！你自信会赢得了我们？”张开路轻蔑地问道。
“试试看吧！听天由命！你们可以一个一个地来，或者群拥而上！”
“噫！噫！噫！耶无害！你把我们说成什么人了？”楚定芳不乐地说道：“你既然要与我们赌斗，我们怎么能以多欺少呢？”
这时，“淤魔大侠”张开路不由点了点头，说道：“好吧！耶无害！我们‘君子一言，驷马难追。’你输了可别后悔！”
“军无戏言！我输了，情愿肝脑涂地！”
“好！请！”
“请！”
堡垒外，古墓群边，黄沙滩上，斜阳晚照。耶无害与张开路等众，一人对七人，相隔数丈，相视而峙，钉然而立。
“耶无害！”“五笔高手”楚定芳忍不住向前一步道：“我来打头阵。”
“慢着！”耶无害摆手说道：“比武论输赢，咱们丑话应该说在前头。既然我们压注比武，就应该将所赌之物公平合放一处，以免抵赖！”
张开路闻听此言，心底琢磨了一下，道：“好！就依你所说。”说完，“淤魔大侠”便先从怀里掏出雄璧“万宝玉”。于此同时，耶无害也从胸间掏出了雌璧“万宝玉”。出乎众人所料，这雌雄双璧相隔数丈重见天日，在这夕阳黄沙滩上，顿时是霞光万道，锐彩千条。一道“蓝光闪过之后”，耶无害与张开路各自手中的“万宝玉”顿时脱手而出，“啪”地一声嘹亮的脆响，一团蓝白光闪，雌雄双璧刹时合并一处，轻轻落在场地中央闪闪发光。
这一时之间，众人被这一奇景惊得眼花缭乱。等到他们各自缓过神来，才开始移步上前，准备看看这雌雄双璧合并的真正秘密。但是，此时的“淤魔大侠”张开路早已计上心来，如此大好之机，索性“一不做，二不休”，应立即抢回雄雌双璧，然后再合力取回他耶无害的小命。所谓“兵不厌诈”，这回就让他耶无害自认倒霉去吧！
然而，所谓“人心隔肚皮，深不可测”。“淤魔大侠”张开路已在瞬间存心不良，那“五笔高手”楚定芳和“五行大侠”六个家伙都是些急功好利之徒，他们难道不想借此有利时机夺到雌雄双璧么？就是他耶无害，也难说不想在此瞬间夺回本应属于他的雌雄双璧。但是，就在他们七人蜂涌而上去争夺那光彩夺目的雄雌双璧之际，他丝毫未动，眼睁睁地望着他们七手八脚地乱作一团。
“都是些见利忘义之徒！世上总少不了这这等人！我为何要与他们争抢？让他们争抢完了，我再让他们完璧归赵！”
耶无害正站在原处思虑之际，奇迹终于发生。所谓“属于自己的东西，就是属于自己，别人想争想抢，但也只能是徒劳白废！”七条家伙如恶狗抢食一样乱成一团，但仅仅在一刹那之间，七个家伙全然呆立如石，奇形怪状，姿势各异，纹丝不动，唯有那光彩耀人的雌雄双璧尚在沙堆里熠熠闪光！
耶无害对眼前这突发的怪事感到很意外，他琢磨不透这是怎么一回事。但是，他还是不由自主地驱动双脚、伸出双手，捧起了那沙堆里光彩夺目的雌雄双璧。说来也怪，耶无害手捧此物，并未感到有什么不适之觉，反而使他倍感神清气爽、心旷神怡。他透过晶莹光亮的“万宝玉”，清楚地望见玉中影射着“替天行令”四个正楷字迹！
“这难道就是雌雄双璧的秘密所在？……替天行令！替天行令！不过就是朝廷、官方的行令之牌，仿佛就是什么罗刹令、相府令牌、神捕令牌一样，乃是权柄和行令的证据，还会有什么机密隐于其内？”耶无害想至此处，暗觉这是非之地不可久留，他必须立即马上回京复命天子。
于是，耶无害将雌雄双璧揣在怀内，望了望那沙地上依旧呆立如石、奇形怪状的七条家伙，毅然登上白龙马，打马飞驰过张掖界碑，消失在夕阳斜照的东南方向。
说来也怪，耶无害在戈壁滩上飞驰行出几射之地，其怀内的雌雄双璧便悄然分离。而就在这同时，远隔几射之外的“淤魔大侠”张开路等七人终于能同时动弹开了。
“妈的！又让那小子逃了！”张开路恼羞成怒，气急败坏道：“真是偷鸡不成，反触了一把屎！鸡飞蛋打一场空，‘万宝玉’我们一块也没有捞到！”
“总管莫要急躁！”只见“五笔高手”楚定芳略带微笑地说道：“他耶无害不是要回京复命么？这一路的丝绸之路上，都为他备好了蚕丝绸缎，布下了天罗在网，到处都有我们相府的人马。不论是到了凉州，还是到了天水，料他是Сhā翅难飞！”
“你是说凉州有天罡地煞、丐帮弟子，天水有‘降神十二星阵’在沿途恭候？但你想想看，凭我们几位，都眼睁睁地让他逃了，他们又能有多大把握？”
“张总管！”楚定芳依然胸有成竹地说道：“你不要忘了，如今耶无害护送契丹杀手阿里耶库尔回归，更有人说耶无[奇·书·网]害本姓耶律，也是一条契丹狗，这已经传遍天下武林，他耶无害已成为天下武林公敌！我想，在他回京的一路之上，不光是我们相府人马，武林各派也不会放过这条契丹走狗！”
“但愿如此！只是我们还必须沿途追击，切莫让‘万宝玉’落入他人这手！”
于是，张开路、楚定芳和“五行大侠”七条相府走狗杀手纷纷蹬上坐骑，臭着“万宝玉”的神秘踪迹，快马加鞭，沿着“丝绸之路”风驰电掣——
话说耶无害飞驰白龙马在戈壁滩上火速南下，但此时此刻已是日落黄昏、天光近夜色，饥饿、冷漠、忧心重重再次使他感到前方的道路是多么曲折漫长，而前程又是多么的渺渺茫茫！但所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”；“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”！路再远，还需赶；夜再长，总还有黎明到天亮；不管有再大的困难和阻折，他都要勇往直前地奋斗下去。哪怕是惨死江湖，他都应该让英雄的名字在世间飘荡！
凉州，在今天的武威市。即在嘉峪关、酒泉、和张掖（甘州）的东南方向，是河西走廊上一个著名驿站，也是丝绸之路的必经之地。古往今来，战争的销烟烽火仿佛已使她变成一个凄凉之州。
《凉州词》曰：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
这便是历史诗人对古凉州的真实写照。但又有谁知道，如今的一片凉州孤城究竟是个什么样子呢？
黎明时分，这已是九月十二日，耶无害纵马驰来。凉州古城，就再现在他的眼前。
“当——当——当——”古老而又沉重的寺院钟声，从古城那边传来，仿佛在宣告着新的一天的开始，正是拂晓的钟声。
这便是古凉州大云寺的钟声。寺院座落在古城东北角，据说这口大钟由合金铸成，色泽微黄，形制古朴，上细下粗，鼓腹高2.4米，下口直径为.45米，厚0厘米，下铸六耳，口耳较直。钟体装饰图案分铸三层，每层又分为六格，格间以带纹连接。第一层为戴花冠飞天，上身袒露，下着长裙，手托果盘，作翩翩飞翔状；第二层为天王鬼族，三天王狞猛威武，头戴塔耳帽，身穿盔甲，手持武器，骑在夜叉身上，旁立两小鬼，赤身着短裤，形态各不相同；第三层两格饰龙，一格饰天王，但下部已损坏不全。钟楼基座高20米，底5平方米，歇山顶，平面呈方形，檐下施五铺作斗拱，出角较长，卷杀缓和。这口铜钟传说铸于唐代，也有早于唐代铸成之说。只可惜没有把成钟年代铸上去，不然，哪还有这传说之别？据清初《重修大云寺古刹功德碑》所载，大云寺为前凉王张天锡时所治。原名弘藏寺，后改名天赐庵。武则天称帝，令全国供奉《大云经》，改天赐庵为大云寺。清雍正时曾重修钟楼。这便是大云寺和寺钟的概况，“大云晓钟”乃凉州八景之一，当为前凉王张氏所铸。此钟原在大云寺门外东南隅。但后来这寺院却毁于927年的地震！这都是“老蒋”惹的祸！“4-2”反革命政变就发生在这一年！搞得天塌地陷！
然而，如今这大云寺的拂晓钟声，究竟会给路上的行者带来什么预兆呢？
此时此刻，耶无害跨下的汗马慢慢停下了脚步。在他面前，乌鸦鸦一片，都是一群蓬头垢面的乞丐，个个手持棍棒，象是在恭等其来。
“怎么？难道这些丐帮弟子也要拦要去路？”耶无害正在暗语之际，只见为首的一名丐帮长老冲耶无害喝道：“耶无害！以前我们丐帮弟子奉你为英雄，却没想到你也大逆不道，竟护送契丹狗贼回归！而且江湖上传言，你也是契丹人。如今你还有何话可讲？”
“这是有人在恶语中伤。我耶无害顶天立地，生是中原人，死是中原鬼，岂能和侵扰我中原国土的契丹狗贼同流合污？想必你们都是西丐帮弟子，是晋王李存勖的江湖势力。而且你们的老帮主公西骆老前辈在下也认识，他的祖籍就是在这凉州。只可惜，今年正月的江湖混战中，他为昙花教和杏花教所害；不然，他可以证明我的清白。”
“不错！八个月前江湖上罗刹令出，四大帮主和和十八教主互相猜忌、火拼，我们老教主死于谭克辛和雍自封之手。但我们西丐残余弟子已为老帮主复了仇，灭了昙花、杏花、黄花、葵花和桂花五教。为此，我们西丐现在的任务，就是要铲除武林叛逆，为死难英魂报仇雪恨！”
“那你们就是要找我报仇雪恨了？”
“不错！我们在此恭候，就是要取你性命！”
“杀了他！杀了他！”丐帮弟子顿时一呼百应，直把打狗棒敲得震地响。
“哼！”耶无害不禁轻蔑地说道：“如果你们执意孤行，真是瞎了狗眼，不分敌我！我请头问长老，江湖上有‘四大恶人’暗通相府杀手为害武林，你们共铲除了他们多少位？”
“这……”为首的这名西丐长老不禁无言以对，因为他早已听说那杀人如麻的“燕山浪魔”就是面前这位耶少侠所除，而且他还亲眼目睹了耶无害是如何费尽心思除掉了法深老佛！
“但是你护送契丹杀手回归，理应当斩！”只见又一位丐帮北子出列高叫道。
“对！这你如何解释？”
“我是为中原大局着想，奉皇家密令执行任务！”
“奉哪家的皇家密令？我们的皇家是晋王！不是什么冒牌皇帝长安天子！”
“休得胡言！我们各为其主，为国办事。不过我们都是中原人，共同的敌人都是契丹！如今契丹兵精国盛，我们中原各国理应养精蓄锐，以图来日。如果我长安天子不利用延缓之计暂时稳住契丹，一旦他们兵进中原，怕是在所难挡！”
闻听耶无害的一阵义愤之辞，为首的这名长老像是有所返悟，他不禁点头说道：“既是如此，我可以暂且信你。暂时留下你的性命，你可以走了。”
“不！杀了他！不能放他走！”只听丐帮人群里又有人叫嚣道。
“都不许乱叫！放他走！”长老立即挥手制止。
“多谢长老信任！请向晋王进言，结束中原混战，蓄养国力，共对契丹。后会有期！”耶无害向众人拱手致意，纵马而去。
此时，丐帮长老和众弟子眼望耶无害飞马而去的背景，他不禁暗暗自语道：“也许是我们弄错了！耶少侠不像是契丹人！但是他此次返回长安，又如何能说服得了天下武林之口？”
“奇峰长老！我们现在应该怎么办？”
“立即派人回禀晋、岐二王，请他们之间结束对战，共同抵御契丹！”
“是！”——
凉州东门之外，耶无害已纵马穿Сhā城而过。但是，他跨下的白龙马又一次慢慢停下了脚步。在他面前，一群手持刀枪棍棒的乌合之众，同样也拦住了他的去路。
“来者可是耶无害？”只见一位面目狰狞的野汉子肩扛大环大刀，叉腰向白龙马之上的耶无害喝问道。
“在下正是耶无害！请问好汗（汉）是……”
“哼！来到凉州，你难道不知这是我萨满教的地盘么？”
“哦！你们原来是萨满教的人。据我所知，萨满教主宇文泰在今年初的江湖纷争之中为黑龙教和神龙教所害，不知你们为教主报了大仇没有？”
“嗬！小子！你还真知道的不少！告诉你，我们教主宇文泰虽然已死，但是我们已灭掉黑龙教和神龙教之徒，为我教主复了仇。现在我们是要来劫杀你这条契丹走狗！”
“是谁向你们散布谣言，说我是契丹人？”耶无害冷冷地反问道。
“哼！如今天下武林是人皆知，你护送契丹杀手阿里耶库尔回归，你该当何罪？”
“我是在奉令执行任务，请各位让开！不要耽误我的行程。”耶无害不耐烦地说道。
“弟兄们！都给我上！杀了耶无害！”
话喊之间，这群萨满教教徒立即蜂涌而上，一齐杀向耶无害。但是，这群乌合之众哪是耶无害的对手？但见他兵不血刃，纵马突出重围，喊杀声已被远远抛于马后。
飞驰不过半个时辰，耶无害再次勒马停息。摆在他前方的，想必就是相府杀手的“天罡地煞阵”。但见“天罡”白、“地煞”黑，一群黑白分明的杀手，久已在此恭候多时。但是，据耶无害所知，相府杀手里的“三十六天罡”和“七十二地煞”已在昔日的黄陵大战之际死掉八条天罡和十二条地煞，如今应该是“二十八天罡”和“六十地煞”共计是八十八人组成的“天罡地煞阵”。这“二十八天罡”正是：天魁星张天魁，天罡星王天罡，天机星李天机，天威星蒋天威，天英星沈天英，天贵星韩天贵，天富星杨天富，天立星周天立，天捷星吴天捷，天暗星郑天暗，天佑星王天佑，天空星朱天空，天速星秦天速，天异星尤天异，天杀星许天杀，天微星何天微，天究星吕天究，天退星施天退，天寿星张天寿，天剑星孔天剑，天竟星曹天竟，天罪星严天罪，天损星华天损，天败星金天败，天牢星魏天牢，天慧星陶天慧，天暴星姜天暴，天巧星戚天巧；这“六十地煞”正是：地煞星鲁地煞，地勇星韦地勇，地杰星昌地杰，地雄星马地雄，地威星苗地威，地奇星凤地奇，地猛星花地猛，地文星方地文，地正星俞地正，地阔星任地阔，地强星袁地强，地暗星柳地暗，地轴星丰地轴，地会星鲍地会，地佐星史地佐，地灵星唐地灵，地兽星费地兽，地微星廉地微，地慧星岑地慧，地暴星薛地暴，地猖星雷地猖，地狂星贺地狂，地飞星倪地飞，地走星汤地走，地巧星熊地巧，地进星纪地进，地退星舒地退，地满星屈地满，地遂星项地遂，地周星祝地周，地异星董地异，地理星梁地理，地俊星杜地俊，地乐星阮地乐，地捷星蓝天捷，地镇星闵地镇，地稽星席地稽，地魔星季地魔，地妖星麻地妖，地幽星强地幽，地僻星贾地僻，地空星路地空，地孤星娄地孤，地全星危地全，地短星江地短，地藏星童地藏，地平星颜地平，地损星郭地损，地奴星梅地奴，地囚星盛地囚，地恶星林地恶，地丑星刁地丑，地数星钟地数，地阴星徐地阴，地刑星邱地星，地劣星骆地劣，地健星高地健，地耗星夏地耗，地贼星地贼，地狗星田地狗。好家伙！这满天满地的星斗，林立宵汗，令人望而生畏、Сhā翅难飞！
此时此境，耶无害眼望这凶神恶煞一般的“天罡地煞阵”，心里知道一场撕杀又是在所难免。于是，他慢慢地抽出了“太极宇宙无敌剑”。
话说“淤魔大侠”张开路等七人离开甘州一路纵马东南直下，欲图再次捕捉到耶无害的影子。但是，他们未行过百里之地，却被一群黄衣喇嘛拦住了去路。
“你们都是相府的人？听说你们都在为契丹做事？”只见为首的一名喇嘛冲他们七人问道。
“此话何意？”张开路冷冷地反问道。
“你们既然能为他们做事，为何不能替我们做些事呢？”
“你是何人？我等为何要替你做事？”楚定芳不禁怒喝道。
“休得猖狂！这是我们黄教首领达赖喇嘛，是圣识一切、至高无上（尚）的金刚菩萨。你们能为我黄教做些事，应该是你等的光荣。”
“哦！原来是达赖喇嘛！失敬！失敬！”张开路不由掬首施礼道：“但不知达赖要我等做些什么事？”
“听说五衣喇嘛已有四位在中原遭人杀害，我们想请你们助一臂之力，为我喇嘛教徒报仇雪恨。再者，红衣喇嘛的人身安全，也想请你们多多费心！”
“哦！原来是这事！”张开路不由舒了一口气，道：“既是达赖喇嘛吩咐在下，我等万死不辞！”
“嗯！希望你们言而有信，佛祖会恩赐于你们的。”
“请达赖放心！我等决不食言！”
话说白龙马之上的耶无害，他提剑警惕着身边的一举一动，只见满眼满地的“黑狗白猩（星）”在疯狂流动，毫无向他进犯之意。但是，几经之下，白马之上的耶无害已开始眼花缭乱矣。
“不好！他们这是攻心战！我必须速战速决！否则必困阵中。”耶无害想至此处，纵马舞剑，一套“飞龙剑法”风起云涌，便将这“天罡地煞阵”的里三层外三层冲得七零八落。然而，“天罡地煞”依仗人多势众，依旧死死围困着耶无害，始终未能让他冲出包围圈。
“这天罡地煞阵果然厉害！如若三十六天罡和七十二地煞全全在此的话，怕是其威力又要猛进一层，那时我可就要真的Сhā翅难飞矣！不过现在还好，这八十八人组成的天罡地煞阵暂时还奈不了我！”耶无害边战边想，突然，他心神闪动，顿时把一柄“太极宇宙无敌剑”挥舞得迅猛无比、千军难挡。一时之间，只见耶无害的剑法变化多端、剑剑夺魂，一招连着一招，一招快似一招，直让人看不出其剑法的真魂所在。要问何出此言？这也许只有耶无害本人和我这位说书讲艺人心里最明白，就说这身临其境的二十八条天罡和六十条地煞也是看得云里雾去、不知所终。
你道耶无害这灵机一动之下施展出了何等怪招？实不相瞒，他耶无害这阵子施展出来的剑法，比大战法深老贼时所用到的剑法还要多加一等！并不是什么阴阳怪招，而是一套连着一套的剑法的综合运用。你道是哪些剑法？我在此可以给你们一一排死清楚，你们可要听好，切莫伤着你们的耳朵和眼睛。就在这片刻之间，耶无害挥剑闯开“天罡地煞阵”，他已交错连用了“无极剑法”、“太极剑法”、“飞龙剑法”、“南天剑法”、“天龙剑法”、“青龙剑法”、“黄龙剑法”、“白龙剑法”、“黑龙剑法”、“少林剑法”、“达摩剑法”以及“九宫神行剑”、“五行八卦剑”、“七星剑法”、“太极八卦剑”、“九宫八卦剑”、“阴阳八封剑”、“独孤九剑”，这总算起来，也只是十八种剑不法，没什么大不了的。但是这一套套的剑法交错施展出来，“天罡地煞”可算是遭了大殃了。
等到耶无害纵马提剑冲出重围，一个若大的“天罡地煞阵”仅仅剩下七条天罡和九条地煞。这七条地煞正是：天机星李天机，天立星周天立，天空星朱天空，天速星秦天速，天剑星孔天剑，天败星金天败，天巧星戚天巧；这九条地煞正是：地雄星马地雄，地阔星任地阔，地灵星唐地灵，地镇星闵地镇，地空星路地空，地平星颜地平，地奴星梅地奴，地丑星刁地丑，地狗星田地狗。
冲出“天罡地煞阵”，耶无害再次快马加剑，飞扬铁蹄，风火南下。
经过两天两夜的快马行进，耶无害终于跨过黄河，穿过兰州，来到了他五年前就已羡慕已久的地方——天水。这已经是九月十四日清晨。
就曾是这个地方，他为自己起了一个慕容天水的别名。无非是在表明他内心的志向爱好，就是向往爱慕天下山水而已。只是当时，他已经知道京城长安有一位号称“京师第一枪”的官方武林高手已取名为慕容山水，所以他才取名为慕容天水。不然，他取别名为慕容山水同样也是可以铭志的。但是巧合得很，此地地名为天水，而天水已含有天下山水之意，他取别名为慕容天水则更是合时合地。所谓“人过留名，雁过留声”，五年前，耶无害就在这天水圣地留下了慕容天水的别名。如今他又来到昔别故地，虽说不是故地重游，但他还是放慢了脚步，聆听着城街之上的风土人情。连日来的烽火行进、唇枪舌战、拼杀突围，已使他口干舌燥、浑身疲乏无力，“既来之，则安之”，到这天水圣地，他是应该好好安歇一顿了。
慢慢走在人群之中，慕容天水依稀还记得这天水城内外的几座古迹名胜，就是在五年前他曾经游历过的好专访。这几处好地方，也曾让他渡过一段段美好的时光。
李广墓，在今甘肃省天水市南公里的南山麓石马坪。封土高约两米，墓刻“汉将军李广墓”，据传是李广将军的衣冠冢，葬有宝剑衣物。墓前有石兽石马，造型生动别致，故得石马坪之名。李广（？～前9年）陇西成纪（今甘肃秦安）人，生于天水，善于骑马射箭，勇猛无比，很有才气，乃西汉名将。汉文帝时，因为讨伐匈奴有功，封散骑常侍；武帝时，任北平太守。他参加反击匈奴贵族攻掠的战争，转战朔漠四十余年，历经七十余战，屡建奇功，匈奴人称之为飞将军。司马迁的《史记-李将军传》说：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”所谓“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”说的也是李广李将军。其箭法之好，曾留下“射虎石”的美名，更曾箭杀真正的恶虎！
据司马迁的史传所载，汉武帝元光六年（前29年），李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，广军败被擒。匈奴见广伤病，遂于两马间设绳网，使广卧网中。行十余里，广佯装死去，窥见其傍有一胡儿（匈奴少年）骑的是匹快马，乃腾跃而上，推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里归汉。匈奴数百骑追之，广引弓射杀追骑若干，终于脱险。由此可见，飞将军斯人于败军之际，尚且神勇如此，而当其大捷之时，英武又该当如何？可想而知！司马迁将此事写入史传，可谓善传英雄之神。南宋爱国词人辛弃疾所写的“千古李将军，夺得胡儿马。”写的也正是这个历史片断。但令人为此英雄哀惋叹息的是，在元狩四年（前9年），李广随大将卫青攻匈奴，以失道被责，自杀。一代英雄武将，最终直落个壮烈英魂，岂不令人为之惋惜？也难怪大唐边塞诗人高适所作《燕歌行》末句感叹曰：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”！
飞将军李广墓
李广墓在甘肃天水，是当年北击匈奴的边疆，也是伏曦的故里。刚到天水时，并不知道李广墓在这儿，后来看到城市简介，才决定去一趟。
甘肃的景色有个特点，就是缺水，全是黄土旱地，无论是塬子上的小镇还是处在峡谷里的城市，居民都有接雨水的习惯，不然生活用水不够的。河川里只留下千百年来一道道洪水冲刷的痕迹，残留在谷底沟壑里的只有涓涓细流，孱弱地流淌在干涸河床上，却怎么也无法填补整体上的枯竭。风一吹，扑面而来的漫天的黄土，弥散于你周围每一寸空间，让路人透不过气来。缺水以至杂草都长不到一个春秋，不要提树了。到处都是祼露的黄土，皱巴巴的像枯裂的皮肤。干硬的土块，岩石般地矗立在山颠，那份苍凉在远古时就已经凝成，只是岁月依然在不停地在上面肆意琢刻着。一眼望去，整个高原没有突兀的山峰，原上裂开的一道道巨大的沟谷，就是城市所在，因为水往往积在低处，天水就在一片水比较多的狭长谷地。渭水河流过整个城市，与四川不同的是那里因为找不到不平地，才把城市建在谷地，这是因为需要水。
天水还是很热闹的，伏曦庙就坐落在闹市区的一个小巷深处，如今成了天水市博物馆，年代太久远了，除了那个八卦图，看不出有什么与伏曦有联系的物件了，只能作为凭吊古人的一个场所。
在现代的城市寻找古人的踪迹，显得有些迷茫。打听李广墓在哪，许多出租车司机都不知道。看着他们连连摇摆的脑袋，才知道，李广这个名字早已与这个城市不相干了。连找了几个人，才有个中年司机说他小时候去过，不知还有没有了，我只得承诺来回都搭他的车，而且随便他找，于是他痛快地打开车门。车子走过一条又一条街，最后上了一座桥，向城市边缘的山坡爬去。拐了几弯，进了一个到处是杂院的居民区，我正疑惑着，司机说了声找到了，车子在一所小学校门口停下，门口挂了块牌子，字迹早已模糊，依稀是2元／人。由传达室收取，由于当天休息，校园里静悄悄的一个人也没有，我和司机径直进去了，这是所希望小学般的院落，条件十分简陋，低矮单薄的校舍就挤在不远的土墙边，中间是一小块黄泥操场，我们环顾四周，终于在小操场对面一棵老槐树下面，发现了李广墓，墓的风格与南京东郊民国年间的墓很相似，看了墓碑，才知道清末重修过，半拱型石砌的墓主体有一人多高，立在墓前在石碑大约有三米。我默默走了一周，无法把自己的感觉与近二千年前的汉代联系在一起，唯有碑上‘汉将军李广墓‘的字样，幽幽地暗示着墓主人金戈铁马坎坷不平的一生，也许我的到来是想打破时光的阻隔，找一个与这位古人最近的距离点，只是斯人已逝，空余怅惘，这种怅惘在这里感受得更浓烈罢了。
稠密的树荫遮蔽于墓地上，在夏日燥热的黄土高原上显得格外清凉幽静，对戎马一生、饱经磨难的灵魂来说不失为个安妥的归宿地。李广陇西成纪人，天水地处汉代西部边疆，他自刎后，可能就地安葬了。此地不远就是戈壁荒漠。遥想当年，大漠飞沙，长河落日，纵横驰骋，弯弓射虏，将军智勇无双的英姿，让人叹喟不已。人曾言：‘李广才气，天下无双‘，其威名早已遍及朝野，但他的一生并不是很顺。汉文帝曰‘子不遇时‘。真不遇时吗？其正值刘彻当政，国力日盛，开始北击匈奴，扩张疆土，一改文帝时的坚忍、避让。‘犯强汉者，虽远必诛‘，积厚的实力终于让刘彻有了显耀的机会。然李广一生大小七十余战，从没带兵过万，手下又俱是老弱残兵，其受用程度可见一斑。那么李广无才，非也，武帝不识其才，亦非也。李广以良家子从军，历任武骑常侍，陇西都尉，至郎中令，精于骑射，智勇善战，每到危急时必有奇谋，常转危为安，死地而后生，且治军简约，与部下甘苦与共，兵将皆乐为其效死命，仍上将之才也。显而易见是武帝知其才而不信任、不重用。具体为何呢？世人知道的最多一个理由是，卫青、霍去病与刘彻有亲而得宠，对于李广的遭遇来说是个决定性的因素，但这决不致于他最终自杀的结局。那让我们从头看看李广一生的经历和言行，或许能找到他命运的一些答案。李广年青时‘冲陷折关及格猛兽‘且勇而有略，才气无双，这‘略，才‘指的是军事、战术上的，并非说其待人处世上的。为什么这样说，请看，当李广数次以少击多，偶尔被擒，又恃其胆略单骑逃返，却‘当斩，赎为庶人‘；击左贤王，四千对四万‘军几没，罢归‘‘功自如，无赏‘；直到最后一次，从大将军卫青出塞，以步卒弱旅接敌，失去向导，迷路，终因耻于对峙刀笔吏而自杀。从这几点分析，能看出上司对李广是非常冷峻而苛刻的，没有一点体谅、爱护的表示。说明李广与上层的关系很一般，甚至可以说上层领导隐隐有一丝嫌弃他。武帝曾说他‘数奇‘，就证实了这一点。司马迁在史记中描述，‘余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞‘，也暗示了他的性格特征。看来李广爱护下属却不会与同僚相处，不擅长于官场上的人情世故，利益关系。也有可能是专注军事而不屑于和刀笔吏应酬。从现在的眼光看，李广是个不善言谈的技术型人才。而汉武帝却是一个偏宠亲亲的人，当时朝野上下的风气自然受到影响，‘大将军青欲使敖与俱当单于‘，临战时，卫青把立功的机会让给亲信，令李广作侧翼，就是一个例子。这种环境下，李广的境况可想而知。且正当国力强盛，刘彻用人的余地又很大，李广更没有机会了，处在岳飞的时代，或许会有担当重任统兵数万的可能，当然会不会有岳飞的下场，另当别论。于是在李广的一生中，公事公办，这看似公正的幌子，却为他带来无数次不公平的结果，其本质也是不合理的。然而就在官场上没有背景和朋党的情况下，李广却因小事而报复区区一个霸陵尉，更证明这人没有什么政治远见，没有深谋远虑的心机，从没反思过自己的境况。他最终不被封侯，却言‘吾相不当侯邪？且固命也？‘，这句无奈的话更加重了他一生的悲剧色彩。虽然他爱护下属和百姓，后世得到了应有的名声，却无法弥补性格缺憾带来的个人遭遇。想想三国的关羽，也是体恤士卒而傲慢公卿的人，李广却是没有刘备那样的大哥的。其结果往往是得势不得名不得实。可是悲剧并没有因李广的自杀结束，这种耿直、质朴、有血性却又缺乏城府的性格贯穿了李广后面几代人身上，弟李蔡不对狱，自杀；子当户为天子而击走韩嫣；子李敢为报父仇，而被霍去病借游猎而暗杀于甘泉宫；孙李陵从贰师将军李广利带五千兵卒抵挡单于八万，且又是救兵不到，这时，上代人的惨遇终于在李陵身上起了反应，他没有再回去重复‘当死，赎为庶人‘、‘不对狱、自杀‘的情节，而是不加深虑的降了。悲剧终于有了结局，‘汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆为耻焉‘。才气与耿直换得苛刻的公正，朝野的鄙视和冷漠终于得到万民的响应而共弃之。李氏的安慰在哪里，在敌人匈奴那边。‘单于素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之‘。没有文化沉积的民族收留了没有城府的壮士，这绝对是再合理不过的结果了。一个国家民族的强盛可以不需要李广之辈，但这绝不是这个民族的荣耀，容纳不下耿直与质朴的民族，不仅失去了淳厚，也失去了博大的胸怀。汉文明在进步，文化在繁荣，一直繁荣到五胡乱华，一直进步到蒙古人的种族高压，一直昌盛到清军的圈地跑马。强悍尚武和耿直真诚不只属于粗鄙的莽夫，文化什么时候成了书斋里的游戏、文人显示地位的装饰，那么就该到头了。不要怪一代雄主把文化当成了点缀，请看末世的帝王有几个是好汉。不过汉民族毕竟是与众不同的，毕竟文明的进步可以造就与之相适应的人才，既能征战沙场、经世济国又能周旋于庙堂之上的还是大有人在，唐代的李泌不是来去自如、适时而进吗，郭子仪不是享福而终了吗，明代刘基不是安然而退了吗，晚清的曾国藩不是名成一代大儒，善始善终了，然而他们过于世故老道，没有了李广们血性男儿的气概，那是一个民族的青春朝气所在，丢弃了将失去锋锐，失去冲锋陷阵的勇士，多了扬州城头面对清兵跳城自杀的懦夫。李陵不是孤单的，还有后来同样碰死在他碑上的杨继业。李广不是孤单的，还有现在他坟莹旁朗朗读书的孩童，不善言辞的将军是爱士卒百姓的，在这纯真的孩子中间或许能找到同样质朴的交流与安慰。
茂盛的技叶间漏下点点斑驳的阳光，映得游人的脚步也显得有点破碎，山坡下的城市依旧喧闹忙碌、车水马龙，泛起的烟尘渺渺地飘荡在黄土高原上，仿佛这远古逝去的情节，淡淡地弥漫开，消失于人间，却融入了苍天厚土。
回忆李将军轰轰烈烈的一生，笔者不禁遥想起另一位与他人生结局相类似的历史人物，只不过这位人物是为他杀而已。他同样是一生才气纵横，智勇双全，一生历经七十六战，竟然全胜八八六十四战，其余十二战都是胜负两平！他曾任鲁将、魏国大将、西河郡守、楚国宛守、令尹等军政要职。后来，他到了楚国，辅佐悼王变法，使楚由弱变强，以至“南平百越；北并陈、蔡，却三晋；西伐秦”威震诸侯，悼王死，此人遂被杀害，同样是落得一个凄惨悲壮的结局，成为历史上又一位壮烈英魂！
说了老半天，此人究竟是谁？实不相瞒，此人就是战国时期的大军事家、政治家吴起。他所著的《吴子》一书，堪与《孙子兵法》相媲美，对中国古代军事思想的发展产生过极深远的影响。因而历代军事家、将领和学者一向把它与《孙子兵法》并称为“孙吴兵法”，奉为兵学经典。然而常言道：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”故此太史公司马迁有语曰：“孙子筹策庞涓明矣，然不能早救患于被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”这是太史公对吴起的评价，而对于李广将军的评价则是：“《传》曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”你知不知道这是怎么评价的李广？
双玉兰堂，旧称甘泉寺，在甘肃天水县东南20公里的甘泉镇南街。据《秦州志》载：“东南七十里佛殿中有泉涌出”，“泉在厦前檐下，名曰春晓泉，东流入永川，其水极盛，旱不竭，冬不冰，士人引以灌田，作寺覆其上，号甘泉寺。”杜甫客居秦州赋名泉：“山头到山下，凿井不尽土。取共十方僧，香美胜牛|乳。”泉清不浊，潺潺缓流，味甘而纯。寺旧时已毁。现存侧院，坐西向东，解放后立为双玉兰堂纪念馆，西殿门上悬有齐白石书写的“双玉兰堂”匾额。殿前左右两棵玉兰树，相距5米，高8米，枝头花开如白玉雕琢，高洁雅丽，盛开半月，相传树龄已一千二百多岁！好家伙！这么能活！？快赶上“千年的王八、万年的龟”矣！
石门，在甘肃天水县城东南50公里的陇南山区，两峰对峙，形如门，故名。相传有虎豹出没，俗称卧虎石。《秦州志》载：“石门山东南百余里，其山壁立千仞，苍翠欲滴。四周峭壁无径，中通路若门，因号石门，盖天险也。”陡岩峭壁，犬牙交错，千奇百怪，林木藤萝遮天蔽日。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、无量殿、玉皇殿和钟楼，峰间架通仙桥亭，从山门登山，沿小径盘旋0余里至山顶，北眺陇山、渭水，山环水绕，别有洞天。南望秦岭起伏，峰峦深远，烟波浩渺中的麦积山隐约可见，状如云海中岛屿。中秋夜，皓月仿佛从石门缝从石门中徐徐升起，变幻无穷。石门月夜，意趣盎然，为天水一景。
仙人崖，在甘肃天水县城南约40公里。以传说有神仙出没而得名，每到盛夏夜，火光从崖面飞出，名曰仙人送灯。东西走向约3公里，分为东庵、西庵、南庵、宝盖山和献珠山，面山带水，群峰环峙，清幽绝俗。其山腰藤萝掩翳天然洞|茓，奇形怪状。西庵长约90米，深0多米，|茓内起平台，建殿宇楼阁十四座其三十六间，可容万人。东庵长约70米，深8米，内有明代建筑莲花寺，又名罗汉堂，塑佛、十八罗汉。侧有僧房，左有高梯通莲花洞，内凿石莲、石桌、石凳、石炉、石灶、石棋盘，塑披发仙人坐于石上，传为剑客修炼之处。两庵间，献珠山孤峰突起，羊肠小道，曲折盘旋，至顶约80米，古柏茂密，野花幽香。顶峰前面建有望云楼，后面建无量殿，旁有钟楼，悬永乐铁钟一口。对面突起一峰高约70米，四面绝壁。山腰有南天门，上有燃灯阁，顶是玉皇阁。南庵残存魏晚期影塑四身和宋代塑像及壁画。野草蒙茸，奇花异树，清幽险峻。壑中平旷处原有寺庙。泉涌清流，气候宜人，为陇右林泉佳境。
麦积山石窟，在甘肃天水县城东南约30公里的山中。崛起一峰，高约50米，如农家积麦之状，因有此名。据文献记载，后秦时开凿造像，创建佛寺。西魏文帝时，再修崖阁，重兴寺宇，魏文帝皇后乙弗氏薨，凿麦积崖为龛而葬。北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为亡父造七佛阁。隋文帝曾建宝塔“敕葬神尼舍利”。山顶现存舍利塔为清代重建。历代开窟造像在距山基20～30米、70～80米高的悬崖峭壁上，层层相迭，上下错落，密如蜂房。唐开元二十二年（公元734年）地震，崖面中间塌没，窟群分成东崖和西崖。现保存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等各代沿窟一百九十四个，东崖五十四个，西崖一进四十个，泥塑像、石雕像七千余身，壁画300多平方米。泥塑有高浮塑、圆塑、粘贴塑、壁塑四种。数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣。端庄的佛，犹如头上无冕旒的世俗帝王，侧侍的菩萨、弟子，有的低眉含嫣，交头接耳，窃窃私语可眉开眼笑，有的俊俏活泼，向人招手致意，还有聪慧虔诚的少年和天真的男女儿童形象。从高约6米的阿弥陀佛，到0余厘米小的影塑，从神圣的佛到天王脚下“金角银蹄”的牛犊，均精巧细腻，栩栩如生。把神人格化，生活气息浓厚，令人感到亲切，而不神秘。泥塑上彩而不重彩，被誉为塑像馆。抬头仰望，凌空飞栈。攀行其上，惊险陡峭，五代《玉堂闲话》云：“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，万翕千窟，虽自人力，疑是神功。”在群众中有“先有万丈柴，后有麦积崖”、“积木成山，拆木成功”的传说。石窟形制完全按照中国民族建筑形式开凿，方型、平顶，前壁开门，两侧开龛的房屋建筑为崖阁式。麦积山是秦岭山脉西端的奇峰，冬暖夏凉，秋季细雨霏霏，云雾缭绕，《广舆记》誉为“秦地林泉之冠”，“麦积烟雨”为天水八景之首。登上高70多米的上七佛阁（俗称散花楼），居高临下，扬手撒花，花随着旋气流越飘越高。峰峦重迭，碧波如海，与蓝天相接。解放后加以管理保护，使古老的艺术宝库倍增光辉。
这就是天水四周的一些古迹名胜，早在一千多年之前，慕容天水已将它们游历殆遍。如今如今他又来到天水，却是没时间再一重温这些景观。因为他心里知道，他这条回京之路险恶重重，必须尽快回京复命天子，哪里还有闲情逸致？于是，他在一家名曰“天香酒楼”的客栈打点休息完毕，继续纵马南下。
约摸行有六十里地光景，慕容天水正来到了麦积山下。
夕阳正在西下，山下寂静无人，偶尔传来的几声鸟叫，竟有令人毛骨悚然的感觉！仿佛就会有什么事要发生！
轻脆的马铃声和蹄声，在山谷悬崖间来回飘荡，慕容天水顿觉一阵心情舒畅。他从小就很爱山！这山虽不是太高，但山青水秀，峰峦迭宕，蕴有千古文化，怎不令人喜爱？所谓“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”来到这麦积山，可见其一斑。
穿过这片山谷，慕容天水便来到了那传说有神仙出没的地方——仙人崖！
“仙人崖？！多好听的名字，可是这仙人又从何而来？”慕容天水一边暗暗自语，一边颠簸于马上观瞧着这里的山光水色。那仙人崖上闪现的点点星光，仿佛真有这“仙人送灯”一说哩！果然是天然神奇的景观！只是可望不可及矣！
慕容天水正在遥望之际，突然有一阵马铃声的脆响从前方传来。待他抬眼观瞧，他只见一位如花似玉的彩衣女子正骑着一匹红马冲他而来。
“哦！简直是仙子下凡！”慕容天水不禁暗叹道：“在这清幽山谷、仙人崖下，能见到这般女子，真可谓是不虚此行！仙人崖果然显灵了。”
慕容天水正想之间，那骑马女子已风铃而至，而且勒马就停在他面前。她不由用欣赏的目光观瞧着这位少年白马剑侠，问道：“公子大概是首次来到这仙人谷吧？”
“不！五年前我已来过这。五年后的今日又从这路过！”
“噢！原来你真是位过客。不然，这十里八村的，是没有人不认识我的。”
“既然你这么出名，可否告知在下你的芳名？”
“当然可以！”这女子爽快答应，她的笑容更加迷人可爱，“不过你要先告诉我你是哪里人，叫什么名字？”
“哪里人并不重要，因为游侠剑客都是行走天下，四海为家。可以说无家，也可以说处处为家。我这样说，你还需要问么？”
“格格格！”这女子又不禁爽朗在笑了起来，道：“你真是个逍遥自在人！看得出，你是位武功不凡的剑客，很令人羡慕。那你叫什么名字呢？”
“我可以告诉你一个很好听的名字，给你说过之后，你一定会记住我！”
“是吗？你说说看？”
“我叫慕容天水！”
“慕容天水！哇！果然很好听！莫非你真是这天水人？”
“不！我已经说过，哪里人并不重要，我只不过是叫这个名字。这回你满意了吧？”
“慕容天水！爱慕天下山水！嗯！好听！我很喜欢！果然能让我记住一辈子。你我真是有缘嗳！”
“小姐！我已告诉了你我的姓名，该轮到你了。”
“你别急！我会遵守诺言的。其实，在这里说话，我就是主人，而你是客人！”
“怎么？难道你是这仙人谷的女主人？”
“你猜对了。我就是这仙人谷和仙人崖的主人，人们都叫我‘逍遥仙子’！”
“逍遥仙子！”慕容天水不禁心神一动，道：“以前曾有个‘逍遥浪子’宫明一游，莫非你是他的妹妹？”
“绝对不是！我是天水人，仙人谷人，我姓吕名天翔。这回你总该明白了吧？”
“哦！你是‘逍遥仙子’吕天翔，在下幸会！幸会在此能见到仙人谷的主人，希望有朝一日，我还能再见到你！”
“我也是！不过你既然从此经过，何不到我仙人崖上再作细谈？”
“多谢仙子美意！在下还有要事在身，人生何处不相逢？告辞了！”
“慕容公子请多保重！希望你还会来到仙人谷——”
“逍遥仙子”的喊声，传遍了山谷，而慕容天水的快马早已消失在山谷间。
“降神十二星阵！”
刚刚冲出仙人谷的耶无害，迎面便碰到了相府杀手的“降神十二星阵”。耶无害勒马凝视着这十二条星相杀手，至今他终于看清了这十二条杀手可恶的嘴脸。他们正是：龙杀手龙摆星、蛇杀手吕小龙、马杀手赵附马、羊杀手游天洋（羊）、猴杀手武林猴、鸡杀手金银鸡、狗杀手吴戌生、猪杀手朱国相、鼠杀手叶天鼠、牛杀手牛国华、虎杀手林斗虎、兔杀手白玉兔。一个个的模样是青面獠牙、狰狞可畏，暗透着股股杀手。
“哼！我曾经独闯太行山十大阵法，我就不相信，我会葬身在十二星阵！”耶无害暗想之间，他已慢慢将“太极宇宙无敌剑”拉开出鞘。
“流星闪动！”只扣一声吆喝，耶无害连人加马已被团团围住。“十二星阵”就像十二只恶星在飞轮一般地转动，直叫人眼花缭乱、晕头转向。相信各位都见过国民党的十二角星，此时的境状，就像那十二角星的齿轮一样飞旋而动，令人无法接近！而被“十二星阵”围困在核心的耶无害和白龙马，就是他们所要降服的“神”！但是结果是怎样呢？
“万神攻心！”十二星阵又在兴风作浪。
“我当如何对付这十二星阵？！”耶无害一边警惕着周圈的一举一动，一边寻思着最好的应付办法。
“万——向——神——功——”耶无害突然一声高喊，顿见他的身姿光茫万道，飞飞闪闪到处是他的身影，直令“降神十二星”看得晕头转向、难辨真伪。
“斗转星移！星光灿烂！”十二星阵终于化险为夷，还是牢牢地控制着耶无害，让他Сhā翅难飞！
“要冲出这十二星阵，我必须杀出一个缺口！”耶无害想到这，他不由使出了堪称“模拟大法”的“万象神功！”
“万——象——神——功——”就在耶无害炸喊的这一刹那，只听白龙马一声长鸣，扬蹄直冲向马杀手赵附马。说来也怪，马杀手竟然惊慌至极、不知所措，一不留神，竟然疏于防犯，放马而走。
刹那之间，耶无害犹若“金鸡出笼”，飞驰东去。
这正是“打开金笼飞彩凤，掣开铁链走蛟龙。”“降神十二星”眼睁睁地看着耶无害逃脱“十二星阵”，风驰东去了——
西京长安，近一两个月来，武林各派屡屡前来，无非是在打听耶无害的下落以图诛杀。原因很简单，耶无害护送契丹杀手阿里耶库尔回归，而且耶无害也是暗中为契丹做事的契丹狗贼，而且他本名叫“耶律无害”。有的武林派别甚至直接找到天子程福贵，要求天子杀掉这条国中叛逆、以平天下武林之愤。天子程福贵当然心中有数，耶无害护送契丹杀手阿里耶库尔回归是他与陈丞相谋化（划）的一条“缓兵之计”，没想到此计一行，耶无害竟背上了一层难以抹煞的黑锅。但是他作为一国之君，又不好向天下武林作以澄清，便只好勉强答应前来滋事的武林各派，等到耶无害一旦回归京师，一定让他与他们以江湖规矩了结此事。多日来的谣言蜚语，天子早已听得不堪入目，前来寻杀耶无害的各派武林势力，无不把他搅得心烦意乱。但是为了笼落住这一派派势力为他闯江山、打天下，他还不得不这样委曲求全、以安人心。
话说张开路、楚定芳和“五行大侠”一行七人一路快马加鞭来到天水，为时已是九月十六日。他们寻找到在此等候的“降神十二星”，一问才知道耶无害业已冲破他们的“十二星阵”弛（驰）往京城。于是，这十九人立即出发奔向京城，继续沿途散播谣言，鼓动武林各派去寻杀耶无害——
大散关。
此关在陕西宝鸡县南大散岭上，属于关中之关。大散关干水、渭水萦流其间，山川之会，扼南北交通要道，为秦、蜀往来的咽喉，是历代兵家必争之地。秦国灭亡后，顶羽分关中之地为雍、塞、翟三国，故称“三秦”。而她的“三秦四寨”中的“四寨”乃是指华山之东的潼关、陕西丹凤县城东的武关、萧关和大散关。宋时金兵南下，侵犯陕川，宋将吴介、吴磷兄弟聚兵扼险于大散关固守，打败金兵的多次进攻。特别是南宋绍兴元年（3年）吴氏弟兄与金兵在此进行了激烈的战斗，金兀术仅以身免。打得好！后人为纪念吴氏兄弟，在关西修有吴公祠，祠内有吴氏弟兄像。关下竖有“古大散关”碑石一通。今川陕公路、宝成铁路都从此穿过。
看到南宋初年大散关的大侠“吴氏双兄”如此英勇抗击大金国的入侵，说者在此Сhā言一下这朝代更替情况，以资参照：北宋（960～27年）抗辽（907～25）与西夏（032～27，95年。西夏与北宋不同生不同姓，却共亡，它为地方割据政权，先后与宋、辽、金对峙。其帝陵在宁夏回族自治区银川市贺兰山麓，陵区东西约4km，南北0km。）与金；南宋（27～279）抗金（5～234）与元（206～368）。结果金灭辽和北宋，元灭金与大理、南宋，明灭元，清灭明，中华民国（92～949）灭大清，中华人民共和国（94900～）灭中华民国。
各朝代存在年数（后数减前数的实数，若算其虚数要相应加上一年）：五帝（约前26世纪初～约前22世纪末至约前2世纪初）＞夏（约前22世纪末至约前2世纪初～约前7世纪初）＞商（约前7世纪初～约前世纪，600余年。）＞周（约前世纪～前256年。西周约前世纪～前77。3王，都城镐京今西安西南；东周前770～前256，54年。都城洛邑今洛阳。春秋前770～前476，296年；战国前475～前22，254年。）这是按存世先后顺序排列！
按存世先后顺序排列：南朝宋（420～479，59年。8个皇帝。都城建康今南京。），南朝齐（479～502，23年。7个皇帝。都城建康今南京。），南朝梁（502～557，55年。4个皇帝。都城建康今南京。），南朝陈（557～589，32年。5个皇帝。都城建康今南京。）；北朝东魏（534～550，6年。一个皇帝，都城邺，今河北临漳县南近漳河的安阳。），北朝北齐（550～577，27年。4个皇帝2个主，都城邺，今河北临漳县南近漳河的安阳。），西魏（535～556，2年。3个皇帝，都城长安。），北朝北周（557～58，24年。5个皇帝，都城长安。）。
按存世先后顺序排列：后梁（907～923，6年。祖帝，都城汴梁～洛阳。），后唐（923～936，3年。2宗2帝，都城太原。），后晋（936～947，年。祖帝，都城汴梁。），后汉（947～950，3年。祖帝，都城汴梁。），后周（95～960，9年。祖宗帝，都城汴梁。）；
吴国（902～937，35年。4个帝王，都城扬州。），前蜀（903～925，22年。2个帝王，都城成都。降后唐。），吴越（907～978，7年。5个帝王，都城杭州。），楚（907～95，44年。5个帝王，都城长沙。），闵（909～945，36年。6个帝王，都城福州。），南汉（97～97，54年。4个帝王。都城不知道。），荆南（924～963，39年。5个帝王。都城荆州。），后蜀（933～965，32年。2个帝王。都城成都。降宋。），南唐（938～975，27年。祖宗帝，都城金陵。），北汉（95～979，28年。三个帝王。都城不知道。）。
吴（902-937）
帝王年号年数元年干支
杨行密-04公元902壬戌年
杨渥-03公元907丁卯年
杨隆演-公元909己巳年
武义03公元99己卯年
杨溥顺义07公元92辛巳年
乾贞03公元927丁亥年
太和07公元929己丑年
天祚03公元935乙未年
前蜀（903-925）
帝王年号年数元年干支
王建-05公元903癸亥年
武成03公元908戊辰年
永平05公元9辛未年
通正0公元96丙子年
天汉0公元97丁丑年
光天0公元98戊寅年
王衍乾德07公元99己卯年
咸康0公元925乙酉年
吴越（907-978）
帝王年号年数元年干支
钱鏐-0公元907丁卯年
天宝5公元908戊辰年
宝大02公元924甲申年
宝正07公元926丙戌年
钱元瓘-0公元932壬辰年
钱弘佐-06公元94辛丑年
钱弘徖-0公元947丁未年
钱俶-32公元948戊申年
楚（907-95）
帝王年号年数元年干支
马殷-24公元907丁亥年
马希声-03公元930庚寅年
马希范-5公元932壬辰年
马希广-04公元947丁未年
马希萼-02公元950庚戌年
闽（909-945）
帝王年号年数元年干支
王审知-7公元909己巳年
王延翰-0公元926丙戌年
王延钧-06公元927丁亥年
龙启02公元933癸巳年
永和0公元935乙未年
王昶通文04公元936丙申年
王曦永隆05公元939己亥年
王延政天德03公元943癸卯年
南汉（97-97）
帝王年号年数元年干支
刘龑乾亨09公元97丁丑年
白龙04公元925乙酉年
大有5公元928戊子年
刘玢光天02公元942壬寅年
刘晟应乾0公元943癸卯年
乾和6公元934癸卯年
刘鋹大宝03公元958戊午年
荆南（924-963）
帝王年号年数元年干支
高季兴-05公元924甲申年
高从海-20公元928戊子年
高保融-2公元948戊申年
高宝勖-03公元959己未年
高保冲-02公元962壬戌年
后蜀（933-965）
帝王年号年数元年干支
孟知祥-0公元933癸巳年
明德0公元934甲午年
孟昶明德04公元934甲午年
广政28公元938戊戌年
南唐（937-975）
帝王年号年数元年干支
李昇升元07公元937丁酉年
李璟保大5公元943癸卯年
中兴0公元958戊午年
交泰0公元958戊午年
李煜-0公元96辛酉年
北汉（95-979）
帝王年号年数元年干支
刘旻乾祐04公元95辛亥年
刘钧乾祐03公元954甲寅年
天会2公元957丁巳年
刘继元天会06公元968戊辰年
广运06公元974甲辰年
吐蕃（bō，字典中竟查不到这个读音！电脑“全拼输入法”中竟查到了这个读音。629～846，27年。是进入青海、西藏的羌族建立的地方民族政权，与唐代有较长时间的密切联系。），渤海国（698～925年，227年。是粟末勒歇建立的地方政权。它的墓葬沿袭高句丽传统。），南诏国（748～937年，89年。以乌蛮蒙姓为国王、白蛮大姓为辅佐的地方政权，与唐朝有密切联系，在现今尼泊尔、不丹、锡金一带。），大理（937～253，36年。继南诏而立，白蛮大段氏所建。被蒙古灭掉。）
按存活时间长短排列：汉（前206～公元220，426年。西汉前206～公元25，23年。3帝后王莽。都城长安；东汉25～220，95年。3帝，都城洛阳。）＞宋（960～279，39年。北宋960～27，67年。祖8宗，都城开封；南宋27～279，52年。9宗，都城临安今杭州。）＞清（66～9，295年。3祖8宗一位爱新觉罗溥仪。定都北京。）＞唐（68～907，289年。祖后8宗哀帝，都城长安。）＞明（368～644，276年。6个皇帝，都城应天～北京。）＞辽（907～25，28年。祖7宗帝，都城上京，陪都辽城今之北京。）＞元（206～368，62年。2祖监国2后0宗3帝，都城中都～大都～北平～北京。）＞晋（265～420，55年。西晋265～37，52年。4个皇帝，都城洛阳；东晋37～420年，03年。个皇帝，都城建康今南京。）＞北魏（368～534，48年。2帝王高贵乡公帝，都城洛阳。）＞金（5～234，9年。祖7宗2王，都城会宁府～中都。）＞三国吴（222～280，58年。帝王帝侯，都城建业今南京。）＞三国魏（220～265，45年。）＞三国蜀汉（22～263，42年。帝后主，都城成都。）＞隋（58～68，37年。经历3个皇帝，都城大兴今西安后迁都洛阳。）＞中华民国（92～949，37年。总统府南京。）＞秦（前22～前206，5年。周赧王59年乙巳前256，秦灭周。自次年秦昭襄王52年丙午前255起至奏秦王政25年己卯前222，史家以秦王纪年。秦王政26年庚辰前22完成统一，称始皇帝。）＞太平天国（85～864，3年。都城金陵。）。至此暂停，后事如何，且听下文分解！
到此咱们再绕回来书归正传：此时此刻，耶无害正纵马冲过神龙教弟子的围追堵截，离开大散关直奔凤翔府。时辰不大，他便越过凤翔来到岐山县境。
五丈原。
此地在今陕西岐山县城南约20公里处。高20余米，面积约2平方公里。其西接麦里河，东界石头河，南临棋盘山，北据渭水。形势险要，可攻可守，为古代行军布阵之地。相传三国时诸葛亮六出祁山，便驻兵于此。北端建有诸葛武侯祠，祠内有明、清楹联匾额，诗词碑碣多块，献殿墙壁嵌有清刻岳飞书写的前后《出师表》石碣四十方。
而就在这大丈原之上，耶无害纵马穿行在少林八百罗汉的棍棒之间，一场阻击耶无害的巨网又铺天盖地而来。然而，一代剑侠耶无害面无惧色，剑不出鞘，这才是真正的大侠！纵横驰骋，闪躲腾跃在马鞍上下左右，很快便冲破封锁直奔扶风县境。
马援墓。
此墓在陕西扶风县城西约3.5公里的伏波村。墓为圆椎形夯土堆，高约0米，直径0米，墓前有清刻“汉伏波将军墓”碑一通。马援（公元前4～公元49年，63岁。）字文渊，东汉扶风茂陵人。新莽末为新城大尹，后依附割据陇西的隗嚣，继归刘秀，参加攻隗嚣的战争。建武十七所（4年）任伏波将军，封新息侯。在进击武陵“五溪蛮”时，病死军中。成为东汉初期的一位英魂。
就在此处，耶无害冲破崆峒派弟子的封锁直奔武功县。
苏武墓。
地处陕西武功县旧县城北.5公里武功乡龙门村。为一圆形夯土堆，高约4米，南北约30米，东西20米。封土前有清康熙、乾隆和道光时的“汉典属国”、“重修苏武墓门”碑等数通。苏武字子卿，西汉杜陵（今陕西西安东南）人，汉天汉元年（公元前00年）出使匈奴，被扣留，苏武杖汉节于北海（今贝加尔湖）牧羊，长达十九年之久，始元六年（前8年），因匈奴与汉和好，始得回汉，官典属国。
同样，耶无害在苏武墓冢旁边冲过莲花教教徒的阻击，打马直奔兴平。
杨贵妃墓。
在今陕西兴平县马嵬坡。杨贵妃，名玉环。唐天宝十五载（公元756年）安禄山占据长安，玄宗仓皇出奔，途经马嵬，六军不进，杀死杨国忠，又迫玄宗赐死杨贵妃。至德二年（757年）玄宗密令中官将贵妃迁葬。墓为一陵园，面积3000平方米，墓砖砌圆形，立“杨贵妃之墓”碑，大门横书“唐杨氏贵妃之墓”七字。内有历代名人游后题咏碑刻，唐僖宗《幸蜀经马嵬诗》：“马崔杨柳绿依依，观鸾舆幸蜀归，泉下阿环应有语，这回休更罪杨妃。”还有林则徐《路经太真墓诗》：“六军何事驻征骖，妾为君王死亦甘，抛得蛾眉安将士，人间从此重生男。”近年此墓修葺一新，环境幽雅宁静，有空你可以去拜访一下杨贵妃！
然而，此时此刻的耶无害正在贵妃的陵墓边缘冲杀着红花教教徒的围追堵劫、直奔咸阳，再过咸阳，京师长安就要不远了！
出乎意料，耶无害尚未驰出兴平县境，在汉武帝刘的茂陵又遭到榴花教教徒的围堵劫击。然而，耶无害依旧兵不血刃，闪展腾挪、打马如风。他不愿也忍杀任何一名中原武士而致使中原武林界对他的误解和仇恨深之又深，他中希望尽快冲破一个个的罗网进京向天子复命。但是，他没有料到进京之路竟是这么的艰难险阻，更没有料到中原武林界又会有这么多的人要取他性命。可想而知，他此次奉令护送阿里耶库尔回归已让他蒙上了多少不白之冤！又有何人会真正了解他此时此刻的心情？也罢！一不做，二不休！再艰难险恶的道路，他依然要不畏艰险奋勇前进，哪怕他会流尽“最后一滴血”！
霍去病墓。
霍去病墓为汉武帝刘彻茂陵的陪葬墓之一，在茂陵东500米处。霍去病十八岁随其舅父卫青出征匈奴，勇猛无比，曾先后六次出击，打通河西走廊与西域之间的交通。但霍去病是个吉祥又不吉祥的名字，他虽名为去病，可在元狩六年，即公元前7年，英年早逝，病死军中，年仅二十四岁。成为一名大汉英魂！“汉家自古出英魂”，于此可见一斑！就像此时此境本故事主男人公耶无害的大名一样，也是一个吉祥又不吉祥的名字，虽名为无害，但他却是遇到了千难万害。他前进的道路之上，总是被人设下了坎坎坷坷和千难险阻。从茂陵一直延续至此，耶无害一直在榴花教教徒的沿途截击中顶风前进。
有道是“人过留名，雁过留声”，我们观看着耶无害冲杀至此，既然留不下什么名声，那就应该好好记住霍去病这个英魂的名字，让我们再好好看看这位汉家千古名将的土墓冢。
所谓霍去病墓是一座仿祁连山形状的土冢，墓前陈列着的大型圆雕石刻，是汉武帝为了表彰霍去病的战功而立的墓饰。计有马踏匈奴、卧马、跃马、石人、人把熊、伏虎、卧牛、卧象、怪兽吞羊、野猪、蛙、蟾、鱼等十四件。石刻题材新颖，生动逼真，反映了西汉时期社会的富庶和国家力量的强大。石刻雕刻手法简练浑厚，保存也较完整。978年在霍去病墓所在地建立茂陵博物馆。
这就是霍去病墓的前前后后，但如今它却成了耶无害纵马冲杀的战场。从茂陵开始，自西向东，耶无害先后冲杀过了霍去病墓、昭帝刘弗陵的平陵、成帝刘骜的延陵、平帝刘瞰的康陵、元帝刘奭的渭陵、哀帝刘欣的义陵、惠帝刘盈的安陵直至高祖刘邦的长陵和景帝刘启的阳陵，一共是九陵一墓，都分布在渭河以北咸阳北原，绵延约50公里，基本上在一条直线上，共计遭到十大教众的围追堵劫。但耶无害决心要冲过黑暗奔向光明，这来自路途之中的强大阻力并没有挡住他前进的铁蹄，而且他至始至终没有亮出“昆仑宝剑”而伤到任何一名中原武士。他的这一做法无不使前来堵截他的奇英而感到吃惊，他为什么对接踵而至的劫杀义无反顾？为什么在这九死一生的危难之际而始终剑不出鞘？他又为什么不肯伤到任何一名前来堵截的中原武士？相形之下，他们岂不是有点欺人太甚而自惭形秽？也许这是耶无害命不该绝，在渭水北岸的高原边缘，从雄伟隆起的刘帮（邦）的长陵开始，偏西为吕后冢，再西为惠帝刘盈的安陵，其东侧为景帝刘启的阳陵，这东西长达20公里之内，土冢累累，劫杀不断，但他凭着一匹快马和敏捷的伸手，已将它们远远抛之于后，离开了咸阳。
千里不负有心人！九月十八日黄昏之前，耶无害终于回到京城。
他来到京城的第一件事，就是将自己失而复得的雄璧“万宝玉”郑重地送给了万花公主，而他留下了公主送与他的雌璧“万宝玉”，信守了他离开京城赶赴西域之前对公主曾有的承诺；第二件事，就是他在大明宫内靠近玄武北门的三清殿秘密晋见了天子：
“耶爱卿！你不负朕之所托，一路辛苦了。”
“皇上！臣使命完成，但是契丹国主已认出阿里耶库尔所带去的是具假人头，而且他在逃离之时已死在相府杀手之手。”
“嗯！这个朕已知道！”天子程福贵话刚说到这，猛听到殿外又传来了高呼——
“耶无害快出来！杀了耶无害！杀了耶无害！”
“耶爱卿！你听到了没有！朕可是日日能听到这些叫声！”
“臣在一路之上也听到了，更经历到了。只不过那时我是无以论辩，直到现在，我看我还是无话可说！”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
97、群星杀到（下）
97、群星杀到（下）
伊州，西距高昌西州城八百里，也就是今天的哈密市，躺卧在戈壁大漠西北，已经历经了世事的风霜雪雨，但它毕竟还是丝绸之路北道上一座著名古城。
在这座古城东北30多公里处，便是天山山麓的庙儿沟口。这庙儿沟水，清澈见底，终年不断，穷究其源，乃是来自天山雪峰，固然形成了这种天然景观。如今，沟谷两岸，林木蔽天，果园连片。现有果园面积200多亩，杏、桃、李、梨、苹果、葡萄、核桃等，整齐有序，不相混杂。入春以后，它们依次开花结实，直至深秋，鲜果不断。真是新疆大漠之中美丽富饶的好地方，好不令人心向神往！据说这果园原为明、清时期哈密地区的统治者哈密王的消夏别墅，也是王室的果园。其风景宜人，气候凉爽。沟口东侧，绿荫丛中，还有古佛寺一所，塑像、壁画部分仍保存完好。正因如此，庙儿沟之名便由此诞生。山沟内外，还保留着古代岩刻画多处，有大头羊、马、狩猎等形象，技法朴拙。是哈密地区春游夏憩的人间胜地。
然而，在此五代十国乱世之际，契丹的第二路大军正在这庙儿沟田园之间扬蹄而过。
“立刻命人摘来哈密瓜，我要好好品尝！”
“太子殿下！快别品尝哈密瓜了，国主从西州传来快报，要我等立即率部返回本部，而且国主也在准备东撤！”
“什么？！这老家伙搞的什么明堂？我率部千里迢迢赶至西域接应，如今尚未会师，却又要我返回，他到底要干什么？”
“太子殿下！请息怒！你难道忘了声东击西之策了么？”
“声东击西？！哈军师！这个我当然懂，不过在这半道父皇就让我撤兵，我很是想不通。”
“太子殿下！您请看！”只见哈军师将书信递与太子，道：“这是国主的亲笔书信。”
此时，契丹太子耶律德光眼观书信，不由暗暗露出了笑容，道：“原来是父皇命我前往统万城与长安丞相陈田中签约，说是长安天子要把云州、胜州、朔州割让与我，让我立即前往接管。”
“怎么样？长安天子这回终于作以让步了吧！”
“哈哈哈！我们的声东击西之计，果然没有白废。立刻传令，搬师回归。”
此令既下，但见契丹第二路大军峰回路转，后队变前队、前队变后队，如蚁返行，在万里大漠之中直奔东方——
高昌西州。
“启禀国主！阿里耶库尔求见！”
“嗯！命他进来！”
“是！”
时辰不大，阿里耶库尔携匣而入。
“启禀国主！卑职前来复命！”
“嗯！我要的人头呢？”
“就在此匣内，请国主明鉴。”
“嗯！传上来！”
于是，侍奉官从阿里耶库尔手里接过木匣，递给了契丹国主耶律阿保机。
此时，耶律阿保机凝视着这具头颅，像是充满着千仇万恨，今日他终于如愿以偿。想来天下之大，唯他独尊：“长安混世魔王”之首就在眼前，下一步他就要让晋王之首、燕王之首、岐王之首、梁王之首等等等，统统的摆在他的眼皮底下！
然而，呆坐于案凝视了老半天的耶律阿保机终于收住思絮，抬目望了一眼屈膝下跪、拭目以待的阿里耶库尔。
再说此时恭身以待的阿里耶库尔被耶律阿保机这么一望，顿时急灵灵地打了一个冷战，像是一股寒杀之气已直抵胸窝！他万万没有想到，他曾经是杀人如麻、残忍毒辣，眼望毒蛇吸血杀人眨也不眨的“契丹第一杀手”，如今还是头一回感到害怕，他的内心终于感到了不安！
“阿里耶库尔！你是契丹第一勇士，无意之中将我三儿在比武场上摔死，但我没有将你处死，而是命你戴罪立功，为契丹效力。你知恩不报，为何还要拿具假皇头来欺瞒本王？”
“这……”阿里耶库尔如梦方醒，急忙解释道：“这全是长安天子之所为，与臣无关！”
“噢？这么说你还是与长安天子合谋来欺瞒本王。来人哪！立即将他碎尸万段！”
国主令下，顿见契丹武士挥刀蜂涌而入，直取阿里耶库尔。阿里耶库尔见状，知道别无选择，唯有拼死一战，遂拔剑在手，疯狂开杀！
刹那之间，从屋里杀到屋外；从院内杀到街巷，从街巷杀到城门；从阳光高照杀到天日欲落，整个西州已乱不可收。
西边大漠，粉红的夕阳，就要落下，它总会给人一个无限的凄凉！西州古城，又已处在夜暮降临之下。
宁静的艾丁湖，闪烁着美丽的月色，好不令人思恋故乡的夜晚月光。
艾丁湖畔，阿斯塔那（三堡）偎依在她身旁，仿佛这才是她热恋的故乡，可以“跟着感觉走、让她带着我”。这故乡并不太美，低矮的草房，苦涩的井水，住了一年又一年，才知道她真正的完美。
可爱的阿斯塔那，就要和你永别了。耶无害独站在“龙门客栈”打算最后再留恋一眼这夜暮月光之下的阿斯塔那，因为他已经从午时直直等到了现在。
而就在这时，他所要等待的人终于破门而入！一个血染衣襟的剑客来到了他身旁。
“阿里耶库尔，任务完成了么？”耶无害直截（捷）了当地问道。
然而，阿里耶库尔却怒形于色地说道：“耶律阿保机发现我带的是一具假皇头，要斩杀我。我费了九牛二虎之力，才逃离他们的追杀。”
耶无害闻听此言，不禁为之一动，心里暗道“天子果然计设囊中。”但他马上又将念头飞闪而过，顺水推舟地问道：“既然契丹已不再留你，你日后将作如何打算？”
“耶无害！请你杀了我吧！我已经无路可走了。”
“你走吧！走的越远越好！我不杀你。”耶无害冷冷地说道。
“不！耶侍卫，我甘愿死在你的剑下，还能做契丹的英雄，若死在自己人手里，那还能算什么？”
“想让我成全你做契丹的英雄？”耶无害依旧无动于衷，道：“你还是走你的路吧！”
“即使你不杀我，还会有更多的人来寻杀我，倒不如及早死在你的手里，成全你成为中原武林的英雄，同样也成全了我！这岂不是两全齐美么？”
“凭你的武功，可以走遍天下。我劝你还是去一个没有人烟的地方，永世不再踏入中原，直至世人将你忘掉。”
“不！我手上沾满了中原武士的鲜血，没人会把我忘掉。他们会把我追杀到天涯海角！与其这样，还不如以身赎罪，你将我的人头拿回中原，还能换回你的武林声誉。”
“你看我是这种见名忘义之人么？我既然奉天子之命护送你进入西域，就有责任保护你的人身安全。如今我已监督你事成而归，怎么能再干出终途杀你之事？天子旨意，我不可违背。我只是奉劝你，你我分道扬镳之后，只要你改恶从善，我和天下武林自然不会再刁难于你。否则，我还会找到你为死去的英魂报仇雪恨。”
阿里耶库尔闻听此言，便只好说道：“好吧！既然耶将军执意要放我走，那我只有恭敬不如从命。你的话我会牢记在心，我决意归迹山林，不再过问世事。耶侍卫，请多保重！在下告辞了。”说完，阿里耶库尔起身走向室外的夜色。
然而，此次耶无害虽然放走了罪恶滔天的阿里耶库尔，但是，阿里耶库尔作为人之鹰犬，被人利用为杀人武器，所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，他虽然没有死在耶无害以及更多的武林义士之手，可他却罪有应得地死在了其主子之手。至于这主子，也就是这场特大武林浩劫的真正元凶，尚有待于后事的发展。
此时，耶无害静静地站在“龙门客栈”室内，望着漆黑的窗外，长长舒了一口气。他觉得自己的任务已完成，而且这是非之地，离契丹大军近在咫尺，不可久留，便决意立刻打点行装，尽快返还京师长安。
但是，耶无害却没有料到：昔日群星杀到，如今还京更是多险多恶。一路等待着他的，如同地狱之门、阎王之路。所谓“天堂有路你不走，地狱无门闯进来”，这正是他一片忠心于皇上，却不知不觉已走上死亡之路。然而，耶无害毕竟是耶无害。在他的心坎深处，一直还珍藏着万花公主赠与他的雌璧“万宝玉”，这同样是一个“用以辟邪，助他成功”的人间情物。也许，此情此物，能保他来回平安。
黑色的夜路虽然漫长，但是，耶无害还必须孤独地走下去。也许很快，他会迎来新的一天，重新走上一个光明之路。
几度风尘几度秋，几度斜阳几度休。
关山夜长路无尽，自是常恨天地久。
梦里依稀慈母汗，戎马山月泪欲流。
借问客家何处有？夜长梦多不可留！
耶无害心里知道，他必须尽快冲出黑暗，踏上一个明朗的天空。他的快马独骑，依旧在夜空里传来清脆的铃响——
季秋九月十一日，张掖境内，老甘州汉墓城堡之中。奉令前来执行劫杀任务的“五笔高手”楚定芳、“淤魔大侠”张开路、“五行大侠”以及“金枪魔”金马利、“金枪鬼”金利来已在此恭候多日。但是，他们究竟要劫杀何人，他们又是奉何人之命？可以说，就是连他们自己也未弄清个中细节，他们仅仅知道的是表面现象。他们在幕后真主的眼里，也只不过是被用作杀人的武器而已。
这日清晨，九位黑道王牌和金牌杀手的大人物，再次分散各个角落，居高远望。
一匹飞骑，西北尘来～～～眨眼之间，飞骑已穿行于汉墓群中。
“站住！”金马利横枪拦住了飞骑。
“阿里耶库尔！金某在此恭候多时了。我奉丞相之命，送你归西！”
再说马鞍之上的阿里耶库尔闻听此言，心中截然一凉。所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，这回又终于轮到他的头上。契丹已无立足之地，他此次欲逃往中原，投奔中原之主。没想到“天下乌鸦一般黑”，陈田中却又要除掉他这位曾立下汗马功劳的干将。但事已至此，他也只有与他们拼个鱼死网破。
就在阿里耶库尔慢慢抽出利剑之际，他已发觉他的前后左右又缓缓逼来几人。这几人，他全都认识，而且都曾是与他同侍一主的武林杀手。没想到，他们今日在此却要拔剑相向。
然而，就在这伙人停机待发之时，飞马赶来的耶无害却在高处静观着这场一触即发的大战。
“阿里耶库尔！识相的请你赶快交出‘万宝玉’，老老实实地随我们回归相府。让丞相亲手杀了你，报他的杀子之仇！”
且说藏在高处的耶无害闻听楚定芳所言，他久积于心的迷团终于豁然开朗。原来他耶家祖传之宝“万宝玉”还在阿里耶库尔之手，而且正是阿里耶库尔在擂台比试之中借机杀了陈剑南。正是从那时起，阿里耶库尔从陈剑南腰间盗走了稀世珍宝“万宝玉”。但是后来他又听“天皇密使”说“万宝玉”又已流落他人，不是在相府，就是在八王内宫。时至今日，这个谜底终于在此揭开。
此时，耶无害摸了摸胸前所挂的雌璧“万宝玉”。他终于感觉到，这雌雄双璧重见天日的时候已为期不远。他只要坐山观虎斗，时机一到，他就能飞身取回他丢失很久的“万宝玉”。
就在这时，只见阿里耶库尔坦白地向“淤魔大侠”张开路说道：“张大侠！你我都曾为丞相出生入死，立过汗马功劳，功不可没。即使我以前错杀其子陈剑南，但也不至于非要把我干掉。”
“嘿嘿嘿！”张开路冷笑道：“阿里耶库尔！别自鸣得意，其实丞相早知道是你杀了他的儿子，我可以让你死个明白。第一，丞相要报杀子之仇，你该死；第二，你身藏稀世珍宝‘万宝玉’，丞相要取回这一宝物，你也该死；第三，你刺杀天子未能成功，更不应该留下你这个活口；第四，你非但没有杀耶无害，而且阻碍我们去杀耶无害，你更该死！”
“哈哈哈！”阿里耶库尔突然大笑，道：“我真不知道陈丞相是搞的什么明堂？反复无常！记得在雁塔之顶，他曾密令我和法深大师及‘燕山浪魔’刺杀程世皇和程福贵。后来又说，他密传天子之令要我专门刺杀太上皇。直至今日，我提太上皇首级去见契丹国主，却是一具假人头，差点要我送命。这一路之上，陈丞相先是保我、命我杀了耶无害，后又派人要干掉我，他真可谓是老奸巨滑、深不可测。他作为幕后的主使者之一，简直要胜过我契丹国主。我真弄不明白，这陈田中究竟是个什么人物。他是不是也想借这武林大乱之机夺取天子宝座？”
“阿里耶库尔！你休要再胡言乱语！你拿命来！”“五笔高手”楚定芳说着，挥起“判官神笔”便朝着阿里耶库尔及其坐骑使出了夺命杀招。刹那间，那匹坐骑仰天一声惨叫，顿时身倾毙命。就在这匹马尚未落地的一霎那，阿里耶库尔双腿较劲，“一鹤冲天”，仗剑落到一座墓顶。待他刚刚立稳脚根，只见金马利和金利来早已随后冲向墓顶。不容分说，双方随即在墓顶展开了一场惊天动地的撕杀。
然而，与金马利和金得来一伙的另外七人，并没有袖手旁观。马时之间，这九位黑道高手已将阿里耶库尔团团围住，对其各施杀手绝活，准备一气除掉这名“契丹第一杀手”。这十人的大战，简直是飞天入地，险象环生，令人望而却步、神飞魄散。
眼望这场血光冲天的黑道杀手之间的火拼，耶无害并不想向前Сhā上一手。虽然他此次已完成任务而归，终途也未打算杀掉阿里耶库尔，但是，在他心里，这只血债累累的刽子手早应该千刀万刮。如果一剑结果了他，倒是太便宜了他。他虽然放过了他一次，但他心里知道，天下武林绝不会放过阿里耶库尔；他也决不可能第二次再放过阿里耶库尔，因为他和更多的有志之士怎么会忘记诸多惨死不息的英魂？不除掉这条罪恶滔天的刽子手，他们又怎能对得起无数先烈撒下的滴滴血泪？
此时此景，耶无害不动声色地观其大战。他只愿，这群杀手能拼个鱼死网破。到那时，也许他就能表演一个“坐收渔翁之利”的角色。
再看此时的阿里耶库尔，他果然不愧是“契丹第一杀手”。他力战九位黑道武林高手，竟能左旋右转、游刃有余。一时之间，这九名黑道杀手竟还不能将他怎么样。
但是，这九名黑道杀手知道他们所肩负的重任并不只是除掉一个阿里耶库尔，更艰苦的任务尚在后头。他们必须速战速决，尽快杀掉阿里耶库尔取回“万宝玉”交与丞相。于是，“淤魔大侠”张开路示意“五行大侠”五位金牌联手高手一齐跳出战圈，准备利用暗器和“五行”相攻。
且看阿里耶库尔正在力敌金马利、金利来和楚定芳，突然，他感觉眼前金光闪耀、烟雾燎绕。于此同时，他只觉得胸前袭来一团烈火，正欲后退，却被背后一股强劲的水流冲激得无法后退。就在这一愣神功夫，那团烈火已烧开他的胸襟，一阵油煎火了般的疼痛，迫使他咬牙抵挡着左右袭来的枪尖和笔头。然而，“五行大侠”的“五大法力”并未用尽。就在阿里耶库尔拼命顽抗之际，这战场的场面上突然尘土四起。刹那之间，这里便是飞砂走石，尘土飞扬，让人无法开眼。就在这慌乱之中，地面上又突然冒出无数木尖和刀尖，顿时将阿里耶库尔的双脚掌从底向上穿透，牢牢地钉于了地面之上。紧接着，阿里耶库尔只觉得左、右腰间一凉，两杆金枪已刺透他的左右肋骨。又是“扑扑扑”几声闷响，其后心已中“判官神笔”，前胸同时被“淤魔大侠”暗放的数只飞行器击个正中下怀。刹时间，阿里耶库尔双腿不寒而栗，两眼昏花无力，浑身血流如注！然而，就在金马利和金利来左右拔出枪尖之后，阿里耶库尔却依然紧握利剑，尸身立而不倒。这被人利用完的杀手，就是落到了这样的一个惨不忍睹的命运。
很快，这里烟消云散，一切又恢复了平静。九位黑道杀手进前望着阿里耶库尔那挺而不倒的尸身，只见血流不断，染红沙地一片……
“不愧是‘契丹第一杀手’。死得凄惨壮烈，至死剑不离手，尸身不倒。”
“我们为天下武林除害，他是死有余辜。”楚定芳接过张开路的话茬，说道：“也算我们为天下武林做了一件令人拍手称快的好事！往后我们在中原武林的声誉，自此可以名垂千古矣！”
张开路闻听此言，没有作声。他只是进前从阿里耶库尔的怀内取下“万宝玉”，转身说道：“到现在为止，我们的劫杀任务只完成了一半。下一半的任务，也许就该轮到我们像阿里耶库尔一样了！”
说完，张开路迈步缓缓走向前方。
此时，楚定芳等八人望着张开路的身影，琢磨着老张所说的话，又回首望了望阿里耶库尔惨死不倒的尸身，便也迈步跟随了过去。
且说暗藏在场外的耶无害闻听到张开路所说的最后一句话，早已听出了弦外之音。他们的劫杀任务只完成了一半，那一半还会是谁？非他莫属。看来，这群黑道杀手的下一个目标就该轮到杀他了。
耶无害望着他们渐渐远去的身影，将已抽至增截的“太极宇宙无敌剑”又缓缓落下。其实，他心中早已念念有数：“只可智取，不可强攻。要从他们手里夺回‘万宝玉’，必须‘出其不意，攻其不备’。”
于是，耶无害向他们悄悄尾随而去。
时辰不大，这九人进入了一个墓群堡垒之中。
“张大侠！如今我们初战告胜，应该庆贺一下。”楚定芳说着，从石桌上拿起一瓶“甘州老窑”开始斟酒。
“庆贺一下，未为不可。”张开路手里拈着“万宝玉”，说道：“但是我们必须时刻注意耶无害的动向，决不可让他踏入中原一步。”
此时，楚定芳品了一口美酒，道：“这甘州城是他返回中原的必经之路，料他Сhā翅难飞。”
“楚大侠！不可大意。”金马利尝过了一口老甘酒，说道：“你说耶无害既是护送阿里耶库尔西去契丹，可为什么阿里耶库尔先回来了，却不见耶无害的影子？他会不会改道而行了？”
“不！”张开路直盯着“万宝玉”，说道：“听丞相说，万花公主送给耶无害一块雌璧‘万宝玉’。而耶无害更想得到的却是这块雄璧‘万宝玉’，也许，他耶无害会不请自到！”
“据听说这块‘万宝玉’本来就是耶无害的。”
闻听此话，张开路遂将目光转向“枪鬼”金利来，问道：“本来就是耶无害的？他耶无害又是从哪里得来的？这是块稀世珍宝，其中的奥秘你可知道？”
“他一定是从其父亲手中得来的。”金利来随口答道：“而且这是块官方通行令牌，不论是皇宫大内，还是营哨卡，可以畅通无阻。”
“就这些？”张开路盯着金利来问道。
“我所知道的就是这些。”
“可它真正的秘密，你可知道？”
“不知道！”
“你知道吗？”张开路转身去问金马利。
“不知道！”
“你知道吗？”
“不知道！”楚定芳也摇首说道。
“我料你们都不知道。”张开路望了望他们三人以及“五行大侠”，接着说道：“到现在为止，我可以向你们说此中的秘密所在。”
闻听此言，众人顿时来了兴趣，都将目光一齐转向了张开路。此时，张开路将目光向四周寻视了一下，然后说道：“这‘万宝玉’是雌雄双璧。唐朝僖宗归天之后，雌雄双璧流落两位大臣之手。时至今日，丞相让我们劫持这雌雄双璧，就是因为这双璧一合，便可以坐收天下。”
“原来是这样。”楚定芳点点头说道：“这么说下一步我们不仅要杀掉耶无害，而且更重要的是应该从其手中夺回雌璧‘万宝玉’。”
这时，金马利忍不住说道：“如今世道混乱，天下称王称霸者比比皆是。这雌雄双璧合得天下，也只不过是一个传说而已。究竟谁人可以取得正统天下，就要看这场群雄逐乱的结果了。”
“金兄所言即是。”张开路收起“万宝玉”，冲众人说道：“所谓‘人外有人，天外有天，强中更有强中手。’别看有人一时坐上了皇帝宝座，但不知什么时候，他就又会一落千丈，沦为别人的阶下囚。”
“其实谁坐天下倒无关紧要。”楚定芳接着说道：“只要主人肯出钱，我们就可为其做事。”
“哈哈哈！”“五行大侠”之首金玉堂笑道：“楚兄所言，真是一针见血。一切向前（钱）看。说穿了，我们九位，谁人不是为钱而来？”
“拿人钱财，为人做事。我们不能在此久坐闲谈，我们随便吃点、喝点，还必须抓紧行动。”张开路说着，便招呼众人抓紧进餐。
很快，这九人狼吞虎咽，风卷残云，便将石桌上的一些酒肉吃得一干二净。但是，这点酒肉并不解决他们肚内的“革命”问题，很快又从囊内取出酒肉，再次摆满了一桌。
这时，金马利抹了抹嘴唇，起身说道：“各位老兄！我们兄弟两位先到外面观观风，一旦耶无害出现，我们会立即通报。”
说完，金马利和金利来提枪走出了堡垒石门。恰在这时，耶无害纵身跃上堡垒，隐身而去。
再说“金氏双兄”提枪出来，向四周寻视了一下，未发现任何动静，便继续向墓群深处行去。
“二弟！”金马利边走边说道：“你我收受皇上重金相托，要你我确保耶无害安全回归中原；可如今丞相又重金指派你我劫杀耶无害。你说我们应该帮谁？”
“当然是谁出的钱多就帮谁！”
“这倒未必！”金马利胸有成竹地说道：“天子虽然至高无上（尚），我们为他出力卖命也是理所当然，但我们不能因为他是天子就完全听命于他。”
“为什么？”金利来眨巴眨巴眼，道：“我们若完成任务，皇上犒赏你我的可是远高于丞相！”
“你不要只顾眼前利益。你想，如果我们从耶无害手中夺回‘万宝玉’，这可是块稀世珍宝，本身我们就能发一笔大财。或者我们将它交于丞相，助他取得天下。到那时，你我就会有享不尽的荣华宝贵。这可是难得的好机会。”
“大哥所说即是。你说下一步我们该怎么办？”
“杀了耶无害！你我抢回头功，夺取雌璧‘万宝玉’。”
金马利话刚说到这，猛觉身后有异常响动。待到他转身向后观望，只见一道黑影已飞抵面前，想再退身躲避，已经来不及。就在他们一愣神之际，金马利和金利来只觉脖间一凉，顿时是天地滚滚，魂飞魄散。你道发生了何事？金马利和金利来的两颗“金头”已飞滚在这片墓群之中。
半晌，两具无头之尸倾然扑倒，结束了他们金钱利欲琳琅满目的一生。你瞧瞧他俩的名字，全带着“金”、带着“利”，顾名思义，可以知之！为了“金钱利益”，可以“损人利己”，哪管他人死活？只是可笑的是，他俩也正是死在这个上面！两颗人头，在墓地之中，眨巴眨巴眼睛，说道：“我不想死！钱还没拿完呢！”你瞧瞧这种东西，至死未忘他的钱财！只可惜，你生能带来，死能带走么？到了“奈何桥”，还是死不改悔！何不早早“回头是岸”？
此时，只见耶无害在尸身上抹了抹剑上的血迹，返还入鞘，转身离去。
堡垒内，张开路、楚定芳和“五行大侠”尚在吃酒，一副副洋洋自得之态。正所谓得意忘形，他们七人只顾吃饮谈笑，哪里知道外面的两位同伙早已命归西天？更不知道他们此时此刻的一神一态，却久已处在他们所要等待之人的严密监视之下。
这时，张开路放下酒盏，道：“各位！你们发觉没有？金氏双兄此次与我们同伙而来，但我看得出，他俩只是和我们貌合神离，心中必怀阴阳鬼胎。”
楚定芳闻听此言，带着三分醉意，笑道：“张大侠！我们七位可是丞相的嫡系杀手，同生死共患难，他们两个外来货，自然不会与我们同心。”
“他们与我们不同心，又能将我们七位怎样？实在不行，我们可以先下手，将他俩干掉算了。”
“花木风！我看你是喝多了，休要胡言乱语。”金玉堂向老二斥责道。
“嗳！花兄言之有理！”张开路却接茬说道：“金氏双兄想与我们争功庆赏，必然威及我们的利益。如今我们身处河西大漠，正是解决他俩的大好时机。如果我们养虎为患，日后定会后悔莫及。”
“张大侠！那你说我们应如何下手？”“五行大侠”的老三翟下水问道。
“如何下手？”张开路瞅了瞅众人，道：“我且问你们，你们是否同意干掉金氏双兄？”
闻听此言，楚定芳、金玉堂、梅良火、黄土罡相视一望，纷纷点头表示同意。只听金玉堂先开口说道：“张大侠！我们同意是同意，不过打狗得看主人，他俩可是金花老教的人。”
“哼哼哼！”张开路冷笑了一下，道“金兄！以前他俩仗着自己是金花教的人，趾高气扬，目中无人！可你别忘了，金花老教主金泰北久已命归西天，金花教已是名存实亡。”
金玉堂看到张开路稳有把握的姿态，还是担心地说道：“金泰北是死了，可是金氏双兄的师祖却还隐居在江南金山寺内。”
“不错！其师祖金坛法师号称‘狂风巨浪八步登峰夺魂掌’，乃是世外的高人。如果我们杀了其徒孙，他会不会找我们来算帐？”梅良火也内心不安地说道。
“哼哼哼！”张开路又是冷笑了一声，向梅良火说道：“梅大侠！你休要担心，金坛法师久已不再过问江湖之事。更何况，他也是我们丞相的人。”
“哦？此话当真？”众人都不禁为之一惊，他们没想到张开路知道的竟还如此之多。
“当真无假！此事绝密，休要多言。当务之急，我们是要除掉金氏双兄这两个外人，决不可让他俩在相府立稳脚根。”
这时，只见“五笔高手”不耐烦地说道：“既是如此！我们何不一齐出去，将他俩就地处决！”
“楚大侠！我们岂能如此鲁莽行事？”张开路一把拉住楚定芳，使他未能离座，道：“金氏双兄轻功绝顶、武功盖世，即便我们人多，弄不好也会打草惊蛇，让其逃脱。我们应该智取。”
“何以智取？”
张开路将目光转向“五行大侠”，道：“你们五位不是随身都带着‘五毒散’么？你们只要治好一瓶药酒，等他俩回来便是。”
经张开路这么一说，众人无不拍手赞同。当下，金玉堂抛开顾虑之心，向翟下水说道：“老三！就依张大侠所言，马上调出一瓶药酒。”
此话一出，翟下水随即从腰间摸出一包药物，正是江湖奇毒——“五毒散”。取开，将之倒入酒壶，摇匀，又盖上了酒壶塞。说道：“就等他俩回来了！”
“怎么办？我如何夺回张开路怀里的万宝玉？”躲在堡垒之外的耶无害大伤脑筋，琢磨着如何智取“万宝玉”。他曾想假扮金马利或是金利来用以接近张开路，来个“出其不意，攻其不备”，一举拿下“万宝玉”。但是，这必须等到天黑才方便行事。可等到那个时候，恐怕这伙人又早已发现“金氏双兄”已毙命了。这如何是好？难道硬打硬拼不成？……不行！只怕那时与他们竭力拼杀，弄个鱼死网破、玉石俱粉，那可就得不偿失了。到底该怎么办呢？
“嗳！有了！我该如此这般、这般如此与他们较量一番，或许有意外的收获。”耶无害主意已定，索性现身而出，迈步走向堡垒之门。
“什么人？！”楚定芳和张开路等人回头寻望，各自操动起了兵刃。
“苦命人！”只见耶无害镇定自若，边行边说道：“你们对我的到来一定感到很意外。不过我此来不是要和你们打架，是来谈判的。谈不成，那只好再打。”
“哼哼哼！”张开路狞笑着打量耶无害，道：“算你有胆量，不过你还是来送死的。想必你已知道阿里耶库尔是如何毙命的吧？”
“这我当然知道。但你们却不知道，如今‘金氏双兄’已成剑下之鬼！”
“啊？！……”张开路等人不禁为之一震。
“嗳！各位莫要惊慌，这不正合你们之意么？”耶无害微笑着说道：“实不相瞒，这是我的杰作。免得你们亲自动手了，为你们不费吹灰之力除掉了两个会与你们争权夺利的眼中钉、肉中刺。”
“废话少说！耶无害！”金玉堂和楚定芳进前说道：“你到底想干什么？谈什么判？”
“何必这么大的口气？我们之间有仇么？”耶无害依然冷静地说道：“要谈判，咱们可以坐下来，心平气和、真诚实意地谈！”
“那你说来听听！”只见张开路慢慢将宝剑还匣。
这时，耶无害环视着众人说道：“我知道各位想要我的命，更想要我怀里的‘万宝玉’。但矛盾的是，我也想要你们从阿里耶库尔手里夺回的‘万宝玉’，因为它本来就是属于我的。我们各为其主，现在我为你们除掉了两颗眼中钉，你们总该向我有所回报吧？”
“那你说应该怎样回报？”张开路睁着狐眼问道。
“所谓的回报，就是请你们放弃。”
“放弃？此话怎讲？”张开路追问疲乏。
“很简单！我为你们除了隐患，请你们放弃索要我的一件东西。我的命或是雌璧‘万宝玉’，从中选一则可。”
“哇！哈哈哈……”张开路等人终于开怀大笑。笑声渐止，“淤魔大侠”冲着耶无害说道：“好小子！你好大的口气！癞蛤蟆打哈欠！说话也不嫌牙疼。实话告诉你，你身上的两件东西，我们是要定了。岂会放弃？简直是天方夜谭！”
耶无害闻听此言，知道用此法已难以说通这些不讲理的家伙！谈什么判？简直是对牛谈（弹）琴！于是，他压住心底之火，轻蔑地说道：“我请你们放弃，是看得起你们。属于我的东西，你们凭什么索要？当然，你们是为执行陈丞相之令而来；不然，难以交待。但我要活命，要保住我怀里的‘万宝玉’，我还要追回我的雄璧‘万宝玉’。这样，我们的矛盾就激化在这。所以，我要和你们谈判，或者说我和你们赌一场！”
“赌一场！好！这主意不错！”张开路等人来了兴趣，道：“怎么个赌法？”
“很简单！比武论输赢！赢者索回所要之物！”耶无害斩钉截铁地说。
“那就是说，我们赢了，可以要你的命，还有你怀里的‘万宝玉’！”“五笔高手”楚定芳盯着耶无害说道。
“不错！”耶无害点头应道：“如果我赢了，我当然要索回我的万宝玉！”
“这主意不错！以一换两，划得来！”金玉堂接声应道。
“耶无害！你自信会赢得了我们？”张开路轻蔑地问道。
“试试看吧！听天由命！你们可以一个一个地来，或者群拥而上！”
“噫！噫！噫！耶无害！你把我们说成什么人了？”楚定芳不乐地说道：“你既然要与我们赌斗，我们怎么能以多欺少呢？”
这时，“淤魔大侠”张开路不由点了点头，说道：“好吧！耶无害！我们‘君子一言，驷马难追。’你输了可别后悔！”
“军无戏言！我输了，情愿肝脑涂地！”
“好！请！”
“请！”
堡垒外，古墓群边，黄沙滩上，斜阳晚照。耶无害与张开路等众，一人对七人，相隔数丈，相视而峙，钉然而立。
“耶无害！”“五笔高手”楚定芳忍不住向前一步道：“我来打头阵。”
“慢着！”耶无害摆手说道：“比武论输赢，咱们丑话应该说在前头。既然我们压注比武，就应该将所赌之物公平合放一处，以免抵赖！”
张开路闻听此言，心底琢磨了一下，道：“好！就依你所说。”说完，“淤魔大侠”便先从怀里掏出雄璧“万宝玉”。于此同时，耶无害也从胸间掏出了雌璧“万宝玉”。出乎众人所料，这雌雄双璧相隔数丈重见天日，在这夕阳黄沙滩上，顿时是霞光万道，锐彩千条。一道“蓝光闪过之后”，耶无害与张开路各自手中的“万宝玉”顿时脱手而出，“啪”地一声嘹亮的脆响，一团蓝白光闪，雌雄双璧刹时合并一处，轻轻落在场地中央闪闪发光。
这一时之间，众人被这一奇景惊得眼花缭乱。等到他们各自缓过神来，才开始移步上前，准备看看这雌雄双璧合并的真正秘密。但是，此时的“淤魔大侠”张开路早已计上心来，如此大好之机，索性“一不做，二不休”，应立即抢回雄雌双璧，然后再合力取回他耶无害的小命。所谓“兵不厌诈”，这回就让他耶无害自认倒霉去吧！
然而，所谓“人心隔肚皮，深不可测”。“淤魔大侠”张开路已在瞬间存心不良，那“五笔高手”楚定芳和“五行大侠”六个家伙都是些急功好利之徒，他们难道不想借此有利时机夺到雌雄双璧么？就是他耶无害，也难说不想在此瞬间夺回本应属于他的雌雄双璧。但是，就在他们七人蜂涌而上去争夺那光彩夺目的雄雌双璧之际，他丝毫未动，眼睁睁地望着他们七手八脚地乱作一团。
“都是些见利忘义之徒！世上总少不了这这等人！我为何要与他们争抢？让他们争抢完了，我再让他们完璧归赵！”
耶无害正站在原处思虑之际，奇迹终于发生。所谓“属于自己的东西，就是属于自己，别人想争想抢，但也只能是徒劳白废！”七条家伙如恶狗抢食一样乱成一团，但仅仅在一刹那之间，七个家伙全然呆立如石，奇形怪状，姿势各异，纹丝不动，唯有那光彩耀人的雌雄双璧尚在沙堆里熠熠闪光！
耶无害对眼前这突发的怪事感到很意外，他琢磨不透这是怎么一回事。但是，他还是不由自主地驱动双脚、伸出双手，捧起了那沙堆里光彩夺目的雌雄双璧。说来也怪，耶无害手捧此物，并未感到有什么不适之觉，反而使他倍感神清气爽、心旷神怡。他透过晶莹光亮的“万宝玉”，清楚地望见玉中影射着“替天行令”四个正楷字迹！
“这难道就是雌雄双璧的秘密所在？……替天行令！替天行令！不过就是朝廷、官方的行令之牌，仿佛就是什么罗刹令、相府令牌、神捕令牌一样，乃是权柄和行令的证据，还会有什么机密隐于其内？”耶无害想至此处，暗觉这是非之地不可久留，他必须立即马上回京复命天子。
于是，耶无害将雌雄双璧揣在怀内，望了望那沙地上依旧呆立如石、奇形怪状的七条家伙，毅然登上白龙马，打马飞驰过张掖界碑，消失在夕阳斜照的东南方向。
说来也怪，耶无害在戈壁滩上飞驰行出几射之地，其怀内的雌雄双璧便悄然分离。而就在这同时，远隔几射之外的“淤魔大侠”张开路等七人终于能同时动弹开了。
“妈的！又让那小子逃了！”张开路恼羞成怒，气急败坏道：“真是偷鸡不成，反触了一把屎！鸡飞蛋打一场空，‘万宝玉’我们一块也没有捞到！”
“总管莫要急躁！”只见“五笔高手”楚定芳略带微笑地说道：“他耶无害不是要回京复命么？这一路的丝绸之路上，都为他备好了蚕丝绸缎，布下了天罗在网，到处都有我们相府的人马。不论是到了凉州，还是到了天水，料他是Сhā翅难飞！”
“你是说凉州有天罡地煞、丐帮弟子，天水有‘降神十二星阵’在沿途恭候？但你想想看，凭我们几位，都眼睁睁地让他逃了，他们又能有多大把握？”
“张总管！”楚定芳依然胸有成竹地说道：“你不要忘了，如今耶无害护送契丹杀手阿里耶库尔回归，更有人说耶无害本姓耶律，也是一条契丹狗，这已经传遍天下武林，他耶无害已成为天下武林公敌！我想，在他回京的一路之上，不光是我们相府人马，武林各派也不会放过这条契丹走狗！”
“但愿如此！只是我们还必须沿途追击，切莫让‘万宝玉’落入他人这手！”
于是，张开路、楚定芳和“五行大侠”七条相府走狗杀手纷纷蹬上坐骑，臭着“万宝玉”的神秘踪迹，快马加鞭，沿着“丝绸之路”风驰电掣——
话说耶无害飞驰白龙马在戈壁滩上火速南下，但此时此刻已是日落黄昏、天光近夜色，饥饿、冷漠、忧心重重再次使他感到前方的道路是多么曲折漫长，而前程又是多么的渺渺茫茫！但所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”；“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”！路再远，还需赶；夜再长，总还有黎明到天亮；不管有再大的困难和阻折，他都要勇往直前地奋斗下去。哪怕是惨死江湖，他都应该让英雄的名字在世间飘荡！
凉州，在今天的武威市。即在嘉峪关、酒泉、和张掖（甘州）的东南方向，是河西走廊上一个著名驿站，也是丝绸之路的必经之地。古往今来，战争的销烟烽火仿佛已使她变成一个凄凉之州。
《凉州词》曰：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
这便是历史诗人对古凉州的真实写照。但又有谁知道，如今的一片凉州孤城究竟是个什么样子呢？
黎明时分，这已是九月十二日，耶无害纵马驰来。凉州古城，就再现在他的眼前。
“当——当——当——”古老而又沉重的寺院钟声，从古城那边传来，仿佛在宣告着新的一天的开始，正是拂晓的钟声。
这便是古凉州大云寺的钟声。寺院座落在古城东北角，据说这口大钟由合金铸成，色泽微黄，形制古朴，上细下粗，鼓腹高2.4米，下口直径为.45米，厚0厘米，下铸六耳，口耳较直。钟体装饰图案分铸三层，每层又分为六格，格间以带纹连接。第一层为戴花冠飞天，上身袒露，下着长裙，手托果盘，作翩翩飞翔状；第二层为天王鬼族，三天王狞猛威武，头戴塔耳帽，身穿盔甲，手持武器，骑在夜叉身上，旁立两小鬼，赤身着短裤，形态各不相同；第三层两格饰龙，一格饰天王，但下部已损坏不全。钟楼基座高20米，底5平方米，歇山顶，平面呈方形，檐下施五铺作斗拱，出角较长，卷杀缓和。这口铜钟传说铸于唐代，也有早于唐代铸成之说。只可惜没有把成钟年代铸上去，不然，哪还有这传说之别？据清初《重修大云寺古刹功德碑》所载，大云寺为前凉王张天锡时所治。原名弘藏寺，后改名天赐庵。武则天称帝，令全国供奉《大云经》，改天赐庵为大云寺。清雍正时曾重修钟楼。这便是大云寺和寺钟的概况，“大云晓钟”乃凉州八景之一，当为前凉王张氏所铸。此钟原在大云寺门外东南隅。但后来这寺院却毁于927年的地震！这都是“老蒋”惹的祸！“4-2”反革命政变就发生在这一年！搞得天塌地陷！
然而，如今这大云寺的拂晓钟声，究竟会给路上的行者带来什么预兆呢？
此时此刻，耶无害跨下的汗马慢慢停下了脚步。在他面前，乌鸦鸦一片，都是一群蓬头垢面的乞丐，个个手持棍棒，象是在恭等其来。
“怎么？难道这些丐帮弟子也要拦要去路？”耶无害正在暗语之际，只见为首的一名丐帮长老冲耶无害喝道：“耶无害！以前我们丐帮弟子奉你为英雄，却没想到你也大逆不道，竟护送契丹狗贼回归！而且江湖上传言，你也是契丹人。如今你还有何话可讲？”
“这是有人在恶语中伤。我耶无害顶天立地，生是中原人，死是中原鬼，岂能和侵扰我中原国土的契丹狗贼同流合污？想必你们都是西丐帮弟子，是晋王李存勖的江湖势力。而且你们的老帮主公西骆老前辈在下也认识，他的祖籍就是在这凉州。只可惜，今年正月的江湖混战中，他为昙花教和杏花教所害；不然，他可以证明我的清白。”
“不错！八个月前江湖上罗刹令出，四大帮主和和十八教主互相猜忌、火拼，我们老教主死于谭克辛和雍自封之手。但我们西丐残余弟子已为老帮主复了仇，灭了昙花、杏花、黄花、葵花和桂花五教。为此，我们西丐现在的任务，就是要铲除武林叛逆，为死难英魂报仇雪恨！”
“那你们就是要找我报仇雪恨了？”
“不错！我们在此恭候，就是要取你性命！”
“杀了他！杀了他！”丐帮弟子顿时一呼百应，直把打狗棒敲得震地响。
“哼！”耶无害不禁轻蔑地说道：“如果你们执意孤行，真是瞎了狗眼，不分敌我！我请头问长老，江湖上有‘四大恶人’暗通相府杀手为害武林，你们共铲除了他们多少位？”
“这……”为首的这名西丐长老不禁无言以对，因为他早已听说那杀人如麻的“燕山浪魔”就是面前这位耶少侠所除，而且他还亲眼目睹了耶无害是如何费尽心思除掉了法深老佛！
“但是你护送契丹杀手回归，理应当斩！”只见又一位丐帮北子出列高叫道。
“对！这你如何解释？”
“我是为中原大局着想，奉皇家密令执行任务！”
“奉哪家的皇家密令？我们的皇家是晋王！不是什么冒牌皇帝长安天子！”
“休得胡言！我们各为其主，为国办事。不过我们都是中原人，共同的敌人都是契丹！如今契丹兵精国盛，我们中原各国理应养精蓄锐，以图来日。如果我长安天子不利用延缓之计暂时稳住契丹，一旦他们兵进中原，怕是在所难挡！”
闻听耶无害的一阵义愤之辞，为首的这名长老像是有所返悟，他不禁点头说道：“既是如此，我可以暂且信你。暂时留下你的性命，你可以走了。”
“不！杀了他！不能放他走！”只听丐帮人群里又有人叫嚣道。
“都不许乱叫！放他走！”长老立即挥手制止。
“多谢长老信任！请向晋王进言，结束中原混战，蓄养国力，共对契丹。后会有期！”耶无害向众人拱手致意，纵马而去。
此时，丐帮长老和众弟子眼望耶无害飞马而去的背景，他不禁暗暗自语道：“也许是我们弄错了！耶少侠不像是契丹人！但是他此次返回长安，又如何能说服得了天下武林之口？”
“奇峰长老！我们现在应该怎么办？”
“立即派人回禀晋、岐二王，请他们之间结束对战，共同抵御契丹！”
“是！”——
凉州东门之外，耶无害已纵马穿Сhā城而过。但是，他跨下的白龙马又一次慢慢停下了脚步。在他面前，一群手持刀枪棍棒的乌合之众，同样也拦住了他的去路。
“来者可是耶无害？”只见一位面目狰狞的野汉子肩扛大环大刀，叉腰向白龙马之上的耶无害喝问道。
“在下正是耶无害！请问好汗（汉）是……”
“哼！来到凉州，你难道不知这是我萨满教的地盘么？”
“哦！你们原来是萨满教的人。据我所知，萨满教主宇文泰在今年初的江湖纷争之中为黑龙教和神龙教所害，不知你们为教主报了大仇没有？”
“嗬！小子！你还真知道的不少！告诉你，我们教主宇文泰虽然已死，但是我们已灭掉黑龙教和神龙教之徒，为我教主复了仇。现在我们是要来劫杀你这条契丹走狗！”
“是谁向你们散布谣言，说我是契丹人？”耶无害冷冷地反问道。
“哼！如今天下武林是人皆知，你护送契丹杀手阿里耶库尔回归，你该当何罪？”
“我是在奉令执行任务，请各位让开！不要耽误我的行程。”耶无害不耐烦地说道。
“弟兄们！都给我上！杀了耶无害！”
话喊之间，这群萨满教教徒立即蜂涌而上，一齐杀向耶无害。但是，这群乌合之众哪是耶无害的对手？但见他兵不血刃，纵马突出重围，喊杀声已被远远抛于马后。
飞驰不过半个时辰，耶无害再次勒马停息。摆在他前方的，想必就是相府杀手的“天罡地煞阵”。但见“天罡”白、“地煞”黑，一群黑白分明的杀手，久已在此恭候多时。但是，据耶无害所知，相府杀手里的“三十六天罡”和“七十二地煞”已在昔日的黄陵大战之际死掉八条天罡和十二条地煞，如今应该是“二十八天罡”和“六十地煞”共计是八十八人组成的“天罡地煞阵”。这“二十八天罡”正是：天魁星张天魁，天罡星王天罡，天机星李天机，天威星蒋天威，天英星沈天英，天贵星韩天贵，天富星杨天富，天立星周天立，天捷星吴天捷，天暗星郑天暗，天佑星王天佑，天空星朱天空，天速星秦天速，天异星尤天异，天杀星许天杀，天微星何天微，天究星吕天究，天退星施天退，天寿星张天寿，天剑星孔天剑，天竟星曹天竟，天罪星严天罪，天损星华天损，天败星金天败，天牢星魏天牢，天慧星陶天慧，天暴星姜天暴，天巧星戚天巧；这“六十地煞”正是：地煞星鲁地煞，地勇星韦地勇，地杰星昌地杰，地雄星马地雄，地威星苗地威，地奇星凤地奇，地猛星花地猛，地文星方地文，地正星俞地正，地阔星任地阔，地强星袁地强，地暗星柳地暗，地轴星丰地轴，地会星鲍地会，地佐星史地佐，地灵星唐地灵，地兽星费地兽，地微星廉地微，地慧星岑地慧，地暴星薛地暴，地猖星雷地猖，地狂星贺地狂，地飞星倪地飞，地走星汤地走，地巧星熊地巧，地进星纪地进，地退星舒地退，地满星屈地满，地遂星项地遂，地周星祝地周，地异星董地异，地理星梁地理，地俊星杜地俊，地乐星阮地乐，地捷星蓝天捷，地镇星闵地镇，地稽星席地稽，地魔星季地魔，地妖星麻地妖，地幽星强地幽，地僻星贾地僻，地空星路地空，地孤星娄地孤，地全星危地全，地短星江地短，地藏星童地藏，地平星颜地平，地损星郭地损，地奴星梅地奴，地囚星盛地囚，地恶星林地恶，地丑星刁地丑，地数星钟地数，地阴星徐地阴，地刑星邱地星，地劣星骆地劣，地健星高地健，地耗星夏地耗，地贼星地贼，地狗星田地狗。好家伙！这满天满地的星斗，林立宵汗，令人望而生畏、Сhā翅难飞！
此时此境，耶无害眼望这凶神恶煞一般的“天罡地煞阵”，心里知道一场撕杀又是在所难免。于是，他慢慢地抽出了“太极宇宙无敌剑”。
话说“淤魔大侠”张开路等七人离开甘州一路纵马东南直下，欲图再次捕捉到耶无害的影子。但是，他们未行过百里之地，却被一群黄衣喇嘛拦住了去路。
“你们都是相府的人？听说你们都在为契丹做事？”只见为首的一名喇嘛冲他们七人问道。
“此话何意？”张开路冷冷地反问道。
“你们既然能为他们做事，为何不能替我们做些事呢？”
“你是何人？我等为何要替你做事？”楚定芳不禁怒喝道。
“休得猖狂！这是我们黄教首领达赖喇嘛，是圣识一切、至高无上（尚）的金刚菩萨。你们能为我黄教做些事，应该是你等的光荣。”
“哦！原来是达赖喇嘛！失敬！失敬！”张开路不由掬首施礼道：“但不知达赖要我等做些什么事？”
“听说五衣喇嘛已有四位在中原遭人杀害，我们想请你们助一臂之力，为我喇嘛教徒报仇雪恨。再者，红衣喇嘛的人身安全，也想请你们多多费心！”
“哦！原来是这事！”张开路不由舒了一口气，道：“既是达赖喇嘛吩咐在下，我等万死不辞！”
“嗯！希望你们言而有信，佛祖会恩赐于你们的。”
“请达赖放心！我等决不食言！”
话说白龙马之上的耶无害，他提剑警惕着身边的一举一动，只见满眼满地的“黑狗白猩（星）”在疯狂流动，毫无向他进犯之意。但是，几经之下，白马之上的耶无害已开始眼花缭乱矣。
“不好！他们这是攻心战！我必须速战速决！否则必困阵中。”耶无害想至此处，纵马舞剑，一套“飞龙剑法”风起云涌，便将这“天罡地煞阵”的里三层外三层冲得七零八落。然而，“天罡地煞”依仗人多势众，依旧死死围困着耶无害，始终未能让他冲出包围圈。
“这天罡地煞阵果然厉害！如若三十六天罡和七十二地煞全全在此的话，怕是其威力又要猛进一层，那时我可就要真的Сhā翅难飞矣！不过现在还好，这八十八人组成的天罡地煞阵暂时还奈不了我！”耶无害边战边想，突然，他心神闪动，顿时把一柄“太极宇宙无敌剑”挥舞得迅猛无比、千军难挡。一时之间，只见耶无害的剑法变化多端、剑剑夺魂，一招连着一招，一招快似一招，直让人看不出其剑法的真魂所在。要问何出此言？这也许只有耶无害本人和我这位说书讲艺人心里最明白，就说这身临其境的二十八条天罡和六十条地煞也是看得云里雾去、不知所终。
你道耶无害这灵机一动之下施展出了何等怪招？实不相瞒，他耶无害这阵子施展出来的剑法，比大战法深老贼时所用到的剑法还要多加一等！并不是什么阴阳怪招，而是一套连着一套的剑法的综合运用。你道是哪些剑法？我在此可以给你们一一排死清楚，你们可要听好，切莫伤着你们的耳朵和眼睛。就在这片刻之间，耶无害挥剑闯开“天罡地煞阵”，他已交错连用了“无极剑法”、“太极剑法”、“飞龙剑法”、“南天剑法”、“天龙剑法”、“青龙剑法”、“黄龙剑法”、“白龙剑法”、“黑龙剑法”、“少林剑法”、“达摩剑法”以及“九宫神行剑”、“五行八卦剑”、“七星剑法”、“太极八卦剑”、“九宫八卦剑”、“阴阳八封剑”、“独孤九剑”，这总算起来，也只是十八种剑不法，没什么大不了的。但是这一套套的剑法交错施展出来，“天罡地煞”可算是遭了大殃了。
等到耶无害纵马提剑冲出重围，一个若大的“天罡地煞阵”仅仅剩下七条天罡和九条地煞。这七条地煞正是：天机星李天机，天立星周天立，天空星朱天空，天速星秦天速，天剑星孔天剑，天败星金天败，天巧星戚天巧；这九条地煞正是：地雄星马地雄，地阔星任地阔，地灵星唐地灵，地镇星闵地镇，地空星路地空，地平星颜地平，地奴星梅地奴，地丑星刁地丑，地狗星田地狗。
冲出“天罡地煞阵”，耶无害再次快马加剑，飞扬铁蹄，风火南下。
经过两天两夜的快马行进，耶无害终于跨过黄河，穿过兰州，来到了他五年前就已羡慕已久的地方——天水。这已经是九月十四日清晨。
就曾是这个地方，他为自己起了一个慕容天水的别名。无非是在表明他内心的志向爱好，就是向往爱慕天下山水而已。只是当时，他已经知道京城长安有一位号称“京师第一枪”的官方武林高手已取名为慕容山水，所以他才取名为慕容天水。不然，他取别名为慕容山水同样也是可以铭志的。但是巧合得很，此地地名为天水，而天水已含有天下山水之意，他取别名为慕容天水则更是合时合地。所谓“人过留名，雁过留声”，五年前，耶无害就在这天水圣地留下了慕容天水的别名。如今他又来到昔别故地，虽说不是故地重游，但他还是放慢了脚步，聆听着城街之上的风土人情。连日来的烽火行进、唇枪舌战、拼杀突围，已使他口干舌燥、浑身疲乏无力，“既来之，则安之”，到这天水圣地，他是应该好好安歇一顿了。
慢慢走在人群之中，慕容天水依稀还记得这天水城内外的几座古迹名胜，就是在五年前他曾经游历过的好专访。这几处好地方，也曾让他渡过一段段美好的时光。
李广墓，在今甘肃省天水市南公里的南山麓石马坪。封土高约两米，墓刻“汉将军李广墓”，据传是李广将军的衣冠冢，葬有宝剑衣物。墓前有石兽石马，造型生动别致，故得石马坪之名。李广（？～前9年）陇西成纪（今甘肃秦安）人，生于天水，善于骑马射箭，勇猛无比，很有才气，乃西汉名将。汉文帝时，因为讨伐匈奴有功，封散骑常侍；武帝时，任北平太守。他参加反击匈奴贵族攻掠的战争，转战朔漠四十余年，历经七十余战，屡建奇功，匈奴人称之为飞将军。司马迁的《史记-李将军传》说：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”所谓“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”说的也是李广李将军。其箭法之好，曾留下“射虎石”的美名，更曾箭杀真正的恶虎！
据司马迁的史传所载，汉武帝元光六年（前29年），李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，广军败被擒。匈奴见广伤病，遂于两马间设绳网，使广卧网中。行十余里，广佯装死去，窥见其傍有一胡儿（匈奴少年）骑的是匹快马，乃腾跃而上，推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里归汉。匈奴数百骑追之，广引弓射杀追骑若干，终于脱险。由此可见，飞将军斯人于败军之际，尚且神勇如此，而当其大捷之时，英武又该当如何？可想而知！司马迁将此事写入史传，可谓善传英雄之神。南宋爱国词人辛弃疾所写的“千古李将军，夺得胡儿马。”写的也正是这个历史片断。但令人为此英雄哀惋叹息的是，在元狩四年（前9年），李广随大将卫青攻匈奴，以失道被责，自杀。一代英雄武将，最终直落个壮烈英魂，岂不令人为之惋惜？也难怪大唐边塞诗人高适所作《燕歌行》末句感叹曰：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”！
飞将军李广墓
李广墓在甘肃天水，是当年北击匈奴的边疆，也是伏曦的故里。刚到天水时，并不知道李广墓在这儿，后来看到城市简介，才决定去一趟。
甘肃的景色有个特点，就是缺水，全是黄土旱地，无论是塬子上的小镇还是处在峡谷里的城市，居民都有接雨水的习惯，不然生活用水不够的。河川里只留下千百年来一道道洪水冲刷的痕迹，残留在谷底沟壑里的只有涓涓细流，孱弱地流淌在干涸河床上，却怎么也无法填补整体上的枯竭。风一吹，扑面而来的漫天的黄土，弥散于你周围每一寸空间，让路人透不过气来。缺水以至杂草都长不到一个春秋，不要提树了。到处都是祼露的黄土，皱巴巴的像枯裂的皮肤。干硬的土块，岩石般地矗立在山颠，那份苍凉在远古时就已经凝成，只是岁月依然在不停地在上面肆意琢刻着。一眼望去，整个高原没有突兀的山峰，原上裂开的一道道巨大的沟谷，就是城市所在，因为水往往积在低处，天水就在一片水比较多的狭长谷地。渭水河流过整个城市，与四川不同的是那里因为找不到不平地，才把城市建在谷地，这是因为需要水。
天水还是很热闹的，伏曦庙就坐落在闹市区的一个小巷深处，如今成了天水市博物馆，年代太久远了，除了那个八卦图，看不出有什么与伏曦有联系的物件了，只能作为凭吊古人的一个场所。
在现代的城市寻找古人的踪迹，显得有些迷茫。打听李广墓在哪，许多出租车司机都不知道。看着他们连连摇摆的脑袋，才知道，李广这个名字早已与这个城市不相干了。连找了几个人，才有个中年司机说他小时候去过，不知还有没有了，我只得承诺来回都搭他的车，而且随便他找，于是他痛快地打开车门。车子走过一条又一条街，最后上了一座桥，向城市边缘的山坡爬去。拐了几弯，进了一个到处是杂院的居民区，我正疑惑着，司机说了声找到了，车子在一所小学校门口停下，门口挂了块牌子，字迹早已模糊，依稀是2元／人。由传达室收取，由于当天休息，校园里静悄悄的一个人也没有，我和司机径直进去了，这是所希望小学般的院落，条件十分简陋，低矮单薄的校舍就挤在不远的土墙边，中间是一小块黄泥操场，我们环顾四周，终于在小操场对面一棵老槐树下面，发现了李广墓，墓的风格与南京东郊民国年间的墓很相似，看了墓碑，才知道清末重修过，半拱型石砌的墓主体有一人多高，立在墓前在石碑大约有三米。我默默走了一周，无法把自己的感觉与近二千年前的汉代联系在一起，唯有碑上‘汉将军李广墓‘的字样，幽幽地暗示着墓主人金戈铁马坎坷不平的一生，也许我的到来是想打破时光的阻隔，找一个与这位古人最近的距离点，只是斯人已逝，空余怅惘，这种怅惘在这里感受得更浓烈罢了。
稠密的树荫遮蔽于墓地上，在夏日燥热的黄土高原上显得格外清凉幽静，对戎马一生、饱经磨难的灵魂来说不失为个安妥的归宿地。李广陇西成纪人，天水地处汉代西部边疆，他自刎后，可能就地安葬了。此地不远就是戈壁荒漠。遥想当年，大漠飞沙，长河落日，纵横驰骋，弯弓射虏，将军智勇无双的英姿，让人叹喟不已。人曾言：‘李广才气，天下无双‘，其威名早已遍及朝野，但他的一生并不是很顺。汉文帝曰‘子不遇时‘。真不遇时吗？其正值刘彻当政，国力日盛，开始北击匈奴，扩张疆土，一改文帝时的坚忍、避让。‘犯强汉者，虽远必诛‘，积厚的实力终于让刘彻有了显耀的机会。然李广一生大小七十余战，从没带兵过万，手下又俱是老弱残兵，其受用程度可见一斑。那么李广无才，非也，武帝不识其才，亦非也。李广以良家子从军，历任武骑常侍，陇西都尉，至郎中令，精于骑射，智勇善战，每到危急时必有奇谋，常转危为安，死地而后生，且治军简约，与部下甘苦与共，兵将皆乐为其效死命，仍上将之才也。显而易见是武帝知其才而不信任、不重用。具体为何呢？世人知道的最多一个理由是，卫青、霍去病与刘彻有亲而得宠，对于李广的遭遇来说是个决定性的因素，但这决不致于他最终自杀的结局。那让我们从头看看李广一生的经历和言行，或许能找到他命运的一些答案。李广年青时‘冲陷折关及格猛兽‘且勇而有略，才气无双，这‘略，才‘指的是军事、战术上的，并非说其待人处世上的。为什么这样说，请看，当李广数次以少击多，偶尔被擒，又恃其胆略单骑逃返，却‘当斩，赎为庶人‘；击左贤王，四千对四万‘军几没，罢归‘‘功自如，无赏‘；直到最后一次，从大将军卫青出塞，以步卒弱旅接敌，失去向导，迷路，终因耻于对峙刀笔吏而自杀。从这几点分析，能看出上司对李广是非常冷峻而苛刻的，没有一点体谅、爱护的表示。说明李广与上层的关系很一般，甚至可以说上层领导隐隐有一丝嫌弃他。武帝曾说他‘数奇‘，就证实了这一点。司马迁在史记中描述，‘余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞‘，也暗示了他的性格特征。看来李广爱护下属却不会与同僚相处，不擅长于官场上的人情世故，利益关系。也有可能是专注军事而不屑于和刀笔吏应酬。从现在的眼光看，李广是个不善言谈的技术型人才。而汉武帝却是一个偏宠亲亲的人，当时朝野上下的风气自然受到影响，‘大将军青欲使敖与俱当单于‘，临战时，卫青把立功的机会让给亲信，令李广作侧翼，就是一个例子。这种环境下，李广的境况可想而知。且正当国力强盛，刘彻用人的余地又很大，李广更没有机会了，处在岳飞的时代，或许会有担当重任统兵数万的可能，当然会不会有岳飞的下场，另当别论。于是在李广的一生中，公事公办，这看似公正的幌子，却为他带来无数次不公平的结果，其本质也是不合理的。然而就在官场上没有背景和朋党的情况下，李广却因小事而报复区区一个霸陵尉，更证明这人没有什么政治远见，没有深谋远虑的心机，从没反思过自己的境况。他最终不被封侯，却言‘吾相不当侯邪？且固命也？‘，这句无奈的话更加重了他一生的悲剧色彩。虽然他爱护下属和百姓，后世得到了应有的名声，却无法弥补性格缺憾带来的个人遭遇。想想三国的关羽，也是体恤士卒而傲慢公卿的人，李广却是没有刘备那样的大哥的。其结果往往是得势不得名不得实。可是悲剧并没有因李广的自杀结束，这种耿直、质朴、有血性却又缺乏城府的性格贯穿了李广后面几代人身上，弟李蔡不对狱，自杀；子当户为天子而击走韩嫣；子李敢为报父仇，而被霍去病借游猎而暗杀于甘泉宫；孙李陵从贰师将军李广利带五千兵卒抵挡单于八万，且又是救兵不到，这时，上代人的惨遇终于在李陵身上起了反应，他没有再回去重复‘当死，赎为庶人‘、‘不对狱、自杀‘的情节，而是不加深虑的降了。悲剧终于有了结局，‘汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆为耻焉‘。才气与耿直换得苛刻的公正，朝野的鄙视和冷漠终于得到万民的响应而共弃之。李氏的安慰在哪里，在敌人匈奴那边。‘单于素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之‘。没有文化沉积的民族收留了没有城府的壮士，这绝对是再合理不过的结果了。一个国家民族的强盛可以不需要李广之辈，但这绝不是这个民族的荣耀，容纳不下耿直与质朴的民族，不仅失去了淳厚，也失去了博大的胸怀。汉文明在进步，文化在繁荣，一直繁荣到五胡乱华，一直进步到蒙古人的种族高压，一直昌盛到清军的圈地跑马。强悍尚武和耿直真诚不只属于粗鄙的莽夫，文化什么时候成了书斋里的游戏、文人显示地位的装饰，那么就该到头了。不要怪一代雄主把文化当成了点缀，请看末世的帝王有几个是好汉。不过汉民族毕竟是与众不同的，毕竟文明的进步可以造就与之相适应的人才，既能征战沙场、经世济国又能周旋于庙堂之上的还是大有人在，唐代的李泌不是来去自如、适时而进吗，郭子仪不是享福而终了吗，明代刘基不是安然而退了吗，晚清的曾国藩不是名成一代大儒，善始善终了，然而他们过于世故老道，没有了李广们血性男儿的气概，那是一个民族的青春朝气所在，丢弃了将失去锋锐，失去冲锋陷阵的勇士，多了扬州城头面对清兵跳城自杀的懦夫。李陵不是孤单的，还有后来同样碰死在他碑上的杨继业。李广不是孤单的，还有现在他坟莹旁朗朗读书的孩童，不善言辞的将军是爱士卒百姓的，在这纯真的孩子中间或许能找到同样质朴的交流与安慰。
茂盛的技叶间漏下点点斑驳的阳光，映得游人的脚步也显得有点破碎，山坡下的城市依旧喧闹忙碌、车水马龙，泛起的烟尘渺渺地飘荡在黄土高原上，仿佛这远古逝去的情节，淡淡地弥漫开，消失于人间，却融入了苍天厚土。
回忆李将军轰轰烈烈的一生，笔者不禁遥想起另一位与他人生结局相类似的历史人物，只不过这位人物是为他杀而已。他同样是一生才气纵横，智勇双全，一生历经七十六战，竟然全胜八八六十四战，其余十二战都是胜负两平！他曾任鲁将、魏国大将、西河郡守、楚国宛守、令尹等军政要职。后来，他到了楚国，辅佐悼王变法，使楚由弱变强，以至“南平百越；北并陈、蔡，却三晋；西伐秦”威震诸侯，悼王死，此人遂被杀害，同样是落得一个凄惨悲壮的结局，成为历史上又一位壮烈英魂！
说了老半天，此人究竟是谁？实不相瞒，此人就是战国时期的大军事家、政治家吴起。他所著的《吴子》一书，堪与《孙子兵法》相媲美，对中国古代军事思想的发展产生过极深远的影响。因而历代军事家、将领和学者一向把它与《孙子兵法》并称为“孙吴兵法”，奉为兵学经典。然而常言道：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”故此太史公司马迁有语曰：“孙子筹策庞涓明矣，然不能早救患于被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”这是太史公对吴起的评价，而对于李广将军的评价则是：“《传》曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”你知不知道这是怎么评价的李广？
双玉兰堂，旧称甘泉寺，在甘肃天水县东南20公里的甘泉镇南街。据《秦州志》载：“东南七十里佛殿中有泉涌出”，“泉在厦前檐下，名曰春晓泉，东流入永川，其水极盛，旱不竭，冬不冰，士人引以灌田，作寺覆其上，号甘泉寺。”杜甫客居秦州赋名泉：“山头到山下，凿井不尽土。取共十方僧，香美胜牛|乳。”泉清不浊，潺潺缓流，味甘而纯。寺旧时已毁。现存侧院，坐西向东，解放后立为双玉兰堂纪念馆，西殿门上悬有齐白石书写的“双玉兰堂”匾额。殿前左右两棵玉兰树，相距5米，高8米，枝头花开如白玉雕琢，高洁雅丽，盛开半月，相传树龄已一千二百多岁！好家伙！这么能活！？快赶上“千年的王八、万年的龟”矣！
石门，在甘肃天水县城东南50公里的陇南山区，两峰对峙，形如门，故名。相传有虎豹出没，俗称卧虎石。《秦州志》载：“石门山东南百余里，其山壁立千仞，苍翠欲滴。四周峭壁无径，中通路若门，因号石门，盖天险也。”陡岩峭壁，犬牙交错，千奇百怪，林木藤萝遮天蔽日。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、无量殿、玉皇殿和钟楼，峰间架通仙桥亭，从山门登山，沿小径盘旋0余里至山顶，北眺陇山、渭水，山环水绕，别有洞天。南望秦岭起伏，峰峦深远，烟波浩渺中的麦积山隐约可见，状如云海中岛屿。中秋夜，皓月仿佛从石门缝从石门中徐徐升起，变幻无穷。石门月夜，意趣盎然，为天水一景。
仙人崖，在甘肃天水县城南约40公里。以传说有神仙出没而得名，每到盛夏夜，火光从崖面飞出，名曰仙人送灯。东西走向约3公里，分为东庵、西庵、南庵、宝盖山和献珠山，面山带水，群峰环峙，清幽绝俗。其山腰藤萝掩翳天然洞|茓，奇形怪状。西庵长约90米，深0多米，|茓内起平台，建殿宇楼阁十四座其三十六间，可容万人。东庵长约70米，深8米，内有明代建筑莲花寺，又名罗汉堂，塑佛、十八罗汉。侧有僧房，左有高梯通莲花洞，内凿石莲、石桌、石凳、石炉、石灶、石棋盘，塑披发仙人坐于石上，传为剑客修炼之处。两庵间，献珠山孤峰突起，羊肠小道，曲折盘旋，至顶约80米，古柏茂密，野花幽香。顶峰前面建有望云楼，后面建无量殿，旁有钟楼，悬永乐铁钟一口。对面突起一峰高约70米，四面绝壁。山腰有南天门，上有燃灯阁，顶是玉皇阁。南庵残存魏晚期影塑四身和宋代塑像及壁画。野草蒙茸，奇花异树，清幽险峻。壑中平旷处原有寺庙。泉涌清流，气候宜人，为陇右林泉佳境。
麦积山石窟，在甘肃天水县城东南约30公里的山中。崛起一峰，高约50米，如农家积麦之状，因有此名。据文献记载，后秦时开凿造像，创建佛寺。西魏文帝时，再修崖阁，重兴寺宇，魏文帝皇后乙弗氏薨，凿麦积崖为龛而葬。北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为亡父造七佛阁。隋文帝曾建宝塔“敕葬神尼舍利”。山顶现存舍利塔为清代重建。历代开窟造像在距山基20～30米、70～80米高的悬崖峭壁上，层层相迭，上下错落，密如蜂房。唐开元二十二年（公元734年）地震，崖面中间塌没，窟群分成东崖和西崖。现保存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等各代沿窟一百九十四个，东崖五十四个，西崖一进四十个，泥塑像、石雕像七千余身，壁画300多平方米。泥塑有高浮塑、圆塑、粘贴塑、壁塑四种。数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣。端庄的佛，犹如头上无冕旒的世俗帝王，侧侍的菩萨、弟子，有的低眉含嫣，交头接耳，窃窃私语可眉开眼笑，有的俊俏活泼，向人招手致意，还有聪慧虔诚的少年和天真的男女儿童形象。从高约6米的阿弥陀佛，到0余厘米小的影塑，从神圣的佛到天王脚下“金角银蹄”的牛犊，均精巧细腻，栩栩如生。把神人格化，生活气息浓厚，令人感到亲切，而不神秘。泥塑上彩而不重彩，被誉为塑像馆。抬头仰望，凌空飞栈。攀行其上，惊险陡峭，五代《玉堂闲话》云：“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，万翕千窟，虽自人力，疑是神功。”在群众中有“先有万丈柴，后有麦积崖”、“积木成山，拆木成功”的传说。石窟形制完全按照中国民族建筑形式开凿，方型、平顶，前壁开门，两侧开龛的房屋建筑为崖阁式。麦积山是秦岭山脉西端的奇峰，冬暖夏凉，秋季细雨霏霏，云雾缭绕，《广舆记》誉为“秦地林泉之冠”，“麦积烟雨”为天水八景之首。登上高70多米的上七佛阁（俗称散花楼），居高临下，扬手撒花，花随着旋气流越飘越高。峰峦重迭，碧波如海，与蓝天相接。解放后加以管理保护，使古老的艺术宝库倍增光辉。
这就是天水四周的一些古迹名胜，早在一千多年之前，慕容天水已将它们游历殆遍。如今如今他又来到天水，却是没时间再一重温这些景观。因为他心里知道，他这条回京之路险恶重重，必须尽快回京复命天子，哪里还有闲情逸致？于是，他在一家名曰“天香酒楼”的客栈打点休息完毕，继续纵马南下。
约摸行有六十里地光景，慕容天水正来到了麦积山下。
夕阳正在西下，山下寂静无人，偶尔传来的几声鸟叫，竟有令人毛骨悚然的感觉！仿佛就会有什么事要发生！
轻脆的马铃声和蹄声，在山谷悬崖间来回飘荡，慕容天水顿觉一阵心情舒畅。他从小就很爱山！这山虽不是太高，但山青水秀，峰峦迭宕，蕴有千古文化，怎不令人喜爱？所谓“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”来到这麦积山，可见其一斑。
穿过这片山谷，慕容天水便来到了那传说有神仙出没的地方——仙人崖！
“仙人崖？！多好听的名字，可是这仙人又从何而来？”慕容天水一边暗暗自语，一边颠簸于马上观瞧着这里的山光水色。那仙人崖上闪现的点点星光，仿佛真有这“仙人送灯”一说哩！果然是天然神奇的景观！只是可望不可及矣！
慕容天水正在遥望之际，突然有一阵马铃声的脆响从前方传来。待他抬眼观瞧，他只见一位如花似玉的彩衣女子正骑着一匹红马冲他而来。
“哦！简直是仙子下凡！”慕容天水不禁暗叹道：“在这清幽山谷、仙人崖下，能见到这般女子，真可谓是不虚此行！仙人崖果然显灵了。”
慕容天水正想之间，那骑马女子已风铃而至，而且勒马就停在他面前。她不由用欣赏的目光观瞧着这位少年白马剑侠，问道：“公子大概是首次来到这仙人谷吧？”
“不！五年前我已来过这。五年后的今日又从这路过！”
“噢！原来你真是位过客。不然，这十里八村的，是没有人不认识我的。”
“既然你这么出名，可否告知在下你的芳名？”
“当然可以！”这女子爽快答应，她的笑容更加迷人可爱，“不过你要先告诉我你是哪里人，叫什么名字？”
“哪里人并不重要，因为游侠剑客都是行走天下，四海为家。可以说无家，也可以说处处为家。我这样说，你还需要问么？”
“格格格！”这女子又不禁爽朗在笑了起来，道：“你真是个逍遥自在人！看得出，你是位武功不凡的剑客，很令人羡慕。那你叫什么名字呢？”
“我可以告诉你一个很好听的名字，给你说过之后，你一定会记住我！”
“是吗？你说说看？”
“我叫慕容天水！”
“慕容天水！哇！果然很好听！莫非你真是这天水人？”
“不！我已经说过，哪里人并不重要，我只不过是叫这个名字。这回你满意了吧？”
“慕容天水！爱慕天下山水！嗯！好听！我很喜欢！果然能让我记住一辈子。你我真是有缘嗳！”
“小姐！我已告诉了你我的姓名，该轮到你了。”
“你别急！我会遵守诺言的。其实，在这里说话，我就是主人，而你是客人！”
“怎么？难道你是这仙人谷的女主人？”
“你猜对了。我就是这仙人谷和仙人崖的主人，人们都叫我‘逍遥仙子’！”
“逍遥仙子！”慕容天水不禁心神一动，道：“以前曾有个‘逍遥浪子’宫明一游，莫非你是他的妹妹？”
“绝对不是！我是天水人，仙人谷人，我姓吕名天翔。这回你总该明白了吧？”
“哦！你是‘逍遥仙子’吕天翔，在下幸会！幸会在此能见到仙人谷的主人，希望有朝一日，我还能再见到你！”
“我也是！不过你既然从此经过，何不到我仙人崖上再作细谈？”
“多谢仙子美意！在下还有要事在身，人生何处不相逢？告辞了！”
“慕容公子请多保重！希望你还会来到仙人谷——”
“逍遥仙子”的喊声，传遍了山谷，而慕容天水的快马早已消失在山谷间。
“降神十二星阵！”
刚刚冲出仙人谷的耶无害，迎面便碰到了相府杀手的“降神十二星阵”。耶无害勒马凝视着这十二条星相杀手，至今他终于看清了这十二条杀手可恶的嘴脸。他们正是：龙杀手龙摆星、蛇杀手吕小龙、马杀手赵附马、羊杀手游天洋（羊）、猴杀手武林猴、鸡杀手金银鸡、狗杀手吴戌生、猪杀手朱国相、鼠杀手叶天鼠、牛杀手牛国华、虎杀手林斗虎、兔杀手白玉兔。一个个的模样是青面獠牙、狰狞可畏，暗透着股股杀手。
“哼！我曾经独闯太行山十大阵法，我就不相信，我会葬身在十二星阵！”耶无害暗想之间，他已慢慢将“太极宇宙无敌剑”拉开出鞘。
“流星闪动！”只扣一声吆喝，耶无害连人加马已被团团围住。“十二星阵”就像十二只恶星在飞轮一般地转动，直叫人眼花缭乱、晕头转向。相信各位都见过国民党的十二角星，此时的境状，就像那十二角星的齿轮一样飞旋而动，令人无法接近！而被“十二星阵”围困在核心的耶无害和白龙马，就是他们所要降服的“神”！但是结果是怎样呢？
“万神攻心！”十二星阵又在兴风作浪。
“我当如何对付这十二星阵？！”耶无害一边警惕着周圈的一举一动，一边寻思着最好的应付办法。
“万——向——神——功——”耶无害突然一声高喊，顿见他的身姿光茫万道，飞飞闪闪到处是他的身影，直令“降神十二星”看得晕头转向、难辨真伪。
“斗转星移！星光灿烂！”十二星阵终于化险为夷，还是牢牢地控制着耶无害，让他Сhā翅难飞！
“要冲出这十二星阵，我必须杀出一个缺口！”耶无害想到这，他不由使出了堪称“模拟大法”的“万象神功！”
“万——象——神——功——”就在耶无害炸喊的这一刹那，只听白龙马一声长鸣，扬蹄直冲向马杀手赵附马。说来也怪，马杀手竟然惊慌至极、不知所措，一不留神，竟然疏于防犯，放马而走。
刹那之间，耶无害犹若“金鸡出笼”，飞驰东去。
这正是“打开金笼飞彩凤，掣开铁链走蛟龙。”“降神十二星”眼睁睁地看着耶无害逃脱“十二星阵”，风驰东去了——
西京长安，近一两个月来，武林各派屡屡前来，无非是在打听耶无害的下落以图诛杀。原因很简单，耶无害护送契丹杀手阿里耶库尔回归，而且耶无害也是暗中为契丹做事的契丹狗贼，而且他本名叫“耶律无害”。有的武林派别甚至直接找到天子程福贵，要求天子杀掉这条国中叛逆、以平天下武林之愤。天子程福贵当然心中有数，耶无害护送契丹杀手阿里耶库尔回归是他与陈丞相谋化（划）的一条“缓兵之计”，没想到此计一行，耶无害竟背上了一层难以抹煞的黑锅。但是他作为一国之君，又不好向天下武林作以澄清，便只好勉强答应前来滋事的武林各派，等到耶无害一旦回归京师，一定让他与他们以江湖规矩了结此事。多日来的谣言蜚语，天子早已听得不堪入目，前来寻杀耶无害的各派武林势力，无不把他搅得心烦意乱。但是为了笼落住这一派派势力为他闯江山、打天下，他还不得不这样委曲求全、以安人心。
话说张开路、楚定芳和“五行大侠”一行七人一路快马加鞭来到天水，为时已是九月十六日。他们寻找到在此等候的“降神十二星”，一问才知道耶无害业已冲破他们的“十二星阵”弛（驰）往京城。于是，这十九人立即出发奔向京城，继续沿途散播谣言，鼓动武林各派去寻杀耶无害——
大散关。
此关在陕西宝鸡县南大散岭上，属于关中之关。大散关干水、渭水萦流其间，山川之会，扼南北交通要道，为秦、蜀往来的咽喉，是历代兵家必争之地。秦国灭亡后，顶羽分关中之地为雍、塞、翟三国，故称“三秦”。而她的“三秦四寨”中的“四寨”乃是指华山之东的潼关、陕西丹凤县城东的武关、萧关和大散关。宋时金兵南下，侵犯陕川，宋将吴介、吴磷兄弟聚兵扼险于大散关固守，打败金兵的多次进攻。特别是南宋绍兴元年（3年）吴氏弟兄与金兵在此进行了激烈的战斗，金兀术仅以身免。打得好！后人为纪念吴氏兄弟，在关西修有吴公祠，祠内有吴氏弟兄像。关下竖有“古大散关”碑石一通。今川陕公路、宝成铁路都从此穿过。
看到南宋初年大散关的大侠“吴氏双兄”如此英勇抗击大金国的入侵，说者在此Сhā言一下这朝代更替情况，以资参照：北宋（960～27年）抗辽（907～25）与西夏（032～27，95年。西夏与北宋不同生不同姓，却共亡，它为地方割据政权，先后与宋、辽、金对峙。其帝陵在宁夏回族自治区银川市贺兰山麓，陵区东西约4km，南北0km。）与金；南宋（27～279）抗金（5～234）与元（206～368）。结果金灭辽和北宋，元灭金与大理、南宋，明灭元，清灭明，中华民国（92～949）灭大清，中华人民共和国（94900～）灭中华民国。
各朝代存在年数（后数减前数的实数，若算其虚数要相应加上一年）：五帝（约前26世纪初～约前22世纪末至约前2世纪初）＞夏（约前22世纪末至约前2世纪初～约前7世纪初）＞商（约前7世纪初～约前世纪，600余年。）＞周（约前世纪～前256年。西周约前世纪～前77。3王，都城镐京今西安西南；东周前770～前256，54年。都城洛邑今洛阳。春秋前770～前476，296年；战国前475～前22，254年。）这是按存世先后顺序排列！
按存世先后顺序排列：南朝宋（420～479，59年。8个皇帝。都城建康今南京。），南朝齐（479～502，23年。7个皇帝。都城建康今南京。），南朝梁（502～557，55年。4个皇帝。都城建康今南京。），南朝陈（557～589，32年。5个皇帝。都城建康今南京。）；北朝东魏（534～550，6年。一个皇帝，都城邺，今河北临漳县南近漳河的安阳。），北朝北齐（550～577，27年。4个皇帝2个主，都城邺，今河北临漳县南近漳河的安阳。），西魏（535～556，2年。3个皇帝，都城长安。），北朝北周（557～58，24年。5个皇帝，都城长安。）。
按存世先后顺序排列：后梁（907～923，6年。祖帝，都城汴梁～洛阳。），后唐（923～936，3年。2宗2帝，都城太原。），后晋（936～947，年。祖帝，都城汴梁。），后汉（947～950，3年。祖帝，都城汴梁。），后周（95～960，9年。祖宗帝，都城汴梁。）；
吴国（902～937，35年。4个帝王，都城扬州。），前蜀（903～925，22年。2个帝王，都城成都。降后唐。），吴越（907～978，7年。5个帝王，都城杭州。），楚（907～95，44年。5个帝王，都城长沙。），闵（909～945，36年。6个帝王，都城福州。），南汉（97～97，54年。4个帝王。都城不知道。），荆南（924～963，39年。5个帝王。都城荆州。），后蜀（933～965，32年。2个帝王。都城成都。降宋。），南唐（938～975，27年。祖宗帝，都城金陵。），北汉（95～979，28年。三个帝王。都城不知道。）。
吴（902-937）
帝王年号年数元年干支
杨行密-04公元902壬戌年
杨渥-03公元907丁卯年
杨隆演-公元909己巳年
武义03公元99己卯年
杨溥顺义07公元92辛巳年
乾贞03公元927丁亥年
太和07公元929己丑年
天祚03公元935乙未年
前蜀（903-925）
帝王年号年数元年干支
王建-05公元903癸亥年
武成03公元908戊辰年
永平05公元9辛未年
通正0公元96丙子年
天汉0公元97丁丑年
光天0公元98戊寅年
王衍乾德07公元99己卯年
咸康0公元925乙酉年
吴越（907-978）
帝王年号年数元年干支
钱鏐-0公元907丁卯年
天宝5公元908戊辰年
宝大02公元924甲申年
宝正07公元926丙戌年
钱元瓘-0公元932壬辰年
钱弘佐-06公元94辛丑年
钱弘徖-0公元947丁未年
钱俶-32公元948戊申年
楚（907-95）
帝王年号年数元年干支
马殷-24公元907丁亥年
马希声-03公元930庚寅年
马希范-5公元932壬辰年
马希广-04公元947丁未年
马希萼-02公元950庚戌年
闽（909-945）
帝王年号年数元年干支
王审知-7公元909己巳年
王延翰-0公元926丙戌年
王延钧-06公元927丁亥年
龙启02公元933癸巳年
永和0公元935乙未年
王昶通文04公元936丙申年
王曦永隆05公元939己亥年
王延政天德03公元943癸卯年
南汉（97-97）
帝王年号年数元年干支
刘龑乾亨09公元97丁丑年
白龙04公元925乙酉年
大有5公元928戊子年
刘玢光天02公元942壬寅年
刘晟应乾0公元943癸卯年
乾和6公元934癸卯年
刘鋹大宝03公元958戊午年
荆南（924-963）
帝王年号年数元年干支
高季兴-05公元924甲申年
高从海-20公元928戊子年
高保融-2公元948戊申年
高宝勖-03公元959己未年
高保冲-02公元962壬戌年
后蜀（933-965）
帝王年号年数元年干支
孟知祥-0公元933癸巳年
明德0公元934甲午年
孟昶明德04公元934甲午年
广政28公元938戊戌年
南唐（937-975）
帝王年号年数元年干支
李昇升元07公元937丁酉年
李璟保大5公元943癸卯年
中兴0公元958戊午年
交泰0公元958戊午年
李煜-0公元96辛酉年
北汉（95-979）
帝王年号年数元年干支
刘旻乾祐04公元95辛亥年
刘钧乾祐03公元954甲寅年
天会2公元957丁巳年
刘继元天会06公元968戊辰年
广运06公元974甲辰年
吐蕃（bō，字典中竟查不到这个读音！电脑“全拼输入法”中竟查到了这个读音。629～846，27年。是进入青海、西藏的羌族建立的地方民族政权，与唐代有较长时间的密切联系。），渤海国（698～925年，227年。是粟末勒歇建立的地方政权。它的墓葬沿袭高句丽传统。），南诏国（748～937年，89年。以乌蛮蒙姓为国王、白蛮大姓为辅佐的地方政权，与唐朝有密切联系，在现今尼泊尔、不丹、锡金一带。），大理（937～253，36年。继南诏而立，白蛮大段氏所建。被蒙古灭掉。）
按存活时间长短排列：汉（前206～公元220，426年。西汉前206～公元25，23年。3帝后王莽。都城长安；东汉25～220，95年。3帝，都城洛阳。）＞宋（960～279，39年。北宋960～27，67年。祖8宗，都城开封；南宋27～279，52年。9宗，都城临安今杭州。）＞清（66～9，295年。3祖8宗一位爱新觉罗溥仪。定都北京。）＞唐（68～907，289年。祖后8宗哀帝，都城长安。）＞明（368～644，276年。6个皇帝，都城应天～北京。）＞辽（907～25，28年。祖7宗帝，都城上京，陪都辽城今之北京。）＞元（206～368，62年。2祖监国2后0宗3帝，都城中都～大都～北平～北京。）＞晋（265～420，55年。西晋265～37，52年。4个皇帝，都城洛阳；东晋37～420年，03年。个皇帝，都城建康今南京。）＞北魏（368～534，48年。2帝王高贵乡公帝，都城洛阳。）＞金（5～234，9年。祖7宗2王，都城会宁府～中都。）＞三国吴（222～280，58年。帝王帝侯，都城建业今南京。）＞三国魏（220～265，45年。）＞三国蜀汉（22～263，42年。帝后主，都城成都。）＞隋（58～68，37年。经历3个皇帝，都城大兴今西安后迁都洛阳。）＞中华民国（92～949，37年。总统府南京。）＞秦（前22～前206，5年。周赧王59年乙巳前256，秦灭周。自次年秦昭襄王52年丙午前255起至奏秦王政25年己卯前222，史家以秦王纪年。秦王政26年庚辰前22完成统一，称始皇帝。）＞太平天国（85～864，3年。都城金陵。）。至此暂停，后事如何，且听下文分解！
到此咱们再绕回来书归正传：此时此刻，耶无害正纵马冲过神龙教弟子的围追堵截，离开大散关直奔凤翔府。时辰不大，他便越过凤翔来到岐山县境。
五丈原。
此地在今陕西岐山县城南约20公里处。高20余米，面积约2平方公里。其西接麦里河，东界石头河，南临棋盘山，北据渭水。形势险要，可攻可守，为古代行军布阵之地。相传三国时诸葛亮六出祁山，便驻兵于此。北端建有诸葛武侯祠，祠内有明、清楹联匾额，诗词碑碣多块，献殿墙壁嵌有清刻岳飞书写的前后《出师表》石碣四十方。
而就在这大丈原之上，耶无害纵马穿行在少林八百罗汉的棍棒之间，一场阻击耶无害的巨网又铺天盖地而来。然而，一代剑侠耶无害面无惧色，剑不出鞘，这才是真正的大侠！纵横驰骋，闪躲腾跃在马鞍上下左右，很快便冲破封锁直奔扶风县境。
马援墓。
此墓在陕西扶风县城西约3.5公里的伏波村。墓为圆椎形夯土堆，高约0米，直径0米，墓前有清刻“汉伏波将军墓”碑一通。马援（公元前4～公元49年，63岁。）字文渊，东汉扶风茂陵人。新莽末为新城大尹，后依附割据陇西的隗嚣，继归刘秀，参加攻隗嚣的战争。建武十七所（4年）任伏波将军，封新息侯。在进击武陵“五溪蛮”时，病死军中。成为东汉初期的一位英魂。
就在此处，耶无害冲破崆峒派弟子的封锁直奔武功县。
苏武墓。
地处陕西武功县旧县城北.5公里武功乡龙门村。为一圆形夯土堆，高约4米，南北约30米，东西20米。封土前有清康熙、乾隆和道光时的“汉典属国”、“重修苏武墓门”碑等数通。苏武字子卿，西汉杜陵（今陕西西安东南）人，汉天汉元年（公元前00年）出使匈奴，被扣留，苏武杖汉节于北海（今贝加尔湖）牧羊，长达十九年之久，始元六年（前8年），因匈奴与汉和好，始得回汉，官典属国。
同样，耶无害在苏武墓冢旁边冲过莲花教教徒的阻击，打马直奔兴平。
杨贵妃墓。
在今陕西兴平县马嵬坡。杨贵妃，名玉环。唐天宝十五载（公元756年）安禄山占据长安，玄宗仓皇出奔，途经马嵬，六军不进，杀死杨国忠，又迫玄宗赐死杨贵妃。至德二年（757年）玄宗密令中官将贵妃迁葬。墓为一陵园，面积3000平方米，墓砖砌圆形，立“杨贵妃之墓”碑，大门横书“唐杨氏贵妃之墓”七字。内有历代名人游后题咏碑刻，唐僖宗《幸蜀经马嵬诗》：“马崔杨柳绿依依，观鸾舆幸蜀归，泉下阿环应有语，这回休更罪杨妃。”还有林则徐《路经太真墓诗》：“六军何事驻征骖，妾为君王死亦甘，抛得蛾眉安将士，人间从此重生男。”近年此墓修葺一新，环境幽雅宁静，有空你可以去拜访一下杨贵妃！
然而，此时此刻的耶无害正在贵妃的陵墓边缘冲杀着红花教教徒的围追堵劫、直奔咸阳，再过咸阳，京师长安就要不远了！
出乎意料，耶无害尚未驰出兴平县境，在汉武帝刘的茂陵又遭到榴花教教徒的围堵劫击。然而，耶无害依旧兵不血刃，闪展腾挪、打马如风。他不愿也忍杀任何一名中原武士而致使中原武林界对他的误解和仇恨深之又深，他中希望尽快冲破一个个的罗网进京向天子复命。但是，他没有料到进京之路竟是这么的艰难险阻，更没有料到中原武林界又会有这么多的人要取他性命。可想而知，他此次奉令护送阿里耶库尔回归已让他蒙上了多少不白之冤！又有何人会真正了解他此时此刻的心情？也罢！一不做，二不休！再艰难险恶的道路，他依然要不畏艰险奋勇前进，哪怕他会流尽“最后一滴血”！
霍去病墓。
霍去病墓为汉武帝刘彻茂陵的陪葬墓之一，在茂陵东500米处。霍去病十八岁随其舅父卫青出征匈奴，勇猛无比，曾先后六次出击，打通河西走廊与西域之间的交通。但霍去病是个吉祥又不吉祥的名字，他虽名为去病，可在元狩六年，即公元前7年，英年早逝，病死军中，年仅二十四岁。成为一名大汉英魂！“汉家自古出英魂”，于此可见一斑！就像此时此境本故事主男人公耶无害的大名一样，也是一个吉祥又不吉祥的名字，虽名为无害，但他却是遇到了千难万害。他前进的道路之上，总是被人设下了坎坎坷坷和千难险阻。从茂陵一直延续至此，耶无害一直在榴花教教徒的沿途截击中顶风前进。
有道是“人过留名，雁过留声”，我们观看着耶无害冲杀至此，既然留不下什么名声，那就应该好好记住霍去病这个英魂的名字，让我们再好好看看这位汉家千古名将的土墓冢。
所谓霍去病墓是一座仿祁连山形状的土冢，墓前陈列着的大型圆雕石刻，是汉武帝为了表彰霍去病的战功而立的墓饰。计有马踏匈奴、卧马、跃马、石人、人把熊、伏虎、卧牛、卧象、怪兽吞羊、野猪、蛙、蟾、鱼等十四件。石刻题材新颖，生动逼真，反映了西汉时期社会的富庶和国家力量的强大。石刻雕刻手法简练浑厚，保存也较完整。978年在霍去病墓所在地建立茂陵博物馆。
这就是霍去病墓的前前后后，但如今它却成了耶无害纵马冲杀的战场。从茂陵开始，自西向东，耶无害先后冲杀过了霍去病墓、昭帝刘弗陵的平陵、成帝刘骜的延陵、平帝刘瞰的康陵、元帝刘奭的渭陵、哀帝刘欣的义陵、惠帝刘盈的安陵直至高祖刘邦的长陵和景帝刘启的阳陵，一共是九陵一墓，都分布在渭河以北咸阳北原，绵延约50公里，基本上在一条直线上，共计遭到十大教众的围追堵劫。但耶无害决心要冲过黑暗奔向光明，这来自路途之中的强大阻力并没有挡住他前进的铁蹄，而且他至始至终没有亮出“昆仑宝剑”而伤到任何一名中原武士。他的这一做法无不使前来堵截他的奇英而感到吃惊，他为什么对接踵而至的劫杀义无反顾？为什么在这九死一生的危难之际而始终剑不出鞘？他又为什么不肯伤到任何一名前来堵截的中原武士？相形之下，他们岂不是有点欺人太甚而自惭形秽？也许这是耶无害命不该绝，在渭水北岸的高原边缘，从雄伟隆起的刘帮（邦）的长陵开始，偏西为吕后冢，再西为惠帝刘盈的安陵，其东侧为景帝刘启的阳陵，这东西长达20公里之内，土冢累累，劫杀不断，但他凭着一匹快马和敏捷的伸手，已将它们远远抛之于后，离开了咸阳。
千里不负有心人！九月十八日黄昏之前，耶无害终于回到京城。
他来到京城的第一件事，就是将自己失而复得的雄璧“万宝玉”郑重地送给了万花公主，而他留下了公主送与他的雌璧“万宝玉”，信守了他离开京城赶赴西域之前对公主曾有的承诺；第二件事，就是他在大明宫内靠近玄武北门的三清殿秘密晋见了天子：
“耶爱卿！你不负朕之所托，一路辛苦了。”
“皇上！臣使命完成，但是契丹国主已认出阿里耶库尔所带去的是具假人头，而且他在逃离之时已死在相府杀手之手。”
“嗯！这个朕已知道！”天子程福贵话刚说到这，猛听到殿外又传来了高呼——
“耶无害快出来！杀了耶无害！杀了耶无害！”
“耶爱卿！你听到了没有！朕可是日日能听到这些叫声！”
“臣在一路之上也听到了，更经历到了。只不过那时我是无以论辩，直到现在，我看我还是无话可说！”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
98、决战玄武门
98、决战玄武门
“耶将军！不必忧虑！今天应是你向天下武林作以交待之日！”只见天子程福贵斩钉截铁地说道。
“皇上！你是要臣出去与他们决战？”
“不！一切朕自有按排。此事过后，你便可远戍敦煌，从此不必再入中原。你自会重得安宁，天下武林也不会四处追杀你，一切自然日趋平静。”
“皇上，臣还是不明白，如何教臣平息天下武林仇怨？”
“哈哈哈……”望着耶无害那满目焦虑的神情，程福贵成竹在胸地大笑道：“耶将军，你真是聪明一世、糊涂一时啊！你随朕到城楼一观，你会明白朕的用意。”
大明宫玄武门楼。
天子和耶无害走上城头，隐秘地向城楼之下寻望——
“快叫耶无害出来！我们要杀了这个武林叛徒！”
“杀了他！杀了他！……”
玄武门前，一群群武士蠢蠢欲动，朝着玄武城楼嗷嗷杀叫。
耶无害按捺不住，抽剑欲跃城楼。程福贵急忙制止道：“你千万不可露面，否则计划完全落空。”
闻听此言，耶无害方才察觉他决不可感情用事，但不知皇上究竟还有什么机密在隐瞒着他？皇令难违，更何况皇上是在为他好。他别无选择，只得在暗处悄悄观察着玄武楼下的动静。凭他那双锐利的眼光，他早已认出，那玄武广场上正是“降神十二星”、“五行大侠”以及残余的“天罡地煞”等一群群、一派派的武士。这眼下的一幕，面前的事实，还有什么话可说？怎能不使他感到震惊？人家已追杀到门而且就在天子脚下！可想而知，他如今在天下武林人士心目中已似如“恶魔”一般被人深恶痛绝。他所蒙受的不白之冤，必是百口难辩、黄水难清！他真没料到，自己为效忠皇命而护送阿里耶库尔出关，他自己却落了一个纵敌出逃的罪名，以至天下武林将所有的仇怨完全归结于了他清白的一身，面对这孰是孰非的境况，他，又能做些什么呢？
“耶无害！你出来！我要与你决一死战！……”
“呀——我耶无害来也——”只听玄武城门之下有人大喊一声，仗剑冲向那群挥戈叫嚣的武士。
再说玄武楼上依旧在暗地观察的耶无害听见这一呐喊，心下一愣，急忙展目向玄武广场搜索——只见一位和自己一般无二的紫衣锦衣卫正仗剑向刀枪竦立的那群武士飞冲而去……
刹那间，“耶无害”只身陷入一团强攻围杀的漩涡。急流之中，刀枪剑雨，血光冲天，血腥四溢。虽然他也是异常凶勇，但是，终因是众寡悬殊，刀光剑影之下，他竟被剁成肉酱一般！其血横流，其肉模糊，惨不忍睹。
“哈哈哈……耶无害！你终于成了我的刀下之鬼。哈哈哈……”仅仅在这风驰电掣的一瞬间，这群武士终于达成所愿，出了心中仇气。倾刻间，哄然一散而净。
玄武场上，冷冷清清。一具尸体，身首异处。玄武门上，血溅一色！
“传旨厚葬！”
“是！”
传旨官接过天子口喻，随即带领天子御队，收敛了惨尸成块的“耶无害”。
很快，消息传出——耶无害被群雄斩杀于玄武门；朝廷张贴了通辑令，辑拿杀人凶手；天子惜其才，厚葬耶无害于骊山。
然而，谁也没有料到，这死去的“耶无害”，竟是耶无害的亲兄弟耶天云。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
98、决战玄武门
98、决战玄武门
“耶将军！不必忧虑！今天应是你向天下武林作以交待之日！”只见天子程福贵斩钉截铁地说道。
“皇上！你是要臣出去与他们决战？”
“不！一切朕自有按排。此事过后，你便可远戍敦煌，从此不必再入中原。你自会重得安宁，天下武林也不会四处追杀你，一切自然日趋平静。”
“皇上，臣还是不明白，如何教臣平息天下武林仇怨？”
“哈哈哈……”望着耶无害那满目焦虑的神情，程福贵成竹在胸地大笑道：“耶将军，你真是聪明一世、糊涂一时啊！你随朕到城楼一观，你会明白朕的用意。”
大明宫玄武门楼。
天子和耶无害走上城头，隐秘地向城楼之下寻望——
“快叫耶无害出来！我们要杀了这个武林叛徒！”
“杀了他！杀了他！……”
玄武门前，一群群武士蠢蠢欲动，朝着玄武城楼嗷嗷杀叫。
耶无害按捺不住，抽剑欲跃城楼。程福贵急忙制止道：“你千万不可露面，否则计划完全落空。”
闻听此言，耶无害方才察觉他决不可感情用事，但不知皇上究竟还有什么机密在隐瞒着他？皇令难违，更何况皇上是在为他好。他别无选择，只得在暗处悄悄观察着玄武楼下的动静。凭他那双锐利的眼光，他早已认出，那玄武广场上正是“降神十二星”、“五行大侠”以及残余的“天罡地煞”等一群群、一派派的武士。这眼下的一幕，面前的事实，还有什么话可说？怎能不使他感到震惊？人家已追杀到门而且就在天子脚下！可想而知，他如今在天下武林人士心目中已似如“恶魔”一般被人深恶痛绝。他所蒙受的不白之冤，必是百口难辩、黄水难清！他真没料到，自己为效忠皇命而护送阿里耶库尔出关，他自己却落了一个纵敌出逃的罪名，以至天下武林将所有的仇怨完全归结于了他清白的一身，面对这孰是孰非的境况，他，又能做些什么呢？
“耶无害！你出来！我要与你决一死战！……”
“呀——我耶无害来也——”只听玄武城门之下有人大喊一声，仗剑冲向那群挥戈叫嚣的武士。
再说玄武楼上依旧在暗地观察的耶无害听见这一呐喊，心下一愣，急忙展目向玄武广场搜索——只见一位和自己一般无二的紫衣锦衣卫正仗剑向刀枪竦立的那群武士飞冲而去……
刹那间，“耶无害”只身陷入一团强攻围杀的漩涡。急流之中，刀枪剑雨，血光冲天，血腥四溢。虽然他也是异常凶勇，但是，终因是众寡悬殊，刀光剑影之下，他竟被剁成肉酱一般！其血横流，其肉模糊，惨不忍睹。
“哈哈哈……耶无害！你终于成了我的刀下之鬼。哈哈哈……”仅仅在这风驰电掣的一瞬间，这群武士终于达成所愿，出了心中仇气。倾刻间，哄然一散而净。
玄武场上，冷冷清清。一具尸体，身首异处。玄武门上，血溅一色！
“传旨厚葬！”
“是！”
传旨官接过天子口喻，随即带领天子御队，收敛了惨尸成块的“耶无害”。
很快，消息传出——耶无害被群雄斩杀于玄武门；朝廷张贴了通辑令，辑拿杀人凶手；天子惜其才，厚葬耶无害于骊山。
然而，谁也没有料到，这死去的“耶无害”，竟是耶无害的亲兄弟耶天云。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
99、远戍敦煌道（上）
99、远戍敦煌道（上）
“耶无害，你立即带上朕之手谕，秘密前往敦煌玉门关，去接替关西节度使王兆元之职。”
“那王将军怎么办？”耶无害犹豫道。
“朕在手谕里已作按排，以后你就是镇西大将军。你最好今晚连夜出京，以免招人耳目。不过你要记住，整个京城只有朕一人知道你还活着。至于以后的事，你就好自为之了。”
闻听皇上说出此话，耶无害甚是感激，天子为解脱他一身的烦恼，真可谓是绞尽脑汁。但是，此时此刻耶无害却猛然想起一事，寻问道：“皇上，臣有一事，抖胆相问。”
“说吧！朕不怪你。”
“敢问皇上，手谕里是否还用着臣的真名？”
天子闻听此问，不假思索地答道：“当然！朕必须用你的真名派你前去接任。”
“皇上，”耶无害随即向前请示道，“臣有一事相求，不知当讲不当讲？”
“但讲无妨。”
“皇上既是要保护臣下，接替文书里何不改用臣的别名？”
“噢？……”天子恍然一怔，默默地点了点头，道：“你所言即是。朕倒是把这一点忽略了。不过用什么名字，你可否有了？”
“回皇上，臣曾用过慕容天子之名。”
“嗯！慕容天水……，好一个名字。朕即刻改换公文，从此不再有耶无害。”
“谢皇上。”——
是日深夜，一骑飞经咸阳古道，消失在茫茫夜色中。
从此之后，真正的耶无害消失于京城、匿迹于江湖；人们只知道，耶无害已葬于骊山之下，时而有人去他的墓前拜祭这位英雄的侠客——
初冬十月二十三日，沙州名城，再现敦煌。酒楼之上，琴声歌唱。阳关一曲，《送元二使安西》，反复重唱。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。来！慕容将军，你我同饮此杯。”
“请！”
说着，两名戎装的大将举杯一饮而尽。放下酒盏之后，只见那位五十多岁的老将说道：“慕容将军年轻有为，深得皇上器重，令我甚是佩服。如若你不嫌弃，我愿和你结成忘年之交。”
“王将军看得起下官，千杯不辞。怎会嫌弃你我结成忘年之交？”
“好！人逢知己千杯少。慕容将军，再干此杯。”
“五将军请！”
说完，这两人又是一饮而尽。
“慕容将军，王某跟你说句心里话，我也很想家。这敦煌城虽小，可它却是这戈壁滩上通往西域的咽喉要道。它的西面有阳关、河仓城、玉门关，乃是丝绸之路的南北关隘。镇守如此重要的边关，是我们作为军人的职责所在。想当初，东汉名将班超在此镇守三十一年，空老边关，甚是令人悲切。想必慕容将军也是孤行至此，荒漠无亲，我真有些为你担心，担心你能否适应这苦涩的边关生活。”
“王将军能在此镇守十余年，深尝边疆这苦涩，我何尝不能呢？”
“嗳！你与我还不一样。”王兆元语重心长地向慕容天水解释道：“我有家眷妻儿在此，十余年来，镇守城关，虽饱经苍桑，但在此总还能享受到中原内地之家的天伦之乐。而你却不同了，独自一人，无妻儿亲眷，寂守边关，不免会有思乡思亲之情啊。”
“王将军所言乃人之常情。不过我虽然独行至此，可这儿有军有民，我们自然会团结一致，共同守卫中原之西大门。更何况，我在此无妻无子，正所谓‘来去赤条条无牵无挂’，这样才可以一心守卫边疆。至于中原家亲，我远在天涯，无暇顾及，也只有靠兄弟姐妹照应家母了。”
“好！慕容将军年少有志，赤胆中心，誓守西关。国朝有此忠臣良将，势必西疆可保太平安宁矣。”
“多谢王将军对下官的信任。来，此杯我祝你一路顺风。”
“不错，我从此之后，便可以迎春踏青，重回中原故土，心里有着一种说不出来的激动。这一杯，我同样也要祝愿你，在这‘春风不度玉关门’的戈壁西滩，你的心中也有绿色的春天。”
“是的，王将军。羌笛毋需再怨杨柳，我的心中总会有美好的春天。”——
第二日，十月二十四日。
王兆元将军带着妻儿老少上路了。
慕容天水等人纵马前来送行，挥泪而别！王兆元怀着一颗思念故土中原的赤心，激|情涤荡，踏上回归之路。一路之上，古老的丝绸走廊，传来着风中《骆铃》声——
“送战友，踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声；
山迭嶂，雾蒙蒙，革命生涯常分手，撒下一路驼铃声。
送战友，雾朦朦，任重道远多艰险，耳边响起驼铃声；
路漫漫，水茫茫，革命生涯常分手，撒下一路驼铃声。
战友啊！战友！亲爱的弟兄，当心夜半，北风寒，一路多保重！
战友啊！战友！亲爱的弟兄，待到乡边，传佳讯，我们再相逢！”
东方的阳光，已经普照在这一望无际的沙漠和人们的脸庞上，它仿佛在呼唤，在焕发着新的希望。送行的人和远东而去的人，都在渐渐接近着这希望之光；可他们之间的距离却渐渐地是那么的遥远……
“慕容将军，我们该回城了。”
“哦！……”沉思在遥望之中的慕容天水被旁边的一个声音惊醒。他侧目一望，是位金盔铜甲的武将。他心里明白，这位武将正是王将军曾向他介绍起的镇西副使，是这敦煌城关整军有肃、治安有方的优秀干将。从此之后，他将会是自己身边的得力助手，有许多的军机民情他还要向他虚心讨教。
“宋将军此刻是否也思念中原故土呢？”
闻听此问，宋将军轻马跟在慕容天水身旁，笑道：“身为朝廷命官，镇守边疆，保家卫国，乃是我等天职。习惯了，总觉得这里很好。我宋克金二十年的军旅生涯，全是跌打在这西域大漠哪！”
“宋将军在此必是饱经苍桑、身经百战，有许多事，耶某还要向宋将军请教。”
“哈哈哈！哪里，哪里。想当年，我从中原进驻此地，也是你这等年纪。没想到，这一晃就是二十年！弹指一挥间哪！”
“那宋将军在中原还有家亲么？”
“唉！……”宋克金脸上泛起了一丝忧伤，“我从小父母双亡，后靠哥嫂度日。可我在哥嫂家中受尽百般苦涩，哪里还有什么叔嫂、兄弟恩情？所以在我十九岁那年，被发配西域充军，从那再没回乡去见过哥嫂一次。”
“嗯！宋将军的苦中，我也有同感。只不过，你在年少之时一定是生活困苦，甚是动人心肠。可如今已是今非昔比，你有美满的家庭，而且还是镇守一方的大将军呢。”
“说实在的，慕容将军年少老诚，更是少年得志，宋某深感钦佩。”
“宋将军过讲。其实，真正令人钦佩的，应该是你。你可以骑着高头大马，衣锦还乡。而我呢，已是无家可归的人喽。”
宋克金闻听慕容天水发出如此感慨，很是惊异，问道：“慕容将军，你此话怎讲？难道你……”
“噢！不！”慕容天水急忙否认，始才发觉他刚才的言语有些过火。怎么可以那么说呢？他为避开武林仇怨，奉令改名换姓到此接任，中原之内的耶无害已不复存在。这应该说是他无家可归的原因所在。但这位远在天涯的宋将军哪里知道这曾发生在京城的绝密事件？他冷不丁地突发感慨，怎能不令宋克金产生误解？于是，他转而笑着解释道：“我是说我现在还没有成家，还没有找到能伴我一生的红颜知己。所谓‘父母且不顾，何言子与妻？’所以，我是无家可归的。”
“噢！哈哈哈……”宋克金忍不住大笑道：“我当是什么事呢？原来慕容将军是在为此担忧。此事好办，包在我宋某身上，明个我就为你挑个绝色佳人奉上。你说咋样？”
看到宋克金在马鞍上那乐不自禁的样子，弄得慕容天水一阵拘促不安，真是让人见笑了。可他又无法向宋将军说个一青二白，便只好等着宋克金安静下来，认真地说道：“宋将军，你还不太了解我。我可不是那种沉迷于酒色之徒，既然到此边关，保家卫国，造福一方，乃是我等大事。至于儿女私情，倒不是那么重要，以后随缘而定吧。”
“嗳！慕容将军，你这么说就不对了。国事是大，私事是小，可也不能过于偏激，两者都应该全全处理得当。所谓英雄难过美人关，哪位男子不善钟情，又有哪位女不怀春？趁着你还青春年少，何不及早安家立业，以后可全身心地投入国事之中。……有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”
“嗬？……”慕容天水被宋克金的一番语激起了兴趣，道：“宋将军也有唐诗么？”
“我只不过借这句唐诗来劝你，哪来什么爱好？我可是个粗人！”
“唉！”慕容天水此时却忧叹道：“还劝我做什么？我的私事，也可能是我在执迷不悟。对于以往的儿女私情，我只能说‘当年不肯嫁东风，无端却被西风误。’不过我还是相信，天涯何处无芳草？”
“嗳！这就对了，慕容将军。想开些，面包会有的，一切都会有的！不是曾有古人说‘七步之内必有芳草’嘛！”
说来也巧，宋克金话音刚落，只见一群身着绫罗绸缎的女子从他俩身边纵马飞弛（驰）而过。慕容天水只觉得是一片过眼烟云，一晃而逝。然而，宋克金却满面春风地向他笑道：“慕容将军，我说的没错吧？实不相瞒，那为首的一位女子可是大家闺秀，而且是文武双全，要不要我为你从中作合？”
再说此时的慕容天水，他的心里哪里还放在这上面？只是由于宋克金的好意提及此事，使他的脑海里不断涌现出了诸多旧情往事：石小梅、阮晓峰、程圆圆、陈小（晓）南，她们的音容笑貌仿佛就在眼前，可一切又是那么的渺茫遥远。他最爱的意中人，可未能与他长久；真心要爱他的人，可他却不能够。这个情字，就这么爱捉弄人，令人神魂颠倒，令人百般无奈，却始终摆脱不了它的纠缠。
“嗳？慕容将军，你在想什么？”
“哦！”慕容天水恍然醒悟，道：“没想什么。我们赶快回城吧。”
说完，慕容天水打马加快了脚步。
等到两人来到城内，天光正旺，时辰尚早。慕容天水和宋克金并没有立即返回官署，而是走马行在大街小巷，打算巡察一下城内百姓的情况。因为慕容天水心中明白，自从他千里迢迢地从京城赶至敦煌，至今已有一月之久；可今天送走昔日将官王兆元，他还算是第一天正式上任。对于这城里城外的军情民事，他还是一无所知。今日有宋将军在此，何不请做向导，亲自体察民情，日后也好因地制宜，造福于民。基于此情，宋克金欣然答应，领着慕容将军边走边回报这敦煌城的内外情况。
“宋将军，这城中百姓共有多少？”
“共有六万八千九百七十户！”
“六万八千九百七十户！”慕容天水语气沉重，喃喃地说道：“城关之内，我们只有两千军卒，这军民的比例也实在太小了，应该全民皆兵才是。”
“嗯！慕容将军所言即是。其实，王将军临走前曾郑重嘱咐过下官，要我尽力辅佐将军，其中就讲到加强军队实力这一条。”
“王将军怎么讲？”慕容天水顿觉眼光发亮。
“王将军要我建议你，在城中百姓挑选兵卒，抓紧操练兵马，增强军备实力和防御能力，万不可轻心大意。”
“嗯。我们是应该张贴布告，即刻招兵买马。”
第二日清晨，十月二十五日，敦煌四门布下招兵告示，平民百姓勇跃报名参军，当日，便扩招了三千子弟。但是，问题又来了。如今扩充兵力，整整翻了一倍半！如何养活起这宠大的五千兵卒呢？于是，慕容天水又召集文臣将校，共商决策。最终决定，军民要团结一心，兵不离农，农不离兵；双方要互相协作，互相补充，日益向自给自足的方向发展。于此同时，慕容天水又向天子奏写上书，派人火速送往京师，请求天子援助，扩备军需物资。但是，他心里明白，此去京城，要经过嘉峪关、酒泉、张掖（甘州）、凉州（武威）、兰州、狄道、渭源、陇西、落门川、伏羌县、天水、汧（千）源驿、凤翔府驿、岐山、扶风、武功驿、马嵬驿、兴平、咸阳，如此千里迢迢，万一边城紧急，必是远水不解近渴，难应燃眉之急。之所以如此，也只不过是权宜之计。更重要、更根本的还是要靠自己，靠本地实力来富民强兵，减轻朝廷负担，为天子解忧。
为将敦煌兵马训练有素，慕容天水更是以身作责、身先士卒，整日和兵将们同吃同住，以达到和兵将们同甘共苦、齐心守卫边疆国土的决心。
这一日，已是十一月一日，慕容天水屹立在教兵台上，望着下面这五千名保家卫国的龙虎卫士，又开始了他的军事教导：“军心不稳，一在奸臣，二在娼女，三在弹尽粮绝。所以，军心要稳，军法应严明，男女应划江而治。不可有女人以及奸臣惑乱军心；除此之外，军心要稳，还要兵精粮足，上下齐心，不可有三心二意。至于战争，我向来不赞成（承）。但是，所谓‘养兵千日，用在一时’，兵还要养，军还要治，此谓备战。一旦非战不可，就应该以战养兵，以战止战。围而不打，以气势惊扰其心，是谓上策。攻城杀戮，此之谓下策。下策只是武战、力战，即使胜利，却有人心不服；而上策则是心战，是心理战术战策的妙用，其胜利则使人心服口服。所以，宁用上策之战而不用下策之战。但是，这一上战之说也不是一成不变，有时上战、下战交错运用，更能达到异想不到的效果。治军之道，重要严明，军纪威严，赏罚分明。严以竖威，军中不可嬉戏而轻佻。所以，我在此宣布，‘严以竖威，赏罚分明’乃我治军口号。”
慕容天水此话一出，其下军中顿时千呼万应。“严以竖威，赏罚分明”的军法口号，似如雷霆万钧、直冲宵汉。
“宋将军！”只见慕容天水向身边的宋克金说道：“治军之道，应加以文武。非但要炼武强身。精通作战技巧，还要使将士熟读兵书战策，通晓天文地理，训练成有勇有谋之士。如此，才能练得立于不败之地的王牌之师。”
“慕容将军所言即是。我相信由将军你来教导训练，必得精兵强将。”
“刀不磨就要锈，兵不练势必要落后。所以，在武练之余，我们必须向将士们传授些作战计谋，以弥补我们这些边关将士的不足之处。”
“将军之意，是要让兵士学习兵书战策？”
“不错！正是如此。所以我请你明白便把军库之内的兵书战策搜集出库，明日开始对全军进行全方位军事教导。”
“是！”
时至第二日，十一月二日，宋克金命士卒将兵书全搬至教兵场，请慕容将军查点。
此刻，慕容天水眼望长案之上浩如烟海的兵书，心中不禁一阵浮想连（联）翩。想当年，他带着心爱之人阮晓峰进驻骊山华清园，他俩游进藏经阁，同样看到了漫无边际的书海。那里，简直是三教九流、五花八门，无所不有。而那时，他俩注重研习了一些房中养生术之类的书籍。而今天，在这里，全是青一色的兵书战策。在以后的日子里，他应该做些什么呢？天子命他镇守边西大门，他就应该身先士卒，艰（坚）守边关大门，把关西将士训练成有勇有智的王牌之师。为此，必须使全军内修文德、外练武技以及生产制造，才能富国强兵，抵御外敌入侵。
弥望着这似如长龙的书山，但他心里知道，此中真正的上乘兵书便是《孙子十三篇》、《孙膑兵法》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《六韬》、《唐太宗李公问对》、《三十六计》、《诸葛亮将苑》、《长短经》等等。然而，仅此这些，要想将它们向全军将士一一传授，就要花费大量的时间和精力，必须择优而习，融会贯通，普遍联系，明察各类兵书之间的异同之处，兼收并蓄各家之长而弃其之短，力争精一而无所不精！所谓儒家博大精深，法家审时度势，兵家随机应变，道家老谋深算，纵横家忤合飞钳，阴阳家神秘莫测，名家纵横捭阖，杂家的变化多端，墨家的沉稳刚毅……这无非都是春秋战国时期中华民族智慧的结晶，其中必有内在的必须的联系。正所谓九九归一，阴阳互变，万变不离其宗，混元无极也。
想至此处，慕容天水命人首先将《孙子十三篇》发放给全军将士，力争每人一本。实在不够，便使之两人或是三人一本，以求此次军事思想涌贯三军之头脑。随后，他又命人将《孙膑兵法》、《吴子》、《司马法》、《阴谋》、《管子》、《荀子》等书一一发放给将士，打算先带领全军研习《孙子十三篇》，然后再由他们去触类旁通，互相研习各类兵书。
眼见长龙一般的书山光然一空，慕容天水手持一本《孙子十三篇》，在长案前徘徊了一下，说道：“据传说，在文明初始就有了‘黄帝兵法’，后来才出现了几位著书练兵的奇才。你象百代宗师的姜太公，武祖兵圣孙武子，旷世奇才鬼谷子，还有被称为千古完人的诸葛亮，这几位英雄人物虽说都不是同时代的智囊人物，但他们都是用兵如神的兵家代表，都是兵家智慧的大宗师，他们各自所总结的军事思想，应该说是大同小异，自有其间的本质联系。要掌握兵家智谋，就必须首先通晓兵书。因为兵书是兵家智慧的结晶，是兵家谋略的载体。兵书贵精不贵多，读兵书也是如此。现在各位将士手里都有一体或是几本兵书，不知你们愿和本将军先研习哪部兵法？”
慕容天水此话既出，其下全军将士立即高呼响应，连喊“《孙子兵法》、《孙子兵法》。”
“好！正合本将军之意。”慕容天水微笑道：“要研习《孙子兵法》，首先要了解孙子本人，不知哪位将军能讲讲有关孙子的生平事迹？”
慕容天水话音刚落，只见偏将李明朝起身应道：“末将愿讲！”
“嗯！李将军请讲！”
“孙子，名武，字长卿，齐国乐安人，大约与东周春秋时期的孔子（前55～前479）同时。他出身贵族，为避齐国内乱，流亡到南方的吴国，结识了吴王阖闾的谋臣伍子胥。经伍子胥推荐，孙武带着自己著写的兵法进见吴王，得到吴王的赞赏和器重，任为大将。他曾以3万军队打败了楚国20万大军，攻入楚国都城郢。从此，吴国强盛起来，‘北威齐晋，显名诸侯’，成为春秋五霸之一。自然而然，孙武及其兵法威名远震，世代流传。西汉武帝时的史官司马迁，还专门为孙武作了传记。”
“不错！李将军讲得很好！为了我们能更加深入地了解孙武，我专门从《史记》中翻阅到‘孙子吴起列传’这一章节。在此，请让我为各位将士诵读一遍。”
于是，慕容天水又手持《史记》，开始清晰地念道：“孙子武者，齐人也。
以《兵法》见于吴王阖庐。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？’对曰：‘可。’阖庐曰：‘可试以妇人乎？’曰：‘可。’
于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：‘汝知而心与左右手、背乎？’妇人曰：‘知之。’孙子曰：‘前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。’妇人曰：‘诺。’约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也。’复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：‘约束不明，审令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非比二姬，食不甘味，愿勿斩也。’孙子曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。
用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：‘兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。’吴王曰：‘将军罢休就舍，寡人不愿下观。’孙子曰：‘王徒好其言，不能用其实。’
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”
“这是简述记载孙武的故事。但他所著兵法的庐山真面目，我们尚未涉猎。不过，在此我可以略述一下这部《孙子兵法》。孙武作为先秦兵家的鼻祖，他所著的《孙子兵法》是世界是最早的兵书，共计3篇，6000多字，对世界观、战争观、战略战术、战争规律、治军原则等问题，都有系统精辟的论述。三国时期著名的诗人、政治家和军事家曹操-遭孟德，很欣赏《孙子兵法》，并将它作了整理和注释，在序言中他写道：
操闻上古有弧矢之利，《论语》曰‘足兵’，《尚书》八政曰‘师’，《易》曰‘师贞丈人吉’，《诗》曰‘王赫斯怒，爰整其旅’，黄帝、汤、武咸用干戚以济世也。《司马法》曰：‘人故杀人，杀之可也。’恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也。圣人之用兵，揖而时动，不得已而用之。
吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾作《兵法》一十三篇，试之以妇，卒以为将，西破强楚入郢，北威齐、晋。后百岁馀有孙膑，是武之后也。
审计重举，明画深图，不可相诬。而但世人未这深亮训说，况文烦富，行行世者失其旨要，故撰为略解焉。
如下，请各位将士翻开《孙子兵法》，我们共同研习《孙子十三篇》。”
一、始计篇
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道法，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生地。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾令，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之。实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
“此篇的著名战例，就是越灭吴之战。这是春秋时期战争史上弱国打败强国的一个典范，它许多方面印证了《孙子兵法-始计篇》的合理性与正确性。越国作为一个较弱小的国家，能战胜实力强大、春秋五霸之一的吴国，首先一个重要原因是由于越国能从失败中吸取教训，改革政治，争取了民众的支持。越王勾践在会稽战败后，制订了一系列改革措施，‘去民之所恶，补民之不足’，同时，勾践以复仇雪耻为号召，激发民众积极参与灭吴战争，这正顺应了越国人民要求摆脱处于吴国臣属地位的愿望，因而获得了越国人民的支持。其次，在战略上，面对强敌，越国能够避其锋芒，制订以退为进、休息养生的长远行政策，以保存自己的实力，增强国力，为最终战胜强敌作好充分的准备；同时，针对吴国君臣的弱点和痞性，采取‘利而诱之’、‘强而避之’、‘亲而离之’等策略，使吴王夫差妄自尊大，放松警惕，穷兵黩武，削弱了自己的实力。最后，越国在袭击吴国条件成熟时，采取了乘虚捣袭的作战方针，出其不意，攻其不备，给吴军以致命的毁灭性打击，最终战胜了吴军，取得了灭吴之战的伟大胜利。在这场战争的全部过程中，越国战胜敌国的许多策略都与《孙子兵法-始计篇》所述的军事思想相符合，所以说这是始计篇的著名战例。当然，古今中外，符合始计篇的战例远非这些。有机会，我们还会作以研讨。”
讲到此处，慕容天水又随手拿起《曹操注孙子》，翻开第一页，说道：“曹操（公元55～220年），字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。沛国谯（今安徽亳州）人。少机警有权术，年二十举孝廉为郎，任洛阳北都尉。东汉末，镇压黄巾起义，壮大了自己势力。官渡之战大破袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年（公元208年）进位为丞相，后封魏王。公元220年，魏王崩天，其子曹丕建魏称帝，追尊曹操为武帝，东汉灭亡。曹操一生‘博览群书，特好兵法’，他依靠战争手段取得半壁江山，深知研究军事的重要性。他写了大量的军事著作，‘自作兵书十余万言’，只可惜至今已大多失传，只有《孙子注》被完好无缺地保存了下来，它是现存《孙子兵法》注释中最早、最好、最有特色的一种。在大约三百多条注释中，曹操充分肯定和阐发了孙武的军事思想，并根据秦汉以来战争的特点与他自己实战经验加以补充和发挥，比较系统全面地反映了他的军事思想。在三国鼎立的盛大战场上，曹操一方面‘观兵书战策多矣’，另一方面他又有丰富的实战经验，长于选将料敌，善于指挥作战，‘因事设奇，谲敌制胜，变化若神’，这是他以弱胜强，往往置强敌于死地的重要原因。所以，我们研习《孙子兵法》，应和《曹操注孙子兵法》相辅相承，不可分割，只有这样，我们才能更加深入领会《孙子兵法》的精髓之所在。下面不请各位将士，听我读一读曹操的孙子注。”
“曹操说：所谓‘计’，就是要把选用将领、了解敌情、估算作战的区域与用兵的多少以及路程的远近、地势的险易等事项，在出征前就预先谋划好。
曹公曰：计者，选将、量敌、、料卒、远近、险易、计于庙堂也。
曹公曰：谓下五事，彼我之情。
曹公曰：谓道之以教令。危者，危疑也。
曹公曰：顺天行诛，因阴阳四时之制，故《司马法》曰：‘冬夏不兴师，所以兼爱民也。’
曹公曰：言以九地形势不同，因时制也。论在《九地篇》。
（将者，智、信、仁、勇、严也。）曹公曰：将宜五德备也。
曹公曰：曲制者，部曲蕃帜金鼓之制也；官者，百官之分也；道者，粮路也；主用者，主军费用也。
曹公曰：同闻五者，将知其变极即胜也。
曹公曰：索其情者，胜负之情。
曹公曰：道德智能。
（天地孰得？）曹公曰：天时、地利。
（法令孰行？）曹公曰：设而不犯，犯而必诛。
曹公曰：以七事计之，知胜负矣。
曹公曰：不能定计，则退而去也。（这就是说，不能决定作战的计策，就应该引退而去。）
曹公曰：常法之外也。
曹公曰：制由权也，权因事制也。
（兵者，诡道也。）曹公曰：兵无常形，以诡诈为道。（这是说用兵没有固定的程式，应该采用变化多端、迷惑敌人方法。）
曹公曰：政治实须备之也。（敌军管理得十分严密，就必须防备它。）
（强而避之，）曹公曰：避其所长也。（要避开敌军的长处。）
（怒而挠之，）曹公曰：待其衰懈也。
（卑而骄之，佚而劳之。）曹公曰：以利劳之。
（亲而离之，）曹公曰：以间离之。（用间谍离间敌人。）
（攻其无备，出其不意。）曹公曰：击其懈怠，出其空虚。
曹公曰：传犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传，故曰料敌在心，察机在目也。
曹公曰：以吾道观之矣。（要用自己的观点去观察战争的胜负。）”
二、作战篇
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其蔽而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
曹公曰：欲战必先算其费，务因粮于敌也。（作战先预算军费开支，务必要从敌方夺取粮食来充实自己。）
曹公曰：驰车，轻车也，驾驷马，凡千乘。革车，重车也，言万骑之重也。一车驾四马，卒十骑一重。养二人主炊，家子一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人主炊，家子一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。
（千里馈粮，）曹公曰：越境千里。
曹公曰：谓赠赏犹在外。
曹公曰：钝，弊也；屈，尽也。
曹公曰：虽拙有以速胜。未睹者，言其无也。
曹公曰：籍犹贼也，言初赋民便取胜，不复归国发兵也。始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之也。
曹公曰：兵甲战具，取于国中，粮食因敌也。
曹公曰：军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。
曹公曰：丘，十六井也。百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力于原野。十去其七，所破费也。
曹公曰：丘牛谓丘邑之牛，大车乃毂车也。
曹公曰：六斛四斗为钟。计千里转运，二十钟而致一钟于车中也。忌，豆秸也；轩，禾藁也。石者一百二十斤也。转输之法，费二十石得一石。一云，忌音忌，豆也，七十斤为一石。当吾二十，言远费也。
（故杀敌者，怒也。）曹公曰：威怒以致敌。
曹公曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。
曹公曰：以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何？言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法，五车为队，仆射一人；十车为官，卒长一人，车十乘，乘将吏二人。因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。或云，言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进励士也。
（而更其旌旗，）曹公曰：与吾同也。
（车杂而乘之，）曹公曰：不独任也。
曹公曰：益己之强。
（故兵贵胜，不贵久。）曹公曰：久则不利。兵犹火也，不揖将自焚也。
曹公曰：将贤则国安也。
“作战篇的典型战例是北魏与大夏国统万城之战。这场战争发生在东晋十六国时期，是在北魏始光四年（公元427年），是北魏为统一北方而发动的战役。在这次战争中，鲜卑族北魏主拓跋焘对于孙子‘兵贵胜，不贵久’的作战思想有较深刻的理解，面对所要攻打的统万城，作战指挥果断灵活，避免了陷入旷日持久、进退两难的境地，较好地完成了这次攻坚战，推动了北方由分裂走向统一的进程。结果北魏主太武帝拓跋焘在统万城诱敌出城，抓住时机，速战速决，击败夏国主赫连昌，给大夏国以毁灭性打击。攻取了统万城，在此设置万统镇。这场大战，可以说正是运用《孙子兵法-作战篇》指导思想克敌制胜的成功典范。”
三、谋攻篇
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻城之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
曹公曰：欲攻敌，必先谋。（要进攻敌人，一定要先谋划好。）
曹公曰：兴师深入长驱，距其城廓，绝其内外，敌举国来服为上。以兵击破，败而得之，其次也。
曹公曰：《司马法》曰：‘一万二千伍百为军。’
曹公曰：五百人为旅。
曹公曰：一旅已下至百人也。
曹公曰：百人已下至五人。
曹公曰：未战而敌自屈服。
（故上兵伐谋，）曹公曰：敌始有谋，伐之易也。（攻击敌人，一开始就谋划好，击败它就容易了。）
（其次伐交，）曹公曰：交，将合也。
（其次伐兵，）曹公曰：兵形已成也。
（其下攻城；）曹公曰：敌国以收其外粮，城以攻之，为下政也。
曹公曰：修，治也；橹，大盾也；贲温者，贲床其下四轮，从中推之至城下也。具，备也；器材者，机关攻守之总名，飞楼云梯之属。距堙者，踊土积高而前，以附其城也。
曹公曰：将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。
曹公曰：毁灭人国，不久露师也。（摧毁敌国，不必长久用兵。）
曹公曰：不与敌战而必完全得之，立胜于天下，不顿兵血刃也。
（用兵之法，十则围之，）曹公曰：以十敌一则围之，是将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，不用十也，操所以信兵围下邳生擒吕布也。
（五则攻之，）曹公曰：以五敌一，则三术为正，二术为奇。
（倍则分之，）曹公曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇。
（敌则能战之，）曹公曰：已与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。
（少则逃之，）曹公曰：高壁坚垒，勿与战也。
（不若则能避之。）曹公曰：引兵避之也。（敌强我弱，就主动退却，避开敌人。）
曹公曰：小不能当大也。
（辅隙则国必弱。）曹公曰：形见于外也。
曹公曰：縻，御也。
曹公曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。
曹公曰：不得其人意也。
曹公曰：引，夺也。
曹公曰：君臣同欲。
曹公曰：《司马法》曰：‘进退惟时，无曰寡人’也。
曹公曰：此上五事也。
“谋攻篇的战争典范是晋楚城濮之战和烛之武退秦师。公元前632年发生的晋楚城濮之战，是春秋时期晋、楚二个诸侯大国争霸中原的一次大战。在这场战争之初，楚国的实力强于晋国，而且有许多盟国，声势浩大。城濮之战以楚国出兵攻宋，宋成公派人来晋求救为引子展开。但宋国并不靠近晋国，远道救宋，必须经过楚国的盟国曹、卫，形势于晋不利。可是，晋军制订了正确的战略战术，运用谋略争取了齐、秦二个大国的援助，取得了‘伐交’、‘伐谋’方面的优势，最终击败了楚军，争得了中原霸主的地位。城濮之占中晋军的胜利，是《孙子兵法-谋攻篇》中‘战胜策’的印证，晋军的取胜，不胜在实力，而胜在谋略。晋军在这场战争的胜利，首先在于晋国国君、文臣武将能够准确分析交战之初的客观形势及利弊，制订出了先胜弱敌、避免过早与楚正面交锋、争取齐、秦二国支持的谋略。随后，在决战之时，晋军敢于先退一步，避开楚军的锋芒锐气，以争取政治、军事上的主动。此外，晋军‘知己知彼’，能根据敌人的作战部署，灵活地选择主攻方向，先攻敌人的薄弱环节，各个击破，因而获得了此场战争的胜利。
纵观城濮之战的整个过程，我们不能不得这样的结论：克敌制胜的上策在于以谋略战胜敌人。在《孙子兵法-谋攻篇》中，孙子提出夺取胜利的两种策略，一种是不战而胜的策略，即‘不战而屈人之兵，善之善者也’；另一种是战胜略，即通过交战夺取胜利。《烛之武退秦师》就是不战而胜的史例。烛之武之所以能顺利地说服了秦穆公退兵，关键在于抓住了灭郑对秦、晋的利害关系。烛之武通过他的分析，让秦国看到了灭郑于秦不仅无利，而且有害；同时，烛之武在秦、晋关系上做文章，指出晋国言而有信，谋求霸权，贪得无厌，是不可合作、共事的，从而破坏了秦、晋的联盟。烛之武在论说灭郑之害时，始终从秦国的立场出发，处处为秦设想，以实事为依据，把秦、晋联合灭郑的害处分析得十分透彻，终于使得秦穆公撤兵回国。由于郑国在危急存亡的关键时刻成功地实施了‘伐交’策略，因而取得了使秦、晋两个大诸侯国不战自退的效果，解除了灭国之危。”
四、军形篇
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。（不可胜在己，可胜在敌。这句话各位要细心领会！）故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知百不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
曹公曰：军之形也。我动彼应，两敌相察情也。
曹公曰：自修理以待敌之虚懈也。（管理好自己的军队，来等待敌军出现疏漏。）
曹公曰：见成形也。
（而不可为。）曹公曰：敌有备故也。
（不可胜者守也，）曹公曰：藏于形也。（曹操说：不可胜守也，守的意思就是隐匿军情。）
（可胜者攻也。）曹公曰：敌攻己，乃可胜。（敌军进攻我方暴露出弱点破绽时，我们就可以战胜它。）
（守则不足，攻则有余。）曹公曰：吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。
曹公曰：因山川丘陵之固者，藏于九地之下；因天时之便者，动于九天之上。
曹公曰：当见未萌。
曹公曰：交争胜也。故太公曰：‘争胜于刃之□，非良将也。’
曹公曰：易见闻也。
曹公曰：原微易胜，攻其可胜，不攻其不可胜也。
曹公曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。
曹公曰：察敌有可取，不差忒也。（能够看出敌人的可乘之机，所以不会出意外。）
曹公曰：有谋与无虑也。
曹公曰：善用兵者，先自修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。
曹公曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。
（地生度，）曹公曰：因地形势而度之。
（度生量，量生数，）曹公曰：知其远近广狭，知其人数也。
（数生称，）曹公曰：称量敌孰愈也。
（称生胜。）曹公曰：称量之数，知其胜负所在。
曹公曰：轻不能举重也。
曹公曰：八尺曰仞。决水千仞，其势疾也。
“此篇的典型战例是秦赵邯郸之战。公元前262年，韩国遭到了秦国的进攻，秦攻占了韩国的陉（今河南济源西北）、高平（今河南济源西南）、少曲（今河南济源西）、野王（今河南沁阳）地区。韩王非常恐惧，忙派使臣入秦，表示愿意献出上党郡求和。但上党太守冯亭不愿献地入秦，他为了转移矛盾，减轻秦国对韩国施加的压力，就将上党郡献给了赵国。赵王贪利受地，引起了秦国的不满，于是出兵攻赵，引发了长平之战。此战最终以秦胜、赵败而结束。秦国以赵国割地六城予秦而撤军。但是，赵国在秦国撤兵后，又不愿如约割地，因而激怒了秦国，秦国便出兵邯郸，引发了邯郸之战。
这场战争可以说是长平之战的继续。在此期间，赵国吸取了长平之战失败的惨重教训，改变了军事战略，在强敌面前，力求做到‘先为不可胜。’他们策划了一系列内政外交策略。对内，赵国君臣努力缓和内部矛盾，合力同心，治理国家。他们努力发展农业生产以增强国力，抚养孤幼以增加人口，整顿兵甲以增强战斗力，同时，还利用人民对秦军在长平坑杀赵军降卒暴行的愤恨来激励全国军民同仇敌忾，这样便造就了全国上下奋起抗秦的有利势态；对外，赵国积极展开合纵活动。赵王派虞卿东见齐王，商议合纵抗秦的计划；利用魏国使者来赵谋议合纵的机会，同魏国签定了合纵的盟约；同时以灵邱（今山西灵邱）作为楚相春申君的封地，结好楚国；此外，还对韩、燕两国极力拉拢。所有这些活动，促成了反秦联合力量的形成，使得反秦统一战线顺利建立起来。待到战争开始，赵国制订了坚守邯郸、持久防御、避敌疲敌的作战方针，使秦军处于劳师远袭，远来疲惫，顿兵攻坚的困难境地。最后，赵平原君赵胜的内弟魏公子信陵君魏无忌窃符、椎杀晋鄙、率军救赵，楚相春申君也随后杀到，秦军在内外夹攻的形势下战败于邯郸，秦将王龄率残部逃回汾城，另一部分被联军包围，最后投降赵国。魏楚赵三国联军乘胜进至河东（今山西西南），秦军退回河西（今山西、陕西间黄河南段之西），放弃了以前所侵占的魏地河东、赵地太原和韩地上党，邯郸之战到此以赵胜秦败落下漫长的历史帷幕。
纵观邯郸之战，赵能以弱胜强。关键在于他制订了能使自己立于不败之地的策略。如缓和国内矛盾，争取人民的支持，即孙子所说的‘修道保法’；同时制订了以守为主，等待外援，攻守结合的战略。在敌军出现了师劳兵疲、顿兵挫锐的情形之下，赵国又能及时抓住这一有利时机，配合援军的进攻，一举击败秦军，赢得胜利。而秦军的失败，则是秦昭王不了解兵法原则，在客观条件不具备的情况下，贸（冒）然发动战争而造成的恶果。孙子曰：‘胜可知而不可为。’邯郸之战的胜败得失，足以启迪其百年后世的军事家们。孤军深入敌国，以众国为敌，岂有不败之理？”
五、兵势篇
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如纩弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不贵于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
曹公曰：用兵任势也。（用兵要善于利用‘势’。）
曹公曰：部曲为分，什伍为数。
曹公曰：旌旗曰形，金鼓曰名。
曹公曰：先出合战为正，后出为奇。（先出兵正面交战叫正，后出兵从旁奇袭叫奇。）
曹公曰：以至实击至虚。（用最强的兵力去攻击敌人最薄弱的环节。可一破千里。）
曹公曰：正者当敌，奇兵从傍击不备也。（下面抵挡敌兵，奇兵乘敌不备从侧翼奇袭。）
曹公曰：自‘无穷如天地’已下，皆以喻奇正之无穷也。
曹公曰：发起击敌。（曹操说：节，指的是疾猛地攻击敌人。）
（故善战者，其势险，）曹公曰：险犹疾也。
（其节短。）曹公曰：短，近也。
曹公曰：在度不远，发则中也。
曹公曰：旌旗乱也，示敌若乱，又金鼓齐之，车骑转而形圆者，出入有道整齐也。
曹公曰：皆毁形匿情也。
曹公曰：以部曲、分、名、数为之，故不乱也。
曹公曰：形势所宜。（军队的实力和气势，应该处理恰当。）
曹公曰：见羸形也。（这是说故意装出软弱的样子，来引诱敌人。）
曹公曰：以利诱敌，敌远离其垒，而以便势击其空虚孤特也。
曹公曰：以利动敌也。
曹公曰：求之于势者，专任权也；不责于人者，权变明也。
曹公曰：任自然势也。（这是说要顺其自然，因势利导。）
“兵势篇的著名典范，便是发生在东汉末年三国鼎立局势形成之前的官渡之战。公元200所，袁、曹两军在官渡作战。在这场战斗中，曹操善于捕捉战机，能够根据战场势态的的发展灵活地变换战术，以正兵抵挡袁军的进攻，以奇兵袭击袁军的屯粮库，烧毁了袁军的全部粮草，正是明线暗线双管齐下，使袁军军心动摇，内部分裂，最后击败了袁军，创造了中国历史上以弱胜强的著名战例。
曹操之所以能够以弱胜强，首先在于他在谋略上高于袁绍。在袁绍以绝对优势的兵力来进攻他时，他能够客观地分析敌我双方的优势与劣势，制订出以逸待劳、后发制人的作战方针政策。在具体实施时，也能够抓住要害。这一点可以从曹操选择官渡作主战场上看得出来。曹操一开始就把主力布置在官渡，而不是沿黄河处处设防，这是因为官渡地处鸿沟上游，濒临汴水。鸿沟运河西连虎牢、巩、洛要隘，东下淮泗，为许昌北、东之屏障。因此，官渡是袁绍夺取许昌的必争之地。守住了官渡，就能呃其咽喉，使袁不得进，为反攻歼敌创造了有利条件。其次，曹操的胜利还在于他精通兵法，并能够灵活运用。在白马、延津前哨战中，曹操以佯攻示形于敌，调动袁军并分散了他们的兵力；在白马初战告捷领兵撤退时，能有利诱敌，以卒待敌，最后击败了袁军，顺利地退回官渡。在决战中，曹操善于听取部下的正确意见与建议，懂得在敌强我弱的形势下只有灵活地变换战术，正奇并用才能变被动为主动的道理。因此他积极创造有利于自己的战略态势，在得知袁军将全部粮草聚集在乌巢又疏于防守的信息后，及时抓住这一有利战机，果断地决定派精兵奇袭乌巢粮库，一举烧毁了袁军的全部粮草，使得袁军弹尽粮绝，军心动摇，为曹军主力部队战胜敌军奠定了坚实的基础。
官渡之战是孙子兵法所说用兵作战‘以正合，以奇胜’的极好印证。从官渡之战袁绍失败的原因上，也能从反面印证《孙子兵法-兵势》中要点的合理性与正确性。袁绍的失败，败在他不知择人而任势，不懂战术的变换。他只知下面作战，不懂正奇并用；同时又骄傲自负，不能听取下属的正确意见，以至于常常坐失良机，最后将原有的兵力优势丧失贻尽。官渡之战的这些经验教训，历来被兵家所关注，至今仍可以给我们以深深的启迪。”
六、虚实篇
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得不至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必胜者，攻其所地守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声。故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也，退而不可追也，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分；敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战，不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知人，人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。
曹公曰：能虚实彼己也。（要透彻了解敌我双方的虚实情况。）
曹公曰：力有余也。
曹公曰：诱之以利也。（用小利去引诱敌人。）
曹公曰：出其所必趋，攻其所必救。
（故敌佚能劳之，）曹公曰：以事烦之。（用各种方法干扰敌人。）
（饱能饥之，）曹公曰：绝粮道以饥之。（截断敌人的粮道，使它发生饥荒。）
（安能动之。）曹公曰：攻其所必爱，出其所必趋，则使敌不得不相救也。
曹公曰：使敌不得不相往而救之也。
曹公曰：出空击虚，避其所守，击其不意。（出击敌人的薄弱环节，避开敌人设防严密的地区，袭击敌人料想不到的地方。）
曹公曰：情不泄也。
曹公曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。
曹公曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。
曹公曰：军不欲烦也。
曹公曰：乖，戾也。戾其道示以利害，使敌疑之。我未修垒堑，敌人不以形势之长，就能加之于我者，不敢攻我也。
曹公曰：形藏敌疑，则分离其众备我也，言少而易击也。
曹公曰：上所谓形藏敌疑，则分离其众以备我也。
曹公曰：以度量知空虚、会战之日。
曹公曰：越人相聚，纷纷无知也。或曰，吴越仇国也。
曹公曰：角，量也。
曹公曰：因敌形而立胜。（要根据敌情来制定取胜的策略。）
曹公曰：不以一形之胜万形。或曰，不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知因敌形而胜也。
曹公曰：不重复，动而应之也。
曹公曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化取胜若神。
曹公曰：兵无常势，盈缩随敌。（作战没有固定的策略，要随敌情的变化而变化。）
“虚势篇的典型战例便是齐魏桂陵、马陵之战。这两场战争，发生在战国中期，是齐、魏两国争夺中原霸权的战争，由于齐国军事家孙膑将孙子兵法的‘避实击虚’、‘攻其所必救’、‘致人而不致于人’的军事战略思想进行了创造性的运用，因而一举击败了实力强大的魏国军队，使魏国的实力逐渐减弱，最终丧失了霸主地位。
孙膑原是《孙子兵法》作者、春秋时期著名军事家孙武的后裔。年轻时他曾和魏国人庞涓一起跟鬼谷子学习兵法，后来庞涓在魏国做了将军，他自知能力不及孙膑，便不怀好意地将孙膑请到魏国。魏惠王对孙膑的欣赏，加重了他对孙膑的嫉妒。庞涓伪造了罪名，私用刑法割断孙的双脚，并在他的脸上刺字涂墨，妄图使他永远不能够出头露面。孙膑忍辱负重在魏多时，直到有一天他听说齐国使者来到魏国，才得以犯人的身份偷偷地见了使者。齐使者了解到孙膑是个了不起的人才，就暗地把他藏在车子里，带回了齐国。不久，孙膑得到齐将军田忌和齐威王的赏识。
公元前353年，魏国攻破了赵都邯郸。到这个时候，齐威王认为出兵救赵的时机已经成熟，于是就命令田忌为主将，孙膑为军师，统率大军救援赵国。田忌打算直奔邯郸，同魏军主力交战以解邯郸之围。孙膑不赞成他这种打法，提出了‘批亢捣虚’、‘疾走大梁’的正确策略。他说：‘要解开乱成一协和的丝线，不能用手硬拉硬扯；而要排解别人打架（驾），自己不能帮助去打。派兵解围的道理也一样，不能以硬碰硬，而应该避实击虚，避强击弱，扬长避短，冲其要害，使敌人感到行动困难，有后顾之忧，自然就会解围了。现在魏赵相攻，已经相持一年多，魏军的精锐部队都在赵国，留在自己国内的是一些老弱残兵。我看你应该统率大军迅速向魏国都城大梁进军。这样一来，魏军必然回兵自救，我们可以一举而解救赵国之围，同时又能使魏军疲于奔命，便于我们打败它。’
田忌采纳了孙膑的意见，率齐军主力向魏国国都大梁进军。大梁是魏国的政治经济中心。庞涓得知大梁危急的消息，大惊失色。魏军不得以小数兵力控制历尽艰辛刚刚攻下的邯郸，而以主力急忙回救大梁。
这时，齐军已将地势险要的桂陵作为预定的作战区域，迎击魏军于归途。魏军由于长期攻赵，兵力消耗很大；长途跋涉使士卒更加疲惫不堪，而齐军则是占有先机之利，以逸待劳，士气旺盛。因此，面对齐军的阻击，魏军完全陷入了被动挨打的境地，终于惨败而归。
然而，魏国虽然败于桂陵之战，但魏国仍具有一定的实力。真正使魏国遭到严重削弱的是十年后发生的马陵之战。公元前342年，魏国攻打韩国。韩国向齐求救。就在韩魏两国大战俱疲之际，孙膑再次使出‘围魏救赵’的杀手锏，直逼魏都大梁。在魏国主将率兵追赶齐军的过程中，孙膑利用‘减灶之计’来麻痹敌军，使庞涓误以为齐军逃亡过半，遂当机立断，决定甩下步兵，只统率一部分轻装的精锐部队，快速追击齐军。结果，孙膑在马陵道设下埋伏，大败魏军，迫使庞涓愤恨自杀。
这场战争，使魏国遭到从未有过的惨败。总观齐魏桂陵之战和马陵之战，孙膑都成功地运用了《孙子兵法-虚实篇》中所提出的‘避实击虚’、‘攻其所必救’的作战原则，将实力强大的魏军屡次击败。在具体实施这些原则时，齐军善于选择魏赵、魏韩双方精疲力竭的有利时机攻击大梁，迫使魏军不得不回师求援而进入齐国事先预计的战场，使魏军完全陷入了被动挨打的地位。齐军则因‘知战之地，知战之日’而以逸待劳，一举获胜。从桂陵、马陵之战中，我们可以看到孙子的‘避实击虚’、‘攻其所必救’、‘先处战地而待敌’、‘致人而不致于人’等军事理论由孙膑进行了富有创造性的运用，其合理性与科学性经受了时间的检验与历史、战争的印证。”
七、军争篇
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
故军争为利，军事为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：‘言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。’夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用法之法也。
曹公曰：两军争胜。（曹操说：两军争夺的是制胜权。）
曹公曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。
（交而和舍，）曹公曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相相对为交和。
（莫难于军争。）曹公曰：从始受命，至于交和，军争难也。（曹操说：从开始接受命令，到与敌人下面对垒，这中间争夺制胜权是最难的。）
曹公曰：示以远，速其道理，先敌至也。（曹操说：以远道行军的假象迷惑敌人，暗中却加速奔袭，这样就能先敌到达预定的阵地。）
曹公曰：迂其途者，示之远也；后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。（曹操说：采用迂回绕道的行动，是以行远的假象迷惑敌人；比敌军晚出发却先到达目的地，是因为将领计算得很准确，预先掌握了变远为近的计谋。）
曹公曰：善者则以利，不善者是以危。
曹公曰：迟不及也。
曹公曰：置辎重，则恐捐弃也。
曹公曰：不得休息，罢也。
曹公曰：百里而争利，非也；三将军皆以为擒。
曹公曰：蹶犹挫也。
曹公曰：道近至者多，故无死败也。
曹公曰：无此三者，亡之道也。
曹公曰：不知敌情谋者，不能结交也。（曹操说：不了解敌人的军情和预谋者，不能结交也，就不能与它结交。）
曹公曰：高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者为沮，众人所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。
曹公曰：兵一分一合，以敌为变也。
（故其疾如风，）曹公曰：击空虚也。（曹操说：这是因为袭击敌人的薄弱之处，所以迅疾如风。）
（其徐如林，）曹公曰：不见利也。（因为还没有见到好处。）
（其掠如风，）曹公曰：疾也。
（不动如山，）曹公曰：守也。（难知如阴，动如雷霆。掠乡分众。）
曹公曰：因敌而制胜也。（曹操说：‘掠乡分众’的目的是运用敌国的人力来战胜敌人。）
（廓地分利，）曹公曰：分敌利也。
（悬权而动，）曹公曰：量敌而动也。
曹公曰：左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。
曹公曰：正正，齐也；堂堂，大也。
曹公曰：《司马法》曰：‘围其三面，阙其一面，所以示生路也。’
“军争篇的战争典范要数魏、蜀争夺汉中之战。赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州（成都），与战据黄河流域的曹操、战据江南的孙权形成了三足鼎立的形势。
公元25年，曹消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁（‘五斗米道’张天师张道陵的孙子。），占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自己在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中的地理位置十分重要，刘备亦不甘心它落于曹操之手中，于是曹操、刘备争夺汉中之战发生了。
在汉中之争开始时，刘备在争夺战中处于不利地位，但刘备用‘知迂直之计’，善于将不利因素化为有利因素，成功地抢占了汉中。迫使曹军退出四川，取得了这场战争的胜利，也巩固了自己在四川的统治权。孙武在《孙子兵法-军争篇》中提出，用兵作战最困难之处在于争夺制胜的客观条件。从刘备、曹操争夺汉中之战中，也确实证实了孙子这一观点的正确性。交战之初，曹操据汉中，扼守阳平关这一军事要地，打退刘备军队的多次进攻，使得刘备处于长期顿兵坚城要塞之下而毫无进展的被动状态之中；而后来，当刘备抢占了另一更为有利的军事要地定军山时，形势便完全发生了逆转。刘备由被动变为主动，由受制于人变为制人——能够以逸待劳，调动曹军，使曹军疲于奔命，来回奔走，以至于最后陷入了求战不得，进退两难的境地。争夺制胜权的重要，从曹、刘两军前后所处的决然相反的地位中，充分地体现了出来。刘备之所以能变被动为主动，最主要的一点是，他在关键时刻能够做到‘以迂为直，以患为利’。在初战不利的情况下，刘备停止了以硬碰硬的作战方法，通过长途迂回，占领了另一军事要地定军山，取得了战争的主动权。此后，刘备便反客为主，调动曹军并在运动中设伏歼灭了曹军。最后，刘备面对曹操的援军，采取以主力守险不战，以游兵扰其后方的战略，迫使曹军撤出了汉中。所以，我们可以毫不过分地说，刘备的夺取汉中，是运用孙子‘迂直之计’而取得的。”
八、九变篇
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀也；必死，可虏也；忿、速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
曹公曰：变其正，得其所用也。（曹操说：灵活运用一般的军事法则，就会有很多的作战方法可以使用。）
曹公曰：无所依也。水毁日圮。
（衢地交合，）曹公曰：结诸侯也。
（绝地无留，）曹公曰：无久止也。
（围地则谋，）曹公曰：发奇谋也。
（死地则战。）曹公曰：殊死战也。
（涂有所不由，）曹公曰：隘难之地，所不当从，不得已从之，故为变。
（军有所不击，）曹公曰：军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。
（城有所不攻，）曹公曰：城小而固，粮饶，不可攻也。操所以置华费而深入徐州，得十四县也。
（地有所不争，）曹公曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。
（君命有所不受。）曹公曰：苟便于事，不拘于君命也。故曰：不从中御。
曹公曰：谓下五事也。九变，一云五变。
（是故智者之虑，必杂于利害。）曹公曰：在利思害，在害思利，当难行权也。
（杂于利，而务可信也。）曹公曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。
（杂于害，而患可解也。）曹公曰：既参于利，则亦计于害，虽有患可解也。
（是故屈诸侯者以害，）曹公曰：害，其所恶也。
（役诸侯者以业，）曹公曰：业，事也，使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。
（趋诸侯者以利。）曹公曰：令自来也。
曹公曰：安不忘危，常设备也。
（故将有五危：必死，可杀也；）曹公曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。
（必死，可虏也；）曹公曰：见利畏怯不进也。
（忿速，可侮也；）曹公曰：疾急之人，可忿怒而侮致之也。
（廉洁，可辱也；）曹公曰：廉洁之人，可污辱致之也。
（爱民，可烦也。）曹公曰：出其所必趋，爱民者，则必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。
“九变篇的典型战例便是周亚夫平七国之乱。公元前54年，汉景帝刘启时期，吴楚等七个诸侯国联兵发动叛乱。这次叛乱的规模相当庞大，发动这场叛乱的主谋和首领是吴王濞。他依仗吴国封土广大，财力富足，蓄谋夺取皇位。汉景帝在获得吴楚等七王发动叛乱的情报后，决定迎击叛军，平息叛乱。汉景帝任命周亚夫为太尉，率军东进，镇压叛军。受命于危难之际的周亚夫在全面分析了敌我双方兵力及特点的基础上，提出了以梁疲敌的作战计划，即避免过早地与敌正面交锋，暂时舍弃梁国的部分地区，以此消耗敌军的实力；同时以截其粮道为辅助。这一作战计划的实施，使吴楚联军力疲粮尽。这时，周亚夫率军一击而胜，使西汉王朝化险为夷，转危为安。从这场战例中，我们可以看到周亚夫对《九变》中提出的作战原则既有灵活运用，又有创新、发挥。在整个战争进程中，他都力争主动制敌，最终以较小的代价，换取了最大的胜利。周亚夫正是孙子所说的那种‘通于九变之地利’的杰出军事指挥员。”
九、行军篇
孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌昏背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而其挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。敌卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧，阵也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬瓦，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
曹公曰：择便利而行也。（这是曹操对篇名所作的题解，每篇开头都是这样，乃是所在篇目的精髓之所在。这句话的意思，也就是行军篇的真正目的在于选择方便、有利于军队行军、作战的地形行动。）
（孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，）曹公曰：近水草便利也。（曹操说：这是因为山谷靠近水草，对行军作战有利。）
（视生处高，）曹公曰：生者，阳也。
（战隆无登，）曹公曰：无迎高也。（曹操说不要攻占制高点的敌人。）
（此处山之军也。绝水必远水；）曹公曰：引敌使渡。
曹公曰：附，近也。
曹公曰：水上亦处其高也，水向前，后当依高而处之。
曹公曰：恐溉我也。
曹公曰：不得已与敌会于斥泽中。
曹公曰：车骑之利也。
曹公曰：战便也。
曹公曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，此四地胜之也。
曹公曰：恃满实也。养生向水草，可放牧养畜乘。实犹高也。
曹公曰：恐半涉而水遽涨也。
曹公曰：山深水大者为绝涧，四方高中央下为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，山涧迫狭地形，深数尺、长数丈者为天隙。
曹公曰：用兵常远六害，今敌近背之，则我利敌凶。
曹公曰：险者，一高一下之地；阻者，多水也；蒋者，水草之聚生也；潢者，池也；井者，下也；葭苇者，众草所聚；山林者，众木所居也；翳荟者，可屏蔽之处也。此以上设地形也，以下相敌情也。
曹公曰：所居利也。
（众树动者，来也。）曹公曰：斩伐树木，除道进来，故动。
（众草多障者，疑也。）曹公曰：结草为障，欲使我疑也。，
（鸟起者，伏也；）曹公曰：鸟起其上，下有敌兵埋伏。（曹操说，鸟飞起的地方，下面有敌兵埋伏。）
（兽骇者，覆也。）曹公曰：敌广陈张翼，来覆我也。
曹公曰：其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。
曹公曰：诡，诈也。
曹公曰：陈兵欲战也。
曹公曰：士卒疲劳也。
曹公曰：军士夜呼，将不勇也。
曹公曰：谆谆，语貌；翕翕，失志貌。
曹公曰：先轻敌，后闻其众，则心恶也。
曹公曰：备奇伏也。
曹公曰：权力均；一云，兵非贵益多也。（曹操说，估计敌我兵力相等就可以了。另一种说法认为，兵不是多多益善。）
曹公曰：未见便也。
曹公曰：厮养足也。
曹公曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄情难用也。
（故令之以文，文之以武，）曹公曰：文，仁也；武，法也。（曹操说，文是指恩惠；武指的是法令。）
“《孙子兵法-行军篇》的成功运用，要数东、西魏沙苑、渭曲之战。东晋时期，刘裕北伐灭掉南燕、后秦之后，于公元420年6月迫晋恭帝让位，自立为帝，国号为宋，史称刘宋，即南朝宋。刘宋政权占领了中国黄河以南的大部分地区，而北方则被鲜卑族拓跋氏建立的北魏政权所占领，形成南北对立的两个政权。而后，刘宋经历了齐、梁、陈等朝代的更迭；北魏则分裂为东、西魏，后变为北齐、北周。沙苑、渭曲之战即发生在北魏分裂后的东、西魏之间。
公元534年，统一了中国北方的北魏分裂为东魏和西魏两个政权。西魏建都长安，政权为丞相宇文泰把持。东魏都邺城（今河北临漳南），政权为丞相高欢所把持。双方政权为吞并对方，进行多次的战争。发生于公元537年的沙苑、渭曲之战只是其中的一次。在这次战争中，东魏出动二十万大军进攻西魏，西魏军则以七千精骑迎战。由于西魏军统帅宇文泰在处军相敌方面高出东魏高欢一筹，因而西魏军能够以弱胜强，赢得了这场战争的胜利。
沙苑、渭曲之战在东、西魏众多次数的交战中算不上是大的战役，但我们仍可以从这一次战役中探视出东、西魏军在复杂地形条件下行军作战、处军相敌方面的长短优劣。战斗过程之中，西魏宇文泰在军事部署及‘处军’、‘相敌’方面，均深得兵法要领。孙武在《孙子兵法-行军篇》中提出，处军的要领在于善于利用地形将军队处置好，地形的选择应于己有利而于敌不利；相敌的要领则在于正确地分析判断敌情，在于善于透过敌军活动的现象看到其本质。沙苑、渭曲之战决战前夕，宇文泰不为东魏大军的兵势所吓倒，还从高欢攻华州不下而屯兵许原的现象中，分析、判断出东魏军人多势众却无战斗力的事实，制订了伏击制敌的计划；为了更准确地了解敌情，将敌军引入伏击圈，宇文泰将军队驻扎在许原敌营附近，并派人化装侦察，摸清了敌军的基本情况，最后歼灭敌人于事先布好的伏击圈中，一举击败敌军。东魏军的失败，一方面是由于骄傲轻敌，另一方面也在于他们的恃众冒然轻进。临战前，高欢及部将明知地形不利，易遭伏击，然主帅决策时听不进正确意见，反依错误建议行事，违背孙子所说的处军、相敌原则，最终导致了失败。”
十、地形篇
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄、远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可与之赴深奚谷；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若娇子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
曹公曰：欲战，蕃地形以立胜也。（曹操说，要作战，必须勘察地理形势，以创造获胜条件。）
曹公曰：此六者，地之形也。
曹公曰：宁致人，无致于人。
曹公曰：隘形者，两山间通谷也，敌势不得挠我也。我先居之，必前齐隘口，陈而守之，以出奇也。敌若先居此地，齐口陈，勿从也。即半隘陈者从之，而与敌共此利也。
曹公曰：地形险隘，尤不可致于人。
曹公曰：挑战者，延敌也。
曹公曰：不料力。
（卒强吏弱，曰驰；）曹公曰：吏不能统，故弛坏。
（吏强卒弱，曰陷；）曹公曰：吏强欲进，卒弱辄陷，败也。
曹公曰：大吏，小将也。大将怒之而不厌服，忿而赴敌，不量轻重，则必崩坏。
曹公曰：为将若此，乱之道也。
曹公曰：其势若此，必走之兵也。
曹公曰：恩不可专用，罚不可独任；若骄子之喜怒对目，还害而不可用也。
曹公曰：胜之半也，未可知也。
“关于这地形篇，我们可以研讨一下东晋灭南燕之战，看看南朝宋主刘裕是如何运用《孙子兵法》而彻底击败南燕主慕容超。
东晋与前秦淝水一战，前秦王苻坚大败，溃不成军，苻坚的一世英名尽丧黄泉，不过几年，终被仅分其国。前秦政权为姚苌、姚兴建立的后秦所取代。北方原在前秦控制下的各族上层又建立起几十个割据政权，出现了再度分裂的局面。它们互相争夺，战乱不已。这些割据政权主要有后燕、西燕、南燕、北燕、大夏、西秦、北魏、前凉、南凉、后凉、西凉、北凉、后赵、仇池国、吐谷浑等。这一时期正是中国历史上东晋十六国的战乱时期。
公元396年北魏军南下，攻占了后燕重镇晋阳、常山、信都、中山，给后燕以近乎毁灭性的的击。从此，后燕被截为南北两部，也就是南燕和北燕。不久，北魏开始进一步实施其统一北方的宏伟计划。
南燕言慕容德原是后燕的范阳王，久镇邺城（今河北临漳西南）。由于慕容德屡被魏军所困，于公元398年迁往滑台（今河南滑县）建立南燕，又因滑台四面受敌，于次年将都址迁往广固（今山东益都县西北）。在这些割据政权中，比较强大的政权是北魏，与东晋连壤的是南燕和后秦。南燕国小势单，跻身众国围困之中，屡遭大国欺凌磨难，实可谓是慕容世家代代相传的奇耻大辱与仇恨！但它最终还是厄运难逃。
东晋在淝水之战后，原收复了保、兖、青、司、豫、梁六州（今河北、山东、江苏、河南、陕南），但不久因东晋内部争权夺利，这些地方得而复失，为南燕、后秦占领。在不久爆发的孙恩、赵义、桓玄叛乱中，平民出身的刘裕因镇压起义和平息叛乱而官至车骑将军，掌握了东晋朝廷的军政大权。刘裕当权之后，政法上排除异己，强化自己势力；经济上减轻征调、徭役、田租，以缓和阶级矛盾而防止农民起义；军事上以恢复中原为口号，训练军队，积极准备北伐战争。
后来，刘裕发动北伐战争，第一个目标便列为南燕，欲一举歼灭南燕主慕容超，收复失地，进一步提高自己的声望。在灭南燕之战中，刘裕准确地判断敌情，慎重选择了北伐路线，利用地形之变灵活地变换战术，取得了北伐的伟大胜利。
分析刘裕能够取胜的主要原因，在于他了解敌人，了解自己，同时也了解地形对于己方的利弊。他正确地分析了南燕政权贪婪、知近利而无远虑的特点，料定目光短浅的慕容超不会凭险固守大岘山，果断地选择了一条捷径直入敌国腹地。刘裕在这次战争中，不仅‘料敌制胜，计险、远近，’而且做到了孙子所说的《孙子兵法》所说的‘动而不迷，举而不穷’。他善于根据敌情制订相应的作战措施，采取灵活的战术、战法来战胜敌人。刘裕根据南燕骑兵善于在平川地形作战，而晋军步兵在平川作战又容易被骑兵冲垮的情况，将车阵这一古老的作战队形与战法运用到作战之中，组成了一个集步兵、骑兵、车兵相结合的阵势，在作战中有效地抑制了燕军之所长。在两军相持时，刘裕及时运用奇兵袭击敌人薄弱的后方，有力地打击了敌人，为取得最后胜利奠定了基础。最终结果，刘裕发动的北伐战争消灭了南燕主慕容超。
反观燕军之所以失败，除了慕容超目光短浅与骄横自负外，另一重要原因还在于慕容超没有学好《孙子兵法》，不懂得如何利用地形的便利克敌制胜。孙子在《孙子兵法-地形篇》中说：‘隘形者，我先居之，必盈之以待敌’，‘险形者，我先居之，必居高阳而待敌’，慕容超违背了孙子所说的这些原则，弃大岘山之险不守，放弃了能有力地阻击敌人进攻的地形而过早与敌军正面决战，结果首战失败，丧失了战场的主动权，军队的士气也受到严重影响，因而导致了最终失败。这一历史教训，很值得我辈及后辈认真总结思考。”
十一、九地篇
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战之地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：‘敌众整而将来，待之若何？’曰：‘先夺其所爱，则听矣。’兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：‘兵可使如率然乎？’曰：‘可。’夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮，也未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此渭将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如Chu女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
曹公曰：欲战之地有九。（曹操说：要作战的地区有九种。）
曹公曰：此九地之名。
曹公曰：士卒恋土，道近易散。
曹公曰：士卒皆轻返也。
曹公曰：可以少胜众，弱胜强。
曹公曰：道正相交错也。
曹公曰：我与敌相当，而旁有他国也。
曹公曰：先至得其国助也。
曹公曰：难返之地。
曹公曰：少固也。
曹公曰：前有高山，后有大水，进则不得，退则有碍。
曹公曰：不当攻，当先至为利也。（是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻。）
（交地则无绝，）曹公曰：相及属也。
（衢地则合交，）曹公曰：结诸侯也。
（重地则掠，）曹公曰：畜积粮食也。
（圮地则行，）曹公曰：无稽留也。
（围地则谋，）曹公曰：发奇谋也。
（死地则战。）曹公曰：殊死战也。
曹公曰：暴之使离，敌之使不奇，动兵而战。
曹公曰：或问也。
曹公曰：夺其所恃之利。若先据利地，则我所欲必得也。
曹公曰：孙子应难以覆陈兵情也。
曹公曰：养士并气运兵，为不可测度之计。
曹公曰：士死安不得也。（曹操说：士兵死战，怎能得不到胜利？）
曹公曰：在难地心并也。（曹操说，在危难的处境中，士兵能齐心协力。）
曹公曰：拘，缚也。
曹公曰：人穷则死战也。（曹操说：人到了无路可走的地步，就会拼死战斗。）
曹公曰：不求索其意，自得力也。
曹公曰：禁妖祥之言，去疑惑之计。
曹公曰：皆烧焚财物，非恶货之多也，弃财致死者，不得已也。
曹公曰：皆持必死之计。
曹公曰：方，缚马也；埋轮，示不动也。此言专难不如权巧，故曰：设方马埋轮，不足恃也。
曹公曰：强弱一势也。
曹公曰：齐一貌也。
（将军之事，静以幽，正以治。）曹公曰：谓清净幽深平正。（曹操说，这说的是遇事冷静，思考问题深刻，处理事务公正。）
曹公曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑成。
曹公曰：一其心也。
曹公曰：险，难也。
曹公曰：人情见利而进，见害而退。
曹公曰：使相及属。
曹公曰：利地在前，当速进其后也。
曹公曰：掠彼也。
曹公曰：疾过去也。
曹公曰：以一士心也。
曹公曰：励士也。
曹公曰：相持御也。
曹公曰：势有不得已也。
曹公曰：陷之甚过，则从计也。
曹公曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言之。
曹公曰：谓九地之利害。或曰：上四五事也。
曹公曰：霸王者，不结成天下诸侯之交权者也，绝天下之交，夺天下之权，以威德伸己之私。
曹公曰：言军法令不应预施悬也。《司马法》曰：‘见敌作誓，瞻功作赏。’此之谓也。
曹公曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。
曹公曰：勿使知害。
曹公曰：必殊死战，在亡地无败者。孙膑曰：‘兵恐、不投之死地也。’
曹公曰：佯，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退；欲去，开而击之。
（并敌一向，千里杀将，）曹公曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。（曹操说，这是集中兵力奔袭敌人，即使行军千里，也能擒获敌将。）
曹公曰：是成事巧者也。一作是谓巧攻成事。
曹公曰：谋定则闭关折符，无得有所沮议，恐惑众士心也。
曹公曰：诛，治也。
（敌人阖之，必亟入之。）曹公曰：敌有间隙，当急入之也。（曹操说，敌军一有空隙，就要迅速乘机而入。）
（先夺其爱，）曹公曰：据利便也。
（微与之期。）曹公曰：后人发，先人至。
（践墨随敌，以决战事。）曹公曰：行践规矩无常也。（曹操说，执行计划，不能一成不变。）
曹公曰：Chu女示弱，脱兔往疾也。
“对于这九地篇，我们可以来参看一下李朔雪夜袭蔡州活捉吴元济之战。公元807年，唐宪宗顺利地平定了西川、夏绥、镇海三镇的叛乱，开始向淮西、成德的割据势力讨伐。李朔奇袭蔡州就是唐朝廷军队平定淮西节度使吴元济割据势力的战例。
在这场风雪奇袭战中，李朔针对士兵因屡战屡败而产生的厌战心理，制定了利用险峻的地形，恶劣的天气袭击敌人的策略，以此稳定士兵的情绪，坚定他们殊死作战的决心。最后，他的军队在雪夜攻下了蔡州城，活捉了吴元济。这场战斗的胜利，对于平定淮西、成德的藩镇割据势力起了决定性的作用。
从李朔奇袭蔡州而取胜的过程可以看出，李朔不仅通晓孙子所说的一些重要的用兵原则，如示弱惑敌、速战速决、避实击虚等等，而且他还善于根据士兵的心理状态，利用地形、气候等作战条件对士兵的心理影响，确保军队战斗力的充分发挥。这就是《孙子兵法-九地篇》所说的‘投之亡地然后存，陷之死地而后生’。李朔委清楚他所率领的是一支多次战败、士兵受到影响的军队，要想让这支军队有战斗力，就必须将士兵置于恶劣的环境中，那时，‘士兵甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已而斗。’因此，他选择了风雪严寒之夜，让士兵‘由不虞之道，攻其所不戒’，最后一举成功。李朔的因势利导、因情用兵以及他将兵法原则与地理条件相结合的出色作战指挥，奠定了他在军事战争史上的地位。”
十二、火攻篇
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，三曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜则取，而不修其功者，凶。命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止，怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
曹公曰：以火攻人，当择时日也。（曹操说：用火攻击敌人，应当选择有利的时机。）
曹公曰：因奸人。（曹操说，靠敌人内部的人为内应。）
曹公曰：烟火，烧具也。
曹公曰：燥者，旱也。
曹公曰：以兵应之也。
曹公曰：见可而进，知难而退。
曹公曰：不便也。
（昼风久，夜风止。）曹公曰：数当然也。（曹操说，自然规律就是这样的。）
曹公曰：火佐者，取胜明也；水佐者，但可以绝敌道，分敌军，不可以夺敌蓄积。（夫战胜攻取，而不修其功者，凶。命曰费留。）
曹公曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不逾日也。（故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。）
曹公曰：不得已用兵。
曹公曰：不得以己之喜怒而用兵。（曹操说，不能根据自己的喜怒而用兵。）
（怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。）
“曹操对上面这句并未作注释。但其中的道理我们还是能够理解的。”
慕容天水讲到这，看了看已深深沉浸在《孙子兵法》之中的全军将士，他不由感到了一丝欣慰。于是，他翻了翻即将要结束的《孙子兵法》，说道：“这是《孙子兵法》的第十二篇火攻；第十三篇，也就是它的最后一篇用间，虽然它们篇目排列如此，但在真正的战场上，它们却是因势而变、随机运用的，并不是因它的排列次序而分主次先后。其实，它的每一篇都是身为将帅所同等重视的，各篇之间更有内在的必须的联系，切不可断章取义、孤立运用。
想当年，‘诸葛亮斩马谡’这一战例，不正是马谡断章取义而导致失败么？马谡自诩熟读兵书战策，立下军令状，欲安保街亭。但他只知道‘据高临下’、占领高山扎寨，却被人断绝汲水之道而失街亭，岂不痛哉？
所以，在残酷的战场上，欲立于不败之地，懂得《孙子兵法》的将帅，要从多方面多角度多层次上考虑胜战因素，切不可断章取义、孤立运用。
汉末时期的赤壁之战是火攻篇的典型战例，这是这场大战的主要体现。当然，此中还融含有许多《孙子兵法》的战略战术思想。比如避实击虚、扬长避短、速战速决、用间等。曹操在公元200年的官渡之战中击败袁绍后，分别于公元204年、207年取得了攻取邺城、北征乌桓的胜利，一举歼灭了袁绍集团的残余势力，占领了司隶、兖、豫、绿、青、冀、幽、并等州，统一了北方。接连而来的胜利，增强了曹操早日统一天下的雄心壮志，他开始积极准备南下消灭南方的割据势力，一统天下。
公元208年春，曹操在邺城修建玄武池训练水军，准备挥师南下。同时，他又派人到西北凉州拉拢马腾及其子马超，分别授以他们卫尉和偏将军之职，以避免南下进军时他们作乱，使其侧后受到威胁。但是，曹操咄咄逼人的攻势，促成了南方两个主要割据势力——东吴孙权与荆州刘备的联合。孙、刘联军精确地分析了曹军的兵力、作战特点及长、短，战场条件等客观情况，找出了曹军不善水战的致命弱点，决定采取以长击短、避强击弱、以火助战的作战方针，出其不意地以火攻击败曹军，促成了三国鼎立形势的形成，同时也为战争历史创造了一个以火攻战胜强敌的典型战例。
纵观赤壁之战的全过程，可见曹操的失败绝非偶然。曹操依仗其兵力优势，在一路进展顺利的情况中难以保持清醒的头脑，产生了骄傲轻敌的情绪，以己之短击敌之长，使自己的优势丧失；在受降的过程中又疏于戒备，面对奇袭惊慌失措，猝不及防，最终导致了失败。而孙刘联军则善于利用自己的有利条件，在发现敌军的弱点时，果断实施火攻，一举战胜强敌。在实施火攻过程中，周瑜、刘备完全遵循了《孙子兵法-火攻篇》中提出的实施火攻的原则、步骤与方法，即事先准备好火具，选择干燥而有风的天气。放火之后，乘敌混乱之时，以主力配合进攻敌军，做到了‘火发于内，则早应之于外’。赤壁之战的以弱胜强，为《孙子兵法-火攻篇》作了成功的历史鉴证。”
十三、用间篇
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜。而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉，无所不用间也；间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕芽在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
曹公曰：战者必用间谍，以知敌之情实也。（曹操说：作战必须使用间谍，用来探知敌人的实情。）
曹公曰：古者八家为邻，一家从军，七家奉之，言十万之师举，不事耕稼者七十万家。
曹公曰：不可以祷祀而求，亦不可以事类而求也。
曹公曰：不可以事数度也。（曹操说，不能根据事物的某些征兆来妄加推测。）
（必取于人，知敌之情者也。）曹公曰：因人也。（曹操说，要依靠间谍。）
曹公曰：同时任用五间也。
曹公曰：舍，居止也。
曹公曰：伊挚，伊尹也。
（周之兴也，吕牙在殷。）曹公曰：吕牙，太公也。
“用间的例子，我可以给各位讲讲东晋十六国之一的后赵王石勒用间胜王浚的战例。但是有一点需要讲明，石勒用间智取拥兵幽州的西晋大臣王浚发生在他自立为赵王之前。
石勒字世龙，羯族人，其家族世为部落小帅，到石勒这一代，部落小帅已没什么待遇可言，为了生活，他曾给商人、地主做过田客。后被西晋并州刺史司马腾捉住并送到冀州贩卖到一个叫师欢的地主家里当耕奴。师欢见这个二十几岁的胡人相貌不俗，善于骑射，又勇敢有谋，怕他鼓动其他耕奴造反，就把他放了。随后石勒投奔了晋朝廷养马地——马牧的小头目汲桑，并在荏平县一带组成了‘十八骑’。后来石勒、汲桑参加反晋大军，汲桑被晋军杀死，石勒投奔了已在左国城称汉王的刘渊，他随着势力的扩大，设计杀掉自己的势力对手王弥，合并了他的全部人马。石勒火并王弥后，将攻击目标转向了西晋幽州刺史王浚。在其军师张宾的建议下，很快就占据了王浚的军队，并将王浚杀死，为不久以后自立为赵王奠定了基础。
总观石勒吞并王浚的过程，实际上就是连续用间的过程。石勒的门客王子春作为生间，被石勒派往王浚营中，一方面投书结好王浚，一方面侦察王浚在幽州的政治、军事情况。石勒还以重金笼络、收买了王浚的心腹枣高，枣高作为石勒的内间，巩固了王浚对石勒的信任，使王浚对石勒的归顺更加深信不疑；石勒在王浚使者来访时，制造了一些假象让使者回去报告王浚。由于石勒较成功地连续用间，使得王浚完全陷入了错误的认识与判断之中。石勒则因用间而比较全面地掌握了敌军的情况，把握了战机，为他最后的出奇制胜奠定了客观基础条件。从石勒战胜王浚的史实中可见，孙子所说的用间的重要性、要领以及方法，石勒都能熟练掌握并灵活运用于战争的实践之中，正因如此，石勒才取得了幽州之战的决定性胜利。”
“至此，孙武所撰写的《孙子兵法》、曹操的《孙子注》以及各篇战例都已经讲解完毕，希望各位将士能从中吸取谋略和智慧。因为《孙子兵法》被世人尊誉为‘兵圣’、‘武经’、‘兵学圣典’，为历代兵家所器重。故此，孙武也被誉为‘武圣人’，与‘文圣人’孔子齐名。他的一部《孙子兵法》虽是军事著作，但它的影响面已完全超出军事范围。无论是政治家、外交家、商家、佛家、道家都推崇敬重《孙子兵法》，使其中的军事谋略思想运用到各个社会角落。
所以，为了我们更好地理解、掌握和运用《孙子兵法》，我在此还要为各位将士从头至尾地将《孙子十三篇》通俗地讲述一遍，让其中的战略战术思想真正武装我们的头脑。”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
99、远戍敦煌道（上）
99、远戍敦煌道（上）
“耶无害，你立即带上朕之手谕，秘密前往敦煌玉门关，去接替关西节度使王兆元之职。”
“那王将军怎么办？”耶无害犹豫道。
“朕在手谕里已作按排，以后你就是镇西大将军。你最好今晚连夜出京，以免招人耳目。不过你要记住，整个京城只有朕一人知道你还活着。至于以后的事，你就好自为之了。”
闻听皇上说出此话，耶无害甚是感激，天子为解脱他一身的烦恼，真可谓是绞尽脑汁。但是，此时此刻耶无害却猛然想起一事，寻问道：“皇上，臣有一事，抖胆相问。”
“说吧！朕不怪你。”
“敢问皇上，手谕里是否还用着臣的真名？”
天子闻听此问，不假思索地答道：“当然！朕必须用你的真名派你前去接任。”
“皇上，”耶无害随即向前请示道，“臣有一事相求，不知当讲不当讲？”
“但讲无妨。”
“皇上既是要保护臣下，接替文书里何不改用臣的别名？”
“噢？……”天子恍然一怔，默默地点了点头，道：“你所言即是。朕倒是把这一点忽略了。不过用什么名字，你可否有了？”
“回皇上，臣曾用过慕容天子之名。”
“嗯！慕容天水……，好一个名字。朕即刻改换公文，从此不再有耶无害。”
“谢皇上。”——
是日深夜，一骑飞经咸阳古道，消失在茫茫夜色中。
从此之后，真正的耶无害消失于京城、匿迹于江湖；人们只知道，耶无害已葬于骊山之下，时而有人去他的墓前拜祭这位英雄的侠客——
初冬十月二十三日，沙州名城，再现敦煌。酒楼之上，琴声歌唱。阳关一曲，《送元二使安西》，反复重唱。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。来！慕容将军，你我同饮此杯。”
“请！”
说着，两名戎装的大将举杯一饮而尽。放下酒盏之后，只见那位五十多岁的老将说道：“慕容将军年轻有为，深得皇上器重，令我甚是佩服。如若你不嫌弃，我愿和你结成忘年之交。”
“王将军看得起下官，千杯不辞。怎会嫌弃你我结成忘年之交？”
“好！人逢知己千杯少。慕容将军，再干此杯。”
“五将军请！”
说完，这两人又是一饮而尽。
“慕容将军，王某跟你说句心里话，我也很想家。这敦煌城虽小，可它却是这戈壁滩上通往西域的咽喉要道。它的西面有阳关、河仓城、玉门关，乃是丝绸之路的南北关隘。镇守如此重要的边关，是我们作为军人的职责所在。想当初，东汉名将班超在此镇守三十一年，空老边关，甚是令人悲切。想必慕容将军也是孤行至此，荒漠无亲，我真有些为你担心，担心你能否适应这苦涩的边关生活。”
“王将军能在此镇守十余年，深尝边疆这苦涩，我何尝不能呢？”
“嗳！你与我还不一样。”王兆元语重心长地向慕容天水解释道：“我有家眷妻儿在此，十余年来，镇守城关，虽饱经苍桑，但在此总还能享受到中原内地之家的天伦之乐。而你却不同了，独自一人，无妻儿亲眷，寂守边关，不免会有思乡思亲之情啊。”
“王将军所言乃人之常情。不过我虽然独行至此，可这儿有军有民，我们自然会团结一致，共同守卫中原之西大门。更何况，我在此无妻无子，正所谓‘来去赤条条无牵无挂’，这样才可以一心守卫边疆。至于中原家亲，我远在天涯，无暇顾及，也只有靠兄弟姐妹照应家母了。”
“好！慕容将军年少有志，赤胆中心，誓守西关。国朝有此忠臣良将，势必西疆可保太平安宁矣。”
“多谢王将军对下官的信任。来，此杯我祝你一路顺风。”
“不错，我从此之后，便可以迎春踏青，重回中原故土，心里有着一种说不出来的激动。这一杯，我同样也要祝愿你，在这‘春风不度玉关门’的戈壁西滩，你的心中也有绿色的春天。”
“是的，王将军。羌笛毋需再怨杨柳，我的心中总会有美好的春天。”——
第二日，十月二十四日。
王兆元将军带着妻儿老少上路了。
慕容天水等人纵马前来送行，挥泪而别！王兆元怀着一颗思念故土中原的赤心，激|情涤荡，踏上回归之路。一路之上，古老的丝绸走廊，传来着风中《骆铃》声——
“送战友，踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声；
山迭嶂，雾蒙蒙，革命生涯常分手，撒下一路驼铃声。
送战友，雾朦朦，任重道远多艰险，耳边响起驼铃声；
路漫漫，水茫茫，革命生涯常分手，撒下一路驼铃声。
战友啊！战友！亲爱的弟兄，当心夜半，北风寒，一路多保重！
战友啊！战友！亲爱的弟兄，待到乡边，传佳讯，我们再相逢！”
东方的阳光，已经普照在这一望无际的沙漠和人们的脸庞上，它仿佛在呼唤，在焕发着新的希望。送行的人和远东而去的人，都在渐渐接近着这希望之光；可他们之间的距离却渐渐地是那么的遥远……
“慕容将军，我们该回城了。”
“哦！……”沉思在遥望之中的慕容天水被旁边的一个声音惊醒。他侧目一望，是位金盔铜甲的武将。他心里明白，这位武将正是王将军曾向他介绍起的镇西副使，是这敦煌城关整军有肃、治安有方的优秀干将。从此之后，他将会是自己身边的得力助手，有许多的军机民情他还要向他虚心讨教。
“宋将军此刻是否也思念中原故土呢？”
闻听此问，宋将军轻马跟在慕容天水身旁，笑道：“身为朝廷命官，镇守边疆，保家卫国，乃是我等天职。习惯了，总觉得这里很好。我宋克金二十年的军旅生涯，全是跌打在这西域大漠哪！”
“宋将军在此必是饱经苍桑、身经百战，有许多事，耶某还要向宋将军请教。”
“哈哈哈！哪里，哪里。想当年，我从中原进驻此地，也是你这等年纪。没想到，这一晃就是二十年！弹指一挥间哪！”
“那宋将军在中原还有家亲么？”
“唉！……”宋克金脸上泛起了一丝忧伤，“我从小父母双亡，后靠哥嫂度日。可我在哥嫂家中受尽百般苦涩，哪里还有什么叔嫂、兄弟恩情？所以在我十九岁那年，被发配西域充军，从那再没回乡去见过哥嫂一次。”
“嗯！宋将军的苦中，我也有同感。只不过，你在年少之时一定是生活困苦，甚是动人心肠。可如今已是今非昔比，你有美满的家庭，而且还是镇守一方的大将军呢。”
“说实在的，慕容将军年少老诚，更是少年得志，宋某深感钦佩。”
“宋将军过讲。其实，真正令人钦佩的，应该是你。你可以骑着高头大马，衣锦还乡。而我呢，已是无家可归的人喽。”
宋克金闻听慕容天水发出如此感慨，很是惊异，问道：“慕容将军，你此话怎讲？难道你……”
“噢！不！”慕容天水急忙否认，始才发觉他刚才的言语有些过火。怎么可以那么说呢？他为避开武林仇怨，奉令改名换姓到此接任，中原之内的耶无害已不复存在。这应该说是他无家可归的原因所在。但这位远在天涯的宋将军哪里知道这曾发生在京城的绝密事件？他冷不丁地突发感慨，怎能不令宋克金产生误解？于是，他转而笑着解释道：“我是说我现在还没有成家，还没有找到能伴我一生的红颜知己。所谓‘父母且不顾，何言子与妻？’所以，我是无家可归的。”
“噢！哈哈哈……”宋克金忍不住大笑道：“我当是什么事呢？原来慕容将军是在为此担忧。此事好办，包在我宋某身上，明个我就为你挑个绝色佳人奉上。你说咋样？”
看到宋克金在马鞍上那乐不自禁的样子，弄得慕容天水一阵拘促不安，真是让人见笑了。可他又无法向宋将军说个一青二白，便只好等着宋克金安静下来，认真地说道：“宋将军，你还不太了解我。我可不是那种沉迷于酒色之徒，既然到此边关，保家卫国，造福一方，乃是我等大事。至于儿女私情，倒不是那么重要，以后随缘而定吧。”
“嗳！慕容将军，你这么说就不对了。国事是大，私事是小，可也不能过于偏激，两者都应该全全处理得当。所谓英雄难过美人关，哪位男子不善钟情，又有哪位女不怀春？趁着你还青春年少，何不及早安家立业，以后可全身心地投入国事之中。……有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”
“嗬？……”慕容天水被宋克金的一番语激起了兴趣，道：“宋将军也有唐诗么？”
“我只不过借这句唐诗来劝你，哪来什么爱好？我可是个粗人！”
“唉！”慕容天水此时却忧叹道：“还劝我做什么？我的私事，也可能是我在执迷不悟。对于以往的儿女私情，我只能说‘当年不肯嫁东风，无端却被西风误。’不过我还是相信，天涯何处无芳草？”
“嗳！这就对了，慕容将军。想开些，面包会有的，一切都会有的！不是曾有古人说‘七步之内必有芳草’嘛！”
说来也巧，宋克金话音刚落，只见一群身着绫罗绸缎的女子从他俩身边纵马飞弛（驰）而过。慕容天水只觉得是一片过眼烟云，一晃而逝。然而，宋克金却满面春风地向他笑道：“慕容将军，我说的没错吧？实不相瞒，那为首的一位女子可是大家闺秀，而且是文武双全，要不要我为你从中作合？”
再说此时的慕容天水，他的心里哪里还放在这上面？只是由于宋克金的好意提及此事，使他的脑海里不断涌现出了诸多旧情往事：石小梅、阮晓峰、程圆圆、陈小（晓）南，她们的音容笑貌仿佛就在眼前，可一切又是那么的渺茫遥远。他最爱的意中人，可未能与他长久；真心要爱他的人，可他却不能够。这个情字，就这么爱捉弄人，令人神魂颠倒，令人百般无奈，却始终摆脱不了它的纠缠。
“嗳？慕容将军，你在想什么？”
“哦！”慕容天水恍然醒悟，道：“没想什么。我们赶快回城吧。”
说完，慕容天水打马加快了脚步。
等到两人来到城内，天光正旺，时辰尚早。慕容天水和宋克金并没有立即返回官署，而是走马行在大街小巷，打算巡察一下城内百姓的情况。因为慕容天水心中明白，自从他千里迢迢地从京城赶至敦煌，至今已有一月之久；可今天送走昔日将官王兆元，他还算是第一天正式上任。对于这城里城外的军情民事，他还是一无所知。今日有宋将军在此，何不请做向导，亲自体察民情，日后也好因地制宜，造福于民。基于此情，宋克金欣然答应，领着慕容将军边走边回报这敦煌城的内外情况。
“宋将军，这城中百姓共有多少？”
“共有六万八千九百七十户！”
“六万八千九百七十户！”慕容天水语气沉重，喃喃地说道：“城关之内，我们只有两千军卒，这军民的比例也实在太小了，应该全民皆兵才是。”
“嗯！慕容将军所言即是。其实，王将军临走前曾郑重嘱咐过下官，要我尽力辅佐将军，其中就讲到加强军队实力这一条。”
“王将军怎么讲？”慕容天水顿觉眼光发亮。
“王将军要我建议你，在城中百姓挑选兵卒，抓紧操练兵马，增强军备实力和防御能力，万不可轻心大意。”
“嗯。我们是应该张贴布告，即刻招兵买马。”
第二日清晨，十月二十五日，敦煌四门布下招兵告示，平民百姓勇跃报名参军，当日，便扩招了三千子弟。但是，问题又来了。如今扩充兵力，整整翻了一倍半！如何养活起这宠大的五千兵卒呢？于是，慕容天水又召集文臣将校，共商决策。最终决定，军民要团结一心，兵不离农，农不离兵；双方要互相协作，互相补充，日益向自给自足的方向发展。于此同时，慕容天水又向天子奏写上书，派人火速送往京师，请求天子援助，扩备军需物资。但是，他心里明白，此去京城，要经过嘉峪关、酒泉、张掖（甘州）、凉州（武威）、兰州、狄道、渭源、陇西、落门川、伏羌县、天水、汧（千）源驿、凤翔府驿、岐山、扶风、武功驿、马嵬驿、兴平、咸阳，如此千里迢迢，万一边城紧急，必是远水不解近渴，难应燃眉之急。之所以如此，也只不过是权宜之计。更重要、更根本的还是要靠自己，靠本地实力来富民强兵，减轻朝廷负担，为天子解忧。
为将敦煌兵马训练有素，慕容天水更是以身作责、身先士卒，整日和兵将们同吃同住，以达到和兵将们同甘共苦、齐心守卫边疆国土的决心。
这一日，已是十一月一日，慕容天水屹立在教兵台上，望着下面这五千名保家卫国的龙虎卫士，又开始了他的军事教导：“军心不稳，一在奸臣，二在娼女，三在弹尽粮绝。所以，军心要稳，军法应严明，男女应划江而治。不可有女人以及奸臣惑乱军心；除此之外，军心要稳，还要兵精粮足，上下齐心，不可有三心二意。至于战争，我向来不赞成（承）。但是，所谓‘养兵千日，用在一时’，兵还要养，军还要治，此谓备战。一旦非战不可，就应该以战养兵，以战止战。围而不打，以气势惊扰其心，是谓上策。攻城杀戮，此之谓下策。下策只是武战、力战，即使胜利，却有人心不服；而上策则是心战，是心理战术战策的妙用，其胜利则使人心服口服。所以，宁用上策之战而不用下策之战。但是，这一上战之说也不是一成不变，有时上战、下战交错运用，更能达到异想不到的效果。治军之道，重要严明，军纪威严，赏罚分明。严以竖威，军中不可嬉戏而轻佻。所以，我在此宣布，‘严以竖威，赏罚分明’乃我治军口号。”
慕容天水此话一出，其下军中顿时千呼万应。“严以竖威，赏罚分明”的军法口号，似如雷霆万钧、直冲宵汉。
“宋将军！”只见慕容天水向身边的宋克金说道：“治军之道，应加以文武。非但要炼武强身。精通作战技巧，还要使将士熟读兵书战策，通晓天文地理，训练成有勇有谋之士。如此，才能练得立于不败之地的王牌之师。”
“慕容将军所言即是。我相信由将军你来教导训练，必得精兵强将。”
“刀不磨就要锈，兵不练势必要落后。所以，在武练之余，我们必须向将士们传授些作战计谋，以弥补我们这些边关将士的不足之处。”
“将军之意，是要让兵士学习兵书战策？”
“不错！正是如此。所以我请你明白便把军库之内的兵书战策搜集出库，明日开始对全军进行全方位军事教导。”
“是！”
时至第二日，十一月二日，宋克金命士卒将兵书全搬至教兵场，请慕容将军查点。
此刻，慕容天水眼望长案之上浩如烟海的兵书，心中不禁一阵浮想连（联）翩。想当年，他带着心爱之人阮晓峰进驻骊山华清园，他俩游进藏经阁，同样看到了漫无边际的书海。那里，简直是三教九流、五花八门，无所不有。而那时，他俩注重研习了一些房中养生术之类的书籍。而今天，在这里，全是青一色的兵书战策。在以后的日子里，他应该做些什么呢？天子命他镇守边西大门，他就应该身先士卒，艰（坚）守边关大门，把关西将士训练成有勇有智的王牌之师。为此，必须使全军内修文德、外练武技以及生产制造，才能富国强兵，抵御外敌入侵。
弥望着这似如长龙的书山，但他心里知道，此中真正的上乘兵书便是《孙子十三篇》、《孙膑兵法》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《六韬》、《唐太宗李公问对》、《三十六计》、《诸葛亮将苑》、《长短经》等等。然而，仅此这些，要想将它们向全军将士一一传授，就要花费大量的时间和精力，必须择优而习，融会贯通，普遍联系，明察各类兵书之间的异同之处，兼收并蓄各家之长而弃其之短，力争精一而无所不精！所谓儒家博大精深，法家审时度势，兵家随机应变，道家老谋深算，纵横家忤合飞钳，阴阳家神秘莫测，名家纵横捭阖，杂家的变化多端，墨家的沉稳刚毅……这无非都是春秋战国时期中华民族智慧的结晶，其中必有内在的必须的联系。正所谓九九归一，阴阳互变，万变不离其宗，混元无极也。
想至此处，慕容天水命人首先将《孙子十三篇》发放给全军将士，力争每人一本。实在不够，便使之两人或是三人一本，以求此次军事思想涌贯三军之头脑。随后，他又命人将《孙膑兵法》、《吴子》、《司马法》、《阴谋》、《管子》、《荀子》等书一一发放给将士，打算先带领全军研习《孙子十三篇》，然后再由他们去触类旁通，互相研习各类兵书。
眼见长龙一般的书山光然一空，慕容天水手持一本《孙子十三篇》，在长案前徘徊了一下，说道：“据传说，在文明初始就有了‘黄帝兵法’，后来才出现了几位著书练兵的奇才。你象百代宗师的姜太公，武祖兵圣孙武子，旷世奇才鬼谷子，还有被称为千古完人的诸葛亮，这几位英雄人物虽说都不是同时代的智囊人物，但他们都是用兵如神的兵家代表，都是兵家智慧的大宗师，他们各自所总结的军事思想，应该说是大同小异，自有其间的本质联系。要掌握兵家智谋，就必须首先通晓兵书。因为兵书是兵家智慧的结晶，是兵家谋略的载体。兵书贵精不贵多，读兵书也是如此。现在各位将士手里都有一体或是几本兵书，不知你们愿和本将军先研习哪部兵法？”
慕容天水此话既出，其下全军将士立即高呼响应，连喊“《孙子兵法》、《孙子兵法》。”
“好！正合本将军之意。”慕容天水微笑道：“要研习《孙子兵法》，首先要了解孙子本人，不知哪位将军能讲讲有关孙子的生平事迹？”
慕容天水话音刚落，只见偏将李明朝起身应道：“末将愿讲！”
“嗯！李将军请讲！”
“孙子，名武，字长卿，齐国乐安人，大约与东周春秋时期的孔子（前55～前479）同时。他出身贵族，为避齐国内乱，流亡到南方的吴国，结识了吴王阖闾的谋臣伍子胥。经伍子胥推荐，孙武带着自己著写的兵法进见吴王，得到吴王的赞赏和器重，任为大将。他曾以3万军队打败了楚国20万大军，攻入楚国都城郢。从此，吴国强盛起来，‘北威齐晋，显名诸侯’，成为春秋五霸之一。自然而然，孙武及其兵法威名远震，世代流传。西汉武帝时的史官司马迁，还专门为孙武作了传记。”
“不错！李将军讲得很好！为了我们能更加深入地了解孙武，我专门从《史记》中翻阅到‘孙子吴起列传’这一章节。在此，请让我为各位将士诵读一遍。”
于是，慕容天水又手持《史记》，开始清晰地念道：“孙子武者，齐人也。
以《兵法》见于吴王阖庐。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？’对曰：‘可。’阖庐曰：‘可试以妇人乎？’曰：‘可。’
于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：‘汝知而心与左右手、背乎？’妇人曰：‘知之。’孙子曰：‘前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。’妇人曰：‘诺。’约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也。’复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：‘约束不明，审令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非比二姬，食不甘味，愿勿斩也。’孙子曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。
用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：‘兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。’吴王曰：‘将军罢休就舍，寡人不愿下观。’孙子曰：‘王徒好其言，不能用其实。’
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”
“这是简述记载孙武的故事。但他所著兵法的庐山真面目，我们尚未涉猎。不过，在此我可以略述一下这部《孙子兵法》。孙武作为先秦兵家的鼻祖，他所著的《孙子兵法》是世界是最早的兵书，共计3篇，6000多字，对世界观、战争观、战略战术、战争规律、治军原则等问题，都有系统精辟的论述。三国时期著名的诗人、政治家和军事家曹操-遭孟德，很欣赏《孙子兵法》，并将它作了整理和注释，在序言中他写道：
操闻上古有弧矢之利，《论语》曰‘足兵’，《尚书》八政曰‘师’，《易》曰‘师贞丈人吉’，《诗》曰‘王赫斯怒，爰整其旅’，黄帝、汤、武咸用干戚以济世也。《司马法》曰：‘人故杀人，杀之可也。’恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也。圣人之用兵，揖而时动，不得已而用之。
吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾作《兵法》一十三篇，试之以妇，卒以为将，西破强楚入郢，北威齐、晋。后百岁馀有孙膑，是武之后也。
审计重举，明画深图，不可相诬。而但世人未这深亮训说，况文烦富，行行世者失其旨要，故撰为略解焉。
如下，请各位将士翻开《孙子兵法》，我们共同研习《孙子十三篇》。”
一、始计篇
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道法，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生地。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾令，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之。实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
“此篇的著名战例，就是越灭吴之战。这是春秋时期战争史上弱国打败强国的一个典范，它许多方面印证了《孙子兵法-始计篇》的合理性与正确性。越国作为一个较弱小的国家，能战胜实力强大、春秋五霸之一的吴国，首先一个重要原因是由于越国能从失败中吸取教训，改革政治，争取了民众的支持。越王勾践在会稽战败后，制订了一系列改革措施，‘去民之所恶，补民之不足’，同时，勾践以复仇雪耻为号召，激发民众积极参与灭吴战争，这正顺应了越国人民要求摆脱处于吴国臣属地位的愿望，因而获得了越国人民的支持。其次，在战略上，面对强敌，越国能够避其锋芒，制订以退为进、休息养生的长远行政策，以保存自己的实力，增强国力，为最终战胜强敌作好充分的准备；同时，针对吴国君臣的弱点和痞性，采取‘利而诱之’、‘强而避之’、‘亲而离之’等策略，使吴王夫差妄自尊大，放松警惕，穷兵黩武，削弱了自己的实力。最后，越国在袭击吴国条件成熟时，采取了乘虚捣袭的作战方针，出其不意，攻其不备，给吴军以致命的毁灭性打击，最终战胜了吴军，取得了灭吴之战的伟大胜利。在这场战争的全部过程中，越国战胜敌国的许多策略都与《孙子兵法-始计篇》所述的军事思想相符合，所以说这是始计篇的著名战例。当然，古今中外，符合始计篇的战例远非这些。有机会，我们还会作以研讨。”
讲到此处，慕容天水又随手拿起《曹操注孙子》，翻开第一页，说道：“曹操（公元55～220年），字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。沛国谯（今安徽亳州）人。少机警有权术，年二十举孝廉为郎，任洛阳北都尉。东汉末，镇压黄巾起义，壮大了自己势力。官渡之战大破袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年（公元208年）进位为丞相，后封魏王。公元220年，魏王崩天，其子曹丕建魏称帝，追尊曹操为武帝，东汉灭亡。曹操一生‘博览群书，特好兵法’，他依靠战争手段取得半壁江山，深知研究军事的重要性。他写了大量的军事著作，‘自作兵书十余万言’，只可惜至今已大多失传，只有《孙子注》被完好无缺地保存了下来，它是现存《孙子兵法》注释中最早、最好、最有特色的一种。在大约三百多条注释中，曹操充分肯定和阐发了孙武的军事思想，并根据秦汉以来战争的特点与他自己实战经验加以补充和发挥，比较系统全面地反映了他的军事思想。在三国鼎立的盛大战场上，曹操一方面‘观兵书战策多矣’，另一方面他又有丰富的实战经验，长于选将料敌，善于指挥作战，‘因事设奇，谲敌制胜，变化若神’，这是他以弱胜强，往往置强敌于死地的重要原因。所以，我们研习《孙子兵法》，应和《曹操注孙子兵法》相辅相承，不可分割，只有这样，我们才能更加深入领会《孙子兵法》的精髓之所在。下面不请各位将士，听我读一读曹操的孙子注。”
“曹操说：所谓‘计’，就是要把选用将领、了解敌情、估算作战的区域与用兵的多少以及路程的远近、地势的险易等事项，在出征前就预先谋划好。
曹公曰：计者，选将、量敌、、料卒、远近、险易、计于庙堂也。
曹公曰：谓下五事，彼我之情。
曹公曰：谓道之以教令。危者，危疑也。
曹公曰：顺天行诛，因阴阳四时之制，故《司马法》曰：‘冬夏不兴师，所以兼爱民也。’
曹公曰：言以九地形势不同，因时制也。论在《九地篇》。
（将者，智、信、仁、勇、严也。）曹公曰：将宜五德备也。
曹公曰：曲制者，部曲蕃帜金鼓之制也；官者，百官之分也；道者，粮路也；主用者，主军费用也。
曹公曰：同闻五者，将知其变极即胜也。
曹公曰：索其情者，胜负之情。
曹公曰：道德智能。
（天地孰得？）曹公曰：天时、地利。
（法令孰行？）曹公曰：设而不犯，犯而必诛。
曹公曰：以七事计之，知胜负矣。
曹公曰：不能定计，则退而去也。（这就是说，不能决定作战的计策，就应该引退而去。）
曹公曰：常法之外也。
曹公曰：制由权也，权因事制也。
（兵者，诡道也。）曹公曰：兵无常形，以诡诈为道。（这是说用兵没有固定的程式，应该采用变化多端、迷惑敌人方法。）
曹公曰：政治实须备之也。（敌军管理得十分严密，就必须防备它。）
（强而避之，）曹公曰：避其所长也。（要避开敌军的长处。）
（怒而挠之，）曹公曰：待其衰懈也。
（卑而骄之，佚而劳之。）曹公曰：以利劳之。
（亲而离之，）曹公曰：以间离之。（用间谍离间敌人。）
（攻其无备，出其不意。）曹公曰：击其懈怠，出其空虚。
曹公曰：传犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传，故曰料敌在心，察机在目也。
曹公曰：以吾道观之矣。（要用自己的观点去观察战争的胜负。）”
二、作战篇
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其蔽而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
曹公曰：欲战必先算其费，务因粮于敌也。（作战先预算军费开支，务必要从敌方夺取粮食来充实自己。）
曹公曰：驰车，轻车也，驾驷马，凡千乘。革车，重车也，言万骑之重也。一车驾四马，卒十骑一重。养二人主炊，家子一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人主炊，家子一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。
（千里馈粮，）曹公曰：越境千里。
曹公曰：谓赠赏犹在外。
曹公曰：钝，弊也；屈，尽也。
曹公曰：虽拙有以速胜。未睹者，言其无也。
曹公曰：籍犹贼也，言初赋民便取胜，不复归国发兵也。始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之也。
曹公曰：兵甲战具，取于国中，粮食因敌也。
曹公曰：军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。
曹公曰：丘，十六井也。百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力于原野。十去其七，所破费也。
曹公曰：丘牛谓丘邑之牛，大车乃毂车也。
曹公曰：六斛四斗为钟。计千里转运，二十钟而致一钟于车中也。忌，豆秸也；轩，禾藁也。石者一百二十斤也。转输之法，费二十石得一石。一云，忌音忌，豆也，七十斤为一石。当吾二十，言远费也。
（故杀敌者，怒也。）曹公曰：威怒以致敌。
曹公曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。
曹公曰：以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何？言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法，五车为队，仆射一人；十车为官，卒长一人，车十乘，乘将吏二人。因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。或云，言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进励士也。
（而更其旌旗，）曹公曰：与吾同也。
（车杂而乘之，）曹公曰：不独任也。
曹公曰：益己之强。
（故兵贵胜，不贵久。）曹公曰：久则不利。兵犹火也，不揖将自焚也。
曹公曰：将贤则国安也。
“作战篇的典型战例是北魏与大夏国统万城之战。这场战争发生在东晋十六国时期，是在北魏始光四年（公元427年），是北魏为统一北方而发动的战役。在这次战争中，鲜卑族北魏主拓跋焘对于孙子‘兵贵胜，不贵久’的作战思想有较深刻的理解，面对所要攻打的统万城，作战指挥果断灵活，避免了陷入旷日持久、进退两难的境地，较好地完成了这次攻坚战，推动了北方由分裂走向统一的进程。结果北魏主太武帝拓跋焘在统万城诱敌出城，抓住时机，速战速决，击败夏国主赫连昌，给大夏国以毁灭性打击。攻取了统万城，在此设置万统镇。这场大战，可以说正是运用《孙子兵法-作战篇》指导思想克敌制胜的成功典范。”
三、谋攻篇
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻城之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
曹公曰：欲攻敌，必先谋。（要进攻敌人，一定要先谋划好。）
曹公曰：兴师深入长驱，距其城廓，绝其内外，敌举国来服为上。以兵击破，败而得之，其次也。
曹公曰：《司马法》曰：‘一万二千伍百为军。’
曹公曰：五百人为旅。
曹公曰：一旅已下至百人也。
曹公曰：百人已下至五人。
曹公曰：未战而敌自屈服。
（故上兵伐谋，）曹公曰：敌始有谋，伐之易也。（攻击敌人，一开始就谋划好，击败它就容易了。）
（其次伐交，）曹公曰：交，将合也。
（其次伐兵，）曹公曰：兵形已成也。
（其下攻城；）曹公曰：敌国以收其外粮，城以攻之，为下政也。
曹公曰：修，治也；橹，大盾也；贲温者，贲床其下四轮，从中推之至城下也。具，备也；器材者，机关攻守之总名，飞楼云梯之属。距堙者，踊土积高而前，以附其城也。
曹公曰：将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。
曹公曰：毁灭人国，不久露师也。（摧毁敌国，不必长久用兵。）
曹公曰：不与敌战而必完全得之，立胜于天下，不顿兵血刃也。
（用兵之法，十则围之，）曹公曰：以十敌一则围之，是将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，不用十也，操所以信兵围下邳生擒吕布也。
（五则攻之，）曹公曰：以五敌一，则三术为正，二术为奇。
（倍则分之，）曹公曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇。
（敌则能战之，）曹公曰：已与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。
（少则逃之，）曹公曰：高壁坚垒，勿与战也。
（不若则能避之。）曹公曰：引兵避之也。（敌强我弱，就主动退却，避开敌人。）
曹公曰：小不能当大也。
（辅隙则国必弱。）曹公曰：形见于外也。
曹公曰：縻，御也。
曹公曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。
曹公曰：不得其人意也。
曹公曰：引，夺也。
曹公曰：君臣同欲。
曹公曰：《司马法》曰：‘进退惟时，无曰寡人’也。
曹公曰：此上五事也。
“谋攻篇的战争典范是晋楚城濮之战和烛之武退秦师。公元前632年发生的晋楚城濮之战，是春秋时期晋、楚二个诸侯大国争霸中原的一次大战。在这场战争之初，楚国的实力强于晋国，而且有许多盟国，声势浩大。城濮之战以楚国出兵攻宋，宋成公派人来晋求救为引子展开。但宋国并不靠近晋国，远道救宋，必须经过楚国的盟国曹、卫，形势于晋不利。可是，晋军制订了正确的战略战术，运用谋略争取了齐、秦二个大国的援助，取得了‘伐交’、‘伐谋’方面的优势，最终击败了楚军，争得了中原霸主的地位。城濮之占中晋军的胜利，是《孙子兵法-谋攻篇》中‘战胜策’的印证，晋军的取胜，不胜在实力，而胜在谋略。晋军在这场战争的胜利，首先在于晋国国君、文臣武将能够准确分析交战之初的客观形势及利弊，制订出了先胜弱敌、避免过早与楚正面交锋、争取齐、秦二国支持的谋略。随后，在决战之时，晋军敢于先退一步，避开楚军的锋芒锐气，以争取政治、军事上的主动。此外，晋军‘知己知彼’，能根据敌人的作战部署，灵活地选择主攻方向，先攻敌人的薄弱环节，各个击破，因而获得了此场战争的胜利。
纵观城濮之战的整个过程，我们不能不得这样的结论：克敌制胜的上策在于以谋略战胜敌人。在《孙子兵法-谋攻篇》中，孙子提出夺取胜利的两种策略，一种是不战而胜的策略，即‘不战而屈人之兵，善之善者也’；另一种是战胜略，即通过交战夺取胜利。《烛之武退秦师》就是不战而胜的史例。烛之武之所以能顺利地说服了秦穆公退兵，关键在于抓住了灭郑对秦、晋的利害关系。烛之武通过他的分析，让秦国看到了灭郑于秦不仅无利，而且有害；同时，烛之武在秦、晋关系上做文章，指出晋国言而有信，谋求霸权，贪得无厌，是不可合作、共事的，从而破坏了秦、晋的联盟。烛之武在论说灭郑之害时，始终从秦国的立场出发，处处为秦设想，以实事为依据，把秦、晋联合灭郑的害处分析得十分透彻，终于使得秦穆公撤兵回国。由于郑国在危急存亡的关键时刻成功地实施了‘伐交’策略，因而取得了使秦、晋两个大诸侯国不战自退的效果，解除了灭国之危。”
四、军形篇
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。（不可胜在己，可胜在敌。这句话各位要细心领会！）故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知百不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
曹公曰：军之形也。我动彼应，两敌相察情也。
曹公曰：自修理以待敌之虚懈也。（管理好自己的军队，来等待敌军出现疏漏。）
曹公曰：见成形也。
（而不可为。）曹公曰：敌有备故也。
（不可胜者守也，）曹公曰：藏于形也。（曹操说：不可胜守也，守的意思就是隐匿军情。）
（可胜者攻也。）曹公曰：敌攻己，乃可胜。（敌军进攻我方暴露出弱点破绽时，我们就可以战胜它。）
（守则不足，攻则有余。）曹公曰：吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。
曹公曰：因山川丘陵之固者，藏于九地之下；因天时之便者，动于九天之上。
曹公曰：当见未萌。
曹公曰：交争胜也。故太公曰：‘争胜于刃之□，非良将也。’
曹公曰：易见闻也。
曹公曰：原微易胜，攻其可胜，不攻其不可胜也。
曹公曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。
曹公曰：察敌有可取，不差忒也。（能够看出敌人的可乘之机，所以不会出意外。）
曹公曰：有谋与无虑也。
曹公曰：善用兵者，先自修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。
曹公曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。
（地生度，）曹公曰：因地形势而度之。
（度生量，量生数，）曹公曰：知其远近广狭，知其人数也。
（数生称，）曹公曰：称量敌孰愈也。
（称生胜。）曹公曰：称量之数，知其胜负所在。
曹公曰：轻不能举重也。
曹公曰：八尺曰仞。决水千仞，其势疾也。
“此篇的典型战例是秦赵邯郸之战。公元前262年，韩国遭到了秦国的进攻，秦攻占了韩国的陉（今河南济源西北）、高平（今河南济源西南）、少曲（今河南济源西）、野王（今河南沁阳）地区。韩王非常恐惧，忙派使臣入秦，表示愿意献出上党郡求和。但上党太守冯亭不愿献地入秦，他为了转移矛盾，减轻秦国对韩国施加的压力，就将上党郡献给了赵国。赵王贪利受地，引起了秦国的不满，于是出兵攻赵，引发了长平之战。此战最终以秦胜、赵败而结束。秦国以赵国割地六城予秦而撤军。但是，赵国在秦国撤兵后，又不愿如约割地，因而激怒了秦国，秦国便出兵邯郸，引发了邯郸之战。
这场战争可以说是长平之战的继续。在此期间，赵国吸取了长平之战失败的惨重教训，改变了军事战略，在强敌面前，力求做到‘先为不可胜。’他们策划了一系列内政外交策略。对内，赵国君臣努力缓和内部矛盾，合力同心，治理国家。他们努力发展农业生产以增强国力，抚养孤幼以增加人口，整顿兵甲以增强战斗力，同时，还利用人民对秦军在长平坑杀赵军降卒暴行的愤恨来激励全国军民同仇敌忾，这样便造就了全国上下奋起抗秦的有利势态；对外，赵国积极展开合纵活动。赵王派虞卿东见齐王，商议合纵抗秦的计划；利用魏国使者来赵谋议合纵的机会，同魏国签定了合纵的盟约；同时以灵邱（今山西灵邱）作为楚相春申君的封地，结好楚国；此外，还对韩、燕两国极力拉拢。所有这些活动，促成了反秦联合力量的形成，使得反秦统一战线顺利建立起来。待到战争开始，赵国制订了坚守邯郸、持久防御、避敌疲敌的作战方针，使秦军处于劳师远袭，远来疲惫，顿兵攻坚的困难境地。最后，赵平原君赵胜的内弟魏公子信陵君魏无忌窃符、椎杀晋鄙、率军救赵，楚相春申君也随后杀到，秦军在内外夹攻的形势下战败于邯郸，秦将王龄率残部逃回汾城，另一部分被联军包围，最后投降赵国。魏楚赵三国联军乘胜进至河东（今山西西南），秦军退回河西（今山西、陕西间黄河南段之西），放弃了以前所侵占的魏地河东、赵地太原和韩地上党，邯郸之战到此以赵胜秦败落下漫长的历史帷幕。
纵观邯郸之战，赵能以弱胜强。关键在于他制订了能使自己立于不败之地的策略。如缓和国内矛盾，争取人民的支持，即孙子所说的‘修道保法’；同时制订了以守为主，等待外援，攻守结合的战略。在敌军出现了师劳兵疲、顿兵挫锐的情形之下，赵国又能及时抓住这一有利时机，配合援军的进攻，一举击败秦军，赢得胜利。而秦军的失败，则是秦昭王不了解兵法原则，在客观条件不具备的情况下，贸（冒）然发动战争而造成的恶果。孙子曰：‘胜可知而不可为。’邯郸之战的胜败得失，足以启迪其百年后世的军事家们。孤军深入敌国，以众国为敌，岂有不败之理？”
五、兵势篇
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如纩弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不贵于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
曹公曰：用兵任势也。（用兵要善于利用‘势’。）
曹公曰：部曲为分，什伍为数。
曹公曰：旌旗曰形，金鼓曰名。
曹公曰：先出合战为正，后出为奇。（先出兵正面交战叫正，后出兵从旁奇袭叫奇。）
曹公曰：以至实击至虚。（用最强的兵力去攻击敌人最薄弱的环节。可一破千里。）
曹公曰：正者当敌，奇兵从傍击不备也。（下面抵挡敌兵，奇兵乘敌不备从侧翼奇袭。）
曹公曰：自‘无穷如天地’已下，皆以喻奇正之无穷也。
曹公曰：发起击敌。（曹操说：节，指的是疾猛地攻击敌人。）
（故善战者，其势险，）曹公曰：险犹疾也。
（其节短。）曹公曰：短，近也。
曹公曰：在度不远，发则中也。
曹公曰：旌旗乱也，示敌若乱，又金鼓齐之，车骑转而形圆者，出入有道整齐也。
曹公曰：皆毁形匿情也。
曹公曰：以部曲、分、名、数为之，故不乱也。
曹公曰：形势所宜。（军队的实力和气势，应该处理恰当。）
曹公曰：见羸形也。（这是说故意装出软弱的样子，来引诱敌人。）
曹公曰：以利诱敌，敌远离其垒，而以便势击其空虚孤特也。
曹公曰：以利动敌也。
曹公曰：求之于势者，专任权也；不责于人者，权变明也。
曹公曰：任自然势也。（这是说要顺其自然，因势利导。）
“兵势篇的著名典范，便是发生在东汉末年三国鼎立局势形成之前的官渡之战。公元200所，袁、曹两军在官渡作战。在这场战斗中，曹操善于捕捉战机，能够根据战场势态的的发展灵活地变换战术，以正兵抵挡袁军的进攻，以奇兵袭击袁军的屯粮库，烧毁了袁军的全部粮草，正是明线暗线双管齐下，使袁军军心动摇，内部分裂，最后击败了袁军，创造了中国历史上以弱胜强的著名战例。
曹操之所以能够以弱胜强，首先在于他在谋略上高于袁绍。在袁绍以绝对优势的兵力来进攻他时，他能够客观地分析敌我双方的优势与劣势，制订出以逸待劳、后发制人的作战方针政策。在具体实施时，也能够抓住要害。这一点可以从曹操选择官渡作主战场上看得出来。曹操一开始就把主力布置在官渡，而不是沿黄河处处设防，这是因为官渡地处鸿沟上游，濒临汴水。鸿沟运河西连虎牢、巩、洛要隘，东下淮泗，为许昌北、东之屏障。因此，官渡是袁绍夺取许昌的必争之地。守住了官渡，就能呃其咽喉，使袁不得进，为反攻歼敌创造了有利条件。其次，曹操的胜利还在于他精通兵法，并能够灵活运用。在白马、延津前哨战中，曹操以佯攻示形于敌，调动袁军并分散了他们的兵力；在白马初战告捷领兵撤退时，能有利诱敌，以卒待敌，最后击败了袁军，顺利地退回官渡。在决战中，曹操善于听取部下的正确意见与建议，懂得在敌强我弱的形势下只有灵活地变换战术，正奇并用才能变被动为主动的道理。因此他积极创造有利于自己的战略态势，在得知袁军将全部粮草聚集在乌巢又疏于防守的信息后，及时抓住这一有利战机，果断地决定派精兵奇袭乌巢粮库，一举烧毁了袁军的全部粮草，使得袁军弹尽粮绝，军心动摇，为曹军主力部队战胜敌军奠定了坚实的基础。
官渡之战是孙子兵法所说用兵作战‘以正合，以奇胜’的极好印证。从官渡之战袁绍失败的原因上，也能从反面印证《孙子兵法-兵势》中要点的合理性与正确性。袁绍的失败，败在他不知择人而任势，不懂战术的变换。他只知下面作战，不懂正奇并用；同时又骄傲自负，不能听取下属的正确意见，以至于常常坐失良机，最后将原有的兵力优势丧失贻尽。官渡之战的这些经验教训，历来被兵家所关注，至今仍可以给我们以深深的启迪。”
六、虚实篇
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得不至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必胜者，攻其所地守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声。故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也，退而不可追也，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分；敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战，不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知人，人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。
曹公曰：能虚实彼己也。（要透彻了解敌我双方的虚实情况。）
曹公曰：力有余也。
曹公曰：诱之以利也。（用小利去引诱敌人。）
曹公曰：出其所必趋，攻其所必救。
（故敌佚能劳之，）曹公曰：以事烦之。（用各种方法干扰敌人。）
（饱能饥之，）曹公曰：绝粮道以饥之。（截断敌人的粮道，使它发生饥荒。）
（安能动之。）曹公曰：攻其所必爱，出其所必趋，则使敌不得不相救也。
曹公曰：使敌不得不相往而救之也。
曹公曰：出空击虚，避其所守，击其不意。（出击敌人的薄弱环节，避开敌人设防严密的地区，袭击敌人料想不到的地方。）
曹公曰：情不泄也。
曹公曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。
曹公曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。
曹公曰：军不欲烦也。
曹公曰：乖，戾也。戾其道示以利害，使敌疑之。我未修垒堑，敌人不以形势之长，就能加之于我者，不敢攻我也。
曹公曰：形藏敌疑，则分离其众备我也，言少而易击也。
曹公曰：上所谓形藏敌疑，则分离其众以备我也。
曹公曰：以度量知空虚、会战之日。
曹公曰：越人相聚，纷纷无知也。或曰，吴越仇国也。
曹公曰：角，量也。
曹公曰：因敌形而立胜。（要根据敌情来制定取胜的策略。）
曹公曰：不以一形之胜万形。或曰，不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知因敌形而胜也。
曹公曰：不重复，动而应之也。
曹公曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化取胜若神。
曹公曰：兵无常势，盈缩随敌。（作战没有固定的策略，要随敌情的变化而变化。）
“虚势篇的典型战例便是齐魏桂陵、马陵之战。这两场战争，发生在战国中期，是齐、魏两国争夺中原霸权的战争，由于齐国军事家孙膑将孙子兵法的‘避实击虚’、‘攻其所必救’、‘致人而不致于人’的军事战略思想进行了创造性的运用，因而一举击败了实力强大的魏国军队，使魏国的实力逐渐减弱，最终丧失了霸主地位。
孙膑原是《孙子兵法》作者、春秋时期著名军事家孙武的后裔。年轻时他曾和魏国人庞涓一起跟鬼谷子学习兵法，后来庞涓在魏国做了将军，他自知能力不及孙膑，便不怀好意地将孙膑请到魏国。魏惠王对孙膑的欣赏，加重了他对孙膑的嫉妒。庞涓伪造了罪名，私用刑法割断孙的双脚，并在他的脸上刺字涂墨，妄图使他永远不能够出头露面。孙膑忍辱负重在魏多时，直到有一天他听说齐国使者来到魏国，才得以犯人的身份偷偷地见了使者。齐使者了解到孙膑是个了不起的人才，就暗地把他藏在车子里，带回了齐国。不久，孙膑得到齐将军田忌和齐威王的赏识。
公元前353年，魏国攻破了赵都邯郸。到这个时候，齐威王认为出兵救赵的时机已经成熟，于是就命令田忌为主将，孙膑为军师，统率大军救援赵国。田忌打算直奔邯郸，同魏军主力交战以解邯郸之围。孙膑不赞成他这种打法，提出了‘批亢捣虚’、‘疾走大梁’的正确策略。他说：‘要解开乱成一协和的丝线，不能用手硬拉硬扯；而要排解别人打架（驾），自己不能帮助去打。派兵解围的道理也一样，不能以硬碰硬，而应该避实击虚，避强击弱，扬长避短，冲其要害，使敌人感到行动困难，有后顾之忧，自然就会解围了。现在魏赵相攻，已经相持一年多，魏军的精锐部队都在赵国，留在自己国内的是一些老弱残兵。我看你应该统率大军迅速向魏国都城大梁进军。这样一来，魏军必然回兵自救，我们可以一举而解救赵国之围，同时又能使魏军疲于奔命，便于我们打败它。’
田忌采纳了孙膑的意见，率齐军主力向魏国国都大梁进军。大梁是魏国的政治经济中心。庞涓得知大梁危急的消息，大惊失色。魏军不得以小数兵力控制历尽艰辛刚刚攻下的邯郸，而以主力急忙回救大梁。
这时，齐军已将地势险要的桂陵作为预定的作战区域，迎击魏军于归途。魏军由于长期攻赵，兵力消耗很大；长途跋涉使士卒更加疲惫不堪，而齐军则是占有先机之利，以逸待劳，士气旺盛。因此，面对齐军的阻击，魏军完全陷入了被动挨打的境地，终于惨败而归。
然而，魏国虽然败于桂陵之战，但魏国仍具有一定的实力。真正使魏国遭到严重削弱的是十年后发生的马陵之战。公元前342年，魏国攻打韩国。韩国向齐求救。就在韩魏两国大战俱疲之际，孙膑再次使出‘围魏救赵’的杀手锏，直逼魏都大梁。在魏国主将率兵追赶齐军的过程中，孙膑利用‘减灶之计’来麻痹敌军，使庞涓误以为齐军逃亡过半，遂当机立断，决定甩下步兵，只统率一部分轻装的精锐部队，快速追击齐军。结果，孙膑在马陵道设下埋伏，大败魏军，迫使庞涓愤恨自杀。
这场战争，使魏国遭到从未有过的惨败。总观齐魏桂陵之战和马陵之战，孙膑都成功地运用了《孙子兵法-虚实篇》中所提出的‘避实击虚’、‘攻其所必救’的作战原则，将实力强大的魏军屡次击败。在具体实施这些原则时，齐军善于选择魏赵、魏韩双方精疲力竭的有利时机攻击大梁，迫使魏军不得不回师求援而进入齐国事先预计的战场，使魏军完全陷入了被动挨打的地位。齐军则因‘知战之地，知战之日’而以逸待劳，一举获胜。从桂陵、马陵之战中，我们可以看到孙子的‘避实击虚’、‘攻其所必救’、‘先处战地而待敌’、‘致人而不致于人’等军事理论由孙膑进行了富有创造性的运用，其合理性与科学性经受了时间的检验与历史、战争的印证。”
七、军争篇
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
故军争为利，军事为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：‘言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。’夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用法之法也。
曹公曰：两军争胜。（曹操说：两军争夺的是制胜权。）
曹公曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。
（交而和舍，）曹公曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相相对为交和。
（莫难于军争。）曹公曰：从始受命，至于交和，军争难也。（曹操说：从开始接受命令，到与敌人下面对垒，这中间争夺制胜权是最难的。）
曹公曰：示以远，速其道理，先敌至也。（曹操说：以远道行军的假象迷惑敌人，暗中却加速奔袭，这样就能先敌到达预定的阵地。）
曹公曰：迂其途者，示之远也；后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。（曹操说：采用迂回绕道的行动，是以行远的假象迷惑敌人；比敌军晚出发却先到达目的地，是因为将领计算得很准确，预先掌握了变远为近的计谋。）
曹公曰：善者则以利，不善者是以危。
曹公曰：迟不及也。
曹公曰：置辎重，则恐捐弃也。
曹公曰：不得休息，罢也。
曹公曰：百里而争利，非也；三将军皆以为擒。
曹公曰：蹶犹挫也。
曹公曰：道近至者多，故无死败也。
曹公曰：无此三者，亡之道也。
曹公曰：不知敌情谋者，不能结交也。（曹操说：不了解敌人的军情和预谋者，不能结交也，就不能与它结交。）
曹公曰：高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者为沮，众人所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。
曹公曰：兵一分一合，以敌为变也。
（故其疾如风，）曹公曰：击空虚也。（曹操说：这是因为袭击敌人的薄弱之处，所以迅疾如风。）
（其徐如林，）曹公曰：不见利也。（因为还没有见到好处。）
（其掠如风，）曹公曰：疾也。
（不动如山，）曹公曰：守也。（难知如阴，动如雷霆。掠乡分众。）
曹公曰：因敌而制胜也。（曹操说：‘掠乡分众’的目的是运用敌国的人力来战胜敌人。）
（廓地分利，）曹公曰：分敌利也。
（悬权而动，）曹公曰：量敌而动也。
曹公曰：左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。
曹公曰：正正，齐也；堂堂，大也。
曹公曰：《司马法》曰：‘围其三面，阙其一面，所以示生路也。’
“军争篇的战争典范要数魏、蜀争夺汉中之战。赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州（成都），与战据黄河流域的曹操、战据江南的孙权形成了三足鼎立的形势。
公元25年，曹消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁（‘五斗米道’张天师张道陵的孙子。），占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自己在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中的地理位置十分重要，刘备亦不甘心它落于曹操之手中，于是曹操、刘备争夺汉中之战发生了。
在汉中之争开始时，刘备在争夺战中处于不利地位，但刘备用‘知迂直之计’，善于将不利因素化为有利因素，成功地抢占了汉中。迫使曹军退出四川，取得了这场战争的胜利，也巩固了自己在四川的统治权。孙武在《孙子兵法-军争篇》中提出，用兵作战最困难之处在于争夺制胜的客观条件。从刘备、曹操争夺汉中之战中，也确实证实了孙子这一观点的正确性。交战之初，曹操据汉中，扼守阳平关这一军事要地，打退刘备军队的多次进攻，使得刘备处于长期顿兵坚城要塞之下而毫无进展的被动状态之中；而后来，当刘备抢占了另一更为有利的军事要地定军山时，形势便完全发生了逆转。刘备由被动变为主动，由受制于人变为制人——能够以逸待劳，调动曹军，使曹军疲于奔命，来回奔走，以至于最后陷入了求战不得，进退两难的境地。争夺制胜权的重要，从曹、刘两军前后所处的决然相反的地位中，充分地体现了出来。刘备之所以能变被动为主动，最主要的一点是，他在关键时刻能够做到‘以迂为直，以患为利’。在初战不利的情况下，刘备停止了以硬碰硬的作战方法，通过长途迂回，占领了另一军事要地定军山，取得了战争的主动权。此后，刘备便反客为主，调动曹军并在运动中设伏歼灭了曹军。最后，刘备面对曹操的援军，采取以主力守险不战，以游兵扰其后方的战略，迫使曹军撤出了汉中。所以，我们可以毫不过分地说，刘备的夺取汉中，是运用孙子‘迂直之计’而取得的。”
八、九变篇
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀也；必死，可虏也；忿、速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
曹公曰：变其正，得其所用也。（曹操说：灵活运用一般的军事法则，就会有很多的作战方法可以使用。）
曹公曰：无所依也。水毁日圮。
（衢地交合，）曹公曰：结诸侯也。
（绝地无留，）曹公曰：无久止也。
（围地则谋，）曹公曰：发奇谋也。
（死地则战。）曹公曰：殊死战也。
（涂有所不由，）曹公曰：隘难之地，所不当从，不得已从之，故为变。
（军有所不击，）曹公曰：军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。
（城有所不攻，）曹公曰：城小而固，粮饶，不可攻也。操所以置华费而深入徐州，得十四县也。
（地有所不争，）曹公曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。
（君命有所不受。）曹公曰：苟便于事，不拘于君命也。故曰：不从中御。
曹公曰：谓下五事也。九变，一云五变。
（是故智者之虑，必杂于利害。）曹公曰：在利思害，在害思利，当难行权也。
（杂于利，而务可信也。）曹公曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。
（杂于害，而患可解也。）曹公曰：既参于利，则亦计于害，虽有患可解也。
（是故屈诸侯者以害，）曹公曰：害，其所恶也。
（役诸侯者以业，）曹公曰：业，事也，使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。
（趋诸侯者以利。）曹公曰：令自来也。
曹公曰：安不忘危，常设备也。
（故将有五危：必死，可杀也；）曹公曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。
（必死，可虏也；）曹公曰：见利畏怯不进也。
（忿速，可侮也；）曹公曰：疾急之人，可忿怒而侮致之也。
（廉洁，可辱也；）曹公曰：廉洁之人，可污辱致之也。
（爱民，可烦也。）曹公曰：出其所必趋，爱民者，则必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。
“九变篇的典型战例便是周亚夫平七国之乱。公元前54年，汉景帝刘启时期，吴楚等七个诸侯国联兵发动叛乱。这次叛乱的规模相当庞大，发动这场叛乱的主谋和首领是吴王濞。他依仗吴国封土广大，财力富足，蓄谋夺取皇位。汉景帝在获得吴楚等七王发动叛乱的情报后，决定迎击叛军，平息叛乱。汉景帝任命周亚夫为太尉，率军东进，镇压叛军。受命于危难之际的周亚夫在全面分析了敌我双方兵力及特点的基础上，提出了以梁疲敌的作战计划，即避免过早地与敌正面交锋，暂时舍弃梁国的部分地区，以此消耗敌军的实力；同时以截其粮道为辅助。这一作战计划的实施，使吴楚联军力疲粮尽。这时，周亚夫率军一击而胜，使西汉王朝化险为夷，转危为安。从这场战例中，我们可以看到周亚夫对《九变》中提出的作战原则既有灵活运用，又有创新、发挥。在整个战争进程中，他都力争主动制敌，最终以较小的代价，换取了最大的胜利。周亚夫正是孙子所说的那种‘通于九变之地利’的杰出军事指挥员。”
九、行军篇
孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌昏背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而其挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。敌卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧，阵也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬瓦，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
曹公曰：择便利而行也。（这是曹操对篇名所作的题解，每篇开头都是这样，乃是所在篇目的精髓之所在。这句话的意思，也就是行军篇的真正目的在于选择方便、有利于军队行军、作战的地形行动。）
（孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，）曹公曰：近水草便利也。（曹操说：这是因为山谷靠近水草，对行军作战有利。）
（视生处高，）曹公曰：生者，阳也。
（战隆无登，）曹公曰：无迎高也。（曹操说不要攻占制高点的敌人。）
（此处山之军也。绝水必远水；）曹公曰：引敌使渡。
曹公曰：附，近也。
曹公曰：水上亦处其高也，水向前，后当依高而处之。
曹公曰：恐溉我也。
曹公曰：不得已与敌会于斥泽中。
曹公曰：车骑之利也。
曹公曰：战便也。
曹公曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，此四地胜之也。
曹公曰：恃满实也。养生向水草，可放牧养畜乘。实犹高也。
曹公曰：恐半涉而水遽涨也。
曹公曰：山深水大者为绝涧，四方高中央下为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，山涧迫狭地形，深数尺、长数丈者为天隙。
曹公曰：用兵常远六害，今敌近背之，则我利敌凶。
曹公曰：险者，一高一下之地；阻者，多水也；蒋者，水草之聚生也；潢者，池也；井者，下也；葭苇者，众草所聚；山林者，众木所居也；翳荟者，可屏蔽之处也。此以上设地形也，以下相敌情也。
曹公曰：所居利也。
（众树动者，来也。）曹公曰：斩伐树木，除道进来，故动。
（众草多障者，疑也。）曹公曰：结草为障，欲使我疑也。，
（鸟起者，伏也；）曹公曰：鸟起其上，下有敌兵埋伏。（曹操说，鸟飞起的地方，下面有敌兵埋伏。）
（兽骇者，覆也。）曹公曰：敌广陈张翼，来覆我也。
曹公曰：其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。
曹公曰：诡，诈也。
曹公曰：陈兵欲战也。
曹公曰：士卒疲劳也。
曹公曰：军士夜呼，将不勇也。
曹公曰：谆谆，语貌；翕翕，失志貌。
曹公曰：先轻敌，后闻其众，则心恶也。
曹公曰：备奇伏也。
曹公曰：权力均；一云，兵非贵益多也。（曹操说，估计敌我兵力相等就可以了。另一种说法认为，兵不是多多益善。）
曹公曰：未见便也。
曹公曰：厮养足也。
曹公曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄情难用也。
（故令之以文，文之以武，）曹公曰：文，仁也；武，法也。（曹操说，文是指恩惠；武指的是法令。）
“《孙子兵法-行军篇》的成功运用，要数东、西魏沙苑、渭曲之战。东晋时期，刘裕北伐灭掉南燕、后秦之后，于公元420年6月迫晋恭帝让位，自立为帝，国号为宋，史称刘宋，即南朝宋。刘宋政权占领了中国黄河以南的大部分地区，而北方则被鲜卑族拓跋氏建立的北魏政权所占领，形成南北对立的两个政权。而后，刘宋经历了齐、梁、陈等朝代的更迭；北魏则分裂为东、西魏，后变为北齐、北周。沙苑、渭曲之战即发生在北魏分裂后的东、西魏之间。
公元534年，统一了中国北方的北魏分裂为东魏和西魏两个政权。西魏建都长安，政权为丞相宇文泰把持。东魏都邺城（今河北临漳南），政权为丞相高欢所把持。双方政权为吞并对方，进行多次的战争。发生于公元537年的沙苑、渭曲之战只是其中的一次。在这次战争中，东魏出动二十万大军进攻西魏，西魏军则以七千精骑迎战。由于西魏军统帅宇文泰在处军相敌方面高出东魏高欢一筹，因而西魏军能够以弱胜强，赢得了这场战争的胜利。
沙苑、渭曲之战在东、西魏众多次数的交战中算不上是大的战役，但我们仍可以从这一次战役中探视出东、西魏军在复杂地形条件下行军作战、处军相敌方面的长短优劣。战斗过程之中，西魏宇文泰在军事部署及‘处军’、‘相敌’方面，均深得兵法要领。孙武在《孙子兵法-行军篇》中提出，处军的要领在于善于利用地形将军队处置好，地形的选择应于己有利而于敌不利；相敌的要领则在于正确地分析判断敌情，在于善于透过敌军活动的现象看到其本质。沙苑、渭曲之战决战前夕，宇文泰不为东魏大军的兵势所吓倒，还从高欢攻华州不下而屯兵许原的现象中，分析、判断出东魏军人多势众却无战斗力的事实，制订了伏击制敌的计划；为了更准确地了解敌情，将敌军引入伏击圈，宇文泰将军队驻扎在许原敌营附近，并派人化装侦察，摸清了敌军的基本情况，最后歼灭敌人于事先布好的伏击圈中，一举击败敌军。东魏军的失败，一方面是由于骄傲轻敌，另一方面也在于他们的恃众冒然轻进。临战前，高欢及部将明知地形不利，易遭伏击，然主帅决策时听不进正确意见，反依错误建议行事，违背孙子所说的处军、相敌原则，最终导致了失败。”
十、地形篇
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄、远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可与之赴深奚谷；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若娇子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
曹公曰：欲战，蕃地形以立胜也。（曹操说，要作战，必须勘察地理形势，以创造获胜条件。）
曹公曰：此六者，地之形也。
曹公曰：宁致人，无致于人。
曹公曰：隘形者，两山间通谷也，敌势不得挠我也。我先居之，必前齐隘口，陈而守之，以出奇也。敌若先居此地，齐口陈，勿从也。即半隘陈者从之，而与敌共此利也。
曹公曰：地形险隘，尤不可致于人。
曹公曰：挑战者，延敌也。
曹公曰：不料力。
（卒强吏弱，曰驰；）曹公曰：吏不能统，故弛坏。
（吏强卒弱，曰陷；）曹公曰：吏强欲进，卒弱辄陷，败也。
曹公曰：大吏，小将也。大将怒之而不厌服，忿而赴敌，不量轻重，则必崩坏。
曹公曰：为将若此，乱之道也。
曹公曰：其势若此，必走之兵也。
曹公曰：恩不可专用，罚不可独任；若骄子之喜怒对目，还害而不可用也。
曹公曰：胜之半也，未可知也。
“关于这地形篇，我们可以研讨一下东晋灭南燕之战，看看南朝宋主刘裕是如何运用《孙子兵法》而彻底击败南燕主慕容超。
东晋与前秦淝水一战，前秦王苻坚大败，溃不成军，苻坚的一世英名尽丧黄泉，不过几年，终被仅分其国。前秦政权为姚苌、姚兴建立的后秦所取代。北方原在前秦控制下的各族上层又建立起几十个割据政权，出现了再度分裂的局面。它们互相争夺，战乱不已。这些割据政权主要有后燕、西燕、南燕、北燕、大夏、西秦、北魏、前凉、南凉、后凉、西凉、北凉、后赵、仇池国、吐谷浑等。这一时期正是中国历史上东晋十六国的战乱时期。
公元396年北魏军南下，攻占了后燕重镇晋阳、常山、信都、中山，给后燕以近乎毁灭性的的击。从此，后燕被截为南北两部，也就是南燕和北燕。不久，北魏开始进一步实施其统一北方的宏伟计划。
南燕言慕容德原是后燕的范阳王，久镇邺城（今河北临漳西南）。由于慕容德屡被魏军所困，于公元398年迁往滑台（今河南滑县）建立南燕，又因滑台四面受敌，于次年将都址迁往广固（今山东益都县西北）。在这些割据政权中，比较强大的政权是北魏，与东晋连壤的是南燕和后秦。南燕国小势单，跻身众国围困之中，屡遭大国欺凌磨难，实可谓是慕容世家代代相传的奇耻大辱与仇恨！但它最终还是厄运难逃。
东晋在淝水之战后，原收复了保、兖、青、司、豫、梁六州（今河北、山东、江苏、河南、陕南），但不久因东晋内部争权夺利，这些地方得而复失，为南燕、后秦占领。在不久爆发的孙恩、赵义、桓玄叛乱中，平民出身的刘裕因镇压起义和平息叛乱而官至车骑将军，掌握了东晋朝廷的军政大权。刘裕当权之后，政法上排除异己，强化自己势力；经济上减轻征调、徭役、田租，以缓和阶级矛盾而防止农民起义；军事上以恢复中原为口号，训练军队，积极准备北伐战争。
后来，刘裕发动北伐战争，第一个目标便列为南燕，欲一举歼灭南燕主慕容超，收复失地，进一步提高自己的声望。在灭南燕之战中，刘裕准确地判断敌情，慎重选择了北伐路线，利用地形之变灵活地变换战术，取得了北伐的伟大胜利。
分析刘裕能够取胜的主要原因，在于他了解敌人，了解自己，同时也了解地形对于己方的利弊。他正确地分析了南燕政权贪婪、知近利而无远虑的特点，料定目光短浅的慕容超不会凭险固守大岘山，果断地选择了一条捷径直入敌国腹地。刘裕在这次战争中，不仅‘料敌制胜，计险、远近，’而且做到了孙子所说的《孙子兵法》所说的‘动而不迷，举而不穷’。他善于根据敌情制订相应的作战措施，采取灵活的战术、战法来战胜敌人。刘裕根据南燕骑兵善于在平川地形作战，而晋军步兵在平川作战又容易被骑兵冲垮的情况，将车阵这一古老的作战队形与战法运用到作战之中，组成了一个集步兵、骑兵、车兵相结合的阵势，在作战中有效地抑制了燕军之所长。在两军相持时，刘裕及时运用奇兵袭击敌人薄弱的后方，有力地打击了敌人，为取得最后胜利奠定了基础。最终结果，刘裕发动的北伐战争消灭了南燕主慕容超。
反观燕军之所以失败，除了慕容超目光短浅与骄横自负外，另一重要原因还在于慕容超没有学好《孙子兵法》，不懂得如何利用地形的便利克敌制胜。孙子在《孙子兵法-地形篇》中说：‘隘形者，我先居之，必盈之以待敌’，‘险形者，我先居之，必居高阳而待敌’，慕容超违背了孙子所说的这些原则，弃大岘山之险不守，放弃了能有力地阻击敌人进攻的地形而过早与敌军正面决战，结果首战失败，丧失了战场的主动权，军队的士气也受到严重影响，因而导致了最终失败。这一历史教训，很值得我辈及后辈认真总结思考。”
十一、九地篇
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战之地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：‘敌众整而将来，待之若何？’曰：‘先夺其所爱，则听矣。’兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：‘兵可使如率然乎？’曰：‘可。’夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮，也未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此渭将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如Chu女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
曹公曰：欲战之地有九。（曹操说：要作战的地区有九种。）
曹公曰：此九地之名。
曹公曰：士卒恋土，道近易散。
曹公曰：士卒皆轻返也。
曹公曰：可以少胜众，弱胜强。
曹公曰：道正相交错也。
曹公曰：我与敌相当，而旁有他国也。
曹公曰：先至得其国助也。
曹公曰：难返之地。
曹公曰：少固也。
曹公曰：前有高山，后有大水，进则不得，退则有碍。
曹公曰：不当攻，当先至为利也。（是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻。）
（交地则无绝，）曹公曰：相及属也。
（衢地则合交，）曹公曰：结诸侯也。
（重地则掠，）曹公曰：畜积粮食也。
（圮地则行，）曹公曰：无稽留也。
（围地则谋，）曹公曰：发奇谋也。
（死地则战。）曹公曰：殊死战也。
曹公曰：暴之使离，敌之使不奇，动兵而战。
曹公曰：或问也。
曹公曰：夺其所恃之利。若先据利地，则我所欲必得也。
曹公曰：孙子应难以覆陈兵情也。
曹公曰：养士并气运兵，为不可测度之计。
曹公曰：士死安不得也。（曹操说：士兵死战，怎能得不到胜利？）
曹公曰：在难地心并也。（曹操说，在危难的处境中，士兵能齐心协力。）
曹公曰：拘，缚也。
曹公曰：人穷则死战也。（曹操说：人到了无路可走的地步，就会拼死战斗。）
曹公曰：不求索其意，自得力也。
曹公曰：禁妖祥之言，去疑惑之计。
曹公曰：皆烧焚财物，非恶货之多也，弃财致死者，不得已也。
曹公曰：皆持必死之计。
曹公曰：方，缚马也；埋轮，示不动也。此言专难不如权巧，故曰：设方马埋轮，不足恃也。
曹公曰：强弱一势也。
曹公曰：齐一貌也。
（将军之事，静以幽，正以治。）曹公曰：谓清净幽深平正。（曹操说，这说的是遇事冷静，思考问题深刻，处理事务公正。）
曹公曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑成。
曹公曰：一其心也。
曹公曰：险，难也。
曹公曰：人情见利而进，见害而退。
曹公曰：使相及属。
曹公曰：利地在前，当速进其后也。
曹公曰：掠彼也。
曹公曰：疾过去也。
曹公曰：以一士心也。
曹公曰：励士也。
曹公曰：相持御也。
曹公曰：势有不得已也。
曹公曰：陷之甚过，则从计也。
曹公曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言之。
曹公曰：谓九地之利害。或曰：上四五事也。
曹公曰：霸王者，不结成天下诸侯之交权者也，绝天下之交，夺天下之权，以威德伸己之私。
曹公曰：言军法令不应预施悬也。《司马法》曰：‘见敌作誓，瞻功作赏。’此之谓也。
曹公曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。
曹公曰：勿使知害。
曹公曰：必殊死战，在亡地无败者。孙膑曰：‘兵恐、不投之死地也。’
曹公曰：佯，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退；欲去，开而击之。
（并敌一向，千里杀将，）曹公曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。（曹操说，这是集中兵力奔袭敌人，即使行军千里，也能擒获敌将。）
曹公曰：是成事巧者也。一作是谓巧攻成事。
曹公曰：谋定则闭关折符，无得有所沮议，恐惑众士心也。
曹公曰：诛，治也。
（敌人阖之，必亟入之。）曹公曰：敌有间隙，当急入之也。（曹操说，敌军一有空隙，就要迅速乘机而入。）
（先夺其爱，）曹公曰：据利便也。
（微与之期。）曹公曰：后人发，先人至。
（践墨随敌，以决战事。）曹公曰：行践规矩无常也。（曹操说，执行计划，不能一成不变。）
曹公曰：Chu女示弱，脱兔往疾也。
“对于这九地篇，我们可以来参看一下李朔雪夜袭蔡州活捉吴元济之战。公元807年，唐宪宗顺利地平定了西川、夏绥、镇海三镇的叛乱，开始向淮西、成德的割据势力讨伐。李朔奇袭蔡州就是唐朝廷军队平定淮西节度使吴元济割据势力的战例。
在这场风雪奇袭战中，李朔针对士兵因屡战屡败而产生的厌战心理，制定了利用险峻的地形，恶劣的天气袭击敌人的策略，以此稳定士兵的情绪，坚定他们殊死作战的决心。最后，他的军队在雪夜攻下了蔡州城，活捉了吴元济。这场战斗的胜利，对于平定淮西、成德的藩镇割据势力起了决定性的作用。
从李朔奇袭蔡州而取胜的过程可以看出，李朔不仅通晓孙子所说的一些重要的用兵原则，如示弱惑敌、速战速决、避实击虚等等，而且他还善于根据士兵的心理状态，利用地形、气候等作战条件对士兵的心理影响，确保军队战斗力的充分发挥。这就是《孙子兵法-九地篇》所说的‘投之亡地然后存，陷之死地而后生’。李朔委清楚他所率领的是一支多次战败、士兵受到影响的军队，要想让这支军队有战斗力，就必须将士兵置于恶劣的环境中，那时，‘士兵甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已而斗。’因此，他选择了风雪严寒之夜，让士兵‘由不虞之道，攻其所不戒’，最后一举成功。李朔的因势利导、因情用兵以及他将兵法原则与地理条件相结合的出色作战指挥，奠定了他在军事战争史上的地位。”
十二、火攻篇
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，三曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜则取，而不修其功者，凶。命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止，怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
曹公曰：以火攻人，当择时日也。（曹操说：用火攻击敌人，应当选择有利的时机。）
曹公曰：因奸人。（曹操说，靠敌人内部的人为内应。）
曹公曰：烟火，烧具也。
曹公曰：燥者，旱也。
曹公曰：以兵应之也。
曹公曰：见可而进，知难而退。
曹公曰：不便也。
（昼风久，夜风止。）曹公曰：数当然也。（曹操说，自然规律就是这样的。）
曹公曰：火佐者，取胜明也；水佐者，但可以绝敌道，分敌军，不可以夺敌蓄积。（夫战胜攻取，而不修其功者，凶。命曰费留。）
曹公曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不逾日也。（故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。）
曹公曰：不得已用兵。
曹公曰：不得以己之喜怒而用兵。（曹操说，不能根据自己的喜怒而用兵。）
（怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。）
“曹操对上面这句并未作注释。但其中的道理我们还是能够理解的。”
慕容天水讲到这，看了看已深深沉浸在《孙子兵法》之中的全军将士，他不由感到了一丝欣慰。于是，他翻了翻即将要结束的《孙子兵法》，说道：“这是《孙子兵法》的第十二篇火攻；第十三篇，也就是它的最后一篇用间，虽然它们篇目排列如此，但在真正的战场上，它们却是因势而变、随机运用的，并不是因它的排列次序而分主次先后。其实，它的每一篇都是身为将帅所同等重视的，各篇之间更有内在的必须的联系，切不可断章取义、孤立运用。
想当年，‘诸葛亮斩马谡’这一战例，不正是马谡断章取义而导致失败么？马谡自诩熟读兵书战策，立下军令状，欲安保街亭。但他只知道‘据高临下’、占领高山扎寨，却被人断绝汲水之道而失街亭，岂不痛哉？
所以，在残酷的战场上，欲立于不败之地，懂得《孙子兵法》的将帅，要从多方面多角度多层次上考虑胜战因素，切不可断章取义、孤立运用。
汉末时期的赤壁之战是火攻篇的典型战例，这是这场大战的主要体现。当然，此中还融含有许多《孙子兵法》的战略战术思想。比如避实击虚、扬长避短、速战速决、用间等。曹操在公元200年的官渡之战中击败袁绍后，分别于公元204年、207年取得了攻取邺城、北征乌桓的胜利，一举歼灭了袁绍集团的残余势力，占领了司隶、兖、豫、绿、青、冀、幽、并等州，统一了北方。接连而来的胜利，增强了曹操早日统一天下的雄心壮志，他开始积极准备南下消灭南方的割据势力，一统天下。
公元208年春，曹操在邺城修建玄武池训练水军，准备挥师南下。同时，他又派人到西北凉州拉拢马腾及其子马超，分别授以他们卫尉和偏将军之职，以避免南下进军时他们作乱，使其侧后受到威胁。但是，曹操咄咄逼人的攻势，促成了南方两个主要割据势力——东吴孙权与荆州刘备的联合。孙、刘联军精确地分析了曹军的兵力、作战特点及长、短，战场条件等客观情况，找出了曹军不善水战的致命弱点，决定采取以长击短、避强击弱、以火助战的作战方针，出其不意地以火攻击败曹军，促成了三国鼎立形势的形成，同时也为战争历史创造了一个以火攻战胜强敌的典型战例。
纵观赤壁之战的全过程，可见曹操的失败绝非偶然。曹操依仗其兵力优势，在一路进展顺利的情况中难以保持清醒的头脑，产生了骄傲轻敌的情绪，以己之短击敌之长，使自己的优势丧失；在受降的过程中又疏于戒备，面对奇袭惊慌失措，猝不及防，最终导致了失败。而孙刘联军则善于利用自己的有利条件，在发现敌军的弱点时，果断实施火攻，一举战胜强敌。在实施火攻过程中，周瑜、刘备完全遵循了《孙子兵法-火攻篇》中提出的实施火攻的原则、步骤与方法，即事先准备好火具，选择干燥而有风的天气。放火之后，乘敌混乱之时，以主力配合进攻敌军，做到了‘火发于内，则早应之于外’。赤壁之战的以弱胜强，为《孙子兵法-火攻篇》作了成功的历史鉴证。”
十三、用间篇
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜。而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉，无所不用间也；间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕芽在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
曹公曰：战者必用间谍，以知敌之情实也。（曹操说：作战必须使用间谍，用来探知敌人的实情。）
曹公曰：古者八家为邻，一家从军，七家奉之，言十万之师举，不事耕稼者七十万家。
曹公曰：不可以祷祀而求，亦不可以事类而求也。
曹公曰：不可以事数度也。（曹操说，不能根据事物的某些征兆来妄加推测。）
（必取于人，知敌之情者也。）曹公曰：因人也。（曹操说，要依靠间谍。）
曹公曰：同时任用五间也。
曹公曰：舍，居止也。
曹公曰：伊挚，伊尹也。
（周之兴也，吕牙在殷。）曹公曰：吕牙，太公也。
“用间的例子，我可以给各位讲讲东晋十六国之一的后赵王石勒用间胜王浚的战例。但是有一点需要讲明，石勒用间智取拥兵幽州的西晋大臣王浚发生在他自立为赵王之前。
石勒字世龙，羯族人，其家族世为部落小帅，到石勒这一代，部落小帅已没什么待遇可言，为了生活，他曾给商人、地主做过田客。后被西晋并州刺史司马腾捉住并送到冀州贩卖到一个叫师欢的地主家里当耕奴。师欢见这个二十几岁的胡人相貌不俗，善于骑射，又勇敢有谋，怕他鼓动其他耕奴造反，就把他放了。随后石勒投奔了晋朝廷养马地——马牧的小头目汲桑，并在荏平县一带组成了‘十八骑’。后来石勒、汲桑参加反晋大军，汲桑被晋军杀死，石勒投奔了已在左国城称汉王的刘渊，他随着势力的扩大，设计杀掉自己的势力对手王弥，合并了他的全部人马。石勒火并王弥后，将攻击目标转向了西晋幽州刺史王浚。在其军师张宾的建议下，很快就占据了王浚的军队，并将王浚杀死，为不久以后自立为赵王奠定了基础。
总观石勒吞并王浚的过程，实际上就是连续用间的过程。石勒的门客王子春作为生间，被石勒派往王浚营中，一方面投书结好王浚，一方面侦察王浚在幽州的政治、军事情况。石勒还以重金笼络、收买了王浚的心腹枣高，枣高作为石勒的内间，巩固了王浚对石勒的信任，使王浚对石勒的归顺更加深信不疑；石勒在王浚使者来访时，制造了一些假象让使者回去报告王浚。由于石勒较成功地连续用间，使得王浚完全陷入了错误的认识与判断之中。石勒则因用间而比较全面地掌握了敌军的情况，把握了战机，为他最后的出奇制胜奠定了客观基础条件。从石勒战胜王浚的史实中可见，孙子所说的用间的重要性、要领以及方法，石勒都能熟练掌握并灵活运用于战争的实践之中，正因如此，石勒才取得了幽州之战的决定性胜利。”
“至此，孙武所撰写的《孙子兵法》、曹操的《孙子注》以及各篇战例都已经讲解完毕，希望各位将士能从中吸取谋略和智慧。因为《孙子兵法》被世人尊誉为‘兵圣’、‘武经’、‘兵学圣典’，为历代兵家所器重。故此，孙武也被誉为‘武圣人’，与‘文圣人’孔子齐名。他的一部《孙子兵法》虽是军事著作，但它的影响面已完全超出军事范围。无论是政治家、外交家、商家、佛家、道家都推崇敬重《孙子兵法》，使其中的军事谋略思想运用到各个社会角落。
所以，为了我们更好地理解、掌握和运用《孙子兵法》，我在此还要为各位将士从头至尾地将《孙子十三篇》通俗地讲述一遍，让其中的战略战术思想真正武装我们的头脑。”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
99、远戍敦煌道（中）
99、远戍敦煌道（中）
一、始计篇
孙子说：战争是国家的大事，生死的所在，存亡的关键，不能不认真考察。
所以，必须从以下五个方面来谋划它，比较敌我双方的各种情况，用以探索战争的情势。一是道，即政治；二是天，即天时；三是地，即地利；四是将，即将领；五是法，即法伟。所谓道，就是让民众认同、拥护君主的意愿，使得他们能够做到生为君生，死为君死，而不害怕危险。所谓天，是指昼夜晴雨、寒冬酷暑、春夏秋冬的变化。所谓地，指征途的远近、险阻、平坦、宽窄，地形对攻守的利弊。所谓将，指帅的智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。所谓法，是指军队的组织编制、将吏的管理、军需物资的掌管。凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。充分了解这些情况就能打胜仗，不了解这些情况就不能打胜仗。所以要通过双方情况的比较，来探索战争的情势。就是说，哪一方君主的政治开明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方武器装备更精良？哪一方兵卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我根据这些就可以判断谁胜谁负。
如果听从我的计谋，作战一定胜利，我就留下；如果不听从我的计谋，作战一定失败，我就离去。
分析利害得失的意见已经被采纳，然后就要造成有利的态势，作为外在的辅助条件。所谓有利的态势，就是根据有利于己的原则，灵活机变，掌握作战主动权。
用兵打仗是一种诡诈之术。所以能打却装作不能打；要打却装着不想打；明明向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处。敌人贪利，就用引诱他；敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要防备他；敌人兵势强盛，就要暂时避其锋芒（茫）；敌人易怒，就要折损他的锐气；敌人卑怯慎行，就要骄纵他；敌人休整得好，就设法劳累他；敌人内部团结，就设法离间他。在敌人毫无防备之处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。所有这些，是军事指挥艺术的奥妙，是不能事先呆板规定的。
开战之前就预计能够取得胜利的，是因为筹划周密，胜利的条件充分；开战之前就预计不能取得胜利的，是因为筹划不周，胜利的条件不充分。筹划周密、条件具备就能取胜；筹划不周、条件缺乏就不能取胜，何况不作筹划、毫无条件呢？我们根据这些来观察，那么胜败之局就显而易见了。
二、作战篇
孙子说：凡兴师打仗的一般规律是动用轻型战车千辆，重型战车千辆，军队十万，同时还要越境千里运送军粮。那么前方后方的经费，款待列国使节的费用，维修器材的消耗，车辆兵甲的开销，每天能耗资巨大，然后这支十万大军才能出动。
用这样大规模的军队作战，就要求速胜。旷日持久就会使军队疲惫，锐气受挫。攻打城池，会使兵力耗竭。军队长期在外作战，会使国家财力不继。如果军队疲惫、锐气挫伤、军事实力耗尽、国家经济枯竭，那么诸侯列国就会乘此危机发兵进攻，那时候即使有足智多谋的人，也无法挽回危局了。所以，用兵作战，只听说过指挥虽拙但求速胜的情况，而没有而没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。战事久拖不决而对国家有利的情形，从来不曾有过。所以不完全了解用兵弊端的人，也就无法真正理解用兵的益处。
善于用兵打仗的人，兵员不再次征集，粮草不多次运输。武器装备由国内提供，粮食给养在敌国补充，这样，军队的粮草供给就充足了。
国家之所以因用兵而导致贫困，就是由于远道运输。军队远征，远道运输，就会使百姓陷于贫困，临近驻军的地区物价必定飞涨。物价飞涨，就会使得百姓之家资财枯竭。财产枯竭就必然导致加重赋役。力量耗尽，财富枯竭，国内便家家空虚。百姓的财产将会耗去十分之七，国家的财产，也会由于车辆的损坏，马匹的疲敝，盔甲、箭弩、戟盾、大橹的制作和补充以及丘牛大车的征调，而消耗掉十分之六。
所以，明智的将帅总是务求取粮于敌国。消耗敌国粮食一钟，相当于从本国运送二十钟；耗费敌国草料一石，相当于从本国运输二十石。
要使军队英勇杀敌，就应激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的军备物资，就必须借助于物资奖励。所以，在车战中，凡是缴获战车十辆以上的，就奖赏最先夺得战车的人，并且换上我军的旗帜，混合编入自己的战车行列。对于敌俘，要优待和保证供给。这就是说愈是战胜敌人，自己也就愈是强大。
因此，用兵打仗贵在速战速决，而不宜旷日持久。
所以懂得用兵作战的将帅，是民众生死的掌握者，是国家安危存亡的主宰。
三、谋攻篇
孙子说：一般的战争指导法则是：使敌人全国降服为上策，而击破敌国就略逊一筹；使敌人全军完整地降服为上策，而击溃敌军就次一等；使敌人全旅完整地降服为上策，而打垮敌人的旅就略逊一筹；使敌人全卒完整地降服是上策，而用武力打垮它就次一等；使敌人全伍降服是上策，用武力击溃它就次一等。因此百战百胜并不就是高明中最高明的；不经交战而能使敌人屈服，这才算是最高明的。
所以，用兵的上策是用谋略战胜敌人，其次是挫败敌人的外交联盟，再次就是直接与敌人交战，击败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。选择攻城的做法实出于不得已。制造攻城的大盾和四轮大车，准备攻城的器械，费时数个月才能完成；而构筑用于攻城的土山，又要花费几个月才能完工。如果主将难以克制愤怒与焦躁的情绪而强迫使士卒象蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒损失了三分之一，而城池却未能攻克，这就是攻城带来的灾难。
所以，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠交战，攻占敌人的城池而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。一定要用全战的战略争胜于天下，这样既不使自己的军队疲惫受挫，又能取得圆满的、全面的胜利。这就是以谋略胜敌的标准。
因此，用兵的原则是，拥有十倍于敌的兵力就包围敌人，拥有五倍于敌的兵力就进攻敌人，拥有两倍于敌的兵力就设法分散敌人，兵力与敌相等就要努力抗击敌人，兵力少于敌人就要退却，兵力弱于敌人就要避免决战。所以，弱小的军队如果一直坚守硬拼，就必然成为强大敌人的俘虏。
将帅是国君的助手，辅助周密，国家一定强盛，辅助有缺陷，国家就一定衰弱。
所以国君危害军事行动的情况有三种：不了解军队不能前进而硬使军队前进，不了解军队不能后退而硬使军队后退，这叫做束缚军队；不了解军队的内部事务，而去干预军队的行政，就会使得将士迷惑；不懂得军事上的权宜机变，而去干涉军队的指挥，就会使得将士产生疑虑。军队既迷惑又心存疑虑，那么诸侯列国乘机进犯的灾难也就随之降临了。这叫做自乱其军，自取覆亡。
预知胜利的情况有五种：知道可以打或不可以打的，能够胜利；了解多兵和少兵的不同用法的，能够胜利；全军上下意愿一致的，能够胜利；以有准备对待无准备的，能胜利；将帅有才能而国君不干御者胜。凡此五条，就是预知胜利的方法。
所以说，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；虽不了解敌人，但是了解自己，那么有时能胜利，有时会失败；既不了解敌人，又不了解自己，那么每次用兵都会有危险。
四、军形篇
孙子说：从前善于用兵打仗的人，先要做到不会被敌人战胜，以等待机会战胜敌人。不会被敌人战胜的主动权操在自己手中，能否战胜敌人则取决于敌人是否有隙可乘。所以，善于打仗的人，能创造不被敌人战胜的条件，但却不可能做到使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预知，但是不可强求。
想要不被敌人战胜，在于防守严密；想要战胜敌人，在于进攻得当。实行防御，是由于兵力不足；实施防御，是由于兵力不足；实施进攻，是因为兵力有余。善于防守的人，隐蔽自己的兵力如同深藏于地下；善于进攻的人，展开自己的兵力就象自九霄而降。所以，既能够促使自己，而又能夺取胜利。
预见胜利不超越一般人的认识，不算高明中最高明的；经过激战取得胜利，普天下都说好，也算不得高明中最高明的。这就好比举得起秋毫算不上力大，看得见日月算不上眼明，听得见雷霆算不上耳聪一样。古时候所谓善于指挥作战的人的胜利，都是战胜容易战胜的敌人。所以，善于指挥作战的人所打的胜仗，没有智慧的名声，没有勇武的战功。他的战胜是不会有差错的。其所以没有差错，是因为他的作战措施建立在必胜的基础上，战胜的是已处于失败地位的敌人。所以，善于指挥作战的人，总是使自己立于不败之地，而又不放过击败敌人的机会。因此，胜利的军队总是先有了胜利的把握而后才同敌人交战，失败的军队则是先同敌人交战而后企求取胜。善于指导战争的人，修明政治，确保法制，所以能够掌握胜败的主动权。
兵法的基本原则有五条：一是‘度’，二是‘量’，三是‘数’，四是‘称’，五是‘胜’。敌我所处地域的不同，产生双方土地，幅员大小不同的‘度’；‘度’的不同，产生双方物产资源多少不同的‘量’；‘量’的不同，产生双方军事实力强弱不同的‘称’；‘称’的不同，最终决定战争的胜负成败。胜利的军队较之于失败的军队，有如以‘镒’比‘铢’那样，占有绝对的优势；而失败的军队较之于胜利的军队，就象就象用‘铢’比‘镒’那样，处于绝对的劣势。胜利者指挥军队与敌作战，就象在万丈悬崖决开山涧的积水，所向披靡，这就是‘形’——军事实力。
五、兵势篇
孙子说：通常而言，管理大部队如同管理小部队一样，这属于军队的组织编制问题。指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，这属于指挥号令的问题。整个部队遭到敌人的进攻而没有溃败，这属于‘奇正’的战术变化问题。对敌军所实施的打击，如同以石击卵一样，这属于‘避实就虚’原则的正确运用问题。
一般的作战，总是以‘正兵’合战，用‘奇兵’取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战法的变化如天地运行那样变化无穷，象江河那样奔流不息。终而复始，就象日月的运行；去而复来，如同四季的更替。乐音的基本音阶不过五个，然而五个音阶的变化，却是不可听尽；颜色，不过五种色素，然而五色的变化，却是不可观尽；滋味不过五样，然而五味的变化，却是不可尽尝。作战的方式方法不过‘奇’、‘正’两种，可是‘奇’、‘正’的变化，却永远未可穷尽。‘奇’、‘正’之间的相互转化，就象顺着圆环旋绕似的，无始无终，又有谁能够穷尽它呢？
湍急的流水迅速地奔流，以致能够把巨石冲走，这是因为它的流速飞快形成的‘势’；鸷鸟高飞猛击，以致能捕杀鸟雀，这就是短促迅捷的‘节’。；因此，善于指挥作战的人，他所造成的态势险峻逼人，他进攻的节奏短促有力。险峻的态势就象张满的弓弩，迅疾的节奏就象击发弩机把箭突然射出。
战旗纷乱，人马混杂，在混乱之中作战更要使军队整齐不乱。在兵如潮涌、浑沌不清的情况下战斗，要布阵周密，保持态势而不致失败。向敌诈示混乱，是由于己方组织编制的严整。向敌诈示怯懦，是由于己方具备勇敢的素质。向敌诈示弱小，是由于己方拥有强大兵力。严整或者混乱，是由组织编制的好坏所决定的。勇敢或怯懦，是由作战态势的优劣所造成的。强大或者弱小，是由双方实力大小的对比所显现的。所以善于调动敌人的将帅，伪装假象迷惑敌人，敌人便会听从调动；用小利引诱敌人，敌人就会前来争夺。用这样的办法积极调动敌人，再预备重兵伺机掩击它。
所以善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不对部属求全责备，所以他能够选择人才去利用和创造有利的态势。善于利用态势的人指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。木头和石头的特性是，置放在平坦安稳之处就静止，置放在险峻陡峭之处就滚动。方的容易静止，圆的滚动灵活。所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势，就象将圆石从万丈高山上推滚下来那样，这就是所谓的‘势’。
六、虚实篇
孙子说：凡先占据战场，等待敌人的就主动安逸，而后到达战场仓促应战的就疲惫被动。所以善于指挥作战的人，总是能够调动敌人而不被敌人所调动。能够使敌人自动进到我预定地域的，是用小利引诱的缘故；能够使敌人不能到达其预定领域的，则是设置重重困难阻挠的缘故。敌人休整的好，就设法使它疲劳；敌人粮食充足，就设法使它们饥饿；敌人驻扎安稳，就设法使它移动。
要出击敌人无法驰救的地方，要奔袭敌人未曾预料之处。行军千里而不劳累，是因为行进的是敌人没有防备的地区；进攻而必定能够取胜，是因为进攻的是敌人不曾防御的地点；防御而必能稳固，是因为扼守的是敌人无法攻取的地方。所以善于进攻的，能使敌人不知道如何防守；善于防御的，能使敌人不知道该怎么进攻。微妙啊，微妙到看不出任何形迹。神奇啊，神奇到听不见丝毫声音。所以，我能够成为敌人命运的主宰。前进而使敌人无法抵御的，是由于袭击敌人懈怠空虚的地方；撤退而使敌人不能追击的，是因为行动迅速而使得敌人追赶不及。所以我军要交战时，敌人即使高垒深沟也不得不出来与我交锋，这是因为我们攻击了敌人所必救的地方；我军不想交战时，虽然画地防守，敌人也无法同我交锋，这是因为我们诱使敌人改变了进攻方向。
要使敌人显露真情而我军不露痕迹，这样，我军兵力就可以集中而敌人兵力不得不分散。我们的兵力集中在一处，敌人的兵力分散在十处，这样，我们就能以十倍于敌的兵力去进攻敌人了，从而造成我众敌寡的有利态势。能做到集中优势兵力攻击劣势的敌人，那么同我军下面交战的敌人也就有限了。我们所要进攻的地方敌人很难知道，既无从知道，那么他所需要防备的地方就多了；敌人防备的地方愈多，那么我们所要进攻的敌人就愈是单薄。因此，防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右边的兵力就薄弱；防备了右边，左边的兵力就薄弱。处处加以防备，就处处兵力薄弱。兵力之所以薄弱，是因为处处分兵防备；兵力之所以充足，是因为迫使对方处处分兵防备我自己。
所以，如能预知交战的地点，预知交战的时间，那么即使跋涉千里也可以去同敌人会战。不能预知在什么地方打，不能预知在什么时间打，那么就会导致左翼救不了右翼，右翼救不了左翼，前面不能救后面，后面不能救前面的情况，何况想要在远达数千里，近在数里的范围内做到应付自如呢？依我分析，越国的军队虽多，但对于决定战争的胜负又有什么补益呢？所以说，胜利是可以造成的，敌军虽多，可以使它无法同我较量。
所以要通过认真的筹算，来分析敌人作战计划的优劣和得失；要通过挑动敌人，来了解敌人的活动规律；要通过佯动示形，来试探敌人生死命脉的所在；要通过小型交锋，来了解敌人兵力的虚实强弱。所以佯动佯动示形进入最高的境界，就再也看不出什么痕迹。看不出形迹，那么，即使是深藏的间谍也窥察不了底细，老谋深算的敌人也想不出对策。根据敌情变化而灵活运用战术，即便把胜利摆放在众人面前，众人仍然不能看出其中的奥妙。人们只能知道我用来战胜敌人的办法，但却无从知道我是怎样运用这些办法出奇制胜的。所以每一次胜利，都不是简单的重复老一套，而是适应不同的情况，变化无穷。
用兵的规律就象水，流水的属性，是避开高处而流向低处；作战的规律是避开敌人的坚实之处而攻击敌之弱点。水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同的敌情而制定取胜的策略。所以，用兵打仗没有固定刻板的态势，正如水的流动不曾有一成不变的形态一样。能够根据敌情变化而灵活机动取胜的，就可叫做用兵如神。五行相生相克没有固定的常胜，四季轮流更替也没有不变的位置，白天有长有短，月亮也有圆有缺。
七、军争篇
孙子说：大凡用兵的法则，将帅接受国君的命令，从征集民众、组织军队直到同敌人对阵，在这中间没有比争夺制胜条件更为困难了。而争夺制胜条件最困难的地方，在于把迂回的弯路变为直路，把不利转化为有利。同时，要使敌人的近直之利变为迂远之患，并用小利引诱敌人，这样就能比敌人后出动而先抵达必争的战略要地。这就是掌握了以迂为直的方法。
所以军争既有顺利的一面，同时也有危险。如果全军携带所有的辎重去争利，就无法按时抵达预定地域；如果丢下部分军队去争利，辎重装备就会损失。因此卷甲疾进，日夜兼程，走上百里路去争利，那么三军的将领就能够被敌所俘，健壮的士卒先到，疲弱的士卒掉队，其结果是只会有十分之一的兵力能够到位。走五十里去争利，就会损折前军的主将，只有一半的兵力能够到位。走上三十里路去争利，也依然只有三分之二的兵力能赶到。须知军队没有辎重就会失败，没有粮食就不能生存，没有物资储备就难以为继。
所以，不了解诸侯列国的战略意图，不能与其结交；不熟悉山林、险阻、沼泽的地形，不能行军；不利用向导，便不能得到地利。所以用兵打仗必须依靠诡诈多变来争取成功，依据是否有利来决定自己的行动，按照分散或集中兵力的方式来变换战术。所以，军队行动迅速时就象疾风骤起，行动舒缓时就象林木森然不乱，攻击敌人时象烈火，实施防御时象山岳，隐蔽时如同浓云遮蔽日月，冲锋时如迅雷不及掩耳。分遣兵众，掳掠敌方的乡邑，分兵扼守要地，扩展自己的领土，权衡利害关系，然后相机行动。懂得以迂为直方法的将帅就能取得胜利，这是争夺制胜条件的原则。
《军政》里说：‘语言指挥不能听到，所以设置金鼓；动作指挥不能看见，所以设置旌旗。’这些金鼓旌旗是用来统一军队上下的视听的。全军上下既然一致，那么，勇敢的士兵就不能单独冒进，怯懦的士兵也不敢单独后退了。这就是指挥大部队作战的方法。所以夜间作战多用火光、锣鼓，白昼作战多用旌旗，这都是出于适应士卒耳目视听的需要。
对于敌人的军队，可以使其士气低落；对于敌军的将帅，可以使其决心动摇。军队刚投入战斗时，士气饱满，过了一段时间，士气就完全衰竭了。所以善于用兵的人，总是先避开敌人初来时的锐气，进而等到敌人士气懈怠衰竭时再去打击它，这是掌握运用军队士气的方法。用自己的严整来对付敌人的混乱，用自己的镇静来对付敌人的轻躁，这是掌握将帅心理的手段。用自己部队接近的战场来对付远道而来的敌人。用自己部队的安逸休整来对付疲于奔命的敌人，用自己部队的粮饷充足来对付饥饿不堪的敌人，这是把握军队战斗力的秘诀。不要去拦击旗帜整齐的敌人，不要去进攻阵容雄壮的敌人，这是掌握灵活机变的原则。
用兵的法则是：敌人占领山地就不要去仰攻，敌人背靠高地就不要正面迎击，敌人假装败退就不要跟踪追击，敌人的精锐不要去攻击，敌人的诱兵不要加以理睬，对退回本国途中的敌军不要正面遭遇，包围敌人时要留出缺口，对陷入绝境的敌人不要过分逼迫。这些都是用兵的法则。
八、九变篇
孙子说：大凡用兵的法则是：将帅接受国君的命令，征集民众、组织军队，出征时在沼泽连绵的‘圮地’上不可驻扎，在多国交界的‘衢地’上应结交邻国，在‘绝地’上不要停留，遇上‘围地’要巧设奇谋，陷入‘死地’要殊死战斗。有的道路不要通行，有的敌军不要攻打，有的城邑不要攻取，有的地方不要争夺，国君有的命令不要执行。所以将帅如果能够精通各种机变的利弊，那么就是懂得用兵了。将帅如果不能精通各种机变的利弊，那么即使了解地形，也不能够得到地形之地。指挥军队而不知道各种机变的方法，那么即便知道‘五利’，也是不能充分发挥军队的战斗力的。
所以，聪明的将帅考虑问题，必须充分兼顾到利害的两个方面。在不利的情况下要看到有利的条件，大事便可顺利进行；在顺利情况下要看到不利的因素，祸患就能预先排除。
要用各国诸侯最厌恶的事情去伤害它，迫使它屈服；要用各国诸侯感到危险的事情去困扰它，迫使它听从我们的驱使；要用小利去引诱各国诸侯，迫使它被动奔走。
用兵的法则是，不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己做好充分的准备；不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。
将帅有五种重大的险情：只知道死拼蛮干，就可能被诱杀；只顾贪生活命，就可能被俘虏；急躁易怒，就可能中敌人轻侮的奸计；一味廉洁好名，就可能进入敌人污辱的圈套；不分情况‘爱民’，就可能导致烦劳而不得安宁。以上五点，是将帅的过错，也是用兵的灾难。使军队遭到覆灭，将帅被敌擒杀，都一定是由这五种危险引起的。这不可不予以充分地重视。
九、行军篇
孙子说：凡是处置部署军队和观察判断敌情，都应该注意：通过山地，要靠近有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，不要去仰攻敌人占领了的高地，这是在山地部署机动部队的原则。横渡江河，必须在远离江河处驻扎；敌人渡水来战，不要在江河中予以迎击，而要等它渡过一半时再进行攻击，这样才有利；如果要同敌人决战，不要紧挨水边布兵列阵；在江河地带才有利；在江河地带驻扎，也应当居高向阳，不可面迎水流，这是在江河地带部署处置军队的原则。通过盐碱沼泽地带，应该迅速离开，不要停留；倘若同敌人相遇于盐碱沼泽地带，那就一定要靠近水草并背靠树林，这是在盐碱沼泽地带部署机动军队的原则。在平原地带要占领平坦开阔地域，而侧翼则应倚托高地，做到前低后高，这是在平原地带部署机动部队的原则。以上四种军队部署原则运用带来的好处，正是黄帝之所以能战胜其他‘四帝’的原因。
在一般情况下驻军，总是喜欢干燥的高地，厌恶潮湿的洼地，重视向阳之地，轻视阴湿之地，靠近水草地区，军需充足，将士百病不生，这样，克敌制胜就有了保证。在丘陵堤防地域，必须占领朝南向阳的一面，而把主要侧翼背靠着它，这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨涨水，洪水骤至，若想要涉水过河，得等待水流平稳后再过。凡是遇上绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种地形，必须迅速离开，不要靠近。我军远远离开它们，而让敌人去接近它们；我军应面向它们，而让敌人去背靠它们。行军过程中如遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，一定要谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能设下伏兵和隐藏奸细的地方。
敌人逼近而保持安静的，是倚仗它占领着险要的地形；敌人离我很远而前来挑战的，是想引诱我军入其圈套；敌人之所以驻扎在平坦地带，是因为它这样做有利可图。许多树林摇曳摆动，这是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，这是敌布疑阵；鸟雀惊飞，这是下面有着伏兵；野兽骇奔，这是敌人大举突袭；尘土又高又尖，这是敌人的战车驰来；尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来；尘土四散飞扬，这是敌人在砍伐柴薪；尘土稀薄而又有时起有时落，这是敌人正在结寨扎营。敌人的使者措辞强硬而军队又做出前进姿态的，这是准备撤退；敌人战车先出动，部署在侧翼的，这是在布列阵势；敌人尚未受挫而主动前来讲和的，必定是有阴谋；敌人急速奔跑并摆开兵车列阵的，是期待同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。敌兵倚着兵器站立，这是饥饿的表现；敌兵打水的人自己先喝，这是干渴缺水的表现；敌人明见有利而不进兵争夺，这是疲劳的表现；敌军营寨上方飞鸟集结，表明是座空营；敌人夜间惊慌叫喊，这是其恐惧的表现；敌营惊扰纷乱，这表明敌将没有威严；敌阵旗帜摇动不整齐，这说明敌人队伍已经混乱；敌人军官易怒烦躁，表明全军已经疲倦；用粮食喂马，杀牲口吃肉，收拾起炊具，不返回营寨，这是打算拼死突围的穷寇。敌将低声下气同部下讲话，这表明敌将失去人心；接连不断地犒赏士卒，这表明敌人已无计可施。反反复复地处罚部属，这表明敌军处境困难；敌方将领先对部下凶暴，后又害怕部下的，是最不精明的将领；敌人派遣使者前来送礼言好，这是敌人希冀休兵息战；敌人逞怒同我对阵，可是久不交锋而又不撤退，这就必须审慎地观察它的意图。
兵力并不在于越多越好，只要不轻敌冒进，而能做到集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又自恃轻敌的人，一定会被敌人所俘虏。
士卒还没有亲近依附就施行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。所以，要用怀柔宽仁的手段去教育他们，用军纪军法去管束规范他们，这样就必定会取得部下的敬畏和拥戴。平素能严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成服从的习惯；平素不重视严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯；平时命令能够得到贯彻执行，这表明将军同士卒之间相处融洽。
十、地形篇
孙子说：地形有‘通’、‘挂’、‘支’、‘隘’、‘险’、‘远’等六种。凡是我们可以去，敌人可以来的地域叫‘通’；在‘通’形地域上，应抢先占领开阔向阳的高地，保持粮草补充线路的畅通无阻，这样对敌作战就有利。凡是可以前进，难以返回的地域称作‘挂’；在‘挂’形地域上，假若敌人已有防备，我们出击就不能取胜，而且难以回师，这就不利；反之，假若敌人没有防备，我们就可以突然出击战胜他们。凡是我军出击不利，敌人出击也不利的地域叫做‘支’；在‘支’形地域上，敌人虽然以利相诱，我们也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出击一半时再回师反击，这样就有利。在‘隘’形地域上，我们应先敌占领，并用重兵封锁隘口，以等待敌人的进犯；如果敌人没有用重兵据守隘口，那么就可以进攻。在‘险’形地域上，如果敌人先我占领，就应该率军撤离，不要去攻打它。在‘远’形地域上，敌我双方势均力敌，就不宜去挑战，勉强求战，很是不利。以上六点，是利用地形的原则。这是将帅的重大责任所在，不可不认真考察研究。
军队打败仗有‘走’、‘驰’、‘陷’、‘崩’、‘乱’、‘北’六种情况。这六种情况的发生，不是由于天然的灾害，而是将帅自身的过错。在势均力敌的情况下，以一击十而导致失败的，叫做‘走’。士卒强悍，将吏懦弱而造成败北的，叫做‘驰’。将帅强悍，士卒懦弱而溃败的，叫做‘陷’。偏将怨忿不服从指挥，遇到敌人愤然擅自出战，主将又不了解他们的能力，因而失败的，叫做‘崩’。将帅懦弱缺乏威严，训练教育没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的，叫做‘乱’。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做‘北’。以上六种情况，均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考察研究的。
地形是用兵打仗的辅助条件，正确判断敌情，积极掌握主动，考察地形险厄，计算道路远近，这些都是贤能的将领必须掌握的方法。懂得这些道理去指挥作战的，必定能够胜利，不了解这些道理去指挥作战的必定失败。所以，根据战争规律进行分析，有着必胜把握的，即使国君主张不打，坚持去打也是可以的；根据战争规律进行分析，没有必胜把握的，即使国君主张一定要打，不打也是可以的。进不谋求战胜的名声，退不回避违命的罪责，只求保全百姓，符合国君利益，这样的将帅，是国家的宝贵财富。
对待士卒就象对待婴儿一样，那么士卒就可以同他共赴患难；对待士卒就象对待爱子一样，那么士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒优厚而不能使用，溺爱而不能教育，违法乱纪而不能惩治，那就如同骄生惯养的子女一样，是不可以用来同敌作战的。
只了解自己的部队可以打，而不了解敌人不可以打，取胜的可能只有一半；只了解敌人可以打，而不了解自己的部队不可以打，取胜的可能只有一半；既知道敌人可以打，也知道自己的部队能够打，但是不了解地形不利于作战，取胜的可能性仍然只有一半。所以，懂得用兵的人，他行动起来不会迷惑，他的作战措施变化无穷，而不致困窘。所以说，了解对方，了解自己，争取胜利也就不会有危险。懂得天时，懂得地利，胜利也就可以永无穷尽了。
十一、九地篇
孙武说：按照用兵的原则，军事地理上有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。诸侯在本国境内作战的地区叫做散地。在敌国浅近纵深作战的地区叫作轻地。我方得到有利，敌人得到也有利的地区叫做争地。我军可以前往，敌军也可以前来的地区叫交地。同几个诸侯国相毗邻，先到达就可以获得诸侯列国援助的地区叫做衢地。深入敌国腹地，背靠敌人众多城邑的地区叫做重地。山林险阻、水网沼泽这一类难于通行的地区叫做圮地。进军的道路狭窄，退兵的道路迂远，敌人可以用少量兵力攻击我方众多兵务的地区叫做围地。迅速奋战就能生存，不迅速奋战就会全军覆灭的地区叫做死地。因此，处于散地就不宜作战，处于轻地就不宜停留，遇上争地就不要勉强强攻，遇上交地就不要断绝联络，进入衢地就应该结交诸侯，深入重地就要掠取粮草，碰到圮地必须迅速通过，陷入围地就要设谋脱险，处于死地就要力战求生。
从前善于指挥作战的人，能够使敌人前后部队不能相互策应，主力和小部队无法相互依靠，官兵之间不能相互求援，上下之间无法聚集合拢，士卒离散难以集中，遇上交战，阵形也不整齐。至于我军，则是见对我有利就打，对我无利就停止行动。试问：‘敌人兵员众多且又阵势严整向我发起进攻，那该用什么办法对付它呢？’回答是：‘先夺取敌人最关键的有利条件，这样它就不得不听从我们的摆布了。’用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
在敌国境内进行作战的一般规律上：深入敌国的腹地，我军的军心就会坚固，敌人就不易战胜我们。在敌国丰饶的田野上掠取粮食，全军上下的给养就有了足够的保障。要注意休整部队，不要使其过于疲劳。保持士气，积蓄力量，部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我军的意图。将部队置于无路可走的绝境，士卒就会宁死不退。士卒既能宁死不退，那么，他们怎么会不殊死作战呢？士卒深陷危险的境地，心里就不再存有恐惧；无路可走，军心自然就会稳固；深入敌境，军队就不会离散。遇到迫不得已的情况，军队就会殊死奋战。因此，这样的军队不须整饬就能注意戒备；不用强求就能完成任务；无须约束就能亲密团结；不待申令就会遵守纪律。禁止占卜迷信，消除士卒的疑虑，他们就至死也不会逃避。我军士卒没有多余的钱财，这并不是他们厌恶钱财；我军士卒置生死于度外，这也不是他们厌恶长寿。当作战命令颁布之时，坐着的士卒泪沾衣襟，躺着的士卒泪流满面。把士卒投置到无路可走的绝境，他们就都会象专诸、曹刿一样的勇敢。
善于指挥作战的人，能使部队自我策应如同‘率然’蛇一样。‘率然’，是常山地方的一种蛇，打它的头问，尾巴就来救应；打它的尾巴，头就来救应；打它的腰身，它的头尾都来救应。试问：可以使军队象‘率然’一样吗？回答是：可以。那吴国人和越国人是互相仇视的，但当他们同船渡河而遇上大风时，他们相互救援，配合默契就如同人的左右手一样。所以，想用把马并缚在一起、深埋车轮这种显示死战决心的办法来稳定部队，是靠不住的。要使部队能够齐心协力奋勇作战如同一人，关键在于部队管理教育有方。要使优劣条件不同的士卒都能发挥作用，根本在于恰当地利用地形。所以善于用兵的人，能使全军上下携手团结如同一人，这是因为客观形势迫使部队不得不这样。
在指挥军队这件事情上，要做到考虑谋略沉着冷静而幽邃莫测，管理部队公正严明而有条不紊。要能蒙蔽士卒的视听，使他们对于军事行动毫无所知；变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破真相；不时变换驻地，故意迂回前进，使人无从推测我方的意图。将帅向军队赋予作战任务，要象使其登高而去掉梯子一样，使军队有进无退。将帅率领士卒深入诸侯国土，要象弩机发出的箭一样一往无前。要烧掉舟船，打碎锅子，以示死战的决心。对待士卒，要能如驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道要到哪里去。集结全军官兵，把他们投置于险恶处境，攻防进退的利害得失，全军上下的心理状态，这些都是作为将帅不能不认真研究和周密考察的。
在敌国境内作战的通常规律是：进入敌国境内越深，军心就越是稳定巩固；进入敌国境内越浅，军心就容易懈怠涣散。离开本土，越入敌境进行作战的地区，叫做绝地；四通八达的地区，叫做衢地；进入敌境纵深的地区，叫做重地；进入敌境浅短的地区，叫做轻地；背有险阻面对隘路的地区，叫做围地；无路可走的地区，叫做死地。因此，处于散地，要统一军队的意志；处于轻地，要使营阵紧密相连；在争地上，要迅速出兵抄到敌人的后面；在交地上，就要谨慎防守；在衢地上，就要巩固与诸侯列国的结盟；遇上重地，就要保障军粮的供应；遇上圮地，就必须迅速通过；陷入围地，就要无地堵塞缺口；到了死地，就要保障军心稳定，准备殊死奋战。所以，士卒的心理状态是：陷入包围就会竭力抵抗，形势逼迫就会拚（拼）死战斗，身处绝境就会听从指挥。
因而，不了解诸侯列国的战略意图，就不要预先与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军。不使用向导，就无法获得有利的地形。这些情况，如有一样不了解，都不能成为称王称霸的军队。凡是称王称霸的军队，进攻敌国，能使敌国的军民来不及动员集中；兵威加在敌人头上，能够使敌方的盟国无法配合策应。因此，没有必要去争着同天下诸侯结交，也用不着在各诸侯国里培植自己的势力；只要伸展自己的战略意图，把兵威施加在敌人头上，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。施行超越惯例的奖赏，颁布不拘常规的号令，指挥全军就如同使用一个人一样。向部下布置作战任务，但不说明其中的意图。动用士卒，只说明有利的条件，而不指出危险的因素。将士卒投置于危地，才能转危为安，使士卒陷于死地，才能起死回生。军队深陷绝境，然后才能赢得胜利。所以，指导战争这种事，在于谨慎地观察敌人的战略意图，集中兵力攻击敌人之一部，千里奔袭，擒杀敌将。这就是所谓巧妙用兵，实现克敌制胜的目标。
因此，在决定战争方略的时候，就要封赏关口，废除通行符证，不允许敌国使者往来，要在庙堂里反复秘密谋划，作出战略决策。敌人方面一旦出现间隙，就要迅速地乘机而入。首先夺取敌人的战略要地，但不要轻易与敌约期决战，要灵活机动，因敌变化来决定自己的行动。因此，战斗打响之前要象Chu女那样显得深静柔弱，诱使敌人放松戒备。战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使得敌人措手不及，无从抵抗。
十二、火攻篇
孙子说：火攻的形式共有五种，一是焚烧敌军的人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是焚烧敌军粮道。实施火攻必须具备条件，火攻器材必须平时即有准备。放火要看准天时，起火要选好日子。所谓天时，是指气候干燥；所谓日子，是指月亮行经‘箕’、‘壁’、‘翼’、‘轸’四个星宿位置的时候。凡是月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。
凡上用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活机动部署兵力策应。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静，就应持重等待，不可立即发起进攻。等待火势旺盛之后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。火可以从外面燃放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。从上风放火时，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队都必须掌握这五种火攻方法，灵活运用，等待放火的时日条件具备时再进行火攻。
用火来辅助军队进攻，效果殊为显著，用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。
凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能及时论功行赏的，就必定会有祸患。这种情况叫做‘费留’。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动；没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。国君不可因一时之怒而发动战争，将帅不可因一时的忿懑而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，忿懑也可以重新转为高兴。但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家保全军队的根本道理。
十三、用间篇
孙武说：凡兴兵十万，征战千里，百姓的耗费，公室的开支，每天都要花费千金，前方后方动乱不安，民夫疲惫地在路上奔波，不能从事正常耕作生产的，多达七十万家。这样相持数年，就是为了决胜一旦。如果吝啬爵禄和金钱，不肯重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁慈到极点了，这种人不配作军队的统帅，称不得是国家的辅佐，也不是胜利的主宰者。所以，英明的君主和贤良的将帅，他们之所以一出兵就能战胜敌人，功业超越普通人，就在于能够预先掌握敌情。要事先了解敌情，不可用求神问鬼的方式来获得；不可拿相似的事情作类比推测来得到；不可用日月星晨运行的位置去作验证。一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人的口中去获取。
间谍的运用方式有五种，即因间、内间、反间、死间、生间。这五种间谍同时使用起来，使敌人无从捉摸我用间的规律，这就是使用间谍的神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。所谓因间，是指利用敌人的同乡做间谍。所谓内间，就是利用敌方的官吏做间谍。所谓反间，即是利用敌方间谍为我所用。所谓死间，是指故意制造散布假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当受骗，一旦真情败露，我间就难免一死。所谓生间，就是侦察后能活着回来报告敌情的人。
所以在军队中，没有比间谍更为亲近的人；给予奖赏，没有比间谍更为优厚的；没有什么事情比间谍更秘密的了。不是才智超群的人不能使用间谍；不是仁慈慷慨的人不能指使间谍；不是谋虑精细的人不能分辨证实间谍提供的情报。微妙啊，微妙！无时无处不可以使用间谍！间谍的工作还未开展，而秘密却已泄露出去的，那么间谍和了解内情的人都要处死。
凡是要准备攻打的敌方军队，要准备攻占的敌方城池，要准备刺杀的敌方人员，都须预先了解其主管将领、左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名，指令我方间谍一定要将这些情况侦察清楚。
一定要搜查出敌方派来侦察我方军情的间谍，从而用重金收买他，引诱开导他，然后再放他回去。这样，反间就可以为我所用了。通过反间了解敌情，这样，乡间、内间也就可以利用起来了。通过反间了解敌情，这样，就可以使死间传播假情报给敌人。通过反间了解敌情，这样，就能使生间按预定时间返回报告敌情了。五种间谍的使用，国君都必须了解掌握。了解情况的关键在于使用反间，所以对于反间不可不给予优厚的待遇。
从前殷商的兴起，在于重用了在夏朝为臣的伊尹，他熟悉并了解夏朝的情况；周朝的兴起，是由于周武王重用了了解商朝情况的吕牙。所以，明智的国君，贤能的将帅，能够任用智慧高超的人充当间谍，就一定能建树大功。这是用兵上的关键步骤，整个军队都要依靠间谍所提供的敌情来决定军事行动。
“好！至此我已将《孙子兵法》讲解完毕。今天的课就讲到这。明日就请宋将军为将士们讲解《三十六计》。”
“悉听尊命！慕容将军！”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
99、远戍敦煌道（中）
99、远戍敦煌道（中）
一、始计篇
孙子说：战争是国家的大事，生死的所在，存亡的关键，不能不认真考察。
所以，必须从以下五个方面来谋划它，比较敌我双方的各种情况，用以探索战争的情势。一是道，即政治；二是天，即天时；三是地，即地利；四是将，即将领；五是法，即法伟。所谓道，就是让民众认同、拥护君主的意愿，使得他们能够做到生为君生，死为君死，而不害怕危险。所谓天，是指昼夜晴雨、寒冬酷暑、春夏秋冬的变化。所谓地，指征途的远近、险阻、平坦、宽窄，地形对攻守的利弊。所谓将，指帅的智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。所谓法，是指军队的组织编制、将吏的管理、军需物资的掌管。凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。充分了解这些情况就能打胜仗，不了解这些情况就不能打胜仗。所以要通过双方情况的比较，来探索战争的情势。就是说，哪一方君主的政治开明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方武器装备更精良？哪一方兵卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我根据这些就可以判断谁胜谁负。
如果听从我的计谋，作战一定胜利，我就留下；如果不听从我的计谋，作战一定失败，我就离去。
分析利害得失的意见已经被采纳，然后就要造成有利的态势，作为外在的辅助条件。所谓有利的态势，就是根据有利于己的原则，灵活机变，掌握作战主动权。
用兵打仗是一种诡诈之术。所以能打却装作不能打；要打却装着不想打；明明向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处。敌人贪利，就用引诱他；敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要防备他；敌人兵势强盛，就要暂时避其锋芒（茫）；敌人易怒，就要折损他的锐气；敌人卑怯慎行，就要骄纵他；敌人休整得好，就设法劳累他；敌人内部团结，就设法离间他。在敌人毫无防备之处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。所有这些，是军事指挥艺术的奥妙，是不能事先呆板规定的。
开战之前就预计能够取得胜利的，是因为筹划周密，胜利的条件充分；开战之前就预计不能取得胜利的，是因为筹划不周，胜利的条件不充分。筹划周密、条件具备就能取胜；筹划不周、条件缺乏就不能取胜，何况不作筹划、毫无条件呢？我们根据这些来观察，那么胜败之局就显而易见了。
二、作战篇
孙子说：凡兴师打仗的一般规律是动用轻型战车千辆，重型战车千辆，军队十万，同时还要越境千里运送军粮。那么前方后方的经费，款待列国使节的费用，维修器材的消耗，车辆兵甲的开销，每天能耗资巨大，然后这支十万大军才能出动。
用这样大规模的军队作战，就要求速胜。旷日持久就会使军队疲惫，锐气受挫。攻打城池，会使兵力耗竭。军队长期在外作战，会使国家财力不继。如果军队疲惫、锐气挫伤、军事实力耗尽、国家经济枯竭，那么诸侯列国就会乘此危机发兵进攻，那时候即使有足智多谋的人，也无法挽回危局了。所以，用兵作战，只听说过指挥虽拙但求速胜的情况，而没有而没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。战事久拖不决而对国家有利的情形，从来不曾有过。所以不完全了解用兵弊端的人，也就无法真正理解用兵的益处。
善于用兵打仗的人，兵员不再次征集，粮草不多次运输。武器装备由国内提供，粮食给养在敌国补充，这样，军队的粮草供给就充足了。
国家之所以因用兵而导致贫困，就是由于远道运输。军队远征，远道运输，就会使百姓陷于贫困，临近驻军的地区物价必定飞涨。物价飞涨，就会使得百姓之家资财枯竭。财产枯竭就必然导致加重赋役。力量耗尽，财富枯竭，国内便家家空虚。百姓的财产将会耗去十分之七，国家的财产，也会由于车辆的损坏，马匹的疲敝，盔甲、箭弩、戟盾、大橹的制作和补充以及丘牛大车的征调，而消耗掉十分之六。
所以，明智的将帅总是务求取粮于敌国。消耗敌国粮食一钟，相当于从本国运送二十钟；耗费敌国草料一石，相当于从本国运输二十石。
要使军队英勇杀敌，就应激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的军备物资，就必须借助于物资奖励。所以，在车战中，凡是缴获战车十辆以上的，就奖赏最先夺得战车的人，并且换上我军的旗帜，混合编入自己的战车行列。对于敌俘，要优待和保证供给。这就是说愈是战胜敌人，自己也就愈是强大。
因此，用兵打仗贵在速战速决，而不宜旷日持久。
所以懂得用兵作战的将帅，是民众生死的掌握者，是国家安危存亡的主宰。
三、谋攻篇
孙子说：一般的战争指导法则是：使敌人全国降服为上策，而击破敌国就略逊一筹；使敌人全军完整地降服为上策，而击溃敌军就次一等；使敌人全旅完整地降服为上策，而打垮敌人的旅就略逊一筹；使敌人全卒完整地降服是上策，而用武力打垮它就次一等；使敌人全伍降服是上策，用武力击溃它就次一等。因此百战百胜并不就是高明中最高明的；不经交战而能使敌人屈服，这才算是最高明的。
所以，用兵的上策是用谋略战胜敌人，其次是挫败敌人的外交联盟，再次就是直接与敌人交战，击败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。选择攻城的做法实出于不得已。制造攻城的大盾和四轮大车，准备攻城的器械，费时数个月才能完成；而构筑用于攻城的土山，又要花费几个月才能完工。如果主将难以克制愤怒与焦躁的情绪而强迫使士卒象蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒损失了三分之一，而城池却未能攻克，这就是攻城带来的灾难。
所以，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠交战，攻占敌人的城池而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。一定要用全战的战略争胜于天下，这样既不使自己的军队疲惫受挫，又能取得圆满的、全面的胜利。这就是以谋略胜敌的标准。
因此，用兵的原则是，拥有十倍于敌的兵力就包围敌人，拥有五倍于敌的兵力就进攻敌人，拥有两倍于敌的兵力就设法分散敌人，兵力与敌相等就要努力抗击敌人，兵力少于敌人就要退却，兵力弱于敌人就要避免决战。所以，弱小的军队如果一直坚守硬拼，就必然成为强大敌人的俘虏。
将帅是国君的助手，辅助周密，国家一定强盛，辅助有缺陷，国家就一定衰弱。
所以国君危害军事行动的情况有三种：不了解军队不能前进而硬使军队前进，不了解军队不能后退而硬使军队后退，这叫做束缚军队；不了解军队的内部事务，而去干预军队的行政，就会使得将士迷惑；不懂得军事上的权宜机变，而去干涉军队的指挥，就会使得将士产生疑虑。军队既迷惑又心存疑虑，那么诸侯列国乘机进犯的灾难也就随之降临了。这叫做自乱其军，自取覆亡。
预知胜利的情况有五种：知道可以打或不可以打的，能够胜利；了解多兵和少兵的不同用法的，能够胜利；全军上下意愿一致的，能够胜利；以有准备对待无准备的，能胜利；将帅有才能而国君不干御者胜。凡此五条，就是预知胜利的方法。
所以说，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；虽不了解敌人，但是了解自己，那么有时能胜利，有时会失败；既不了解敌人，又不了解自己，那么每次用兵都会有危险。
四、军形篇
孙子说：从前善于用兵打仗的人，先要做到不会被敌人战胜，以等待机会战胜敌人。不会被敌人战胜的主动权操在自己手中，能否战胜敌人则取决于敌人是否有隙可乘。所以，善于打仗的人，能创造不被敌人战胜的条件，但却不可能做到使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预知，但是不可强求。
想要不被敌人战胜，在于防守严密；想要战胜敌人，在于进攻得当。实行防御，是由于兵力不足；实施防御，是由于兵力不足；实施进攻，是因为兵力有余。善于防守的人，隐蔽自己的兵力如同深藏于地下；善于进攻的人，展开自己的兵力就象自九霄而降。所以，既能够促使自己，而又能夺取胜利。
预见胜利不超越一般人的认识，不算高明中最高明的；经过激战取得胜利，普天下都说好，也算不得高明中最高明的。这就好比举得起秋毫算不上力大，看得见日月算不上眼明，听得见雷霆算不上耳聪一样。古时候所谓善于指挥作战的人的胜利，都是战胜容易战胜的敌人。所以，善于指挥作战的人所打的胜仗，没有智慧的名声，没有勇武的战功。他的战胜是不会有差错的。其所以没有差错，是因为他的作战措施建立在必胜的基础上，战胜的是已处于失败地位的敌人。所以，善于指挥作战的人，总是使自己立于不败之地，而又不放过击败敌人的机会。因此，胜利的军队总是先有了胜利的把握而后才同敌人交战，失败的军队则是先同敌人交战而后企求取胜。善于指导战争的人，修明政治，确保法制，所以能够掌握胜败的主动权。
兵法的基本原则有五条：一是‘度’，二是‘量’，三是‘数’，四是‘称’，五是‘胜’。敌我所处地域的不同，产生双方土地，幅员大小不同的‘度’；‘度’的不同，产生双方物产资源多少不同的‘量’；‘量’的不同，产生双方军事实力强弱不同的‘称’；‘称’的不同，最终决定战争的胜负成败。胜利的军队较之于失败的军队，有如以‘镒’比‘铢’那样，占有绝对的优势；而失败的军队较之于胜利的军队，就象就象用‘铢’比‘镒’那样，处于绝对的劣势。胜利者指挥军队与敌作战，就象在万丈悬崖决开山涧的积水，所向披靡，这就是‘形’——军事实力。
五、兵势篇
孙子说：通常而言，管理大部队如同管理小部队一样，这属于军队的组织编制问题。指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，这属于指挥号令的问题。整个部队遭到敌人的进攻而没有溃败，这属于‘奇正’的战术变化问题。对敌军所实施的打击，如同以石击卵一样，这属于‘避实就虚’原则的正确运用问题。
一般的作战，总是以‘正兵’合战，用‘奇兵’取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战法的变化如天地运行那样变化无穷，象江河那样奔流不息。终而复始，就象日月的运行；去而复来，如同四季的更替。乐音的基本音阶不过五个，然而五个音阶的变化，却是不可听尽；颜色，不过五种色素，然而五色的变化，却是不可观尽；滋味不过五样，然而五味的变化，却是不可尽尝。作战的方式方法不过‘奇’、‘正’两种，可是‘奇’、‘正’的变化，却永远未可穷尽。‘奇’、‘正’之间的相互转化，就象顺着圆环旋绕似的，无始无终，又有谁能够穷尽它呢？
湍急的流水迅速地奔流，以致能够把巨石冲走，这是因为它的流速飞快形成的‘势’；鸷鸟高飞猛击，以致能捕杀鸟雀，这就是短促迅捷的‘节’。；因此，善于指挥作战的人，他所造成的态势险峻逼人，他进攻的节奏短促有力。险峻的态势就象张满的弓弩，迅疾的节奏就象击发弩机把箭突然射出。
战旗纷乱，人马混杂，在混乱之中作战更要使军队整齐不乱。在兵如潮涌、浑沌不清的情况下战斗，要布阵周密，保持态势而不致失败。向敌诈示混乱，是由于己方组织编制的严整。向敌诈示怯懦，是由于己方具备勇敢的素质。向敌诈示弱小，是由于己方拥有强大兵力。严整或者混乱，是由组织编制的好坏所决定的。勇敢或怯懦，是由作战态势的优劣所造成的。强大或者弱小，是由双方实力大小的对比所显现的。所以善于调动敌人的将帅，伪装假象迷惑敌人，敌人便会听从调动；用小利引诱敌人，敌人就会前来争夺。用这样的办法积极调动敌人，再预备重兵伺机掩击它。
所以善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不对部属求全责备，所以他能够选择人才去利用和创造有利的态势。善于利用态势的人指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。木头和石头的特性是，置放在平坦安稳之处就静止，置放在险峻陡峭之处就滚动。方的容易静止，圆的滚动灵活。所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势，就象将圆石从万丈高山上推滚下来那样，这就是所谓的‘势’。
六、虚实篇
孙子说：凡先占据战场，等待敌人的就主动安逸，而后到达战场仓促应战的就疲惫被动。所以善于指挥作战的人，总是能够调动敌人而不被敌人所调动。能够使敌人自动进到我预定地域的，是用小利引诱的缘故；能够使敌人不能到达其预定领域的，则是设置重重困难阻挠的缘故。敌人休整的好，就设法使它疲劳；敌人粮食充足，就设法使它们饥饿；敌人驻扎安稳，就设法使它移动。
要出击敌人无法驰救的地方，要奔袭敌人未曾预料之处。行军千里而不劳累，是因为行进的是敌人没有防备的地区；进攻而必定能够取胜，是因为进攻的是敌人不曾防御的地点；防御而必能稳固，是因为扼守的是敌人无法攻取的地方。所以善于进攻的，能使敌人不知道如何防守；善于防御的，能使敌人不知道该怎么进攻。微妙啊，微妙到看不出任何形迹。神奇啊，神奇到听不见丝毫声音。所以，我能够成为敌人命运的主宰。前进而使敌人无法抵御的，是由于袭击敌人懈怠空虚的地方；撤退而使敌人不能追击的，是因为行动迅速而使得敌人追赶不及。所以我军要交战时，敌人即使高垒深沟也不得不出来与我交锋，这是因为我们攻击了敌人所必救的地方；我军不想交战时，虽然画地防守，敌人也无法同我交锋，这是因为我们诱使敌人改变了进攻方向。
要使敌人显露真情而我军不露痕迹，这样，我军兵力就可以集中而敌人兵力不得不分散。我们的兵力集中在一处，敌人的兵力分散在十处，这样，我们就能以十倍于敌的兵力去进攻敌人了，从而造成我众敌寡的有利态势。能做到集中优势兵力攻击劣势的敌人，那么同我军下面交战的敌人也就有限了。我们所要进攻的地方敌人很难知道，既无从知道，那么他所需要防备的地方就多了；敌人防备的地方愈多，那么我们所要进攻的敌人就愈是单薄。因此，防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右边的兵力就薄弱；防备了右边，左边的兵力就薄弱。处处加以防备，就处处兵力薄弱。兵力之所以薄弱，是因为处处分兵防备；兵力之所以充足，是因为迫使对方处处分兵防备我自己。
所以，如能预知交战的地点，预知交战的时间，那么即使跋涉千里也可以去同敌人会战。不能预知在什么地方打，不能预知在什么时间打，那么就会导致左翼救不了右翼，右翼救不了左翼，前面不能救后面，后面不能救前面的情况，何况想要在远达数千里，近在数里的范围内做到应付自如呢？依我分析，越国的军队虽多，但对于决定战争的胜负又有什么补益呢？所以说，胜利是可以造成的，敌军虽多，可以使它无法同我较量。
所以要通过认真的筹算，来分析敌人作战计划的优劣和得失；要通过挑动敌人，来了解敌人的活动规律；要通过佯动示形，来试探敌人生死命脉的所在；要通过小型交锋，来了解敌人兵力的虚实强弱。所以佯动佯动示形进入最高的境界，就再也看不出什么痕迹。看不出形迹，那么，即使是深藏的间谍也窥察不了底细，老谋深算的敌人也想不出对策。根据敌情变化而灵活运用战术，即便把胜利摆放在众人面前，众人仍然不能看出其中的奥妙。人们只能知道我用来战胜敌人的办法，但却无从知道我是怎样运用这些办法出奇制胜的。所以每一次胜利，都不是简单的重复老一套，而是适应不同的情况，变化无穷。
用兵的规律就象水，流水的属性，是避开高处而流向低处；作战的规律是避开敌人的坚实之处而攻击敌之弱点。水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同的敌情而制定取胜的策略。所以，用兵打仗没有固定刻板的态势，正如水的流动不曾有一成不变的形态一样。能够根据敌情变化而灵活机动取胜的，就可叫做用兵如神。五行相生相克没有固定的常胜，四季轮流更替也没有不变的位置，白天有长有短，月亮也有圆有缺。
七、军争篇
孙子说：大凡用兵的法则，将帅接受国君的命令，从征集民众、组织军队直到同敌人对阵，在这中间没有比争夺制胜条件更为困难了。而争夺制胜条件最困难的地方，在于把迂回的弯路变为直路，把不利转化为有利。同时，要使敌人的近直之利变为迂远之患，并用小利引诱敌人，这样就能比敌人后出动而先抵达必争的战略要地。这就是掌握了以迂为直的方法。
所以军争既有顺利的一面，同时也有危险。如果全军携带所有的辎重去争利，就无法按时抵达预定地域；如果丢下部分军队去争利，辎重装备就会损失。因此卷甲疾进，日夜兼程，走上百里路去争利，那么三军的将领就能够被敌所俘，健壮的士卒先到，疲弱的士卒掉队，其结果是只会有十分之一的兵力能够到位。走五十里去争利，就会损折前军的主将，只有一半的兵力能够到位。走上三十里路去争利，也依然只有三分之二的兵力能赶到。须知军队没有辎重就会失败，没有粮食就不能生存，没有物资储备就难以为继。
所以，不了解诸侯列国的战略意图，不能与其结交；不熟悉山林、险阻、沼泽的地形，不能行军；不利用向导，便不能得到地利。所以用兵打仗必须依靠诡诈多变来争取成功，依据是否有利来决定自己的行动，按照分散或集中兵力的方式来变换战术。所以，军队行动迅速时就象疾风骤起，行动舒缓时就象林木森然不乱，攻击敌人时象烈火，实施防御时象山岳，隐蔽时如同浓云遮蔽日月，冲锋时如迅雷不及掩耳。分遣兵众，掳掠敌方的乡邑，分兵扼守要地，扩展自己的领土，权衡利害关系，然后相机行动。懂得以迂为直方法的将帅就能取得胜利，这是争夺制胜条件的原则。
《军政》里说：‘语言指挥不能听到，所以设置金鼓；动作指挥不能看见，所以设置旌旗。’这些金鼓旌旗是用来统一军队上下的视听的。全军上下既然一致，那么，勇敢的士兵就不能单独冒进，怯懦的士兵也不敢单独后退了。这就是指挥大部队作战的方法。所以夜间作战多用火光、锣鼓，白昼作战多用旌旗，这都是出于适应士卒耳目视听的需要。
对于敌人的军队，可以使其士气低落；对于敌军的将帅，可以使其决心动摇。军队刚投入战斗时，士气饱满，过了一段时间，士气就完全衰竭了。所以善于用兵的人，总是先避开敌人初来时的锐气，进而等到敌人士气懈怠衰竭时再去打击它，这是掌握运用军队士气的方法。用自己的严整来对付敌人的混乱，用自己的镇静来对付敌人的轻躁，这是掌握将帅心理的手段。用自己部队接近的战场来对付远道而来的敌人。用自己部队的安逸休整来对付疲于奔命的敌人，用自己部队的粮饷充足来对付饥饿不堪的敌人，这是把握军队战斗力的秘诀。不要去拦击旗帜整齐的敌人，不要去进攻阵容雄壮的敌人，这是掌握灵活机变的原则。
用兵的法则是：敌人占领山地就不要去仰攻，敌人背靠高地就不要正面迎击，敌人假装败退就不要跟踪追击，敌人的精锐不要去攻击，敌人的诱兵不要加以理睬，对退回本国途中的敌军不要正面遭遇，包围敌人时要留出缺口，对陷入绝境的敌人不要过分逼迫。这些都是用兵的法则。
八、九变篇
孙子说：大凡用兵的法则是：将帅接受国君的命令，征集民众、组织军队，出征时在沼泽连绵的‘圮地’上不可驻扎，在多国交界的‘衢地’上应结交邻国，在‘绝地’上不要停留，遇上‘围地’要巧设奇谋，陷入‘死地’要殊死战斗。有的道路不要通行，有的敌军不要攻打，有的城邑不要攻取，有的地方不要争夺，国君有的命令不要执行。所以将帅如果能够精通各种机变的利弊，那么就是懂得用兵了。将帅如果不能精通各种机变的利弊，那么即使了解地形，也不能够得到地形之地。指挥军队而不知道各种机变的方法，那么即便知道‘五利’，也是不能充分发挥军队的战斗力的。
所以，聪明的将帅考虑问题，必须充分兼顾到利害的两个方面。在不利的情况下要看到有利的条件，大事便可顺利进行；在顺利情况下要看到不利的因素，祸患就能预先排除。
要用各国诸侯最厌恶的事情去伤害它，迫使它屈服；要用各国诸侯感到危险的事情去困扰它，迫使它听从我们的驱使；要用小利去引诱各国诸侯，迫使它被动奔走。
用兵的法则是，不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己做好充分的准备；不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。
将帅有五种重大的险情：只知道死拼蛮干，就可能被诱杀；只顾贪生活命，就可能被俘虏；急躁易怒，就可能中敌人轻侮的奸计；一味廉洁好名，就可能进入敌人污辱的圈套；不分情况‘爱民’，就可能导致烦劳而不得安宁。以上五点，是将帅的过错，也是用兵的灾难。使军队遭到覆灭，将帅被敌擒杀，都一定是由这五种危险引起的。这不可不予以充分地重视。
九、行军篇
孙子说：凡是处置部署军队和观察判断敌情，都应该注意：通过山地，要靠近有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，不要去仰攻敌人占领了的高地，这是在山地部署机动部队的原则。横渡江河，必须在远离江河处驻扎；敌人渡水来战，不要在江河中予以迎击，而要等它渡过一半时再进行攻击，这样才有利；如果要同敌人决战，不要紧挨水边布兵列阵；在江河地带才有利；在江河地带驻扎，也应当居高向阳，不可面迎水流，这是在江河地带部署处置军队的原则。通过盐碱沼泽地带，应该迅速离开，不要停留；倘若同敌人相遇于盐碱沼泽地带，那就一定要靠近水草并背靠树林，这是在盐碱沼泽地带部署机动军队的原则。在平原地带要占领平坦开阔地域，而侧翼则应倚托高地，做到前低后高，这是在平原地带部署机动部队的原则。以上四种军队部署原则运用带来的好处，正是黄帝之所以能战胜其他‘四帝’的原因。
在一般情况下驻军，总是喜欢干燥的高地，厌恶潮湿的洼地，重视向阳之地，轻视阴湿之地，靠近水草地区，军需充足，将士百病不生，这样，克敌制胜就有了保证。在丘陵堤防地域，必须占领朝南向阳的一面，而把主要侧翼背靠着它，这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨涨水，洪水骤至，若想要涉水过河，得等待水流平稳后再过。凡是遇上绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种地形，必须迅速离开，不要靠近。我军远远离开它们，而让敌人去接近它们；我军应面向它们，而让敌人去背靠它们。行军过程中如遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，一定要谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能设下伏兵和隐藏奸细的地方。
敌人逼近而保持安静的，是倚仗它占领着险要的地形；敌人离我很远而前来挑战的，是想引诱我军入其圈套；敌人之所以驻扎在平坦地带，是因为它这样做有利可图。许多树林摇曳摆动，这是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，这是敌布疑阵；鸟雀惊飞，这是下面有着伏兵；野兽骇奔，这是敌人大举突袭；尘土又高又尖，这是敌人的战车驰来；尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来；尘土四散飞扬，这是敌人在砍伐柴薪；尘土稀薄而又有时起有时落，这是敌人正在结寨扎营。敌人的使者措辞强硬而军队又做出前进姿态的，这是准备撤退；敌人战车先出动，部署在侧翼的，这是在布列阵势；敌人尚未受挫而主动前来讲和的，必定是有阴谋；敌人急速奔跑并摆开兵车列阵的，是期待同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。敌兵倚着兵器站立，这是饥饿的表现；敌兵打水的人自己先喝，这是干渴缺水的表现；敌人明见有利而不进兵争夺，这是疲劳的表现；敌军营寨上方飞鸟集结，表明是座空营；敌人夜间惊慌叫喊，这是其恐惧的表现；敌营惊扰纷乱，这表明敌将没有威严；敌阵旗帜摇动不整齐，这说明敌人队伍已经混乱；敌人军官易怒烦躁，表明全军已经疲倦；用粮食喂马，杀牲口吃肉，收拾起炊具，不返回营寨，这是打算拼死突围的穷寇。敌将低声下气同部下讲话，这表明敌将失去人心；接连不断地犒赏士卒，这表明敌人已无计可施。反反复复地处罚部属，这表明敌军处境困难；敌方将领先对部下凶暴，后又害怕部下的，是最不精明的将领；敌人派遣使者前来送礼言好，这是敌人希冀休兵息战；敌人逞怒同我对阵，可是久不交锋而又不撤退，这就必须审慎地观察它的意图。
兵力并不在于越多越好，只要不轻敌冒进，而能做到集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又自恃轻敌的人，一定会被敌人所俘虏。
士卒还没有亲近依附就施行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。所以，要用怀柔宽仁的手段去教育他们，用军纪军法去管束规范他们，这样就必定会取得部下的敬畏和拥戴。平素能严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成服从的习惯；平素不重视严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯；平时命令能够得到贯彻执行，这表明将军同士卒之间相处融洽。
十、地形篇
孙子说：地形有‘通’、‘挂’、‘支’、‘隘’、‘险’、‘远’等六种。凡是我们可以去，敌人可以来的地域叫‘通’；在‘通’形地域上，应抢先占领开阔向阳的高地，保持粮草补充线路的畅通无阻，这样对敌作战就有利。凡是可以前进，难以返回的地域称作‘挂’；在‘挂’形地域上，假若敌人已有防备，我们出击就不能取胜，而且难以回师，这就不利；反之，假若敌人没有防备，我们就可以突然出击战胜他们。凡是我军出击不利，敌人出击也不利的地域叫做‘支’；在‘支’形地域上，敌人虽然以利相诱，我们也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出击一半时再回师反击，这样就有利。在‘隘’形地域上，我们应先敌占领，并用重兵封锁隘口，以等待敌人的进犯；如果敌人没有用重兵据守隘口，那么就可以进攻。在‘险’形地域上，如果敌人先我占领，就应该率军撤离，不要去攻打它。在‘远’形地域上，敌我双方势均力敌，就不宜去挑战，勉强求战，很是不利。以上六点，是利用地形的原则。这是将帅的重大责任所在，不可不认真考察研究。
军队打败仗有‘走’、‘驰’、‘陷’、‘崩’、‘乱’、‘北’六种情况。这六种情况的发生，不是由于天然的灾害，而是将帅自身的过错。在势均力敌的情况下，以一击十而导致失败的，叫做‘走’。士卒强悍，将吏懦弱而造成败北的，叫做‘驰’。将帅强悍，士卒懦弱而溃败的，叫做‘陷’。偏将怨忿不服从指挥，遇到敌人愤然擅自出战，主将又不了解他们的能力，因而失败的，叫做‘崩’。将帅懦弱缺乏威严，训练教育没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的，叫做‘乱’。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做‘北’。以上六种情况，均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考察研究的。
地形是用兵打仗的辅助条件，正确判断敌情，积极掌握主动，考察地形险厄，计算道路远近，这些都是贤能的将领必须掌握的方法。懂得这些道理去指挥作战的，必定能够胜利，不了解这些道理去指挥作战的必定失败。所以，根据战争规律进行分析，有着必胜把握的，即使国君主张不打，坚持去打也是可以的；根据战争规律进行分析，没有必胜把握的，即使国君主张一定要打，不打也是可以的。进不谋求战胜的名声，退不回避违命的罪责，只求保全百姓，符合国君利益，这样的将帅，是国家的宝贵财富。
对待士卒就象对待婴儿一样，那么士卒就可以同他共赴患难；对待士卒就象对待爱子一样，那么士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒优厚而不能使用，溺爱而不能教育，违法乱纪而不能惩治，那就如同骄生惯养的子女一样，是不可以用来同敌作战的。
只了解自己的部队可以打，而不了解敌人不可以打，取胜的可能只有一半；只了解敌人可以打，而不了解自己的部队不可以打，取胜的可能只有一半；既知道敌人可以打，也知道自己的部队能够打，但是不了解地形不利于作战，取胜的可能性仍然只有一半。所以，懂得用兵的人，他行动起来不会迷惑，他的作战措施变化无穷，而不致困窘。所以说，了解对方，了解自己，争取胜利也就不会有危险。懂得天时，懂得地利，胜利也就可以永无穷尽了。
十一、九地篇
孙武说：按照用兵的原则，军事地理上有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。诸侯在本国境内作战的地区叫做散地。在敌国浅近纵深作战的地区叫作轻地。我方得到有利，敌人得到也有利的地区叫做争地。我军可以前往，敌军也可以前来的地区叫交地。同几个诸侯国相毗邻，先到达就可以获得诸侯列国援助的地区叫做衢地。深入敌国腹地，背靠敌人众多城邑的地区叫做重地。山林险阻、水网沼泽这一类难于通行的地区叫做圮地。进军的道路狭窄，退兵的道路迂远，敌人可以用少量兵力攻击我方众多兵务的地区叫做围地。迅速奋战就能生存，不迅速奋战就会全军覆灭的地区叫做死地。因此，处于散地就不宜作战，处于轻地就不宜停留，遇上争地就不要勉强强攻，遇上交地就不要断绝联络，进入衢地就应该结交诸侯，深入重地就要掠取粮草，碰到圮地必须迅速通过，陷入围地就要设谋脱险，处于死地就要力战求生。
从前善于指挥作战的人，能够使敌人前后部队不能相互策应，主力和小部队无法相互依靠，官兵之间不能相互求援，上下之间无法聚集合拢，士卒离散难以集中，遇上交战，阵形也不整齐。至于我军，则是见对我有利就打，对我无利就停止行动。试问：‘敌人兵员众多且又阵势严整向我发起进攻，那该用什么办法对付它呢？’回答是：‘先夺取敌人最关键的有利条件，这样它就不得不听从我们的摆布了。’用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
在敌国境内进行作战的一般规律上：深入敌国的腹地，我军的军心就会坚固，敌人就不易战胜我们。在敌国丰饶的田野上掠取粮食，全军上下的给养就有了足够的保障。要注意休整部队，不要使其过于疲劳。保持士气，积蓄力量，部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我军的意图。将部队置于无路可走的绝境，士卒就会宁死不退。士卒既能宁死不退，那么，他们怎么会不殊死作战呢？士卒深陷危险的境地，心里就不再存有恐惧；无路可走，军心自然就会稳固；深入敌境，军队就不会离散。遇到迫不得已的情况，军队就会殊死奋战。因此，这样的军队不须整饬就能注意戒备；不用强求就能完成任务；无须约束就能亲密团结；不待申令就会遵守纪律。禁止占卜迷信，消除士卒的疑虑，他们就至死也不会逃避。我军士卒没有多余的钱财，这并不是他们厌恶钱财；我军士卒置生死于度外，这也不是他们厌恶长寿。当作战命令颁布之时，坐着的士卒泪沾衣襟，躺着的士卒泪流满面。把士卒投置到无路可走的绝境，他们就都会象专诸、曹刿一样的勇敢。
善于指挥作战的人，能使部队自我策应如同‘率然’蛇一样。‘率然’，是常山地方的一种蛇，打它的头问，尾巴就来救应；打它的尾巴，头就来救应；打它的腰身，它的头尾都来救应。试问：可以使军队象‘率然’一样吗？回答是：可以。那吴国人和越国人是互相仇视的，但当他们同船渡河而遇上大风时，他们相互救援，配合默契就如同人的左右手一样。所以，想用把马并缚在一起、深埋车轮这种显示死战决心的办法来稳定部队，是靠不住的。要使部队能够齐心协力奋勇作战如同一人，关键在于部队管理教育有方。要使优劣条件不同的士卒都能发挥作用，根本在于恰当地利用地形。所以善于用兵的人，能使全军上下携手团结如同一人，这是因为客观形势迫使部队不得不这样。
在指挥军队这件事情上，要做到考虑谋略沉着冷静而幽邃莫测，管理部队公正严明而有条不紊。要能蒙蔽士卒的视听，使他们对于军事行动毫无所知；变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破真相；不时变换驻地，故意迂回前进，使人无从推测我方的意图。将帅向军队赋予作战任务，要象使其登高而去掉梯子一样，使军队有进无退。将帅率领士卒深入诸侯国土，要象弩机发出的箭一样一往无前。要烧掉舟船，打碎锅子，以示死战的决心。对待士卒，要能如驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道要到哪里去。集结全军官兵，把他们投置于险恶处境，攻防进退的利害得失，全军上下的心理状态，这些都是作为将帅不能不认真研究和周密考察的。
在敌国境内作战的通常规律是：进入敌国境内越深，军心就越是稳定巩固；进入敌国境内越浅，军心就容易懈怠涣散。离开本土，越入敌境进行作战的地区，叫做绝地；四通八达的地区，叫做衢地；进入敌境纵深的地区，叫做重地；进入敌境浅短的地区，叫做轻地；背有险阻面对隘路的地区，叫做围地；无路可走的地区，叫做死地。因此，处于散地，要统一军队的意志；处于轻地，要使营阵紧密相连；在争地上，要迅速出兵抄到敌人的后面；在交地上，就要谨慎防守；在衢地上，就要巩固与诸侯列国的结盟；遇上重地，就要保障军粮的供应；遇上圮地，就必须迅速通过；陷入围地，就要无地堵塞缺口；到了死地，就要保障军心稳定，准备殊死奋战。所以，士卒的心理状态是：陷入包围就会竭力抵抗，形势逼迫就会拚（拼）死战斗，身处绝境就会听从指挥。
因而，不了解诸侯列国的战略意图，就不要预先与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军。不使用向导，就无法获得有利的地形。这些情况，如有一样不了解，都不能成为称王称霸的军队。凡是称王称霸的军队，进攻敌国，能使敌国的军民来不及动员集中；兵威加在敌人头上，能够使敌方的盟国无法配合策应。因此，没有必要去争着同天下诸侯结交，也用不着在各诸侯国里培植自己的势力；只要伸展自己的战略意图，把兵威施加在敌人头上，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。施行超越惯例的奖赏，颁布不拘常规的号令，指挥全军就如同使用一个人一样。向部下布置作战任务，但不说明其中的意图。动用士卒，只说明有利的条件，而不指出危险的因素。将士卒投置于危地，才能转危为安，使士卒陷于死地，才能起死回生。军队深陷绝境，然后才能赢得胜利。所以，指导战争这种事，在于谨慎地观察敌人的战略意图，集中兵力攻击敌人之一部，千里奔袭，擒杀敌将。这就是所谓巧妙用兵，实现克敌制胜的目标。
因此，在决定战争方略的时候，就要封赏关口，废除通行符证，不允许敌国使者往来，要在庙堂里反复秘密谋划，作出战略决策。敌人方面一旦出现间隙，就要迅速地乘机而入。首先夺取敌人的战略要地，但不要轻易与敌约期决战，要灵活机动，因敌变化来决定自己的行动。因此，战斗打响之前要象Chu女那样显得深静柔弱，诱使敌人放松戒备。战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使得敌人措手不及，无从抵抗。
十二、火攻篇
孙子说：火攻的形式共有五种，一是焚烧敌军的人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是焚烧敌军粮道。实施火攻必须具备条件，火攻器材必须平时即有准备。放火要看准天时，起火要选好日子。所谓天时，是指气候干燥；所谓日子，是指月亮行经‘箕’、‘壁’、‘翼’、‘轸’四个星宿位置的时候。凡是月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。
凡上用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活机动部署兵力策应。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静，就应持重等待，不可立即发起进攻。等待火势旺盛之后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。火可以从外面燃放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。从上风放火时，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队都必须掌握这五种火攻方法，灵活运用，等待放火的时日条件具备时再进行火攻。
用火来辅助军队进攻，效果殊为显著，用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。
凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能及时论功行赏的，就必定会有祸患。这种情况叫做‘费留’。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动；没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。国君不可因一时之怒而发动战争，将帅不可因一时的忿懑而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，忿懑也可以重新转为高兴。但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家保全军队的根本道理。
十三、用间篇
孙武说：凡兴兵十万，征战千里，百姓的耗费，公室的开支，每天都要花费千金，前方后方动乱不安，民夫疲惫地在路上奔波，不能从事正常耕作生产的，多达七十万家。这样相持数年，就是为了决胜一旦。如果吝啬爵禄和金钱，不肯重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁慈到极点了，这种人不配作军队的统帅，称不得是国家的辅佐，也不是胜利的主宰者。所以，英明的君主和贤良的将帅，他们之所以一出兵就能战胜敌人，功业超越普通人，就在于能够预先掌握敌情。要事先了解敌情，不可用求神问鬼的方式来获得；不可拿相似的事情作类比推测来得到；不可用日月星晨运行的位置去作验证。一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人的口中去获取。
间谍的运用方式有五种，即因间、内间、反间、死间、生间。这五种间谍同时使用起来，使敌人无从捉摸我用间的规律，这就是使用间谍的神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。所谓因间，是指利用敌人的同乡做间谍。所谓内间，就是利用敌方的官吏做间谍。所谓反间，即是利用敌方间谍为我所用。所谓死间，是指故意制造散布假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当受骗，一旦真情败露，我间就难免一死。所谓生间，就是侦察后能活着回来报告敌情的人。
所以在军队中，没有比间谍更为亲近的人；给予奖赏，没有比间谍更为优厚的；没有什么事情比间谍更秘密的了。不是才智超群的人不能使用间谍；不是仁慈慷慨的人不能指使间谍；不是谋虑精细的人不能分辨证实间谍提供的情报。微妙啊，微妙！无时无处不可以使用间谍！间谍的工作还未开展，而秘密却已泄露出去的，那么间谍和了解内情的人都要处死。
凡是要准备攻打的敌方军队，要准备攻占的敌方城池，要准备刺杀的敌方人员，都须预先了解其主管将领、左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名，指令我方间谍一定要将这些情况侦察清楚。
一定要搜查出敌方派来侦察我方军情的间谍，从而用重金收买他，引诱开导他，然后再放他回去。这样，反间就可以为我所用了。通过反间了解敌情，这样，乡间、内间也就可以利用起来了。通过反间了解敌情，这样，就可以使死间传播假情报给敌人。通过反间了解敌情，这样，就能使生间按预定时间返回报告敌情了。五种间谍的使用，国君都必须了解掌握。了解情况的关键在于使用反间，所以对于反间不可不给予优厚的待遇。
从前殷商的兴起，在于重用了在夏朝为臣的伊尹，他熟悉并了解夏朝的情况；周朝的兴起，是由于周武王重用了了解商朝情况的吕牙。所以，明智的国君，贤能的将帅，能够任用智慧高超的人充当间谍，就一定能建树大功。这是用兵上的关键步骤，整个军队都要依靠间谍所提供的敌情来决定军事行动。
“好！至此我已将《孙子兵法》讲解完毕。今天的课就讲到这。明日就请宋将军为将士们讲解《三十六计》。”
“悉听尊命！慕容将军！”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
99、远戍敦煌道（中下）
99、远戍敦煌道（中下）
敦煌，西域黄沙滩上的一颗耀眼的明珠。她又迎来了新的一天，这已是大梁开平三年（909年）仲冬十一月三日。
教兵场上，慕容天水和全军将士正在聆听、观望镇西副使宋克金宋将军在帅台之上激扬文辞——
“《三十六计》的作者及其成书年代我们已无从知道。可以说它是集古代兵家‘诡道’之大成，是专讲军事谋略的兵书。但这三十六计，不免也带有割据战争中那些尔虞我诈、掠夺兼并的诡计阴谋，并且其中不少计谋由于拘泥于成语而定名，亦不免有牵强附会的地方。不过此中的军事谋略思想，具有传世价值，值得我们全军将士认真研习。好了！我在此先简略介绍一下《三十六计》这本兵书，然后我们再细观全文。
三十六计不分卷，全书共分六套，而在每套计之中又各列六计，共是六六三十六计。每计的名称多取于广为流传的成语典故，形象易记。每计的顺序是先出计名，次作解语，再加按语。解语前半部分多引自兵法，后半部分多引出于《易经》，语意比较难懂。不过请将士们放心，我会对每计的解语作通俗解释，然后再简单列举实例相参照，这样我们就容易理解了。接下来我们开始看正文。”
总说
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在理中。机不可设，设则不中。
“这段辞意是说，太阴六六之数的乘积是三十六，在客观实际中蕴藏着谋略，谋略的运用也要根据发展着的客观实际。认识了客观事物的矛盾性，就可以掌握和运用谋略。谋略不能违背客观实际，单凭主观想象去生搬硬套，否则就会招致失败。”
第一套胜战计
第一计瞒天过海
备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不阳之对。太阳，太阴。
“瞒天过海，即俗话所说‘过得海便是神仙’的意思。认为防备十分周到，就容易松懈斗志，麻痹轻敌；平时看惯了的，往往就不再怀疑了。秘计隐藏在暴露的事物里，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着最机密的事。
在一个被人控制或处于不利的环境之下，想争取主动，转危为安，很容易产生这种瞒天过海的念头。因为这条计在于利用对方的一时疏忽，而不一定对对方有直接的威胁或危害性，且易于使用，易于收效，收放自如。但它和掩耳盗铃不同，掩耳盗铃是想欺骗别人，反而弄巧成拙，倒把自己弄了个稀里糊涂；瞒天过海是有了一整套计划，一定目标，而把人家愚弄于掌上。不过，两者的后果虽然不同，却同是以骇术为出发点，骗得过就是‘过海神仙’，骗不过就成‘入瓮乌龟’。所谓聪、愚、贤、不肖的分别，只是一板之隔。这条诡（鬼）计的典型事例有‘假传圣旨，魏公子信陵君窃符救赵；瞒天过海，齐姜乘醉遣重’。”
第二计围魏救赵
共敌不如分敌；敌阳不如敌阴。
“这意思是说打集中的强敌，不如把它调动分散以后再打；先兵出击，不如后发制人。
由此，我也总结出了一句争战策略：即先发制人要用于出其不意，攻其不备；敌若先发攻击，气势强盛，我则避其锐气，待其气衰而采用后发制人。‘围魏救赵’这一计被战国中期齐国的军事家、春秋时孙武的后裔孙膑运用得出神入化，取得了齐魏桂陵及后来马陵之战的胜利，最后迫使魏国主将庞涓愤恨自杀。”
第三计借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
“敌方的情况已经明确，而盟友（泛指第三力量）的态度还不稳定，要诱导盟友去消灭敌人，以保存自己的实力，善于运用《损》卦中关于‘损下益上’的逻辑推理演算。
在本身没有办法，或欲以保存自己实力而受到客观环境限制的时候，自己不动手，叫别人去执行自己杀人的意图，这就叫借刀杀人。杀人而要借刀，即是假手杀人之意。杀人虽然残忍，但世上有许多该杀的人，也有许多不该杀而枉杀的。杀人的根本毋需研究什么仁义道德，杀的是什么，此人该不该杀，总之是‘逆我者亡’。这是中国历史上极为普遍的原则。但杀人也有贤愚之分：笨伯杀人，直截了当的白刀子进去，红刀子出来，表面上既英雄，又痛快，可是这样一来，难逃法网的制裁，更会遭到世人的冷眼相待，说他残忍暴戾；而聪明的杀人则不会这样，枪不需自己动手，公开利用法令或假手别人，这样，目的达到了，在仁义道德的面具上还可以多涂一层香油。据说，此次中原武林大乱中，‘四大帮主’和‘十八教主’之间全力火拼，是被人利用了这借刀杀人之计！”
第四计以逸待劳
困敌之势，不以战；损刚益柔。
“迫使敌人处于困难的局面，不一定采取直接进攻的手段，可以根据刚柔相互转化的原理，实行积极防御，逐渐地消耗、疲惫敌人，使它由强变弱，我就自然会变被动为主动。
以逸待劳这一计出自《孙子兵法》的军争篇‘军事以近待远，以逸待劳’。即在战术上自己先处于主动地位，应付敌人进攻的意思。引申来说，凡事先作好充分准备，沉着应付外力侵扰，不管什么事，都可以叫做‘以逸待劳’。使用这种策略的时候，务必沉着应变，将自己的对方的环境和意图，以及彼此间的实力估计清楚，机警地随时随地注意事情的变化，时机未成熟就不动如山岳，机会一来就翻江倒海、雷厉（雳）风行。所以处事和做人是不同的；做事是今天的事今天了，效率越快越好；做人，尤其是处理一个复杂的从事问题，拖延才是一条好办法。拖，并不是怯懦，也不是卸责，它是一种权变手段，要使自己的意志不为猝然发生的事件诱惑，使自己永远站在主动地位，这就是所谓‘拖延政策’。从积极一面说就是设法使对方疲于奔命，挫折它的锐气，然后伺机出击，使其一蹶不振。即如孙子所说的‘藏于九地之下，动于九天之上’的意思。这一策略如用得好，能以弱胜强、以寡胜众，历史上有许多大战役因此而扭转局势。韩信擒赵王，刘秀击王莽，司马懿截阻于祁山，周瑜纵火赤壁，曹操破袁绍于官渡，谢玄战苻坚于淝水，以及春秋时的‘三通鼓曹刿胜齐’，都是以少胜众，劣势对优势的‘以逸待劳’为主的策略奏效。”
第五计趁火打劫
敌之害大，就势取利。刚决柔也。
“敌方遇到困难，危机，就乘机出兵夺取胜利。这就是强者趁势取利，一举打败处于困境之敌的策略。
《孙子兵法-军形篇》开头说‘善战者先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。’即是说等待敌人出现疏漏时我们再乘机出击取胜，这也是一种趁火打劫，或者说是后发制人，正所谓‘因敌而胜’。但若发挥主观能动性去纵火创造胜利的客观条件，也是一种趁火打劫之计。趁火打劫即是乘机搏乱。此计有两种方式，即是上面所说的纵火打劫和趁火打劫。
趁火打劫是乘人之危去混水摸鱼；纵火打劫是自己放火，然后再喊贼捉贼，达成自己的企图。不管是趁火也好，纵火也好，其目的同样在劫夺别人，充实自己。趁火虽然不是自己动手，却行动处于被动，被动就非英雄本色。大丈夫做事经常要主动，总是想靠别人给自己制造机会，可制定路线使别人为自己创造机会。此纵火与趁火的解释，正如水和空气的变幻，归根结底，总是以自己的利益放在人家的痛苦之上。
古代的英雄豪杰，放火高手首推张仪，打劫老手莫如诸葛孔明。张仪可算得上是条‘惹火生事’的尤物，一生做的都是煸风点火的事。他为了拆散六国的‘合纵’计划，跑到哪里，哪里就起火；他欺齐、骗楚、讹燕、诈赵、诳韩、哄魏，凭口里那根‘火舌’，烧得六国君臣焦头烂额，为秦皇统一中国铺路搭桥。再说孔明，他虽被誉为卓越的政治家，但他的政治资本当初还是靠‘打劫’而来。他初出茅庐时被曹操赶到绝处，跑到孙权处做个战争贩子，煸动起南北大战。趁周瑜火烧赤壁，曹操逃命之际，却唾手而‘劫’了荆州、襄阳、长沙、武陵、桂阳、零陵等州郡，活活把周瑜-周公瑾气死，给刘备奠定了割据的地盘。
‘趁火打劫’这一计名虽然不中听，却是名符其实的。上至朝堂，下至市井，此等事件极为普遍，古今中外都是一样，天下乌鸦一般黑。‘窃钩者诛，窃国者侯’，历史是握权弄势人所写的，他们能把最坏的事说得最好听，把最丑的脸孔涂成最漂亮。什么‘吊民伐罪，替天行道’的话，不外从‘打劫’两字演绎出来的漂亮名词。我们可以回忆回忆，中国几千年来历代的政权是怎样嬗递的？还不是这么回事？最典型的例子莫如石崇，民间常说‘富比石崇’，以石崇代表财富，但他那富强敌国的财富又是从哪里来的呢？说穿了，就是石崇‘做官又做贼’。当他做荆州刺史时，利用职权，经常明来暗往劫杀行商巨室，谋财害命，抢金夺宝而致富的。总之，要想自己成为英雄，火不能不纵，财不能不劫，哪怕十目所视，十手所指，只要能拜得出一个响当当的招牌，会摆出一张悲天悯人的脸孔就行。”
第六计声东击西
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。利其不自主而取之。
“敌方指挥不当，军如无头之蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突然事变的发生，这是指挥员失去分析判断情况的能力的一种征兆。要利用敌方失去控制力的时机将其消灭。
声东击西，这是说用计于兵要出奇制胜。兵法有云：‘声言击东，其实击西。’目的在于转移敌人目标，使之疏于防范，然后乘其不意，攻其无备。即凡是对全体一件事，为了消除当前人为阻力，减少本身损失，一定要设法分散对方力量，或松懈其意志，才可以乘虚而入，达到目的。此计的方法很多，或制造谣言，混淆视听，增加对方顾虑，迷惑其意志，或故布疑阵，使对方力量分散，削弱其防卫，但本身的企图和行动却要绝对秘密，时刻要争取主动。秘密与主动，是处事的最高原则。不秘密等于自己不设防，被动处处受牵制。不管在战场、商场、情场、政治或人生舞台上，这声东击西、避重就轻的计策，时时可见，处处可行，而且奇谋百出，花样多端，有的干得很漂亮，有的却弄巧成拙。战国时齐国孟尝君的门客冯煊便用此计使齐王恢复了孟尝君的相位，还有楚汉相争之际的陈平，也是利用这声东击西之计救刘邦脱离虎口而进驻了汉中。”
第二套胜战计
第七计无中生有
诳也，非诳也，实其所狂也。少阴、太阴、太阳。
“用假情况蒙骗敌人，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，以各种假象掩盖真象，造成敌人的错觉，给以不意的攻击。
老子在道德篇中说：‘天下万物，生于有，有生于无。’这是一种简单而又深刻的哲学观点。但计谋中所说的无中生有并不是这样。无中生有，简单地说就是‘无风起浪，无事生端，无事生非’。它与虚张声势是不同的。其动机是惟恐天下不乱，目的在混水摸鱼，手段是造谣滋事。造谣者看起来容易，但想借谣言达到目的则相当困难。市井间的口角造谣，徒逞一时之快，了不起是中伤，使仇家受损，但对自己一定有好处，真正造谣的目的，在于损人利己，如果撇开自己的利益标本并不算是计。俗话说得好：‘谣言止于智者’。可见如果没有缜密的计划，变幻的过程，很难瞒得过智者。反过来说，造谣者非有天才不行，故亦可以称：‘谣言起于智者’。滋事的解释，本是借着一个问题加深它有矛盾，扩大它的事非，但这里所指的并无须有事实根据，而是凭空制造事件的。
就拿做木偶戏来说吧，台下看去，好象幕内藏有千军万马，但揭底一看，还不外就是这么几个人，几个木偶和几根牵线？谣言一定滋事，滋事必靠谣言，相因相成，缺一不可。谣言比什么都可怕，它是无形可见，无影可见的；是非出自嘴巴，兵藏于心胸。凭几句话，可使人轻生，英雄解甲。战术上有所谓‘谣言攻势’的，善于使用就能‘不战而屈人之兵’。若说滋事防碍天下安宁，那谣言就是滋事的根源。善于造谣的人，本身就是魔术大师，他能在帽子里弄出兔子，能大变活人，也可以使观众蒙蔽，昏昏沉沉，信以为真。造谣要看环境，造得要合乎情理，只求‘过得海’，无须长期考验，所谓‘信不信当面考验，灵不灵过后方知’。到了过后揭底之时，自己已是‘过海神仙’了。
陈胜、吴广在揭竿起义之时，就利用鬼怪事件去鼓动民心。他把写上‘陈胜王’的帛布塞入鱼腹里，以示天意，又叫人扮鬼叫，半夜咕‘大楚兴，陈胜王’，便吸引了一批迷信的人参加了起义行列。
刘邦也曾造谣，说斩了白帝子，仍然把自己当作‘赤帝’，又说自己有黄气盖顶，有王者气。这样，就把当时的人骗入术中，声势浩大，便从一个好色好酒之徒的无赖，一跃而登上龙庭。由此看来，刘邦是靠谣言起家无疑，他是善于利用当时的习俗环境，使‘真无’变成了‘真有’。
还有一个算是空前绝后的无中生有之计，那就是刘张仪戏弄楚怀王爱美色的这一嗜好，说要去给他选晋国美女，于是乎楚王给他很多银子做路费；而南后和郑袖听到张仪所放的消息，恐怕日后失宠，于是又加派银两去疏通张仪。因此张仪又刮了一把油！在辞行宴上，张仪又耍诡计，说自己罪该万死，从未见过楚王身边南后、郑袖这两位天姿国色，晋国美女实在是差远了。这倒弄得楚怀王很高兴，天下间谁能比得上我这两条美女？于是就打消了让张仪去晋国选美人之念。当然他也不会向张仪索回路费！由此，张仪整整挖了一个‘空洞’，划了一个圈，又让他们合合美美地安全合上，自己更是大获全胜，更使得楚怀王改变了对他的态度，从此岁岁平安无事喽！”
第八计暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，益动而巽。
“故意暴露行动，利用敌方在这里固守时，便悄悄地迂回到那里偷袭。这就能乘虚而入，出奇制胜。这正所谓‘以正合，以奇制胜’，‘出其不意，攻其不备’，善之善者也。
暗渡陈仓这一计是根据历史故事‘明修栈道，暗渡陈仓’而来。其中‘明修’是正，‘暗渡’是奇。其意思是：在双方对恃的时候，故意树假目标，明示以企图，吸引对方注意，暗地里却积极进行另一个进攻计划，这种部署，就是‘出其不意，攻其无备’的战术。照兵法上说，这是奇正相生的战术，‘正者当敌，奇兵旁从旁，击其不备’，用一句实用的战争术语，‘暗渡陈仓’就是‘偷袭’的运用。再比如快速的武术格斗，要想尽快击倒对方，也是要正奇、明暗、上下并用，此中的明、上以及所有正面挡敌搏击，就是正；其中的暗、下以及所有出其不意的动作，那就是奇。这正奇明暗运用得风风火火、实实在在，便可以尽快克敌致胜，可保万无一失。战争战术偷袭的方法很多，黑夜劫营可以，伏兵截击可以，但‘暗渡’的同时还要‘明修’，其部署更加复杂，过程更加曲折，其作用在转移对方目标，分散其注意力，松懈其攻防准备，这就是‘避重就轻’的战术。
孙子所云：‘兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实者备之，强而避之。’这些话，就说明了必须先削弱对方的力量，才可以减少自己的损害。‘明修’就是削弱之法；‘暗渡’是攻虚的进行。换句话说，‘明修’是给‘暗渡’铺好胜利大道的前奏曲。世人有把‘暗渡陈仓’这句话比喻男女偷情的，也正说明了表面的一套是用来掩饰底下一套的，无非就是障眼法的巧计。要真正了解掌握‘暗渡陈仓’这一计，还要知道什么叫做‘明修栈道’。栈道就是在山路险阻的专访，架木为路以通行人的燧道或木桥。有依山势旁筑的，有半山起飞桥的，这种现象在陕、川、甘、黔等地区最为常见。那里是峦峰高耸，古木参天，鸟难飞越，兽怕攀援。李白有过这样的描述：‘西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。……连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。……黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。’可见其险要艰阻，栈道的价值，它是险峰绝壁唯一的交通要道。
‘陈仓’是个地名，即在陕西宝鸡山。在那里就出过一个历史有名、后人乐道的故事，那就是汉初韩信使用过的‘明修栈道，暗渡陈仓’。故事是这样的，刘邦自逃脱项羽的控制，率部进入汉中之后，其谋士张良-张子房尽将唯一的交通要路栈道烧毁。其实，陈平使出‘声东击西’之计，要刘邦向项羽奏请回故乡丰沛省亲，其内心却是要进驻汉中。此中，张良也和刘邦唱起了珠连璧合的双簧。说宁可遣他去汉中，也不可以放他回乡取家眷，使人去丰沛取他的家眷到咸阳来作押，好教他老老实实、规规矩矩地做人，休生妄想。
项羽正在左右为难之际，陈平又乘机启奏，道出个中利害，便说服了项羽，准许刘邦进驻了汉中。说来道去，这条‘声东击西’之计是说的障眼法，而韩信所使用的‘明修栈道，暗渡陈仓’是做的障眼法，或者说‘声东击西’是说的障耳法，与‘暗渡陈仓’是有异曲同工之处。
但项羽之所以中计，就是因为陈平还事先利用‘调虎离山’之计支走了谋士范增前往彭城催楚怀王徙居郴州，更没有听从范增所作的布署交待，也没有看清刘邦的‘阳奉阴违，扮猪吃虎’之计，而终将把汉王刘邦放虎归山。这一连串的计谋使出，范增、项羽接连中记（计），其局焉能不败？
刘邦及其众将士如脱笼之龙虎，浩浩荡荡地进发汉中。所谓‘机不可失，时不再来’，如此大好的脱身之机，刘邦比得爹还高兴！其谋士张良之所以采取烧毁栈道的措施，一方面防项羽追击，一方面以示无东归之意。及至韩信被拜为大将，生聚教训了几年，在反攻前夕，特派几百名将兵，去重修已毁的栈道，故意给项羽的守将章邯一个错觉，然后暗里倾师而出，从陈仓的小路进军，出其不意，攻其无备，以迅雷不及掩耳之势，一下子把章邯消灭，跟着步步进迫，席卷项羽地盘，最后的彭城徐州九里山一役，直迫项羽自杀于乌江，替刘邦打出了汉家江山。
这手‘暗渡陈仓’的计策，三国时东吴的第三任大都督吕蒙-吕子明‘白衣渡江巧夺荆州’就是很好的一例！个中详细，我们也要了解一下。
故事是这样的：孙权自刘备‘借’去了荆州，老刘赖死不还，孙大侠心有不甘，打官司没法打，必须动用武力解决！所以，孙权无时不刻不想把荆州夺回，那时荆州的守将是刘备的义弟关羽-关云长。
孙权把夺取荆州的重任交给新都督吕蒙，吕蒙探听得关云长突然加紧防备防务，沿江设有烽火台，增兵驻守，立即装病辞职，荐青年陆逊继任，自己却退居幕后策划一切。你别小瞧了这位小青年陆逊（迅）-陆伯颜，他就是后来江东孙权的第四任都督，江湖人称‘小周郎’！
这换将的情报传给关云长，果然被骗过，自高自大的关云长，目无孺子，认为陆逊无能为力，便把防军移到北边去攻打曹操的樊城。吕蒙见时机成熟了，乃选派水军，一部分埋伏在舱底，一部分穿白袍于上，扮作商人模样，摇船向荆州进发，以商人身分，瞒过了哨兵盘查，乘机把烽火台夺下。这样，‘台’也垮了，‘火’也举不起来了，再乘胜追击，直捣大本营，把荆州顺利地夺回。因此，关云长被逼得走投无路，在两路夹攻的时候，不得不夜走麦城，而把脑袋献出。俗语说‘大意失荆州’就是出自于此。
纵观全过程，其中的换将、扮商、藏兵，无非都是障眼法，也正是‘暗渡陈仓’的不同表现形式，都是为了偷袭荆州。结果此计成功，大获全胜。”
第九计隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
“这段辞意是，当敌方内部矛盾趋于激化，秩序混乱，我便静待它发生暴乱。敌方反目为仇，势必自取灭亡。这就是以柔顺的手段，坐等愉快的结果。
但是这‘隔岸观火’与‘一箭双雕’或是‘一石二鸟’之计不同，前者是‘静等好结果’，后者则是要‘先动后静’；而它们的相同点在于过程中都有‘袖手旁观’、‘坐山观虎斗’之状，都想得到‘鹬蚌相争，渔翁得利’的结果。这‘隔岸观火’一计，表面上有‘事不关己、高高挂起’之意，而实质内心却有‘火烧得越大越好’的欲望，希望自己到头来能‘坐收渔翁之利’。这看似条阴谋诡计，但对具体的事件来说，还要看是‘何人使用’、‘用在何人’而另当别论！”
第十计笑里藏刀
信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也
“这意义是：使敌人相信我方的‘友好诚意’而麻痹松懈；我则借机暗中谋划，积极准备，待机行动，切不要让它发生变化。这就是两面三刀、暗藏杀机、外示和好的策略。
慕容将军所讲的‘石勒用间胜王浚’就是此计的一个绝好例证。
还有一切诈降的策略，也无非是‘笑里藏刀’。它的同义语是口蜜腹剑，意思是说嘴边甜如蜜，心里毒如蛇。玩弄此计的人，其表现是笑脸常开口，背后磨刀霍霍向猪羊。
人类最天真的本能就是笑和哭，由于习于奸诈，此本能就变了质也走了样。哭和笑，都有真和假，真哭或假哭，充其量不外发泄内心的郁闷或博人同情，但笑却不同了，除天真之大笑、微笑表露喜悦外，做作出来的狂笑、浪笑、狞笑、奸笑、冷笑、谄笑、暗笑、傻笑和媚笑等，都是有企图的，不是落人之面，谋人之财，就是害人之命。
所以大唐诗人白居易有所感而吟道：‘海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓，惟有人心看对时，咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人，阴阳神变皆可测，不测人间笑是嗔。’更有‘人间妖艳美女可杀人于含笑之间’一说。可想而知，人间的笑是多么的复杂神秘，多么的深不可测。因为哭的形象是丑恶的，笑是美丽的，人以厌丑而爱美丽，所以上哭的当少，上笑的当多。即是说，哭声不会淹没英雄，笑声可以埋葬豪杰。
但有的时候，哭声亦可淹没英雄，只是为数不多而已。以笑为进取武器，变即‘笑脸攻势’，使用时要自然，要笑得其时，笑得其道。象褒姒那样，因笑不得其时，会搞出‘峰（烽）火戏诸侯而不听使唤’，萧夫人笑非其道，招来诸侯围攻，身亡国灭。而相反的杨贵妃会‘回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色’。这些不过是女人笑的效果，若用在见血见泪的斗争场面之上的笑，不限于女人，也不一定要笑。总之表面上是装出谦恭敦厚、和蔼可亲，以假诚恳争取真诚恳，以假同情换取真同情，使对方于不知不觉间堕吾术中。不难想象，此中有‘阳奉阴违’、‘扮猪吃虎’之意。
政治家有一信条叫做‘以柔克刚’，要捉苍蝇，用一粒糖胜过喷杀虫水。俗语有云‘不是冤家不聚头，冤家相聚何时休？’其解释就是越爱越恨，越亲越仇，所以变（便）有‘君子之交淡如水，小人之交甜如蜜’之戒。为什么越亲越仇，亲家往往变冤家呢？没别的原因，就是因为利害冲突。在有所利用时则巴结迎风，呼爹叫娘，一旦时移势易，首先要斗的就是最亲密的之人。历史上汉初的吕雉对戚夫人，唐朝的武才人对王皇后，初期何其亲匿孝顺，后来又如何之冷酷无情，正所谓‘当时相倚何重，后来相逼何酷’。吕雉、武则天之所以夺权成功，在于笑里藏刀，戚夫人、王皇后之所以失败，在于笑里无刀。
刘邦和项羽，乃是结义兄弟，为了争权夺势，结义变成结怨，刘邦会用笑里藏刀的手段，故能逃过鸿门宴厄运，项羽不知用此手段，难免自刎于乌江。
由于口蜜腹剑、阳奉阴违之人太多，所以饱经世故的，最提防的是见面笑笑嘻嘻，握手亲亲热热之人。昔日唐明皇身边的奸相李林甫口蜜腹剑排除异己，以及楚怀王的爱姬郑袖计除魏美人，无不是善用了‘笑里藏刀’之计。所以贤人、善人一定戒备小人、恶人的两面三刀！切记！切记！”
第十一计李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
“这辞意是：当战局发展必然有所损失时，要舍得局部的损失，以换取全局的胜利。
‘李代桃僵’这句话，系根据乐府的‘鸡鸣篇’而来，原诗是‘桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树本身相代，兄弟还相忘。’后来用这句话来作比喻，即以此代彼之意，浅白的说就是：甲闯了祸，由乙去受罪做替死鬼。它与‘偷梁换柱’、‘偷天换日’‘偷梁换柱’以及‘移花接木’是有绝然区别的，切不可将它们混淆不清。说这代罪替死，闯祸的都是大有苗头的人，代罪的自然是他的信徒了，起码是对他有所仰望者。
在社会上，有许多作奸犯科的头子是雇有替身的，即是高价请人主持犯罪卖买，自己躲在幕后操纵，无事时，薪金照付；遇事则由替身出面，或罚款，或坐牢，甚至上刑场，也可以量钱搅掂，叫他死而无怨。看来，‘闯祸者’与‘代罪人’之间，心存有一种特殊关系。人都是爱惜自己的，谁肯白白牺牲利益去成全别人？何况拿生命去阴阳界的国际玩笑？
古人重义，今人重财，亦有为爱情而以身替死的，可算是别开生面的一种新公式。远在春秋时代，就发生过这样的事：哭谏不成，急兄难子寿赴义；李代桃僵，换婴孩赵氏存孤。这两件事都是代罪替死的典范，可谓是可歌可泣、死而后已！但也有以此为计而逃脱法网的大奸大恶之人，可谓是逍遥法外的漏网之鱼！”
第十二计顺手牵羊
微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳。
“这辞意是说：出现微小的漏洞，也必须及时利用；发现微小的利益，也要力争获得。变敌方小的疏忽为我方小的胜利。
‘顺手牵羊’这一成语，是说当在行路的时候，忽见路边有一只羊，顺手把它牵回家具（据）为己有的意思！这是一种意外的收获，如俗话所说的‘自动送上，却之不恭’和‘因利乘便，冷手执个热馒头’一样。世上的事是千变万化的，有时却非常微妙，往往在无意之中得到想不到的便宜货，也有因形势所迫，‘失之东隅，收之桑榆。’表面看来，这巧遇似属幸运，但实际上却是‘狗上瓦坑有条路’，‘顺手牵羊’所以成为谋人之计，自然不会是‘苟非我之所有，虽一毫而莫取’那么清高了，而是损人利己！
人是没有不贪便宜的，大人物大贪，小人物小贪；贪，就是生活的追求。所谓‘不贪不谋者’，那是遇不到心上的目的物时所说的漂亮话，是一种‘酸葡萄’思想。拿陶渊明来说，他高唱‘富贵非我愿’的同时，却无意中透露出那是由于‘帝乡不可期’，如果帝乡可期呢，他未必那样清高，不为五斗米折腰而辞官归故里，‘坐车’或‘棹艇’去耕田吧。
其实，说穿了，‘顺手牵羊’是人性的自然流露，是想充实自己的生活思想，其方式是和平攫取，比趁火打劫稍为好一点、稍为高明一些！毕竟‘和平攫取’的机会不常有，想创造机会的英雄人物也不会寄希望于和平，所谓‘不打不劫，不英不雄，不富不贵。’可知贪婪是人类天性，打劫乃英雄行径，不管是明贪暗贪，暗劫明劫，方法不同，其把别人利益据为己有的计谋则一。
如果把‘顺手牵羊’这一计看作是和平策略，或认为是‘富贵逼人来’的幸运，将是大错特错，世上只有碰彩的赌博，绝没有无主的肥羊蹲在路边等人去牵，何况英雄事业是靠自己去创起，而非凭空洞渺茫的天数或命运，意外的收获不外是在‘混战、遭遇战、乌龙战’中的一场偶然胜仗罢了。即是说，在击溃了主要敌人的时候，挟战胜余威，乘机再去消灭次要的敌人，或者在狩猎时打不到猛虎，捉只猴子回来邀功。
‘顺手牵羊’的运用很广，民间最普通，官场最突出，这是环境不同的缘故，有这样一个笑话：有人偷牛，被拿到官府里，控他偷牛罪，他却对县官狡辩说：‘我哪里是偷牛？不过路上有一根绳子，顺便拾回家去，而牛自动跟上来罢了！’这虽属笑话，可算是人间百态里‘顺手牵牛’的一个绝好例证。至于这‘顺手牵羊’的例证，春秋时‘崔杼计除齐庄公’以及‘楚王抢夺息夫人’的事件，还不是因为女人而争风吃醋、顺手牵羊么？”
第三套攻战计
第十三计打草惊蛇
疑以叩实，察而后动；复者，阴之媒也。
“有怀疑就要侦察确实，待情况完全掌握了再行动。反复侦察是发现暗藏敌人的条件。
‘打草惊蛇’和‘无中生有’的意义不同。‘无中生有’是凭空制造谣言或事件：‘打草惊蛇’是本来就有这件事，大家不注意冷落了，而特别使之突出，骇人听闻，制造混乱局面，使之闻风丧胆，进一步达到‘趁火打劫’的目的，这和‘无中生有’的目的是相同的，这就是‘惟恐天下不乱’思想，是指未占到便宜的‘英雄’行径。国为天下太平，英雄无用武之地，天下乱，社会秩序就会动摇，正所谓‘中原逐鹿’之秋，就是‘敬惜字纸’的人也会‘投笔揭竿’呢，何况好乱成性之人？盖此乃乘机浑水摸鱼的好机会也。
三国时，诸葛亮曾略施此等小计，就使得‘周瑜妙计安天下，赔了夫人又折兵’。战国时，司马熹妙计立阴姬为中山王皇后的事件，真个令人拍手叫绝，可赛比张仪利用‘无中生有’之计戏弄楚怀王及其郑袖、南后两位爱妃的事件。但司马熹却是运用‘打草惊蛇’之计而纵横捭阖、稳固自己的。”
第十四计借尸还魂
有用者，不可惜；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
“凡有作为的，难以驾御（驭）和控制的，不可以利用；凡没有作为的，往往要依附别人以强立，这就会来求助于我。利用没有作为的并顺势控制它，这不是我受别人支配，而是我支配别人。
‘借尸还魂’这句话，系根据神话传说而来。据说八仙中有一位铁拐李，本是个翩翩少年，博学强记，姓李名玄，因好幻想，醉心为仙，拜太上老君为师，学得了一套长生不老术。一日，他嘱咐徒弟说：‘我立即要神离躯壳，跟师父魂游太空去，你好好守住，不要离开半步，守到第七天。如果我魂还款还的话，那是我已成仙去了，才可将肉体焚化！’说完，静坐神游去了。徒弟守住尸体，加意防护，日夜不懈。守到第六日，忽然他的家人匆匆赶来，促他回家，说他的母亲病得很重，危在旦夕，务要赶回家见最后一面。徒弟听见，大哭起来，说：‘母病危急，师魂款还，如我回去，谁守师尸；不回家，母难瞑目。’家人力劝他，说师徒之义怎及父母之情？况人死六天，脏腑已腐，哪有还魂之理？于是合手将李玄的尸骸焚化，赶回家去了。第七日，李玄的魂归来了，却没有尸首可投，变成一个无主孤魂，日夜向空号叫，忽见路边有一具乞丐的死尸，猛然想起太上老君临别时说过的话：‘辟谷不辟谷，车轻路亦熟，欲得旧形骸，正逢新面目’便长叹一声：‘罢了！既然劫数难逃，大限已定，也不能相强了。慌不择路，魂正无依，不如将错就错吧！’乃附丐尸而起，变成了一个蓬头垢面、露肚跛脚，要靠拐杖走路的人。魂是李玄的，形是乞丐的，所以叫做‘借尸还魂’。这句话的涵义是自己在失败之后，要凭借或利用某种力量，作东山再起的意思。凭借新力量是‘借尸’，东山再起就是‘还魂’。
这种现象，商场上很常见。其用在军事、政治上的，东周列国的时代，更见多采多姿，那时的道义风气很盛，所谓扶弱国、继绝世的壮举，比比皆是：如宋襄公平齐乱，立世子昭为君；秦穆公扶立重耳，申包胥哭师秦庭。这是荦荦大者的。自秦朝以后，道义的施与已变成了利害借贷，刘备强借荆州还魂，搞到亲戚翻面，兵戎相见；更有借了赖着不还之事。
由此可见，‘尸’是不会白借也不可以乱借的，谨防‘僵尸入屋’，搞得自己家宅不宁，世上不少乘人之危而趁火打劫的。所谓‘呼蛇容易遣蛇难’以及‘引狼入室’都是应该引以为戒的。行使这‘借尸还魂’这一计，一定要慎重考虑。象‘田子春计弄吕后，齐王刘泽反山东’是一个漂亮的例证；但‘刘璋借力拒张鲁，刘备乘机而入’就是一个‘借尸难返’的佐证，直逼得刘璋国破家亡。”
第十五计调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
“这辞意是说：等待自然条件对敌方不利时再去围困它，用人为的假象去诱骗它。向前进攻有危险，那就想办法让敌人返过来攻我。
‘调虎离山’有两种解释：一是引老虎离开深山，赶落平阳，然后将他（它）射杀；二是把老虎赶跑了，再去慢慢收拾山上那些平日恃虎横行霸道的狐狸。施诸人身的即是：把主要的危险人物引出了他那根深蒂（地）固的地盘，使他丧失了反抗的凭借，慢慢整隶他；或把他身边的危险人物弄走，削弱他的实力，然后逐步将他收拾。
韩非子所说：‘夫虎之所以服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。’这正是一个很好的说明。这策略用在争权上最多，可以说自古已然，于今为烈，一代胜一代，一浪高一浪，越来越见神化。争权是夺利的手段，夺利才是争权的目的，从没有不为利而去争权的傻瓜，也未见的没有权力维护的‘利’会长久，要施展自己的抱负，非把权力抓到手不行！如果没有权力可施，威仪可摆，纵使胸藏甲兵，亦无用武之地，气冲牛斗，怎有可吐之日？
姜太公有权在握，就能斩将封神，无权则是一名盐贩子，慎到有云：‘尧为匹夫，不能使其邻家，至南面而王，则令行禁止。’世上几多凡夫俗子，有权而鸡毛变令箭，无数英雄豪杰，失意而宝剑作屠刀！因此人人以权力是争，事事以利害较量，勾心斗角，尔虞我诈，互相倾轧，搅到人人是虎，人人是猎夫。
‘调虎离山’是打虎的计策之一，目的在削弱对方的抵抗力，减少自己的危险而已。历史上行使‘调虎离山’之计的，最出色的莫如陈平，他给刘邦出的六大奇计中，都是‘调虎离山’法。那六计是：一、行金反间，离楚霸王的重臣钟离昧等，削弱其力量；二、以恶草具进楚使，气走范增，孤立楚霸王；三、夜出女子二千人，解了刘邦的荥阳之围；四、劝刘邦封韩信为齐王，利用他去打江山；五、叫刘邦伪游云梦，擒拿韩信；六、解匈奴王冒顿的白登之围，救回刘邦之命。其手法之高明，令人叹为观止！
利用此计除奸铲恶的，早在周朝，也有两件事较为有名，那就是：郑庄公装聋作哑擒太叔；石蜡设计除暴君斩逆子。这就是历史血色的鉴证。”
第十六计欲擒姑纵
逼则反兵；走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有俘，光。
“这辞意是说：逼得敌人无路可走，它就会反扑，让它逃跑则可以减削敌人的气势。追击时，跟踪敌人不要过于逼迫它，以消耗它的体力，瓦解它的斗志，待敌人士气沮丧、溃不成军，再捕捉它，就可以避免流血。按照《易经-需》卦的原理，待敌人心理上完全失败而信服我，就能赢得光明的战争结局。
欲擒姑纵，也有说成是欲擒故纵、欲擒先纵的。它的解释，文雅点是‘欲抑之，必先张之；欲擒之，必先纵之’；粗俗的话就是‘养肥了猪猡再开刀’。其意义是：凡想控制别人的，在形势许可时，必选使满足其欲望，骄其志气，培养其矛盾，加速其灭亡。套句政治术语就是‘以退为进，欲抑先与。’所以，它和欲取姑予、欲急姑缓近意。行使此计的，其人必有远大眼光，过人的耐性，那些斤斤计较、点点见利的人是绝对做不到的。
提起‘欲擒先纵’，很多人自然会想到‘诸葛亮擒南王孟获’的故事。诸葛亮七战七胜，将孟获七擒七纵，最终收服了南王孟获，可谓是平定了南天。然而，以诸葛亮之聪明，对付一个有勇无谋的孟获倒可以；以当时蜀汉军事的绝对优势，对付乌合之众的蛮兵也不成问题。但拿来对付文武兼备的周瑜行不行？更不必说是碰到老奸巨滑、甘露雌伏而肯穿女人衫的司马懿了。
所以说，运用‘欲擒先纵’之计要特别注意，要有选择对象地应用。否则，在一个尖锐复杂的战斗场面，手到擒来而又顺手放走，那不正等于放龙归海、纵虎归山？其危险性必将自食其果。
项羽在鸿门宴会放走刘邦，后来却被刘邦逼死乌江！这姓刘的太不够哥们义气了！这正是历史昭昭、鲜血淋淋的故事。
其实，刘备三顾茅庐请诸葛，无非也是诸葛亮施行的这条‘欲擒先纵’之计。当诸葛亮隐居南阳，静观局势发展，待主而事的时候，已经发展到几乎没有哪一个军事集团能有容处得自己做幕僚长的机会，不能不要搭上那位正在走投无路而又稍有点王孙气味的刘备了。同时他也看出刘备这条漏网之‘鱼’，到处寻‘水’，而自己的‘水’确也相当，于是来了一个‘欲擒先纵’计，布置好一个局面，先由老友徐庶出面‘走马荐诸葛’，跟着是‘水镜先生论名士’，明为把那位漂泊无依的刘备引上卧龙岗去，再次来全区总动员。吩咐岗内的樵夫牧子、亲友等，当面或背后吹嘘他如何了不得，怎样高风亮洁、清高无尚，经过一连串吹捧之后，果然把刘备的求贤之心牢牢抓住，然后演出一幕‘三顾三请’的鬼把戏，才‘勉强下山’。这就是诸葛亮对刘备的擒拿术，也不外是‘待价而沽，吊起来卖’的手法。
而刘备在征吴失利，被陆逊逼追得亡魂丧胆、羞愤病倒于白帝城托孤的时候，其所运用于诸葛亮的擒拿术更为犀利。他先以眼泪攻势，自悔不听丞相的劝告，自取其败，如今悔恨成病，死在旦夕，悔恨嗣子阿斗孱弱，不得不以大事相托。这一招，果然打动了诸葛亮的心。随后，刘备又握着诸葛亮的手对他说，丞相的才能胜过曹丕、孙权的万倍，必能安邦定国，终成大事，如果阿斗可辅则辅，否则你自可代替他立为汉帝。这一说不要紧，诸葛亮更是忠心耿耿、死而后已。他和部属们都‘感先帝隆遇之恩’，永不稍存夺位之心，一直维持到阿斗投降曹丕‘乐不思蜀’为止。
远在周末的‘郑武公巧计灭胡邦’以及汉初的‘匈奴王冒顿智威东胡国’，都是‘欲擒先纵’之计的妙用，终将对手杀个片甲不留。由此可见，行使此计必须有过人的忍耐力，不惜牺牲的决心，表面上做得干脆利落，骨子里却要磨刀霍霍！”
第十七计抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
“这辞意思是说：用极类似的东西去迷惑敌人，使敌人懵懂上当。
诗经有云：‘投我以木瓜，报之以瑶琼，匪报也，永以为好也。’这是人与人之间礼尚往来的情感表达，并无恶意存在。若施诸于利害相争的计策上，却恰恰相反，这句话应改为‘投彼以木瓜，定要报我以瑶琼，不报，取之，文取不得，武夺之。’这就是‘抛砖引玉’的最实际解释，其手段是钓鱼方式，目的在于以小易大。人都是自私的，英雄又是自私中最自利的人物。他们说的最慷慨，做的最小器；嘴边最漂亮，心里最肮脏。他们时时刻刻计较个人利害得失，打着如意小算盘，经常施小恩小惠，博取同情，其企图无非借此攫取更大利益；装出一副悲天悯人的脸孔，实际是猫哭耗子的假慈悲。
‘抛砖’，就是利用人类贪小便宜的弱点，先给予一点甜头，诱人上当，慢慢地把‘玉’引过来。好比钓大鱼一样，牺牲一条蚯蚓，钓上一条大鲤鱼。表面看来，的确是‘钓者负鱼，鱼无负于钓’；实际上说假如钓者不负鱼，那宴席上何红烧或清蒸鲤的美肴罗列眼前？换句话说，自古以来，哪个英雄不辜负人民？哪个豪杰不是把人民的血泪制成山珍海味、坐地分肥？不管是道貌岸然，浅尝细嚼；或是用白布蒙着青面燎牙，抿嘴偷笑，这筵席从夏禹的嫡子长孙一直摆到现在，几千年来，无一不是以百姓为鱼肉，民脂为酱油。其中以曹操说得最坦率直爽，他说‘宁我负人，莫人负我’。这是一个很好的暗示和说明，英雄毕竟是英雄，所见莫不如此，所为也脱不了这个负我的范围。此计使用范围最广，不受时间空间的限制，小施小效，大施大效。用之于民间，可以金钱换美女；用之于官场，一张银票可以弄得一个爵位；商家用之可以财源滚滚；政治家用之，以一句美丽的谎言，可以骗得群众的拥护；军事家用二千两黄金或是五千两银子就能买到敌军的一个要塞司令官倒伐！这些无不是钱惹的祸！无不是‘抛砖引玉’之计的绝世真功！
汉初高祖刘邦初定天下之际，内忧不已，外患频频；匈奴犯边，防不胜防，尤其受过冒顿的‘白登之围’之后，更加忧虑，便召关内侯刘敬商议边防。结果，刘敬运用‘李代桃僵’和‘抛砖引玉’之计劝高祖选一位宫中美女冒充公主远嫁匈奴王冒顿予以和亲，化敌为友；汉番代代联姻，世世相好，和平共处了几百年，直至王昭君下稼（嫁）匈奴之后，还继续下去。这是一个典型的实例。
由此可知，‘抛砖引玉’这一计，在于啃吃小亏，所谓‘小亏不吃，大亏随来’，终必因小失大。不过说到战国时‘魏将芒卯摆计愚赵王’根本连一块砖都不用投，凭几句话就骗到了‘玉’，可说是已把这一计策运用得出神化境之地了。再说到唐太宗时的御史萧翼智赚辩才老和尚的‘兰亭贴’的故事，更滑稽天下，气死辩才，萧翼升级。唐太宗高兴之余，还赏赐了辩才财帛，加建三级宝塔。但这又有何用？辩才失去‘兰亭贴’这一宝迹，打击太大，忧郁成病，年余便归向西方净土了。值当得么？钱财宝物不都是生不带来、死不带去的么？然而，唐太宗死时，兰亭贴做了陪葬品长埋地下。从此，兰亭贴真迹永不在人间了。如果掘开这老李的墓，也许真迹就会再现于世！”
第十八计擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
“这段辞意是：摧毁敌人的主力，抓住它的首领，就可以瓦解它的整体力量。好比龙出大海到陆地作战，面临绝境一样。
‘擒贼擒王’这句话，出自杜甫诗：挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。这意思是说：如果用在做事方面的，须扼要的从根本上去下功夫；但用在勾心斗角的计策上，则说是在决斗的时候，要把攻击重心对付敌方首领或其指挥部，只要能把其首脑人击倒，就会使其组织变成群龙无首，乱了步伐，象倒泻箩蟹。所谓首领，是指握有实际大权而具有广泛影响力的人物，没有这种条件的，不管他的地位多高也没有用。象三国时那位昏庸透顶只知喝玩女人的后主刘阿斗，要来有什么用？弄到手反要蚀米饭钱，增加负担，杀了他却好了西蜀！反不如他属下的诸葛亮，身系国家安危，一直成为敌国的妒忌对象。
俗话说的‘打蛇打七寸’，是说在打蛇的时候要朝它的要害处下手，一棒致它死命，如不击中其要害，则蛇会随棍而上，必致反噬一口。首领，是一个组织的团结核心，是集体行动中的一个枢纽，能‘擒王’，即可捣乱其组织，破坏其活动系统，起码会使得它的内部发生变化。‘擒王’的方法很多，千变万化，不管是力取或智算，在‘求达目的’的原则之下，自然是‘不择手段’，既可以劫持，象春秋时的华元登子反之床，三国的曹操挟天子以令诸侯；也可以诱迫，如纣王幽囚周王于姜里。这都是计策的灵活运用，教条不得，所谓‘戏法人人会变，巧妙各自不同’。
总之，目标在于‘擒王’，千方百计都志在必得，不管玩什么花样，经过什么过程。‘擒王’可说是个原则，要怎样去‘擒’，就得连用别计，用‘瞒天过海’、‘调虎离山’、‘抛砖引玉’或‘美人计’等都可以，总之是因人而施，观势而行。对待一个为‘王’的英雄人物，炸弹与绣球同样有效，虚荣和利禄都一样重要，尤其是‘肉弹’比‘炮弹’更具威力，摆‘枕头八卦阵’胜于‘龙门金锁阵’，所谓‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，确是经验之谈。如范蠡要擒吴王夫差，利用西施去迷惑他；李园要夺楚春申君的权位，唆使妹妹李嫣去做妾侍。这都是一种间接性的软性擒拿术，其作用在于擒思想，目的使之沉糜腐化，用在政治上居多，在军事上的‘擒王’，却非硬功夫不可。说到战国时魏文侯的邺都令西门豹严惩恶乡绅和老巫婆的故事，的确是‘擒贼擒王’的好例证，以致巫风邪说被绝，兴建水利，百姓得以安居乐业。”
第四套混战计
第十九计釜底抽薪
“这辞意是说：两军对垒，不直接抗击它的锋芒，而是削弱它的气势，从根本上减削它的战斗力，用以柔克刚的办法制服它。
‘釜底抽薪’这句话，系根据北齐时那位撰著魏书的‘北朝三才子’魏牧所写梁朝文里面的‘抽薪止沸，剪草除根’而演绎出来的，用来比喻做一件事情应该从根本上解决的意思。‘釜底抽薪’和‘扬汤止沸’是同义语，意义却有区别。‘扬汤止沸’是在事发之后，想办法使之缓和，防止继续恶化，这是暂救一时的治标办法。‘釜底抽薪’是预防事件爆发或爆发后寻求彻底整顿的一种手段，是一个治本的办法。用在斗争中，‘釜底抽薪’是一种‘兜底战术’。在互相对垒、剑拔弩张的时候，避免作正面的主力攻击，而从对方的幕后去下工夫，侧面暗算，扯其后腿，拆其后台，使它于不知不觉间变成一个泄气的皮球。‘兜底战术’的妙用，在于听之无声，视之无形，无穷如天地，艰知如阴阳，施用暗往明来、阴差阳遣的手段，使对方堕于术中而不觉。
孙子兵法所谓‘微乎微乎，至于无声，故能为敌之司令。’司令，就是指能够掌握敌人的生死如天上的司命神一样。即是说，在战斗中已掌握了主动，可以困惑敌人的意志，左右敌人的行动，这是一种放冷箭的攻击，配合一套造谣捣乱，滋事困扰，既不能不战而屈人之兵，又可以一战而缴人之械，可谓高明之至。不管在情场、商场、战场或人生的政治舞台上，这‘釜底抽薪’实在是最狠毒的阴谋，大有大效，小有小效。在战场上，此计利用的最多。
战国时，燕昭王拜乐毅为将，兴兵复仇，连下齐国七十余城，只有墨、莒城未下。乐毅想笼络民心，不逼之太甚，只把二城围困住。及至燕昭王薨，惠王即位。新王与乐毅素有矛盾，齐将田单见此情形，乃施‘釜底抽薪’之计，要把乐毅弄走。遂派人往燕国散布谣言，说‘乐毅能于六月间连下齐城，自立为齐王。’惠王听说，即阵前换帅，派骑劫去代替乐毅兵权，乐毅畏罪，逃到赵国去。骑劫一上任便尽改旧法，下令攻城，卒被田单几番用计，驱火牛大破燕军，杀了骑劫，尽复失地。
秦国的范睢也用此计大破赵国。秦王攻赵，赵将廉颇严阵固守，秦军不能越雷池一步。赵王不明廉颇战术，屡下令进攻，廉颇不听。秦相范睢见此机可乘，使间谍造谣，说‘秦是最怕赵括将军，廉颇实一庸才，怕死不出，早晚定被擒获。’赵王信以为真，乃使赵括代替廉颇，范睢知赵王中计，乃暗遣上将白起增兵，诱杀了赵括，坑杀赵国降卒二十万。
楚汉相争时，项羽对刘邦用过此计，却瞒不过张良，白费了一番心机。当在广武会战的时候，项羽想逼刘邦退兵，拿出刘邦父亲来，置于油锅前，对刘邦说：‘如不退兵，即将你父烹杀。’这时，如果刘邦心一软，可能罢兵归降，而项羽就可以坐稳王位，历史就要改写了！但张良早就教会了老刘，老刘反而笑起来说：‘我与你是结义兄弟，我的父亲亦即你的父亲，要怎样做我都无所谓，若要烹杀的话，最好分给我一杯羹。’这样一来，项羽简直就拿这个赖皮刘邦刘大侠没有办法了。
三国时诸葛亮之所以出师未捷身先死，还不是后主刘禅中了司马懿此计，把诸葛亮在前线召回？
以上的实例是属于军事上的，属于政治上最出色的就是墨子的非攻术。战国时，公输般，即鲁班替楚王建造了一套新式武器，要去攻打宋国，墨子知道了消息，不远千里地去阻止他，在楚王面前，即席和公输般表演了九次的攻防演习、咬牙较战，卒至把好战分子吓阻住，才避免了一场残酷的战争。
还有，我们的圣人孔夫子竟也在这‘釜底抽薪’之计下栽了一交，要流亡国外过过流浪生活，可见仁义道德之化身，经不起六壬一扭，也从此证明，诡计的使用对象，最见效的还是那些道学先生。孔子就是这样的人。否则，齐景公为何能气走孔夫子？
还有一个最精彩的故事，以一个小偷而做出安邦定国的伟业，无非也是用了这‘釜底抽薪’之计。故事的发生是这样的：战国时，齐国出兵打楚国，楚国的令尹子发率兵抵御。交战三次，三次皆败，眼见就要挑白旗投降。用尽很多计谋都没有办法，齐军始终未受影响，反而声势愈强。子发正在无计可施、无路可行、愁眉苦脸的时候，有一位做小偷的求见统帅，说：‘我会偷盗，到此时候，愿去敌营试一试，相信会扭转局势未定’。子发无可奈何之际，姑且派他去活动一下。于是，这名小偷便摸摸偷偷地进入敌营，偷了齐将帐子交给子发，子发使人公开还给了齐将。第二晚，小偷又偷回齐将的枕头，又送还了。第三晚，小偷又偷到齐将头上的发Сhā，子发复使人奉还。齐将不禁大惊了，心想这样下去，岂不成了连脑袋都会被偷去？于是急忙下令班师回朝，因此，楚国才转危为安。这真是超级国际笑话！精彩！精辟（屁）！”
第二十计混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
“这段辞意是说：乘敌人内部发生混乱，利用它力量虚弱而没有主见，使它顺从我，像人随天时而作息一样习惯、自然。”
第二十一计金蝉脱壳
存其形，完其势，友不疑，敌不动。巽而止蛊。
“这辞意是说：保存阵地的原形，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢冒然进犯。在敌人迷惑不解时，隐蔽地转移主力。
‘金蝉脱壳’是一种比喻，是说寒蝉在蜕变时，本身臆离皮壳飞跑，只留下一个蝉蜕在枝头摇曳。施诸于谋略，即当在千钧一发的危急关头，设法伪装一个形象，瞒过对方的监视，自己暗地里脱身逃遁的意思。这是‘走为上计’的一种走的方式，是在危急存亡时的脱身之计，是死里逃生的行险侥幸，做得好就可脱离虎口，计不售，只可自认晦气。因在施用此计时，形势已万分危急，本身牌极端不利地位，拼不能，退不得，不能不行险侥幸，谋划脱出重围，再寻东山再起的机会。施计的时候，惟一的目的，只求本身安全，不管是自己保护自己，或牺牲别人掩护自己，可不必计较，仍要当机立断，把一切仁慈恻隐之心，押后再说，曹操已清楚说过‘宁我负人，莫人负我’，历史上的所谓英雄豪杰，有哪个肯牺牲自己成全别人的？谁不是凭着别人的血泪起家的？所谓‘暴者不仁，慈者难将’，在互施冷箭的时候，哪个不想改低对方头颅？
兵书所说‘最后之胜利，决定于最后五分钟’，此话相当含蓄。要具体说明，就应改之为‘最后之胜利，决定于最后五分钟的残忍。’为将之道，过去如此，现在如此，将来也是如此，硬起心肠是主要条件，稍存慈心、妇人之仁必将失败。
‘金蝉脱壳’施计的范围很广泛，不管什么人，什么环境都可以使用。譬如一家老板要避债，叫一名助手坐镇应付，自己却游埠去了，这就是‘金蝉脱壳’；在谈判中，被人纠缠，故意遗下东西，托宣去洗手间，实行‘尿遁’走路，也是脱壳之计。刘邦在鸿门宴上得以脱身，不正是‘尿遁’而走的么？
历史上还有几个典型的例子，都是‘金蝉脱壳’之计的妙用。春秋时候的齐晋交战，齐军大败，将士仓皇（惶）逃遁，独撇下齐景公呆呆地坐在车上。惊惶失措之际，车夫田父见机行事，急忙叫景公把衣服和自己换了，他冒充齐王，给晋兵捉去了，而真齐王景公却化装绕道混出重围，回国去了。、
汉高祖三年，即公元前204年，刘邦被项羽困在荥阳的时候，内乏继粮，外无援兵，情势万分危急，眼看早晚被拎，谋臣陈平连忙摆计，叫相貌颇似刘邦的武将纪信，假扮刘邦诳楚，，驱车出东门投降，等到项羽发觉这个假货色，真刘邦却领了文武官员，轻骑衔枚从西门逃之夭夭，得以遁走成皋。项羽怒，焚纪信。后人便在荥阳西南为纪信修墓立庙。说起这纪公庙，在郑州西北五十多里的纪公庙村，汉荥阳城西南300余米。纪公是指纪信，乃刘邦手下大将。但庙已不复保存，原址有唐代以后重修庙宇和赞颂纪信的碑刻三十余块。其中以唐武周长安二年（公元702年）书法家卢藏用撰（篆）文书写的石碑最为珍贵。
还有一个更精彩的，那就是陈平设计‘城头灯下摆木偶美人骗过匈奴王冒顿，解了刘邦的白登之围’。从这一例也可看出，战争的根源在于女人，或者说男女之间的一种欲望、一种吸引力，战争或是和平也经常利用女人！不然，哪有‘美人计’一说？又怎有所谓的‘和亲’一说？就是和亲了，男女之间的战争又间断过么？”
第二十二计关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
“这辞意是说：对于弱小的敌人，要包围起来歼灭。零散小股敌人，虽然势单力薄，但行动自由，诡诈难防，因而不利于急追远赶。
‘关门捉贼’之计，这是最终目的，是强硬手段，切不可心慈手软而放贼出逃。这与‘开门揖盗’之计互为表里，须交相使用方能见效。如果光是开门引进敌人而不关门捉拿，等于白费心机，贻患无穷。项羽在鸿门宴上心慈手软放走了汉王刘邦，没有使用‘关门捉贼’，最终不是自食其果了么？所以，这两计用得恰到好处、开关并用，才是真正的‘请君入瓮’。”
第二十三计远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
“这辞意是说：当军事目标受到地理条件的限制时，利于先攻取就近的敌人，不利于越过近敌去取远隔的敌国。对于远隔的敌人，虽然和我们有着对立的政治主张，也可以取得暂时的联合，以利于各个击破。
举个简单的例子，秦晋崤之战，正是违背了远交近攻这一军事原则，而招致了秦穆公出师不利。此战发生在鲁僖公三十二年冬，秦穆公扶立的晋文公重耳卒。秦穆公不听蹇叔之劝，劳师袭远，越晋地伐郑。结果晋国原轸怨言曰：‘秦不哀丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？’遂发命，遽兴姜戎。夏，四月，败秦师于崤。获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。但这三帅后来又被晋文公之妻，即是秦穆公之女晋襄公之母文嬴言请救回秦国。
观此之败，正如秦军出师前蹇叔所说：‘劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？’所以晋原轸曰：‘秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥，必伐秦师。’所谓‘远交近攻，利从近取，害以远隔’，可知一二矣。”
第二十四计假途伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
“这辞意是说：处在敌我两个大国中间的小国，当敌方胁迫它屈服时，我方要立刻出兵援救，借机把军事力量扩展进去。对这种处于困境的国家，只空谈支援而无实际行动，那就等于不会取得它的信任。”
第五套并战计
第二十五计偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
“这辞意是说：多次变动它的阵容，暗中抽换它的主力，等待它自趋失败，然后乘机控制或吞并它。这就像拖住了大车的轮子，也就控制了大车的运行一样。
‘偷梁换柱’，也就是‘偷龙转凤’、‘偷天换日’。狭义的解释是欺上蒙下，盗弄政权；广义说，凡使用卑劣手段，把原货换了，拿假货色去欺骗人的就叫做‘偷梁换柱’。
此计使用在商场和官场上的最普遍，譬如买真丝绸变成土布、运钻石变成石头等。但此计也有用在情场上的，大有‘瞒天过海’之计的运用。利用此计篡夺王位的例子非常多见，其中有一个最突出、影响最大的，就是‘赵高矫诏立胡亥’。这赵高，就是‘指鹿为马’的巨大阴谋家，他的拿手好戏全在这‘偷转’上下功夫。秦始皇病亡后，他假诏害扶苏、诛李斯、杀蒙恬、逼胡亥，把秦始皇想传之万世的江山断送了，就因为他‘偷’得太干净，转得太离谱。”
第二十六计指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而立，行险而顺。
“这辞意是说：强大的慑服弱小的，要用警戒的办法来诱导他。这适当的强硬，可以得到拥护；使用果敢手段，可以使人敬服。
‘指桑骂槐’，即俗语说的‘指着秃驴骂和尚’的意思。这是和自己有关或激于义愤，对不能不骂的人，而又在不便公开骂的环境里，要排泄胸中的愤懑，借着一件事物或虚构什么，作打射马的发其牢骚，表面上骂的是这件事物，骨子里却是在骂那一个人。这是属于一种骂人的艺术。骂人有文骂与武骂，大抵笔底风云、唇枪舌剑的属于文骂；大发雷庭之怒、拍台击桌、怒目瞪眉、显示虎狼之威的则属于武骂。‘指桑骂槐’这无疑是文骂中之文。这不作正面冲突，而是旁敲侧击的手法，介乎批评与谩骂之间，其态度没有批评那样冷静，也不象谩骂那样泼辣；就算是骂也骂得高明，不是直接指名道姓的那样尖酸刻薄，纵使令人听了咬牙世齿，却抓不到反抗把柄，套不上‘战犯’罪名。
所以，若说破口大骂是唇枪舌剑，那指桑骂槐的嘲讽就是匕首。孔子对此口角战术也选择‘吾从讽矣’呢！讽是讽刺，即以微言讥讪，是指桑骂槐的最高境界和技巧，也是冷战的最佳手段。其效用能使对方知难而退，防患于未然；也可使顽廉懦立，激起其奋发潜力，这就是所谓的刺激。刺激等如人体的血液精气，俗话说的‘打气’，即是这个道理。
由此可以看出，讽刺并不是恶性表现，实际上含有深刻的教育意义。尖酸刻薄的话，听来虽然刺耳，却是‘忠言逆耳利于行’。孔子删春秋，寓言于讽，司马迁写的《滑稽列传》，淳于髡的嬉笑怒骂功夫，确堪大叹观止。他虽然不是黑口黑面或血脉愤张的‘指桑骂槐’，但在微言浅谈中，能解决繁难的纷争，这是骂槐的效果，也可以说是一种最和平的手段。要做到和平整治，非有此本领和高度的修养不可。
普通所说的‘指桑骂槐’，其实就是骂。骂本来就是不礼貌的，被骂的固然难过，自己亦会伤神，但世上有很多非骂不可的人和非骂不可的事。不骂，他还以为你懦弱，助长其作恶气焰，哪怕君子有动口不动手之戒条，有洁身自爱的涵养，一旦遇着不平事而又非以红脸对付不可的时候，‘指桑骂槐’的意识很自然会浮起来。不过，古代的‘指骂’之人，多数是没有什么热辣辣的火药味，尤其是在礼义之邦的最懂礼义之文人，从屈原之‘离骚’到‘李白草书吓南蛮’，数不尽如长矛土枪之诗词歌赋，算不清如匕首刺刀短评小事，此类骂在纸上的虽比不上出诸于口那样咄咄逼人，但此种骂的效果，会给后世留下丰富的骂人资料。
关于这‘指桑骂槐’的典型事例，有春秋时的矮戏子孟侏儒孟优戏扮孙叔敖，还有西汉名臣东方朔以言辞讥讽武帝、计救|乳母之事，更值得后人引以借鉴。”
第二十七计假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
“这辞意是说：宁可装作糊涂而不行动，不可冒充聪明而轻举妄动。暗中筹划而不露声色，就像雷电在冬季蓄而未发一样。
这一计与‘明知故昧’不完全相同，更不同于‘诈癫扮傻’之计。‘诈癫扮傻’似如苦肉计，要损抑自己的意志，戕害自己的身心，且不容易诈扮，非到了最后关头，是不会轻于尝试的。而‘假痴不癫’和‘明知故昧’一般情况下装聋作哑便可以，但前者在装聋的同时却有谋划，而后者在装聋的同时却不一定另有阴谋！至于如何运用，我们应随机应变，相时而用，不可勉强做作。”
第二十八计上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
“这辞意是说：故意暴露破绽，给敌人方便条件，引诱它深入我方，然后切断它的前应和后援，使它陷入我预设的‘口袋’。这就如《易经-噬嗑》封中所说的，咬坚硬的腊肉而伤了牙齿一样，敌人为贪求不应得的利益，必招致后患。”
第二十九计树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
“这辞意是说：借助其他局面布成有利的阵势，虽然兵力弱小，但阵容显得强大。鸿雁高飞，横空列阵，凭着羽毛丰满的双翼助长气势。”
第三十计反客为主
乘隙Сhā足，扼其主机，渐之进也。
“这辞意是说：钻空子Сhā脚进去，掌握其首脑机关或要塞，要善于循序渐进。
这辞意的解释，已与间谍的作用类似。‘反客为主’这一计，即是在斗争处于被动地位的时候，想办法争取主动控制权的意思，它的同义词是‘喧宾夺主’。‘喧宾夺主’的解释，单看这个‘喧’字与‘夺’字，就可知是怎么回事。即是说，宾客本处于被支配地位，一切要受主人的摆布，这是礼貌上的不成文原则；如果反过来，客人居然站在支配地位，做了主人，要主人听客人的命令，那就是主权旁落，坦白说是被夺了主权，主人做了傀儡，客人抢得了环境的控制权，这就是说‘喧宾夺主’贪有强抢豪夺意味，其动作实比‘反客为主’粗野得多。‘反客为主’是争主动地位，是斗争中的一个最高原则，能主动就可以控制大局，被动则始终任人摆布。在敌优我劣的情势下，无论如何都要想办法取得主动权，没有主动，就有不会胜利。武术有所谓‘擒拿’与‘反擒拿’之术，正说明了主客之势的反复争夺，目的无右争取控制权，只要占得了上风，才可以凭自己的意志去改变环境。照词意（义）上的解释，所谓主，就是主人，客是宾客，主与客，是人与人之间礼义上的名分区别，不能混淆，一混淆就是主客不分，或喧宾夺主。孔子所说的‘必也正名乎’？就是这个道理。
推而广之，凡万物都有主体和客体的分别，什么叫主体呢？这在玉律戒条上有所解释，即权利义务所依以发生者叫做主体，被其支配者叫客体。如果施之于斗争地场合，主与客并没有什么界限，总之有支配人的是主，受人支配的是客，能从被动中争取到主动的就是‘反客为主’。
以神州大地的历史为例：皇帝，是世袭的当权派，自然是主；而夺权的革命派是客。如果照主客不可混，宾不能夺主的教条来看，恐怕现在还是夏后氏的江山天下，神州的英雄也不会如是之多。然而后人毕竟聪明，不为教条所拘束，不为当权派威逼利诱，仍然代代有夺权之举，朝朝有造反事实，造反有理嘛！你有本事，你有种，你也可以去造反！造反不成，为贼为寇；造反成功，称王称帝。历朝历代的一部历史系统表就是这样写出来的。所以说‘造反有理’还是‘造反无理’，那就要看造反会不会成功。起码在说‘造反有理’的人说得绝对有‘理’！这就是‘反客为主’的最高表现，也正说明了不管大事小事，都是权利斗争的一种明显根据。
不管怎样，‘反客为主’的目的在于夺权，在于争取主动，控制对方。在春秋之际的‘秦晋崤之战’前夕，郑国的智弦高先礼后兵劳军退秦师之事，就是一个‘反客为主’的鲜明事例。再说近一点的，大唐的郭子仪单骑见回纥，也是‘反客为主’之计的妙用。”
第六套败战计
第三十一计美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
“这辞意是说：对兵力强大的敌人，要去制服它的将帅；对足智多谋的将帅，设法腐蚀他的战斗意志。将帅的斗志衰退、兵卒的士气消沉，部队就失去了战斗力。利用敌人的弱点进行控制和分化瓦解离析工作，我就可以顺势保存实力。
有人说过：‘男人征服了世界，女人通过征服男人而征服了世界。所以女人最聪明，最懂得怎样想入非非、迷倒男人、坐享其成而且理所当然、于心无愧！’所以，所谓的英雄、男人，很贱！就会上女人的当！尤其是美女的当！一看到美女，毁了！要想入非非了！就是救火车来了，它也得叫喊‘毁——啦——’！
所谓美人，就是漂亮的女人。利用美女去对付敌人是为美人计。女人，是美丽的动物，美女却是美丽中的美丽，虽然不善于提枪杀敌，难以力胜，但能‘巧笑倩兮’，工于媚取，杀人于含笑之间。哪怕是铁壁铜墙，要塞堡垒，三军无法攻破，主将束手无策，只要美人腰肢一摆、媚眼一飞、床上一躺、大腿一叉，保管灰飞烟灭，让敌人缴械投降。所谓‘炮弹不如肉弹，枪头难敌枕头’，可见裙带之魔力，远胜武力多多。女人之所以有此魔力，可以说是人类故意想使男人和女人互相牵连，或说是想用女人征服男人的创造！真不知道是怎么机造的？有上帝么？有神么？就是这样制造的人类？简直是岂有此理！？
特别对那些所谓的英雄人物，英雄和美人俨然一体，互相之间的关难过啊！难过吗？有钱就好过！没钱你也不英雄！女人就好这么想！不管古今中外，各朝各代，占尽历史页章。国家的历史命运，都操纵在这两种高级人物的手掌之上。此无他，互相需要也。说好听的，是相得益彰；说难听的，就是朋比为奸。何况‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，烽火相欺，不外博得美人一粲；冲冠发指，无非一怒为红颜。所谓‘醉卧美人膝，醒握天下权’，这是最实最真的历史写照。
因此，使用美人计，绝不会受时间、地域和空间的限制，正所谓枕席为战场，脂粉作甲胄，盼睐是枪矛，频笑胜弓刀。有于战场上取上将之头者，有于朝堂夺皇位者，有父凭女贵，兄凭妹贵，甚至有甘戴绿帽帽而夫凭妻贵者，此计既可诱惑敌人，亦可作向上爬行的阶梯。
这类例子实在太多，举不胜举。最精彩最著名的，还是东汉末、三国前夕司徒王允巧施美人计献貂婵，离间董卓和吕布而最终除掉董卓老贼。
这美人一计，如果扩大涵义范围，亦可演化为‘美马计’，无非也就是‘母马计’。最初使用‘美马计’的原是战国时的李牧。赵国的名将李牧，在镇守雁门关时，曾见匈奴有良马数百匹，在酷热时赶到河边洗浴。李牧眉头一皱，便计上心来，笑对其部属说：‘匈奴常偷我老百姓的牲畜，现在是偿还的时候了。’于是便下令放出军中的母马百余匹，系在隔河的树荫下，因而母马嘶叫声四起，匈奴的公马听见母马声，即全部渡河奔驰而来，守关兵士便尽数赶回城中。匈奴见状大怒，率众追赶过来，又被李牧预先埋伏的弓箭手射杀挡了回去。
及至后来唐玄宗时期的‘安史之乱’，李光弼也巧施‘美马计’将颇富机智、勇敢善战的史思明的良马一千多匹尽收城池，据为己有。这也正是李光弼想起远朝老祖李牧之‘美马计’的灵活运用。其实，历史上也有使用‘美猫计’的，无非是公母、雄雌之间的一种欲望、一种吸引力的妙用而已。”
第三十二计空城计
虚者虚之，颖中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
“这辞意是说：兵力空虚再故意显示出不加防守的样子，使敌人难以揣摩；在敌众我寡的情况下，这种用兵之法显得更加奇妙。
‘空城计’有两种：一是情势猝然紧急，刻不容缓，迫得匆布疑阵，困惑敌方，希图幸免；二是有计划的撤退，诱敌深入，然后再包围聚歼，即所谓‘请君入瓮’法。
民间盛传的‘空城计’，讲的是‘孔明鸣琴退仲达’的故事，简直是妇孺皆知。春秋时，郑国的叔詹摆迷魂阵，空营退楚兵也是此计的妙用。在汉朝初，韩王姬信勾结匈奴王冒顿也摆出空城计，使骄傲的刘邦误入了白登城。后来多亏陈平使出‘调虎离山’之计才救得了刘邦之命。”
第三十三计反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
“这辞意是说：在欺骗敌人的手段中又布置一层‘迷雾’，顺势利用敌垒内的间谍辅助我做工作，就可以有效地促使自己，争取胜利。
‘间’是间谍，即刺探情报的人，‘反’间就是设法让敌人的间谍为我所用。要知道‘反间’的作用，先要明白‘间谍’的重要性。孙子所说：‘知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知己，不知彼，每战必殆。’知己，就是清楚自己的实力和任务；知彼，是了解敌人的实力和企图。但知道自己的情况容易，要了解敌人的情况，则非利用间谍人员去刺探不可。
所以，在《孙子兵法》的第十三篇就特别指出：‘用间有五（即是说间谍的运用方式有五种）：有因间、内间、反间、死间、生间。’此之谓‘五间’，其解释就是：所谓因间，是指利用敌国的本地人做间谍；所谓内间，就是收买敌国的官员做我的情报工作；所谓反间，即是收服敌方派来刺探我方的间谍为我所用，反去刺探敌人的情报；所谓死间，是指故意制造散布假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当受骗，一旦真情败露，这个我方间谍就必定被杀；所谓生间，就是使用一些特殊人物能自由出入敌方，往返递送情报的人。这五种间谍同时使用起来，使敌人无从捉摸我用间的规律，这就是使用间谍的神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。因为用间有如此神秘作用，所以在军队中最亲密的莫如间谍人员，赏赐最厚的，莫过于间谍，军事最守秘密的，莫过于间谍。非有了不起的智慧，不能使用间谍；非用仁义去结纳，不能差使间谍；非精细稳重的不能得到间谍的真实情报。
从这里看来，间谍的确是战争中的主要组织，因为它可以把敌方的一切资料，纳入我方的掌握中。在第二次中原大乱期间，也就是战国时期，间谍人员、组织已经是风起云涌、无孔不入。但在这战国期间，其当然要多用在军事和政治方面。如今由于人类竞争得太剧烈，生活范围越来越大，不管哪一个组织，哪一个部门，都有用间和防间的措施，什么经济暗斗、行业情报，什么酒店争夺战、服装间谍战、为争游客而码头开战，或离而间之，或迫而去之，这就是‘取而代之’的一种‘间谍’手段。一句话，这是一个‘抢饭碗的残酷世界’，无‘间’不能生存。‘行间’固要头脑灵敏，‘反间’更要警惕。不‘反间’，饭碗成问题，这是当前社会的一个明显趋势。此‘五间’中，尤以‘反间’为主，因为它是把敌人作为我方利用的，其诡诈程度，非经过一番惊险斗智不行。行‘反间计’的方法是，遇有敌方间谍来刺探我实情的，用厚礼重贿去收买他，反为我利用；或诈傻扮懵，故意供给他假情报，使他间接为我服务。
究竟古时行‘反间计’是怎样的呢？我以为最精彩的莫如周瑜迫使蒋干中计，生性多疑的曹操竟也为之上当，其情节变换，假戏真做，莫不令人拍案叫绝！
战国时，燕昭王拜东毅为将，举兵攻伐齐国，半年间，连下齐国七十二城，只留莒州和即墨两个城池还未攻下，乐毅不想把齐人逼得太甚，要其心服自动投降，当时齐国的守将就是田单。不久，燕昭王因误吃‘仙丹’死了，太子乐资继位是为燕惠王。田单已刺探惠王对乐毅有了戒心，便派间谍去燕国行反间计，散布谣言，说乐毅按兵不动，无非想自己做齐王。惠王一听，疑心更重，便来一个阵前换帅，令骑劫去接替乐毅，乐毅怕再度治罪，遂逃回老家赵国去了。骑劫做了统帅，立即下令围城进攻。田单又行反间计，怂勇骑劫割降卒耳鼻，挖掘齐人祖坟，又以金钱贿赂其部下，诈作归降，松懈燕军斗志，激起本军士气。正当骑劫沾沾自喜、准备入城接降的时候，田单出动了一个火牛阵，霹雳一声冲杀过来，杀得燕军如山崩海倒，骑劫阵亡，一下子收复了全部失地。
这些都是用在军事上的反间事例。用在政治中的，还算陈平的‘六计’中的第二计：行反间范增遭贬，项羽孤立，落入陈平离间计的圈套，注定项羽的毁灭。”
第三十四计苦内计
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
“这辞意是说：人们一般不会自我伤害，遭受伤害必然是真实情况；我以假作真，并使敌方信而不疑，离间计就可以实现了。抓住敌人‘幼稚朴素’的心理进行欺弄，就能适应着他那柔弱的性情达到目的。
俗语有云：‘周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。’这是世传的所谓‘苦肉计’。施用‘苦肉计’，就是先把自己折磨一番，利用血泪去争取接近敌人，换取敌人的信任，暗地里阴谋颠覆。两方对垒，无论哪一方都想争取敌将归降，降将如果没有血的见证，很难得到对方信任，‘苦肉计’就是这个作用。但此计是属于可用可不用的，因为挨了打只是事情的开始，还没有成功的把握，万一被对方识破了，岂不是白白挨了一顿毒打，甚至会因此而丧命。以黄盖的‘苦肉计’来说，如果不是阚泽递降书，驳服善疑的奸雄曹操，还不是‘陆荣廷睇相——唔衰来衰’？相反，蔡中、蔡和曾利用宗兄蔡冒被杀之机，向东吴行‘苦肉计’，却瞒不过周瑜，反被周瑜利用做了‘反间’，结果还是挨刀祭旗。
可见‘苦肉计’这一计，不可以贸然使用，做得不周密的时候往往弄巧成拙。历史上使用‘苦肉计’的很多，却有幸有不幸，失败的固不必说，就是成功了的也不外换得一个惨胜，计中之人就如蜡烛，毁灭自己，照亮别人。
白居易的那首‘新丰折臂翁’的故事，就说明了‘苦肉计’的妙用。老翁为什么在六十年前‘偷将大石捶折臂’，即使‘一肢虽废一身全，至今风雨阴寒夜，直至天明痛不眠，痛不眠，终不悔，且喜老身今犹在’呢？就是避免兵役，为要苟全性命于乱世，断臂又何足为苦？
楚国春申君的发妻叫做甲，有一个妾侍叫做余。两人相处格格不入，好似老虎和牛一样。妾侍余得春申君宠爱，她恃宠生骄，时常在丈夫面前说甲的坏话。有一次，她自己抓伤了身体，哭天抹泪地对丈夫说‘我得侍奉夫子，实三生有幸，可是夫人不容，她屡次辱骂欺凌我，今天变本加厉，却动手打我了，你看，我身上的一爪一痕，快要流出血来了。再这样下去，终有一天给她弄死，不如现在死在你跟前算了。’说完，装腔作势要撞墙壁，春申君忙把她拉住，用好话安慰她，答应她把发妻的夫人地位革了。妾侍余心犹不甘，因为甲的儿子还是继承人，为了彻底夺权，更进一步想把她呣子置于死地。过了几天，她又把衣裳撕烂了，向丈夫哭诉：‘看来，我委实在这里无法活得下去了。刚才那个癞婆又唆使她的儿子调戏我。动手动脚的，扯破了我的衣裳，想侮辱我，还亏我跑得快，否则——；她这样时刻暗算我，试问我能避得几时？呜呜呜——我可怎么活呀？呜呜呜！呀呀呀！……’春申君听了，信以为真，勃然大怒，下令将发妻和儿子杀了。立即升妾侍为‘正宫’。
这是宫闱使用‘苦肉计’的一例。然而，历史上最早使用‘苦肉计’而又脍炙人口的，那还是要数春秋时吴国的侏儒要离刺杀庆忌的故事。由于时间有限，我在此就不加以详细讲述了。”
第三十五计连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
`“这辞意是说：敌军兵力强大，不能和它硬拼，应当运用谋略使他们自相钳制，借以削弱其力量。将帅能巧妙地运用计谋，克敌制胜就像有天神相助一样。
‘连环’是指多数环圈连贯起来，成为一串。‘连环计’是运用一种权术，引起对方发生连锁反应，或激起多方面磨擦的计策。俗传的‘连环计’，以‘三国演义’的‘王允巧施连环计’为代表。其内容是，王允与蔡邕，也就是蔡文姬的父亲，巧设美人连环计，把貂婵先许吕布，后送董卓，激怒吕布，掀起两位义父义子斩斩杀杀。
其实，用‘连环计’不一定以女人作武器，但用女人的最普遍，最易收效。人，总有一点恻隐之心，多数吃软不吃硬，女人又是软中之犹。‘女人象水，男人是泥。’水和泥混合便变成一团糟，尤其是一般所谓英雄豪杰，大多以为异性服务为荣，以怜香惜玉为天将之大任，所以一经与美人接触，便‘芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝’了。
中国之历史所以如此多彩多姿，英雄迭出，由于战争之频，战事之起，皆因‘女子玉帛’之争夺，两者之间，又是以‘女子’为主，‘玉帛’不外取悦女子或争取‘女子’的条件而已。所以，战争的根源在于爱情，或说在于男人，在于女人，在于男女之间的一种性欲望，都是说得通的。
由此证明，以美女作为‘连环计’武器，确可以‘用之则行，舍之则期待，’移风易俗，旋乾转坤，小者能令朋友翻脸，兄弟争风；大者会引起宫廷政变，国际纠纷。貂婵的故事虽是虚构，但写得非常精彩，她的一颦一笑，一啼一媚，莫不痛快得淋漓尽致，其一反一正，一纵一收的手段，真是变化无测，拍案叫绝。
故事的梗概是这样的：汉司徒王允要暗算董卓，以玉环交给貂婵，授以密计，先将她许给吕布做妻子，却又被送到董卓那里去。这董卓正是吕布的义父，朋比为奸，把持朝政，胡作非为的大独裁者。以后习俗相传，以讹传讹，再添油加醋，遂成一段香艳刺激的故事流传至今。董卓和吕布虽名为父子，却都是好色之徒，王允这般安排，简直是狗咬狗骨的阴谋毒计。貂婵周旋在此两人之间，一面哄董卓，一面又能哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，娇嗔媚啼，蹙眉飞眼，把两个权倾朝野、威震八方的英雄，玩于股肱之间，卒至制造出磨擦局面，董卓竟死于吕布的戟下。后人有诗咏叹：‘司徒算托红裙，不用干戈不用兵，三战虎牢徒费力，凯歌却秦凤仪亭。’
除粉红色炸弹之外，还有很多‘连环计’武器，最了不起的要算张仪，他凭那‘三寸不烂之舌’居然拆散六国合纵，奠定秦国帝业的基础。时至大唐，唐太宗李世民选婿用谋，也施用了连环之计，成为千古美谈。”
第三十六计走
全师避敌。左次无咎，未失常也。
“这辞意是说，全军退却，避强待机。这种以退为进的指挥方法，是符合正常的用兵法则的。
这是三十六计的最后一计，俗语说的是‘三十六计，走为上’。究竟‘走’是不是上计？有两种解释：一是‘八宝’出奇，计穷力尽的时候，一旦能够逃出敌人的包围圈，正所谓死里逃生，其欢心心情，真莫可言喻，故称之为上计；一是相反语，是那些战场败兵的一种精神胜利法。走者跑也，有被动主动之分，被动是迫于无奈，主动是缺乏信心。被迫逃亡，并非怯懦表现；主动退却，也非英雄末路。这里所指的走，是因环境已处于不利，设法转往别地另起炉灶、谋东山再起之意。无论哪一种战斗，不管是文是武，谁都没有‘常胜’把握，在战斗过程中的小胜小败，若隐若晦状态，瞬息万变，不机警不能应付，不变通无以达权，盖所争取的并非暂时得失，而是最后胜利，最后胜利属于坚持到最后五分钟的人。
所以，‘不走’并非英雄，‘走’也非懦夫。走有很多种方式：有‘弃甲曳兵而走’者，有‘有反而缩，虽千万人，吾往矣’，有‘道不行，[奇·书·网]乘桴于海’者，虽走的动机不同，但避祸与受迫害的心情则一样，这样的走不是一件容易的事，也不会那么从容轻松。逃亡偷渡的固不必说，就是孔子去鲁，老子出关，也会弄得‘惶惶然栖栖然’呢！
‘走’也有两种意义：有一走了之的；有一走更不得了的，这要数刘邦的‘鸿门宴’之走。再像范蠡，他辅助越王勾践，苦身戳力，灭吴兴越，尊为上将军，但他却认为‘狡兔死，走狗烹，敌国灭，谋臣亡，越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功，可以共患难，不可以共安乐。’遂毅然弃富贵抬敝屣，置孥妻于不顾，悄悄地逃入三江五湖，归隐而去，苟全性命于盛世，不求闻达于诸侯。这样一走，便一了百了。
再说一个一走不得了的人物，那就是伍子胥。他因父兄惨被楚平王杀害，只身逃亡，偷渡韶关，乞食吴市，历尽艰难险阻，千苦万辛，卒见用于吴王阖闾，兴兵伐楚，九战而陷郢都，毁其宗庙，掘平王之冢，鞭挞其尸，报父兄之仇，这就是一走而不得了的例子。
大抵‘走’是不得已的事，被迫而走，便有深仇大恨，起码会咬牙切齿。一去不回犹自可，若‘浪子’回头来，那就血泪横飞了。这是人之常情，也是理固如此。中国人的‘跑劲’历来闻名于世，从前是这样，现在是这样，恐怕将来还会是这样。历史上的公主蒙尘，王孙落难，已司空见惯；老百姓的东逃西走生活，更是与生俱来。年荒则跑诸四方。世乱则铤而走险，官来奔走骇汗，兵到亡魂丧胆，贼至狼奔豕突，俗语有说：‘贼来如篦，兵来如如梳，官来如剃。’试问在这三重威力之下，没有一套跑的本领怎行？此也可见三十六计中，为什么‘走’为‘上计’的原因。
说起来，‘走’才是最基本的计策。堂堂三十六计，计计用走，可保万无一失！不过，话又得说回来，究竟‘走’算不算是一种计呢？照道理看，凡要决定对付一件事的时候，只有两个原则：干或不干，亦即走或不走。要干自然要用计，不干也得想法脱身。可知‘走’原是一个大前提，本身不是一套谋略。譬如：伍子胥偷渡逃亡，用的是‘金蝉脱壳’之计；刘邦脱险荥阳和白登城，用的也是‘金蝉脱壳’和‘美人计’。孙膑孔明的退兵，用的是‘虚张声势’之计，甚至历史上的大老千徐福，想逃脱秦始皇的控制，便使用童男童女去海外求仙的‘无中生有’之计。
这样的例子实在太多了，在被控制得愈紧的时候，其‘走’的花样也愈见精彩。花样，其实就是计谋。为了明白这种关系，只可谈谈‘走’与‘不走’、利或害的关键问题，你自然从中领悟。有这么一句经验之谈：‘应走不走，反受掣肘；当断不断，反受其乱。’这是说在事态严重，该走而不走，应当机立断而不决的必会招致更大的麻烦与危险。在激烈的战斗中，谁都想摧毁敌人，或‘擒贼擒王’地把敌方首领置于控制之下，或伤害，或软禁。虽不置于死地，也折磨个半死不活，或改造成一个软性动物。在这种情况之下，意志薄弱的自不必说，刚勇的必想办法逃脱。因此，有化装潜逃的，有借故远走的，有夺关斩将而逃的。
所以，‘走’的方法千变万化，大致又可分为两大类：一是‘文走’，二是‘武走’。历史上‘文走’的例子很多，多半用‘瞒天过海’、‘金蝉脱壳’等计。如孙膑诈癫脱祸，一走了不得；伍员化装偷渡，一走又了不得；孔尝偷过函谷关；吕不韦巧计归异人。‘走’得最多的莫如刘邦，他脱险于鸿门宴上，被困荥阳，逃出白登城，都凭张良、陈平摆的走计。但他们两人都是长跑健将，深懂‘走’计之妙，所以他两人屡次冒险逃亡，还教导别人如何逃跑，如唆使韩信归汉，悲歌散楚兵，设计安刘，张良自己还要避祸而上山寻道。这些都不失‘文走’之类。‘武走’是要经过一番剧烈血斗的。最著名的是关公‘过五关斩六将’，春秋时重耳逃离晋国，唐明皇避难入蜀川。此中走的最频、最凶的要算曹操，他自行刺董卓未遂而逃亡开始，一生的际遇，都是一样奔奔跑跑，可借那位矮子张松骂他的话作证：‘丞相驱兵到处，战必胜，攻必克，松亦素知，昔日濮阳战吕布之时，宛城战张秀之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，此皆无敌于天下也。’这当面的嘲笑，痛快淋漓，也可见曹操的跑术如何了。
从这里看来，‘走’这一计，并不是懦弱的所为，‘走’得越多越危险的，往往成就的事业越大，这就是‘多难兴邦’的意思，当‘走’的经验越积越多的时候，应付逆境就容易。问题在于能跑得脱，不是‘逃跑不成身先死’。
‘走’的好处既是这样，但‘不走’的坏处又怎样呢？关键何在？例子也不少。如：文种不听范蠡的劝告，贪恋禄位，卒被勾践赐死；韩信功成不退，遭未央宫之祸。大抵在富贵场中，肯定的都属急流勇退，提得起、放得下的胸怀宽阔的人物；赖死不走的全是贪婪之辈，舍不得地位享受，甚至刀锯加颈时还自我吹嘘，那只有死路一条了。江湖绿林好汉最爱逞能说：‘大丈夫既然被执，要杀便杀，要剐便剐，何必多言？’这就是不会‘走’的死脑筋一个！奸雄曹操也说过：‘孤一旦去位，不知几人为王，几人为帝，不得慕虚名，避实福。’嘴上说的是多么漂亮，但骨子里他却打算‘其为周文王乎？’居然更示要儿子‘称孤道寡’，肯定不走了。
有很多参考价值的故事，正说明‘走或不走’的抉择。晋献公的宫廷惨变时，太子夷吾不走即受害，其弟重耳逃亡就成霸业。楚平王杀伍奢，想斩草除根，长子伍尚不走就遇害，伍子胥走了便能灭楚复仇。以皇帝来说，唐明皇仓皇（惶）逃四川，就因一走才牟复兴。由此可见，走与不走，要全看环境而定。”
“这就是我对三十六计所作的全面解释。希望各位将士悉心从中吸取经验教训，为我们日后安邦安国、守卫边疆而竭忠尽智。但是，我还要声明一点，真正用在战略战术上的计谋策略，还远非仅此三十六计。为此，我还总结了另外四十八条计谋，用以续接三十六计，合称八十四计。这续接的四十八计，你们可要记录好了，切不可等闲视之。”
说着，宋克金又翻开一页书本，开始讲道：“这续接的四十八计，我只给你们简明扼要地说一下，至于其事例和平共处意义，希望你们自行领悟。当然，你们领会之时，要结合一下《三十六计》以及《孙子兵法》、《孙子注》等兵书，达到举一反三、触类旁通，这才是我和慕容将军这次教场说法的目的。
你们都听清了，这四十八计就是：一计先发制人；二计后发制人；三计落井下石；四计虚张声势；五计明知故昧；六计诈癫扮傻，这有点苦肉计的味道；七计阴奉阳违；八计阳奉阴违；九计狐假虎威；十计扮虎吃猪；十一计扮猪吃虎；十二计借艇割禾，也可以说是借水行舟、借风使舵、借力返魂；十三计以无制有；十四计以有制无；十五计以假乱真；十六计以真乱假；十七计开门揖盗；十八计移花接木；十九计投石问路；二十计顺水推舟；二十一计以毒攻毒；二十二计斩草除根；二十三计银树开花；二十四计过桥抽板，也就是过桥拆桥，与三十六计里的上屋抽梯并不完全相同；二十五计杀鸡儆猴；二十六计移尸嫁祸，也就是栽赃陷害；二十七计激将计；二十八计缓兵之计；二十九计将计就计；三十计离间计；三十一计请君入翁；三十二计分瓣梅花计；三十三计一箭双雕，也就是一石二鸟；三十四计二桃杀三士；三十五计三缄其口；三十六计四海为家；三十七计五鬼闹判；三十八计六亲不认；三十九计七擒七纵；四十计八字打开；四十一计九九归一；四十二计十面埋伏；四十三计东山再起；四十四计西风劲吹；四十五计南辕北辙；四十六计北捣山狼；四十七计中立不倚；四十八计发奸摘伏，这一计是说揭发隐秘的坏人坏事。
这就是我所说的四十八计。也许其中的个别计谋你们搞不明白，比如八字打开、南辕北辙、中立不倚等等。其实，八字打开，也就是开门见山，公开自己的秘密，无所隐蔽，达到秘而不秘；南辕北辙，也就是故意兜圈子的意思；中立不倚，乃是儒家保持中间路线的中庸之道。至于其他计谋，便可以引申意会而理解运用了。”
“好！宋将军所讲的八十四计，使我全军将士大开眼界，收益非浅，实乃可喜可贺！今日教场说法就到这，明日我们继续开讲。”
慕容天水说完，起身挥展令旗。
帅台之下，三军将士列队回营
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
99、远戍敦煌道（中下）
99、远戍敦煌道（中下）
敦煌，西域黄沙滩上的一颗耀眼的明珠。她又迎来了新的一天，这已是大梁开平三年（909年）仲冬十一月三日。
教兵场上，慕容天水和全军将士正在聆听、观望镇西副使宋克金宋将军在帅台之上激扬文辞——
“《三十六计》的作者及其成书年代我们已无从知道。可以说它是集古代兵家‘诡道’之大成，是专讲军事谋略的兵书。但这三十六计，不免也带有割据战争中那些尔虞我诈、掠夺兼并的诡计阴谋，并且其中不少计谋由于拘泥于成语而定名，亦不免有牵强附会的地方。不过此中的军事谋略思想，具有传世价值，值得我们全军将士认真研习。好了！我在此先简略介绍一下《三十六计》这本兵书，然后我们再细观全文。
三十六计不分卷，全书共分六套，而在每套计之中又各列六计，共是六六三十六计。每计的名称多取于广为流传的成语典故，形象易记。每计的顺序是先出计名，次作解语，再加按语。解语前半部分多引自兵法，后半部分多引出于《易经》，语意比较难懂。不过请将士们放心，我会对每计的解语作通俗解释，然后再简单列举实例相参照，这样我们就容易理解了。接下来我们开始看正文。”
总说
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在理中。机不可设，设则不中。
“这段辞意是说，太阴六六之数的乘积是三十六，在客观实际中蕴藏着谋略，谋略的运用也要根据发展着的客观实际。认识了客观事物的矛盾性，就可以掌握和运用谋略。谋略不能违背客观实际，单凭主观想象去生搬硬套，否则就会招致失败。”
第一套胜战计
第一计瞒天过海
备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不阳之对。太阳，太阴。
“瞒天过海，即俗话所说‘过得海便是神仙’的意思。认为防备十分周到，就容易松懈斗志，麻痹轻敌；平时看惯了的，往往就不再怀疑了。秘计隐藏在暴露的事物里，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着最机密的事。
在一个被人控制或处于不利的环境之下，想争取主动，转危为安，很容易产生这种瞒天过海的念头。因为这条计在于利用对方的一时疏忽，而不一定对对方有直接的威胁或危害性，且易于使用，易于收效，收放自如。但它和掩耳盗铃不同，掩耳盗铃是想欺骗别人，反而弄巧成拙，倒把自己弄了个稀里糊涂；瞒天过海是有了一整套计划，一定目标，而把人家愚弄于掌上。不过，两者的后果虽然不同，却同是以骇术为出发点，骗得过就是‘过海神仙’，骗不过就成‘入瓮乌龟’。所谓聪、愚、贤、不肖的分别，只是一板之隔。这条诡（鬼）计的典型事例有‘假传圣旨，魏公子信陵君窃符救赵；瞒天过海，齐姜乘醉遣重’。”
第二计围魏救赵
共敌不如分敌；敌阳不如敌阴。
“这意思是说打集中的强敌，不如把它调动分散以后再打；先兵出击，不如后发制人。
由此，我也总结出了一句争战策略：即先发制人要用于出其不意，攻其不备；敌若先发攻击，气势强盛，我则避其锐气，待其气衰而采用后发制人。‘围魏救赵’这一计被战国中期齐国的军事家、春秋时孙武的后裔孙膑运用得出神入化，取得了齐魏桂陵及后来马陵之战的胜利，最后迫使魏国主将庞涓愤恨自杀。”
第三计借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
“敌方的情况已经明确，而盟友（泛指第三力量）的态度还不稳定，要诱导盟友去消灭敌人，以保存自己的实力，善于运用《损》卦中关于‘损下益上’的逻辑推理演算。
在本身没有办法，或欲以保存自己实力而受到客观环境限制的时候，自己不动手，叫别人去执行自己杀人的意图，这就叫借刀杀人。杀人而要借刀，即是假手杀人之意。杀人虽然残忍，但世上有许多该杀的人，也有许多不该杀而枉杀的。杀人的根本毋需研究什么仁义道德，杀的是什么，此人该不该杀，总之是‘逆我者亡’。这是中国历史上极为普遍的原则。但杀人也有贤愚之分：笨伯杀人，直截了当的白刀子进去，红刀子出来，表面上既英雄，又痛快，可是这样一来，难逃法网的制裁，更会遭到世人的冷眼相待，说他残忍暴戾；而聪明的杀人则不会这样，枪不需自己动手，公开利用法令或假手别人，这样，目的达到了，在仁义道德的面具上还可以多涂一层香油。据说，此次中原武林大乱中，‘四大帮主’和‘十八教主’之间全力火拼，是被人利用了这借刀杀人之计！”
第四计以逸待劳
困敌之势，不以战；损刚益柔。
“迫使敌人处于困难的局面，不一定采取直接进攻的手段，可以根据刚柔相互转化的原理，实行积极防御，逐渐地消耗、疲惫敌人，使它由强变弱，我就自然会变被动为主动。
以逸待劳这一计出自《孙子兵法》的军争篇‘军事以近待远，以逸待劳’。即在战术上自己先处于主动地位，应付敌人进攻的意思。引申来说，凡事先作好充分准备，沉着应付外力侵扰，不管什么事，都可以叫做‘以逸待劳’。使用这种策略的时候，务必沉着应变，将自己的对方的环境和意图，以及彼此间的实力估计清楚，机警地随时随地注意事情的变化，时机未成熟就不动如山岳，机会一来就翻江倒海、雷厉（雳）风行。所以处事和做人是不同的；做事是今天的事今天了，效率越快越好；做人，尤其是处理一个复杂的从事问题，拖延才是一条好办法。拖，并不是怯懦，也不是卸责，它是一种权变手段，要使自己的意志不为猝然发生的事件诱惑，使自己永远站在主动地位，这就是所谓‘拖延政策’。从积极一面说就是设法使对方疲于奔命，挫折它的锐气，然后伺机出击，使其一蹶不振。即如孙子所说的‘藏于九地之下，动于九天之上’的意思。这一策略如用得好，能以弱胜强、以寡胜众，历史上有许多大战役因此而扭转局势。韩信擒赵王，刘秀击王莽，司马懿截阻于祁山，周瑜纵火赤壁，曹操破袁绍于官渡，谢玄战苻坚于淝水，以及春秋时的‘三通鼓曹刿胜齐’，都是以少胜众，劣势对优势的‘以逸待劳’为主的策略奏效。”
第五计趁火打劫
敌之害大，就势取利。刚决柔也。
“敌方遇到困难，危机，就乘机出兵夺取胜利。这就是强者趁势取利，一举打败处于困境之敌的策略。
《孙子兵法-军形篇》开头说‘善战者先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。’即是说等待敌人出现疏漏时我们再乘机出击取胜，这也是一种趁火打劫，或者说是后发制人，正所谓‘因敌而胜’。但若发挥主观能动性去纵火创造胜利的客观条件，也是一种趁火打劫之计。趁火打劫即是乘机搏乱。此计有两种方式，即是上面所说的纵火打劫和趁火打劫。
趁火打劫是乘人之危去混水摸鱼；纵火打劫是自己放火，然后再喊贼捉贼，达成自己的企图。不管是趁火也好，纵火也好，其目的同样在劫夺别人，充实自己。趁火虽然不是自己动手，却行动处于被动，被动就非英雄本色。大丈夫做事经常要主动，总是想靠别人给自己制造机会，可制定路线使别人为自己创造机会。此纵火与趁火的解释，正如水和空气的变幻，归根结底，总是以自己的利益放在人家的痛苦之上。
古代的英雄豪杰，放火高手首推张仪，打劫老手莫如诸葛孔明。张仪可算得上是条‘惹火生事’的尤物，一生做的都是煸风点火的事。他为了拆散六国的‘合纵’计划，跑到哪里，哪里就起火；他欺齐、骗楚、讹燕、诈赵、诳韩、哄魏，凭口里那根‘火舌’，烧得六国君臣焦头烂额，为秦皇统一中国铺路搭桥。再说孔明，他虽被誉为卓越的政治家，但他的政治资本当初还是靠‘打劫’而来。他初出茅庐时被曹操赶到绝处，跑到孙权处做个战争贩子，煸动起南北大战。趁周瑜火烧赤壁，曹操逃命之际，却唾手而‘劫’了荆州、襄阳、长沙、武陵、桂阳、零陵等州郡，活活把周瑜-周公瑾气死，给刘备奠定了割据的地盘。
‘趁火打劫’这一计名虽然不中听，却是名符其实的。上至朝堂，下至市井，此等事件极为普遍，古今中外都是一样，天下乌鸦一般黑。‘窃钩者诛，窃国者侯’，历史是握权弄势人所写的，他们能把最坏的事说得最好听，把最丑的脸孔涂成最漂亮。什么‘吊民伐罪，替天行道’的话，不外从‘打劫’两字演绎出来的漂亮名词。我们可以回忆回忆，中国几千年来历代的政权是怎样嬗递的？还不是这么回事？最典型的例子莫如石崇，民间常说‘富比石崇’，以石崇代表财富，但他那富强敌国的财富又是从哪里来的呢？说穿了，就是石崇‘做官又做贼’。当他做荆州刺史时，利用职权，经常明来暗往劫杀行商巨室，谋财害命，抢金夺宝而致富的。总之，要想自己成为英雄，火不能不纵，财不能不劫，哪怕十目所视，十手所指，只要能拜得出一个响当当的招牌，会摆出一张悲天悯人的脸孔就行。”
第六计声东击西
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。利其不自主而取之。
“敌方指挥不当，军如无头之蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突然事变的发生，这是指挥员失去分析判断情况的能力的一种征兆。要利用敌方失去控制力的时机将其消灭。
声东击西，这是说用计于兵要出奇制胜。兵法有云：‘声言击东，其实击西。’目的在于转移敌人目标，使之疏于防范，然后乘其不意，攻其无备。即凡是对全体一件事，为了消除当前人为阻力，减少本身损失，一定要设法分散对方力量，或松懈其意志，才可以乘虚而入，达到目的。此计的方法很多，或制造谣言，混淆视听，增加对方顾虑，迷惑其意志，或故布疑阵，使对方力量分散，削弱其防卫，但本身的企图和行动却要绝对秘密，时刻要争取主动。秘密与主动，是处事的最高原则。不秘密等于自己不设防，被动处处受牵制。不管在战场、商场、情场、政治或人生舞台上，这声东击西、避重就轻的计策，时时可见，处处可行，而且奇谋百出，花样多端，有的干得很漂亮，有的却弄巧成拙。战国时齐国孟尝君的门客冯煊便用此计使齐王恢复了孟尝君的相位，还有楚汉相争之际的陈平，也是利用这声东击西之计救刘邦脱离虎口而进驻了汉中。”
第二套胜战计
第七计无中生有
诳也，非诳也，实其所狂也。少阴、太阴、太阳。
“用假情况蒙骗敌人，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，以各种假象掩盖真象，造成敌人的错觉，给以不意的攻击。
老子在道德篇中说：‘天下万物，生于有，有生于无。’这是一种简单而又深刻的哲学观点。但计谋中所说的无中生有并不是这样。无中生有，简单地说就是‘无风起浪，无事生端，无事生非’。它与虚张声势是不同的。其动机是惟恐天下不乱，目的在混水摸鱼，手段是造谣滋事。造谣者看起来容易，但想借谣言达到目的则相当困难。市井间的口角造谣，徒逞一时之快，了不起是中伤，使仇家受损，但对自己一定有好处，真正造谣的目的，在于损人利己，如果撇开自己的利益标本并不算是计。俗话说得好：‘谣言止于智者’。可见如果没有缜密的计划，变幻的过程，很难瞒得过智者。反过来说，造谣者非有天才不行，故亦可以称：‘谣言起于智者’。滋事的解释，本是借着一个问题加深它有矛盾，扩大它的事非，但这里所指的并无须有事实根据，而是凭空制造事件的。
就拿做木偶戏来说吧，台下看去，好象幕内藏有千军万马，但揭底一看，还不外就是这么几个人，几个木偶和几根牵线？谣言一定滋事，滋事必靠谣言，相因相成，缺一不可。谣言比什么都可怕，它是无形可见，无影可见的；是非出自嘴巴，兵藏于心胸。凭几句话，可使人轻生，英雄解甲。战术上有所谓‘谣言攻势’的，善于使用就能‘不战而屈人之兵’。若说滋事防碍天下安宁，那谣言就是滋事的根源。善于造谣的人，本身就是魔术大师，他能在帽子里弄出兔子，能大变活人，也可以使观众蒙蔽，昏昏沉沉，信以为真。造谣要看环境，造得要合乎情理，只求‘过得海’，无须长期考验，所谓‘信不信当面考验，灵不灵过后方知’。到了过后揭底之时，自己已是‘过海神仙’了。
陈胜、吴广在揭竿起义之时，就利用鬼怪事件去鼓动民心。他把写上‘陈胜王’的帛布塞入鱼腹里，以示天意，又叫人扮鬼叫，半夜咕‘大楚兴，陈胜王’，便吸引了一批迷信的人参加了起义行列。
刘邦也曾造谣，说斩了白帝子，仍然把自己当作‘赤帝’，又说自己有黄气盖顶，有王者气。这样，就把当时的人骗入术中，声势浩大，便从一个好色好酒之徒的无赖，一跃而登上龙庭。由此看来，刘邦是靠谣言起家无疑，他是善于利用当时的习俗环境，使‘真无’变成了‘真有’。
还有一个算是空前绝后的无中生有之计，那就是刘张仪戏弄楚怀王爱美色的这一嗜好，说要去给他选晋国美女，于是乎楚王给他很多银子做路费；而南后和郑袖听到张仪所放的消息，恐怕日后失宠，于是又加派银两去疏通张仪。因此张仪又刮了一把油！在辞行宴上，张仪又耍诡计，说自己罪该万死，从未见过楚王身边南后、郑袖这两位天姿国色，晋国美女实在是差远了。这倒弄得楚怀王很高兴，天下间谁能比得上我这两条美女？于是就打消了让张仪去晋国选美人之念。当然他也不会向张仪索回路费！由此，张仪整整挖了一个‘空洞’，划了一个圈，又让他们合合美美地安全合上，自己更是大获全胜，更使得楚怀王改变了对他的态度，从此岁岁平安无事喽！”
第八计暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，益动而巽。
“故意暴露行动，利用敌方在这里固守时，便悄悄地迂回到那里偷袭。这就能乘虚而入，出奇制胜。这正所谓‘以正合，以奇制胜’，‘出其不意，攻其不备’，善之善者也。
暗渡陈仓这一计是根据历史故事‘明修栈道，暗渡陈仓’而来。其中‘明修’是正，‘暗渡’是奇。其意思是：在双方对恃的时候，故意树假目标，明示以企图，吸引对方注意，暗地里却积极进行另一个进攻计划，这种部署，就是‘出其不意，攻其无备’的战术。照兵法上说，这是奇正相生的战术，‘正者当敌，奇兵旁从旁，击其不备’，用一句实用的战争术语，‘暗渡陈仓’就是‘偷袭’的运用。再比如快速的武术格斗，要想尽快击倒对方，也是要正奇、明暗、上下并用，此中的明、上以及所有正面挡敌搏击，就是正；其中的暗、下以及所有出其不意的动作，那就是奇。这正奇明暗运用得风风火火、实实在在，便可以尽快克敌致胜，可保万无一失。战争战术偷袭的方法很多，黑夜劫营可以，伏兵截击可以，但‘暗渡’的同时还要‘明修’，其部署更加复杂，过程更加曲折，其作用在转移对方目标，分散其注意力，松懈其攻防准备，这就是‘避重就轻’的战术。
孙子所云：‘兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实者备之，强而避之。’这些话，就说明了必须先削弱对方的力量，才可以减少自己的损害。‘明修’就是削弱之法；‘暗渡’是攻虚的进行。换句话说，‘明修’是给‘暗渡’铺好胜利大道的前奏曲。世人有把‘暗渡陈仓’这句话比喻男女偷情的，也正说明了表面的一套是用来掩饰底下一套的，无非就是障眼法的巧计。要真正了解掌握‘暗渡陈仓’这一计，还要知道什么叫做‘明修栈道’。栈道就是在山路险阻的专访，架木为路以通行人的燧道或木桥。有依山势旁筑的，有半山起飞桥的，这种现象在陕、川、甘、黔等地区最为常见。那里是峦峰高耸，古木参天，鸟难飞越，兽怕攀援。李白有过这样的描述：‘西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。……连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。……黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。’可见其险要艰阻，栈道的价值，它是险峰绝壁唯一的交通要道。
‘陈仓’是个地名，即在陕西宝鸡山。在那里就出过一个历史有名、后人乐道的故事，那就是汉初韩信使用过的‘明修栈道，暗渡陈仓’。故事是这样的，刘邦自逃脱项羽的控制，率部进入汉中之后，其谋士张良-张子房尽将唯一的交通要路栈道烧毁。其实，陈平使出‘声东击西’之计，要刘邦向项羽奏请回故乡丰沛省亲，其内心却是要进驻汉中。此中，张良也和刘邦唱起了珠连璧合的双簧。说宁可遣他去汉中，也不可以放他回乡取家眷，使人去丰沛取他的家眷到咸阳来作押，好教他老老实实、规规矩矩地做人，休生妄想。
项羽正在左右为难之际，陈平又乘机启奏，道出个中利害，便说服了项羽，准许刘邦进驻了汉中。说来道去，这条‘声东击西’之计是说的障眼法，而韩信所使用的‘明修栈道，暗渡陈仓’是做的障眼法，或者说‘声东击西’是说的障耳法，与‘暗渡陈仓’是有异曲同工之处。
但项羽之所以中计，就是因为陈平还事先利用‘调虎离山’之计支走了谋士范增前往彭城催楚怀王徙居郴州，更没有听从范增所作的布署交待，也没有看清刘邦的‘阳奉阴违，扮猪吃虎’之计，而终将把汉王刘邦放虎归山。这一连串的计谋使出，范增、项羽接连中记（计），其局焉能不败？
刘邦及其众将士如脱笼之龙虎，浩浩荡荡地进发汉中。所谓‘机不可失，时不再来’，如此大好的脱身之机，刘邦比得爹还高兴！其谋士张良之所以采取烧毁栈道的措施，一方面防项羽追击，一方面以示无东归之意。及至韩信被拜为大将，生聚教训了几年，在反攻前夕，特派几百名将兵，去重修已毁的栈道，故意给项羽的守将章邯一个错觉，然后暗里倾师而出，从陈仓的小路进军，出其不意，攻其无备，以迅雷不及掩耳之势，一下子把章邯消灭，跟着步步进迫，席卷项羽地盘，最后的彭城徐州九里山一役，直迫项羽自杀于乌江，替刘邦打出了汉家江山。
这手‘暗渡陈仓’的计策，三国时东吴的第三任大都督吕蒙-吕子明‘白衣渡江巧夺荆州’就是很好的一例！个中详细，我们也要了解一下。
故事是这样的：孙权自刘备‘借’去了荆州，老刘赖死不还，孙大侠心有不甘，打官司没法打，必须动用武力解决！所以，孙权无时不刻不想把荆州夺回，那时荆州的守将是刘备的义弟关羽-关云长。
孙权把夺取荆州的重任交给新都督吕蒙，吕蒙探听得关云长突然加紧防备防务，沿江设有烽火台，增兵驻守，立即装病辞职，荐青年陆逊继任，自己却退居幕后策划一切。你别小瞧了这位小青年陆逊（迅）-陆伯颜，他就是后来江东孙权的第四任都督，江湖人称‘小周郎’！
这换将的情报传给关云长，果然被骗过，自高自大的关云长，目无孺子，认为陆逊无能为力，便把防军移到北边去攻打曹操的樊城。吕蒙见时机成熟了，乃选派水军，一部分埋伏在舱底，一部分穿白袍于上，扮作商人模样，摇船向荆州进发，以商人身分，瞒过了哨兵盘查，乘机把烽火台夺下。这样，‘台’也垮了，‘火’也举不起来了，再乘胜追击，直捣大本营，把荆州顺利地夺回。因此，关云长被逼得走投无路，在两路夹攻的时候，不得不夜走麦城，而把脑袋献出。俗语说‘大意失荆州’就是出自于此。
纵观全过程，其中的换将、扮商、藏兵，无非都是障眼法，也正是‘暗渡陈仓’的不同表现形式，都是为了偷袭荆州。结果此计成功，大获全胜。”
第九计隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
“这段辞意是，当敌方内部矛盾趋于激化，秩序混乱，我便静待它发生暴乱。敌方反目为仇，势必自取灭亡。这就是以柔顺的手段，坐等愉快的结果。
但是这‘隔岸观火’与‘一箭双雕’或是‘一石二鸟’之计不同，前者是‘静等好结果’，后者则是要‘先动后静’；而它们的相同点在于过程中都有‘袖手旁观’、‘坐山观虎斗’之状，都想得到‘鹬蚌相争，渔翁得利’的结果。这‘隔岸观火’一计，表面上有‘事不关己、高高挂起’之意，而实质内心却有‘火烧得越大越好’的欲望，希望自己到头来能‘坐收渔翁之利’。这看似条阴谋诡计，但对具体的事件来说，还要看是‘何人使用’、‘用在何人’而另当别论！”
第十计笑里藏刀
信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也
“这意义是：使敌人相信我方的‘友好诚意’而麻痹松懈；我则借机暗中谋划，积极准备，待机行动，切不要让它发生变化。这就是两面三刀、暗藏杀机、外示和好的策略。
慕容将军所讲的‘石勒用间胜王浚’就是此计的一个绝好例证。
还有一切诈降的策略，也无非是‘笑里藏刀’。它的同义语是口蜜腹剑，意思是说嘴边甜如蜜，心里毒如蛇。玩弄此计的人，其表现是笑脸常开口，背后磨刀霍霍向猪羊。
人类最天真的本能就是笑和哭，由于习于奸诈，此本能就变了质也走了样。哭和笑，都有真和假，真哭或假哭，充其量不外发泄内心的郁闷或博人同情，但笑却不同了，除天真之大笑、微笑表露喜悦外，做作出来的狂笑、浪笑、狞笑、奸笑、冷笑、谄笑、暗笑、傻笑和媚笑等，都是有企图的，不是落人之面，谋人之财，就是害人之命。
所以大唐诗人白居易有所感而吟道：‘海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓，惟有人心看对时，咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人，阴阳神变皆可测，不测人间笑是嗔。’更有‘人间妖艳美女可杀人于含笑之间’一说。可想而知，人间的笑是多么的复杂神秘，多么的深不可测。因为哭的形象是丑恶的，笑是美丽的，人以厌丑而爱美丽，所以上哭的当少，上笑的当多。即是说，哭声不会淹没英雄，笑声可以埋葬豪杰。
但有的时候，哭声亦可淹没英雄，只是为数不多而已。以笑为进取武器，变即‘笑脸攻势’，使用时要自然，要笑得其时，笑得其道。象褒姒那样，因笑不得其时，会搞出‘峰（烽）火戏诸侯而不听使唤’，萧夫人笑非其道，招来诸侯围攻，身亡国灭。而相反的杨贵妃会‘回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色’。这些不过是女人笑的效果，若用在见血见泪的斗争场面之上的笑，不限于女人，也不一定要笑。总之表面上是装出谦恭敦厚、和蔼可亲，以假诚恳争取真诚恳，以假同情换取真同情，使对方于不知不觉间堕吾术中。不难想象，此中有‘阳奉阴违’、‘扮猪吃虎’之意。
政治家有一信条叫做‘以柔克刚’，要捉苍蝇，用一粒糖胜过喷杀虫水。俗语有云‘不是冤家不聚头，冤家相聚何时休？’其解释就是越爱越恨，越亲越仇，所以变（便）有‘君子之交淡如水，小人之交甜如蜜’之戒。为什么越亲越仇，亲家往往变冤家呢？没别的原因，就是因为利害冲突。在有所利用时则巴结迎风，呼爹叫娘，一旦时移势易，首先要斗的就是最亲密的之人。历史上汉初的吕雉对戚夫人，唐朝的武才人对王皇后，初期何其亲匿孝顺，后来又如何之冷酷无情，正所谓‘当时相倚何重，后来相逼何酷’。吕雉、武则天之所以夺权成功，在于笑里藏刀，戚夫人、王皇后之所以失败，在于笑里无刀。
刘邦和项羽，乃是结义兄弟，为了争权夺势，结义变成结怨，刘邦会用笑里藏刀的手段，故能逃过鸿门宴厄运，项羽不知用此手段，难免自刎于乌江。
由于口蜜腹剑、阳奉阴违之人太多，所以饱经世故的，最提防的是见面笑笑嘻嘻，握手亲亲热热之人。昔日唐明皇身边的奸相李林甫口蜜腹剑排除异己，以及楚怀王的爱姬郑袖计除魏美人，无不是善用了‘笑里藏刀’之计。所以贤人、善人一定戒备小人、恶人的两面三刀！切记！切记！”
第十一计李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
“这辞意是：当战局发展必然有所损失时，要舍得局部的损失，以换取全局的胜利。
‘李代桃僵’这句话，系根据乐府的‘鸡鸣篇’而来，原诗是‘桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树本身相代，兄弟还相忘。’后来用这句话来作比喻，即以此代彼之意，浅白的说就是：甲闯了祸，由乙去受罪做替死鬼。它与‘偷梁换柱’、‘偷天换日’‘偷梁换柱’以及‘移花接木’是有绝然区别的，切不可将它们混淆不清。说这代罪替死，闯祸的都是大有苗头的人，代罪的自然是他的信徒了，起码是对他有所仰望者。
在社会上，有许多作奸犯科的头子是雇有替身的，即是高价请人主持犯罪卖买，自己躲在幕后操纵，无事时，薪金照付；遇事则由替身出面，或罚款，或坐牢，甚至上刑场，也可以量钱搅掂，叫他死而无怨。看来，‘闯祸者’与‘代罪人’之间，心存有一种特殊关系。人都是爱惜自己的，谁肯白白牺牲利益去成全别人？何况拿生命去阴阳界的国际玩笑？
古人重义，今人重财，亦有为爱情而以身替死的，可算是别开生面的一种新公式。远在春秋时代，就发生过这样的事：哭谏不成，急兄难子寿赴义；李代桃僵，换婴孩赵氏存孤。这两件事都是代罪替死的典范，可谓是可歌可泣、死而后已！但也有以此为计而逃脱法网的大奸大恶之人，可谓是逍遥法外的漏网之鱼！”
第十二计顺手牵羊
微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳。
“这辞意是说：出现微小的漏洞，也必须及时利用；发现微小的利益，也要力争获得。变敌方小的疏忽为我方小的胜利。
‘顺手牵羊’这一成语，是说当在行路的时候，忽见路边有一只羊，顺手把它牵回家具（据）为己有的意思！这是一种意外的收获，如俗话所说的‘自动送上，却之不恭’和‘因利乘便，冷手执个热馒头’一样。世上的事是千变万化的，有时却非常微妙，往往在无意之中得到想不到的便宜货，也有因形势所迫，‘失之东隅，收之桑榆。’表面看来，这巧遇似属幸运，但实际上却是‘狗上瓦坑有条路’，‘顺手牵羊’所以成为谋人之计，自然不会是‘苟非我之所有，虽一毫而莫取’那么清高了，而是损人利己！
人是没有不贪便宜的，大人物大贪，小人物小贪；贪，就是生活的追求。所谓‘不贪不谋者’，那是遇不到心上的目的物时所说的漂亮话，是一种‘酸葡萄’思想。拿陶渊明来说，他高唱‘富贵非我愿’的同时，却无意中透露出那是由于‘帝乡不可期’，如果帝乡可期呢，他未必那样清高，不为五斗米折腰而辞官归故里，‘坐车’或‘棹艇’去耕田吧。
其实，说穿了，‘顺手牵羊’是人性的自然流露，是想充实自己的生活思想，其方式是和平攫取，比趁火打劫稍为好一点、稍为高明一些！毕竟‘和平攫取’的机会不常有，想创造机会的英雄人物也不会寄希望于和平，所谓‘不打不劫，不英不雄，不富不贵。’可知贪婪是人类天性，打劫乃英雄行径，不管是明贪暗贪，暗劫明劫，方法不同，其把别人利益据为己有的计谋则一。
如果把‘顺手牵羊’这一计看作是和平策略，或认为是‘富贵逼人来’的幸运，将是大错特错，世上只有碰彩的赌博，绝没有无主的肥羊蹲在路边等人去牵，何况英雄事业是靠自己去创起，而非凭空洞渺茫的天数或命运，意外的收获不外是在‘混战、遭遇战、乌龙战’中的一场偶然胜仗罢了。即是说，在击溃了主要敌人的时候，挟战胜余威，乘机再去消灭次要的敌人，或者在狩猎时打不到猛虎，捉只猴子回来邀功。
‘顺手牵羊’的运用很广，民间最普通，官场最突出，这是环境不同的缘故，有这样一个笑话：有人偷牛，被拿到官府里，控他偷牛罪，他却对县官狡辩说：‘我哪里是偷牛？不过路上有一根绳子，顺便拾回家去，而牛自动跟上来罢了！’这虽属笑话，可算是人间百态里‘顺手牵牛’的一个绝好例证。至于这‘顺手牵羊’的例证，春秋时‘崔杼计除齐庄公’以及‘楚王抢夺息夫人’的事件，还不是因为女人而争风吃醋、顺手牵羊么？”
第三套攻战计
第十三计打草惊蛇
疑以叩实，察而后动；复者，阴之媒也。
“有怀疑就要侦察确实，待情况完全掌握了再行动。反复侦察是发现暗藏敌人的条件。
‘打草惊蛇’和‘无中生有’的意义不同。‘无中生有’是凭空制造谣言或事件：‘打草惊蛇’是本来就有这件事，大家不注意冷落了，而特别使之突出，骇人听闻，制造混乱局面，使之闻风丧胆，进一步达到‘趁火打劫’的目的，这和‘无中生有’的目的是相同的，这就是‘惟恐天下不乱’思想，是指未占到便宜的‘英雄’行径。国为天下太平，英雄无用武之地，天下乱，社会秩序就会动摇，正所谓‘中原逐鹿’之秋，就是‘敬惜字纸’的人也会‘投笔揭竿’呢，何况好乱成性之人？盖此乃乘机浑水摸鱼的好机会也。
三国时，诸葛亮曾略施此等小计，就使得‘周瑜妙计安天下，赔了夫人又折兵’。战国时，司马熹妙计立阴姬为中山王皇后的事件，真个令人拍手叫绝，可赛比张仪利用‘无中生有’之计戏弄楚怀王及其郑袖、南后两位爱妃的事件。但司马熹却是运用‘打草惊蛇’之计而纵横捭阖、稳固自己的。”
第十四计借尸还魂
有用者，不可惜；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
“凡有作为的，难以驾御（驭）和控制的，不可以利用；凡没有作为的，往往要依附别人以强立，这就会来求助于我。利用没有作为的并顺势控制它，这不是我受别人支配，而是我支配别人。
‘借尸还魂’这句话，系根据神话传说而来。据说八仙中有一位铁拐李，本是个翩翩少年，博学强记，姓李名玄，因好幻想，醉心为仙，拜太上老君为师，学得了一套长生不老术。一日，他嘱咐徒弟说：‘我立即要神离躯壳，跟师父魂游太空去，你好好守住，不要离开半步，守到第七天。如果我魂还款还的话，那是我已成仙去了，才可将肉体焚化！’说完，静坐神游去了。徒弟守住尸体，加意防护，日夜不懈。守到第六日，忽然他的家人匆匆赶来，促他回家，说他的母亲病得很重，危在旦夕，务要赶回家见最后一面。徒弟听见，大哭起来，说：‘母病危急，师魂款还，如我回去，谁守师尸；不回家，母难瞑目。’家人力劝他，说师徒之义怎及父母之情？况人死六天，脏腑已腐，哪有还魂之理？于是合手将李玄的尸骸焚化，赶回家去了。第七日，李玄的魂归来了，却没有尸首可投，变成一个无主孤魂，日夜向空号叫，忽见路边有一具乞丐的死尸，猛然想起太上老君临别时说过的话：‘辟谷不辟谷，车轻路亦熟，欲得旧形骸，正逢新面目’便长叹一声：‘罢了！既然劫数难逃，大限已定，也不能相强了。慌不择路，魂正无依，不如将错就错吧！’乃附丐尸而起，变成了一个蓬头垢面、露肚跛脚，要靠拐杖走路的人。魂是李玄的，形是乞丐的，所以叫做‘借尸还魂’。这句话的涵义是自己在失败之后，要凭借或利用某种力量，作东山再起的意思。凭借新力量是‘借尸’，东山再起就是‘还魂’。
这种现象，商场上很常见。其用在军事、政治上的，东周列国的时代，更见多采多姿，那时的道义风气很盛，所谓扶弱国、继绝世的壮举，比比皆是：如宋襄公平齐乱，立世子昭为君；秦穆公扶立重耳，申包胥哭师秦庭。这是荦荦大者的。自秦朝以后，道义的施与已变成了利害借贷，刘备强借荆州还魂，搞到亲戚翻面，兵戎相见；更有借了赖着不还之事。
由此可见，‘尸’是不会白借也不可以乱借的，谨防‘僵尸入屋’，搞得自己家宅不宁，世上不少乘人之危而趁火打劫的。所谓‘呼蛇容易遣蛇难’以及‘引狼入室’都是应该引以为戒的。行使这‘借尸还魂’这一计，一定要慎重考虑。象‘田子春计弄吕后，齐王刘泽反山东’是一个漂亮的例证；但‘刘璋借力拒张鲁，刘备乘机而入’就是一个‘借尸难返’的佐证，直逼得刘璋国破家亡。”
第十五计调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
“这辞意是说：等待自然条件对敌方不利时再去围困它，用人为的假象去诱骗它。向前进攻有危险，那就想办法让敌人返过来攻我。
‘调虎离山’有两种解释：一是引老虎离开深山，赶落平阳，然后将他（它）射杀；二是把老虎赶跑了，再去慢慢收拾山上那些平日恃虎横行霸道的狐狸。施诸人身的即是：把主要的危险人物引出了他那根深蒂（地）固的地盘，使他丧失了反抗的凭借，慢慢整隶他；或把他身边的危险人物弄走，削弱他的实力，然后逐步将他收拾。
韩非子所说：‘夫虎之所以服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。’这正是一个很好的说明。这策略用在争权上最多，可以说自古已然，于今为烈，一代胜一代，一浪高一浪，越来越见神化。争权是夺利的手段，夺利才是争权的目的，从没有不为利而去争权的傻瓜，也未见的没有权力维护的‘利’会长久，要施展自己的抱负，非把权力抓到手不行！如果没有权力可施，威仪可摆，纵使胸藏甲兵，亦无用武之地，气冲牛斗，怎有可吐之日？
姜太公有权在握，就能斩将封神，无权则是一名盐贩子，慎到有云：‘尧为匹夫，不能使其邻家，至南面而王，则令行禁止。’世上几多凡夫俗子，有权而鸡毛变令箭，无数英雄豪杰，失意而宝剑作屠刀！因此人人以权力是争，事事以利害较量，勾心斗角，尔虞我诈，互相倾轧，搅到人人是虎，人人是猎夫。
‘调虎离山’是打虎的计策之一，目的在削弱对方的抵抗力，减少自己的危险而已。历史上行使‘调虎离山’之计的，最出色的莫如陈平，他给刘邦出的六大奇计中，都是‘调虎离山’法。那六计是：一、行金反间，离楚霸王的重臣钟离昧等，削弱其力量；二、以恶草具进楚使，气走范增，孤立楚霸王；三、夜出女子二千人，解了刘邦的荥阳之围；四、劝刘邦封韩信为齐王，利用他去打江山；五、叫刘邦伪游云梦，擒拿韩信；六、解匈奴王冒顿的白登之围，救回刘邦之命。其手法之高明，令人叹为观止！
利用此计除奸铲恶的，早在周朝，也有两件事较为有名，那就是：郑庄公装聋作哑擒太叔；石蜡设计除暴君斩逆子。这就是历史血色的鉴证。”
第十六计欲擒姑纵
逼则反兵；走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有俘，光。
“这辞意是说：逼得敌人无路可走，它就会反扑，让它逃跑则可以减削敌人的气势。追击时，跟踪敌人不要过于逼迫它，以消耗它的体力，瓦解它的斗志，待敌人士气沮丧、溃不成军，再捕捉它，就可以避免流血。按照《易经-需》卦的原理，待敌人心理上完全失败而信服我，就能赢得光明的战争结局。
欲擒姑纵，也有说成是欲擒故纵、欲擒先纵的。它的解释，文雅点是‘欲抑之，必先张之；欲擒之，必先纵之’；粗俗的话就是‘养肥了猪猡再开刀’。其意义是：凡想控制别人的，在形势许可时，必选使满足其欲望，骄其志气，培养其矛盾，加速其灭亡。套句政治术语就是‘以退为进，欲抑先与。’所以，它和欲取姑予、欲急姑缓近意。行使此计的，其人必有远大眼光，过人的耐性，那些斤斤计较、点点见利的人是绝对做不到的。
提起‘欲擒先纵’，很多人自然会想到‘诸葛亮擒南王孟获’的故事。诸葛亮七战七胜，将孟获七擒七纵，最终收服了南王孟获，可谓是平定了南天。然而，以诸葛亮之聪明，对付一个有勇无谋的孟获倒可以；以当时蜀汉军事的绝对优势，对付乌合之众的蛮兵也不成问题。但拿来对付文武兼备的周瑜行不行？更不必说是碰到老奸巨滑、甘露雌伏而肯穿女人衫的司马懿了。
所以说，运用‘欲擒先纵’之计要特别注意，要有选择对象地应用。否则，在一个尖锐复杂的战斗场面，手到擒来而又顺手放走，那不正等于放龙归海、纵虎归山？其危险性必将自食其果。
项羽在鸿门宴会放走刘邦，后来却被刘邦逼死乌江！这姓刘的太不够哥们义气了！这正是历史昭昭、鲜血淋淋的故事。
其实，刘备三顾茅庐请诸葛，无非也是诸葛亮施行的这条‘欲擒先纵’之计。当诸葛亮隐居南阳，静观局势发展，待主而事的时候，已经发展到几乎没有哪一个军事集团能有容处得自己做幕僚长的机会，不能不要搭上那位正在走投无路而又稍有点王孙气味的刘备了。同时他也看出刘备这条漏网之‘鱼’，到处寻‘水’，而自己的‘水’确也相当，于是来了一个‘欲擒先纵’计，布置好一个局面，先由老友徐庶出面‘走马荐诸葛’，跟着是‘水镜先生论名士’，明为把那位漂泊无依的刘备引上卧龙岗去，再次来全区总动员。吩咐岗内的樵夫牧子、亲友等，当面或背后吹嘘他如何了不得，怎样高风亮洁、清高无尚，经过一连串吹捧之后，果然把刘备的求贤之心牢牢抓住，然后演出一幕‘三顾三请’的鬼把戏，才‘勉强下山’。这就是诸葛亮对刘备的擒拿术，也不外是‘待价而沽，吊起来卖’的手法。
而刘备在征吴失利，被陆逊逼追得亡魂丧胆、羞愤病倒于白帝城托孤的时候，其所运用于诸葛亮的擒拿术更为犀利。他先以眼泪攻势，自悔不听丞相的劝告，自取其败，如今悔恨成病，死在旦夕，悔恨嗣子阿斗孱弱，不得不以大事相托。这一招，果然打动了诸葛亮的心。随后，刘备又握着诸葛亮的手对他说，丞相的才能胜过曹丕、孙权的万倍，必能安邦定国，终成大事，如果阿斗可辅则辅，否则你自可代替他立为汉帝。这一说不要紧，诸葛亮更是忠心耿耿、死而后已。他和部属们都‘感先帝隆遇之恩’，永不稍存夺位之心，一直维持到阿斗投降曹丕‘乐不思蜀’为止。
远在周末的‘郑武公巧计灭胡邦’以及汉初的‘匈奴王冒顿智威东胡国’，都是‘欲擒先纵’之计的妙用，终将对手杀个片甲不留。由此可见，行使此计必须有过人的忍耐力，不惜牺牲的决心，表面上做得干脆利落，骨子里却要磨刀霍霍！”
第十七计抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
“这辞意思是说：用极类似的东西去迷惑敌人，使敌人懵懂上当。
诗经有云：‘投我以木瓜，报之以瑶琼，匪报也，永以为好也。’这是人与人之间礼尚往来的情感表达，并无恶意存在。若施诸于利害相争的计策上，却恰恰相反，这句话应改为‘投彼以木瓜，定要报我以瑶琼，不报，取之，文取不得，武夺之。’这就是‘抛砖引玉’的最实际解释，其手段是钓鱼方式，目的在于以小易大。人都是自私的，英雄又是自私中最自利的人物。他们说的最慷慨，做的最小器；嘴边最漂亮，心里最肮脏。他们时时刻刻计较个人利害得失，打着如意小算盘，经常施小恩小惠，博取同情，其企图无非借此攫取更大利益；装出一副悲天悯人的脸孔，实际是猫哭耗子的假慈悲。
‘抛砖’，就是利用人类贪小便宜的弱点，先给予一点甜头，诱人上当，慢慢地把‘玉’引过来。好比钓大鱼一样，牺牲一条蚯蚓，钓上一条大鲤鱼。表面看来，的确是‘钓者负鱼，鱼无负于钓’；实际上说假如钓者不负鱼，那宴席上何红烧或清蒸鲤的美肴罗列眼前？换句话说，自古以来，哪个英雄不辜负人民？哪个豪杰不是把人民的血泪制成山珍海味、坐地分肥？不管是道貌岸然，浅尝细嚼；或是用白布蒙着青面燎牙，抿嘴偷笑，这筵席从夏禹的嫡子长孙一直摆到现在，几千年来，无一不是以百姓为鱼肉，民脂为酱油。其中以曹操说得最坦率直爽，他说‘宁我负人，莫人负我’。这是一个很好的暗示和说明，英雄毕竟是英雄，所见莫不如此，所为也脱不了这个负我的范围。此计使用范围最广，不受时间空间的限制，小施小效，大施大效。用之于民间，可以金钱换美女；用之于官场，一张银票可以弄得一个爵位；商家用之可以财源滚滚；政治家用之，以一句美丽的谎言，可以骗得群众的拥护；军事家用二千两黄金或是五千两银子就能买到敌军的一个要塞司令官倒伐！这些无不是钱惹的祸！无不是‘抛砖引玉’之计的绝世真功！
汉初高祖刘邦初定天下之际，内忧不已，外患频频；匈奴犯边，防不胜防，尤其受过冒顿的‘白登之围’之后，更加忧虑，便召关内侯刘敬商议边防。结果，刘敬运用‘李代桃僵’和‘抛砖引玉’之计劝高祖选一位宫中美女冒充公主远嫁匈奴王冒顿予以和亲，化敌为友；汉番代代联姻，世世相好，和平共处了几百年，直至王昭君下稼（嫁）匈奴之后，还继续下去。这是一个典型的实例。
由此可知，‘抛砖引玉’这一计，在于啃吃小亏，所谓‘小亏不吃，大亏随来’，终必因小失大。不过说到战国时‘魏将芒卯摆计愚赵王’根本连一块砖都不用投，凭几句话就骗到了‘玉’，可说是已把这一计策运用得出神化境之地了。再说到唐太宗时的御史萧翼智赚辩才老和尚的‘兰亭贴’的故事，更滑稽天下，气死辩才，萧翼升级。唐太宗高兴之余，还赏赐了辩才财帛，加建三级宝塔。但这又有何用？辩才失去‘兰亭贴’这一宝迹，打击太大，忧郁成病，年余便归向西方净土了。值当得么？钱财宝物不都是生不带来、死不带去的么？然而，唐太宗死时，兰亭贴做了陪葬品长埋地下。从此，兰亭贴真迹永不在人间了。如果掘开这老李的墓，也许真迹就会再现于世！”
第十八计擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
“这段辞意是：摧毁敌人的主力，抓住它的首领，就可以瓦解它的整体力量。好比龙出大海到陆地作战，面临绝境一样。
‘擒贼擒王’这句话，出自杜甫诗：挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。这意思是说：如果用在做事方面的，须扼要的从根本上去下功夫；但用在勾心斗角的计策上，则说是在决斗的时候，要把攻击重心对付敌方首领或其指挥部，只要能把其首脑人击倒，就会使其组织变成群龙无首，乱了步伐，象倒泻箩蟹。所谓首领，是指握有实际大权而具有广泛影响力的人物，没有这种条件的，不管他的地位多高也没有用。象三国时那位昏庸透顶只知喝玩女人的后主刘阿斗，要来有什么用？弄到手反要蚀米饭钱，增加负担，杀了他却好了西蜀！反不如他属下的诸葛亮，身系国家安危，一直成为敌国的妒忌对象。
俗话说的‘打蛇打七寸’，是说在打蛇的时候要朝它的要害处下手，一棒致它死命，如不击中其要害，则蛇会随棍而上，必致反噬一口。首领，是一个组织的团结核心，是集体行动中的一个枢纽，能‘擒王’，即可捣乱其组织，破坏其活动系统，起码会使得它的内部发生变化。‘擒王’的方法很多，千变万化，不管是力取或智算，在‘求达目的’的原则之下，自然是‘不择手段’，既可以劫持，象春秋时的华元登子反之床，三国的曹操挟天子以令诸侯；也可以诱迫，如纣王幽囚周王于姜里。这都是计策的灵活运用，教条不得，所谓‘戏法人人会变，巧妙各自不同’。
总之，目标在于‘擒王’，千方百计都志在必得，不管玩什么花样，经过什么过程。‘擒王’可说是个原则，要怎样去‘擒’，就得连用别计，用‘瞒天过海’、‘调虎离山’、‘抛砖引玉’或‘美人计’等都可以，总之是因人而施，观势而行。对待一个为‘王’的英雄人物，炸弹与绣球同样有效，虚荣和利禄都一样重要，尤其是‘肉弹’比‘炮弹’更具威力，摆‘枕头八卦阵’胜于‘龙门金锁阵’，所谓‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，确是经验之谈。如范蠡要擒吴王夫差，利用西施去迷惑他；李园要夺楚春申君的权位，唆使妹妹李嫣去做妾侍。这都是一种间接性的软性擒拿术，其作用在于擒思想，目的使之沉糜腐化，用在政治上居多，在军事上的‘擒王’，却非硬功夫不可。说到战国时魏文侯的邺都令西门豹严惩恶乡绅和老巫婆的故事，的确是‘擒贼擒王’的好例证，以致巫风邪说被绝，兴建水利，百姓得以安居乐业。”
第四套混战计
第十九计釜底抽薪
“这辞意是说：两军对垒，不直接抗击它的锋芒，而是削弱它的气势，从根本上减削它的战斗力，用以柔克刚的办法制服它。
‘釜底抽薪’这句话，系根据北齐时那位撰著魏书的‘北朝三才子’魏牧所写梁朝文里面的‘抽薪止沸，剪草除根’而演绎出来的，用来比喻做一件事情应该从根本上解决的意思。‘釜底抽薪’和‘扬汤止沸’是同义语，意义却有区别。‘扬汤止沸’是在事发之后，想办法使之缓和，防止继续恶化，这是暂救一时的治标办法。‘釜底抽薪’是预防事件爆发或爆发后寻求彻底整顿的一种手段，是一个治本的办法。用在斗争中，‘釜底抽薪’是一种‘兜底战术’。在互相对垒、剑拔弩张的时候，避免作正面的主力攻击，而从对方的幕后去下工夫，侧面暗算，扯其后腿，拆其后台，使它于不知不觉间变成一个泄气的皮球。‘兜底战术’的妙用，在于听之无声，视之无形，无穷如天地，艰知如阴阳，施用暗往明来、阴差阳遣的手段，使对方堕于术中而不觉。
孙子兵法所谓‘微乎微乎，至于无声，故能为敌之司令。’司令，就是指能够掌握敌人的生死如天上的司命神一样。即是说，在战斗中已掌握了主动，可以困惑敌人的意志，左右敌人的行动，这是一种放冷箭的攻击，配合一套造谣捣乱，滋事困扰，既不能不战而屈人之兵，又可以一战而缴人之械，可谓高明之至。不管在情场、商场、战场或人生的政治舞台上，这‘釜底抽薪’实在是最狠毒的阴谋，大有大效，小有小效。在战场上，此计利用的最多。
战国时，燕昭王拜乐毅为将，兴兵复仇，连下齐国七十余城，只有墨、莒城未下。乐毅想笼络民心，不逼之太甚，只把二城围困住。及至燕昭王薨，惠王即位。新王与乐毅素有矛盾，齐将田单见此情形，乃施‘釜底抽薪’之计，要把乐毅弄走。遂派人往燕国散布谣言，说‘乐毅能于六月间连下齐城，自立为齐王。’惠王听说，即阵前换帅，派骑劫去代替乐毅兵权，乐毅畏罪，逃到赵国去。骑劫一上任便尽改旧法，下令攻城，卒被田单几番用计，驱火牛大破燕军，杀了骑劫，尽复失地。
秦国的范睢也用此计大破赵国。秦王攻赵，赵将廉颇严阵固守，秦军不能越雷池一步。赵王不明廉颇战术，屡下令进攻，廉颇不听。秦相范睢见此机可乘，使间谍造谣，说‘秦是最怕赵括将军，廉颇实一庸才，怕死不出，早晚定被擒获。’赵王信以为真，乃使赵括代替廉颇，范睢知赵王中计，乃暗遣上将白起增兵，诱杀了赵括，坑杀赵国降卒二十万。
楚汉相争时，项羽对刘邦用过此计，却瞒不过张良，白费了一番心机。当在广武会战的时候，项羽想逼刘邦退兵，拿出刘邦父亲来，置于油锅前，对刘邦说：‘如不退兵，即将你父烹杀。’这时，如果刘邦心一软，可能罢兵归降，而项羽就可以坐稳王位，历史就要改写了！但张良早就教会了老刘，老刘反而笑起来说：‘我与你是结义兄弟，我的父亲亦即你的父亲，要怎样做我都无所谓，若要烹杀的话，最好分给我一杯羹。’这样一来，项羽简直就拿这个赖皮刘邦刘大侠没有办法了。
三国时诸葛亮之所以出师未捷身先死，还不是后主刘禅中了司马懿此计，把诸葛亮在前线召回？
以上的实例是属于军事上的，属于政治上最出色的就是墨子的非攻术。战国时，公输般，即鲁班替楚王建造了一套新式武器，要去攻打宋国，墨子知道了消息，不远千里地去阻止他，在楚王面前，即席和公输般表演了九次的攻防演习、咬牙较战，卒至把好战分子吓阻住，才避免了一场残酷的战争。
还有，我们的圣人孔夫子竟也在这‘釜底抽薪’之计下栽了一交，要流亡国外过过流浪生活，可见仁义道德之化身，经不起六壬一扭，也从此证明，诡计的使用对象，最见效的还是那些道学先生。孔子就是这样的人。否则，齐景公为何能气走孔夫子？
还有一个最精彩的故事，以一个小偷而做出安邦定国的伟业，无非也是用了这‘釜底抽薪’之计。故事的发生是这样的：战国时，齐国出兵打楚国，楚国的令尹子发率兵抵御。交战三次，三次皆败，眼见就要挑白旗投降。用尽很多计谋都没有办法，齐军始终未受影响，反而声势愈强。子发正在无计可施、无路可行、愁眉苦脸的时候，有一位做小偷的求见统帅，说：‘我会偷盗，到此时候，愿去敌营试一试，相信会扭转局势未定’。子发无可奈何之际，姑且派他去活动一下。于是，这名小偷便摸摸偷偷地进入敌营，偷了齐将帐子交给子发，子发使人公开还给了齐将。第二晚，小偷又偷回齐将的枕头，又送还了。第三晚，小偷又偷到齐将头上的发Сhā，子发复使人奉还。齐将不禁大惊了，心想这样下去，岂不成了连脑袋都会被偷去？于是急忙下令班师回朝，因此，楚国才转危为安。这真是超级国际笑话！精彩！精辟（屁）！”
第二十计混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
“这段辞意是说：乘敌人内部发生混乱，利用它力量虚弱而没有主见，使它顺从我，像人随天时而作息一样习惯、自然。”
第二十一计金蝉脱壳
存其形，完其势，友不疑，敌不动。巽而止蛊。
“这辞意是说：保存阵地的原形，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢冒然进犯。在敌人迷惑不解时，隐蔽地转移主力。
‘金蝉脱壳’是一种比喻，是说寒蝉在蜕变时，本身臆离皮壳飞跑，只留下一个蝉蜕在枝头摇曳。施诸于谋略，即当在千钧一发的危急关头，设法伪装一个形象，瞒过对方的监视，自己暗地里脱身逃遁的意思。这是‘走为上计’的一种走的方式，是在危急存亡时的脱身之计，是死里逃生的行险侥幸，做得好就可脱离虎口，计不售，只可自认晦气。因在施用此计时，形势已万分危急，本身牌极端不利地位，拼不能，退不得，不能不行险侥幸，谋划脱出重围，再寻东山再起的机会。施计的时候，惟一的目的，只求本身安全，不管是自己保护自己，或牺牲别人掩护自己，可不必计较，仍要当机立断，把一切仁慈恻隐之心，押后再说，曹操已清楚说过‘宁我负人，莫人负我’，历史上的所谓英雄豪杰，有哪个肯牺牲自己成全别人的？谁不是凭着别人的血泪起家的？所谓‘暴者不仁，慈者难将’，在互施冷箭的时候，哪个不想改低对方头颅？
兵书所说‘最后之胜利，决定于最后五分钟’，此话相当含蓄。要具体说明，就应改之为‘最后之胜利，决定于最后五分钟的残忍。’为将之道，过去如此，现在如此，将来也是如此，硬起心肠是主要条件，稍存慈心、妇人之仁必将失败。
‘金蝉脱壳’施计的范围很广泛，不管什么人，什么环境都可以使用。譬如一家老板要避债，叫一名助手坐镇应付，自己却游埠去了，这就是‘金蝉脱壳’；在谈判中，被人纠缠，故意遗下东西，托宣去洗手间，实行‘尿遁’走路，也是脱壳之计。刘邦在鸿门宴上得以脱身，不正是‘尿遁’而走的么？
历史上还有几个典型的例子，都是‘金蝉脱壳’之计的妙用。春秋时候的齐晋交战，齐军大败，将士仓皇（惶）逃遁，独撇下齐景公呆呆地坐在车上。惊惶失措之际，车夫田父见机行事，急忙叫景公把衣服和自己换了，他冒充齐王，给晋兵捉去了，而真齐王景公却化装绕道混出重围，回国去了。、
汉高祖三年，即公元前204年，刘邦被项羽困在荥阳的时候，内乏继粮，外无援兵，情势万分危急，眼看早晚被拎，谋臣陈平连忙摆计，叫相貌颇似刘邦的武将纪信，假扮刘邦诳楚，，驱车出东门投降，等到项羽发觉这个假货色，真刘邦却领了文武官员，轻骑衔枚从西门逃之夭夭，得以遁走成皋。项羽怒，焚纪信。后人便在荥阳西南为纪信修墓立庙。说起这纪公庙，在郑州西北五十多里的纪公庙村，汉荥阳城西南300余米。纪公是指纪信，乃刘邦手下大将。但庙已不复保存，原址有唐代以后重修庙宇和赞颂纪信的碑刻三十余块。其中以唐武周长安二年（公元702年）书法家卢藏用撰（篆）文书写的石碑最为珍贵。
还有一个更精彩的，那就是陈平设计‘城头灯下摆木偶美人骗过匈奴王冒顿，解了刘邦的白登之围’。从这一例也可看出，战争的根源在于女人，或者说男女之间的一种欲望、一种吸引力，战争或是和平也经常利用女人！不然，哪有‘美人计’一说？又怎有所谓的‘和亲’一说？就是和亲了，男女之间的战争又间断过么？”
第二十二计关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
“这辞意是说：对于弱小的敌人，要包围起来歼灭。零散小股敌人，虽然势单力薄，但行动自由，诡诈难防，因而不利于急追远赶。
‘关门捉贼’之计，这是最终目的，是强硬手段，切不可心慈手软而放贼出逃。这与‘开门揖盗’之计互为表里，须交相使用方能见效。如果光是开门引进敌人而不关门捉拿，等于白费心机，贻患无穷。项羽在鸿门宴上心慈手软放走了汉王刘邦，没有使用‘关门捉贼’，最终不是自食其果了么？所以，这两计用得恰到好处、开关并用，才是真正的‘请君入瓮’。”
第二十三计远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
“这辞意是说：当军事目标受到地理条件的限制时，利于先攻取就近的敌人，不利于越过近敌去取远隔的敌国。对于远隔的敌人，虽然和我们有着对立的政治主张，也可以取得暂时的联合，以利于各个击破。
举个简单的例子，秦晋崤之战，正是违背了远交近攻这一军事原则，而招致了秦穆公出师不利。此战发生在鲁僖公三十二年冬，秦穆公扶立的晋文公重耳卒。秦穆公不听蹇叔之劝，劳师袭远，越晋地伐郑。结果晋国原轸怨言曰：‘秦不哀丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？’遂发命，遽兴姜戎。夏，四月，败秦师于崤。获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。但这三帅后来又被晋文公之妻，即是秦穆公之女晋襄公之母文嬴言请救回秦国。
观此之败，正如秦军出师前蹇叔所说：‘劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？’所以晋原轸曰：‘秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥，必伐秦师。’所谓‘远交近攻，利从近取，害以远隔’，可知一二矣。”
第二十四计假途伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
“这辞意是说：处在敌我两个大国中间的小国，当敌方胁迫它屈服时，我方要立刻出兵援救，借机把军事力量扩展进去。对这种处于困境的国家，只空谈支援而无实际行动，那就等于不会取得它的信任。”
第五套并战计
第二十五计偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
“这辞意是说：多次变动它的阵容，暗中抽换它的主力，等待它自趋失败，然后乘机控制或吞并它。这就像拖住了大车的轮子，也就控制了大车的运行一样。
‘偷梁换柱’，也就是‘偷龙转凤’、‘偷天换日’。狭义的解释是欺上蒙下，盗弄政权；广义说，凡使用卑劣手段，把原货换了，拿假货色去欺骗人的就叫做‘偷梁换柱’。
此计使用在商场和官场上的最普遍，譬如买真丝绸变成土布、运钻石变成石头等。但此计也有用在情场上的，大有‘瞒天过海’之计的运用。利用此计篡夺王位的例子非常多见，其中有一个最突出、影响最大的，就是‘赵高矫诏立胡亥’。这赵高，就是‘指鹿为马’的巨大阴谋家，他的拿手好戏全在这‘偷转’上下功夫。秦始皇病亡后，他假诏害扶苏、诛李斯、杀蒙恬、逼胡亥，把秦始皇想传之万世的江山断送了，就因为他‘偷’得太干净，转得太离谱。”
第二十六计指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而立，行险而顺。
“这辞意是说：强大的慑服弱小的，要用警戒的办法来诱导他。这适当的强硬，可以得到拥护；使用果敢手段，可以使人敬服。
‘指桑骂槐’，即俗语说的‘指着秃驴骂和尚’的意思。这是和自己有关或激于义愤，对不能不骂的人，而又在不便公开骂的环境里，要排泄胸中的愤懑，借着一件事物或虚构什么，作打射马的发其牢骚，表面上骂的是这件事物，骨子里却是在骂那一个人。这是属于一种骂人的艺术。骂人有文骂与武骂，大抵笔底风云、唇枪舌剑的属于文骂；大发雷庭之怒、拍台击桌、怒目瞪眉、显示虎狼之威的则属于武骂。‘指桑骂槐’这无疑是文骂中之文。这不作正面冲突，而是旁敲侧击的手法，介乎批评与谩骂之间，其态度没有批评那样冷静，也不象谩骂那样泼辣；就算是骂也骂得高明，不是直接指名道姓的那样尖酸刻薄，纵使令人听了咬牙世齿，却抓不到反抗把柄，套不上‘战犯’罪名。
所以，若说破口大骂是唇枪舌剑，那指桑骂槐的嘲讽就是匕首。孔子对此口角战术也选择‘吾从讽矣’呢！讽是讽刺，即以微言讥讪，是指桑骂槐的最高境界和技巧，也是冷战的最佳手段。其效用能使对方知难而退，防患于未然；也可使顽廉懦立，激起其奋发潜力，这就是所谓的刺激。刺激等如人体的血液精气，俗话说的‘打气’，即是这个道理。
由此可以看出，讽刺并不是恶性表现，实际上含有深刻的教育意义。尖酸刻薄的话，听来虽然刺耳，却是‘忠言逆耳利于行’。孔子删春秋，寓言于讽，司马迁写的《滑稽列传》，淳于髡的嬉笑怒骂功夫，确堪大叹观止。他虽然不是黑口黑面或血脉愤张的‘指桑骂槐’，但在微言浅谈中，能解决繁难的纷争，这是骂槐的效果，也可以说是一种最和平的手段。要做到和平整治，非有此本领和高度的修养不可。
普通所说的‘指桑骂槐’，其实就是骂。骂本来就是不礼貌的，被骂的固然难过，自己亦会伤神，但世上有很多非骂不可的人和非骂不可的事。不骂，他还以为你懦弱，助长其作恶气焰，哪怕君子有动口不动手之戒条，有洁身自爱的涵养，一旦遇着不平事而又非以红脸对付不可的时候，‘指桑骂槐’的意识很自然会浮起来。不过，古代的‘指骂’之人，多数是没有什么热辣辣的火药味，尤其是在礼义之邦的最懂礼义之文人，从屈原之‘离骚’到‘李白草书吓南蛮’，数不尽如长矛土枪之诗词歌赋，算不清如匕首刺刀短评小事，此类骂在纸上的虽比不上出诸于口那样咄咄逼人，但此种骂的效果，会给后世留下丰富的骂人资料。
关于这‘指桑骂槐’的典型事例，有春秋时的矮戏子孟侏儒孟优戏扮孙叔敖，还有西汉名臣东方朔以言辞讥讽武帝、计救|乳母之事，更值得后人引以借鉴。”
第二十七计假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
“这辞意是说：宁可装作糊涂而不行动，不可冒充聪明而轻举妄动。暗中筹划而不露声色，就像雷电在冬季蓄而未发一样。
这一计与‘明知故昧’不完全相同，更不同于‘诈癫扮傻’之计。‘诈癫扮傻’似如苦肉计，要损抑自己的意志，戕害自己的身心，且不容易诈扮，非到了最后关头，是不会轻于尝试的。而‘假痴不癫’和‘明知故昧’一般情况下装聋作哑便可以，但前者在装聋的同时却有谋划，而后者在装聋的同时却不一定另有阴谋！至于如何运用，我们应随机应变，相时而用，不可勉强做作。”
第二十八计上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
“这辞意是说：故意暴露破绽，给敌人方便条件，引诱它深入我方，然后切断它的前应和后援，使它陷入我预设的‘口袋’。这就如《易经-噬嗑》封中所说的，咬坚硬的腊肉而伤了牙齿一样，敌人为贪求不应得的利益，必招致后患。”
第二十九计树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
“这辞意是说：借助其他局面布成有利的阵势，虽然兵力弱小，但阵容显得强大。鸿雁高飞，横空列阵，凭着羽毛丰满的双翼助长气势。”
第三十计反客为主
乘隙Сhā足，扼其主机，渐之进也。
“这辞意是说：钻空子Сhā脚进去，掌握其首脑机关或要塞，要善于循序渐进。
这辞意的解释，已与间谍的作用类似。‘反客为主’这一计，即是在斗争处于被动地位的时候，想办法争取主动控制权的意思，它的同义词是‘喧宾夺主’。‘喧宾夺主’的解释，单看这个‘喧’字与‘夺’字，就可知是怎么回事。即是说，宾客本处于被支配地位，一切要受主人的摆布，这是礼貌上的不成文原则；如果反过来，客人居然站在支配地位，做了主人，要主人听客人的命令，那就是主权旁落，坦白说是被夺了主权，主人做了傀儡，客人抢得了环境的控制权，这就是说‘喧宾夺主’贪有强抢豪夺意味，其动作实比‘反客为主’粗野得多。‘反客为主’是争主动地位，是斗争中的一个最高原则，能主动就可以控制大局，被动则始终任人摆布。在敌优我劣的情势下，无论如何都要想办法取得主动权，没有主动，就有不会胜利。武术有所谓‘擒拿’与‘反擒拿’之术，正说明了主客之势的反复争夺，目的无右争取控制权，只要占得了上风，才可以凭自己的意志去改变环境。照词意（义）上的解释，所谓主，就是主人，客是宾客，主与客，是人与人之间礼义上的名分区别，不能混淆，一混淆就是主客不分，或喧宾夺主。孔子所说的‘必也正名乎’？就是这个道理。
推而广之，凡万物都有主体和客体的分别，什么叫主体呢？这在玉律戒条上有所解释，即权利义务所依以发生者叫做主体，被其支配者叫客体。如果施之于斗争地场合，主与客并没有什么界限，总之有支配人的是主，受人支配的是客，能从被动中争取到主动的就是‘反客为主’。
以神州大地的历史为例：皇帝，是世袭的当权派，自然是主；而夺权的革命派是客。如果照主客不可混，宾不能夺主的教条来看，恐怕现在还是夏后氏的江山天下，神州的英雄也不会如是之多。然而后人毕竟聪明，不为教条所拘束，不为当权派威逼利诱，仍然代代有夺权之举，朝朝有造反事实，造反有理嘛！你有本事，你有种，你也可以去造反！造反不成，为贼为寇；造反成功，称王称帝。历朝历代的一部历史系统表就是这样写出来的。所以说‘造反有理’还是‘造反无理’，那就要看造反会不会成功。起码在说‘造反有理’的人说得绝对有‘理’！这就是‘反客为主’的最高表现，也正说明了不管大事小事，都是权利斗争的一种明显根据。
不管怎样，‘反客为主’的目的在于夺权，在于争取主动，控制对方。在春秋之际的‘秦晋崤之战’前夕，郑国的智弦高先礼后兵劳军退秦师之事，就是一个‘反客为主’的鲜明事例。再说近一点的，大唐的郭子仪单骑见回纥，也是‘反客为主’之计的妙用。”
第六套败战计
第三十一计美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
“这辞意是说：对兵力强大的敌人，要去制服它的将帅；对足智多谋的将帅，设法腐蚀他的战斗意志。将帅的斗志衰退、兵卒的士气消沉，部队就失去了战斗力。利用敌人的弱点进行控制和分化瓦解离析工作，我就可以顺势保存实力。
有人说过：‘男人征服了世界，女人通过征服男人而征服了世界。所以女人最聪明，最懂得怎样想入非非、迷倒男人、坐享其成而且理所当然、于心无愧！’所以，所谓的英雄、男人，很贱！就会上女人的当！尤其是美女的当！一看到美女，毁了！要想入非非了！就是救火车来了，它也得叫喊‘毁——啦——’！
所谓美人，就是漂亮的女人。利用美女去对付敌人是为美人计。女人，是美丽的动物，美女却是美丽中的美丽，虽然不善于提枪杀敌，难以力胜，但能‘巧笑倩兮’，工于媚取，杀人于含笑之间。哪怕是铁壁铜墙，要塞堡垒，三军无法攻破，主将束手无策，只要美人腰肢一摆、媚眼一飞、床上一躺、大腿一叉，保管灰飞烟灭，让敌人缴械投降。所谓‘炮弹不如肉弹，枪头难敌枕头’，可见裙带之魔力，远胜武力多多。女人之所以有此魔力，可以说是人类故意想使男人和女人互相牵连，或说是想用女人征服男人的创造！真不知道是怎么机造的？有上帝么？有神么？就是这样制造的人类？简直是岂有此理！？
特别对那些所谓的英雄人物，英雄和美人俨然一体，互相之间的关难过啊！难过吗？有钱就好过！没钱你也不英雄！女人就好这么想！不管古今中外，各朝各代，占尽历史页章。国家的历史命运，都操纵在这两种高级人物的手掌之上。此无他，互相需要也。说好听的，是相得益彰；说难听的，就是朋比为奸。何况‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，烽火相欺，不外博得美人一粲；冲冠发指，无非一怒为红颜。所谓‘醉卧美人膝，醒握天下权’，这是最实最真的历史写照。
因此，使用美人计，绝不会受时间、地域和空间的限制，正所谓枕席为战场，脂粉作甲胄，盼睐是枪矛，频笑胜弓刀。有于战场上取上将之头者，有于朝堂夺皇位者，有父凭女贵，兄凭妹贵，甚至有甘戴绿帽帽而夫凭妻贵者，此计既可诱惑敌人，亦可作向上爬行的阶梯。
这类例子实在太多，举不胜举。最精彩最著名的，还是东汉末、三国前夕司徒王允巧施美人计献貂婵，离间董卓和吕布而最终除掉董卓老贼。
这美人一计，如果扩大涵义范围，亦可演化为‘美马计’，无非也就是‘母马计’。最初使用‘美马计’的原是战国时的李牧。赵国的名将李牧，在镇守雁门关时，曾见匈奴有良马数百匹，在酷热时赶到河边洗浴。李牧眉头一皱，便计上心来，笑对其部属说：‘匈奴常偷我老百姓的牲畜，现在是偿还的时候了。’于是便下令放出军中的母马百余匹，系在隔河的树荫下，因而母马嘶叫声四起，匈奴的公马听见母马声，即全部渡河奔驰而来，守关兵士便尽数赶回城中。匈奴见状大怒，率众追赶过来，又被李牧预先埋伏的弓箭手射杀挡了回去。
及至后来唐玄宗时期的‘安史之乱’，李光弼也巧施‘美马计’将颇富机智、勇敢善战的史思明的良马一千多匹尽收城池，据为己有。这也正是李光弼想起远朝老祖李牧之‘美马计’的灵活运用。其实，历史上也有使用‘美猫计’的，无非是公母、雄雌之间的一种欲望、一种吸引力的妙用而已。”
第三十二计空城计
虚者虚之，颖中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
“这辞意是说：兵力空虚再故意显示出不加防守的样子，使敌人难以揣摩；在敌众我寡的情况下，这种用兵之法显得更加奇妙。
‘空城计’有两种：一是情势猝然紧急，刻不容缓，迫得匆布疑阵，困惑敌方，希图幸免；二是有计划的撤退，诱敌深入，然后再包围聚歼，即所谓‘请君入瓮’法。
民间盛传的‘空城计’，讲的是‘孔明鸣琴退仲达’的故事，简直是妇孺皆知。春秋时，郑国的叔詹摆迷魂阵，空营退楚兵也是此计的妙用。在汉朝初，韩王姬信勾结匈奴王冒顿也摆出空城计，使骄傲的刘邦误入了白登城。后来多亏陈平使出‘调虎离山’之计才救得了刘邦之命。”
第三十三计反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
“这辞意是说：在欺骗敌人的手段中又布置一层‘迷雾’，顺势利用敌垒内的间谍辅助我做工作，就可以有效地促使自己，争取胜利。
‘间’是间谍，即刺探情报的人，‘反’间就是设法让敌人的间谍为我所用。要知道‘反间’的作用，先要明白‘间谍’的重要性。孙子所说：‘知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知己，不知彼，每战必殆。’知己，就是清楚自己的实力和任务；知彼，是了解敌人的实力和企图。但知道自己的情况容易，要了解敌人的情况，则非利用间谍人员去刺探不可。
所以，在《孙子兵法》的第十三篇就特别指出：‘用间有五（即是说间谍的运用方式有五种）：有因间、内间、反间、死间、生间。’此之谓‘五间’，其解释就是：所谓因间，是指利用敌国的本地人做间谍；所谓内间，就是收买敌国的官员做我的情报工作；所谓反间，即是收服敌方派来刺探我方的间谍为我所用，反去刺探敌人的情报；所谓死间，是指故意制造散布假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当受骗，一旦真情败露，这个我方间谍就必定被杀；所谓生间，就是使用一些特殊人物能自由出入敌方，往返递送情报的人。这五种间谍同时使用起来，使敌人无从捉摸我用间的规律，这就是使用间谍的神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。因为用间有如此神秘作用，所以在军队中最亲密的莫如间谍人员，赏赐最厚的，莫过于间谍，军事最守秘密的，莫过于间谍。非有了不起的智慧，不能使用间谍；非用仁义去结纳，不能差使间谍；非精细稳重的不能得到间谍的真实情报。
从这里看来，间谍的确是战争中的主要组织，因为它可以把敌方的一切资料，纳入我方的掌握中。在第二次中原大乱期间，也就是战国时期，间谍人员、组织已经是风起云涌、无孔不入。但在这战国期间，其当然要多用在军事和政治方面。如今由于人类竞争得太剧烈，生活范围越来越大，不管哪一个组织，哪一个部门，都有用间和防间的措施，什么经济暗斗、行业情报，什么酒店争夺战、服装间谍战、为争游客而码头开战，或离而间之，或迫而去之，这就是‘取而代之’的一种‘间谍’手段。一句话，这是一个‘抢饭碗的残酷世界’，无‘间’不能生存。‘行间’固要头脑灵敏，‘反间’更要警惕。不‘反间’，饭碗成问题，这是当前社会的一个明显趋势。此‘五间’中，尤以‘反间’为主，因为它是把敌人作为我方利用的，其诡诈程度，非经过一番惊险斗智不行。行‘反间计’的方法是，遇有敌方间谍来刺探我实情的，用厚礼重贿去收买他，反为我利用；或诈傻扮懵，故意供给他假情报，使他间接为我服务。
究竟古时行‘反间计’是怎样的呢？我以为最精彩的莫如周瑜迫使蒋干中计，生性多疑的曹操竟也为之上当，其情节变换，假戏真做，莫不令人拍案叫绝！
战国时，燕昭王拜东毅为将，举兵攻伐齐国，半年间，连下齐国七十二城，只留莒州和即墨两个城池还未攻下，乐毅不想把齐人逼得太甚，要其心服自动投降，当时齐国的守将就是田单。不久，燕昭王因误吃‘仙丹’死了，太子乐资继位是为燕惠王。田单已刺探惠王对乐毅有了戒心，便派间谍去燕国行反间计，散布谣言，说乐毅按兵不动，无非想自己做齐王。惠王一听，疑心更重，便来一个阵前换帅，令骑劫去接替乐毅，乐毅怕再度治罪，遂逃回老家赵国去了。骑劫做了统帅，立即下令围城进攻。田单又行反间计，怂勇骑劫割降卒耳鼻，挖掘齐人祖坟，又以金钱贿赂其部下，诈作归降，松懈燕军斗志，激起本军士气。正当骑劫沾沾自喜、准备入城接降的时候，田单出动了一个火牛阵，霹雳一声冲杀过来，杀得燕军如山崩海倒，骑劫阵亡，一下子收复了全部失地。
这些都是用在军事上的反间事例。用在政治中的，还算陈平的‘六计’中的第二计：行反间范增遭贬，项羽孤立，落入陈平离间计的圈套，注定项羽的毁灭。”
第三十四计苦内计
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
“这辞意是说：人们一般不会自我伤害，遭受伤害必然是真实情况；我以假作真，并使敌方信而不疑，离间计就可以实现了。抓住敌人‘幼稚朴素’的心理进行欺弄，就能适应着他那柔弱的性情达到目的。
俗语有云：‘周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。’这是世传的所谓‘苦肉计’。施用‘苦肉计’，就是先把自己折磨一番，利用血泪去争取接近敌人，换取敌人的信任，暗地里阴谋颠覆。两方对垒，无论哪一方都想争取敌将归降，降将如果没有血的见证，很难得到对方信任，‘苦肉计’就是这个作用。但此计是属于可用可不用的，因为挨了打只是事情的开始，还没有成功的把握，万一被对方识破了，岂不是白白挨了一顿毒打，甚至会因此而丧命。以黄盖的‘苦肉计’来说，如果不是阚泽递降书，驳服善疑的奸雄曹操，还不是‘陆荣廷睇相——唔衰来衰’？相反，蔡中、蔡和曾利用宗兄蔡冒被杀之机，向东吴行‘苦肉计’，却瞒不过周瑜，反被周瑜利用做了‘反间’，结果还是挨刀祭旗。
可见‘苦肉计’这一计，不可以贸然使用，做得不周密的时候往往弄巧成拙。历史上使用‘苦肉计’的很多，却有幸有不幸，失败的固不必说，就是成功了的也不外换得一个惨胜，计中之人就如蜡烛，毁灭自己，照亮别人。
白居易的那首‘新丰折臂翁’的故事，就说明了‘苦肉计’的妙用。老翁为什么在六十年前‘偷将大石捶折臂’，即使‘一肢虽废一身全，至今风雨阴寒夜，直至天明痛不眠，痛不眠，终不悔，且喜老身今犹在’呢？就是避免兵役，为要苟全性命于乱世，断臂又何足为苦？
楚国春申君的发妻叫做甲，有一个妾侍叫做余。两人相处格格不入，好似老虎和牛一样。妾侍余得春申君宠爱，她恃宠生骄，时常在丈夫面前说甲的坏话。有一次，她自己抓伤了身体，哭天抹泪地对丈夫说‘我得侍奉夫子，实三生有幸，可是夫人不容，她屡次辱骂欺凌我，今天变本加厉，却动手打我了，你看，我身上的一爪一痕，快要流出血来了。再这样下去，终有一天给她弄死，不如现在死在你跟前算了。’说完，装腔作势要撞墙壁，春申君忙把她拉住，用好话安慰她，答应她把发妻的夫人地位革了。妾侍余心犹不甘，因为甲的儿子还是继承人，为了彻底夺权，更进一步想把她呣子置于死地。过了几天，她又把衣裳撕烂了，向丈夫哭诉：‘看来，我委实在这里无法活得下去了。刚才那个癞婆又唆使她的儿子调戏我。动手动脚的，扯破了我的衣裳，想侮辱我，还亏我跑得快，否则——；她这样时刻暗算我，试问我能避得几时？呜呜呜——我可怎么活呀？呜呜呜！呀呀呀！……’春申君听了，信以为真，勃然大怒，下令将发妻和儿子杀了。立即升妾侍为‘正宫’。
这是宫闱使用‘苦肉计’的一例。然而，历史上最早使用‘苦肉计’而又脍炙人口的，那还是要数春秋时吴国的侏儒要离刺杀庆忌的故事。由于时间有限，我在此就不加以详细讲述了。”
第三十五计连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
`“这辞意是说：敌军兵力强大，不能和它硬拼，应当运用谋略使他们自相钳制，借以削弱其力量。将帅能巧妙地运用计谋，克敌制胜就像有天神相助一样。
‘连环’是指多数环圈连贯起来，成为一串。‘连环计’是运用一种权术，引起对方发生连锁反应，或激起多方面磨擦的计策。俗传的‘连环计’，以‘三国演义’的‘王允巧施连环计’为代表。其内容是，王允与蔡邕，也就是蔡文姬的父亲，巧设美人连环计，把貂婵先许吕布，后送董卓，激怒吕布，掀起两位义父义子斩斩杀杀。
其实，用‘连环计’不一定以女人作武器，但用女人的最普遍，最易收效。人，总有一点恻隐之心，多数吃软不吃硬，女人又是软中之犹。‘女人象水，男人是泥。’水和泥混合便变成一团糟，尤其是一般所谓英雄豪杰，大多以为异性服务为荣，以怜香惜玉为天将之大任，所以一经与美人接触，便‘芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝’了。
中国之历史所以如此多彩多姿，英雄迭出，由于战争之频，战事之起，皆因‘女子玉帛’之争夺，两者之间，又是以‘女子’为主，‘玉帛’不外取悦女子或争取‘女子’的条件而已。所以，战争的根源在于爱情，或说在于男人，在于女人，在于男女之间的一种性欲望，都是说得通的。
由此证明，以美女作为‘连环计’武器，确可以‘用之则行，舍之则期待，’移风易俗，旋乾转坤，小者能令朋友翻脸，兄弟争风；大者会引起宫廷政变，国际纠纷。貂婵的故事虽是虚构，但写得非常精彩，她的一颦一笑，一啼一媚，莫不痛快得淋漓尽致，其一反一正，一纵一收的手段，真是变化无测，拍案叫绝。
故事的梗概是这样的：汉司徒王允要暗算董卓，以玉环交给貂婵，授以密计，先将她许给吕布做妻子，却又被送到董卓那里去。这董卓正是吕布的义父，朋比为奸，把持朝政，胡作非为的大独裁者。以后习俗相传，以讹传讹，再添油加醋，遂成一段香艳刺激的故事流传至今。董卓和吕布虽名为父子，却都是好色之徒，王允这般安排，简直是狗咬狗骨的阴谋毒计。貂婵周旋在此两人之间，一面哄董卓，一面又能哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，娇嗔媚啼，蹙眉飞眼，把两个权倾朝野、威震八方的英雄，玩于股肱之间，卒至制造出磨擦局面，董卓竟死于吕布的戟下。后人有诗咏叹：‘司徒算托红裙，不用干戈不用兵，三战虎牢徒费力，凯歌却秦凤仪亭。’
除粉红色炸弹之外，还有很多‘连环计’武器，最了不起的要算张仪，他凭那‘三寸不烂之舌’居然拆散六国合纵，奠定秦国帝业的基础。时至大唐，唐太宗李世民选婿用谋，也施用了连环之计，成为千古美谈。”
第三十六计走
全师避敌。左次无咎，未失常也。
“这辞意是说，全军退却，避强待机。这种以退为进的指挥方法，是符合正常的用兵法则的。
这是三十六计的最后一计，俗语说的是‘三十六计，走为上’。究竟‘走’是不是上计？有两种解释：一是‘八宝’出奇，计穷力尽的时候，一旦能够逃出敌人的包围圈，正所谓死里逃生，其欢心心情，真莫可言喻，故称之为上计；一是相反语，是那些战场败兵的一种精神胜利法。走者跑也，有被动主动之分，被动是迫于无奈，主动是缺乏信心。被迫逃亡，并非怯懦表现；主动退却，也非英雄末路。这里所指的走，是因环境已处于不利，设法转往别地另起炉灶、谋东山再起之意。无论哪一种战斗，不管是文是武，谁都没有‘常胜’把握，在战斗过程中的小胜小败，若隐若晦状态，瞬息万变，不机警不能应付，不变通无以达权，盖所争取的并非暂时得失，而是最后胜利，最后胜利属于坚持到最后五分钟的人。
所以，‘不走’并非英雄，‘走’也非懦夫。走有很多种方式：有‘弃甲曳兵而走’者，有‘有反而缩，虽千万人，吾往矣’，有‘道不行，乘桴于海’者，虽走的动机不同，但避祸与受迫害的心情则一样，这样的走不是一件容易的事，也不会那么从容轻松。逃亡偷渡的固不必说，就是孔子去鲁，老子出关，也会弄得‘惶惶然栖栖然’呢！
‘走’也有两种意义：有一走了之的；有一走更不得了的，这要数刘邦的‘鸿门宴’之走。再像范蠡，他辅助越王勾践，苦身戳力，灭吴兴越，尊为上将军，但他却认为‘狡兔死，走狗烹，敌国灭，谋臣亡，越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功，可以共患难，不可以共安乐。’遂毅然弃富贵抬敝屣，置孥妻于不顾，悄悄地逃入三江五湖，归隐而去，苟全性命于盛世，不求闻达于诸侯。这样一走，便一了百了。
再说一个一走不得了的人物，那就是伍子胥。他因父兄惨被楚平王杀害，只身逃亡，偷渡韶关，乞食吴市，历尽艰难险阻，千苦万辛，卒见用于吴王阖闾，兴兵伐楚，九战而陷郢都，毁其宗庙，掘平王之冢，鞭挞其尸，报父兄之仇，这就是一走而不得了的例子。
大抵‘走’是不得已的事，被迫而走，便有深仇大恨，起码会咬牙切齿。一去不回犹自可，若‘浪子’回头来，那就血泪横飞了。这是人之常情，也是理固如此。中国人的‘跑劲’历来闻名于世，从前是这样，现在是这样，恐怕将来还会是这样。历史上的公主蒙尘，王孙落难，已司空见惯；老百姓的东逃西走生活，更是与生俱来。年荒则跑诸四方。世乱则铤而走险，官来奔走骇汗，兵到亡魂丧胆，贼至狼奔豕突，俗语有说：‘贼来如篦，兵来如如梳，官来如剃。’试问在这三重威力之下，没有一套跑的本领怎行？此也可见三十六计中，为什么‘走’为‘上计’的原因。
说起来，‘走’才是最基本的计策。堂堂三十六计，计计用走，可保万无一失！不过，话又得说回来，究竟‘走’算不算是一种计呢？照道理看，凡要决定对付一件事的时候，只有两个原则：干或不干，亦即走或不走。要干自然要用计，不干也得想法脱身。可知‘走’原是一个大前提，本身不是一套谋略。譬如：伍子胥偷渡逃亡，用的是‘金蝉脱壳’之计；刘邦脱险荥阳和白登城，用的也是‘金蝉脱壳’和‘美人计’。孙膑孔明的退兵，用的是‘虚张声势’之计，甚至历史上的大老千徐福，想逃脱秦始皇的控制，便使用童男童女去海外求仙的‘无中生有’之计。
这样的例子实在太多了，在被控制得愈紧的时候，其‘走’的花样也愈见精彩。花样，其实就是计谋。为了明白这种关系，只可谈谈‘走’与‘不走’、利或害的关键问题，你自然从中领悟。有这么一句经验之谈：‘应走不走，反受掣肘；当断不断，反受其乱。’这是说在事态严重，该走而不走，应当机立断而不决的必会招致更大的麻烦与危险。在激烈的战斗中，谁都想摧毁敌人，或‘擒贼擒王’地把敌方首领置于控制之下，或伤害，或软禁。虽不置于死地，也折磨个半死不活，或改造成一个软性动物。在这种情况之下，意志薄弱的自不必说，刚勇的必想办法逃脱。因此，有化装潜逃的，有借故远走的，有夺关斩将而逃的。
所以，‘走’的方法千变万化，大致又可分为两大类：一是‘文走’，二是‘武走’。历史上‘文走’的例子很多，多半用‘瞒天过海’、‘金蝉脱壳’等计。如孙膑诈癫脱祸，一走了不得；伍员化装偷渡，一走又了不得；孔尝偷过函谷关；吕不韦巧计归异人。‘走’得最多的莫如刘邦，他脱险于鸿门宴上，被困荥阳，逃出白登城，都凭张良、陈平摆的走计。但他们两人都是长跑健将，深懂‘走’计之妙，所以他两人屡次冒险逃亡，还教导别人如何逃跑，如唆使韩信归汉，悲歌散楚兵，设计安刘，张良自己还要避祸而上山寻道。这些都不失‘文走’之类。‘武走’是要经过一番剧烈血斗的。最著名的是关公‘过五关斩六将’，春秋时重耳逃离晋国，唐明皇避难入蜀川。此中走的最频、最凶的要算曹操，他自行刺董卓未遂而逃亡开始，一生的际遇，都是一样奔奔跑跑，可借那位矮子张松骂他的话作证：‘丞相驱兵到处，战必胜，攻必克，松亦素知，昔日濮阳战吕布之时，宛城战张秀之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，此皆无敌于天下也。’这当面的嘲笑，痛快淋漓，也可见曹操的跑术如何了。
从这里看来，‘走’这一计，并不是懦弱的所为，‘走’得越多越危险的，往往成就的事业越大，这就是‘多难兴邦’的意思，当‘走’的经验越积越多的时候，应付逆境就容易。问题在于能跑得脱，不是‘逃跑不成身先死’。
‘走’的好处既是这样，但‘不走’的坏处又怎样呢？关键何在？例子也不少。如：文种不听范蠡的劝告，贪恋禄位，卒被勾践赐死；韩信功成不退，遭未央宫之祸。大抵在富贵场中，肯定的都属急流勇退，提得起、放得下的胸怀宽阔的人物；赖死不走的全是贪婪之辈，舍不得地位享受，甚至刀锯加颈时还自我吹嘘，那只有死路一条了。江湖绿林好汉最爱逞能说：‘大丈夫既然被执，要杀便杀，要剐便剐，何必多言？’这就是不会‘走’的死脑筋一个！奸雄曹操也说过：‘孤一旦去位，不知几人为王，几人为帝，不得慕虚名，避实福。’嘴上说的是多么漂亮，但骨子里他却打算‘其为周文王乎？’居然更示要儿子‘称孤道寡’，肯定不走了。
有很多参考价值的故事，正说明‘走或不走’的抉择。晋献公的宫廷惨变时，太子夷吾不走即受害，其弟重耳逃亡就成霸业。楚平王杀伍奢，想斩草除根，长子伍尚不走就遇害，伍子胥走了便能灭楚复仇。以皇帝来说，唐明皇仓皇（惶）逃四川，就因一走才牟复兴。由此可见，走与不走，要全看环境而定。”
“这就是我对三十六计所作的全面解释。希望各位将士悉心从中吸取经验教训，为我们日后安邦安国、守卫边疆而竭忠尽智。但是，我还要声明一点，真正用在战略战术上的计谋策略，还远非仅此三十六计。为此，我还总结了另外四十八条计谋，用以续接三十六计，合称八十四计。这续接的四十八计，你们可要记录好了，切不可等闲视之。”
说着，宋克金又翻开一页书本，开始讲道：“这续接的四十八计，我只给你们简明扼要地说一下，至于其事例和平共处意义，希望你们自行领悟。当然，你们领会之时，要结合一下《三十六计》以及《孙子兵法》、《孙子注》等兵书，达到举一反三、触类旁通，这才是我和慕容将军这次教场说法的目的。
你们都听清了，这四十八计就是：一计先发制人；二计后发制人；三计落井下石；四计虚张声势；五计明知故昧；六计诈癫扮傻，这有点苦肉计的味道；七计阴奉阳违；八计阳奉阴违；九计狐假虎威；十计扮虎吃猪；十一计扮猪吃虎；十二计借艇割禾，也可以说是借水行舟、借风使舵、借力返魂；十三计以无制有；十四计以有制无；十五计以假乱真；十六计以真乱假；十七计开门揖盗；十八计移花接木；十九计投石问路；二十计顺水推舟；二十一计以毒攻毒；二十二计斩草除根；二十三计银树开花；二十四计过桥抽板，也就是过桥拆桥，与三十六计里的上屋抽梯并不完全相同；二十五计杀鸡儆猴；二十六计移尸嫁祸，也就是栽赃陷害；二十七计激将计；二十八计缓兵之计；二十九计将计就计；三十计离间计；三十一计请君入翁；三十二计分瓣梅花计；三十三计一箭双雕，也就是一石二鸟；三十四计二桃杀三士；三十五计三缄其口；三十六计四海为家；三十七计五鬼闹判；三十八计六亲不认；三十九计七擒七纵；四十计八字打开；四十一计九九归一；四十二计十面埋伏；四十三计东山再起；四十四计西风劲吹；四十五计南辕北辙；四十六计北捣山狼；四十七计中立不倚；四十八计发奸摘伏，这一计是说揭发隐秘的坏人坏事。
这就是我所说的四十八计。也许其中的个别计谋你们搞不明白，比如八字打开、南辕北辙、中立不倚等等。其实，八字打开，也就是开门见山，公开自己的秘密，无所隐蔽，达到秘而不秘；南辕北辙，也就是故意兜圈子的意思；中立不倚，乃是儒家保持中间路线的中庸之道。至于其他计谋，便可以引申意会而理解运用了。”
“好！宋将军所讲的八十四计，使我全军将士大开眼界，收益非浅，实乃可喜可贺！今日教场说法就到这，明日我们继续开讲。”
慕容天水说完，起身挥展令旗。
帅台之下，三军将士列队回营
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
99、远戍敦煌道（下）
99、远戍敦煌道（下）
敦煌，西域戈壁滩上的一颗耀眼的明珠。她又迎来了新的一天，这已是大梁开平三年（909年）仲冬十一月四日。她在阳光的普照之下，无比温和地躺在党河西岸。但是，她却是边陲重镇，是丝绸之路上的咽喉要道，所以此地必须进驻大军，用以维持城关秩序以防外敌侵入。“丝绸之路”，由中原古都长安出发，经过“河西走廊”进入西域，都要经过这敦煌城；但“丝绸之路”便在此地分为了南北两路，南路出阳关，北路出玉门关。在汉武帝元鼎六年（公元前年）在此设置了敦煌郡。李暠于西凉庚子元年（公元400年）在此建都，永建二年（42年）北凉沮渠蒙逊率众二万，三面起堤，以党水灌城，西凉国亡。唐武德二年（69年）在此置州，因南有鸣沙山而称敦煌为沙州。
如今走进敦煌，会看到变幻莫测的仙境。我作为说书讲艺人，给各位讲讲这里的故事，希望你们能有身临其境的感觉！
莫高窟
鸣沙山
玉门关
公路两边仿佛腾空起了两道海浪，虚无缥缈，变幻莫测，宛如仙境，还可以见到好像是建筑物似的东西在浪里出没。令人骤然醒悟，看见了海市蜃楼！
嘉峪关到敦煌每天有一趟班车，是中午2：30开出的，路上大约需要五到六个小时才能到达敦煌汽车站。那一天的时间异常紧张，因为假如赶不上这班车的话，就只好租车到敦煌去，而租车的费用是可观的，至少要五六百元。两地之间的出租车司机一鼻孔出气，少于五百大元就诸多胡言乱语，根本没有诚意跟你谈价钱。
不过我们终于赶上了班车，才上车还没坐稳，车子就开动了。我庆幸我那本中国地图册上居然还有嘉峪关汽车站的电话，提前打电话预订了两个位子，否则我们只好多花几百块冤枉钱去坐出租车赶往敦煌了。
到敦煌已将近晚上8点，天仍然亮着。他们说，这里大概晚上9点多太阳才落山。我们本来通过旅行卡订了一间酒店，但是价格不便宜，总是不甘心，想着淡季还要这么贵实在太冤枉了。在敦煌汽车站街对面看见一间招待所，于是就拖着皮箱进去跟人家侃价，一路磨下来，以标准间一晚上一百块成交。
月牙泉边遭遇骆驼礼遇
第二天早上5点，我们准备好要出发去鸣沙山月牙泉了。
鸣沙山在敦煌城南约5公里，是国家级重点风景名胜区。整个山体由细米粒状黄沙积聚成的，狂风起的时候，沙山就会发出巨大的响声，轻风吹拂的时候，沙山又发出似管弦丝竹似的声音，因而叫做鸣沙山。人说鸣沙山有两个奇特之处，一是人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响，二是白天人们爬沙山留下的脚印，第二天会痕迹全无。
月牙泉被鸣沙山环抱，因为水面看上去酷似一弯新月而被称为月牙泉。田震的那首《月牙泉》唱的就是这个美丽的地方。
月牙泉的源头是党河，依靠着河水，在四面黄沙的包围中，泉水仍然清澈透亮，而且千年不涸，真是让人称奇。不过近年党河和月牙泉之间已经断流，只能用人工方法来保持泉水的现状。
鸣沙山月牙泉是要骑骆驼游玩的，大约需要2个小时左右的时间。骆驼这种动物表面上看去很温顺善良，而人们也一直对它们抱以这种认识，实际上骆驼是非常倔强的，它要是不喜欢你就是不喜欢你，一点没商量。不过好在我们这些人一贯友善，不论是骆驼还是马还是狗狗还是猫咪对我们都很好，这点不用担心。
骑骆驼最惊险的是骆驼起身和蹲下这两个过程，那出其不意的“忽悠”一下，好像坐疯狂过山车似的，失重得厉害。至于骑着骆驼在沙漠里漫步，那就是一种乐趣了，骆驼走动的时候起伏很大，颠簸得非常有节奏，一摇一晃地还很享受。
膜拜敦煌莫高窟
莫高窟又名“千佛洞”，离敦煌市区大约25公里，素来有“东方艺术明珠”的美名，是我国现存规模最大的石窟，保存了十个朝代。历经千年的洞窟接近五百个，壁画四万五千多平方米，彩塑两千多座，题材大都取自佛教故事，也有反映当时民俗风情等的壁画。这些壁画彩塑技艺精湛无双，被公认为是“人类文明的曙光”、世界佛教艺术的宝库。
莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等五万多件，艺术价值极高，可惜当时主持莫高窟的王道士愚昧无知，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。
我曾经看过一篇学术文章———《学界的斯坦因屈辱情结》，就是针对古西域的文化遗产和文物的流失进行反思。去过西域的人，没有不知道斯坦因和斯文赫定的，这两个家伙打劫了不计其数的历史文化遗物，虽然从另外一个角度来讲，他们揭开了中国西域历史谜团的一角，世人得以开始进行系统地考古考察活动，但是作为中国人，他们那种可以称之为卑鄙的偷盗欺骗行径让人无法接受。这种对于宝库遗失的惨痛是深刻入骨的，想起来就觉得心里发麻。
如今在莫高窟对面的三危山下，建起了敦煌艺术陈列中心，仿制的是部分原洞窟，这样做既保护了洞内文物，也丰富了参观内容，值得一看。
阳关故址邂逅海市蜃楼
玉门关故址离敦煌大约有八十多公里，在西北方向的戈壁滩上，与阳关刚好呈相反方向，和敦煌组成一个三角形。古代丝绸之路从敦煌分为南北两路，敦煌是南道与北道丝路的分界点，向北经玉门关进入哈密、吐鲁番等地，向南经阳关进入楼兰、若羌等地。
玉门关的得名与中国玉石之王和田玉有关，相传“和田玉”经此路输入中原，因而得名玉门关。现存城垣只余下残垣断壁，置身其间，仍能隐隐感受到边关的铁马金戈之气，使人不得不慨叹历史的沉重和苍凉。
不远处的戈壁绿洲，点点羊群如星辰点缀之中，刺目的阳光让人恍然自失。
阳关故址在敦煌市城西的古董滩上。古城关东为农田，远处有寿昌城废址，三面沙丘，沙梁环抱，流沙茫茫，一望无际，北面有一汉代烽燧，保存完好。东为红山口，西有南北直向的深沟。
现在古阳关已被流沙掩埋了，新修了阳关博物馆。但从古董滩向西翻越几道山梁，仍能看到阳关的遗址，与脚腕一样高低的墙基隐约可辨，碎瓦破砖已散落遍地，只能令人发思古之幽情，望遗址生感慨。
我们在戈壁中间笔直的公路上有缘得见敦煌的又一奇观———海市蜃楼。听说在敦煌到阳关、玉门关的公路上最容易见到波涛澎湃的“海水”、高大的“山川”、整齐的“建筑”、错落有致的“城市”。这些景致在晴朗炎热的天气若隐若现，蔚为壮观。
开始我们并没有注意，也根本不知道能够轻易地见到传说中的海市蜃楼。当时正是正午2：30分，我们的车子坏了，司机正在修车。我冒着酷热走下车，打着太阳伞故作安慰地站在戈壁滩上，心里清楚这样的直晒不论是阳伞还是防晒油都无济于事，但也只好听天由命罢了。
就在这时，我看见了我从没有看见过的景象。
公路两边仿佛腾空起了两道海浪，虚无缥缈，变幻莫测，宛如仙境，还可以见到好像是建筑物似的东东在浪里出没。我以为我眼花，使劲摇了摇头，定睛再看，仍然是升腾的几道波澜。我骤然醒悟，我看见了海市蜃楼。
后来我查询了有关的科学资料，知道海市蜃楼实际上是地球上物体反射的光经过大气折射而形成的虚像，也就是光学幻景。大多数海市蜃楼形成的气象条件取决于气温的反常分布。
夏季沙漠中烈日当头，沙土被晒得灼热，温度上升快，沙土附近的下层空气温度上升高，而上层空气的温度仍然很低，这就形成了气温的反常分布，由于热胀冷缩，接近沙土的下层热空气密度小，而上层冷空气密度大，当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气进入下层较疏空气时被不断折射，其入射角逐渐增大，增大到等于临界角时发生全反射，这时候人要是逆着反射光线看去，就会看到蜃景。
出行提示
交通：敦煌市内没有直达的公共汽车，可以自己包租车前往，费用约50元(可以讲价)。市区内有很多中巴直达莫高窟，票价约2元。
门票：月牙泉淡季30元，旺季40——50元左右；莫高窟80元(参观内容包括莫高窟有代表性的0个洞窟、藏经洞陈列馆)；阳关博物馆40元一个人。
特别提示：莫高窟内禁止拍照；阴雨天洞窟不开放；参观时最好带手电筒(景区外也可租到)；参观时间最好选在清晨(因为有参观人数的限制，而且早上光线较好)。
好至此，让我们书回正传——
此时此境，敦煌城在慕容大军的守护下依然井然有序、容颜焕发。三军将士再次列队进入教兵场，准备接受新的兵法演说。
“各位将士！”只见慕容天水站在帅台之上，向三军将士说道：“前两日我们讲了《孙子兵法》、《孙子注》以及三十六计直至八十四计，使我们了解了历史，了解了战争，了解了作战的原则和技术。但是这还远远不够，还需要多加学习和锻炼。今日我打算先请宋将军为各位讲讲《吴子兵法》，随后我再为各位讲解《司马兵法》。讲完之后，我们就开始进行体能方面的作战技能训练，还要操练兵法、排兵布阵，以增强我军的作战技巧和应变能力，提高我全军的素质！好！下面就请宋将军开始讲《吴子兵法》。”
说完，慕容天水向座上的宋克金点头示意，便也回身落座。
这时，只见宋克金将军手持《吴子》兵法，向全军说道：“这吴起所著的《吴子》一书，堪与《孙子兵法》相媲美，对中国古代军事思想的发展产生过极深远的影响。因而历代军事家、将领和学者一向把它与《孙子兵法》并称为“孙吴兵法”，奉为兵学经典。所以我们极其有必要学习这本兵书。
然而常言道：‘能行之者未必能言，能言之者未必能行。’故此太史公司马迁有语曰：‘孙子筹策庞涓明矣，然不能早救患于被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！’这是太史公对吴起的评价。
吴起这人乃是战国前期的军事家、政治家，是卫国左氏（今山东曹县西北）人。他一生才气纵横，智勇双全，一生历经七十六战，竟然全胜八八六十四战，其余十二战都是胜负两平！他曾任鲁将、魏国大将、西河郡守、楚国宛守、令尹等军政要职。
他初任鲁将时，即率弱国之军抗击强国之敌，巧妙用兵，大败齐军，首建奇功。在魏期间，吴起革新吏治，整顿军务，与诸侯大战，战绩卓著。后来，他到了楚国，辅佐悼王变法，使楚由弱变强，《史记-孙子吴起列传》评价他“南平百越；北并陈、蔡，却三晋；西伐秦”，威震诸侯。悼王死，吴起遂被杀害，实乃是轰轰烈烈的一生、凄惨悲壮的结局，成为历史上又一位壮烈英魂！
但是，他所著的《吴子》兵法，却给后人留下了深远的影响。《吴子》的内容与记载的有关史料相吻合，基本上反映了战国时期的战争特点与吴起的军事思想。《吴子》成书于战国前期，不仅继承和发展了《孙子兵法》的学说，而且还总结了战国及其以前丰富多彩的实战经验，颇具特色，与《孙子兵法》不分伯仲。
《吴子》军事思想的内容相当丰富，其核心是强调‘内修文德，外治武备’，即对内要加强和巩固政治统治，对外要积极备战，建立一支精兵劲旅，以利兼并作战。吴起把各种实战经验上升为理论，总结出许多富有生命力的作战原则，在今天看来，仍有极其重要的借鉴价值。下面就请全军将士听我讲解《吴子》兵法。”
图国第一
吴起儒服以兵机见魏文侯。
“魏文侯姓姬名斯，战国初期魏国的建立者，新兴封建阶级的改革家。前445～前396年在位，共是在位五十年。他任用李悝为相，吴起、乐羊为将，西门豹为邺（今河南临潼西南）令，积极奖励耕战，进行政治改革。从此魏国日益富强，称雄诸侯。”
文侯曰：“寡人不好军旅之事。”
起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违？今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。为长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也？若以备进战退守，而不求能用者，譬犹伏鸡之搏狸、|乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国。有扈氏（相传是夏禹时期的一个部落。）之君，恃众好勇，以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮于义矣；僵尸而哀之，无逮于仁矣。”
于是文侯身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将，守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里皆起之功也。
吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四种不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以进战；不和于战，不可以决战。是以有道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。民知君之爱其命，惜其死，若此之至，而与之临难，则士以进死为荣，退生为辱矣。”
吴子曰：“夫道者，所以反本复始。义者，所以行事立功。谋者，所以违害就利。要者，所以保业守成。若行不合道，举不合义，而处大居贵，患必及之。是以圣人绥之以道，理之以义，动之以礼，抚之以仁。此四德者，修之则兴，废之则衰。故成汤讨桀而夏民喜悦，（成汤姓子，原名履、天乙，卜辞称大乙，高祖乙，又称武汤、商汤，原系夏朝诸侯。乃是商朝的开国之君。桀为夏朝的末代君主。）周武伐纣而殷人不非。（周武即周武王，姬姓，名发，原为商朝诸侯，后推翻商纣王的暴虐统治，建立了周朝。纣即商纣王，帝辛，名受，又称殷纣王，为周武五所灭。）举顺天人，故能然矣。”
吴子曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰，天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”
吴子曰：“凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。其名又有五：一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴救乱曰义，恃众以伐曰强，因怒兴师曰刚，弃礼贪利曰暴，国乱人疲、举事动众曰逆。五者之服，各有其道，义必以礼服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，逆必以权服。”
武侯问曰：“原闻治兵、料人、固国之道。”
“武侯即是魏武侯，魏文侯之子，名击，公元前395～前370年在位。”
起对曰：“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简募良材，以备不虞。昔齐桓募士五万，（齐桓即齐桓公，公元前76～前643年活在世上，齐国国君，姓姬，名小白，春秋五霸之一。请各位将士一定记清这个历史人物，他和另外四位国君号称春秋五霸，以后我们会经常提到。）以霸诸侯。晋文召为前行四万，以获其志。（晋文即晋文公重耳，生年不清，卒于公元前628年，晋国国君，也姓姬，春秋五霸之一。）秦缪置陷陈三万，以服邻敌。（秦缪，即秦穆公，生年不清，卒于公元前62年，嬴姓，名任好，春秋时秦国国君。公元前660～公元前62年在位。春秋五霸之一。）故强国之君，必料其民。民有胆勇气力者，聚为一卒。乐以进战效力、以显其忠勇者，聚为一卒。能逾高超远、轻足善走者，聚为一卒。王臣失位而欲见功于上者，聚为一卒。弃城去守、欲除其丑者，聚为一卒。此五者，军之练锐也。有此三千人，内出可以决围，外入可以屠城矣。”
武侯问曰：“愿闻陈必定、守必固、战必胜之道。”
起对曰：“立见且可，岂直闻乎！君能使贤者居上，不肖者处下，则陈已定矣。民安其田宅，亲其有司，，则守已固矣。百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。”
武侯尝谋事，群臣莫能及，罢朝而有喜色。起进曰：“昔楚庄王尝谋事，（楚庄王生年不详，卒于公元前59年，姓竿，名旅，楚国国君，春秋五霸之一。）群臣莫能及，退朝而有忧色。申公问曰：‘君有忧色，何也？’曰：‘寡人闻之，世不绝圣，国不乏贤，能得其师者王，能得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣。’（申公乃楚国申邑大夫，名巫臣。）此楚庄王之所忧，而君说之，臣窃惧矣。”于是武侯有惭色。
宋克金讲到这，呷了一口茶水，清了清嗓子，又接着说道：“接下来我完整地把这‘图强第一’通俗地讲解一遍，你们都听清了。”
吴起穿着儒生的服装，以用兵的谋略进见魏文侯。
文侯说：“我不喜欢治兵打仗的事情。”
吴起说：“我从表面现象推测你内心的想法，从过去观察未来，君主为什么讲的和你想的不一致呢？现在君主一年四季派人宰杀兽畜，剥皮制革，涂上红漆，绘上各种颜色，烙上犀牛和大象的图案。冬天穿着它不暖和，夏天穿着它不凉爽。制造的长戟有二丈四尺，短戟一丈二尺。用皮革蒙住战车的车门，车轮和车毂包上皮革，看上去不美观，乘坐打猎不轻便。不知道君主将干什么用？如果用来准备进攻或防守，但又不去寻求善于使用它的人，那就好像抱窝的母鸡跟野猫搏斗，喂奶的姆狗触犯老虎，虽然有拼斗的决心，但很快就会死亡。从前，承桑部落的君主，只讲文德而废驰了武备，国家因而灭亡。有扈部落的君主，依仗着兵众而好战，国家因而丧失。贤明的君主鉴察到这些，必须对内修好文德，对外加紧战备。所以说，遭到敌军侵犯而不应战，这谈不上义；看见敌军杀害的尸体而哀怜，这算不了仁。”
于是，魏文侯亲自设宴席，他夫人捧酒，在祖庙里宴请吴起，任命其为大将，主持西河的战备防务。此后，吴起率军与各诸侯国大战七十六次。获得全胜的六十四次，其余十二次不分胜负。向魏国的四面开辟领土，扩充土地上千里，这些都是吴起的功劳。
吴起说：“从前治理国家的君主，必定首先教诲百姓而且亲近民众。有四种不和睦的情况：国内意志不统一，不能出兵；军队内部不团结，不能上阵；临阵行动不一致，不能作战；战斗动作不协调，不能取得胜利。因此，贤明的君主，要使用他的民众，必先搞好团结而后发动战争。他不敢专信自己计谋的正确，必定向祖庙祭告，用龟甲占卜，观察天时，如果吉利而后行动。民众都知道，君主爱护他们的生命，怜惜他们死亡，直到无微不至的程度，再叫他们开赴战场，他就会以前进拼命为光荣，以退却求生为耻辱了。”
吴起说：“所谓‘道’，是用来探求事物本源的。所谓‘义’，是用来创业立功的。所谓‘谋’，是用来避免祸害得到利益的。所谓‘要’，是用来保全国家基业的。如果行为不符合道，举动不符合义，而又掌握大权，身居显贵，祸患就必然临头。所以，圣人安定天下用道，治理国家要用义，动用民众用礼，抚慰民众用仁。这四种德行，修好它，国家就振兴，废弃它，国家就衰败。因此，成汤讨伐夏桀而夏朝的民众高兴，周武王讨伐殷纣而商朝的民众不反对。就是因为他们的举动顺从天理合乎人心，所以才能这样。”
吴起说：“凡是管理国家、治理军队，必须用‘礼’教育民众，用‘义’激励民众，使民众懂得羞耻。人们有了羞耻之心，力量强大就可以出战，力量弱小也可以防守。然而，打败敌人容易，保持胜利成果困难。所以说，天下相互争战的国家，取得五次战争胜利的会招致灾祸，取得四次战争胜利的会国力疲弊，取得三次战争胜利的可以称霸，取得两次战争胜利的可以称王，取得一次战争胜利的可以成就帝业。所以，经过多次战争胜利得天下的少，而亡国的多。”
吴起说：“引起战争的原因有五：一是争名位，二是争利益，三是长期有冤仇，四是发生内乱，五是遭受饥荒。战争的名称又有五种：一是义兵，二是强兵，三是刚兵，四是暴兵，五是逆兵。禁除暴虐挽救危亡的叫义兵，仗着士卒众多侵犯别国的叫强兵，因为忿怨而兴兵的叫刚兵，背弃礼义贪图私利的叫暴兵，国乱民疲兴师动众的叫逆兵。对付这五种战争，各有不同的办法。义兵必须用礼治服它，强兵必须用谦让降服它，刚兵必须用言辞说服它，暴兵必须用诡诈制服它，逆兵必须用权谋慑服它。”
魏武侯问道：“我愿听听治理军队、估量民力、巩固国家的道理。”
吴起回答说：“古代贤明的君主，必定谨守君臣间的礼法，讲究上下之间的礼仪，安抚团结官吏和民众，按习俗教育他们，选择和招幕有才能的人，以防备突然事变。从前，齐桓公召募勇士五万人，因而称霸诸侯；晋文公招募四万人作前锋部队，实现了他的志向；秦穆公建立冲锋陷阵的三万人，因而制服邻国。所以，要想使国家强盛的君主，必须估量民众力量。把民众中有胆量、有勇力的人，编为一队；把乐意以决战来显示忠勇的人，编为一队；把能爬高越远、腿脚敏捷能跑路的人，编为一队；把官吏中曾因过失丢官，而又想立功报效的人，编为一队；把曾经丢城失地，而想洗刷耻辱的人，编为一队。这五队，都可成为军队中的精锐。在这三千人，由内出击可以突破敌军的重围，从外进攻可以攻克敌人的城池。”
武侯问道：“我愿意听听阵势必能稳定，守备必能坚固，作战必能胜利的道理。”
吴起回答说：“立即看到都可以，哪里只是听一听呢！君主能使有贤德的人担任重要职位，平庸的人处于低下位置，那么阵势就会稳定了。民众安居乐业，亲近敬爱他们的官吏，那么守备坚固了。百姓都拥护自己的君主反对邻国，那么战争就能取得胜利。”
武侯曾经和群臣商讨国事，大臣们的见解都不如他，退朝以后，他面带喜色。吴起进谏说：“从前楚庄王曾和众臣商讨国事，群臣都不如他，退朝以后却面带忧色。申公问道：‘君王有忧虑，是为什么？’楚庄王说：‘我听说，当今不会没有圣人，国内也不缺少贤能的人，能够得到他们做老师的可以称王，能够得到他们做朋友的可以称霸。如今我没有才能，然而群臣还比不上我，楚国真是危险了。’这是楚庄王所担忧的，而您却感到高兴，我暗自为您担心受怕呀！”武侯听了，有羞愧的神色。
料敌第二
武侯谓吴起曰：“今秦胁吾西，楚带吾南，赵冲吾北，齐临吾东，燕绝吾后，韩据吾前。六国兵四守，势甚不便，忧此奈何？”
起对曰：“夫安国家之道，先戒为宝。今君已戒，祸其远矣。臣请论六国之俗：夫齐陈重而不坚，秦陈散而自斗，楚陈整而不久，燕陈守而不走，三晋陈治而不用。（读到这，宋克金停了一下，接着解释道：‘公元前403年，由晋国分裂成的韩、赵、魏三个诸侯国，史称‘三晋’。这里仅指韩、赵两国。’）
夫齐性刚，其国富，君臣骄奢而简于细民，其政宽而禄不均，一陈两心，前重后轻，故重而不坚。击此之道，必三分之，猎其左右，胁而从之，其陈可坏。秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。击此之道，必先示之以利而引去之，士贪于得而离其将，乖乖猎散，设伏投机，其将可取。楚性弱，其地广，其政骚，其民疲，故整而不入。击此之道，袭乱其屯，先夺其气。轻进速退，弊而劳之，勿与战争，其军可败。燕性悫（读音为却），其民慎，好勇义，寡作谋，故守而不走。击此之道，触而迫之，陵而远之，驰而后之，则让疑而不惧，谨我车骑必避之路，其将可虏。三晋者，中国也，其性和，其政平，其民疲于战、习于兵、轻其将、薄其禄，士无死志，故治而不用。击此之道，阻陈而压之，众来则拒之，去则追之，以倦其师。此其势也。
然则一军之中，必有虎贲之士；力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。若此之等，选而贵之，是谓军命。其有工用五兵、材力健疾、志在吞敌者，必加其爵列，可以决胜。厚其父母妻子，劝赏畏罚，此坚陈之士，可与持久。能审料此，可以击倍。”
武侯曰：“善！”
吴子曰：“凡料敌有不卜而与之战者八：一曰疾风大寒，早兴寐迁，刊木济水，不惮艰难；二曰盛夏炎热，晏兴无间，行驱饥渴，务于取远；三曰师既淹久，粮食无有，百姓怨怒，妖祥数起，上不能止；四曰军资既竭，薪刍既寡，天多阴雨，欲掠无所；五曰徒众不多，水地不利，人马疾疫，四邻不至；六曰道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息；七曰将薄吏轻，士卒不固，三军数惊，师徒无助，八曰陈而未定，舍而未毕，行坂涉险，半隐半出。诸如此者，击之勿疑。
有不占而避之者六：一曰土地广大，人民富众；二曰上爱其下，惠施流布；三曰赏信刑察，发必得时；四曰陈功居列，任贤使能；五曰师徒之众，兵甲之精；六曰四邻之助，大国之援。凡此不如敌人，避之勿疑。所谓见可而进，知难而退也。”
武侯问曰：“吾欲观敌之外以知其内，察其进以知其止，以定胜负，可得闻乎？”
起对曰：“敌人之来，荡荡无虑，旌旗烦乱，人马数顾，一可击十，必使无措。诸侯未会，君臣未知，沟垒未成，禁令未施，三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不殆。”
武侯问敌可击之道。
起对曰：“用兵必须审敌虚实而趋其危。敌人远来新至，行列未定可击，既食未设备可击，奔走可击，勤劳可击，未得地利可击，失时不从可击，旌旗乱动可击，涉长道后行未息可击，涉水半渡可击，险道狭路可击，陈数移动可击，将离士可击，必怖可击。凡若此者，选锐冲之，分兵继之，急击勿疑。”
这时，只见宋克金接着说道：“《吴子》兵法的料敌第二至此结束，下面我把这一章节通俗地讲一遍它的意思。”
魏武侯对吴起说：“现在秦国威胁着我国的西面，楚国像衣带一样地横阻在我国的南面，赵国正对着我国的北面，齐国逼近我国的东面，燕国绝断着我国的后面，韩国据守在我国的当面。在六国军队的四而包围下，形势对我国极为不利，我为此担忧，怎么办呢？”
吴起回答说：“安定国家的办法，预有戒备最重要。现在您已经起来，大概可以远离战祸了。我请求谈一谈六国各个方面的情况：齐国的军队阵势，兵力部署集中但不坚固；秦国军队的阵势，兵力部署分散但能各自为战；楚国军队的阵势，兵力部署严整但不能持久作战；燕国军队的阵势，兵力部署利于坚守但不善于机动作战；韩国和赵国军队的阵势，兵力部署整齐划一但不实用于战。
齐国人性格刚强，国家富饶，君臣骄横奢侈，轻视民众，政令松驰，俸禄不均，齐军阵中人心不齐，前阵兵力强，后阵兵力弱，所以齐阵虽然兵力集中但不坚固。攻击齐阵的战法，必须兵分三路，以两路侧击其左、右翼，一路乘势尾击，它的阵势便可以攻破。秦国人性格倔强，国家地形险要，政令严厉，赏罚有信，士卒临战不退让，都有战斗的决心，所以秦阵虽然兵力部署分散但能各自为战。攻击秦阵的战法，必须先以利引诱，使其士卒贪图得利而离开指挥他们的将领，尔后乘其阵势混乱之际，攻击分散的队伍，并设置伏兵，待机袭击，他们的将领也可以擒获。楚国人性情柔弱，国家土地广阔，政令紊乱，民众疲困，所以楚阵兵力部署严整但不能持久作战。攻击楚阵的战法，袭击和扰乱它的驻地，先挫其士气。尔后以小部队突然进攻，迅速撤退，消耗和疲劳它，不必与它对阵交战，楚军就可以打败。燕国人性格朴实，民众谨慎，好勇力重义，军队作战很少运用谋作，所以燕阵虽然兵力部署利于坚守但不善于机动作战。攻击燕阵的战法，与燕军接触后就胁迫它，袭扰一下就迅速远离它，奔袭它的后方，使它的将领疑惑，士卒恐惧，严密防守我车骑机动时所必经的道路，燕军的将领就可以被我俘获。韩国和赵国地处中原，人性温和，国家政令平稳，民众疲困于战争，厌烦打仗，轻视将领，鄙薄爵禄，士卒没有决死拼斗的意志，所以韩阵和赵阵虽然兵力部署整齐划一但不实用于作战。攻击韩阵、赵阵的战法，必须摆开阵势压制它，如其兵力众多前来就抗住它，若其退却就追击它，以此疲劳它的军队。这就是六国的概略形势。
然而，在魏国的内部，必定有像猛虎那样的勇士，力气大得能把鼎轻松地举起来的，腿脚轻捷跑起来能追赶上战马的，拔敌军旗斩杀敌将的，一定有这样的能干人才。像这样的人，选拔出来分别使用，爱惜和器重他们，这就是全军的命脉。凡是擅长使用各种兵器，身强力壮动作敏捷、立志杀敌的人，必须给他们加官晋级，这样就可以夺取战争的胜利。还要厚待他们的父母妻儿，激励他们立功受奖，使他们害怕受到惩罚，这些都是能坚守阵势的人，可以与敌军持久作战。能够审慎地料理到这些问题，便可以攻击成倍的敌人。”
魏武侯说：“你讲得好！”
吴起说：“通常判断敌情，不必占卜便可以与敌交战的有八种情况：一是敌军在狂风严寒的天气长途行军，昼夜兼程，还要砍木造筏渡河，不顾部队的艰难困苦；二是在盛夏炎热的天气，休息与行动没有节制，驱使部队长途行军，硬要其走很远的路程；三是在敌军长期留驻在外，粮食已经吃完，百姓怨恨和愤慨，怪异的谣言不断发生，将领制止不住的情况下；四是军需物资已经耗尽，柴草饲料已经很少，天气又多阴雨，更没地方去掠夺；五是敌军兵力不多，水土不服，人马患有疫病，四邻的救兵不来；六是长途跋涉已经很晚，士卒疲劳恐惧，又困乏又饥饿，纷纷解甲休息；七是敌军将吏没有威信，军心动摇，三军数次遭到惊恐，又没有援助；八是阵势没有摆好，宿营尚未完毕，爬山越险的，有的荫蔽，有的暴露。凡是遇到像这些情况，都可以向敌人攻击，不要有任何迟疑。
不必占卜便应避免与敌交战的六种情况：一是敌国土地广大，人民富裕人口众多；二是国君将吏爱护民众和士卒，普遍地施加恩惠；三是赏罚分明，处理及时得当；四是按战功的大小排列爵位，任用有贤德和有才能的人；五是敌军兵力众多，武器装备精良；六是有四周邻国的帮助，有诸侯大国的支援。凡是在这些方面不如敌军，就应避免与它交战，不要有任何犹疑。这就是说，看到可以取胜就发起进攻，知道难以打败敌人就撤退。”
魏武侯问道：“我想通过观察敌军的外部情况，便能了解它内部的虚实，观察它的行动便可以知道它的企图，以便判定作战的胜负，可有什么方法讲给我听听吗？”
吴起回答说：“敌军的到来，稀稀拉拉，毫无顾忌，军旗凌乱，人马左顾右盼，对这样的军队可以一击十，必须打它个措手不及。诸侯没有会合，君臣之间不和睦，作战的工事没有修好，军令没有宣布施行，三军闹哄哄，要前进不能前进，想后退又不敢后退，对这样的军队可以半击倍，百战不败。”
魏武侯问判断敌军必定可以攻击的方法。
吴起回答说：“用兵必须审察敌军的虚实，尔后攻击它的薄弱要害之处。敌军远来刚到，战斗队形未展开，可以攻击；饭已经吃完，但没有防备，可以攻击；部队慌乱奔走，可以攻击；疲劳过度，可以攻击；敌军所处地形不利，可以攻击；天时不顺，可以攻击；军旗紊乱，可以攻击；经长途行军，后续部队未得休息，可以攻击；敌军阵势频繁移动，可以攻击；将领脱离士卒，可以攻击；军心动摇恐惧，可以攻击。凡是遇到这些情况，就应选派精锐部队发起冲击，尔后再分别派遣后续部队进入战斗，急速攻击，不要迟疑。”
治兵第三
武侯问曰：“进兵之道何先？”
起对曰：“先明四轻、二重、一信。”
曰：“何谓也？”
对曰：“使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。明知险易，则地轻马；刍秣以时，则马轻车；膏锏有余，则车轻人；锋锐甲坚，则人轻战。进有重赏，退有重刑。行之以信。审能达此，胜之主也。”
武侯问曰：“兵何以为胜？”
起对曰：“以治为胜。”
又问曰：“不在众寡？”
对曰：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用！所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲。投之所住，天下莫当，名曰父子之兵。”
吴子曰：“凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。此三者，所以任其上令。任其上令，则治之所由生也。若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令。上令既废，以居则乱，以战则败。”
吴子曰：“凡兵战之场，立尸之地。必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰，用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。”
吴子曰：“夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人。十人学战，教成百人。百人学战，教成千人。千人学战，教成万人。万人学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。每变皆习，乃授其兵。是为将事。”
吴子曰：“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主。乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。”
武侯问曰：“三军进止，岂有道乎？”
起对曰：“无当天灶，无当龙头。天灶者，大谷之口。龙头者，大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事于下。将战之时，审侯风所从来。风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。”
武侯问曰：“凡畜卒骑，岂有方乎？”
起对曰：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬则温厩，夏则凉庑。刻剔毛鬣，谨落四下。戢其耳目，无令惊骇。习其驰逐，闲其进止。人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍、勒、衔、辔，必令完坚。凡马不伤于末，必伤于始。不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下。宁劳于人，慎无劳马。常令有余，备敌覆我。能明此者，横行天下。”
魏武侯问道：“部队行军作战的方法首先应该掌握什么呢？”
吴起回答说：“首先要明确‘四轻’、‘二重’、‘一信’。”
魏武侯问道：“这是什么意思呢？”
吴起回答说：“四轻就是要选择地形适用于战马驰骋，战马驾驶战车跑得轻快，战车使人操纵轻便，士卒能够英勇作战。熟悉地形的险峻平坦，就可以走平坦的道路上让战马跑得轻快。适时得当地喂养战马，那么战马驾驶战车就跑得轻松。膏油锏铁备足，人操纵战车就轻便。兵器锋利尖锐，甲胄坚实牢固，士卒就便于作战。二重就是前进要有重赏，后退处以重罚。一信就是赏罚严守信用。确实做到这些，就具备了取胜的条件了。”
魏武侯问道：“军队靠什么取胜呢？”
吴起回答说：“靠严格治理取胜。”
魏武侯又问道：“不在兵力的多少吗？”
吴起回答说：“如果法令不严明，赏罚不讲信用，鸣金不能收兵，击鼓而不前进，即使有百万大军，又怎么能用于作战呢！所谓治理好军队，要求驻扎时守纪律，行动时很威武，进攻时敌不可抵挡，撤退时敌追赶不上，前进后退有秩序，向左向右听指挥，队伍虽被隔断，但阵势不乱，队形虽被冲散，但能恢复行列。将领与士卒同安乐，共危难，这些士卒能团结一致而不能使他们分离，能用于作战而不会疲惫。这样的军队不论投入到哪里战斗，任何敌人都不能抵挡，这就叫做‘父子之兵’。”
吴起说：“通常行军的原则，不能违背行进停止的节制，不要忽视饮食的适当，不要使人马疲劳过度。这三条做到了，就能使士卒听从上级的命令。士卒服从上级命令，这是治理好军队的根本。如果行进停止毫无节度，饮食饥渴失宜，人马疲倦而不准解住宿，这样士卒就不会听从上级的命令了。上级的命令既然行不通，用这样的军队驻守就会混乱，用他们去作战就会失败。”
吴起说：“凡是两军交锋的战场，是流血死亡的地方，抱必死的决心战斗可能有生路，如侥幸贪生倒会战死。善于指挥打仗的将领，就像坐在漏水的船中，躺在着火的房子里面那样当机立断，有智谋的人来不及考虑，猛勇的人来不及发怒，就率军迎敌作战。所以说，将领的犹豫不决是最大的祸害；军队的灾难，往往产生于多疑。”
吴起说：“将士常常战死于没有打仗的本领，军队往往失败于战法不灵活。所以用兵的方法，首先在于教育训练。一个人学会打仗，可以教会十人。十个人学会打仗，可以教会百人。一百个人学会打仗，可以教会一千个人。一千个人学会打仗，可以教会万人。一万个人学会打仗，可以教会三军。战法要训练以近待远，以逸待劳，以饱待饥。阵法要训练圆阵变方阵，跪姿变立姿，前进变停止，向左转向右，向前转向后，分散变集中，集合变解散。各种战斗队形变换都训练后，于是就给士卒授予兵器。这就是将领的任务。”
吴起说：“教练作战的法令，就是身材矮小的使用矛可戟，个头高大的使用弓和弩，身强力壮的扛大旗，作战勇敢的操金鼓，体质较弱的担负勤杂，有智慧的充当谋士。把同乡同里的人编在一起，使同什同伍的彼此作保。第一次击鼓检查整理兵器，二次击鼓练习阵法，三次击鼓迅速吃饭，四次击鼓急令整装，五次击鼓排好队伍。听到鼓声齐响，然后举令旗指挥军队行动。”
魏武侯问道：“军队的开进或驻止，难道有什么原则吗？”
吴起回答说：“不要对着‘天灶’扎营，不要在‘龙头’上驻军。所谓天灶，就是大山的谷口。所谓龙头，就是大山的山顶。军队驻守时必须左用青龙旗，右用白虎旗，前用朱雀旗，后用玄武旗，中军用招摇旗在高处指挥，部队在下面按旗号行动。临战的时候，要观测风从哪个方向来，顺风对我有利就乘势呐喊，攻击敌军，逆风对我不利就坚守阵势，待机破敌。”
魏武侯问道：“驯养战马，有什么方法吗？”
吴起回答说：“马匹，必须安置在适宜的处所，适时地给它饮水喂草，节制它的饥饱。冬天要使马厩温暖，夏天要让马棚凉爽。要经常剪刷鬃毛，细心地铲蹄打掌。要训练战马的听觉和视觉，不要使它受惊吓。让战马练习奔驰追逐，熟悉前进停止的动作。人和马要相互熟悉，然后就可以使用于作战。战马的装具，马鞍、笼头、嚼子、缰绳，必须完好坚固。通常马不是饥饿受伤，就是由于过饱受伤。不是受伤在跑完长途之后，就是受伤于开始使用时。如天色已晚路程遥远，人就应该经常下马走一阵，尔后再上马骑一阵。宁可让人受劳累，也不要使马疲乏。经常使战马保持一定的体力，防备敌军袭击我。能够明白这些道理，就能无敌于天下。”
论将第四
吴子曰：“夫总文武者，军之将也。兼刚柔者，兵之事也。凡人论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一尔。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。理者，治众如治寡。备者，出门如见敌。果者，临敌不怀生。戒者，虽克如克战。约者，法令省而为烦。受命而不辞，敌破而后言返，将之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。”
吴子曰：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。路狭道险，名山大塞，十夫所守，千夫不过，是谓地机。善于行间谍，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是谓事机。车坚管辖，舟利橹楫，士习战陈，马闲驰逐，是谓力机。知此四者，乃可为将。然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑。施令而下不敢犯，所在而寇不敢敌。得之国强，去之国亡。是为良将。”
吴子曰：“夫鼙鼓金铎，所以威耳。旌旗麾帜，所以威目。禁令刑罚，所以威心。耳威于声，不可不清。目威于色，不可不明。心威于刑，不可不严。三者不立，虽有其国，必败于敌。故曰，将之所麾，莫不从移；将之所指，莫不前死。”
吴子曰：“凡战之要，必先占其将而察其才。因形用权，则不劳而功举。其将愚而信人，可诈而诱；贪而忽名，可货而赂；轻变无谋，可劳而困。上富而骄，下贫而怨，可离其间。进退多疑，其众无依，可震而走。士轻其将而有归志，塞易开险，可邀而取。进道易，退道难，可来而前。进道险，退道易，可薄而击。居军下湿，水无所通，霖雨数至，可灌而沈。居军荒泽，草楚幽秽，风飙数至，可焚而灭。停久不移，将士懈怠，其军不备，可潜而袭。”
武侯问曰：“两军相望，不知其将，我欲相之，其术如何？”
起对曰：“令贱而勇者，将轻锐以尝之。务于北，无务于得，观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将，勿与战矣。若其众欢哗，旌旗烦乱，其卒自行自止，其兵或纵或横，其追北恐不及，见利恐不得，此为愚将，虽众可获。”
吴起说：“文武全才的人，才能担任军队的将领。刚柔相兼的人，才能统军作战。人们在评论将领时，常常只着眼于勇敢。勇敢对于将领来说，只是应该具备的若干条件中的一条罢了。仅凭勇敢的将领，必然会轻率与敌交战，轻率与敌交战，就不会考虑利害得失，这是不行的。所以将领必须慎重的有五个方面：一是‘理’，二是‘备’，三是‘果’，四是‘戒’，五是‘约’。理，就是统率百万大军如同治理兵力很少的小部队一样。备，就是军队一出动如同遇到敌人那样警惕。果，就是临敌作战不考虑个人生死。戒，就是虽然已经打败敌人却如同战斗刚开始那样戒备。约，就是法令简明而不烦琐。接受命令而不推辞，打败敌人后再提出凯归。这都是将领应该遵循的礼法。所以从率师出征的那一天起，就应该下定决心，宁可光荣战死，决不忍辱偷生。”
吴起说：“率军作战有四个关键问题：一是掌握士气，二是利用地形，三是运用谋略，四是增强战斗力。三军人马众多，上百万大军，掌握士气的盛衰，全在于将领一人，这就是掌握士气的关键。道路险狭，高山要塞，十个人防守，千人过不去，这就是利用地形的关键。善于使用间谍，派遣小部队活动，分散敌人的兵力，使其君臣彼此埋怨，上下互相责难，这就是运用谋略的关键。战车的轮轴坚固，战船的橹桨轻便，士卒熟练阵法，战马熟悉驰逐，这就是提高部队战斗力的关键。把握了这四个关键才能担任将领。然而将领的威严、品德、仁爱、勇敢，必定要足以统率下属隐定部队，威慑敌军，决断难疑。发布命令而属下不敢违犯，所到之处而敌军不敢抵挡。得到这样的将领，国家就强盛，失去这样的将领，国家就衰亡。这就是良将。”
吴起说：“军鼓铃铎，是通过听觉来号令部队的行动。旌旗麾帜，是通过视觉来号令部队的行动。禁令刑罚，是靠它来统一军心的。听觉统一行动靠声音，所以金鼓之声不可不清晰。视觉统一行动靠颜色，所以旗帜的颜色不可不鲜艳。军心的统一靠刑罚，所以刑罚不可不严厉。这三条不确立，虽然有国家，也必定会被敌人打败。所以说，将领的令旗挥动所向，部队没有不听从行动的；将领的号令所指，部队没有不拼死向前杀敌的。”
吴起说：“作战中最重要的，必须首先侦知敌将的情况并观察他的才能。根据战场形势采用灵活的权谋，就可以不费多大力量而取胜。敌将愚蠢而轻信于人，可用诈骗手段诱惑他；贪图私利而不顾名誉，可用资财贿赂他；轻易改变主意而无智谋，可以扰乱疲困他。上级富裕而骄奢，下级贫困而怨愤，可以利用矛盾离间他们。将领进退迟疑不决，部队无所适从，可用威势逼跑他们。士卒轻视将领而厌战思归，把大道堵塞，把险路让开，就可以用截击的战法而取胜。敌进路平易，退路困难，就引诱敌人前进而加以歼灭。敌进路艰险，退路平坦，就逼近敌人攻击。敌在低洼潮湿的地方驻扎，无法排除积水，若经常下雨，就可以灌水淹没它。敌在荒芜的湖沼地带驻扎，那里杂草灌木丛生，若经常刮狂风，可用火攻消灭它。敌久驻一地不转移，将士懈怠，部队疏忽戒备，可以偷袭它。”
魏武侯问道：“两军对阵，不知敌将的情况，我想观察他的才能，有什么办法呢？”
吴起回答说：“命令一员下级而勇敢的裨将，率轻兵锐卒去试攻，只许败，不准胜，以观察敌军前来的行动，敌军的一举一动，指挥很有条理，向我追击时佯装追不上，看到散于地上的财物假装没看见，像这样的将领，就是智将，不要与他交战。如果敌军之中喧哗嘈杂，军旗纷烦杂乱，士卒自由行动，手中兵器横拿直放，追击时唯恐追不上，见到资财唯恐抢不到，这就是愚将，敌人虽多也可以俘获他。”
应变第五
武侯问曰：“车坚马良，将勇兵强，卒遇敌人，乱而失行，则如之何？”
吴起对曰：“凡战之法，昼以旌旗幡麾为节，夜以金鼓笳笛为节。麾左而左，麾右而右。鼓之则进，金之则止。一吹而行，再吹而聚，不从令者诛。三军服威，士卒用命，则战无强敌，攻无坚陈矣。”
武侯问曰：“若敌众我寡，为之奈何？”
起对曰：“避之于易，邀之于厄。故曰，以一击十，莫善于厄；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。今有少卒卒起，击金鸣鼓于厄路，虽有大众，莫不惊动。故曰，用众者务易，用少者务隘。”
武侯问曰：“有师甚众，既武且勇；背大险阻，右山左水；深沟高垒，守以强弩；退如山移，进如风雨，粮食又多。难与长守，则如之何？”
起对曰：“大哉问乎！此非车骑之力，圣人之谋也。能备千乘万骑，兼之徒步，分为五军，各军一衢。夫五军五衢，敌人必惑，莫之所加。敌人若坚守以固其兵，急行间谍以观其虑。彼听吾说，解之而去。不听吾说，斩使焚书，分为五战。战胜勿追，不胜疾归。如是佯北，安行疾斗，一结其前，一绝其后。两军衔枚，或左或右，而袭其处。五军交至，必有其利。此击强之道也。”
武侯问曰：“敌近而薄我，欲去无路，我众甚惧，为之奈何？”
起对曰：“为此之术，若我众彼寡，各分而乘之。彼众我寡，以方从之。从之无息，虽众可服。”
武侯问曰：“若遇敌于溪谷之间，傍多险阻，彼众我寡，为之奈何？”
起对曰：“遇诸丘陵、林谷、深山、大泽，疾行亟去，勿得从容。若高山深谷，卒然相遇，必先鼓噪而乘之，进弓与弩，且射且虏。审察其政，乱则击之勿疑。”
武侯问曰：“左右高山，地甚狭迫，卒遇敌人，击之不敢，去之不得，为之奈何？”
起对曰：“此谓俗战，虽众不用。募吾材士与敌相当，轻足利兵以为前行，分车列骑隐于四旁，相去数里，无见其兵，敌必坚陈，进退不敢。于是出旌列旆，行出山外营之，敌人必惧。车骑挑之，勿令得休。此谷战之法也。”
武侯问曰：“吾与敌相遇，大水之泽，倾轮没辕，水薄车骑，舟楫不设，进退不得，为之奈何？”
起对曰：“此谓水战，无用车骑，且留其傍。登高四望，必得水情。知其广狭，尽其浅深，乃可为奇以胜之。敌若绝水，半渡而薄之。”
武侯问曰：“天久连雨，马陷车止，四面受敌，三军惊骇，为之奈何？”
起对曰：“凡用车者，阴湿则停，阳燥则起；贵高贱下，驰其强车；若进若止，必从其道。敌人若起，必逐其迹。”
武侯问曰：“暴寇卒来，掠吾田野，取吾牛羊，则如之何？”
起对曰：“暴寇之来，必虑其强，善守勿应。彼将暮去，其装必重，其心必恐，还退务速，必有不属。追而击之，其兵可覆。”
吴子曰：“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫。御其禄秩，收其器物。军之所至，无刊其木、民其屋、取其粟、杀其六畜、燔其积聚，示民无残心。其有请降，许而安之。”
魏武侯问道：“我军战车坚固战马优良，将领勇敢士卒坚强，如果突然遭遇敌人，队伍混乱不成行列，那怎么办呢？”
吴起回答道：“通常打仗的方法，白天用旌旗幡麾指挥，夜间用金鼓笳笛指挥。指挥向左部队就向左，指挥向右部队就向右。击鼓部队就前进，鸣金部队就停止。第一次吹笳笛部队就成行列，第二次吹笳笛部队就集合，不听从命令就要惩罚。三军听从指挥，士卒执行命令，这样就没有打不败的强大敌人，没有攻不破的坚固阵势。”
魏武侯问道：“如果遇到敌众我寡的情况，那该怎么办呢？”
吴起回答说：“在平坦的地形避开敌人，在险要的地形截击敌人。所以说，以一击十，最好是利用狭隘的地形；以十击百，最好是利用险峻的地形；以千击万，最好是利用险阻的地形。马止派少数士卒突然出现，在狭险的地形上鸣金击鼓，即使敌人众多，也无不惊骇骚动。所以说，使用众多的兵力，务求地形平坦，使用部分兵力，务求地形险要。”
魏武侯问道：“敌军兵力众多，训练有素，作战勇敢，背靠高大险阻的地形，右依山，左临水，挖有很深的沟壕，筑有很高的壁垒，防守有强大的弩兵，后退稳如山移，前进疾如风雨，粮食储备又充足。很难与它长期相持，该怎么办呢？”
吴起回答说：“这个问题真大呀！这不能单凭车骑的力量，而是要靠圣贤之人的谋略。如果能够配备战车千辆、骑兵万人，加上相应的步兵，编为五支军队，每军各为一路。五支军队分成五路进发，敌人必然疑惑，应迅速派出使者，试探它的企图。如果它听从我方劝说，我就撤兵退回。如若不听从我方劝说，必会杀我使者，烧掉我送去的书信，那么五军就分五路与敌交战。打胜了不要追击，不胜就迅速撤回。像这样佯装败阵，要行动慎重迅速反击敌人，一支军队从正面牵连它，一支军队截断它的后路。两支军队隐蔽前辈，或者从左侧或者从右侧，袭击它的薄弱环节。五支军队全部到达，必须形成强有力的态势。这就是攻击强敌的战法。”
魏武侯问道：“敌军临近胁迫我，想撤退没有后路，部队甚为畏惧，这有什么办法呢？”
吴起回答说：“对付这种情况的战法，如果我众敌寡，就分兵几路合击它。如敌众我寡，就集中兵力攻击它。不断地袭扰它，敌军虽众也能被制服。”
魏武侯问道：“如果与敌军遭遇在溪涧峡谷之间，两傍地形险峻，而且敌众我寡，应怎么办呢？”
吴起回答说：“遇到丘陵、森林、谷地、深山、大泽等不利地形，必须急速通过，不能从容不迫。如果在高山深谷之间，突然与敌遭遇，必须首先击鼓呐喊，乘势攻击敌军，指挥弓、弩手向前推进，一面射箭一面俘虏敌人。观察敌军指挥行动，如果混乱惊恐，就立刻攻击，不要迟疑。”
魏武侯问道：“左右都是高山，地形十分狭窄，与敌突然遭遇，进攻不敢，撤退又不行，这该怎么办呢？”
吴起回答说：“这叫做谷战，兵力虽多也用不上。我应挑选精锐士卒与敌对阵，以轻捷善走、使用锋利兵器的士卒为前队，把车分骑兵分别荫蔽在四周，彼此相距数里，不能暴露自己的兵力，敌军必然固守阵势，不敢进也不敢退。我便突然亮出排列整齐的旌旗，整队走出山外安营，敌军必然惧怕。尔后派车兵骑兵向敌挑战，不让它得到休息。这就是谷战的战法。”
魏武侯问道：“我军在大的湖沼地带与敌遭遇，车轮倾陷，车辕淹没，大水逼近车兵骑兵，没有准备船只，进退两难，这该怎么办呢？”
吴起回答说：“这叫做水战，不要使用车兵骑兵，暂时把它们留在湖沼的傍边。登上高处四面了望，必定掌握水情。确知水域的宽窄，查清水的深浅，就可以出奇制胜。敌军如果渡水，就乘它渡过一半时再靠近攻击它。”
魏武侯问道：“天气长期不断下雨，车马被陷不能行动，四面受敌威胁，三军惊慌恐惧，这该怎么办呢？”
吴起回答说：“通常使用战车作战，阴雨泥泞就停下来，天晴地干就行动；选择高地避开洼地，让强固的战车驰行；或者前进或者停止，必须顺着道路走。敌军战车如果行动，必须追踪它的车辙马迹。”
魏武侯问道：“凶暴的敌寇突然来袭击，掠夺我的田野，抢劫我的牛羊，那该如何对付呢？”
吴起回答说：“凶暴的敌寇来袭，必须想到它的来势凶猛，要好好地坚守不与应战。敌人将在天黑撤走，它的装载必然沉重，军心必然恐惧，只想尽快撤走，队伍必定互不统属。这个时候追击它，敌军便可覆灭。”
吴起说：“通常攻敌围城的原则，就是城邑攻破后，部队分别进驻敌人有宫、府。控制他们有俸禄爵秩的官吏、贵族，没收他们的器皿和财物。军队所到之处，不准砍伐树木、拆毁房屋、抢夺粮食、宰杀牲畜、焚烧储存的财物，向民众表示没有残害之心。他们请求投降的，要予以准许并且安抚他们。”
励士第六
武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”
起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。”
武侯问曰：“致之奈何？”
对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”
于是武侯设坐庙廷，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢。次功坐中行，肴席器差减。无功坐后行，肴席无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁遣使者赐其父母，著不忘于心。
行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。
武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。”
起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？忌其暴起而害己。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众，而为一死贼，率以讨之，固难敌矣。”
于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。
先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，虽破军皆无功。”故战之日，其令不烦而威震天下。
魏武侯问道：“严明刑赏，就能够打胜仗吗？”
吴起回答说：“严明刑赏的事，我不能详尽说明。即使能够打胜仗，也不能完全依靠它。发布号令而人们乐意听从，出兵打仗而军队乐意作战，两军交战而将士乐意拼死。这三条，才是君主可以依靠的。”
魏武侯问道：“怎样才能做到这三条呢？”
吴起回答说：“君主挑选有功的人而宴请他们，对没有立功的人就激励他们。”
魏武侯便立即在宫廷设宴，分前、中、后三排席位款待将士。立上等功的坐在前排，荤菜席位，并使用贵重的器皿和有整只的牛、羊、猪三牲。立二等功的坐中排，荤菜席位，使用的器皿次一等。没有立战功的坐后排，荤菜席位，没有贵重器皿。宴席结束后武侯就出来，在宫外颁发赏赐有功人员的父母妻儿，也按战功大小而有所差别。对阵亡将士的家庭，每年派使者慰劳和赏赐死者的父母，表明没有忘记他们。
这个办法实行了三年，秦国出兵，临近西河，魏国的士卒听到这个消息，不等待将吏的命令，自动穿戴盔甲奋起抗敌的有上万人。
魏武侯召见吴起，并对他说：“你以前的指教，如今已行之有效了。”
吴起回答说：“我听说人有长短，士气也有盛衰。君主可试派没有立战功的五万人，我请求率领他们去抵抗秦军。如果不能取胜，就会被诸侯耻笑，在天下诸侯中失去权势。譬如，有一个亡命之徒隐伏在旷野里，上千人追捕他，没有一个不瞻前顾后的。这是什么原因呢？因为怕他会突然出来伤害自己。所以一人拼命，能使上千人害怕。现在我用五万人，使每个人都像一个亡命之徒，率领他们征讨敌人，必定使敌人难以抵挡。”
魏武侯听从了他的意见，并给他加派了战车五百辆、战马三千匹，打败了秦军五十万。这是励士的功效。
在作战的前一天，吴起向三军发布命令说：“各位将士都要跟着我去迎击敌军。不论车兵、骑兵还是步兵，如果车战的不能缴获敌人的战车，骑战的不能擒获敌人的骑兵，步战的不能俘获敌人的步兵，即使打败敌人，都不算立下战功。”所以在作战的那一天，他发布的命令不多，而能威名震撼天下。
“好！至此我已将《吴子》兵法全部讲解完毕，下面就请慕容将军为我们讲解《司马法》。”
镇西副使宋克金说完，只见慕容天水微笑着接声说道：“现在时候尚早，在午餐之前，我想我还足以把《司马法》讲解完毕。希望全军将士耐心听讲，从中吸取知识经验，来强化、武装我们的头脑。正如吴子所说，‘内修文德，外治武备’，我们的部队就应该这样‘内外’加强训练。接下来，我就开始讲讲《司马法》。”
于是，慕容天水翻开《司马法》，向全军讲说道：“《司马法》乃是司马穰苴撰写。司马穰苴即田穰苴，因其任大司马而命其兵法名曰《司马法》。据《史记-司马穰苴列传》所载，他应当为春秋末期齐国人。齐相晏婴认为他‘文能附众，武能威敌’，推荐给齐景公任将军。田穰苴治军严整，执法刚正不阿，精于兵法，以战胜晋、燕而名传后世。《司马法》的军事思想内容相当丰富，与《孙子兵法》、《吴子》兵法等其它先秦兵书所不同的是，它是以追述古代军礼或军法及爵赏诛罚的各种规定为主，具有特殊价值，为历代兵家和诸多研究古代礼制的学士所重视。下面就是《司马法》的正文——”
仁本第一
古者以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，亲见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
战道，不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺。春嵬秋猕，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其仁也；又有舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。
先王之治，顺天之道，设地之宜，官民之德，而正名治物。立国辨职，以爵分禄，诸侯说怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。
其次，贤王制礼乐法度，乃作五刑（指墨、劓、刖、宫、大辟等五种刑罚，即指刺面、割鼻、挖去膝盖骨或砍足、阉割去势、斩首等五种刑罚。），兴甲兵以讨不义，巡狩者方，会诸侯，考不同。其有失命乱常，悖德逆天之时，而危有功之君，遍告于诸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝日月星辰，祷于后土四海神祗山川冢社，乃造于先王。然后冢宰征于诸侯曰：“某国为不道，征之。以某年月日师至于某国，会天子正刑。”冢宰与百官布令于军曰：“入罪人之地，无暴神祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜、禾黍器械。见其老幼，奉归勿伤；虽遇壮者，不校勿敌；敌若伤之，医药归之。”既诛有罪，王及诸侯修正其国，举贤立明，正复厥职。
王霸之所以治诸侯者六：以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以材力说诸侯，以谋人维诸侯，以兵车服诸侯。同患同利以合诸侯，比小事大以和诸侯。
会之以发禁者九：凭弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内凌外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之，外内乱、禽兽行则灭之。
天子之义第二
天子之义，必纯取法天地，而观于先圣，士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
古之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵。德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。上贵不伐之士，上之器也。苟不伐则无求，无求则不争。国中之听，必得其情；军旅之听，必得其宜，故材技不相掩。从命为士上赏，犯命为士上戮，故勇力不相犯。既致教其民，然后谨选而使之。事极修，则百官给矣；教极省，则民兴良矣；习惯成，则民体俗矣。教化之至也。
古者，逐奔不远，纵绥不及。不远则难诱，不及则难隐陷。以礼为固，以仁为胜。既胜之后，其教可复，是以君子贵之也。
有虞氏戒于国中，欲民体其命也；夏后氏誓于军中，欲民先成其虑也，殷誓于军门之外，欲民先意以行事也；周将交刃而誓之，以致民志也。
夏后氏正其德也，未用兵之刃，故其兵不杂；殷义也，始用兵之刃矣；周力也，尽用兵之刃矣。
夏赏于朝，贵善也；殷戮于市，威不善也；周赏于朝，戮于市，劝君子惧小人也。三王彰其德一也。
兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及；太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。
戎车，夏后氏曰钧车，先正也；殷曰寅车，先疾也；周曰元戎，先良也。旗，夏后氏玄，首人之势也；殷白，天之义也；周黄，地之道也，章，夏后氏以日月，尚明也；殷以虎，尚威也；周以龙，尚文也。
师多务威，则民诎，少威则民不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙，技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之，此谓多威。多威则民诎。上下尊德而任诈慝，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威。少威则民不胜。
军旅以舒为主，舒则民国力不足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。军旅之固，不失行列之政，不绝人马之力，迟速不过诫命。
古者，国容不入军，军容不入国。军容入国，则民德废；国容入军，则民德弱。故在国言文而语温，在朝恭以逊，修己以待人，不召不至，不问不言，难进易退。在军抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵车不式，城上不趋，危事不齿。故礼与法，表里也；文与武，左右也。
古者贤王，明民之德，尽民之善，故无废德，无简民。赏无所生，罚无所试。有虞氏不赏不罚而民可用，至德也。夏赏而不罚，至教也。殷罚而不赏，至威也。周以赏罚，德衰也。赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。大捷大赏，上下皆不伐善。上苟不伐善，则不骄矣；不苟不伐善，必亡等矣。上下不伐善若此，让之至也。大败不诛，上下皆以不善在己，上苟以不善在己，必悔其过；下苟以不善在己，必远其罪。上下分恶若比，让之至矣。
古者戍军，三军不兴，睹民之芝也；上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。
定爵第三
凡战，定爵位，著功罪，收游士，申教诏，询厥众，求厥技，方虑极物，变嫌推陈出新疑，养力索巧，因心之动。
凡战，固众相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀，小罪胜，大罪因。
顺天，阜财，怿众，利地，右兵，是谓五虑。顺天奉时，阜财因敌，怿众勉若，利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。迭战则久，皆战则强。见物与侔，是谓两之。主固勉若，视敌而举。将心，心也；众心，心也。马牛车兵、佚饱，力也。教惟豫，战惟节。将军，身也；卒，支也；伍，指拇也。
凡战，智也；斗，勇也；陈，巧也。用其所欲，行其所能，废其不欲不能，于敌反是。
凡战，有天，有财，有善。时日不迁，龟胜微行，是谓有天。众有有，因生美，是谓有财。人习陈利，极物以豫，是谓有善。
人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。轻车轻徒，弓矢固御，是谓大军。密静多内力，是谓固陈。因是进退，是谓多力。上暇人教，是谓烦陈。然有以职，是谓堪物。因是辨物，是谓简治。
称众，因地，因敌令陈；攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。
不服、不信、不和、怠、疑、厌、慑、枝、柱、诎、顿、肆、崩、缓，是谓战患。
骄骄、慑慑、呤广、虞惧、事悔，是谓毁折。
大小、坚柔、参伍、众寡，凡两，是谓战权。
凡战，间远、观迩、因时、因财、贵信、恶疑。作兵义，作事时，使人惠，见敌静，见乱暇，见危难无忘其众。居国惠以信，在军广以武，刃上果以敏。居国和，在军法，刃上察。居国见好，在军见方，刃上见信。
凡陈，行惟疏，战惟密，兵惟杂。人教厚，静乃治。威利章，相守义，则人勉。虑多成则人服，时中服厥次治。物既章，目乃明。虑既定，心乃强。进退无疑，见敌无谋，听诛。无谁其名，无变其旗。
凡事善则长，因古则行。誓作章，人乃强，灭厉祥。灭厉之道，一曰义。被之以信，临之以强，成基一天下之形，人莫不说，是谓兼用其人。一曰权，成其溢，夺其好，我自其外，使自其内。
一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。
唯仁有亲，有仁无信，反贼厥身。
人人，正正，辞辞，火火。
凡战之道，既作其气，因发其政。假之以色，道之以辞。因惧而戒，因欲而事，蹈敌制地，以职命之，是谓战法。
凡人之形，由众之求，试以名行，必善行之。若行不行，身以将之；若行而行，因使勿忘，三乃成章。人生之宜，谓之法。
凡治乱之道，一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。
立不法，一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜无淫服。
凡军，使法在己曰专，与下畏法曰法。军无小听，战无小利，日成，行微曰道。
凡战，正不符则事专，不服则法，不相信则一。若怠则动之，若疑则变之，若人不信上，则行其不复。自古之政也。
严位第四
凡战之道，位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。
凡战之道，等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实。
立进俯，坐进跪。畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迩者勿视是不散。位，下左右，下甲坐，誓徐行之，位逮徒甲，筹以轻重。振马噪，徒甲畏亦密之。跪坐，坐伏，则膝行而宽誓之。起，噪，鼓而进，则以太甚，则勿戮杀。示以颜色，告之以所生，循省其职。
凡三军，卒戒分日；人禁不息，不可以分日，方其疑惑，可师可服。
凡战，以力久，以气胜；以固久，以危胜。本心固，新气胜。以甲固，以兵胜。
凡车以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以轻胜。
人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一。两为之职，惟权视之。
凡战，以轻行则危，以重行重则无功，以轻行重则败，以重行轻则战。故战相为轻重。
舍谨甲兵，行陈行列，战谨进止。
凡战，敬则慊，率则服。上烦轻，上暇重。奏鼓轻，舒鼓重。服肤轻，服美重。
凡马车坚，甲兵利，轻乃重。
上同无获，上专多死，上生多疑，上死不胜。
凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。
凡战，若胜，若否，若无，若人。
凡战，三军之戒，无过三日；一卒之警，无过分日；一人之禁，无过皆息。
凡大善用本，其次用末。执略守微，本末惟权，战也。
凡胜，三军一人，胜。
凡鼓，鼓旌旗，鼓车，鼓马，鼓徒，鼓兵，鼓首，鼓足，〖七〗鼓兼齐。
凡战，既固勿重，重进勿尽，凡尽危。
凡战，非陈之难，使人可陈难；非使可陈难，使人可用难；非知之难，行之难。
人方有性，性州异，教成俗，俗州异，道化俗。
凡众寡，既胜若否。兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良，众不自多，未获道。
凡战，胜则与众分善。若将复战，则重赏罚。若使不胜，取过在己。复战，则誓以居前，无复先术。胜否勿反，是谓反则。
凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。让以和，人以洽，自予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。
凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧。自古之政也。
用众第五
凡战之道，用寡固，用众治，寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则运裹阙之，若分而迭击。寡以待众，若众疑之，则自用之。擅利则释旗迎而返之。敌若众，则相众而爱裹，敌若寡若畏，则避之开之。
凡战，背风背高，右高左险，历沛历圮，兼舍环龟。
凡战，设而观其作，视敌而举。待则循而鼓，待众之作。攻则屯而伺之。
凡战，众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规，因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
凡从奔勿息，敌人或止于路则虑之。
凡近敌都，必有进路；退，必有反虑。
凡战，先则弊，后则慑，息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑。
书亲绝，是谓绝顾之虑。选良次兵，是谓益人之强。弃任节食，是谓开人之意。自古之政也。
“这是《司马法》的原文，篇幅虽然短小，而且言辞简炼，但其中也有很多令人难以通达其意的语句。所以我很有必要为将士们细致通俗地讲一遍，相信你们听过之后，会对《司马法》有更进一步的了解。”
慕容天水说完，便开始对照《司马法》原文，详细地讲述道——
仁本第一
古时候，人们以仁爱为根本，用合乎情理的方法治理国家，这是正常的途径。用正常的方法达不到目的，那么就采取特殊的手段。特殊的手段表现为战争，而不是表现为中和与仁爱。因此，如果杀掉坏人而使好人得到安宁，那么杀人是可以的；如果进攻别国是出于爱护该国民众的目的，那么攻打是可以的；如果用战争来制止战争，那么进行战争也是可以的。所以，仁爱能够为人们所亲近，正义能够为人所悦服，智慧能够为人们所钦仰，勇敢能够为人们所效法，诚实能够为人们所信任。这样，对内就能得到民众的爱戴，从而可以守土卫国；对外就能保持强大的威慑，从而可以战胜敌人。
用兵的原则是：不要违背农时，不要让民众遭受苦难，这样做是为了爱护自己的民众；不乘敌人国丧时前去进攻，也不趁敌国闹凶灾时起兵征战，这样做是为了爱护敌国的民众；在严寒的冬天和酷热的夏天不兴师出征，这样做是为了爱护敌我双方的民众。所以，国家虽然强大，好战就一定会灭亡；天下虽然太平，忘战就必有危险。古今中外，战争、杀戮、阴谋诡道始终在延续不断。即使天下已经太平，天子也大功凯旋，也仍然要在每年的春秋两季进行田猎演习军事。各国诸也要在春天整顿军队，在秋天训练部队，这样做是为了让人们不忘战备。
古代作战，追逐败退的敌人不超过百步，追击主动退却的敌人不超过九十里，这是为了表明礼让的精神；不过分逼迫丧失战斗力的敌人，同时哀怜敌方的伤病人员，这是为了表明仁慈的原则；恪守大义而不追逐小利，这是为了表明崇高的正义；等待敌人布阵就绪后再发动攻击，这是为了表明诚信的态度；赦免已经降服的敌人，这是为了表明真正的勇敢；洞察掌握战争的起因和结局，这是为了表明超人的智慧。根据以上六德按时开展综合教育，作为民众行动的规范准则，这是自古以来的为政之道。
从前的圣王治理天下，能顺应自然的规律，因地制宜，任用民众中德行超群的人担任官职。并确定官职名分，以治理各项事务。分封诸侯，区分其职权爵位的高低给予数额不等的俸禄。这样，诸侯就都心悦诚服，海外的方国也就倾心归附。讼狱息止，兵革不起，这乃是最完美的圣王之治。
次圣王一等的贤王政治是这样的：贤王制定礼乐法度来管教民众，设置五等刑罚来惩治罪犯，动用军队来讨伐不义。君王亲自巡视诸侯各国领地，访察地方，会合诸侯考核其政治得失。如发现诸侯国君主有违抗命令、破坏纪律、违反道德、逆天行事、嫉功害贤这样的人，便通告于各国诸侯，公布他的罪状，并且上告于皇天上帝日月星辰，祈祷于后土四海等地上神灵，申诉请示于宗庙祖先。然后由冢宰向各诸侯国发布征调军队的命令：“某诸侯国暴虐无道，现在决定出兵征讨它。各诸侯国的军队应于某年某月某日抵达某地，随同天子对犯罪的诸侯明正典刑。”然后冢宰又与百官向全军宣布纪律：“大军进入罪犯辖境后，不许砍伐林木，不许擅取牲畜、粮食和器具，见到老幼者要护送回家，不得伤害；即使遇上青壮者，只要他们不进行抵抗，就不以敌人对待。对受伤的敌人，应该给予医药治疗，然后将他们释放回去。”在惩办了罪犯后，贤王和诸侯还要帮助整顿那个国家，选贤举能，册立明君，调整恢复其各级官职。
王霸都统辖管理诸侯的方法有六种：通过封土裂疆的途径来控制诸侯；依靠政策法令来约束诸侯；凭藉礼义诚信诸侯亲近自己；借助任贤使能而让诸侯悦服自己；重用深谋远虑之人以维系诸侯；依赖强大的军事实力慑服诸侯。总之，要能够与众诸侯共患难同利合为一体；大国亲近小国，小国奉事大国，做到和睦相处。
会合诸侯颁布以下九条禁令：凡是恃强欺弱以众凌寡的，就限制削弱它；虐杀贤良残害民众的，就用兵讨伐它；对内暴虐对外侵凌的，就坚决废黜它；使田野荒芜民众逃散的，就削贬其国君的爵位；对于那些仗恃险固拒不服从王命的，就出兵讨伐打击它；凡是残杀骨肉至亲的，就坚决地惩罚他；凡是驱逐或弑杀国君的，就严厉地处置他；凡是违抗命令、凌侮王政的，就孤立制裁它；凡是内外淫乱、行同禽兽的，就彻底诛灭它。
天子之义第二
天子正确的行为准则，必须是纯正地取法天地，并垂鉴古代圣王的法度。普通人正确的行为准则，必须敬奉父母的教诲，并遵循君上的规诫和指导。所以，即使世上有贤明的君主，但假如对士民们不先加以教育训练，也是无法加以使用的。
古代教育民众，必定是先确定制立贵贱上下的伦常规范，以确保贵贱尊卑之间不相侵凌。做到：德和义两者互不逾越，有材技之人不致被埋没，孔勇刚强的人不敢违犯命令。这样，大家就会力往一处使，心往一处想了。古时候，朝廷的礼仪法度不用于军队，军队的规章制度也不用于朝廷，所以德和义两者就不会互相逾越了。君主敬重作用不自我夸耀的人，因为不自我标榜的人，正是君主所需的宝贵人才。很显然，如果一个人能做到不自我标榜，就表明他本身没有奢求，而没有奢求就肯定不会争名夺利。朝廷大事上如听取他们的意见，就一定能掌握真实情况；军队事务上如听取他们的意见，就一定能妥善处理好各种问题。这样，有才技的人就不致被埋没了。以服从命令为军人的最高奖赏，以违抗命令为军人的最高惩罚，做到这一点，那么有勇力的人就不敢违犯命令了。在对民众进行了这些教育之后，再慎重地选拔任用他们。如将各项事务都处理得妥善适宜，那么各级官吏也就恪尽职责了。教育内容简明易学，那么民众就会好学不倦，积极向上。习惯一经养成，那么民众就会依照习俗行事。这就是教育上的最佳效果。
古代作战，追击败溃的敌人不过远，追逐主动退却的敌人不逼近。不过远就不易为敌人所诱骗，不逼近就不易陷入敌人的埋伏。以礼制为规范，军队就能得到巩固；以仁爱为宗旨，就能够战胜敌人。战争取得胜利之后，以民众的教化就可以推行。因此，贤德之君十分重视这种方法。
虞舜时代在国都中举行誓师，这是想让民众理解支持君主的决定；夏代在军中举行誓师仪式，这是想让部队上下事先在思想上有所准备；殷商时期在军门外举行誓师，这是想让部队事先了解作战意图以便展开行动；周代在两军交锋厮杀前夕举行誓师，这是为了激励士卒的战斗意志。
夏代的君主依靠仁德匡正天下，未曾使用武力，所以不当时的兵器种类并不复杂；殷商用义夺取天下，开始使用武力；周代凭借武力夺取天下，于是就使用各种各样的兵器。
夏代在朝廷上行施奖赏，这是为了鼓励好人；商代在集市上行施诛戮，这是为了使坏人畏惧；周代在朝廷上行施奖赏，在集市上行施杀戮，这是为了劝勉好人，惧骇坏人。三王鼓励人们改恶为善的精神实质是完全一致的。
兵器不掺杂使用就没有威力。长兵器是用来掩护短兵器的，而短兵器则是用来逼近格斗抵御的。兵器过长则不便使用，太短了就打击不到敌人。太轻就脆弱，脆弱就容易折断；太厚重就不锋利，不锋利就派不上用场。
兵车，在夏代称作为钧车，注重行驶的平稳；在殷代称作为寅车，注重行动的迅疾；在周代称作为元戎，注重结构的精良。旗帜，夏代用黑色，取其象手持人头那样的威武；殷代用白色，取其象天穹那样的洁白；周代用黄|色，取其象大地那样的厚实。徽章，夏代以日月为标志，表示光明；殷代以猛虎为标志，象征威武；周代以蛟龙为标志，体现文采。
治军上过于威严，士气就会受到压抑；反之，如果缺乏威严，就难以指挥士卒克敌制胜。君主使用兵力不得当，任用官吏不适宜，有技能的人无法发挥其作用，牛、马等物资不能合理加以使用，主管者又盛气凌人强迫人们服从，这就叫做过于威严。过于威严，士气就会受到压抑。君主不敬重有德行的人而信任奸邪之徒，不尊道敬义而任意恃勇逞强，不提倡服从命令的行为而默许违抗命令的做法，不赞许善行而放任残暴行径，这必然导致坏人侵凌主管官吏，这叫做缺乏威严。缺乏威严，那就不能约束和指挥士卒去战胜敌人。
军队行动，首先注重的是从容不迫，从容不迫，就能保持战斗力旺盛。即使是在战场交锋厮杀之际，也要做到步兵奔跑，兵车不疾驶，追击敌人不逾越行列，这样才不致于扰乱战斗队形。军队的强大和稳固，在于不打乱行列的部署，不用竭人员、马匹的力量，行动的快慢节奏不超出上级的指令要求。
古代，朝廷的礼仪法度不适用于军队，军队的规章制度也不适用于朝廷。如果把军队的规章制度应用于朝廷，那么民众的礼让风气就会废驰；反之，如果将朝廷的礼仪法度应用于军队，那么部队的士气就会涣散削弱。因此，在朝廷上，要做到谈吐言词文雅、语气温和。在朝廷做事应是恭敬谦逊，严以律己，宽以待人。君主不召见就不来，不问话就不发言。入朝晋见时礼节隆重，下朝辞退时礼节简单。而在军队中，则要做到昂首直立；在战阵上，要做到行动果断。穿着铠甲时遇尊贵者毋需跪拜，身乘兵车时见上级不必行礼，在城上值更时用不着小步急走以示恭敬，遇有危险时都可挺身而出而勿需讲究长幼尊卑。所以说，礼和法两者互为表里，文与武如同人的左手右手，不可偏废。
古代圣明贤德的君主，总是显彰民众的美德，鼓励民众的善行。所以没有败坏道德的事情，也没有不遵守法度的奸民，奖赏用不着推行，惩罚也无需实施。虞舜时代既不用赏也不施罚，而民众却都能乐于为君主所用，这是最高尚的德治。夏代用赏而不行罚，这乃是最美妙的教化。商代仅仅施罚而不用赏，这乃是最强大的威严。周代赏罚一并使用，这说明在当时道德已经走向衰微。行赏不要逾时，这是为了使民众迅速得到做好事的利益；施罚要就地执行，这是为了让民众立即看到做坏事的害处。大胜之后不颁施奖赏，这样，上下各级就都不会夸耀战功了。如果君主不夸功，就不会骄傲；如果官兵不夸功，也就不会相互攀比。上上下下不矜夸争功，象这样，可谓是谦让到了极致。打了大败仗后不行诛戮，这样，上下各级就都会把过失往自己的身上揽。君主如果认为过失在自己身上，必定痛加悔过，改正错误；下属如果认为过失在自己这边，必定下决心不再犯类似的错误。上上下下象这样勇于承担错误，也称得上是最好的谦让风气了。
古代对于戍守边防的士兵，〖服役一年后〗三年之内不再征调，这是因为看到了他们的辛苦。上下之间这样的互相体恤和爱护，就是最和睦的表现。打了胜仗后就高奏凯歌，这是表达喜庆之情。结束战争后高筑灵台，慰功民众，这是表示休养生息从此开始。
这爵第三
大凡用兵打仗，首先要做到：确定军职爵位，明确赏罚规定，收用各方游士，申明军队教令，征询民众的意见，募求技能出众的人才。反复思考，摸清事情的来龙去脉，分辨是非，推究疑问，积蓄力量，索求巧计，依据民众的意愿来采取行动。
凡是作战，要做到稳固军心，明辨利害，整治混乱，申明进退原则，服膺正义，激发廉耻之心，简约法令，慎省刑罚。小罪就要加以制止，如果让小罪得逞，那么大罪恶也就会随之而来了。
要顺应天时，广殖财富，取悦民心，利用地利，重视武器装备的建设，这就是作战所必须考虑的五件事情。顺应天时，就是要巧妙利用天候季节；广殖财富，就是要善于利用敌人的资源财富；取悦人心，就是要顺应大众的意愿；利用地形，就是要占领狭隘险要的地域；重视兵器，就是要在作战中用弓矢御敌，用殳矛守阵，戈戟等兵器配合使用，互为辅助。五种兵器有五种用途：长兵器是用来掩护短兵器的，短兵器则是用来弥补长兵器的不足的。五种兵器轮番使用可以持久，一齐使用就能发挥强大的威力。当发现敌人使用新式兵器时，就要仿效制造，从而同敌人保持力量上的平衡。
主将既要顺应众人意志，巩固军心；又要观察敌情，随机行事。将军的心是心，士众的心也是心，应该同心协力。马、牛、战车、兵器，休整良好，供应充足，合在一起，就构成军队的战斗力。教育训练重在平时，作战打仗重在指挥。军队中，将军好比是人的躯干，卒恰是人的四肢，伍如同是人的手指，〖彼此间必须协调一致〗。
大凡指挥作战，讲究的是智谋韬略；近敌格斗，注重的是勇敢顽强；布列阵势，推重的是巧妙灵活。要努力去实现自己的意图，同时要在力所能及的前提下行动，不要去做违背自己意图的力所不及的事情。对于敌人，则要反其道而行之。
通常作战，应该具备‘有天’、‘有财’、‘有善’诸项条件。遇上好时机不要错过，占卜到胜利的预兆就要机密行动，这就叫做‘有天’。民众富足，国力充实，这就叫做‘有财’。士卒训练有素，阵形优势明显，武器装备精良并且预有准备，这就叫做‘有善’。
人人都能够勉力去完成任务，这叫做‘乐人’。军队强大而阵势巩固，兵员充足而训练有素，选拔各类人才来管理各种事务，洞察种种情况以应付突然事变，这叫做预有准备。兵车轻捷，步兵精锐，弓箭足以固守坚御，这就是强大的军队。兵力集中，军心镇定，力量充实，这就是巩固的阵势。在这样的情况下做到进退有序，就叫做富有战斗力。主将从容不迫，士卒操练娴熟，这就是训练有素。各项事务都有专人负责，这就叫做事有所司。在这样的基础上分辨清事务的轻重缓急，这就是简明而实用的管理。
正确衡量兵力，巧妙利用地形，根据敌情部署阵势，掌握攻、战、守的不同要领，把握进、退、止的时机，注意前后左右的配合和战车步兵间的协同，这些都是临战前应该考虑好的事情。
对上级不服从，不信任，彼此间不和睦，怠忽职守，猜疑丛生，骄傲自满，畏缩惧敌人，军心涣散，互相拆台，丧失斗志，疲劳困顿，肆意妄为，分崩离析，军纪松弛，所有这一切，都是作战的祸患。
骄傲自大，畏葸恐惧，士卒呻吟吵闹，部队忧虞自扰，临事不审而事后反悔，这些都是导致军队覆灭的原因。
制造声势或大或小，采用战法或刚或柔，实行编组或参或伍，投入兵力或多可少，都必须衡量利害得失而适当处置，这就是作战上的权变之道。
大凡作战，要侦知远方敌情，观察近处的事态。要利用天时，凭藉财力；要崇尚诚信，杜绝猜疑。兴兵要合乎正义，行事要把握时机，用人要施以恩惠。遇见敌人必须镇静，面对混乱必须从容，碰到危难不要忘掉部众，治国要广施恩惠讲究信用，治军既要宽厚又要威严，面临战阵则要果断敏捷。治理国家务求和睦相安，管理部队务求严明法纪，临敌对阵务求明察敌情。治国要能为民众所爱戴，治军要能为士卒所敬重，临阵要能为大家所信赖。
大凡布阵，行列要疏散，接敌作战时队形要密集，兵器要掺杂配合使用。士卒训练有素，沉着冷静，就能够保持阵形的严整。命令鲜明准确，上下恪守信义，就能使人人奋勉杀敌。谋划屡次取得成功就能使部众信服，人们心悦诚服，事情就可以逐次办妥。旗帜鲜明，部队就能够看得清楚；谋略既已确定，信心就会增强。对那些退退进进行动中冒冒失失，遇上敌人无谋辱师的人，要给予惩罚。不要随意乱用金鼓，不要轻易变换旗帜。
凡是从事正义事业就能够长久，遵循古法就能够顺利。战斗誓词鲜明有力，士气就会振足旺盛，进而消灭一切敌人。消灭敌人的方法，一是依靠道义，即用诚信感化对手，用武力慑服敌人，造成一统天下的形势，使人们纷纷爱慕追求自己，这叫做争取敌国之人为己所用。二是利用权谋，即设法促成敌人的骄傲自满，夺取敌人的要害，用兵从外部打击它，并促使敌人自掘坟墓，自我毁灭。
一是广罗人才，二是信奉正义，三是注重宣传，四是讲求技巧，五是善用火攻，六是擅长水战，七是改良兵器，这就是七项军政大事。荣誉、利禄、耻辱、死亡，这是四种约束人们遵纪守法的手段。或是和颜悦色，或是严厉冷酷，两者的目的都不过是为了让人改恶从善。所有这些都是治军的方法。
只有仁慈爱人，才能使人们亲近拥戴自己。但是假如讲究仁爱而不注重正义，就反而会祸及自身。
要做到知人任人，正己正人，审以辞令，嫉恶如仇。
通常的作战原则是：既然已经激励起士气，就要跟着颁布纪律。对待士卒，要和颜悦色；教导士卒，要言辞诚退。要针对其畏惧心理而加以告诫，利用其名利欲望而加以驱使。进入敌境后控制住有利地形，并按照将士的职位给他们分别指派任务。这就是通常的作战方法。
凡是要求人们执行的规章制度，应当来源于人们的共同要求，同时要通过一段时间的试行来考察它是否名实相副。一经制定，一定要坚决地加以执行。如果应该执行而没有做到，将帅就要率先身体力行。如果一切都做到了，就要让部队牢记住这些准则。经过多次反复执行，就能形成具体制度。凡是符合人们意愿的规章制度，就叫做‘法’。
大凡整治混乱的方法，一是仁爱，二是信用，三是正直，四是统一，五是道义，六是权变，七是集权。
确立法制，一是要人人遵守，二是要法度严明，三是要不可动摇，四是要雷厉风行，五是要规定各级制服，六是要用颜色区别不同等级，七是要使百官按规定着装，不得随意混淆。
治军上，凡是法令出于将帅个人好恶的，称作为专制；主将和部队一样畏法受其约束，才能称做为法。在军队中不能传播小道消息，作战时不能贪图眼前利益，制定计划要能够克日成功，行动时要求做到隐蔽莫测，这些都是治军的原则。
作战中，正常的办法行不通，就要采取专断手段，拒绝服从听命就要绳之以法，互不信任就要统一认识，军心如果懈怠就要加以鼓舞，士卒如果心存疑虑就要设法加以改变，士卒如果不信任上级，要使命令得到坚决贯彻而不轻易改变。所有这一切，都是自古以来治军作战的方法。
严位第四
通常作战的原则是，职责要尽可能分明，号令要尽可能森严，行动要尽可能敏捷，士气尽可能沉着，意志尽可能统一。
通常的作战方式是，要区分人们的德才情况而授予相应的职位，建立各级编制，规定行列次序，调正纵横队列，核查名实是否相符。
立而进者必俯其身，坐而进者必跪其膝，存有畏惧心理时，队形要密集；遇上危急情况时，要采用坐阵。远处的敌人一经观察清楚，就不致于畏惧；对近处的敌人则当视而不见，以便集中精力进行战斗。士卒在阵中的位置，应按左、右序列排列。屯兵集结时当采用坐阵，从容地下达命令，规定好每个甲士和徒卒的具体位置，并妥善兼顾主力和偏师之间的兵力配置。如果车震马噪，士卒畏惧，也应当使队形合拢密集，采用跪、坐、卧等各种不同的姿势，而做将领的则应该膝行前去温和地告诫士卒。如果需起身投入进攻，就高声呼喊，擂鼓前进；如果要停止行动，就鸣金铎。当衔枚、誓师、就餐时，均宜采用坐阵，必须移动时，则用膝盖挪动。执行诛戮来严禁临阵畏葸，顾盼不前，大声命令士卒冲锋向前。但假如士卒畏惧太严重，那就不要再行施杀戮，而应该和颜悦色地告诉他们杀敌求生的方法，促使他们各尽其职，完成任务。
大凡统辖部队，对小部队下达命令，半天以内就要执行；对个别人下达的禁令，要立即执行，甚至不等吃饭就要落实。要理解自己部属的忧虑和困惑，从而确保部队整治，士卒服从。
通常作战，依靠实力持久，凭借士气取胜；依靠行阵坚固持久，凭借经受危险取胜。真心求战就稳固，朝气蓬勃就取胜。用盔甲防护自己，用兵器战胜敌人。一般车战稳固取胜在于阵形密集，步战稳固取胜在于采用坐阵。铠甲坚固在于厚重，兵器取胜在于轻锐。
士卒怀有胜敌的信心，这时就观察敌情是否可打；士卒怀有畏敌的心理，这时就了解他们之所以畏惧的原因。把求胜之心和畏惧心理都考察清楚，通盘考虑各方面的利弊得失，而对战场情势的全面把握，关键在于做将帅的权衡机宜。
一般作战，用小部队对付敌人小部队会有危险，用大部队对付敌人大部队就难以成功，用小部队去对付敌人大部队就会导致失败，用大部队对付敌人小部队就可以决战。所以说，作战就是双方兵力的对比和较量。
屯驻时应注意戒备严整，行军时应注意行列整齐，战场交锋应注意进退有节。
在一般作战中，将帅谨慎恭敬就能让士卒尊重，将帅以身作责就能使士卒服从，将帅急躁烦乱就会行事轻率，将帅雍容沉着就会遇事持重。鼓点急是让士卒轻捷向前，鼓点缓是让士卒徐缓前进。服装粗陋则军容萎靡，服装华丽则军容壮观。
只要兵车坚固，甲胄兵器精良，那么劣势也就可以转化为优势。
将领热衷于下属随声附和，就会一事无成；将领热衷于个人专横武断，作战就必然多有伤亡；将领一味地贪生怕死，就会疑虑重重，进退失据；将领仅仅知道死打硬拼，就不能够克敌制胜。
士卒拚死致命的情况，有出于感恩戴德的，有出于一腔激怒的，有出于受胁被迫的，有出于仗恃正义的，有出于贪图利益的种种。作战的规律是，法令约束士卒不惧怕战死，而道义感化士卒为正义而献身。
一般作战，无论胜败与否，都取决于是否顺应天时，依从民心。
作战中，对全军下达的号令，三天之内就要求执行；对百人小部队下达的号令，半天之内就要执行；对个别人下达的禁令，要求其立即加以执行。
进行战争，最佳的途径是用谋略取胜，而战胜攻取、斩将搴旗则为下策。要掌握全局，抓住细节，通过权衡比较，来决定是用谋略取胜？还是用攻战克敌？这就是驾驭战争的高明艺术。
作战的胜利，是由于全军上下团结一致如同一人的缘故。
通常的作战鼓点，有指挥旌旗的，有指挥兵车的，有指挥战马的，有指挥步兵的，有指挥兵器使用的，有指挥队形的，有指挥起坐行动的。这七种鼓点都应规定齐全。
通常作战，兵力强大厚实就不必过于持重迟滞。但即便是兵力雄厚实施进攻时也不要一次性投入全部的力量，力量消耗殆尽将会带来危险。
一般作战，不是布阵困难，而是让官兵们熟习阵法困难；不是让官兵们熟习阵法困难，而是让他们真正掌握灵活运用阵法的奥秘困难。总而言之，不在于懂得阵法难，而在于实际运用阵法难。
不同地方的人具有不同的气质禀赋，秉性气质各州自有其差异，应因地制宜、因人而异，具体问题具体分析解决。教化可以造成一定的风俗，习俗也是各州有所不同，而道德的教化则可以改变各地的风俗习惯。
动用军队作战，打了胜仗要象未曾打胜仗一样，不骄傲不松懈。凡是不讲求兵器锋利，不讲求盔甲坚韧，不讲求战车牢固，不讲求马匹优良，不努力扩充军队的，那就意味着没有掌握用兵的要领。
凡是作战，打了胜仗就应该同大家分享荣誉。如果还要再次进行战斗，就应该重申有关的赏罚规定。如果作战失利，就要自己主动承担过错。再次作战时，要举行誓师以激励部众，并且做到身先士卒，不重复运用先前的战法。无论胜败都不要违反这个做法，这就是正确的原则。
对待民众，应当以仁爱解救他们的危难，应当以道义激励他们去参战，应当以智慧判断他们的是非，应当以勇敢统率他们去战斗，应当以诚信使他们团结一致，要用利益勉励他们去奋战，要用功爵鼓舞他们去取胜。因此，思想要合乎仁爱，行为要合乎正义，能够以智慧判断事物的是非，能够以勇气担当大任，能够以诚信长久地赢得民心。谦让和蔼，上下关系因而融洽。把过错归于自己，把贤名让给他人，这样就能使部属心悦诚服，乐于为自己效劳。
作战的一般原则是，进攻兵力弱小而故作镇静的敌人，避开兵力强大而沉着冷静的敌人。进攻疲惫困顿的敌人，避开休整良好的敌人。进攻畏惧惊恐的敌人，避开已作好戒备的敌人。这是自古以来治军作战的方法。
用众第五
大凡作战的规律是，用小部队作战，要注重营阵的巩固；用大部队作战，要讲求整治不乱。兵力寡少利于战术多变出奇制胜，兵力众多利于堂堂正正正面交战。兵力强大要能进能止，稳重如山；兵力弱小要能进能退，出没无常。以优势兵力同劣势之敌交战，就对其实施包围并虚留缺口，同时分兵轮番进行攻击。以劣势兵力对付优势敌人，则要虚张声势迷惑敌军；并用权变诡诈的战法打击敌人。如果敌人已占领有利的地形，就卷起旌旗；佯装败退以诱敌出击，然后再伺机反攻。如果敌人兵力众多，就当察明情况并准备在被围条件下作战。如果敌人兵力寡少但行动谨慎，就先行避开它，为其虚留生路，然后乘隙消灭它。
用兵打仗，要事先摆好阵势以便观察敌人的反应，并根据敌情变化，采取相应的行动。如果发现敌人已经作好战斗准备，我们就要按兵勒卒，暂不发起进攻，而等待敌人的下一步行动。如果敌人主动发起进攻，就要集结兵力寻求破敌的机会。
通常作战，应该用数量不等的兵力去试探敌人，以观察其不同的反应；应用忽进忽退的行动，来观察其阵势是否稳固；通过逼近威胁的手段，观察敌人是否恐惧；通过按兵不动的方式，观察敌人是否懈怠；进行佯动，看敌人是否疑惑；进行袭击，看敌人是否整治。在敌人犹豫不决的情况下发起进击，乘敌人仓猝无备的时候实施进攻，从而使敌人陷于困境。要通过袭击打扰敌人的部署，并利用敌人冒险轻进的错误，粉碎它的企图，制止它的计划，并乘其军心恐惧不稳之际一举加以聚歼。
凡是追击溃败的敌人，不要松懈停止。敌人如果在途中停逗下来，这时就要考虑它这么做的企图究竟是什么？
凡是在迫近敌人都邑的时候，一定要预先研究好进军的路线。退却的时候，也一定要事前考虑好后撤的方案。
一般作战，过早行动会使得军队疲惫，过迟行动会使得军心畏怯，只注意休整会使军队懈怠，总不休整则会导致军队疲困，但一味休整，也会产生怯战心理。
要禁止亲友之间任何书信往来，这样就能断绝士卒思家恋土的念头。选拔勇敢善战的人材，准备好精良的兵器，这样就能提高军队的战斗力。舍弃笨重的装备，少携带粮食，这样就能激发起士卒死战的决心。所有这些，都是自古以来治军作战的方法。
“这些就是《司马法》的通俗解释，希望全军将士悉心理解领会。至此我们的教场说法要暂告一段落，从明日开始，我们要进行技能训练和排兵布阵！把我们所学的兵法应用于现实中去。现在列队回营！”
慕容天水说完，挥展杏黄令旗，顿见前、后、左、右四军整齐撤出教场。
“慕容将军！”只见镇西副使宋克金站在慕容天水身左说道：“两日来你我讲说兵法一气呵成，接下来是应该放松一下了！不然，弦绷得太紧，你我会吃不消的。”
“嗯！”慕容天水和颜悦色，眼望全军将士列队回营，道：“那你说我们应该怎样放松一下？”
“我带将军去游览一下这敦煌城的名胜古迹之后，我们再对我们的将士进行实战演习。不知将军意下如何？”
“哈哈哈！宋将军所言正合我意。好！明日你就作向导，我们去周游一番。”
至于慕容天水如何与宋克金等将士去游山览水暂且不说，咱们再折回头来看看这几个月来中原的战火风云：在耶无害奉旨护送“契丹第一杀手”逃窜之际，前文说到，大梁开平三年，公元909年六月，已叛离大梁归附岐王李茂贞的刘知俊再度向岐王请兵，同时派使者请晋人出兵攻打晋、绛二州，送晋王李存勖书曰：“不过旬日，可取两京，复唐社稷。”
丁未日，六月十三，朔方节度使兼中书令、颍川王韩逊奏请梁帝攻克盐城（指盐州，不是现在的江苏盐城市），斩杀西岐所署刺史李续直。
梁帝派遣近臣向刘知俊说：“朕待你甚厚，为何反叛？”刘知俊回答道：“臣不背德，但害怕象王重师一样被夷灭九族而已！”梁帝又派使者对他说：“刘捍诬谄王重师暗结汾州、西岐，朕如今后悔已晚，刘捍死不足以搪塞责任！”至此，刘知俊不再回复。庚戌，十六日，梁帝下诏削去刘知俊官爵，以山南东道节度使杨师厚为西路行营招讨使，率侍卫马步军都指挥使刘寻等前往讨伐。辛亥，十七日，梁帝从京城洛阳出发。
刘寻至潼关东，俘获刘知俊伏路兵蔺如海等三十人，放他们当前导。刘知俊之弟刘知浣迷失道路，盘旋数日，来到潼关城下，关吏让他们进了城内。蔺如海等人相继来到，关吏不知他们已被擒获，也开门让他们进城。刘寻兵马乘开门之机长驱直入，夺取了潼关，并且追到刘知浣，将他擒获。
癸丑，十九日，梁帝到达陕州。
丹州马军都头王行思等作乱，刺史宋知海逃归。
梁帝派刘知俊之侄刘嗣业持诏去同州招降刘知俊，刘知俊打算轻骑前往谢罪，其弟知道后制止了他。杨师厚等兵来到华州，刘知俊部将聂赏打开城门归降。刘知俊闻听潼关失守，官兵相继来到，苍黄失计，于乙卯二十一日夜，领着全家逃奔西岐。杨师厚兵至长安，岐兵已占据城池。杨师厚便用奇兵从南山急攻，而从西城门杀入夺取了长安。庚申二十六日，梁帝以刘寻为佑国留后。岐王非常厚待刘知俊刘大侠，加封他为中书令。由于地域狭小，没法赐予他藩镇，只是厚给他俸禄而已。
卢龙节度使刘守光派遣使者上书告捷，并且说“俟沧德事毕，陛下扫平并寇”。于此同时，他又给晋王李存勖送去书信，说想与他一起共同破伪梁皇帝朱温。由此可见，刘守光真乃阳奉阴违、两面三刀的典范。
抚州刺史危全讽自称镇南节度使，帅抚、信、袁、吉四州之兵号称十万攻打洪州。淮南守兵才千把人，将吏们都很恐惧，节度使刘密遣使向广陵（扬州）告急，而他却天天召集幕僚将佐大吃大喝，好象是镇定自若、若无其事。危全讽听说这事之后，屯兵于象牙潭，不敢冒然进犯。然后，他向楚王马殷求援。楚王则派指挥使苑玫会合袁州刺史彭彦章围攻高安以助危全讽。这苑玫，乃蔡州人；彭彦章，彭干之兄的儿子；彭干，乃吉州刺史，楚王马殷的属官。
徐温向严可求寻问谁可为将，严可求推荐了周本。于是，淮南以周本为西南面招讨应援使，领兵七千去救高安。这周本，因为以往攻苏州无功，故称病不出，严可求进入他的卧室内硬是叫起了他。周本说：“苏州之战，敌不能胜我，但主将权轻耳。今必见用，愿毋置副贰乃可。”严可求答应了他。周本又说：“楚人是为危全讽声援罢了，其意不在攻高安。吾败全讽，援兵就撤回。”于是周本率军直走象牙潭。经过洪州，庐州观察使刘威意欲犒劳军队，周本却不愿停留。有人劝说：“全讽的兵强，君宜观形势后进。”周本却说：“贼众十倍于我，我军闻之必惧，不若乘其锐而用之。”后事如何，请寻视后文。
时至秋七月甲子日，初一日，梁帝封卢龙节度使刘守光为燕王。
随后，梁帝攻克丹州，擒获马军都头王行思。
商州刺史李稠驱士民西走，将吏追斩之，推举都押牙李（玫）〖玟〗主持商州民政。
庚午日，梁帝改长安佑国军为永平军。
河东兵寇晋州，抄掠至尧祠而去。
癸酉日，帝发陕州，乙亥日，至洛阳，寝疾。
初，帝召山南东道节度使杨师厚，欲派他帅诸将攻打潞州，以前兖海留后王班为留后，镇守襄州。杨师厚屡次向王班说牙兵王求等人凶悍，宜多加防备。然而王班自恃有左右壮士，不以为意，每众辱之。戌寅日，王班贬王求去防守西境。是日夜，王求作乱，杀王班，推都指挥使雍丘刘己为留后，刘己假装顺从。第二日，他便与指挥使王延顺逃跑去见梁帝。于是，乱兵又奉平淮指挥使李洪为留后，归附蜀帝王建。没过几日，房州刺史杨虔也叛乱归附西蜀。
话说危全讽在象牙潭扎寨，营栅临溪，连绵数千里。庚辰日，周本隔溪布阵，先用弱兵试敌。危全讽则派兵涉溪追杀，周本趁其涉水一半之际，发兵攻击，致使危全讽兵马大败，自相践踏，溺水而死者甚多。周本又分兵断其后路，擒获危全讽及将士五千人。随后，周本又乘胜攻克袁州，俘获刺史彭彦章，攻进吉州。歙州刺史陶雅派其儿子陶敬昭及指挥使徐章领兵袭击饶州、信州，信州刺史危仔倡请降，饶州刺史唐宝弃城逃走。淮南将领行营都指挥使米志诚、都尉吕师造等人在上高击败苑玫。吉州刺史彭干帅数千人逃奔楚，楚王马殷上表彭干为郴州刺史，并让儿子马希范娶了他的女儿。淮南以左先锋指挥使张景思知信州，并派遣行营都虞侯骨言领兵五千送他。信州刺史危仔倡闻听大军将至，便逃奔吴越。吴越王钱镠以危仔倡为淮南节度副使，更其姓曰元氏。危全讽被带到广陵，弘农王杨隆演因他曾经有恩于吴武忠王杨行密，就释放了他，并且资给甚厚。这杨隆演即弘农威王杨渥之弟、吴武忠王杨行密之子，如今已承制为淮南节度使、东面诸道行营都统、同平章事、弘农王一年整。
八月，虔州刺史卢光稠献州城归附淮南。于是，江西之地尽落于淮南杨氏家业。于此同时，卢光稠也派遣使者向梁帝归附。
甲寅日，梁帝朱温之病有所好转，开始重新上朝听政。
梁帝以镇国节度使康怀贞为西路行营副招讨使。
蜀主王建命太子王宗懿判六军，开永和府，妙选朝士为僚属。
辛酉日，均州刺史张敬方上奏攻克房州，擒获刺史杨虔。
岐王准备派遣刘知俊领兵攻打灵州、夏州，并且约晋王李存勖同时攻打晋、绛二州。晋王引兵南下，选派大将周德威等人领兵出阴地关攻打晋州，刺史边继威全力固守。晋兵穿地道，陷城二十余步，城中血战拒之，一夕城复成。梁帝下诏杨师厚率兵援救晋州，周德威以骑扼蒙坑之险，杨师厚击破之，进抵晋州，晋兵解围遁去。
李洪寇荆南，节度使高季昌遣其将倪可福击败之。梁帝下诏马步都指挥使陈晖将兵会荆南兵讨伐李洪。
蜀主王建以御史中丞王锴为中书侍郎、同平章事。
陈晖军至襄州，李洪逆战，大败王求死。九月，丁酉日，攻克其城，斩叛兵千人，押解李洪、杨虔等人送京城洛阳，斩之。
丁未日，梁帝以保义节度使王檀为潞州东面行营招讨使。
刘守光上奏派其儿子中军兵马使刘继威安抚沧州吏民。戌申日，梁帝以刘继威为义昌留后。
辛亥日，侍中韩建罢去太保之职，左仆射、同平章事杨涉也罢却本官。梁帝以太常卿赵光逢为中书侍郎，翰林奉旨工部侍郎杜晓为户部侍郎，并同平章事。杜晓，乃杜让能之子。
淮南派使臣张知远向福建结好，张知远姿态傲慢，闽王王审知将其斩首，并表上其书，开始与淮南断绝关系。王审知性情节俭，常蹑麻屦，府舍简陋，未尝营葺。其政策宽刑薄赋，公私富实，境内百姓安居乐业。每年从海上登莱州入朝进贡，没溺者十四五人。
今冬十月甲子，西蜀司天监胡秀林献上《永昌历》，行之。
湖州刺史高澧本性凶狠残忍，曾经召集本州官史商议说：“吾欲尽杀百姓，可乎？”官吏说：“如果这样，那租税从哪里收取？应当选择可以杀的而杀掉。”时至高澧征民为兵，有人指责其过错而怨声载道。高澧则会把民兵集中于开元寺，说给予犒赏，进去的就杀掉；等到死者过半，在外面的人开始发觉，便放火作乱。高澧下令关闭城门，大肆搜捕，共杀死三千人。吴越王钱镠闻知此事，意欲杀高澧。戊辰日，高澧以州反叛归顺淮南，派兵焚烧义和临平镇，钱镠命指挥使钱镖前去征伐高澧。
紧接着的后事，请看“0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。”一章节。
说起这湖州，我们有必要给各位略作介绍一下：
湖州
湖州地处浙江省北部、太湖南岸。东邻上海50公里、南距杭州90公里，是苏浙皖的交汇之地，因濒临太湖而得名。现辖德清、长兴、安吉三县和吴兴、南浔两区，总面积587平方公里，人口257万，东部为水乡平原，西部以山地、丘陵为主，俗称“五山一水四分田”。
这是一座具有2300年历史的江南古城。公元前248年楚春申君黄歇就在这里筑菰城，公元602年开始得名为湖州。迈入新世纪的湖州正以前所未有的速度在发展，逐步成为太湖流域一座现代化大城市。
在中国长江三角洲地区中，湖州是一座重要的对外开放城市，是国务院确定的以上海浦东开发开放为龙头“先行规划、先行发展”的l5个城市中的一个。全市国民经济持续、快速、健康发展，综合实力明显增强，人民生活已经实现小康目标。湖州市坚持“接轨大上海、融入长三角”的战略取向，逐步把湖州打造成为上海的“后花园”、“菜园子”和“加工园”。
湖州地处江南，属亚热带季风气候，四季分明，以山水清远而著称，自然风光秀美，山水资源十分丰富。这里有俗称“金钉子”的全球二叠系至三叠系界线层型剖面以及古生物活化石银杏和扬子鳄。
全国四大避暑胜地之一的莫干山也在湖州境内，莫干山因2000多年前著名铸剑师干将、莫邪夫妇在此铸剑而得名，以竹、云、泉“三胜”和清、静、凉、绿“四优”而驰名海内外，山上星罗棋布的二百多幢别墅建筑风格各异，有“世界近代建筑博物馆”之称。
烟波浩淼的太湖孕育了勤劳的湖州人民，通过十几年的建设，南太湖边景色宜人，旅游设施齐全，成为休闲旅游的热点。尤其是在太湖旅游度假区，从999年起连续举办全国极限运动大赛，并且建成了国家体总南太湖水上运动基地，被中外极限运动爱好者称为“中国极限之都”。
安吉县有“中国竹乡”的美誉，获得奥斯卡最佳外语片奖的《卧虎藏龙》中著名的竹林斗剑镜头就在安吉大竹海拍摄。而海拔587.4米的浙北第一高峰龙王山就在安吉县境内，有“浙北绿色宝库”之称，是上海的母亲河——黄浦江的源头所在，清冽的山泉就从这里流出，最终流向黄浦江、流向大海。
湖州在历史上就以“文化之邦”而著称，人杰地灵、人文荟萃，湖州人为中国书画史和文学史作出了杰出的贡献，江南水乡特有的人文气息至今仍深深地蕴藏在湖州的小巷古宅中。
湖州是湖笔的故乡，湖笔被列为中国文房四宝之首。相传，秦国大将蒙恬对湖笔的制作工艺作了重大的改进，首创“纳颖于管”，并流传至今。湖笔不仅有“湖颖之技甲天下”的盛誉，而且孕育了具有鲜明地域特色的湖笔文化。湖笔对中华文化的传播、文明的传承作出了卓越的贡献。近五十年来，陈毅、朱德、董必武等国家领导人和郭沫若、潘天寿、沈尹默、沙孟海、谭建丞等一批文学泰斗和书画大师，都用湖笔留下了珍贵的墨宝，与湖笔结下了不解之缘。
湖州历代书画之风颇盛。三国时期的曹不兴是中国历史上第一位立传的画家；有书圣之称的王羲之曾在湖州为官多年；元代著名的书画家赵孟兆页开创了中国古代士大夫文人画派，在世界艺术史上留下了深远影响，国际天文组织还以他的名字命名了水星上的一座环形山；近代海派文化的创始人吴昌硕也出于湖州，他集“诗、书、画、印”于一身，并创立了西泠印社。而000多年前的“茶圣”陆羽隐居湖州时所撰写的《茶经》，则是闻名中外的第一部茶叶专著，为中国茶文化的发展奠定了基础。
湖州素有“丝绸之府”的美誉，是世界丝绸文化的发祥地之一，4700多年前的湖州先民就已开始种桑养蚕。湖州所产的“辑里湖丝”不仅被指定为清代的皇室贡品，而且在85年伦敦第一届世博会上，获得维多利亚女王的特别金奖。
在河网密布的江南水乡还点缀着无数形状各异的石桥和充满韵味的小镇，南浔就是著名作家徐迟心中那座水晶晶的江南小镇。古镇南浔水乡特色鲜明，向来就以园林荟萃、经济实力雄厚而著称，现在不仅保存有中国近代史上藏书最多的私家藏书楼—嘉业堂藏书楼，还保存有众多的明清私家园林，这些宅院以其独特的中西合璧的风貌令人称奇。
湖州还保存有众多的历史遗迹，唐代建造的飞英塔塔中有塔，建筑形式独特，宋代的铁观音铸造技艺精湛，新四军苏浙军区旧址也在湖州境内。
湖州是著名的“鱼米之乡”，古人云：“苏湖熟，天下足”。至今湖州仍是全国的粮油、蚕茧、淡水鱼、毛竹的重要生产基地，是全国三大淡水鱼养殖基地之一，毛竹的蓄积量占全国的十分之一。湖州人独创的“百鱼宴”和“百笋宴”丰富了中华美食的内涵。近年来，随着传统农业向现代农业的转变，各种特种水产、优质蔬菜、名特瓜果、高档花卉等农产品源源不断地从湖州运往上海等大中城市和海外许多地区。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
99、远戍敦煌道（下）
99、远戍敦煌道（下）
敦煌，西域戈壁滩上的一颗耀眼的明珠。她又迎来了新的一天，这已是大梁开平三年（909年）仲冬十一月四日。她在阳光的普照之下，无比温和地躺在党河西岸。但是，她却是边陲重镇，是丝绸之路上的咽喉要道，所以此地必须进驻大军，用以维持城关秩序以防外敌侵入。“丝绸之路”，由中原古都长安出发，经过“河西走廊”进入西域，都要经过这敦煌城；但“丝绸之路”便在此地分为了南北两路，南路出阳关，北路出玉门关。在汉武帝元鼎六年（公元前年）在此设置了敦煌郡。李暠于西凉庚子元年（公元400年）在此建都，永建二年（42年）北凉沮渠蒙逊率众二万，三面起堤，以党水灌城，西凉国亡。唐武德二年（69年）在此置州，因南有鸣沙山而称敦煌为沙州。
如今走进敦煌，会看到变幻莫测的仙境。我作为说书讲艺人，给各位讲讲这里的故事，希望你们能有身临其境的感觉！
莫高窟
鸣沙山
玉门关
公路两边仿佛腾空起了两道海浪，虚无缥缈，变幻莫测，宛如仙境，还可以见到好像是建筑物似的东西在浪里出没。令人骤然醒悟，看见了海市蜃楼！
嘉峪关到敦煌每天有一趟班车，是中午2：30开出的，路上大约需要五到六个小时才能到达敦煌汽车站。那一天的时间异常紧张，因为假如赶不上这班车的话，就只好租车到敦煌去，而租车的费用是可观的，至少要五六百元。两地之间的出租车司机一鼻孔出气，少于五百大元就诸多胡言乱语，根本没有诚意跟你谈价钱。
不过我们终于赶上了班车，才上车还没坐稳，车子就开动了。我庆幸我那本中国地图册上居然还有嘉峪关汽车站的电话，提前打电话预订了两个位子，否则我们只好多花几百块冤枉钱去坐出租车赶往敦煌了。
到敦煌已将近晚上8点，天仍然亮着。他们说，这里大概晚上9点多太阳才落山。我们本来通过旅行卡订了一间酒店，但是价格不便宜，总是不甘心，想着淡季还要这么贵实在太冤枉了。在敦煌汽车站街对面看见一间招待所，于是就拖着皮箱进去跟人家侃价，一路磨下来，以标准间一晚上一百块成交。
月牙泉边遭遇骆驼礼遇
第二天早上5点，我们准备好要出发去鸣沙山月牙泉了。
鸣沙山在敦煌城南约5公里，是国家级重点风景名胜区。整个山体由细米粒状黄沙积聚成的，狂风起的时候，沙山就会发出巨大的响声，轻风吹拂的时候，沙山又发出似管弦丝竹似的声音，因而叫做鸣沙山。人说鸣沙山有两个奇特之处，一是人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响，二是白天人们爬沙山留下的脚印，第二天会痕迹全无。
月牙泉被鸣沙山环抱，因为水面看上去酷似一弯新月而被称为月牙泉。田震的那首《月牙泉》唱的就是这个美丽的地方。
月牙泉的源头是党河，依靠着河水，在四面黄沙的包围中，泉水仍然清澈透亮，而且千年不涸，真是让人称奇。不过近年党河和月牙泉之间已经断流，只能用人工方法来保持泉水的现状。
鸣沙山月牙泉是要骑骆驼游玩的，大约需要2个小时左右的时间。骆驼这种动物表面上看去很温顺善良，而人们也一直对它们抱以这种认识，实际上骆驼是非常倔强的，它要是不喜欢你就是不喜欢你，一点没商量。不过好在我们这些人一贯友善，不论是骆驼还是马还是狗狗还是猫咪对我们都很好，这点不用担心。
骑骆驼最惊险的是骆驼起身和蹲下这两个过程，那出其不意的“忽悠”一下，好像坐疯狂过山车似的，失重得厉害。至于骑着骆驼在沙漠里漫步，那就是一种乐趣了，骆驼走动的时候起伏很大，颠簸得非常有节奏，一摇一晃地还很享受。
膜拜敦煌莫高窟
莫高窟又名“千佛洞”，离敦煌市区大约25公里，素来有“东方艺术明珠”的美名，是我国现存规模最大的石窟，保存了十个朝代。历经千年的洞窟接近五百个，壁画四万五千多平方米，彩塑两千多座，题材大都取自佛教故事，也有反映当时民俗风情等的壁画。这些壁画彩塑技艺精湛无双，被公认为是“人类文明的曙光”、世界佛教艺术的宝库。
莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等五万多件，艺术价值极高，可惜当时主持莫高窟的王道士愚昧无知，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。
我曾经看过一篇学术文章———《学界的斯坦因屈辱情结》，就是针对古西域的文化遗产和文物的流失进行反思。去过西域的人，没有不知道斯坦因和斯文赫定的，这两个家伙打劫了不计其数的历史文化遗物，虽然从另外一个角度来讲，他们揭开了中国西域历史谜团的一角，世人得以开始进行系统地考古考察活动，但是作为中国人，他们那种可以称之为卑鄙的偷盗欺骗行径让人无法接受。这种对于宝库遗失的惨痛是深刻入骨的，想起来就觉得心里发麻。
如今在莫高窟对面的三危山下，建起了敦煌艺术陈列中心，仿制的是部分原洞窟，这样做既保护了洞内文物，也丰富了参观内容，值得一看。
阳关故址邂逅海市蜃楼
玉门关故址离敦煌大约有八十多公里，在西北方向的戈壁滩上，与阳关刚好呈相反方向，和敦煌组成一个三角形。古代丝绸之路从敦煌分为南北两路，敦煌是南道与北道丝路的分界点，向北经玉门关进入哈密、吐鲁番等地，向南经阳关进入楼兰、若羌等地。
玉门关的得名与中国玉石之王和田玉有关，相传“和田玉”经此路输入中原，因而得名玉门关。现存城垣只余下残垣断壁，置身其间，仍能隐隐感受到边关的铁马金戈之气，使人不得不慨叹历史的沉重和苍凉。
不远处的戈壁绿洲，点点羊群如星辰点缀之中，刺目的阳光让人恍然自失。
阳关故址在敦煌市城西的古董滩上。古城关东为农田，远处有寿昌城废址，三面沙丘，沙梁环抱，流沙茫茫，一望无际，北面有一汉代烽燧，保存完好。东为红山口，西有南北直向的深沟。
现在古阳关已被流沙掩埋了，新修了阳关博物馆。但从古董滩向西翻越几道山梁，仍能看到阳关的遗址，与脚腕一样高低的墙基隐约可辨，碎瓦破砖已散落遍地，只能令人发思古之幽情，望遗址生感慨。
我们在戈壁中间笔直的公路上有缘得见敦煌的又一奇观———海市蜃楼。听说在敦煌到阳关、玉门关的公路上最容易见到波涛澎湃的“海水”、高大的“山川”、整齐的“建筑”、错落有致的“城市”。这些景致在晴朗炎热的天气若隐若现，蔚为壮观。
开始我们并没有注意，也根本不知道能够轻易地见到传说中的海市蜃楼。当时正是正午2：30分，我们的车子坏了，司机正在修车。我冒着酷热走下车，打着太阳伞故作安慰地站在戈壁滩上，心里清楚这样的直晒不论是阳伞还是防晒油都无济于事，但也只好听天由命罢了。
就在这时，我看见了我从没有看见过的景象。
公路两边仿佛腾空起了两道海浪，虚无缥缈，变幻莫测，宛如仙境，还可以见到好像是建筑物似的东东在浪里出没。我以为我眼花，使劲摇了摇头，定睛再看，仍然是升腾的几道波澜。我骤然醒悟，我看见了海市蜃楼。
后来我查询了有关的科学资料，知道海市蜃楼实际上是地球上物体反射的光经过大气折射而形成的虚像，也就是光学幻景。大多数海市蜃楼形成的气象条件取决于气温的反常分布。
夏季沙漠中烈日当头，沙土被晒得灼热，温度上升快，沙土附近的下层空气温度上升高，而上层空气的温度仍然很低，这就形成了气温的反常分布，由于热胀冷缩，接近沙土的下层热空气密度小，而上层冷空气密度大，当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气进入下层较疏空气时被不断折射，其入射角逐渐增大，增大到等于临界角时发生全反射，这时候人要是逆着反射光线看去，就会看到蜃景。
出行提示
交通：敦煌市内没有直达的公共汽车，可以自己包租车前往，费用约50元(可以讲价)。市区内有很多中巴直达莫高窟，票价约2元。
门票：月牙泉淡季30元，旺季40——50元左右；莫高窟80元(参观内容包括莫高窟有代表性的0个洞窟、藏经洞陈列馆)；阳关博物馆40元一个人。
特别提示：莫高窟内禁止拍照；阴雨天洞窟不开放；参观时最好带手电筒(景区外也可租到)；参观时间最好选在清晨(因为有参观人数的限制，而且早上光线较好)。
好至此，让我们书回正传——
此时此境，敦煌城在慕容大军的守护下依然井然有序、容颜焕发。三军将士再次列队进入教兵场，准备接受新的兵法演说。
“各位将士！”只见慕容天水站在帅台之上，向三军将士说道：“前两日我们讲了《孙子兵法》、《孙子注》以及三十六计直至八十四计，使我们了解了历史，了解了战争，了解了作战的原则和技术。但是这还远远不够，还需要多加学习和锻炼。今日我打算先请宋将军为各位讲讲《吴子兵法》，随后我再为各位讲解《司马兵法》。讲完之后，我们就开始进行体能方面的作战技能训练，还要操练兵法、排兵布阵，以增强我军的作战技巧和应变能力，提高我全军的素质！好！下面就请宋将军开始讲《吴子兵法》。”
说完，慕容天水向座上的宋克金点头示意，便也回身落座。
这时，只见宋克金将军手持《吴子》兵法，向全军说道：“这吴起所著的《吴子》一书，堪与《孙子兵法》相媲美，对中国古代军事思想的发展产生过极深远的影响。因而历代军事家、将领和学者一向把它与《孙子兵法》并称为“孙吴兵法”，奉为兵学经典。所以我们极其有必要学习这本兵书。
然而常言道：‘能行之者未必能言，能言之者未必能行。’故此太史公司马迁有语曰：‘孙子筹策庞涓明矣，然不能早救患于被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！’这是太史公对吴起的评价。
吴起这人乃是战国前期的军事家、政治家，是卫国左氏（今山东曹县西北）人。他一生才气纵横，智勇双全，一生历经七十六战，竟然全胜八八六十四战，其余十二战都是胜负两平！他曾任鲁将、魏国大将、西河郡守、楚国宛守、令尹等军政要职。
他初任鲁将时，即率弱国之军抗击强国之敌，巧妙用兵，大败齐军，首建奇功。在魏期间，吴起革新吏治，整顿军务，与诸侯大战，战绩卓著。后来，他到了楚国，辅佐悼王变法，使楚由弱变强，《史记-孙子吴起列传》评价他“南平百越；北并陈、蔡，却三晋；西伐秦”，威震诸侯。悼王死，吴起遂被杀害，实乃是轰轰烈烈的一生、凄惨悲壮的结局，成为历史上又一位壮烈英魂！
但是，他所著的《吴子》兵法，却给后人留下了深远的影响。《吴子》的内容与记载的有关史料相吻合，基本上反映了战国时期的战争特点与吴起的军事思想。《吴子》成书于战国前期，不仅继承和发展了《孙子兵法》的学说，而且还总结了战国及其以前丰富多彩的实战经验，颇具特色，与《孙子兵法》不分伯仲。
《吴子》军事思想的内容相当丰富，其核心是强调‘内修文德，外治武备’，即对内要加强和巩固政治统治，对外要积极备战，建立一支精兵劲旅，以利兼并作战。吴起把各种实战经验上升为理论，总结出许多富有生命力的作战原则，在今天看来，仍有极其重要的借鉴价值。下面就请全军将士听我讲解《吴子》兵法。”
图国第一
吴起儒服以兵机见魏文侯。
“魏文侯姓姬名斯，战国初期魏国的建立者，新兴封建阶级的改革家。前445～前396年在位，共是在位五十年。他任用李悝为相，吴起、乐羊为将，西门豹为邺（今河南临潼西南）令，积极奖励耕战，进行政治改革。从此魏国日益富强，称雄诸侯。”
文侯曰：“寡人不好军旅之事。”
起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违？今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。为长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也？若以备进战退守，而不求能用者，譬犹伏鸡之搏狸、|乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国。有扈氏（相传是夏禹时期的一个部落。）之君，恃众好勇，以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮于义矣；僵尸而哀之，无逮于仁矣。”
于是文侯身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将，守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里皆起之功也。
吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四种不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以进战；不和于战，不可以决战。是以有道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。民知君之爱其命，惜其死，若此之至，而与之临难，则士以进死为荣，退生为辱矣。”
吴子曰：“夫道者，所以反本复始。义者，所以行事立功。谋者，所以违害就利。要者，所以保业守成。若行不合道，举不合义，而处大居贵，患必及之。是以圣人绥之以道，理之以义，动之以礼，抚之以仁。此四德者，修之则兴，废之则衰。故成汤讨桀而夏民喜悦，（成汤姓子，原名履、天乙，卜辞称大乙，高祖乙，又称武汤、商汤，原系夏朝诸侯。乃是商朝的开国之君。桀为夏朝的末代君主。）周武伐纣而殷人不非。（周武即周武王，姬姓，名发，原为商朝诸侯，后推翻商纣王的暴虐统治，建立了周朝。纣即商纣王，帝辛，名受，又称殷纣王，为周武五所灭。）举顺天人，故能然矣。”
吴子曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰，天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”
吴子曰：“凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。其名又有五：一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴救乱曰义，恃众以伐曰强，因怒兴师曰刚，弃礼贪利曰暴，国乱人疲、举事动众曰逆。五者之服，各有其道，义必以礼服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，逆必以权服。”
武侯问曰：“原闻治兵、料人、固国之道。”
“武侯即是魏武侯，魏文侯之子，名击，公元前395～前370年在位。”
起对曰：“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简募良材，以备不虞。昔齐桓募士五万，（齐桓即齐桓公，公元前76～前643年活在世上，齐国国君，姓姬，名小白，春秋五霸之一。请各位将士一定记清这个历史人物，他和另外四位国君号称春秋五霸，以后我们会经常提到。）以霸诸侯。晋文召为前行四万，以获其志。（晋文即晋文公重耳，生年不清，卒于公元前628年，晋国国君，也姓姬，春秋五霸之一。）秦缪置陷陈三万，以服邻敌。（秦缪，即秦穆公，生年不清，卒于公元前62年，嬴姓，名任好，春秋时秦国国君。公元前660～公元前62年在位。春秋五霸之一。）故强国之君，必料其民。民有胆勇气力者，聚为一卒。乐以进战效力、以显其忠勇者，聚为一卒。能逾高超远、轻足善走者，聚为一卒。王臣失位而欲见功于上者，聚为一卒。弃城去守、欲除其丑者，聚为一卒。此五者，军之练锐也。有此三千人，内出可以决围，外入可以屠城矣。”
武侯问曰：“愿闻陈必定、守必固、战必胜之道。”
起对曰：“立见且可，岂直闻乎！君能使贤者居上，不肖者处下，则陈已定矣。民安其田宅，亲其有司，，则守已固矣。百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。”
武侯尝谋事，群臣莫能及，罢朝而有喜色。起进曰：“昔楚庄王尝谋事，（楚庄王生年不详，卒于公元前59年，姓竿，名旅，楚国国君，春秋五霸之一。）群臣莫能及，退朝而有忧色。申公问曰：‘君有忧色，何也？’曰：‘寡人闻之，世不绝圣，国不乏贤，能得其师者王，能得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣。’（申公乃楚国申邑大夫，名巫臣。）此楚庄王之所忧，而君说之，臣窃惧矣。”于是武侯有惭色。
宋克金讲到这，呷了一口茶水，清了清嗓子，又接着说道：“接下来我完整地把这‘图强第一’通俗地讲解一遍，你们都听清了。”
吴起穿着儒生的服装，以用兵的谋略进见魏文侯。
文侯说：“我不喜欢治兵打仗的事情。”
吴起说：“我从表面现象推测你内心的想法，从过去观察未来，君主为什么讲的和你想的不一致呢？现在君主一年四季派人宰杀兽畜，剥皮制革，涂上红漆，绘上各种颜色，烙上犀牛和大象的图案。冬天穿着它不暖和，夏天穿着它不凉爽。制造的长戟有二丈四尺，短戟一丈二尺。用皮革蒙住战车的车门，车轮和车毂包上皮革，看上去不美观，乘坐打猎不轻便。不知道君主将干什么用？如果用来准备进攻或防守，但又不去寻求善于使用它的人，那就好像抱窝的母鸡跟野猫搏斗，喂奶的姆狗触犯老虎，虽然有拼斗的决心，但很快就会死亡。从前，承桑部落的君主，只讲文德而废驰了武备，国家因而灭亡。有扈部落的君主，依仗着兵众而好战，国家因而丧失。贤明的君主鉴察到这些，必须对内修好文德，对外加紧战备。所以说，遭到敌军侵犯而不应战，这谈不上义；看见敌军杀害的尸体而哀怜，这算不了仁。”
于是，魏文侯亲自设宴席，他夫人捧酒，在祖庙里宴请吴起，任命其为大将，主持西河的战备防务。此后，吴起率军与各诸侯国大战七十六次。获得全胜的六十四次，其余十二次不分胜负。向魏国的四面开辟领土，扩充土地上千里，这些都是吴起的功劳。
吴起说：“从前治理国家的君主，必定首先教诲百姓而且亲近民众。有四种不和睦的情况：国内意志不统一，不能出兵；军队内部不团结，不能上阵；临阵行动不一致，不能作战；战斗动作不协调，不能取得胜利。因此，贤明的君主，要使用他的民众，必先搞好团结而后发动战争。他不敢专信自己计谋的正确，必定向祖庙祭告，用龟甲占卜，观察天时，如果吉利而后行动。民众都知道，君主爱护他们的生命，怜惜他们死亡，直到无微不至的程度，再叫他们开赴战场，他就会以前进拼命为光荣，以退却求生为耻辱了。”
吴起说：“所谓‘道’，是用来探求事物本源的。所谓‘义’，是用来创业立功的。所谓‘谋’，是用来避免祸害得到利益的。所谓‘要’，是用来保全国家基业的。如果行为不符合道，举动不符合义，而又掌握大权，身居显贵，祸患就必然临头。所以，圣人安定天下用道，治理国家要用义，动用民众用礼，抚慰民众用仁。这四种德行，修好它，国家就振兴，废弃它，国家就衰败。因此，成汤讨伐夏桀而夏朝的民众高兴，周武王讨伐殷纣而商朝的民众不反对。就是因为他们的举动顺从天理合乎人心，所以才能这样。”
吴起说：“凡是管理国家、治理军队，必须用‘礼’教育民众，用‘义’激励民众，使民众懂得羞耻。人们有了羞耻之心，力量强大就可以出战，力量弱小也可以防守。然而，打败敌人容易，保持胜利成果困难。所以说，天下相互争战的国家，取得五次战争胜利的会招致灾祸，取得四次战争胜利的会国力疲弊，取得三次战争胜利的可以称霸，取得两次战争胜利的可以称王，取得一次战争胜利的可以成就帝业。所以，经过多次战争胜利得天下的少，而亡国的多。”
吴起说：“引起战争的原因有五：一是争名位，二是争利益，三是长期有冤仇，四是发生内乱，五是遭受饥荒。战争的名称又有五种：一是义兵，二是强兵，三是刚兵，四是暴兵，五是逆兵。禁除暴虐挽救危亡的叫义兵，仗着士卒众多侵犯别国的叫强兵，因为忿怨而兴兵的叫刚兵，背弃礼义贪图私利的叫暴兵，国乱民疲兴师动众的叫逆兵。对付这五种战争，各有不同的办法。义兵必须用礼治服它，强兵必须用谦让降服它，刚兵必须用言辞说服它，暴兵必须用诡诈制服它，逆兵必须用权谋慑服它。”
魏武侯问道：“我愿听听治理军队、估量民力、巩固国家的道理。”
吴起回答说：“古代贤明的君主，必定谨守君臣间的礼法，讲究上下之间的礼仪，安抚团结官吏和民众，按习俗教育他们，选择和招幕有才能的人，以防备突然事变。从前，齐桓公召募勇士五万人，因而称霸诸侯；晋文公招募四万人作前锋部队，实现了他的志向；秦穆公建立冲锋陷阵的三万人，因而制服邻国。所以，要想使国家强盛的君主，必须估量民众力量。把民众中有胆量、有勇力的人，编为一队；把乐意以决战来显示忠勇的人，编为一队；把能爬高越远、腿脚敏捷能跑路的人，编为一队；把官吏中曾因过失丢官，而又想立功报效的人，编为一队；把曾经丢城失地，而想洗刷耻辱的人，编为一队。这五队，都可成为军队中的精锐。在这三千人，由内出击可以突破敌军的重围，从外进攻可以攻克敌人的城池。”
武侯问道：“我愿意听听阵势必能稳定，守备必能坚固，作战必能胜利的道理。”
吴起回答说：“立即看到都可以，哪里只是听一听呢！君主能使有贤德的人担任重要职位，平庸的人处于低下位置，那么阵势就会稳定了。民众安居乐业，亲近敬爱他们的官吏，那么守备坚固了。百姓都拥护自己的君主反对邻国，那么战争就能取得胜利。”
武侯曾经和群臣商讨国事，大臣们的见解都不如他，退朝以后，他面带喜色。吴起进谏说：“从前楚庄王曾和众臣商讨国事，群臣都不如他，退朝以后却面带忧色。申公问道：‘君王有忧虑，是为什么？’楚庄王说：‘我听说，当今不会没有圣人，国内也不缺少贤能的人，能够得到他们做老师的可以称王，能够得到他们做朋友的可以称霸。如今我没有才能，然而群臣还比不上我，楚国真是危险了。’这是楚庄王所担忧的，而您却感到高兴，我暗自为您担心受怕呀！”武侯听了，有羞愧的神色。
料敌第二
武侯谓吴起曰：“今秦胁吾西，楚带吾南，赵冲吾北，齐临吾东，燕绝吾后，韩据吾前。六国兵四守，势甚不便，忧此奈何？”
起对曰：“夫安国家之道，先戒为宝。今君已戒，祸其远矣。臣请论六国之俗：夫齐陈重而不坚，秦陈散而自斗，楚陈整而不久，燕陈守而不走，三晋陈治而不用。（读到这，宋克金停了一下，接着解释道：‘公元前403年，由晋国分裂成的韩、赵、魏三个诸侯国，史称‘三晋’。这里仅指韩、赵两国。’）
夫齐性刚，其国富，君臣骄奢而简于细民，其政宽而禄不均，一陈两心，前重后轻，故重而不坚。击此之道，必三分之，猎其左右，胁而从之，其陈可坏。秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。击此之道，必先示之以利而引去之，士贪于得而离其将，乖乖猎散，设伏投机，其将可取。楚性弱，其地广，其政骚，其民疲，故整而不入。击此之道，袭乱其屯，先夺其气。轻进速退，弊而劳之，勿与战争，其军可败。燕性悫（读音为却），其民慎，好勇义，寡作谋，故守而不走。击此之道，触而迫之，陵而远之，驰而后之，则让疑而不惧，谨我车骑必避之路，其将可虏。三晋者，中国也，其性和，其政平，其民疲于战、习于兵、轻其将、薄其禄，士无死志，故治而不用。击此之道，阻陈而压之，众来则拒之，去则追之，以倦其师。此其势也。
然则一军之中，必有虎贲之士；力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。若此之等，选而贵之，是谓军命。其有工用五兵、材力健疾、志在吞敌者，必加其爵列，可以决胜。厚其父母妻子，劝赏畏罚，此坚陈之士，可与持久。能审料此，可以击倍。”
武侯曰：“善！”
吴子曰：“凡料敌有不卜而与之战者八：一曰疾风大寒，早兴寐迁，刊木济水，不惮艰难；二曰盛夏炎热，晏兴无间，行驱饥渴，务于取远；三曰师既淹久，粮食无有，百姓怨怒，妖祥数起，上不能止；四曰军资既竭，薪刍既寡，天多阴雨，欲掠无所；五曰徒众不多，水地不利，人马疾疫，四邻不至；六曰道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息；七曰将薄吏轻，士卒不固，三军数惊，师徒无助，八曰陈而未定，舍而未毕，行坂涉险，半隐半出。诸如此者，击之勿疑。
有不占而避之者六：一曰土地广大，人民富众；二曰上爱其下，惠施流布；三曰赏信刑察，发必得时；四曰陈功居列，任贤使能；五曰师徒之众，兵甲之精；六曰四邻之助，大国之援。凡此不如敌人，避之勿疑。所谓见可而进，知难而退也。”
武侯问曰：“吾欲观敌之外以知其内，察其进以知其止，以定胜负，可得闻乎？”
起对曰：“敌人之来，荡荡无虑，旌旗烦乱，人马数顾，一可击十，必使无措。诸侯未会，君臣未知，沟垒未成，禁令未施，三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不殆。”
武侯问敌可击之道。
起对曰：“用兵必须审敌虚实而趋其危。敌人远来新至，行列未定可击，既食未设备可击，奔走可击，勤劳可击，未得地利可击，失时不从可击，旌旗乱动可击，涉长道后行未息可击，涉水半渡可击，险道狭路可击，陈数移动可击，将离士可击，必怖可击。凡若此者，选锐冲之，分兵继之，急击勿疑。”
这时，只见宋克金接着说道：“《吴子》兵法的料敌第二至此结束，下面我把这一章节通俗地讲一遍它的意思。”
魏武侯对吴起说：“现在秦国威胁着我国的西面，楚国像衣带一样地横阻在我国的南面，赵国正对着我国的北面，齐国逼近我国的东面，燕国绝断着我国的后面，韩国据守在我国的当面。在六国军队的四而包围下，形势对我国极为不利，我为此担忧，怎么办呢？”
吴起回答说：“安定国家的办法，预有戒备最重要。现在您已经起来，大概可以远离战祸了。我请求谈一谈六国各个方面的情况：齐国的军队阵势，兵力部署集中但不坚固；秦国军队的阵势，兵力部署分散但能各自为战；楚国军队的阵势，兵力部署严整但不能持久作战；燕国军队的阵势，兵力部署利于坚守但不善于机动作战；韩国和赵国军队的阵势，兵力部署整齐划一但不实用于战。
齐国人性格刚强，国家富饶，君臣骄横奢侈，轻视民众，政令松驰，俸禄不均，齐军阵中人心不齐，前阵兵力强，后阵兵力弱，所以齐阵虽然兵力集中但不坚固。攻击齐阵的战法，必须兵分三路，以两路侧击其左、右翼，一路乘势尾击，它的阵势便可以攻破。秦国人性格倔强，国家地形险要，政令严厉，赏罚有信，士卒临战不退让，都有战斗的决心，所以秦阵虽然兵力部署分散但能各自为战。攻击秦阵的战法，必须先以利引诱，使其士卒贪图得利而离开指挥他们的将领，尔后乘其阵势混乱之际，攻击分散的队伍，并设置伏兵，待机袭击，他们的将领也可以擒获。楚国人性情柔弱，国家土地广阔，政令紊乱，民众疲困，所以楚阵兵力部署严整但不能持久作战。攻击楚阵的战法，袭击和扰乱它的驻地，先挫其士气。尔后以小部队突然进攻，迅速撤退，消耗和疲劳它，不必与它对阵交战，楚军就可以打败。燕国人性格朴实，民众谨慎，好勇力重义，军队作战很少运用谋作，所以燕阵虽然兵力部署利于坚守但不善于机动作战。攻击燕阵的战法，与燕军接触后就胁迫它，袭扰一下就迅速远离它，奔袭它的后方，使它的将领疑惑，士卒恐惧，严密防守我车骑机动时所必经的道路，燕军的将领就可以被我俘获。韩国和赵国地处中原，人性温和，国家政令平稳，民众疲困于战争，厌烦打仗，轻视将领，鄙薄爵禄，士卒没有决死拼斗的意志，所以韩阵和赵阵虽然兵力部署整齐划一但不实用于作战。攻击韩阵、赵阵的战法，必须摆开阵势压制它，如其兵力众多前来就抗住它，若其退却就追击它，以此疲劳它的军队。这就是六国的概略形势。
然而，在魏国的内部，必定有像猛虎那样的勇士，力气大得能把鼎轻松地举起来的，腿脚轻捷跑起来能追赶上战马的，拔敌军旗斩杀敌将的，一定有这样的能干人才。像这样的人，选拔出来分别使用，爱惜和器重他们，这就是全军的命脉。凡是擅长使用各种兵器，身强力壮动作敏捷、立志杀敌的人，必须给他们加官晋级，这样就可以夺取战争的胜利。还要厚待他们的父母妻儿，激励他们立功受奖，使他们害怕受到惩罚，这些都是能坚守阵势的人，可以与敌军持久作战。能够审慎地料理到这些问题，便可以攻击成倍的敌人。”
魏武侯说：“你讲得好！”
吴起说：“通常判断敌情，不必占卜便可以与敌交战的有八种情况：一是敌军在狂风严寒的天气长途行军，昼夜兼程，还要砍木造筏渡河，不顾部队的艰难困苦；二是在盛夏炎热的天气，休息与行动没有节制，驱使部队长途行军，硬要其走很远的路程；三是在敌军长期留驻在外，粮食已经吃完，百姓怨恨和愤慨，怪异的谣言不断发生，将领制止不住的情况下；四是军需物资已经耗尽，柴草饲料已经很少，天气又多阴雨，更没地方去掠夺；五是敌军兵力不多，水土不服，人马患有疫病，四邻的救兵不来；六是长途跋涉已经很晚，士卒疲劳恐惧，又困乏又饥饿，纷纷解甲休息；七是敌军将吏没有威信，军心动摇，三军数次遭到惊恐，又没有援助；八是阵势没有摆好，宿营尚未完毕，爬山越险的，有的荫蔽，有的暴露。凡是遇到像这些情况，都可以向敌人攻击，不要有任何迟疑。
不必占卜便应避免与敌交战的六种情况：一是敌国土地广大，人民富裕人口众多；二是国君将吏爱护民众和士卒，普遍地施加恩惠；三是赏罚分明，处理及时得当；四是按战功的大小排列爵位，任用有贤德和有才能的人；五是敌军兵力众多，武器装备精良；六是有四周邻国的帮助，有诸侯大国的支援。凡是在这些方面不如敌军，就应避免与它交战，不要有任何犹疑。这就是说，看到可以取胜就发起进攻，知道难以打败敌人就撤退。”
魏武侯问道：“我想通过观察敌军的外部情况，便能了解它内部的虚实，观察它的行动便可以知道它的企图，以便判定作战的胜负，可有什么方法讲给我听听吗？”
吴起回答说：“敌军的到来，稀稀拉拉，毫无顾忌，军旗凌乱，人马左顾右盼，对这样的军队可以一击十，必须打它个措手不及。诸侯没有会合，君臣之间不和睦，作战的工事没有修好，军令没有宣布施行，三军闹哄哄，要前进不能前进，想后退又不敢后退，对这样的军队可以半击倍，百战不败。”
魏武侯问判断敌军必定可以攻击的方法。
吴起回答说：“用兵必须审察敌军的虚实，尔后攻击它的薄弱要害之处。敌军远来刚到，战斗队形未展开，可以攻击；饭已经吃完，但没有防备，可以攻击；部队慌乱奔走，可以攻击；疲劳过度，可以攻击；敌军所处地形不利，可以攻击；天时不顺，可以攻击；军旗紊乱，可以攻击；经长途行军，后续部队未得休息，可以攻击；敌军阵势频繁移动，可以攻击；将领脱离士卒，可以攻击；军心动摇恐惧，可以攻击。凡是遇到这些情况，就应选派精锐部队发起冲击，尔后再分别派遣后续部队进入战斗，急速攻击，不要迟疑。”
治兵第三
武侯问曰：“进兵之道何先？”
起对曰：“先明四轻、二重、一信。”
曰：“何谓也？”
对曰：“使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。明知险易，则地轻马；刍秣以时，则马轻车；膏锏有余，则车轻人；锋锐甲坚，则人轻战。进有重赏，退有重刑。行之以信。审能达此，胜之主也。”
武侯问曰：“兵何以为胜？”
起对曰：“以治为胜。”
又问曰：“不在众寡？”
对曰：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用！所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲。投之所住，天下莫当，名曰父子之兵。”
吴子曰：“凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。此三者，所以任其上令。任其上令，则治之所由生也。若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令。上令既废，以居则乱，以战则败。”
吴子曰：“凡兵战之场，立尸之地。必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰，用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。”
吴子曰：“夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人。十人学战，教成百人。百人学战，教成千人。千人学战，教成万人。万人学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。每变皆习，乃授其兵。是为将事。”
吴子曰：“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主。乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。”
武侯问曰：“三军进止，岂有道乎？”
起对曰：“无当天灶，无当龙头。天灶者，大谷之口。龙头者，大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事于下。将战之时，审侯风所从来。风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。”
武侯问曰：“凡畜卒骑，岂有方乎？”
起对曰：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬则温厩，夏则凉庑。刻剔毛鬣，谨落四下。戢其耳目，无令惊骇。习其驰逐，闲其进止。人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍、勒、衔、辔，必令完坚。凡马不伤于末，必伤于始。不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下。宁劳于人，慎无劳马。常令有余，备敌覆我。能明此者，横行天下。”
魏武侯问道：“部队行军作战的方法首先应该掌握什么呢？”
吴起回答说：“首先要明确‘四轻’、‘二重’、‘一信’。”
魏武侯问道：“这是什么意思呢？”
吴起回答说：“四轻就是要选择地形适用于战马驰骋，战马驾驶战车跑得轻快，战车使人操纵轻便，士卒能够英勇作战。熟悉地形的险峻平坦，就可以走平坦的道路上让战马跑得轻快。适时得当地喂养战马，那么战马驾驶战车就跑得轻松。膏油锏铁备足，人操纵战车就轻便。兵器锋利尖锐，甲胄坚实牢固，士卒就便于作战。二重就是前进要有重赏，后退处以重罚。一信就是赏罚严守信用。确实做到这些，就具备了取胜的条件了。”
魏武侯问道：“军队靠什么取胜呢？”
吴起回答说：“靠严格治理取胜。”
魏武侯又问道：“不在兵力的多少吗？”
吴起回答说：“如果法令不严明，赏罚不讲信用，鸣金不能收兵，击鼓而不前进，即使有百万大军，又怎么能用于作战呢！所谓治理好军队，要求驻扎时守纪律，行动时很威武，进攻时敌不可抵挡，撤退时敌追赶不上，前进后退有秩序，向左向右听指挥，队伍虽被隔断，但阵势不乱，队形虽被冲散，但能恢复行列。将领与士卒同安乐，共危难，这些士卒能团结一致而不能使他们分离，能用于作战而不会疲惫。这样的军队不论投入到哪里战斗，任何敌人都不能抵挡，这就叫做‘父子之兵’。”
吴起说：“通常行军的原则，不能违背行进停止的节制，不要忽视饮食的适当，不要使人马疲劳过度。这三条做到了，就能使士卒听从上级的命令。士卒服从上级命令，这是治理好军队的根本。如果行进停止毫无节度，饮食饥渴失宜，人马疲倦而不准解住宿，这样士卒就不会听从上级的命令了。上级的命令既然行不通，用这样的军队驻守就会混乱，用他们去作战就会失败。”
吴起说：“凡是两军交锋的战场，是流血死亡的地方，抱必死的决心战斗可能有生路，如侥幸贪生倒会战死。善于指挥打仗的将领，就像坐在漏水的船中，躺在着火的房子里面那样当机立断，有智谋的人来不及考虑，猛勇的人来不及发怒，就率军迎敌作战。所以说，将领的犹豫不决是最大的祸害；军队的灾难，往往产生于多疑。”
吴起说：“将士常常战死于没有打仗的本领，军队往往失败于战法不灵活。所以用兵的方法，首先在于教育训练。一个人学会打仗，可以教会十人。十个人学会打仗，可以教会百人。一百个人学会打仗，可以教会一千个人。一千个人学会打仗，可以教会万人。一万个人学会打仗，可以教会三军。战法要训练以近待远，以逸待劳，以饱待饥。阵法要训练圆阵变方阵，跪姿变立姿，前进变停止，向左转向右，向前转向后，分散变集中，集合变解散。各种战斗队形变换都训练后，于是就给士卒授予兵器。这就是将领的任务。”
吴起说：“教练作战的法令，就是身材矮小的使用矛可戟，个头高大的使用弓和弩，身强力壮的扛大旗，作战勇敢的操金鼓，体质较弱的担负勤杂，有智慧的充当谋士。把同乡同里的人编在一起，使同什同伍的彼此作保。第一次击鼓检查整理兵器，二次击鼓练习阵法，三次击鼓迅速吃饭，四次击鼓急令整装，五次击鼓排好队伍。听到鼓声齐响，然后举令旗指挥军队行动。”
魏武侯问道：“军队的开进或驻止，难道有什么原则吗？”
吴起回答说：“不要对着‘天灶’扎营，不要在‘龙头’上驻军。所谓天灶，就是大山的谷口。所谓龙头，就是大山的山顶。军队驻守时必须左用青龙旗，右用白虎旗，前用朱雀旗，后用玄武旗，中军用招摇旗在高处指挥，部队在下面按旗号行动。临战的时候，要观测风从哪个方向来，顺风对我有利就乘势呐喊，攻击敌军，逆风对我不利就坚守阵势，待机破敌。”
魏武侯问道：“驯养战马，有什么方法吗？”
吴起回答说：“马匹，必须安置在适宜的处所，适时地给它饮水喂草，节制它的饥饱。冬天要使马厩温暖，夏天要让马棚凉爽。要经常剪刷鬃毛，细心地铲蹄打掌。要训练战马的听觉和视觉，不要使它受惊吓。让战马练习奔驰追逐，熟悉前进停止的动作。人和马要相互熟悉，然后就可以使用于作战。战马的装具，马鞍、笼头、嚼子、缰绳，必须完好坚固。通常马不是饥饿受伤，就是由于过饱受伤。不是受伤在跑完长途之后，就是受伤于开始使用时。如天色已晚路程遥远，人就应该经常下马走一阵，尔后再上马骑一阵。宁可让人受劳累，也不要使马疲乏。经常使战马保持一定的体力，防备敌军袭击我。能够明白这些道理，就能无敌于天下。”
论将第四
吴子曰：“夫总文武者，军之将也。兼刚柔者，兵之事也。凡人论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一尔。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。理者，治众如治寡。备者，出门如见敌。果者，临敌不怀生。戒者，虽克如克战。约者，法令省而为烦。受命而不辞，敌破而后言返，将之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。”
吴子曰：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。路狭道险，名山大塞，十夫所守，千夫不过，是谓地机。善于行间谍，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是谓事机。车坚管辖，舟利橹楫，士习战陈，马闲驰逐，是谓力机。知此四者，乃可为将。然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑。施令而下不敢犯，所在而寇不敢敌。得之国强，去之国亡。是为良将。”
吴子曰：“夫鼙鼓金铎，所以威耳。旌旗麾帜，所以威目。禁令刑罚，所以威心。耳威于声，不可不清。目威于色，不可不明。心威于刑，不可不严。三者不立，虽有其国，必败于敌。故曰，将之所麾，莫不从移；将之所指，莫不前死。”
吴子曰：“凡战之要，必先占其将而察其才。因形用权，则不劳而功举。其将愚而信人，可诈而诱；贪而忽名，可货而赂；轻变无谋，可劳而困。上富而骄，下贫而怨，可离其间。进退多疑，其众无依，可震而走。士轻其将而有归志，塞易开险，可邀而取。进道易，退道难，可来而前。进道险，退道易，可薄而击。居军下湿，水无所通，霖雨数至，可灌而沈。居军荒泽，草楚幽秽，风飙数至，可焚而灭。停久不移，将士懈怠，其军不备，可潜而袭。”
武侯问曰：“两军相望，不知其将，我欲相之，其术如何？”
起对曰：“令贱而勇者，将轻锐以尝之。务于北，无务于得，观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将，勿与战矣。若其众欢哗，旌旗烦乱，其卒自行自止，其兵或纵或横，其追北恐不及，见利恐不得，此为愚将，虽众可获。”
吴起说：“文武全才的人，才能担任军队的将领。刚柔相兼的人，才能统军作战。人们在评论将领时，常常只着眼于勇敢。勇敢对于将领来说，只是应该具备的若干条件中的一条罢了。仅凭勇敢的将领，必然会轻率与敌交战，轻率与敌交战，就不会考虑利害得失，这是不行的。所以将领必须慎重的有五个方面：一是‘理’，二是‘备’，三是‘果’，四是‘戒’，五是‘约’。理，就是统率百万大军如同治理兵力很少的小部队一样。备，就是军队一出动如同遇到敌人那样警惕。果，就是临敌作战不考虑个人生死。戒，就是虽然已经打败敌人却如同战斗刚开始那样戒备。约，就是法令简明而不烦琐。接受命令而不推辞，打败敌人后再提出凯归。这都是将领应该遵循的礼法。所以从率师出征的那一天起，就应该下定决心，宁可光荣战死，决不忍辱偷生。”
吴起说：“率军作战有四个关键问题：一是掌握士气，二是利用地形，三是运用谋略，四是增强战斗力。三军人马众多，上百万大军，掌握士气的盛衰，全在于将领一人，这就是掌握士气的关键。道路险狭，高山要塞，十个人防守，千人过不去，这就是利用地形的关键。善于使用间谍，派遣小部队活动，分散敌人的兵力，使其君臣彼此埋怨，上下互相责难，这就是运用谋略的关键。战车的轮轴坚固，战船的橹桨轻便，士卒熟练阵法，战马熟悉驰逐，这就是提高部队战斗力的关键。把握了这四个关键才能担任将领。然而将领的威严、品德、仁爱、勇敢，必定要足以统率下属隐定部队，威慑敌军，决断难疑。发布命令而属下不敢违犯，所到之处而敌军不敢抵挡。得到这样的将领，国家就强盛，失去这样的将领，国家就衰亡。这就是良将。”
吴起说：“军鼓铃铎，是通过听觉来号令部队的行动。旌旗麾帜，是通过视觉来号令部队的行动。禁令刑罚，是靠它来统一军心的。听觉统一行动靠声音，所以金鼓之声不可不清晰。视觉统一行动靠颜色，所以旗帜的颜色不可不鲜艳。军心的统一靠刑罚，所以刑罚不可不严厉。这三条不确立，虽然有国家，也必定会被敌人打败。所以说，将领的令旗挥动所向，部队没有不听从行动的；将领的号令所指，部队没有不拼死向前杀敌的。”
吴起说：“作战中最重要的，必须首先侦知敌将的情况并观察他的才能。根据战场形势采用灵活的权谋，就可以不费多大力量而取胜。敌将愚蠢而轻信于人，可用诈骗手段诱惑他；贪图私利而不顾名誉，可用资财贿赂他；轻易改变主意而无智谋，可以扰乱疲困他。上级富裕而骄奢，下级贫困而怨愤，可以利用矛盾离间他们。将领进退迟疑不决，部队无所适从，可用威势逼跑他们。士卒轻视将领而厌战思归，把大道堵塞，把险路让开，就可以用截击的战法而取胜。敌进路平易，退路困难，就引诱敌人前进而加以歼灭。敌进路艰险，退路平坦，就逼近敌人攻击。敌在低洼潮湿的地方驻扎，无法排除积水，若经常下雨，就可以灌水淹没它。敌在荒芜的湖沼地带驻扎，那里杂草灌木丛生，若经常刮狂风，可用火攻消灭它。敌久驻一地不转移，将士懈怠，部队疏忽戒备，可以偷袭它。”
魏武侯问道：“两军对阵，不知敌将的情况，我想观察他的才能，有什么办法呢？”
吴起回答说：“命令一员下级而勇敢的裨将，率轻兵锐卒去试攻，只许败，不准胜，以观察敌军前来的行动，敌军的一举一动，指挥很有条理，向我追击时佯装追不上，看到散于地上的财物假装没看见，像这样的将领，就是智将，不要与他交战。如果敌军之中喧哗嘈杂，军旗纷烦杂乱，士卒自由行动，手中兵器横拿直放，追击时唯恐追不上，见到资财唯恐抢不到，这就是愚将，敌人虽多也可以俘获他。”
应变第五
武侯问曰：“车坚马良，将勇兵强，卒遇敌人，乱而失行，则如之何？”
吴起对曰：“凡战之法，昼以旌旗幡麾为节，夜以金鼓笳笛为节。麾左而左，麾右而右。鼓之则进，金之则止。一吹而行，再吹而聚，不从令者诛。三军服威，士卒用命，则战无强敌，攻无坚陈矣。”
武侯问曰：“若敌众我寡，为之奈何？”
起对曰：“避之于易，邀之于厄。故曰，以一击十，莫善于厄；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。今有少卒卒起，击金鸣鼓于厄路，虽有大众，莫不惊动。故曰，用众者务易，用少者务隘。”
武侯问曰：“有师甚众，既武且勇；背大险阻，右山左水；深沟高垒，守以强弩；退如山移，进如风雨，粮食又多。难与长守，则如之何？”
起对曰：“大哉问乎！此非车骑之力，圣人之谋也。能备千乘万骑，兼之徒步，分为五军，各军一衢。夫五军五衢，敌人必惑，莫之所加。敌人若坚守以固其兵，急行间谍以观其虑。彼听吾说，解之而去。不听吾说，斩使焚书，分为五战。战胜勿追，不胜疾归。如是佯北，安行疾斗，一结其前，一绝其后。两军衔枚，或左或右，而袭其处。五军交至，必有其利。此击强之道也。”
武侯问曰：“敌近而薄我，欲去无路，我众甚惧，为之奈何？”
起对曰：“为此之术，若我众彼寡，各分而乘之。彼众我寡，以方从之。从之无息，虽众可服。”
武侯问曰：“若遇敌于溪谷之间，傍多险阻，彼众我寡，为之奈何？”
起对曰：“遇诸丘陵、林谷、深山、大泽，疾行亟去，勿得从容。若高山深谷，卒然相遇，必先鼓噪而乘之，进弓与弩，且射且虏。审察其政，乱则击之勿疑。”
武侯问曰：“左右高山，地甚狭迫，卒遇敌人，击之不敢，去之不得，为之奈何？”
起对曰：“此谓俗战，虽众不用。募吾材士与敌相当，轻足利兵以为前行，分车列骑隐于四旁，相去数里，无见其兵，敌必坚陈，进退不敢。于是出旌列旆，行出山外营之，敌人必惧。车骑挑之，勿令得休。此谷战之法也。”
武侯问曰：“吾与敌相遇，大水之泽，倾轮没辕，水薄车骑，舟楫不设，进退不得，为之奈何？”
起对曰：“此谓水战，无用车骑，且留其傍。登高四望，必得水情。知其广狭，尽其浅深，乃可为奇以胜之。敌若绝水，半渡而薄之。”
武侯问曰：“天久连雨，马陷车止，四面受敌，三军惊骇，为之奈何？”
起对曰：“凡用车者，阴湿则停，阳燥则起；贵高贱下，驰其强车；若进若止，必从其道。敌人若起，必逐其迹。”
武侯问曰：“暴寇卒来，掠吾田野，取吾牛羊，则如之何？”
起对曰：“暴寇之来，必虑其强，善守勿应。彼将暮去，其装必重，其心必恐，还退务速，必有不属。追而击之，其兵可覆。”
吴子曰：“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫。御其禄秩，收其器物。军之所至，无刊其木、民其屋、取其粟、杀其六畜、燔其积聚，示民无残心。其有请降，许而安之。”
魏武侯问道：“我军战车坚固战马优良，将领勇敢士卒坚强，如果突然遭遇敌人，队伍混乱不成行列，那怎么办呢？”
吴起回答道：“通常打仗的方法，白天用旌旗幡麾指挥，夜间用金鼓笳笛指挥。指挥向左部队就向左，指挥向右部队就向右。击鼓部队就前进，鸣金部队就停止。第一次吹笳笛部队就成行列，第二次吹笳笛部队就集合，不听从命令就要惩罚。三军听从指挥，士卒执行命令，这样就没有打不败的强大敌人，没有攻不破的坚固阵势。”
魏武侯问道：“如果遇到敌众我寡的情况，那该怎么办呢？”
吴起回答说：“在平坦的地形避开敌人，在险要的地形截击敌人。所以说，以一击十，最好是利用狭隘的地形；以十击百，最好是利用险峻的地形；以千击万，最好是利用险阻的地形。马止派少数士卒突然出现，在狭险的地形上鸣金击鼓，即使敌人众多，也无不惊骇骚动。所以说，使用众多的兵力，务求地形平坦，使用部分兵力，务求地形险要。”
魏武侯问道：“敌军兵力众多，训练有素，作战勇敢，背靠高大险阻的地形，右依山，左临水，挖有很深的沟壕，筑有很高的壁垒，防守有强大的弩兵，后退稳如山移，前进疾如风雨，粮食储备又充足。很难与它长期相持，该怎么办呢？”
吴起回答说：“这个问题真大呀！这不能单凭车骑的力量，而是要靠圣贤之人的谋略。如果能够配备战车千辆、骑兵万人，加上相应的步兵，编为五支军队，每军各为一路。五支军队分成五路进发，敌人必然疑惑，应迅速派出使者，试探它的企图。如果它听从我方劝说，我就撤兵退回。如若不听从我方劝说，必会杀我使者，烧掉我送去的书信，那么五军就分五路与敌交战。打胜了不要追击，不胜就迅速撤回。像这样佯装败阵，要行动慎重迅速反击敌人，一支军队从正面牵连它，一支军队截断它的后路。两支军队隐蔽前辈，或者从左侧或者从右侧，袭击它的薄弱环节。五支军队全部到达，必须形成强有力的态势。这就是攻击强敌的战法。”
魏武侯问道：“敌军临近胁迫我，想撤退没有后路，部队甚为畏惧，这有什么办法呢？”
吴起回答说：“对付这种情况的战法，如果我众敌寡，就分兵几路合击它。如敌众我寡，就集中兵力攻击它。不断地袭扰它，敌军虽众也能被制服。”
魏武侯问道：“如果与敌军遭遇在溪涧峡谷之间，两傍地形险峻，而且敌众我寡，应怎么办呢？”
吴起回答说：“遇到丘陵、森林、谷地、深山、大泽等不利地形，必须急速通过，不能从容不迫。如果在高山深谷之间，突然与敌遭遇，必须首先击鼓呐喊，乘势攻击敌军，指挥弓、弩手向前推进，一面射箭一面俘虏敌人。观察敌军指挥行动，如果混乱惊恐，就立刻攻击，不要迟疑。”
魏武侯问道：“左右都是高山，地形十分狭窄，与敌突然遭遇，进攻不敢，撤退又不行，这该怎么办呢？”
吴起回答说：“这叫做谷战，兵力虽多也用不上。我应挑选精锐士卒与敌对阵，以轻捷善走、使用锋利兵器的士卒为前队，把车分骑兵分别荫蔽在四周，彼此相距数里，不能暴露自己的兵力，敌军必然固守阵势，不敢进也不敢退。我便突然亮出排列整齐的旌旗，整队走出山外安营，敌军必然惧怕。尔后派车兵骑兵向敌挑战，不让它得到休息。这就是谷战的战法。”
魏武侯问道：“我军在大的湖沼地带与敌遭遇，车轮倾陷，车辕淹没，大水逼近车兵骑兵，没有准备船只，进退两难，这该怎么办呢？”
吴起回答说：“这叫做水战，不要使用车兵骑兵，暂时把它们留在湖沼的傍边。登上高处四面了望，必定掌握水情。确知水域的宽窄，查清水的深浅，就可以出奇制胜。敌军如果渡水，就乘它渡过一半时再靠近攻击它。”
魏武侯问道：“天气长期不断下雨，车马被陷不能行动，四面受敌威胁，三军惊慌恐惧，这该怎么办呢？”
吴起回答说：“通常使用战车作战，阴雨泥泞就停下来，天晴地干就行动；选择高地避开洼地，让强固的战车驰行；或者前进或者停止，必须顺着道路走。敌军战车如果行动，必须追踪它的车辙马迹。”
魏武侯问道：“凶暴的敌寇突然来袭击，掠夺我的田野，抢劫我的牛羊，那该如何对付呢？”
吴起回答说：“凶暴的敌寇来袭，必须想到它的来势凶猛，要好好地坚守不与应战。敌人将在天黑撤走，它的装载必然沉重，军心必然恐惧，只想尽快撤走，队伍必定互不统属。这个时候追击它，敌军便可覆灭。”
吴起说：“通常攻敌围城的原则，就是城邑攻破后，部队分别进驻敌人有宫、府。控制他们有俸禄爵秩的官吏、贵族，没收他们的器皿和财物。军队所到之处，不准砍伐树木、拆毁房屋、抢夺粮食、宰杀牲畜、焚烧储存的财物，向民众表示没有残害之心。他们请求投降的，要予以准许并且安抚他们。”
励士第六
武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”
起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。”
武侯问曰：“致之奈何？”
对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”
于是武侯设坐庙廷，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢。次功坐中行，肴席器差减。无功坐后行，肴席无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁遣使者赐其父母，著不忘于心。
行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。
武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。”
起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？忌其暴起而害己。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众，而为一死贼，率以讨之，固难敌矣。”
于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。
先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，虽破军皆无功。”故战之日，其令不烦而威震天下。
魏武侯问道：“严明刑赏，就能够打胜仗吗？”
吴起回答说：“严明刑赏的事，我不能详尽说明。即使能够打胜仗，也不能完全依靠它。发布号令而人们乐意听从，出兵打仗而军队乐意作战，两军交战而将士乐意拼死。这三条，才是君主可以依靠的。”
魏武侯问道：“怎样才能做到这三条呢？”
吴起回答说：“君主挑选有功的人而宴请他们，对没有立功的人就激励他们。”
魏武侯便立即在宫廷设宴，分前、中、后三排席位款待将士。立上等功的坐在前排，荤菜席位，并使用贵重的器皿和有整只的牛、羊、猪三牲。立二等功的坐中排，荤菜席位，使用的器皿次一等。没有立战功的坐后排，荤菜席位，没有贵重器皿。宴席结束后武侯就出来，在宫外颁发赏赐有功人员的父母妻儿，也按战功大小而有所差别。对阵亡将士的家庭，每年派使者慰劳和赏赐死者的父母，表明没有忘记他们。
这个办法实行了三年，秦国出兵，临近西河，魏国的士卒听到这个消息，不等待将吏的命令，自动穿戴盔甲奋起抗敌的有上万人。
魏武侯召见吴起，并对他说：“你以前的指教，如今已行之有效了。”
吴起回答说：“我听说人有长短，士气也有盛衰。君主可试派没有立战功的五万人，我请求率领他们去抵抗秦军。如果不能取胜，就会被诸侯耻笑，在天下诸侯中失去权势。譬如，有一个亡命之徒隐伏在旷野里，上千人追捕他，没有一个不瞻前顾后的。这是什么原因呢？因为怕他会突然出来伤害自己。所以一人拼命，能使上千人害怕。现在我用五万人，使每个人都像一个亡命之徒，率领他们征讨敌人，必定使敌人难以抵挡。”
魏武侯听从了他的意见，并给他加派了战车五百辆、战马三千匹，打败了秦军五十万。这是励士的功效。
在作战的前一天，吴起向三军发布命令说：“各位将士都要跟着我去迎击敌军。不论车兵、骑兵还是步兵，如果车战的不能缴获敌人的战车，骑战的不能擒获敌人的骑兵，步战的不能俘获敌人的步兵，即使打败敌人，都不算立下战功。”所以在作战的那一天，他发布的命令不多，而能威名震撼天下。
“好！至此我已将《吴子》兵法全部讲解完毕，下面就请慕容将军为我们讲解《司马法》。”
镇西副使宋克金说完，只见慕容天水微笑着接声说道：“现在时候尚早，在午餐之前，我想我还足以把《司马法》讲解完毕。希望全军将士耐心听讲，从中吸取知识经验，来强化、武装我们的头脑。正如吴子所说，‘内修文德，外治武备’，我们的部队就应该这样‘内外’加强训练。接下来，我就开始讲讲《司马法》。”
于是，慕容天水翻开《司马法》，向全军讲说道：“《司马法》乃是司马穰苴撰写。司马穰苴即田穰苴，因其任大司马而命其兵法名曰《司马法》。据《史记-司马穰苴列传》所载，他应当为春秋末期齐国人。齐相晏婴认为他‘文能附众，武能威敌’，推荐给齐景公任将军。田穰苴治军严整，执法刚正不阿，精于兵法，以战胜晋、燕而名传后世。《司马法》的军事思想内容相当丰富，与《孙子兵法》、《吴子》兵法等其它先秦兵书所不同的是，它是以追述古代军礼或军法及爵赏诛罚的各种规定为主，具有特殊价值，为历代兵家和诸多研究古代礼制的学士所重视。下面就是《司马法》的正文——”
仁本第一
古者以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，亲见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
战道，不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺。春嵬秋猕，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其仁也；又有舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。
先王之治，顺天之道，设地之宜，官民之德，而正名治物。立国辨职，以爵分禄，诸侯说怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。
其次，贤王制礼乐法度，乃作五刑（指墨、劓、刖、宫、大辟等五种刑罚，即指刺面、割鼻、挖去膝盖骨或砍足、阉割去势、斩首等五种刑罚。），兴甲兵以讨不义，巡狩者方，会诸侯，考不同。其有失命乱常，悖德逆天之时，而危有功之君，遍告于诸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝日月星辰，祷于后土四海神祗山川冢社，乃造于先王。然后冢宰征于诸侯曰：“某国为不道，征之。以某年月日师至于某国，会天子正刑。”冢宰与百官布令于军曰：“入罪人之地，无暴神祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜、禾黍器械。见其老幼，奉归勿伤；虽遇壮者，不校勿敌；敌若伤之，医药归之。”既诛有罪，王及诸侯修正其国，举贤立明，正复厥职。
王霸之所以治诸侯者六：以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以材力说诸侯，以谋人维诸侯，以兵车服诸侯。同患同利以合诸侯，比小事大以和诸侯。
会之以发禁者九：凭弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内凌外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之，外内乱、禽兽行则灭之。
天子之义第二
天子之义，必纯取法天地，而观于先圣，士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
古之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵。德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。上贵不伐之士，上之器也。苟不伐则无求，无求则不争。国中之听，必得其情；军旅之听，必得其宜，故材技不相掩。从命为士上赏，犯命为士上戮，故勇力不相犯。既致教其民，然后谨选而使之。事极修，则百官给矣；教极省，则民兴良矣；习惯成，则民体俗矣。教化之至也。
古者，逐奔不远，纵绥不及。不远则难诱，不及则难隐陷。以礼为固，以仁为胜。既胜之后，其教可复，是以君子贵之也。
有虞氏戒于国中，欲民体其命也；夏后氏誓于军中，欲民先成其虑也，殷誓于军门之外，欲民先意以行事也；周将交刃而誓之，以致民志也。
夏后氏正其德也，未用兵之刃，故其兵不杂；殷义也，始用兵之刃矣；周力也，尽用兵之刃矣。
夏赏于朝，贵善也；殷戮于市，威不善也；周赏于朝，戮于市，劝君子惧小人也。三王彰其德一也。
兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及；太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。
戎车，夏后氏曰钧车，先正也；殷曰寅车，先疾也；周曰元戎，先良也。旗，夏后氏玄，首人之势也；殷白，天之义也；周黄，地之道也，章，夏后氏以日月，尚明也；殷以虎，尚威也；周以龙，尚文也。
师多务威，则民诎，少威则民不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙，技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之，此谓多威。多威则民诎。上下尊德而任诈慝，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威。少威则民不胜。
军旅以舒为主，舒则民国力不足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。军旅之固，不失行列之政，不绝人马之力，迟速不过诫命。
古者，国容不入军，军容不入国。军容入国，则民德废；国容入军，则民德弱。故在国言文而语温，在朝恭以逊，修己以待人，不召不至，不问不言，难进易退。在军抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵车不式，城上不趋，危事不齿。故礼与法，表里也；文与武，左右也。
古者贤王，明民之德，尽民之善，故无废德，无简民。赏无所生，罚无所试。有虞氏不赏不罚而民可用，至德也。夏赏而不罚，至教也。殷罚而不赏，至威也。周以赏罚，德衰也。赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。大捷大赏，上下皆不伐善。上苟不伐善，则不骄矣；不苟不伐善，必亡等矣。上下不伐善若此，让之至也。大败不诛，上下皆以不善在己，上苟以不善在己，必悔其过；下苟以不善在己，必远其罪。上下分恶若比，让之至矣。
古者戍军，三军不兴，睹民之芝也；上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。
定爵第三
凡战，定爵位，著功罪，收游士，申教诏，询厥众，求厥技，方虑极物，变嫌推陈出新疑，养力索巧，因心之动。
凡战，固众相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀，小罪胜，大罪因。
顺天，阜财，怿众，利地，右兵，是谓五虑。顺天奉时，阜财因敌，怿众勉若，利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。迭战则久，皆战则强。见物与侔，是谓两之。主固勉若，视敌而举。将心，心也；众心，心也。马牛车兵、佚饱，力也。教惟豫，战惟节。将军，身也；卒，支也；伍，指拇也。
凡战，智也；斗，勇也；陈，巧也。用其所欲，行其所能，废其不欲不能，于敌反是。
凡战，有天，有财，有善。时日不迁，龟胜微行，是谓有天。众有有，因生美，是谓有财。人习陈利，极物以豫，是谓有善。
人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。轻车轻徒，弓矢固御，是谓大军。密静多内力，是谓固陈。因是进退，是谓多力。上暇人教，是谓烦陈。然有以职，是谓堪物。因是辨物，是谓简治。
称众，因地，因敌令陈；攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。
不服、不信、不和、怠、疑、厌、慑、枝、柱、诎、顿、肆、崩、缓，是谓战患。
骄骄、慑慑、呤广、虞惧、事悔，是谓毁折。
大小、坚柔、参伍、众寡，凡两，是谓战权。
凡战，间远、观迩、因时、因财、贵信、恶疑。作兵义，作事时，使人惠，见敌静，见乱暇，见危难无忘其众。居国惠以信，在军广以武，刃上果以敏。居国和，在军法，刃上察。居国见好，在军见方，刃上见信。
凡陈，行惟疏，战惟密，兵惟杂。人教厚，静乃治。威利章，相守义，则人勉。虑多成则人服，时中服厥次治。物既章，目乃明。虑既定，心乃强。进退无疑，见敌无谋，听诛。无谁其名，无变其旗。
凡事善则长，因古则行。誓作章，人乃强，灭厉祥。灭厉之道，一曰义。被之以信，临之以强，成基一天下之形，人莫不说，是谓兼用其人。一曰权，成其溢，夺其好，我自其外，使自其内。
一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。
唯仁有亲，有仁无信，反贼厥身。
人人，正正，辞辞，火火。
凡战之道，既作其气，因发其政。假之以色，道之以辞。因惧而戒，因欲而事，蹈敌制地，以职命之，是谓战法。
凡人之形，由众之求，试以名行，必善行之。若行不行，身以将之；若行而行，因使勿忘，三乃成章。人生之宜，谓之法。
凡治乱之道，一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。
立不法，一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜无淫服。
凡军，使法在己曰专，与下畏法曰法。军无小听，战无小利，日成，行微曰道。
凡战，正不符则事专，不服则法，不相信则一。若怠则动之，若疑则变之，若人不信上，则行其不复。自古之政也。
严位第四
凡战之道，位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。
凡战之道，等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实。
立进俯，坐进跪。畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迩者勿视是不散。位，下左右，下甲坐，誓徐行之，位逮徒甲，筹以轻重。振马噪，徒甲畏亦密之。跪坐，坐伏，则膝行而宽誓之。起，噪，鼓而进，则以太甚，则勿戮杀。示以颜色，告之以所生，循省其职。
凡三军，卒戒分日；人禁不息，不可以分日，方其疑惑，可师可服。
凡战，以力久，以气胜；以固久，以危胜。本心固，新气胜。以甲固，以兵胜。
凡车以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以轻胜。
人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一。两为之职，惟权视之。
凡战，以轻行则危，以重行重则无功，以轻行重则败，以重行轻则战。故战相为轻重。
舍谨甲兵，行陈行列，战谨进止。
凡战，敬则慊，率则服。上烦轻，上暇重。奏鼓轻，舒鼓重。服肤轻，服美重。
凡马车坚，甲兵利，轻乃重。
上同无获，上专多死，上生多疑，上死不胜。
凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。
凡战，若胜，若否，若无，若人。
凡战，三军之戒，无过三日；一卒之警，无过分日；一人之禁，无过皆息。
凡大善用本，其次用末。执略守微，本末惟权，战也。
凡胜，三军一人，胜。
凡鼓，鼓旌旗，鼓车，鼓马，鼓徒，鼓兵，鼓首，鼓足，〖七〗鼓兼齐。
凡战，既固勿重，重进勿尽，凡尽危。
凡战，非陈之难，使人可陈难；非使可陈难，使人可用难；非知之难，行之难。
人方有性，性州异，教成俗，俗州异，道化俗。
凡众寡，既胜若否。兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良，众不自多，未获道。
凡战，胜则与众分善。若将复战，则重赏罚。若使不胜，取过在己。复战，则誓以居前，无复先术。胜否勿反，是谓反则。
凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。让以和，人以洽，自予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。
凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧。自古之政也。
用众第五
凡战之道，用寡固，用众治，寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则运裹阙之，若分而迭击。寡以待众，若众疑之，则自用之。擅利则释旗迎而返之。敌若众，则相众而爱裹，敌若寡若畏，则避之开之。
凡战，背风背高，右高左险，历沛历圮，兼舍环龟。
凡战，设而观其作，视敌而举。待则循而鼓，待众之作。攻则屯而伺之。
凡战，众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规，因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
凡从奔勿息，敌人或止于路则虑之。
凡近敌都，必有进路；退，必有反虑。
凡战，先则弊，后则慑，息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑。
书亲绝，是谓绝顾之虑。选良次兵，是谓益人之强。弃任节食，是谓开人之意。自古之政也。
“这是《司马法》的原文，篇幅虽然短小，而且言辞简炼，但其中也有很多令人难以通达其意的语句。所以我很有必要为将士们细致通俗地讲一遍，相信你们听过之后，会对《司马法》有更进一步的了解。”
慕容天水说完，便开始对照《司马法》原文，详细地讲述道——
仁本第一
古时候，人们以仁爱为根本，用合乎情理的方法治理国家，这是正常的途径。用正常的方法达不到目的，那么就采取特殊的手段。特殊的手段表现为战争，而不是表现为中和与仁爱。因此，如果杀掉坏人而使好人得到安宁，那么杀人是可以的；如果进攻别国是出于爱护该国民众的目的，那么攻打是可以的；如果用战争来制止战争，那么进行战争也是可以的。所以，仁爱能够为人们所亲近，正义能够为人所悦服，智慧能够为人们所钦仰，勇敢能够为人们所效法，诚实能够为人们所信任。这样，对内就能得到民众的爱戴，从而可以守土卫国；对外就能保持强大的威慑，从而可以战胜敌人。
用兵的原则是：不要违背农时，不要让民众遭受苦难，这样做是为了爱护自己的民众；不乘敌人国丧时前去进攻，也不趁敌国闹凶灾时起兵征战，这样做是为了爱护敌国的民众；在严寒的冬天和酷热的夏天不兴师出征，这样做是为了爱护敌我双方的民众。所以，国家虽然强大，好战就一定会灭亡；天下虽然太平，忘战就必有危险。古今中外，战争、杀戮、阴谋诡道始终在延续不断。即使天下已经太平，天子也大功凯旋，也仍然要在每年的春秋两季进行田猎演习军事。各国诸也要在春天整顿军队，在秋天训练部队，这样做是为了让人们不忘战备。
古代作战，追逐败退的敌人不超过百步，追击主动退却的敌人不超过九十里，这是为了表明礼让的精神；不过分逼迫丧失战斗力的敌人，同时哀怜敌方的伤病人员，这是为了表明仁慈的原则；恪守大义而不追逐小利，这是为了表明崇高的正义；等待敌人布阵就绪后再发动攻击，这是为了表明诚信的态度；赦免已经降服的敌人，这是为了表明真正的勇敢；洞察掌握战争的起因和结局，这是为了表明超人的智慧。根据以上六德按时开展综合教育，作为民众行动的规范准则，这是自古以来的为政之道。
从前的圣王治理天下，能顺应自然的规律，因地制宜，任用民众中德行超群的人担任官职。并确定官职名分，以治理各项事务。分封诸侯，区分其职权爵位的高低给予数额不等的俸禄。这样，诸侯就都心悦诚服，海外的方国也就倾心归附。讼狱息止，兵革不起，这乃是最完美的圣王之治。
次圣王一等的贤王政治是这样的：贤王制定礼乐法度来管教民众，设置五等刑罚来惩治罪犯，动用军队来讨伐不义。君王亲自巡视诸侯各国领地，访察地方，会合诸侯考核其政治得失。如发现诸侯国君主有违抗命令、破坏纪律、违反道德、逆天行事、嫉功害贤这样的人，便通告于各国诸侯，公布他的罪状，并且上告于皇天上帝日月星辰，祈祷于后土四海等地上神灵，申诉请示于宗庙祖先。然后由冢宰向各诸侯国发布征调军队的命令：“某诸侯国暴虐无道，现在决定出兵征讨它。各诸侯国的军队应于某年某月某日抵达某地，随同天子对犯罪的诸侯明正典刑。”然后冢宰又与百官向全军宣布纪律：“大军进入罪犯辖境后，不许砍伐林木，不许擅取牲畜、粮食和器具，见到老幼者要护送回家，不得伤害；即使遇上青壮者，只要他们不进行抵抗，就不以敌人对待。对受伤的敌人，应该给予医药治疗，然后将他们释放回去。”在惩办了罪犯后，贤王和诸侯还要帮助整顿那个国家，选贤举能，册立明君，调整恢复其各级官职。
王霸都统辖管理诸侯的方法有六种：通过封土裂疆的途径来控制诸侯；依靠政策法令来约束诸侯；凭藉礼义诚信诸侯亲近自己；借助任贤使能而让诸侯悦服自己；重用深谋远虑之人以维系诸侯；依赖强大的军事实力慑服诸侯。总之，要能够与众诸侯共患难同利合为一体；大国亲近小国，小国奉事大国，做到和睦相处。
会合诸侯颁布以下九条禁令：凡是恃强欺弱以众凌寡的，就限制削弱它；虐杀贤良残害民众的，就用兵讨伐它；对内暴虐对外侵凌的，就坚决废黜它；使田野荒芜民众逃散的，就削贬其国君的爵位；对于那些仗恃险固拒不服从王命的，就出兵讨伐打击它；凡是残杀骨肉至亲的，就坚决地惩罚他；凡是驱逐或弑杀国君的，就严厉地处置他；凡是违抗命令、凌侮王政的，就孤立制裁它；凡是内外淫乱、行同禽兽的，就彻底诛灭它。
天子之义第二
天子正确的行为准则，必须是纯正地取法天地，并垂鉴古代圣王的法度。普通人正确的行为准则，必须敬奉父母的教诲，并遵循君上的规诫和指导。所以，即使世上有贤明的君主，但假如对士民们不先加以教育训练，也是无法加以使用的。
古代教育民众，必定是先确定制立贵贱上下的伦常规范，以确保贵贱尊卑之间不相侵凌。做到：德和义两者互不逾越，有材技之人不致被埋没，孔勇刚强的人不敢违犯命令。这样，大家就会力往一处使，心往一处想了。古时候，朝廷的礼仪法度不用于军队，军队的规章制度也不用于朝廷，所以德和义两者就不会互相逾越了。君主敬重作用不自我夸耀的人，因为不自我标榜的人，正是君主所需的宝贵人才。很显然，如果一个人能做到不自我标榜，就表明他本身没有奢求，而没有奢求就肯定不会争名夺利。朝廷大事上如听取他们的意见，就一定能掌握真实情况；军队事务上如听取他们的意见，就一定能妥善处理好各种问题。这样，有才技的人就不致被埋没了。以服从命令为军人的最高奖赏，以违抗命令为军人的最高惩罚，做到这一点，那么有勇力的人就不敢违犯命令了。在对民众进行了这些教育之后，再慎重地选拔任用他们。如将各项事务都处理得妥善适宜，那么各级官吏也就恪尽职责了。教育内容简明易学，那么民众就会好学不倦，积极向上。习惯一经养成，那么民众就会依照习俗行事。这就是教育上的最佳效果。
古代作战，追击败溃的敌人不过远，追逐主动退却的敌人不逼近。不过远就不易为敌人所诱骗，不逼近就不易陷入敌人的埋伏。以礼制为规范，军队就能得到巩固；以仁爱为宗旨，就能够战胜敌人。战争取得胜利之后，以民众的教化就可以推行。因此，贤德之君十分重视这种方法。
虞舜时代在国都中举行誓师，这是想让民众理解支持君主的决定；夏代在军中举行誓师仪式，这是想让部队上下事先在思想上有所准备；殷商时期在军门外举行誓师，这是想让部队事先了解作战意图以便展开行动；周代在两军交锋厮杀前夕举行誓师，这是为了激励士卒的战斗意志。
夏代的君主依靠仁德匡正天下，未曾使用武力，所以不当时的兵器种类并不复杂；殷商用义夺取天下，开始使用武力；周代凭借武力夺取天下，于是就使用各种各样的兵器。
夏代在朝廷上行施奖赏，这是为了鼓励好人；商代在集市上行施诛戮，这是为了使坏人畏惧；周代在朝廷上行施奖赏，在集市上行施杀戮，这是为了劝勉好人，惧骇坏人。三王鼓励人们改恶为善的精神实质是完全一致的。
兵器不掺杂使用就没有威力。长兵器是用来掩护短兵器的，而短兵器则是用来逼近格斗抵御的。兵器过长则不便使用，太短了就打击不到敌人。太轻就脆弱，脆弱就容易折断；太厚重就不锋利，不锋利就派不上用场。
兵车，在夏代称作为钧车，注重行驶的平稳；在殷代称作为寅车，注重行动的迅疾；在周代称作为元戎，注重结构的精良。旗帜，夏代用黑色，取其象手持人头那样的威武；殷代用白色，取其象天穹那样的洁白；周代用黄|色，取其象大地那样的厚实。徽章，夏代以日月为标志，表示光明；殷代以猛虎为标志，象征威武；周代以蛟龙为标志，体现文采。
治军上过于威严，士气就会受到压抑；反之，如果缺乏威严，就难以指挥士卒克敌制胜。君主使用兵力不得当，任用官吏不适宜，有技能的人无法发挥其作用，牛、马等物资不能合理加以使用，主管者又盛气凌人强迫人们服从，这就叫做过于威严。过于威严，士气就会受到压抑。君主不敬重有德行的人而信任奸邪之徒，不尊道敬义而任意恃勇逞强，不提倡服从命令的行为而默许违抗命令的做法，不赞许善行而放任残暴行径，这必然导致坏人侵凌主管官吏，这叫做缺乏威严。缺乏威严，那就不能约束和指挥士卒去战胜敌人。
军队行动，首先注重的是从容不迫，从容不迫，就能保持战斗力旺盛。即使是在战场交锋厮杀之际，也要做到步兵奔跑，兵车不疾驶，追击敌人不逾越行列，这样才不致于扰乱战斗队形。军队的强大和稳固，在于不打乱行列的部署，不用竭人员、马匹的力量，行动的快慢节奏不超出上级的指令要求。
古代，朝廷的礼仪法度不适用于军队，军队的规章制度也不适用于朝廷。如果把军队的规章制度应用于朝廷，那么民众的礼让风气就会废驰；反之，如果将朝廷的礼仪法度应用于军队，那么部队的士气就会涣散削弱。因此，在朝廷上，要做到谈吐言词文雅、语气温和。在朝廷做事应是恭敬谦逊，严以律己，宽以待人。君主不召见就不来，不问话就不发言。入朝晋见时礼节隆重，下朝辞退时礼节简单。而在军队中，则要做到昂首直立；在战阵上，要做到行动果断。穿着铠甲时遇尊贵者毋需跪拜，身乘兵车时见上级不必行礼，在城上值更时用不着小步急走以示恭敬，遇有危险时都可挺身而出而勿需讲究长幼尊卑。所以说，礼和法两者互为表里，文与武如同人的左手右手，不可偏废。
古代圣明贤德的君主，总是显彰民众的美德，鼓励民众的善行。所以没有败坏道德的事情，也没有不遵守法度的奸民，奖赏用不着推行，惩罚也无需实施。虞舜时代既不用赏也不施罚，而民众却都能乐于为君主所用，这是最高尚的德治。夏代用赏而不行罚，这乃是最美妙的教化。商代仅仅施罚而不用赏，这乃是最强大的威严。周代赏罚一并使用，这说明在当时道德已经走向衰微。行赏不要逾时，这是为了使民众迅速得到做好事的利益；施罚要就地执行，这是为了让民众立即看到做坏事的害处。大胜之后不颁施奖赏，这样，上下各级就都不会夸耀战功了。如果君主不夸功，就不会骄傲；如果官兵不夸功，也就不会相互攀比。上上下下不矜夸争功，象这样，可谓是谦让到了极致。打了大败仗后不行诛戮，这样，上下各级就都会把过失往自己的身上揽。君主如果认为过失在自己身上，必定痛加悔过，改正错误；下属如果认为过失在自己这边，必定下决心不再犯类似的错误。上上下下象这样勇于承担错误，也称得上是最好的谦让风气了。
古代对于戍守边防的士兵，〖服役一年后〗三年之内不再征调，这是因为看到了他们的辛苦。上下之间这样的互相体恤和爱护，就是最和睦的表现。打了胜仗后就高奏凯歌，这是表达喜庆之情。结束战争后高筑灵台，慰功民众，这是表示休养生息从此开始。
这爵第三
大凡用兵打仗，首先要做到：确定军职爵位，明确赏罚规定，收用各方游士，申明军队教令，征询民众的意见，募求技能出众的人才。反复思考，摸清事情的来龙去脉，分辨是非，推究疑问，积蓄力量，索求巧计，依据民众的意愿来采取行动。
凡是作战，要做到稳固军心，明辨利害，整治混乱，申明进退原则，服膺正义，激发廉耻之心，简约法令，慎省刑罚。小罪就要加以制止，如果让小罪得逞，那么大罪恶也就会随之而来了。
要顺应天时，广殖财富，取悦民心，利用地利，重视武器装备的建设，这就是作战所必须考虑的五件事情。顺应天时，就是要巧妙利用天候季节；广殖财富，就是要善于利用敌人的资源财富；取悦人心，就是要顺应大众的意愿；利用地形，就是要占领狭隘险要的地域；重视兵器，就是要在作战中用弓矢御敌，用殳矛守阵，戈戟等兵器配合使用，互为辅助。五种兵器有五种用途：长兵器是用来掩护短兵器的，短兵器则是用来弥补长兵器的不足的。五种兵器轮番使用可以持久，一齐使用就能发挥强大的威力。当发现敌人使用新式兵器时，就要仿效制造，从而同敌人保持力量上的平衡。
主将既要顺应众人意志，巩固军心；又要观察敌情，随机行事。将军的心是心，士众的心也是心，应该同心协力。马、牛、战车、兵器，休整良好，供应充足，合在一起，就构成军队的战斗力。教育训练重在平时，作战打仗重在指挥。军队中，将军好比是人的躯干，卒恰是人的四肢，伍如同是人的手指，〖彼此间必须协调一致〗。
大凡指挥作战，讲究的是智谋韬略；近敌格斗，注重的是勇敢顽强；布列阵势，推重的是巧妙灵活。要努力去实现自己的意图，同时要在力所能及的前提下行动，不要去做违背自己意图的力所不及的事情。对于敌人，则要反其道而行之。
通常作战，应该具备‘有天’、‘有财’、‘有善’诸项条件。遇上好时机不要错过，占卜到胜利的预兆就要机密行动，这就叫做‘有天’。民众富足，国力充实，这就叫做‘有财’。士卒训练有素，阵形优势明显，武器装备精良并且预有准备，这就叫做‘有善’。
人人都能够勉力去完成任务，这叫做‘乐人’。军队强大而阵势巩固，兵员充足而训练有素，选拔各类人才来管理各种事务，洞察种种情况以应付突然事变，这叫做预有准备。兵车轻捷，步兵精锐，弓箭足以固守坚御，这就是强大的军队。兵力集中，军心镇定，力量充实，这就是巩固的阵势。在这样的情况下做到进退有序，就叫做富有战斗力。主将从容不迫，士卒操练娴熟，这就是训练有素。各项事务都有专人负责，这就叫做事有所司。在这样的基础上分辨清事务的轻重缓急，这就是简明而实用的管理。
正确衡量兵力，巧妙利用地形，根据敌情部署阵势，掌握攻、战、守的不同要领，把握进、退、止的时机，注意前后左右的配合和战车步兵间的协同，这些都是临战前应该考虑好的事情。
对上级不服从，不信任，彼此间不和睦，怠忽职守，猜疑丛生，骄傲自满，畏缩惧敌人，军心涣散，互相拆台，丧失斗志，疲劳困顿，肆意妄为，分崩离析，军纪松弛，所有这一切，都是作战的祸患。
骄傲自大，畏葸恐惧，士卒呻吟吵闹，部队忧虞自扰，临事不审而事后反悔，这些都是导致军队覆灭的原因。
制造声势或大或小，采用战法或刚或柔，实行编组或参或伍，投入兵力或多可少，都必须衡量利害得失而适当处置，这就是作战上的权变之道。
大凡作战，要侦知远方敌情，观察近处的事态。要利用天时，凭藉财力；要崇尚诚信，杜绝猜疑。兴兵要合乎正义，行事要把握时机，用人要施以恩惠。遇见敌人必须镇静，面对混乱必须从容，碰到危难不要忘掉部众，治国要广施恩惠讲究信用，治军既要宽厚又要威严，面临战阵则要果断敏捷。治理国家务求和睦相安，管理部队务求严明法纪，临敌对阵务求明察敌情。治国要能为民众所爱戴，治军要能为士卒所敬重，临阵要能为大家所信赖。
大凡布阵，行列要疏散，接敌作战时队形要密集，兵器要掺杂配合使用。士卒训练有素，沉着冷静，就能够保持阵形的严整。命令鲜明准确，上下恪守信义，就能使人人奋勉杀敌。谋划屡次取得成功就能使部众信服，人们心悦诚服，事情就可以逐次办妥。旗帜鲜明，部队就能够看得清楚；谋略既已确定，信心就会增强。对那些退退进进行动中冒冒失失，遇上敌人无谋辱师的人，要给予惩罚。不要随意乱用金鼓，不要轻易变换旗帜。
凡是从事正义事业就能够长久，遵循古法就能够顺利。战斗誓词鲜明有力，士气就会振足旺盛，进而消灭一切敌人。消灭敌人的方法，一是依靠道义，即用诚信感化对手，用武力慑服敌人，造成一统天下的形势，使人们纷纷爱慕追求自己，这叫做争取敌国之人为己所用。二是利用权谋，即设法促成敌人的骄傲自满，夺取敌人的要害，用兵从外部打击它，并促使敌人自掘坟墓，自我毁灭。
一是广罗人才，二是信奉正义，三是注重宣传，四是讲求技巧，五是善用火攻，六是擅长水战，七是改良兵器，这就是七项军政大事。荣誉、利禄、耻辱、死亡，这是四种约束人们遵纪守法的手段。或是和颜悦色，或是严厉冷酷，两者的目的都不过是为了让人改恶从善。所有这些都是治军的方法。
只有仁慈爱人，才能使人们亲近拥戴自己。但是假如讲究仁爱而不注重正义，就反而会祸及自身。
要做到知人任人，正己正人，审以辞令，嫉恶如仇。
通常的作战原则是：既然已经激励起士气，就要跟着颁布纪律。对待士卒，要和颜悦色；教导士卒，要言辞诚退。要针对其畏惧心理而加以告诫，利用其名利欲望而加以驱使。进入敌境后控制住有利地形，并按照将士的职位给他们分别指派任务。这就是通常的作战方法。
凡是要求人们执行的规章制度，应当来源于人们的共同要求，同时要通过一段时间的试行来考察它是否名实相副。一经制定，一定要坚决地加以执行。如果应该执行而没有做到，将帅就要率先身体力行。如果一切都做到了，就要让部队牢记住这些准则。经过多次反复执行，就能形成具体制度。凡是符合人们意愿的规章制度，就叫做‘法’。
大凡整治混乱的方法，一是仁爱，二是信用，三是正直，四是统一，五是道义，六是权变，七是集权。
确立法制，一是要人人遵守，二是要法度严明，三是要不可动摇，四是要雷厉风行，五是要规定各级制服，六是要用颜色区别不同等级，七是要使百官按规定着装，不得随意混淆。
治军上，凡是法令出于将帅个人好恶的，称作为专制；主将和部队一样畏法受其约束，才能称做为法。在军队中不能传播小道消息，作战时不能贪图眼前利益，制定计划要能够克日成功，行动时要求做到隐蔽莫测，这些都是治军的原则。
作战中，正常的办法行不通，就要采取专断手段，拒绝服从听命就要绳之以法，互不信任就要统一认识，军心如果懈怠就要加以鼓舞，士卒如果心存疑虑就要设法加以改变，士卒如果不信任上级，要使命令得到坚决贯彻而不轻易改变。所有这一切，都是自古以来治军作战的方法。
严位第四
通常作战的原则是，职责要尽可能分明，号令要尽可能森严，行动要尽可能敏捷，士气尽可能沉着，意志尽可能统一。
通常的作战方式是，要区分人们的德才情况而授予相应的职位，建立各级编制，规定行列次序，调正纵横队列，核查名实是否相符。
立而进者必俯其身，坐而进者必跪其膝，存有畏惧心理时，队形要密集；遇上危急情况时，要采用坐阵。远处的敌人一经观察清楚，就不致于畏惧；对近处的敌人则当视而不见，以便集中精力进行战斗。士卒在阵中的位置，应按左、右序列排列。屯兵集结时当采用坐阵，从容地下达命令，规定好每个甲士和徒卒的具体位置，并妥善兼顾主力和偏师之间的兵力配置。如果车震马噪，士卒畏惧，也应当使队形合拢密集，采用跪、坐、卧等各种不同的姿势，而做将领的则应该膝行前去温和地告诫士卒。如果需起身投入进攻，就高声呼喊，擂鼓前进；如果要停止行动，就鸣金铎。当衔枚、誓师、就餐时，均宜采用坐阵，必须移动时，则用膝盖挪动。执行诛戮来严禁临阵畏葸，顾盼不前，大声命令士卒冲锋向前。但假如士卒畏惧太严重，那就不要再行施杀戮，而应该和颜悦色地告诉他们杀敌求生的方法，促使他们各尽其职，完成任务。
大凡统辖部队，对小部队下达命令，半天以内就要执行；对个别人下达的禁令，要立即执行，甚至不等吃饭就要落实。要理解自己部属的忧虑和困惑，从而确保部队整治，士卒服从。
通常作战，依靠实力持久，凭借士气取胜；依靠行阵坚固持久，凭借经受危险取胜。真心求战就稳固，朝气蓬勃就取胜。用盔甲防护自己，用兵器战胜敌人。一般车战稳固取胜在于阵形密集，步战稳固取胜在于采用坐阵。铠甲坚固在于厚重，兵器取胜在于轻锐。
士卒怀有胜敌的信心，这时就观察敌情是否可打；士卒怀有畏敌的心理，这时就了解他们之所以畏惧的原因。把求胜之心和畏惧心理都考察清楚，通盘考虑各方面的利弊得失，而对战场情势的全面把握，关键在于做将帅的权衡机宜。
一般作战，用小部队对付敌人小部队会有危险，用大部队对付敌人大部队就难以成功，用小部队去对付敌人大部队就会导致失败，用大部队对付敌人小部队就可以决战。所以说，作战就是双方兵力的对比和较量。
屯驻时应注意戒备严整，行军时应注意行列整齐，战场交锋应注意进退有节。
在一般作战中，将帅谨慎恭敬就能让士卒尊重，将帅以身作责就能使士卒服从，将帅急躁烦乱就会行事轻率，将帅雍容沉着就会遇事持重。鼓点急是让士卒轻捷向前，鼓点缓是让士卒徐缓前进。服装粗陋则军容萎靡，服装华丽则军容壮观。
只要兵车坚固，甲胄兵器精良，那么劣势也就可以转化为优势。
将领热衷于下属随声附和，就会一事无成；将领热衷于个人专横武断，作战就必然多有伤亡；将领一味地贪生怕死，就会疑虑重重，进退失据；将领仅仅知道死打硬拼，就不能够克敌制胜。
士卒拚死致命的情况，有出于感恩戴德的，有出于一腔激怒的，有出于受胁被迫的，有出于仗恃正义的，有出于贪图利益的种种。作战的规律是，法令约束士卒不惧怕战死，而道义感化士卒为正义而献身。
一般作战，无论胜败与否，都取决于是否顺应天时，依从民心。
作战中，对全军下达的号令，三天之内就要求执行；对百人小部队下达的号令，半天之内就要执行；对个别人下达的禁令，要求其立即加以执行。
进行战争，最佳的途径是用谋略取胜，而战胜攻取、斩将搴旗则为下策。要掌握全局，抓住细节，通过权衡比较，来决定是用谋略取胜？还是用攻战克敌？这就是驾驭战争的高明艺术。
作战的胜利，是由于全军上下团结一致如同一人的缘故。
通常的作战鼓点，有指挥旌旗的，有指挥兵车的，有指挥战马的，有指挥步兵的，有指挥兵器使用的，有指挥队形的，有指挥起坐行动的。这七种鼓点都应规定齐全。
通常作战，兵力强大厚实就不必过于持重迟滞。但即便是兵力雄厚实施进攻时也不要一次性投入全部的力量，力量消耗殆尽将会带来危险。
一般作战，不是布阵困难，而是让官兵们熟习阵法困难；不是让官兵们熟习阵法困难，而是让他们真正掌握灵活运用阵法的奥秘困难。总而言之，不在于懂得阵法难，而在于实际运用阵法难。
不同地方的人具有不同的气质禀赋，秉性气质各州自有其差异，应因地制宜、因人而异，具体问题具体分析解决。教化可以造成一定的风俗，习俗也是各州有所不同，而道德的教化则可以改变各地的风俗习惯。
动用军队作战，打了胜仗要象未曾打胜仗一样，不骄傲不松懈。凡是不讲求兵器锋利，不讲求盔甲坚韧，不讲求战车牢固，不讲求马匹优良，不努力扩充军队的，那就意味着没有掌握用兵的要领。
凡是作战，打了胜仗就应该同大家分享荣誉。如果还要再次进行战斗，就应该重申有关的赏罚规定。如果作战失利，就要自己主动承担过错。再次作战时，要举行誓师以激励部众，并且做到身先士卒，不重复运用先前的战法。无论胜败都不要违反这个做法，这就是正确的原则。
对待民众，应当以仁爱解救他们的危难，应当以道义激励他们去参战，应当以智慧判断他们的是非，应当以勇敢统率他们去战斗，应当以诚信使他们团结一致，要用利益勉励他们去奋战，要用功爵鼓舞他们去取胜。因此，思想要合乎仁爱，行为要合乎正义，能够以智慧判断事物的是非，能够以勇气担当大任，能够以诚信长久地赢得民心。谦让和蔼，上下关系因而融洽。把过错归于自己，把贤名让给他人，这样就能使部属心悦诚服，乐于为自己效劳。
作战的一般原则是，进攻兵力弱小而故作镇静的敌人，避开兵力强大而沉着冷静的敌人。进攻疲惫困顿的敌人，避开休整良好的敌人。进攻畏惧惊恐的敌人，避开已作好戒备的敌人。这是自古以来治军作战的方法。
用众第五
大凡作战的规律是，用小部队作战，要注重营阵的巩固；用大部队作战，要讲求整治不乱。兵力寡少利于战术多变出奇制胜，兵力众多利于堂堂正正正面交战。兵力强大要能进能止，稳重如山；兵力弱小要能进能退，出没无常。以优势兵力同劣势之敌交战，就对其实施包围并虚留缺口，同时分兵轮番进行攻击。以劣势兵力对付优势敌人，则要虚张声势迷惑敌军；并用权变诡诈的战法打击敌人。如果敌人已占领有利的地形，就卷起旌旗；佯装败退以诱敌出击，然后再伺机反攻。如果敌人兵力众多，就当察明情况并准备在被围条件下作战。如果敌人兵力寡少但行动谨慎，就先行避开它，为其虚留生路，然后乘隙消灭它。
用兵打仗，要事先摆好阵势以便观察敌人的反应，并根据敌情变化，采取相应的行动。如果发现敌人已经作好战斗准备，我们就要按兵勒卒，暂不发起进攻，而等待敌人的下一步行动。如果敌人主动发起进攻，就要集结兵力寻求破敌的机会。
通常作战，应该用数量不等的兵力去试探敌人，以观察其不同的反应；应用忽进忽退的行动，来观察其阵势是否稳固；通过逼近威胁的手段，观察敌人是否恐惧；通过按兵不动的方式，观察敌人是否懈怠；进行佯动，看敌人是否疑惑；进行袭击，看敌人是否整治。在敌人犹豫不决的情况下发起进击，乘敌人仓猝无备的时候实施进攻，从而使敌人陷于困境。要通过袭击打扰敌人的部署，并利用敌人冒险轻进的错误，粉碎它的企图，制止它的计划，并乘其军心恐惧不稳之际一举加以聚歼。
凡是追击溃败的敌人，不要松懈停止。敌人如果在途中停逗下来，这时就要考虑它这么做的企图究竟是什么？
凡是在迫近敌人都邑的时候，一定要预先研究好进军的路线。退却的时候，也一定要事前考虑好后撤的方案。
一般作战，过早行动会使得军队疲惫，过迟行动会使得军心畏怯，只注意休整会使军队懈怠，总不休整则会导致军队疲困，但一味休整，也会产生怯战心理。
要禁止亲友之间任何书信往来，这样就能断绝士卒思家恋土的念头。选拔勇敢善战的人材，准备好精良的兵器，这样就能提高军队的战斗力。舍弃笨重的装备，少携带粮食，这样就能激发起士卒死战的决心。所有这些，都是自古以来治军作战的方法。
“这些就是《司马法》的通俗解释，希望全军将士悉心理解领会。至此我们的教场说法要暂告一段落，从明日开始，我们要进行技能训练和排兵布阵！把我们所学的兵法应用于现实中去。现在列队回营！”
慕容天水说完，挥展杏黄令旗，顿见前、后、左、右四军整齐撤出教场。
“慕容将军！”只见镇西副使宋克金站在慕容天水身左说道：“两日来你我讲说兵法一气呵成，接下来是应该放松一下了！不然，弦绷得太紧，你我会吃不消的。”
“嗯！”慕容天水和颜悦色，眼望全军将士列队回营，道：“那你说我们应该怎样放松一下？”
“我带将军去游览一下这敦煌城的名胜古迹之后，我们再对我们的将士进行实战演习。不知将军意下如何？”
“哈哈哈！宋将军所言正合我意。好！明日你就作向导，我们去周游一番。”
至于慕容天水如何与宋克金等将士去游山览水暂且不说，咱们再折回头来看看这几个月来中原的战火风云：在耶无害奉旨护送“契丹第一杀手”逃窜之际，前文说到，大梁开平三年，公元909年六月，已叛离大梁归附岐王李茂贞的刘知俊再度向岐王请兵，同时派使者请晋人出兵攻打晋、绛二州，送晋王李存勖书曰：“不过旬日，可取两京，复唐社稷。”
丁未日，六月十三，朔方节度使兼中书令、颍川王韩逊奏请梁帝攻克盐城（指盐州，不是现在的江苏盐城市），斩杀西岐所署刺史李续直。
梁帝派遣近臣向刘知俊说：“朕待你甚厚，为何反叛？”刘知俊回答道：“臣不背德，但害怕象王重师一样被夷灭九族而已！”梁帝又派使者对他说：“刘捍诬谄王重师暗结汾州、西岐，朕如今后悔已晚，刘捍死不足以搪塞责任！”至此，刘知俊不再回复。庚戌，十六日，梁帝下诏削去刘知俊官爵，以山南东道节度使杨师厚为西路行营招讨使，率侍卫马步军都指挥使刘寻等前往讨伐。辛亥，十七日，梁帝从京城洛阳出发。
刘寻至潼关东，俘获刘知俊伏路兵蔺如海等三十人，放他们当前导。刘知俊之弟刘知浣迷失道路，盘旋数日，来到潼关城下，关吏让他们进了城内。蔺如海等人相继来到，关吏不知他们已被擒获，也开门让他们进城。刘寻兵马乘开门之机长驱直入，夺取了潼关，并且追到刘知浣，将他擒获。
癸丑，十九日，梁帝到达陕州。
丹州马军都头王行思等作乱，刺史宋知海逃归。
梁帝派刘知俊之侄刘嗣业持诏去同州招降刘知俊，刘知俊打算轻骑前往谢罪，其弟知道后制止了他。杨师厚等兵来到华州，刘知俊部将聂赏打开城门归降。刘知俊闻听潼关失守，官兵相继来到，苍黄失计，于乙卯二十一日夜，领着全家逃奔西岐。杨师厚兵至长安，岐兵已占据城池。杨师厚便用奇兵从南山急攻，而从西城门杀入夺取了长安。庚申二十六日，梁帝以刘寻为佑国留后。岐王非常厚待刘知俊刘大侠，加封他为中书令。由于地域狭小，没法赐予他藩镇，只是厚给他俸禄而已。
卢龙节度使刘守光派遣使者上书告捷，并且说“俟沧德事毕，陛下扫平并寇”。于此同时，他又给晋王李存勖送去书信，说想与他一起共同破伪梁皇帝朱温。由此可见，刘守光真乃阳奉阴违、两面三刀的典范。
抚州刺史危全讽自称镇南节度使，帅抚、信、袁、吉四州之兵号称十万攻打洪州。淮南守兵才千把人，将吏们都很恐惧，节度使刘密遣使向广陵（扬州）告急，而他却天天召集幕僚将佐大吃大喝，好象是镇定自若、若无其事。危全讽听说这事之后，屯兵于象牙潭，不敢冒然进犯。然后，他向楚王马殷求援。楚王则派指挥使苑玫会合袁州刺史彭彦章围攻高安以助危全讽。这苑玫，乃蔡州人；彭彦章，彭干之兄的儿子；彭干，乃吉州刺史，楚王马殷的属官。
徐温向严可求寻问谁可为将，严可求推荐了周本。于是，淮南以周本为西南面招讨应援使，领兵七千去救高安。这周本，因为以往攻苏州无功，故称病不出，严可求进入他的卧室内硬是叫起了他。周本说：“苏州之战，敌不能胜我，但主将权轻耳。今必见用，愿毋置副贰乃可。”严可求答应了他。周本又说：“楚人是为危全讽声援罢了，其意不在攻高安。吾败全讽，援兵就撤回。”于是周本率军直走象牙潭。经过洪州，庐州观察使刘威意欲犒劳军队，周本却不愿停留。有人劝说：“全讽的兵强，君宜观形势后进。”周本却说：“贼众十倍于我，我军闻之必惧，不若乘其锐而用之。”后事如何，请寻视后文。
时至秋七月甲子日，初一日，梁帝封卢龙节度使刘守光为燕王。
随后，梁帝攻克丹州，擒获马军都头王行思。
商州刺史李稠驱士民西走，将吏追斩之，推举都押牙李（玫）〖玟〗主持商州民政。
庚午日，梁帝改长安佑国军为永平军。
河东兵寇晋州，抄掠至尧祠而去。
癸酉日，帝发陕州，乙亥日，至洛阳，寝疾。
初，帝召山南东道节度使杨师厚，欲派他帅诸将攻打潞州，以前兖海留后王班为留后，镇守襄州。杨师厚屡次向王班说牙兵王求等人凶悍，宜多加防备。然而王班自恃有左右壮士，不以为意，每众辱之。戌寅日，王班贬王求去防守西境。是日夜，王求作乱，杀王班，推都指挥使雍丘刘己为留后，刘己假装顺从。第二日，他便与指挥使王延顺逃跑去见梁帝。于是，乱兵又奉平淮指挥使李洪为留后，归附蜀帝王建。没过几日，房州刺史杨虔也叛乱归附西蜀。
话说危全讽在象牙潭扎寨，营栅临溪，连绵数千里。庚辰日，周本隔溪布阵，先用弱兵试敌。危全讽则派兵涉溪追杀，周本趁其涉水一半之际，发兵攻击，致使危全讽兵马大败，自相践踏，溺水而死者甚多。周本又分兵断其后路，擒获危全讽及将士五千人。随后，周本又乘胜攻克袁州，俘获刺史彭彦章，攻进吉州。歙州刺史陶雅派其儿子陶敬昭及指挥使徐章领兵袭击饶州、信州，信州刺史危仔倡请降，饶州刺史唐宝弃城逃走。淮南将领行营都指挥使米志诚、都尉吕师造等人在上高击败苑玫。吉州刺史彭干帅数千人逃奔楚，楚王马殷上表彭干为郴州刺史，并让儿子马希范娶了他的女儿。淮南以左先锋指挥使张景思知信州，并派遣行营都虞侯骨言领兵五千送他。信州刺史危仔倡闻听大军将至，便逃奔吴越。吴越王钱镠以危仔倡为淮南节度副使，更其姓曰元氏。危全讽被带到广陵，弘农王杨隆演因他曾经有恩于吴武忠王杨行密，就释放了他，并且资给甚厚。这杨隆演即弘农威王杨渥之弟、吴武忠王杨行密之子，如今已承制为淮南节度使、东面诸道行营都统、同平章事、弘农王一年整。
八月，虔州刺史卢光稠献州城归附淮南。于是，江西之地尽落于淮南杨氏家业。于此同时，卢光稠也派遣使者向梁帝归附。
甲寅日，梁帝朱温之病有所好转，开始重新上朝听政。
梁帝以镇国节度使康怀贞为西路行营副招讨使。
蜀主王建命太子王宗懿判六军，开永和府，妙选朝士为僚属。
辛酉日，均州刺史张敬方上奏攻克房州，擒获刺史杨虔。
岐王准备派遣刘知俊领兵攻打灵州、夏州，并且约晋王李存勖同时攻打晋、绛二州。晋王引兵南下，选派大将周德威等人领兵出阴地关攻打晋州，刺史边继威全力固守。晋兵穿地道，陷城二十余步，城中血战拒之，一夕城复成。梁帝下诏杨师厚率兵援救晋州，周德威以骑扼蒙坑之险，杨师厚击破之，进抵晋州，晋兵解围遁去。
李洪寇荆南，节度使高季昌遣其将倪可福击败之。梁帝下诏马步都指挥使陈晖将兵会荆南兵讨伐李洪。
蜀主王建以御史中丞王锴为中书侍郎、同平章事。
陈晖军至襄州，李洪逆战，大败王求死。九月，丁酉日，攻克其城，斩叛兵千人，押解李洪、杨虔等人送京城洛阳，斩之。
丁未日，梁帝以保义节度使王檀为潞州东面行营招讨使。
刘守光上奏派其儿子中军兵马使刘继威安抚沧州吏民。戌申日，梁帝以刘继威为义昌留后。
辛亥日，侍中韩建罢去太保之职，左仆射、同平章事杨涉也罢却本官。梁帝以太常卿赵光逢为中书侍郎，翰林奉旨工部侍郎杜晓为户部侍郎，并同平章事。杜晓，乃杜让能之子。
淮南派使臣张知远向福建结好，张知远姿态傲慢，闽王王审知将其斩首，并表上其书，开始与淮南断绝关系。王审知性情节俭，常蹑麻屦，府舍简陋，未尝营葺。其政策宽刑薄赋，公私富实，境内百姓安居乐业。每年从海上登莱州入朝进贡，没溺者十四五人。
今冬十月甲子，西蜀司天监胡秀林献上《永昌历》，行之。
湖州刺史高澧本性凶狠残忍，曾经召集本州官史商议说：“吾欲尽杀百姓，可乎？”官吏说：“如果这样，那租税从哪里收取？应当选择可以杀的而杀掉。”时至高澧征民为兵，有人指责其过错而怨声载道。高澧则会把民兵集中于开元寺，说给予犒赏，进去的就杀掉；等到死者过半，在外面的人开始发觉，便放火作乱。高澧下令关闭城门，大肆搜捕，共杀死三千人。吴越王钱镠闻知此事，意欲杀高澧。戊辰日，高澧以州反叛归顺淮南，派兵焚烧义和临平镇，钱镠命指挥使钱镖前去征伐高澧。
紧接着的后事，请看“0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。”一章节。
说起这湖州，我们有必要给各位略作介绍一下：
湖州
湖州地处浙江省北部、太湖南岸。东邻上海50公里、南距杭州90公里，是苏浙皖的交汇之地，因濒临太湖而得名。现辖德清、长兴、安吉三县和吴兴、南浔两区，总面积587平方公里，人口257万，东部为水乡平原，西部以山地、丘陵为主，俗称“五山一水四分田”。
这是一座具有2300年历史的江南古城。公元前248年楚春申君黄歇就在这里筑菰城，公元602年开始得名为湖州。迈入新世纪的湖州正以前所未有的速度在发展，逐步成为太湖流域一座现代化大城市。
在中国长江三角洲地区中，湖州是一座重要的对外开放城市，是国务院确定的以上海浦东开发开放为龙头“先行规划、先行发展”的l5个城市中的一个。全市国民经济持续、快速、健康发展，综合实力明显增强，人民生活已经实现小康目标。湖州市坚持“接轨大上海、融入长三角”的战略取向，逐步把湖州打造成为上海的“后花园”、“菜园子”和“加工园”。
湖州地处江南，属亚热带季风气候，四季分明，以山水清远而著称，自然风光秀美，山水资源十分丰富。这里有俗称“金钉子”的全球二叠系至三叠系界线层型剖面以及古生物活化石银杏和扬子鳄。
全国四大避暑胜地之一的莫干山也在湖州境内，莫干山因2000多年前著名铸剑师干将、莫邪夫妇在此铸剑而得名，以竹、云、泉“三胜”和清、静、凉、绿“四优”而驰名海内外，山上星罗棋布的二百多幢别墅建筑风格各异，有“世界近代建筑博物馆”之称。
烟波浩淼的太湖孕育了勤劳的湖州人民，通过十几年的建设，南太湖边景色宜人，旅游设施齐全，成为休闲旅游的热点。尤其是在太湖旅游度假区，从999年起连续举办全国极限运动大赛，并且建成了国家体总南太湖水上运动基地，被中外极限运动爱好者称为“中国极限之都”。
安吉县有“中国竹乡”的美誉，获得奥斯卡最佳外语片奖的《卧虎藏龙》中著名的竹林斗剑镜头就在安吉大竹海拍摄。而海拔587.4米的浙北第一高峰龙王山就在安吉县境内，有“浙北绿色宝库”之称，是上海的母亲河——黄浦江的源头所在，清冽的山泉就从这里流出，最终流向黄浦江、流向大海。
湖州在历史上就以“文化之邦”而著称，人杰地灵、人文荟萃，湖州人为中国书画史和文学史作出了杰出的贡献，江南水乡特有的人文气息至今仍深深地蕴藏在湖州的小巷古宅中。
湖州是湖笔的故乡，湖笔被列为中国文房四宝之首。相传，秦国大将蒙恬对湖笔的制作工艺作了重大的改进，首创“纳颖于管”，并流传至今。湖笔不仅有“湖颖之技甲天下”的盛誉，而且孕育了具有鲜明地域特色的湖笔文化。湖笔对中华文化的传播、文明的传承作出了卓越的贡献。近五十年来，陈毅、朱德、董必武等国家领导人和郭沫若、潘天寿、沈尹默、沙孟海、谭建丞等一批文学泰斗和书画大师，都用湖笔留下了珍贵的墨宝，与湖笔结下了不解之缘。
湖州历代书画之风颇盛。三国时期的曹不兴是中国历史上第一位立传的画家；有书圣之称的王羲之曾在湖州为官多年；元代著名的书画家赵孟兆页开创了中国古代士大夫文人画派，在世界艺术史上留下了深远影响，国际天文组织还以他的名字命名了水星上的一座环形山；近代海派文化的创始人吴昌硕也出于湖州，他集“诗、书、画、印”于一身，并创立了西泠印社。而000多年前的“茶圣”陆羽隐居湖州时所撰写的《茶经》，则是闻名中外的第一部茶叶专著，为中国茶文化的发展奠定了基础。
湖州素有“丝绸之府”的美誉，是世界丝绸文化的发祥地之一，4700多年前的湖州先民就已开始种桑养蚕。湖州所产的“辑里湖丝”不仅被指定为清代的皇室贡品，而且在85年伦敦第一届世博会上，获得维多利亚女王的特别金奖。
在河网密布的江南水乡还点缀着无数形状各异的石桥和充满韵味的小镇，南浔就是著名作家徐迟心中那座水晶晶的江南小镇。古镇南浔水乡特色鲜明，向来就以园林荟萃、经济实力雄厚而著称，现在不仅保存有中国近代史上藏书最多的私家藏书楼—嘉业堂藏书楼，还保存有众多的明清私家园林，这些宅院以其独特的中西合璧的风貌令人称奇。
湖州还保存有众多的历史遗迹，唐代建造的飞英塔塔中有塔，建筑形式独特，宋代的铁观音铸造技艺精湛，新四军苏浙军区旧址也在湖州境内。
湖州是著名的“鱼米之乡”，古人云：“苏湖熟，天下足”。至今湖州仍是全国的粮油、蚕茧、淡水鱼、毛竹的重要生产基地，是全国三大淡水鱼养殖基地之一，毛竹的蓄积量占全国的十分之一。湖州人独创的“百鱼宴”和“百笋宴”丰富了中华美食的内涵。近年来，随着传统农业向现代农业的转变，各种特种水产、优质蔬菜、名特瓜果、高档花卉等农产品源源不断地从湖州运往上海等大中城市和海外许多地区。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
00、敦煌曲谱
00、敦煌曲谱
第二日，十一月五日，依旧阳光明媚。在这金黄|色的戈壁滩上，敦煌城就像一叶沙州飘浮在党河西岸。她在阳光的普照下，更加显得金碧辉煌！
敦煌，是丝绸之路上的咽喉重镇，是敦煌道上文化和智慧的结晶，是一颗古老而又鲜艳夺目的璀璨明珠。从内地到西域经此，分南北两路，南路出阳关，北路出玉门关。所谓的《阳关三叠》（《送元二使安西》）曲谱里的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”和《凉州词》里所唱的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”还不正是说这敦煌城南北的阳关和玉门关？正是因为这敦煌就像一叶沙州飘浮在党河西岸的戈壁滩上，所以它也叫沙州；正因为这沙州是西域戈壁滩上“丝绸之路”里的一颗耀眼明珠，所以它又叫敦煌。她终于又迎来了更新、更明媚的一天！
就在这一天，关西节度使、镇西大将军慕容天水和镇西副使宋克金以及偏将李明朝、张天祥、王明义一行五人各自骑马奔向城南的神奇沙山——鸣沙山。
“慕容将军！”只见骑在马鞍之上缓缓而行的宋克金扬鞭指着眼前一片陡峭的山峰向慕容天水介绍道，“这就是鸣沙山，古时候又叫神沙山、沙角山。东西长有八十里，南北四十里，高有数十丈。”
“嗯！据听说这山里古迹甚多，乃是一座古老而神奇的历史名山。”
“不错！这鸣沙山北麓有月牙泉，古称沙井，俗名药泉。乃是一处游人必至的好地方。不仅如此，这山内还有千佛洞、藏经洞等文化圣地，保管你到了那里会留恋忘返、一饱眼福！”
“宋将军这么一说，我倒觉得有些急不可待了！”慕容天水不禁笑着说道：“其实我这个人对天下的历史名胜古迹非常感兴趣，每到一处，我都恨不得把当地的悠久历史陈迹发掘一遍，方解我心头之渴。嗳！你知道我为什么叫慕容天水这个名字么？”
“不知道！”宋克金摇了摇头。
“你们知道么？”慕容天水向身旁的三位偏将问了问，但是，他们也同样摇头无语，恭等着慕容大帅的自源其说。
“其实很简单！我爱慕天下山水，所以给自己起个名字叫慕容天水。”
慕容天水此话一出，宋克金等四人不由心神领会地点头微笑起来。但是，他们谁也没有注意他所说后半句话的弦外之意。因为只有此时的慕容天水心里最明白，他真正的名字是耶无害。早在很久他就觉得这个名字好难听，但这却是家父家母依照神婆的意思才给他起了个“无害”的名字。然而，他自己有着自己的秉Xing爱好，自从他少时游观过天水这座古城的胜迹之后，他那“慕容天水”的化名便开始由源而生，一直影响到了他的后来、现在以至将来“爱好天下山水”的习性。所以直到现在，他依旧还说“我爱慕天下山水，所以给自己起了个名字叫慕容天水。”细心听会的人一定能推测得到，“慕容天水”是后来的别名，说话者一定还有他的原名！但是，此时此刻的宋克金等四人根本就没有向细处想，他们还觉得慕容大帅的名字起得满有道理、满有诗情画意哩！
“好！好！妙哉！妙哉！”偏将李明朝禁不住连连夸赞道：“大帅真是名如其人哪！”
“嗳！我说李将军！”只见张天祥接茬说道：“我们可都是军人出身，哪来的那么多的佛家僧尼之语？还妙哉！妙哉的呢！”
“嗳！我说！张天祥！”其后的王明义也随即Сhā嘴道：“子、乎、者、也、哉应该是儒家秀才常用之语吧！”
“够了！够了！”张天祥还欲说些什么，宋克金忍不住制止道：“你们三个只要碰到一起，就有争不完的问题。今日咱们可是陪慕容大帅到此来游览观光的，可不要扫大帅的兴喽！”
“哈哈哈！”慕容天水随即笑着说道：“我们是出来放松休闲的，就应该有说有笑嘛！各位今日就不必拘谨了。嗳！宋将军！你说这山还有什么迷人之处？它是不是还有什么历史传说吧？”
闻听慕容元帅问及此事，宋克金顿时来了兴趣，急忙回答道：“大帅！我正要说及此事！关于这鸣沙山的来历，还有一段历史呢！”
“噢？”慕容天水也来了兴趣，“你说说看？”
“俗传古代有一位大将率兵出征，兵马在此宿营。一天晚上，此处忽然狂风大作，飞砂走石，黄沙蔽天，全军因此覆没。以后这山内时常能听见鼓角之声，故有鸣沙之名。这就是鸣沙山的来历！”
“原来如此！”慕容天水不由语重心长地说：“看来，这鸣沙依旧在为死难的将士呜咽哀鸣！”
“大帅！你仔细听！”在宋克金的提醒之下，众人都开始侧耳聆听。朦胧之中，众人都隐隐约约听到了阵阵丝竹管弦的乐声。
“听见了吗？这隐约的丝竹之声就是敦煌一景。每当天气晴朗之时，山中便会有丝竹管弦之音，犹如奏乐，所以称之为‘沙岭晴鸣’。登山俯瞰沙岭，但见沙丘林立，清泉荡漾。从山顶下滑的沙砾随人下坠，鸣声便不绝于耳，游人见此，兴趣会更加浓厚盎然。”
“哦！如此说来这山果然不愧为鸣沙山！”
“大帅所言即是！鸣沙山的迷人之处也正是在此。”
宋克金话音刚落，只听见偏将李明朝说道：“大帅！你看！前面就是月牙泉！”
话说之间，他们五人已走马来到了月牙泉的旁边。众人勒马观望，但见此泉呈月牙形，涟漪萦回，水草丛生，清澈见底，给人一种清秀芳香的美妙的感觉。
说到这，我作为说书讲艺人又是笔者，还想给各位后世之人介绍一下这月牙泉的迷人之处和它的一段历史风俗。此泉古称沙井，俗名药泉。在甘肃省敦煌县城南7公里的鸣沙山北麓。泉呈月牙形，清澈幽雅，芳草绿绿，令人心清气爽。据说这月牙泉内产有铁背鱼、七星草，但可惜的是不能常见。就说这次他们五人到此游观，想必也是绝难发现这月牙泉的稀有特产。又据清朝道光年间的《敦煌县志》记载：“泉甘美，深不可测”，“四面沙龙，一泉澄澈，为飞沙所不到。”并且还说泉虽在流沙山群之中，风起沙飞，都绕泉而过，从不落入泉内。你说妙不妙？奇特不奇特？正因为这月牙泉的清秀奇妙，所以在每年的五月端阳，登沙山，观泉景，已成为当地的民间习俗，相沿至今。犹如中原内地“九九重阳节”的习俗！
为此，后世有这样一首凄美的歌曲，仿佛就是在唱着这清澈无尘的“月牙泉”和飞沙满天的“鸣沙山”：
如果苍海枯了，
还有一滴泪，
那也是为你空等的一千个轮回。
蓦然回首中，
斩不断的牵牵绊绊。
你所有的骄傲，
只能在画里飞。
大漠的落日下，
那吹箫的人是谁？
任岁月剥去红装，
无奈伤痕累累。
荒凉的古堡中，
谁在反弹着琵琶？
只等我来去匆匆，
今生的相会。
烟花烟花满天飞，
你为谁妩媚，
不过是，
醉眼看花花也醉；
流沙流沙满天飞，
谁为你憔悴，
不过是，
缘来缘散缘如水。
……
至此，咱们再书归正传。慕容天水、宋克金等五人在此赏阅了一阵这月牙泉的清秀奇特之后，便又在镇西副使宋克金的导引下向这鸣沙山的深处行去……
“嗳！宋将军！你可是我们的向导，对此山是轻车熟路，下一步你要带我们去哪？”
“大帅！你别忘了，我给你所说的千佛洞和藏经洞，到了那里，我保管你会留恋忘返、忘乎所以！”
“宋将军！你所说的那地方真有那么大的魔力么？”只见身后的王明义笑着寻问道。
“咳！百闻不如一见！我保你们不看不知道，一看吓一跳！走！看了你们就知道了。”话说之间，宋克金扬鞭打马加快了脚步。
很快，他们五人已走马来到那因山而凿的洞窟——莫高窟，即俗称的千佛洞。话到此处，咱们有必要介绍一下这洞窟的详细情况。因为在这里，简直就是华夏文明的历史宝藏。透过它，可以看到华夏上下五千年的悠久历史，是世上少有的历史、文化和艺术的结晶。说这千佛洞，在如今甘肃省敦煌县城东南25公里。而如今的这敦煌县城与慕容天水所驻守的敦煌城却是两回事，它们一个在党河东，一个在党河西，而且它们已上下相差千余年之久。而如今的敦煌故城遗址却永远残留在党河西岸，成为历史的沉迹。
转过头来，咱们接着说这千佛洞。这千佛洞，也就是莫高窟，它被凿在鸣沙山东麓的断崖上，分上下五层，高低错落，鳞次栉比，南北长600多米。建造年代据武周圣历元年（公元698年）《李怀让重修莫高窟佛龛碑》记载，莫高窟建于前秦建元二年（366年），至唐武则天时，已有窟室千余龛。现在尚保存有北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁画和塑像的洞窟四百九十二个，壁画45000多平方米，彩塑二千四百十五身，唐、宋木构建筑五座，莲花柱石和铺地花砖数千块。是一处由建筑、绘画、雕塑组成的综合性艺术宝库。其形制有禅窟与中心柱式、方形佛殿式和覆斗式。窟外原有殿宇，并有木构走廊与栈道相连。窟最大者高40余米，30米见方。最小者高不盈尺。其塑像均为泥质彩塑，有单身像和群像。佛像居中心，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则三身，多则十一身。最大者33米，小者0厘米。其塑像多以夸张的色彩表现人物性格，神态千姿百态、各不一样。其壁画内容有佛像、佛教史迹、经变、神话、供养人等题材和装饰图案。其中最古老的地图《五台山图》大有40多平方米。从一花一叶、神、佛，到表现当时当地历史人物活动的《张议潮夫妇出行图》，构图精细，惟妙惟肖，栩栩如生。
这洞窟内更是金碧辉煌，绚丽夺目。画面如按两米高排列，可构成长达25公里的画廊，是我国现存规模最大、内容最丰富的石窟艺术宝库。清光绪二十五年（899年，另外还有说是光绪二十六年。）发现藏经洞后，窟内历史文物和艺术品遭到帝国主义分子的严重破坏，盗窃了大量的珍贵文物。这些小兔崽子！应该问他们讨还回来！在中国的地面上，岂能让你们横行霸道？睡狮还没醒么？
943年设立敦煌艺术研究所以后，对洞窟进行了修复、保管和研究工作。解放后又改为敦煌文物研究所，对洞窟又进行了全面维修。在这洞窟之东有泉水，汇成清流，树木成荫，无异于沙漠绿洲，别具一般！
这可以说是鸣沙山的东千佛洞。在这敦煌莫高窟的组成部分之中，还有西千佛洞。它开凿在党河崖壁的北侧，自西向东排列，距河底20余米，窟顶是平坦的戈壁滩。现存洞窟十九个，始建于北朝晚期，隋、唐、五代、宋初和西夏续加兴修。所存壁画、塑像与莫高窟属同一系统，具有同等的艺术、欣赏价值，是敦煌石窟艺术系统的一个重要分支。
再说说这藏经洞，它乃是敦煌莫高窟的第十七洞。是开凿在第十六窟秘道壁上的一个小洞，门仅高出地面米，长宽2.5～2.7米，近正方形，高3米，顶作覆斗形，空间9立方米。其北壁上绘有枝叶交接的菩提树两棵，东树悬净水瓶，侧立比丘尼，双手奉持团扇；西树挂一个挎袋，侧立侍女，作男装。其下有长方形禅床式低坛，上塑高僧洪巧坐像。西壁上嵌石碑一通，即洪巧告身敕牒碑，好像未完工即被封闭。据洞内遗书记载，最晚纪年是北宋至道年间，不见西夏文卷子。在第十六窟的秘道两壁绘有宋代菩萨行列，以此推断，这可能是十一世纪初西夏人征服敦煌的战争中，莫高窟僧人准备逃难时所封，后未回归，竟因此幽闭达九百年之久。应该让昔日的《敦煌》电视剧重见天日！再去去看看渐渐陈尘、渐渐被世人遗忘的历史天空！
清光绪二十六年（900年），第十六窟秘道清除淤沙时才开始偶然发现这一满贮经卷、文书、织绣、画像的石室，文物共五千余件。除有汉文写本之外，还有藏文、梵文、去卢文、粟特文、古和阗文、回鹘文等各种民族文字的写文约占六分之一，并有绢本绘画、刺绣等美术品数百件。写本中除有大量的佛经、道经和儒家经典之外，还有史籍、诗赋、小说、民间文学、地志、户籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，包括从公元四世纪到十四世纪（即晋至宋）近十个朝代的文物图书，引起国内外学者的极大注意。此后，研究敦煌艺术的人逐渐增多，并形成了一门敦煌学。
说到此处，咱们再书归正传。当然，此时此境在游瞻观光这千佛洞的慕容天水等一行五人，他们远远看不到上文所述的那么详情细致，他们所观阅到的还只是洞窟秘道壁上的一些绘画。更何况，他们现在所看到的千佛洞还只是在唐末之际的形状，还尚没有上文所述后世千佛洞所具有的宏大规模。但在那当时，千佛洞也早已初具规模而且闻名遐迩。不然，这将帅五人怎么对此那么心向神往呢？
此时此刻，慕容天水等五人移步在石窟之内，昂头仔细观赏着壁画之上千姿百态的舞蹈动作，他们仿佛已进入遥远的历史年代。然而，他们五人虽然同时具有身临其境的美妙感觉，但是他们各自的内心遐想却因人而异。尤其是这慕容天水，他有过目不忘以及“万象神功”的本领，他自然有超凡脱俗的模仿力和想像力。他看到这石窟壁画之上的各种舞蹈动作，他不仅想像到了当时年代人们的文化生活和风俗习惯，而且更令人难以想像的是，他早已利用万象神功铭记下了这些舞蹈的一举一动，充分融化在了他的各门剑法以及拳法、掌法、步法和身法之中，不知不觉又已是功力大增！所谓“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声”，故微妙之中多神奇也，只是常人不可见矣。有道是“世事洞察皆学问，人情相连即文章”，相信这位慕容天水久已深知其道矣！
要说这鸣沙山石窟壁画的舞蹈动作为什么会给人留下这么多丰富的想像呢？我作为说书讲艺者还想给各位略加介绍一下。舞谱在中国的应用很早，它就是关于舞蹈的书面记录。在敦煌石窟中，后人就发现过晚唐、五代的舞谱残卷，用“据”、“摇”、“送”、“舞”等词汇记录了当时的舞蹈动作。据说这还是中国最早的舞谱。当然，这些舞谱虽然残缺，但壁画里的各种人物、动作却是栩栩如生、惟妙惟肖，一切表现得竟是淋漓尽致、发人深思！
就在慕容天水等五人在石窟之内尽情地欣赏着这千姿百态的彩塑和壁画之际，他们五人几乎同时听到了一阵悠扬婉转的琴歌。
“这声音好熟悉！好象在哪里听过！”慕容天水心中暗忖着：“哦！想起来了，在送走王兆元将军的前一天，在城中的‘沙州酒楼’之上，一位抚琴女子唱的正是这首真切而感人肺腑的歌曲！”
“各位将军！快随我到洞外一观！”说完，慕容天水一步当先，迈步走向洞外。后面的宋克金等四人见状，心下明白，便紧随而去。
“渭——城——朝雨——浥——轻尘——
客舍——青青——柳色——新——
劝君——更——尽——一杯酒——
西出——阳关——无——故人——”
聆听着这深幽、含蓄、迷人的歌谣，寻觅着那情意绵绵、真切感人的琴声，慕容天水等五人仿佛已随着这首鸣沙山山边传出的幽雅琴歌飞向了阳关方向……
阳关，丝绸之路的南路关卡，是一个富有诗情画意而又充满传奇色彩的神秘地方。一提到这“阳关”两字，怎能不令人浮想翩翩？
尤其是在唐代，“阳关”两字已成为含义至深的一词，因为它特别富有诗意画情而倍受诗人们的青睐。自唐代著名诗人王维的一首《送元二使安西》问世之后，依据这首名诗的韵律谱写而成的琴歌也就随之产生了。但是，这首琴曲诗歌又被冠以什么美名呢？在当时的演唱中，曾将其中个别诗句反复吟咏三遍，而诗中又有“阳关”之词，故名《阳关三叠》。后来这首乐曲被分为三段，每段都是以王维的诗词开始，在此基础上，琴歌每遍之后又增加一段长短句词，更引深渲染了一段又一段、一叠又一叠的忧伤、惜别和等待的感情，遂成为名副其实、流传千古的《阳关三叠》。当然，也有很多人称这首琴歌为《渭城曲》、《阳关曲》。
在唐代，这首歌曲曾经广泛流传，十分有名。有很多著名诗人都在诗中谈及到此曲，如李商隐曾说：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关”；白居易也曾说：“最忆阳关唱，珍珠一串歌。”所以，《阳关三叠》是一首非常感人的琴歌作品，是中国古代音乐作品中艺术价值较高的一首。它真实而集中地表现了在当时具有普遍社会意义的别恨离愁这一主题，而同时这一主题又是不受年代、地点所限的一种人类普遍感情，从而得到各地各代人们的真心喜爱。又加之这首作品的诗句含义极其深沉、精彩，曲调情意绵绵、真切感人；而且诗词和音乐交相辉映，珠联璧（壁）合，更使得这首作品听来让人回味无穷，传唱不绝，经久不衰！
这是阳关在诗词歌赋方面的无限魅力。那么有关它的历史和地理情况又是怎样呢？嗳！在这里咱们有必要为大家详细介绍一下，希望各位能对这阳关有一个更准确、更详细的认识，更好地认识这敦煌的周边情况。
说起这阳关，如今在甘肃省敦煌县城西70公里的古董滩上。不过各位还应明白一点，在这前文已有介绍，就是如今的这敦煌县城与敦煌故城却是两地分离，一个在党河东，一个在党河西。而慕容天水所驻守的敦煌城在如今来说却是党河西岸的敦煌故城遗址，也就是沙州故城遗址。它如今在甘肃省敦煌县城西的党河西岸，是丝绸之路上的咽喉重镇。从内地到西域经此，分南北两路，南路出阳关，北路出玉门关。古城平面呈长方形，东西宽78米，南北长32米，南、北、西三面仍有断续残垣，西北角尚有城墩，高出城墙一倍。城内南部有白马塔，为后秦所建。相传高僧鸠摩罗什东来传经，曾瘗白马于此，后建塔用以纪念。这塔有九层，高约2米。刻石有“道光乙巳桐月白文彩等重修”等字。汉元鼎六年（公元前年）在此设置敦煌郡。李暠于西凉庚子元年（公元400年）在此建都，永建二年（42年）北凉沮渠蒙逊率众二万，三面起堤，以党水灌城，西凉国亡。唐武德二年（69年）在此置州，因南有鸣沙山而称敦煌为“沙州”。宋景佑初年地入西夏，元明之际又在此设置州、卫。清常钧《敦煌杂钞》卷二沙州卫条云：“沙州之西，本有故城，即汉敦煌郡治，经党水北冲，圮其东面。清雍正三年故城东另筑卫城。”即现在的敦煌县城。
据此来看，这阳关虽在敦煌县城西70公里的古董滩上，但它相距敦煌故城却并非如此之远。但是这对依旧盘旋在鸣沙山边的慕容天水等五人来说也只能聆听着美妙的琴歌去向往着那古董滩上的小阳关。然而，这丝绸南路上的小阳关究竟是个什么样子呢？它所处在的沙滩又为什么叫做古董滩呢？
接下来我再给各位略加介绍，你便会有身临其境之感而对这阳关似如了如指掌了。这阳关，因它居玉门关之南而得名。古代中外陆路交通的咽喉之地，也是丝绸之路南路必经的关隘。唐代诗人王维有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古佳句，这足以说明阳关是一个古老而又人人称道的“名门正关”。它所位于的沙滩因地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、王铢钱、石磨、陶片等，故名古董滩。在这古城关东为农田，远处有寿昌城废址，三面沙丘，沙梁环抱，流沙茫茫，一望无际。北面墩墩山上有一汉代烽火燧，保存完好。东为红山口。西有南北走向的深沟，长20多米，沟中泉水涓涓，甚是甘洌。在沟的两岸有汉墓多座。据《史记-大宛传》称，“阳关在县西六里”。近人向达《唐代长安与西域文明》一书云“古阳关有西寿昌城之说，在古董滩。”但根据清《甘肃新通志》则认为阳关是红山口。清道光《敦煌县志》卷一图考《两关遗迹图》标红山口即阳关。《中央研究院语言研究所集刊》第一本《两关遗址考》谓古董滩是汉代以来的阳关，适为山水经过之地，无人管理，再加风沙侵削，致城垣堙没。出红山口西南行，可达楼兰、若羌、且末等地。
阳关，阳关，西方遥远的“夕阳关”，正是这个样子。慕容天水等五人遥远的思絮终于从远方的阳关和古老的诗篇里又重新回到这鸣山沙边轻轻飘来的那真切、感人、优美、情意绵绵的《阳关曲》里。
“这曲子我曾经听过，而且这位弹琴女子我也好像在哪里见过！”
“慕容将军真是好记性！”只见站在一旁的宋克金微笑着冲慕容天水说道：“在送走王兆元将军的那一天，在东城门外见到的飞马之上的彩衣女子，就是她！”
“是她！……”慕容天水昂望着高处临风抚琴而歌的女子，心中是一阵返思，他果然想到了的的确确有这回事。如今回想起来，仿佛已是那么的遥远、那么的朦胧，但毕竟此时又近在眼前了。当时，他却觉得那女子倒像一个英姿飒爽的烈性女子；而宋克金却说她是位大家闺秀，而且文武双全，并有意要给他从中作合。但是，他根本没把这当回事，他哪还有闲心去顾及这些儿女么情呢？
然而，在今日看来，她的确是一位了不起的才女。难怪宋将军竟说她是“大家闺秀，文武双全”。你瞧她，身披红罗随风摆，身姿卓卓绽情怀。弯弯的柳叶眉，明亮的桃花眼，红红的嘴唇，白白的伶牙，这女人长得，那真是美若天仙、赛比西施，高鼻梁、大眼睛、樱桃红嘴一点点！“嘎喳一声脆，紫不灵丁！胎！”简直是一幅画、一首诗、一首歌、一轮月、一朵云、一道迷人的风景线。
你再听她的琴声，她的歌喉，简直是玉润珠圆、字正词清，声声都是那么清脆含情，那么真切逸人，那么令人心荡神迷。所谓“看似一幅画，听像一首歌。若是你到小城来，收获特别多”，她真是一位“美若西施，胜似熙凤”的风辣才女！但是，她在更多人的眼里看来依然是位身姿曲折流缓、楚楚动人、妙不可言的风流倩女！然而，令慕容天水万万没有料到的是，这一出子戏恰恰是宋克金的巧妙按排！
“英雄难过美人关，美女如花隔云端。男追女，隔层山；女追男，隔层纱！”宋克金不禁远望着那位抚琴女子大发感叹。
“哈哈哈！”慕容天水不禁笑道：“宋将军是已有家室的人，难道你曾经遭此磨难？”
宋克金闻听，却说道：“我非英雄，我的爱情故事平淡无奇！何谈磨难？嗳！慕容将军！”宋克金话峰一转，又道：“这女子不但会弹琴歌唱，什么诗词歌赋、天文地理样样精通，并且她还擅长马术和剑术，是位名副其实的才女！文武双全，大家闺秀！将军想不想知道她是谁？”
“她是谁倒无关紧要，能在这鸣沙山边听到这首琴歌，便不虚此行。”
“哈哈哈！将军此言差矣！”宋克金不以为然道：“所谓‘英雄爱美人，美人爱英雄’，这回应该是‘将军爱才女，才女爱将军’了。‘棋逢对手，将遇良才’嘛！”
“那你说我是爱这位才女喽？”慕容天水不禁向宋克金反问道。
“嗳！有这相可能！感情在于交流，可爱在于发现。我想你还没有真正了解她！一旦你了解了她，你必然会怦然心动的。”
“嗬！”慕容天水不由用异样的目光上下打量着宋克金，半开玩笑地说道：“我觉得你越来越不像个粗人，我看你倒是个很细心的人。你们说是不是？”
闻听慕容将军的相问，偏将李明朝、张天祥、王明义都不由笑着连连称道：“是啊！是啊！他哪里是粗人？分明是个酸不溜丢的文人！”
然而，宋克金却紧接着反驳道：“嗳！粗人就是粗人，对女人心细点这是自然之理！你们都不要打岔，我给慕容将军介绍介绍这位弹琴女子的来历！你别看此女貌美如花、歌声迷人，但她却不是我们中原汉族人。”
“噢？！那她是……”
“她是吐谷浑氏族后裔，号称叶丽丝郡主。”
“叶丽丝郡主！吐谷浑？！……”慕容天水自语之间，仿佛已进入遥远的沉思。
“对！这叶丽丝郡主是南部吐谷浑族的。它这是集姓氏、族名与国号为一体的混合民族。叶丽丝郡主虽说是这吐谷浑的后裔，但她深受中原文化的曛陶，她的性情、语言和技艺已完全胜过中原女子的才技。你听听她弹唱的这首《阳关三叠》，简直是字正词清、声色诱人。谁能看出她还是个外族郡主呢？”
“在这西域边疆，能见到外族之人，也是正常之事。什么党项、白兰、羌氐、吐谷浑等等，他们的族人后裔不还依旧在这西域边疆之上么？想起这些不安定的‘五胡’民族，我便会想起遥远的历史往事。尤其是这吐谷浑，它可是个载入史籍的悠久而古老的民族之一哪！……”话说之间，慕容天水的脑海又仿佛已进入遥远而古老的吐谷浑时代——
话到此处，我作为说书讲艺人还要给各位讲解一下这慕容天水此时此刻飞飞闪闪想到了哪里？这吐谷浑又究竟是个什么样子？为什么一个吐谷浑郡主会让他那么浮想联翩呢？各位莫要急躁，你只要听我慢慢道来，你便可以品尝到各种奇花异果的美妙味道。
在前文第九十九回书里曾经说到：大梁开平三年（909年）五月间，“义昌节度使兼中书令刘守文连年攻打幽州的卢龙节度使、同平章事刘守光不胜，便大举发兵，以重金贿赂契丹、吐谷浑之众，合四万人马屯于蓟州。这契丹，在开篇已有所介绍；至于这吐谷浑是何方之众，后文还有详细介绍，在此暂且不表。”事到如今，咱们终于有机会来查阅、听取一下这吐谷浑的来龙去脉了。
“小孩没娘，说来话长。”要想了解这吐谷浑，咱们还必须从头讲起——
鲜卑族是中国境内的一个比较古老而偏远的少数民族，两汉时期活动在东北大兴安岭一带，在匈奴政权垮台后逐渐西进南迁，在中国北方地区先后建立了北魏、前燕、西燕、后燕、南燕、西秦、南凉、吐谷浑等八个政权。在匈奴、鲜卑、羯、氐、羌“五胡”之中建政最多。而且南凉、吐谷浑两个政权均与青藏高原的吐蕃和其他民族发生直接而密切的联系，前者被某些学者认为是吐蕃人的祖先与族源，而后者则参加了吐蕃民族的融合与形成。
吐谷浑这个名字、姓氏、国家、政权，原本就是一个人名，为居于辽东的鲜卑慕容部首领涉归之庶出长子，拥有部众700户，还有的说为700户。涉归死后，嫡子慕容嵬代统其众。据《晋书-吐谷浑传》记载，这两部马相斗，慕容嵬气愤地说：“先公分建有别，为什么不相远离，而令马斗。”吐谷浑说：“马是畜生，斗是常性，何必迁怒于人。分开来很容易，我将迁到离你一万里以外的地方。”于是西迁到今内蒙古阴山一带游牧。西晋永嘉年间，发生“八王之乱”，北方混乱。吐谷浑乘机率部从阴山南下，经河套，越陇山，止于抱罕即今甘肃临夏西北的罕干原。继之向西向南发展到青藏高原。东晋建武元年（37年），吐谷浑卒。其子孙控制着东起洮水，西到白兰（也就是青海都兰、巴隆一带。），南抵昂城（四川阿坝）、龙涸（四川松潘），北至青海湖这一广大的地区。即今甘南、川西北和青海等地。所辖部众主要是土著的氐、羌部落。
到了吐谷浑之孙叶延时，仿效中原传统，“以王父字为氏”，亦为国号，遂名曰吐谷浑（读“谷”为yu），集姓氏、族名与国号为一体。设置有长史、司马、将军等。因其地在黄河之南，故称“河南（国）”，或被邻部卑称为“阿柴虏”、“阿赀虏”、“野虏”等，藏文称为va－zha（阿夏，阿柴），汉文又称“吐浑”、或“退浑”等。公元370年，前秦击仇池国，氐王杨纂降，前凉张天锡也向前秦称藩。吐谷浑首领碎奚立即遣使送马5000匹，金银250公斤，被苻坚拜为宁远将军、强川侯。其子视连时期（376～390年），与乞伏国仁所建（385年）西秦政权保持“朝贡”关系，受封为“沙州牧、白兰王”。注意，这里所说的“沙州”却不是上文所说的敦煌城，它是指现今青海贵德西南的穆格塘沙碛。视连子视罴时，大力吸收汉文化，改变对西秦的软弱政策，拒绝接受西秦封号，并连连与西秦作战，多以失败告终。其子树洛干时，率残部数千家奔莫何川（西顷山东北），“自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王。”好家伙！称号不少哩！沙州、强川杂种莫不归附，不久又被西秦击溃，树洛干立其弟阿柴（豺）为主，阿柴利用西秦与北凉争战之机，夺回失土。为保存实力接受了西秦王炽磐的封号为安州牧、白兰王。阿柴临终召其子弟至床前，留下了历史上著名的“折箭遗训”。
大约在5世纪末6世纪初，吐谷浑势力开始向西北方向发展，占据鄯善（新疆若羌）、且末。此二地为丝绸之路南道要关，意义重大。此时的吐谷浑“东至叠川（即甘肃迭布东南），西邻于阗，北接高昌（吐鲁番），东北通秦岭，方千里。”关于这一说法，在《梁书-西北诸戎-河南传》中有记载。在隋文帝开皇十六年（596年），杨坚将其宗室女光化公主嫁与吐谷浑主世伏，两年后世伏在内讧中被杀，其子伏允立上表依其俗尚光化公主，文帝许之。隋炀帝大业初年，任用裴矩以积极经营西域，企图打通与西方的商路；如此，据守丝道并屡为寇盗的吐谷浑便首当其冲。炀帝诱铁勒部来击吐谷浑，迫其部落0万余口携六畜30余万头降，并以征服吐谷浑为目的“西巡”。608年隋炀帝一行经青海西宁至河西，六月初八率百官、宫妃经大斗拔谷（即甘肃、青海交界的扁都口）往张掖（甘州），途遇雨雪之灾，“士卒冻死者太半，马驴什八九，后宫妃、主或狼狈相失，与军士杂宿山间。”大失尊严。度过这次磨难后，隋炀帝一行进入河西，十一日至张掖城，十七日登燕支山（在山丹县南），时高昌、伊吾（哈密）等西域27国国王及使者盛装觐见，炀帝“复令武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之。骑乘填咽，周亘数十里，以示中国之盛。”十八日，隋炀帝始于吐谷浑之地设置西海（治伏俟城）、河源（治赤水城）、鄯善（今若羌）、且末（今且末南）四郡，谪罪犯为戍卒守之。二十一日，在观风行殿宴请高昌王、伊吾吐屯设和西域各国来使。七月八日，置马牧于青海湖渚，欲求龙种驹，未果而止。九月二十五日，车驾返回长安。
上述这些历史在《资治通鉴》以及《隋书-裴矩传》、《隋书-炀帝纪》里有详细记载，在此就不再多言。也许，在今后的日子里和故事的发展里各位还能看到，你只要留心便是。
时至隋末，吐谷浑再次兴起并且臣服于突厥。继续骚扰中原边郡，阻碍东西方的丝路交通。唐朝在贞观九年（635年）分南北两路出击吐谷浑：一路由李靖率北路军在闰四月底由青海库山出发，南经柴达木盆地，至新疆且末南的突伦碛；另一路由侯君集率南路军出库山，“历破罗真谷（大非川之东）……转战过星宿海，至于柏海（也就是现在的鄂凌湖）、札陵湖。”吐谷浑从此衰落。
吐蕃王朝在吐谷浑西南兴起之后，向唐朝请婚，太宗未许，松赞干布遂迁怒于吐谷浑，率羊同（象雄部落）共击之，吐谷浑不能抗，走青海之阴，吐蕃尽取其资畜。及唐蕃和好、文成公主下嫁后，吐谷浑也暂得安宁。但是，吐谷浑夹在唐蕃之间，在其内部形成了以诺曷钵为首的亲唐势力和以宣王为首的亲吐蕃势力。《敦煌文书》多处记载吐蕃大论和赞普前往吐谷浑巡视事。吐谷浑王与吐蕃、唐朝皆结为甥舅之国的关系。高宗龙朔三年（663年），东侵的吐蕃终于灭亡了吐谷浑，占有其地。大部分吐谷浑人辗转来到宁夏、陕北、山西西部北部及内蒙古南部地区，与汉族、北方各族相互融合。吐蕃治下的吐谷浑人则为吐蕃征战和后方供应发挥了重要的作用。不过他们的命运也十分凄楚，贞元二十年（804年），随侍御史张荐出使吐蕃的文学家吕温曾写一首《蕃中答退浑词》，序文说：“退浑部落尽在，而吐蕃所鞭挞者，译者诉情于予，因而答之。”词曰：“退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰，万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。退浑儿，退浑儿，冰销青海草如丝，明堂天子朝万国，神岛龙驹将与谁？”后来，他们逐渐融入吐蕃及其他民族之中。
吐谷浑是一个由外来的鲜卑族贵族和甘青地方的羌族上层部落首领联合建立的政权，由于受其经济和生活环境的影响，吐谷浑的立国，一面保存了游牧社会的组织，一面又竭力地模仿中原汉族制度。大体说来，游牧社会的组织是吐谷浑组织机构的主心骨，而中原汉族制度式的官衔不过是点缀而已，在组织的运用上，并没有发挥什么效力。起作用的是可汉、大单于、大将（也就是部大）、别帅等，建官虽然“多效中国”，置有长史、司马、将军、大都督、车骑大将军，设立王、公、仆射、尚书、郎中、侍郎等，皆为装饰，以便与中原王朝发生相应的联系。吐谷浑境内的民族成分十分复杂，大致言之，以鲜卑和羌族为主，其次是氐人、匈奴人（如赫连氏、沮渠氏）、高车人（如翟氏、乞袁氏）、突厥人、西域胡人（康居、龟兹白氏）、汉族人等，其中鲜卑人有慕容氏、段氏、乙那娄氏、素和氏、阿若干氏、薛干氏、乞伏氏、乙弗氏、匹娄氏等，而羌人有姜氏、钟羌、白兰羌、宕昌羌、党项羌（拓跋氏、党氏）、姚氏等。因此，吐谷浑在文化上呈现出以鲜卑、羌和汉族文化为主，多民族文化色彩纷呈的局面。其风俗习惯以鲜卑和羌族为主，由于属民基本是羌人，这影响到它的社会风貌。故此，我们可以把吐谷浑文化列于羌文化的范围之内。
吐谷浑的经济生活有一个发展过程，而且呈现出多样化的趋势，即以游牧业为核心，牧、农、商并重的局面。在迁至甘、青以前，它是一个纯游牧的鲜卑部落，迁到青藏高原后，又与这里“所居无常，依随水草，地少五谷，以产牧为业”的羌人结合起来，牧业自然为其经济核心。而在吐谷浑的牧业经济中，以养马业最发达，以产名马而著称。史称其国多善马，尤以“龙种”和“青海骢”最为上乘。《北史》载：“青海周回千余里，海内有小山。每冬冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种，必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者也。”另外，吐谷浑还产有牦牛、羊、骆驼、骡等等。
至此，咱们还有必要向各位介绍一下这吐谷浑赖以生存的青海湖。上文《北史》所载的“青海”二字就是说的“青海湖”。这湖古称“西海”，是中国最大的内陆咸水湖。青海蒙古语称青海湖为“库库诺尔”，意思是青蓝色的海，故称青海。它位于青海省甘肃东北部的大通山、日月山、青海南山之间，系断层陷落所成。为什么说它是中国最大的内陆咸水湖呢？各位只要听听下面一些数字便会从中寻得答案。这青海湖，面积达到4583平方公里，湖面海拔397米，绕湖一周约360公里，湖面最长处06公里，最宽处63公里，湖水最深处38米，平均水深亦在9米以上。所以说，有时你要是“蒙冤受苦被陷”了，你不光是跳进黄河里洗不清，你就是跳进青海里也无法洗清！不信，你可以去试试！据说这青海里就死过不少的冤魂！青海湖位于青藏高原上，距西宁50公里，面积4500平方公里，海拔3200米，湖水冰冷且盐份很高。青海湖蒙语叫“库诺尔”，藏语叫“错温布”，也就是“青色的湖”的意思。在青海高原东北部，日月山，大通山和起伏连绵的青海南山环抱着一个高原湖泊——青海湖。
青海湖是我国最大的内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖，面积4400多平方公里，海拔3260多米比古城西宁还高出000多米，这里气候凉爽。即使在烈日炎炎的的盛夏，日平均温度一般都在5℃左右，是理想的避暑胜地。青海湖蒙语叫“库库诺尔”，意思是“青蓝色的海”，是青藏高原不断隆起后，幸存下来的。重要数据和景观
面积：4500平方公里
海拔：3200米
位置：距西宁50公里
景观：中国最大的内陆湖，像大海一样广阔神秘。青海湖之于青海省，就好比是天安门之于北京。
推荐景点
青海湖：浩瀚如海、神秘雍容的高原明珠，夏天油菜花开时的人间仙境。
鸟岛：4-7月份的生态奇观
茶卡盐湖：柴达木盆地的著名景观
最佳旅游时间
青海湖一年四季都可以旅行，但是由于气候的原因，旅游者大多集中在夏季前往，因为夏天的青海湖气温较高，夜间常有降雨，因此也较为湿润。每年8、9月份，青海湖北岸有大片的油菜花开放，成为青海湖的一处主要景点。但如果旅行的主要目的是鸟岛的话，以5月份为最佳。
这青海湖中还有五个小岛，其中以鸟岛最著名，另外便是海心山、海西山、三块石、沙岛等，每年春季有十万多只斑头雁、天鹅、棕头鸥、鸬鹚等来此，使这里成了鸟的世界、鸟的天堂。非但如此，从四面八方流淌而来的甘子河、沙柳河、黑马河、布哈河、泉吉河、莱挤河、倒淌河等汇集湖中。由于湖水含硫酸镁、氯化镁等无机盐较多，所以湖水并不能饮用。但是，湖中盛产无鳞湟鱼。此种鱼遍体滚圆、光滑，肉多细刺，肥嫩味美，在湖边野炊，用湖水煮食饶有风味、甘美无比。这就是吐谷浑赖以生存的青海湖。在它定居青海地区以后，由于地理因素及羌族农业部落的影响，其农业也相应发展起来，故史称其人“亦知种田，有大麦、粟、豆。然其北界气候多寒，唯得芜菁（即蔓菁）大麦，故其俗贫多富少。”经济因地而异，农业主要分布在青海湖东南的赤水、浇河、洪和、抱罕一带，兼有牧业。吐谷浑辖下的鄯善、且末，主要为畜牧、冶金和商业。今甘南、川西北及青海东南辖区主要为羌族，以游牧为主。吐谷浑的采矿、冶炼和兵器制造技术均颇有名。其地多铜、铁、黄金、银和朱砂，兵器有弓、刀、甲、矛等。吐谷浑人在如今的青海循化清水河口地方所建的黄河桥（也就是河厉），反映了他们高超的桥梁建筑技术。最值得称道的是吐谷浑所处中西交通要道上的地理位置和因此而繁荣昌盛的商业贸易。
从青海湟水流域等地出土的大量新石器时代遗物来看，由祁连山南，沿湟水至青海湖，再经柴达木盆地而至新疆，是一条主要的中西要道。这条道路在吐谷浑建政于此时期得到恢复与繁荣，吐谷浑人因此之便，与北方的蒙古草原，西部的西域、中亚，南与青藏高原、印度，东与黄河、长江流域均有贸易往来。吐谷浑与南朝、北朝政权，及柔然、突厥等民族均有商业联系，而且还起到了中介者的作用，贸易物品自然以丝绸为主。
公元553年，西魏（后被北周替代，都城长安。）凉州刺史得知吐谷浑通使于北齐（由东魏演化而来，都城安阳。），遂派兵于州西赤泉偷袭，“获其仆射乞伏触板，将军翟潘密、商胡二百四十人，驼骡六百头，杂彩丝绢以万计。”它向南朝、北朝政权进贡的物品除特产的善马、牦牛外，还有乌丸帽、女国金酒器、胡王金钏及玉石等。女国的丝绸可能即通过吐谷浑而传入。955年在青海西宁出土76枚波斯萨栅朝卑路斯（457～483年）时期的银币，即是该路丝道繁荣的最好物证。中原与西域、印度的高僧如慧览、宋云、阇（sh-）那崛多、唐初的玄太法师等均取道于此。人们习惯上称该道为河南道或青海道，它直接连接着东西丝绸主干道和吐蕃丝路交通。
吐谷浑的风俗见于汉文记载的主要是鲜卑统治者的习俗，这与属民羌人的风俗有一定的差异。史称，其俗丈夫衣服略同华夏，多以幂离为冠，亦以缯为帽。妇人皆贯珠束发，以多为贵。国无常赋，须税则征用富室商人税以充其用。刑罚简单，杀人及盗马者者死，其余则罚以财物。杀人时必以毡蒙头，持石从高击杀之。婚姻方面，与北方的突厥（当然还有匈奴、柔然等地方政权。）相同，父兄亡后，妻其后母及嫂等。贫者不能备财物娶妻者，常常盗女而去。人死后实行土葬，保持本族旧俗。其王、后服饰略异，可汉以皂为帽，椎髻、毛珠，坐金狮子床。其妻号为恪尊，衣织成裙，披锦大袍，辫发于后，头带金花。但其主要居民则则为羌文化风俗。
这就是我们所要介绍的吐谷浑。经过绕了这么一个大圈子，相信各位一定能抓住这吐谷浑的一鳞半爪，对吐谷浑这个古老而又复杂的混合民族政权有一定的了解和认识。但是有些人不禁要问了，据前文所言，这吐谷浑，早在唐高宗龙朔三年（也就是公元663年），东侵的吐蕃终于灭亡了吐谷浑，占有其地。既是吐谷浑在663年就已被消灭，它又如何在公元909年五月间被义昌节度使兼中书令刘守文重金利用去攻打其弟刘守光也就是幽州的卢龙节度使、同平章事呢？这在时间上和地域上都说不过去啊？请问作者和说书者如何解释？
好！在此我作为说书讲艺者就给各位讲个明明白白！咱们可以听听前文的这一段记述：“高宗龙朔三年（663年），东侵的吐蕃[奇·书·网]终于灭亡了吐谷浑，占有其地。大部分吐谷浑人辗转来到宁夏、陕北、山西西部北部及内蒙古南部地区，与汉族、北方各族相互融合。”这两句话只要掂平了看，就不难冰释前疑。不能仅重前一句，还应考虑到后一句。不错！吐谷浑王国是被吐蕃灭亡了，但其流亡别处的部落后裔依旧存在。不要说是公元909年五月份，就是到现如今的二十一世纪初其后裔子孙也仍然存在！当然，在公元909年之际吐谷浑的流存之众能为义昌节度使兼中书令刘守文所重金利用去攻打其弟刘守光也是情理之中的正常之事，对其后裔的流存则勿庸怀疑，而且在时间和地域上也能说得过去。这些就不用怀疑了。不知各位对此还有何异议？
好！对这吐谷浑的介绍至此暂停，让我们继续书归正传：
话说此时此境的慕容天水从遥远的吐谷浑王朝又重新回到这鸣沙山边，却听见那优美的《阳关曲》依旧在轻飘飘地沐浴着这古老的山畔和游人的耳边。
“慕容将军！”宋克金的一声长叫，终于打断了慕容天水缠缠绵绵的思絮，“如此美丽的天涯歌女，我们何不前去一观？！”
话说之间，宋克金和其他三位副将已推推攘攘把慕容天水向山腰引去……
功夫不大，这五位将领终于悄悄站到了那位依旧抚琴而歌的女子身后。但是，这位女子似乎丝毫没有发觉他们，直到她让琴弦演奏完了最后一丝颤抖。
“好！啪啪啪啪！”宋克金等人突然鼓掌欢呼着走向那位女子，但唯有慕容天水却依旧无动于衷地站在原处！仿佛他还在沉浸于《阳关曲》的悠美余音里……
“郡主真是人美、歌美、琴声美！下官真是佩服得五体投地！”
“宋将军过讲！”只见那位女子早已起身含首致谢，谦辞道：“真优美的应该是将军才是！”
“郡主！来我给你介绍介绍我们新上任的镇西大将军。”宋克金说着，已将郡主带至慕容天水身前，春风满面地说道：“这就是我们的慕容将军！”
“见过慕容将军！”
“哦！郡主免礼！”
“慕容将军！这位就是叶丽丝郡主！乃是敦煌城内文武双全的一流才女！”
“宋将军过讲！贫女不才！让各位将军见笑了。”
“嗳！叶丽丝郡主这说的是哪里话？”慕容天水忍不住说道：“你的声色才艺真可谓是天下一绝，我们岂会笑你？”
慕容天水此话一出，叶丽丝立即明眸望了一眼他那英俊威武的眉目和面孔，却略有一丝伤感地说道：“但只可能是春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”
慕容天水闻听此言，仿佛听出了弦外之音，立即说道：“郡主的一首琴歌，我想天下人听了，都会是你的知音！怎么会知音难觅呢？”
“慕容将军的话真令我耳目一新，让我好心动。多少年来，我还是头一回听到这样的话。”
“郡主过讲！我想现在我们五位都应该是你的千载难逢的知音，你何必愁在心中？”
慕容天水此话既出，众人都不禁相视而笑。只见宋克金接声说道：“既然我们都是你的知音，就请郡主再为我们弹唱一曲。”
话说之间，宋克金已一步当先地把众人引到平放于石台之上的古琴旁边。
“郡主请！”于是，叶丽丝在宋克金的再三要求下重新坐在了古琴面前。而这时身后的慕容天水已清晰地望见，在那古琴的左边正放着一本书，就在这一刹那，他的心底不禁怦然一动，因为这本书正是他梦寐以求试欲得到而一直未能潜心钻研的一部世间上品好书。
试问这是一本什么书？实不相瞒，这本书就是《敦煌曲谱》。说到这，我还要给各位讲一段小Сhā曲，希望我们勿忘国耻，“历来强盗要侵入，最终必送命！”“孩子！这是你有家！孩子！赶走它！”更不要忘了为中国音乐事业作出重大贡献的人。
这《敦煌曲谱》原密藏在敦煌石窟，于十九世纪初始被发现。908年7月，法国汉学家伯希和来到莫高窟，偷走了很多文物，其中一卷就是著名的《敦煌曲谱》。《敦煌曲谱》上面画有很多弯弯曲曲、圈圈点点的符号。由于000多年来乐器、乐理、谱式、记谱方法的发展和变化，资料失散，这些乐谱符号长久已来已无从了解。唐代音乐一时竟成了千古之谜。直至964年，上海音乐学院副教授叶栋开始探究敦煌曲谱，一直到98年共花了十几年的时间，他终于把中国唐代谁也看不懂的乐谱——《敦煌唐人琵琶大曲曲谱》（共25首）成功地破译为现代五线谱。叶栋让唐代音乐重放新（心）声，为中国的音乐事业作出了重要贡献，为中国的音乐史写下了光辉灿烂的一叶（页），但愿叶栋教授的大名能和这大唐敦煌曲谱一样源远流长、万古流芳……永不衰竭！
翻过这一叶，让我们重新书归正传。话说慕容天水望见眼前的这本《敦煌曲谱》，他忍不住向叶丽丝问道：“郡主！这本书天下罕见，你如何得到这本书？”
闻听此问，叶丽丝不禁回眸一笑，道：“这是传抄的手本！而且这些曲谱里我都给付上了一首曲子词，用以自娱自乐，实在难登大雅之堂！”
“哦！原来是手抄本！”慕容天水不由心中暗道：“其真本果然难得一见！但是能看到这手抄本已是三生有幸了，想必其内涵却是大同小异的。”
想到这，慕容天水随即请求道：“郡主！我能否翻阅一下这本书？”
“当然可以！给你！”叶丽丝应声之下，已将《敦煌曲谱》递给了慕容天水。于是，慕容天水翻开《敦煌曲谱》，便见一行行、一排排的曲谱符号和曲词映入眼帘。恰在这时，随着一声悦耳动人的琴声，叶丽丝那迷人的歌喉再次嘹亮在鸣沙山畔。随着那幽扬真切的歌词传入耳廓，《敦煌曲谱》里这首《菩萨蛮》也映入慕容天水的眼孔：
“敦煌——古往——出神将——，感得——诸蕃——遥钦仰。效节——向——龙庭——，麟台——早有名——。
只恨——隔蕃部，情恳——难申——诉。早晚——灭——狼蕃——，一齐——拜——圣颜——。”
琴声、歌声渐渐止息，余音里再次爆发出鼓掌叫好之声。
“郡主真是触景生情！”宋克金脱口而出道：“张口一唱，就是敦煌出神将。该不是唱我们吧？”
闻听此言，叶丽丝笑而答道：“当然不是！但也可能是！”
“此话怎讲？”宋克金疑惑道。
“这首词写的是敦煌的历史，说此地过去屡出‘神将’。但这首《菩萨蛮》的词意也可能激励现在和将来的人。”
再说此时的慕容天水闻听此言，不由深入地问道：“这歌词既是在写敦煌的历史，郡主能否再为我等详细介绍一下？”
“好吧！”叶丽丝便开始如数家珍地向这五位将士解说道：“其实敦煌曲子词中有十八首《菩萨蛮》，这是其中较早的一首，最迟亦当该作于唐德宗建中初年（公元780年）。上阕是写敦煌的光辉历史，说她过去屡出‘神将’，使得诸蕃远远地表示钦敬，不敢进犯，‘神将’向大唐朝廷竭忠尽智，受到嘉奖，英雄榜上早已有了他们的名字。这里所说的过去的‘神将’，可知的有沙州刺史贾思顺，在唐玄宗开元十七年（公元729年）曾大破吐蕃军，其他的已难考知。下阕写的是道路隔绝以后的情况，‘只恨隔蕃部，情恳难申诉。’他们只恨吐蕃把道路隔断，使得他们不能向朝廷倾诉衷肠，流露出他们对唐王朝中央的深厚感情。最后两句表达了作者和敦煌人民强烈的愿望：‘早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。’‘早晚’即何时之意，是当时的俗语。‘狼蕃’，这是当时对处于敌对状态的吐蕃的蔑称，而把朝见皇帝称为‘拜圣颜’，说明了他们对大唐天子的崇敬。
这吐蕃，是个野蛮的混合民族，在隋末唐初在青藏高原上建立的奴隶制政权。到松赞干布任赞普时，吐蕃定都拉萨，开始强盛。贞观十四年（640年），松赞干布向唐朝求婚，唐太宗先未答应，后又以文成公主嫁之，友好往来，不绝于途。
到了高宗咸亨初年，吐蕃奴隶主贵族大开边衅，尽占吐谷浑故地（今青海西部地区），向唐朝内地进逼。以后长期处于时战时和状态。天宝十四载（755年）安史之乱发生后，唐朝边兵多内调平叛，吐蕃乘虚进攻。代宗广德元年（763年），攻据长安。撤兵后，于次年（764年）攻占唐朝河西节度使府所在地凉州（甘肃武威）。
敦煌当时是沙州治所，大历元年（766年），新任河西节度使杨休明以凉州失守，移治沙州。其后甘州（甘肃张掖）、肃州（甘肃酒泉，甘肃省之称就是由甘州和肃州的合并简称。）、瓜州（治所晋昌，在甘肃安西东南。）先后被吐蕃攻占，敦煌处于四面包围中，和内地交通完全断绝，但仍在坚守抗战中。坚守的主将先是杨休明，后有沙州刺史周鼎、阎朝等。直到唐德宗建中二年（78年），才被吐蕃占领，坚持了长达十多年之久，这不能不令人惊叹！不能不说是历史上一道奇迹！
这首词就蕴含着这些光荣历史，充分反映了在唐朝和吐蕃的激烈争斗中，敦煌人民强烈爱国热情和斗争精神。他们急切盼望：‘早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。’这‘圣颜’，也就是指天子、皇帝。在封建社会，皇帝是国家的象征，这种忠君报国的思想，当时往往会迸射出巨大的斗争精神，支配着人们进行英勇顽强的斗争。因而，这首《菩萨蛮》词所表现的斗争精神，并没有因沙州被吐蕃攻占而消失。
据《新唐书-吐蕃传》所载，‘州人皆胡服臣虏，每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之。’这说明当时被迫称臣于吐蕃的敦煌人们始终没有忘记对中原的眷恋与热爱。
过了六十多年，到了宣宗大中初年，敦煌又出了一位‘神将’张义潮，率领沙州人民收复了沙、瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓十一州之地，大中五年（85年），并派遣使臣向唐宣宗奉献十一州图籍，使河湟广大地区复归于唐。
这首《菩萨蛮》写出了对吐蕃分割疆土的愤慨，并对于融融泄泄的大统一局面表现了真诚的向往。其词朴素而情茂，真切、激人振奋，是上等佳作，已在词史上获得了崇高地位。这就是我为各位将军所吟唱的一首曲子词，但她所蕴含的历史并非仅此这些！”
“哎呀呀！”慕容天水终于惊叹道：“没想到郡主对敦煌的历史竟是如此了如指掌，听君一席话，真是胜读十年书啊！”
“是啊！”宋克金也随声附和道：“郡主能说能唱，令我等万分敬佩！”
“将军说哪儿的话！也许我这是班门弄斧罢了。想必各位将军比我还要了解这敦煌的过去。”
“嗯！过去的历史我们不应该忘记，希望这首敦煌曲词从此更要激励现在和将来的人们。”
“慕容将军所言即是！”叶丽丝不由起身说道：“其实我看得出，各位都是守卫敦煌的干将，也许在日后不久，你们能为驱逐外蕃入侵而立下不朽的丰功伟绩。”
慕容天水闻听此言，感觉此话有弦外之音，便试探着问道：“莫非郡主知道这敦煌城将会有外蕃入侵？”
“这是西域边境，外敌入侵是常有之事！”叶丽丝又仿佛沉浸在如烟往事之中：“不论是党项、白兰，还是吐蕃、多弥部落，都想争夺这丝绸之路上的交通要道。多年的混战，民不聊生，生灵涂炭，带给人们无数的灾难！家破人亡，妻离子散！我阿爸原本是吐谷浑部落的首领，不想在抗吐蕃的战斗中惨死战场。后来我们的残余部落又遭外敌各部的劫掠，早已名存实亡，而我则在这敦煌城内暂得栖身之所，算是过了一段平静之日。可我无时不刻不想再为我阿爸和部落报仇雪恨，只恨我是一介女流，心有余而力不足！”
闻听叶丽丝（斯）郡主的一阵义愤之辞，慕容天水不禁安慰道：“郡主的心情我们可以理解！历史变迁，时代更换，战争就是历史永远的印迹，必有很多人要在战争中流血牺牲，但其最终目的还是要走向一个新的平衡。往事如烟，一切要随机随缘而定；过去的事已再所难免，何必总为它常思念、泪涟涟。相信你一定会有美好的明天，一定能实现你心中的夙愿。”
“将军所言，令我如饮甘露。我今日在此能和各位将军一起畅所欲言，我的心情真是开朗多了。”
见此情形，慕容天水的面容上不由掠过一丝微笑，双手端详（祥）着《敦煌曲谱》，道：“这是一本上等佳作！郡主能否将它给在下借阅一晚？”
闻听这一请求，叶丽斯顿感是求之不得，顺水人情何乐而不为？便爽然应道：“当然可以！只要将军喜欢，别说是一晚上，就是借阅一千零一夜也可以呀！”
“什么借阅一晚又一千零一夜的！”宋克金见慕容天水和叶丽丝话很投机，忍不住大笑道：“我看郡主干脆送给将军得了！”
宋克金此话一出，立时引得甚三位偏将哄然大笑。所谓“说者无心，听者有意。”你瞧老宋那话说的，“我看郡主干脆送给将军得了！”这话让慕容天水和叶丽丝听了倒也罢，知道是说的这本《敦煌曲谱》。但李明朝、张天祥、王明义三人听了却不完全这么想，说的是要把这本书送给将军，但他们听来又好像是要把“郡主送给将军”，简直是一语双关的奇妙！很难说，宋克金在说这话的同时有无此等双关的含意。但按他心中的意愿来说，他当然最希望将军和郡主能够成双成对，更何况今日之事还是他特意按排的？即使当时他尚无此意，相信他望见其他三位偏将哄然大笑之状一定能悟出他们把自己的话已误导了另外一层含意。但这也无妨，简直是弄巧成拙、大快人心也！故此，宋克金也忍不住跟着众人哄笑起来。
再说此时的慕容天水和叶丽丝郡主见到众人像是在故意开他俩的玩笑，知道这伙人又不知道乱想到哪里去了，都不禁心中又好气又好笑地拭目以待，仿佛是倒要看看他们究竟能笑多久？
终于，笑声平息。慕容天水将《敦煌曲谱》揣入怀中，说道：“好了！各位！咱们再到别处去游观一下，就该回去了。至于这本书，等我看完了会差人送到郡主府上的。”
“将军请！”
于是，叶丽丝郡主目送着他们五位将军下山而去。
当晚，慕容天水在官邸中用过晚餐，便迫不及待地打开《敦煌曲谱》，打算要实现他的诺言——一夜攻读完这本曲谱，明日好及时差人将此书送还郡主。所谓“书非借不能读也”，借来之书才知道更加珍惜地去用心攻读，更何况这是本世间罕见之书，而且是郡主的手抄真迹，相信从中一定能学到不少自己未能涉及到的边缘知识。很快，他如走马观花地浏览完那圈圈点点、弯弯曲曲的音乐符号，便开始对叶丽丝郡主付在下面的敦煌曲谱词产生了浓厚的雅兴。因为在这边疆大漠，地这暂时宁静的夜晚，能得到一个女人手抄的曲词真迹，简直要把他引向一个身临其境的感觉之中——
凤云归（闺怨）
征夫数载，萍寄他邦。去便无消息，累换星霜。月下愁听砧杵彻，塞雁（成）行。孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
想君薄行，更不思量。谁为传书与，表妾衷肠。倚牖无言垂血泪，偏祝三光。万般无那处，一炉香尽，又更添香。
“闺怨闺怨！果然是闺女中之怨！”慕容天水不由心中暗道：“这词是为思念‘征夫’而写，围绕这个中心，作者作了事实叙述、环境描绘和心理剖视，使作品于平淡之中再现主人公的深情，实乃是内容质朴、措辞（词）清新。她的内容虽属闺思、闺怨、男女私情，但它并未受到后来剪红刻翠的‘艳词’所沾染，而只见真挚、深沉的思念感情，毫无粉艳之色。更妙的是，它没有雕饰，流畅自然，完全以白描手法，形象生动地刻画了女主人公的心理活动和行为表现，从而把一位孤寂、多情、纯真的思妇心曲全盘托给了读者，真是情见乎词、感人心脾；思不得见，转而生怨。怎能不令人了解、同情、激动不已？这种朴素、自然的文学风格，以及它的艺术性和感染力，实乃我所不及！还是应该好好向人家学习一下啊！”
天仙子
燕语莺啼三月半，烟蘸柳条金线乱。五陵原上有仙娥，携歌扇，香烂漫，留住九华云一片。
犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼。泪珠若得似珍珠，拈不散，知何恨，串向红丝应百万。
“这词是刻画一个歌女的仪容心态。”慕容天水又开始对这首词揣测道：“‘燕语’两字和‘五陵’两字便交待了时间和环境。三月中旬，阳春烟景，正是万物向荣，莺歌燕语的美好时节，此时此景，自然会有青年男女的欢会。这词开头就推出了一个颇为热烈的场面，似乎还应该说一点故事情节，但终究没说便结束了，留给读者的是一个悬念，可以自己去冥想。然而，所谓‘出其东门，有女如云’，所以五陵原上那位手持歌扇的仙娥便不呼自出，顿时是‘留住华云一片’。说这‘五陵’，乃是汉时长安豪门贵族聚居地，景色优美，惯常是青年男女游冶的地方，看来这里只不过是借指而已。而仙娥是指美丽的歌女。这位姑娘手持歌扇，身上散发着烂漫浓香，再合上她的歌声足可以把行云留住。应该说这姑娘应是十足的美，够值得青年们迷恋。想起白居易的《琵琶行》，‘五陵年少争缠头，一曲红绡不知数’，此时此境，他们若见到这位仙娥，想必又是一个别开生面的喜剧场面！但是，事情出乎意料，这仙娥也是过着一种强颜欢笑的生活，其内心的独白足可窥见一斑。可以看出，这阕词所写的只是生活中的一个小片断，可称是即景小品。这种小品式的作品，所取只是一景、一物、一人、一事，然而由于作者的选材巧妙，表现得当，仍能给人以优美的艺术享受。歌唱起来抒情自然，格调清新。怪不得叶丽丝郡主也将它付在曲谱之下，可见她也是一番用心良苦！”
抛球乐
珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当初姊姊分明道，莫把真心过与他。子细思量着，淡薄知闻解好么？
“这又是一曲描述女主人公爱情事件！”慕容天水看罢暗道：“难道我今夜都要探究女人的内心世界么？也好！我再看看下面这首《鱼美人》。”
鱼美人
东风吹绽海棠开，香榭满楼台，香和红艳一堆堆。又被美人和枝折，坠金钗。
“鱼美人！虞美人！也许这些词牌名都是来自楚霸王项羽的美人虞姬！看得出来，这也是一首描写女人的‘绝妙好词’！下首曲词又是什么呢？哦！又是一首《鱼美人》：”
鱼美人
金钗钗上缀芳菲，海棠花一枝。刚被蝴蝶绕人飞，拂下深深红蕊落，污奴衣。
慕容天水阅罢，双眉一蹙，暗道：“这与上首《鱼美人》简直是连体姊妹篇！完全可以合二为一嘛！我今夜真是收获非浅！难得！难得！难得啊！……哦！这下面的词牌是《菩萨蛮》！好生熟悉！我倒要细细一睹芳容！”
菩萨蛮
霏霏点点回塘雨，双双只只鸳鸯语。灼灼野花香，依依金柳黄。
盈盈江上女，两两溪边舞。皎皎绮罗光，轻轻云粉妆。
“嗯！这首词描写的是江上女子在春光里舞歌弄姿的景色，真是好景配佳人兮吾迷恋，迷恋佳人兮在江上！看得出，上阕通过对景物的描写和下阕对人的描写展现出一幅色彩鲜丽的画面：在蒙蒙的细雨中，池塘里的鸳鸯，双双对对，相偎相依，好象在情话缠绵。旁边是一片耀眼的野花，散发着阵阵幽香，上边是金黄|色的柳条，在轻轻地拂动：这是一个春意盎然的优美环境。在这个环境里，一群花枝招展的大姑娘终于出场了，她们体态轻盈，脂粉薄施，三三两两在溪边舞着、唱着，她们的罗衣随着舞姿的变换而闪耀着光彩。到这里，大自然的美和姑娘们的美和谐地融为一体而互相映发：明媚的春天景物，把姑娘们烘托得格外妖娆；姑娘们的娇姿艳态，为春天更增添了无限的光彩。一切都是美的，但最美的还是万物之灵的人，而美女则又是人中之尤物，怎不令人迷恋倾倒？所以这首词写景就是为了写人、烘托美人，这也正是它的艺术手法。不过它在艺术上还值得注意的是每句开头都用叠字，不仅细致地生动地写出了景和人，而且构成了和谐娓婉的声调，增强了它的音乐性。这唱起来分明是一支美丽动听的乐曲，随着曲调的抑扬婉转，可把人们带进一个诗情画意的境界，可见其艺术魅力绝是非同凡响！好！我再看看下一首吧！”
菩萨蛮
清明节近千山绿，轻盈士女腰如束。九陌正花芳，少年骑马郎。
罗衫香袖薄，佯醉抛鞭落。何用更回头？谩添春夜愁。
“这首词是以白描手法勾勒了一幅年轻男女在清明踏青时邂逅相遇的画面，可谓是情趣横生，风情如画。尤其是这‘少年骑马郎’一句，虽说作者是在轻描淡写，一笔带过，但带给读者的联想却十分丰富，仿佛使人看到，在这春日旖旎风光中正有一位英武矫健的少年骑马驰荡，好不令人羡慕不已！随后，‘罗衫香袖薄’一句又给读者点化出在这五彩缤纷的画面上还有一位轻盈、美丽的姑娘，更给人以形象的感受。我记得李白的《陌上桑》结尾云：‘托心自有处，但怪旁人愚。徒令白日暮，高驾空踟蹶。’掂量着这首与李白之诗，我发觉它们之间有异曲同工之妙。一句‘佯醉抛鞭落’，可以使我们在画面上看到了动势：一位假装酒醉的英俊少年故意抛落马鞭，而实际上他是被巧遇的姑娘的美貌所吸引，借机多注视上几眼。接下去这词便点出了主题，‘何用更回头？谩添春夜愁。’这就可以看出姑娘的出现，已投入少年的心潭，在少年的内心中飞溅起一朵朵浪花。正当男主人公感情激发的Ｇao潮，镜头突然停止，使诗情荡漾，曲折余味。这最末两句象是作者的旁白，是对这个场面的真情评论，笔意冷隽。好象是对这个‘少年骑马郎’进言，何必再回头多看几眼呢？徒然弄得晚上苦思苦想睡不着觉呢？看来，这正是这首《菩萨蛮》的‘海底回音’！我再看下面这首《菩萨蛮》又想在干什么？”
菩萨蛮
香销罗幌堪魂断，唯闻蟋蟀吟相伴。每岁送寒衣，到头归不归？
千行欹枕泪，恨别添憔悴，罗带旧同心，不曾看至今。
“我今晚可真是掉进了女人的心里世界！这又是一首思妇词。从其中的内容可以看出女主人公所怀念的不是一般的游子，而是从征的战士，从征人的亲人方面反映了当时的社会现实。据我所知，唐代由于战争多，战期长，产生了大量的以战争、征人为题材的边塞诗，无独有偶，和边塞诗相对应的一面就是写思妇的作品也不少。但这首《菩萨蛮》是否出自女性之手还很难说，而就词来说，写得朴实自然，不假雕饰，而情深透骨，感人至深。这和晚唐的文人词比较起来，风味是迥乎不同的。我再看下一首《菩萨蛮》的风味又当如何？”
菩萨蛮
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
“这是一首很有特色的民间爱情词，其语浅情深，似拙而巧，不愧为一首好词。下面这首《菩萨蛮》好生熟悉！哦！原来是叶丽丝郡主在鸣沙山畔所唱的那首‘敦煌古往出神将’，不看也罢。下面这首是什么呢？”
浣溪沙
五两竿头风欲平。张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，——是船行。
满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。子（仔）细看山山不动，是船行。
“这首敦煌词的魅力在于其纯为一片天籁，正是民歌之神理。而这首词已给予了我许多人生旅途的启示。这舟子歌唱行船之喜悦，表现出劳动者对人生的从容大度和乐观精神，体现出从容不迫之人生态度，实在优美。若非饱经惊涛骇浪，哪得如此人生素养？人生有苦亦有乐，自古以来，乐观之精神，在中华民族的心灵中，就比忧患意识来得更重要。对于这种乐观精神，从《周易-系辞上》‘乐天知命故不忧’的哲理中可以认识。当然，从这样一首民歌词中也能够感受得到。既然能够感觉得到，那就应该让这种精神永存！但愿我能与它共存！好吧！我接着看看下面这首《望江南》。”
望江南
莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀。恩爱一时间。
“我看得出这是女主人公自比曲江柳，可以推知她应是位长安妓汝，作品反映了她内心的痛苦。从词中可以看出，女主人公对那男子真诚相爱的表示是感激的；唯其感激，才投桃报李，坦率相劝。那男子，也许还是一个初涉青楼的年轻后生，不谙世事；而这女子，却是一位老于风尘的过来人，懂得生活的严峻。她用否定语气说出的‘恩爱一时间’，表明她对于坚贞爱情还是向往的。但她自己身为烟花女子，只有卖爱的义务，并没有被爱和爱人的权利。她对那男子直言不讳，足见她心地的善良、高尚、纯洁，也说明了现实生活的黑暗和她作为妓汝的残酷不幸。她拒绝了那男子真诚相爱的表示，也等于认可了自己永远不可能得到真正爱情的不幸处境。咳！真是欲哭无泪，令人痛绝！这首词虽然表面上看似浅显，但实则具有高度的思想深度：不仅内容可取，而且结构完美，不愧是一首好词。我再看看下一首《望江南》如何？”
望江南
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，与奴吹散月边云，照见负心人。
“看这首‘敦煌曲子词’，应是一首失恋者之怨歌或是一首民间‘怨妇词’。但是这词中虽然含有‘怨’意，可还能体味词中含蕴的一份痴情，这需要看到女主人公对‘负心人’尚未心死，才算够味。妙！妙！实在是妙！此词的表现手法之妙，是在于它将恋爱变故情事与一个风云变幻的月夜相结合，由女主人公口吻道出，情景浑然一体。而口语化的语言，又为词作增添了活泼生动的情致。真不愧也是一首‘江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？’我今夜真是领悟到了各色各地的风味，真应该感谢叶丽丝郡主送给我这样好的一本曲谱词观阅。不过这剩下还有几首，我必须尽快看完，明日也好送还与她！”
定风波（二首）
攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻罗？手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？
征战偻罗未足多，儒士偻罗转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。
项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。
“从这首词的创作来看，作者当是下层社会的一位士子。其创作动机也很明显，大抵当时的社会风气重武轻文，词人的自尊心受到了刺激和伤害，因而借歌伶之口为书生们扬眉吐气，到娱乐场上去谋取精神胜利。不过平心而论，安邦定国必须文武并重，相辅相成，但这两首词的持论都不免失之于偏颇；只不过他们各持己见、针锋相对，这也是文武二士争强斗胜之个性的真实体现，也算是人这常情。试想，他们为了标榜自己，谁又愿甘拜下风呢？嗯！看来这敦煌曲子词里的故事还真不少呢！但今晚在我看来，她的故事就要结束了。我再看看下面这首《鹊踏枝》。”
鹊踏枝
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青去里。
“这又是一首少妇内心的词作，看样子这些曲词都适合女人来唱。若是让那叶丽丝郡主唱了，想必又一番别致情味！咳！事到如今，我倒真的有点思念叶丽丝郡主了。尤其是她唱的那首曲子，仿佛依旧飘荡在鸣沙山边和我的耳边，让人在深夜里越加感到她的美丽动听！希望明天，我将此书送还与她，再次让我领略她那美丽迷人的倩影。下面就剩下《南歌子》二首了，看完了这两首，我就可以合目而眠了。”
南歌子（二首）
斜倚朱帘立，情事共谁亲？分明面上指痕新。罗带同心谁绾？甚人踏破裙？蝉鬓因何乱？金钗为甚分？红妆垂泪忆何君？分明殿前实说，莫沉吟！
自从君去后，无心恋别人。梦中面上指痕断。罗带同心自绾，被狲儿、踏破裙。蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分。红妆垂泪哭郎君。信是南山松柏，无心恋别人。
“这两首简直是一对冤家男女的对白，真是男子痴情、多疑，女子委屈而又羞愤也哉！不过女子的头一句独白，更令人疑心顿生。‘自从君去后，无心恋别人。’看来，‘在君未去时，她却是有心恋别人！’真是痛杀我也！想必那位大丈夫听了也必会火冒三丈！然而，这两首词一唱一和，最终这天大的一场误会还是涣然冰释。丈夫转怒为喜，妻子破涕而笑，夫妻重归于好。这词中虽然不曾如此圆满写出，但场面上的效果已不言自见。我想大概是，当日观众死绝，无人为笔者作证，固是一大遗憾；但也不致有谁来抗议说在下信口开河（合），未始不值得暗自庆幸罢。啊——至此我终于舒了一大口气！我终于把这本《敦煌曲谱》欣赏完毕！我可以睡个安稳觉，明日去见叶丽丝！还书！”
于是，慕容天水合上书本，吹灯拔腊，缓缓进入甜美的梦乡……
第二天一早，十一月六日，风和日丽（利），敦煌内外，一番塞外风云。慕容天水用罢早餐，便独坐在官署书案边，静思着近日之事。
就在慕容天水俯案沉思之际，副帅宋克金已悄悄走了进来。
“慕容大帅早安！我特来请问大帅今日做何按排？”
“宋将军你来得正好！”慕容天水不由起身相迎道：“我正要找你。我想请你将这本《敦煌曲谱》送还给叶丽斯郡主！”
“原来是这事！怎么？大帅已将此书看完了？”
“是啊！昨夜我一气呵成，看完这本书就是为了今日送还。”
“大帅何必如此心急？”宋克金不由微笑道：“其实叶丽斯郡主并不急着收回这本书。她还让我转告你可以慢慢欣赏这本书，有朝一日她还想与你共同切磋其中的学问呢！”
“哈哈哈！你我都是戍边将士，本职是操练兵马，守家卫国。至于欣赏这些民歌曲谱，只是偶尔雅兴而已，切不可沉溺于声色之中。否则，玩物丧志，终将酿成大错。”
“大帅所言即是！我宋克金相信大帅一定能处理好国家大事和儿女私情。不过为了将军着想，我还是愿望叶丽斯郡主能够成为你的梦中情人。”
闻听宋克金一番诚挚坦然的话语，慕容天水心中知道宋克金完全是在为自己着想，他不由从内心感激这位有着深情厚义的热血男儿。他望着他那真真诚的面孔，微笑着说道：“多谢宋将军的一番好意！如果我与叶丽丝郡主有缘份的话，到时你就是我的座上嘉宾，请你喝喜酒。”
闻听此言，宋克金不禁心神领会地笑道：“我就等着大帅说出这话呢！其实，这事就等着大帅你一句话！”
“哈哈哈！有这么的好事么？我又不是救世主，可以决定一切？”
“不！大帅！就是这事，你说了就算！”
“好了！你我不要再谈及此事了，从今日开始，我打算到鸣沙山去练兵！”
“嗯！好主意！前两天我们在教兵场给全体将士讲习了兵书战策，下一步我们就该实战演习了。”
“嗯！既是宋将军赞成（承），你立即去调遣兵马，准备发往鸣沙山。”
“是！”
“你再等一下！”慕容天水转过身，拿过书案上的《敦煌曲谱》，递给宋克金，说道：“你代我将这本书送还，替我谢谢她，我可以改日再登门造访。”
“好！”宋克金接过书本回应道：“下官一定照办！”——
鸣沙山畔，旌旗招展，风沙万里，人流马嘶，千军万马，竞相逐追。
人马声动，一曲雄壮宏大的琵琶曲声，正在即景描绘着这万马奔腾的战场。但是，弥望着这鸣沙山的上上下下、左左右右、前前后后，谁也难以发现这究竟是从何处传来着这足以撼动万马千军的琵琶大武（舞）曲？这也许是历史的回音，是胜利者的凯歌，是失败者的哀鸣，是永久永远流传而又沉迹的“四面楚歌”！
试问这是一首什么琵琶武曲？实不相瞒，这首雄壮、辉煌、紧张、激烈的琵琶大曲正是用以操练敦煌兵马的古琴曲——《十面埋伏》。
聆听此时此境的《十面埋伏》曲，再观阅着敦煌兵马在鸣沙山畔的一切行动，便可知道这首曲调已从“列营”、“吹打”、“点将”、“排阵”、“走队”的起始、发生阶段进入“埋伏”、“鸡鸣山小战”直至“九里山大战”的Ｇao潮阶段。
大凡熟悉一段楚汉相争历史的听友们一定会知道，公元前202年楚汉双方在垓下（今安徽灵壁县东南沱河北岸）进行决战，汉军利用十面埋伏的阵法，大败楚军使之全军覆灭，从而迫使项羽自刎于乌江的历史事实。
这首《十面埋伏》的宏大壮烈的战争曲，就是作者根据这一历史事实集中、概括地谱写而成。《养正轩谱-顾曲须知》中说：“惟十面为得胜之师，卸甲为败军之众。”这一说法，说的虽然是同一件历史史实的胜败两方，但它却隐含了中国古典传统琵琶曲中两首反映楚汉相争的同一历史题材的作品，一首叫《霸王御甲》，另一首就是现在正在操练的《十面埋伏》。这两首作品虽然取名不一，但它们在构思上有许多相同的地方，比如在描写战前的准备，作战的情景、战争的结局等方面。然而，顾名思义，这两首古典武曲所表现的具体内容却各有侧重，艺术成就上也各有千秋，同被视为中国音乐艺术宝库中的珍品。
《十面埋伏》主要围绕描写了楚汉两军决战时的战斗场景，从总的大角度概括叙述了这场战役，而前者则以楚霸王项羽失败作为重点描述对象，虽说这两首作品的乐段布置有相似的地方，但《霸王御甲》却重笔刻画了项羽作为战败者的复杂形象，它通过《楚歌》、《别姬》这样一些与项羽个人命运相关联的片断描写，使人们得以从这一侧面更进一步看到这场惊心动魄战役的残酷和悲壮！而《十面埋伏》通过“列营”、“吹打”、“排阵”、“埋伏”、“鸡鸣山小战”直至“九里山大战”这样一些重点段落，侧重描写了汉军士气高昂、军容整肃及刘邦用十面埋伏之计击败项羽的激烈战斗的场面，它热情歌颂了刘邦结束秦末割据，使天复归统一的这场关键性战役的重大胜利。
说到这，我作为说书人必须交待一下，虽然这《十面埋伏》的演奏者已不知其数，但其作者和精确的创作年代却已不可考证。不过，在明末清初王猷定（598～662年）在其所著《四照堂集》卷八《汤琵琶传》中有一段描写琵琶演奏家汤应曾演奏《楚汉》一曲时的情景“……而尤得意于楚汉一曲。当其两军决斗时，声动天地，屋瓦若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声；俄而无声。久之，有怨而难明者为楚歌声；凄而壮者为项王悲歌慷慨之声；别姬声；陷大泽有追骑声；至乌江有项王自刎声、余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而悲，终而涕泪之无从也。”根据这文中的描述，有人推断，《楚汉》一曲的情节与《十面埋伏》极为相等符，很可能即是此曲的前身。但是，现在此曲在这乱世五代十国之际却鸣响在鸣沙山畔，以此可推断这《十面埋伏》一曲则至少产生在五代之初的大梁开平三年公元909年，甚至而且应该比这产生的还早。但是，时至现今的第二十一世纪之初，保存在琵琶曲集中共有4部记载了这部作品。虽然各版本的标题、分段有所不同，但从乐曲表现的内容和音乐上看却大同小异。它们按年代排列是：第一部分，89年刊印的华秋萍《琵琶谱》，称为《十面》，共3段；第二部分是895年出版的李芳园《南北派十三套大曲琵琶新谱》，称此曲为《淮阴平楚》，标题下有注：“即十面埋伏”，共8段；第三部分为96年所出版沈肇周的《瀛州古调》，名为《十面埋伏》，共0段；第四部分是926年出版的沈浩初《养正轩琵琶谱》，称为《十面》，共8段。
实在可惜的是，如今保存的《十面埋伏》曲谱尚无上述四个年份再早的记载。然而，记载终究是记载，《十面埋伏》一曲的确在千年之前就已经鸣响在鸣沙山畔，而且是用于操练敦煌兵马，仿佛是在重温已故的历史。若想深入了解一下这场练兵的场面，咱们还必须深入探究这首《十面埋伏》曲。虽然其时间、地点、人物不同，而且规模要小于真正的历史场面，但它毕竟是在《十面埋伏》的武曲之下进行的模拟战争，必有它的激烈、雄壮和动人之处！
如今演奏在鸣山山窝里的琵琶声声，怎不勾人想起那楚汉大决战的紧张、悲壮和凄凉？更何况如今又是在触景可叹呢？
在强烈的战鼓擂击之下，战争的序幕拉开了。其中有模拟战争中特有的战鼓、军号、马蹄声、炮火声等战争音响，展现于眼帘之中的是一幅军营垒垒，旌旗翻卷，鼓声、号声震憾（撼）山谷的楚汉战争紧张激烈的场景，这正是刘邦军队在大战前夕的准备阶段——列营、吹打；紧接着开始点将、排列、走队，显示了汉军在决战前士气高昂、众志成城。井然有序的队列，士兵在演阵时的矫健步伐和肃穆气氛，更渲染了刘邦军队必胜的信心和军士们的训练有素，为其取得最后的决定性胜利作了充分铺垫；接下来便进入埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战的Ｇao潮阶段，它是全曲的核心部分，形象地表现了楚汉两军殊死决战的动魄惊心的情景。其中，大战即将来临的“埋伏”，带有一种紧张、恐怖的气氛，好似夜幕（暮）阴森，伏兵重重，大战一触即发，为后面两段的决战按排了一个精彩的对比。“小战”和“大战”，首先形象地表现了两军短兵相接的小规模战斗场面。随后，刀枪剑戟，金暴玉裂，进入全曲Ｇao潮。但见千军万马声嘶力竭，刀光剑影惊天动地。乐曲运用琵琶的多种演奏技巧，或铁骑纵横驰骋、马蹄声碎，或刀兵相见，呐喊喧嚣。整个战场气氛已被渲染得淋漓尽致、无孔不入。然而这时却出现了一句意（异）想不到的凄凉旋律，这就是楚歌声。这是汉军为涣散楚军军心、瓦解其斗志的攻心之术，即所谓“四面楚歌”的描写。它虽在作曲之中一晃而逝，但却是重要的一笔、一声。结果项王败阵、自刎乌江，整个气氛显得低沉，曲调悲壮凄切，塑造了项羽这位失败英雄悲愤感慨的复杂心理。于此同时，汉军却是众军奏凯、诸将争功、得胜回营，把失败者永远践踏在历史的铁蹄之下。
这就是《十面埋伏》一曲的全部所在。统观全曲，它可分为3他小段落、三大部分。这3个小段落就是：一，列营；二，吹打；三，点将；四，排阵；五，走队；六，埋伏；七，鸡鸣山小战；六，九里山大战；九，项王败阵；十，乌江自刎；十一，众军奏凯；十二，诸将争功；十三，得胜回营。三大部分也就是汉军准备、Ｇao潮阶段和结局。然而，这些小段落虽然层次清晰，但是这是一首侧重写实的武曲，它采用传统大型套曲的结构形式，将不同内容的各段联缀而成，通过发展、变奏等写作技巧，使全曲的音乐又具有内在的联系。整个战场和战争，都是用琵琶声一一描绘，可想而知，这首《十面埋伏》可以说已充分挖掘了琵琶乐器的表演技巧，使之最大限度地表现了乐曲的主题内容，谁能不说这是艺术上比较完备的作品，谁又不愿这历史的回音永久永远飘荡在中华神州古老的土地上呢？
“好！宋将军！演兵完毕，立即传令全军将士列队回营！”
“得令！”
山下，队列整肃，旌旗招展，“刘”字大旗随风飘扬，“汉军”再次浩浩荡荡收兵回归。恰是一个“日薄西山红霞飞，战士打靶把营归，把营归。”
鸣沙山，一个古老的传说，今日却又在此演奏了一回楚王项羽的全军覆没！夕阳西下，鸣沙山内隐约传出着鼓角的哀鸣，它仿佛是在为敦煌兵马送行，又仿佛是在为遇难者和失败者饮恨招魂。
然而，这富有“沙岭晴鸣”之称的鸣沙山，依旧能让人听到阵阵幽扬的丝竹管弦之音。慕容天水独自伫立在山畔，聆听着这些山中的音乐，他望归着敦煌兵马，嘴角不禁挂出了一丝微笑。
回归的人马依旧在沿着山间小道起伏而归，而就在这人渐远、声渐消之际，一阵撩人心扉的古琴曲却又冲出了山涧。
“征战——偻罗——未足多，儒士偻罗——转更加——。三策——张良——非恶弱——，谋略，汉兴——楚灭本由他——。
项羽——翅据——无路——，酒后——难——消——一曲歌——。霸王虞姬——皆自刎——，当本，便知——儒士——定风波——。”
再说山畔前的慕容天水闻听到这琴声和歌声，顿时让他感到悦耳心清。这歌词里唱的，不正是他昨夜尚在赏阅的《敦煌曲谱》里的《定风波》么？这还能会是谁唱的？这么熟悉的声音，不正是叶丽丝郡主那美妙迷人的歌喉么？《敦煌曲谱》呢？是否将军已将它送还叶丽斯郡主？宋将军哪里去了？
“慕容元帅！《敦湟曲谱》我已差人送还叶丽斯郡主！这正是郡主在弹唱！”
“哦！你来得正是时候。一语道破心机！真是知我者，宋将军也。”
“哈哈哈！慕容元帅过讲！这只是巧合而已！我们是不是去见郡主？”
“好吧！你前面带路！”说着，他们两人寻声而去。
时间不大，慕容天水和宋克金已望见前方不远处的叶丽斯郡主正在迎风抚琴歌唱。她穿着一身淡蓝色的衣裙，在那黄|色沙丘的映衬之下，格外引人注目。好像一只淡蓝色的小鸟，匍伏在黄土色的沙丘之间，给这单调、枯燥的山峦增添了一片生机和情趣。
叶丽斯迎风吟唱的身姿煞是令人赏心悦目，她那随风而飘的乌黑长发，时时掠过脸颊、拂飘过肩，在淡蓝色衣裙的衬托之下，愈加迷人、令人留恋忘返。
此时此刻，此情此景，笔者不禁油然想起千年之后西部词曲作家王若滨老先生的一首歌词，那嘹亮动听的歌声仿佛就鸣响在鸣沙山畔……
“在那遥远的地方，有位好姑娘。
她那粉红的笑脸，好像红太阳。
人们走过了她的帐房，都要留恋回首张望……”
然而，令慕容天水和宋克金万万没有料到的是，就在叶丽丝郡主专心致至抚琴高歌之际，他们却望见祸从天降——
一位白衣女子竟然从高坡之上御剑飞行，寒剑直袭叶丽丝郡主……
“啊！郡主！”慕容天水和宋克金惊呼之间，却是无能为力，寒剑正袭向叶丽丝郡主的后颈！就在这千钧一发的危急时刻，他俩却没有料到郡主竟然已抖身而起，及时躲过这偷袭之剑，摇琴与白衣女子大战一处。
两人见状，早已飞身直抵战场。正要拔剑相助，却听见叶丽丝郡主边战边喝道：“我们女人之间的事，你们休要Сhā手！”
无奈之下，慕容天水和宋克金双双返剑归鞘！
再看这两位侠女相斗，但见飞天入地各不相让，鸣沙山畔，黄沙尘埃，遮人眼眶。一个蓝衣御琴，一个白衣执剑，就象蓝鸟和白鸽在凌高撕杀，谁也看不出谁高谁低？
这白衣女子究竟是什么人？为何要暗袭叶丽丝郡主？慕容天水甚是不解，但他又能如何？难道他需要帮着叶丽丝郡主去杀掉这位白衣女子么？真是可笑又无奈！所谓“好男不与女斗”，他一个男子汉怎好去欺负个女人家？更不愿用他的利剑去伤害世间任何一位女子。好在叶丽丝郡主竟然也是深（身）怀绝技，令人不可小瞧。但是这白衣女子暗袭于人，有杀人动机和实施行为，理当以牙还牙致其于死地！不过此事突然发生，其中必有文章！
“啊——”白衣女子突然被叶丽丝郡主一掌击中，跌落于地，嘴角已涔涔血出。
“哈罗雅！前辈的恩怨，你为何至今还苦苦相逼？”
“哼！前辈的恩怨？！你父灭我族部，杀我父母，此仇此恨，岂能不他？”
“哈罗雅！前辈的恩怨，我不想再牵扯到你我之间。你可以走了。”
“哼！你放了我可以。不过我还会找你复仇的。”白衣女子说完，起身提剑踉跄而去。
“你就这样放了她？”宋克金不解地向叶丽丝郡主问道。
“冤冤相报何时了？希望我的所作所为能够感化她，总有一天，她会明白我的。”
“她究竟是什么人？”慕容天水向叶丽丝寻问道。
“是白兰羌人。我们都叫她白兰郡主！其部族曾经与我吐谷浑部为敌数年，就结下了今天的恩怨。我真不知道何时才能化解这部族之间的界限和恩怨。”
“这西域大漠，族部复杂，的确难成一统！要想处理好这些复杂关系，不深入了解它们，那简直犹如是沙漠行舟。”
“大帅所言即是！”宋克金点头赞许道：“只要回到官署翻阅一下史书，我想我们会了解它们，而且能将它们收编一统。”
“二位将军有此宏图大志，小女子甚是佩服。只是这需要花上很长一段时间，甚至是投入毕生的精力。”
“世上无难事，只要肯登攀。郡主在此地生活多年，必是非常了解这里的风土人情。希望我们能够得到你的支持。”
“能为将军们效劳，小女子深感荣幸。只是我一个女人家，又能做些什么呢？”
“就象你今天所做的事！”慕容天水立即作出了反应：“以怀柔手法，慈悲为怀，团结各部，切莫要再发生野蛮血腥的战争。”
“将军所言，我懂了。我可以游说各部，使它们走向团结和睦。”
“嗯！我相信郡主有这个能力，首先我们应当团结合作。你说是不是？”
“你为官，我为民。我当然要服从地方官的差遣，岂能说团结合作？”
“哈哈哈！郡主此言差矣！”慕容天水不禁笑道：“你毕竟是吐谷浑的郡主，尊贵高尚。我们汉人在此为官，不应该首先和你们吐谷浑部落搞好关系么？”
“这倒也是！”叶丽丝低首承认道：“不过还有白兰、党项、多弥等部族，这都需要将军去一一化解它们的关系啊。”
“郡主言之有理！下一步我们就应该深入调查了解它们的风俗习惯，以便更好地团结统一它们。”——
当晚，慕容天水回到官署，找来史书，开始对周边部族进行细密研究。这一回，他决意一定要把这西域大漠上的部落民族了解透彻，以便发掘它们之间潜移默化的关系从而运用使之走向团结统一。
至于吐谷浑，慕容天水已对这个混合民族国家有深刻的了解。接下来他所看到了，便是羌人的游牧文明。
在汉文史籍中“羌”或“西羌”有较宽泛的含义，东汉文字学家许慎在《说文-羊部》中写道：“羌，西戎牧羊人也。从人、从羊；羊亦声。”《风俗通》又记载说：“羌，丁西戎卑贱者也，主牧羊。故‘羌’字从羊、人，因以为号。”羌人的活动早在商周时代即有甲骨文、金文记载。羌人还是黄河流域华夏民族的重要来源之一。至两汉时期羌人势力增强，活动频繁，尤其是东汉时期，羌人的反抗常常使东汉王朝穷于应付。羌人又往往与匈奴人（即胡人）联合起来，切断汉王朝与西域及中亚地区的丝路贸易，阻碍商道畅通。为此，两汉王朝在出兵西域、苦心经营的同时，也多次对羌人发动战争，并设立河西四郡，阻绝羌、胡交通，这种相互争夺的局面持续了很长一个时期。西汉在西域的经营与管理却是很成功，丝路一直畅通无阻，但东汉就相对严峻，有所谓“三绝三通”之说。西羌人经过东汉末的起义与被镇压后，很大一部分人定居于甘肃地区，后来有的还建立了政权，如南安羌所建立的后秦（姚氏）政权。另一部分则西迁南迁，在青藏高原创造自己的文明。于是在汉文中就有羌即藏的说法，从民族成分的基本构成上和文化风貌上说吐蕃即羌，这种说法是有其一定的道理，象雄人、苏毗人也与西羌人有关或直接是羌人。下面将要谈到的羌人邦国，后来大多也加入了“吐蕃人”与“吐蕃文化”之中，决定了吐蕃文明的基本特征。
党项人是西羌人的一支，而西羌人很早就活动在青藏高原地区。但隋唐之际党项的兴起却与宕昌与邓至二羌的活动有关，故《旧唐书》说，党项羌在古析支（青海河曲）之地，汉西羌别种也。魏晋之后，西羌微弱，或臣中国（中原），或窜山野。自周氏灭宕昌、邓至之后，党项开始强盛。宕昌羌活动在甘肃陇西羌水（白龙江）一带，风俗皆土著，居有屋宇。其屋，织牦牛及殳羊毛覆盖。其国内没有法令，又无赋役。只是当战斗发生时，才相与屯聚。平时各事生业，互不来往。皆衣裘褐，牧养牦牛、羊、猪以供其食。父子、伯叔、兄弟死者，即以继母、世叔母及嫂、弟媳等为妻。俗无文字，但侯草木荣枯以记岁时。三年一相聚会，杀牛羊以祭天神。北周保定四年（564年）被北周大将田弘击灭，后来在此设置宕州。邓至羌活动在今川、甘间的白水江及岷江上游地区，中心约在今四川省西北部的南坪县。传说因为三国时蜀国大将邓艾曾至此地，遂名之“邓至”。唐代的交川郡（四川松潘）之南，通化郡（四川理县通化）之北，交川、临翼（松潘、茂汶间）、同昌（甘肃文县西）等皆为其地。其风俗习惯与宕昌羌相同。他们都役属于吐谷浑。西魏末年平定邓至羌，立宁州，后改为邓州。除一部分定居内地州郡外，绝大多数人纳入兴起的党项人之中。《隋书-党项传》说，党项东接临洮（甘肃岷县）、西平（青海西宁），西拒叶护（突厥），南北数千里，处于山谷间。唐代时对其范围的了解更加明确：东部至于松州（四川松潘），西接突厥（叶护），南杂舂桑、迷桑等羌，北连吐谷浑，亘三千里。西南绵亘数千里与附国相连，中间还居住着大小左封、昔卫、葛延、白狗、向人、望族、林台、舂桑、利豆、迷桑、婢药、大峡、白兰、叱利摸徒、那鄂、当迷、渠步、桑悟、千碉等没有“大君长”的众多部落，他们的风俗皆略同于党项，或者役属吐谷浑，或者归附于附国。党项是一个较为松散的部落联盟组织，《旧唐书-党项传》称：“其种每姓别自为部落，一姓之中复为小部落；大者万余骑，小者数千骑，不相统一。”主要有八个较大的部落集团，即细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏（又作野律氏、野利氏）、房（犀）当氏、米擒氏、拓跋氏，其中以拓跋氏最为强盛。此外，还有黑党项和雪山党项，前者居于河源郡（青海兴海）一带，后者姓破丑氏，因居于雪山（大积石山）之下而得名。党项人主要从事畜牧业，《旧唐书-党项传》称其“不知稼穑，土无五谷”，气候多风寒，五月草始生，八月霜雪降，生活环境相对险恶，人们以畜养牦牛、马、驴、羊为食。以产牧为业，所居无常，依随水草。俗皆土著，居有栋宇。其屋织牦牛尾及羊毛覆之，每年一易，是为相对固定的住牧点。有饮酒习惯，“求大麦于他界，酝以为酒。”男女皆以裘褐为衣，仍披大毡。党项人俗尚武，没有法令赋役，不事产业，好为窃盗，互相劫杀。尤重复仇，若仇人未得，必然是蓬头垢面、跣足蔬食，要斩杀仇人而后恢复常态。人们三年一相聚，杀牛羊以祭天神。在婚姻方面，与宕昌羌一般无二。在中原人眼中，“妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之妇，淫秽蒸亵，诸夷中最为甚。”惟不娶同姓，老而死，子孙不哭，少死，则曰夭枉，乃悲。其乐器有琵琶、横吹、击缶等。
党项与周邻诸地的交通和文化联系相当密切。好战尚武的党项人与周边大多发生过战争。《隋书-女国传》称女国“尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍。亦数与天竺及党项战争。”女国自然是为了维护其在食盐贸易是的核心地位，党项恐怕也是为逐此厚利而来的。党项对中原王朝辖区的掠夺尤其频繁，而且常常与吐谷浑联合起来入寇劫夺。北周、隋朝均曾对党项发动战争以击溃骚扰。在唐高祖武德四年（62年）一月，党项与吐谷浑联合进攻洮（甘肃临潭）、岷（甘肃岷县）二州。吐谷浑和党项人占据山顶，矢下如注。前来求援岷州的岐州刺史柴绍，派人演奏胡琴琵琶，令二女子对舞，被音乐和美女陶醉的党项、吐谷浑人忘记了进攻，终被暗进的唐军打败。不过，党项人在中原与青藏高原地区各邦国的商业和文化交往中，起到了十分重要的中间联系作用。
吐蕃王朝崛起并大规模东侵后，党项人故地和部分人众纳入吐蕃的管辖之下，吐蕃称之为“弥药”即藏文mi－nyag。这些人大多融合到“吐蕃人”之中。而更大一部分党项人则先迁至河西、陇右，最后迁至今陕西北部、宁夏等地，后来便建立了著名的西夏政权。十分有历史趣味的是，西夏灭亡之后，又有一部分西夏人南迁至今四川木雅乡一带地区，与原居住在该地的党项人再度融合。
白兰，也是古羌人中的一支，《后汉书》对其记载，称作“白狼”。当时它的活动范围在川西，即“汶山以西，前世所不至，正朔所未加”的今四川松潘、茂汶、汶川、理县、黑水等县。散布到今四川阿坝西部、甘孜北部、青海果洛南部一带。他们与磐木等大小百余国相连，是一个十分松散的游牧羌人部落联盟。当时羌人“不立君长，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人所附落。”依随水草，所居无常。“白”字在藏文中写作vbāv或vbal，意思是羊的叫声，这说明了白狼人以牧羊为生的经济生活特征。白狼（兰）人生活过的地方也在历史地理上留下印记，如今天四川西部金沙江流域的巴塘，即是白狼人的居地，而青海柴达木盆地东南有巴隆（vbāvlung），通天河流域的玉树县也有巴塘（dpāvthang），海南同德有巴水（vbāvchu）巴沟（abāvlung），贵南和泽库均有称为巴（vbāv）的地名。这些都与白（巴）狼（兰）的活动有着密切的联系。
汉代白狼人为人们留下的最为著名的就是《白狼歌》。据《后汉书》作者范晔称，东汉明帝永平年间（58～75年），时任益州刺史的梁国朱辅，好立功名，招抚诸羌部，归者如流。于是，朱辅便上书汉明帝说，现在白狼王唐取等慕化归义，作诗三章，经过邛来大山零高坂（在今四川西部），扶老携幼，历险而来。他们的语言，辞意难正，草木异种，鸟兽殊类。犍为郡有一名属员叫田恭，与羌人来往较多，懂得羌人语言，我让他了解羌人风俗，译其辞语。现在派从事史李陵与田恭护送至朝廷，并呈上乐诗。皇上对此很高兴，让史官录下歌词，共有三首。其一是《远夷乐德歌诗》：“大汉是治，与天合意。吏译平端，不从我来。闻风向化，所见奇异。多赐缯布，甘美酒食。昌乐肉飞，屈申悉备。蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。”其二为《远夷慕德歌》：“蛮夷所处，日入之部。慕义向化，归日出主。圣德深恩，与人富厚。冬多霜雪，夏多和雨。寒温时适，部人多有。涉危历险，不远千里。去俗归德，心归慈母。”其三是《远夷怀德歌》：“荒服之外，土地硗确。食肉衣皮，不见盐谷。吏译传风，大汉安乐。携负归仁，触冒险陕。高山岐峻，缘崖番石。木薄发家，百宿到洛（雒城，四川文汉北）。父子同赐，怀抱匹帛。传告种人，长愿臣仆。”
《白狼歌》是十分珍贵的民族语言资料。在范晔《后汉书》所赖以写成的主要参考文献《东观汉记》中，还记有羌语的汉字音注。范晔舍而不用。唐代章怀太子李贤注《后汉书》时，又将“音注”加了上去。据有关学者们研究，它属于汉藏语系的藏缅语族，与缅语支、彝语支和藏语支关系十分密切，成为民族文化交流与影响的重要例证。汉和帝永元十二年（00年），旌牛羌以西的白狼、楼薄蛮夷王唐缯等又率种人7万口归义内属。白狼人与中原王朝的密切联系是不言而喻的，朝廷赐给他们大批的丝帛，说明了丝绸成为中原与青藏高原的联系纽带在汉代已经存在。活跃在川、甘、青一带松散的白兰人部落，既是丝绸赏赐（贸易）的受益者，也应当是西传高原的中介者。
据《周书》记载“白兰者，羌之别种也。其地东北接吐谷浑，西北至利模徒，南界那鄂，风俗物产与宕昌略同。”唐代吐蕃人称白兰为“丁零”，据学者考证，此即是《后汉书-西羌传》中的先零羌之别种“滇零”（古音滇连）。白兰的西南250公里隔大岭，又渡20公里海有女国王。这说明白兰在苏毗女国东北和吐谷浑西南，同时也在不断移动。当鲜卑人吐谷浑率部迁居甘青时，其首先征服的部落之一即是白兰羌，故吐谷浑管内有白兰山，西秦屡封吐谷浑首领为“白兰王”。吐谷浑衰弱后，白兰又臣服于北周，唐武德（68～626年）中入朝，其时白兰“左属党项，右与多弥接。胜兵万人，勇战斗，善作兵，俗与党项同。”自唐高宗龙朔（66～663年）以后，吐蕃攻灭白兰、白狗、春桑与雪山党项诸羌部，白兰人很大一部分被纳入吐蕃治下并为吐蕃的扩张充当前驱。但也有很大一部分白兰人在吐蕃东侵前后已内徙唐境。如贞观六年（632年），白兰羌人与契必部数十万人内附。唐玄宗天宝十三年（754年）十一月，被吐蕃授为“二品笼官”的白兰人董占庭等2人来降，唐朝一并授之为右武卫员外大将军。
《北史-党项传》说：“党项羌者，三苗之后也。其种有宕昌、白狼，皆自称猕猴种。”说明他们为同一族源的民族。白兰人居住的白兰山地区“土出黄金、铜、铁”，这些有力地支持了他们的兵器制作产业，北周保定元年（56年）首次与中原王朝发生关系时，即献上了犀甲和铁铠。他们在沟通青藏高原地区各民族之间的联系，以及高原与内地、西域中亚的联系方面也起到了应有的作用。
《新唐书-苏毗传》附记“多弥”谓：“多弥，亦西羌族，役属吐蕃，号难磨。滨黎牛河。”黎牛河即牦牛河，也即今青海玉树地区的通天河。这一带地区与南凉后裔南迁地区有关。《旧唐书》说，北魏明元帝拓跋嗣神瑞元年（44年），鲜卑人首领拓跋辱檀被西秦乞佛（伏）炽盘灭亡，拓跋樊尼招集余众，投归北凉沮渠蒙逊（都城在张掖），蒙逊封他为临松太守。蒙逊被灭后，樊尼率众西奔，渡过黄河，翻越积石山，于羌中建国，开地千里。由于樊尼恩威并施，深得羌人归心，势力迅速壮大。不过他在这里建立的自然不是吐蕃，而很可能与多弥羌部人政权有联系，有学者认为它与后来内迁、建立西夏的党项人密切相关。在被吐蕃征服后，吐蕃人称他们为“难磨”，该词藏文写作Nam。英国学者托马斯（F.W.Thomas）认为这就是南凉的“南”。如果这一说法无误，多弥国则如吐谷浑一样，是由鲜卑人入主羌中建立的政权，不过它的上层统治者是拓跋鲜卑人，而吐谷浑是慕容鲜卑人，属民则基本是羌人。我们认为，称“多弥”是因其属民为羌人言之，而称“难磨”则是依其统治者言之，是一个联合政权的两个方面。“多弥”应是羌语，或是与之相关的吐蕃语词汇。“多”疑即吐蕃传说中的古代六大部族之一的Ldong（董氏，或作Vdong、Dong或Gdong），或Stong（东氏，或作Gtong、Dong）。法国藏学家石泰安（P.A.Stein）在他的《川甘青藏走廊古部族》一书中说“无论是在语言方面，还是在词形方面，东族（Stong）部落都非常容易与董族人（Dong/Gdong）部落相混淆。因为Ldong是以指木雅人的，而Stong或Gtong则系指苏毗人。但国立（法国）图书馆所藏伯希和敦煌藏文写本第493号之中却有两处写作Gonggsumpa（即董苏毗——引者），一处写作Lding-gsumpa（丁苏毗——引者）。由于董、东两族居民在地理方面是近邻，而且还可能存在结盟关系，所以就更容易被人们相互混淆了。”那么，与两族（董氏、东氏）皆有密切关系的难磨（多弥）人，也自然无法分清归属上的确定关系人。“多弥”的藏文即应是Stongmi（东弥）或Ldongmi（董弥）及其他变体形式。
《新唐书-多弥传》称其地“土多黄金”。风俗文化自然与党项等羌人相同。多弥首领还与丝路南道西端的于阗（田）王室有联婚关系，即难磨王女嫁嫁给于阗王。这说明了多弥人很可能参与了东西方的丝路贸易。据托马斯（F.W.Thomas）研究，难磨人有大量语言词汇和文学传说，通过藏语保存下来。为此，他还依据新疆和敦煌出土的藏文文献编成一本专著即《难磨，一种古代语言》，说明难磨（多弥）人文化的相对繁荣。
在中国人家喻户晓的、讲述唐僧取经的《西游记》故事中，有一则“女儿国”的传说。事实上这却是有根有据的，只是唐僧（玄奘）本人并未亲身经历，更没有人要吃他的肉以求长生不老。该女国就在青藏高原上，而且被玄奘和弟子辩机记之于他们撰写的《大唐西域记》中。原文说，在婆罗吸摩补罗国的北部大雪山中，有个苏伐剌奴瞿旦罗国（汉语意为金氏），出产上等黄金，因此叫金氏国。该国世代以女子为王，所以叫做“女国”。丈夫也称王，但不问政事，只管种田、打仗而已。女国的历史在汉文书中还有详细的记载，诸如《隋书》、《北史》、《通典》、新旧《唐书》等，藏文史书中也有较详细的记载，如《敦煌本吐蕃历史文书》。根据这些诸多史书，便可以向各位观众勾画一下女国历史与文化的草图。
《隋书》记：“女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。”《通典》也说：“女国，隋时通焉，在葱岭之南，其国代以女为王，王姓苏毗。”隋唐人关于女国的认识是真实的，因为开皇六年（586年），女国曾遣使朝贡，它的这一地理位置也不会有误，因此F.W.Thomas（托玛斯）认为汉文史书因误解而造成女国的说法并不正确。克什米尔的古籍也记载了该女国，称它在其国北方隔山之外。上文《大唐西域记》所言的“东女国”也即此国，称其为东女者，因为“西海”还另有一个女国，故言之“东女”。玄奘记其地在婆罗吸摩补罗国北面的大雪山中，叫苏伐剌奴瞿旦罗国（意为金氏），因出产黄金而得名，东西长，南北狭。婆罗吸摩补罗国被认为是今天的迦尔瓦尔（Garhwal）和库马翁（Kumaon）地区，一般认为该女国是在喜马拉雅山以北，于阗以南，拉达克以东。但是，玄奘书上明确地讲该国“东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。”三波诃即秣罗娑国，也即藏语Mar-sa有对音，Mar-sa或Mar-yul意为“低地”，为拉达克古今之通称。今译作“玛尔域”。而这一广大的地理范围正是象雄或大羊同的领地，《通典》卷95、《唐会要》卷99、《太平寰宇记》卷85均有如此记载。诚如上文所言，羊同人因贞观五年（63年）的朝贡，而为唐人确知，不致有大误。更让学者们迷惑不解的是，同是唐代的高僧道宣，却在他的《释迦方志》中明说：“（婆罗吸摩补罗）国北大雪山，有苏伐剌奴瞿旦罗，……即东女国，非印度摄，又即名大羊同国。东接吐蕃，西接三波诃，北接于阗。”直把个大羊同与东女国等同起来，于是众说纷起，莫衷一是。真是乱得给袄套子一样！比五代十国还要乱！我作为一个说书讲艺人也只是据实而讲，也难道出其真伪；只是还知道本故事的主人公慕容天水对这东女国和大羊同国的真正关系和位置也存在着种种疑问，想必他也是难以道出个所以然来。但是，慕容天水却是知难而进，决意继续探究这东女国的来龙去脉！
据我们研究，它涉及到青藏高原西北部地区政治形势的变迁。首先，上述地区至少在贞观五年（63年）羊同人向唐朝贡时为止，是大羊同的领地。这一点的真实性已如上所言。而女国（或说东女国）与之相邻，范围相当于隋时所载。这些资料也是女国人于开皇六年（586年）入朝所得，正确无误。但是，《隋书》只言其在葱岭之南。其与大羊同相接无疑，它应介于羊同、吐蕃与党项之间，与羊同不相等同也可由此推知。其次，嗣后女国势力在征战中强大起来，向西北推进，吞并了大羊同的大部分地区，遂与大羊同居地相类，甚至有完全等同的记载。这些记载，时代都稍后于前者。再次，雅隆吐蕃崛起后，向北进攻苏毗，设计征服其一部，使自身顿然强大起来，迫使另一部分苏毗人向北、向东北逃窜。西进的吐蕃军最终灭亡了羊同。因此，当遍历天竺（印度）的新罗高僧慧超于开元十五年（727年）返回长安时，就在其大作《往五天竺国传》中留下了这样的记载：“又一月过程，雪山，东有一小国，名苏跋那具怛罗，属吐蕃所管，衣着与北天（竺）相似，言音即别，土地极寒也。”同书又记：“迦叶弥罗（即克什米尔）国东北隔山十五日程，即是大勃律国、杨同国、娑播慈国，此三国并属吐蕃管。”娑播慈即三波诃，也即小羊同，杨同国即大羊同。由此可见，其时吐蕃已占据了大小羊同和女国。女国在青藏高原西部、西北部独立活动的时代就这样结束了，吐蕃的吞并导致了女国人命运的两种结局：一部分人被纳入治下，组成“苏毗茹”，另一部分人则向东北逃奔，在今青海省东南部及四川西北部另行建国，此即颇受争议的另一个“东女国”。这一点应该逐一前后分清，不可混淆。你说这乱七八糟的研究什么？有什么意思？但是，就有人研究！连“老外”都对此兴趣极浓！研究得乌烟瘴气、狼烟滚滚！下面狼烟又要出现——
苏毗女国与吐蕃部落发生联系相当早。苏毗是一个人户众多、文明较为发达的大国。它的原始居地在今西藏自治区日喀则（后藏）地区的南木林县一带，也即襄曲河（Shangchu）流域。因此藏史中又称襄曲河为苏毗河（Sumpochobo）。嗣后又向东扩张其势力，一直发展至拉萨河（几曲）流域，管辖了雅鲁藏布江以北广大地区。但是，在女国内部共同执政又各据一方的女王和小女王之间，开始出现裂痕，各王辖内的矛盾也日益激化。女王达甲吾（Stagskyabo）居于辗噶尔旧堡，而小女王墀邦苏（khribangsum）驻扎于悉补尔瓦之宇那（今拉萨北）。达甲吾昏庸骄纵，弃君子，近小人，恣意妄为，随意改变国风，民怨载道。有一位旧臣叫念-几松者上言劝谏，反被驱逐出王宫。念-几松遂铤而走险杀死达甲吾王，投归墀邦苏，使后者王土大增。但是，墀邦苏同样刚愎自用，她对念-几松特加封赏，赐以奴隶与辖土。念-几松之妻巴曹氏对奴户肆意妄为，甚至使用女国人最为恶毒的“女阴辱骂”方式待之，该王不仅不加以干涉，反而明告属户，以女阴示之不为过，“即以女阴贴你口中也有权。”于是，不满的属民和存有二心的大臣，与立足于秦瓦达孜宫的吐蕃赞普达日年塞也利用自己的妹妹做墀邦苏女侍的有利条件刺探消息，待机而动，不幸此事因他的去世而中断。
达日年塞之子南日伦赞继位后，继续其父未竟事业，与苏毗众旧臣立誓结盟，内外夹攻，占据苏毗王宫（堡塞），处死墀邦苏，王子芒波支逃往突厥地区。苏毗本部归于吐蕃治下，南日伦赞改之为彭域（拉萨城北）。但是为时不久，南日伦赞在内部斗争中被臣下杀害，羊同、苏毗女国、达布、娘布等纷纷起兵，走向独立。直到其子松赞干布时，才重新以武力征服各部，统一青藏高原地区。他将苏毗女国土地和部分属民纳入治下，设立苏毗茹，实施统治，苏毗有功的贵族也成为吐蕃新贵。苏毗人的军队为吐蕃王朝武力扩张立下汗马功劳，无论是进攻西域，还是内侵河、陇，都有他们的马蹄身影，故唐将哥舒翰上唐玄宗书谓：“苏毗一蕃，最近河北，吐浑（吐谷浑）部落，数倍居人，盖是吐蕃举国强援，军粮马匹，半出其中。”但他们并非一味遵从吐蕃的统治与管束。
《新唐书》列有《苏毗传》，文说：“苏毗，本西羌族，为吐蕃所并，号孙波，在诸部最大。”它的范围，东与多弥（即难磨）接，西距鹘葬石夹，有人口3万户。在唐玄宗天宝年间（742～756年），吐蕃治下的这部分苏毗人，不堪忍受奴役之苦，遂向唐朝请求归款，被吐蕃发现，其王没陵赞及其家族2000人被杀，部落也未能逃出。没陵赞的儿子悉诺逻，后来又欲归唐，临行事泄，又有000余人被吐蕃杀害。他本人率少数首领逃奔陇右，由节度使哥舒翰护送，至长安面见玄宗。唐人将吐蕃治下的女国人不再以“国”名之，遂用其女王之姓，叫做苏毗，或孙波，来自藏文sum-po。
东女国依然存在，这就是摆脱吐蕃征服威力而迁徙到青海东南、四川西北的“东女”。《新唐书》载：“东女亦曰苏伐剌奴瞿旦罗，羌别种也，西海亦有女自王。故称‘东’别之。东与吐蕃、党项、茂州接，西属三波诃，北距于阗，东南属雅州罗女蛮、白狼夷。东西行尽九日，南北行尽二十日。”这一段记载很散乱，从中我们获得的印象是，“东女”范围更大了而不是小了，这显然不合史实。同时，文中又有自相矛盾之处，即它们记述的范围，应该是东西长，而南北短，却在行程中恰恰相反。很容易看出，它将女国（或东女国）的前后地理混为一谈了，或者说，是将吐蕃辖下的苏毗女国与东女混而论之。此时吐蕃已是它的西邻而不是东邻。这种混乱导致学者们产生两种错误的看法，一种认为东女国“东南属雅州”等失之过于偏东；一种认为两者互不相同，因为《大唐西域记》记女国“东西长，南北狭”，而东女却相反。实则两者的要害都在于忽视了女国的历史发展与地理变迁。《旧唐书-东女》则正确记载了它的位置：“东与茂州、党项接，东南与雅州接，界罗女蛮及白狼夷。”该女国既与吐蕃多有联系，又与唐朝结好，唐人因其“潜通吐蕃，故谓之‘两面羌’。”不过，在吐蕃扩大战争吞并河西、陇右时，该东女国也自然纳入吐蕃王朝的控制之下。在今天的青海互助哈拉直沟乡有苏毗村，而在贵德县东与黄南尖扎县交界有“苏毗峡”、“苏毗人”，他们都是东迁者的余裔。
女国以女权为核心立国，在形式上是一个母权国家。《隋书》称“其国代以为王，王姓苏毗，字末羯。”复有小女王，共知政事。女王五日一听朝，处理军国大事，小女王协助管理。女国位不仅为女性终身把持，而且后继者也必是女性。王位的继承采取女王终身制与家族垄断相结合的方式，具体途径有二：一是女王死，国中则厚敛金钱，求死者族中贤女二人，一为女王，次为小王，共主国政。尔后大王死，即以小王递补；二是姑死妇（侄）继制，即由侄女继承姑母王位的制度。男子则无权过问政事，“女王之夫，号曰金聚，不知政事。”金聚，依F.W.托马斯的意见即khyim-tsun，意思是“家人”。男人的主要职业就是从事征伐战争和种田。在迁往今四川西北后，社会状况稍有进步，即男人地位相对提高。《旧唐书-东女》称，其国“女王号为‘宾就’，有官号曰‘高霸’，平议国事。在外官僚，并男夫为之。”高霸或高霸黎，被《新唐书》作者欧阳修等同于唐朝的宰相，这可能有误解的成分，它更可能就是与女王共知政事的小女王，可以继承王位。男子地位的提高当与他们在战争中的作用相关。外交也是男人发挥所长的门类，女国向唐朝所遣使者即皆为男性。但其职责只在于执行，而不能参预决策国事，故史称“凡号令，女官自内传，男官受而行。”性别与职业密切结合起来，“妇人为吏，男子为军士”为其基本特征。嗣后女王为男主所取代。
女国的经济生活以畜牧业与农业为主，这取决于它在襄曲河或拉萨河流域，以及后来在川西北河谷间的宜家宜牧的自然环境。狩猎业也占有十分突出的地位。男子唯务耕战狩猎，其地高寒宜麦，牲畜有牦牛、骏马等。其物产丰富，出产黄金、黄铜、朱砂、麝香、盐等。依据女王所衣所饰所葬来看，女国已有相当繁荣的手工业。商业贸易也十分兴隆，女国在青藏高原丝绸之路的形成和发展过程中起到极突出的作用。从它的迁徙看，他们穿过青藏高原南部、西部、西北部、北部，直到东北部、北部，直接保持或打通了与天竺、剡宾（克什米尔）、小羊同（或上象雄，今拉达克）、大羊同（下象雄）、于阗、突厥人居地，以及中原地区的商路与交通，至于同雅隆河谷的吐蕃人及其东部的党项人的联系就更为密切。它还直接继承了象雄人所开辟的与沙漠丝路南道（昆仑山北麓）诸城邦国家，以及葱岭以西的波斯、阿拉伯、希腊人所建帝国之间联系的悠久传统。史书称女国“恒将盐向天竺兴贩，其利数倍。”它们的鹿香可能很早通过剡宾等道，加入国际商品大交流的队伍。至于其所出俞石，也当与当时天竺、波斯、高昌等地丝路贸易有关。最为重要的是女王所服的纹锦自然是输自内地。实际上，象雄人和女国人已开辟了青藏高原地区纵横交错的丝路交通。
女国的风俗文化十分浓厚而富有特色。首先是重女轻男习俗，史载“其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。”在婚姻问题上，这一点更严重，《新唐书》称，东女国“俗轻男子，女贵者咸有侍男。”《唐会要》也载，“其女子贵者，则多有侍男，男子贵不得有侍女，虽贱庶之女，尽为家长，犹有数夫焉，生子皆从母姓。”这是典型的女权制度和一妻多夫制度，也反映群婚制的残余，因为“只要存在着群婚，那么世系就只能从母亲方面来确定，因此也只有承认女系。”其次，有浓厚的原始自然崇拜信仰和独特的丧葬制度。女国人“俗事阿修罗，又有树神。”阿修罗是古印度神话中的恶神，因常于天神作战，后世乃以之为战神。战神阿修罗与树神崇拜反映了部落战争的加剧与狩猎业的生产生活之现实。事此二神时，要用人祭祀或用人的替代品猕猴来祭祀。在丧葬方面有二次葬习俗，“贵人死，剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年，又以其皮内（纳）于铁器埋之。”在内迁后，依然不改，却又吸收了中原的一些文化习俗，“居父母丧的三年期间服饰不改，不栉沐。”保持着人殉制度，“国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人。”第三，女国有鸟卜习俗。女国人在用人祭祀之后，“入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而祝之，有栗则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。”《旧唐书》记之更详，称其俗每至十月，令巫者带着楮树枝（待考）前往山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄而有鸟如鸡，飞入巫者怀中，于是剖腹视之，每有一粒谷物，预示来年必然丰收，而若有砾石（原为霜雪，当误）必有灾异，人们都相信它，称之为鸟卜。第四，女国人有服青色和赭面之俗。女王服青毛绫裙，被青袍，袖委于地，冬则羔裘，饰以文锦。为小鬟髻，耳垂铛。足曳索革（一种鞋），雍容华贵。以青色为美，女国男子也以青涂面。但在本部时，经皆以彩色涂面，“一日之中，或数度改之。”居丧期间则以青黛赭面，衣服皆黑。反映了所涂色彩与文化内涵间的相互联系。最后女国有以“女阴辱咒”的习俗，即以女阴当面示人进行诅咒，这是最恶毒的诅咒。简直是愚蠢、荒谬至极！
女国的历法、医学和建筑等都有突出的成就。女国以十一月为岁正，这与高寒的生活环境有关。青藏高原农作物多一年一熟，十月即收获完毕，是为一年之终，此时由巫者在人祭之后诣山中进行鸟卜，预测来年丰歉。苏毗女国人将死去的贵人剥皮，又金屑和骨肉置瓶中，在人体解剖方面应有经验积累成就。使吐蕃达日年塞赞普的眼睛复明的医生有来自象雄、苏毗和吐谷浑三种说法，这从侧面反映出苏毗医学在当时的高原地区也享有盛名。最让人叹服的是女国的建筑水平，史称其“王居九层之楼”，“所居皆重屋，王九层，国人六层。”这让不可思议，但是说女国人建筑工艺与技术高超却是恰当的。此外，女国人的金属及玉石加工也有可称道者，东迁后还有牛皮船的制作技术等。史称东女国还有文字，由于《隋书-女国传》未载，故很可能只反映了东迁并在吐蕃文字创制以后的情况。
女国先后被吐蕃人征服，女国发达的文化随之也成为吐蕃文化的一部分，我们可以从吐蕃妇女较高的地位、一妻多夫的风俗、赭面、鸟卜风俗以及建筑风格、丧葬制度等之中，看到女国文化的影响，更重要的是吐蕃继承了女国人（还有象雄人）已开辟的高原丝绸之路。在吐蕃王朝东侵占领居于川西北的“东女”之后，“其部落大者不过三二千户，各置县令数人理之。土有丝絮，岁输吐蕃。”又受唐朝赏赐大量丝帛，实际成为内地与青藏高原丝绸贸易的中间商人。在政治上，被唐人称作“两面羌”。创造高原丝路文明的当然不止雅隆吐蕃人、象雄人和苏毗女国人，还有众多的小邦国和游牧人，他们既参与了上述三国的文明建设，也有自己颇具特色的地区文明。
青藏高原的古羌人邦国文明，如繁星布满了雪山和草原的上空，它预兆着一种汇聚与融合。然而，我们不能忘了它的连接带，即容纳着也造就着群星的银河链，这就是绵延数千里公里的民族走廊。
民族走廊北起河西走廊，中经青海、甘肃南部、四川北部及西部、西藏自治区东南部、云南西部，南达缅甸和印度北部，绵延数千里。它在历史上发挥了巨大的作用，不仅影响了诸民族在中国西北和西南地区的文化特点，而且直接影响了这一地区诸民族的形成和发展。今天分布在民族走廊地区的藏族、纳西族、羌族、景颇族、彝族、白族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、土家族、普米族、怒族等，在民族来源、语言、风俗、宗教信仰等方面，均与这条走廊息息相关，甚至与沿走廊南迁的古羌人的活动紧密相连。
这条民族走廊的出现是经济文化的发展与交往扩大的产物，但是地区环境却具有先决的作用。民族走廊介于青藏高原与黄土高原、川西高原、云贵高原之间。南北走向的山脉和贯穿其中的河谷成为走廊的天然外景。宜农的河谷与宜牧的山坡交织着，为走廊上的民族生息繁衍与文化传播提供了良好的环境。在民族走廊地区最为突出的地理特征就是逶迤的山脉和密布的河流。
在民族走廊北端，有蜿蜒起伏的祁连山、阿尼玛卿山、巴颜喀拉山等巨大山脉，而穿梭其间的，除了盘桓曲折的黄河外，还有大通河、湟水、大夏河和洮河。往南则是横断山区。横断山脉是西藏自治区东部与四川省、云南省西部南北走向诸山脉的总称。横断山区有俗谚曰：“峡谷一线天，把人隔两边，对岸能说话，相逢需一天。”这种地理环境使民族文化交往受到了很大影响，更阻碍了内地与青藏高原的直接交往。在走廊上南北穿行的民族，就自然地充当了文化交往的中介者。走廊上大小不一的河谷，以它的良田沃土养育了一个个定居或穿行其间的民族。易守难攻，相互阻隔的空间，给逃难的部族一个相对安宁的家园。
这就是青藏高原和西域沙漠上复杂多变的民族部落和地理情况，慕容天水已初步对它们有所把握和了解。但是，他这了解的还仅仅是皮毛，还有诸多的事情有待于他继续开发探究。尤其是几尽统一西部的吐蕃王朝，他还尚无时间去探究它的来龙去脉，希望有朝一日，他还能去发掘吐蕃王朝历史和文化的奥密（秘）！
只是现在，慕容天水从西域边疆历史的长河里苏醒过来，他却有些思念中原故土了……
扎西德勒！扎希特勒！各位好！说到此处，说者还要向各位说一说目前这“青藏高原”的近况：958年，党中央决定建设青海西宁至格尔木段铁路；979年“青藏铁路”一期工程“青海西宁至格尔木”被一纸停工令，一停停了二十年，这是由于当时的经济和技术原因。
200年6月29号，“青藏铁路”二期工程在格尔木南山口（离格尔木32公里）开工，连接为格尔木→南山口（海拔3000多米）→昆仑山口（“上天入地”越昆仑，海拔4200多米，隧道686米，2002年9月26日，遂道开通。昆仑山派人士怎不为之自豪？）→风火山（2002年0月29号，隧道开通，世界最高的遂道。）→可可西里（无人区）→三叉河口→长江发源地沱沱河沿→唐古拉山口→安多→那曲→当雄（距离那木错湖6公里）→念青唐古拉峰→羊八井→拉萨。“青藏铁路”二期全长一千一百四十二公里，从西宁到拉萨市共是965公里，她神密而且美丽，要克服海拔高、缺氧、长年低温、积雪、大风、雷暴、穿山越岭、跋山涉水、冻土区（长达550多公里，在风火山口，冻土厚00多米。）、地震带等重重困难，最终人定胜天，中铁一局、中国人民终于克服了世界技术难关，联（连）通了“青藏高原上的铁路”，乃是世界一流的工程，怎能不令世人叹服？“神女应无恙，当惊世界殊。一条飞龙穿青藏，天堑变通途。”青藏巅峰之旅，铺架天路，创世界奇迹！一条钢铁巨龙横空出世，穿越在“世界屋脊”青藏高原之上！各位同志们，难道你不想去看看么？
青藏铁路票价
北京西至拉萨全程4064公里，硬座票价389元，硬卧（下）83元，软卧（下）262元。
成都至拉萨全程3360公里，硬座票价33元，硬卧（下）72元，软卧（下）04元。
重庆至拉萨全程3654公里，硬座票价355元，硬卧（下）754元，软卧（下）68元。
兰州至拉萨全程288公里，硬座票价242元，硬卧（下）552元，软卧（下）854元。
西宁至拉萨全程972公里，硬座票价226元，硬卧（下）523元，软卧（下）80元。
上海直达拉萨市的火车线尚未开通，但可以选择中转路线，方案如下：
方案出发站中转站到达站总里程详细时刻
方案上海西安拉萨4373详细时刻
方案2上海兰州拉萨4373详细时刻
方案3上海西宁拉萨4373详细时刻
方案4上海宝鸡拉萨4373详细时刻
方案5上海广元拉萨5073详细时刻
方案6上海石家庄拉萨597详细时刻
方案7上海广元拉萨5342详细时刻
方案8上海达州拉萨5580详细时刻
方案9上海成都拉萨57详细时刻
方案0上海成都拉萨5938
2006年7月日，经过整整五年的艰苦奋斗，“青藏铁路”二期通车庆祝大会在青海格尔木及西藏拉萨隆重举行。
中国人民依旧要把国歌重唱——
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！”
“起来！不愿做奴隶的人们，伟大的共产党领导我们新的长征，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心高举毛泽东旗帜，前进！高举毛泽东旗帜，前进！前进！前进！前进！进！
起来！不愿做奴隶的人们，伟大的共产党领导我们新的长征，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心高举毛泽东旗帜，前进！高举毛泽东旗帜，前进！前进！前进！前进！进！”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
00、敦煌曲谱
00、敦煌曲谱
第二日，十一月五日，依旧阳光明媚。在这金黄|色的戈壁滩上，敦煌城就像一叶沙州飘浮在党河西岸。她在阳光的普照下，更加显得金碧辉煌！
敦煌，是丝绸之路上的咽喉重镇，是敦煌道上文化和智慧的结晶，是一颗古老而又鲜艳夺目的璀璨明珠。从内地到西域经此，分南北两路，南路出阳关，北路出玉门关。所谓的《阳关三叠》（《送元二使安西》）曲谱里的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”和《凉州词》里所唱的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”还不正是说这敦煌城南北的阳关和玉门关？正是因为这敦煌就像一叶沙州飘浮在党河西岸的戈壁滩上，所以它也叫沙州；正因为这沙州是西域戈壁滩上“丝绸之路”里的一颗耀眼明珠，所以它又叫敦煌。她终于又迎来了更新、更明媚的一天！
就在这一天，关西节度使、镇西大将军慕容天水和镇西副使宋克金以及偏将李明朝、张天祥、王明义一行五人各自骑马奔向城南的神奇沙山——鸣沙山。
“慕容将军！”只见骑在马鞍之上缓缓而行的宋克金扬鞭指着眼前一片陡峭的山峰向慕容天水介绍道，“这就是鸣沙山，古时候又叫神沙山、沙角山。东西长有八十里，南北四十里，高有数十丈。”
“嗯！据听说这山里古迹甚多，乃是一座古老而神奇的历史名山。”
“不错！这鸣沙山北麓有月牙泉，古称沙井，俗名药泉。乃是一处游人必至的好地方。不仅如此，这山内还有千佛洞、藏经洞等文化圣地，保管你到了那里会留恋忘返、一饱眼福！”
“宋将军这么一说，我倒觉得有些急不可待了！”慕容天水不禁笑着说道：“其实我这个人对天下的历史名胜古迹非常感兴趣，每到一处，我都恨不得把当地的悠久历史陈迹发掘一遍，方解我心头之渴。嗳！你知道我为什么叫慕容天水这个名字么？”
“不知道！”宋克金摇了摇头。
“你们知道么？”慕容天水向身旁的三位偏将问了问，但是，他们也同样摇头无语，恭等着慕容大帅的自源其说。
“其实很简单！我爱慕天下山水，所以给自己起个名字叫慕容天水。”
慕容天水此话一出，宋克金等四人不由心神领会地点头微笑起来。但是，他们谁也没有注意他所说后半句话的弦外之意。因为只有此时的慕容天水心里最明白，他真正的名字是耶无害。早在很久他就觉得这个名字好难听，但这却是家父家母依照神婆的意思才给他起了个“无害”的名字。然而，他自己有着自己的秉Xing爱好，自从他少时游观过天水这座古城的胜迹之后，他那“慕容天水”的化名便开始由源而生，一直影响到了他的后来、现在以至将来“爱好天下山水”的习性。所以直到现在，他依旧还说“我爱慕天下山水，所以给自己起了个名字叫慕容天水。”细心听会的人一定能推测得到，“慕容天水”是后来的别名，说话者一定还有他的原名！但是，此时此刻的宋克金等四人根本就没有向细处想，他们还觉得慕容大帅的名字起得满有道理、满有诗情画意哩！
“好！好！妙哉！妙哉！”偏将李明朝禁不住连连夸赞道：“大帅真是名如其人哪！”
“嗳！我说李将军！”只见张天祥接茬说道：“我们可都是军人出身，哪来的那么多的佛家僧尼之语？还妙哉！妙哉的呢！”
“嗳！我说！张天祥！”其后的王明义也随即Сhā嘴道：“子、乎、者、也、哉应该是儒家秀才常用之语吧！”
“够了！够了！”张天祥还欲说些什么，宋克金忍不住制止道：“你们三个只要碰到一起，就有争不完的问题。今日咱们可是陪慕容大帅到此来游览观光的，可不要扫大帅的兴喽！”
“哈哈哈！”慕容天水随即笑着说道：“我们是出来放松休闲的，就应该有说有笑嘛！各位今日就不必拘谨了。嗳！宋将军！你说这山还有什么迷人之处？它是不是还有什么历史传说吧？”
闻听慕容元帅问及此事，宋克金顿时来了兴趣，急忙回答道：“大帅！我正要说及此事！关于这鸣沙山的来历，还有一段历史呢！”
“噢？”慕容天水也来了兴趣，“你说说看？”
“俗传古代有一位大将率兵出征，兵马在此宿营。一天晚上，此处忽然狂风大作，飞砂走石，黄沙蔽天，全军因此覆没。以后这山内时常能听见鼓角之声，故有鸣沙之名。这就是鸣沙山的来历！”
“原来如此！”慕容天水不由语重心长地说：“看来，这鸣沙依旧在为死难的将士呜咽哀鸣！”
“大帅！你仔细听！”在宋克金的提醒之下，众人都开始侧耳聆听。朦胧之中，众人都隐隐约约听到了阵阵丝竹管弦的乐声。
“听见了吗？这隐约的丝竹之声就是敦煌一景。每当天气晴朗之时，山中便会有丝竹管弦之音，犹如奏乐，所以称之为‘沙岭晴鸣’。登山俯瞰沙岭，但见沙丘林立，清泉荡漾。从山顶下滑的沙砾随人下坠，鸣声便不绝于耳，游人见此，兴趣会更加浓厚盎然。”
“哦！如此说来这山果然不愧为鸣沙山！”
“大帅所言即是！鸣沙山的迷人之处也正是在此。”
宋克金话音刚落，只听见偏将李明朝说道：“大帅！你看！前面就是月牙泉！”
话说之间，他们五人已走马来到了月牙泉的旁边。众人勒马观望，但见此泉呈月牙形，涟漪萦回，水草丛生，清澈见底，给人一种清秀芳香的美妙的感觉。
说到这，我作为说书讲艺人又是笔者，还想给各位后世之人介绍一下这月牙泉的迷人之处和它的一段历史风俗。此泉古称沙井，俗名药泉。在甘肃省敦煌县城南7公里的鸣沙山北麓。泉呈月牙形，清澈幽雅，芳草绿绿，令人心清气爽。据说这月牙泉内产有铁背鱼、七星草，但可惜的是不能常见。就说这次他们五人到此游观，想必也是绝难发现这月牙泉的稀有特产。又据清朝道光年间的《敦煌县志》记载：“泉甘美，深不可测”，“四面沙龙，一泉澄澈，为飞沙所不到。”并且还说泉虽在流沙山群之中，风起沙飞，都绕泉而过，从不落入泉内。你说妙不妙？奇特不奇特？正因为这月牙泉的清秀奇妙，所以在每年的五月端阳，登沙山，观泉景，已成为当地的民间习俗，相沿至今。犹如中原内地“九九重阳节”的习俗！
为此，后世有这样一首凄美的歌曲，仿佛就是在唱着这清澈无尘的“月牙泉”和飞沙满天的“鸣沙山”：
如果苍海枯了，
还有一滴泪，
那也是为你空等的一千个轮回。
蓦然回首中，
斩不断的牵牵绊绊。
你所有的骄傲，
只能在画里飞。
大漠的落日下，
那吹箫的人是谁？
任岁月剥去红装，
无奈伤痕累累。
荒凉的古堡中，
谁在反弹着琵琶？
只等我来去匆匆，
今生的相会。
烟花烟花满天飞，
你为谁妩媚，
不过是，
醉眼看花花也醉；
流沙流沙满天飞，
谁为你憔悴，
不过是，
缘来缘散缘如水。
……
至此，咱们再书归正传。慕容天水、宋克金等五人在此赏阅了一阵这月牙泉的清秀奇特之后，便又在镇西副使宋克金的导引下向这鸣沙山的深处行去……
“嗳！宋将军！你可是我们的向导，对此山是轻车熟路，下一步你要带我们去哪？”
“大帅！你别忘了，我给你所说的千佛洞和藏经洞，到了那里，我保管你会留恋忘返、忘乎所以！”
“宋将军！你所说的那地方真有那么大的魔力么？”只见身后的王明义笑着寻问道。
“咳！百闻不如一见！我保你们不看不知道，一看吓一跳！走！看了你们就知道了。”话说之间，宋克金扬鞭打马加快了脚步。
很快，他们五人已走马来到那因山而凿的洞窟——莫高窟，即俗称的千佛洞。话到此处，咱们有必要介绍一下这洞窟的详细情况。因为在这里，简直就是华夏文明的历史宝藏。透过它，可以看到华夏上下五千年的悠久历史，是世上少有的历史、文化和艺术的结晶。说这千佛洞，在如今甘肃省敦煌县城东南25公里。而如今的这敦煌县城与慕容天水所驻守的敦煌城却是两回事，它们一个在党河东，一个在党河西，而且它们已上下相差千余年之久。而如今的敦煌故城遗址却永远残留在党河西岸，成为历史的沉迹。
转过头来，咱们接着说这千佛洞。这千佛洞，也就是莫高窟，它被凿在鸣沙山东麓的断崖上，分上下五层，高低错落，鳞次栉比，南北长600多米。建造年代据武周圣历元年（公元698年）《李怀让重修莫高窟佛龛碑》记载，莫高窟建于前秦建元二年（366年），至唐武则天时，已有窟室千余龛。现在尚保存有北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁画和塑像的洞窟四百九十二个，壁画45000多平方米，彩塑二千四百十五身，唐、宋木构建筑五座，莲花柱石和铺地花砖数千块。是一处由建筑、绘画、雕塑组成的综合性艺术宝库。其形制有禅窟与中心柱式、方形佛殿式和覆斗式。窟外原有殿宇，并有木构走廊与栈道相连。窟最大者高40余米，30米见方。最小者高不盈尺。其塑像均为泥质彩塑，有单身像和群像。佛像居中心，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则三身，多则十一身。最大者33米，小者0厘米。其塑像多以夸张的色彩表现人物性格，神态千姿百态、各不一样。其壁画内容有佛像、佛教史迹、经变、神话、供养人等题材和装饰图案。其中最古老的地图《五台山图》大有40多平方米。从一花一叶、神、佛，到表现当时当地历史人物活动的《张议潮夫妇出行图》，构图精细，惟妙惟肖，栩栩如生。
这洞窟内更是金碧辉煌，绚丽夺目。画面如按两米高排列，可构成长达25公里的画廊，是我国现存规模最大、内容最丰富的石窟艺术宝库。清光绪二十五年（899年，另外还有说是光绪二十六年。）发现藏经洞后，窟内历史文物和艺术品遭到帝国主义分子的严重破坏，盗窃了大量的珍贵文物。这些小兔崽子！应该问他们讨还回来！在中国的地面上，岂能让你们横行霸道？睡狮还没醒么？
943年设立敦煌艺术研究所以后，对洞窟进行了修复、保管和研究工作。解放后又改为敦煌文物研究所，对洞窟又进行了全面维修。在这洞窟之东有泉水，汇成清流，树木成荫，无异于沙漠绿洲，别具一般！
这可以说是鸣沙山的东千佛洞。在这敦煌莫高窟的组成部分之中，还有西千佛洞。它开凿在党河崖壁的北侧，自西向东排列，距河底20余米，窟顶是平坦的戈壁滩。现存洞窟十九个，始建于北朝晚期，隋、唐、五代、宋初和西夏续加兴修。所存壁画、塑像与莫高窟属同一系统，具有同等的艺术、欣赏价值，是敦煌石窟艺术系统的一个重要分支。
再说说这藏经洞，它乃是敦煌莫高窟的第十七洞。是开凿在第十六窟秘道壁上的一个小洞，门仅高出地面米，长宽2.5～2.7米，近正方形，高3米，顶作覆斗形，空间9立方米。其北壁上绘有枝叶交接的菩提树两棵，东树悬净水瓶，侧立比丘尼，双手奉持团扇；西树挂一个挎袋，侧立侍女，作男装。其下有长方形禅床式低坛，上塑高僧洪巧坐像。西壁上嵌石碑一通，即洪巧告身敕牒碑，好像未完工即被封闭。据洞内遗书记载，最晚纪年是北宋至道年间，不见西夏文卷子。在第十六窟的秘道两壁绘有宋代菩萨行列，以此推断，这可能是十一世纪初西夏人征服敦煌的战争中，莫高窟僧人准备逃难时所封，后未回归，竟因此幽闭达九百年之久。应该让昔日的《敦煌》电视剧重见天日！再去去看看渐渐陈尘、渐渐被世人遗忘的历史天空！
清光绪二十六年（900年），第十六窟秘道清除淤沙时才开始偶然发现这一满贮经卷、文书、织绣、画像的石室，文物共五千余件。除有汉文写本之外，还有藏文、梵文、去卢文、粟特文、古和阗文、回鹘文等各种民族文字的写文约占六分之一，并有绢本绘画、刺绣等美术品数百件。写本中除有大量的佛经、道经和儒家经典之外，还有史籍、诗赋、小说、民间文学、地志、户籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，包括从公元四世纪到十四世纪（即晋至宋）近十个朝代的文物图书，引起国内外学者的极大注意。此后，研究敦煌艺术的人逐渐增多，并形成了一门敦煌学。
说到此处，咱们再书归正传。当然，此时此境在游瞻观光这千佛洞的慕容天水等一行五人，他们远远看不到上文所述的那么详情细致，他们所观阅到的还只是洞窟秘道壁上的一些绘画。更何况，他们现在所看到的千佛洞还只是在唐末之际的形状，还尚没有上文所述后世千佛洞所具有的宏大规模。但在那当时，千佛洞也早已初具规模而且闻名遐迩。不然，这将帅五人怎么对此那么心向神往呢？
此时此刻，慕容天水等五人移步在石窟之内，昂头仔细观赏着壁画之上千姿百态的舞蹈动作，他们仿佛已进入遥远的历史年代。然而，他们五人虽然同时具有身临其境的美妙感觉，但是他们各自的内心遐想却因人而异。尤其是这慕容天水，他有过目不忘以及“万象神功”的本领，他自然有超凡脱俗的模仿力和想像力。他看到这石窟壁画之上的各种舞蹈动作，他不仅想像到了当时年代人们的文化生活和风俗习惯，而且更令人难以想像的是，他早已利用万象神功铭记下了这些舞蹈的一举一动，充分融化在了他的各门剑法以及拳法、掌法、步法和身法之中，不知不觉又已是功力大增！所谓“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声”，故微妙之中多神奇也，只是常人不可见矣。有道是“世事洞察皆学问，人情相连即文章”，相信这位慕容天水久已深知其道矣！
要说这鸣沙山石窟壁画的舞蹈动作为什么会给人留下这么多丰富的想像呢？我作为说书讲艺者还想给各位略加介绍一下。舞谱在中国的应用很早，它就是关于舞蹈的书面记录。在敦煌石窟中，后人就发现过晚唐、五代的舞谱残卷，用“据”、“摇”、“送”、“舞”等词汇记录了当时的舞蹈动作。据说这还是中国最早的舞谱。当然，这些舞谱虽然残缺，但壁画里的各种人物、动作却是栩栩如生、惟妙惟肖，一切表现得竟是淋漓尽致、发人深思！
就在慕容天水等五人在石窟之内尽情地欣赏着这千姿百态的彩塑和壁画之际，他们五人几乎同时听到了一阵悠扬婉转的琴歌。
“这声音好熟悉！好象在哪里听过！”慕容天水心中暗忖着：“哦！想起来了，在送走王兆元将军的前一天，在城中的‘沙州酒楼’之上，一位抚琴女子唱的正是这首真切而感人肺腑的歌曲！”
“各位将军！快随我到洞外一观！”说完，慕容天水一步当先，迈步走向洞外。后面的宋克金等四人见状，心下明白，便紧随而去。
“渭——城——朝雨——浥——轻尘——
客舍——青青——柳色——新——
劝君——更——尽——一杯酒——
西出——阳关——无——故人——”
聆听着这深幽、含蓄、迷人的歌谣，寻觅着那情意绵绵、真切感人的琴声，慕容天水等五人仿佛已随着这首鸣沙山山边传出的幽雅琴歌飞向了阳关方向……
阳关，丝绸之路的南路关卡，是一个富有诗情画意而又充满传奇色彩的神秘地方。一提到这“阳关”两字，怎能不令人浮想翩翩？
尤其是在唐代，“阳关”两字已成为含义至深的一词，因为它特别富有诗意画情而倍受诗人们的青睐。自唐代著名诗人王维的一首《送元二使安西》问世之后，依据这首名诗的韵律谱写而成的琴歌也就随之产生了。但是，这首琴曲诗歌又被冠以什么美名呢？在当时的演唱中，曾将其中个别诗句反复吟咏三遍，而诗中又有“阳关”之词，故名《阳关三叠》。后来这首乐曲被分为三段，每段都是以王维的诗词开始，在此基础上，琴歌每遍之后又增加一段长短句词，更引深渲染了一段又一段、一叠又一叠的忧伤、惜别和等待的感情，遂成为名副其实、流传千古的《阳关三叠》。当然，也有很多人称这首琴歌为《渭城曲》、《阳关曲》。
在唐代，这首歌曲曾经广泛流传，十分有名。有很多著名诗人都在诗中谈及到此曲，如李商隐曾说：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关”；白居易也曾说：“最忆阳关唱，珍珠一串歌。”所以，《阳关三叠》是一首非常感人的琴歌作品，是中国古代音乐作品中艺术价值较高的一首。它真实而集中地表现了在当时具有普遍社会意义的别恨离愁这一主题，而同时这一主题又是不受年代、地点所限的一种人类普遍感情，从而得到各地各代人们的真心喜爱。又加之这首作品的诗句含义极其深沉、精彩，曲调情意绵绵、真切感人；而且诗词和音乐交相辉映，珠联璧（壁）合，更使得这首作品听来让人回味无穷，传唱不绝，经久不衰！
这是阳关在诗词歌赋方面的无限魅力。那么有关它的历史和地理情况又是怎样呢？嗳！在这里咱们有必要为大家详细介绍一下，希望各位能对这阳关有一个更准确、更详细的认识，更好地认识这敦煌的周边情况。
说起这阳关，如今在甘肃省敦煌县城西70公里的古董滩上。不过各位还应明白一点，在这前文已有介绍，就是如今的这敦煌县城与敦煌故城却是两地分离，一个在党河东，一个在党河西。而慕容天水所驻守的敦煌城在如今来说却是党河西岸的敦煌故城遗址，也就是沙州故城遗址。它如今在甘肃省敦煌县城西的党河西岸，是丝绸之路上的咽喉重镇。从内地到西域经此，分南北两路，南路出阳关，北路出玉门关。古城平面呈长方形，东西宽78米，南北长32米，南、北、西三面仍有断续残垣，西北角尚有城墩，高出城墙一倍。城内南部有白马塔，为后秦所建。相传高僧鸠摩罗什东来传经，曾瘗白马于此，后建塔用以纪念。这塔有九层，高约2米。刻石有“道光乙巳桐月白文彩等重修”等字。汉元鼎六年（公元前年）在此设置敦煌郡。李暠于西凉庚子元年（公元400年）在此建都，永建二年（42年）北凉沮渠蒙逊率众二万，三面起堤，以党水灌城，西凉国亡。唐武德二年（69年）在此置州，因南有鸣沙山而称敦煌为“沙州”。宋景佑初年地入西夏，元明之际又在此设置州、卫。清常钧《敦煌杂钞》卷二沙州卫条云：“沙州之西，本有故城，即汉敦煌郡治，经党水北冲，圮其东面。清雍正三年故城东另筑卫城。”即现在的敦煌县城。
据此来看，这阳关虽在敦煌县城西70公里的古董滩上，但它相距敦煌故城却并非如此之远。但是这对依旧盘旋在鸣沙山边的慕容天水等五人来说也只能聆听着美妙的琴歌去向往着那古董滩上的小阳关。然而，这丝绸南路上的小阳关究竟是个什么样子呢？它所处在的沙滩又为什么叫做古董滩呢？
接下来我再给各位略加介绍，你便会有身临其境之感而对这阳关似如了如指掌了。这阳关，因它居玉门关之南而得名。古代中外陆路交通的咽喉之地，也是丝绸之路南路必经的关隘。唐代诗人王维有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古佳句，这足以说明阳关是一个古老而又人人称道的“名门正关”。它所位于的沙滩因地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、王铢钱、石磨、陶片等，故名古董滩。在这古城关东为农田，远处有寿昌城废址，三面沙丘，沙梁环抱，流沙茫茫，一望无际。北面墩墩山上有一汉代烽火燧，保存完好。东为红山口。西有南北走向的深沟，长20多米，沟中泉水涓涓，甚是甘洌。在沟的两岸有汉墓多座。据《史记-大宛传》称，“阳关在县西六里”。近人向达《唐代长安与西域文明》一书云“古阳关有西寿昌城之说，在古董滩。”但根据清《甘肃新通志》则认为阳关是红山口。清道光《敦煌县志》卷一图考《两关遗迹图》标红山口即阳关。《中央研究院语言研究所集刊》第一本《两关遗址考》谓古董滩是汉代以来的阳关，适为山水经过之地，无人管理，再加风沙侵削，致城垣堙没。出红山口西南行，可达楼兰、若羌、且末等地。
阳关，阳关，西方遥远的“夕阳关”，正是这个样子。慕容天水等五人遥远的思絮终于从远方的阳关和古老的诗篇里又重新回到这鸣山沙边轻轻飘来的那真切、感人、优美、情意绵绵的《阳关曲》里。
“这曲子我曾经听过，而且这位弹琴女子我也好像在哪里见过！”
“慕容将军真是好记性！”只见站在一旁的宋克金微笑着冲慕容天水说道：“在送走王兆元将军的那一天，在东城门外见到的飞马之上的彩衣女子，就是她！”
“是她！……”慕容天水昂望着高处临风抚琴而歌的女子，心中是一阵返思，他果然想到了的的确确有这回事。如今回想起来，仿佛已是那么的遥远、那么的朦胧，但毕竟此时又近在眼前了。当时，他却觉得那女子倒像一个英姿飒爽的烈性女子；而宋克金却说她是位大家闺秀，而且文武双全，并有意要给他从中作合。但是，他根本没把这当回事，他哪还有闲心去顾及这些儿女么情呢？
然而，在今日看来，她的确是一位了不起的才女。难怪宋将军竟说她是“大家闺秀，文武双全”。你瞧她，身披红罗随风摆，身姿卓卓绽情怀。弯弯的柳叶眉，明亮的桃花眼，红红的嘴唇，白白的伶牙，这女人长得，那真是美若天仙、赛比西施，高鼻梁、大眼睛、樱桃红嘴一点点！“嘎喳一声脆，紫不灵丁！胎！”简直是一幅画、一首诗、一首歌、一轮月、一朵云、一道迷人的风景线。
你再听她的琴声，她的歌喉，简直是玉润珠圆、字正词清，声声都是那么清脆含情，那么真切逸人，那么令人心荡神迷。所谓“看似一幅画，听像一首歌。若是你到小城来，收获特别多”，她真是一位“美若西施，胜似熙凤”的风辣才女！但是，她在更多人的眼里看来依然是位身姿曲折流缓、楚楚动人、妙不可言的风流倩女！然而，令慕容天水万万没有料到的是，这一出子戏恰恰是宋克金的巧妙按排！
“英雄难过美人关，美女如花隔云端。男追女，隔层山；女追男，隔层纱！”宋克金不禁远望着那位抚琴女子大发感叹。
“哈哈哈！”慕容天水不禁笑道：“宋将军是已有家室的人，难道你曾经遭此磨难？”
宋克金闻听，却说道：“我非英雄，我的爱情故事平淡无奇！何谈磨难？嗳！慕容将军！”宋克金话峰一转，又道：“这女子不但会弹琴歌唱，什么诗词歌赋、天文地理样样精通，并且她还擅长马术和剑术，是位名副其实的才女！文武双全，大家闺秀！将军想不想知道她是谁？”
“她是谁倒无关紧要，能在这鸣沙山边听到这首琴歌，便不虚此行。”
“哈哈哈！将军此言差矣！”宋克金不以为然道：“所谓‘英雄爱美人，美人爱英雄’，这回应该是‘将军爱才女，才女爱将军’了。‘棋逢对手，将遇良才’嘛！”
“那你说我是爱这位才女喽？”慕容天水不禁向宋克金反问道。
“嗳！有这相可能！感情在于交流，可爱在于发现。我想你还没有真正了解她！一旦你了解了她，你必然会怦然心动的。”
“嗬！”慕容天水不由用异样的目光上下打量着宋克金，半开玩笑地说道：“我觉得你越来越不像个粗人，我看你倒是个很细心的人。你们说是不是？”
闻听慕容将军的相问，偏将李明朝、张天祥、王明义都不由笑着连连称道：“是啊！是啊！他哪里是粗人？分明是个酸不溜丢的文人！”
然而，宋克金却紧接着反驳道：“嗳！粗人就是粗人，对女人心细点这是自然之理！你们都不要打岔，我给慕容将军介绍介绍这位弹琴女子的来历！你别看此女貌美如花、歌声迷人，但她却不是我们中原汉族人。”
“噢？！那她是……”
“她是吐谷浑氏族后裔，号称叶丽丝郡主。”
“叶丽丝郡主！吐谷浑？！……”慕容天水自语之间，仿佛已进入遥远的沉思。
“对！这叶丽丝郡主是南部吐谷浑族的。它这是集姓氏、族名与国号为一体的混合民族。叶丽丝郡主虽说是这吐谷浑的后裔，但她深受中原文化的曛陶，她的性情、语言和技艺已完全胜过中原女子的才技。你听听她弹唱的这首《阳关三叠》，简直是字正词清、声色诱人。谁能看出她还是个外族郡主呢？”
“在这西域边疆，能见到外族之人，也是正常之事。什么党项、白兰、羌氐、吐谷浑等等，他们的族人后裔不还依旧在这西域边疆之上么？想起这些不安定的‘五胡’民族，我便会想起遥远的历史往事。尤其是这吐谷浑，它可是个载入史籍的悠久而古老的民族之一哪！……”话说之间，慕容天水的脑海又仿佛已进入遥远而古老的吐谷浑时代——
话到此处，我作为说书讲艺人还要给各位讲解一下这慕容天水此时此刻飞飞闪闪想到了哪里？这吐谷浑又究竟是个什么样子？为什么一个吐谷浑郡主会让他那么浮想联翩呢？各位莫要急躁，你只要听我慢慢道来，你便可以品尝到各种奇花异果的美妙味道。
在前文第九十九回书里曾经说到：大梁开平三年（909年）五月间，“义昌节度使兼中书令刘守文连年攻打幽州的卢龙节度使、同平章事刘守光不胜，便大举发兵，以重金贿赂契丹、吐谷浑之众，合四万人马屯于蓟州。这契丹，在开篇已有所介绍；至于这吐谷浑是何方之众，后文还有详细介绍，在此暂且不表。”事到如今，咱们终于有机会来查阅、听取一下这吐谷浑的来龙去脉了。
“小孩没娘，说来话长。”要想了解这吐谷浑，咱们还必须从头讲起——
鲜卑族是中国境内的一个比较古老而偏远的少数民族，两汉时期活动在东北大兴安岭一带，在匈奴政权垮台后逐渐西进南迁，在中国北方地区先后建立了北魏、前燕、西燕、后燕、南燕、西秦、南凉、吐谷浑等八个政权。在匈奴、鲜卑、羯、氐、羌“五胡”之中建政最多。而且南凉、吐谷浑两个政权均与青藏高原的吐蕃和其他民族发生直接而密切的联系，前者被某些学者认为是吐蕃人的祖先与族源，而后者则参加了吐蕃民族的融合与形成。
吐谷浑这个名字、姓氏、国家、政权，原本就是一个人名，为居于辽东的鲜卑慕容部首领涉归之庶出长子，拥有部众700户，还有的说为700户。涉归死后，嫡子慕容嵬代统其众。据《晋书-吐谷浑传》记载，这两部马相斗，慕容嵬气愤地说：“先公分建有别，为什么不相远离，而令马斗。”吐谷浑说：“马是畜生，斗是常性，何必迁怒于人。分开来很容易，我将迁到离你一万里以外的地方。”于是西迁到今内蒙古阴山一带游牧。西晋永嘉年间，发生“八王之乱”，北方混乱。吐谷浑乘机率部从阴山南下，经河套，越陇山，止于抱罕即今甘肃临夏西北的罕干原。继之向西向南发展到青藏高原。东晋建武元年（37年），吐谷浑卒。其子孙控制着东起洮水，西到白兰（也就是青海都兰、巴隆一带。），南抵昂城（四川阿坝）、龙涸（四川松潘），北至青海湖这一广大的地区。即今甘南、川西北和青海等地。所辖部众主要是土著的氐、羌部落。
到了吐谷浑之孙叶延时，仿效中原传统，“以王父字为氏”，亦为国号，遂名曰吐谷浑（读“谷”为yu），集姓氏、族名与国号为一体。设置有长史、司马、将军等。因其地在黄河之南，故称“河南（国）”，或被邻部卑称为“阿柴虏”、“阿赀虏”、“野虏”等，藏文称为va－zha（阿夏，阿柴），汉文又称“吐浑”、或“退浑”等。公元370年，前秦击仇池国，氐王杨纂降，前凉张天锡也向前秦称藩。吐谷浑首领碎奚立即遣使送马5000匹，金银250公斤，被苻坚拜为宁远将军、强川侯。其子视连时期（376～390年），与乞伏国仁所建（385年）西秦政权保持“朝贡”关系，受封为“沙州牧、白兰王”。注意，这里所说的“沙州”却不是上文所说的敦煌城，它是指现今青海贵德西南的穆格塘沙碛。视连子视罴时，大力吸收汉文化，改变对西秦的软弱政策，拒绝接受西秦封号，并连连与西秦作战，多以失败告终。其子树洛干时，率残部数千家奔莫何川（西顷山东北），“自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王。”好家伙！称号不少哩！沙州、强川杂种莫不归附，不久又被西秦击溃，树洛干立其弟阿柴（豺）为主，阿柴利用西秦与北凉争战之机，夺回失土。为保存实力接受了西秦王炽磐的封号为安州牧、白兰王。阿柴临终召其子弟至床前，留下了历史上著名的“折箭遗训”。
大约在5世纪末6世纪初，吐谷浑势力开始向西北方向发展，占据鄯善（新疆若羌）、且末。此二地为丝绸之路南道要关，意义重大。此时的吐谷浑“东至叠川（即甘肃迭布东南），西邻于阗，北接高昌（吐鲁番），东北通秦岭，方千里。”关于这一说法，在《梁书-西北诸戎-河南传》中有记载。在隋文帝开皇十六年（596年），杨坚将其宗室女光化公主嫁与吐谷浑主世伏，两年后世伏在内讧中被杀，其子伏允立上表依其俗尚光化公主，文帝许之。隋炀帝大业初年，任用裴矩以积极经营西域，企图打通与西方的商路；如此，据守丝道并屡为寇盗的吐谷浑便首当其冲。炀帝诱铁勒部来击吐谷浑，迫其部落0万余口携六畜30余万头降，并以征服吐谷浑为目的“西巡”。608年隋炀帝一行经青海西宁至河西，六月初八率百官、宫妃经大斗拔谷（即甘肃、青海交界的扁都口）往张掖（甘州），途遇雨雪之灾，“士卒冻死者太半，马驴什八九，后宫妃、主或狼狈相失，与军士杂宿山间。”大失尊严。度过这次磨难后，隋炀帝一行进入河西，十一日至张掖城，十七日登燕支山（在山丹县南），时高昌、伊吾（哈密）等西域27国国王及使者盛装觐见，炀帝“复令武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之。骑乘填咽，周亘数十里，以示中国之盛。”十八日，隋炀帝始于吐谷浑之地设置西海（治伏俟城）、河源（治赤水城）、鄯善（今若羌）、且末（今且末南）四郡，谪罪犯为戍卒守之。二十一日，在观风行殿宴请高昌王、伊吾吐屯设和西域各国来使。七月八日，置马牧于青海湖渚，欲求龙种驹，未果而止。九月二十五日，车驾返回长安。
上述这些历史在《资治通鉴》以及《隋书-裴矩传》、《隋书-炀帝纪》里有详细记载，在此就不再多言。也许，在今后的日子里和故事的发展里各位还能看到，你只要留心便是。
时至隋末，吐谷浑再次兴起并且臣服于突厥。继续骚扰中原边郡，阻碍东西方的丝路交通。唐朝在贞观九年（635年）分南北两路出击吐谷浑：一路由李靖率北路军在闰四月底由青海库山出发，南经柴达木盆地，至新疆且末南的突伦碛；另一路由侯君集率南路军出库山，“历破罗真谷（大非川之东）……转战过星宿海，至于柏海（也就是现在的鄂凌湖）、札陵湖。”吐谷浑从此衰落。
吐蕃王朝在吐谷浑西南兴起之后，向唐朝请婚，太宗未许，松赞干布遂迁怒于吐谷浑，率羊同（象雄部落）共击之，吐谷浑不能抗，走青海之阴，吐蕃尽取其资畜。及唐蕃和好、文成公主下嫁后，吐谷浑也暂得安宁。但是，吐谷浑夹在唐蕃之间，在其内部形成了以诺曷钵为首的亲唐势力和以宣王为首的亲吐蕃势力。《敦煌文书》多处记载吐蕃大论和赞普前往吐谷浑巡视事。吐谷浑王与吐蕃、唐朝皆结为甥舅之国的关系。高宗龙朔三年（663年），东侵的吐蕃终于灭亡了吐谷浑，占有其地。大部分吐谷浑人辗转来到宁夏、陕北、山西西部北部及内蒙古南部地区，与汉族、北方各族相互融合。吐蕃治下的吐谷浑人则为吐蕃征战和后方供应发挥了重要的作用。不过他们的命运也十分凄楚，贞元二十年（804年），随侍御史张荐出使吐蕃的文学家吕温曾写一首《蕃中答退浑词》，序文说：“退浑部落尽在，而吐蕃所鞭挞者，译者诉情于予，因而答之。”词曰：“退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰，万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。退浑儿，退浑儿，冰销青海草如丝，明堂天子朝万国，神岛龙驹将与谁？”后来，他们逐渐融入吐蕃及其他民族之中。
吐谷浑是一个由外来的鲜卑族贵族和甘青地方的羌族上层部落首领联合建立的政权，由于受其经济和生活环境的影响，吐谷浑的立国，一面保存了游牧社会的组织，一面又竭力地模仿中原汉族制度。大体说来，游牧社会的组织是吐谷浑组织机构的主心骨，而中原汉族制度式的官衔不过是点缀而已，在组织的运用上，并没有发挥什么效力。起作用的是可汉、大单于、大将（也就是部大）、别帅等，建官虽然“多效中国”，置有长史、司马、将军、大都督、车骑大将军，设立王、公、仆射、尚书、郎中、侍郎等，皆为装饰，以便与中原王朝发生相应的联系。吐谷浑境内的民族成分十分复杂，大致言之，以鲜卑和羌族为主，其次是氐人、匈奴人（如赫连氏、沮渠氏）、高车人（如翟氏、乞袁氏）、突厥人、西域胡人（康居、龟兹白氏）、汉族人等，其中鲜卑人有慕容氏、段氏、乙那娄氏、素和氏、阿若干氏、薛干氏、乞伏氏、乙弗氏、匹娄氏等，而羌人有姜氏、钟羌、白兰羌、宕昌羌、党项羌（拓跋氏、党氏）、姚氏等。因此，吐谷浑在文化上呈现出以鲜卑、羌和汉族文化为主，多民族文化色彩纷呈的局面。其风俗习惯以鲜卑和羌族为主，由于属民基本是羌人，这影响到它的社会风貌。故此，我们可以把吐谷浑文化列于羌文化的范围之内。
吐谷浑的经济生活有一个发展过程，而且呈现出多样化的趋势，即以游牧业为核心，牧、农、商并重的局面。在迁至甘、青以前，它是一个纯游牧的鲜卑部落，迁到青藏高原后，又与这里“所居无常，依随水草，地少五谷，以产牧为业”的羌人结合起来，牧业自然为其经济核心。而在吐谷浑的牧业经济中，以养马业最发达，以产名马而著称。史称其国多善马，尤以“龙种”和“青海骢”最为上乘。《北史》载：“青海周回千余里，海内有小山。每冬冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种，必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者也。”另外，吐谷浑还产有牦牛、羊、骆驼、骡等等。
至此，咱们还有必要向各位介绍一下这吐谷浑赖以生存的青海湖。上文《北史》所载的“青海”二字就是说的“青海湖”。这湖古称“西海”，是中国最大的内陆咸水湖。青海蒙古语称青海湖为“库库诺尔”，意思是青蓝色的海，故称青海。它位于青海省甘肃东北部的大通山、日月山、青海南山之间，系断层陷落所成。为什么说它是中国最大的内陆咸水湖呢？各位只要听听下面一些数字便会从中寻得答案。这青海湖，面积达到4583平方公里，湖面海拔397米，绕湖一周约360公里，湖面最长处06公里，最宽处63公里，湖水最深处38米，平均水深亦在9米以上。所以说，有时你要是“蒙冤受苦被陷”了，你不光是跳进黄河里洗不清，你就是跳进青海里也无法洗清！不信，你可以去试试！据说这青海里就死过不少的冤魂！青海湖位于青藏高原上，距西宁50公里，面积4500平方公里，海拔3200米，湖水冰冷且盐份很高。青海湖蒙语叫“库诺尔”，藏语叫“错温布”，也就是“青色的湖”的意思。在青海高原东北部，日月山，大通山和起伏连绵的青海南山环抱着一个高原湖泊——青海湖。
青海湖是我国最大的内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖，面积4400多平方公里，海拔3260多米比古城西宁还高出000多米，这里气候凉爽。即使在烈日炎炎的的盛夏，日平均温度一般都在5℃左右，是理想的避暑胜地。青海湖蒙语叫“库库诺尔”，意思是“青蓝色的海”，是青藏高原不断隆起后，幸存下来的。重要数据和景观
面积：4500平方公里
海拔：3200米
位置：距西宁50公里
景观：中国最大的内陆湖，像大海一样广阔神秘。青海湖之于青海省，就好比是天安门之于北京。
推荐景点
青海湖：浩瀚如海、神秘雍容的高原明珠，夏天油菜花开时的人间仙境。
鸟岛：4-7月份的生态奇观
茶卡盐湖：柴达木盆地的著名景观
最佳旅游时间
青海湖一年四季都可以旅行，但是由于气候的原因，旅游者大多集中在夏季前往，因为夏天的青海湖气温较高，夜间常有降雨，因此也较为湿润。每年8、9月份，青海湖北岸有大片的油菜花开放，成为青海湖的一处主要景点。但如果旅行的主要目的是鸟岛的话，以5月份为最佳。
这青海湖中还有五个小岛，其中以鸟岛最著名，另外便是海心山、海西山、三块石、沙岛等，每年春季有十万多只斑头雁、天鹅、棕头鸥、鸬鹚等来此，使这里成了鸟的世界、鸟的天堂。非但如此，从四面八方流淌而来的甘子河、沙柳河、黑马河、布哈河、泉吉河、莱挤河、倒淌河等汇集湖中。由于湖水含硫酸镁、氯化镁等无机盐较多，所以湖水并不能饮用。但是，湖中盛产无鳞湟鱼。此种鱼遍体滚圆、光滑，肉多细刺，肥嫩味美，在湖边野炊，用湖水煮食饶有风味、甘美无比。这就是吐谷浑赖以生存的青海湖。在它定居青海地区以后，由于地理因素及羌族农业部落的影响，其农业也相应发展起来，故史称其人“亦知种田，有大麦、粟、豆。然其北界气候多寒，唯得芜菁（即蔓菁）大麦，故其俗贫多富少。”经济因地而异，农业主要分布在青海湖东南的赤水、浇河、洪和、抱罕一带，兼有牧业。吐谷浑辖下的鄯善、且末，主要为畜牧、冶金和商业。今甘南、川西北及青海东南辖区主要为羌族，以游牧为主。吐谷浑的采矿、冶炼和兵器制造技术均颇有名。其地多铜、铁、黄金、银和朱砂，兵器有弓、刀、甲、矛等。吐谷浑人在如今的青海循化清水河口地方所建的黄河桥（也就是河厉），反映了他们高超的桥梁建筑技术。最值得称道的是吐谷浑所处中西交通要道上的地理位置和因此而繁荣昌盛的商业贸易。
从青海湟水流域等地出土的大量新石器时代遗物来看，由祁连山南，沿湟水至青海湖，再经柴达木盆地而至新疆，是一条主要的中西要道。这条道路在吐谷浑建政于此时期得到恢复与繁荣，吐谷浑人因此之便，与北方的蒙古草原，西部的西域、中亚，南与青藏高原、印度，东与黄河、长江流域均有贸易往来。吐谷浑与南朝、北朝政权，及柔然、突厥等民族均有商业联系，而且还起到了中介者的作用，贸易物品自然以丝绸为主。
公元553年，西魏（后被北周替代，都城长安。）凉州刺史得知吐谷浑通使于北齐（由东魏演化而来，都城安阳。），遂派兵于州西赤泉偷袭，“获其仆射乞伏触板，将军翟潘密、商胡二百四十人，驼骡六百头，杂彩丝绢以万计。”它向南朝、北朝政权进贡的物品除特产的善马、牦牛外，还有乌丸帽、女国金酒器、胡王金钏及玉石等。女国的丝绸可能即通过吐谷浑而传入。955年在青海西宁出土76枚波斯萨栅朝卑路斯（457～483年）时期的银币，即是该路丝道繁荣的最好物证。中原与西域、印度的高僧如慧览、宋云、阇（sh-）那崛多、唐初的玄太法师等均取道于此。人们习惯上称该道为河南道或青海道，它直接连接着东西丝绸主干道和吐蕃丝路交通。
吐谷浑的风俗见于汉文记载的主要是鲜卑统治者的习俗，这与属民羌人的风俗有一定的差异。史称，其俗丈夫衣服略同华夏，多以幂离为冠，亦以缯为帽。妇人皆贯珠束发，以多为贵。国无常赋，须税则征用富室商人税以充其用。刑罚简单，杀人及盗马者者死，其余则罚以财物。杀人时必以毡蒙头，持石从高击杀之。婚姻方面，与北方的突厥（当然还有匈奴、柔然等地方政权。）相同，父兄亡后，妻其后母及嫂等。贫者不能备财物娶妻者，常常盗女而去。人死后实行土葬，保持本族旧俗。其王、后服饰略异，可汉以皂为帽，椎髻、毛珠，坐金狮子床。其妻号为恪尊，衣织成裙，披锦大袍，辫发于后，头带金花。但其主要居民则则为羌文化风俗。
这就是我们所要介绍的吐谷浑。经过绕了这么一个大圈子，相信各位一定能抓住这吐谷浑的一鳞半爪，对吐谷浑这个古老而又复杂的混合民族政权有一定的了解和认识。但是有些人不禁要问了，据前文所言，这吐谷浑，早在唐高宗龙朔三年（也就是公元663年），东侵的吐蕃终于灭亡了吐谷浑，占有其地。既是吐谷浑在663年就已被消灭，它又如何在公元909年五月间被义昌节度使兼中书令刘守文重金利用去攻打其弟刘守光也就是幽州的卢龙节度使、同平章事呢？这在时间上和地域上都说不过去啊？请问作者和说书者如何解释？
好！在此我作为说书讲艺者就给各位讲个明明白白！咱们可以听听前文的这一段记述：“高宗龙朔三年（663年），东侵的吐蕃终于灭亡了吐谷浑，占有其地。大部分吐谷浑人辗转来到宁夏、陕北、山西西部北部及内蒙古南部地区，与汉族、北方各族相互融合。”这两句话只要掂平了看，就不难冰释前疑。不能仅重前一句，还应考虑到后一句。不错！吐谷浑王国是被吐蕃灭亡了，但其流亡别处的部落后裔依旧存在。不要说是公元909年五月份，就是到现如今的二十一世纪初其后裔子孙也仍然存在！当然，在公元909年之际吐谷浑的流存之众能为义昌节度使兼中书令刘守文所重金利用去攻打其弟刘守光也是情理之中的正常之事，对其后裔的流存则勿庸怀疑，而且在时间和地域上也能说得过去。这些就不用怀疑了。不知各位对此还有何异议？
好！对这吐谷浑的介绍至此暂停，让我们继续书归正传：
话说此时此境的慕容天水从遥远的吐谷浑王朝又重新回到这鸣沙山边，却听见那优美的《阳关曲》依旧在轻飘飘地沐浴着这古老的山畔和游人的耳边。
“慕容将军！”宋克金的一声长叫，终于打断了慕容天水缠缠绵绵的思絮，“如此美丽的天涯歌女，我们何不前去一观？！”
话说之间，宋克金和其他三位副将已推推攘攘把慕容天水向山腰引去……
功夫不大，这五位将领终于悄悄站到了那位依旧抚琴而歌的女子身后。但是，这位女子似乎丝毫没有发觉他们，直到她让琴弦演奏完了最后一丝颤抖。
“好！啪啪啪啪！”宋克金等人突然鼓掌欢呼着走向那位女子，但唯有慕容天水却依旧无动于衷地站在原处！仿佛他还在沉浸于《阳关曲》的悠美余音里……
“郡主真是人美、歌美、琴声美！下官真是佩服得五体投地！”
“宋将军过讲！”只见那位女子早已起身含首致谢，谦辞道：“真优美的应该是将军才是！”
“郡主！来我给你介绍介绍我们新上任的镇西大将军。”宋克金说着，已将郡主带至慕容天水身前，春风满面地说道：“这就是我们的慕容将军！”
“见过慕容将军！”
“哦！郡主免礼！”
“慕容将军！这位就是叶丽丝郡主！乃是敦煌城内文武双全的一流才女！”
“宋将军过讲！贫女不才！让各位将军见笑了。”
“嗳！叶丽丝郡主这说的是哪里话？”慕容天水忍不住说道：“你的声色才艺真可谓是天下一绝，我们岂会笑你？”
慕容天水此话一出，叶丽丝立即明眸望了一眼他那英俊威武的眉目和面孔，却略有一丝伤感地说道：“但只可能是春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”
慕容天水闻听此言，仿佛听出了弦外之音，立即说道：“郡主的一首琴歌，我想天下人听了，都会是你的知音！怎么会知音难觅呢？”
“慕容将军的话真令我耳目一新，让我好心动。多少年来，我还是头一回听到这样的话。”
“郡主过讲！我想现在我们五位都应该是你的千载难逢的知音，你何必愁在心中？”
慕容天水此话既出，众人都不禁相视而笑。只见宋克金接声说道：“既然我们都是你的知音，就请郡主再为我们弹唱一曲。”
话说之间，宋克金已一步当先地把众人引到平放于石台之上的古琴旁边。
“郡主请！”于是，叶丽丝在宋克金的再三要求下重新坐在了古琴面前。而这时身后的慕容天水已清晰地望见，在那古琴的左边正放着一本书，就在这一刹那，他的心底不禁怦然一动，因为这本书正是他梦寐以求试欲得到而一直未能潜心钻研的一部世间上品好书。
试问这是一本什么书？实不相瞒，这本书就是《敦煌曲谱》。说到这，我还要给各位讲一段小Сhā曲，希望我们勿忘国耻，“历来强盗要侵入，最终必送命！”“孩子！这是你有家！孩子！赶走它！”更不要忘了为中国音乐事业作出重大贡献的人。
这《敦煌曲谱》原密藏在敦煌石窟，于十九世纪初始被发现。908年7月，法国汉学家伯希和来到莫高窟，偷走了很多文物，其中一卷就是著名的《敦煌曲谱》。《敦煌曲谱》上面画有很多弯弯曲曲、圈圈点点的符号。由于000多年来乐器、乐理、谱式、记谱方法的发展和变化，资料失散，这些乐谱符号长久已来已无从了解。唐代音乐一时竟成了千古之谜。直至964年，上海音乐学院副教授叶栋开始探究敦煌曲谱，一直到98年共花了十几年的时间，他终于把中国唐代谁也看不懂的乐谱——《敦煌唐人琵琶大曲曲谱》（共25首）成功地破译为现代五线谱。叶栋让唐代音乐重放新（心）声，为中国的音乐事业作出了重要贡献，为中国的音乐史写下了光辉灿烂的一叶（页），但愿叶栋教授的大名能和这大唐敦煌曲谱一样源远流长、万古流芳……永不衰竭！
翻过这一叶，让我们重新书归正传。话说慕容天水望见眼前的这本《敦煌曲谱》，他忍不住向叶丽丝问道：“郡主！这本书天下罕见，你如何得到这本书？”
闻听此问，叶丽丝不禁回眸一笑，道：“这是传抄的手本！而且这些曲谱里我都给付上了一首曲子词，用以自娱自乐，实在难登大雅之堂！”
“哦！原来是手抄本！”慕容天水不由心中暗道：“其真本果然难得一见！但是能看到这手抄本已是三生有幸了，想必其内涵却是大同小异的。”
想到这，慕容天水随即请求道：“郡主！我能否翻阅一下这本书？”
“当然可以！给你！”叶丽丝应声之下，已将《敦煌曲谱》递给了慕容天水。于是，慕容天水翻开《敦煌曲谱》，便见一行行、一排排的曲谱符号和曲词映入眼帘。恰在这时，随着一声悦耳动人的琴声，叶丽丝那迷人的歌喉再次嘹亮在鸣沙山畔。随着那幽扬真切的歌词传入耳廓，《敦煌曲谱》里这首《菩萨蛮》也映入慕容天水的眼孔：
“敦煌——古往——出神将——，感得——诸蕃——遥钦仰。效节——向——龙庭——，麟台——早有名——。
只恨——隔蕃部，情恳——难申——诉。早晚——灭——狼蕃——，一齐——拜——圣颜——。”
琴声、歌声渐渐止息，余音里再次爆发出鼓掌叫好之声。
“郡主真是触景生情！”宋克金脱口而出道：“张口一唱，就是敦煌出神将。该不是唱我们吧？”
闻听此言，叶丽丝笑而答道：“当然不是！但也可能是！”
“此话怎讲？”宋克金疑惑道。
“这首词写的是敦煌的历史，说此地过去屡出‘神将’。但这首《菩萨蛮》的词意也可能激励现在和将来的人。”
再说此时的慕容天水闻听此言，不由深入地问道：“这歌词既是在写敦煌的历史，郡主能否再为我等详细介绍一下？”
“好吧！”叶丽丝便开始如数家珍地向这五位将士解说道：“其实敦煌曲子词中有十八首《菩萨蛮》，这是其中较早的一首，最迟亦当该作于唐德宗建中初年（公元780年）。上阕是写敦煌的光辉历史，说她过去屡出‘神将’，使得诸蕃远远地表示钦敬，不敢进犯，‘神将’向大唐朝廷竭忠尽智，受到嘉奖，英雄榜上早已有了他们的名字。这里所说的过去的‘神将’，可知的有沙州刺史贾思顺，在唐玄宗开元十七年（公元729年）曾大破吐蕃军，其他的已难考知。下阕写的是道路隔绝以后的情况，‘只恨隔蕃部，情恳难申诉。’他们只恨吐蕃把道路隔断，使得他们不能向朝廷倾诉衷肠，流露出他们对唐王朝中央的深厚感情。最后两句表达了作者和敦煌人民强烈的愿望：‘早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。’‘早晚’即何时之意，是当时的俗语。‘狼蕃’，这是当时对处于敌对状态的吐蕃的蔑称，而把朝见皇帝称为‘拜圣颜’，说明了他们对大唐天子的崇敬。
这吐蕃，是个野蛮的混合民族，在隋末唐初在青藏高原上建立的奴隶制政权。到松赞干布任赞普时，吐蕃定都拉萨，开始强盛。贞观十四年（640年），松赞干布向唐朝求婚，唐太宗先未答应，后又以文成公主嫁之，友好往来，不绝于途。
到了高宗咸亨初年，吐蕃奴隶主贵族大开边衅，尽占吐谷浑故地（今青海西部地区），向唐朝内地进逼。以后长期处于时战时和状态。天宝十四载（755年）安史之乱发生后，唐朝边兵多内调平叛，吐蕃乘虚进攻。代宗广德元年（763年），攻据长安。撤兵后，于次年（764年）攻占唐朝河西节度使府所在地凉州（甘肃武威）。
敦煌当时是沙州治所，大历元年（766年），新任河西节度使杨休明以凉州失守，移治沙州。其后甘州（甘肃张掖）、肃州（甘肃酒泉，甘肃省之称就是由甘州和肃州的合并简称。）、瓜州（治所晋昌，在甘肃安西东南。）先后被吐蕃攻占，敦煌处于四面包围中，和内地交通完全断绝，但仍在坚守抗战中。坚守的主将先是杨休明，后有沙州刺史周鼎、阎朝等。直到唐德宗建中二年（78年），才被吐蕃占领，坚持了长达十多年之久，这不能不令人惊叹！不能不说是历史上一道奇迹！
这首词就蕴含着这些光荣历史，充分反映了在唐朝和吐蕃的激烈争斗中，敦煌人民强烈爱国热情和斗争精神。他们急切盼望：‘早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。’这‘圣颜’，也就是指天子、皇帝。在封建社会，皇帝是国家的象征，这种忠君报国的思想，当时往往会迸射出巨大的斗争精神，支配着人们进行英勇顽强的斗争。因而，这首《菩萨蛮》词所表现的斗争精神，并没有因沙州被吐蕃攻占而消失。
据《新唐书-吐蕃传》所载，‘州人皆胡服臣虏，每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之。’这说明当时被迫称臣于吐蕃的敦煌人们始终没有忘记对中原的眷恋与热爱。
过了六十多年，到了宣宗大中初年，敦煌又出了一位‘神将’张义潮，率领沙州人民收复了沙、瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓十一州之地，大中五年（85年），并派遣使臣向唐宣宗奉献十一州图籍，使河湟广大地区复归于唐。
这首《菩萨蛮》写出了对吐蕃分割疆土的愤慨，并对于融融泄泄的大统一局面表现了真诚的向往。其词朴素而情茂，真切、激人振奋，是上等佳作，已在词史上获得了崇高地位。这就是我为各位将军所吟唱的一首曲子词，但她所蕴含的历史并非仅此这些！”
“哎呀呀！”慕容天水终于惊叹道：“没想到郡主对敦煌的历史竟是如此了如指掌，听君一席话，真是胜读十年书啊！”
“是啊！”宋克金也随声附和道：“郡主能说能唱，令我等万分敬佩！”
“将军说哪儿的话！也许我这是班门弄斧罢了。想必各位将军比我还要了解这敦煌的过去。”
“嗯！过去的历史我们不应该忘记，希望这首敦煌曲词从此更要激励现在和将来的人们。”
“慕容将军所言即是！”叶丽丝不由起身说道：“其实我看得出，各位都是守卫敦煌的干将，也许在日后不久，你们能为驱逐外蕃入侵而立下不朽的丰功伟绩。”
慕容天水闻听此言，感觉此话有弦外之音，便试探着问道：“莫非郡主知道这敦煌城将会有外蕃入侵？”
“这是西域边境，外敌入侵是常有之事！”叶丽丝又仿佛沉浸在如烟往事之中：“不论是党项、白兰，还是吐蕃、多弥部落，都想争夺这丝绸之路上的交通要道。多年的混战，民不聊生，生灵涂炭，带给人们无数的灾难！家破人亡，妻离子散！我阿爸原本是吐谷浑部落的首领，不想在抗吐蕃的战斗中惨死战场。后来我们的残余部落又遭外敌各部的劫掠，早已名存实亡，而我则在这敦煌城内暂得栖身之所，算是过了一段平静之日。可我无时不刻不想再为我阿爸和部落报仇雪恨，只恨我是一介女流，心有余而力不足！”
闻听叶丽丝（斯）郡主的一阵义愤之辞，慕容天水不禁安慰道：“郡主的心情我们可以理解！历史变迁，时代更换，战争就是历史永远的印迹，必有很多人要在战争中流血牺牲，但其最终目的还是要走向一个新的平衡。往事如烟，一切要随机随缘而定；过去的事已再所难免，何必总为它常思念、泪涟涟。相信你一定会有美好的明天，一定能实现你心中的夙愿。”
“将军所言，令我如饮甘露。我今日在此能和各位将军一起畅所欲言，我的心情真是开朗多了。”
见此情形，慕容天水的面容上不由掠过一丝微笑，双手端详（祥）着《敦煌曲谱》，道：“这是一本上等佳作！郡主能否将它给在下借阅一晚？”
闻听这一请求，叶丽斯顿感是求之不得，顺水人情何乐而不为？便爽然应道：“当然可以！只要将军喜欢，别说是一晚上，就是借阅一千零一夜也可以呀！”
“什么借阅一晚又一千零一夜的！”宋克金见慕容天水和叶丽丝话很投机，忍不住大笑道：“我看郡主干脆送给将军得了！”
宋克金此话一出，立时引得甚三位偏将哄然大笑。所谓“说者无心，听者有意。”你瞧老宋那话说的，“我看郡主干脆送给将军得了！”这话让慕容天水和叶丽丝听了倒也罢，知道是说的这本《敦煌曲谱》。但李明朝、张天祥、王明义三人听了却不完全这么想，说的是要把这本书送给将军，但他们听来又好像是要把“郡主送给将军”，简直是一语双关的奇妙！很难说，宋克金在说这话的同时有无此等双关的含意。但按他心中的意愿来说，他当然最希望将军和郡主能够成双成对，更何况今日之事还是他特意按排的？即使当时他尚无此意，相信他望见其他三位偏将哄然大笑之状一定能悟出他们把自己的话已误导了另外一层含意。但这也无妨，简直是弄巧成拙、大快人心也！故此，宋克金也忍不住跟着众人哄笑起来。
再说此时的慕容天水和叶丽丝郡主见到众人像是在故意开他俩的玩笑，知道这伙人又不知道乱想到哪里去了，都不禁心中又好气又好笑地拭目以待，仿佛是倒要看看他们究竟能笑多久？
终于，笑声平息。慕容天水将《敦煌曲谱》揣入怀中，说道：“好了！各位！咱们再到别处去游观一下，就该回去了。至于这本书，等我看完了会差人送到郡主府上的。”
“将军请！”
于是，叶丽丝郡主目送着他们五位将军下山而去。
当晚，慕容天水在官邸中用过晚餐，便迫不及待地打开《敦煌曲谱》，打算要实现他的诺言——一夜攻读完这本曲谱，明日好及时差人将此书送还郡主。所谓“书非借不能读也”，借来之书才知道更加珍惜地去用心攻读，更何况这是本世间罕见之书，而且是郡主的手抄真迹，相信从中一定能学到不少自己未能涉及到的边缘知识。很快，他如走马观花地浏览完那圈圈点点、弯弯曲曲的音乐符号，便开始对叶丽丝郡主付在下面的敦煌曲谱词产生了浓厚的雅兴。因为在这边疆大漠，地这暂时宁静的夜晚，能得到一个女人手抄的曲词真迹，简直要把他引向一个身临其境的感觉之中——
凤云归（闺怨）
征夫数载，萍寄他邦。去便无消息，累换星霜。月下愁听砧杵彻，塞雁（成）行。孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
想君薄行，更不思量。谁为传书与，表妾衷肠。倚牖无言垂血泪，偏祝三光。万般无那处，一炉香尽，又更添香。
“闺怨闺怨！果然是闺女中之怨！”慕容天水不由心中暗道：“这词是为思念‘征夫’而写，围绕这个中心，作者作了事实叙述、环境描绘和心理剖视，使作品于平淡之中再现主人公的深情，实乃是内容质朴、措辞（词）清新。她的内容虽属闺思、闺怨、男女私情，但它并未受到后来剪红刻翠的‘艳词’所沾染，而只见真挚、深沉的思念感情，毫无粉艳之色。更妙的是，它没有雕饰，流畅自然，完全以白描手法，形象生动地刻画了女主人公的心理活动和行为表现，从而把一位孤寂、多情、纯真的思妇心曲全盘托给了读者，真是情见乎词、感人心脾；思不得见，转而生怨。怎能不令人了解、同情、激动不已？这种朴素、自然的文学风格，以及它的艺术性和感染力，实乃我所不及！还是应该好好向人家学习一下啊！”
天仙子
燕语莺啼三月半，烟蘸柳条金线乱。五陵原上有仙娥，携歌扇，香烂漫，留住九华云一片。
犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼。泪珠若得似珍珠，拈不散，知何恨，串向红丝应百万。
“这词是刻画一个歌女的仪容心态。”慕容天水又开始对这首词揣测道：“‘燕语’两字和‘五陵’两字便交待了时间和环境。三月中旬，阳春烟景，正是万物向荣，莺歌燕语的美好时节，此时此景，自然会有青年男女的欢会。这词开头就推出了一个颇为热烈的场面，似乎还应该说一点故事情节，但终究没说便结束了，留给读者的是一个悬念，可以自己去冥想。然而，所谓‘出其东门，有女如云’，所以五陵原上那位手持歌扇的仙娥便不呼自出，顿时是‘留住华云一片’。说这‘五陵’，乃是汉时长安豪门贵族聚居地，景色优美，惯常是青年男女游冶的地方，看来这里只不过是借指而已。而仙娥是指美丽的歌女。这位姑娘手持歌扇，身上散发着烂漫浓香，再合上她的歌声足可以把行云留住。应该说这姑娘应是十足的美，够值得青年们迷恋。想起白居易的《琵琶行》，‘五陵年少争缠头，一曲红绡不知数’，此时此境，他们若见到这位仙娥，想必又是一个别开生面的喜剧场面！但是，事情出乎意料，这仙娥也是过着一种强颜欢笑的生活，其内心的独白足可窥见一斑。可以看出，这阕词所写的只是生活中的一个小片断，可称是即景小品。这种小品式的作品，所取只是一景、一物、一人、一事，然而由于作者的选材巧妙，表现得当，仍能给人以优美的艺术享受。歌唱起来抒情自然，格调清新。怪不得叶丽丝郡主也将它付在曲谱之下，可见她也是一番用心良苦！”
抛球乐
珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当初姊姊分明道，莫把真心过与他。子细思量着，淡薄知闻解好么？
“这又是一曲描述女主人公爱情事件！”慕容天水看罢暗道：“难道我今夜都要探究女人的内心世界么？也好！我再看看下面这首《鱼美人》。”
鱼美人
东风吹绽海棠开，香榭满楼台，香和红艳一堆堆。又被美人和枝折，坠金钗。
“鱼美人！虞美人！也许这些词牌名都是来自楚霸王项羽的美人虞姬！看得出来，这也是一首描写女人的‘绝妙好词’！下首曲词又是什么呢？哦！又是一首《鱼美人》：”
鱼美人
金钗钗上缀芳菲，海棠花一枝。刚被蝴蝶绕人飞，拂下深深红蕊落，污奴衣。
慕容天水阅罢，双眉一蹙，暗道：“这与上首《鱼美人》简直是连体姊妹篇！完全可以合二为一嘛！我今夜真是收获非浅！难得！难得！难得啊！……哦！这下面的词牌是《菩萨蛮》！好生熟悉！我倒要细细一睹芳容！”
菩萨蛮
霏霏点点回塘雨，双双只只鸳鸯语。灼灼野花香，依依金柳黄。
盈盈江上女，两两溪边舞。皎皎绮罗光，轻轻云粉妆。
“嗯！这首词描写的是江上女子在春光里舞歌弄姿的景色，真是好景配佳人兮吾迷恋，迷恋佳人兮在江上！看得出，上阕通过对景物的描写和下阕对人的描写展现出一幅色彩鲜丽的画面：在蒙蒙的细雨中，池塘里的鸳鸯，双双对对，相偎相依，好象在情话缠绵。旁边是一片耀眼的野花，散发着阵阵幽香，上边是金黄|色的柳条，在轻轻地拂动：这是一个春意盎然的优美环境。在这个环境里，一群花枝招展的大姑娘终于出场了，她们体态轻盈，脂粉薄施，三三两两在溪边舞着、唱着，她们的罗衣随着舞姿的变换而闪耀着光彩。到这里，大自然的美和姑娘们的美和谐地融为一体而互相映发：明媚的春天景物，把姑娘们烘托得格外妖娆；姑娘们的娇姿艳态，为春天更增添了无限的光彩。一切都是美的，但最美的还是万物之灵的人，而美女则又是人中之尤物，怎不令人迷恋倾倒？所以这首词写景就是为了写人、烘托美人，这也正是它的艺术手法。不过它在艺术上还值得注意的是每句开头都用叠字，不仅细致地生动地写出了景和人，而且构成了和谐娓婉的声调，增强了它的音乐性。这唱起来分明是一支美丽动听的乐曲，随着曲调的抑扬婉转，可把人们带进一个诗情画意的境界，可见其艺术魅力绝是非同凡响！好！我再看看下一首吧！”
菩萨蛮
清明节近千山绿，轻盈士女腰如束。九陌正花芳，少年骑马郎。
罗衫香袖薄，佯醉抛鞭落。何用更回头？谩添春夜愁。
“这首词是以白描手法勾勒了一幅年轻男女在清明踏青时邂逅相遇的画面，可谓是情趣横生，风情如画。尤其是这‘少年骑马郎’一句，虽说作者是在轻描淡写，一笔带过，但带给读者的联想却十分丰富，仿佛使人看到，在这春日旖旎风光中正有一位英武矫健的少年骑马驰荡，好不令人羡慕不已！随后，‘罗衫香袖薄’一句又给读者点化出在这五彩缤纷的画面上还有一位轻盈、美丽的姑娘，更给人以形象的感受。我记得李白的《陌上桑》结尾云：‘托心自有处，但怪旁人愚。徒令白日暮，高驾空踟蹶。’掂量着这首与李白之诗，我发觉它们之间有异曲同工之妙。一句‘佯醉抛鞭落’，可以使我们在画面上看到了动势：一位假装酒醉的英俊少年故意抛落马鞭，而实际上他是被巧遇的姑娘的美貌所吸引，借机多注视上几眼。接下去这词便点出了主题，‘何用更回头？谩添春夜愁。’这就可以看出姑娘的出现，已投入少年的心潭，在少年的内心中飞溅起一朵朵浪花。正当男主人公感情激发的Ｇao潮，镜头突然停止，使诗情荡漾，曲折余味。这最末两句象是作者的旁白，是对这个场面的真情评论，笔意冷隽。好象是对这个‘少年骑马郎’进言，何必再回头多看几眼呢？徒然弄得晚上苦思苦想睡不着觉呢？看来，这正是这首《菩萨蛮》的‘海底回音’！我再看下面这首《菩萨蛮》又想在干什么？”
菩萨蛮
香销罗幌堪魂断，唯闻蟋蟀吟相伴。每岁送寒衣，到头归不归？
千行欹枕泪，恨别添憔悴，罗带旧同心，不曾看至今。
“我今晚可真是掉进了女人的心里世界！这又是一首思妇词。从其中的内容可以看出女主人公所怀念的不是一般的游子，而是从征的战士，从征人的亲人方面反映了当时的社会现实。据我所知，唐代由于战争多，战期长，产生了大量的以战争、征人为题材的边塞诗，无独有偶，和边塞诗相对应的一面就是写思妇的作品也不少。但这首《菩萨蛮》是否出自女性之手还很难说，而就词来说，写得朴实自然，不假雕饰，而情深透骨，感人至深。这和晚唐的文人词比较起来，风味是迥乎不同的。我再看下一首《菩萨蛮》的风味又当如何？”
菩萨蛮
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
“这是一首很有特色的民间爱情词，其语浅情深，似拙而巧，不愧为一首好词。下面这首《菩萨蛮》好生熟悉！哦！原来是叶丽丝郡主在鸣沙山畔所唱的那首‘敦煌古往出神将’，不看也罢。下面这首是什么呢？”
浣溪沙
五两竿头风欲平。张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，——是船行。
满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。子（仔）细看山山不动，是船行。
“这首敦煌词的魅力在于其纯为一片天籁，正是民歌之神理。而这首词已给予了我许多人生旅途的启示。这舟子歌唱行船之喜悦，表现出劳动者对人生的从容大度和乐观精神，体现出从容不迫之人生态度，实在优美。若非饱经惊涛骇浪，哪得如此人生素养？人生有苦亦有乐，自古以来，乐观之精神，在中华民族的心灵中，就比忧患意识来得更重要。对于这种乐观精神，从《周易-系辞上》‘乐天知命故不忧’的哲理中可以认识。当然，从这样一首民歌词中也能够感受得到。既然能够感觉得到，那就应该让这种精神永存！但愿我能与它共存！好吧！我接着看看下面这首《望江南》。”
望江南
莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀。恩爱一时间。
“我看得出这是女主人公自比曲江柳，可以推知她应是位长安妓汝，作品反映了她内心的痛苦。从词中可以看出，女主人公对那男子真诚相爱的表示是感激的；唯其感激，才投桃报李，坦率相劝。那男子，也许还是一个初涉青楼的年轻后生，不谙世事；而这女子，却是一位老于风尘的过来人，懂得生活的严峻。她用否定语气说出的‘恩爱一时间’，表明她对于坚贞爱情还是向往的。但她自己身为烟花女子，只有卖爱的义务，并没有被爱和爱人的权利。她对那男子直言不讳，足见她心地的善良、高尚、纯洁，也说明了现实生活的黑暗和她作为妓汝的残酷不幸。她拒绝了那男子真诚相爱的表示，也等于认可了自己永远不可能得到真正爱情的不幸处境。咳！真是欲哭无泪，令人痛绝！这首词虽然表面上看似浅显，但实则具有高度的思想深度：不仅内容可取，而且结构完美，不愧是一首好词。我再看看下一首《望江南》如何？”
望江南
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，与奴吹散月边云，照见负心人。
“看这首‘敦煌曲子词’，应是一首失恋者之怨歌或是一首民间‘怨妇词’。但是这词中虽然含有‘怨’意，可还能体味词中含蕴的一份痴情，这需要看到女主人公对‘负心人’尚未心死，才算够味。妙！妙！实在是妙！此词的表现手法之妙，是在于它将恋爱变故情事与一个风云变幻的月夜相结合，由女主人公口吻道出，情景浑然一体。而口语化的语言，又为词作增添了活泼生动的情致。真不愧也是一首‘江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？’我今夜真是领悟到了各色各地的风味，真应该感谢叶丽丝郡主送给我这样好的一本曲谱词观阅。不过这剩下还有几首，我必须尽快看完，明日也好送还与她！”
定风波（二首）
攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻罗？手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？
征战偻罗未足多，儒士偻罗转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。
项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。
“从这首词的创作来看，作者当是下层社会的一位士子。其创作动机也很明显，大抵当时的社会风气重武轻文，词人的自尊心受到了刺激和伤害，因而借歌伶之口为书生们扬眉吐气，到娱乐场上去谋取精神胜利。不过平心而论，安邦定国必须文武并重，相辅相成，但这两首词的持论都不免失之于偏颇；只不过他们各持己见、针锋相对，这也是文武二士争强斗胜之个性的真实体现，也算是人这常情。试想，他们为了标榜自己，谁又愿甘拜下风呢？嗯！看来这敦煌曲子词里的故事还真不少呢！但今晚在我看来，她的故事就要结束了。我再看看下面这首《鹊踏枝》。”
鹊踏枝
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青去里。
“这又是一首少妇内心的词作，看样子这些曲词都适合女人来唱。若是让那叶丽丝郡主唱了，想必又一番别致情味！咳！事到如今，我倒真的有点思念叶丽丝郡主了。尤其是她唱的那首曲子，仿佛依旧飘荡在鸣沙山边和我的耳边，让人在深夜里越加感到她的美丽动听！希望明天，我将此书送还与她，再次让我领略她那美丽迷人的倩影。下面就剩下《南歌子》二首了，看完了这两首，我就可以合目而眠了。”
南歌子（二首）
斜倚朱帘立，情事共谁亲？分明面上指痕新。罗带同心谁绾？甚人踏破裙？蝉鬓因何乱？金钗为甚分？红妆垂泪忆何君？分明殿前实说，莫沉吟！
自从君去后，无心恋别人。梦中面上指痕断。罗带同心自绾，被狲儿、踏破裙。蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分。红妆垂泪哭郎君。信是南山松柏，无心恋别人。
“这两首简直是一对冤家男女的对白，真是男子痴情、多疑，女子委屈而又羞愤也哉！不过女子的头一句独白，更令人疑心顿生。‘自从君去后，无心恋别人。’看来，‘在君未去时，她却是有心恋别人！’真是痛杀我也！想必那位大丈夫听了也必会火冒三丈！然而，这两首词一唱一和，最终这天大的一场误会还是涣然冰释。丈夫转怒为喜，妻子破涕而笑，夫妻重归于好。这词中虽然不曾如此圆满写出，但场面上的效果已不言自见。我想大概是，当日观众死绝，无人为笔者作证，固是一大遗憾；但也不致有谁来抗议说在下信口开河（合），未始不值得暗自庆幸罢。啊——至此我终于舒了一大口气！我终于把这本《敦煌曲谱》欣赏完毕！我可以睡个安稳觉，明日去见叶丽丝！还书！”
于是，慕容天水合上书本，吹灯拔腊，缓缓进入甜美的梦乡……
第二天一早，十一月六日，风和日丽（利），敦煌内外，一番塞外风云。慕容天水用罢早餐，便独坐在官署书案边，静思着近日之事。
就在慕容天水俯案沉思之际，副帅宋克金已悄悄走了进来。
“慕容大帅早安！我特来请问大帅今日做何按排？”
“宋将军你来得正好！”慕容天水不由起身相迎道：“我正要找你。我想请你将这本《敦煌曲谱》送还给叶丽斯郡主！”
“原来是这事！怎么？大帅已将此书看完了？”
“是啊！昨夜我一气呵成，看完这本书就是为了今日送还。”
“大帅何必如此心急？”宋克金不由微笑道：“其实叶丽斯郡主并不急着收回这本书。她还让我转告你可以慢慢欣赏这本书，有朝一日她还想与你共同切磋其中的学问呢！”
“哈哈哈！你我都是戍边将士，本职是操练兵马，守家卫国。至于欣赏这些民歌曲谱，只是偶尔雅兴而已，切不可沉溺于声色之中。否则，玩物丧志，终将酿成大错。”
“大帅所言即是！我宋克金相信大帅一定能处理好国家大事和儿女私情。不过为了将军着想，我还是愿望叶丽斯郡主能够成为你的梦中情人。”
闻听宋克金一番诚挚坦然的话语，慕容天水心中知道宋克金完全是在为自己着想，他不由从内心感激这位有着深情厚义的热血男儿。他望着他那真真诚的面孔，微笑着说道：“多谢宋将军的一番好意！如果我与叶丽丝郡主有缘份的话，到时你就是我的座上嘉宾，请你喝喜酒。”
闻听此言，宋克金不禁心神领会地笑道：“我就等着大帅说出这话呢！其实，这事就等着大帅你一句话！”
“哈哈哈！有这么的好事么？我又不是救世主，可以决定一切？”
“不！大帅！就是这事，你说了就算！”
“好了！你我不要再谈及此事了，从今日开始，我打算到鸣沙山去练兵！”
“嗯！好主意！前两天我们在教兵场给全体将士讲习了兵书战策，下一步我们就该实战演习了。”
“嗯！既是宋将军赞成（承），你立即去调遣兵马，准备发往鸣沙山。”
“是！”
“你再等一下！”慕容天水转过身，拿过书案上的《敦煌曲谱》，递给宋克金，说道：“你代我将这本书送还，替我谢谢她，我可以改日再登门造访。”
“好！”宋克金接过书本回应道：“下官一定照办！”——
鸣沙山畔，旌旗招展，风沙万里，人流马嘶，千军万马，竞相逐追。
人马声动，一曲雄壮宏大的琵琶曲声，正在即景描绘着这万马奔腾的战场。但是，弥望着这鸣沙山的上上下下、左左右右、前前后后，谁也难以发现这究竟是从何处传来着这足以撼动万马千军的琵琶大武（舞）曲？这也许是历史的回音，是胜利者的凯歌，是失败者的哀鸣，是永久永远流传而又沉迹的“四面楚歌”！
试问这是一首什么琵琶武曲？实不相瞒，这首雄壮、辉煌、紧张、激烈的琵琶大曲正是用以操练敦煌兵马的古琴曲——《十面埋伏》。
聆听此时此境的《十面埋伏》曲，再观阅着敦煌兵马在鸣沙山畔的一切行动，便可知道这首曲调已从“列营”、“吹打”、“点将”、“排阵”、“走队”的起始、发生阶段进入“埋伏”、“鸡鸣山小战”直至“九里山大战”的Ｇao潮阶段。
大凡熟悉一段楚汉相争历史的听友们一定会知道，公元前202年楚汉双方在垓下（今安徽灵壁县东南沱河北岸）进行决战，汉军利用十面埋伏的阵法，大败楚军使之全军覆灭，从而迫使项羽自刎于乌江的历史事实。
这首《十面埋伏》的宏大壮烈的战争曲，就是作者根据这一历史事实集中、概括地谱写而成。《养正轩谱-顾曲须知》中说：“惟十面为得胜之师，卸甲为败军之众。”这一说法，说的虽然是同一件历史史实的胜败两方，但它却隐含了中国古典传统琵琶曲中两首反映楚汉相争的同一历史题材的作品，一首叫《霸王御甲》，另一首就是现在正在操练的《十面埋伏》。这两首作品虽然取名不一，但它们在构思上有许多相同的地方，比如在描写战前的准备，作战的情景、战争的结局等方面。然而，顾名思义，这两首古典武曲所表现的具体内容却各有侧重，艺术成就上也各有千秋，同被视为中国音乐艺术宝库中的珍品。
《十面埋伏》主要围绕描写了楚汉两军决战时的战斗场景，从总的大角度概括叙述了这场战役，而前者则以楚霸王项羽失败作为重点描述对象，虽说这两首作品的乐段布置有相似的地方，但《霸王御甲》却重笔刻画了项羽作为战败者的复杂形象，它通过《楚歌》、《别姬》这样一些与项羽个人命运相关联的片断描写，使人们得以从这一侧面更进一步看到这场惊心动魄战役的残酷和悲壮！而《十面埋伏》通过“列营”、“吹打”、“排阵”、“埋伏”、“鸡鸣山小战”直至“九里山大战”这样一些重点段落，侧重描写了汉军士气高昂、军容整肃及刘邦用十面埋伏之计击败项羽的激烈战斗的场面，它热情歌颂了刘邦结束秦末割据，使天复归统一的这场关键性战役的重大胜利。
说到这，我作为说书人必须交待一下，虽然这《十面埋伏》的演奏者已不知其数，但其作者和精确的创作年代却已不可考证。不过，在明末清初王猷定（598～662年）在其所著《四照堂集》卷八《汤琵琶传》中有一段描写琵琶演奏家汤应曾演奏《楚汉》一曲时的情景“……而尤得意于楚汉一曲。当其两军决斗时，声动天地，屋瓦若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声；俄而无声。久之，有怨而难明者为楚歌声；凄而壮者为项王悲歌慷慨之声；别姬声；陷大泽有追骑声；至乌江有项王自刎声、余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而悲，终而涕泪之无从也。”根据这文中的描述，有人推断，《楚汉》一曲的情节与《十面埋伏》极为相等符，很可能即是此曲的前身。但是，现在此曲在这乱世五代十国之际却鸣响在鸣沙山畔，以此可推断这《十面埋伏》一曲则至少产生在五代之初的大梁开平三年公元909年，甚至而且应该比这产生的还早。但是，时至现今的第二十一世纪之初，保存在琵琶曲集中共有4部记载了这部作品。虽然各版本的标题、分段有所不同，但从乐曲表现的内容和音乐上看却大同小异。它们按年代排列是：第一部分，89年刊印的华秋萍《琵琶谱》，称为《十面》，共3段；第二部分是895年出版的李芳园《南北派十三套大曲琵琶新谱》，称此曲为《淮阴平楚》，标题下有注：“即十面埋伏”，共8段；第三部分为96年所出版沈肇周的《瀛州古调》，名为《十面埋伏》，共0段；第四部分是926年出版的沈浩初《养正轩琵琶谱》，称为《十面》，共8段。
实在可惜的是，如今保存的《十面埋伏》曲谱尚无上述四个年份再早的记载。然而，记载终究是记载，《十面埋伏》一曲的确在千年之前就已经鸣响在鸣沙山畔，而且是用于操练敦煌兵马，仿佛是在重温已故的历史。若想深入了解一下这场练兵的场面，咱们还必须深入探究这首《十面埋伏》曲。虽然其时间、地点、人物不同，而且规模要小于真正的历史场面，但它毕竟是在《十面埋伏》的武曲之下进行的模拟战争，必有它的激烈、雄壮和动人之处！
如今演奏在鸣山山窝里的琵琶声声，怎不勾人想起那楚汉大决战的紧张、悲壮和凄凉？更何况如今又是在触景可叹呢？
在强烈的战鼓擂击之下，战争的序幕拉开了。其中有模拟战争中特有的战鼓、军号、马蹄声、炮火声等战争音响，展现于眼帘之中的是一幅军营垒垒，旌旗翻卷，鼓声、号声震憾（撼）山谷的楚汉战争紧张激烈的场景，这正是刘邦军队在大战前夕的准备阶段——列营、吹打；紧接着开始点将、排列、走队，显示了汉军在决战前士气高昂、众志成城。井然有序的队列，士兵在演阵时的矫健步伐和肃穆气氛，更渲染了刘邦军队必胜的信心和军士们的训练有素，为其取得最后的决定性胜利作了充分铺垫；接下来便进入埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战的Ｇao潮阶段，它是全曲的核心部分，形象地表现了楚汉两军殊死决战的动魄惊心的情景。其中，大战即将来临的“埋伏”，带有一种紧张、恐怖的气氛，好似夜幕（暮）阴森，伏兵重重，大战一触即发，为后面两段的决战按排了一个精彩的对比。“小战”和“大战”，首先形象地表现了两军短兵相接的小规模战斗场面。随后，刀枪剑戟，金暴玉裂，进入全曲Ｇao潮。但见千军万马声嘶力竭，刀光剑影惊天动地。乐曲运用琵琶的多种演奏技巧，或铁骑纵横驰骋、马蹄声碎，或刀兵相见，呐喊喧嚣。整个战场气氛已被渲染得淋漓尽致、无孔不入。然而这时却出现了一句意（异）想不到的凄凉旋律，这就是楚歌声。这是汉军为涣散楚军军心、瓦解其斗志的攻心之术，即所谓“四面楚歌”的描写。它虽在作曲之中一晃而逝，但却是重要的一笔、一声。结果项王败阵、自刎乌江，整个气氛显得低沉，曲调悲壮凄切，塑造了项羽这位失败英雄悲愤感慨的复杂心理。于此同时，汉军却是众军奏凯、诸将争功、得胜回营，把失败者永远践踏在历史的铁蹄之下。
这就是《十面埋伏》一曲的全部所在。统观全曲，它可分为3他小段落、三大部分。这3个小段落就是：一，列营；二，吹打；三，点将；四，排阵；五，走队；六，埋伏；七，鸡鸣山小战；六，九里山大战；九，项王败阵；十，乌江自刎；十一，众军奏凯；十二，诸将争功；十三，得胜回营。三大部分也就是汉军准备、Ｇao潮阶段和结局。然而，这些小段落虽然层次清晰，但是这是一首侧重写实的武曲，它采用传统大型套曲的结构形式，将不同内容的各段联缀而成，通过发展、变奏等写作技巧，使全曲的音乐又具有内在的联系。整个战场和战争，都是用琵琶声一一描绘，可想而知，这首《十面埋伏》可以说已充分挖掘了琵琶乐器的表演技巧，使之最大限度地表现了乐曲的主题内容，谁能不说这是艺术上比较完备的作品，谁又不愿这历史的回音永久永远飘荡在中华神州古老的土地上呢？
“好！宋将军！演兵完毕，立即传令全军将士列队回营！”
“得令！”
山下，队列整肃，旌旗招展，“刘”字大旗随风飘扬，“汉军”再次浩浩荡荡收兵回归。恰是一个“日薄西山红霞飞，战士打靶把营归，把营归。”
鸣沙山，一个古老的传说，今日却又在此演奏了一回楚王项羽的全军覆没！夕阳西下，鸣沙山内隐约传出着鼓角的哀鸣，它仿佛是在为敦煌兵马送行，又仿佛是在为遇难者和失败者饮恨招魂。
然而，这富有“沙岭晴鸣”之称的鸣沙山，依旧能让人听到阵阵幽扬的丝竹管弦之音。慕容天水独自伫立在山畔，聆听着这些山中的音乐，他望归着敦煌兵马，嘴角不禁挂出了一丝微笑。
回归的人马依旧在沿着山间小道起伏而归，而就在这人渐远、声渐消之际，一阵撩人心扉的古琴曲却又冲出了山涧。
“征战——偻罗——未足多，儒士偻罗——转更加——。三策——张良——非恶弱——，谋略，汉兴——楚灭本由他——。
项羽——翅据——无路——，酒后——难——消——一曲歌——。霸王虞姬——皆自刎——，当本，便知——儒士——定风波——。”
再说山畔前的慕容天水闻听到这琴声和歌声，顿时让他感到悦耳心清。这歌词里唱的，不正是他昨夜尚在赏阅的《敦煌曲谱》里的《定风波》么？这还能会是谁唱的？这么熟悉的声音，不正是叶丽丝郡主那美妙迷人的歌喉么？《敦煌曲谱》呢？是否将军已将它送还叶丽斯郡主？宋将军哪里去了？
“慕容元帅！《敦湟曲谱》我已差人送还叶丽斯郡主！这正是郡主在弹唱！”
“哦！你来得正是时候。一语道破心机！真是知我者，宋将军也。”
“哈哈哈！慕容元帅过讲！这只是巧合而已！我们是不是去见郡主？”
“好吧！你前面带路！”说着，他们两人寻声而去。
时间不大，慕容天水和宋克金已望见前方不远处的叶丽斯郡主正在迎风抚琴歌唱。她穿着一身淡蓝色的衣裙，在那黄|色沙丘的映衬之下，格外引人注目。好像一只淡蓝色的小鸟，匍伏在黄土色的沙丘之间，给这单调、枯燥的山峦增添了一片生机和情趣。
叶丽斯迎风吟唱的身姿煞是令人赏心悦目，她那随风而飘的乌黑长发，时时掠过脸颊、拂飘过肩，在淡蓝色衣裙的衬托之下，愈加迷人、令人留恋忘返。
此时此刻，此情此景，笔者不禁油然想起千年之后西部词曲作家王若滨老先生的一首歌词，那嘹亮动听的歌声仿佛就鸣响在鸣沙山畔……
“在那遥远的地方，有位好姑娘。
她那粉红的笑脸，好像红太阳。
人们走过了她的帐房，都要留恋回首张望……”
然而，令慕容天水和宋克金万万没有料到的是，就在叶丽丝郡主专心致至抚琴高歌之际，他们却望见祸从天降——
一位白衣女子竟然从高坡之上御剑飞行，寒剑直袭叶丽丝郡主……
“啊！郡主！”慕容天水和宋克金惊呼之间，却是无能为力，寒剑正袭向叶丽丝郡主的后颈！就在这千钧一发的危急时刻，他俩却没有料到郡主竟然已抖身而起，及时躲过这偷袭之剑，摇琴与白衣女子大战一处。
两人见状，早已飞身直抵战场。正要拔剑相助，却听见叶丽丝郡主边战边喝道：“我们女人之间的事，你们休要Сhā手！”
无奈之下，慕容天水和宋克金双双返剑归鞘！
再看这两位侠女相斗，但见飞天入地各不相让，鸣沙山畔，黄沙尘埃，遮人眼眶。一个蓝衣御琴，一个白衣执剑，就象蓝鸟和白鸽在凌高撕杀，谁也看不出谁高谁低？
这白衣女子究竟是什么人？为何要暗袭叶丽丝郡主？慕容天水甚是不解，但他又能如何？难道他需要帮着叶丽丝郡主去杀掉这位白衣女子么？真是可笑又无奈！所谓“好男不与女斗”，他一个男子汉怎好去欺负个女人家？更不愿用他的利剑去伤害世间任何一位女子。好在叶丽丝郡主竟然也是深（身）怀绝技，令人不可小瞧。但是这白衣女子暗袭于人，有杀人动机和实施行为，理当以牙还牙致其于死地！不过此事突然发生，其中必有文章！
“啊——”白衣女子突然被叶丽丝郡主一掌击中，跌落于地，嘴角已涔涔血出。
“哈罗雅！前辈的恩怨，你为何至今还苦苦相逼？”
“哼！前辈的恩怨？！你父灭我族部，杀我父母，此仇此恨，岂能不他？”
“哈罗雅！前辈的恩怨，我不想再牵扯到你我之间。你可以走了。”
“哼！你放了我可以。不过我还会找你复仇的。”白衣女子说完，起身提剑踉跄而去。
“你就这样放了她？”宋克金不解地向叶丽丝郡主问道。
“冤冤相报何时了？希望我的所作所为能够感化她，总有一天，她会明白我的。”
“她究竟是什么人？”慕容天水向叶丽丝寻问道。
“是白兰羌人。我们都叫她白兰郡主！其部族曾经与我吐谷浑部为敌数年，就结下了今天的恩怨。我真不知道何时才能化解这部族之间的界限和恩怨。”
“这西域大漠，族部复杂，的确难成一统！要想处理好这些复杂关系，不深入了解它们，那简直犹如是沙漠行舟。”
“大帅所言即是！”宋克金点头赞许道：“只要回到官署翻阅一下史书，我想我们会了解它们，而且能将它们收编一统。”
“二位将军有此宏图大志，小女子甚是佩服。只是这需要花上很长一段时间，甚至是投入毕生的精力。”
“世上无难事，只要肯登攀。郡主在此地生活多年，必是非常了解这里的风土人情。希望我们能够得到你的支持。”
“能为将军们效劳，小女子深感荣幸。只是我一个女人家，又能做些什么呢？”
“就象你今天所做的事！”慕容天水立即作出了反应：“以怀柔手法，慈悲为怀，团结各部，切莫要再发生野蛮血腥的战争。”
“将军所言，我懂了。我可以游说各部，使它们走向团结和睦。”
“嗯！我相信郡主有这个能力，首先我们应当团结合作。你说是不是？”
“你为官，我为民。我当然要服从地方官的差遣，岂能说团结合作？”
“哈哈哈！郡主此言差矣！”慕容天水不禁笑道：“你毕竟是吐谷浑的郡主，尊贵高尚。我们汉人在此为官，不应该首先和你们吐谷浑部落搞好关系么？”
“这倒也是！”叶丽丝低首承认道：“不过还有白兰、党项、多弥等部族，这都需要将军去一一化解它们的关系啊。”
“郡主言之有理！下一步我们就应该深入调查了解它们的风俗习惯，以便更好地团结统一它们。”——
当晚，慕容天水回到官署，找来史书，开始对周边部族进行细密研究。这一回，他决意一定要把这西域大漠上的部落民族了解透彻，以便发掘它们之间潜移默化的关系从而运用使之走向团结统一。
至于吐谷浑，慕容天水已对这个混合民族国家有深刻的了解。接下来他所看到了，便是羌人的游牧文明。
在汉文史籍中“羌”或“西羌”有较宽泛的含义，东汉文字学家许慎在《说文-羊部》中写道：“羌，西戎牧羊人也。从人、从羊；羊亦声。”《风俗通》又记载说：“羌，丁西戎卑贱者也，主牧羊。故‘羌’字从羊、人，因以为号。”羌人的活动早在商周时代即有甲骨文、金文记载。羌人还是黄河流域华夏民族的重要来源之一。至两汉时期羌人势力增强，活动频繁，尤其是东汉时期，羌人的反抗常常使东汉王朝穷于应付。羌人又往往与匈奴人（即胡人）联合起来，切断汉王朝与西域及中亚地区的丝路贸易，阻碍商道畅通。为此，两汉王朝在出兵西域、苦心经营的同时，也多次对羌人发动战争，并设立河西四郡，阻绝羌、胡交通，这种相互争夺的局面持续了很长一个时期。西汉在西域的经营与管理却是很成功，丝路一直畅通无阻，但东汉就相对严峻，有所谓“三绝三通”之说。西羌人经过东汉末的起义与被镇压后，很大一部分人定居于甘肃地区，后来有的还建立了政权，如南安羌所建立的后秦（姚氏）政权。另一部分则西迁南迁，在青藏高原创造自己的文明。于是在汉文中就有羌即藏的说法，从民族成分的基本构成上和文化风貌上说吐蕃即羌，这种说法是有其一定的道理，象雄人、苏毗人也与西羌人有关或直接是羌人。下面将要谈到的羌人邦国，后来大多也加入了“吐蕃人”与“吐蕃文化”之中，决定了吐蕃文明的基本特征。
党项人是西羌人的一支，而西羌人很早就活动在青藏高原地区。但隋唐之际党项的兴起却与宕昌与邓至二羌的活动有关，故《旧唐书》说，党项羌在古析支（青海河曲）之地，汉西羌别种也。魏晋之后，西羌微弱，或臣中国（中原），或窜山野。自周氏灭宕昌、邓至之后，党项开始强盛。宕昌羌活动在甘肃陇西羌水（白龙江）一带，风俗皆土著，居有屋宇。其屋，织牦牛及殳羊毛覆盖。其国内没有法令，又无赋役。只是当战斗发生时，才相与屯聚。平时各事生业，互不来往。皆衣裘褐，牧养牦牛、羊、猪以供其食。父子、伯叔、兄弟死者，即以继母、世叔母及嫂、弟媳等为妻。俗无文字，但侯草木荣枯以记岁时。三年一相聚会，杀牛羊以祭天神。北周保定四年（564年）被北周大将田弘击灭，后来在此设置宕州。邓至羌活动在今川、甘间的白水江及岷江上游地区，中心约在今四川省西北部的南坪县。传说因为三国时蜀国大将邓艾曾至此地，遂名之“邓至”。唐代的交川郡（四川松潘）之南，通化郡（四川理县通化）之北，交川、临翼（松潘、茂汶间）、同昌（甘肃文县西）等皆为其地。其风俗习惯与宕昌羌相同。他们都役属于吐谷浑。西魏末年平定邓至羌，立宁州，后改为邓州。除一部分定居内地州郡外，绝大多数人纳入兴起的党项人之中。《隋书-党项传》说，党项东接临洮（甘肃岷县）、西平（青海西宁），西拒叶护（突厥），南北数千里，处于山谷间。唐代时对其范围的了解更加明确：东部至于松州（四川松潘），西接突厥（叶护），南杂舂桑、迷桑等羌，北连吐谷浑，亘三千里。西南绵亘数千里与附国相连，中间还居住着大小左封、昔卫、葛延、白狗、向人、望族、林台、舂桑、利豆、迷桑、婢药、大峡、白兰、叱利摸徒、那鄂、当迷、渠步、桑悟、千碉等没有“大君长”的众多部落，他们的风俗皆略同于党项，或者役属吐谷浑，或者归附于附国。党项是一个较为松散的部落联盟组织，《旧唐书-党项传》称：“其种每姓别自为部落，一姓之中复为小部落；大者万余骑，小者数千骑，不相统一。”主要有八个较大的部落集团，即细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏（又作野律氏、野利氏）、房（犀）当氏、米擒氏、拓跋氏，其中以拓跋氏最为强盛。此外，还有黑党项和雪山党项，前者居于河源郡（青海兴海）一带，后者姓破丑氏，因居于雪山（大积石山）之下而得名。党项人主要从事畜牧业，《旧唐书-党项传》称其“不知稼穑，土无五谷”，气候多风寒，五月草始生，八月霜雪降，生活环境相对险恶，人们以畜养牦牛、马、驴、羊为食。以产牧为业，所居无常，依随水草。俗皆土著，居有栋宇。其屋织牦牛尾及羊毛覆之，每年一易，是为相对固定的住牧点。有饮酒习惯，“求大麦于他界，酝以为酒。”男女皆以裘褐为衣，仍披大毡。党项人俗尚武，没有法令赋役，不事产业，好为窃盗，互相劫杀。尤重复仇，若仇人未得，必然是蓬头垢面、跣足蔬食，要斩杀仇人而后恢复常态。人们三年一相聚，杀牛羊以祭天神。在婚姻方面，与宕昌羌一般无二。在中原人眼中，“妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之妇，淫秽蒸亵，诸夷中最为甚。”惟不娶同姓，老而死，子孙不哭，少死，则曰夭枉，乃悲。其乐器有琵琶、横吹、击缶等。
党项与周邻诸地的交通和文化联系相当密切。好战尚武的党项人与周边大多发生过战争。《隋书-女国传》称女国“尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍。亦数与天竺及党项战争。”女国自然是为了维护其在食盐贸易是的核心地位，党项恐怕也是为逐此厚利而来的。党项对中原王朝辖区的掠夺尤其频繁，而且常常与吐谷浑联合起来入寇劫夺。北周、隋朝均曾对党项发动战争以击溃骚扰。在唐高祖武德四年（62年）一月，党项与吐谷浑联合进攻洮（甘肃临潭）、岷（甘肃岷县）二州。吐谷浑和党项人占据山顶，矢下如注。前来求援岷州的岐州刺史柴绍，派人演奏胡琴琵琶，令二女子对舞，被音乐和美女陶醉的党项、吐谷浑人忘记了进攻，终被暗进的唐军打败。不过，党项人在中原与青藏高原地区各邦国的商业和文化交往中，起到了十分重要的中间联系作用。
吐蕃王朝崛起并大规模东侵后，党项人故地和部分人众纳入吐蕃的管辖之下，吐蕃称之为“弥药”即藏文mi－nyag。这些人大多融合到“吐蕃人”之中。而更大一部分党项人则先迁至河西、陇右，最后迁至今陕西北部、宁夏等地，后来便建立了著名的西夏政权。十分有历史趣味的是，西夏灭亡之后，又有一部分西夏人南迁至今四川木雅乡一带地区，与原居住在该地的党项人再度融合。
白兰，也是古羌人中的一支，《后汉书》对其记载，称作“白狼”。当时它的活动范围在川西，即“汶山以西，前世所不至，正朔所未加”的今四川松潘、茂汶、汶川、理县、黑水等县。散布到今四川阿坝西部、甘孜北部、青海果洛南部一带。他们与磐木等大小百余国相连，是一个十分松散的游牧羌人部落联盟。当时羌人“不立君长，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人所附落。”依随水草，所居无常。“白”字在藏文中写作vbāv或vbal，意思是羊的叫声，这说明了白狼人以牧羊为生的经济生活特征。白狼（兰）人生活过的地方也在历史地理上留下印记，如今天四川西部金沙江流域的巴塘，即是白狼人的居地，而青海柴达木盆地东南有巴隆（vbāvlung），通天河流域的玉树县也有巴塘（dpāvthang），海南同德有巴水（vbāvchu）巴沟（abāvlung），贵南和泽库均有称为巴（vbāv）的地名。这些都与白（巴）狼（兰）的活动有着密切的联系。
汉代白狼人为人们留下的最为著名的就是《白狼歌》。据《后汉书》作者范晔称，东汉明帝永平年间（58～75年），时任益州刺史的梁国朱辅，好立功名，招抚诸羌部，归者如流。于是，朱辅便上书汉明帝说，现在白狼王唐取等慕化归义，作诗三章，经过邛来大山零高坂（在今四川西部），扶老携幼，历险而来。他们的语言，辞意难正，草木异种，鸟兽殊类。犍为郡有一名属员叫田恭，与羌人来往较多，懂得羌人语言，我让他了解羌人风俗，译其辞语。现在派从事史李陵与田恭护送至朝廷，并呈上乐诗。皇上对此很高兴，让史官录下歌词，共有三首。其一是《远夷乐德歌诗》：“大汉是治，与天合意。吏译平端，不从我来。闻风向化，所见奇异。多赐缯布，甘美酒食。昌乐肉飞，屈申悉备。蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。”其二为《远夷慕德歌》：“蛮夷所处，日入之部。慕义向化，归日出主。圣德深恩，与人富厚。冬多霜雪，夏多和雨。寒温时适，部人多有。涉危历险，不远千里。去俗归德，心归慈母。”其三是《远夷怀德歌》：“荒服之外，土地硗确。食肉衣皮，不见盐谷。吏译传风，大汉安乐。携负归仁，触冒险陕。高山岐峻，缘崖番石。木薄发家，百宿到洛（雒城，四川文汉北）。父子同赐，怀抱匹帛。传告种人，长愿臣仆。”
《白狼歌》是十分珍贵的民族语言资料。在范晔《后汉书》所赖以写成的主要参考文献《东观汉记》中，还记有羌语的汉字音注。范晔舍而不用。唐代章怀太子李贤注《后汉书》时，又将“音注”加了上去。据有关学者们研究，它属于汉藏语系的藏缅语族，与缅语支、彝语支和藏语支关系十分密切，成为民族文化交流与影响的重要例证。汉和帝永元十二年（00年），旌牛羌以西的白狼、楼薄蛮夷王唐缯等又率种人7万口归义内属。白狼人与中原王朝的密切联系是不言而喻的，朝廷赐给他们大批的丝帛，说明了丝绸成为中原与青藏高原的联系纽带在汉代已经存在。活跃在川、甘、青一带松散的白兰人部落，既是丝绸赏赐（贸易）的受益者，也应当是西传高原的中介者。
据《周书》记载“白兰者，羌之别种也。其地东北接吐谷浑，西北至利模徒，南界那鄂，风俗物产与宕昌略同。”唐代吐蕃人称白兰为“丁零”，据学者考证，此即是《后汉书-西羌传》中的先零羌之别种“滇零”（古音滇连）。白兰的西南250公里隔大岭，又渡20公里海有女国王。这说明白兰在苏毗女国东北和吐谷浑西南，同时也在不断移动。当鲜卑人吐谷浑率部迁居甘青时，其首先征服的部落之一即是白兰羌，故吐谷浑管内有白兰山，西秦屡封吐谷浑首领为“白兰王”。吐谷浑衰弱后，白兰又臣服于北周，唐武德（68～626年）中入朝，其时白兰“左属党项，右与多弥接。胜兵万人，勇战斗，善作兵，俗与党项同。”自唐高宗龙朔（66～663年）以后，吐蕃攻灭白兰、白狗、春桑与雪山党项诸羌部，白兰人很大一部分被纳入吐蕃治下并为吐蕃的扩张充当前驱。但也有很大一部分白兰人在吐蕃东侵前后已内徙唐境。如贞观六年（632年），白兰羌人与契必部数十万人内附。唐玄宗天宝十三年（754年）十一月，被吐蕃授为“二品笼官”的白兰人董占庭等2人来降，唐朝一并授之为右武卫员外大将军。
《北史-党项传》说：“党项羌者，三苗之后也。其种有宕昌、白狼，皆自称猕猴种。”说明他们为同一族源的民族。白兰人居住的白兰山地区“土出黄金、铜、铁”，这些有力地支持了他们的兵器制作产业，北周保定元年（56年）首次与中原王朝发生关系时，即献上了犀甲和铁铠。他们在沟通青藏高原地区各民族之间的联系，以及高原与内地、西域中亚的联系方面也起到了应有的作用。
《新唐书-苏毗传》附记“多弥”谓：“多弥，亦西羌族，役属吐蕃，号难磨。滨黎牛河。”黎牛河即牦牛河，也即今青海玉树地区的通天河。这一带地区与南凉后裔南迁地区有关。《旧唐书》说，北魏明元帝拓跋嗣神瑞元年（44年），鲜卑人首领拓跋辱檀被西秦乞佛（伏）炽盘灭亡，拓跋樊尼招集余众，投归北凉沮渠蒙逊（都城在张掖），蒙逊封他为临松太守。蒙逊被灭后，樊尼率众西奔，渡过黄河，翻越积石山，于羌中建国，开地千里。由于樊尼恩威并施，深得羌人归心，势力迅速壮大。不过他在这里建立的自然不是吐蕃，而很可能与多弥羌部人政权有联系，有学者认为它与后来内迁、建立西夏的党项人密切相关。在被吐蕃征服后，吐蕃人称他们为“难磨”，该词藏文写作Nam。英国学者托马斯（F.W.Thomas）认为这就是南凉的“南”。如果这一说法无误，多弥国则如吐谷浑一样，是由鲜卑人入主羌中建立的政权，不过它的上层统治者是拓跋鲜卑人，而吐谷浑是慕容鲜卑人，属民则基本是羌人。我们认为，称“多弥”是因其属民为羌人言之，而称“难磨”则是依其统治者言之，是一个联合政权的两个方面。“多弥”应是羌语，或是与之相关的吐蕃语词汇。“多”疑即吐蕃传说中的古代六大部族之一的Ldong（董氏，或作Vdong、Dong或Gdong），或Stong（东氏，或作Gtong、Dong）。法国藏学家石泰安（P.A.Stein）在他的《川甘青藏走廊古部族》一书中说“无论是在语言方面，还是在词形方面，东族（Stong）部落都非常容易与董族人（Dong/Gdong）部落相混淆。因为Ldong是以指木雅人的，而Stong或Gtong则系指苏毗人。但国立（法国）图书馆所藏伯希和敦煌藏文写本第493号之中却有两处写作Gonggsumpa（即董苏毗——引者），一处写作Lding-gsumpa（丁苏毗——引者）。由于董、东两族居民在地理方面是近邻，而且还可能存在结盟关系，所以就更容易被人们相互混淆了。”那么，与两族（董氏、东氏）皆有密切关系的难磨（多弥）人，也自然无法分清归属上的确定关系人。“多弥”的藏文即应是Stongmi（东弥）或Ldongmi（董弥）及其他变体形式。
《新唐书-多弥传》称其地“土多黄金”。风俗文化自然与党项等羌人相同。多弥首领还与丝路南道西端的于阗（田）王室有联婚关系，即难磨王女嫁嫁给于阗王。这说明了多弥人很可能参与了东西方的丝路贸易。据托马斯（F.W.Thomas）研究，难磨人有大量语言词汇和文学传说，通过藏语保存下来。为此，他还依据新疆和敦煌出土的藏文文献编成一本专著即《难磨，一种古代语言》，说明难磨（多弥）人文化的相对繁荣。
在中国人家喻户晓的、讲述唐僧取经的《西游记》故事中，有一则“女儿国”的传说。事实上这却是有根有据的，只是唐僧（玄奘）本人并未亲身经历，更没有人要吃他的肉以求长生不老。该女国就在青藏高原上，而且被玄奘和弟子辩机记之于他们撰写的《大唐西域记》中。原文说，在婆罗吸摩补罗国的北部大雪山中，有个苏伐剌奴瞿旦罗国（汉语意为金氏），出产上等黄金，因此叫金氏国。该国世代以女子为王，所以叫做“女国”。丈夫也称王，但不问政事，只管种田、打仗而已。女国的历史在汉文书中还有详细的记载，诸如《隋书》、《北史》、《通典》、新旧《唐书》等，藏文史书中也有较详细的记载，如《敦煌本吐蕃历史文书》。根据这些诸多史书，便可以向各位观众勾画一下女国历史与文化的草图。
《隋书》记：“女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。”《通典》也说：“女国，隋时通焉，在葱岭之南，其国代以女为王，王姓苏毗。”隋唐人关于女国的认识是真实的，因为开皇六年（586年），女国曾遣使朝贡，它的这一地理位置也不会有误，因此F.W.Thomas（托玛斯）认为汉文史书因误解而造成女国的说法并不正确。克什米尔的古籍也记载了该女国，称它在其国北方隔山之外。上文《大唐西域记》所言的“东女国”也即此国，称其为东女者，因为“西海”还另有一个女国，故言之“东女”。玄奘记其地在婆罗吸摩补罗国北面的大雪山中，叫苏伐剌奴瞿旦罗国（意为金氏），因出产黄金而得名，东西长，南北狭。婆罗吸摩补罗国被认为是今天的迦尔瓦尔（Garhwal）和库马翁（Kumaon）地区，一般认为该女国是在喜马拉雅山以北，于阗以南，拉达克以东。但是，玄奘书上明确地讲该国“东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。”三波诃即秣罗娑国，也即藏语Mar-sa有对音，Mar-sa或Mar-yul意为“低地”，为拉达克古今之通称。今译作“玛尔域”。而这一广大的地理范围正是象雄或大羊同的领地，《通典》卷95、《唐会要》卷99、《太平寰宇记》卷85均有如此记载。诚如上文所言，羊同人因贞观五年（63年）的朝贡，而为唐人确知，不致有大误。更让学者们迷惑不解的是，同是唐代的高僧道宣，却在他的《释迦方志》中明说：“（婆罗吸摩补罗）国北大雪山，有苏伐剌奴瞿旦罗，……即东女国，非印度摄，又即名大羊同国。东接吐蕃，西接三波诃，北接于阗。”直把个大羊同与东女国等同起来，于是众说纷起，莫衷一是。真是乱得给袄套子一样！比五代十国还要乱！我作为一个说书讲艺人也只是据实而讲，也难道出其真伪；只是还知道本故事的主人公慕容天水对这东女国和大羊同国的真正关系和位置也存在着种种疑问，想必他也是难以道出个所以然来。但是，慕容天水却是知难而进，决意继续探究这东女国的来龙去脉！
据我们研究，它涉及到青藏高原西北部地区政治形势的变迁。首先，上述地区至少在贞观五年（63年）羊同人向唐朝贡时为止，是大羊同的领地。这一点的真实性已如上所言。而女国（或说东女国）与之相邻，范围相当于隋时所载。这些资料也是女国人于开皇六年（586年）入朝所得，正确无误。但是，《隋书》只言其在葱岭之南。其与大羊同相接无疑，它应介于羊同、吐蕃与党项之间，与羊同不相等同也可由此推知。其次，嗣后女国势力在征战中强大起来，向西北推进，吞并了大羊同的大部分地区，遂与大羊同居地相类，甚至有完全等同的记载。这些记载，时代都稍后于前者。再次，雅隆吐蕃崛起后，向北进攻苏毗，设计征服其一部，使自身顿然强大起来，迫使另一部分苏毗人向北、向东北逃窜。西进的吐蕃军最终灭亡了羊同。因此，当遍历天竺（印度）的新罗高僧慧超于开元十五年（727年）返回长安时，就在其大作《往五天竺国传》中留下了这样的记载：“又一月过程，雪山，东有一小国，名苏跋那具怛罗，属吐蕃所管，衣着与北天（竺）相似，言音即别，土地极寒也。”同书又记：“迦叶弥罗（即克什米尔）国东北隔山十五日程，即是大勃律国、杨同国、娑播慈国，此三国并属吐蕃管。”娑播慈即三波诃，也即小羊同，杨同国即大羊同。由此可见，其时吐蕃已占据了大小羊同和女国。女国在青藏高原西部、西北部独立活动的时代就这样结束了，吐蕃的吞并导致了女国人命运的两种结局：一部分人被纳入治下，组成“苏毗茹”，另一部分人则向东北逃奔，在今青海省东南部及四川西北部另行建国，此即颇受争议的另一个“东女国”。这一点应该逐一前后分清，不可混淆。你说这乱七八糟的研究什么？有什么意思？但是，就有人研究！连“老外”都对此兴趣极浓！研究得乌烟瘴气、狼烟滚滚！下面狼烟又要出现——
苏毗女国与吐蕃部落发生联系相当早。苏毗是一个人户众多、文明较为发达的大国。它的原始居地在今西藏自治区日喀则（后藏）地区的南木林县一带，也即襄曲河（Shangchu）流域。因此藏史中又称襄曲河为苏毗河（Sumpochobo）。嗣后又向东扩张其势力，一直发展至拉萨河（几曲）流域，管辖了雅鲁藏布江以北广大地区。但是，在女国内部共同执政又各据一方的女王和小女王之间，开始出现裂痕，各王辖内的矛盾也日益激化。女王达甲吾（Stagskyabo）居于辗噶尔旧堡，而小女王墀邦苏（khribangsum）驻扎于悉补尔瓦之宇那（今拉萨北）。达甲吾昏庸骄纵，弃君子，近小人，恣意妄为，随意改变国风，民怨载道。有一位旧臣叫念-几松者上言劝谏，反被驱逐出王宫。念-几松遂铤而走险杀死达甲吾王，投归墀邦苏，使后者王土大增。但是，墀邦苏同样刚愎自用，她对念-几松特加封赏，赐以奴隶与辖土。念-几松之妻巴曹氏对奴户肆意妄为，甚至使用女国人最为恶毒的“女阴辱骂”方式待之，该王不仅不加以干涉，反而明告属户，以女阴示之不为过，“即以女阴贴你口中也有权。”于是，不满的属民和存有二心的大臣，与立足于秦瓦达孜宫的吐蕃赞普达日年塞也利用自己的妹妹做墀邦苏女侍的有利条件刺探消息，待机而动，不幸此事因他的去世而中断。
达日年塞之子南日伦赞继位后，继续其父未竟事业，与苏毗众旧臣立誓结盟，内外夹攻，占据苏毗王宫（堡塞），处死墀邦苏，王子芒波支逃往突厥地区。苏毗本部归于吐蕃治下，南日伦赞改之为彭域（拉萨城北）。但是为时不久，南日伦赞在内部斗争中被臣下杀害，羊同、苏毗女国、达布、娘布等纷纷起兵，走向独立。直到其子松赞干布时，才重新以武力征服各部，统一青藏高原地区。他将苏毗女国土地和部分属民纳入治下，设立苏毗茹，实施统治，苏毗有功的贵族也成为吐蕃新贵。苏毗人的军队为吐蕃王朝武力扩张立下汗马功劳，无论是进攻西域，还是内侵河、陇，都有他们的马蹄身影，故唐将哥舒翰上唐玄宗书谓：“苏毗一蕃，最近河北，吐浑（吐谷浑）部落，数倍居人，盖是吐蕃举国强援，军粮马匹，半出其中。”但他们并非一味遵从吐蕃的统治与管束。
《新唐书》列有《苏毗传》，文说：“苏毗，本西羌族，为吐蕃所并，号孙波，在诸部最大。”它的范围，东与多弥（即难磨）接，西距鹘葬石夹，有人口3万户。在唐玄宗天宝年间（742～756年），吐蕃治下的这部分苏毗人，不堪忍受奴役之苦，遂向唐朝请求归款，被吐蕃发现，其王没陵赞及其家族2000人被杀，部落也未能逃出。没陵赞的儿子悉诺逻，后来又欲归唐，临行事泄，又有000余人被吐蕃杀害。他本人率少数首领逃奔陇右，由节度使哥舒翰护送，至长安面见玄宗。唐人将吐蕃治下的女国人不再以“国”名之，遂用其女王之姓，叫做苏毗，或孙波，来自藏文sum-po。
东女国依然存在，这就是摆脱吐蕃征服威力而迁徙到青海东南、四川西北的“东女”。《新唐书》载：“东女亦曰苏伐剌奴瞿旦罗，羌别种也，西海亦有女自王。故称‘东’别之。东与吐蕃、党项、茂州接，西属三波诃，北距于阗，东南属雅州罗女蛮、白狼夷。东西行尽九日，南北行尽二十日。”这一段记载很散乱，从中我们获得的印象是，“东女”范围更大了而不是小了，这显然不合史实。同时，文中又有自相矛盾之处，即它们记述的范围，应该是东西长，而南北短，却在行程中恰恰相反。很容易看出，它将女国（或东女国）的前后地理混为一谈了，或者说，是将吐蕃辖下的苏毗女国与东女混而论之。此时吐蕃已是它的西邻而不是东邻。这种混乱导致学者们产生两种错误的看法，一种认为东女国“东南属雅州”等失之过于偏东；一种认为两者互不相同，因为《大唐西域记》记女国“东西长，南北狭”，而东女却相反。实则两者的要害都在于忽视了女国的历史发展与地理变迁。《旧唐书-东女》则正确记载了它的位置：“东与茂州、党项接，东南与雅州接，界罗女蛮及白狼夷。”该女国既与吐蕃多有联系，又与唐朝结好，唐人因其“潜通吐蕃，故谓之‘两面羌’。”不过，在吐蕃扩大战争吞并河西、陇右时，该东女国也自然纳入吐蕃王朝的控制之下。在今天的青海互助哈拉直沟乡有苏毗村，而在贵德县东与黄南尖扎县交界有“苏毗峡”、“苏毗人”，他们都是东迁者的余裔。
女国以女权为核心立国，在形式上是一个母权国家。《隋书》称“其国代以为王，王姓苏毗，字末羯。”复有小女王，共知政事。女王五日一听朝，处理军国大事，小女王协助管理。女国位不仅为女性终身把持，而且后继者也必是女性。王位的继承采取女王终身制与家族垄断相结合的方式，具体途径有二：一是女王死，国中则厚敛金钱，求死者族中贤女二人，一为女王，次为小王，共主国政。尔后大王死，即以小王递补；二是姑死妇（侄）继制，即由侄女继承姑母王位的制度。男子则无权过问政事，“女王之夫，号曰金聚，不知政事。”金聚，依F.W.托马斯的意见即khyim-tsun，意思是“家人”。男人的主要职业就是从事征伐战争和种田。在迁往今四川西北后，社会状况稍有进步，即男人地位相对提高。《旧唐书-东女》称，其国“女王号为‘宾就’，有官号曰‘高霸’，平议国事。在外官僚，并男夫为之。”高霸或高霸黎，被《新唐书》作者欧阳修等同于唐朝的宰相，这可能有误解的成分，它更可能就是与女王共知政事的小女王，可以继承王位。男子地位的提高当与他们在战争中的作用相关。外交也是男人发挥所长的门类，女国向唐朝所遣使者即皆为男性。但其职责只在于执行，而不能参预决策国事，故史称“凡号令，女官自内传，男官受而行。”性别与职业密切结合起来，“妇人为吏，男子为军士”为其基本特征。嗣后女王为男主所取代。
女国的经济生活以畜牧业与农业为主，这取决于它在襄曲河或拉萨河流域，以及后来在川西北河谷间的宜家宜牧的自然环境。狩猎业也占有十分突出的地位。男子唯务耕战狩猎，其地高寒宜麦，牲畜有牦牛、骏马等。其物产丰富，出产黄金、黄铜、朱砂、麝香、盐等。依据女王所衣所饰所葬来看，女国已有相当繁荣的手工业。商业贸易也十分兴隆，女国在青藏高原丝绸之路的形成和发展过程中起到极突出的作用。从它的迁徙看，他们穿过青藏高原南部、西部、西北部、北部，直到东北部、北部，直接保持或打通了与天竺、剡宾（克什米尔）、小羊同（或上象雄，今拉达克）、大羊同（下象雄）、于阗、突厥人居地，以及中原地区的商路与交通，至于同雅隆河谷的吐蕃人及其东部的党项人的联系就更为密切。它还直接继承了象雄人所开辟的与沙漠丝路南道（昆仑山北麓）诸城邦国家，以及葱岭以西的波斯、阿拉伯、希腊人所建帝国之间联系的悠久传统。史书称女国“恒将盐向天竺兴贩，其利数倍。”它们的鹿香可能很早通过剡宾等道，加入国际商品大交流的队伍。至于其所出俞石，也当与当时天竺、波斯、高昌等地丝路贸易有关。最为重要的是女王所服的纹锦自然是输自内地。实际上，象雄人和女国人已开辟了青藏高原地区纵横交错的丝路交通。
女国的风俗文化十分浓厚而富有特色。首先是重女轻男习俗，史载“其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。”在婚姻问题上，这一点更严重，《新唐书》称，东女国“俗轻男子，女贵者咸有侍男。”《唐会要》也载，“其女子贵者，则多有侍男，男子贵不得有侍女，虽贱庶之女，尽为家长，犹有数夫焉，生子皆从母姓。”这是典型的女权制度和一妻多夫制度，也反映群婚制的残余，因为“只要存在着群婚，那么世系就只能从母亲方面来确定，因此也只有承认女系。”其次，有浓厚的原始自然崇拜信仰和独特的丧葬制度。女国人“俗事阿修罗，又有树神。”阿修罗是古印度神话中的恶神，因常于天神作战，后世乃以之为战神。战神阿修罗与树神崇拜反映了部落战争的加剧与狩猎业的生产生活之现实。事此二神时，要用人祭祀或用人的替代品猕猴来祭祀。在丧葬方面有二次葬习俗，“贵人死，剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年，又以其皮内（纳）于铁器埋之。”在内迁后，依然不改，却又吸收了中原的一些文化习俗，“居父母丧的三年期间服饰不改，不栉沐。”保持着人殉制度，“国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人。”第三，女国有鸟卜习俗。女国人在用人祭祀之后，“入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而祝之，有栗则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。”《旧唐书》记之更详，称其俗每至十月，令巫者带着楮树枝（待考）前往山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄而有鸟如鸡，飞入巫者怀中，于是剖腹视之，每有一粒谷物，预示来年必然丰收，而若有砾石（原为霜雪，当误）必有灾异，人们都相信它，称之为鸟卜。第四，女国人有服青色和赭面之俗。女王服青毛绫裙，被青袍，袖委于地，冬则羔裘，饰以文锦。为小鬟髻，耳垂铛。足曳索革（一种鞋），雍容华贵。以青色为美，女国男子也以青涂面。但在本部时，经皆以彩色涂面，“一日之中，或数度改之。”居丧期间则以青黛赭面，衣服皆黑。反映了所涂色彩与文化内涵间的相互联系。最后女国有以“女阴辱咒”的习俗，即以女阴当面示人进行诅咒，这是最恶毒的诅咒。简直是愚蠢、荒谬至极！
女国的历法、医学和建筑等都有突出的成就。女国以十一月为岁正，这与高寒的生活环境有关。青藏高原农作物多一年一熟，十月即收获完毕，是为一年之终，此时由巫者在人祭之后诣山中进行鸟卜，预测来年丰歉。苏毗女国人将死去的贵人剥皮，又金屑和骨肉置瓶中，在人体解剖方面应有经验积累成就。使吐蕃达日年塞赞普的眼睛复明的医生有来自象雄、苏毗和吐谷浑三种说法，这从侧面反映出苏毗医学在当时的高原地区也享有盛名。最让人叹服的是女国的建筑水平，史称其“王居九层之楼”，“所居皆重屋，王九层，国人六层。”这让不可思议，但是说女国人建筑工艺与技术高超却是恰当的。此外，女国人的金属及玉石加工也有可称道者，东迁后还有牛皮船的制作技术等。史称东女国还有文字，由于《隋书-女国传》未载，故很可能只反映了东迁并在吐蕃文字创制以后的情况。
女国先后被吐蕃人征服，女国发达的文化随之也成为吐蕃文化的一部分，我们可以从吐蕃妇女较高的地位、一妻多夫的风俗、赭面、鸟卜风俗以及建筑风格、丧葬制度等之中，看到女国文化的影响，更重要的是吐蕃继承了女国人（还有象雄人）已开辟的高原丝绸之路。在吐蕃王朝东侵占领居于川西北的“东女”之后，“其部落大者不过三二千户，各置县令数人理之。土有丝絮，岁输吐蕃。”又受唐朝赏赐大量丝帛，实际成为内地与青藏高原丝绸贸易的中间商人。在政治上，被唐人称作“两面羌”。创造高原丝路文明的当然不止雅隆吐蕃人、象雄人和苏毗女国人，还有众多的小邦国和游牧人，他们既参与了上述三国的文明建设，也有自己颇具特色的地区文明。
青藏高原的古羌人邦国文明，如繁星布满了雪山和草原的上空，它预兆着一种汇聚与融合。然而，我们不能忘了它的连接带，即容纳着也造就着群星的银河链，这就是绵延数千里公里的民族走廊。
民族走廊北起河西走廊，中经青海、甘肃南部、四川北部及西部、西藏自治区东南部、云南西部，南达缅甸和印度北部，绵延数千里。它在历史上发挥了巨大的作用，不仅影响了诸民族在中国西北和西南地区的文化特点，而且直接影响了这一地区诸民族的形成和发展。今天分布在民族走廊地区的藏族、纳西族、羌族、景颇族、彝族、白族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、土家族、普米族、怒族等，在民族来源、语言、风俗、宗教信仰等方面，均与这条走廊息息相关，甚至与沿走廊南迁的古羌人的活动紧密相连。
这条民族走廊的出现是经济文化的发展与交往扩大的产物，但是地区环境却具有先决的作用。民族走廊介于青藏高原与黄土高原、川西高原、云贵高原之间。南北走向的山脉和贯穿其中的河谷成为走廊的天然外景。宜农的河谷与宜牧的山坡交织着，为走廊上的民族生息繁衍与文化传播提供了良好的环境。在民族走廊地区最为突出的地理特征就是逶迤的山脉和密布的河流。
在民族走廊北端，有蜿蜒起伏的祁连山、阿尼玛卿山、巴颜喀拉山等巨大山脉，而穿梭其间的，除了盘桓曲折的黄河外，还有大通河、湟水、大夏河和洮河。往南则是横断山区。横断山脉是西藏自治区东部与四川省、云南省西部南北走向诸山脉的总称。横断山区有俗谚曰：“峡谷一线天，把人隔两边，对岸能说话，相逢需一天。”这种地理环境使民族文化交往受到了很大影响，更阻碍了内地与青藏高原的直接交往。在走廊上南北穿行的民族，就自然地充当了文化交往的中介者。走廊上大小不一的河谷，以它的良田沃土养育了一个个定居或穿行其间的民族。易守难攻，相互阻隔的空间，给逃难的部族一个相对安宁的家园。
这就是青藏高原和西域沙漠上复杂多变的民族部落和地理情况，慕容天水已初步对它们有所把握和了解。但是，他这了解的还仅仅是皮毛，还有诸多的事情有待于他继续开发探究。尤其是几尽统一西部的吐蕃王朝，他还尚无时间去探究它的来龙去脉，希望有朝一日，他还能去发掘吐蕃王朝历史和文化的奥密（秘）！
只是现在，慕容天水从西域边疆历史的长河里苏醒过来，他却有些思念中原故土了……
扎西德勒！扎希特勒！各位好！说到此处，说者还要向各位说一说目前这“青藏高原”的近况：958年，党中央决定建设青海西宁至格尔木段铁路；979年“青藏铁路”一期工程“青海西宁至格尔木”被一纸停工令，一停停了二十年，这是由于当时的经济和技术原因。
200年6月29号，“青藏铁路”二期工程在格尔木南山口（离格尔木32公里）开工，连接为格尔木→南山口（海拔3000多米）→昆仑山口（“上天入地”越昆仑，海拔4200多米，隧道686米，2002年9月26日，遂道开通。昆仑山派人士怎不为之自豪？）→风火山（2002年0月29号，隧道开通，世界最高的遂道。）→可可西里（无人区）→三叉河口→长江发源地沱沱河沿→唐古拉山口→安多→那曲→当雄（距离那木错湖6公里）→念青唐古拉峰→羊八井→拉萨。“青藏铁路”二期全长一千一百四十二公里，从西宁到拉萨市共是965公里，她神密而且美丽，要克服海拔高、缺氧、长年低温、积雪、大风、雷暴、穿山越岭、跋山涉水、冻土区（长达550多公里，在风火山口，冻土厚00多米。）、地震带等重重困难，最终人定胜天，中铁一局、中国人民终于克服了世界技术难关，联（连）通了“青藏高原上的铁路”，乃是世界一流的工程，怎能不令世人叹服？“神女应无恙，当惊世界殊。一条飞龙穿青藏，天堑变通途。”青藏巅峰之旅，铺架天路，创世界奇迹！一条钢铁巨龙横空出世，穿越在“世界屋脊”青藏高原之上！各位同志们，难道你不想去看看么？
青藏铁路票价
北京西至拉萨全程4064公里，硬座票价389元，硬卧（下）83元，软卧（下）262元。
成都至拉萨全程3360公里，硬座票价33元，硬卧（下）72元，软卧（下）04元。
重庆至拉萨全程3654公里，硬座票价355元，硬卧（下）754元，软卧（下）68元。
兰州至拉萨全程288公里，硬座票价242元，硬卧（下）552元，软卧（下）854元。
西宁至拉萨全程972公里，硬座票价226元，硬卧（下）523元，软卧（下）80元。
上海直达拉萨市的火车线尚未开通，但可以选择中转路线，方案如下：
方案出发站中转站到达站总里程详细时刻
方案上海西安拉萨4373详细时刻
方案2上海兰州拉萨4373详细时刻
方案3上海西宁拉萨4373详细时刻
方案4上海宝鸡拉萨4373详细时刻
方案5上海广元拉萨5073详细时刻
方案6上海石家庄拉萨597详细时刻
方案7上海广元拉萨5342详细时刻
方案8上海达州拉萨5580详细时刻
方案9上海成都拉萨57详细时刻
方案0上海成都拉萨5938
2006年7月日，经过整整五年的艰苦奋斗，“青藏铁路”二期通车庆祝大会在青海格尔木及西藏拉萨隆重举行。
中国人民依旧要把国歌重唱——
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！前进！进！”
“起来！不愿做奴隶的人们，伟大的共产党领导我们新的长征，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心高举毛泽东旗帜，前进！高举毛泽东旗帜，前进！前进！前进！前进！进！
起来！不愿做奴隶的人们，伟大的共产党领导我们新的长征，中华民族到了，最危险的时刻。为了人民，保卫华中，与敌人斗争。起来！起来！起来！我们万众一心高举毛泽东旗帜，前进！高举毛泽东旗帜，前进！前进！前进！前进！进！”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（上）
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（上）
沧海笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪记今朝；
苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出？
天知晓，江山笑，烟雨遥。
涛浪淘尽红尘俗世，
知多少，清风笑，竟惹寂寞；
苍生笑，不再寂寥，豪情还胜一襟晚。
豪情仍在痴痴笑。
大河向东流，
天上的星星参北斗。
路见不平一声吼啊，
该出手时就出手，
烽烽火火闯九州！
“一条大河，波浪宽，风吹稻花香两岸。我家就在岸上住，听惯了哨（艄）工的号子，看惯了船上的白帆。”
“雁南飞，雁南飞，雁叫声声～心欲碎，不等今日去，已盼春来归，已盼春来归。已去，愿为春来归，当归，莫把心揉碎，莫把心揉碎。且盼春来归——”
中原辽阔的黄土地上，拥有两条河流，它们就是长江和黄河。它们作为中原民族文化和生活的摇篮，千万年来，它们哺育着无数的炎黄子孙，更沉浮着不畏艰险的当代弄潮儿。两岸滔滔的江水、河流，久已记下了历代的沧桑历史。多少英雄的血汗，多少红颜的情泪，多少战火销烟，多少苍天的雪雨，无不在这长江与黄河的两岸打烙下永难磨灭的印迹。但是，又有谁知道，这滚滚东去的长江与黄河，又有多少英魂的历史随之而东逝不归？又有谁能够，能够追回付之东流的销烟往事？即使敢于冒险的弄潮儿，以及纵江过海的英雄豪杰，若想追回浪涛里东逝的一切，那还不是惘做英魂、梦一回？耶无害深知此事，所谓“一叶小舟愿东流，东流到海不回头”，必然难以追回流逝的情感。莫不如“情海无边，回头是岸！”所以，他身处敦煌古道，别无他想，“只愿——蓝空阔野任云游，无人再去觅闲愁。”但是，他又不得不承认“故事永远没有结束的时候，一切都应归附自然。”
归附大自然，自然是最好的超脱与寄托。耶无害身在敦煌，心寄天山、苍海，更没有忘记曾经留下他的足迹又哺育了他的长江与黄河。当然，他会想到，长江发源于西域的唐古拉主峰各拉丹冬雪山。顺江东去，依次流过沱沱河、通天河、金沙江、川江、荆江、皖江、扬子江，共计有一万三千里长。在这条长江主流之下，其间又接纳及支流了雅砻江、岷江、沱江、乌江、嘉陵江、湘江、汉江、赣江、青弋江、黄浦江，可谓是“群江荟萃，蔚然大观。”他遥想起了南疆的长江之水，自然不会忘记他脚下的黄河之水。“君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜摧白发，朝如青丝暮如雪。”涛涛的黄河之水，怎能不叫他浮想联翩？他心里非常清楚，黄河的源头深藏在西方巴颜喀拉山北麓的卡日曲。其源头清澈，只是后来流经黄土高原，才变得浑黄东流至黄海。其上、中、下游总长大约一万一千里，沿途之中，它还容纳了洮河、湟水、无定河、泾水、渭河、洛河、汾河、沁河等支流。在秦晋两地交界之处的壶口瀑布，绝是天然之景、蔚为壮观。其情其景，虽然远在天边，但在耶无害的心海之中，依然犹如近在眼前。他无比热恋着这些大好河山，更使他坚定了誓死捍卫祖边疆的决心。
耶无害站在“世界屋脊”青藏高原的北首，他仿佛望见发源于高原中部的长江与黄河正在滔滔东去。此时此景，他那一颗驿动的心再也抑制不住东去的思念。他多么想再重新回到中原，一览其间的大好河山；他多么想重归古都长安，重温朝廷上下、皇宫内外之梦；他又多么想重新回巴山故里，去望望那里的洪水灾情有没有退去；然而，他更思念的是，还是他那第二故乡徐州的家乡亲人。但是，想终究是想，思念终究是思念，他远在边疆塞外，如何能得以实现？他满腹的思乡思故之情，又有谁能够真正了解呢？所以，他曾经在长安气走了他的二哥耶金风，其中的误解之情又有谁能够说得清？他已经久久远离家乡亲人，更有甚于此的是，天下已久传闻他被武林界人士杀死在长安玄武广场。如若故乡亲人得知他尚活在人世，他们又将会是怎样的心情？但是，他们一定认为他已经死了，而且耶家权和耶金风的死讯必是久已传至徐州耶府。这接二连三的噩耗，伯父、伯母以及母亲孤独一人又如何能接受下这沉痛的打击！他真为这三位老人而忧心如焚！他只恨他没有肋生双翅，否则，他将火速飞抵徐州去拜见三位老人以及兄弟姐妹；让他们知道他还顶天立地地活在人世；让他们都知道，是他为国为民除害、杀掉了罪恶累累的燕山浪魔和法深大师，是他感化了契丹杀手阿里耶库尔并且使之弃恶从善、改邪归正；让他们都知道，为了天下万民的生活安定，他还在率领大军誓死戍卫边疆大门。这虽然只是愿望，但他坚信，总有一天，他会重归故乡徐州。
然而，他心里知道，如今他率军驻守边疆，肩负着保家卫国的重任，决不可有三心二意。他只有守卫好了祖国的边关大门，才能保卫好中原的天下江山，才能让天下百姓过上幸福安宁的生活。到那时，他何愁不会与家乡亲人团聚呢？联想到这美好的愿望，耶无害手牵白龙马，在斜阳的照射下，缓缓向阳关行去。
远处，悠悠传来幽扬清脆的羌笛。怎能不令人想起平原之上牧群游荡的阔野天空。那美丽优雅的笛声，划过天空，旋入脑海，别是一番滋味在心头。
阳关城楼，军中号角又扬起嘹亮的声喉。这正是到了收关进营的时候。于是，耶无害跨上马鞍，打马加快了脚步。
耶无害来到阳关城门之下，守门将士发现是慕容将军，便大开关门，放之通行。耶无害进关之后，并没有立即回归官署。他登步来到阳关城之上，慰问了一下守关将士，便在军校的陪同之下来到城墙边缘。他只见远水近山，苍苍莽莽，人烟寂寥，无不使人顿生凄凉伤感。
此时，夕阳霞光映射在城楼之上，耶无害极目远望着脚下这辽阔无际的金光沙漠，说道：“夕阳无限好，只是近黄昏。你们看，这边关大漠，一望无边。太阳就要落下，正是行人回家的时刻。面对此时此景，你们是不是也思恋故土，思恋家园？”
闻听慕容将军的感慨寻问，一名守城校尉立即应道：“回禀将军！下官不思故土，不恋家园。”
“噢？”耶无害不禁惊异地侧首注视着身边这位武姿英发的校尉，问道：“为什么？”
“回将军的话！我身为一名军士，能在此守边卫国，乃我人生之幸。自从我的家乡被战火洗劫，已是荡然无存。所以，下官总是把军营视为家园，誓为抵御外敌入侵，捍卫好关西大门而竭忠尽智。”
“好！你有此雄心壮志，乃我军营的自豪。不知你姓氏名谁？老家何地？”
“回禀将军！下官姓赵，名子仁。乃剑南道大渡河北岸雅州人。”
“哦！赵子仁！”耶无害已默默记于心间，转而风趣地向他说道：“我说你怎么有这么大的豪情壮志，原来你是三国时期西蜀五虎上将赵云-赵子龙的后代。但不知你是他的几世子孙？”
“将军过讲！下官岂敢攀附赵将军的英名？至于我是他的几世子孙，下官实难回答上来。”
“哈哈哈！”耶无害不忍大笑，道：“其实你不用回答。你只要深感自豪就足够了。但愿你也能像赵子龙一样英勇善战，杀敌卫国。”
“承蒙慕容将军感化。下官愿以赵子龙将军作为我学习的楷模。”
“好！你有此志气，我现在就命你为骁勇将军。希望你胜称此号！”
“谢将军抬爱！下官一定不令将军失望。”
“好！相信你勇冠三军，争做第二位赵子龙。”——
五月天山雪，无花只有寒。
时光飞快，转眼已进入大梁开平三年（909年）寒冬腊月，天降鹅毛大雪，北风凛冽，大地山川，一片白雪皑皑。一位冰山上的来客，身跨白龙马，正在侧风而下。但见此人手持一杆亮银枪，腰挎宝刀，锦衣铁甲，一副武官打扮。这冰天雪地，寒风凛凛，雪花漫天飞舞，真可怜了这位风雪之中的行者。令人无不想起那曾经唱响在天山和戈壁之间的那首歌——
“戈壁滩上的一股清泉，冰山上的一朵雪莲，风暴不会永远这住。啊——啊——什么时候啊！才能看到你的笑脸？
乌云笼罩着戈壁滩，冰雪笼罩着雪莲，风暴不会永远这住。啊——啊——什么时候啊！才能看到你的笑脸？
眼泪会使玉石更蓝，痛苦使人意志更坚，友谊能解除你的痛苦。啊——啊——我的歌声啊！能洗去你的心中愁（仇）怨。
你的友情象白云一样深远，你的关怀象透明的冰山，我是戈壁滩上的流沙。啊——啊——任凭风暴啊，把我带到地角天边。地角天边。地角天边。”
你道这位冰山上的行者是谁？请君看完下面大唐边塞诗人岑参的这首“白雪歌”，也许，你会从其中的风花雪月里寻觅出一丝新的感觉——
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。潮海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处——
“皇阿哥！你是不是有事瞒着小妹？”
“噢？”程福贵起身望着程圆圆，道：“你这样气势汹汹的，是要审问你这个做皇帝的哥哥？”
“不！皇阿哥！我是在和你谈正经事，你总是心不在焉的！”
“哦！什么正经事？是不是你又想嫁人啦？”
“咳！你还说呢！你老实说，耶无害有没有死？他的四弟耶天云又去了哪里？”
程福贵闻听此问，心底不禁茫然一惊，但他马上又镇定地说道：“死了！真的死了！天下武林，尽人皆知。”
“好啊！皇阿哥！到现在你还瞒着你的小妹，你知不知道耶无害和都是当今天下间的万宝玉携带者？”
“这我当然知道！相信此事不仅传遍京师内外，而且这则神奇传说久已遍及大江南北、黄河上下。”
“皇阿哥此言差矣！”万花公主随即反驳道：“此乃皇家秘事，万宝玉举世罕见，不是大侠名剑的英雄事迹，可以编书成曲，流传百姓人家！父皇要我寻得此人，你不但不助我，而且还从中阻挠，骗我耶无害已死！你这不是存心要我不能实现心底的夙愿么？”
“皇妹！你不必着急！一切凭缘份，一切顺其自然。我想日后你还会寻觅到这所谓的万宝玉携带者。”
“照你说，一切在你的按排之中喽？”程圆圆略带讥讽地说道。
“嗯？”程福贵觑了皇妹一眼，问道：“你这话什么意思？”
“据我所察，耶无害已被你秘密发往边关了是不是？”
“啊！这事你怎么知道？”程福贵惊慌万分。
“格格格！怎么样？你已承认了是不是？你还是告诉我耶无害墓中的替死鬼是谁？”
“咳！好吧！”程福贵无奈地说道：“你是我的亲妹妹，我可以告诉你。不过你一定要保守秘密。不然，天下武林若知道耶无害还没有死，那他们一定还会找到他的头上。”
“好！皇阿哥！我答应你。你告诉我替死鬼是谁？你又把耶无害送到了哪里？”
“替死鬼就是耶无害的四弟耶天云。耶无害去了哪里，我也不知道。”程福贵显然又没说实话。
“你还在骗我。实话告诉你，我已经派人秘密打开过耶无害的墓|茓。只可惜尸体已经面目全非。”
“啊？你竟做出此事？！”程福贵恼怒万状：“你知不知道你揭开这墓|茓之秘，不但救不了耶无害，反而更会把他推向火坑？”
“皇阿哥！你放心！”万花公主胸有成竹地说道：“我揭开此墓，绝对保秘，而且已把它原封不动地恢复了原样！”
程福贵闻听此言，稍微放了一点心，正色道：“皇妹！此事干系重大，你切莫当作儿！此事乃是朕与黄重阳黄大人密秘策划的一项重大决策，关系国家之安危！”
“有这么严重么？那也犯不着让文科状元耶天云替耶无害去死？”
“既然你心中有疑问，我也不想再隐瞒你。你随我到密室来。”
于是，程福贵带着程圆圆秘密进入了紫宸殿暗室，关闭上暗室机关。两人来到一幅《大唐时期政区地图》之下，程福贵手指契丹行政区域，向程圆圆说道：“你瞧这契丹，虽然踞东北，但它对中原及边西大漠一向虎视眈眈，时有南下西进之心。我们程氏家族，于乱世之中搏得一席之地，实在来之不易。不及早为我们程氏家族的江山社稷谋些后路，怕是到时我们的京城成了别人的弹丸之地，那后悔也就来不及了。”
“噢？皇阿哥！你作了哪些打算？”
“一旦我们京城失守，我们打算立即迁往西域碎叶，以天山、大漠为天然屏障，控制北庭都护及丝绸之路，继续拓展我们的程氏江山。”
“这么说，你已经在这些辖区按置好了朝廷守将？”
“不错！我已派翰林学士袁再兴进驻西域碎叶，刘纲刘大人驻守安西都护府，文状元耶天云进驻北庭都护府庭州，沿区管辖伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、碛西楼兰、疏勒，还有伊丽（梨）河及赤河两岸，南至葱岭各地。”
“皇阿哥！那你把耶无害派到了哪里？他的四弟不是已替他死了么？如何又被你派去了北庭？”
“这就是我领你到这谈话的原因。实话告诉你，耶无害兄弟俩都没有死，耶天云去替耶无害死于玄武门乱刀之下，也全是一场假戏。那是我和黄重阳暗派的一名死士，只不过当时让他戴上了一层人皮面具，才瞒得了天下武林。其时，我已派耶天云发往西北庭州多日，这里的情况，他便一概不知了。”
“照你这么说，耶天云还不知道耶无害已死，而且是假死？”
“当然！当然！我这样一层一层、一级一级地隐瞒真相自有其妙所在。其实，我借此之机，一来可以保障他们的人身安全，二来可以为我守边所用，何乐而不为？而且他们兄弟俩长得如此相像，天下武士无论见了他俩其中任何一人，都会追杀到底，我让他俩从此在中原消失，也算平息了一场武林内乱，功不可没啊！”
“不错！你做得果然高超无比。有的人被你隐瞒了一层，有的人被你隐瞒了两层，还有的人被你隐瞒了三层甚至更多层。直到今天为止，我才一层一层地揭开了此中的秘密，但还有一样，你还没有告诉我耶无害去了哪里？”
“他去了哪里，并不重要。重要的是，你是否能绝对保证你所知道的秘密不往外泄漏？”
“皇阿哥！你给我说了这些天下秘密，就是相信我。我更不会去散布此秘干出残害耶无害及耶天云的事。你大可放心便是。只是我很想去见见这哥俩，我已经多日未能见得他们，心里很是惦念。”
“你这是死灰复燃！可以说耶无害哥俩已经死去多日，你也不再抱有什么幻想。如今你听说他们哥俩都没有死，又挑起你思念的奢望，真是难治之症。不过你放心，到时候，我自会带你去见他们。现在，你只要记着，耶无害和耶天云都没有死便足矣！”
扯开这中原京城长安皇宫中的一幕，返回到西北边疆天山脚下，风雪渐止，天光一色。这里，又是另一幕新的风光雪色：
日晚荒城上，苍茫余落晖。都护楼兰返，将军疏勒归。
马有风尘色，人多关塞衣。阵云平不动，秋蓬卷欲飞。
闻道楼船战，今年不解围。
萧条亭障远，凄怆风尘多。关门临白狄，城影入黄河。
秋风别苏武，寒冰送荆轲。谁言气盖世，晨起帐中歌。
实不相瞒，那位腰挎宝刀、手持亮银枪、锦衣铁甲的白马武官，正是北庭都护使耶天云。他手里所持的亮银枪，正是昔日“四大枪手”之一的“南枪王”仇天亭的传世遗物。
“抓住他！莫让他跑了！”
只见一伙身着锦帽貂裘的家伙手持长矛兵刃向耶天云奔杀而来。
“你们是何人？为何追杀于我？”只见耶天云勒马提枪喝道。
“你是外来人！侵犯我地，就休想活着回去。”
“哼！我身为北庭都护，管辖此地，正要肃清你们这些不法分子！”
“少给他罗嗦！都给我杀！”
刹时间，冰山雪地里，刀枪剑鸣，漫天雪花飞舞。白皑皑的雪地之上，时时撒下片片红色血迹——
“启禀慕容将军！阳关门外，有蛮夷来犯！”
“在多少人马？”
“大概有五千人马，他们已经开始攻城！”
“传令下去！坚闭城门，全力拒敌！”
“是！”
“宋将军！”
“属下在！”
“你我各领两千人马，从东西两路夹击。来个出其不意，攻其不备。”
“得令！”
一时之间，敦煌城南，沙滩关外，风尘烟动，两路人马直Сhā阳关，准备包抄来犯阳关的蛮夷部队——
天山雪峰，白发苍苍。峰项，一位白发仙姑正在凝视着其弟子在围攻着白马银枪将耶天云。然而，她凝视着一个个死于耶天云乱枪之下的弟子，丝毫无动于衷，仿佛她的一颗心和一双眼神已经在点点滴滴地固化。多少年来，她占山为主，教化弟子，曾为几代朝廷卖过命、流过血，可结果怎样？她的弟子一个个地死去，她的头发一根根地变白，于是乎，她变得越来越冷漠无情。在这天山一代，谁都知道有一位白毛仙姑，但她冷酷无情、杀人如麻，是一位骇人听闻的“白发魔女”。但谁都不知道它真正的名字，谁也不知道她真正的来历，更无人知道她在天山的栖所！
“呀——”白发魔女突然从天山峰顶御剑飞行，俯身直下，她那愤怒的双睛和复仇的利剑直直袭向白马银枪将耶天云。
话说耶天云把一杆亮银枪舞得风雨不透，片刻功夫，他已将些前来追杀于他的家伙杀得“一览无余”！恰在这时，他猛听到耳后呼呼生风，知道有人暗中袭来，他随即一个“流星转月”飞离马鞍，同时他那杆亮银枪已与暗袭之剑拼击处火星四溅！
“如果我没有猜错的话，你就是‘天山童姥’童可欣老前辈！”
此话既出，“白发魔女”不禁收剑停身，直盯着耶天云问道：“你是何人？你可知道凡是知我名者只有以死谢罪的下场么？！”
“知道知道！我还知道你在为长安相府还有梁王、岐王做事。所以我师父特意嘱咐我让我到天山雪峰来找你，请你放下屠刀，脱离苦海；苦海无边，回头是岸！”
“你……你师父是谁？！”白发魔女惊恐万分。
“九宫山玉玄真人！”
“啊——他这个老不死的还活着？！”此时此刻，“白发魔女”的脸色和发丝更加苍白了，吼道：“他为何不来？为什么叫你一个小娃娃前来？我你就不必劝了！我会亲自去找他的！我会亲自去找他的！……”
白发魔女吼叫着，纵身消失在天山雪峰之间……——
“张总管！你火速带领相府高手，赶往天山，一定要将北庭都护使耶天云诛杀在天山脚下。”
“丞相！”只见“淤魔大侠”张开路向陈田中说道：“据传闻，耶无害并没有死。”
“噢？”陈田中转了一下狐目◎◎，道：“不可能吧！”
“丞相！你想，这耶无害和耶天云兄弟俩长得极为相像，就在耶无害决战玄武门之后，耶无害被埋葬在东郊骊山，而耶天云便音信全无，难道这耶天云对他三哥之死毫无反应么？”
“嗯！”陈田中沉思了一下，道：“是啊！难道说天山的耶天云不是耶天云？他们兄弟俩同时在朝为官，如果耶无害死了，这耶天云总该在他哥的尸体或是墓前拜祭，为何不见他的一丝踪影？即使他隐迹江湖，也总该能听到耶无害被天下武林诛杀的传闻，他不会不念兄弟之情前去耶无害墓前拜祭。如果说耶天云已被杀了，可你和你的手下从未干出此事。他生不见人，死不见尸，果然令人怀疑！”
“丞相！唯一的可能就是，耶天云已替耶无害死去，而北庭都护使就是耶无害。”
“嗯！”陈田中转动着眼圈，点着头说道：“不错！好狡猾的诡计！怪不得耶天云对耶无害之死毫无反应，他人都替耶无害去死了，怎么会有什么反应？不过你的一句话提醒了我。同样的道理，难道耶无害忍心让兄弟耶天云去死么？”
“丞相！此事也许天子早有按排，为顾及耶无害的安全，他先派耶无害秘密前往北庭，难知中原之事，而耶天云又甘愿为耶无害以身替死。于是，就出现了这阴错阳差之事。”
“这只不过是你的推测。以我之见，我认为耶无害和耶天云都没有死，一定是天子将他们兄弟俩都作了秘密按排。我们都被他给骗了。”
“丞相！”张开路却有些疑虑地说道：“如果说他们两人都没有死，可我明明看见其中一个被乱刀砍死在玄武广场，这又做如何解释？”
“问题就出现在这！天子一向袒护他们哥俩，留有大用，他岂会让其中一个去死？说不准，他只是找到一位面目极似耶无害哥俩的死士而蒙蔽了天下武林。”
“既是如此，属下理当派人查找耶无害和耶天云的确切下落，提其人头来见。”
“嗯！你带领几名高手，先赶往北庭都护府，不管他是耶天云还是耶无害，一定要他死！”
“属下遵命！”于是，“淤魔大侠”张开路立即召集“五行大侠”、红衣喇嘛和“五笔高手”楚定芳一行八人，星夜出发，沿着“丝绸古道”，奔向大西北。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
但见：塞北边陲，天山上下，朔风吹，林涛吼，漫天雪花舞，虎踏雪地梅花五；群山披银装，鹤立霜田竹叶三，好一派北国风光。
然而，如今的中原一带，还总是“大江东去，浪涛尽，千古风流人物；舞榭歌台，风流总被雨打风吹去！”
秋去冬来，让我们折回头再看看古往今来中原的人情事故。
前文所讲，在慕容天水和宋克金在敦煌教兵场大加讲论兵书战策之后，其时已至十一月甲午日，梁帝告谢于圆丘；戊戌日，大赦天下。
天雄节度使邺王罗绍威得风痹病，上书称：“魏故大镇，多外兵入侵，臣希望得到有功的重臣前来镇守，臣请求退身还家。”梁帝闻之，抚案痛哭。己亥日，以其子周翰为天雄节度副使，领知府事，并对使者说速回去告诉你家主人；为我强饭！如有不可讳，当世世贵尔子孙用以相报。如今使周翰领知军府，还是希望你能恢复健康。”
岐王欲攻取灵州用以安置刘知俊，并且用此地为牧马之所，命刘知俊自领兵前去攻打。朔方节度使韩逊遣使告急；梁帝诏镇国节度使康怀贞、感化节度使寇彦卿领兵攻打汾宁予以援救。康怀贞等所向披靡，攻克宁、衍二州，拿下庆州南城，刺史李彦广出降。游兵侵掠达到泾州境内，刘知俊听说之后，于十二月己丑日，解灵州之围，领兵退还。梁帝急召康怀贞等将领回归，并派兵迎援于三原青谷，康怀贞等人退还。来到三水，刘知俊派兵据险邀之，左龙骧军使寿张王彦章力战，康怀贞等才得以经过。康怀贞与偏将李德遇、许从实、王审权分道而行，都与援兵没有相遇，到了升平，刘知俊伏兵山口，康怀贞大败，仅免身死，李德遇等全军覆灭。岐王自此以刘知俊为彰义节度使，镇守泾州。
王彦章此人，骁勇善战，武艺绝伦，每战用两条战枪，都重达百斤，其一放置马鞍之上，其二握于手中，所向披靡，战无不胜，时人称之为“王铁枪”、“铁枪王”，赛比昔日英勇就义的荆州刺史“南枪王”仇天亭！当然，自从在此乱世江湖武林界发生浩劫以来，“四大枪手”以及“枪魔”金马利、“枪鬼”金利来相继死亡，真正的好枪手已所剩无几！曲指掐算，如今在江湖武林界占有一席之地、享誉声望的好枪手也只有两位，那就是“铁枪王”和北庭都护使耶天云。至于“王铁枪”的传奇事迹，后文还有详情，在此暂且不表。`
西蜀蜀州刺史王宗弁称病，罢官回到成都，闭门不出。蜀主王建怀疑他因劳苦功高而有怨恨在心，便加封他为检校太保，但王宗弁依旧推辞不受，对人说：“廉者足而不忧，贪者忧而不足。吾小人，致位至此足矣，岂可求进不已乎！”因此，蜀主赞赏其志向而准许了他，赐予他很封（丰）厚。
话说自从刘守光五月进攻沧州、七月加封燕王以来，如今已至寒冬腊月，燕王刘守光已是久围沧州不下。为此，刘守光刘大侠大为恼火，无奈之下，“狗急跳墙”，他将他的兄长原在沧州的义昌节度使刘守文押到城下示众，然而未能如其所愿，刘守文之子刘延祚以及节度判官吕兖、孙鹤等人依然固守城池。但是，城中食尽，民食堇泥，军士食人，驴马相敢骏尾。吕兖筛选男女之中羸弱者，剁成肉酱和面烹煮，用以供给军食，命之曰宰杀务。
后事如何，还请巡视本章节下文——
北庭都护府，庭州，西北大漠之上丝绸之路的西路要塞。如今程氏家族已在中原立足不下，蓄意开发西北疆土，以图偏安。翰林学士袁再兴，文状元耶天云、刘纲刘大人以及慕容天水等已被相继发往西北大漠，而且业已上任多月。然而，这些人士虽说是远离中原的战争烽火，但是，他们所处的境地，外藩四绕，民族部落混杂其间，来往奇士异商五花八门，时遭外敌侵犯掠夺，生活艰辛困苦，也并非是一个能获以偏安的享乐之地。
话说北庭都护使耶天云视察天山回到庭州官署，他察看着《大唐时期政区形势地图》，其内心不禁陷入了昔日大唐与边西民族部落之间的混战之中：
吐蕃王朝，公元629年创建，灭亡于公元846年，但其部落残余依旧流落至今。在北起阿尔金山、昆仑山，西到喜马拉雅山，南到喜马拉雅山、布拉马普特拉河，东至川西盆地，这一广阔领域所囊括的青海、河西九曲十八弯、柴达木盆地、青藏高原等等各地，都曾是吐蕃王朝的势力扩张范围。
说起这喜马拉雅山，我们必然要说到珠穆朗玛峰，也即“第三女神之峰”，“珠穆”藏语意为“第三”，“朗玛”即“女神”之意，藏语意为“圣母”，海拔8848米，为世界第一高峰，位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。峰顶终年积雪，一派圣洁景象。珠峰地区拥有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被誉为地球第三极。
珠峰山脚下建有一座世界海拔最高的寺庙——绒布寺，同时，绒布寺也是观看珠穆朗玛峰的最佳位置，两者直线距离25公里。
交通：珠峰远在在中尼公路南大约00公里的边境线上。从日喀则、拉孜找便车到新定日不是很困难，但是余下到大本营的00公里，能坐上便车的机会相当低，所以建议从拉萨包车前往是最稳妥的。
离开新定日之前在新定日路口的旅馆办理进山手续：进入范围的汽车需按车轮的数量缴交公路建设费，每个轮子00元；另外，每位旅游者要付65元作门票。沿中尼公路走公里，见珠峰保护区标志牌左转，从此就告别了柏油马路，你要对未来路面的糟糕程度有心理准备。
食宿：珠峰大本营附近唯一能住宿的地方就是绒布寺，床位每人25元，在此住宿，便于观看珠峰早晚景色。绒布寺门口有一藏族小伙子开的小餐馆，门口堆满了啤酒瓶。老板不会讲汉语，但是可以用英语点菜和讨价还价。菜的味道一般，但是价格奇贵，考虑到全都是从遥远的日喀则一路颠簸着运过来的，也可以理解了。
小窍门：其实绒布寺和珠峰大本营还有大约8公里的路程，如果自己带有野营装备，也可以住在珠峰大本营里面，需要自己带炉具作饭。在登山季节，大本营有西藏登山协会的联络官驻扎在这里，那时候可以从联络官手上买到少量的食品和饮水，但是价格较贵，大概要比拉萨贵3倍。啤酒要0元/听。
进珠峰之前最后一个条件比较好的地方就是珠峰宾馆，位于新定日，能洗澡、带卫生间的标间费用330元/间。但是主楼后面有价格很便宜的楼房，没有卫生间，但是很清洁，价格只要30元/人，也可以还价到20元。
旅游提示：离珠峰处，不远便是登山检查站。查完了进山手续，便放行直走。40公里后可以到达一个很小的小村叫扎西宗，这里有2、3家几乎没有什么蔬菜的小饭馆，可以凑合吃一点东西。再继续走约30公里翻越错拉山口的时候可以看到4座8000米以上的雪山排成一列的壮观景象，从这里下山再走20多公里就可以到达珠峰大本营。
在珠峰大本营，可以找珠峰邮政所的管理人，在他那花两元钱可以盖一个珠峰纪念的邮戳，再把明信片留在邮政所里投递，半个多月后内地的朋友就可以收到这张颇有价值的明信片了。
好！至此，让我们再回到吐蕃时代。
吐蕃王朝的辖区有一个由小到大，不断扩张的历史过程。它是由南日伦赞和松赞干布父子建立起来的，它的军政区划也有一个不断完善的过程。简而言之，它作为青藏高原上的一个统一王朝，其军政制度创立于松赞干布时期，而完成于墀松德赞时期（公元754～797年）。
活动在青藏高原上的古代羌人和其他外来民族，以他们所建立的部落邦国和文化为核心，已在辽阔的青藏地区点燃一盏盏闪烁的明灯。吐蕃王朝不是在文明的荒漠中建立起来的，不是无源之水、无本之木。然而，谁也不敢相信，却正是这吐蕃王朝将青藏高原地区的历史推向了一个崭新的高度，引向一片灿烂辉煌的蓝图。如此伟大傲岸的业绩，正是雅隆河谷吐蕃人万古不朽的功勋。
这雅隆吐蕃人原来主要活动于雅鲁藏布江南岸的泽当一带，其中心就是泽当西北面的雍布拉岗，即历代赞普及其家属生活居住的宫堡，它由巨大的石块堆砌而成。嗣后向南发展，占领琼结平原，将泽当与琼结起来，并在琼结修建了新的王宫琼（秦）瓦达孜。
到松赞干布的祖父达日年塞时，不断向外扩张，开拓疆土，使吐蕃成为青藏高原上的一个强部。其时，吐蕃的境域北至雅鲁藏布江，与苏毗为界；东至康区，与位于川西的附国相临；西至羊卓雍湖，与苏毗的三鲁雅下部为界；南临泥婆罗（尼泊尔）和布丹（不丹）；已领有西藏高原南部的大部分，从而与取代羊同（象雄）而雄踞于西藏高原北部的苏毗分庭抗礼。这苏毗即女王国，有两王共知政事，女王以年楚河流域为主要居地，从事耕牧；小王驻守于拉萨河附近，部人主要从事畜牧。其疆域北至于阗；西至玛旁雍错湖，与羊同相接；南方以雅鲁藏布江与吐蕃相连。现今的拉萨、日喀则等重要地区均在其辖境之内。依当时的实力，苏毗远比吐蕃有能力完成统一青藏高原地区的大业。但内争使之软弱，如《敦煌本吐蕃历史文书》所载，先有女王达甲吾被大臣念-几松所杀并拥戴小女王墀邦苏为王事件，后则有墀邦苏臣下纷纷暗中投靠吐蕃达日年塞之事发生。到松赞干布的父亲南日伦赞时，终于击败苏毗女国，初步统一高原，因此，吐蕃的“赞普”之号自他开始。其时，政治中心尚在琼瓦达孜宫。作为南日伦赞的独生子，松赞干布就生在雍布拉岗，长在琼瓦达孜，曾有过一个美好的童年时代。
公元629年，正值松赞干布3岁时，吐蕃王朝内部发生叛乱，被征服的达布、苏毗、羊同等部落纷纷发动武装反抗，南日伦赞也被臣下所杀（一说下毒致死），连亲密的父王六臣和母后三臣也参预叛乱活动。松赞干布就在这种危难时机开始了他艰难而辉煌的人生。
松赞干布，即弃宗弄赞、弃苏农赞、弄赞、弃苏农。他利用当时的部落矛盾，笼络势力，扩大队伍，逐渐平息了贵族的叛乱。参与叛乱的父族和母族势力也随之退出历史舞台，汉文史书称吐蕃“国法不呼本姓，但王族则曰论，宦族则曰尚。”在重要的历史关头，松赞干布首先做出迁都的动议。这主要是基于三种原因：其一，他深深感到要发展事业，偏居泽当、琼结一隅难于伸展，远远不及位处西藏高原中心的拉萨河谷地区，后者作为政治中心有地理位置和自然环境等方面的突出优势。其二，拉萨河谷地区是苏毗王国的故有中心，为苏毗贵族的聚居地，人口稠密，土地肥沃，据之既可以控制稳定政治局势的基本势力，又可以西取羊同、北逐苏毗，进一步完成青藏高原的统一大业，可谓是一举多得。其三，父族、母族的叛乱，使松赞干布感到他们的不足依恃和祖先故地的不复稳固，迁都可以摆脱旧贵族的影响与掣肘。大约在633年前后，松赞干布迁都逻些（今拉萨市），拉萨河谷水草丰美，良田肥沃，景色秀丽。河谷两岸有布达拉山与药王山遥相对峙，形势险要，堪为兴隆王土霸业的风水宝地。
松赞干布率王室贵族将王都迁至拉萨后，即请泥波罗等地工匠在布达拉山修建雄伟壮丽的宫殿，同时铺设道路，筑起宫墙，使吐蕃王朝的政治与文化中心获得崭新的面貌。只可惜，这一时期的布达拉宫先毁于墀松德赞时的雷击火灾，后毁于王朝末年的兵火。今天的布达拉宫已非昔日红宫的原貌，而是清朝初年五世达赖喇嘛时的建筑。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（上）
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（上）
沧海笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪记今朝；
苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出？
天知晓，江山笑，烟雨遥。
涛浪淘尽红尘俗世，
知多少，清风笑，竟惹寂寞；
苍生笑，不再寂寥，豪情还胜一襟晚。
豪情仍在痴痴笑。
大河向东流，
天上的星星参北斗。
路见不平一声吼啊，
该出手时就出手，
烽烽火火闯九州！
“一条大河，波浪宽，风吹稻花香两岸。我家就在岸上住，听惯了哨（艄）工的号子，看惯了船上的白帆。”
“雁南飞，雁南飞，雁叫声声～心欲碎，不等今日去，已盼春来归，已盼春来归。已去，愿为春来归，当归，莫把心揉碎，莫把心揉碎。且盼春来归——”
中原辽阔的黄土地上，拥有两条河流，它们就是长江和黄河。它们作为中原民族文化和生活的摇篮，千万年来，它们哺育着无数的炎黄子孙，更沉浮着不畏艰险的当代弄潮儿。两岸滔滔的江水、河流，久已记下了历代的沧桑历史。多少英雄的血汗，多少红颜的情泪，多少战火销烟，多少苍天的雪雨，无不在这长江与黄河的两岸打烙下永难磨灭的印迹。但是，又有谁知道，这滚滚东去的长江与黄河，又有多少英魂的历史随之而东逝不归？又有谁能够，能够追回付之东流的销烟往事？即使敢于冒险的弄潮儿，以及纵江过海的英雄豪杰，若想追回浪涛里东逝的一切，那还不是惘做英魂、梦一回？耶无害深知此事，所谓“一叶小舟愿东流，东流到海不回头”，必然难以追回流逝的情感。莫不如“情海无边，回头是岸！”所以，他身处敦煌古道，别无他想，“只愿——蓝空阔野任云游，无人再去觅闲愁。”但是，他又不得不承认“故事永远没有结束的时候，一切都应归附自然。”
归附大自然，自然是最好的超脱与寄托。耶无害身在敦煌，心寄天山、苍海，更没有忘记曾经留下他的足迹又哺育了他的长江与黄河。当然，他会想到，长江发源于西域的唐古拉主峰各拉丹冬雪山。顺江东去，依次流过沱沱河、通天河、金沙江、川江、荆江、皖江、扬子江，共计有一万三千里长。在这条长江主流之下，其间又接纳及支流了雅砻江、岷江、沱江、乌江、嘉陵江、湘江、汉江、赣江、青弋江、黄浦江，可谓是“群江荟萃，蔚然大观。”他遥想起了南疆的长江之水，自然不会忘记他脚下的黄河之水。“君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜摧白发，朝如青丝暮如雪。”涛涛的黄河之水，怎能不叫他浮想联翩？他心里非常清楚，黄河的源头深藏在西方巴颜喀拉山北麓的卡日曲。其源头清澈，只是后来流经黄土高原，才变得浑黄东流至黄海。其上、中、下游总长大约一万一千里，沿途之中，它还容纳了洮河、湟水、无定河、泾水、渭河、洛河、汾河、沁河等支流。在秦晋两地交界之处的壶口瀑布，绝是天然之景、蔚为壮观。其情其景，虽然远在天边，但在耶无害的心海之中，依然犹如近在眼前。他无比热恋着这些大好河山，更使他坚定了誓死捍卫祖边疆的决心。
耶无害站在“世界屋脊”青藏高原的北首，他仿佛望见发源于高原中部的长江与黄河正在滔滔东去。此时此景，他那一颗驿动的心再也抑制不住东去的思念。他多么想再重新回到中原，一览其间的大好河山；他多么想重归古都长安，重温朝廷上下、皇宫内外之梦；他又多么想重新回巴山故里，去望望那里的洪水灾情有没有退去；然而，他更思念的是，还是他那第二故乡徐州的家乡亲人。但是，想终究是想，思念终究是思念，他远在边疆塞外，如何能得以实现？他满腹的思乡思故之情，又有谁能够真正了解呢？所以，他曾经在长安气走了他的二哥耶金风，其中的误解之情又有谁能够说得清？他已经久久远离家乡亲人，更有甚于此的是，天下已久传闻他被武林界人士杀死在长安玄武广场。如若故乡亲人得知他尚活在人世，他们又将会是怎样的心情？但是，他们一定认为他已经死了，而且耶家权和耶金风的死讯必是久已传至徐州耶府。这接二连三的噩耗，伯父、伯母以及母亲孤独一人又如何能接受下这沉痛的打击！他真为这三位老人而忧心如焚！他只恨他没有肋生双翅，否则，他将火速飞抵徐州去拜见三位老人以及兄弟姐妹；让他们知道他还顶天立地地活在人世；让他们都知道，是他为国为民除害、杀掉了罪恶累累的燕山浪魔和法深大师，是他感化了契丹杀手阿里耶库尔并且使之弃恶从善、改邪归正；让他们都知道，为了天下万民的生活安定，他还在率领大军誓死戍卫边疆大门。这虽然只是愿望，但他坚信，总有一天，他会重归故乡徐州。
然而，他心里知道，如今他率军驻守边疆，肩负着保家卫国的重任，决不可有三心二意。他只有守卫好了祖国的边关大门，才能保卫好中原的天下江山，才能让天下百姓过上幸福安宁的生活。到那时，他何愁不会与家乡亲人团聚呢？联想到这美好的愿望，耶无害手牵白龙马，在斜阳的照射下，缓缓向阳关行去。
远处，悠悠传来幽扬清脆的羌笛。怎能不令人想起平原之上牧群游荡的阔野天空。那美丽优雅的笛声，划过天空，旋入脑海，别是一番滋味在心头。
阳关城楼，军中号角又扬起嘹亮的声喉。这正是到了收关进营的时候。于是，耶无害跨上马鞍，打马加快了脚步。
耶无害来到阳关城门之下，守门将士发现是慕容将军，便大开关门，放之通行。耶无害进关之后，并没有立即回归官署。他登步来到阳关城之上，慰问了一下守关将士，便在军校的陪同之下来到城墙边缘。他只见远水近山，苍苍莽莽，人烟寂寥，无不使人顿生凄凉伤感。
此时，夕阳霞光映射在城楼之上，耶无害极目远望着脚下这辽阔无际的金光沙漠，说道：“夕阳无限好，只是近黄昏。你们看，这边关大漠，一望无边。太阳就要落下，正是行人回家的时刻。面对此时此景，你们是不是也思恋故土，思恋家园？”
闻听慕容将军的感慨寻问，一名守城校尉立即应道：“回禀将军！下官不思故土，不恋家园。”
“噢？”耶无害不禁惊异地侧首注视着身边这位武姿英发的校尉，问道：“为什么？”
“回将军的话！我身为一名军士，能在此守边卫国，乃我人生之幸。自从我的家乡被战火洗劫，已是荡然无存。所以，下官总是把军营视为家园，誓为抵御外敌入侵，捍卫好关西大门而竭忠尽智。”
“好！你有此雄心壮志，乃我军营的自豪。不知你姓氏名谁？老家何地？”
“回禀将军！下官姓赵，名子仁。乃剑南道大渡河北岸雅州人。”
“哦！赵子仁！”耶无害已默默记于心间，转而风趣地向他说道：“我说你怎么有这么大的豪情壮志，原来你是三国时期西蜀五虎上将赵云-赵子龙的后代。但不知你是他的几世子孙？”
“将军过讲！下官岂敢攀附赵将军的英名？至于我是他的几世子孙，下官实难回答上来。”
“哈哈哈！”耶无害不忍大笑，道：“其实你不用回答。你只要深感自豪就足够了。但愿你也能像赵子龙一样英勇善战，杀敌卫国。”
“承蒙慕容将军感化。下官愿以赵子龙将军作为我学习的楷模。”
“好！你有此志气，我现在就命你为骁勇将军。希望你胜称此号！”
“谢将军抬爱！下官一定不令将军失望。”
“好！相信你勇冠三军，争做第二位赵子龙。”——
五月天山雪，无花只有寒。
时光飞快，转眼已进入大梁开平三年（909年）寒冬腊月，天降鹅毛大雪，北风凛冽，大地山川，一片白雪皑皑。一位冰山上的来客，身跨白龙马，正在侧风而下。但见此人手持一杆亮银枪，腰挎宝刀，锦衣铁甲，一副武官打扮。这冰天雪地，寒风凛凛，雪花漫天飞舞，真可怜了这位风雪之中的行者。令人无不想起那曾经唱响在天山和戈壁之间的那首歌——
“戈壁滩上的一股清泉，冰山上的一朵雪莲，风暴不会永远这住。啊——啊——什么时候啊！才能看到你的笑脸？
乌云笼罩着戈壁滩，冰雪笼罩着雪莲，风暴不会永远这住。啊——啊——什么时候啊！才能看到你的笑脸？
眼泪会使玉石更蓝，痛苦使人意志更坚，友谊能解除你的痛苦。啊——啊——我的歌声啊！能洗去你的心中愁（仇）怨。
你的友情象白云一样深远，你的关怀象透明的冰山，我是戈壁滩上的流沙。啊——啊——任凭风暴啊，把我带到地角天边。地角天边。地角天边。”
你道这位冰山上的行者是谁？请君看完下面大唐边塞诗人岑参的这首“白雪歌”，也许，你会从其中的风花雪月里寻觅出一丝新的感觉——
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。潮海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处——
“皇阿哥！你是不是有事瞒着小妹？”
“噢？”程福贵起身望着程圆圆，道：“你这样气势汹汹的，是要审问你这个做皇帝的哥哥？”
“不！皇阿哥！我是在和你谈正经事，你总是心不在焉的！”
“哦！什么正经事？是不是你又想嫁人啦？”
“咳！你还说呢！你老实说，耶无害有没有死？他的四弟耶天云又去了哪里？”
程福贵闻听此问，心底不禁茫然一惊，但他马上又镇定地说道：“死了！真的死了！天下武林，尽人皆知。”
“好啊！皇阿哥！到现在你还瞒着你的小妹，你知不知道耶无害和都是当今天下间的万宝玉携带者？”
“这我当然知道！相信此事不仅传遍京师内外，而且这则神奇传说久已遍及大江南北、黄河上下。”
“皇阿哥此言差矣！”万花公主随即反驳道：“此乃皇家秘事，万宝玉举世罕见，不是大侠名剑的英雄事迹，可以编书成曲，流传百姓人家！父皇要我寻得此人，你不但不助我，而且还从中阻挠，骗我耶无害已死！你这不是存心要我不能实现心底的夙愿么？”
“皇妹！你不必着急！一切凭缘份，一切顺其自然。我想日后你还会寻觅到这所谓的万宝玉携带者。”
“照你说，一切在你的按排之中喽？”程圆圆略带讥讽地说道。
“嗯？”程福贵觑了皇妹一眼，问道：“你这话什么意思？”
“据我所察，耶无害已被你秘密发往边关了是不是？”
“啊！这事你怎么知道？”程福贵惊慌万分。
“格格格！怎么样？你已承认了是不是？你还是告诉我耶无害墓中的替死鬼是谁？”
“咳！好吧！”程福贵无奈地说道：“你是我的亲妹妹，我可以告诉你。不过你一定要保守秘密。不然，天下武林若知道耶无害还没有死，那他们一定还会找到他的头上。”
“好！皇阿哥！我答应你。你告诉我替死鬼是谁？你又把耶无害送到了哪里？”
“替死鬼就是耶无害的四弟耶天云。耶无害去了哪里，我也不知道。”程福贵显然又没说实话。
“你还在骗我。实话告诉你，我已经派人秘密打开过耶无害的墓|茓。只可惜尸体已经面目全非。”
“啊？你竟做出此事？！”程福贵恼怒万状：“你知不知道你揭开这墓|茓之秘，不但救不了耶无害，反而更会把他推向火坑？”
“皇阿哥！你放心！”万花公主胸有成竹地说道：“我揭开此墓，绝对保秘，而且已把它原封不动地恢复了原样！”
程福贵闻听此言，稍微放了一点心，正色道：“皇妹！此事干系重大，你切莫当作儿！此事乃是朕与黄重阳黄大人密秘策划的一项重大决策，关系国家之安危！”
“有这么严重么？那也犯不着让文科状元耶天云替耶无害去死？”
“既然你心中有疑问，我也不想再隐瞒你。你随我到密室来。”
于是，程福贵带着程圆圆秘密进入了紫宸殿暗室，关闭上暗室机关。两人来到一幅《大唐时期政区地图》之下，程福贵手指契丹行政区域，向程圆圆说道：“你瞧这契丹，虽然踞东北，但它对中原及边西大漠一向虎视眈眈，时有南下西进之心。我们程氏家族，于乱世之中搏得一席之地，实在来之不易。不及早为我们程氏家族的江山社稷谋些后路，怕是到时我们的京城成了别人的弹丸之地，那后悔也就来不及了。”
“噢？皇阿哥！你作了哪些打算？”
“一旦我们京城失守，我们打算立即迁往西域碎叶，以天山、大漠为天然屏障，控制北庭都护及丝绸之路，继续拓展我们的程氏江山。”
“这么说，你已经在这些辖区按置好了朝廷守将？”
“不错！我已派翰林学士袁再兴进驻西域碎叶，刘纲刘大人驻守安西都护府，文状元耶天云进驻北庭都护府庭州，沿区管辖伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、碛西楼兰、疏勒，还有伊丽（梨）河及赤河两岸，南至葱岭各地。”
“皇阿哥！那你把耶无害派到了哪里？他的四弟不是已替他死了么？如何又被你派去了北庭？”
“这就是我领你到这谈话的原因。实话告诉你，耶无害兄弟俩都没有死，耶天云去替耶无害死于玄武门乱刀之下，也全是一场假戏。那是我和黄重阳暗派的一名死士，只不过当时让他戴上了一层人皮面具，才瞒得了天下武林。其时，我已派耶天云发往西北庭州多日，这里的情况，他便一概不知了。”
“照你这么说，耶天云还不知道耶无害已死，而且是假死？”
“当然！当然！我这样一层一层、一级一级地隐瞒真相自有其妙所在。其实，我借此之机，一来可以保障他们的人身安全，二来可以为我守边所用，何乐而不为？而且他们兄弟俩长得如此相像，天下武士无论见了他俩其中任何一人，都会追杀到底，我让他俩从此在中原消失，也算平息了一场武林内乱，功不可没啊！”
“不错！你做得果然高超无比。有的人被你隐瞒了一层，有的人被你隐瞒了两层，还有的人被你隐瞒了三层甚至更多层。直到今天为止，我才一层一层地揭开了此中的秘密，但还有一样，你还没有告诉我耶无害去了哪里？”
“他去了哪里，并不重要。重要的是，你是否能绝对保证你所知道的秘密不往外泄漏？”
“皇阿哥！你给我说了这些天下秘密，就是相信我。我更不会去散布此秘干出残害耶无害及耶天云的事。你大可放心便是。只是我很想去见见这哥俩，我已经多日未能见得他们，心里很是惦念。”
“你这是死灰复燃！可以说耶无害哥俩已经死去多日，你也不再抱有什么幻想。如今你听说他们哥俩都没有死，又挑起你思念的奢望，真是难治之症。不过你放心，到时候，我自会带你去见他们。现在，你只要记着，耶无害和耶天云都没有死便足矣！”
扯开这中原京城长安皇宫中的一幕，返回到西北边疆天山脚下，风雪渐止，天光一色。这里，又是另一幕新的风光雪色：
日晚荒城上，苍茫余落晖。都护楼兰返，将军疏勒归。
马有风尘色，人多关塞衣。阵云平不动，秋蓬卷欲飞。
闻道楼船战，今年不解围。
萧条亭障远，凄怆风尘多。关门临白狄，城影入黄河。
秋风别苏武，寒冰送荆轲。谁言气盖世，晨起帐中歌。
实不相瞒，那位腰挎宝刀、手持亮银枪、锦衣铁甲的白马武官，正是北庭都护使耶天云。他手里所持的亮银枪，正是昔日“四大枪手”之一的“南枪王”仇天亭的传世遗物。
“抓住他！莫让他跑了！”
只见一伙身着锦帽貂裘的家伙手持长矛兵刃向耶天云奔杀而来。
“你们是何人？为何追杀于我？”只见耶天云勒马提枪喝道。
“你是外来人！侵犯我地，就休想活着回去。”
“哼！我身为北庭都护，管辖此地，正要肃清你们这些不法分子！”
“少给他罗嗦！都给我杀！”
刹时间，冰山雪地里，刀枪剑鸣，漫天雪花飞舞。白皑皑的雪地之上，时时撒下片片红色血迹——
“启禀慕容将军！阳关门外，有蛮夷来犯！”
“在多少人马？”
“大概有五千人马，他们已经开始攻城！”
“传令下去！坚闭城门，全力拒敌！”
“是！”
“宋将军！”
“属下在！”
“你我各领两千人马，从东西两路夹击。来个出其不意，攻其不备。”
“得令！”
一时之间，敦煌城南，沙滩关外，风尘烟动，两路人马直Сhā阳关，准备包抄来犯阳关的蛮夷部队——
天山雪峰，白发苍苍。峰项，一位白发仙姑正在凝视着其弟子在围攻着白马银枪将耶天云。然而，她凝视着一个个死于耶天云乱枪之下的弟子，丝毫无动于衷，仿佛她的一颗心和一双眼神已经在点点滴滴地固化。多少年来，她占山为主，教化弟子，曾为几代朝廷卖过命、流过血，可结果怎样？她的弟子一个个地死去，她的头发一根根地变白，于是乎，她变得越来越冷漠无情。在这天山一代，谁都知道有一位白毛仙姑，但她冷酷无情、杀人如麻，是一位骇人听闻的“白发魔女”。但谁都不知道它真正的名字，谁也不知道她真正的来历，更无人知道她在天山的栖所！
“呀——”白发魔女突然从天山峰顶御剑飞行，俯身直下，她那愤怒的双睛和复仇的利剑直直袭向白马银枪将耶天云。
话说耶天云把一杆亮银枪舞得风雨不透，片刻功夫，他已将些前来追杀于他的家伙杀得“一览无余”！恰在这时，他猛听到耳后呼呼生风，知道有人暗中袭来，他随即一个“流星转月”飞离马鞍，同时他那杆亮银枪已与暗袭之剑拼击处火星四溅！
“如果我没有猜错的话，你就是‘天山童姥’童可欣老前辈！”
此话既出，“白发魔女”不禁收剑停身，直盯着耶天云问道：“你是何人？你可知道凡是知我名者只有以死谢罪的下场么？！”
“知道知道！我还知道你在为长安相府还有梁王、岐王做事。所以我师父特意嘱咐我让我到天山雪峰来找你，请你放下屠刀，脱离苦海；苦海无边，回头是岸！”
“你……你师父是谁？！”白发魔女惊恐万分。
“九宫山玉玄真人！”
“啊——他这个老不死的还活着？！”此时此刻，“白发魔女”的脸色和发丝更加苍白了，吼道：“他为何不来？为什么叫你一个小娃娃前来？我你就不必劝了！我会亲自去找他的！我会亲自去找他的！……”
白发魔女吼叫着，纵身消失在天山雪峰之间……——
“张总管！你火速带领相府高手，赶往天山，一定要将北庭都护使耶天云诛杀在天山脚下。”
“丞相！”只见“淤魔大侠”张开路向陈田中说道：“据传闻，耶无害并没有死。”
“噢？”陈田中转了一下狐目◎◎，道：“不可能吧！”
“丞相！你想，这耶无害和耶天云兄弟俩长得极为相像，就在耶无害决战玄武门之后，耶无害被埋葬在东郊骊山，而耶天云便音信全无，难道这耶天云对他三哥之死毫无反应么？”
“嗯！”陈田中沉思了一下，道：“是啊！难道说天山的耶天云不是耶天云？他们兄弟俩同时在朝为官，如果耶无害死了，这耶天云总该在他哥的尸体或是墓前拜祭，为何不见他的一丝踪影？即使他隐迹江湖，也总该能听到耶无害被天下武林诛杀的传闻，他不会不念兄弟之情前去耶无害墓前拜祭。如果说耶天云已被杀了，可你和你的手下从未干出此事。他生不见人，死不见尸，果然令人怀疑！”
“丞相！唯一的可能就是，耶天云已替耶无害死去，而北庭都护使就是耶无害。”
“嗯！”陈田中转动着眼圈，点着头说道：“不错！好狡猾的诡计！怪不得耶天云对耶无害之死毫无反应，他人都替耶无害去死了，怎么会有什么反应？不过你的一句话提醒了我。同样的道理，难道耶无害忍心让兄弟耶天云去死么？”
“丞相！此事也许天子早有按排，为顾及耶无害的安全，他先派耶无害秘密前往北庭，难知中原之事，而耶天云又甘愿为耶无害以身替死。于是，就出现了这阴错阳差之事。”
“这只不过是你的推测。以我之见，我认为耶无害和耶天云都没有死，一定是天子将他们兄弟俩都作了秘密按排。我们都被他给骗了。”
“丞相！”张开路却有些疑虑地说道：“如果说他们两人都没有死，可我明明看见其中一个被乱刀砍死在玄武广场，这又做如何解释？”
“问题就出现在这！天子一向袒护他们哥俩，留有大用，他岂会让其中一个去死？说不准，他只是找到一位面目极似耶无害哥俩的死士而蒙蔽了天下武林。”
“既是如此，属下理当派人查找耶无害和耶天云的确切下落，提其人头来见。”
“嗯！你带领几名高手，先赶往北庭都护府，不管他是耶天云还是耶无害，一定要他死！”
“属下遵命！”于是，“淤魔大侠”张开路立即召集“五行大侠”、红衣喇嘛和“五笔高手”楚定芳一行八人，星夜出发，沿着“丝绸古道”，奔向大西北。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
但见：塞北边陲，天山上下，朔风吹，林涛吼，漫天雪花舞，虎踏雪地梅花五；群山披银装，鹤立霜田竹叶三，好一派北国风光。
然而，如今的中原一带，还总是“大江东去，浪涛尽，千古风流人物；舞榭歌台，风流总被雨打风吹去！”
秋去冬来，让我们折回头再看看古往今来中原的人情事故。
前文所讲，在慕容天水和宋克金在敦煌教兵场大加讲论兵书战策之后，其时已至十一月甲午日，梁帝告谢于圆丘；戊戌日，大赦天下。
天雄节度使邺王罗绍威得风痹病，上书称：“魏故大镇，多外兵入侵，臣希望得到有功的重臣前来镇守，臣请求退身还家。”梁帝闻之，抚案痛哭。己亥日，以其子周翰为天雄节度副使，领知府事，并对使者说速回去告诉你家主人；为我强饭！如有不可讳，当世世贵尔子孙用以相报。如今使周翰领知军府，还是希望你能恢复健康。”
岐王欲攻取灵州用以安置刘知俊，并且用此地为牧马之所，命刘知俊自领兵前去攻打。朔方节度使韩逊遣使告急；梁帝诏镇国节度使康怀贞、感化节度使寇彦卿领兵攻打汾宁予以援救。康怀贞等所向披靡，攻克宁、衍二州，拿下庆州南城，刺史李彦广出降。游兵侵掠达到泾州境内，刘知俊听说之后，于十二月己丑日，解灵州之围，领兵退还。梁帝急召康怀贞等将领回归，并派兵迎援于三原青谷，康怀贞等人退还。来到三水，刘知俊派兵据险邀之，左龙骧军使寿张王彦章力战，康怀贞等才得以经过。康怀贞与偏将李德遇、许从实、王审权分道而行，都与援兵没有相遇，到了升平，刘知俊伏兵山口，康怀贞大败，仅免身死，李德遇等全军覆灭。岐王自此以刘知俊为彰义节度使，镇守泾州。
王彦章此人，骁勇善战，武艺绝伦，每战用两条战枪，都重达百斤，其一放置马鞍之上，其二握于手中，所向披靡，战无不胜，时人称之为“王铁枪”、“铁枪王”，赛比昔日英勇就义的荆州刺史“南枪王”仇天亭！当然，自从在此乱世江湖武林界发生浩劫以来，“四大枪手”以及“枪魔”金马利、“枪鬼”金利来相继死亡，真正的好枪手已所剩无几！曲指掐算，如今在江湖武林界占有一席之地、享誉声望的好枪手也只有两位，那就是“铁枪王”和北庭都护使耶天云。至于“王铁枪”的传奇事迹，后文还有详情，在此暂且不表。`
西蜀蜀州刺史王宗弁称病，罢官回到成都，闭门不出。蜀主王建怀疑他因劳苦功高而有怨恨在心，便加封他为检校太保，但王宗弁依旧推辞不受，对人说：“廉者足而不忧，贪者忧而不足。吾小人，致位至此足矣，岂可求进不已乎！”因此，蜀主赞赏其志向而准许了他，赐予他很封（丰）厚。
话说自从刘守光五月进攻沧州、七月加封燕王以来，如今已至寒冬腊月，燕王刘守光已是久围沧州不下。为此，刘守光刘大侠大为恼火，无奈之下，“狗急跳墙”，他将他的兄长原在沧州的义昌节度使刘守文押到城下示众，然而未能如其所愿，刘守文之子刘延祚以及节度判官吕兖、孙鹤等人依然固守城池。但是，城中食尽，民食堇泥，军士食人，驴马相敢骏尾。吕兖筛选男女之中羸弱者，剁成肉酱和面烹煮，用以供给军食，命之曰宰杀务。
后事如何，还请巡视本章节下文——
北庭都护府，庭州，西北大漠之上丝绸之路的西路要塞。如今程氏家族已在中原立足不下，蓄意开发西北疆土，以图偏安。翰林学士袁再兴，文状元耶天云、刘纲刘大人以及慕容天水等已被相继发往西北大漠，而且业已上任多月。然而，这些人士虽说是远离中原的战争烽火，但是，他们所处的境地，外藩四绕，民族部落混杂其间，来往奇士异商五花八门，时遭外敌侵犯掠夺，生活艰辛困苦，也并非是一个能获以偏安的享乐之地。
话说北庭都护使耶天云视察天山回到庭州官署，他察看着《大唐时期政区形势地图》，其内心不禁陷入了昔日大唐与边西民族部落之间的混战之中：
吐蕃王朝，公元629年创建，灭亡于公元846年，但其部落残余依旧流落至今。在北起阿尔金山、昆仑山，西到喜马拉雅山，南到喜马拉雅山、布拉马普特拉河，东至川西盆地，这一广阔领域所囊括的青海、河西九曲十八弯、柴达木盆地、青藏高原等等各地，都曾是吐蕃王朝的势力扩张范围。
说起这喜马拉雅山，我们必然要说到珠穆朗玛峰，也即“第三女神之峰”，“珠穆”藏语意为“第三”，“朗玛”即“女神”之意，藏语意为“圣母”，海拔8848米，为世界第一高峰，位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。峰顶终年积雪，一派圣洁景象。珠峰地区拥有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被誉为地球第三极。
珠峰山脚下建有一座世界海拔最高的寺庙——绒布寺，同时，绒布寺也是观看珠穆朗玛峰的最佳位置，两者直线距离25公里。
交通：珠峰远在在中尼公路南大约00公里的边境线上。从日喀则、拉孜找便车到新定日不是很困难，但是余下到大本营的00公里，能坐上便车的机会相当低，所以建议从拉萨包车前往是最稳妥的。
离开新定日之前在新定日路口的旅馆办理进山手续：进入范围的汽车需按车轮的数量缴交公路建设费，每个轮子00元；另外，每位旅游者要付65元作门票。沿中尼公路走公里，见珠峰保护区标志牌左转，从此就告别了柏油马路，你要对未来路面的糟糕程度有心理准备。
食宿：珠峰大本营附近唯一能住宿的地方就是绒布寺，床位每人25元，在此住宿，便于观看珠峰早晚景色。绒布寺门口有一藏族小伙子开的小餐馆，门口堆满了啤酒瓶。老板不会讲汉语，但是可以用英语点菜和讨价还价。菜的味道一般，但是价格奇贵，考虑到全都是从遥远的日喀则一路颠簸着运过来的，也可以理解了。
小窍门：其实绒布寺和珠峰大本营还有大约8公里的路程，如果自己带有野营装备，也可以住在珠峰大本营里面，需要自己带炉具作饭。在登山季节，大本营有西藏登山协会的联络官驻扎在这里，那时候可以从联络官手上买到少量的食品和饮水，但是价格较贵，大概要比拉萨贵3倍。啤酒要0元/听。
进珠峰之前最后一个条件比较好的地方就是珠峰宾馆，位于新定日，能洗澡、带卫生间的标间费用330元/间。但是主楼后面有价格很便宜的楼房，没有卫生间，但是很清洁，价格只要30元/人，也可以还价到20元。
旅游提示：离珠峰处，不远便是登山检查站。查完了进山手续，便放行直走。40公里后可以到达一个很小的小村叫扎西宗，这里有2、3家几乎没有什么蔬菜的小饭馆，可以凑合吃一点东西。再继续走约30公里翻越错拉山口的时候可以看到4座8000米以上的雪山排成一列的壮观景象，从这里下山再走20多公里就可以到达珠峰大本营。
在珠峰大本营，可以找珠峰邮政所的管理人，在他那花两元钱可以盖一个珠峰纪念的邮戳，再把明信片留在邮政所里投递，半个多月后内地的朋友就可以收到这张颇有价值的明信片了。
好！至此，让我们再回到吐蕃时代。
吐蕃王朝的辖区有一个由小到大，不断扩张的历史过程。它是由南日伦赞和松赞干布父子建立起来的，它的军政区划也有一个不断完善的过程。简而言之，它作为青藏高原上的一个统一王朝，其军政制度创立于松赞干布时期，而完成于墀松德赞时期（公元754～797年）。
活动在青藏高原上的古代羌人和其他外来民族，以他们所建立的部落邦国和文化为核心，已在辽阔的青藏地区点燃一盏盏闪烁的明灯。吐蕃王朝不是在文明的荒漠中建立起来的，不是无源之水、无本之木。然而，谁也不敢相信，却正是这吐蕃王朝将青藏高原地区的历史推向了一个崭新的高度，引向一片灿烂辉煌的蓝图。如此伟大傲岸的业绩，正是雅隆河谷吐蕃人万古不朽的功勋。
这雅隆吐蕃人原来主要活动于雅鲁藏布江南岸的泽当一带，其中心就是泽当西北面的雍布拉岗，即历代赞普及其家属生活居住的宫堡，它由巨大的石块堆砌而成。嗣后向南发展，占领琼结平原，将泽当与琼结起来，并在琼结修建了新的王宫琼（秦）瓦达孜。
到松赞干布的祖父达日年塞时，不断向外扩张，开拓疆土，使吐蕃成为青藏高原上的一个强部。其时，吐蕃的境域北至雅鲁藏布江，与苏毗为界；东至康区，与位于川西的附国相临；西至羊卓雍湖，与苏毗的三鲁雅下部为界；南临泥婆罗（尼泊尔）和布丹（不丹）；已领有西藏高原南部的大部分，从而与取代羊同（象雄）而雄踞于西藏高原北部的苏毗分庭抗礼。这苏毗即女王国，有两王共知政事，女王以年楚河流域为主要居地，从事耕牧；小王驻守于拉萨河附近，部人主要从事畜牧。其疆域北至于阗；西至玛旁雍错湖，与羊同相接；南方以雅鲁藏布江与吐蕃相连。现今的拉萨、日喀则等重要地区均在其辖境之内。依当时的实力，苏毗远比吐蕃有能力完成统一青藏高原地区的大业。但内争使之软弱，如《敦煌本吐蕃历史文书》所载，先有女王达甲吾被大臣念-几松所杀并拥戴小女王墀邦苏为王事件，后则有墀邦苏臣下纷纷暗中投靠吐蕃达日年塞之事发生。到松赞干布的父亲南日伦赞时，终于击败苏毗女国，初步统一高原，因此，吐蕃的“赞普”之号自他开始。其时，政治中心尚在琼瓦达孜宫。作为南日伦赞的独生子，松赞干布就生在雍布拉岗，长在琼瓦达孜，曾有过一个美好的童年时代。
公元629年，正值松赞干布3岁时，吐蕃王朝内部发生叛乱，被征服的达布、苏毗、羊同等部落纷纷发动武装反抗，南日伦赞也被臣下所杀（一说下毒致死），连亲密的父王六臣和母后三臣也参预叛乱活动。松赞干布就在这种危难时机开始了他艰难而辉煌的人生。
松赞干布，即弃宗弄赞、弃苏农赞、弄赞、弃苏农。他利用当时的部落矛盾，笼络势力，扩大队伍，逐渐平息了贵族的叛乱。参与叛乱的父族和母族势力也随之退出历史舞台，汉文史书称吐蕃“国法不呼本姓，但王族则曰论，宦族则曰尚。”在重要的历史关头，松赞干布首先做出迁都的动议。这主要是基于三种原因：其一，他深深感到要发展事业，偏居泽当、琼结一隅难于伸展，远远不及位处西藏高原中心的拉萨河谷地区，后者作为政治中心有地理位置和自然环境等方面的突出优势。其二，拉萨河谷地区是苏毗王国的故有中心，为苏毗贵族的聚居地，人口稠密，土地肥沃，据之既可以控制稳定政治局势的基本势力，又可以西取羊同、北逐苏毗，进一步完成青藏高原的统一大业，可谓是一举多得。其三，父族、母族的叛乱，使松赞干布感到他们的不足依恃和祖先故地的不复稳固，迁都可以摆脱旧贵族的影响与掣肘。大约在633年前后，松赞干布迁都逻些（今拉萨市），拉萨河谷水草丰美，良田肥沃，景色秀丽。河谷两岸有布达拉山与药王山遥相对峙，形势险要，堪为兴隆王土霸业的风水宝地。
松赞干布率王室贵族将王都迁至拉萨后，即请泥波罗等地工匠在布达拉山修建雄伟壮丽的宫殿，同时铺设道路，筑起宫墙，使吐蕃王朝的政治与文化中心获得崭新的面貌。只可惜，这一时期的布达拉宫先毁于墀松德赞时的雷击火灾，后毁于王朝末年的兵火。今天的布达拉宫已非昔日红宫的原貌，而是清朝初年五世达赖喇嘛时的建筑。
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（中）
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（中）
然而，一位年纪轻轻的小伙子是如何让这若大的青藏高原日趋统一的呢？
“小孩没娘，说来话长；小孩没爹，说来话多。”
当松赞干布“对进毒者断然尽行诛灭，令其绝嗣”，以泄杀父之仇的怨恨时，即开始了征服各部、统一高原的武装战争。他在使用武力的同时，对苏毗采取以招降为主的办法，派已担任吐蕃大论的苏毗旧臣琳-尚囊前往说服，于是“对苏毗一切部落不用发兵征讨，有如种羊领群羊之方法，以舌剑唇枪服之。不损失户数，悉归真正之编氓。”苏毗的归服，使吐蕃人统一青藏高原的事业迈开关键性的一步。故《新唐书》说，苏毗为吐蕃所并，号孙波，“在诸部最大，东与多弥接，西距鹘莽硖。”另一部分则向东迁徙，在川西北地区建立东女国。苏毗归吐蕃后，与后来归于吐蕃的吐谷浑人成为吐蕃的坚强后盾，“军粮匹马，半出其中。”《敦煌本吐蕃历史文书》所载692年收苏毗部关卡税事，即与此相关。
在重新征服苏毗部落的前后，松赞干布也重新使归而复叛的外戚部落羊同（象雄）归于治下，象雄地区纳于吐蕃辖下在南日伦赞时，即随琼保邦色（即苏孜）所献藏博卢二万户而转归吐蕃。随后，象雄的达布首先反抗吐蕃统治，南日伦赞与诸大论商议平乱人选，有一名叫参哥米钦的人毛遂自荐，前往征讨，“米钦乃克达布王，收抚达布全境。”南日伦赞死后至松赞干布重新征服叛乱各部之间，象雄对吐蕃同样经历了一个由叛乱到归服的曲折过程。因此，当松赞干布率军北攻吐谷浑时，羊同（象雄）也在随从者之列。关于此事，在《新唐书-吐蕃传》中有所记载。在那个时候，吐蕃、羊同双方还以婚姻稳固着政治上的同盟关系。到644年，象雄再次出现反抗活动，松赞干布出兵“灭李聂秀（li-snya-shur，又作李迷夏、李迷聂），将一切象雄部落均收归治下，列为编氓。”他的做象雄王妃的妹妹，在其中起到一定的作用。《敦煌文书》称，其妹赛玛噶就象雄内部政事一直与松赞干布保持磋商与联系，最后托人向他送上三十颗大粒松耳石，暗示“若敢攻打李迷夏则佩带此松耳石，若不敢进击则懦怯如妇人。”松赞干布乃下令，君臣火急发兵，由东赞域宋率军灭李迷夏。象雄位于吐蕃西部高地，两者之间只有玛旁雍错一湖之隔，吞并象雄就彻底解除了西部防线上的威胁，使吐蕃得以安心东侵。诚如上文所言，象雄（羊同）直至8世纪上半叶仍牢固地掌握在吐蕃王朝的控制之下，羊同的军队，还是吐蕃扩大战争的先锋主力之一。吐蕃在象雄设有军政机构，653年，“以布金赞、玛穷任象之‘岸本’（mngan-pon，财政总管）。”在此后的662年和675年曾两次对象雄进行大清查。也许是出于吐蕃无休止的经济勒索与抽调人员出征的不满，677年，象雄地区又发生了反抗吐蕃的武装暴动。79年，又有征集羊同青壮兵丁之事发生。
吐蕃在吞并苏毗本部并稳定象雄之后，即发兵北攻党项、白兰羌，破之。其地归吐蕃治下，其民很大一部分为吐蕃役属，被称作“弥药”，即木雅（mi-nyag）。另一部分则在吐蕃攻据党项本部前后，内徙唐境。“贞观三年，南会州（治所在今四川茂汶）都督郑元寿遣使招谕，其（即党项）酋长细封步赖举部内附，太宗降玺书慰抚之。步赖因来朝，宴赐甚厚，列其地为轨州，拜步赖为刺史，仍请率所部讨吐谷浑。其后，诸姓酋民相次率部落皆来内属，请同编户，太宗厚加慰，列其地为岷、奉、岩、远四州，各拜其首领为刺史。”唐高宗龙朔（66～663年）以后，吐蕃扩大东侵规模，又有黑党项及白狗、舂桑、白兰等羌部为吐蕃臣服。在吐蕃占领河西、陇右以后，党项人迁到今宁夏、陕北地区，后来建立于西夏政权。在他的诗歌与其他文学作品中常常追忆其先祖故地——青藏高原，其中有一首写道：“黔首石城漠水畔，红脸祖坟白河上，高弥药国在彼方。”
与党项和白兰同时被征服的还有吐谷浑。其时，吐蕃使者向唐朝请婚，发生过一段曲折故事。说是早在松赞干布祖父达日年塞时，雅隆吐蕃人即与中原发生过武装冲突，并从中原传入了医药与历算等书籍与技术。松赞干布统一高原诸部后，又一次面对中原的唐王朝。贞观八年（634年），松赞干布主动遣使入朝。当唐太宗派冯德遐前往抚慰时，吐蕃再次遣使至唐，并带来大批金银礼物，奉表请婚，希望能像突厥和吐谷浑一样，尚公主，与唐结亲，却被唐朝拒绝。松赞干布遂迁怒于吐谷浑，以为与唐结亲的吐谷浑从中挑拨离间使然，“弄赞（松赞干布）怒，率羊同共击吐谷浑，吐谷浑不能亢，走青海之阴，尽取其赀畜。”《敦煌本吐蕃历史文书》赞谱传记了说：“其后赞普亲自出巡，在北道，既未发一兵抵抗，亦未发一兵进击，迫使唐人及吐谷浑人，岁输贡赋。由此，首次将吐谷浑人收归辖下。”使唐人输赋之说有点夸张不实，而将吐谷浑故地与部分人民纳入治下则不虚。嗣后，吐蕃军又进攻唐朝松州，先胜后败。松赞干布遣使谢罪，再次请婚，太宗许之。松赞干布遣其大相禄东赞（东赞域宋、噶尔东赞）献金5000两和其他宝玩数百件迎亲。64年，太宗皇帝以宗室女文成公主妻之，并命礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主至吐蕃。松赞干布率兵来到柏海，亲迎于河源。吐谷浑的王公贵族也都前来奉迎。松赞干布见太宗，行子婿之礼，惊叹唐朝服饰礼仪之美，遂亦自释毡裘，袭纨绮，渐慕华风。自言“我父祖未有通上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”遂筑城邑，立栋宇以居之。公主不喜欢吐蕃人赭面之俗，松赞干布便下令国中暂时罢除，从而掀起了学习大唐文化的潮流。
据说，当时迎请唐朝公主的使者除吐蕃人之外，还有印度、格萨尔、大食和霍尔诸国人。为此，唐太宗决定以才智定高下，于是出现“五难婚使”的历史事件。结果禄东赞技高一筹，赢得太宗皇帝欢心，遂出色完成婚使任务。他用蚂蚁拴丝线，穿过了玉珠小孔；用酒糟诱引饿鸡法，辨认出00只母鸡与它们的鸡雏；用顺流放木法，区别出百根圆木的根与梢；用轮流食作并行法，吃完羊肉、饮完酒并揉搓好羊皮；还暗中借宫女之助使自己赴宴不迷归途，找到下榻处，并从300名美女中，辩认出文成公主。文成公主出嫁的历史文化意义，已远远大于统治者所期望的政治作用。故吐蕃人视文成公主为绿度母。并演藏戏《文成公主》加以歌颂。680年，文成公主在吐蕃去世。这正是“战争源于女人、源于爱情”的一大鉴证。唐蕃结亲、文成公主下嫁之后，吐蕃军撤回高原，与吐谷浑言归于好，吐谷浑也暂得安宁。松赞干布去世后，吐蕃贵族噶尔家族掌权，唐蕃战争扩大，吐蕃军竟在龙朔三年（663年）灭亡吐谷浑。《敦煌本吐蕃历史文书》较明确地记载了吐蕃大论（blonchen）视察吐谷浑地区的史实，其中大论噶尔-东赞域宋（即禄东赞）从659年到666年的8年中，每年皆去阿柴域（Vazhayul，吐谷浑）视察，足知对该地区的重视。
松赞干布时期，吐蕃还将毗邻东部的附国纳入辖区之内。附国在蜀郡西北二千余公里的地方，为汉代的西南夷。其国南北400公里，东西750公里。附国可能即是藏文spo-yul（波隅），它位于西藏东部的尼洋河流域，即尼洋波（nyang-po）地区。吐蕃时代，这里有娘布（nyang-po）、工布（kong-po）、波布（spo-po）和达布（spo-po），均与附国相关，而波布（spo-po）所在的今西藏波密县地区，或是附国的本地。南日伦赞被毒死后，各部叛乱，其中就有聂尼达布、工布和娘布等地部落参加。这些叛乱后来被“高原第一高手”松赞干布相继平息，附国也就随之复归吐蕃王朝治下。此事大约发生在630年前后，很难想像，那时的“大侠”松赞干布所仅4岁！然而，那时被同时征服的部落还有接连附国的嘉良夷、薄缘夷等。于是，附国在隋炀帝大业中（605～68年）朝贡之后，不见来朝，而《旧唐书》作者，也不复为之立传。《新唐书》虽列有“附国”，显然毫无新意地袭自《隋书》与《北史》，但其尊重历史史实却是可以称道的。因此，可以确认，附国也在吐蕃王朝的统治之下。
不仅如此，“高原第一高手”还对南部的泥婆罗（今尼泊尔）等国用兵，开拓疆土。泥婆罗，梵文作Nepāla，俗语称Nevāla，指今尼泊尔加德满都河谷地区。其时，统治该地的是塔库里人王朝，其王号鸯输伐摩（意为光胄），即尼泊尔史中的阿姆苏-瓦尔马（Amshu-Varma）。松赞干布在击败雅隆河谷西南部的象雄（羊同），开辟出西进道路以后，即从西南进入喜马拉雅山地区。慑于吐蕃军事压力，泥婆罗王向吐蕃纳女请和，嗣后遂有墀尊（尼泊尔名布里库蒂，Bhrikuti）公主北嫁松赞干布的联姻佳话。《新唐书-西域传》称，泥婆罗“直吐蕃之西乐陵川。初，王那陵提婆之父为其叔父所杀。提婆出奔，吐蕃纳之，遂臣吐蕃。”据《敦煌本吐蕃历史文书》记载，谓噶尔-东赞域宋将文成公主迎至蕃地，“杀泥婆罗之‘宇那孤地’，立‘那日巴巴’不（泥）王。”此后，作为属地之一，泥婆罗成为吐蕃赞普南游的驻足之地。公元675年至723年就有吐蕃赞普3次驻泥婆罗的史实。704年，泥婆罗起来反抗，吐蕃赞普墀都松（674～704年）丧身于此。故《旧唐书-郭元振传》记其事上疏云：“……今吐蕃不相侵扰者，不是顾国家和信不来，直是其国中诸豪及泥婆罗门等属国自有携贰，故赞普躬往南征，身殒寇庭，国中大乱。”藏文史书也记载了此事：龙年（704年）“冬，赞普牙帐赴蛮地，薨。”
松赞干布的南征北战，把青藏高原地区统一起来，从此结束了邦国对立，互不统属的时代，也奠定了吐蕃王朝的基业。吐蕃的军政区划带有其自身特征，这就是军政与民政不分，地缘与血缘（氏族、部落）一体。松赞干布的建政是以十二小邦的原有组织为基础的，但是，把它们贯穿起来的却是获得赞普倚重的贵族，这一点保证了组织上的统一与政权的稳固。而促成他们与赞普联结的既是共同的利益，又有一定的传统习惯，此即会盟与盟誓制度。在松赞干布以后，除了盟誓之外，更主要的是依靠以王权为宗旨的法律制度来约束。由此看来，松赞干布统一青藏高原后建立的，是赞普领导下的部落首领联盟体制。尊重拥有巨大军事势力的部落首领的权力与利益，十分重要。在松赞干布统一青藏高原以后，即扩大施政范围，逐渐建立起一套军政区划体系，更全面地体现包括赞普本人在内的贵族们的利益。吐蕃将全体属民纳入军事体制下的部落组织之中，并将所有辖区划分为五茹六十一东岱。茹（ru）即“翼”，分支。东岱（stong-sde）即“千部”、“千户”。茹和东岱是吐蕃军政体制的两个基本单位。吐蕃王朝还将属民区分为“桂”和“庸”两种，“桂”被视为贵族、武士阶层的高等属民，他们主要从事军事征讨。“庸”则是为战争服务的勤杂和后方支援人员，地位低下。
把吐蕃王朝辖区组织起来的，是其军政体系与行政区划，而使吐蕃王朝各辖区得以向心运转的，却是它的官制系统。在吐蕃王朝成立以前，这一系统的核心就是军事民主制式的部落首领议事制度。吐蕃王朝建立以后，旧的传统仍保存下来，但其比重有所减轻，发挥巨大作用的是新的官制系统。部落议会中首先突出的是盟主的权力，由形成王权，这是应统一政权的需要而产生的。《新唐书-吐蕃传》说：“其俗谓雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”“赞普”一名，自南日伦赞时产生，其出现时已具有“王”的含义，逐渐成为“王”的专称，为悉补野家族所独有，并且被神化，藏史多称其为“圣神赞普”和“天赞普”等。
公元655年，吐蕃大相葛尔-东赞域宋于高尔地（vgor-ti）写定法律条文，吐蕃王朝开始有了自己的法律。《新唐书-吐蕃传》称：“其刑，虽小罪必抉目，或刖、劓，以皮为鞭佚之，从喜怒，无常算。其狱，窟地深数丈，内囚于中，二三岁乃出。”这刑、狱真是简单而又残酷。据说唐人严怀志被俘后，即在其掘地为牢的监狱中受尽了苦楚，最后他用手挖出旁洞得以逃出，可谓壮举。
吐蕃王朝还有严整的军法，“其举兵，以七寸金箭为契。百里一驿，有急兵，驿人臆（膊）前加银鹘，甚急，鹘益多。告寇举烽。”“每战，前队尽死，后队乃进。”
吐蕃王朝的各项制度是在不断进行的军事扩张之中建立起来并不断完善的，所谓“经济基础决定上层建筑，经济基础与上层建筑之间有作用与反作用力”，正是这不断完善的制度又转而推动了王朝的扩张活动。最能显示吐蕃王朝荣耀的就是它的武功。
“高原第一高手”在吞并象雄（羊同）、苏毗等部以后，即于唐太宗贞观八年（634年）遣使通贡。太宗皇帝也派行人冯德遐前往抚慰，以示回报，松赞干布十分高兴。他听说突厥、吐谷浑皆添列唐朝附马之位，得尚公主，于是便派使者随冯德遐一起，带着珍宝去长安请婚，太宗未许。使者返回后，告诉松赞干布说：“初至大国，待我甚厚，许嫁公主。会吐谷浑王入朝，有相离间，由是礼薄，遂不许嫁。”松赞干布怒，遂派兵击吐谷浑，吐谷浑难以抵挡，便逃至青海湖一带，其国人畜皆为吐蕃所掠。于是，吐蕃军攻破党项、白兰诸羌，率其众20余万，屯兵于松州（治所在今四川松潘）西境，直接面对唐朝，并声言要迎娶公主，不允即当入寇。随即进攻松州。松州都督韩威轻骑夜袭，反被打败。唐太宗认为事情非同小可，即遣吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑5万人同时进击。牛进达的先遣部队从松州夜袭吐蕃营地，斩首千余级。松赞干布畏惧，引兵而退。然后遣使谢罪，再次请婚，唐太宗许以宗室女文成公主嫁之。唐蕃双方相安无事。唐太宗、松赞干布去世以后，吐蕃关系开始发生变化，吐蕃的军事扩张与掠夺进入新的阶段。
公元650年，松赞干布去世，其子早死，其孙芒松芒赞即位，年纪尚幼，国事皆委禄东赞。这禄东赞即噶尔东赞，乃松赞干布时期的大相，曾为松赞干布重新兼并苏毗、羊同并建立军政制度与区划、完善法律以及对外扩张立下过汗马功劳，显示了非凡的才能；而且噶尔东赞还为松赞干布迎娶了尼泊尔墀尊公主、大唐文成公主，更显示了他杰出的智慧。噶尔东赞的显赫功绩为他的家族权倾吐蕃打下了基础。《旧唐书》称“禄东（赞）姓菇（即薛，音ngat，藏文mgar），虽不识文记，而性明毅严重，讲兵训师，雅有节制，吐蕃之并诸羌，雄霸本土，多其谋也。”噶尔东赞专权时，向南征服了珞地（即珞巴人居地），向北出兵于阗，并亲赴视察。在东北部，最突出的战绩是攻灭白兰、党项羌，吞并吐谷浑，威胁唐朝与西方交往的命脉——丝绸之路。其时，唐朝刚打败西突厥，疏通了丝路，夹在唐蕃之间、扼守青海和且末、若羌等丝路南道要隘的吐谷浑，成为唐蕃争夺的一个焦点。吐蕃吞并白兰以后，曾在657年和678年连续向唐朝遣使，为年轻的赞普芒松芒赞请婚，并探听唐朝的意旨。659年，噶尔东赞亲自统兵进攻吐谷浑，达延莽布支于乌海之“东岱”与唐将苏定方交战，被打败，达延莽布支本人也战死。但从659年以后，噶尔东赞每年要前往吐谷浑视察，为自己培养出以素和贵为首的亲蕃势力。663年，噶尔东赞再发大兵进攻吐谷浑并灭之。吐谷浑王诺曷钵的唐弘化公主率千帐人马逃至唐境凉州。唐朝虽然诏凉州都督郑仁泰为青海道行军大总管，率将军独孤卿云等屯凉、鄯，左武侯大将军苏定方为安集大使，为诸军节度以定其乱。但是，那只是防御性的，立国350年的吐谷浑就这样被吐蕃吞并了，吐蕃直接与大唐的西域、河西及陇右相邻，丝绸之路自此开始不宁。
噶尔东赞还把目光瞄向了北方和东北方，直到他667年去世为止，每年要前往吐谷浑视察。其中665年还派人至唐朝请和修好，并乞赐赤水之地以供畜牧，被唐朝拒绝。667年，吐蕃又攻破唐朝设置的“生羌”十二州，控制了青海大部分地区。
噶尔东赞有五个儿子，长曰赞悉若（赞聂）；次钦陵，次赞婆，次悉多于，次勃论。噶尔东赞去世后，钦陵兄弟复专其国。首先是赞悉若（藏文为Btsan-snya）被赞普与众论相商议后，任为大相，继其父职。这一时期吐蕃的军事扩张进一步加剧，其重大战绩主要是攻陷唐朝西域四镇和在青海大败唐军。670年四月，在西域屡次攻掠的吐蕃军终于得势，攻陷西域十八州，“又与于阗袭龟兹拔换城（今新疆阿克苏），陷之。（唐朝）罢龟兹、于阗、焉耆、疏勒（今新疆喀什）四镇。”为摆脱这一危局，吸引西域蕃军并夺回吐谷浑故地，唐朝于同年同月“诏以右威卫大将军薛仁贵为逻娑道行军大总管，左卫员外大将军阿史那道真、右卫将军郭待封为副，率众十余万以讨之。”但由于将帅不和，举止不协，唐军在大非川为钦陵所部吐蕃军打败。致使唐朝欲牵制西域蕃军和使吐谷浑复国的愿望同时落空。嗣后，唐蕃战斗不绝，使者往返不绝。但总体来看，唐朝虽有小胜，却未能遏制住吐蕃内侵的趋势。而且吐蕃还在其东境征服各个部落，兼并西洱河诸蛮。其时，“吐蕃尽收羊同、党项及诸羌之地，东与凉、松、茂、崔等州相接，南至婆罗门，西又攻陷龟兹、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万余里，自汉魏以来，西戎之盛，未之有也。”
赞悉做了8年大相之后，于685年去世。噶尔东赞的次子钦陵（Khri-vbring）继任大相，继续进行军事扩张。这一时期，唐朝抵御吐蕃的战争一度出现转机，武则天如意元年（692年），吐蕃大首领葛苏率其所属贵川部落请降，则天皇帝令右玉钤卫大将军张玄遇率精兵2万人充安抚使以接纳之。师进大渡河，曷苏事泄，为本国所擒。又有大首领咎捶率羌蛮部落8000余人至张玄遇管地，请求内附，张玄遇以其部落置叶川州，以咎捶为刺史，并在大度西山刻石纪功而还。长寿元年，公元693年，唐武威军总管王孝杰大破吐蕃之众，收复龟兹、于阗、疏勒、碎叶等四镇，并在龟兹置安西都护府，发兵以镇守。
噶尔家族的专权既导致了不甚兵戎之苦的人民的怨忧，也引起吐蕃贵族上层的不满，尤其是赞普的仇视。《旧唐书-吐蕃传》说，吐蕃自论钦陵兄弟专统兵马，钦陵居中用事，诸弟分据各方，赞婆则专在东境，与唐朝为邻，三十余年，常为边患。噶尔氏诸兄弟皆有才略，诸蕃惧之。则天皇帝圣历二年（699年），年及成|人的赞普墀都松（器弩悉弄）遂与大臣论岩等密图之。当时钦陵在外，赞普假称要打猎，召兵逮捕钦陵亲党2000余人杀之，派遣使者召钦陵和赞婆，钦陵举兵抗击，赞普亲自征讨，钦陵部下按兵不动，钦陵无奈自杀，其亲信同日自杀者00余人。赞婆率数千人其兄子莽布支投归唐朝。武则天遣羽林飞骑到郊外迎接，授赞婆辅国大将军、行右卫大将军，封归德郡王。死后赠特进、安西大都护。噶尔氏在吐蕃的专权从此结束。
然而，噶家族的覆灭并没有结束唐蕃之间的军事纷争，吐蕃依然与唐朝在西域、河西和南诏三个要害地区展开拉锯战。在中亚、西域，吐蕃与大食、突厥诸部联合起来，与唐朝对抗，企图控制丝绸之路。公元75年，唐将高仙芝与大食军在恒罗斯（今哈萨克斯坦东南的江布尔）进行了在中西交通与文化关系史上具有重大历史意义的著名战役，唐朝势力退出中亚西部，而大食的阿拔斯王朝由此振兴，其首都巴格达（即如今的伊拉克首都），开始了中亚的伊斯兰化，唐朝则走上了更曲折的道路。755年，安禄山反唐，使大唐王朝已衰弱的根基产生动摇。唐朝调兵平叛，吐蕃趁势进击，收罗党项、白兰、沙陀、吐谷浑各部，向唐朝内地大举逼进。唐代宗广德元年，公元763年，七月，吐蕃入侵大震关，陷兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，尽取河西、陇右之地。《资治通鉴》记曰：“大唐王朝自高祖武德以来，开拓边境，地连西域，皆置都督、府、州县。开元中，又置朔方、陇右、河西、安西、北庭诸节度使以统之，岁发山东丁壮为戍卒，缯帛为军资，开屯田，供粮糗，设监牧，畜牛马，军城戍逻，万里相望。及安禄山反，边兵精锐者皆征发入援，谓之行营，所留兵单弱，吐蕃、党项各部相继内侵；数年之间，西北数十州纷纷沦没，自凤翔以西、汾州以北，皆为各部占据。”
在西域地区，由于唐朝的退出，天山南部即为吐蕃控制，原属唐朝管辖下的部落民族相继投归吐蕃。留在西域的唐朝守军，只能依赖于东部天山地方，通过漠北鄂尔浑河流域的“回鹘路”来求得活路。回鹘的地位由此加强，以北庭与西州（吐鲁番）为中心的天山东部及东北部地方进入了回鹘的势力范围，帕米尔至西域南道及河西地区成为吐蕃的领土，而包括焉耆、龟兹在内的西域北道则成为夹在两者之间的缓冲地带或相互争夺地区。吐蕃在789～792年与回鹘的北庭争夺中以失败告终，从而回鹘人在西域站稳脚根奠定了基础。
在南诏地区，唐朝的苦心经营也付之东流。在松赞干布时期，吐蕃已把军事势力伸进云南洱海地区，当地分裂的五诏均受吐蕃控制，唯有南诏与唐朝保持着良好的国际关系。唐朝一直派兵支持南诏的统一和与吐蕃的抗争。738年，唐朝封已统一六诏的南诏王皮罗阁为云南王、西南大酋、特进越国公。南诏在唐朝抵御吐蕃东侵的战斗中，起到十分积极的作用。公元75年，驻守南诏的唐朝都督张虔陀，利令智昏，经常借势奸污南诏王妻女，引起仇怨而被南诏王阁罗凤杀死，而大唐剑南节度使鲜于仲通既不察实情，又不顾南诏王一再申辩，进兵南诏，终使南诏臣服吐蕃，联合攻唐。
广德元年，公元763年，东侵的吐蕃军还攻陷长安，迫使唐代宗皇帝仓皇出逃陕州（河南三门峡），吐蕃大将马重英（达札路恭）立金城公主之侄广武王承宏为帝，立年号，置署官员，以司封崔环等为相。停留十五日，引兵西退。
公元842年，吐蕃末代赞普达磨因灭佛被僧人刺死，吐蕃贵族分为两派，一支拥立达磨王妃遗腹子沃松（意为光护），一支拥立王后买来乞人之子永丹（意为母坚），两派展开争夺。这一斗争也直接影响到吐蕃统治下的河陇地区。洛门川（甘肃武山）讨击使论恐热与鄯州节度使尚婢婢激烈混战，各地反抗吐蕃统治的运动也不断掀起。吐蕃本部地区的奴隶起义更是气势凶猛，他们杀贵族，挖王陵，动摇了吐蕃王朝的基础。而河陇地区的吐蕃属下各部奴户还形成了温末军，被奴役的河陇地区汉人纷纷归唐。
公元848年，沙州人张议潮率众起义，沙州吐蕃守将西遁。849年，吐蕃秦、原、安乐三州及原州所辖石门、驿藏、制胜、石峡、木靖、木峡、六盘等七关守将降唐。85年，张议潮以瓜、沙、伊（哈密）、肃、鄯、甘、河、西、兰、岷、廓等十一州图籍归唐。河陇唐人“解胡服，袭冠带”，欢呼雀跃。唐朝遂置归义军于沙州，以张议潮为世度使，结束了吐蕃扩张与统治的历史。
然而，唐蕃之间的战争并没有影响双方之间的交往，他们之间事实上的君臣之礼已改为舅甥之礼。与唐蕃双方频繁战争相伴随的，还有会盟与划界之举。据史书记载，在706年至822年的00余年中，唐蕃双方的重要会盟就有7次之多。第一次是在唐中宗李显神龙二年（706年），并以黄河为界。及金城公主出嫁吐蕃赞普（709年），吐蕃厚贿鄯州都督杨矩，表请皇帝以河西九曲为金城公主汤沐地。唐中宗许之。九曲者，水甘草肥，适宜畜牧，又近唐境，吐蕃越过黄河建桥筑城，并设独山、九曲二军，使唐军无险可守，常受寇掠。74年，吐蕃提出新的划界会盟要求，与唐朝约定在河源（青海西宁东南）会盟。未定盟，吐蕃军首领坌达延将兵0万进攻唐临洮，入掠兰、渭监马。会盟未能举行。唐蕃第二次会盟是在唐玄宗开元二十二年（734年）。729年，唐朝攻克吐蕃建立的石堡城（青海湟源南）。次年，吐蕃请和，唐朝许以会盟。734年，双方会盟约和，并以赤岭（河源西日月山）划界。第三次会盟是在唐肃宗至德元年（756年），地点是唐长安鸿胪寺。第四次会盟是在唐代宗永泰元年（765年），也在京城长安，于兴唐寺中举行。第五次在唐德宗建中四年（783年），建中二年（78年）双方确定以贺兰山为界。次年欲盟未果。783年正月双方盟于清水（甘肃清水西）。第六次为德宗贞元三年（787年），双方盟于平凉，此盟为吐蕃所劫。第七次是在唐穆宗长庆二年（822年），分别盟于长安与拉萨，并立碑铭文为证。拉萨的唐蕃长庆会盟碑至今犹存！
此时此刻，北庭都护使耶天云沉浸在昔日关西大漠的变换纷争之中，使他逐步了解这一特殊地区的历史背景，深知道这边西关塞的重要地理位置，让他深深感到他所肩负的重任！但是，仅仅了解这些还远远不够，他还应该去探索这西域大漠更广更深的历史，了解这大漠、高原之间得以交流不息的丝绸之路、婚姻红线和民族走廊是怎样在战争的烟火之中尚且支撑着各个邦国、地域之间的交通联系、商业贸易和文化交流，只有这样，他才可以立足根基、高瞻远瞩，用“铁腕”和“怀柔”政策去竭力行使他镇守北庭的重大责任！于是，耶天云又从桌案上翻出《隋书》和《唐书》对照着《大唐时期政区地图》再次进入西域边境的如烟往事之中：
公元58年，北周隋国公杨坚废静帝自立，建立隋朝。589年灭南朝陈统一全国。经过十余年的休养生息，社会经济有了极大的发展。到隋炀帝杨广即位时，已有资本可供挥霍。604年杨广杀父自立，号隋炀帝。这个不孝之子！竟然干出此等勾当！此君好大喜功，营建东都洛阳，修筑长城，开运河，下河南，并西巡中亚。直接促成隋炀帝西巡的，是两件事和一个人。第一，为了最后解除吐谷浑的骚扰，保证长安及迤西的安定；第二，是为排除一切障碍，维护东西方丝路贸易畅通。昔人言：欲保秦陇，必固河西；欲固河西，必斥西域。所以，西域固则边地安而丝道通。然而，当时的实情却是“突厥、吐谷浑分领羌胡之国，为其拥遏，故朝贡不通。”但通过隋文帝多年对突厥和吐谷浑恩威并施，既和亲又动武的努力，局势有所好转。吐谷浑虽仍劫掠丝路商品，但已显露衰落之势。隋朝有可能在西部一呈武功，势欲扫平诸患。此时，历史舞台上出现了一个人，他怂勇隋炀帝御驾西行。此人就是裴矩裴大人。
裴矩是今山西人，受炀帝之命在河西走廊的张掖主管西域互市，并向各国使者采访政教文化风俗，以及山川、物产、交通等情况，著有三卷本的《西域图志》一书，叙述44图风土形胜，并诱导西域各族使者、首领入隋朝贡。他在该书的序言中，曾谈到了丝路交通，“发至敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。……其三道诸国，亦各自有路，南北交通。其东女国、南婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。故知伊吾、高昌、鄯善，并西域之门户也，总凑敦煌，是其咽喉之地。”裴矩深知隋炀帝“方勤远略”，故上是书，并说：“臣闻禹定九州，导河不逾积石；秦兼并六国，设防止于临洮。”以此来刺激炀帝攀比大禹、秦始皇，建立不朽懋绩的欲望。“（炀）帝于是慨然慕秦皇、汉武之功，甘心将通西域。”遂决定御驾西行。
“泰极否来，否极泰来！钱，不是万能的；没有钱，是万万不能的！”
隋炀帝西巡计划既定，便首先让裴矩开拓西部交通。而实际上，裴矩的任务主要是解决突厥和吐谷浑的问题。大业三年，公元607年，他讽令居于今新疆巴里坤、哈密一带的铁勒部击吐谷浑以示忠诚。次年，他又劝说欲见母亲（中原公主）的西突厥处罗可汗与隋合攻吐谷浑，开通道路，前来见母。又以义成公主妻东突厥启民可汗。一系列活动收到成效，既使吐谷浑失去同盟，又使其东西两面受到夹攻。吐谷浑伏允可汗无奈，南奔雪山。大业五年，609年，三月二日，隋炀帝从长安出发，随带后妃、公主及数十万军队逶迤西行。沿途经过武功、扶风（凤翔）、天水、陇西、狄道（临洮）、临津关（青海循化东）、长宁谷（西宁北川）、金山（西宁西）、浩门川（大通河），并派大军追击吐谷浑主力。六月初八率百官、宫妃经大斗拔谷（即甘肃、青海交界的扁都口）往张掖（甘州），途遇雨雪之灾，“士卒冻死者太半，马驴什八九，后宫妃、主或狼狈相失，与军士杂宿山间。”大失尊严。度过这次磨难后，隋炀帝一行进入河西，十一日至张掖城，十七日登燕支山（在山丹县南），时高昌、伊吾（哈密）等西域27国国王及使者盛装觐见，炀帝“复令武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之。骑乘填咽，周亘数十里，以示中国之盛。”十八日，隋炀帝始于吐谷浑之地设置西海（治伏俟城）、河源（治赤水城）、鄯善（今若羌）、且末（今且末南）四郡，谪罪犯为戍卒守之。二十一日，在观风行殿宴请高昌王、伊吾吐屯设和西域各国来使。七月八日，置马牧于青海湖渚，欲求龙种驹，未果而止。九月二十五日，车驾返回长安。
时代变迁，朝代更替，至公元64年，文成公主出嫁吐蕃，唐蕃交往进入一个，崭新的历史时期。青藏高原地区在吐蕃王朝的武力扩张下统一起来，从而也连接起一条条纵横交错的丝路交通，对外政治交往与经济文化交流的增强使丝路更加繁荣，源源不断地为高原文明输入新鲜血液，并让周边地区人民了解了高原人民的聪明与智慧。唐代的青藏高原有一个发达的丝路网络，南北交通便是其主干道。
在南亚次大陆，北天竺王尸罗逸多（606～648年在位）借东、西、南、北、中五天竺国大乱之机，“象不解鞍，人不释甲，居六载而四天竺之君，皆北南以臣之，威势远振，刑政甚肃。”贞观十五年（64年），正当文成公主前往吐蕃时，尸蕃时，尸罗逸多王自称摩加陀王，遣使至唐。唐太宗李世民遣使臣梁怀敬持书回报。尸罗逸多以与唐朝通使为幸事，再遣使者至唐。贞观十七年（643年）三月，唐太宗令朝散大夫卫尉寺丞上护军李义表为使，前融州黄水县令为副使，率领一个22人的使团送天竺使者还国并出使该国。首次取道吐蕃丝路。在经过泥婆罗国时，业已臣服吐蕃的泥王那陵提婆大喜，延请李义表一行同观阿耆婆尔池。这一年十二月使团至摩伽陀国，巡省佛乡。“尸罗逸多遣大臣郊迎，倾城邑以纵观，焚香夹道。”645年正月二十七日至王舍城，登耆者崛山，刻石铭文。二月十一日，奉太宗敕谕，在摩诃菩提寺菩提树下塔西立碑，使典司门令史魏才书之。随行画匠宋法智临摩（摹）了菩提树下的佛像，带回京师，大家竞相临摹学习。李义表至东天竺迦摩缕波国（今阿萨密），童子王请赐道教经典译文。647年，唐僧玄奘与道士蔡晃、成英等30余人受诏，认真译校《道德经》为梵文，后由王玄策送给童子王，它直接影响了印度密宗在迦摩缕波等地的形成。李义表、王玄策一行于同年（645年）返回。中印吐蕃道由此畅通。
公元647年，唐朝又派出以右率府长史王玄策为使、蒋师仁为副使的使团取道吐蕃丝路前往天竺。四天竺国王遣使朝贡。其时正值尸罗逸多身死，国内大乱。其属臣那伏帝阿罗那顺篡权自立，发兵拒绝王玄策等入境。王玄策率从骑30人迎战，失败被擒，诸国奉来的供物也被洗劫一空。王玄策趁黑夜逃脱，来到吐蕃。吐蕃发精兵200人，波婆罗国也调出了7000多名骑兵从行。这正所谓是“路见不平，拔刀相助”，由此可见唐朝与吐蕃、波婆罗的关系如何！简而言之，“朋友有难，理当支援”，“为朋友两肋Сhā刀”，吐蕃与波婆罗能对唐朝的王玄策为此一举，实可谓是“精神可嘉”、“名垂千古”！于是，王玄策、蒋师仁率两地兵马至中天竺国城，连战三日，斩首3000余级，赴水溺死者一万二千人，掠其牛马3余万。648年，阿罗那顺被押送至长安。太宗死后葬昭陵，“刻石像阿罗那顺之形，列于玄阙之下。”同时还带回了一名叫那罗迩娑婆寐的天竺方士，此君自称年已200岁，有长生之术。太宗重加礼敬，让他住在金飙门内，造延年之药。又让兵部尚书崔敦礼监主其事，采天下奇药异石为之，药成，服之无效。又将此方士放还天竺。王玄策来到迦摩缕波，送去所译《道德经》，其王十分高兴，献异物，并上地图，请老子像。
说这老子李耳，后人为了纪念他，全国各地有诸多老子像，我国现存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山风景名胜区‘闽海蓬莱‘意境区内的羽仙岩下。988年月月公布为全国重点文物保护单位。
老子是我国古代春秋时期著名的哲学、思想家。司马迁在《史记-老子韩非列传》里记载：‘老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥车曰聃。‘他的籍里是‘楚，苦县、厉乡、曲仁里人也。‘道教尊他为教主，奉承《道德经》为主要经典。老子的哲学思想在我国占有重要位置，影响十分深远。
老君造像雕于宋代，据《泉州府志》记载：‘石像天成，好事者为略施雕琢。‘寥寥数语，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，宽8.0米，席地面积为55平方米。左手扶膝，右手凭几，垂耳飘髯，指能弹物，目光炯炯，独具超尘脱俗、仙风道骨神韵。整座石像神态浩然，和蔼可亲，炳焕生光，充满魅力，堪称宋代石雕艺术瑰宝。
老君岩原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，规模宏大，蔚为半观，为历代文人墨客所咏赞。道观明代已废，但老君造像经风历雨何存至今，吸引着越来越多的海内外游客、众多学者慕名而来参观考察。现在老君岩已成为著名历史文化名城泉州的旅游热点。法国学者黛安娜-李作为我国文化部外文局专家，随外籍专家组来泉州考察时，在老君岩题留：‘这已是我第二次参观老君岩，但我仍和上次一样激动，因为这位老人和大地紧紧地融为一体，他好像知道一切，又理解一切‘。我国著名规划专家任震英题赞老君岩造像为：‘老子天下第一‘
王玄策第三次出使天竺是在657年初，任务是送佛袈裟。仍然取道吐蕃丝路，过泥婆罗，游胜地，然后南入天竺。659年，至婆栗者国（即弗栗恃国，在今印度北部达尔彭加县Darbhanga北部地区），受到盛情款待，“王为汉人设五女戏”娱之。660年九月二十七日，菩提寺主戒龙为汉使王玄策等设大会欢迎。王玄策再于寺中立碑记其事。十月一日离寺西行，途经剡宾（即迦毕试，今克什米尔），并在该国古王寺带上佛骨一片，于66年春返回长安。王玄策此次经吐蕃丝路前往天竺，对于该道的畅通具有卓著功勋，他还将沿途所见撰为《西国行传》一书，可惜已失传，零落资料保存在《法苑珠林》等史书中。通过李义表、王玄策的出使，印度佛教进一步传入唐朝，而中国的道教经典与文化也更全面地传入印度，加深了两国间的文化交流。此后唐朝与天竺使者往还不断。天竺进献唐朝的方物有：火珠、郁金、菩提树、五色能言鸟（鹦鹉）、质汗药、波罗树、龙脑香、问日鸟等。唐朝赠送的物品以丝绸为主。开元8年，即公元720年，南天竺国王尸利那罗僧伽请以战象及兵马讨击与唐朝对抗的大食和吐蕃，并请命其军名，唐玄宗李隆基嘉其诚，赠以锦袍、金革带、鱼袋等，赐其军为“怀德军”。737年四月，东天竺国三藏大德僧达摩战来献胡药、卑斯比支等及新咒法、梵本杂经论、持国论、占星记梵本诸方，唐朝也以礼相待。唐德宗时，还将御制钟铭，赐给天竺名寺那烂陀祠，由此可见中印文化、经济的交往已十分繁荣。这当然与唐蕃丝路的畅通有密切的关系。
这唐蕃丝路至今犹存，北庭都护耶天云察看着面前的大唐政区地图，数点着“河西走廊”上的丝路重镇——鄯州、凉州（武威）、甘州（张掖）、肃州（酒泉）、玉门关、沙州（敦煌）、阳关、伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、庭州、楼兰、播仙镇（且末）、焉耆都督府、龟兹镇（安西都护府）、碎叶、疏勒都督府（喀什）、于阗镇，然后他又回转眼神，由京城长安开始寻视着唐蕃丝路的点点痕迹。
唐蕃丝路是在青藏高原古邦国之间，以及他们与外界联系的文化古道基础上发展起来的。因此，它的产生是经过一个从无到有的漫长历史过程，并非始自唐朝。《隋书-裴矩传》记丝绸之路三道后说：“其三道诸国，亦各自有路，南北交通。其东女国、南婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。”隋朝以前，青藏高原的南北交通业已通达，其中最有名的商道即是女国与天竺间的“食盐之路”。藏文史书把吐蕃人初次取得湖盐的地点定位于藏北的羌塘，时间为南日伦赞时期。而居住在葱岭（帕米尔）以南吐蕃本部西北部的女国“尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍”。又曾多次对天竺、党项发动战争，这也许与利润巨大的食盐贸易有关。据此可知，当时已存在着连接党项——女国——天竺三地的食盐之路，由东北向西南贯穿青藏高原。
唐代吐蕃丝路的主干道却是由文成公主出嫁，李义表、王玄策出使天竺而繁盛的唐蕃古道。其具体路线略有差异，总体上与今天的陇海铁路交通及青藏公路类同。
唐代的丝绸之路以名闻世界的东方文化中心长安（今西安）为出发点，西北行6.5公里，至临皋驿，当时迎送往来多在此宴席饯行。西经三桥、望贤宫，历5公里至咸阳市东2.5公里的陶化驿。西行经温泉驿历22.5公里至始平县郭下槐里驿。唐中宗送金城公主至此，设宴赋诗饯行，并改县名为金城，757年再改为兴平。往西0公里至马崔驿。安史之乱时，唐玄宗宠妃杨贵妃因“六军不发无奈何，宛转峨眉马前死”于此。唐诗有云：“绿野扶风道，黄尘马嵬驿，路边杨贵人，坟高三四尺。”这也不知是哪位骚客写的唐诗，真乃有“水平”也！西经望苑驿22.5公里至武功驿。西35公里至扶风驿。西5公里有龙尾驿。西至岐山县渭水北5公里有石猪驿。西至凤翔府驿。此地为军事要隘，府南有道通汉中剑南。西北行至汧源驿（今甘肃陇县）。西经安戎关、大震关，至小陇山分水驿，为陇坻（或陇坂）。《元和志》说：“每山（陇）东人西役，升此瞻望，莫不悲思，”行人歌曰：“陇山流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠绝断。”而且此地为古时华戎分界点。
自陇山西经唐蕃会盟的清水县，至秦州治所上圭县（今甘肃天水市）驿馆。唐蕃对峙与会盟时曾相约：“彼此驿骑，……蕃汉并于将军谷交马，其绥戎栅以东，大唐祗应；清水县以西，大蕃供应。”由陇坻西北出华亭县至弹筝，接泾、原道，交通发达。自天水西行至伏羌县（甘谷县）、落门川、陇西县、襄武县。襄武为渭州治所，向西南行经八驿至岷州，又西南经洮、叠至松州。渭州西北行经渭源镇至狄道（今临洮）又西至河州，经炳灵寺、青海民和，再至鄯州。从狄道北行沿洮水河谷而下，过长城堡，越沃干岭，入阿干河谷，至兰州（金城镇、临河驿）。由兰州西行至河西走廊，西南行至鄯州。
从鄯州（今青海乐都）起，进入吐蕃丝路的核心地段。最早记载此道的是唐初僧人道宣（596～667年），他在所著《释迦方志》遗迹篇中，述说通印三道，中道从鄯州东出，北道从西州出：“其东者，从河州（今甘肃临夏市）西北渡大河（即黄河），上曼天岭（小积石山），减四百里，至鄯州。又西，减百里至鄯城镇（今西宁市），古州地也。又西南减百里，至故承风戍（今湟源县境），是隋互市地也。又西减二百里，至青海（即青海湖），海中有小山，海有七百余里。海西南至吐谷浑牙帐（即伏俟城，今共和县铁卜卡）。又西南至国界，名曰白兰羌，北界至积鱼城（四川石渠），西北至多弥国（玉树通天河一带），又西南至苏毗国（在怒江、金沙江上游一带）。又西南至敢国（即藏文kam之音译，在今西藏拉萨市西北），又南少东至吐蕃国。又西南至小羊同国，又西南度旦仓法关（在拉达克岭东），吐蕃南界也。又东少南，度末上加三鼻关（在Marsyangdi河上游）。东南入谷，经十三飞梯，十九栈道。又东南或西南，缘葛攀藤，野行四十余日至北印度、泥婆罗国（原注：此国去吐蕃约为九千里）。”
道宣的记载，大致描述了唐蕃丝道的根貌，并述及吐蕃西通中亚、南通南亚的道路。但是，它并不完全确切，而且这条道路与后来繁荣的丝路存在差异。根据《新唐书-地理志》中有关陇右道鄯州城条下注文及相关资料将唐蕃丝路勾勒如下——
鄯城西行30公里至临蕃城（西宁市西），又西30公里有白水军、绥戎城（湟源县西），又西南30公里有定戎城。又南隔涧3.5公里有天威军，军故地为石堡城，吐蕃号为铁刃城（mker-lcags-rce），地在今西宁南80公里哈喇库图附近石城山。西行0公里至赤岭，唐蕃曾于此交马划界，地在今青海湟源县西南的日月山。往西过尉迟川（倒淌河）、苦拔海（尕海）、王孝杰米栅即军粮屯地，45公里至莫离驿（共和县恰恰），经公主佛堂，即文成公主所经过而留下传说的纪念地大非川（切吉旷原），40公里至那禄驿（大河坝）。经暖泉（今温泉）、烈漠海（若海），220公里渡黄河（黄河沿）。又235公里至众龙驿（移多崇陇峒）。又渡西月河（细曲）、05公里至多弥国西界，经牦牛河（即通天河）、渡藤桥，50公里至列驿（结隆）。又经过食堂吐蕃村（年吉措）、截支桥（子曲河给沙扁）。又经截支川，220公里至婆驿（子云松多）。渡大月河（扎阿河）、罗桥，经潭池、渔池，265公里至悉诺罗驿（苏毗王子悉诺罗故居地）。又经乞量宁水桥，又经大速水桥，60公里至鹘莽驿，唐朝使者入蕃，公主派人至此迎接。过鹘莽峡百里至野马驿，经吐蕃垦田，经乐桥汤，200公里至合川驿（那曲）。
过那曲的合川驿之后，开始接近吐蕃本部地区。经恕谌海，65公里至蛤不烂驿（桑雄），旁有三罗骨山。行30公里至突录济驿。唐朝使者至吐蕃，赞普每遣使慰劳于此。又经柳谷、莽布支庄，有温泉（羊八井），可以煮米做饭。经汤罗叶遗山和赞普祭神所，25公里至农歌驿，东南00公里至逻些（拉萨），吐蕃宰相在此迎侯唐朝使者，经盐池、暖泉、江布灵河，55公里渡姜济河，经吐蕃垦田，30公里至卒歌驿，乃渡臧河，经佛堂（大、小昭寺）。90公里至勃驿（糜谷）、鸿胪馆，至赞布牙帐跋布川（琼结县境）。计885公里，加上长安到鄯城路程，全长达2900公里。在这条数千里长的古道之上，已留下无数佳话与动人的故事，还有待于人们继续去追寻、去挖掘、去探索、去开发！
唐蕃丝路是它们之间进行物质、文化、经济交流的工具，而唐蕃战争却又是双方发生联系的一项重要内容。战俘和被掠居民则是丝道上的另一种过客。唐代的咏战诗，很大一部分是针对唐蕃战争的，如杜甫的《兵车行》、《天边行》等都是由此而发的，前者描述道：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上千云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十四营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”把这场战争的消极影响和普通百姓的不幸命运，刻画得淋漓尽致。白居易的《城盐州》也是一篇写实之作，内有“城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。君臣赭面有忧色，皆言勿谓唐无人……”等句，写出了吐蕃军事制度。
至于唐蕃双方战俘的情况，相比之下，被俘吐蕃人为数较少，境遇也稍好一些。他们除极个别被处死以外，大多被流放到江南地区。战争末期，朝廷依其志愿，或留居内地，或给资遣回。这种优待俘虏的情况，与唐代的施政有关，元和十四年，公元89年，吐蕃使者论矩立藏等使唐，正值双方反目，臣下有诛杀吐蕃使者之议，唐宪宗断然予以否决，并明辨其是非，谓：“其国失信，其使何罪？”仍予放还。唐诗中对蕃囚寄予同情者很多，韩愈还将自己因上书奏事被谪贬到潮州的身世，与蕃囚的命运联系起来，写下了《武关西逢配流吐蕃》一诗，“嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。我今罪至无归望，直去长安路八千。”
然而，被俘唐人的境遇却要差一些。787年，吐蕃率羌、浑诸部掠劫汧阳、吴山、华亭男女万人，携裹出塞，让他们东向辞国，“众恸哭，投堑谷死者千数。”这些被劫百姓，“既已面缚，各以一木自领至趾约于身，以毛绳三束之，又以毛绳连其发而牵之。夜皆踣于地，以发绳各系一橛，又以毛剡（毡）都覆之，守卫者卧其上，以防其亡逸也。”他们被掳到吐蕃后，有技艺的被分作工匠，有文化的则也有受优待的机会，而普通平民只有役作奴隶的份了。至于平凉会盟被劫持的唐朝使臣，如崔汉衡、吕温等，至吐蕃后，或遁迹于佛门，或老死于雪域。8世纪初，唐蕃和好，方始返回。当皇帝嘉奖没蕃使者时，有些人却不仅未获此殊荣，反倒再入唐朝囚室之中！这则更是雪上加霜、落井下石，苍天在上，你说到哪里去讲理去？朗朗乾坤，青天何在？想必是“琼楼玉宇，高处不胜寒。”遭此磨难之人，吕温即是其中之一。当吐蕃在平凉劫盟时，吕温以身受刃，救出了兵部尚书崔汉衡，自己却受伤被掳入吐蕃。在蕃地遁迹释门。后来，历尽磨难归唐，朝廷以其“习吐蕃事”而囚之。到唐顺宗即位，公元805年，才获释放。
与吕温同时，较之更为不幸的是严怀志。他原是泾原裨将，随浑咸参加平凉会盟，被掠入吐蕃，在那里生活了十余年，逃入南亚地区，被人掠卖为奴，后又乘机逃走。经十余国，至天竺、占婆国，泛海而归。798年来到温州（今浙江温州）后，受诏被带到京师长安。德宗皇帝以其在吐蕃呆得太久，不让他外出，“囚之仗内”。顺宗皇帝时他才与吕温一同被释放。当他回到家乡时，那已是“父母皆没，妻嫁他人。”正是这样一些荡人心魄、感人肺腑的事实，让大诗人白居易写下了著名诗篇《缚戎人》。其诗曰：“缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，诏徙东西吴与越。黄衣小使发姓名，领出长安乘递行。身被金创而多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，欲说喉中气愤愤。自云乡贯本凉原，大历年中没落蕃。一落蕃中四十载，身着皮裘系毛带。唯许正朔服汉仪，敛衣整巾替泪垂。誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，苦为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，两地宁如一处苦。缚戎人，缚戎人，其人之中我苦辛。自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。”
至此，北庭都护使耶天云经过深入探索和浮想联翩，大唐政区形势地图已深深烙印在他的脑海之中——
这就是大唐帝国和周边邦国的形势地图。耶天云眼观此图，深知这河西边关大漠陇右道的重要价值，一旦长安天子奔离出京，必将以此为天险继续开拓他的程氏江山。天子之所以久已暗派他和刘纲刘大人、翰林学士袁再兴分别进驻庭州、安西都护府（龟兹镇）、西域碎叶，目的就是要今后在中原难以立足便向这西域大漠开拓疆土，求得一个偏安和谐的天边之国。在那里，将没有战争、没有杀戮，百姓安居乐业，人民富足美满，是胜似“桃花源林”的天堂之国。但是，要求得这样一个无忧无虑的“太平世界”又谈何容易呢？所谓“在阳光下站不住脚的时候就隐蔽到黑暗中去”，即使你隐蔽起来了，但谁又能保证他人不再侵扰你呢？要保证你不被他人侵扰，你必须富足强壮，必须有足以震慑他人的武力和财富，令人不战而栗，令人尊重而不敢或是不必相互侵犯！所以，耶天云非常明白他今后所肩负的使命，他一定要在这西北大漠的天山脚下创造出一片辉煌的成绩去迎接新的明天！
然而，所谓羁旅愁怀，耶天云远在西域边疆，岂能不思念故土，岂能不思念家乡亲人？但奈于天命在身，消息闭、密、塞，在他誓为忠君报国之际，中原的很多人情世故他久已是不得而知。不用说他二哥“飞天神龙”耶金风已死在法深大师毒镖之下的消息，就是他三哥耶无害已驻守在敦煌的消息他竟也是无从得知，更不用说耶无害已假死安葬在骊山脚下等里里外外令人传说纷纭的江湖消息。事到如今，由于耶无害曾经奉令护送契丹特使杀手阿里耶库尔回归契丹一事发生，中原武林界久已把耶无害视为武林叛逆而竟相逐杀，更有甚者江湖绿林界竟传说耶无害本姓耶律，是契丹耶律氏家族的后裔，一条契丹走狗，理应人人得而诛之！当然，由于江湖上谣传此说，耶无害的亲兄弟耶天云必然难逃干系，早有诸多武林高手已在寻杀耶天云的同时还在发掘着耶无害死讯的真假，准备要把这两个能够为害武林的契丹狗贼从江湖界除名！当然，这种令人怒火中烧的江湖谣传，耶天云更无从知晓。时至今日，江湖武林界已将矛头慢慢瞄向他，而他却还蒙在鼓里。很难想象，如若他得知这些情况，他的心情将会怎样。
日月如梭，光阴似箭，中原的战火销烟，依然历历可见——
前文说到，燕王刘守光兵围沧州，沧州军民坚守抵抗，无奈已被围困得弹尽粮绝、军食人肉！
为时已至大梁开平四年90年春正月乙未日初四，刘守文之子、沧州元帅刘延祚力尽出城投降。刘守光命大将张万进、周知裕辅佐他镇守沧州，把刘延祚及其将佐送往幽州，杀灭吕兖全族释放了孙鹤。吕兖之子吕琦，年仅十五，门下客赵玉向临斩者说：“这是我兄弟，请不要乱杀！”监斩者信以为真，遂放弃让他们得以逃脱。逃亡途中，吕琦脚疼难以行走，赵玉便背着他，沿途乞讨为生，并且更名改姓，仅仅得免一死。吕琦愤感于家门被灭，遂发奋勤学自立。晋王李存勖闻得其名，加封他为代州叛官。
辛丑日初十，梁帝以卢光稠为镇南留后。
燕王刘守光为其父刘仁恭请命退休。丙午日十五，梁帝以刘仁恭为太师，致仕。随后刘守光又暗中派人杀掉其兄刘守文，归罪于凶手而杀之。
二月，万全感自岐回到广陵（扬州），时值岐王已承制加封弘农王杨隆演兼中书令，继为吴王。于是，吴王在淮南境内大赦天下。
高澧求救于吴，吴常州刺史李简等率部接应，湖州将盛师友、沈行思闭城不让入内，高澧便率部五千人马投奔了吴。三月，癸已日初三，吴越王钱镠巡视湖州，以钱镖为刺史。
蜀国太子宗懿骄横残暴，时常凌傲当朝旧臣。内枢密使唐道袭，乃是蜀主王建的爱臣，太子多次当朝侮辱他，于是他们之间产生怨恨，互相向蜀主诉状。蜀主恐怕他们仇恨加深，便封唐道袭为山南西道节度使、同平章事。唐道袭则推荐宣徽北院使郑顼为内枢密使，郑顼上任之日，即欲查办唐道袭昆弟盗用内库金帛一事。唐道袭很害怕，遂上奏蜀主说郑顼褊急，此人不可大用。丙午十六日，蜀主贬郑顼为果州刺史，以宣徽南院使潘炕为内枢密使。
夏州都指挥使高宗益作乱，杀害了节度使李彝昌。将吏共同诛杀了高宗益，推举彝昌族父蕃汉都指挥使李仁福为帅，癸丑日，二十三日，李仁福得到消息。夏四月，甲子日初五，梁帝以李仁福为定难节度使。
丁卯日，初八，宋州节度使衡王朱友谅耐瑞麦，一茎三穗，梁帝说：“丰年为上瑞。今宋州大水，安用此为！”遂下诏除本县之名，遣使斥责朱友谅，以兖海留后惠王朱友能代为宋州留后。朱友谅、朱友能，都是朱全昱之子，而朱全昱则是梁帝朱温之兄。
梁帝以晋州刺史下邑华温琪拒晋兵有功，想要封赏他，又适逢会护国节度使冀王朱友谦上书说晋州、绛州边临河东，要求另建节镇。壬申日，以晋、绛、沁三州为定昌军，以温琪为节度使。
左金吾大将军寇彦卿入朝，至天津桥，有民不避开道路。彦卿恼怒，命人把他扔到栏外而致死。寇彦卿遂向梁帝自首请罪。梁帝念彦卿久在左右，很有才干，而且立过汗马功劳，便命他把私自财产送给死者家属来赎罪。御史司宪崔沂上奏说：“彦卿杀人于阙下，请论如法。”梁帝便命彦卿前来对质。寇彦卿则回答说：“令随从把他举至栏外，没料到将他误伤致死。”梁帝欲以过失论罪，崔沂又上奏说：“在法，以势力使令为首，下手为从，不得归罪于从者；不斗而故意殴打伤人，理当加伤罪一等，不得为过失论。”辛巳日，梁帝责授寇彦卿为游击将军、左卫中郎将。为此，寇彦卿怀恨在心，扬言说：“有得崔沂首者，赏钱万缗。”于是，崔沂把此事告诉了梁帝。梁帝便派人对寇彦卿说：“崔沂有毫发伤，我当灭你全族！”从此之后，骄横跋扈的功臣开始肃然收敛。这崔沂，乃崔沆之弟。
中原之事，暂讲到这。后事如何，请各位接着往下看——“04、蓦然回首，已无归途。”
塞北边陲，玉门关西，沿着疏勒河南岸，是汉代就已流传下来的用以防戍边境的长城。它经湾窑墩、天桥墩、吐火洛、后坑子、玉门关、河仓城、哈拉卓尔、东泉约50公里，进入安西县北湖，再向东到金塔县境内，接居延塞，沿额济纳河迤逦北上，曲折蜿蜒，气势磅礴。另一走向为从金塔、高台、张掖、山丹、永昌、民勤、武威、古浪、永登等县，过黄河东去。城垣虽经两千多年风沙侵蚀，有些地段至今仍坚固完整，屹立于戈壁中；而玉门关附近的城垣要数保存的最好。其结构为就地取材，以芦苇、红柳、胡杨和罗布麻等夹砂砾层层夯筑。残垣最高处有4米左右。芦苇等层厚5厘米，砂砾层厚20厘米，粘结非常牢固，可谓是我中国独创的混凝土结构。长城内侧高峻处，烽燧土台相望。台以黄土为基，上部用土坯垒砌，高者达0米。台旁墙坞内有戍卒所居小舍，备弓弩刀剑、石块等防御武器。烽顶小室为戍卒日夜警戒执勤的岗位，如发现敌情，昼则举燧升烟，夜则举烽火，相互报警。据说狼粪燔烟最大，使远处易见，故土台俗称狼烟墩，又名烽火台。
这便是敦煌城北疏勒河南岸蜿蜒东去的汉长城遗址，在如今这五代十国的战乱年代，它依然屹立于戈壁担负着防御外族侵略的重任。此时此刻，敦煌大帅慕容天水和副帅宋克金以及偏将李明朝、张天祥、王明义、赵子仁一行六人纵马巡察着岗哨，遥远的战火销烟仿佛又一次呈现在他们面前。就在这里，已不知发生过多少战争杀戮，更不知道已有多少的热血男儿为捍卫中原的边西大门而流血牺牲。抚今思昔，他们作为镇西将士重担重任，必当为保家卫国而竭忠尽智，决不可有半点的掉以轻心；否则，万一他们疏忽大意在此失守，那他们将会成为历史和人民的千古罪人。所以，在慕容天水率部操练兵马之余，时刻没有放松对各个哨卡和戍点的巡察。不论是敦煌内外，也不论是阳关、玉门关、党河、疏勒河畔，以及鸣沙山边，可以说整个戈壁滩上都布满了他们的血汗和足迹。无论条件多么艰苦，环境多么恶劣，这对他们作为守边将士来说，又算得了什么？曾有语道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“过了嘉峪关，母猪赛貂婵。”……这便是千百年来文人骚客对这边西大漠的真实写照。可想而知，这在边关戍守的职责是多么的枯燥乏味。遥想东汉之际的名将班超，在戈壁滩上镇守三十一年，空老边关，他为了国家社稷之安危在这恶劣的环境下竟渡过了如此之长的艰苦岁月，后人又能有谁可以与之比拟的呢？如果在此有半点的叫苦叫累，岂不让人思来惭愧？
看着这蜿蜒曲折、气壮山河的疏勒河长城，无不让人联想起在中原历史上曾起过千古卓绝的防御大用的其余七条大、小长城。这七条长城便是——
明长城遗址：此城墙西起嘉峪市嘉峪关，经酒泉、高台、临泽、张掖、山丹、永昌、民勤、武威、古浪、景泰等县，从五佛寺过黄河，在靖远县内沿黄河南岸伸延，直到黑山峡，出峡口进入宁夏，经过90公里的河东墙，盘旋蜿蜒，高低起伏，东至“天下第一关”山海关。它在甘肃境内长约000公里，全用黄土夯厚3～20厘米，有的地段夯土层间夹藏木桩、杂草或沙夯实。高0米，上有米高的女儿墙，设置垛口。底厚5～6米，顶宽2米。烽火台紧靠长城内侧，高0米以上，因黄土夯筑，俗称烽火墩。基方6-6米，顶上垒砌小屋为了望哨所。墩间距约5公里，连瞩相望，十分壮观。遇隘口、山口、河口均在长城外筑了望台。嘉峪关、山丹、永昌、古浪等市县境内的城墙保存完整，矗立在戈壁沙漠中，气势雄伟，一望如龙。至于其他一般残存高度为～7米，穿越农田地段，时断时续，遗迹走向犹存。
临洮秦长城：其最西端在甘肃临洮县城东23公里尧甸长城坡。南北走向，黄土版筑，残高米左右。是秦统一六国后所建长城的西向起点。其后，断断续续，经渭源、陇西、通渭、会宁、静宁等且入宁夏后又回甘肃境环、庆阳县入陕西省，翻山越岭，飞渡沟壑，穿沙漠草原，蜿蜒东去，止于鸭绿江畔。
宁夏战国秦长城：它由甘肃进入宁夏西吉县南部，然后向东北，绕固原县城后，又折向东南，经城阳等地进入甘肃镇原县境，为中国在战国秦国人统一六国之前所修建的古长城，即秦国于公元前306年至前25年灭义渠戎后，为防御义渠残余势力骚扰而筑。根据地势，因地制宜修筑，以土夯成，未有包砖。在平地者，墙外取土，低于地面起筑，每夯层厚5～3厘米，基宽8米，逐渐收分，外壁陡立，内壁缓斜，取土处即自然形成壕沟。在有河处沟处，则利用河沟陡立的崖壁，在上面略加修筑即成。保存高度在～3米之间。长城上每隔200～300米筑一凸出于墙外的墩台，距离为当时弓箭的有效射程之间。长城附近和长城经过的重要隘口、山顶，有烽燧遗址。它对秦国的强大及其统一事业起过重要作用。
围场古长城：在河北围场县岱尹上村附近，是清乾隆十七年，乾隆帝狩猎时发现的一座燕、秦长城真迹，城东西绵亘达200余公里。
烧锅营子燕长城：在辽宁建平县张家湾村南山至蛤蟆沟脑北之间，长约7公里，是公元前三世纪战国时代燕国所筑的长城中保存得较好的一段。据《史记-匈奴传》记载，燕将秦开击破东胡后，“燕亦筑长城，自造阳至襄平。置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。”长城由西向东，穿高山，跨河谷，气势雄伟。构筑因地制宜，就地取材，逢石石垒，遇土土筑。因此，当地群众有石龙、土龙之称。虽经二千二百余年的沧桑变化，至今仍清晰可见。城墙宽2～2.5米，存高0.5～.5米，特别是蛤蟆沟脑北山的一段，石墙存高达.5米，大体保持着原结构状况。
华阴魏长城：起于陕西华山北麓玉泉院涧西之朝元洞，起伏蜿蜒迂回50余公里，经韩城竟直达黄河边沿。战国时魏国为防御西面的强秦，沿境筑城，作为军事屏障，故称魏长城。在华阴境内的朝元洞、红岩、城南、河湾子、西关等村，都有残垣存留，尤以城南村东300余米保存最完好。城迹高5～6米，厚7～8米。在西关村以南还有堡寨遗迹，显系当日设兵把守的据点。
穆陵齐长城：位于山东沂水县城北50公里穆陵关两侧，系战国时齐国人所修建的古长城遗址，长约45公里。
这七条大、小长城加上疏勒河南岸的汉长城共是八条长城，应该说这都是千百年来的战争遗迹；但是，中原神州大地之上的战争遗迹和用以防御外侵的长城又何止仅是这八条长城可以容纳得了的？虽然说这仅仅是八条城墙，但它们究竟凝聚了多少华夏人民的血汗，又有谁能说得清？也许，这些长城就是用累累白骨筑造起来的血肉之城；万民的悲哀，死亡的代价，无不渗入到这城墙的每一个血孔之中。不知道各位还记不记得这样一首歌，她叫做《孟姜女哭长城之千古绝唱》：
“孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听。梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今。人生自古谁无情，情到深处天地动。人间多少绝唱到千古颂，莹莹张生红娘子，十娘怒沉百宝箱。若无真情无绝唱，情海无情波涛汹。风流淹没红尘中，大浪淘尽多少痴情种，雷锋塔压白娘子，红楼梦中梦难醒，千古绝唱千古情。自古红颜多薄命，有情总被无情伤。
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听。梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今。孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听。梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今。”
从这首由“长城”而起的“千古绝唱”，相信各位一定能闻出一丝战争火药的味道和一片片“爱情”的忧伤，为什么孟姜女会哭“长城”？秦始皇为什么要修筑“长城”？这首澈（彻）骨寒心的千古绝唱，从“孟姜女哭长城”由感而发，又为什么会引发出一串串悲切动人的“爱情”故事呢？人类历史究竟是什么？战争的根源又究竟是什么？一曲“孟姜女哭长城”难道还道不尽其中的世事红尘么？她究竟还要唱多久呢？
让我们来看看孟姜女“哭倒”长城的地方
海平面上孟姜女坟
从秦皇岛火车站出来，正是中午时分，一个人打车来到大海边，在枯藤垂拂的长城下，我面朝大海呆呆坐着，浓重苍郁的古城墙阴影墨汁一样笼罩着我，这里是长城入海口，据说这里正是当年孟姜女哭倒万里长城的地方。
沿着长城疾走，大海坦荡青山无言，我想，一个传说故事，一代代口口相传几千年了，如今仍在流传，传说中完美的人物与故事，肯定反映了民心所向，纯朴的心灵、绵延的众生，就是靠一些善良的期望让生命有所寄托。一个人顶着大风在长城上走，厚大的古城砖仿佛就是残缺的历史典籍，左一脚，先秦；右一脚，大唐———煌煌历史长城就是以万千民众为根基，一代代将相帝王黎民百姓就在大风中呼啸而过。走不多久，就看到高高的长城上出现两条巨大的裂缝，有人说孟姜女把前面一段长城哭塌了，这里快塌时她止住了哭声，所以才没倒塌。导游告诉我这是唐山大地震时留下的裂痕，我在那儿盘腿坐下来，想象着那个千里来寻夫的柔弱女子，她的哭声可真有力量，竟然能把秦始皇刚刚造好的长城哭塌。导游递给我一只望远镜，说海平面上有一小岛，岛上有孟姜女的坟，不管海水多大，那坟永远不会沉没于海水中。我张望了半天，并没有看到孟姜女的坟，相反倒看到了不远处的孟姜女庙。那里其实是一个镇，就叫孟姜女镇，孟姜女庙就在镇外，好大的一片园林，看来当地村民给了孟姜女很高的地位，那一片园林占地有几十亩吧，只是四周堆满了玉米秸高粱秆。不过，这些农作物堆在姜女庙门前倒也正合适，她本来就是一个村女，跑到这里来寻找她的丈夫。这长长的万里长城，其实全是用平民百姓的尸骨堆砌而成，历史本质或许就是这样，支撑历史的不是帝王将相，而是平民百姓，尽管百姓常常在历史上籍籍无名。
两千多年了，孟姜女的传说像一道苦涩的泪痕，仍然留在这大海边上……
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（中）
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（中）
然而，一位年纪轻轻的小伙子是如何让这若大的青藏高原日趋统一的呢？
“小孩没娘，说来话长；小孩没爹，说来话多。”
当松赞干布“对进毒者断然尽行诛灭，令其绝嗣”，以泄杀父之仇的怨恨时，即开始了征服各部、统一高原的武装战争。他在使用武力的同时，对苏毗采取以招降为主的办法，派已担任吐蕃大论的苏毗旧臣琳-尚囊前往说服，于是“对苏毗一切部落不用发兵征讨，有如种羊领群羊之方法，以舌剑唇枪服之。不损失户数，悉归真正之编氓。”苏毗的归服，使吐蕃人统一青藏高原的事业迈开关键性的一步。故《新唐书》说，苏毗为吐蕃所并，号孙波，“在诸部最大，东与多弥接，西距鹘莽硖。”另一部分则向东迁徙，在川西北地区建立东女国。苏毗归吐蕃后，与后来归于吐蕃的吐谷浑人成为吐蕃的坚强后盾，“军粮匹马，半出其中。”《敦煌本吐蕃历史文书》所载692年收苏毗部关卡税事，即与此相关。
在重新征服苏毗部落的前后，松赞干布也重新使归而复叛的外戚部落羊同（象雄）归于治下，象雄地区纳于吐蕃辖下在南日伦赞时，即随琼保邦色（即苏孜）所献藏博卢二万户而转归吐蕃。随后，象雄的达布首先反抗吐蕃统治，南日伦赞与诸大论商议平乱人选，有一名叫参哥米钦的人毛遂自荐，前往征讨，“米钦乃克达布王，收抚达布全境。”南日伦赞死后至松赞干布重新征服叛乱各部之间，象雄对吐蕃同样经历了一个由叛乱到归服的曲折过程。因此，当松赞干布率军北攻吐谷浑时，羊同（象雄）也在随从者之列。关于此事，在《新唐书-吐蕃传》中有所记载。在那个时候，吐蕃、羊同双方还以婚姻稳固着政治上的同盟关系。到644年，象雄再次出现反抗活动，松赞干布出兵“灭李聂秀（li-snya-shur，又作李迷夏、李迷聂），将一切象雄部落均收归治下，列为编氓。”他的做象雄王妃的妹妹，在其中起到一定的作用。《敦煌文书》称，其妹赛玛噶就象雄内部政事一直与松赞干布保持磋商与联系，最后托人向他送上三十颗大粒松耳石，暗示“若敢攻打李迷夏则佩带此松耳石，若不敢进击则懦怯如妇人。”松赞干布乃下令，君臣火急发兵，由东赞域宋率军灭李迷夏。象雄位于吐蕃西部高地，两者之间只有玛旁雍错一湖之隔，吞并象雄就彻底解除了西部防线上的威胁，使吐蕃得以安心东侵。诚如上文所言，象雄（羊同）直至8世纪上半叶仍牢固地掌握在吐蕃王朝的控制之下，羊同的军队，还是吐蕃扩大战争的先锋主力之一。吐蕃在象雄设有军政机构，653年，“以布金赞、玛穷任象之‘岸本’（mngan-pon，财政总管）。”在此后的662年和675年曾两次对象雄进行大清查。也许是出于吐蕃无休止的经济勒索与抽调人员出征的不满，677年，象雄地区又发生了反抗吐蕃的武装暴动。79年，又有征集羊同青壮兵丁之事发生。
吐蕃在吞并苏毗本部并稳定象雄之后，即发兵北攻党项、白兰羌，破之。其地归吐蕃治下，其民很大一部分为吐蕃役属，被称作“弥药”，即木雅（mi-nyag）。另一部分则在吐蕃攻据党项本部前后，内徙唐境。“贞观三年，南会州（治所在今四川茂汶）都督郑元寿遣使招谕，其（即党项）酋长细封步赖举部内附，太宗降玺书慰抚之。步赖因来朝，宴赐甚厚，列其地为轨州，拜步赖为刺史，仍请率所部讨吐谷浑。其后，诸姓酋民相次率部落皆来内属，请同编户，太宗厚加慰，列其地为岷、奉、岩、远四州，各拜其首领为刺史。”唐高宗龙朔（66～663年）以后，吐蕃扩大东侵规模，又有黑党项及白狗、舂桑、白兰等羌部为吐蕃臣服。在吐蕃占领河西、陇右以后，党项人迁到今宁夏、陕北地区，后来建立于西夏政权。在他的诗歌与其他文学作品中常常追忆其先祖故地——青藏高原，其中有一首写道：“黔首石城漠水畔，红脸祖坟白河上，高弥药国在彼方。”
与党项和白兰同时被征服的还有吐谷浑。其时，吐蕃使者向唐朝请婚，发生过一段曲折故事。说是早在松赞干布祖父达日年塞时，雅隆吐蕃人即与中原发生过武装冲突，并从中原传入了医药与历算等书籍与技术。松赞干布统一高原诸部后，又一次面对中原的唐王朝。贞观八年（634年），松赞干布主动遣使入朝。当唐太宗派冯德遐前往抚慰时，吐蕃再次遣使至唐，并带来大批金银礼物，奉表请婚，希望能像突厥和吐谷浑一样，尚公主，与唐结亲，却被唐朝拒绝。松赞干布遂迁怒于吐谷浑，以为与唐结亲的吐谷浑从中挑拨离间使然，“弄赞（松赞干布）怒，率羊同共击吐谷浑，吐谷浑不能亢，走青海之阴，尽取其赀畜。”《敦煌本吐蕃历史文书》赞谱传记了说：“其后赞普亲自出巡，在北道，既未发一兵抵抗，亦未发一兵进击，迫使唐人及吐谷浑人，岁输贡赋。由此，首次将吐谷浑人收归辖下。”使唐人输赋之说有点夸张不实，而将吐谷浑故地与部分人民纳入治下则不虚。嗣后，吐蕃军又进攻唐朝松州，先胜后败。松赞干布遣使谢罪，再次请婚，太宗许之。松赞干布遣其大相禄东赞（东赞域宋、噶尔东赞）献金5000两和其他宝玩数百件迎亲。64年，太宗皇帝以宗室女文成公主妻之，并命礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主至吐蕃。松赞干布率兵来到柏海，亲迎于河源。吐谷浑的王公贵族也都前来奉迎。松赞干布见太宗，行子婿之礼，惊叹唐朝服饰礼仪之美，遂亦自释毡裘，袭纨绮，渐慕华风。自言“我父祖未有通上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”遂筑城邑，立栋宇以居之。公主不喜欢吐蕃人赭面之俗，松赞干布便下令国中暂时罢除，从而掀起了学习大唐文化的潮流。
据说，当时迎请唐朝公主的使者除吐蕃人之外，还有印度、格萨尔、大食和霍尔诸国人。为此，唐太宗决定以才智定高下，于是出现“五难婚使”的历史事件。结果禄东赞技高一筹，赢得太宗皇帝欢心，遂出色完成婚使任务。他用蚂蚁拴丝线，穿过了玉珠小孔；用酒糟诱引饿鸡法，辨认出00只母鸡与它们的鸡雏；用顺流放木法，区别出百根圆木的根与梢；用轮流食作并行法，吃完羊肉、饮完酒并揉搓好羊皮；还暗中借宫女之助使自己赴宴不迷归途，找到下榻处，并从300名美女中，辩认出文成公主。文成公主出嫁的历史文化意义，已远远大于统治者所期望的政治作用。故吐蕃人视文成公主为绿度母。并演藏戏《文成公主》加以歌颂。680年，文成公主在吐蕃去世。这正是“战争源于女人、源于爱情”的一大鉴证。唐蕃结亲、文成公主下嫁之后，吐蕃军撤回高原，与吐谷浑言归于好，吐谷浑也暂得安宁。松赞干布去世后，吐蕃贵族噶尔家族掌权，唐蕃战争扩大，吐蕃军竟在龙朔三年（663年）灭亡吐谷浑。《敦煌本吐蕃历史文书》较明确地记载了吐蕃大论（blonchen）视察吐谷浑地区的史实，其中大论噶尔-东赞域宋（即禄东赞）从659年到666年的8年中，每年皆去阿柴域（Vazhayul，吐谷浑）视察，足知对该地区的重视。
松赞干布时期，吐蕃还将毗邻东部的附国纳入辖区之内。附国在蜀郡西北二千余公里的地方，为汉代的西南夷。其国南北400公里，东西750公里。附国可能即是藏文spo-yul（波隅），它位于西藏东部的尼洋河流域，即尼洋波（nyang-po）地区。吐蕃时代，这里有娘布（nyang-po）、工布（kong-po）、波布（spo-po）和达布（spo-po），均与附国相关，而波布（spo-po）所在的今西藏波密县地区，或是附国的本地。南日伦赞被毒死后，各部叛乱，其中就有聂尼达布、工布和娘布等地部落参加。这些叛乱后来被“高原第一高手”松赞干布相继平息，附国也就随之复归吐蕃王朝治下。此事大约发生在630年前后，很难想像，那时的“大侠”松赞干布所仅4岁！然而，那时被同时征服的部落还有接连附国的嘉良夷、薄缘夷等。于是，附国在隋炀帝大业中（605～68年）朝贡之后，不见来朝，而《旧唐书》作者，也不复为之立传。《新唐书》虽列有“附国”，显然毫无新意地袭自《隋书》与《北史》，但其尊重历史史实却是可以称道的。因此，可以确认，附国也在吐蕃王朝的统治之下。
不仅如此，“高原第一高手”还对南部的泥婆罗（今尼泊尔）等国用兵，开拓疆土。泥婆罗，梵文作Nepāla，俗语称Nevāla，指今尼泊尔加德满都河谷地区。其时，统治该地的是塔库里人王朝，其王号鸯输伐摩（意为光胄），即尼泊尔史中的阿姆苏-瓦尔马（Amshu-Varma）。松赞干布在击败雅隆河谷西南部的象雄（羊同），开辟出西进道路以后，即从西南进入喜马拉雅山地区。慑于吐蕃军事压力，泥婆罗王向吐蕃纳女请和，嗣后遂有墀尊（尼泊尔名布里库蒂，Bhrikuti）公主北嫁松赞干布的联姻佳话。《新唐书-西域传》称，泥婆罗“直吐蕃之西乐陵川。初，王那陵提婆之父为其叔父所杀。提婆出奔，吐蕃纳之，遂臣吐蕃。”据《敦煌本吐蕃历史文书》记载，谓噶尔-东赞域宋将文成公主迎至蕃地，“杀泥婆罗之‘宇那孤地’，立‘那日巴巴’不（泥）王。”此后，作为属地之一，泥婆罗成为吐蕃赞普南游的驻足之地。公元675年至723年就有吐蕃赞普3次驻泥婆罗的史实。704年，泥婆罗起来反抗，吐蕃赞普墀都松（674～704年）丧身于此。故《旧唐书-郭元振传》记其事上疏云：“……今吐蕃不相侵扰者，不是顾国家和信不来，直是其国中诸豪及泥婆罗门等属国自有携贰，故赞普躬往南征，身殒寇庭，国中大乱。”藏文史书也记载了此事：龙年（704年）“冬，赞普牙帐赴蛮地，薨。”
松赞干布的南征北战，把青藏高原地区统一起来，从此结束了邦国对立，互不统属的时代，也奠定了吐蕃王朝的基业。吐蕃的军政区划带有其自身特征，这就是军政与民政不分，地缘与血缘（氏族、部落）一体。松赞干布的建政是以十二小邦的原有组织为基础的，但是，把它们贯穿起来的却是获得赞普倚重的贵族，这一点保证了组织上的统一与政权的稳固。而促成他们与赞普联结的既是共同的利益，又有一定的传统习惯，此即会盟与盟誓制度。在松赞干布以后，除了盟誓之外，更主要的是依靠以王权为宗旨的法律制度来约束。由此看来，松赞干布统一青藏高原后建立的，是赞普领导下的部落首领联盟体制。尊重拥有巨大军事势力的部落首领的权力与利益，十分重要。在松赞干布统一青藏高原以后，即扩大施政范围，逐渐建立起一套军政区划体系，更全面地体现包括赞普本人在内的贵族们的利益。吐蕃将全体属民纳入军事体制下的部落组织之中，并将所有辖区划分为五茹六十一东岱。茹（ru）即“翼”，分支。东岱（stong-sde）即“千部”、“千户”。茹和东岱是吐蕃军政体制的两个基本单位。吐蕃王朝还将属民区分为“桂”和“庸”两种，“桂”被视为贵族、武士阶层的高等属民，他们主要从事军事征讨。“庸”则是为战争服务的勤杂和后方支援人员，地位低下。
把吐蕃王朝辖区组织起来的，是其军政体系与行政区划，而使吐蕃王朝各辖区得以向心运转的，却是它的官制系统。在吐蕃王朝成立以前，这一系统的核心就是军事民主制式的部落首领议事制度。吐蕃王朝建立以后，旧的传统仍保存下来，但其比重有所减轻，发挥巨大作用的是新的官制系统。部落议会中首先突出的是盟主的权力，由形成王权，这是应统一政权的需要而产生的。《新唐书-吐蕃传》说：“其俗谓雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”“赞普”一名，自南日伦赞时产生，其出现时已具有“王”的含义，逐渐成为“王”的专称，为悉补野家族所独有，并且被神化，藏史多称其为“圣神赞普”和“天赞普”等。
公元655年，吐蕃大相葛尔-东赞域宋于高尔地（vgor-ti）写定法律条文，吐蕃王朝开始有了自己的法律。《新唐书-吐蕃传》称：“其刑，虽小罪必抉目，或刖、劓，以皮为鞭佚之，从喜怒，无常算。其狱，窟地深数丈，内囚于中，二三岁乃出。”这刑、狱真是简单而又残酷。据说唐人严怀志被俘后，即在其掘地为牢的监狱中受尽了苦楚，最后他用手挖出旁洞得以逃出，可谓壮举。
吐蕃王朝还有严整的军法，“其举兵，以七寸金箭为契。百里一驿，有急兵，驿人臆（膊）前加银鹘，甚急，鹘益多。告寇举烽。”“每战，前队尽死，后队乃进。”
吐蕃王朝的各项制度是在不断进行的军事扩张之中建立起来并不断完善的，所谓“经济基础决定上层建筑，经济基础与上层建筑之间有作用与反作用力”，正是这不断完善的制度又转而推动了王朝的扩张活动。最能显示吐蕃王朝荣耀的就是它的武功。
“高原第一高手”在吞并象雄（羊同）、苏毗等部以后，即于唐太宗贞观八年（634年）遣使通贡。太宗皇帝也派行人冯德遐前往抚慰，以示回报，松赞干布十分高兴。他听说突厥、吐谷浑皆添列唐朝附马之位，得尚公主，于是便派使者随冯德遐一起，带着珍宝去长安请婚，太宗未许。使者返回后，告诉松赞干布说：“初至大国，待我甚厚，许嫁公主。会吐谷浑王入朝，有相离间，由是礼薄，遂不许嫁。”松赞干布怒，遂派兵击吐谷浑，吐谷浑难以抵挡，便逃至青海湖一带，其国人畜皆为吐蕃所掠。于是，吐蕃军攻破党项、白兰诸羌，率其众20余万，屯兵于松州（治所在今四川松潘）西境，直接面对唐朝，并声言要迎娶公主，不允即当入寇。随即进攻松州。松州都督韩威轻骑夜袭，反被打败。唐太宗认为事情非同小可，即遣吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑5万人同时进击。牛进达的先遣部队从松州夜袭吐蕃营地，斩首千余级。松赞干布畏惧，引兵而退。然后遣使谢罪，再次请婚，唐太宗许以宗室女文成公主嫁之。唐蕃双方相安无事。唐太宗、松赞干布去世以后，吐蕃关系开始发生变化，吐蕃的军事扩张与掠夺进入新的阶段。
公元650年，松赞干布去世，其子早死，其孙芒松芒赞即位，年纪尚幼，国事皆委禄东赞。这禄东赞即噶尔东赞，乃松赞干布时期的大相，曾为松赞干布重新兼并苏毗、羊同并建立军政制度与区划、完善法律以及对外扩张立下过汗马功劳，显示了非凡的才能；而且噶尔东赞还为松赞干布迎娶了尼泊尔墀尊公主、大唐文成公主，更显示了他杰出的智慧。噶尔东赞的显赫功绩为他的家族权倾吐蕃打下了基础。《旧唐书》称“禄东（赞）姓菇（即薛，音ngat，藏文mgar），虽不识文记，而性明毅严重，讲兵训师，雅有节制，吐蕃之并诸羌，雄霸本土，多其谋也。”噶尔东赞专权时，向南征服了珞地（即珞巴人居地），向北出兵于阗，并亲赴视察。在东北部，最突出的战绩是攻灭白兰、党项羌，吞并吐谷浑，威胁唐朝与西方交往的命脉——丝绸之路。其时，唐朝刚打败西突厥，疏通了丝路，夹在唐蕃之间、扼守青海和且末、若羌等丝路南道要隘的吐谷浑，成为唐蕃争夺的一个焦点。吐蕃吞并白兰以后，曾在657年和678年连续向唐朝遣使，为年轻的赞普芒松芒赞请婚，并探听唐朝的意旨。659年，噶尔东赞亲自统兵进攻吐谷浑，达延莽布支于乌海之“东岱”与唐将苏定方交战，被打败，达延莽布支本人也战死。但从659年以后，噶尔东赞每年要前往吐谷浑视察，为自己培养出以素和贵为首的亲蕃势力。663年，噶尔东赞再发大兵进攻吐谷浑并灭之。吐谷浑王诺曷钵的唐弘化公主率千帐人马逃至唐境凉州。唐朝虽然诏凉州都督郑仁泰为青海道行军大总管，率将军独孤卿云等屯凉、鄯，左武侯大将军苏定方为安集大使，为诸军节度以定其乱。但是，那只是防御性的，立国350年的吐谷浑就这样被吐蕃吞并了，吐蕃直接与大唐的西域、河西及陇右相邻，丝绸之路自此开始不宁。
噶尔东赞还把目光瞄向了北方和东北方，直到他667年去世为止，每年要前往吐谷浑视察。其中665年还派人至唐朝请和修好，并乞赐赤水之地以供畜牧，被唐朝拒绝。667年，吐蕃又攻破唐朝设置的“生羌”十二州，控制了青海大部分地区。
噶尔东赞有五个儿子，长曰赞悉若（赞聂）；次钦陵，次赞婆，次悉多于，次勃论。噶尔东赞去世后，钦陵兄弟复专其国。首先是赞悉若（藏文为Btsan-snya）被赞普与众论相商议后，任为大相，继其父职。这一时期吐蕃的军事扩张进一步加剧，其重大战绩主要是攻陷唐朝西域四镇和在青海大败唐军。670年四月，在西域屡次攻掠的吐蕃军终于得势，攻陷西域十八州，“又与于阗袭龟兹拔换城（今新疆阿克苏），陷之。（唐朝）罢龟兹、于阗、焉耆、疏勒（今新疆喀什）四镇。”为摆脱这一危局，吸引西域蕃军并夺回吐谷浑故地，唐朝于同年同月“诏以右威卫大将军薛仁贵为逻娑道行军大总管，左卫员外大将军阿史那道真、右卫将军郭待封为副，率众十余万以讨之。”但由于将帅不和，举止不协，唐军在大非川为钦陵所部吐蕃军打败。致使唐朝欲牵制西域蕃军和使吐谷浑复国的愿望同时落空。嗣后，唐蕃战斗不绝，使者往返不绝。但总体来看，唐朝虽有小胜，却未能遏制住吐蕃内侵的趋势。而且吐蕃还在其东境征服各个部落，兼并西洱河诸蛮。其时，“吐蕃尽收羊同、党项及诸羌之地，东与凉、松、茂、崔等州相接，南至婆罗门，西又攻陷龟兹、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万余里，自汉魏以来，西戎之盛，未之有也。”
赞悉做了8年大相之后，于685年去世。噶尔东赞的次子钦陵（Khri-vbring）继任大相，继续进行军事扩张。这一时期，唐朝抵御吐蕃的战争一度出现转机，武则天如意元年（692年），吐蕃大首领葛苏率其所属贵川部落请降，则天皇帝令右玉钤卫大将军张玄遇率精兵2万人充安抚使以接纳之。师进大渡河，曷苏事泄，为本国所擒。又有大首领咎捶率羌蛮部落8000余人至张玄遇管地，请求内附，张玄遇以其部落置叶川州，以咎捶为刺史，并在大度西山刻石纪功而还。长寿元年，公元693年，唐武威军总管王孝杰大破吐蕃之众，收复龟兹、于阗、疏勒、碎叶等四镇，并在龟兹置安西都护府，发兵以镇守。
噶尔家族的专权既导致了不甚兵戎之苦的人民的怨忧，也引起吐蕃贵族上层的不满，尤其是赞普的仇视。《旧唐书-吐蕃传》说，吐蕃自论钦陵兄弟专统兵马，钦陵居中用事，诸弟分据各方，赞婆则专在东境，与唐朝为邻，三十余年，常为边患。噶尔氏诸兄弟皆有才略，诸蕃惧之。则天皇帝圣历二年（699年），年及成|人的赞普墀都松（器弩悉弄）遂与大臣论岩等密图之。当时钦陵在外，赞普假称要打猎，召兵逮捕钦陵亲党2000余人杀之，派遣使者召钦陵和赞婆，钦陵举兵抗击，赞普亲自征讨，钦陵部下按兵不动，钦陵无奈自杀，其亲信同日自杀者00余人。赞婆率数千人其兄子莽布支投归唐朝。武则天遣羽林飞骑到郊外迎接，授赞婆辅国大将军、行右卫大将军，封归德郡王。死后赠特进、安西大都护。噶尔氏在吐蕃的专权从此结束。
然而，噶家族的覆灭并没有结束唐蕃之间的军事纷争，吐蕃依然与唐朝在西域、河西和南诏三个要害地区展开拉锯战。在中亚、西域，吐蕃与大食、突厥诸部联合起来，与唐朝对抗，企图控制丝绸之路。公元75年，唐将高仙芝与大食军在恒罗斯（今哈萨克斯坦东南的江布尔）进行了在中西交通与文化关系史上具有重大历史意义的著名战役，唐朝势力退出中亚西部，而大食的阿拔斯王朝由此振兴，其首都巴格达（即如今的伊拉克首都），开始了中亚的伊斯兰化，唐朝则走上了更曲折的道路。755年，安禄山反唐，使大唐王朝已衰弱的根基产生动摇。唐朝调兵平叛，吐蕃趁势进击，收罗党项、白兰、沙陀、吐谷浑各部，向唐朝内地大举逼进。唐代宗广德元年，公元763年，七月，吐蕃入侵大震关，陷兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，尽取河西、陇右之地。《资治通鉴》记曰：“大唐王朝自高祖武德以来，开拓边境，地连西域，皆置都督、府、州县。开元中，又置朔方、陇右、河西、安西、北庭诸节度使以统之，岁发山东丁壮为戍卒，缯帛为军资，开屯田，供粮糗，设监牧，畜牛马，军城戍逻，万里相望。及安禄山反，边兵精锐者皆征发入援，谓之行营，所留兵单弱，吐蕃、党项各部相继内侵；数年之间，西北数十州纷纷沦没，自凤翔以西、汾州以北，皆为各部占据。”
在西域地区，由于唐朝的退出，天山南部即为吐蕃控制，原属唐朝管辖下的部落民族相继投归吐蕃。留在西域的唐朝守军，只能依赖于东部天山地方，通过漠北鄂尔浑河流域的“回鹘路”来求得活路。回鹘的地位由此加强，以北庭与西州（吐鲁番）为中心的天山东部及东北部地方进入了回鹘的势力范围，帕米尔至西域南道及河西地区成为吐蕃的领土，而包括焉耆、龟兹在内的西域北道则成为夹在两者之间的缓冲地带或相互争夺地区。吐蕃在789～792年与回鹘的北庭争夺中以失败告终，从而回鹘人在西域站稳脚根奠定了基础。
在南诏地区，唐朝的苦心经营也付之东流。在松赞干布时期，吐蕃已把军事势力伸进云南洱海地区，当地分裂的五诏均受吐蕃控制，唯有南诏与唐朝保持着良好的国际关系。唐朝一直派兵支持南诏的统一和与吐蕃的抗争。738年，唐朝封已统一六诏的南诏王皮罗阁为云南王、西南大酋、特进越国公。南诏在唐朝抵御吐蕃东侵的战斗中，起到十分积极的作用。公元75年，驻守南诏的唐朝都督张虔陀，利令智昏，经常借势奸污南诏王妻女，引起仇怨而被南诏王阁罗凤杀死，而大唐剑南节度使鲜于仲通既不察实情，又不顾南诏王一再申辩，进兵南诏，终使南诏臣服吐蕃，联合攻唐。
广德元年，公元763年，东侵的吐蕃军还攻陷长安，迫使唐代宗皇帝仓皇出逃陕州（河南三门峡），吐蕃大将马重英（达札路恭）立金城公主之侄广武王承宏为帝，立年号，置署官员，以司封崔环等为相。停留十五日，引兵西退。
公元842年，吐蕃末代赞普达磨因灭佛被僧人刺死，吐蕃贵族分为两派，一支拥立达磨王妃遗腹子沃松（意为光护），一支拥立王后买来乞人之子永丹（意为母坚），两派展开争夺。这一斗争也直接影响到吐蕃统治下的河陇地区。洛门川（甘肃武山）讨击使论恐热与鄯州节度使尚婢婢激烈混战，各地反抗吐蕃统治的运动也不断掀起。吐蕃本部地区的奴隶起义更是气势凶猛，他们杀贵族，挖王陵，动摇了吐蕃王朝的基础。而河陇地区的吐蕃属下各部奴户还形成了温末军，被奴役的河陇地区汉人纷纷归唐。
公元848年，沙州人张议潮率众起义，沙州吐蕃守将西遁。849年，吐蕃秦、原、安乐三州及原州所辖石门、驿藏、制胜、石峡、木靖、木峡、六盘等七关守将降唐。85年，张议潮以瓜、沙、伊（哈密）、肃、鄯、甘、河、西、兰、岷、廓等十一州图籍归唐。河陇唐人“解胡服，袭冠带”，欢呼雀跃。唐朝遂置归义军于沙州，以张议潮为世度使，结束了吐蕃扩张与统治的历史。
然而，唐蕃之间的战争并没有影响双方之间的交往，他们之间事实上的君臣之礼已改为舅甥之礼。与唐蕃双方频繁战争相伴随的，还有会盟与划界之举。据史书记载，在706年至822年的00余年中，唐蕃双方的重要会盟就有7次之多。第一次是在唐中宗李显神龙二年（706年），并以黄河为界。及金城公主出嫁吐蕃赞普（709年），吐蕃厚贿鄯州都督杨矩，表请皇帝以河西九曲为金城公主汤沐地。唐中宗许之。九曲者，水甘草肥，适宜畜牧，又近唐境，吐蕃越过黄河建桥筑城，并设独山、九曲二军，使唐军无险可守，常受寇掠。74年，吐蕃提出新的划界会盟要求，与唐朝约定在河源（青海西宁东南）会盟。未定盟，吐蕃军首领坌达延将兵0万进攻唐临洮，入掠兰、渭监马。会盟未能举行。唐蕃第二次会盟是在唐玄宗开元二十二年（734年）。729年，唐朝攻克吐蕃建立的石堡城（青海湟源南）。次年，吐蕃请和，唐朝许以会盟。734年，双方会盟约和，并以赤岭（河源西日月山）划界。第三次会盟是在唐肃宗至德元年（756年），地点是唐长安鸿胪寺。第四次会盟是在唐代宗永泰元年（765年），也在京城长安，于兴唐寺中举行。第五次在唐德宗建中四年（783年），建中二年（78年）双方确定以贺兰山为界。次年欲盟未果。783年正月双方盟于清水（甘肃清水西）。第六次为德宗贞元三年（787年），双方盟于平凉，此盟为吐蕃所劫。第七次是在唐穆宗长庆二年（822年），分别盟于长安与拉萨，并立碑铭文为证。拉萨的唐蕃长庆会盟碑至今犹存！
此时此刻，北庭都护使耶天云沉浸在昔日关西大漠的变换纷争之中，使他逐步了解这一特殊地区的历史背景，深知道这边西关塞的重要地理位置，让他深深感到他所肩负的重任！但是，仅仅了解这些还远远不够，他还应该去探索这西域大漠更广更深的历史，了解这大漠、高原之间得以交流不息的丝绸之路、婚姻红线和民族走廊是怎样在战争的烟火之中尚且支撑着各个邦国、地域之间的交通联系、商业贸易和文化交流，只有这样，他才可以立足根基、高瞻远瞩，用“铁腕”和“怀柔”政策去竭力行使他镇守北庭的重大责任！于是，耶天云又从桌案上翻出《隋书》和《唐书》对照着《大唐时期政区地图》再次进入西域边境的如烟往事之中：
公元58年，北周隋国公杨坚废静帝自立，建立隋朝。589年灭南朝陈统一全国。经过十余年的休养生息，社会经济有了极大的发展。到隋炀帝杨广即位时，已有资本可供挥霍。604年杨广杀父自立，号隋炀帝。这个不孝之子！竟然干出此等勾当！此君好大喜功，营建东都洛阳，修筑长城，开运河，下河南，并西巡中亚。直接促成隋炀帝西巡的，是两件事和一个人。第一，为了最后解除吐谷浑的骚扰，保证长安及迤西的安定；第二，是为排除一切障碍，维护东西方丝路贸易畅通。昔人言：欲保秦陇，必固河西；欲固河西，必斥西域。所以，西域固则边地安而丝道通。然而，当时的实情却是“突厥、吐谷浑分领羌胡之国，为其拥遏，故朝贡不通。”但通过隋文帝多年对突厥和吐谷浑恩威并施，既和亲又动武的努力，局势有所好转。吐谷浑虽仍劫掠丝路商品，但已显露衰落之势。隋朝有可能在西部一呈武功，势欲扫平诸患。此时，历史舞台上出现了一个人，他怂勇隋炀帝御驾西行。此人就是裴矩裴大人。
裴矩是今山西人，受炀帝之命在河西走廊的张掖主管西域互市，并向各国使者采访政教文化风俗，以及山川、物产、交通等情况，著有三卷本的《西域图志》一书，叙述44图风土形胜，并诱导西域各族使者、首领入隋朝贡。他在该书的序言中，曾谈到了丝路交通，“发至敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。……其三道诸国，亦各自有路，南北交通。其东女国、南婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。故知伊吾、高昌、鄯善，并西域之门户也，总凑敦煌，是其咽喉之地。”裴矩深知隋炀帝“方勤远略”，故上是书，并说：“臣闻禹定九州，导河不逾积石；秦兼并六国，设防止于临洮。”以此来刺激炀帝攀比大禹、秦始皇，建立不朽懋绩的欲望。“（炀）帝于是慨然慕秦皇、汉武之功，甘心将通西域。”遂决定御驾西行。
“泰极否来，否极泰来！钱，不是万能的；没有钱，是万万不能的！”
隋炀帝西巡计划既定，便首先让裴矩开拓西部交通。而实际上，裴矩的任务主要是解决突厥和吐谷浑的问题。大业三年，公元607年，他讽令居于今新疆巴里坤、哈密一带的铁勒部击吐谷浑以示忠诚。次年，他又劝说欲见母亲（中原公主）的西突厥处罗可汗与隋合攻吐谷浑，开通道路，前来见母。又以义成公主妻东突厥启民可汗。一系列活动收到成效，既使吐谷浑失去同盟，又使其东西两面受到夹攻。吐谷浑伏允可汗无奈，南奔雪山。大业五年，609年，三月二日，隋炀帝从长安出发，随带后妃、公主及数十万军队逶迤西行。沿途经过武功、扶风（凤翔）、天水、陇西、狄道（临洮）、临津关（青海循化东）、长宁谷（西宁北川）、金山（西宁西）、浩门川（大通河），并派大军追击吐谷浑主力。六月初八率百官、宫妃经大斗拔谷（即甘肃、青海交界的扁都口）往张掖（甘州），途遇雨雪之灾，“士卒冻死者太半，马驴什八九，后宫妃、主或狼狈相失，与军士杂宿山间。”大失尊严。度过这次磨难后，隋炀帝一行进入河西，十一日至张掖城，十七日登燕支山（在山丹县南），时高昌、伊吾（哈密）等西域27国国王及使者盛装觐见，炀帝“复令武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之。骑乘填咽，周亘数十里，以示中国之盛。”十八日，隋炀帝始于吐谷浑之地设置西海（治伏俟城）、河源（治赤水城）、鄯善（今若羌）、且末（今且末南）四郡，谪罪犯为戍卒守之。二十一日，在观风行殿宴请高昌王、伊吾吐屯设和西域各国来使。七月八日，置马牧于青海湖渚，欲求龙种驹，未果而止。九月二十五日，车驾返回长安。
时代变迁，朝代更替，至公元64年，文成公主出嫁吐蕃，唐蕃交往进入一个，崭新的历史时期。青藏高原地区在吐蕃王朝的武力扩张下统一起来，从而也连接起一条条纵横交错的丝路交通，对外政治交往与经济文化交流的增强使丝路更加繁荣，源源不断地为高原文明输入新鲜血液，并让周边地区人民了解了高原人民的聪明与智慧。唐代的青藏高原有一个发达的丝路网络，南北交通便是其主干道。
在南亚次大陆，北天竺王尸罗逸多（606～648年在位）借东、西、南、北、中五天竺国大乱之机，“象不解鞍，人不释甲，居六载而四天竺之君，皆北南以臣之，威势远振，刑政甚肃。”贞观十五年（64年），正当文成公主前往吐蕃时，尸蕃时，尸罗逸多王自称摩加陀王，遣使至唐。唐太宗李世民遣使臣梁怀敬持书回报。尸罗逸多以与唐朝通使为幸事，再遣使者至唐。贞观十七年（643年）三月，唐太宗令朝散大夫卫尉寺丞上护军李义表为使，前融州黄水县令为副使，率领一个22人的使团送天竺使者还国并出使该国。首次取道吐蕃丝路。在经过泥婆罗国时，业已臣服吐蕃的泥王那陵提婆大喜，延请李义表一行同观阿耆婆尔池。这一年十二月使团至摩伽陀国，巡省佛乡。“尸罗逸多遣大臣郊迎，倾城邑以纵观，焚香夹道。”645年正月二十七日至王舍城，登耆者崛山，刻石铭文。二月十一日，奉太宗敕谕，在摩诃菩提寺菩提树下塔西立碑，使典司门令史魏才书之。随行画匠宋法智临摩（摹）了菩提树下的佛像，带回京师，大家竞相临摹学习。李义表至东天竺迦摩缕波国（今阿萨密），童子王请赐道教经典译文。647年，唐僧玄奘与道士蔡晃、成英等30余人受诏，认真译校《道德经》为梵文，后由王玄策送给童子王，它直接影响了印度密宗在迦摩缕波等地的形成。李义表、王玄策一行于同年（645年）返回。中印吐蕃道由此畅通。
公元647年，唐朝又派出以右率府长史王玄策为使、蒋师仁为副使的使团取道吐蕃丝路前往天竺。四天竺国王遣使朝贡。其时正值尸罗逸多身死，国内大乱。其属臣那伏帝阿罗那顺篡权自立，发兵拒绝王玄策等入境。王玄策率从骑30人迎战，失败被擒，诸国奉来的供物也被洗劫一空。王玄策趁黑夜逃脱，来到吐蕃。吐蕃发精兵200人，波婆罗国也调出了7000多名骑兵从行。这正所谓是“路见不平，拔刀相助”，由此可见唐朝与吐蕃、波婆罗的关系如何！简而言之，“朋友有难，理当支援”，“为朋友两肋Сhā刀”，吐蕃与波婆罗能对唐朝的王玄策为此一举，实可谓是“精神可嘉”、“名垂千古”！于是，王玄策、蒋师仁率两地兵马至中天竺国城，连战三日，斩首3000余级，赴水溺死者一万二千人，掠其牛马3余万。648年，阿罗那顺被押送至长安。太宗死后葬昭陵，“刻石像阿罗那顺之形，列于玄阙之下。”同时还带回了一名叫那罗迩娑婆寐的天竺方士，此君自称年已200岁，有长生之术。太宗重加礼敬，让他住在金飙门内，造延年之药。又让兵部尚书崔敦礼监主其事，采天下奇药异石为之，药成，服之无效。又将此方士放还天竺。王玄策来到迦摩缕波，送去所译《道德经》，其王十分高兴，献异物，并上地图，请老子像。
说这老子李耳，后人为了纪念他，全国各地有诸多老子像，我国现存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山风景名胜区‘闽海蓬莱‘意境区内的羽仙岩下。988年月月公布为全国重点文物保护单位。
老子是我国古代春秋时期著名的哲学、思想家。司马迁在《史记-老子韩非列传》里记载：‘老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥车曰聃。‘他的籍里是‘楚，苦县、厉乡、曲仁里人也。‘道教尊他为教主，奉承《道德经》为主要经典。老子的哲学思想在我国占有重要位置，影响十分深远。
老君造像雕于宋代，据《泉州府志》记载：‘石像天成，好事者为略施雕琢。‘寥寥数语，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，宽8.0米，席地面积为55平方米。左手扶膝，右手凭几，垂耳飘髯，指能弹物，目光炯炯，独具超尘脱俗、仙风道骨神韵。整座石像神态浩然，和蔼可亲，炳焕生光，充满魅力，堪称宋代石雕艺术瑰宝。
老君岩原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，规模宏大，蔚为半观，为历代文人墨客所咏赞。道观明代已废，但老君造像经风历雨何存至今，吸引着越来越多的海内外游客、众多学者慕名而来参观考察。现在老君岩已成为著名历史文化名城泉州的旅游热点。法国学者黛安娜-李作为我国文化部外文局专家，随外籍专家组来泉州考察时，在老君岩题留：‘这已是我第二次参观老君岩，但我仍和上次一样激动，因为这位老人和大地紧紧地融为一体，他好像知道一切，又理解一切‘。我国著名规划专家任震英题赞老君岩造像为：‘老子天下第一‘
王玄策第三次出使天竺是在657年初，任务是送佛袈裟。仍然取道吐蕃丝路，过泥婆罗，游胜地，然后南入天竺。659年，至婆栗者国（即弗栗恃国，在今印度北部达尔彭加县Darbhanga北部地区），受到盛情款待，“王为汉人设五女戏”娱之。660年九月二十七日，菩提寺主戒龙为汉使王玄策等设大会欢迎。王玄策再于寺中立碑记其事。十月一日离寺西行，途经剡宾（即迦毕试，今克什米尔），并在该国古王寺带上佛骨一片，于66年春返回长安。王玄策此次经吐蕃丝路前往天竺，对于该道的畅通具有卓著功勋，他还将沿途所见撰为《西国行传》一书，可惜已失传，零落资料保存在《法苑珠林》等史书中。通过李义表、王玄策的出使，印度佛教进一步传入唐朝，而中国的道教经典与文化也更全面地传入印度，加深了两国间的文化交流。此后唐朝与天竺使者往还不断。天竺进献唐朝的方物有：火珠、郁金、菩提树、五色能言鸟（鹦鹉）、质汗药、波罗树、龙脑香、问日鸟等。唐朝赠送的物品以丝绸为主。开元8年，即公元720年，南天竺国王尸利那罗僧伽请以战象及兵马讨击与唐朝对抗的大食和吐蕃，并请命其军名，唐玄宗李隆基嘉其诚，赠以锦袍、金革带、鱼袋等，赐其军为“怀德军”。737年四月，东天竺国三藏大德僧达摩战来献胡药、卑斯比支等及新咒法、梵本杂经论、持国论、占星记梵本诸方，唐朝也以礼相待。唐德宗时，还将御制钟铭，赐给天竺名寺那烂陀祠，由此可见中印文化、经济的交往已十分繁荣。这当然与唐蕃丝路的畅通有密切的关系。
这唐蕃丝路至今犹存，北庭都护耶天云察看着面前的大唐政区地图，数点着“河西走廊”上的丝路重镇——鄯州、凉州（武威）、甘州（张掖）、肃州（酒泉）、玉门关、沙州（敦煌）、阳关、伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、庭州、楼兰、播仙镇（且末）、焉耆都督府、龟兹镇（安西都护府）、碎叶、疏勒都督府（喀什）、于阗镇，然后他又回转眼神，由京城长安开始寻视着唐蕃丝路的点点痕迹。
唐蕃丝路是在青藏高原古邦国之间，以及他们与外界联系的文化古道基础上发展起来的。因此，它的产生是经过一个从无到有的漫长历史过程，并非始自唐朝。《隋书-裴矩传》记丝绸之路三道后说：“其三道诸国，亦各自有路，南北交通。其东女国、南婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。”隋朝以前，青藏高原的南北交通业已通达，其中最有名的商道即是女国与天竺间的“食盐之路”。藏文史书把吐蕃人初次取得湖盐的地点定位于藏北的羌塘，时间为南日伦赞时期。而居住在葱岭（帕米尔）以南吐蕃本部西北部的女国“尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍”。又曾多次对天竺、党项发动战争，这也许与利润巨大的食盐贸易有关。据此可知，当时已存在着连接党项——女国——天竺三地的食盐之路，由东北向西南贯穿青藏高原。
唐代吐蕃丝路的主干道却是由文成公主出嫁，李义表、王玄策出使天竺而繁盛的唐蕃古道。其具体路线略有差异，总体上与今天的陇海铁路交通及青藏公路类同。
唐代的丝绸之路以名闻世界的东方文化中心长安（今西安）为出发点，西北行6.5公里，至临皋驿，当时迎送往来多在此宴席饯行。西经三桥、望贤宫，历5公里至咸阳市东2.5公里的陶化驿。西行经温泉驿历22.5公里至始平县郭下槐里驿。唐中宗送金城公主至此，设宴赋诗饯行，并改县名为金城，757年再改为兴平。往西0公里至马崔驿。安史之乱时，唐玄宗宠妃杨贵妃因“六军不发无奈何，宛转峨眉马前死”于此。唐诗有云：“绿野扶风道，黄尘马嵬驿，路边杨贵人，坟高三四尺。”这也不知是哪位骚客写的唐诗，真乃有“水平”也！西经望苑驿22.5公里至武功驿。西35公里至扶风驿。西5公里有龙尾驿。西至岐山县渭水北5公里有石猪驿。西至凤翔府驿。此地为军事要隘，府南有道通汉中剑南。西北行至汧源驿（今甘肃陇县）。西经安戎关、大震关，至小陇山分水驿，为陇坻（或陇坂）。《元和志》说：“每山（陇）东人西役，升此瞻望，莫不悲思，”行人歌曰：“陇山流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠绝断。”而且此地为古时华戎分界点。
自陇山西经唐蕃会盟的清水县，至秦州治所上圭县（今甘肃天水市）驿馆。唐蕃对峙与会盟时曾相约：“彼此驿骑，……蕃汉并于将军谷交马，其绥戎栅以东，大唐祗应；清水县以西，大蕃供应。”由陇坻西北出华亭县至弹筝，接泾、原道，交通发达。自天水西行至伏羌县（甘谷县）、落门川、陇西县、襄武县。襄武为渭州治所，向西南行经八驿至岷州，又西南经洮、叠至松州。渭州西北行经渭源镇至狄道（今临洮）又西至河州，经炳灵寺、青海民和，再至鄯州。从狄道北行沿洮水河谷而下，过长城堡，越沃干岭，入阿干河谷，至兰州（金城镇、临河驿）。由兰州西行至河西走廊，西南行至鄯州。
从鄯州（今青海乐都）起，进入吐蕃丝路的核心地段。最早记载此道的是唐初僧人道宣（596～667年），他在所著《释迦方志》遗迹篇中，述说通印三道，中道从鄯州东出，北道从西州出：“其东者，从河州（今甘肃临夏市）西北渡大河（即黄河），上曼天岭（小积石山），减四百里，至鄯州。又西，减百里至鄯城镇（今西宁市），古州地也。又西南减百里，至故承风戍（今湟源县境），是隋互市地也。又西减二百里，至青海（即青海湖），海中有小山，海有七百余里。海西南至吐谷浑牙帐（即伏俟城，今共和县铁卜卡）。又西南至国界，名曰白兰羌，北界至积鱼城（四川石渠），西北至多弥国（玉树通天河一带），又西南至苏毗国（在怒江、金沙江上游一带）。又西南至敢国（即藏文kam之音译，在今西藏拉萨市西北），又南少东至吐蕃国。又西南至小羊同国，又西南度旦仓法关（在拉达克岭东），吐蕃南界也。又东少南，度末上加三鼻关（在Marsyangdi河上游）。东南入谷，经十三飞梯，十九栈道。又东南或西南，缘葛攀藤，野行四十余日至北印度、泥婆罗国（原注：此国去吐蕃约为九千里）。”
道宣的记载，大致描述了唐蕃丝道的根貌，并述及吐蕃西通中亚、南通南亚的道路。但是，它并不完全确切，而且这条道路与后来繁荣的丝路存在差异。根据《新唐书-地理志》中有关陇右道鄯州城条下注文及相关资料将唐蕃丝路勾勒如下——
鄯城西行30公里至临蕃城（西宁市西），又西30公里有白水军、绥戎城（湟源县西），又西南30公里有定戎城。又南隔涧3.5公里有天威军，军故地为石堡城，吐蕃号为铁刃城（mker-lcags-rce），地在今西宁南80公里哈喇库图附近石城山。西行0公里至赤岭，唐蕃曾于此交马划界，地在今青海湟源县西南的日月山。往西过尉迟川（倒淌河）、苦拔海（尕海）、王孝杰米栅即军粮屯地，45公里至莫离驿（共和县恰恰），经公主佛堂，即文成公主所经过而留下传说的纪念地大非川（切吉旷原），40公里至那禄驿（大河坝）。经暖泉（今温泉）、烈漠海（若海），220公里渡黄河（黄河沿）。又235公里至众龙驿（移多崇陇峒）。又渡西月河（细曲）、05公里至多弥国西界，经牦牛河（即通天河）、渡藤桥，50公里至列驿（结隆）。又经过食堂吐蕃村（年吉措）、截支桥（子曲河给沙扁）。又经截支川，220公里至婆驿（子云松多）。渡大月河（扎阿河）、罗桥，经潭池、渔池，265公里至悉诺罗驿（苏毗王子悉诺罗故居地）。又经乞量宁水桥，又经大速水桥，60公里至鹘莽驿，唐朝使者入蕃，公主派人至此迎接。过鹘莽峡百里至野马驿，经吐蕃垦田，经乐桥汤，200公里至合川驿（那曲）。
过那曲的合川驿之后，开始接近吐蕃本部地区。经恕谌海，65公里至蛤不烂驿（桑雄），旁有三罗骨山。行30公里至突录济驿。唐朝使者至吐蕃，赞普每遣使慰劳于此。又经柳谷、莽布支庄，有温泉（羊八井），可以煮米做饭。经汤罗叶遗山和赞普祭神所，25公里至农歌驿，东南00公里至逻些（拉萨），吐蕃宰相在此迎侯唐朝使者，经盐池、暖泉、江布灵河，55公里渡姜济河，经吐蕃垦田，30公里至卒歌驿，乃渡臧河，经佛堂（大、小昭寺）。90公里至勃驿（糜谷）、鸿胪馆，至赞布牙帐跋布川（琼结县境）。计885公里，加上长安到鄯城路程，全长达2900公里。在这条数千里长的古道之上，已留下无数佳话与动人的故事，还有待于人们继续去追寻、去挖掘、去探索、去开发！
唐蕃丝路是它们之间进行物质、文化、经济交流的工具，而唐蕃战争却又是双方发生联系的一项重要内容。战俘和被掠居民则是丝道上的另一种过客。唐代的咏战诗，很大一部分是针对唐蕃战争的，如杜甫的《兵车行》、《天边行》等都是由此而发的，前者描述道：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上千云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十四营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”把这场战争的消极影响和普通百姓的不幸命运，刻画得淋漓尽致。白居易的《城盐州》也是一篇写实之作，内有“城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。君臣赭面有忧色，皆言勿谓唐无人……”等句，写出了吐蕃军事制度。
至于唐蕃双方战俘的情况，相比之下，被俘吐蕃人为数较少，境遇也稍好一些。他们除极个别被处死以外，大多被流放到江南地区。战争末期，朝廷依其志愿，或留居内地，或给资遣回。这种优待俘虏的情况，与唐代的施政有关，元和十四年，公元89年，吐蕃使者论矩立藏等使唐，正值双方反目，臣下有诛杀吐蕃使者之议，唐宪宗断然予以否决，并明辨其是非，谓：“其国失信，其使何罪？”仍予放还。唐诗中对蕃囚寄予同情者很多，韩愈还将自己因上书奏事被谪贬到潮州的身世，与蕃囚的命运联系起来，写下了《武关西逢配流吐蕃》一诗，“嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。我今罪至无归望，直去长安路八千。”
然而，被俘唐人的境遇却要差一些。787年，吐蕃率羌、浑诸部掠劫汧阳、吴山、华亭男女万人，携裹出塞，让他们东向辞国，“众恸哭，投堑谷死者千数。”这些被劫百姓，“既已面缚，各以一木自领至趾约于身，以毛绳三束之，又以毛绳连其发而牵之。夜皆踣于地，以发绳各系一橛，又以毛剡（毡）都覆之，守卫者卧其上，以防其亡逸也。”他们被掳到吐蕃后，有技艺的被分作工匠，有文化的则也有受优待的机会，而普通平民只有役作奴隶的份了。至于平凉会盟被劫持的唐朝使臣，如崔汉衡、吕温等，至吐蕃后，或遁迹于佛门，或老死于雪域。8世纪初，唐蕃和好，方始返回。当皇帝嘉奖没蕃使者时，有些人却不仅未获此殊荣，反倒再入唐朝囚室之中！这则更是雪上加霜、落井下石，苍天在上，你说到哪里去讲理去？朗朗乾坤，青天何在？想必是“琼楼玉宇，高处不胜寒。”遭此磨难之人，吕温即是其中之一。当吐蕃在平凉劫盟时，吕温以身受刃，救出了兵部尚书崔汉衡，自己却受伤被掳入吐蕃。在蕃地遁迹释门。后来，历尽磨难归唐，朝廷以其“习吐蕃事”而囚之。到唐顺宗即位，公元805年，才获释放。
与吕温同时，较之更为不幸的是严怀志。他原是泾原裨将，随浑咸参加平凉会盟，被掠入吐蕃，在那里生活了十余年，逃入南亚地区，被人掠卖为奴，后又乘机逃走。经十余国，至天竺、占婆国，泛海而归。798年来到温州（今浙江温州）后，受诏被带到京师长安。德宗皇帝以其在吐蕃呆得太久，不让他外出，“囚之仗内”。顺宗皇帝时他才与吕温一同被释放。当他回到家乡时，那已是“父母皆没，妻嫁他人。”正是这样一些荡人心魄、感人肺腑的事实，让大诗人白居易写下了著名诗篇《缚戎人》。其诗曰：“缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，诏徙东西吴与越。黄衣小使发姓名，领出长安乘递行。身被金创而多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，欲说喉中气愤愤。自云乡贯本凉原，大历年中没落蕃。一落蕃中四十载，身着皮裘系毛带。唯许正朔服汉仪，敛衣整巾替泪垂。誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，苦为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，两地宁如一处苦。缚戎人，缚戎人，其人之中我苦辛。自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。”
至此，北庭都护使耶天云经过深入探索和浮想联翩，大唐政区形势地图已深深烙印在他的脑海之中——
这就是大唐帝国和周边邦国的形势地图。耶天云眼观此图，深知这河西边关大漠陇右道的重要价值，一旦长安天子奔离出京，必将以此为天险继续开拓他的程氏江山。天子之所以久已暗派他和刘纲刘大人、翰林学士袁再兴分别进驻庭州、安西都护府（龟兹镇）、西域碎叶，目的就是要今后在中原难以立足便向这西域大漠开拓疆土，求得一个偏安和谐的天边之国。在那里，将没有战争、没有杀戮，百姓安居乐业，人民富足美满，是胜似“桃花源林”的天堂之国。但是，要求得这样一个无忧无虑的“太平世界”又谈何容易呢？所谓“在阳光下站不住脚的时候就隐蔽到黑暗中去”，即使你隐蔽起来了，但谁又能保证他人不再侵扰你呢？要保证你不被他人侵扰，你必须富足强壮，必须有足以震慑他人的武力和财富，令人不战而栗，令人尊重而不敢或是不必相互侵犯！所以，耶天云非常明白他今后所肩负的使命，他一定要在这西北大漠的天山脚下创造出一片辉煌的成绩去迎接新的明天！
然而，所谓羁旅愁怀，耶天云远在西域边疆，岂能不思念故土，岂能不思念家乡亲人？但奈于天命在身，消息闭、密、塞，在他誓为忠君报国之际，中原的很多人情世故他久已是不得而知。不用说他二哥“飞天神龙”耶金风已死在法深大师毒镖之下的消息，就是他三哥耶无害已驻守在敦煌的消息他竟也是无从得知，更不用说耶无害已假死安葬在骊山脚下等里里外外令人传说纷纭的江湖消息。事到如今，由于耶无害曾经奉令护送契丹特使杀手阿里耶库尔回归契丹一事发生，中原武林界久已把耶无害视为武林叛逆而竟相逐杀，更有甚者江湖绿林界竟传说耶无害本姓耶律，是契丹耶律氏家族的后裔，一条契丹走狗，理应人人得而诛之！当然，由于江湖上谣传此说，耶无害的亲兄弟耶天云必然难逃干系，早有诸多武林高手已在寻杀耶天云的同时还在发掘着耶无害死讯的真假，准备要把这两个能够为害武林的契丹狗贼从江湖界除名！当然，这种令人怒火中烧的江湖谣传，耶天云更无从知晓。时至今日，江湖武林界已将矛头慢慢瞄向他，而他却还蒙在鼓里。很难想象，如若他得知这些情况，他的心情将会怎样。
日月如梭，光阴似箭，中原的战火销烟，依然历历可见——
前文说到，燕王刘守光兵围沧州，沧州军民坚守抵抗，无奈已被围困得弹尽粮绝、军食人肉！
为时已至大梁开平四年90年春正月乙未日初四，刘守文之子、沧州元帅刘延祚力尽出城投降。刘守光命大将张万进、周知裕辅佐他镇守沧州，把刘延祚及其将佐送往幽州，杀灭吕兖全族释放了孙鹤。吕兖之子吕琦，年仅十五，门下客赵玉向临斩者说：“这是我兄弟，请不要乱杀！”监斩者信以为真，遂放弃让他们得以逃脱。逃亡途中，吕琦脚疼难以行走，赵玉便背着他，沿途乞讨为生，并且更名改姓，仅仅得免一死。吕琦愤感于家门被灭，遂发奋勤学自立。晋王李存勖闻得其名，加封他为代州叛官。
辛丑日初十，梁帝以卢光稠为镇南留后。
燕王刘守光为其父刘仁恭请命退休。丙午日十五，梁帝以刘仁恭为太师，致仕。随后刘守光又暗中派人杀掉其兄刘守文，归罪于凶手而杀之。
二月，万全感自岐回到广陵（扬州），时值岐王已承制加封弘农王杨隆演兼中书令，继为吴王。于是，吴王在淮南境内大赦天下。
高澧求救于吴，吴常州刺史李简等率部接应，湖州将盛师友、沈行思闭城不让入内，高澧便率部五千人马投奔了吴。三月，癸已日初三，吴越王钱镠巡视湖州，以钱镖为刺史。
蜀国太子宗懿骄横残暴，时常凌傲当朝旧臣。内枢密使唐道袭，乃是蜀主王建的爱臣，太子多次当朝侮辱他，于是他们之间产生怨恨，互相向蜀主诉状。蜀主恐怕他们仇恨加深，便封唐道袭为山南西道节度使、同平章事。唐道袭则推荐宣徽北院使郑顼为内枢密使，郑顼上任之日，即欲查办唐道袭昆弟盗用内库金帛一事。唐道袭很害怕，遂上奏蜀主说郑顼褊急，此人不可大用。丙午十六日，蜀主贬郑顼为果州刺史，以宣徽南院使潘炕为内枢密使。
夏州都指挥使高宗益作乱，杀害了节度使李彝昌。将吏共同诛杀了高宗益，推举彝昌族父蕃汉都指挥使李仁福为帅，癸丑日，二十三日，李仁福得到消息。夏四月，甲子日初五，梁帝以李仁福为定难节度使。
丁卯日，初八，宋州节度使衡王朱友谅耐瑞麦，一茎三穗，梁帝说：“丰年为上瑞。今宋州大水，安用此为！”遂下诏除本县之名，遣使斥责朱友谅，以兖海留后惠王朱友能代为宋州留后。朱友谅、朱友能，都是朱全昱之子，而朱全昱则是梁帝朱温之兄。
梁帝以晋州刺史下邑华温琪拒晋兵有功，想要封赏他，又适逢会护国节度使冀王朱友谦上书说晋州、绛州边临河东，要求另建节镇。壬申日，以晋、绛、沁三州为定昌军，以温琪为节度使。
左金吾大将军寇彦卿入朝，至天津桥，有民不避开道路。彦卿恼怒，命人把他扔到栏外而致死。寇彦卿遂向梁帝自首请罪。梁帝念彦卿久在左右，很有才干，而且立过汗马功劳，便命他把私自财产送给死者家属来赎罪。御史司宪崔沂上奏说：“彦卿杀人于阙下，请论如法。”梁帝便命彦卿前来对质。寇彦卿则回答说：“令随从把他举至栏外，没料到将他误伤致死。”梁帝欲以过失论罪，崔沂又上奏说：“在法，以势力使令为首，下手为从，不得归罪于从者；不斗而故意殴打伤人，理当加伤罪一等，不得为过失论。”辛巳日，梁帝责授寇彦卿为游击将军、左卫中郎将。为此，寇彦卿怀恨在心，扬言说：“有得崔沂首者，赏钱万缗。”于是，崔沂把此事告诉了梁帝。梁帝便派人对寇彦卿说：“崔沂有毫发伤，我当灭你全族！”从此之后，骄横跋扈的功臣开始肃然收敛。这崔沂，乃崔沆之弟。
中原之事，暂讲到这。后事如何，请各位接着往下看——“04、蓦然回首，已无归途。”
塞北边陲，玉门关西，沿着疏勒河南岸，是汉代就已流传下来的用以防戍边境的长城。它经湾窑墩、天桥墩、吐火洛、后坑子、玉门关、河仓城、哈拉卓尔、东泉约50公里，进入安西县北湖，再向东到金塔县境内，接居延塞，沿额济纳河迤逦北上，曲折蜿蜒，气势磅礴。另一走向为从金塔、高台、张掖、山丹、永昌、民勤、武威、古浪、永登等县，过黄河东去。城垣虽经两千多年风沙侵蚀，有些地段至今仍坚固完整，屹立于戈壁中；而玉门关附近的城垣要数保存的最好。其结构为就地取材，以芦苇、红柳、胡杨和罗布麻等夹砂砾层层夯筑。残垣最高处有4米左右。芦苇等层厚5厘米，砂砾层厚20厘米，粘结非常牢固，可谓是我中国独创的混凝土结构。长城内侧高峻处，烽燧土台相望。台以黄土为基，上部用土坯垒砌，高者达0米。台旁墙坞内有戍卒所居小舍，备弓弩刀剑、石块等防御武器。烽顶小室为戍卒日夜警戒执勤的岗位，如发现敌情，昼则举燧升烟，夜则举烽火，相互报警。据说狼粪燔烟最大，使远处易见，故土台俗称狼烟墩，又名烽火台。
这便是敦煌城北疏勒河南岸蜿蜒东去的汉长城遗址，在如今这五代十国的战乱年代，它依然屹立于戈壁担负着防御外族侵略的重任。此时此刻，敦煌大帅慕容天水和副帅宋克金以及偏将李明朝、张天祥、王明义、赵子仁一行六人纵马巡察着岗哨，遥远的战火销烟仿佛又一次呈现在他们面前。就在这里，已不知发生过多少战争杀戮，更不知道已有多少的热血男儿为捍卫中原的边西大门而流血牺牲。抚今思昔，他们作为镇西将士重担重任，必当为保家卫国而竭忠尽智，决不可有半点的掉以轻心；否则，万一他们疏忽大意在此失守，那他们将会成为历史和人民的千古罪人。所以，在慕容天水率部操练兵马之余，时刻没有放松对各个哨卡和戍点的巡察。不论是敦煌内外，也不论是阳关、玉门关、党河、疏勒河畔，以及鸣沙山边，可以说整个戈壁滩上都布满了他们的血汗和足迹。无论条件多么艰苦，环境多么恶劣，这对他们作为守边将士来说，又算得了什么？曾有语道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“过了嘉峪关，母猪赛貂婵。”……这便是千百年来文人骚客对这边西大漠的真实写照。可想而知，这在边关戍守的职责是多么的枯燥乏味。遥想东汉之际的名将班超，在戈壁滩上镇守三十一年，空老边关，他为了国家社稷之安危在这恶劣的环境下竟渡过了如此之长的艰苦岁月，后人又能有谁可以与之比拟的呢？如果在此有半点的叫苦叫累，岂不让人思来惭愧？
看着这蜿蜒曲折、气壮山河的疏勒河长城，无不让人联想起在中原历史上曾起过千古卓绝的防御大用的其余七条大、小长城。这七条长城便是——
明长城遗址：此城墙西起嘉峪市嘉峪关，经酒泉、高台、临泽、张掖、山丹、永昌、民勤、武威、古浪、景泰等县，从五佛寺过黄河，在靖远县内沿黄河南岸伸延，直到黑山峡，出峡口进入宁夏，经过90公里的河东墙，盘旋蜿蜒，高低起伏，东至“天下第一关”山海关。它在甘肃境内长约000公里，全用黄土夯厚3～20厘米，有的地段夯土层间夹藏木桩、杂草或沙夯实。高0米，上有米高的女儿墙，设置垛口。底厚5～6米，顶宽2米。烽火台紧靠长城内侧，高0米以上，因黄土夯筑，俗称烽火墩。基方6-6米，顶上垒砌小屋为了望哨所。墩间距约5公里，连瞩相望，十分壮观。遇隘口、山口、河口均在长城外筑了望台。嘉峪关、山丹、永昌、古浪等市县境内的城墙保存完整，矗立在戈壁沙漠中，气势雄伟，一望如龙。至于其他一般残存高度为～7米，穿越农田地段，时断时续，遗迹走向犹存。
临洮秦长城：其最西端在甘肃临洮县城东23公里尧甸长城坡。南北走向，黄土版筑，残高米左右。是秦统一六国后所建长城的西向起点。其后，断断续续，经渭源、陇西、通渭、会宁、静宁等且入宁夏后又回甘肃境环、庆阳县入陕西省，翻山越岭，飞渡沟壑，穿沙漠草原，蜿蜒东去，止于鸭绿江畔。
宁夏战国秦长城：它由甘肃进入宁夏西吉县南部，然后向东北，绕固原县城后，又折向东南，经城阳等地进入甘肃镇原县境，为中国在战国秦国人统一六国之前所修建的古长城，即秦国于公元前306年至前25年灭义渠戎后，为防御义渠残余势力骚扰而筑。根据地势，因地制宜修筑，以土夯成，未有包砖。在平地者，墙外取土，低于地面起筑，每夯层厚5～3厘米，基宽8米，逐渐收分，外壁陡立，内壁缓斜，取土处即自然形成壕沟。在有河处沟处，则利用河沟陡立的崖壁，在上面略加修筑即成。保存高度在～3米之间。长城上每隔200～300米筑一凸出于墙外的墩台，距离为当时弓箭的有效射程之间。长城附近和长城经过的重要隘口、山顶，有烽燧遗址。它对秦国的强大及其统一事业起过重要作用。
围场古长城：在河北围场县岱尹上村附近，是清乾隆十七年，乾隆帝狩猎时发现的一座燕、秦长城真迹，城东西绵亘达200余公里。
烧锅营子燕长城：在辽宁建平县张家湾村南山至蛤蟆沟脑北之间，长约7公里，是公元前三世纪战国时代燕国所筑的长城中保存得较好的一段。据《史记-匈奴传》记载，燕将秦开击破东胡后，“燕亦筑长城，自造阳至襄平。置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。”长城由西向东，穿高山，跨河谷，气势雄伟。构筑因地制宜，就地取材，逢石石垒，遇土土筑。因此，当地群众有石龙、土龙之称。虽经二千二百余年的沧桑变化，至今仍清晰可见。城墙宽2～2.5米，存高0.5～.5米，特别是蛤蟆沟脑北山的一段，石墙存高达.5米，大体保持着原结构状况。
华阴魏长城：起于陕西华山北麓玉泉院涧西之朝元洞，起伏蜿蜒迂回50余公里，经韩城竟直达黄河边沿。战国时魏国为防御西面的强秦，沿境筑城，作为军事屏障，故称魏长城。在华阴境内的朝元洞、红岩、城南、河湾子、西关等村，都有残垣存留，尤以城南村东300余米保存最完好。城迹高5～6米，厚7～8米。在西关村以南还有堡寨遗迹，显系当日设兵把守的据点。
穆陵齐长城：位于山东沂水县城北50公里穆陵关两侧，系战国时齐国人所修建的古长城遗址，长约45公里。
这七条大、小长城加上疏勒河南岸的汉长城共是八条长城，应该说这都是千百年来的战争遗迹；但是，中原神州大地之上的战争遗迹和用以防御外侵的长城又何止仅是这八条长城可以容纳得了的？虽然说这仅仅是八条城墙，但它们究竟凝聚了多少华夏人民的血汗，又有谁能说得清？也许，这些长城就是用累累白骨筑造起来的血肉之城；万民的悲哀，死亡的代价，无不渗入到这城墙的每一个血孔之中。不知道各位还记不记得这样一首歌，她叫做《孟姜女哭长城之千古绝唱》：
“孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听。梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今。人生自古谁无情，情到深处天地动。人间多少绝唱到千古颂，莹莹张生红娘子，十娘怒沉百宝箱。若无真情无绝唱，情海无情波涛汹。风流淹没红尘中，大浪淘尽多少痴情种，雷锋塔压白娘子，红楼梦中梦难醒，千古绝唱千古情。自古红颜多薄命，有情总被无情伤。
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听。梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今。孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听。梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今。”
从这首由“长城”而起的“千古绝唱”，相信各位一定能闻出一丝战争火药的味道和一片片“爱情”的忧伤，为什么孟姜女会哭“长城”？秦始皇为什么要修筑“长城”？这首澈（彻）骨寒心的千古绝唱，从“孟姜女哭长城”由感而发，又为什么会引发出一串串悲切动人的“爱情”故事呢？人类历史究竟是什么？战争的根源又究竟是什么？一曲“孟姜女哭长城”难道还道不尽其中的世事红尘么？她究竟还要唱多久呢？
让我们来看看孟姜女“哭倒”长城的地方
海平面上孟姜女坟
从秦皇岛火车站出来，正是中午时分，一个人打车来到大海边，在枯藤垂拂的长城下，我面朝大海呆呆坐着，浓重苍郁的古城墙阴影墨汁一样笼罩着我，这里是长城入海口，据说这里正是当年孟姜女哭倒万里长城的地方。
沿着长城疾走，大海坦荡青山无言，我想，一个传说故事，一代代口口相传几千年了，如今仍在流传，传说中完美的人物与故事，肯定反映了民心所向，纯朴的心灵、绵延的众生，就是靠一些善良的期望让生命有所寄托。一个人顶着大风在长城上走，厚大的古城砖仿佛就是残缺的历史典籍，左一脚，先秦；右一脚，大唐———煌煌历史长城就是以万千民众为根基，一代代将相帝王黎民百姓就在大风中呼啸而过。走不多久，就看到高高的长城上出现两条巨大的裂缝，有人说孟姜女把前面一段长城哭塌了，这里快塌时她止住了哭声，所以才没倒塌。导游告诉我这是唐山大地震时留下的裂痕，我在那儿盘腿坐下来，想象着那个千里来寻夫的柔弱女子，她的哭声可真有力量，竟然能把秦始皇刚刚造好的长城哭塌。导游递给我一只望远镜，说海平面上有一小岛，岛上有孟姜女的坟，不管海水多大，那坟永远不会沉没于海水中。我张望了半天，并没有看到孟姜女的坟，相反倒看到了不远处的孟姜女庙。那里其实是一个镇，就叫孟姜女镇，孟姜女庙就在镇外，好大的一片园林，看来当地村民给了孟姜女很高的地位，那一片园林占地有几十亩吧，只是四周堆满了玉米秸高粱秆。不过，这些农作物堆在姜女庙门前倒也正合适，她本来就是一个村女，跑到这里来寻找她的丈夫。这长长的万里长城，其实全是用平民百姓的尸骨堆砌而成，历史本质或许就是这样，支撑历史的不是帝王将相，而是平民百姓，尽管百姓常常在历史上籍籍无名。
两千多年了，孟姜女的传说像一道苦涩的泪痕，仍然留在这大海边上……
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（下）
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（下）
大梁开平四年，公元90年，孟夏四月十五日，敦煌城北疏勒河南岸。
“宋将军！”只见慕容天水骑在马背上侧首问道：“王将军在任之际，是不是也常来此地？”
“是的。王兆元将军也是位尽职尽守的干将。”
“嗯！”慕容天水默默地点了点头，他弥望着这曲折绵长的长城，仿佛望见了王兆元将军纵马巡边的身影，如今他新上此任正是踏着王将军的足迹而履行守卫边西大门的职责。
“王将军在此守边十余年，我则上任不过半载，比起他来，我还差得远呢！”
“慕容大帅！虽然你上任不过半年，但是你却事半功倍、功不可没！可以说是训练有方、文武兼备，至今尚无外蕃敢轻易进犯，这实是兵精势强的王牌之师所带来的威力。”
“王将军在此镇守之际，是否常有外族侵扰？战况又如何？”
“每年秋冬之际，外蕃必来侵犯，几乎每年是二至三次。王将军在此镇守十余年，历经大、小战役二、三十次，每战必胜，可以说他是一位不可多得的常胜将军。所谓‘千军易得，一将难寻’，尤其在这边关镇守，这句话更是得以验证。”
“宋将军所言即是。”慕容天水的表情显得异常的沉重，他侧首望着宋克金，语重心长地说道：“如果有朝一日我不在了，宋将军一定要担负好这守卫边关的重任！”
宋克金闻听此言，又看到慕容天水那异乎寻常的忧郁神情，他仿佛听出了一丝不妙的弦外之音，忍不住问道：“大帅！你何出此言？敦煌道在将军你的英明领导之下方见得日趋完善，你怎么可以说这话呢？敦煌需要你，你也需要敦煌啊！”
“各位将军！”只见慕容天水环视着众人说道：“事到如今，我也不必隐瞒各位了，因为你们都是我的同僚知己！其实我并不姓慕容，慕容天水只不过是我所爱好的一个别名而已！我真正的姓氏应是耶，曾经护送契丹杀手阿里耶库尔回归而引得天下武林追杀的耶无害就是我！”
“啊！……你就是耶无害耶侍卫！？”众人不禁又惊又喜，他们仿佛还不敢相信自己的耳朵！因为他们早已听闻过耶无害此人的平生事迹，他可是当今天子身边的一等侍卫，乃是大闹过京师擂的特诏武状元，武功不说可以盖世，那也得说可以铺天，“血洗太行”、“大战太极十三剑”的赫赫人物不也就是耶无害么？后来听说他被杀在玄武广场、安葬在骊山山畔，可他今日怎么会跑到这敦煌道做起了慕容元帅？难道他真的是耶无害？耶无害并没有死？！
“也许你们现在还不敢相信！可是军无戏言，我的的确确就是耶无害，而且是奉天子手谕前来接任王兆元将军之职！我来此之前，只有天子一人知道此事。为了隐人耳目，避开天下武林的误解与纠缠，所以我才重新起用我的别名慕容天水。从小到现在，我一直觉得父母给我所起的耶无害之名好难听，它应该说是个不吉祥的名号，就像汉朝名将霍去病的名字一样，结果适得其反而病死军中，英年早逝，年仅二十四岁。也许有一天，我这耶无害的吉祥名字同样会得到相反的结果！”
“大帅！”李明朝忍不住说道：“这只是你的推测而已，人怎么能这么悲观呢？道路坎坷，可前途是光明的，事在人为，命运要掌握在自己手里。”
“天下武林，人人都对耶无害恨之入骨，难道你们五位一点儿也不恨我？”
“大帅！你果真是耶无害，我们则是倍加敬仰，何来仇恨？我们只是相见恨晚哪！”
“是啊！大帅！”赵子仁也争着说道：“你是武林英雄，我等能和你在一起那才是荣幸之至也！”
“大帅！你曾经护送过契丹杀手阿里耶库尔不假，可那是奉令行事，只有不明之人才会对你产生误解，以致一部分仇恨你的武林人物借题发挥、造谣滋事，才煽动天下武林将矛头共同指向了你。我想日久天长之后，武林界自会重新看待此事。”
“张将军所言即是！”王明义紧接过张天祥的话峰说道：“如今耶侍卫死而复生，正是天下武林为耶侍卫平反昭雪的时候。我等绝不会像一些睁眼瞎的武林人物一样对你误解、怨恨重重，我们全军将士都会因为有你做统率（帅）而感到万分荣幸！你可是身怀绝技的大帅哪！有机会可以让我们开开眼！”
“各位将军过讲！感谢你们对我的抬爱，其实我没有什么，关键是我们团结的力量。仅凭一人，是干不了惊天动地的大事的。”
“大帅！不管怎样，你都是我们心目中的英雄。不论是军界，还是武林界，你的名望都是至高无上（尚）、万人难比。有你统率我们守卫边关，全军将士必是尽职尽责、誓死报效朝廷！”
“好！各位将军如此的支持我、看重我，我必当不负重望，不负天子所托，在此带领全军将士护国安邦、视死如归！”
“好！我们一定跟随大帅护国安邦、视死如归！”众人的异口同声之辞，激昂慷慨地鸣响在耶无害的耳边，更传遍了疏勒河南岸古老而又悠长的汉长城。这正是华夏英雄儿女们的心底呼唤，仿佛又唤醒了已沉睡千年之久的万里长城。
秦时明月汉时关，万水千山只等闲。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。
三军不怕远征难，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
人生自古谁无死，要留清白在人间。
这正是千百年来守边卫国的华夏英雄儿女们的心灵写照，真可谓是千锤百炼、气贯长虹，字字句句无不令人心潮澎湃、意气风发。为了守卫好中原国土的边西大门，为了天下万民的幸福与安宁，戍边将士们的心槛里已充满着英勇无畏的正气和无限光明的希望，哪怕是赴汤蹈火、粉身碎骨，他们也要抵御住外敌的入侵而流芳千古、美在人间。
“慕容将军——慕容将军——”一名飞骑呼啸而至。
“何事如此惊慌？”宋克金冲勒马而止的骑兵问道。
“启禀将军！我们在鸣沙山抓到一伙盗取国宝的贼人！”
“噢？！盗宝贼人！”慕容天水浓眉一蹙，道：“外敌尚未侵入，家贼却先来了。”
“启禀将军！这伙盗宝贼并非家贼，而是外贼。”
“噢？！外贼？”慕容天水双目一抬，道：“随我前去！”
话毕，慕容天水等一哨人马风尘南下，直奔出事地点——鸣沙山。
鸣沙山山畔军营帐内，一伙四人被五花大绑着，其身边还放着一堆图籍经卷和珍珠玉器。看来，这堆物品就是这“四人帮”所盗取的赃物。细观这四人，其中有两名是武士装扮，另一位男士像是商人打扮，而在他身旁却还有一位玉树临风一般的美貌女子，全像是一群外来货色！根本没有中原人的一丝味道。常有外国人到此边关盗宝，今日又在这深埋着无数宝藏的地代抓到四位，仿佛已是情理之中的事。但是，这次的盗宝贼又来自何方呢？
“启禀大帅！盗宝贼就在帐内！”随着一位帐门外哨兵的禀报，慕容天水等人应声进入了营帐。等到慕容天水坐到帅案之上利目观瞧着这四名盗宝贼却使他大吃一惊！这四个人他曾经见过！慕容天水惊目站起了身，他们四人也同样向他发射着异样的目光。
“耶公子！怎么会是你？！”那位美貌女子惊喜地叫出了声。但是，耶无害并没有答应。他只是冷若冰霜地向面前这位被捆绑着的女子说道：“小姐你大概是认错人了！我复姓慕容，名天水，是此地的父母官。我只是没料到，像你这么一位美貌女子竟然也做了贼！”
“耶公子！你怎么不会认识我呢？我相信我的眼睛没有看错，我是青秋典子呀！你还曾经做过我们的向导游览京畿名胜，难道你都忘了么？”
“是啊！耶侍卫！你我还在一起下过围棋呢，我是佐藤浩川呀！”
“嗯！”慕容天水不由点点头道：“果然都是东瀛来的贵客。”
“对！我们都是来自东瀛的。耶侍卫！快把我们放了。”
慕容天水并没有搭理那两个东瀛武士，但是他心里知道，这两位东瀛武士还颇负正义感，对中原武林发生的一场大杀戮反应强烈，为此，他们俩的名字还被法深老佛录进了死亡名单，也就是上岗池田和下岗丰田这两人。不过幸运得很，阴谋家的屠杀计划尚未完成，而法深老佛已命归西天，这两位东瀛游侠得以存活至今。然而令慕容天水很费解的是，这一对东瀛游侠，当然还有面前的这对东瀛情侣为什么合起伙来不远千万里来盗我中原宝藏呢？“哼！要我放了你们！真是异想天开！平时不烧香，急时抱佛脚！那佛和观音就会对你垂青了？”
想到这，慕容天水张开口说道：“我慕容天水是个好客之人，犹其是对外邦异族的客人，更会是热心款待。但我做人做事又有一个原则，那就是‘人不犯我，我不犯人；你敬我一尺，我敬你一丈；万事以和为贵！’可是今天，你们不远万里飘洋过海，又穿过中原深入戈壁沙漠，难道就是要盗取我中原的国粹不成？你们于心何忍？良心实在是大大地坏啦！这又让我怎么对你们以礼相待？”
“耶公子！你果然说出了真心话。只是你为什么不肯承认自己姓耶而改姓慕容呢？莫非你有什么难言之隐？”
慕容天水盯着青秋典子那明若秋水的目光，仿佛又回到从前一样。那时，他还跟她学了点东洋文字，更引领他们游观过京城附近的名胜古迹，早已相互之间产生了深厚感情和友谊，共同渡过了一段美好的时光。耶无害毕竟是耶无害，慕容天水只不过是他心向神往的名字。于是，慕容天水踱着步子重新回到帅案，坐了下来，道：“念你们是东瀛客人，我可以让你们松绑问话。”说完，慕容天水便命人将他们四人松了大绑，并且让他们纷纷坐了下来。
“外贼好御，家贼难防。我念你们是外来客人，又是初次犯盗，可以对你们从轻处罚，那就是驱逐出境、遣回原籍、不得再跨入中原国土。其实世上的人，不管古今中外，都有优点和缺点，都有犯错的时候。所谓‘人非圣贤，孰能无过？’即使是圣贤之人也有犯错的时候，何况是常人？所以这个世界是允许人犯错误，更允许人改正错误。知过能改，善莫大焉，有错能改就是好同志。如若屡教不改、执迷不悟的话，那就实在该严惩不怠了！等我把你们放了之后，希望你们记住我的话，莫要再犯同样的盗宝之事，速速回到自己的国土上去，做一名光明磊落之人。鸡鸣狗盗之事，切莫再做再犯了。”
“元帅训导的非常正确。我等必当谨记元帅之话，决不再贪图他国他人的钱财宝物。我佐藤浩川说到做到，等我返回国土之后，一定安分守己，决不再踏入中原半步。”
“佐藤先生，话也不必说的这么死，你只要做一名光明磊落之人便足矣。”
“不知元帅你怎么处置我们呢？”青秋典子盯着慕容天水问道。
“放心！怎么说你们还算是外来的客人，我会从轻处置的。其实，你们将所得之物原本送还也就没有什么大碍了，至多关押你们几天，让你们好好闭门思过。然后再把你们驱逐出境、遣回原籍、不得再跨入中原国土。”
“多谢元帅从轻法落我等。我佐藤浩川对元帅的大恩大德必当谨记不记。”
“好吧！既是如此，我可以命人将你们带下去。三日之后，放你等回归。”
“多谢元帅！”
于是，帐外走来几名兵士，将他们四人带向帐外而去。
过了三日，也就是90年孟夏四月十八日，慕容天水果然将他们四人放归中原。
至此，咱们暂且不说西域边塞之事，让我们折回头看一看西京长安里面的故事。前文所谓“跻身西京城，世事依朦胧”，但如今对本故事的主人公来说，世事依然如此。茫茫乾坤，迷迷扬扬，谁又能知道这乱世之中所谓的男主角和女主角之间会如何碰到一起呢？想起这部《乱世英魂》的开篇导言，一部《乱世英魂》虽说是在描写一个男人，但这乱世里自然少不了男人和女人之间的感情纠葛，它的世界里依旧少不了要出现乱世佳人！
“皇阿哥！这以后的天下就全是你的了，万花宫我已全部解散，我不想再奢望做什么至高无上（尚）的女皇。但求寄情山水，与自己心爱的人共渡平安幸福的一生。”
“皇妹！你真的肯放弃女皇不坐、不再与我为敌了？”
“皇阿哥你也知道，我只不过有奢望、有预谋罢了，但我决不会做出与皇阿哥骨肉相残之事。人生寄一世，奄忽若飘尘。如今我想通了，所谓高处不胜寒，与其高高在上殚精竭虑地做位女皇帝，倒不如去做一名平平淡淡之人。皇阿哥你放心！我已经全部解散我的手下，让她们各自寻找自己的心上人，她们应该有她们的幸福，我不应该再束缚她们。人非草木，孰能无情？我不能为己所欲而耽误了她们的美好青春年华。更何况，我也不应该耽误自己的青春，我要去寻找我的幸福人生。”
“皇阿妹！你今日总算是觉悟了。你可以幸福安逸地做你的公主，在万花宫里，你会幸福一生。”
“不！我要去河西，去西域大漠，去寻找我所要见的人。”程圆圆说完，毅然而去。
程福贵望着皇妹远去的身影，他的心里自然知道她要去找谁。当然，这也是他心中所愿，他希望自己的妹妹能够找回属于自己的幸福。想起往事，他和皇妹还有耶无害在皇城廊亭之内对面相谈，他曾有意要撮合皇妹与耶无害之间的美事。那时，耶武状元说，他向往自由自在地随风徜徉，心似流云、身如静水，那将是多么逍遥、神逸、自由、美妙的感受。而皇妹也说，自由美妙就是一咱至高无上（尚）的超脱境界，就像当时他们君臣三人无忧无虑地自由谈天说地一样，在那里，将没有饥饿，没有痛苦，没有烧杀抢掠，没有战争，一切就象是在美妙幽雅的天堂里吟诗说唱。这只不过都是美好的幻想，没有饥饿、痛苦，没有战争，没有烧杀抢掠，也许就不成世界。但对于一对堕入爱河的情侣来说，他们必须会有自由美妙的境界。他向皇妹和耶武状元解释，自由和美妙其实就是由两个人结合而成。男人是自由，女人就是美妙。自由美妙就是象皇阿妹一般的天使，而耶武状元则向往自由美妙的皇妹，他们俩人恰好是天造地设的美妙一对。但是当时情形，皇妹毫不领他这个兄长之情，耶无害也同样是另有所爱，他并未能如愿以偿地撮合成这自由美妙的一对。事到如今，时过境迁，他真不知道皇阿妹还能否找回原来的世界——
咸阳桥北，一匹红马飞骑飘然驰北。马鞍之上，一名白衣女子快马加鞭，直奔河西走廊。一线而去的尘埃，让人感到她是多么的心焦如焚！——
“皇上！契丹遣使送来战书，说是要近日犯我河套境地！”
“哼！耶律阿保机真是侵人太甚，送他城池，签有协约，为何又要来犯我境？”
“皇上！也许耶律阿保机还是在为上次的事而耿耿于怀！”
“你是说公主未嫁、和亲不成之事？哼！他这是借题发挥！公主不愿辱嫁，我做皇兄的又有什么办法？也罢！所谓‘养兵千日，用在一时’，‘兵来将挡，水来土淹’，有何惧哉？”
“皇上！契丹兵强马壮，拥兵百万，恐我能以抵御！”
“废话少说！立即召集文武百官上朝议事。”
“是！奴才遵旨。”——
天水县境，麦积山下，青山绿水，云雾缭绕，俨然人间仙境。红马之上，白衣女子公主程圆圆昂首仰望着这里的云雾山色，心里有一种说不出的美妙滋味。但她总感觉她仿佛还缺少什么似的，她并无心留恋这里的水光山色。如果自己心爱的人不陪伴在身边，一切却都显得黯然失色，一切都显得缺少意义，真显得枯燥、乏味、无聊。
“欢迎女侠来到我仙人谷！”
一串铃脆的声音突然传入万花公主的耳朵，她急忙抬头寻望，只见一位如花似玉的彩衣女子正坐在山峰高处冲着她笑面相迎。刚才的那一喊声，便是由她从高处发出。
“小姐！这就是人间仙境仙人谷吗？”程圆圆的问声，同样银铃一般地在这山谷间来回飘荡。
“是啊！这里就是仙人谷，我坐的地方就是仙人崖，我就是仙人谷的主人‘逍遥仙子’！”
“哼！什么‘逍遥仙子’，我看你也‘逍遥’不到哪儿去！”一位白发仙姑突然如风而至，一直落在仙人崖之下万花公主的马鞍之前。
再说仙人崖之上的“逍遥仙子”被这突如其来的嘲弄声气得蹬身站起，纵身飘下悬崖，直落于白发仙姑和万花公主之间，竟然是身轻如燕，落地无声！
“老妖婆！你在说本姑娘什么？”
“哈哈哈！小姑娘！你果然还嫩着呢！我不是老妖婆，你该叫我奶奶才是。因为我已是七十好几的人了。”
“噢！看不出来，我以为你是白毛仙姑呢，没想到还真是个老家伙！”“逍遥仙子”吕天翔不由讥讽道。
“放肆！你小小年纪，竟敢口出狂言。你可知道我是谁？”
“你不就是天山来的白发老魔女么？”吕天翔毫不含糊地说道。
“莫非你就是‘天山童姥’童可欣老前辈？”万花公主忍不住问道。
此时，白发魔女望了望万花公主，说道：“怎么？你也听说过我？”
闻听白发仙姑如此相问，程圆圆立即跨下马鞍，俯身跪道：“师奶在上，请受徒孙一拜！”
“请问姑娘你是……”
“我是青城山飞云道姑的徒儿，我常听师傅提起过您。”
“噢！免礼！免礼！那你一定就是万花公主程圆圆了。”
“师奶！我正是程圆圆。”
“吆！大喜！大喜！”“逍遥仙子”不由风趣地说道：“没想到闻名天下的‘天山童姥’和万花公主在此相认，我这仙人谷里又有故事啦！”
“小姑娘！你别这么得意，有朝一日，你也会为情所困，落得个白发苍老而不再那么逍遥自在。”
“老妖婆！你休要咒我，我始终是仙人谷的女主人，‘逍遥仙子’就是我！”
“哼！哼！哼！”白发魔女不由冷笑道：“别看你长得像朵花似的，你长得再俊能一辈子不和男人光着身子睡觉么？”
“呸！呸！呸！”逍遥仙子唾了一口，气道：“怎么不能？我天天过的是神仙日子，无欲无求！老妖婆！你说我，你呢？你能一辈子不脱光了和男人睡觉么？”
“哼！小娃娃！你还不知道姑奶奶我的厉害。实话告诉你，我炼的就是玉女神功。如今我虽说已是七十多岁，但我依旧是娇圆玉润、从未破身，至今守身如玉、一尘未染。不信我脱下来让你看看！”
“格格格！”“逍遥仙子”忍不住笑得前仰后合、金光灿烂，差点儿笑叉了气，好不容易收住了笑容，说道：“原来你还是一位老Chu女，仙子佩服！佩服！可你这也算不得什么英雄，你这不是白白浪费了自己的一生么？”
“住嘴！不准你再侮辱我师奶！”程圆圆忍不住喝斥道。
“怎么？万花公主！你不觉得你师奶这是在糟蹋自己的青春么？莫非你也想学你师奶一样，一辈子不找男人？”
“我……”程圆圆竟被问得一时哑口无言。
“都不要说了！师奶我要告诉你们两个，男人没有一个是好东西，都是自私自利、见异思迁的负情人。所以我要收下你们两个，随我一起修炼玉女神功。你们两个答不答应？”
“这……”程圆圆显得有些犹豫。而“逍遥仙子”却高兴万分地说道：“你真的肯教我们玉女神功？”
“只要你们愿意，我会把我的平生所学都传授与你们。我要你们都知道，‘玉女神功，唯我独尊。’什么狗屁少林童子功和阴阳大法，都是他妈的废物！我要让少林老方丈、阴阳教主以及玉玄真人和静眉老道全都败在我的胯下。”
“啊！……”此时的万花公主闻听“天山童姥”所言，又看到她似有满腔仇恨的表情，她不禁感到心里有些害怕。“天山童姥”的一举一动，似乎让她看到了一个变态狂在发泄着多年的积怨，到那时，天下武林又将陷入一片血雨腥风的大乱。
“老前辈！玉女神功真的有这么厉害么？”吕天翔半信半疑地问道。
“那还有假？不信你让那四个老家伙来与我试试，我全能将他们撕个七、八半！”
“哇——撕个七、八半！”“逍遥仙子”故作惊讶地叫道：“那这玉女神功岂不成了泼妇神功！？将人撕个七、八半，那是不是好吓人的？”
“是啊！吓人得很，会吓得你两腿发软、睁不开眼！”
“那好哇！好哇！我愿学！我愿学！”逍遥仙子边说边跪下身去，俯身叩首道：“师傅在上，请受徒儿一拜！”
“怎么？这么快你就服我要拜我为师了？不过公主还叫我师奶呢！你怎么就这么不知羞地长了一辈？”
“不！不！徒儿不是这个意思。我是说师傅你看上去还这么年轻，叫师奶就不如叫师傅。所以我和公主都叫你师傅得了，反正你是教我们玉女神功的。”
“逍遥仙子”说到这，万花公主却沉不住气说道：“你要拜师就拜了，何必牵扯到我？反正我已经退出江湖，从此之后不想再过问江湖武林之事，更不想拜师，也不愿学什么玉女神功！师奶！你就放了徒孙这一回吧！”
“天山童姥”见万花公主态度坚决而且苦心相求，忍不住叹了口气，说道：“其实师奶我也不忍心让你们始终呆在我身边而误了你们的青春年华，我也知道公主你要去找谁。人各有志！既然你不肯跟我学玉女神功，那你就去吧！”
“师奶！请恕徒孙不孝，我不能侍奉在师奶左右，您老多保重！”万花公主向“天山童姥”拜了三拜，毅然上马西去。
自此，“天山童姥”果然收下“逍遥仙子”为徒，消失在云雾缭绕的仙人谷之间。据说这师徒二人再也没有出现在仙人谷，谁也不知道她们师徒二人究竟去了哪里？更无人知晓她们所谓的“玉女神功”到底是个什么样子？——
京城皇宫，翰林院内，“翰林第一大学士”黄重阳上朝回来，便独坐书房审视着一张《契丹与周边形势地图》，他仿佛已望见契丹大军由北南下正在铺天盖地越过沙漠、山岭、高原和黄河，直直逼向中原边境：边关城塞，烽烟四起，杀声震天！兵马大元帅朱卫登和副帅杨能各率人马挥师北上，与契丹大军进行着残酷、艰苦的鏖战！
“不行！皇上虽然已调遣兵力北上，但其形势对我极为不利！更何况，两国交兵，贵在斗智斗勇，岂在一时之胜负？我作为皇上身边的第一谋士，必当竭忠尽智，为天排忧解难。兵法有云：知彼知己，百战百胜。要想把握全局，胜券在握，必须要在敌营按Сhā耳目，及时、准确地了解敌情，则我何愁不破契丹大军？好此事甚密，为了确保安全，我必须独做主张，不到万不得己之时，我绝不可泄露天机！”黄重阳想至此处，他一颗高悬着的不安之心终于有所回落。他不由拿起书案上的《孙子兵法》，翻到最后一篇——用间篇，再次细心研习其中的奥妙：
“孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉（军费开支），日费千金；内外骚动（举国上下混乱不安），怠于道路（百姓因辗转运输而疲于道路），不得操事（操作农事）者，七十万家（不是确数，比喻兵事对正常农事的影响之大。）。相守数年（指敌我双方相持数年），以争一日之胜。而爱爵禄百金（意指吝啬爵位、俸禄和金钱而不肯重用间谍。），不知敌之情者，不仁之至也，非人之将（不懂得用间谍执行特殊任务的将领，不是领导部队的好将领。）也，非主之佐也，非胜之主也（不是能打仗的好将军。）。故明君贤将，所以动而胜人（一出兵就能战胜敌人。），成功出于众者，先知（事先侦知敌情。）也。先知者，不可取于鬼神（不可以通过用祈祝祷、祭祀鬼神的占卜等方法去求知敌情。），不可象于事（不可用其他事情类比的方法去求知敌情。），不可验于度（不能用征验日用星辰运行位置的办法去求知敌情。），必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间（间谍的一种，也可以说是乡间。即依赖与敌人的乡亲关系，获取情报，或利用与敌军官兵的同乡关系，打入敌营从事间谍活动，获取情报。），有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道（五种间谍同时使用起来，使敌人无法摸清我军的行动规律。），是谓神纪（神妙莫测之道。），人君之宝（国君制胜的法宝。）也。因间者，因其乡人而用之（利用敌国将领之同乡关系作间谍。）。内间者，因其官人而用之（收买敌国的官吏作为间谍。）。反间者，因其敌间而用之。（指收买或利用敌方的间谍，使其为我所用。）死间者，为诳事于外，（故意向外散布虚假情况，用以欺骗、迷惑敌人。）令吾间知之，而传于敌间也。（让我方间谍了解自己故意向外散布的虚假情况，用以欺骗、迷惑敌人，使其上当受骗。在这种情况下，事发之后，我方间谍往往难免一死，所以称之为‘死间’。）生间者，反报也。（那些到敌方了解情况后能够活着的间谍是回来报告敌情有人。）
故三军之事，莫亲于间，（三军中最信任的人，无过于委派的间谍。）赏莫厚于间，（赏赐没有比间谍所受更优厚的了。）事莫密于间（军机事务，没有比间谍之事更为机密的。），非圣智（才智过人的人。）不能用间，非仁义不能使间（如果吝啬爵禄和金钱，不能做到以诚相待，则无法用好间谍。），非微妙不能得间之实。（不是精心设计、手段巧妙的将领，不能取得间谍的真实情报。）微哉微哉，无所不用间也；间事未发（用间之事尚未实施开展。），而先闻者，间与所告者皆死。（即是说间事先行暴露，则间谍和知情者必须杀掉，以灭其口。）
凡军之所欲击（即说‘所欲击之军’。），城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人（主将、守将的亲信、负责传达通报的官员、负责守门的官吏、做谋士幕僚的门客）之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，（必须查出前来我方进行间谍活动之敌谍。）因而利之（趁机收买、利用敌间。），导而舍之（设法诱导他，并交给他一定的任务，然后放他回去。），故反间可得而用也。因是而知之（指从反间那里获悉敌人内情。），故乡间、内间可得而使也（这是说通过利用反间，乡间和内间才能有效地加以使用。）。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。（五间之中，以反间为关键，因此必须给予反间以十分优厚的待遇。）
昔殷（公元前十七世纪，商汤灭夏，建都亳，即今河南商丘县北，史称商朝。后来，商王庚盘迁都到殷，即今河南安阳小屯村，因此商朝又称为殷。）之兴也，伊挚在夏；（伊挚，即伊尹。原为夏桀之臣，后归商汤，商汤任用他为相，在灭夏过程中，伊尹发挥了很大的作用。夏指夏朝，大禹之子夏启所建立的中国历史上第一个奴隶制王朝，共传十七世，至夏桀时为商汤所灭。）周（周朝，公元前十一世纪周武王灭商后所建立的王朝，建都于稿京，即今陕西西安。）之兴也，吕芽在殷。（吕芽即吕牙，也即姜尚、姜子牙，俗称姜太公。曾为殷纣王之臣。周武王伐纣时，任用吕牙为‘师’，打败了商纣王。）故惟明君贤将，能以上智（具有很高智谋的人。）为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。（军队要依靠间谍所提供的情报而行动。）”
黄重阳看到这，他又翻开兵书战策，针对《孙子兵法》的“用间篇”，找到了一则典型的用间战例——《石勒用间胜王浚》。这则闻名于历史籍册的战例，正是黄重阳在如今两国交战之初所要细心研究、借鉴的法宝。如今契丹已在挥师南下，中原野战军也已经开赴前线。他作为后方的谋士团团长，不可不为战略大局而竭尽心机！这暂时的安宁，使得他还可安坐在书案之前，但是，他的眼皮底下，血雨腥风的历史战争，又一次重演——
“东汉以来，中国大西北一带的各少数民族便逐渐向长城以内迁徙，开始在辽西、幽州、并州以及关陇等地生活。到了西晋时期，这些少数民族已与汉族人民犬牙交错地生活在一起，许多少数民族贵族深受汉族文化的影响，不同程度的走上了封建文化道路。西晋统治集团建立在剥削与压榨人民基础上的腐蚀统治，激化了当时的阶级矛盾与民族矛盾。随后不久爆发的‘八王之乱’，使得汉族与少数民族人民的生活更加处于水深火热之中，人民纷纷起来反抗西晋政权的统治。这一时期，四川爆发了流民爆动，流民起义的队伍在公元304年占领民成都；北方一些少数民族的首领这时也趁着西晋政权的摇摇欲坠而起兵反晋。匈奴贵族刘渊便是在流民占领成都的同年起兵的。当时，他自立为汉王，集结军队，立志要创立如冒顿单于一般的事业。与他几乎同时起兵的还有汉人王弥、羯人石勒。他们共同推奉刘渊为主，给西晋统治者以有力的打击；同时，他们也拥有自己的割据势力，想在打败晋军的同时，发展自己的势力，以便有朝一日取代西晋王朝的统治。他们当中的石勒后来吞并了王弥，战胜了拥兵幽州的西晋大臣王浚，摆脱了刘氏集团自立为赵王（历史上称之为后赵，东晋时期‘十六国’之一。）成为中国北方出现的十多个少数民族政权之一。石勒用间智胜王浚的历史故事是发生在他自立为赵王之前，正因如此，石勒自立为赵王才有了坚定的基础。
石勒字世龙，羯族人，其家族世为部落小帅，到石勒这一代，部落小帅已没什么待遇可言，为了生活，他曾给商人、地主做过田客。后被西晋并州刺史司马腾捉住并送到冀州贩卖到一个叫师欢的地主家里当耕奴。师欢见这个二十几岁的胡人相貌不俗，善于骑射，又勇敢有谋，怕他鼓动其他耕奴造反，就把他放了。随后石勒投奔了晋朝廷养马地——马牧的小头目汲桑，并在荏平县一带组成了‘十八骑’。据说后来江湖武林之中所出现的‘旋风十八骑’便是由此流传而来。石勒所组成的‘十八骑’常常出入于专门繁殖名马赤龙、骐骥的场地，到远处劫掠缯宝，拿回来贿赂汲桑。后来石勒、汲桑参加反晋大军，汲桑被晋军杀死，石勒投奔了已在左国城称汉王的刘渊，他随着势力的扩大，设计杀掉自己的势力对手王弥，合并了他的全部人马。石勒火并王弥后，将攻击目标转向了西晋幽州刺史王浚。在其军师张宾的建议下，很快就占据了王浚的军队，并将王浚杀死，为不久以后自立为赵王奠定了基础。
当成都王司马颖挟持晋惠帝司马衷失败被废后，他的部将公师藩等起兵赵、魏，要为司马颖报仇。石勒和汲桑就率牧人乘马场马匹数百骑前往响应。公师藩攻打邺城失败被杀，石勒与汲桑便逃回马牧。他们在马牧劫掠郡县，释放囚犯，集山泽亡命之徒，其势力得到扩充。石勒、汲桑在一次战斗中失败，汲桑被晋军杀死，于是石勒又带领自己的队伍投奔了已在左国城称汉王的刘渊。
石勒投奔刘渊之后，在三四年时间内东征西讨，攻城夺地，为汉国立下了汗马功劳，成为维护汉国统治的一支劲旅。石勒的势力也在征战中不断发展扩大。公元3年，投奔刘渊的王弥在其势力得到扩大后，密谋要杀掉石勒，想吞并他的势力。石勒知道后，设计杀掉王弥，合并了他的全部人马。随着实力的不断增加，石勒称王的野心渐起。但是他表面上仍然遵从汉主，同时在他的统治范围中实行优待汉族地主知识分子的政策，把一批富有统治经验的汉族地主阶级知识分子吸收到自己麾下。他的军师张宾就是其中之一，张宾为石勒建立“后赵”政权起了极其重要的作用。
石勒火并王弥后，将攻击目标转向了西晋幽州刺史王浚。王浚在与石勒交战失败后，曾求助于鲜卑、乌桓人的支持，但鲜卑、乌桓人没有响应。这时，军师张宾分析了王浚衰弱的境况，指出如果石勒现在表示归顺王浚，那么他一定会喜出望外。因此，张宾建议石勒智取王浚，而不要硬拼。张宾要石勒写一封词谦恭的信，表示与他和好的诚意，并愿意隶属他，扶助他当皇帝。等到王浚对石勒疏于防备时，再乘其麻痹一举消灭他的势力。石勒同意了他的建议，并且马上开始依计行事。
石勒派他的门客王子春、董肇等人带书信和许多珍宝，去见王浚。石勒在信中推崇王浚为天子，而自己只是一无名小胡，‘我所以投身于兴义兵除暴乱的事业，正是要为您扫除障碍。所以诚心希望您顺应天意民心，登基称帝。我石勒崇敬拥戴您就象对自己的父母一样，您也应明察我的诚意苦心，将我象儿子一样看待。’在给王浚上书献宝的同时，石勒还要王子春以重金笼络了王浚的心腹枣高（果然是糟糕！）王浚见石勒归顺于他十分高兴，把王子春等人封为列侯，并派使者以地方特产答谢他。王浚的司马游统阴谋叛变王浚，派使者骑马向石勒请降，石勒杀了使者，并送给王浚，以表示自己的诚实无欺。王浚此时便更加信任石勒石大侠，不再存有什么疑心。
不久，王子春等人与王浚的使者一同回来，石勒下令隐藏起强壮的精兵和武器，显示出仓库空虚而军队软弱的样子，而向北拜见王浚的使者，接受王浚的书信。王浚送给石勒拂尘，石勒装做不敢拿，把它挂在墙上，每天早、晚都要敬拜这拂尘。石勒还派董肇向王浚上书，约定日期亲自到幽州去奉上皇帝的尊号。王浚的使者回到幽州，就其所见陈述了石勒将寡兵弱和对王浚诚心不仁的情况。王浚大喜，认为他确是可信任的。
石勒见王浚已完全相信了自己，便开始准备袭击王浚。他先叫回王子春，打听幽州的情况。王子春说：‘幽州自从去年遭了大水灾后，人民吃不到一粒粮食，而王浚却把百万粮食屯聚在仓里，不用来救济百姓。他的刑罚政治又极为苛刻残酷，对百姓征设纳赋十分频繁，残害贤臣良将，诛杀排斥进柬的谋士，下属因不能忍受，逃亡叛变的很多。鲜卑、乌丸在外与他离心离德，枣高、田矫在内贪婪横暴，人心忧惧而动摇，军队虚弱而疲敝，而王浚却还要高筑台阁，排列百官，大言不惭地说汉高祖、魏武帝都不足与他并论。’石勒听王子春谈的幽州饥荒贫困、王浚众叛亲离的情况，决定发兵袭击幽州。但他又怕并州刺史刘琨从背后袭击他。于是他与张宾商量如何应付刘琨。张宾则建议利用刘琨与王浚的矛盾，写信与刘琨讲和，请求允许他以讨伐王浚来将功补过。石勒便按张军师所说，办妥了这件事，稳定了刘琨，解除了后患。
公元34年，石勒发兵袭击幽州。石勒率领轻骑兵日夜兼程向幽州进发。石勒军到达易水时，王浚的督护孙纬立即派人给王浚送消息，请示准备抵抗，王浚却对他们说：‘石公到这儿来，正是要拥戴我当皇帝的，谁再说抗击的话，立刻杀头！’于是，王浚设筵等待石勒的到来。石勒在早晨赶到蓟县，喝叱守城的人开门。石勒因怀疑城内有埋伏，就先驱赶几千头牛羊，声称是献给王浚的礼品，实际上是堵塞街巷，使王浚的军队不能出战。王浚这时才意识到大势不妙，开始坐卧不宁了。石勒派手下抓住了王浚，将他送回襄国（即石勒的都城，在今河北省刑台市西南。）杀死。石勒占据了幽州，吞并了王浚的军队，为不久以后自立为赵王奠定了基础。
总观石勒吞并王浚的整个过程，实际上也就是连续用间的过程。石勒的门客王子春作为生间，被石勒派往王浚营中，一方面投书结好王浚，一方面侦察王浚在幽州的政治、军事情况。石勒还以重金笼络、收买了王浚的心腹枣高，枣高作为石勒的内间，巩固了王浚对石勒的信任，使王浚对石勒的归顺更加深信不疑；石勒在王浚使者来访时，制造了一些假象让使者回去报告王浚。由于石勒较成功地连续用间，使得王浚完全陷入了错误的认识与判断之中。石勒则因用间而比较全面地掌握了敌军的情况，把握了战机，为他最后的出奇制胜奠定了客观基础条件。从石勒战胜王浚的史实中可见，孙子所说的用间的重要性、要领以及方法，石勒都能熟练掌握并灵活运用于战争的实践之中，正因如此，石勒才取得了幽州之战的决定性胜利。”
至此，黄重阳终于看完了石勒用间胜王浚的战例，他正要往下翻阅，却发现左丞相陈田中急急来到他的书案面前说道：“哎呀黄大人！你还有心思在这里看书！八百里急报！快随我去见皇上！”
“急报何事？”
“北方要塞统万城危在旦夕！”
“怎么？赵高云将军抵抗不住了？”
“契丹大军压境，小小弹丸之地，岂能坚持长久？快随我去见皇上商议对策！”话说之间，陈田中和黄重阳便急急离开了翰林院——
统万城，一座跨地区的军事要塞，北方的防御重镇，为历代兵家必争之地。
说起这统万城，它座落在毛乌素沙漠水南的无定河北岸，南距靖边县（即张家畔）约50公里，东距榆林20公里。夏凤翔元年（公元43年）匈奴赫连勃勃发民十万筑城为大夏国都，定名为统万城，其意即为“统一天下，君临万邦”。北魏始光四年（公元427年）为太武帝拓跋焘攻取，在此设置万统镇。城址呈淡灰色，耸立于一望无垠的沙漠之中。远远望之，宛似楼群，有海市蜃楼之景象。南门名朝宋，西门名服凉，东门名招魏，北门名平朔。城垣有内外二城，内城完整无缺，东西492米，南北527米，城高0米，四角各有墩楼，最高达30余米。四城墙均有防御性的马面设施，东、西、北三面，各有马面七个，南城八个，四门均设有瓮城。四城墙和城内钟楼、鼓楼建筑遗迹，其夯层历历可数，极其坚固，是我中国现存最完整的古城遗址之一。
在中国历史上东晋十六国时期，就发生过北魏与大夏统万城之间的著名战役。当时，中国南方为东晋政权统治，而北方则出现了众多的由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族以及汉族建立的独立割据政权。北魏与大夏便是这些众多的割据政权中的两个少数民族。在这些割据政权中，北魏由于能够接授汉族先进技术与文化，重视发展农业生产，因而逐渐强大起来。北魏在将自己的势力向南部发展、推进的同时，也开始着手统一北方。发生在北魏始光四年（公元427年）的北魏与大夏国统万城之战，就是北魏为统一北方而发动的战役。在这次战争中，鲜卑族北魏主拓跋焘对于孙子‘兵贵胜，不贵久’的作战思想有较深刻的理解，面对所要攻打的统万城，作战指挥果断灵活，避免了陷入旷日持久、进退两难的境地，较好地完成了这次攻坚战，推动了北方由分裂走向统一的进程。结果北魏主太武帝拓跋焘在统万城诱敌出城，抓住时机，速战速决，击败夏国主赫连昌，给大夏国以毁灭性打击。攻取了统万城，在此设置万统镇。
大夏国建立于公元407年。当时，北方已有南燕、后燕、北燕、北凉、北魏、后秦等独立的割据政权。夏主赫连勃勃是匈奴族人，在建夏之前，曾经投奔后秦的高平公破多罗没弈于（鲜卑族），谋得后秦骁骑将军的官职，并被没弈于招为女婿。后来，赫连勃勃以在高平打猎为由，阴谋袭杀了岳父，将其领地及手下并为自己的势力，在此基础上建立了大夏国。赫连勃勃建国后，没有将高平作为自己的根据地，而是以流动袭击的办法蚕食后秦疆土，不断扩大了自己的统治范围。不久，东晋刘裕灭了后秦，赫连勃勃趁势占领了后秦岭北镇戍郡，夺取了长安，在较强大的军事力量支持下，其统治权得到了巩固与发展，成为北魏的劲敌，阻碍着北魏对西北地区的统一。
赫连勃勃在其统治得到巩固，疆土逐渐扩大的基础上，决定将其国都定在统万城（在今内蒙古乌审旗南白城子）。公元43年，赫连勃勃征发岭北胡汉各族人民十万人筑都统万城。他驱使人们用用蒸熟的土筑城，筑成后他用铁锥刺土，如果刺进一寸，就杀掉筑城的人。在他的暴力与高压之下，统万城筑成后非常坚固，其“城高十仞，基厚三十步，上广十步，宫墙五仞，其坚可以砺（磨）刀斧。”赫连勃勃妄图以此坚城抵御外族侵略，延续其残暴的统治。
北魏政权由鲜卑族拓跋氏建立于公元386年，止于公元534年，共有48年的历史，都城初在平城，即今山西大同，后迁至洛阳。北魏于丙戌（386年）正月建国，初称代国，至同年四月始改称国号为魏，439年灭北凉，统一北方。它初由拓跋氏执政，后改由元氏执政，至534年分裂为东魏、西魏，均由元氏执政。北魏建国初年，后燕乃是当时黄河流域最强大的国家，北魏则处于后燕势力的包围之中，北魏通过与后燕的多次艰苦作战，削弱了后燕的势力，使自己逐渐强大起来。北魏统治者注意军事与生产双管齐下，稳定其统治范围内的农业经济，吸取中原先进文化和生产知识，重用汉族地主阶级知识分子，因而发展成为一个较强大的政权。公元396年北魏军南下，攻占了后燕重镇晋阳、常山、信都、中山，给后燕以近乎毁灭性的的击。从此，后燕被截为南北两部，也就是南燕和北燕。不久，北魏开始进一步实施其统一北方的宏伟计划。公元428年8月，夏主赫连勃勃病死，诸子争位，互相攻战。次年，赫连昌争取到王位继承权，但大夏内部矛盾更为尖锐，北魏便乘此机会发动了灭夏之战。
公元426年9月，北魏主拓跋焘命大将奚斤率兵五万，攻夏之蒲坂（今山西永济西），进袭关中、长安（今陕西西安）；自己亲率骑兵两万出平城（魏都城，今山西大同市），渡黄河袭击统万城。夏主赫连昌率军迎击，战败退回城内固守。魏军分兵四掠，驱牛马十余万，掳夏居民万余而归，作了一次试探性的战略进攻。
这年十二月，魏军南路奚斤率军夺取了长安。次年正月，赫连昌派其弟赫连定领兵二万南下，企图夺回长安，恢复关中。两军相持在长安附近。魏主拓跋焘乘夏军兵力被牵制在关中的有利时机，决定动用近十万大军再次袭击统万城。5月，拓跋焘率军西进，以三万骑兵为前驱，三万步兵为后继，三万步兵运送攻城器具。北魏军从君子津渡过黄河，至拔邻山（今内蒙杭锦旗境内）筑城修整。原附属于夏的今内蒙南部与陕北地区各族游牧民族首领纷纷降于北魏。这时，北魏主拓跋焘改变步、骑兵齐进的原进军计划，决定率轻骑三万以最快的速度直抵统万城，然后诱敌出战，将敌人消灭。对于这一决定，拓跋焘部下有所不解，他们认为统万城坚固，敌军必定固守城内，三万骑兵先驱到达不足以攻破坚城，最好还是等步兵到达后，带上攻城战具，再行往攻。拓跋焘解释说：“用兵攻城，在军事上是下策，是不得已才用的。现在若等步兵、攻具齐备，再去攻城，敌军见我势众，必然据城固守，不敢出战，我军攻城不下，旷日持久，食尽兵疲，外无所掠，反而会形成进退两难之势。因此不如现在以轻骑直抵城下，敌人见我军步兵未到，意必松懈，我再以疲弱示之，诱其出战，必能一举歼敌。再则我军之所以适合采取轻骑决战，以争取速胜，还因为我军离家二千余里，又隔黄河，粮草动输困难。以现有的三万骑兵攻城虽不足，而决战则有余。”拓跋焘说服了部队，遂督军前进。
六月，魏军至统万城。拓跋焘将大部队隐蔽在城北丘深谷中，以少数兵力至城下挑战。夏军坚守不与北魏军决战。这时，夏军夏军一将领狄子玉前来投降魏军，并泄露夏军的作战意图：夏主赫连昌已派人调赫连定回援，赫连定认为统万城非常坚固，魏不可能一下攻克，因此他打算战败奚斤于长安后，再回援统万城，到时内外夹击北魏军，将魏军一举歼灭。因此，夏主赫连昌采取了固守待援的方针。
恰巧，此时魏军中有一犯罪的士兵出逃至夏军内，告诉夏军说：“魏军粮尽，辎重在后，步兵亦未到，宜速击之。”赫连昌听了此话，深信不疑。于是他亲率步骑三万出城迎战。拓跋焘见敌军出迎，喜不自禁。为诱夏军深入并助长其骄气，魏军向西北方向佯作退却。夏军出城追击北魏军。这时，天气突变，骤然刮起东南大风，飞沙满天，雨随风至，赫连昌之军利于顺风追击，便趁势猛攻魏军，形势对魏军极为不利。但拓跋焘坚定指挥作战。他除派兵正面迎击敌军外，又将骑兵分为左右两队，绕道截断夏军后路，从背后顺风向夏军反突击，将不利变为有利。激战之中，拓跋焘身先士卒，虽身中飞箭，仍带伤奋勇杀敌，在魏军的前后夹击、拼死力战之下，夏军被杀一万余人，赫连昌来不及回城，赫连昌来不及回城，率残部逃往上圭（今甘肃天水市）。北魏军乘胜攻下统万城。赫连定却没能攻下长安，听说统万城失守，也退逃至上圭。北魏军取得了统万城之战的最后胜利。
不久，北魏军进军上圭，夏国灭亡。
从统万城之战中，我们不难看到孙子的军事战略战术思想在古代不仅仅是汉族的军事统帅将其作为指挥作战、克敌制胜的指导，而且，在受到汉民族文化影响的少数民族区域中，也极受少数民族将领的推崇。我们从统万城之战拓跋焘对于攻打坚城的弊端的认识中，从这次战争所作出的决策中，都不难看出这种情形——鲜卑族北魏主拓跋焘对于孙子‘兵贵胜，不贵久’的作战思想有较深刻的理解，面对所要攻打的统万城，作战指挥果断灵活，避免了自己军队屯兵坚城而不下直至陷入旷日持久、进退两难的境地，较好地完成了这次攻坚战，推动了北方由分裂走向统一的进程。正是因为拓跋焘对于长途奔袭敌国的弊端有所认识，因此在统万城之战中，北魏主太武帝拓跋焘在统万城采用诱敌出城的策略，抓住时机，速战速决，抓住了敌人援军未到的有利时机，以速战速决取得了这次战斗的胜利，击败夏国主赫连昌，给大夏国以毁灭性打击。攻取了统万城，在此设置万统镇。这场大战，既避免了攻坚战，又避免了受到敌军的内外夹击，可以说这正是运用《孙子兵法-作战篇》指导思想克敌制胜的成功典范。
反观夏军之失败，其主要原因固然是因为其本身奴隶制政权及其恐怖统治的不得人心，军事、经济实力弱于北魏，但仅就其军事统帅而言，赫连昌指挥作战的缺陷也是十分明显的。在北魏军第一次越过黄河袭击统万城之后，夏军仍然没有注意加强黄河天险一带的战略防御，反而分散兵力屯兵坚城去攻夺长安，使北魏有了发动袭击统万城的间隙；在北魏军逼进统万城之时，赫连昌在没有认真分析出城速战对于敌我双方之利弊的情况下，临时改变以逸待劳、固守待援的作战计划，出城轻率迎战，结果造成兵败城破，丧师灭国的遗恨，其教训非常值得后代兵家深思。
时至今日，也就是大梁开平四年（90年）孟夏四月中下旬，契丹大举南下进犯中原。十八日，兵至统万城，发兵高架云梯，拼命攻城。试想，这小小统万城，远在塞北边陲，守将赵高云率部仅仅三千人马在此护卫城池，小小弹丸之地岂能阻挡住契丹的千军万马？虽然守城官兵坚守阵地、奋勇顽抗，但是这又能坚持多久？很快，统万城城破兵亡，高高的护城墙已被契丹贼兵撕开了缺口。就从这缺口之处，契丹兵勇蜂涌蚁爬，开始从城墙之上杀进了城。随后，只见统万城北门大开，契丹大军呼号着长驱直入，见人便杀，遇人便砍，城中刹时血肉横飞，狼籍一片。一代“双钩将军”赵高云力战街头，勇猛无比，直杀得进入城中的契丹兵勇节节败退。但是，无论他如何使出浑身解数拼命杀敌，只见得他自己身边的守城官兵一个一个地倒下，而契丹贼兵却是如潮蜂涌，愈杀愈多，真是可怜了这位孤身奋战的赵将军。试问这统万城的命运如何？试问这位力敌千军万马的“双钩将军”的命运如何？敬请下文分解——
让我们折过头来再去看看这西北方向的六盘山，南方与之相对的有六盘水市，在云贵交界处乌蒙山的东部，贵州省西部靠近云南边界。而这六盘山又称陇山。横跨当今的宁夏回族自治区、陕西、甘肃三省区。其主峰在宁夏固原隆德县境内，海拔2928m。山体大致为南北走向，长约240km，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，又是渭河和泾河的分水岭，曲折险峻。因为自古有六重盘道可达山顶，故名六盘山。此山的东南垂（陲）有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。
在六盘山脉的北端，也即在宁夏固原县西北55公里的须弥山东麓，有闻名世界的须弥山石窟。在这里，峰峦迭嶂，岩石嶙峋，曲径幽静，是“凿仙窟以居禅”的理想场所。自北魏开始在这里开凿石窟，至唐代为止，先后修有石窟一百三十余个，其中保存较完整的有20余窟，分别置于当地群众称之为大佛楼、子孙宫、圆光寺、桃花洞等五个地方，蜿蜒约2公里。据石窟形制和造像特征，属北魏时期者三窟，室内方形，单室，有多层塔柱，雕一佛二菩萨；北周时期者八窟，在须弥山石窟中占有重要地位。其窟室为方形，但中心柱已改多层小龛为一大龛。造像以一佛二菩萨为主，但装饰华丽，高大雄伟，为全国北周造像中所少见。唐代窟多为方形，中心柱已消失，沿后三壁设佛座，窟内造像增至一铺七身。其中大中三年（公元849年）题记的一窟，弥勒造像高达20米，显示出雄伟挺拔的气概。此外，还有唐、宋、西夏等各个时代的题记多处，是我中国石窟艺术的一处重要遗存。中国三大石窟是：敦煌石窟，洛阳龙门石窟，大同云岗石窟。如若加上这六盘山北端的须弥山石窟及天水积山石窟，则应是中国的五大石窟！
至于远在六盘山东南边陲的老龙潭，虽不及远在北端须弥山石窟艺术精湛绝伦，但它依然是美名可见清史的一片古老胜地。它地处宁夏泾源县南20余公里处，是流经宁、甘、陕三省区的泾河源头之一。这里山峪深幽，松竹繁茂，飞瀑轰鸣，是为胜境。老龙潭包括上、中、下三潭，潭水深邃凛冽，是传说中唐代魏征梦斩老龙的地方。一代名著《西游记》中所说的泾河老龙王传说也就是盘据在这泾河源头之一的老龙潭。清乾隆五十五年（790年）胡纪模奉乾隆帝之命来此视察，撰有《泾水真源记》，其中记述道“凡泾水所历土壤石山，俱见清且涟漪，毫无泥滓……，是泾水之清，经身历而始信。”这便对泾水上游水清的原因作了科学说明。
西夏宝义二年（227年）蒙古成吉思汗率军进攻西夏时，曾避暑于这分界别岭的六盘大山，最终这位大汗病死军中，享年65岁，在世23725天左右，连三万天还没活到，尚差一大股截，可惜呀可惜！一年365日就是52个星期加天或是闰年要加2天，人若以存活70年来计算，就是365-70＋（每4年一闰日，就约是70-4＝7.5天）＝25550天＋7.5天，或者说人存活70年就是3650个星期零7.5天！所以，我们各自回头算一算，我们在世的日子还多么？应好好珍惜呀！
元朝安西王也曾在山上建造了清暑楼。935年0月7日，中国伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的总舵手毛泽东率领中国工农红军第一方面军主力，从固原的张易堡驻地出发，沿小水河，越牛头山口，一路打败了追击的敌军四个骑兵团，当天下午便一彭作气登上六盘山。这六盘山就是中国工农红军完成闻名世界的二万五千里长征所翻越过十八座大山之一的最后一座高山。就在这六盘山上，毛泽东便写下了气壮山河、名垂千古的诗篇《清平乐-六盘山》。其诗曰：
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
“有的人，牵着不走，打着倒退！比犟驴还难缠！”
如今在这唐后五代十国的乱世之初，契丹大军压境，据守六盘的副帅杨能现在已是兵发贺兰的大帅朱卫登的后备之军，而朱元帅于今已率大军二十万渡过黄河，直奔前方战线——贺兰山川！
贺兰山，雄踞在宁夏银川市西北部，由东北向西南斜贯于银川平原和阿拉善高原之间。南北长200多公里，东西宽5～50公里，一般海拔2000米以上，最高峰达3556米。其山势巍峨险峻，为银川平原西部的天然屏障。而在这座平（屏）障的西部，便是阿拉善高原和中国第四大漠——腾格里大漠。遥望贺兰山脉，宛如骏马，蒙古语谓骏马为“贺兰”，故名。西夏在兴庆府（今银川市）建都，贺兰山东麓有西夏王陵。贺兰山诸口名胜古迹甚多，如小口子有笔架峰、贺兰庙和清真寺等名胜，而且林木葱郁，景色秀丽，泉水潺潺，是游览避暑的佳景胜地。
魁力银川
银川大清真寺
银川是宁夏回族自治区首府，西倚贺兰山，东临黄河，旅游资源丰富，人文及自然景观众多，宗教古迹、山水奇沙、民俗风情，赋予了银川独特的魅力。
银川市内有古城池、宫苑、楼阁、寺院、佛塔、帝陵、长城等多处古迹：登上山顶即可远眺贺兰山、黄河秀色的海宝塔；气势恢宏的南关清真大寺；系统展示了伊斯兰、黄河、西夏三大文化、再现穆斯林虔诚朝觐的庄严场面的华夏珍奇
艺术城。
银川东南边有神秘雄壮的西夏王陵，北部周边有中国最大的喇嘛式建筑群青铜峡一百零八塔，塔下有一座宏伟的拦河大坝，将奔腾咆哮的黄河拦腰截断；贺兰山上的小滚钟口，自古为寺观林立的风景胜地；沙坡头有沙坡鸣钟等自然景观；沙海明珠沙湖，集南方水乡的清秀自然与北方大漠的浑厚粗犷为一体，别具特色。丰富的西夏文化遗迹、诱人的水乡景色、奇特的塞上风光及多彩的回族民俗风情使银川市成为中国西部最具魁力的城市之一。
好！至此，让我们言归正传！
贺兰山下，军营帐内，大帅朱卫登突接八百里急报，正是天子手谕，命他火速分兵救驾统万城，统万城已危在旦夕！然而，如今大战在即，契丹已从北方全线发动进攻，此去统万城路途遥远，从贺兰山调兵去统万城增援，怕是兵至半途那统万城已经失守矣！思来想去，朱卫登认为这是“近水不解远渴”之事，弄不好便会顾此失彼。所谓“将在外君命有所不受”，朱卫登权衡再三，决计严守贺兰山一带，没有分兵去增援统万城。这等鞭长莫及之事，只有傻子元帅才会如此用兵！
事实的确如此！就在这从京城长安传来的八百里急报尚飞驰在半途之际，那统万城已经失守，更何况朱卫登再接到急报那又到了何年何月？统万城已全在契丹贼兵的控制之下。下一步，契丹开始在统万城整装待发，准备继续南下，去取榆林、定边、麟州、灵武、盐池等军事要塞。可以说大半个北方，已处在一触即发的危急状态之中——
“启禀皇上！统万城失守！”
“啊！统万城失守！这中原的北大门一旦被契丹打开，他们势必会对我中原长驱直入！那守将赵高云呢？”天子程福贵急忙问道。
“赵高云身中数箭，尸身不倒，壮烈殉国！”
“咳！可惜呀！如今失去这一员守关猛将，还会有谁前往能阻挡住契丹的万马铁蹄！？象赵将军这种知恩知报的忠臣真是太少了。他朱卫登呢？朕让他派往统万城的增援部队呢？”
“启奏皇上！”只见左丞相陈田中继续禀报道：“朱卫登并没有发兵去增援统万城！”
“这是为何？他竟敢违抗君令，死罪难饶！”
“皇上息怒！”只见翰林大学士黄重阳上前说道：“臣以为朱卫登没有分兵去增援统万城必有缘由。”
“什么缘由？他分明是不把朕看在眼里，难道他没有接到朕的八百里急报么？”
“皇上！”黄重阳接着解释道：“如今朱卫登率部已兵至贺兰前线，如果他分兵前去统万城增援，不仅是顾彼失此，怕是两相失守，进退两难！战场如棋局，他作为全军统帅，自然会权衡再三、顾全大局，所以他作出了丢卒保车的策略。所谓‘将在外君命有所不受’，朱卫登实乃是深知此道的将帅之材！”
“那还不是没把朕放在眼里么？传旨，把他砍了！”
“皇上！……”
“你不要说了！”天子立即制止了黄重阳，气愤地说道：“你就只知道在朝堂之上说三道四，讲的头头是道，那朕讲的都顶屁用了？传旨，砍了朱卫登，让杨能接替！”
再说此时站在一旁毕恭毕敬的左丞相陈田中闻听此言，自是乐在心中，但他却又不能喜形于色，反而向皇上劝谏道：“皇上！临阵易帅，万万使不得。请皇上三思！”
“是啊！请皇上三思！请皇上三思！”左右文武官员都不由上前求情。
“怎么？你们都想抗旨么？”
“皇上！”陈田中又恭身劝谏道：“如今大战在即，临阵斩帅换将，夺我三军士气，这岂不是不打自乱军心？倒不如命朱卫登戴罪立功，为我朝杀退契丹贼兵，岂不皆大欢喜？”
“嗯！”天子程福贵暗暗点了点头，稍稍消了口气，说道：“陈爱卿言之有理！好吧！传朕口谕，命朱卫登立功赎罪，不杀退契丹，不要回来见朕！”——
崆峒山，江湖八大门派之一道教崆峒派的雄踞之地。在甘肃省平凉市城西30公里，在六盘大山东侧，泾河环绕，海拔200米。传说古时黄帝曾至此问道于广成子。史籍记载，黄帝涉泾水，登竿头，以望崆峒。秦汉时崆峒山上已有庙宇建筑，后来南北朝、唐、宋、元、明各代都有修建，铸铜钟、铜佛三十余件，立碑刻四十余通，将山下问道宫辟为道教十方常住。山上道院极为兴盛，并有月石峡、羽仙峰、定心峰、千丈崖、Сhā香台、棋盘岭、绣球峰、莲花台、归云洞、黄龙泉、丹梯崖等名胜古迹。原有古建筑八台、九宫、十八院，寺观四十二处。琳宫梵刹遍于诸峰、最高峰有香山寺。林木茂盛，山色秀丽，风景优美。清同治初年寺庙被毁，尚存唐滹沱寺盘龙柱、宋法轮寺经幢、元重修问道宫碑记、明代宝塔、清康熙时所修太和宫等。上天梯为登山顶孔道，石峡壁立，中砌石如梯，长80余米，宽2.5m-ter，共有三百七十余级。峡山径险处有铁柱铁链，游人可攀登至山顶。
如此看来，崆峒山实可谓是山青水秀风景丽人的游览胜地，无怪乎崆峒派聚众于此，足可与三山五岳和黄山相媲美。自然而然，崆峒派名列八强，其派系势力一定可与少林、武当、天山、峨嵋、华山、青城、昆仑七大帮派及其他山帮、教派相匹敌。然而，崆峒山和崆峒派的青秀诱人和强盛只不过是“此一时彼一时”，如今处在五代乱世之初的它们，战乱纷纷，武林帮派之间尔虞我诈、互相攻杀，试想，它们还会有昔日之风光么？山色凋枯，建筑残毁，一片荒凉凄惨之状，春光山色如今已变成残秋寒色！所谓的“百里长春”如今的的确确已变成了“百里无春”！十年前，崆峒派掌门大弟子让位于兄弟百里无春，去了深宫大内成为“十八太保”之一的第七太保“袖里藏刀”，从此，崆峒派便在百里无春的统率之下披风遮雨终于跨上“江湖八大名派”的一席之位。但是时至今日，“袖里藏刀”百里长春久已命丧江湖，其兄弟百里无春更是万里不见踪迹侠影，若大的崆峒派系已经零落瘫痪，实可谓是“千里共一色，长春还无春”，她已经好久无人问津。
然而，就在这崆峒羽仙峰顶，一位白发魔女正与一位乌发仙女盘膝对坐，两两闭目安祥，仿佛已经羽化成仙。但是，明眼之人一眼就可以看出，这一魔一仙正是从天水之东南麦积山仙人谷消（销）声匿迹的“天山童姥”童可欣和“逍遥仙子”吕天翔。真没想到，这一老一少两个小兔崽子竟偷跑到这修炼什么“玉女神功”了。
“徒儿！玉女神功，唯我独尊。日出东方，残落夕阳。你真心想炼此功，就要付出一生的代价。否则，半途而废，误入歧途，非但成不了仙、炼不成玉女神功，反而会变得又老又丑直至变成妖魔鬼怪！就会变成‘燕山浪魔’那样的怪物！所以你既然作出了选择，再苦再难你都要坚持下去，莫要辜负了为师我的一片良苦用心。”
“是！师傅！徒儿谨遵师傅教诲，一定跟随师傅终身。”
“嗯！你且听好了。这玉女神功，共有九层，等你炼成了第九层，头发就会变得与我一样。但是这并不意味着衰老，反而[奇·书·网]声音细、皮肤娇圆玉润。不过在每一层递变之时却要倍受煎熬，全身奇痒无比、面目狰狞丑陋，但只要你有恒心有毅力，便会冲破苦难煎熬炼得真功。这九层之中，你的头发都会发生巨大变化，即由黑、紫、蓝、青、绿、黄、橙、赤直至九层发白，你就修成正果了。”
“师傅！没想到这玉女神功竟会使头发变得七彩缤纷，这不是很美妙迷人么？”
“你休要高兴得过早！有你受苦的时候！现在不要再多说话，闭目养神，清心寡欲，气沉丹田，平气安神，绵绵若存！”——
兰州之南，五泉山下，万花公主的红马铁蹄再一次响彻山谷。焦燥的心，焦燥的情，无不足使她归心似箭。她这西行一去，便是抛开世间的是是与非非，让她心间的半壁“万宝玉”西行去达到完美的结合。
但是，这优美的泉水青山，她为何不能多去看一眼呢？还是让我们替她看看这难得一见的大好山河吧！
这五泉山，顾名思义，便是因为山中有五潭泉水而得名。它的大致位置便是在黄河、兰州之南，偎依在皋兰山北麓。其海拔600多米，山中五泉便是甘露、掬月、摸子、惠、蒙五大清澈可鉴的泉水。其中蒙、惠二泉分别在东西两侧，俗称东、西龙口，清流泄地，瀑布垂空，景色天然成形。史籍载：汉元狩三年（公元前20年）骠骑将军霍去病西征，曾驻兵于此。由此可见，五泉山由来已久。山上主要建筑为崇庆寺，建于明洪武五年（372年）。其中的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺、三教洞均系清同治七年（868年）以后和光绪年间陆续重修。崇庆寺保存泰和铁钟一口和金刚殿内接引寺铜佛造像一尊。泰和钟为金泰和二年（202年）铸造：高3米，径2米，重达万斤。铭文有“仙闻生喜，鬼闻停凶，击破地狱，救苦无穷”等语；接引寺铜佛为明洪武三年（370年）铸造，高5米多，身围约2.7米，重近万斤，造型精美。955年于此山辟公园，游览面积350亩。山间断崖陡立，乔木蔽天，可登高望远，鸟瞰兰州市容。
很快，万花公主的骏马铁蹄已穿过五泉山断、跨兰州直奔黄河第一桥——镇远桥。
镇远桥，后改称黄河铁桥，在甘肃兰州白塔山下，自古为黄河第一桥。桥建于明洪武年间。清道光《兰州府志》记载：黄河经皋兰城北，距城西八十步架浮桥梁以渡河，河北有关（指金城关），在白塔山下，以二十四只大船贯连，浮于河面，称镇远桥。冬拆春设。自古这里就是控扼河西走廊、青海、宁夏的交通要冲，“丝绸之路”的必经之地。西汉以后，严冬黄河结冰，厚数尺，车马通行其上，俗称冰桥。史称陕西之路可通甘凉者，惟兰州浮桥，敌若据此桥，则河西隔绝，饷援难通。夏秋河水暴涨，桥常冲毁，冬春之际，冰凌冲撞，亦常摧桥。《兰州古今注》记载：清光绪三十三年（907年）把浮桥改建为铁桥，长七十丈，宽二丈二尺四寸，桥下设四墩，下用水泥铁柱，上用石块，河南第二桥墩最深，墩底至水面一丈三尺。共花白银三十万六千两。工程由德商泰来洋行承修，但物资运输和施工全为我中国承担，各地人民以骆驼、大轱辘车，远涉千里，东自天津等地运输架桥材料，终于在黄河上架起第一座铁桥。铁桥曾于954年进行加固工程，上架弧形钢架拱梁，结构美观，气势更加雄伟壮观。
当然，此时此境万花公主所纵马穿越的镇远桥是五代十国乱世之初时的桥身桥面，它自是别具一格，让人望见的是一道尘土飞溅、一去为别的“离人桥”。爱的路千万里，泪要心里流，路再远还要脚下过。
穿过这黄河第一桥，迎面便是黄河北岸的白塔山。但是此时此刻万花公主迎面而来的这座山当时还不知叫什么山！这白塔山，顾名思义，因山头有白塔而得名。岗阜起伏，蟠结城郊，有“拱抱金城”之势。山下有金城、玉迭二关，为古代军事要冲。白塔建于元代，明景泰年间重建，七级八面，上置绿顶，下筑圆基，通高约7米。山上有一、二、三台建筑群，依山势升高，飞檐红柱，参差错落，绿树丛中亭榭回廊连属，四通八达。“风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿、三星殿、迎旭客阁、白塔寺、云月寺等建筑，总面积约8000余平方米。登临殿阁，可凭栏远眺日出，黄河九曲十八弯，气象万千，蔚为大观。东、西、北三山之巅各有东风亭、喜雨亭、牡丹亭。此山原为荒山，解放后，引水上山，植树造林，绿化面积约4500多亩。今已树高林密，浓荫翳日；958年辟为公园。
越过这后世称作的白塔山，万花公主的骏马铁蹄终于缓缓放慢了脚步，前方一片满驼丝绸的驼队和随风飘来的驼铃声，使她闻出一丝西域大漠的味道。
“哦！公主殿下！您这是要去哪里？”驼队之中突然有人冲程圆圆惊叫道。
此时，万花公主侧首寻望，问道：“请问你是……”
“哎呀公主！您真是贵人多忘事呀！我是左相陈田中的乘龙快婿苏恒冲呀！您怎么会把我忘了呢？”
“噢！”程圆圆猛然想了起来，道：“你爹就是名满京城的‘丝绸大客’苏宝山！”
“对！对！对！没错！我爹就是‘丝绸大客’苏宝山。如今他老人家已经退居二线，我则接替其职也做起了丝绸生意，能赚好多钱哩！”
“嗯！没想到你这位游手好闲的纨裤子弟，当今丞相的乘龙快婿竟也能风餐露、远涉千里去干这赚钱的生意，真是可喜可贺呀！”
苏恒冲闻听此言，不禁笑脸相迎道：“那是！那是！多谢公主夸讲！如今我已是家有妻室儿子的人了，该成家立业、改邪归正。为了生活，理当不辞劳苦、勤劳致富。公主！你别看我不远万里辛苦这一趟，足可赚到两万五千两哩！”
“你就带着这骆驼队要走这么远的路？”
“是啊！公主！我带着这驼队从西京长安出发，西经这河西走廊、天山南路，越葱岭再经阿富汗北部，入伊朗至伊拉克，溯两河流域到地中海东岸的叙利亚，而止于大秦（今意大利），全程有一万肆千多里，这一个来回折腾不下于叁仟里呢！”
“千里之行，始于足下！事虽难，做则必成；路虽远，行则必至。我祝你发财！”
“多谢！多谢！Thankyouverymuch!”苏恒冲很是高兴，竟连外语也冒了出来，接着说道：“嗳！公主！说了老半天，你还没有回答我，你要去哪里呢？”
万花公主闻听此问，微笑了一下，道：“我也不知道。也许是敦煌，或许是更远的楼兰、庭州直至天山。”
“哦！公主！这么说咱们能一路同行哇！”
“是的！”程圆圆不由微笑道：“不过你我路途虽然一致，但我必须先行，因为我与你不同！”
“不同！？”苏恒冲眼珠子骨碌一转，立马说道：“莫非公主要去西域大漠寻找你的心上情人或者去找‘天山童姥’修炼玉女神功？”
程圆圆闻听此言，再次微笑道：“苏公子！你只说对了一半！”
“公主哇！实不相瞒，你一直是我心目中崇拜的偶像。以前我总是希望能娶到公主，可那只不过是我的幻想，我也自觉高攀不起，更何况那时还有陈公子一向对你求贤若渴，我更不敢多有奢望！但事到如今，陈公子已死，那个什么天子红人耶无害也已死，总该轮到我配上公主了吧？”
“你放肆！真是癞蛤蟆想吃天鹅肉！”公主不禁怒骂道：“陈剑南是什么东西？你又是什么东西？你是有妇之夫！怎么配和耶公子相提并论？你既已是陈田中的乘龙快婿，娶到丞相之女陈小南已是你的福大命大，便宜了你！为什么还要对本公主痴心妄想？今日倒罢了。若在往常，我非教训你一顿不可！”
“吆！吆！吆！公主你怎么这么大的火气？人家不是说说玩的么？干吗发这么大的火？我只是动动心眼罢了，岂敢胡作非为？”
“哼！量你也不敢！不过本公主告诉你，‘心正无不正，心邪无不邪’，你连一丝心眼也不要对本公主我动有邪念！我感到恶心！苏公子！你好自为之。告辞！”
说完，万花公主打马加鞭，扬起一片滚滚红尘～～～～～～——
贺兰山下，两军对阵。但见骑兵在前，步兵于后，旌旗飘展，整齐有肃，全军侍命以待，一场契丹对长安大军的开战即将拉开。
“朱元帅！你想与本帅如何作战？总不能让大军一直在这摆着吧？”
“耶律阿巴！你率领契丹大军已兵临我境，所谓‘人不犯我，我不犯人’，你只要跨我边境线百步，我必当率部全力拒敌！”
“哈哈哈！朱元帅！你我彼此彼此！本帅料你也不敢越我边境线百步吧？”
“耶律阿巴！你我各率大军在此对阵，我不犯你，希望你也不要来犯我！”
“哈哈哈！朱元帅！这整个北方边境线也许只有你我在这空练嘴皮子，你可知道我们已拿下你们的统万城，现在已经兵发榆林、麟州了。”
“哼哼！这个本帅早已料到。不过我率军到此贺兰山下，主要就是阻挡你率军南下！”
“哈哈哈！朱元帅！怎么你想与本帅来一次兵对兵来将对将的正规战么？”
“不管是什么战，本帅奉陪到底！”
“哈哈哈！那好！不如你我各摆一阵，各各派将相攻，破阵都胜！你看如何？”
“元帅！”只见朱卫登身边的偏将梁正义随即低声说道：“他这是诱我出境，休要上敌之当！”
“嗯！晓得！他们狡猾狡猾的！”朱卫登轻声点了点头，冲契丹元帅耶律阿巴高声说道：“耶律阿巴！你休要耍阴谋诡计，你只要敢深入我境，那就让我与你拼个你死我活！”
“嘿嘿！朱元帅！休要敬酒不吃，吃罚酒！我的万马铁蹄势必要踏平中原、一统天下！”
“哼哼！”朱卫登不由冷笑道：“你要踏平中原，除非你能从我身上踩过去！不然，我手里的这口青龙偃月刀不会答应你！”
“那好吧！”耶律阿巴终于凶相毕露，喝道：“今日你我就在这两军阵前大战一番！全都给我杀！将他们全都给我杀光！”
耶律阿巴一声令下，契丹大军顿时杀声震天、挥戈杀向长安大军。刹时之间，两军短兵相接，霹雷喝闪，杀作一团。但见贺兰山下，旌旗窜动，尘土飞扬，刀光剑影，血溅沙场！一场边境线上的两国大军交锋，就这样先礼后兵地撕开了血口！正所谓：龙战于野，其血玄黄。龙呼于虎，虎吸龙精。两相蚕食，俱相贪并。杀气所临，何有不倾？——
“当——当——当——”一阵古老浑厚的寺院钟声，仿佛敲响了古城凉州四月十九日的拂晓。就在这阵沉重的寺院钟声之中，又随风传来了一阵轻脆悦耳的驼铃声。
沿着河西走廊一路快马加鞭的万花公主再次遇到了前方一片丝绸驼队，她又不得不放慢了骏马铁蹄。
“这难道说是苏恒冲的先遣驼队么？哼！碰到它们，真是本公主我倒霉！”程圆圆边想边翻身下了马鞍，希望借机牵马步行来用以暂缓一下她那疲惫的腰杆。
“耶老板！据我所知，京城‘丝绸大客’苏宝山之子苏恒冲的丝绸驼队就在我们身后二百五十里地。”
“嗯！看来那位苏三少还真是个二百五！我等还必须日夜兼程、加速赶路，一定要把距离拉开！想做大生意、做大买卖，就要披星戴月、不辞劳苦，行的比谁都要早。所谓‘莫道君行早，早有早行人’，做生意一定要牢记这句话！康总管！你说是不是？”
“耶老板所言即是！所以我们行的比他们都早！”
“嗳！话也不能这么说。江湖中有句俗语，叫做‘山外有山天外有天，强中还有强中手’，生意场上，此话仍然适用。切莫低估了我们的敌人。”
“是！我当谨记耶老板所言！”
再说在这驼队之后牵马缓行的万花公主聆听到这主仆二人的一言一语，她的心里不禁惴测道：“这个耶老板会是谁？难道说是耶无害的兄长么？记得耶无害的二哥耶金风由‘飞天神龙’变为白马寺‘独臂神龙’，而最终为法深老佛所杀！弄不好，这位耶老板就是耶无害的大哥！可是天下久已传闻耶无害命丧长安玄武广场而且葬于骊山脚下，只有我和皇阿哥知道耶无害尚存活于世这个弥天大密，我暂且还不能将此秘密泄露出去，哪怕是他的亲兄弟。我只希望我能够在西域大漠寻到曾经是‘万宝玉’携带者的耶无害，我要和他到一个没有人烟的地方去共渡自由美妙的生活！”
就在万花公主边走边想之际，身后突然传来了一个女子的声音：“公主请留步！”
听到喊声，程圆圆停身回望，只见一位年轻而又漂亮的尼姑站在了她的身后。
好熟悉的一张面孔，可公主就是一时没能想起来她是谁？
“请问你是……”
“公主！你真是贵人多忘事，你不是曾经把我从云龙湖边请到万花宫里去么？”
“啊！”程圆圆这才恍然大悟，惊喜道：“你就是耶家珍？！可你怎么会变成这般模样？又怎么来到了这里？”
“公主！此处不是谈话之地，请随我到桃花庵里一絮！”
“好吧！他乡遇故知，难得一见，我去看看你的桃花庵！”
于是，万花公主手牵赤红骏马，随着耶家珍走向了远方……
阵阵西风次来，传来驼铃声一片！那前方的神秘驼队，究竟要去何方？
在这古城凉州的东北隅，伴随着逐渐消沉的“大云寺拂晓钟声”，一片桃花林中的桃花庵，已隐约在前。万花公主和耶家珍也许已经步入其中，至于后来的故事已无人知晓，也许下面的这首《桃花庵》尚能捕捉到她们的一丝踪影——
桃花屋里桃花庵，桃花庵里桃花鲜。
桃花仙人护宝珠，主人来兮快归还——
“立即向杨能飞鸽传书，一定将此密信在半个时辰之内送达！”
“是！”相府家仆应声而去。就在这时，又有家仆来报：“启禀丞相！李公公差人关信来，要丞相立即进宫面见皇上！”
“知道了！”陈田中应声而起，命人更衣准备进宫晋见天子。恰在这时，其女儿陈小南却哭哭啼啼跑进来说道：“爹爹！你快与我作主啊！苏恒冲带着个小狐狸精跑到河西去了。”
“哼！你不好好在夫家呆着，来这胡闹什么？爹有国事在身，要立即晋见皇上。”
“爹！女儿的事，你一点也不管，根本不疼我！”
“少在这里罗嗦！现在是什么时候？国难当头，我一个当朝丞相还有心思管你的家事？快滚！”陈田中怒气冲冲地拂袖而去，直把个陈小南气得“哇哇”乱叫乱蹦——
大明宫紫宸殿内，天子犹如热锅上的蚂蚁，急得团团发转。
这时，李公公、黄重阳和陈田中相继来到。
“朕已等你们多时！如今朱卫登和杨能相继阵亡，前方数十万大军缺少元帅，朕当如何是好？”
“皇上！何不临阵提拔一位元帅？”
“谁可胜任？”
“皇上！以臣之见，千军易得，一将难寻，大敌当前，唯有一人方可胜任！”
“谁？”程福贵直盯着黄重阳追问道。
“敦煌守将慕容天水！”
“对呀！朕怎么就没想到呢？快！立即起草文书，十万火急，羽檄送往敦煌，命慕容天水率部赶往贺兰山前线接替大帅之职！”
十万火急！驿站快马飞传流动！
仅仅在一日一夜之内，于四月二十日拂晓，敦煌守将慕容天水已接到天子亲封羽檄。慕容天水见此事干系重大、万分火急，立召全体部将商议。最后决定，命副将宋克金依旧率部镇守敦煌、捍卫边西大门，慕容天水自带张天祥、王明义、李明朝、赵子仁四位偏将火速赶往贺兰山前线接任帅职。
戈壁滩上，五位快马铁蹄风驰一线，直下东南数千里……
眼观此情此状，无不令人想起汉高祖的一曲《大风歌》：
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”
希望这风驰的勇士，能够不负众望，为国争光！
02、相逢（缝）丝绸路
“丝绸之路”，中原古道上一颗璀璨明珠。它，起始中原古都长安，由经“河西走廊”，穿越草原、沙漠、山川、河流、海洋……像血脉一样，纵横交错，联络和流通营养着沿途，串通着中原、契丹、突厥、回鹘、吐谷浑、白兰、吐蕃、苏毗、南诏、天竺、大食……等民族、部落的文明史策。它分明是一条光彩夺目的珍珠长链，连锁着坚固的历史长城。然而，在这条流动着丝绸、黄金、珠宝的通天大道上，也曾是充满了血泪和凄凉。
夕阳，西下，老树，昏鸦，小桥，流水，人家；
枯藤，古道，西风，瘦马，断肠人，在天涯。
镇西大将耶无害一行五人，顶着瑟瑟寒风，立马穿行在万丈峡谷之中，满眼里无不充溢着艰难和坎坷。但是，他们心中明白，前途的道路无论是多么艰险困苦，他们也要竭忠尽智地坚持走下去。即使他们到了生命的最后一息，也要为国流下最后一滴血和汗。因为，他们久已有一种凄凉的预感，而且他们已曾经有过，他们的心底，将会为这世道的悲惨和国难流下无情的血泪。
他们的两侧，已掠过片片黑山摩崖石刻。飞禽走兽，人物肖像，栩栩如生。他们五人，尤其是酷爱远古时代文化艺术的耶无害，多想在此驻足停留，独领一下这石刻画像的古朴风光。然而，他们只见点点石画飘过眼前，哪里还有闲暇去揣磨画面里那操练、骑射、游牧、狩猎、舞蹈的情形？也许将来有一日，他们完成使命之后，会重游此地，一览风骚。
很快，他们五人已行在嘉峪关口。南望祁连山脉，绵亘千里，雪峰如玉，一股股寒意又冲进他们的心头。这嘉峪关口，乃是万里长城的西端终点；跨过它，再穿过这最后的一片戈壁滩，前方一定还会有美好的春天。就是因为这样一种激|情在激励着，他们胯下的铁蹄终于又响起了阵阵激人奋进的蹄声。
酒泉（肃州）界牌，已被抛在五骑之后。西下的红阳，已看不到它的模样；夜暮笼罩着一切，人迹渐灭，炊烟袅袅。这正是飞鸟归宿、羁旅思乡的冷穆感觉，五匹汗马也放缓了它们那疲倦的铁蹄。
“耶将军，你看我们是不是在此住上一宿，明日登程？”
“也好！”耶无害望着张天祥回应道：“我们五兄弟日夜兼程至此，正是我们休息调整之机。”
于是，他们五人寻了一处名曰“骠骑将军旅店”的红灯高楼，牵马走至了门前。
“将军要住店么？客房尚好，美酒佳肴，包君满意。”话说之间，早见店小二已招人将他们五位的马匹牵向旅店马棚，并寒暄着五位前行。
“店家，命你的伙计将我们的坐骑喂饱吃足，明日我们还要一早赶路！”耶无害说完，店小二连连应道：“那是！那是！各位将军尽请放心，小的若有慢怠之处，听候法落。”
“哈哈哈，店家何必这么认真呢？”耶无害看着店小二那滑稽的模样，忍不住笑道：“你这旅店，开设多久了？”
“不瞒将军，刚开设至满月。想必您是初来驾到吧？”
“算你聪明。”耶无害赞赏道：“我以往曾经在此夜宿过，那时候可不叫骠骑将军旅店！不知你们起这店名是何用意？”
“是啊，店家。”身旁的王明义接声问道：“你们起这名字，是骠骑将军开设的旅店，还是专门接待骠骑将军的旅店？”
话说之间，店小二已将他们五位领进大堂的八仙桌旁，说道：“五位将军请坐，稍候，酒肉即刻上来。还有这店名的来源用意，回头我自会给各位一一道来。”说完，店小二便进里间开始忙乎，耶无害等五人终于如卸重担地坐了下来。
“来啦——热酒一壶，炒菜四碟。”店小二一边吆喝，一边向桌上摆着热气腾腾的酒菜。所用之物摆放停当，店小二便恭候在一旁说道：“这位将军刚才说什么来者？哦！我们这旅店！想必各位将军一定知道汉朝有位骠骑将军霍去病吧！我们的旅店之所以取名为骠骑将军旅店，还不就是为了纪念这位勇猛无比的将军？当然不是说这是骠骑将军开设的旅店，而是专门接待像你们几位将军的旅店。”
“嗬！你讲的头头是道。”王明义笑道：“看来，这酒泉镇的来历，你也了如指掌喽！”
“当然！当然！”店小二连声应着，又如数家珍地解说道：“这酒泉本名金泉。其泉眼有三，泉水清澈见底，澄碧如酒。水流二十里地灌溉农田四十顷有五。后来，汉朝骠骑将军霍去病出征匈奴大获全胜，即驻军河西一带。汉武帝为嘉奖其功绩，颁赐御酒一坛。可是酒少人众，霍将军便命人将酒倾于泉中，与三军同饮甘泉。所以，后人就将金泉之名改为酒泉。如今，这泉边景色清幽佳丽，实乃是‘半亩澄潭，一汪皱绿。’那与泉相连的湖面上有知春、湖心和湖堤三水亭，雕梁画栋，小桥曲廊，柳荫泛般，如临画中。”
“好，好！”耶无害转首望着店家，赞叹道：“有你在此讲述此地的传奇故事，不仅招引客户，而且能使我等酒兴大发。我想从此之后，这一做法应成为你这骠骑将军旅店的一大特色，必能使你这酒店闻名遐迩、财源昌盛。”
“将军所言即是！请各位畅饮一杯。”店小二说着，一一为耶无害等五人斟满了一杯光茫闪烁的暖酒。随后，他接着说道：“各位将军请看，此乃我店珍藏之品五色夜光杯。我见几位气度非凡，必非等闲之辈，所以我特将此杯拿出与五位将军饮用，以助酒兴。还望各位将军吃好，喝好，你们的住处已经按排妥当，小的暂且告退。”
此时，耶无害等五兄弟看着自己门前满满的一杯暖酒，心里却荡起了一阵温暖一阵凄冷的微波。也许，在这次酒宴之后，他们便要奔赴沙场，去做一次艰苦的征战。也许，这场酒宴就是他们五兄弟生死离别的最后一聚。以后的事，实在让人难以预料。耶无害不愿再往下多想，郑重地端起夜光杯，说道：“来，兄弟们。此不酒，我们同甘共苦，肝胆相照。”
“来，同甘共苦！”几人说着，举杯一饮而尽。
耶无害放下酒杯，感慨言道：“大丈夫来此一世，要么烘烘烈烈，要么就老老实实地安分守己。我们既然走上了这官场之道，就要让它烘烘烈烈，干出一番大事。即使是战死疆场，也不失我们武林将士的英雄本色。所谓‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。’言意之下，我等势必要有以身殉国、视死如归的决心和准备！大丈夫死，何足惜？重要的是死的值得，死的有价值；为捍卫光明正义而死，他的灵魂也必将充满宇宙大地。”
“来，耶将军！”只见李明朝已斟满五只夜光杯，畅言道：“我们四兄弟誓死追随将军，这第二杯酒，为我们‘醉卧沙场’干杯！”
“好，为我们‘醉卧沙场’，干杯！”随即，五人再次一饮而尽。
不这样，他们五人一展武将之风，当晚酒足饭饱之后，便一醉卧到天明，安然无恙！
东方，再次升起了四月二十一日的旭日。五位骑将正在朝着太阳走。
光阴催人。这日，他们一行五人已踏入张掖（甘州）境内。他们纵马行在这片贫的荒漠之中，弥眼遥望前方，一座座坟墓映入他们的眼帘。对于他们征战南北的武将来说，已是数次经由此地。就在这群汉墓城堡之中，俗称黑水国城堡的老甘州，不仅是这河西走廊、丝绸之路上的军事驿站，而且是“东去西来”这条商道上的停栖之地。它久久稳立在这片荒芜阔野的大沙漠之中，已不知经受过了多少的战火销烟和春夏秋冬；但是，这条风沙古道，始终以它顽强的毅力向远方流通着商业、军事和文化的信息，为中原和周边民族、部落的文明史策增光加彩。
耶无害等五人的骏马已放缓了脚步，一字排开、悠悠前行。前方不远，一排驼队已由经汉墓群向他们迎面而来。一阵西风吹来，清脆的驼铃由远及近，传入他们的耳膜。此时的耶无害，不禁为之一阵（震），放眼看着这匹匹负辎荷重的缓行骆驼，他的心中又荡起一层感慨。在这战乱的年代，在这荒芜寂寥的大漠上，依旧阻挡不住这驼铃的脚步，真乃人间商界的一大奇迹。所谓事在人为，不论是战场、官场、江湖绿林道，还是商场、情场、武林界，都会有顶天立地的热血男儿在捍卫人道主义、创造世界奇迹。
一只只骆驼已缓缓经过耶无害等五人的身边。突然，耶无害在一只驼背上看到了一张熟悉的面孔。惊讶、兴奋顿时促使他跃下战马，奔将过去，高呼道：“大哥！”
此时，那驼背上的商人也已跃身而下，直冲奔来的“耶天云”喊道：“四弟！”
呼喊之间，这两位离别久已的兄弟终于相搀审视，满目惊喜之色。你道这商人是谁？此人正是耶家大公子耶东升。耶无害在这荒间沙道上能遇见离家经商的大哥耶东升，实在是概莫能料，他怎能不为之惊讶兴奋而狂奔高呼呢？然而，对于耶东升来说，却又是另一种惊喜的面孔。他先在驼背上看到对面战马之上一张俊秀而熟悉的面孔，他还以为是见到了鬼。他曾亲自到骊山哭祭于三弟耶无害的陵前，今日在这丝绸要道上怎会遇见已身为战将的三弟？但是，他很快又反过神来，还不是他思念死去的三弟心切，错将四弟耶天云看作了三弟？也难怪他在京城无从探知新科状元耶天云的下落，原来他跑到这穷乡僻壤的大漠中做了守边战将。
“大哥！你何时做起了丝绸生意？”耶无害虫依旧牵着耶东升的双手问道。但是，耶东升并没有马上回答耶无害的问话，而是喜形于色地说道：“四弟！你离开京城为何不跟大哥说一声，让我苦寻了数月，原来你跑到这大漠里过边来了。”
“大哥！”耶无害含笑道：“到现在为止，我和四弟你还没有分清楚。都说我和四弟似如孪生兄弟，也难怪大哥至今还分道不清。”
闻听耶无害的一席话，耶东升不禁再次打量着四弟耶天云，惊异道：“怎么？难道你不是四弟天云么？”
“哈哈哈！”耶无害乐道：“我是你三弟耶无害。”
“你……你难道没死？”耶东升惊悟道：“可天下都传言你被杀害，而且大哥我还亲自到过你的陵前！就在临潼骊山！”
闻听此言，耶无害马上回忆起了半年前的事。天子为了使他摆脱天下武林的误解和追杀，特找一位替身与众多武士决战于玄武门。从那以后，他便消失于京城，奉令秘密去了敦煌道，而且化名为慕容天水，只是近来他才向自己的部下道出了真名实姓。没想到，天子将他的后事竟然处理得如此干净利落。原来天子还特意为他建了一座陵墓以惑天下，真是周密之至！若不是大哥今日说及此事，他还蒙在鼓里呢！可事到如今，那都已是过去的事了。对于大哥，他勿须再将此事作过多的隐瞒，还是将此中的是是与非非向他解释清晰的为好。
“大哥！我名为无害，岂会真被人杀害？那只不过是一场假戏而已。来，咱们这边细谈。”
于是，耶东升让他的驼队原地休息，和三弟无害一起立道话别。
“三弟，你我兄弟难得一见，不如我们以及你的兄弟们在此酒宴饯别吧！因为这将是我最后一次丝绸生意，随后我将另辟道路，改行走向云南的茶马大道，做笔大买卖。”
“大哥，愚弟实有军务在身，不敢耽搁。还望兄长见谅。”
“也好，你我一在官场，一在商道，各有所任，身不由己。大哥不会勉强于你。”
“大哥，在你我登程之前，愚弟还有两事相求。”
“三弟，你说吧！大哥一定办到！”
“我们几人此次奉令前往贺兰，料不准就会战死疆场。我请大哥日后一定要找到四弟天云，还有照顾好母亲的重任就完全拜托你了。”说着，耶无害禁不住向耶东升洒泪而拜。
此情此景，虽说是兄弟俩相逢话别，可立在远处那些停息待发的人看来，却像是兄弟俩的一场生死离别，感人心扉。耶东升从沙地上搀扶起三弟耶无害，由衷地说道：“三弟，你放心。等我做完这最后一场丝绸生意，我一定归返故里，照顾好母亲，再去寻找失踪的四弟耶天云。”
“大哥！一路保重！”
“一路保重！”
于是，兄弟俩相互拱手辞别，回首相望。
驼铃再次随风而起。五匹骏骑和驼队渐渐拉开了距离，兄弟之间，再次回首相望，终于亮开铁蹄，各奔东西。
时光飞快，耶无害等五位将士离开张掖，不日已来到凉州境地。由于连日来日夜兼程、风尘仆仆，耶无害等五人又不得不在驿站里停息整顿。就在他们在此逗留之际，驿站里又传来羽檄，乃是天子御书，还是催他火速赶往贺兰，以助天子御驾亲征契丹。
基于此因，耶无害更是不敢延误，早早带领张、王、李、赵四兄弟打马起程。然而，冤家路窄，无巧不逢。就在他们五人十万火急之际，可偏偏碰上了前往西域的红衣喇嘛、“五行大侠”、“五笔高手”楚定芳和“淤魔大侠”张开路一行八人。他们八人，无一不认识曾经放走杀手阿里耶库尔又杀掉法深大师的耶无害。然而，他们其中几人，特别是“五行大侠”，曾经亲自在京城玄武门前斩杀了耶无害，可今日怎么会在这“河西走廊”上又遇见该杀的耶无害？但是，仇恨的目光和心理未容他们多加细想，便纷纷操起兵刃，与耶无害等五人在这凉州东道上展开了一场生死搏斗。直到第二日拂晓，也就是四月二十二日，这场撕杀终见分晓。结果，红衣喇嘛保持中立，未敢参战，其余同行七人全部命归西天；而耶无害等五兄弟仅剩下了他和李明朝两人。
东方的阳光再次普照大地，七、八具尸体，狼籍地躺在古道上下，再也欣赏不到这世纪之光。一场冤冤相报的仇杀，总想致人于死地的人，到头来又会有什么好结果？最终，那西行的八人，只有红衣喇嘛独然离去。这也许是他已经念透了六字真言“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽！”的缘故，最终逢凶化吉，独善一人！超脱生死而去。
长亭外，古道边，芳草片片，沙漠连天。耶无害和李明朝亲手埋藏了在这场撕杀里落难的三位兄弟，并在三张木板上分别刻上张天祥、王明义、赵子仁的名字，分别Сhā在了他们的坟前。
“哈哈哈，耶无害，原来你还没死！”一声嘲笑猛然惊动了沉视在坟前的耶无害和李明朝。他俩随即转首一望，不知啥时他们身后又涌来了大批驼队。那高坐在驼背之上得意洋洋的商人，正是京城“丝绸大客”苏宝山的三少爷苏恒冲。
“哼！”李明朝当即便要拔剑，被耶无害一把制止。
“耶无害！你可真会造墓！”苏恒冲依然冷嘲热讽地说道：“你在骊山造了座假墓，假装称死。没想到，你又跑到这河西来造起墓了？”
闻听苏恒冲这百般挑衅的言辞，耶无害没有答理，只是用鄙夷的眼光蔑视着他的飞扬神采。
“耶无害，实话告诉你，陈丞相又已将他的女儿陈小南许配给了我，而且还为我生下一个又白又胖的小儿子。而你呢？如今还是孑然一身，飘落天涯，我好为你悲惨哟！”一时之间，苏恒冲在耶无害面前出尽了洋相。然而，耶无害并没有被他的言辞打击所激怒，而是轻蔑地说道“如果没有我们守边将士镇守边关，我想更悲惨的应该是你！”
“哟嗬！你还敢顶嘴？”苏恒冲意欲再行嘲讽。但是，耶无害和李明朝却已跃上马鞍，打马东去。
“哼哼，想给我争风吃醋，你只能喝西北风！”苏恒冲说完，再次让他的的丝绸驼队开始西行。
凉州东北方向，两骑飞尘烟消，自是长恨水长东。
耶无害颠荡在马背之上，双眼直视着前方，脑海里已绽开了无边无际的思絮——“春风已去，秋也去；落叶萧萧，几番秋去冬来。人生几何？对酒当歌，说什么英雄无泪。贱骨、侠骨、媚骨，终成枯骨。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。人人都看，功名、利禄、金银、娇妻，都比那神仙好。可有谁知道，父母恩情，兄弟情深，姐妹连心？春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。十二花容色最新，不知惜花是谁人？情天情海幻情身，情既相逢又作魂。富贵的，为官的，金银可散尽，权势依可丢；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报自非轻，分散聚合皆前定。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送性命。相见时难别亦难，东风无力百花残。乱世英雄乱世情，乱世英魂乱世忠。神龙见首不见尾，汉家自古出英魂。金风玉露一相逢，便胜似人间无数。孝子忠臣世罕见，一世钟情谁见了？怎奈，自古依依情难了，人鬼尚且恋今宵。问今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。乱世雄雄风云起，惊涛拍岸浊浪击。人间无道不为高，无边风月过眼底。自古雄才多磨难，只因难过美人关。娇生惯养多误身，温园只不养金玉叶。纨裤子弟不自量，怎料，巾帼尚且不让花蛾眉。乱世风砂浪淘尽，淘尽世间几多忧？浪里飞砂情无尽，海枯石烂也难瞑！自古多情损少年，不尽长江滚滚流！……”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（下）
0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。（下）
大梁开平四年，公元90年，孟夏四月十五日，敦煌城北疏勒河南岸。
“宋将军！”只见慕容天水骑在马背上侧首问道：“王将军在任之际，是不是也常来此地？”
“是的。王兆元将军也是位尽职尽守的干将。”
“嗯！”慕容天水默默地点了点头，他弥望着这曲折绵长的长城，仿佛望见了王兆元将军纵马巡边的身影，如今他新上此任正是踏着王将军的足迹而履行守卫边西大门的职责。
“王将军在此守边十余年，我则上任不过半载，比起他来，我还差得远呢！”
“慕容大帅！虽然你上任不过半年，但是你却事半功倍、功不可没！可以说是训练有方、文武兼备，至今尚无外蕃敢轻易进犯，这实是兵精势强的王牌之师所带来的威力。”
“王将军在此镇守之际，是否常有外族侵扰？战况又如何？”
“每年秋冬之际，外蕃必来侵犯，几乎每年是二至三次。王将军在此镇守十余年，历经大、小战役二、三十次，每战必胜，可以说他是一位不可多得的常胜将军。所谓‘千军易得，一将难寻’，尤其在这边关镇守，这句话更是得以验证。”
“宋将军所言即是。”慕容天水的表情显得异常的沉重，他侧首望着宋克金，语重心长地说道：“如果有朝一日我不在了，宋将军一定要担负好这守卫边关的重任！”
宋克金闻听此言，又看到慕容天水那异乎寻常的忧郁神情，他仿佛听出了一丝不妙的弦外之音，忍不住问道：“大帅！你何出此言？敦煌道在将军你的英明领导之下方见得日趋完善，你怎么可以说这话呢？敦煌需要你，你也需要敦煌啊！”
“各位将军！”只见慕容天水环视着众人说道：“事到如今，我也不必隐瞒各位了，因为你们都是我的同僚知己！其实我并不姓慕容，慕容天水只不过是我所爱好的一个别名而已！我真正的姓氏应是耶，曾经护送契丹杀手阿里耶库尔回归而引得天下武林追杀的耶无害就是我！”
“啊！……你就是耶无害耶侍卫！？”众人不禁又惊又喜，他们仿佛还不敢相信自己的耳朵！因为他们早已听闻过耶无害此人的平生事迹，他可是当今天子身边的一等侍卫，乃是大闹过京师擂的特诏武状元，武功不说可以盖世，那也得说可以铺天，“血洗太行”、“大战太极十三剑”的赫赫人物不也就是耶无害么？后来听说他被杀在玄武广场、安葬在骊山山畔，可他今日怎么会跑到这敦煌道做起了慕容元帅？难道他真的是耶无害？耶无害并没有死？！
“也许你们现在还不敢相信！可是军无戏言，我的的确确就是耶无害，而且是奉天子手谕前来接任王兆元将军之职！我来此之前，只有天子一人知道此事。为了隐人耳目，避开天下武林的误解与纠缠，所以我才重新起用我的别名慕容天水。从小到现在，我一直觉得父母给我所起的耶无害之名好难听，它应该说是个不吉祥的名号，就像汉朝名将霍去病的名字一样，结果适得其反而病死军中，英年早逝，年仅二十四岁。也许有一天，我这耶无害的吉祥名字同样会得到相反的结果！”
“大帅！”李明朝忍不住说道：“这只是你的推测而已，人怎么能这么悲观呢？道路坎坷，可前途是光明的，事在人为，命运要掌握在自己手里。”
“天下武林，人人都对耶无害恨之入骨，难道你们五位一点儿也不恨我？”
“大帅！你果真是耶无害，我们则是倍加敬仰，何来仇恨？我们只是相见恨晚哪！”
“是啊！大帅！”赵子仁也争着说道：“你是武林英雄，我等能和你在一起那才是荣幸之至也！”
“大帅！你曾经护送过契丹杀手阿里耶库尔不假，可那是奉令行事，只有不明之人才会对你产生误解，以致一部分仇恨你的武林人物借题发挥、造谣滋事，才煽动天下武林将矛头共同指向了你。我想日久天长之后，武林界自会重新看待此事。”
“张将军所言即是！”王明义紧接过张天祥的话峰说道：“如今耶侍卫死而复生，正是天下武林为耶侍卫平反昭雪的时候。我等绝不会像一些睁眼瞎的武林人物一样对你误解、怨恨重重，我们全军将士都会因为有你做统率（帅）而感到万分荣幸！你可是身怀绝技的大帅哪！有机会可以让我们开开眼！”
“各位将军过讲！感谢你们对我的抬爱，其实我没有什么，关键是我们团结的力量。仅凭一人，是干不了惊天动地的大事的。”
“大帅！不管怎样，你都是我们心目中的英雄。不论是军界，还是武林界，你的名望都是至高无上（尚）、万人难比。有你统率我们守卫边关，全军将士必是尽职尽责、誓死报效朝廷！”
“好！各位将军如此的支持我、看重我，我必当不负重望，不负天子所托，在此带领全军将士护国安邦、视死如归！”
“好！我们一定跟随大帅护国安邦、视死如归！”众人的异口同声之辞，激昂慷慨地鸣响在耶无害的耳边，更传遍了疏勒河南岸古老而又悠长的汉长城。这正是华夏英雄儿女们的心底呼唤，仿佛又唤醒了已沉睡千年之久的万里长城。
秦时明月汉时关，万水千山只等闲。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。
三军不怕远征难，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
人生自古谁无死，要留清白在人间。
这正是千百年来守边卫国的华夏英雄儿女们的心灵写照，真可谓是千锤百炼、气贯长虹，字字句句无不令人心潮澎湃、意气风发。为了守卫好中原国土的边西大门，为了天下万民的幸福与安宁，戍边将士们的心槛里已充满着英勇无畏的正气和无限光明的希望，哪怕是赴汤蹈火、粉身碎骨，他们也要抵御住外敌的入侵而流芳千古、美在人间。
“慕容将军——慕容将军——”一名飞骑呼啸而至。
“何事如此惊慌？”宋克金冲勒马而止的骑兵问道。
“启禀将军！我们在鸣沙山抓到一伙盗取国宝的贼人！”
“噢？！盗宝贼人！”慕容天水浓眉一蹙，道：“外敌尚未侵入，家贼却先来了。”
“启禀将军！这伙盗宝贼并非家贼，而是外贼。”
“噢？！外贼？”慕容天水双目一抬，道：“随我前去！”
话毕，慕容天水等一哨人马风尘南下，直奔出事地点——鸣沙山。
鸣沙山山畔军营帐内，一伙四人被五花大绑着，其身边还放着一堆图籍经卷和珍珠玉器。看来，这堆物品就是这“四人帮”所盗取的赃物。细观这四人，其中有两名是武士装扮，另一位男士像是商人打扮，而在他身旁却还有一位玉树临风一般的美貌女子，全像是一群外来货色！根本没有中原人的一丝味道。常有外国人到此边关盗宝，今日又在这深埋着无数宝藏的地代抓到四位，仿佛已是情理之中的事。但是，这次的盗宝贼又来自何方呢？
“启禀大帅！盗宝贼就在帐内！”随着一位帐门外哨兵的禀报，慕容天水等人应声进入了营帐。等到慕容天水坐到帅案之上利目观瞧着这四名盗宝贼却使他大吃一惊！这四个人他曾经见过！慕容天水惊目站起了身，他们四人也同样向他发射着异样的目光。
“耶公子！怎么会是你？！”那位美貌女子惊喜地叫出了声。但是，耶无害并没有答应。他只是冷若冰霜地向面前这位被捆绑着的女子说道：“小姐你大概是认错人了！我复姓慕容，名天水，是此地的父母官。我只是没料到，像你这么一位美貌女子竟然也做了贼！”
“耶公子！你怎么不会认识我呢？我相信我的眼睛没有看错，我是青秋典子呀！你还曾经做过我们的向导游览京畿名胜，难道你都忘了么？”
“是啊！耶侍卫！你我还在一起下过围棋呢，我是佐藤浩川呀！”
“嗯！”慕容天水不由点点头道：“果然都是东瀛来的贵客。”
“对！我们都是来自东瀛的。耶侍卫！快把我们放了。”
慕容天水并没有搭理那两个东瀛武士，但是他心里知道，这两位东瀛武士还颇负正义感，对中原武林发生的一场大杀戮反应强烈，为此，他们俩的名字还被法深老佛录进了死亡名单，也就是上岗池田和下岗丰田这两人。不过幸运得很，阴谋家的屠杀计划尚未完成，而法深老佛已命归西天，这两位东瀛游侠得以存活至今。然而令慕容天水很费解的是，这一对东瀛游侠，当然还有面前的这对东瀛情侣为什么合起伙来不远千万里来盗我中原宝藏呢？“哼！要我放了你们！真是异想天开！平时不烧香，急时抱佛脚！那佛和观音就会对你垂青了？”
想到这，慕容天水张开口说道：“我慕容天水是个好客之人，犹其是对外邦异族的客人，更会是热心款待。但我做人做事又有一个原则，那就是‘人不犯我，我不犯人；你敬我一尺，我敬你一丈；万事以和为贵！’可是今天，你们不远万里飘洋过海，又穿过中原深入戈壁沙漠，难道就是要盗取我中原的国粹不成？你们于心何忍？良心实在是大大地坏啦！这又让我怎么对你们以礼相待？”
“耶公子！你果然说出了真心话。只是你为什么不肯承认自己姓耶而改姓慕容呢？莫非你有什么难言之隐？”
慕容天水盯着青秋典子那明若秋水的目光，仿佛又回到从前一样。那时，他还跟她学了点东洋文字，更引领他们游观过京城附近的名胜古迹，早已相互之间产生了深厚感情和友谊，共同渡过了一段美好的时光。耶无害毕竟是耶无害，慕容天水只不过是他心向神往的名字。于是，慕容天水踱着步子重新回到帅案，坐了下来，道：“念你们是东瀛客人，我可以让你们松绑问话。”说完，慕容天水便命人将他们四人松了大绑，并且让他们纷纷坐了下来。
“外贼好御，家贼难防。我念你们是外来客人，又是初次犯盗，可以对你们从轻处罚，那就是驱逐出境、遣回原籍、不得再跨入中原国土。其实世上的人，不管古今中外，都有优点和缺点，都有犯错的时候。所谓‘人非圣贤，孰能无过？’即使是圣贤之人也有犯错的时候，何况是常人？所以这个世界是允许人犯错误，更允许人改正错误。知过能改，善莫大焉，有错能改就是好同志。如若屡教不改、执迷不悟的话，那就实在该严惩不怠了！等我把你们放了之后，希望你们记住我的话，莫要再犯同样的盗宝之事，速速回到自己的国土上去，做一名光明磊落之人。鸡鸣狗盗之事，切莫再做再犯了。”
“元帅训导的非常正确。我等必当谨记元帅之话，决不再贪图他国他人的钱财宝物。我佐藤浩川说到做到，等我返回国土之后，一定安分守己，决不再踏入中原半步。”
“佐藤先生，话也不必说的这么死，你只要做一名光明磊落之人便足矣。”
“不知元帅你怎么处置我们呢？”青秋典子盯着慕容天水问道。
“放心！怎么说你们还算是外来的客人，我会从轻处置的。其实，你们将所得之物原本送还也就没有什么大碍了，至多关押你们几天，让你们好好闭门思过。然后再把你们驱逐出境、遣回原籍、不得再跨入中原国土。”
“多谢元帅从轻法落我等。我佐藤浩川对元帅的大恩大德必当谨记不记。”
“好吧！既是如此，我可以命人将你们带下去。三日之后，放你等回归。”
“多谢元帅！”
于是，帐外走来几名兵士，将他们四人带向帐外而去。
过了三日，也就是90年孟夏四月十八日，慕容天水果然将他们四人放归中原。
至此，咱们暂且不说西域边塞之事，让我们折回头看一看西京长安里面的故事。前文所谓“跻身西京城，世事依朦胧”，但如今对本故事的主人公来说，世事依然如此。茫茫乾坤，迷迷扬扬，谁又能知道这乱世之中所谓的男主角和女主角之间会如何碰到一起呢？想起这部《乱世英魂》的开篇导言，一部《乱世英魂》虽说是在描写一个男人，但这乱世里自然少不了男人和女人之间的感情纠葛，它的世界里依旧少不了要出现乱世佳人！
“皇阿哥！这以后的天下就全是你的了，万花宫我已全部解散，我不想再奢望做什么至高无上（尚）的女皇。但求寄情山水，与自己心爱的人共渡平安幸福的一生。”
“皇妹！你真的肯放弃女皇不坐、不再与我为敌了？”
“皇阿哥你也知道，我只不过有奢望、有预谋罢了，但我决不会做出与皇阿哥骨肉相残之事。人生寄一世，奄忽若飘尘。如今我想通了，所谓高处不胜寒，与其高高在上殚精竭虑地做位女皇帝，倒不如去做一名平平淡淡之人。皇阿哥你放心！我已经全部解散我的手下，让她们各自寻找自己的心上人，她们应该有她们的幸福，我不应该再束缚她们。人非草木，孰能无情？我不能为己所欲而耽误了她们的美好青春年华。更何况，我也不应该耽误自己的青春，我要去寻找我的幸福人生。”
“皇阿妹！你今日总算是觉悟了。你可以幸福安逸地做你的公主，在万花宫里，你会幸福一生。”
“不！我要去河西，去西域大漠，去寻找我所要见的人。”程圆圆说完，毅然而去。
程福贵望着皇妹远去的身影，他的心里自然知道她要去找谁。当然，这也是他心中所愿，他希望自己的妹妹能够找回属于自己的幸福。想起往事，他和皇妹还有耶无害在皇城廊亭之内对面相谈，他曾有意要撮合皇妹与耶无害之间的美事。那时，耶武状元说，他向往自由自在地随风徜徉，心似流云、身如静水，那将是多么逍遥、神逸、自由、美妙的感受。而皇妹也说，自由美妙就是一咱至高无上（尚）的超脱境界，就像当时他们君臣三人无忧无虑地自由谈天说地一样，在那里，将没有饥饿，没有痛苦，没有烧杀抢掠，没有战争，一切就象是在美妙幽雅的天堂里吟诗说唱。这只不过都是美好的幻想，没有饥饿、痛苦，没有战争，没有烧杀抢掠，也许就不成世界。但对于一对堕入爱河的情侣来说，他们必须会有自由美妙的境界。他向皇妹和耶武状元解释，自由和美妙其实就是由两个人结合而成。男人是自由，女人就是美妙。自由美妙就是象皇阿妹一般的天使，而耶武状元则向往自由美妙的皇妹，他们俩人恰好是天造地设的美妙一对。但是当时情形，皇妹毫不领他这个兄长之情，耶无害也同样是另有所爱，他并未能如愿以偿地撮合成这自由美妙的一对。事到如今，时过境迁，他真不知道皇阿妹还能否找回原来的世界——
咸阳桥北，一匹红马飞骑飘然驰北。马鞍之上，一名白衣女子快马加鞭，直奔河西走廊。一线而去的尘埃，让人感到她是多么的心焦如焚！——
“皇上！契丹遣使送来战书，说是要近日犯我河套境地！”
“哼！耶律阿保机真是侵人太甚，送他城池，签有协约，为何又要来犯我境？”
“皇上！也许耶律阿保机还是在为上次的事而耿耿于怀！”
“你是说公主未嫁、和亲不成之事？哼！他这是借题发挥！公主不愿辱嫁，我做皇兄的又有什么办法？也罢！所谓‘养兵千日，用在一时’，‘兵来将挡，水来土淹’，有何惧哉？”
“皇上！契丹兵强马壮，拥兵百万，恐我能以抵御！”
“废话少说！立即召集文武百官上朝议事。”
“是！奴才遵旨。”——
天水县境，麦积山下，青山绿水，云雾缭绕，俨然人间仙境。红马之上，白衣女子公主程圆圆昂首仰望着这里的云雾山色，心里有一种说不出的美妙滋味。但她总感觉她仿佛还缺少什么似的，她并无心留恋这里的水光山色。如果自己心爱的人不陪伴在身边，一切却都显得黯然失色，一切都显得缺少意义，真显得枯燥、乏味、无聊。
“欢迎女侠来到我仙人谷！”
一串铃脆的声音突然传入万花公主的耳朵，她急忙抬头寻望，只见一位如花似玉的彩衣女子正坐在山峰高处冲着她笑面相迎。刚才的那一喊声，便是由她从高处发出。
“小姐！这就是人间仙境仙人谷吗？”程圆圆的问声，同样银铃一般地在这山谷间来回飘荡。
“是啊！这里就是仙人谷，我坐的地方就是仙人崖，我就是仙人谷的主人‘逍遥仙子’！”
“哼！什么‘逍遥仙子’，我看你也‘逍遥’不到哪儿去！”一位白发仙姑突然如风而至，一直落在仙人崖之下万花公主的马鞍之前。
再说仙人崖之上的“逍遥仙子”被这突如其来的嘲弄声气得蹬身站起，纵身飘下悬崖，直落于白发仙姑和万花公主之间，竟然是身轻如燕，落地无声！
“老妖婆！你在说本姑娘什么？”
“哈哈哈！小姑娘！你果然还嫩着呢！我不是老妖婆，你该叫我奶奶才是。因为我已是七十好几的人了。”
“噢！看不出来，我以为你是白毛仙姑呢，没想到还真是个老家伙！”“逍遥仙子”吕天翔不由讥讽道。
“放肆！你小小年纪，竟敢口出狂言。你可知道我是谁？”
“你不就是天山来的白发老魔女么？”吕天翔毫不含糊地说道。
“莫非你就是‘天山童姥’童可欣老前辈？”万花公主忍不住问道。
此时，白发魔女望了望万花公主，说道：“怎么？你也听说过我？”
闻听白发仙姑如此相问，程圆圆立即跨下马鞍，俯身跪道：“师奶在上，请受徒孙一拜！”
“请问姑娘你是……”
“我是青城山飞云道姑的徒儿，我常听师傅提起过您。”
“噢！免礼！免礼！那你一定就是万花公主程圆圆了。”
“师奶！我正是程圆圆。”
“吆！大喜！大喜！”“逍遥仙子”不由风趣地说道：“没想到闻名天下的‘天山童姥’和万花公主在此相认，我这仙人谷里又有故事啦！”
“小姑娘！你别这么得意，有朝一日，你也会为情所困，落得个白发苍老而不再那么逍遥自在。”
“老妖婆！你休要咒我，我始终是仙人谷的女主人，‘逍遥仙子’就是我！”
“哼！哼！哼！”白发魔女不由冷笑道：“别看你长得像朵花似的，你长得再俊能一辈子不和男人光着身子睡觉么？”
“呸！呸！呸！”逍遥仙子唾了一口，气道：“怎么不能？我天天过的是神仙日子，无欲无求！老妖婆！你说我，你呢？你能一辈子不脱光了和男人睡觉么？”
“哼！小娃娃！你还不知道姑奶奶我的厉害。实话告诉你，我炼的就是玉女神功。如今我虽说已是七十多岁，但我依旧是娇圆玉润、从未破身，至今守身如玉、一尘未染。不信我脱下来让你看看！”
“格格格！”“逍遥仙子”忍不住笑得前仰后合、金光灿烂，差点儿笑叉了气，好不容易收住了笑容，说道：“原来你还是一位老Chu女，仙子佩服！佩服！可你这也算不得什么英雄，你这不是白白浪费了自己的一生么？”
“住嘴！不准你再侮辱我师奶！”程圆圆忍不住喝斥道。
“怎么？万花公主！你不觉得你师奶这是在糟蹋自己的青春么？莫非你也想学你师奶一样，一辈子不找男人？”
“我……”程圆圆竟被问得一时哑口无言。
“都不要说了！师奶我要告诉你们两个，男人没有一个是好东西，都是自私自利、见异思迁的负情人。所以我要收下你们两个，随我一起修炼玉女神功。你们两个答不答应？”
“这……”程圆圆显得有些犹豫。而“逍遥仙子”却高兴万分地说道：“你真的肯教我们玉女神功？”
“只要你们愿意，我会把我的平生所学都传授与你们。我要你们都知道，‘玉女神功，唯我独尊。’什么狗屁少林童子功和阴阳大法，都是他妈的废物！我要让少林老方丈、阴阳教主以及玉玄真人和静眉老道全都败在我的胯下。”
“啊！……”此时的万花公主闻听“天山童姥”所言，又看到她似有满腔仇恨的表情，她不禁感到心里有些害怕。“天山童姥”的一举一动，似乎让她看到了一个变态狂在发泄着多年的积怨，到那时，天下武林又将陷入一片血雨腥风的大乱。
“老前辈！玉女神功真的有这么厉害么？”吕天翔半信半疑地问道。
“那还有假？不信你让那四个老家伙来与我试试，我全能将他们撕个七、八半！”
“哇——撕个七、八半！”“逍遥仙子”故作惊讶地叫道：“那这玉女神功岂不成了泼妇神功！？将人撕个七、八半，那是不是好吓人的？”
“是啊！吓人得很，会吓得你两腿发软、睁不开眼！”
“那好哇！好哇！我愿学！我愿学！”逍遥仙子边说边跪下身去，俯身叩首道：“师傅在上，请受徒儿一拜！”
“怎么？这么快你就服我要拜我为师了？不过公主还叫我师奶呢！你怎么就这么不知羞地长了一辈？”
“不！不！徒儿不是这个意思。我是说师傅你看上去还这么年轻，叫师奶就不如叫师傅。所以我和公主都叫你师傅得了，反正你是教我们玉女神功的。”
“逍遥仙子”说到这，万花公主却沉不住气说道：“你要拜师就拜了，何必牵扯到我？反正我已经退出江湖，从此之后不想再过问江湖武林之事，更不想拜师，也不愿学什么玉女神功！师奶！你就放了徒孙这一回吧！”
“天山童姥”见万花公主态度坚决而且苦心相求，忍不住叹了口气，说道：“其实师奶我也不忍心让你们始终呆在我身边而误了你们的青春年华，我也知道公主你要去找谁。人各有志！既然你不肯跟我学玉女神功，那你就去吧！”
“师奶！请恕徒孙不孝，我不能侍奉在师奶左右，您老多保重！”万花公主向“天山童姥”拜了三拜，毅然上马西去。
自此，“天山童姥”果然收下“逍遥仙子”为徒，消失在云雾缭绕的仙人谷之间。据说这师徒二人再也没有出现在仙人谷，谁也不知道她们师徒二人究竟去了哪里？更无人知晓她们所谓的“玉女神功”到底是个什么样子？——
京城皇宫，翰林院内，“翰林第一大学士”黄重阳上朝回来，便独坐书房审视着一张《契丹与周边形势地图》，他仿佛已望见契丹大军由北南下正在铺天盖地越过沙漠、山岭、高原和黄河，直直逼向中原边境：边关城塞，烽烟四起，杀声震天！兵马大元帅朱卫登和副帅杨能各率人马挥师北上，与契丹大军进行着残酷、艰苦的鏖战！
“不行！皇上虽然已调遣兵力北上，但其形势对我极为不利！更何况，两国交兵，贵在斗智斗勇，岂在一时之胜负？我作为皇上身边的第一谋士，必当竭忠尽智，为天排忧解难。兵法有云：知彼知己，百战百胜。要想把握全局，胜券在握，必须要在敌营按Сhā耳目，及时、准确地了解敌情，则我何愁不破契丹大军？好此事甚密，为了确保安全，我必须独做主张，不到万不得己之时，我绝不可泄露天机！”黄重阳想至此处，他一颗高悬着的不安之心终于有所回落。他不由拿起书案上的《孙子兵法》，翻到最后一篇——用间篇，再次细心研习其中的奥妙：
“孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉（军费开支），日费千金；内外骚动（举国上下混乱不安），怠于道路（百姓因辗转运输而疲于道路），不得操事（操作农事）者，七十万家（不是确数，比喻兵事对正常农事的影响之大。）。相守数年（指敌我双方相持数年），以争一日之胜。而爱爵禄百金（意指吝啬爵位、俸禄和金钱而不肯重用间谍。），不知敌之情者，不仁之至也，非人之将（不懂得用间谍执行特殊任务的将领，不是领导部队的好将领。）也，非主之佐也，非胜之主也（不是能打仗的好将军。）。故明君贤将，所以动而胜人（一出兵就能战胜敌人。），成功出于众者，先知（事先侦知敌情。）也。先知者，不可取于鬼神（不可以通过用祈祝祷、祭祀鬼神的占卜等方法去求知敌情。），不可象于事（不可用其他事情类比的方法去求知敌情。），不可验于度（不能用征验日用星辰运行位置的办法去求知敌情。），必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间（间谍的一种，也可以说是乡间。即依赖与敌人的乡亲关系，获取情报，或利用与敌军官兵的同乡关系，打入敌营从事间谍活动，获取情报。），有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道（五种间谍同时使用起来，使敌人无法摸清我军的行动规律。），是谓神纪（神妙莫测之道。），人君之宝（国君制胜的法宝。）也。因间者，因其乡人而用之（利用敌国将领之同乡关系作间谍。）。内间者，因其官人而用之（收买敌国的官吏作为间谍。）。反间者，因其敌间而用之。（指收买或利用敌方的间谍，使其为我所用。）死间者，为诳事于外，（故意向外散布虚假情况，用以欺骗、迷惑敌人。）令吾间知之，而传于敌间也。（让我方间谍了解自己故意向外散布的虚假情况，用以欺骗、迷惑敌人，使其上当受骗。在这种情况下，事发之后，我方间谍往往难免一死，所以称之为‘死间’。）生间者，反报也。（那些到敌方了解情况后能够活着的间谍是回来报告敌情有人。）
故三军之事，莫亲于间，（三军中最信任的人，无过于委派的间谍。）赏莫厚于间，（赏赐没有比间谍所受更优厚的了。）事莫密于间（军机事务，没有比间谍之事更为机密的。），非圣智（才智过人的人。）不能用间，非仁义不能使间（如果吝啬爵禄和金钱，不能做到以诚相待，则无法用好间谍。），非微妙不能得间之实。（不是精心设计、手段巧妙的将领，不能取得间谍的真实情报。）微哉微哉，无所不用间也；间事未发（用间之事尚未实施开展。），而先闻者，间与所告者皆死。（即是说间事先行暴露，则间谍和知情者必须杀掉，以灭其口。）
凡军之所欲击（即说‘所欲击之军’。），城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人（主将、守将的亲信、负责传达通报的官员、负责守门的官吏、做谋士幕僚的门客）之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，（必须查出前来我方进行间谍活动之敌谍。）因而利之（趁机收买、利用敌间。），导而舍之（设法诱导他，并交给他一定的任务，然后放他回去。），故反间可得而用也。因是而知之（指从反间那里获悉敌人内情。），故乡间、内间可得而使也（这是说通过利用反间，乡间和内间才能有效地加以使用。）。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。（五间之中，以反间为关键，因此必须给予反间以十分优厚的待遇。）
昔殷（公元前十七世纪，商汤灭夏，建都亳，即今河南商丘县北，史称商朝。后来，商王庚盘迁都到殷，即今河南安阳小屯村，因此商朝又称为殷。）之兴也，伊挚在夏；（伊挚，即伊尹。原为夏桀之臣，后归商汤，商汤任用他为相，在灭夏过程中，伊尹发挥了很大的作用。夏指夏朝，大禹之子夏启所建立的中国历史上第一个奴隶制王朝，共传十七世，至夏桀时为商汤所灭。）周（周朝，公元前十一世纪周武王灭商后所建立的王朝，建都于稿京，即今陕西西安。）之兴也，吕芽在殷。（吕芽即吕牙，也即姜尚、姜子牙，俗称姜太公。曾为殷纣王之臣。周武王伐纣时，任用吕牙为‘师’，打败了商纣王。）故惟明君贤将，能以上智（具有很高智谋的人。）为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。（军队要依靠间谍所提供的情报而行动。）”
黄重阳看到这，他又翻开兵书战策，针对《孙子兵法》的“用间篇”，找到了一则典型的用间战例——《石勒用间胜王浚》。这则闻名于历史籍册的战例，正是黄重阳在如今两国交战之初所要细心研究、借鉴的法宝。如今契丹已在挥师南下，中原野战军也已经开赴前线。他作为后方的谋士团团长，不可不为战略大局而竭尽心机！这暂时的安宁，使得他还可安坐在书案之前，但是，他的眼皮底下，血雨腥风的历史战争，又一次重演——
“东汉以来，中国大西北一带的各少数民族便逐渐向长城以内迁徙，开始在辽西、幽州、并州以及关陇等地生活。到了西晋时期，这些少数民族已与汉族人民犬牙交错地生活在一起，许多少数民族贵族深受汉族文化的影响，不同程度的走上了封建文化道路。西晋统治集团建立在剥削与压榨人民基础上的腐蚀统治，激化了当时的阶级矛盾与民族矛盾。随后不久爆发的‘八王之乱’，使得汉族与少数民族人民的生活更加处于水深火热之中，人民纷纷起来反抗西晋政权的统治。这一时期，四川爆发了流民爆动，流民起义的队伍在公元304年占领民成都；北方一些少数民族的首领这时也趁着西晋政权的摇摇欲坠而起兵反晋。匈奴贵族刘渊便是在流民占领成都的同年起兵的。当时，他自立为汉王，集结军队，立志要创立如冒顿单于一般的事业。与他几乎同时起兵的还有汉人王弥、羯人石勒。他们共同推奉刘渊为主，给西晋统治者以有力的打击；同时，他们也拥有自己的割据势力，想在打败晋军的同时，发展自己的势力，以便有朝一日取代西晋王朝的统治。他们当中的石勒后来吞并了王弥，战胜了拥兵幽州的西晋大臣王浚，摆脱了刘氏集团自立为赵王（历史上称之为后赵，东晋时期‘十六国’之一。）成为中国北方出现的十多个少数民族政权之一。石勒用间智胜王浚的历史故事是发生在他自立为赵王之前，正因如此，石勒自立为赵王才有了坚定的基础。
石勒字世龙，羯族人，其家族世为部落小帅，到石勒这一代，部落小帅已没什么待遇可言，为了生活，他曾给商人、地主做过田客。后被西晋并州刺史司马腾捉住并送到冀州贩卖到一个叫师欢的地主家里当耕奴。师欢见这个二十几岁的胡人相貌不俗，善于骑射，又勇敢有谋，怕他鼓动其他耕奴造反，就把他放了。随后石勒投奔了晋朝廷养马地——马牧的小头目汲桑，并在荏平县一带组成了‘十八骑’。据说后来江湖武林之中所出现的‘旋风十八骑’便是由此流传而来。石勒所组成的‘十八骑’常常出入于专门繁殖名马赤龙、骐骥的场地，到远处劫掠缯宝，拿回来贿赂汲桑。后来石勒、汲桑参加反晋大军，汲桑被晋军杀死，石勒投奔了已在左国城称汉王的刘渊，他随着势力的扩大，设计杀掉自己的势力对手王弥，合并了他的全部人马。石勒火并王弥后，将攻击目标转向了西晋幽州刺史王浚。在其军师张宾的建议下，很快就占据了王浚的军队，并将王浚杀死，为不久以后自立为赵王奠定了基础。
当成都王司马颖挟持晋惠帝司马衷失败被废后，他的部将公师藩等起兵赵、魏，要为司马颖报仇。石勒和汲桑就率牧人乘马场马匹数百骑前往响应。公师藩攻打邺城失败被杀，石勒与汲桑便逃回马牧。他们在马牧劫掠郡县，释放囚犯，集山泽亡命之徒，其势力得到扩充。石勒、汲桑在一次战斗中失败，汲桑被晋军杀死，于是石勒又带领自己的队伍投奔了已在左国城称汉王的刘渊。
石勒投奔刘渊之后，在三四年时间内东征西讨，攻城夺地，为汉国立下了汗马功劳，成为维护汉国统治的一支劲旅。石勒的势力也在征战中不断发展扩大。公元3年，投奔刘渊的王弥在其势力得到扩大后，密谋要杀掉石勒，想吞并他的势力。石勒知道后，设计杀掉王弥，合并了他的全部人马。随着实力的不断增加，石勒称王的野心渐起。但是他表面上仍然遵从汉主，同时在他的统治范围中实行优待汉族地主知识分子的政策，把一批富有统治经验的汉族地主阶级知识分子吸收到自己麾下。他的军师张宾就是其中之一，张宾为石勒建立“后赵”政权起了极其重要的作用。
石勒火并王弥后，将攻击目标转向了西晋幽州刺史王浚。王浚在与石勒交战失败后，曾求助于鲜卑、乌桓人的支持，但鲜卑、乌桓人没有响应。这时，军师张宾分析了王浚衰弱的境况，指出如果石勒现在表示归顺王浚，那么他一定会喜出望外。因此，张宾建议石勒智取王浚，而不要硬拼。张宾要石勒写一封词谦恭的信，表示与他和好的诚意，并愿意隶属他，扶助他当皇帝。等到王浚对石勒疏于防备时，再乘其麻痹一举消灭他的势力。石勒同意了他的建议，并且马上开始依计行事。
石勒派他的门客王子春、董肇等人带书信和许多珍宝，去见王浚。石勒在信中推崇王浚为天子，而自己只是一无名小胡，‘我所以投身于兴义兵除暴乱的事业，正是要为您扫除障碍。所以诚心希望您顺应天意民心，登基称帝。我石勒崇敬拥戴您就象对自己的父母一样，您也应明察我的诚意苦心，将我象儿子一样看待。’在给王浚上书献宝的同时，石勒还要王子春以重金笼络了王浚的心腹枣高（果然是糟糕！）王浚见石勒归顺于他十分高兴，把王子春等人封为列侯，并派使者以地方特产答谢他。王浚的司马游统阴谋叛变王浚，派使者骑马向石勒请降，石勒杀了使者，并送给王浚，以表示自己的诚实无欺。王浚此时便更加信任石勒石大侠，不再存有什么疑心。
不久，王子春等人与王浚的使者一同回来，石勒下令隐藏起强壮的精兵和武器，显示出仓库空虚而军队软弱的样子，而向北拜见王浚的使者，接受王浚的书信。王浚送给石勒拂尘，石勒装做不敢拿，把它挂在墙上，每天早、晚都要敬拜这拂尘。石勒还派董肇向王浚上书，约定日期亲自到幽州去奉上皇帝的尊号。王浚的使者回到幽州，就其所见陈述了石勒将寡兵弱和对王浚诚心不仁的情况。王浚大喜，认为他确是可信任的。
石勒见王浚已完全相信了自己，便开始准备袭击王浚。他先叫回王子春，打听幽州的情况。王子春说：‘幽州自从去年遭了大水灾后，人民吃不到一粒粮食，而王浚却把百万粮食屯聚在仓里，不用来救济百姓。他的刑罚政治又极为苛刻残酷，对百姓征设纳赋十分频繁，残害贤臣良将，诛杀排斥进柬的谋士，下属因不能忍受，逃亡叛变的很多。鲜卑、乌丸在外与他离心离德，枣高、田矫在内贪婪横暴，人心忧惧而动摇，军队虚弱而疲敝，而王浚却还要高筑台阁，排列百官，大言不惭地说汉高祖、魏武帝都不足与他并论。’石勒听王子春谈的幽州饥荒贫困、王浚众叛亲离的情况，决定发兵袭击幽州。但他又怕并州刺史刘琨从背后袭击他。于是他与张宾商量如何应付刘琨。张宾则建议利用刘琨与王浚的矛盾，写信与刘琨讲和，请求允许他以讨伐王浚来将功补过。石勒便按张军师所说，办妥了这件事，稳定了刘琨，解除了后患。
公元34年，石勒发兵袭击幽州。石勒率领轻骑兵日夜兼程向幽州进发。石勒军到达易水时，王浚的督护孙纬立即派人给王浚送消息，请示准备抵抗，王浚却对他们说：‘石公到这儿来，正是要拥戴我当皇帝的，谁再说抗击的话，立刻杀头！’于是，王浚设筵等待石勒的到来。石勒在早晨赶到蓟县，喝叱守城的人开门。石勒因怀疑城内有埋伏，就先驱赶几千头牛羊，声称是献给王浚的礼品，实际上是堵塞街巷，使王浚的军队不能出战。王浚这时才意识到大势不妙，开始坐卧不宁了。石勒派手下抓住了王浚，将他送回襄国（即石勒的都城，在今河北省刑台市西南。）杀死。石勒占据了幽州，吞并了王浚的军队，为不久以后自立为赵王奠定了基础。
总观石勒吞并王浚的整个过程，实际上也就是连续用间的过程。石勒的门客王子春作为生间，被石勒派往王浚营中，一方面投书结好王浚，一方面侦察王浚在幽州的政治、军事情况。石勒还以重金笼络、收买了王浚的心腹枣高，枣高作为石勒的内间，巩固了王浚对石勒的信任，使王浚对石勒的归顺更加深信不疑；石勒在王浚使者来访时，制造了一些假象让使者回去报告王浚。由于石勒较成功地连续用间，使得王浚完全陷入了错误的认识与判断之中。石勒则因用间而比较全面地掌握了敌军的情况，把握了战机，为他最后的出奇制胜奠定了客观基础条件。从石勒战胜王浚的史实中可见，孙子所说的用间的重要性、要领以及方法，石勒都能熟练掌握并灵活运用于战争的实践之中，正因如此，石勒才取得了幽州之战的决定性胜利。”
至此，黄重阳终于看完了石勒用间胜王浚的战例，他正要往下翻阅，却发现左丞相陈田中急急来到他的书案面前说道：“哎呀黄大人！你还有心思在这里看书！八百里急报！快随我去见皇上！”
“急报何事？”
“北方要塞统万城危在旦夕！”
“怎么？赵高云将军抵抗不住了？”
“契丹大军压境，小小弹丸之地，岂能坚持长久？快随我去见皇上商议对策！”话说之间，陈田中和黄重阳便急急离开了翰林院——
统万城，一座跨地区的军事要塞，北方的防御重镇，为历代兵家必争之地。
说起这统万城，它座落在毛乌素沙漠水南的无定河北岸，南距靖边县（即张家畔）约50公里，东距榆林20公里。夏凤翔元年（公元43年）匈奴赫连勃勃发民十万筑城为大夏国都，定名为统万城，其意即为“统一天下，君临万邦”。北魏始光四年（公元427年）为太武帝拓跋焘攻取，在此设置万统镇。城址呈淡灰色，耸立于一望无垠的沙漠之中。远远望之，宛似楼群，有海市蜃楼之景象。南门名朝宋，西门名服凉，东门名招魏，北门名平朔。城垣有内外二城，内城完整无缺，东西492米，南北527米，城高0米，四角各有墩楼，最高达30余米。四城墙均有防御性的马面设施，东、西、北三面，各有马面七个，南城八个，四门均设有瓮城。四城墙和城内钟楼、鼓楼建筑遗迹，其夯层历历可数，极其坚固，是我中国现存最完整的古城遗址之一。
在中国历史上东晋十六国时期，就发生过北魏与大夏统万城之间的著名战役。当时，中国南方为东晋政权统治，而北方则出现了众多的由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族以及汉族建立的独立割据政权。北魏与大夏便是这些众多的割据政权中的两个少数民族。在这些割据政权中，北魏由于能够接授汉族先进技术与文化，重视发展农业生产，因而逐渐强大起来。北魏在将自己的势力向南部发展、推进的同时，也开始着手统一北方。发生在北魏始光四年（公元427年）的北魏与大夏国统万城之战，就是北魏为统一北方而发动的战役。在这次战争中，鲜卑族北魏主拓跋焘对于孙子‘兵贵胜，不贵久’的作战思想有较深刻的理解，面对所要攻打的统万城，作战指挥果断灵活，避免了陷入旷日持久、进退两难的境地，较好地完成了这次攻坚战，推动了北方由分裂走向统一的进程。结果北魏主太武帝拓跋焘在统万城诱敌出城，抓住时机，速战速决，击败夏国主赫连昌，给大夏国以毁灭性打击。攻取了统万城，在此设置万统镇。
大夏国建立于公元407年。当时，北方已有南燕、后燕、北燕、北凉、北魏、后秦等独立的割据政权。夏主赫连勃勃是匈奴族人，在建夏之前，曾经投奔后秦的高平公破多罗没弈于（鲜卑族），谋得后秦骁骑将军的官职，并被没弈于招为女婿。后来，赫连勃勃以在高平打猎为由，阴谋袭杀了岳父，将其领地及手下并为自己的势力，在此基础上建立了大夏国。赫连勃勃建国后，没有将高平作为自己的根据地，而是以流动袭击的办法蚕食后秦疆土，不断扩大了自己的统治范围。不久，东晋刘裕灭了后秦，赫连勃勃趁势占领了后秦岭北镇戍郡，夺取了长安，在较强大的军事力量支持下，其统治权得到了巩固与发展，成为北魏的劲敌，阻碍着北魏对西北地区的统一。
赫连勃勃在其统治得到巩固，疆土逐渐扩大的基础上，决定将其国都定在统万城（在今内蒙古乌审旗南白城子）。公元43年，赫连勃勃征发岭北胡汉各族人民十万人筑都统万城。他驱使人们用用蒸熟的土筑城，筑成后他用铁锥刺土，如果刺进一寸，就杀掉筑城的人。在他的暴力与高压之下，统万城筑成后非常坚固，其“城高十仞，基厚三十步，上广十步，宫墙五仞，其坚可以砺（磨）刀斧。”赫连勃勃妄图以此坚城抵御外族侵略，延续其残暴的统治。
北魏政权由鲜卑族拓跋氏建立于公元386年，止于公元534年，共有48年的历史，都城初在平城，即今山西大同，后迁至洛阳。北魏于丙戌（386年）正月建国，初称代国，至同年四月始改称国号为魏，439年灭北凉，统一北方。它初由拓跋氏执政，后改由元氏执政，至534年分裂为东魏、西魏，均由元氏执政。北魏建国初年，后燕乃是当时黄河流域最强大的国家，北魏则处于后燕势力的包围之中，北魏通过与后燕的多次艰苦作战，削弱了后燕的势力，使自己逐渐强大起来。北魏统治者注意军事与生产双管齐下，稳定其统治范围内的农业经济，吸取中原先进文化和生产知识，重用汉族地主阶级知识分子，因而发展成为一个较强大的政权。公元396年北魏军南下，攻占了后燕重镇晋阳、常山、信都、中山，给后燕以近乎毁灭性的的击。从此，后燕被截为南北两部，也就是南燕和北燕。不久，北魏开始进一步实施其统一北方的宏伟计划。公元428年8月，夏主赫连勃勃病死，诸子争位，互相攻战。次年，赫连昌争取到王位继承权，但大夏内部矛盾更为尖锐，北魏便乘此机会发动了灭夏之战。
公元426年9月，北魏主拓跋焘命大将奚斤率兵五万，攻夏之蒲坂（今山西永济西），进袭关中、长安（今陕西西安）；自己亲率骑兵两万出平城（魏都城，今山西大同市），渡黄河袭击统万城。夏主赫连昌率军迎击，战败退回城内固守。魏军分兵四掠，驱牛马十余万，掳夏居民万余而归，作了一次试探性的战略进攻。
这年十二月，魏军南路奚斤率军夺取了长安。次年正月，赫连昌派其弟赫连定领兵二万南下，企图夺回长安，恢复关中。两军相持在长安附近。魏主拓跋焘乘夏军兵力被牵制在关中的有利时机，决定动用近十万大军再次袭击统万城。5月，拓跋焘率军西进，以三万骑兵为前驱，三万步兵为后继，三万步兵运送攻城器具。北魏军从君子津渡过黄河，至拔邻山（今内蒙杭锦旗境内）筑城修整。原附属于夏的今内蒙南部与陕北地区各族游牧民族首领纷纷降于北魏。这时，北魏主拓跋焘改变步、骑兵齐进的原进军计划，决定率轻骑三万以最快的速度直抵统万城，然后诱敌出战，将敌人消灭。对于这一决定，拓跋焘部下有所不解，他们认为统万城坚固，敌军必定固守城内，三万骑兵先驱到达不足以攻破坚城，最好还是等步兵到达后，带上攻城战具，再行往攻。拓跋焘解释说：“用兵攻城，在军事上是下策，是不得已才用的。现在若等步兵、攻具齐备，再去攻城，敌军见我势众，必然据城固守，不敢出战，我军攻城不下，旷日持久，食尽兵疲，外无所掠，反而会形成进退两难之势。因此不如现在以轻骑直抵城下，敌人见我军步兵未到，意必松懈，我再以疲弱示之，诱其出战，必能一举歼敌。再则我军之所以适合采取轻骑决战，以争取速胜，还因为我军离家二千余里，又隔黄河，粮草动输困难。以现有的三万骑兵攻城虽不足，而决战则有余。”拓跋焘说服了部队，遂督军前进。
六月，魏军至统万城。拓跋焘将大部队隐蔽在城北丘深谷中，以少数兵力至城下挑战。夏军坚守不与北魏军决战。这时，夏军夏军一将领狄子玉前来投降魏军，并泄露夏军的作战意图：夏主赫连昌已派人调赫连定回援，赫连定认为统万城非常坚固，魏不可能一下攻克，因此他打算战败奚斤于长安后，再回援统万城，到时内外夹击北魏军，将魏军一举歼灭。因此，夏主赫连昌采取了固守待援的方针。
恰巧，此时魏军中有一犯罪的士兵出逃至夏军内，告诉夏军说：“魏军粮尽，辎重在后，步兵亦未到，宜速击之。”赫连昌听了此话，深信不疑。于是他亲率步骑三万出城迎战。拓跋焘见敌军出迎，喜不自禁。为诱夏军深入并助长其骄气，魏军向西北方向佯作退却。夏军出城追击北魏军。这时，天气突变，骤然刮起东南大风，飞沙满天，雨随风至，赫连昌之军利于顺风追击，便趁势猛攻魏军，形势对魏军极为不利。但拓跋焘坚定指挥作战。他除派兵正面迎击敌军外，又将骑兵分为左右两队，绕道截断夏军后路，从背后顺风向夏军反突击，将不利变为有利。激战之中，拓跋焘身先士卒，虽身中飞箭，仍带伤奋勇杀敌，在魏军的前后夹击、拼死力战之下，夏军被杀一万余人，赫连昌来不及回城，赫连昌来不及回城，率残部逃往上圭（今甘肃天水市）。北魏军乘胜攻下统万城。赫连定却没能攻下长安，听说统万城失守，也退逃至上圭。北魏军取得了统万城之战的最后胜利。
不久，北魏军进军上圭，夏国灭亡。
从统万城之战中，我们不难看到孙子的军事战略战术思想在古代不仅仅是汉族的军事统帅将其作为指挥作战、克敌制胜的指导，而且，在受到汉民族文化影响的少数民族区域中，也极受少数民族将领的推崇。我们从统万城之战拓跋焘对于攻打坚城的弊端的认识中，从这次战争所作出的决策中，都不难看出这种情形——鲜卑族北魏主拓跋焘对于孙子‘兵贵胜，不贵久’的作战思想有较深刻的理解，面对所要攻打的统万城，作战指挥果断灵活，避免了自己军队屯兵坚城而不下直至陷入旷日持久、进退两难的境地，较好地完成了这次攻坚战，推动了北方由分裂走向统一的进程。正是因为拓跋焘对于长途奔袭敌国的弊端有所认识，因此在统万城之战中，北魏主太武帝拓跋焘在统万城采用诱敌出城的策略，抓住时机，速战速决，抓住了敌人援军未到的有利时机，以速战速决取得了这次战斗的胜利，击败夏国主赫连昌，给大夏国以毁灭性打击。攻取了统万城，在此设置万统镇。这场大战，既避免了攻坚战，又避免了受到敌军的内外夹击，可以说这正是运用《孙子兵法-作战篇》指导思想克敌制胜的成功典范。
反观夏军之失败，其主要原因固然是因为其本身奴隶制政权及其恐怖统治的不得人心，军事、经济实力弱于北魏，但仅就其军事统帅而言，赫连昌指挥作战的缺陷也是十分明显的。在北魏军第一次越过黄河袭击统万城之后，夏军仍然没有注意加强黄河天险一带的战略防御，反而分散兵力屯兵坚城去攻夺长安，使北魏有了发动袭击统万城的间隙；在北魏军逼进统万城之时，赫连昌在没有认真分析出城速战对于敌我双方之利弊的情况下，临时改变以逸待劳、固守待援的作战计划，出城轻率迎战，结果造成兵败城破，丧师灭国的遗恨，其教训非常值得后代兵家深思。
时至今日，也就是大梁开平四年（90年）孟夏四月中下旬，契丹大举南下进犯中原。十八日，兵至统万城，发兵高架云梯，拼命攻城。试想，这小小统万城，远在塞北边陲，守将赵高云率部仅仅三千人马在此护卫城池，小小弹丸之地岂能阻挡住契丹的千军万马？虽然守城官兵坚守阵地、奋勇顽抗，但是这又能坚持多久？很快，统万城城破兵亡，高高的护城墙已被契丹贼兵撕开了缺口。就从这缺口之处，契丹兵勇蜂涌蚁爬，开始从城墙之上杀进了城。随后，只见统万城北门大开，契丹大军呼号着长驱直入，见人便杀，遇人便砍，城中刹时血肉横飞，狼籍一片。一代“双钩将军”赵高云力战街头，勇猛无比，直杀得进入城中的契丹兵勇节节败退。但是，无论他如何使出浑身解数拼命杀敌，只见得他自己身边的守城官兵一个一个地倒下，而契丹贼兵却是如潮蜂涌，愈杀愈多，真是可怜了这位孤身奋战的赵将军。试问这统万城的命运如何？试问这位力敌千军万马的“双钩将军”的命运如何？敬请下文分解——
让我们折过头来再去看看这西北方向的六盘山，南方与之相对的有六盘水市，在云贵交界处乌蒙山的东部，贵州省西部靠近云南边界。而这六盘山又称陇山。横跨当今的宁夏回族自治区、陕西、甘肃三省区。其主峰在宁夏固原隆德县境内，海拔2928m。山体大致为南北走向，长约240km，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，又是渭河和泾河的分水岭，曲折险峻。因为自古有六重盘道可达山顶，故名六盘山。此山的东南垂（陲）有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。
在六盘山脉的北端，也即在宁夏固原县西北55公里的须弥山东麓，有闻名世界的须弥山石窟。在这里，峰峦迭嶂，岩石嶙峋，曲径幽静，是“凿仙窟以居禅”的理想场所。自北魏开始在这里开凿石窟，至唐代为止，先后修有石窟一百三十余个，其中保存较完整的有20余窟，分别置于当地群众称之为大佛楼、子孙宫、圆光寺、桃花洞等五个地方，蜿蜒约2公里。据石窟形制和造像特征，属北魏时期者三窟，室内方形，单室，有多层塔柱，雕一佛二菩萨；北周时期者八窟，在须弥山石窟中占有重要地位。其窟室为方形，但中心柱已改多层小龛为一大龛。造像以一佛二菩萨为主，但装饰华丽，高大雄伟，为全国北周造像中所少见。唐代窟多为方形，中心柱已消失，沿后三壁设佛座，窟内造像增至一铺七身。其中大中三年（公元849年）题记的一窟，弥勒造像高达20米，显示出雄伟挺拔的气概。此外，还有唐、宋、西夏等各个时代的题记多处，是我中国石窟艺术的一处重要遗存。中国三大石窟是：敦煌石窟，洛阳龙门石窟，大同云岗石窟。如若加上这六盘山北端的须弥山石窟及天水积山石窟，则应是中国的五大石窟！
至于远在六盘山东南边陲的老龙潭，虽不及远在北端须弥山石窟艺术精湛绝伦，但它依然是美名可见清史的一片古老胜地。它地处宁夏泾源县南20余公里处，是流经宁、甘、陕三省区的泾河源头之一。这里山峪深幽，松竹繁茂，飞瀑轰鸣，是为胜境。老龙潭包括上、中、下三潭，潭水深邃凛冽，是传说中唐代魏征梦斩老龙的地方。一代名著《西游记》中所说的泾河老龙王传说也就是盘据在这泾河源头之一的老龙潭。清乾隆五十五年（790年）胡纪模奉乾隆帝之命来此视察，撰有《泾水真源记》，其中记述道“凡泾水所历土壤石山，俱见清且涟漪，毫无泥滓……，是泾水之清，经身历而始信。”这便对泾水上游水清的原因作了科学说明。
西夏宝义二年（227年）蒙古成吉思汗率军进攻西夏时，曾避暑于这分界别岭的六盘大山，最终这位大汗病死军中，享年65岁，在世23725天左右，连三万天还没活到，尚差一大股截，可惜呀可惜！一年365日就是52个星期加天或是闰年要加2天，人若以存活70年来计算，就是365-70＋（每4年一闰日，就约是70-4＝7.5天）＝25550天＋7.5天，或者说人存活70年就是3650个星期零7.5天！所以，我们各自回头算一算，我们在世的日子还多么？应好好珍惜呀！
元朝安西王也曾在山上建造了清暑楼。935年0月7日，中国伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的总舵手毛泽东率领中国工农红军第一方面军主力，从固原的张易堡驻地出发，沿小水河，越牛头山口，一路打败了追击的敌军四个骑兵团，当天下午便一彭作气登上六盘山。这六盘山就是中国工农红军完成闻名世界的二万五千里长征所翻越过十八座大山之一的最后一座高山。就在这六盘山上，毛泽东便写下了气壮山河、名垂千古的诗篇《清平乐-六盘山》。其诗曰：
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
“有的人，牵着不走，打着倒退！比犟驴还难缠！”
如今在这唐后五代十国的乱世之初，契丹大军压境，据守六盘的副帅杨能现在已是兵发贺兰的大帅朱卫登的后备之军，而朱元帅于今已率大军二十万渡过黄河，直奔前方战线——贺兰山川！
贺兰山，雄踞在宁夏银川市西北部，由东北向西南斜贯于银川平原和阿拉善高原之间。南北长200多公里，东西宽5～50公里，一般海拔2000米以上，最高峰达3556米。其山势巍峨险峻，为银川平原西部的天然屏障。而在这座平（屏）障的西部，便是阿拉善高原和中国第四大漠——腾格里大漠。遥望贺兰山脉，宛如骏马，蒙古语谓骏马为“贺兰”，故名。西夏在兴庆府（今银川市）建都，贺兰山东麓有西夏王陵。贺兰山诸口名胜古迹甚多，如小口子有笔架峰、贺兰庙和清真寺等名胜，而且林木葱郁，景色秀丽，泉水潺潺，是游览避暑的佳景胜地。
魁力银川
银川大清真寺
银川是宁夏回族自治区首府，西倚贺兰山，东临黄河，旅游资源丰富，人文及自然景观众多，宗教古迹、山水奇沙、民俗风情，赋予了银川独特的魅力。
银川市内有古城池、宫苑、楼阁、寺院、佛塔、帝陵、长城等多处古迹：登上山顶即可远眺贺兰山、黄河秀色的海宝塔；气势恢宏的南关清真大寺；系统展示了伊斯兰、黄河、西夏三大文化、再现穆斯林虔诚朝觐的庄严场面的华夏珍奇
艺术城。
银川东南边有神秘雄壮的西夏王陵，北部周边有中国最大的喇嘛式建筑群青铜峡一百零八塔，塔下有一座宏伟的拦河大坝，将奔腾咆哮的黄河拦腰截断；贺兰山上的小滚钟口，自古为寺观林立的风景胜地；沙坡头有沙坡鸣钟等自然景观；沙海明珠沙湖，集南方水乡的清秀自然与北方大漠的浑厚粗犷为一体，别具特色。丰富的西夏文化遗迹、诱人的水乡景色、奇特的塞上风光及多彩的回族民俗风情使银川市成为中国西部最具魁力的城市之一。
好！至此，让我们言归正传！
贺兰山下，军营帐内，大帅朱卫登突接八百里急报，正是天子手谕，命他火速分兵救驾统万城，统万城已危在旦夕！然而，如今大战在即，契丹已从北方全线发动进攻，此去统万城路途遥远，从贺兰山调兵去统万城增援，怕是兵至半途那统万城已经失守矣！思来想去，朱卫登认为这是“近水不解远渴”之事，弄不好便会顾此失彼。所谓“将在外君命有所不受”，朱卫登权衡再三，决计严守贺兰山一带，没有分兵去增援统万城。这等鞭长莫及之事，只有傻子元帅才会如此用兵！
事实的确如此！就在这从京城长安传来的八百里急报尚飞驰在半途之际，那统万城已经失守，更何况朱卫登再接到急报那又到了何年何月？统万城已全在契丹贼兵的控制之下。下一步，契丹开始在统万城整装待发，准备继续南下，去取榆林、定边、麟州、灵武、盐池等军事要塞。可以说大半个北方，已处在一触即发的危急状态之中——
“启禀皇上！统万城失守！”
“啊！统万城失守！这中原的北大门一旦被契丹打开，他们势必会对我中原长驱直入！那守将赵高云呢？”天子程福贵急忙问道。
“赵高云身中数箭，尸身不倒，壮烈殉国！”
“咳！可惜呀！如今失去这一员守关猛将，还会有谁前往能阻挡住契丹的万马铁蹄！？象赵将军这种知恩知报的忠臣真是太少了。他朱卫登呢？朕让他派往统万城的增援部队呢？”
“启奏皇上！”只见左丞相陈田中继续禀报道：“朱卫登并没有发兵去增援统万城！”
“这是为何？他竟敢违抗君令，死罪难饶！”
“皇上息怒！”只见翰林大学士黄重阳上前说道：“臣以为朱卫登没有分兵去增援统万城必有缘由。”
“什么缘由？他分明是不把朕看在眼里，难道他没有接到朕的八百里急报么？”
“皇上！”黄重阳接着解释道：“如今朱卫登率部已兵至贺兰前线，如果他分兵前去统万城增援，不仅是顾彼失此，怕是两相失守，进退两难！战场如棋局，他作为全军统帅，自然会权衡再三、顾全大局，所以他作出了丢卒保车的策略。所谓‘将在外君命有所不受’，朱卫登实乃是深知此道的将帅之材！”
“那还不是没把朕放在眼里么？传旨，把他砍了！”
“皇上！……”
“你不要说了！”天子立即制止了黄重阳，气愤地说道：“你就只知道在朝堂之上说三道四，讲的头头是道，那朕讲的都顶屁用了？传旨，砍了朱卫登，让杨能接替！”
再说此时站在一旁毕恭毕敬的左丞相陈田中闻听此言，自是乐在心中，但他却又不能喜形于色，反而向皇上劝谏道：“皇上！临阵易帅，万万使不得。请皇上三思！”
“是啊！请皇上三思！请皇上三思！”左右文武官员都不由上前求情。
“怎么？你们都想抗旨么？”
“皇上！”陈田中又恭身劝谏道：“如今大战在即，临阵斩帅换将，夺我三军士气，这岂不是不打自乱军心？倒不如命朱卫登戴罪立功，为我朝杀退契丹贼兵，岂不皆大欢喜？”
“嗯！”天子程福贵暗暗点了点头，稍稍消了口气，说道：“陈爱卿言之有理！好吧！传朕口谕，命朱卫登立功赎罪，不杀退契丹，不要回来见朕！”——
崆峒山，江湖八大门派之一道教崆峒派的雄踞之地。在甘肃省平凉市城西30公里，在六盘大山东侧，泾河环绕，海拔200米。传说古时黄帝曾至此问道于广成子。史籍记载，黄帝涉泾水，登竿头，以望崆峒。秦汉时崆峒山上已有庙宇建筑，后来南北朝、唐、宋、元、明各代都有修建，铸铜钟、铜佛三十余件，立碑刻四十余通，将山下问道宫辟为道教十方常住。山上道院极为兴盛，并有月石峡、羽仙峰、定心峰、千丈崖、Сhā香台、棋盘岭、绣球峰、莲花台、归云洞、黄龙泉、丹梯崖等名胜古迹。原有古建筑八台、九宫、十八院，寺观四十二处。琳宫梵刹遍于诸峰、最高峰有香山寺。林木茂盛，山色秀丽，风景优美。清同治初年寺庙被毁，尚存唐滹沱寺盘龙柱、宋法轮寺经幢、元重修问道宫碑记、明代宝塔、清康熙时所修太和宫等。上天梯为登山顶孔道，石峡壁立，中砌石如梯，长80余米，宽2.5m-ter，共有三百七十余级。峡山径险处有铁柱铁链，游人可攀登至山顶。
如此看来，崆峒山实可谓是山青水秀风景丽人的游览胜地，无怪乎崆峒派聚众于此，足可与三山五岳和黄山相媲美。自然而然，崆峒派名列八强，其派系势力一定可与少林、武当、天山、峨嵋、华山、青城、昆仑七大帮派及其他山帮、教派相匹敌。然而，崆峒山和崆峒派的青秀诱人和强盛只不过是“此一时彼一时”，如今处在五代乱世之初的它们，战乱纷纷，武林帮派之间尔虞我诈、互相攻杀，试想，它们还会有昔日之风光么？山色凋枯，建筑残毁，一片荒凉凄惨之状，春光山色如今已变成残秋寒色！所谓的“百里长春”如今的的确确已变成了“百里无春”！十年前，崆峒派掌门大弟子让位于兄弟百里无春，去了深宫大内成为“十八太保”之一的第七太保“袖里藏刀”，从此，崆峒派便在百里无春的统率之下披风遮雨终于跨上“江湖八大名派”的一席之位。但是时至今日，“袖里藏刀”百里长春久已命丧江湖，其兄弟百里无春更是万里不见踪迹侠影，若大的崆峒派系已经零落瘫痪，实可谓是“千里共一色，长春还无春”，她已经好久无人问津。
然而，就在这崆峒羽仙峰顶，一位白发魔女正与一位乌发仙女盘膝对坐，两两闭目安祥，仿佛已经羽化成仙。但是，明眼之人一眼就可以看出，这一魔一仙正是从天水之东南麦积山仙人谷消（销）声匿迹的“天山童姥”童可欣和“逍遥仙子”吕天翔。真没想到，这一老一少两个小兔崽子竟偷跑到这修炼什么“玉女神功”了。
“徒儿！玉女神功，唯我独尊。日出东方，残落夕阳。你真心想炼此功，就要付出一生的代价。否则，半途而废，误入歧途，非但成不了仙、炼不成玉女神功，反而会变得又老又丑直至变成妖魔鬼怪！就会变成‘燕山浪魔’那样的怪物！所以你既然作出了选择，再苦再难你都要坚持下去，莫要辜负了为师我的一片良苦用心。”
“是！师傅！徒儿谨遵师傅教诲，一定跟随师傅终身。”
“嗯！你且听好了。这玉女神功，共有九层，等你炼成了第九层，头发就会变得与我一样。但是这并不意味着衰老，反而声音细、皮肤娇圆玉润。不过在每一层递变之时却要倍受煎熬，全身奇痒无比、面目狰狞丑陋，但只要你有恒心有毅力，便会冲破苦难煎熬炼得真功。这九层之中，你的头发都会发生巨大变化，即由黑、紫、蓝、青、绿、黄、橙、赤直至九层发白，你就修成正果了。”
“师傅！没想到这玉女神功竟会使头发变得七彩缤纷，这不是很美妙迷人么？”
“你休要高兴得过早！有你受苦的时候！现在不要再多说话，闭目养神，清心寡欲，气沉丹田，平气安神，绵绵若存！”——
兰州之南，五泉山下，万花公主的红马铁蹄再一次响彻山谷。焦燥的心，焦燥的情，无不足使她归心似箭。她这西行一去，便是抛开世间的是是与非非，让她心间的半壁“万宝玉”西行去达到完美的结合。
但是，这优美的泉水青山，她为何不能多去看一眼呢？还是让我们替她看看这难得一见的大好山河吧！
这五泉山，顾名思义，便是因为山中有五潭泉水而得名。它的大致位置便是在黄河、兰州之南，偎依在皋兰山北麓。其海拔600多米，山中五泉便是甘露、掬月、摸子、惠、蒙五大清澈可鉴的泉水。其中蒙、惠二泉分别在东西两侧，俗称东、西龙口，清流泄地，瀑布垂空，景色天然成形。史籍载：汉元狩三年（公元前20年）骠骑将军霍去病西征，曾驻兵于此。由此可见，五泉山由来已久。山上主要建筑为崇庆寺，建于明洪武五年（372年）。其中的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺、三教洞均系清同治七年（868年）以后和光绪年间陆续重修。崇庆寺保存泰和铁钟一口和金刚殿内接引寺铜佛造像一尊。泰和钟为金泰和二年（202年）铸造：高3米，径2米，重达万斤。铭文有“仙闻生喜，鬼闻停凶，击破地狱，救苦无穷”等语；接引寺铜佛为明洪武三年（370年）铸造，高5米多，身围约2.7米，重近万斤，造型精美。955年于此山辟公园，游览面积350亩。山间断崖陡立，乔木蔽天，可登高望远，鸟瞰兰州市容。
很快，万花公主的骏马铁蹄已穿过五泉山断、跨兰州直奔黄河第一桥——镇远桥。
镇远桥，后改称黄河铁桥，在甘肃兰州白塔山下，自古为黄河第一桥。桥建于明洪武年间。清道光《兰州府志》记载：黄河经皋兰城北，距城西八十步架浮桥梁以渡河，河北有关（指金城关），在白塔山下，以二十四只大船贯连，浮于河面，称镇远桥。冬拆春设。自古这里就是控扼河西走廊、青海、宁夏的交通要冲，“丝绸之路”的必经之地。西汉以后，严冬黄河结冰，厚数尺，车马通行其上，俗称冰桥。史称陕西之路可通甘凉者，惟兰州浮桥，敌若据此桥，则河西隔绝，饷援难通。夏秋河水暴涨，桥常冲毁，冬春之际，冰凌冲撞，亦常摧桥。《兰州古今注》记载：清光绪三十三年（907年）把浮桥改建为铁桥，长七十丈，宽二丈二尺四寸，桥下设四墩，下用水泥铁柱，上用石块，河南第二桥墩最深，墩底至水面一丈三尺。共花白银三十万六千两。工程由德商泰来洋行承修，但物资运输和施工全为我中国承担，各地人民以骆驼、大轱辘车，远涉千里，东自天津等地运输架桥材料，终于在黄河上架起第一座铁桥。铁桥曾于954年进行加固工程，上架弧形钢架拱梁，结构美观，气势更加雄伟壮观。
当然，此时此境万花公主所纵马穿越的镇远桥是五代十国乱世之初时的桥身桥面，它自是别具一格，让人望见的是一道尘土飞溅、一去为别的“离人桥”。爱的路千万里，泪要心里流，路再远还要脚下过。
穿过这黄河第一桥，迎面便是黄河北岸的白塔山。但是此时此刻万花公主迎面而来的这座山当时还不知叫什么山！这白塔山，顾名思义，因山头有白塔而得名。岗阜起伏，蟠结城郊，有“拱抱金城”之势。山下有金城、玉迭二关，为古代军事要冲。白塔建于元代，明景泰年间重建，七级八面，上置绿顶，下筑圆基，通高约7米。山上有一、二、三台建筑群，依山势升高，飞檐红柱，参差错落，绿树丛中亭榭回廊连属，四通八达。“风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿、三星殿、迎旭客阁、白塔寺、云月寺等建筑，总面积约8000余平方米。登临殿阁，可凭栏远眺日出，黄河九曲十八弯，气象万千，蔚为大观。东、西、北三山之巅各有东风亭、喜雨亭、牡丹亭。此山原为荒山，解放后，引水上山，植树造林，绿化面积约4500多亩。今已树高林密，浓荫翳日；958年辟为公园。
越过这后世称作的白塔山，万花公主的骏马铁蹄终于缓缓放慢了脚步，前方一片满驼丝绸的驼队和随风飘来的驼铃声，使她闻出一丝西域大漠的味道。
“哦！公主殿下！您这是要去哪里？”驼队之中突然有人冲程圆圆惊叫道。
此时，万花公主侧首寻望，问道：“请问你是……”
“哎呀公主！您真是贵人多忘事呀！我是左相陈田中的乘龙快婿苏恒冲呀！您怎么会把我忘了呢？”
“噢！”程圆圆猛然想了起来，道：“你爹就是名满京城的‘丝绸大客’苏宝山！”
“对！对！对！没错！我爹就是‘丝绸大客’苏宝山。如今他老人家已经退居二线，我则接替其职也做起了丝绸生意，能赚好多钱哩！”
“嗯！没想到你这位游手好闲的纨裤子弟，当今丞相的乘龙快婿竟也能风餐露、远涉千里去干这赚钱的生意，真是可喜可贺呀！”
苏恒冲闻听此言，不禁笑脸相迎道：“那是！那是！多谢公主夸讲！如今我已是家有妻室儿子的人了，该成家立业、改邪归正。为了生活，理当不辞劳苦、勤劳致富。公主！你别看我不远万里辛苦这一趟，足可赚到两万五千两哩！”
“你就带着这骆驼队要走这么远的路？”
“是啊！公主！我带着这驼队从西京长安出发，西经这河西走廊、天山南路，越葱岭再经阿富汗北部，入伊朗至伊拉克，溯两河流域到地中海东岸的叙利亚，而止于大秦（今意大利），全程有一万肆千多里，这一个来回折腾不下于叁仟里呢！”
“千里之行，始于足下！事虽难，做则必成；路虽远，行则必至。我祝你发财！”
“多谢！多谢！Thankyouverymuch!”苏恒冲很是高兴，竟连外语也冒了出来，接着说道：“嗳！公主！说了老半天，你还没有回答我，你要去哪里呢？”
万花公主闻听此问，微笑了一下，道：“我也不知道。也许是敦煌，或许是更远的楼兰、庭州直至天山。”
“哦！公主！这么说咱们能一路同行哇！”
“是的！”程圆圆不由微笑道：“不过你我路途虽然一致，但我必须先行，因为我与你不同！”
“不同！？”苏恒冲眼珠子骨碌一转，立马说道：“莫非公主要去西域大漠寻找你的心上情人或者去找‘天山童姥’修炼玉女神功？”
程圆圆闻听此言，再次微笑道：“苏公子！你只说对了一半！”
“公主哇！实不相瞒，你一直是我心目中崇拜的偶像。以前我总是希望能娶到公主，可那只不过是我的幻想，我也自觉高攀不起，更何况那时还有陈公子一向对你求贤若渴，我更不敢多有奢望！但事到如今，陈公子已死，那个什么天子红人耶无害也已死，总该轮到我配上公主了吧？”
“你放肆！真是癞蛤蟆想吃天鹅肉！”公主不禁怒骂道：“陈剑南是什么东西？你又是什么东西？你是有妇之夫！怎么配和耶公子相提并论？你既已是陈田中的乘龙快婿，娶到丞相之女陈小南已是你的福大命大，便宜了你！为什么还要对本公主痴心妄想？今日倒罢了。若在往常，我非教训你一顿不可！”
“吆！吆！吆！公主你怎么这么大的火气？人家不是说说玩的么？干吗发这么大的火？我只是动动心眼罢了，岂敢胡作非为？”
“哼！量你也不敢！不过本公主告诉你，‘心正无不正，心邪无不邪’，你连一丝心眼也不要对本公主我动有邪念！我感到恶心！苏公子！你好自为之。告辞！”
说完，万花公主打马加鞭，扬起一片滚滚红尘～～～～～～——
贺兰山下，两军对阵。但见骑兵在前，步兵于后，旌旗飘展，整齐有肃，全军侍命以待，一场契丹对长安大军的开战即将拉开。
“朱元帅！你想与本帅如何作战？总不能让大军一直在这摆着吧？”
“耶律阿巴！你率领契丹大军已兵临我境，所谓‘人不犯我，我不犯人’，你只要跨我边境线百步，我必当率部全力拒敌！”
“哈哈哈！朱元帅！你我彼此彼此！本帅料你也不敢越我边境线百步吧？”
“耶律阿巴！你我各率大军在此对阵，我不犯你，希望你也不要来犯我！”
“哈哈哈！朱元帅！这整个北方边境线也许只有你我在这空练嘴皮子，你可知道我们已拿下你们的统万城，现在已经兵发榆林、麟州了。”
“哼哼！这个本帅早已料到。不过我率军到此贺兰山下，主要就是阻挡你率军南下！”
“哈哈哈！朱元帅！怎么你想与本帅来一次兵对兵来将对将的正规战么？”
“不管是什么战，本帅奉陪到底！”
“哈哈哈！那好！不如你我各摆一阵，各各派将相攻，破阵都胜！你看如何？”
“元帅！”只见朱卫登身边的偏将梁正义随即低声说道：“他这是诱我出境，休要上敌之当！”
“嗯！晓得！他们狡猾狡猾的！”朱卫登轻声点了点头，冲契丹元帅耶律阿巴高声说道：“耶律阿巴！你休要耍阴谋诡计，你只要敢深入我境，那就让我与你拼个你死我活！”
“嘿嘿！朱元帅！休要敬酒不吃，吃罚酒！我的万马铁蹄势必要踏平中原、一统天下！”
“哼哼！”朱卫登不由冷笑道：“你要踏平中原，除非你能从我身上踩过去！不然，我手里的这口青龙偃月刀不会答应你！”
“那好吧！”耶律阿巴终于凶相毕露，喝道：“今日你我就在这两军阵前大战一番！全都给我杀！将他们全都给我杀光！”
耶律阿巴一声令下，契丹大军顿时杀声震天、挥戈杀向长安大军。刹时之间，两军短兵相接，霹雷喝闪，杀作一团。但见贺兰山下，旌旗窜动，尘土飞扬，刀光剑影，血溅沙场！一场边境线上的两国大军交锋，就这样先礼后兵地撕开了血口！正所谓：龙战于野，其血玄黄。龙呼于虎，虎吸龙精。两相蚕食，俱相贪并。杀气所临，何有不倾？——
“当——当——当——”一阵古老浑厚的寺院钟声，仿佛敲响了古城凉州四月十九日的拂晓。就在这阵沉重的寺院钟声之中，又随风传来了一阵轻脆悦耳的驼铃声。
沿着河西走廊一路快马加鞭的万花公主再次遇到了前方一片丝绸驼队，她又不得不放慢了骏马铁蹄。
“这难道说是苏恒冲的先遣驼队么？哼！碰到它们，真是本公主我倒霉！”程圆圆边想边翻身下了马鞍，希望借机牵马步行来用以暂缓一下她那疲惫的腰杆。
“耶老板！据我所知，京城‘丝绸大客’苏宝山之子苏恒冲的丝绸驼队就在我们身后二百五十里地。”
“嗯！看来那位苏三少还真是个二百五！我等还必须日夜兼程、加速赶路，一定要把距离拉开！想做大生意、做大买卖，就要披星戴月、不辞劳苦，行的比谁都要早。所谓‘莫道君行早，早有早行人’，做生意一定要牢记这句话！康总管！你说是不是？”
“耶老板所言即是！所以我们行的比他们都早！”
“嗳！话也不能这么说。江湖中有句俗语，叫做‘山外有山天外有天，强中还有强中手’，生意场上，此话仍然适用。切莫低估了我们的敌人。”
“是！我当谨记耶老板所言！”
再说在这驼队之后牵马缓行的万花公主聆听到这主仆二人的一言一语，她的心里不禁惴测道：“这个耶老板会是谁？难道说是耶无害的兄长么？记得耶无害的二哥耶金风由‘飞天神龙’变为白马寺‘独臂神龙’，而最终为法深老佛所杀！弄不好，这位耶老板就是耶无害的大哥！可是天下久已传闻耶无害命丧长安玄武广场而且葬于骊山脚下，只有我和皇阿哥知道耶无害尚存活于世这个弥天大密，我暂且还不能将此秘密泄露出去，哪怕是他的亲兄弟。我只希望我能够在西域大漠寻到曾经是‘万宝玉’携带者的耶无害，我要和他到一个没有人烟的地方去共渡自由美妙的生活！”
就在万花公主边走边想之际，身后突然传来了一个女子的声音：“公主请留步！”
听到喊声，程圆圆停身回望，只见一位年轻而又漂亮的尼姑站在了她的身后。
好熟悉的一张面孔，可公主就是一时没能想起来她是谁？
“请问你是……”
“公主！你真是贵人多忘事，你不是曾经把我从云龙湖边请到万花宫里去么？”
“啊！”程圆圆这才恍然大悟，惊喜道：“你就是耶家珍？！可你怎么会变成这般模样？又怎么来到了这里？”
“公主！此处不是谈话之地，请随我到桃花庵里一絮！”
“好吧！他乡遇故知，难得一见，我去看看你的桃花庵！”
于是，万花公主手牵赤红骏马，随着耶家珍走向了远方……
阵阵西风次来，传来驼铃声一片！那前方的神秘驼队，究竟要去何方？
在这古城凉州的东北隅，伴随着逐渐消沉的“大云寺拂晓钟声”，一片桃花林中的桃花庵，已隐约在前。万花公主和耶家珍也许已经步入其中，至于后来的故事已无人知晓，也许下面的这首《桃花庵》尚能捕捉到她们的一丝踪影——
桃花屋里桃花庵，桃花庵里桃花鲜。
桃花仙人护宝珠，主人来兮快归还——
“立即向杨能飞鸽传书，一定将此密信在半个时辰之内送达！”
“是！”相府家仆应声而去。就在这时，又有家仆来报：“启禀丞相！李公公差人关信来，要丞相立即进宫面见皇上！”
“知道了！”陈田中应声而起，命人更衣准备进宫晋见天子。恰在这时，其女儿陈小南却哭哭啼啼跑进来说道：“爹爹！你快与我作主啊！苏恒冲带着个小狐狸精跑到河西去了。”
“哼！你不好好在夫家呆着，来这胡闹什么？爹有国事在身，要立即晋见皇上。”
“爹！女儿的事，你一点也不管，根本不疼我！”
“少在这里罗嗦！现在是什么时候？国难当头，我一个当朝丞相还有心思管你的家事？快滚！”陈田中怒气冲冲地拂袖而去，直把个陈小南气得“哇哇”乱叫乱蹦——
大明宫紫宸殿内，天子犹如热锅上的蚂蚁，急得团团发转。
这时，李公公、黄重阳和陈田中相继来到。
“朕已等你们多时！如今朱卫登和杨能相继阵亡，前方数十万大军缺少元帅，朕当如何是好？”
“皇上！何不临阵提拔一位元帅？”
“谁可胜任？”
“皇上！以臣之见，千军易得，一将难寻，大敌当前，唯有一人方可胜任！”
“谁？”程福贵直盯着黄重阳追问道。
“敦煌守将慕容天水！”
“对呀！朕怎么就没想到呢？快！立即起草文书，十万火急，羽檄送往敦煌，命慕容天水率部赶往贺兰山前线接替大帅之职！”
十万火急！驿站快马飞传流动！
仅仅在一日一夜之内，于四月二十日拂晓，敦煌守将慕容天水已接到天子亲封羽檄。慕容天水见此事干系重大、万分火急，立召全体部将商议。最后决定，命副将宋克金依旧率部镇守敦煌、捍卫边西大门，慕容天水自带张天祥、王明义、李明朝、赵子仁四位偏将火速赶往贺兰山前线接任帅职。
戈壁滩上，五位快马铁蹄风驰一线，直下东南数千里……
眼观此情此状，无不令人想起汉高祖的一曲《大风歌》：
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”
希望这风驰的勇士，能够不负众望，为国争光！
02、相逢（缝）丝绸路
“丝绸之路”，中原古道上一颗璀璨明珠。它，起始中原古都长安，由经“河西走廊”，穿越草原、沙漠、山川、河流、海洋……像血脉一样，纵横交错，联络和流通营养着沿途，串通着中原、契丹、突厥、回鹘、吐谷浑、白兰、吐蕃、苏毗、南诏、天竺、大食……等民族、部落的文明史策。它分明是一条光彩夺目的珍珠长链，连锁着坚固的历史长城。然而，在这条流动着丝绸、黄金、珠宝的通天大道上，也曾是充满了血泪和凄凉。
夕阳，西下，老树，昏鸦，小桥，流水，人家；
枯藤，古道，西风，瘦马，断肠人，在天涯。
镇西大将耶无害一行五人，顶着瑟瑟寒风，立马穿行在万丈峡谷之中，满眼里无不充溢着艰难和坎坷。但是，他们心中明白，前途的道路无论是多么艰险困苦，他们也要竭忠尽智地坚持走下去。即使他们到了生命的最后一息，也要为国流下最后一滴血和汗。因为，他们久已有一种凄凉的预感，而且他们已曾经有过，他们的心底，将会为这世道的悲惨和国难流下无情的血泪。
他们的两侧，已掠过片片黑山摩崖石刻。飞禽走兽，人物肖像，栩栩如生。他们五人，尤其是酷爱远古时代文化艺术的耶无害，多想在此驻足停留，独领一下这石刻画像的古朴风光。然而，他们只见点点石画飘过眼前，哪里还有闲暇去揣磨画面里那操练、骑射、游牧、狩猎、舞蹈的情形？也许将来有一日，他们完成使命之后，会重游此地，一览风骚。
很快，他们五人已行在嘉峪关口。南望祁连山脉，绵亘千里，雪峰如玉，一股股寒意又冲进他们的心头。这嘉峪关口，乃是万里长城的西端终点；跨过它，再穿过这最后的一片戈壁滩，前方一定还会有美好的春天。就是因为这样一种激|情在激励着，他们胯下的铁蹄终于又响起了阵阵激人奋进的蹄声。
酒泉（肃州）界牌，已被抛在五骑之后。西下的红阳，已看不到它的模样；夜暮笼罩着一切，人迹渐灭，炊烟袅袅。这正是飞鸟归宿、羁旅思乡的冷穆感觉，五匹汗马也放缓了它们那疲倦的铁蹄。
“耶将军，你看我们是不是在此住上一宿，明日登程？”
“也好！”耶无害望着张天祥回应道：“我们五兄弟日夜兼程至此，正是我们休息调整之机。”
于是，他们五人寻了一处名曰“骠骑将军旅店”的红灯高楼，牵马走至了门前。
“将军要住店么？客房尚好，美酒佳肴，包君满意。”话说之间，早见店小二已招人将他们五位的马匹牵向旅店马棚，并寒暄着五位前行。
“店家，命你的伙计将我们的坐骑喂饱吃足，明日我们还要一早赶路！”耶无害说完，店小二连连应道：“那是！那是！各位将军尽请放心，小的若有慢怠之处，听候法落。”
“哈哈哈，店家何必这么认真呢？”耶无害看着店小二那滑稽的模样，忍不住笑道：“你这旅店，开设多久了？”
“不瞒将军，刚开设至满月。想必您是初来驾到吧？”
“算你聪明。”耶无害赞赏道：“我以往曾经在此夜宿过，那时候可不叫骠骑将军旅店！不知你们起这店名是何用意？”
“是啊，店家。”身旁的王明义接声问道：“你们起这名字，是骠骑将军开设的旅店，还是专门接待骠骑将军的旅店？”
话说之间，店小二已将他们五位领进大堂的八仙桌旁，说道：“五位将军请坐，稍候，酒肉即刻上来。还有这店名的来源用意，回头我自会给各位一一道来。”说完，店小二便进里间开始忙乎，耶无害等五人终于如卸重担地坐了下来。
“来啦——热酒一壶，炒菜四碟。”店小二一边吆喝，一边向桌上摆着热气腾腾的酒菜。所用之物摆放停当，店小二便恭候在一旁说道：“这位将军刚才说什么来者？哦！我们这旅店！想必各位将军一定知道汉朝有位骠骑将军霍去病吧！我们的旅店之所以取名为骠骑将军旅店，还不就是为了纪念这位勇猛无比的将军？当然不是说这是骠骑将军开设的旅店，而是专门接待像你们几位将军的旅店。”
“嗬！你讲的头头是道。”王明义笑道：“看来，这酒泉镇的来历，你也了如指掌喽！”
“当然！当然！”店小二连声应着，又如数家珍地解说道：“这酒泉本名金泉。其泉眼有三，泉水清澈见底，澄碧如酒。水流二十里地灌溉农田四十顷有五。后来，汉朝骠骑将军霍去病出征匈奴大获全胜，即驻军河西一带。汉武帝为嘉奖其功绩，颁赐御酒一坛。可是酒少人众，霍将军便命人将酒倾于泉中，与三军同饮甘泉。所以，后人就将金泉之名改为酒泉。如今，这泉边景色清幽佳丽，实乃是‘半亩澄潭，一汪皱绿。’那与泉相连的湖面上有知春、湖心和湖堤三水亭，雕梁画栋，小桥曲廊，柳荫泛般，如临画中。”
“好，好！”耶无害转首望着店家，赞叹道：“有你在此讲述此地的传奇故事，不仅招引客户，而且能使我等酒兴大发。我想从此之后，这一做法应成为你这骠骑将军旅店的一大特色，必能使你这酒店闻名遐迩、财源昌盛。”
“将军所言即是！请各位畅饮一杯。”店小二说着，一一为耶无害等五人斟满了一杯光茫闪烁的暖酒。随后，他接着说道：“各位将军请看，此乃我店珍藏之品五色夜光杯。我见几位气度非凡，必非等闲之辈，所以我特将此杯拿出与五位将军饮用，以助酒兴。还望各位将军吃好，喝好，你们的住处已经按排妥当，小的暂且告退。”
此时，耶无害等五兄弟看着自己门前满满的一杯暖酒，心里却荡起了一阵温暖一阵凄冷的微波。也许，在这次酒宴之后，他们便要奔赴沙场，去做一次艰苦的征战。也许，这场酒宴就是他们五兄弟生死离别的最后一聚。以后的事，实在让人难以预料。耶无害不愿再往下多想，郑重地端起夜光杯，说道：“来，兄弟们。此不酒，我们同甘共苦，肝胆相照。”
“来，同甘共苦！”几人说着，举杯一饮而尽。
耶无害放下酒杯，感慨言道：“大丈夫来此一世，要么烘烘烈烈，要么就老老实实地安分守己。我们既然走上了这官场之道，就要让它烘烘烈烈，干出一番大事。即使是战死疆场，也不失我们武林将士的英雄本色。所谓‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。’言意之下，我等势必要有以身殉国、视死如归的决心和准备！大丈夫死，何足惜？重要的是死的值得，死的有价值；为捍卫光明正义而死，他的灵魂也必将充满宇宙大地。”
“来，耶将军！”只见李明朝已斟满五只夜光杯，畅言道：“我们四兄弟誓死追随将军，这第二杯酒，为我们‘醉卧沙场’干杯！”
“好，为我们‘醉卧沙场’，干杯！”随即，五人再次一饮而尽。
不这样，他们五人一展武将之风，当晚酒足饭饱之后，便一醉卧到天明，安然无恙！
东方，再次升起了四月二十一日的旭日。五位骑将正在朝着太阳走。
光阴催人。这日，他们一行五人已踏入张掖（甘州）境内。他们纵马行在这片贫的荒漠之中，弥眼遥望前方，一座座坟墓映入他们的眼帘。对于他们征战南北的武将来说，已是数次经由此地。就在这群汉墓城堡之中，俗称黑水国城堡的老甘州，不仅是这河西走廊、丝绸之路上的军事驿站，而且是“东去西来”这条商道上的停栖之地。它久久稳立在这片荒芜阔野的大沙漠之中，已不知经受过了多少的战火销烟和春夏秋冬；但是，这条风沙古道，始终以它顽强的毅力向远方流通着商业、军事和文化的信息，为中原和周边民族、部落的文明史策增光加彩。
耶无害等五人的骏马已放缓了脚步，一字排开、悠悠前行。前方不远，一排驼队已由经汉墓群向他们迎面而来。一阵西风吹来，清脆的驼铃由远及近，传入他们的耳膜。此时的耶无害，不禁为之一阵（震），放眼看着这匹匹负辎荷重的缓行骆驼，他的心中又荡起一层感慨。在这战乱的年代，在这荒芜寂寥的大漠上，依旧阻挡不住这驼铃的脚步，真乃人间商界的一大奇迹。所谓事在人为，不论是战场、官场、江湖绿林道，还是商场、情场、武林界，都会有顶天立地的热血男儿在捍卫人道主义、创造世界奇迹。
一只只骆驼已缓缓经过耶无害等五人的身边。突然，耶无害在一只驼背上看到了一张熟悉的面孔。惊讶、兴奋顿时促使他跃下战马，奔将过去，高呼道：“大哥！”
此时，那驼背上的商人也已跃身而下，直冲奔来的“耶天云”喊道：“四弟！”
呼喊之间，这两位离别久已的兄弟终于相搀审视，满目惊喜之色。你道这商人是谁？此人正是耶家大公子耶东升。耶无害在这荒间沙道上能遇见离家经商的大哥耶东升，实在是概莫能料，他怎能不为之惊讶兴奋而狂奔高呼呢？然而，对于耶东升来说，却又是另一种惊喜的面孔。他先在驼背上看到对面战马之上一张俊秀而熟悉的面孔，他还以为是见到了鬼。他曾亲自到骊山哭祭于三弟耶无害的陵前，今日在这丝绸要道上怎会遇见已身为战将的三弟？但是，他很快又反过神来，还不是他思念死去的三弟心切，错将四弟耶天云看作了三弟？也难怪他在京城无从探知新科状元耶天云的下落，原来他跑到这穷乡僻壤的大漠中做了守边战将。
“大哥！你何时做起了丝绸生意？”耶无害虫依旧牵着耶东升的双手问道。但是，耶东升并没有马上回答耶无害的问话，而是喜形于色地说道：“四弟！你离开京城为何不跟大哥说一声，让我苦寻了数月，原来你跑到这大漠里过边来了。”
“大哥！”耶无害含笑道：“到现在为止，我和四弟你还没有分清楚。都说我和四弟似如孪生兄弟，也难怪大哥至今还分道不清。”
闻听耶无害的一席话，耶东升不禁再次打量着四弟耶天云，惊异道：“怎么？难道你不是四弟天云么？”
“哈哈哈！”耶无害乐道：“我是你三弟耶无害。”
“你……你难道没死？”耶东升惊悟道：“可天下都传言你被杀害，而且大哥我还亲自到过你的陵前！就在临潼骊山！”
闻听此言，耶无害马上回忆起了半年前的事。天子为了使他摆脱天下武林的误解和追杀，特找一位替身与众多武士决战于玄武门。从那以后，他便消失于京城，奉令秘密去了敦煌道，而且化名为慕容天水，只是近来他才向自己的部下道出了真名实姓。没想到，天子将他的后事竟然处理得如此干净利落。原来天子还特意为他建了一座陵墓以惑天下，真是周密之至！若不是大哥今日说及此事，他还蒙在鼓里呢！可事到如今，那都已是过去的事了。对于大哥，他勿须再将此事作过多的隐瞒，还是将此中的是是与非非向他解释清晰的为好。
“大哥！我名为无害，岂会真被人杀害？那只不过是一场假戏而已。来，咱们这边细谈。”
于是，耶东升让他的驼队原地休息，和三弟无害一起立道话别。
“三弟，你我兄弟难得一见，不如我们以及你的兄弟们在此酒宴饯别吧！因为这将是我最后一次丝绸生意，随后我将另辟道路，改行走向云南的茶马大道，做笔大买卖。”
“大哥，愚弟实有军务在身，不敢耽搁。还望兄长见谅。”
“也好，你我一在官场，一在商道，各有所任，身不由己。大哥不会勉强于你。”
“大哥，在你我登程之前，愚弟还有两事相求。”
“三弟，你说吧！大哥一定办到！”
“我们几人此次奉令前往贺兰，料不准就会战死疆场。我请大哥日后一定要找到四弟天云，还有照顾好母亲的重任就完全拜托你了。”说着，耶无害禁不住向耶东升洒泪而拜。
此情此景，虽说是兄弟俩相逢话别，可立在远处那些停息待发的人看来，却像是兄弟俩的一场生死离别，感人心扉。耶东升从沙地上搀扶起三弟耶无害，由衷地说道：“三弟，你放心。等我做完这最后一场丝绸生意，我一定归返故里，照顾好母亲，再去寻找失踪的四弟耶天云。”
“大哥！一路保重！”
“一路保重！”
于是，兄弟俩相互拱手辞别，回首相望。
驼铃再次随风而起。五匹骏骑和驼队渐渐拉开了距离，兄弟之间，再次回首相望，终于亮开铁蹄，各奔东西。
时光飞快，耶无害等五位将士离开张掖，不日已来到凉州境地。由于连日来日夜兼程、风尘仆仆，耶无害等五人又不得不在驿站里停息整顿。就在他们在此逗留之际，驿站里又传来羽檄，乃是天子御书，还是催他火速赶往贺兰，以助天子御驾亲征契丹。
基于此因，耶无害更是不敢延误，早早带领张、王、李、赵四兄弟打马起程。然而，冤家路窄，无巧不逢。就在他们五人十万火急之际，可偏偏碰上了前往西域的红衣喇嘛、“五行大侠”、“五笔高手”楚定芳和“淤魔大侠”张开路一行八人。他们八人，无一不认识曾经放走杀手阿里耶库尔又杀掉法深大师的耶无害。然而，他们其中几人，特别是“五行大侠”，曾经亲自在京城玄武门前斩杀了耶无害，可今日怎么会在这“河西走廊”上又遇见该杀的耶无害？但是，仇恨的目光和心理未容他们多加细想，便纷纷操起兵刃，与耶无害等五人在这凉州东道上展开了一场生死搏斗。直到第二日拂晓，也就是四月二十二日，这场撕杀终见分晓。结果，红衣喇嘛保持中立，未敢参战，其余同行七人全部命归西天；而耶无害等五兄弟仅剩下了他和李明朝两人。
东方的阳光再次普照大地，七、八具尸体，狼籍地躺在古道上下，再也欣赏不到这世纪之光。一场冤冤相报的仇杀，总想致人于死地的人，到头来又会有什么好结果？最终，那西行的八人，只有红衣喇嘛独然离去。这也许是他已经念透了六字真言“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽！”的缘故，最终逢凶化吉，独善一人！超脱生死而去。
长亭外，古道边，芳草片片，沙漠连天。耶无害和李明朝亲手埋藏了在这场撕杀里落难的三位兄弟，并在三张木板上分别刻上张天祥、王明义、赵子仁的名字，分别Сhā在了他们的坟前。
“哈哈哈，耶无害，原来你还没死！”一声嘲笑猛然惊动了沉视在坟前的耶无害和李明朝。他俩随即转首一望，不知啥时他们身后又涌来了大批驼队。那高坐在驼背之上得意洋洋的商人，正是京城“丝绸大客”苏宝山的三少爷苏恒冲。
“哼！”李明朝当即便要拔剑，被耶无害一把制止。
“耶无害！你可真会造墓！”苏恒冲依然冷嘲热讽地说道：“你在骊山造了座假墓，假装称死。没想到，你又跑到这河西来造起墓了？”
闻听苏恒冲这百般挑衅的言辞，耶无害没有答理，只是用鄙夷的眼光蔑视着他的飞扬神采。
“耶无害，实话告诉你，陈丞相又已将他的女儿陈小南许配给了我，而且还为我生下一个又白又胖的小儿子。而你呢？如今还是孑然一身，飘落天涯，我好为你悲惨哟！”一时之间，苏恒冲在耶无害面前出尽了洋相。然而，耶无害并没有被他的言辞打击所激怒，而是轻蔑地说道“如果没有我们守边将士镇守边关，我想更悲惨的应该是你！”
“哟嗬！你还敢顶嘴？”苏恒冲意欲再行嘲讽。但是，耶无害和李明朝却已跃上马鞍，打马东去。
“哼哼，想给我争风吃醋，你只能喝西北风！”苏恒冲说完，再次让他的的丝绸驼队开始西行。
凉州东北方向，两骑飞尘烟消，自是长恨水长东。
耶无害颠荡在马背之上，双眼直视着前方，脑海里已绽开了无边无际的思絮——“春风已去，秋也去；落叶萧萧，几番秋去冬来。人生几何？对酒当歌，说什么英雄无泪。贱骨、侠骨、媚骨，终成枯骨。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。人人都看，功名、利禄、金银、娇妻，都比那神仙好。可有谁知道，父母恩情，兄弟情深，姐妹连心？春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。十二花容色最新，不知惜花是谁人？情天情海幻情身，情既相逢又作魂。富贵的，为官的，金银可散尽，权势依可丢；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报自非轻，分散聚合皆前定。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送性命。相见时难别亦难，东风无力百花残。乱世英雄乱世情，乱世英魂乱世忠。神龙见首不见尾，汉家自古出英魂。金风玉露一相逢，便胜似人间无数。孝子忠臣世罕见，一世钟情谁见了？怎奈，自古依依情难了，人鬼尚且恋今宵。问今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。乱世雄雄风云起，惊涛拍岸浊浪击。人间无道不为高，无边风月过眼底。自古雄才多磨难，只因难过美人关。娇生惯养多误身，温园只不养金玉叶。纨裤子弟不自量，怎料，巾帼尚且不让花蛾眉。乱世风砂浪淘尽，淘尽世间几多忧？浪里飞砂情无尽，海枯石烂也难瞑！自古多情损少年，不尽长江滚滚流！……”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
02、相逢（缝）丝绸路
02、相逢（缝）丝绸路
“丝绸之路”，中原古道上一颗璀璨明珠。它，起始中原古都长安，由经“河西走廊”，穿越草原、沙漠、山川、河流、海洋……像血脉一样，纵横交错，联络和流通营养着沿途，串通着中原、契丹、突厥、回鹘、吐谷浑、白兰、吐蕃、苏毗、南诏、天竺、大食……等民族、部落的文明史策。它分明是一条光彩夺目的珍珠长链，连锁着坚固的历史长城。然而，在这条流动着丝绸、黄金、珠宝的通天大道上，也曾是充满了血泪和凄凉。
夕阳，西下，老树，昏鸦，小桥，流水，人家；
枯藤，古道，西风，瘦马，断肠人，在天涯。
镇西大将耶无害一行五人，顶着瑟瑟寒风，立马穿行在万丈峡谷之中，满眼里无不充溢着艰难和坎坷。但是，他们心中明白，前途的道路无论是多么艰险困苦，他们也要竭忠尽智地坚持走下去。即使他们到了生命的最后一息，也要为国流下最后一滴血和汗。因为，他们久已有一种凄凉的预感，而且他们已曾经有过，他们的心底，将会为这世道的悲惨和国难流下无情的血泪。
他们的两侧，已掠过片片黑山摩崖石刻。飞禽走兽，人物肖像，栩栩如生。他们五人，尤其是酷爱远古时代文化艺术的耶无害，多想在此驻足停留，独领一下这石刻画像的古朴风光。然而，他们只见点点石画飘过眼前，哪里还有闲暇去揣磨画面里那操练、骑射、游牧、狩猎、舞蹈的情形？也许将来有一日，他们完成使命之后，会重游此地，一览风骚。
很快，他们五人已行在嘉峪关口。南望祁连山脉，绵亘千里，雪峰如玉，一股股寒意又冲进他们的心头。这嘉峪关口，乃是万里长城的西端终点；跨过它，再穿过这最后的一片戈壁滩，前方一定还会有美好的春天。就是因为这样一种激|情在激励着，他们胯下的铁蹄终于又响起了阵阵激人奋进的蹄声。
酒泉（肃州）界牌，已被抛在五骑之后。西下的红阳，已看不到它的模样；夜暮笼罩着一切，人迹渐灭，炊烟袅袅。这正是飞鸟归宿、羁旅思乡的冷穆感觉，五匹汗马也放缓了它们那疲倦的铁蹄。
“耶将军，你看我们是不是在此住上一宿，明日登程？”
“也好！”耶无害望着张天祥回应道：“我们五兄弟日夜兼程至此，正是我们休息调整之机。”
于是，他们五人寻了一处名曰“骠骑将军旅店”的红灯高楼，牵马走至了门前。
“将军要住店么？客房尚好，美酒佳肴，包君满意。”话说之间，早见店小二已招人将他们五位的马匹牵向旅店马棚，并寒暄着五位前行。
“店家，命你的伙计将我们的坐骑喂饱吃足，明日我们还要一早赶路！”耶无害说完，店小二连连应道：“那是！那是！各位将军尽请放心，小的若有慢怠之处，听候法落。”
“哈哈哈，店家何必这么认真呢？”耶无害看着店小二那滑稽的模样，忍不住笑道：“你这旅店，开设多久了？”
“不瞒将军，刚开设至满月。想必您是初来驾到吧？”
“算你聪明。”耶无害赞赏道：“我以往曾经在此夜宿过，那时候可不叫骠骑将军旅店！不知你们起这店名是何用意？”
“是啊，店家。”身旁的王明义接声问道：“你们起这名字，是骠骑将军开设的旅店，还是专门接待骠骑将军的旅店？”
话说之间，店小二已将他们五位领进大堂的八仙桌旁，说道：“五位将军请坐，稍候，酒肉即刻上来。还有这店名的来源用意，回头我自会给各位一一道来。”说完，店小二便进里间开始忙乎，耶无害等五人终于如卸重担地坐了下来。
“来啦——热酒一壶，炒菜四碟。”店小二一边吆喝，一边向桌上摆着热气腾腾的酒菜。所用之物摆放停当，店小二便恭候在一旁说道：“这位将军刚才说什么来者？哦！我们这旅店！想必各位将军一定知道汉朝有位骠骑将军霍去病吧！我们的旅店之所以取名为骠骑将军旅店，还不就是为了纪念这位勇猛无比的将军？当然不是说这是骠骑将军开设的旅店，而是专门接待像你们几位将军的旅店。”
“嗬！你讲的头头是道。”王明义笑道：“看来，这酒泉镇的来历，你也了如指掌喽！”
“当然！当然！”店小二连声应着，又如数家珍地解说道：“这酒泉本名金泉。其泉眼有三，泉水清澈见底，澄碧如酒。水流二十里地灌溉农田四十顷有五。后来，汉朝骠骑将军霍去病出征匈奴大获全胜，即驻军河西一带。汉武帝为嘉奖其功绩，颁赐御酒一坛。可是酒少人众，霍将军便命人将酒倾于泉中，与三军同饮甘泉。所以，后人就将金泉之名改为酒泉。如今，这泉边景色清幽佳丽，实乃是‘半亩澄潭，一汪皱绿。’那与泉相连的湖面上有知春、湖心和湖堤三水亭，雕梁画栋，小桥曲廊，柳荫泛般，如临画中。”
“好，好！”耶无害转首望着店家，赞叹道：“有你在此讲述此地的传奇故事，不仅招引客户，而且能使我等酒兴大发。我想从此之后，这一做法应成为你这骠骑将军旅店的一大特色，必能使你这酒店闻名遐迩、财源昌盛。”
“将军所言即是！请各位畅饮一杯。”店小二说着，一一为耶无害等五人斟满了一杯光茫闪烁的暖酒。随后，他接着说道：“各位将军请看，此乃我店珍藏之品五色夜光杯。我见几位气度非凡，必非等闲之辈，所以我特将此杯拿出与五位将军饮用，以助酒兴。还望各位将军吃好，喝好，你们的住处已经按排妥当，小的暂且告退。”
此时，耶无害等五兄弟看着自己门前满满的一杯暖酒，心里却荡起了一阵温暖一阵凄冷的微波。也许，在这次酒宴之后，他们便要奔赴沙场，去做一次艰苦的征战。也许，这场酒宴就是他们五兄弟生死离别的最后一聚。以后的事，实在让人难以预料。耶无害不愿再往下多想，郑重地端起夜光杯，说道：“来，兄弟们。此不酒，我们同甘共苦，肝胆相照。”
“来，同甘共苦！”几人说着，举杯一饮而尽。
耶无害放下酒杯，感慨言道：“大丈夫来此一世，要么烘烘烈烈，要么就老老实实地安分守己。我们既然走上了这官场之道，就要让它烘烘烈烈，干出一番大事。即使是战死疆场，也不失我们武林将士的英雄本色。所谓‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。’言意之下，我等势必要有以身殉国、视死如归的决心和准备！大丈夫死，何足惜？重要的是死的值得，死的有价值；为捍卫光明正义而死，他的灵魂也必将充满宇宙大地。”
“来，耶将军！”只见李明朝已斟满五只夜光杯，畅言道：“我们四兄弟誓死追随将军，这第二杯酒，为我们‘醉卧沙场’干杯！”
“好，为我们‘醉卧沙场’，干杯！”随即，五人再次一饮而尽。
不这样，他们五人一展武将之风，当晚酒足饭饱之后，便一醉卧到天明，安然无恙！
东方，再次升起了四月二十一日的旭日。五位骑将正在朝着太阳走。
光阴催人。这日，他们一行五人已踏入张掖（甘州）境内。他们纵马行在这片贫的荒漠之中，弥眼遥望前方，一座座坟墓映入他们的眼帘。对于他们征战南北的武将来说，已是数次经由此地。就在这群汉墓城堡之中，俗称黑水国城堡的老甘州，不仅是这河西走廊、丝绸之路上的军事驿站，而且是“东去西来”这条商道上的停栖之地。它久久稳立在这片荒芜阔野的大沙漠之中，已不知经受过了多少的战火销烟和春夏秋冬；但是，这条风沙古道，始终以它顽强的毅力向远方流通着商业、军事和文化的信息，为中原和周边民族、部落的文明史策增光加彩。
耶无害等五人的骏马已放缓了脚步，一字排开、悠悠前行。前方不远，一排驼队已由经汉墓群向他们迎面而来。一阵西风吹来，清脆的驼铃由远及近，传入他们的耳膜。此时的耶无害，不禁为之一阵（震），放眼看着这匹匹负辎荷重的缓行骆驼，他的心中又荡起一层感慨。在这战乱的年代，在这荒芜寂寥的大漠上，依旧阻挡不住这驼铃的脚步，真乃人间商界的一大奇迹。所谓事在人为，不论是战场、官场、江湖绿林道，还是商场、情场、武林界，都会有顶天立地的热血男儿在捍卫人道主义、创造世界奇迹。
一只只骆驼已缓缓经过耶无害等五人的身边。突然，耶无害在一只驼背上看到了一张熟悉的面孔。惊讶、兴奋顿时促使他跃下战马，奔将过去，高呼道：“大哥！”
此时，那驼背上的商人也已跃身而下，直冲奔来的“耶天云”喊道：“四弟！”
呼喊之间，这两位离别久已的兄弟终于相搀审视，满目惊喜之色。你道这商人是谁？此人正是耶家大公子耶东升。耶无害在这荒间沙道上能遇见离家经商的大哥耶东升，实在是概莫能料，他怎能不为之惊讶兴奋而狂奔高呼呢？然而，对于耶东升来说，却又是另一种惊喜的面孔。他先在驼背上看到对面战马之上一张俊秀而熟悉的面孔，他还以为是见到了鬼。他曾亲自到骊山哭祭于三弟耶无害的陵前，今日在这丝绸要道上怎会遇见已身为战将的三弟？但是，他很快又反过神来，还不是他思念死去的三弟心切，错将四弟耶天云看作了三弟？也难怪他在京城无从探知新科状元耶天云的下落，原来他跑到这穷乡僻壤的大漠中做了守边战将。
“大哥！你何时做起了丝绸生意？”耶无害虫依旧牵着耶东升的双手问道。但是，耶东升并没有马上回答耶无害的问话，而是喜形于色地说道：“四弟！你离开京城为何不跟大哥说一声，让我苦寻了数月，原来你跑到这大漠里过边来了。”
“大哥！”耶无害含笑道：“到现在为止，我和四弟你还没有分清楚。都说我和四弟似如孪生兄弟，也难怪大哥至今还分道不清。”
闻听耶无害的一席话，耶东升不禁再次打量着四弟耶天云，惊异道：“怎么？难道你不是四弟天云么？”
“哈哈哈！”耶无害乐道：“我是你三弟耶无害。”
“你……你难道没死？”耶东升惊悟道：“可天下都传言你被杀害，而且大哥我还亲自到过你的陵前！就在临潼骊山！”
闻听此言，耶无害马上回忆起了半年前的事。天子为了使他摆脱天下武林的误解和追杀，特找一位替身与众多武士决战于玄武门。从那以后，他便消失于京城，奉令秘密去了敦煌道，而且化名为慕容天水，只是近来他才向自己的部下道出了真名实姓。没想到，天子将他的后事竟然处理得如此干净利落。原来天子还特意为他建了一座陵墓以惑天下，真是周密之至！若不是大哥今日说及此事，他还蒙在鼓里呢！可事到如今，那都已是过去的事了。对于大哥，他勿须再将此事作过多的隐瞒，还是将此中的是是与非非向他解释清晰的为好。
“大哥！我名为无害，岂会真被人杀害？那只不过是一场假戏而已。来，咱们这边细谈。”
于是，耶东升让他的驼队原地休息，和三弟无害一起立道话别。
“三弟，你我兄弟难得一见，不如我们以及你的兄弟们在此酒宴饯别吧！因为这将是我最后一次丝绸生意，随后我将另辟道路，改行走向云南的茶马大道，做笔大买卖。”
“大哥，愚弟实有军务在身，不敢耽搁。还望兄长见谅。”
“也好，你我一在官场，一在商道，各有所任，身不由己。大哥不会勉强于你。”
“大哥，在你我登程之前，愚弟还有两事相求。”
“三弟，你说吧！大哥一定办到！”
“我们几人此次奉令前往贺兰，料不准就会战死疆场。我请大哥日后一定要找到四弟天云，还有照顾好母亲的重任就完全拜托你了。”说着，耶无害禁不住向耶东升洒泪而拜。
此情此景，虽说是兄弟俩相逢话别，可立在远处那些停息待发的人看来，却像是兄弟俩的一场生死离别，感人心扉。耶东升从沙地上搀扶起三弟耶无害，由衷地说道：“三弟，你放心。等我做完这最后一场丝绸生意，我一定归返故里，照顾好母亲，再去寻找失踪的四弟耶天云。”
“大哥！一路保重！”
“一路保重！”
于是，兄弟俩相互拱手辞别，回首相望。
驼铃再次随风而起。五匹骏骑和驼队渐渐拉开了距离，兄弟之间，再次回首相望，终于亮开铁蹄，各奔东西。
时光飞快，耶无害等五位将士离开张掖，不日已来到凉州境地。由于连日来日夜兼程、风尘仆仆，耶无害等五人又不得不在驿站里停息整顿。就在他们在此逗留之际，驿站里又传来羽檄，乃是天子御书，还是催他火速赶往贺兰，以助天子御驾亲征契丹。
基于此因，耶无害更是不敢延误，早早带领张、王、李、赵四兄弟打马起程。然而，冤家路窄，无巧不逢。就在他们五人十万火急之际，可偏偏碰上了前往西域的红衣喇嘛、“五行大侠”、“五笔高手”楚定芳和“淤魔大侠”张开路一行八人。他们八人，无一不认识曾经放走杀手阿里耶库尔又杀掉法深大师的耶无害。然而，他们其中几人，特别是“五行大侠”，曾经亲自在京城玄武门前斩杀了耶无害，可今日怎么会在这“河西走廊”上又遇见该杀的耶无害？但是，仇恨的目光和心理未容他们多加细想，便纷纷操起兵刃，与耶无害等五人在这凉州东道上展开了一场生死搏斗。直到第二日拂晓，也就是四月二十二日，这场撕杀终见分晓。结果，红衣喇嘛保持中立，未敢参战，其余同行七人全部命归西天；而耶无害等五兄弟仅剩下了他和李明朝两人。
东方的阳光再次普照大地，七、八具尸体，狼籍地躺在古道上下，再也欣赏不到这世纪之光。一场冤冤相报的仇杀，总想致人于死地的人，到头来又会有什么好结果？最终，那西行的八人，只有红衣喇嘛独然离去。这也许是他已经念透了六字真言“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽！”的缘故，最终逢凶化吉，独善一人！超脱生死而去。
长亭外，古道边，芳草片片，沙漠连天。耶无害和李明朝亲手埋藏了在这场撕杀里落难的三位兄弟，并在三张木板上分别刻上张天祥、王明义、赵子仁的名字，分别Сhā在了他们的坟前。
“哈哈哈，耶无害，原来你还没死！”一声嘲笑猛然惊动了沉视在坟前的耶无害和李明朝。他俩随即转首一望，不知啥时他们身后又涌来了大批驼队。那高坐在驼背之上得意洋洋的商人，正是京城“丝绸大客”苏宝山的三少爷苏恒冲。
“哼！”李明朝当即便要拔剑，被耶无害一把制止。
“耶无害！你可真会造墓！”苏恒冲依然冷嘲热讽地说道：“你在骊山造了座假墓，假装称死。没想到，你又跑到这河西来造起墓了？”
闻听苏恒冲这百般挑衅的言辞，耶无害没有答理，只是用鄙夷的眼光蔑视着他的飞扬神采。
“耶无害，实话告诉你，陈丞相又已将他的女儿陈小南许配给了我，而且还为我生下一个又白又胖的小儿子。而你呢？如今还是孑然一身，飘落天涯，我好为你悲惨哟！”一时之间，苏恒冲在耶无害面前出尽了洋相。然而，耶无害并没有被他的言辞打击所激怒，而是轻蔑地说道“如果没有我们守边将士镇守边关，我想更悲惨的应该是你！”
“哟嗬！你还敢顶嘴？”苏恒冲意欲再行嘲讽。但是，耶无害和李明朝却已跃上马鞍，打马东去。
“哼哼，想给我争风吃醋，你只能喝西北风！”苏恒冲说完，再次让他的的丝绸驼队开始西行。
凉州东北方向，两骑飞尘烟消，自是长恨水长东。
耶无害颠荡在马背之上，双眼直视着前方，脑海里已绽开了无边无际的思絮——“春风已去，秋也去；落叶萧萧，几番秋去冬来。人生几何？对酒当歌，说什么英雄无泪。贱骨、侠骨、媚骨，终成枯骨。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。人人都看，功名、利禄、金银、娇妻，都比那神仙好。可有谁知道，父母恩情，兄弟情深，姐妹连心？春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。十二花容色最新，不知惜花是谁人？情天情海幻情身，情既相逢又作魂。富贵的，为官的，金银可散尽，权势依可丢；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报自非轻，分散聚合皆前定。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送性命。相见时难别亦难，东风无力百花残。乱世英雄乱世情，乱世英魂乱世忠。神龙见首不见尾，汉家自古出英魂。金风玉露一相逢，便胜似人间无数。孝子忠臣世罕见，一世钟情谁见了？怎奈，自古依依情难了，人鬼尚且恋今宵。问今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。乱世雄雄风云起，惊涛拍岸浊浪击。人间无道不为高，无边风月过眼底。自古雄才多磨难，只因难过美人关。娇生惯养多误身，温园只不养金玉叶。纨裤子弟不自量，怎料，巾帼尚且不让花蛾眉。乱世风砂浪淘尽，淘尽世间几多忧？浪里飞砂情无尽，海枯石烂也难瞑！自古多情损少年，不尽长江滚滚流！……”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
02、相逢（缝）丝绸路
02、相逢（缝）丝绸路
“丝绸之路”，中原古道上一颗璀璨明珠。它，起始中原古都长安，由经“河西走廊”，穿越草原、沙漠、山川、河流、海洋……像血脉一样，纵横交错，联络和流通营养着沿途，串通着中原、契丹、突厥、回鹘、吐谷浑、白兰、吐蕃、苏毗、南诏、天竺、大食……等民族、部落的文明史策。它分明是一条光彩夺目的珍珠长链，连锁着坚固的历史长城。然而，在这条流动着丝绸、黄金、珠宝的通天大道上，也曾是充满了血泪和凄凉。
夕阳，西下，老树，昏鸦，小桥，流水，人家；
枯藤，古道，西风，瘦马，断肠人，在天涯。
镇西大将耶无害一行五人，顶着瑟瑟寒风，立马穿行在万丈峡谷之中，满眼里无不充溢着艰难和坎坷。但是，他们心中明白，前途的道路无论是多么艰险困苦，他们也要竭忠尽智地坚持走下去。即使他们到了生命的最后一息，也要为国流下最后一滴血和汗。因为，他们久已有一种凄凉的预感，而且他们已曾经有过，他们的心底，将会为这世道的悲惨和国难流下无情的血泪。
他们的两侧，已掠过片片黑山摩崖石刻。飞禽走兽，人物肖像，栩栩如生。他们五人，尤其是酷爱远古时代文化艺术的耶无害，多想在此驻足停留，独领一下这石刻画像的古朴风光。然而，他们只见点点石画飘过眼前，哪里还有闲暇去揣磨画面里那操练、骑射、游牧、狩猎、舞蹈的情形？也许将来有一日，他们完成使命之后，会重游此地，一览风骚。
很快，他们五人已行在嘉峪关口。南望祁连山脉，绵亘千里，雪峰如玉，一股股寒意又冲进他们的心头。这嘉峪关口，乃是万里长城的西端终点；跨过它，再穿过这最后的一片戈壁滩，前方一定还会有美好的春天。就是因为这样一种激|情在激励着，他们胯下的铁蹄终于又响起了阵阵激人奋进的蹄声。
酒泉（肃州）界牌，已被抛在五骑之后。西下的红阳，已看不到它的模样；夜暮笼罩着一切，人迹渐灭，炊烟袅袅。这正是飞鸟归宿、羁旅思乡的冷穆感觉，五匹汗马也放缓了它们那疲倦的铁蹄。
“耶将军，你看我们是不是在此住上一宿，明日登程？”
“也好！”耶无害望着张天祥回应道：“我们五兄弟日夜兼程至此，正是我们休息调整之机。”
于是，他们五人寻了一处名曰“骠骑将军旅店”的红灯高楼，牵马走至了门前。
“将军要住店么？客房尚好，美酒佳肴，包君满意。”话说之间，早见店小二已招人将他们五位的马匹牵向旅店马棚，并寒暄着五位前行。
“店家，命你的伙计将我们的坐骑喂饱吃足，明日我们还要一早赶路！”耶无害说完，店小二连连应道：“那是！那是！各位将军尽请放心，小的若有慢怠之处，听候法落。”
“哈哈哈，店家何必这么认真呢？”耶无害看着店小二那滑稽的模样，忍不住笑道：“你这旅店，开设多久了？”
“不瞒将军，刚开设至满月。想必您是初来驾到吧？”
“算你聪明。”耶无害赞赏道：“我以往曾经在此夜宿过，那时候可不叫骠骑将军旅店！不知你们起这店名是何用意？”
“是啊，店家。”身旁的王明义接声问道：“你们起这名字，是骠骑将军开设的旅店，还是专门接待骠骑将军的旅店？”
话说之间，店小二已将他们五位领进大堂的八仙桌旁，说道：“五位将军请坐，稍候，酒肉即刻上来。还有这店名的来源用意，回头我自会给各位一一道来。”说完，店小二便进里间开始忙乎，耶无害等五人终于如卸重担地坐了下来。
“来啦——热酒一壶，炒菜四碟。”店小二一边吆喝，一边向桌上摆着热气腾腾的酒菜。所用之物摆放停当，店小二便恭候在一旁说道：“这位将军刚才说什么来者？哦！我们这旅店！想必各位将军一定知道汉朝有位骠骑将军霍去病吧！我们的旅店之所以取名为骠骑将军旅店，还不就是为了纪念这位勇猛无比的将军？当然不是说这是骠骑将军开设的旅店，而是专门接待像你们几位将军的旅店。”
“嗬！你讲的头头是道。”王明义笑道：“看来，这酒泉镇的来历，你也了如指掌喽！”
“当然！当然！”店小二连声应着，又如数家珍地解说道：“这酒泉本名金泉。其泉眼有三，泉水清澈见底，澄碧如酒。水流二十里地灌溉农田四十顷有五。后来，汉朝骠骑将军霍去病出征匈奴大获全胜，即驻军河西一带。汉武帝为嘉奖其功绩，颁赐御酒一坛。可是酒少人众，霍将军便命人将酒倾于泉中，与三军同饮甘泉。所以，后人就将金泉之名改为酒泉。如今，这泉边景色清幽佳丽，实乃是‘半亩澄潭，一汪皱绿。’那与泉相连的湖面上有知春、湖心和湖堤三水亭，雕梁画栋，小桥曲廊，柳荫泛般，如临画中。”
“好，好！”耶无害转首望着店家，赞叹道：“有你在此讲述此地的传奇故事，不仅招引客户，而且能使我等酒兴大发。我想从此之后，这一做法应成为你这骠骑将军旅店的一大特色，必能使你这酒店闻名遐迩、财源昌盛。”
“将军所言即是！请各位畅饮一杯。”店小二说着，一一为耶无害等五人斟满了一杯光茫闪烁的暖酒。随后，他接着说道：“各位将军请看，此乃我店珍藏之品五色夜光杯。我见几位气度非凡，必非等闲之辈，所以我特将此杯拿出与五位将军饮用，以助酒兴。还望各位将军吃好，喝好，你们的住处已经按排妥当，小的暂且告退。”
此时，耶无害等五兄弟看着自己门前满满的一杯暖酒，心里却荡起了一阵温暖一阵凄冷的微波。也许，在这次酒宴之后，他们便要奔赴沙场，去做一次艰苦的征战。也许，这场酒宴就是他们五兄弟生死离别的最后一聚。以后的事，实在让人难以预料。耶无害不愿再往下多想，郑重地端起夜光杯，说道：“来，兄弟们。此不酒，我们同甘共苦，肝胆相照。”
“来，同甘共苦！”几人说着，举杯一饮而尽。
耶无害放下酒杯，感慨言道：“大丈夫来此一世，要么烘烘烈烈，要么就老老实实地安分守己。我们既然走上了这官场之道，就要让它烘烘烈烈，干出一番大事。即使是战死疆场，也不失我们武林将士的英雄本色。所谓‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。’言意之下，我等势必要有以身殉国、视死如归的决心和准备！大丈夫死，何足惜？重要的是死的值得，死的有价值；为捍卫光明正义而死，他的灵魂也必将充满宇宙大地。”
“来，耶将军！”只见李明朝已斟满五只夜光杯，畅言道：“我们四兄弟誓死追随将军，这第二杯酒，为我们‘醉卧沙场’干杯！”
“好，为我们‘醉卧沙场’，干杯！”随即，五人再次一饮而尽。
不这样，他们五人一展武将之风，当晚酒足饭饱之后，便一醉卧到天明，安然无恙！
东方，再次升起了四月二十一日的旭日。五位骑将正在朝着太阳走。
光阴催人。这日，他们一行五人已踏入张掖（甘州）境内。他们纵马行在这片贫的荒漠之中，弥眼遥望前方，一座座坟墓映入他们的眼帘。对于他们征战南北的武将来说，已是数次经由此地。就在这群汉墓城堡之中，俗称黑水国城堡的老甘州，不仅是这河西走廊、丝绸之路上的军事驿站，而且是“东去西来”这条商道上的停栖之地。它久久稳立在这片荒芜阔野的大沙漠之中，已不知经受过了多少的战火销烟和春夏秋冬；但是，这条风沙古道，始终以它顽强的毅力向远方流通着商业、军事和文化的信息，为中原和周边民族、部落的文明史策增光加彩。
耶无害等五人的骏马已放缓了脚步，一字排开、悠悠前行。前方不远，一排驼队已由经汉墓群向他们迎面而来。一阵西风吹来，清脆的驼铃由远及近，传入他们的耳膜。此时的耶无害，不禁为之一阵（震），放眼看着这匹匹负辎荷重的缓行骆驼，他的心中又荡起一层感慨。在这战乱的年代，在这荒芜寂寥的大漠上，依旧阻挡不住这驼铃的脚步，真乃人间商界的一大奇迹。所谓事在人为，不论是战场、官场、江湖绿林道，还是商场、情场、武林界，都会有顶天立地的热血男儿在捍卫人道主义、创造世界奇迹。
一只只骆驼已缓缓经过耶无害等五人的身边。突然，耶无害在一只驼背上看到了一张熟悉的面孔。惊讶、兴奋顿时促使他跃下战马，奔将过去，高呼道：“大哥！”
此时，那驼背上的商人也已跃身而下，直冲奔来的“耶天云”喊道：“四弟！”
呼喊之间，这两位离别久已的兄弟终于相搀审视，满目惊喜之色。你道这商人是谁？此人正是耶家大公子耶东升。耶无害在这荒间沙道上能遇见离家经商的大哥耶东升，实在是概莫能料，他怎能不为之惊讶兴奋而狂奔高呼呢？然而，对于耶东升来说，却又是另一种惊喜的面孔。他先在驼背上看到对面战马之上一张俊秀而熟悉的面孔，他还以为是见到了鬼。他曾亲自到骊山哭祭于三弟耶无害的陵前，今日在这丝绸要道上怎会遇见已身为战将的三弟？但是，他很快又反过神来，还不是他思念死去的三弟心切，错将四弟耶天云看作了三弟？也难怪他在京城无从探知新科状元耶天云的下落，原来他跑到这穷乡僻壤的大漠中做了守边战将。
“大哥！你何时做起了丝绸生意？”耶无害虫依旧牵着耶东升的双手问道。但是，耶东升并没有马上回答耶无害的问话，而是喜形于色地说道：“四弟！你离开京城为何不跟大哥说一声，让我苦寻了数月，原来你跑到这大漠里过边来了。”
“大哥！”耶无害含笑道：“到现在为止，我和四弟你还没有分清楚。都说我和四弟似如孪生兄弟，也难怪大哥至今还分道不清。”
闻听耶无害的一席话，耶东升不禁再次打量着四弟耶天云，惊异道：“怎么？难道你不是四弟天云么？”
“哈哈哈！”耶无害乐道：“我是你三弟耶无害。”
“你……你难道没死？”耶东升惊悟道：“可天下都传言你被杀害，而且大哥我还亲自到过你的陵前！就在临潼骊山！”
闻听此言，耶无害马上回忆起了半年前的事。天子为了使他摆脱天下武林的误解和追杀，特找一位替身与众多武士决战于玄武门。从那以后，他便消失于京城，奉令秘密去了敦煌道，而且化名为慕容天水，只是近来他才向自己的部下道出了真名实姓。没想到，天子将他的后事竟然处理得如此干净利落。原来天子还特意为他建了一座陵墓以惑天下，真是周密之至！若不是大哥今日说及此事，他还蒙在鼓里呢！可事到如今，那都已是过去的事了。对于大哥，他勿须再将此事作过多的隐瞒，还是将此中的是是与非非向他解释清晰的为好。
“大哥！我名为无害，岂会真被人杀害？那只不过是一场假戏而已。来，咱们这边细谈。”
于是，耶东升让他的驼队原地休息，和三弟无害一起立道话别。
“三弟，你我兄弟难得一见，不如我们以及你的兄弟们在此酒宴饯别吧！因为这将是我最后一次丝绸生意，随后我将另辟道路，改行走向云南的茶马大道，做笔大买卖。”
“大哥，愚弟实有军务在身，不敢耽搁。还望兄长见谅。”
“也好，你我一在官场，一在商道，各有所任，身不由己。大哥不会勉强于你。”
“大哥，在你我登程之前，愚弟还有两事相求。”
“三弟，你说吧！大哥一定办到！”
“我们几人此次奉令前往贺兰，料不准就会战死疆场。我请大哥日后一定要找到四弟天云，还有照顾好母亲的重任就完全拜托你了。”说着，耶无害禁不住向耶东升洒泪而拜。
此情此景，虽说是兄弟俩相逢话别，可立在远处那些停息待发的人看来，却像是兄弟俩的一场生死离别，感人心扉。耶东升从沙地上搀扶起三弟耶无害，由衷地说道：“三弟，你放心。等我做完这最后一场丝绸生意，我一定归返故里，照顾好母亲，再去寻找失踪的四弟耶天云。”
“大哥！一路保重！”
“一路保重！”
于是，兄弟俩相互拱手辞别，回首相望。
驼铃再次随风而起。五匹骏骑和驼队渐渐拉开了距离，兄弟之间，再次回首相望，终于亮开铁蹄，各奔东西。
时光飞快，耶无害等五位将士离开张掖，不日已来到凉州境地。由于连日来日夜兼程、风尘仆仆，耶无害等五人又不得不在驿站里停息整顿。就在他们在此逗留之际，驿站里又传来羽檄，乃是天子御书，还是催他火速赶往贺兰，以助天子御驾亲征契丹。
基于此因，耶无害更是不敢延误，早早带领张、王、李、赵四兄弟打马起程。然而，冤家路窄，无巧不逢。就在他们五人十万火急之际，可偏偏碰上了前往西域的红衣喇嘛、“五行大侠”、“五笔高手”楚定芳和“淤魔大侠”张开路一行八人。他们八人，无一不认识曾经放走杀手阿里耶库尔又杀掉法深大师的耶无害。然而，他们其中几人，特别是“五行大侠”，曾经亲自在京城玄武门前斩杀了耶无害，可今日怎么会在这“河西走廊”上又遇见该杀的耶无害？但是，仇恨的目光和心理未容他们多加细想，便纷纷操起兵刃，与耶无害等五人在这凉州东道上展开了一场生死搏斗。直到第二日拂晓，也就是四月二十二日，这场撕杀终见分晓。结果，红衣喇嘛保持中立，未敢参战，其余同行七人全部命归西天；而耶无害等五兄弟仅剩下了他和李明朝两人。
东方的阳光再次普照大地，七、八具尸体，狼籍地躺在古道上下，再也欣赏不到这世纪之光。一场冤冤相报的仇杀，总想致人于死地的人，到头来又会有什么好结果？最终，那西行的八人，只有红衣喇嘛独然离去。这也许是他已经念透了六字真言“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽！”的缘故，最终逢凶化吉，独善一人！超脱生死而去。
长亭外，古道边，芳草片片，沙漠连天。耶无害和李明朝亲手埋藏了在这场撕杀里落难的三位兄弟，并在三张木板上分别刻上张天祥、王明义、赵子仁的名字，分别Сhā在了他们的坟前。
“哈哈哈，耶无害，原来你还没死！”一声嘲笑猛然惊动了沉视在坟前的耶无害和李明朝。他俩随即转首一望，不知啥时他们身后又涌来了大批驼队。那高坐在驼背之上得意洋洋的商人，正是京城“丝绸大客”苏宝山的三少爷苏恒冲。
“哼！”李明朝当即便要拔剑，被耶无害一把制止。
“耶无害！你可真会造墓！”苏恒冲依然冷嘲热讽地说道：“你在骊山造了座假墓，假装称死。没想到，你又跑到这河西来造起墓了？”
闻听苏恒冲这百般挑衅的言辞，耶无害没有答理，只是用鄙夷的眼光蔑视着他的飞扬神采。
“耶无害，实话告诉你，陈丞相又已将他的女儿陈小南许配给了我，而且还为我生下一个又白又胖的小儿子。而你呢？如今还是孑然一身，飘落天涯，我好为你悲惨哟！”一时之间，苏恒冲在耶无害面前出尽了洋相。然而，耶无害并没有被他的言辞打击所激怒，而是轻蔑地说道“如果没有我们守边将士镇守边关，我想更悲惨的应该是你！”
“哟嗬！你还敢顶嘴？”苏恒冲意欲再行嘲讽。但是，耶无害和李明朝却已跃上马鞍，打马东去。
“哼哼，想给我争风吃醋，你只能喝西北风！”苏恒冲说完，再次让他的的丝绸驼队开始西行。
凉州东北方向，两骑飞尘烟消，自是长恨水长东。
耶无害颠荡在马背之上，双眼直视着前方，脑海里已绽开了无边无际的思絮——“春风已去，秋也去；落叶萧萧，几番秋去冬来。人生几何？对酒当歌，说什么英雄无泪。贱骨、侠骨、媚骨，终成枯骨。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。人人都看，功名、利禄、金银、娇妻，都比那神仙好。可有谁知道，父母恩情，兄弟情深，姐妹连心？春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。十二花容色最新，不知惜花是谁人？情天情海幻情身，情既相逢又作魂。富贵的，为官的，金银可散尽，权势依可丢；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报自非轻，分散聚合皆前定。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送性命。相见时难别亦难，东风无力百花残。乱世英雄乱世情，乱世英魂乱世忠。神龙见首不见尾，汉家自古出英魂。金风玉露一相逢，便胜似人间无数。孝子忠臣世罕见，一世钟情谁见了？怎奈，自古依依情难了，人鬼尚且恋今宵。问今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。乱世雄雄风云起，惊涛拍岸浊浪击。人间无道不为高，无边风月过眼底。自古雄才多磨难，只因难过美人关。娇生惯养多误身，温园只不养金玉叶。纨裤子弟不自量，怎料，巾帼尚且不让花蛾眉。乱世风砂浪淘尽，淘尽世间几多忧？浪里飞砂情无尽，海枯石烂也难瞑！自古多情损少年，不尽长江滚滚流！……”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
03、夕照晚霞绝红尘，倾国之兵智不深。
03、夕照晚霞绝红尘，倾国之兵智不深。
“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过。不管是西北风，还是东南风，都是我的歌，我的歌！”
西方，一轮红盘渐渐沉浸，霞光万道，沙漠里一片红粉之色。又是一个“西边的太阳快要落山了”的黄昏，好不令人思归！两匹飞骑依旧践踏着漠中红尘，奔向遥远的东方，希望见到一条长长而又辗转怒吼的河流。他们身后，那蜿蜒起伏的长龙，就要在夜暮下沉睡。然而，耶无害和李明朝两位战将，依旧马不停蹄，冲进夜暮下的茫茫沙漠。在他们的心目之中，一切已尽抛脑后，只要冲过去这片广阔无垠的腾格里沙漠，他们就会到达目的地——贺兰山。
红尘渐绝，大道无尽。夜空凡星点点，漠中传来几点红。多么令人思归的情怀！然而，这两位夜行客丝毫没有放慢他们前进的脚步。他们仿佛要去追上那夜空里的星光和前方的灯光，可他们却总看不到那灯光的尽头。一种凄寒冷穆的景状，令人如入梦中——
大道无尽情无尽，天涯一望断人肠。
云阴月黑风沙恶，点点莹光驻心堂。
昼夜沉浮，时光流转。一个苍然无日的天色，在京城内外，人心惶惶，一片兵荒马乱之状。此情此景，唯有杜甫先生的《兵车行》最能再现这悲歌的一面——
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上千云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十四营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨！且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”
这就是战争所带来的灾难！自古以来，战争、杀戮惊扰人间、扰乱太平，其景残暴，其状悲惨。而隐含其中的是是非非与善善恶恶，无不因人而起，因人而止。至于其起、其止，关键还是看人之内心善恶的天平倾向于哪一方。也就是说，人之内心，善有善根，恶有恶源；善恶的对比与较量，就如跷跷板一样，一头沉着善，一头压着恶，此起彼伏而又时起时落，好像是善恶之间的较量永无止境、永无胜负，如天地阴阳，如日月争辉，互有上上下下、主主次次。如此善恶，人还能分出什么个“性本善”与“性本恶”？孤立、片面强调其中之一，都没有看清人心之本质；人心之本质应是“性本善恶”或是“性本恶善”的。当然，人，随着历史的发展，还是而且总是要“惩恶扬善”的；但是，“惩恶”是“惩恶”了，可又有谁能够真正肃清其根源？所谓“道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，说甚龙争虎斗？但见烽火血雨漫天飞，究竟谁是谁非？是是非非亦如何，天生人宜贵以和。”这正是这部《乱世英魂》的主旨所在！如若没有战争，没有杀戮，也许一个个的英雄豪杰不会那么悲悲惨惨地凄然离去。真的不知道，要到什么时候才能达到完美的“中和太平”？
然而，直到现在，西京诚惶诚恐，一片摇摇摇欲战之状。多事之秋，正在笼罩着这苍茫大地。
“启奏万岁！前方告急，契丹已兵过长城。”
“继续增援！东西驻军立即联合夹攻，全力击退契丹。”
“遵命！”——
长城内外，贺兰山川，灵武，盐池，定边，榆林，麟州，销烟弥漫，杀声震天。洛河，马莲河，六盘山畔，兵分三路，增援部队依旧如万里长龙，火速奔往战火前线。
潼关，临潼，襄阳，荆州，当阳，巴州，剑南，渭州……各有兵马奔赴京师调遣。举国上下，朝野内外，似如地动山摇，人心鼎沸，日夜不宁。然面，这又能怪谁？边城危急，皇令已出，“国家有难，匹夫有责。”纵是你有“千怒万恨”，又岂有不从之理？如今已是人心所向，大势所趋，真好似一个“万众归心，一致对外。”
“启禀万岁！榆林失守，守将邹俊臣阵亡。”
“啊！榆林失守！”天子如坐针毡，惶然而起，道：“派去增援的林可多人马如今到达何方？”
“回皇上，林可多人马已过洛水北上，距榆林尚有百里。”
“命林可多全力夺回榆林！”
“是！”
“慢着！再加派临潼守将姚志远前往榆林。”
“是！”
榆林，一座北依长城的军事要地，如今已被契丹兵马踏破，惨尸无数，血流成河。战争已将它催残得千疮百孔、伤痕累累，但是，这场战争，才仅仅是刚刚开始！
“命令部队，火速前进！”
“报——”
“报告林将军，皇上又加派临潼守将姚志远前来助战！”
“好！好！实在是好！”林可多不禁乐道：“命令部队，原地休息！”
“是！”
麟州，位于长城东畔、窟野河岸，又是一座军事关隘。它同样处在一片烽烟战火之中，岌岌可危。而这座麟州城，实乃是北方第一要塞；榆林，仅踞（距）其二。就是这座麟州城，西接榆阳，东距河朔，南卫关中，北控套内关口保垒；失去它，就等于失却一个心脏。无论是契丹，还是中原诸国，都将麟州置于一个举足轻重的地位。至于后来，百年之后，自此乱世至大宋，火山王杨滚-杨宏信之子重训、孙光世，次子杨继业、孙延昭、曾孙宗保等祖孙四五代人均据守此城，抵御契丹，后人因之称其为“杨家城”。这当然是后话，在此提及，无非是要说这麟州城的举足轻重。其城楼之高大，俨然河西一座城、夜空一“红楼”。后人有《红楼》诗云：
昔年持斧按边州，闲上高城久驻留。
曾见兵锋逾白草，偶题诗句在红楼。
“启禀万岁！麟州失守柳如燕逃往河东。”
“贪生怕死之辈！立即命令李军锐、刘铁军两路人马奔赴榆林、麟州一带，四路人马拼死也要拿下榆林、麟州两城，将契丹拒之城北。”
“是！”
“嗳！黄爱卿，慕容将军的敦煌道兵马如今已至何地？”
“回皇上，据驿站探马来报，慕容将军根本没有率领兵马前去贺兰。”
“啊？这是为何？他竟敢违抗君令？”
“皇上，慕容将军虽没有派兵前往贺兰，可他和几名将士已火速奔往战场。想必他们现在正穿行于腾格里大漠。”
“现在国势危急，缺兵少将，他怎可一意孤行？”
“皇上，所谓‘千军易得，一将难寻’，本来调遣边西守兵，实不足取。慕容将军之所以孤身前往贺兰，而未敢调动敦煌兵马，也是为了边关的安危！”
天子闻听此言，点头说道：“也好！希望他早日抵达贺兰，去接替兵马大帅之职！”——
长城外，万里大漠，两匹飞骑依旧在快马加鞭。滚滚沙尘，总挡不住飞驰的铁蹄，便阻挡不住两颗火热的心。
贺兰山川，东北——西南斜贯于银川平原和阿拉善高原之间；山势巍峨险峻，为平原西部和腾格里大漠的天然屏障。遥望兰山之脉，宛如飞驰骏马，这正是蒙古语称此山为“贺兰”的由来。大唐曾有诗人赞曰：“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”，所以“塞北江南”已成为贺兰山下宁夏银川平原的美称。但是，时过境迁，世事沧桑，这所谓的“塞上江南”又有几人可知？更何况，如今在这南北长达四百多里的贺兰山下，两国交战的兵马正在风起云涌，展开着一场激烈的“长城战役”。真好似一个：
一战兵火万民愁，千万里无一二留。
穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。
新鬼烦冤旧魂游，天阴雨湿声啾啾。
不辞岭北三千里，仍念山东八百州。
“林将军，你我两路人马火速奔赴麟州。榆林，由李将军和刘将军留守！”
“姚将军先行，林某断后。如有不测，再增派榆林守兵！”
“兵发麟州！”姚志远一声令下，大队人马，势如长龙，火速北上。
六盘山，曲折险峻，自古六重盘道绝顶而名。其山体由北而南，长约五百里，乃是黄土北坡和陇西黄土高原的天然界山，又是渭河和泾水的分水岭。就是在此六盘山寨，兵马大元帅朱卫登和副帅杨能先后率军北上，过灵武、跨黄河，抵达贺兰山麓，与契丹侵略军进行了一场浴血奋战，而且两帅全在激战中阵亡；只有副将祝天祥、梁正义等人收拾残部联合凉州高子龙和渭州丁见洋人马尚与契丹侵略兵进行着拉锯之战。
“启禀万岁！剑南节度使窦现章和巴州刺史马文龙的兵马正行至六盘山下。”
“嗯！再命其火速北上，一定要将契丹拒退贺兰以北。”
“是！”
“皇上，前方战事，缺少粮草啊！”
“怎么？国库粮草前日才发往北方战线，难道又已缺乏了？”
“皇上，今非昔比，如今已是倾国之兵发往前线，国库粮草又能维持几日？”
“可如今国库已空，如何调拨粮草？”
“皇上，粮草匮乏，乃是一等大事，应该立即调拨所辖州县粮草发往前线。”
“也好！你立即督办此事！”
贺兰山下，战火将息，交兵双方各自收拾残部，回归流动营寨停息整顿，以备再战。战场上，留下漫山遍野的尸首、刀枪、战旗、马尸……销烟还在袅袅盘升上天空，带着阵阵袭人的血腥之气浸染着贺兰的上空，不时招引来只只“嘎！嘎！”怪叫的乌鸦。
“祝将军，如今我军损失惨重，万一敌兵再来，怕是我方无力应战。”
“梁将军所言即是！如今我军在此已与敌军交战两月，南征北战，竭力拼杀，历尽艰难困苦，尚未能将契丹侵略兵赶出山北。但我们却已是损兵折将，士气大衰，也不知天子所派敦煌道的慕容大帅何时才能抵达此地！”
“确实让人等得心焦！如今朱帅、杨帅早已阵亡，近日丁见洋、高子龙、白云卫、孟家驹等将军皆已殉国，我们只可坐等援兵、固守山南一线。”
“不错！如若我们再和他们死拼，只会落个全军覆灭！”
腾格里大漠，广阔无边，西南的盘龙城墙和“九曲十八弯”的黄河终于阻挡住了它在西南、正南、东南和正东方向的延伸。北方沼泽地、东面的阿拉善高原和贺兰山川，围绕在腾格里沙漠边缘，更增添了这大漠的神秘和艰险。要横穿过这片神秘沙漠，谁也说不出要付出多大的艰辛和磨难，才能抵达胜利的彼岸。然而，英雄的侠客，总能傲视一切地登上黄土高岸！
此时，耶无害和李明朝两位骑士已缓行在阿拉善高原之上。东方的一轮红日，悄悄爬上贺兰山巅，明媚的晨光普照在大地高原间，金光万道，黄金万里。这已是四月二十六日的早晨。多么令人心向神往的一个晨羲，前方一片如诗如画的天空、红日、山川、沙漠、平地、高原，可又有谁愿意，在这风景如画的后面潜伏着一场残酷的战争？
“李将军，我们总算穿过了沙漠，贺兰山就在前方。”
“我们一路已是历尽艰险才到达这里，可我们很快又要投入一场残酷的战争。”
“是啊！战争是残酷的，也许只有战争才能满足贪婪者内心的欲望，也许只有战争才能通向中和太平。”
“耶将军，此次你前去贺兰赴任大帅，在此之前，我总觉得你应该对退敌有所建树，这样才能取信于军、用以服众。”
“你说该怎样？”
“百万军中，取上将首级！”
“是这样！”耶无害不禁为之一震，说道：“的确是应该这样冒险一次！”
“耶将军，如若你拿定主意，李某愿随你赴汤蹈火、万死不辞。”
“好！擒贼先擒王，我决意偷入敌营，拿下主将首级！”
再人说完，执手相握，再次遥望前方，打马加快了脚步——
“启禀万岁！麟州城已被我军收复！”
“好！命令李军锐、刘铁军、林可多、姚志远率部乘胜追击，将契丹侵略兵逐退河北！”
“是！”
“哈哈哈……”天子仿佛被报来的小小胜利冲昏了头脑，他忍不住大笑而起，说道：“朕要倾国之兵，御驾亲片，乘胜追击，将契丹赶尽杀绝！”
好大的气派，犹如当初秦始皇兵击六国一样的趾高气扬。那高高在上、不可一世的气势，终于显示出了他真龙天子的身份。然而，此情此景被陈田中看在眼里，却是郑中其怀、暗自庆幸。其实，只有他心里最明白，这场本由太子程福贵密谋搅起的武林杀戮，却被契丹国皇耶律阿保机相机利用，并收买了他以及直接管辖的杀手。但是，就在这场武林大乱余音未消之际，两国终于又展开了大规模战争。他作为一国之相，虽然明里帮着天子毒杀武林义士，但在暗中却又受禄于耶律阿保机，干着双重间谍而且自成一气的勾当。他如今眼见天子要御驾亲征，兵击契丹，这正是他“坐收渔翁之利”的大好时机。只要他们双方杀得两败俱伤之时，他会重新调遣伪装阵亡的杨能副帅率部击溃两军残部，驻军塞外，从而为他能够一统天下打下坚实之基。
然而，至始至终还在忠君报国的耶无害，却哪里知道这场武林浩劫的真正起因和元凶还有更深一层的内幕。他曾在自己所写的《乱世英魂》这部书里推断，他在大雁塔之顶所见到和听到的“四大恶人”，除了“燕山浪魔”和阿里耶库尔之外，另外两人就是法深大师和陈田中。而且这在后来还得以证实。这就是他所认为武林大难的“四人邦集团”。直至后来，他了解到这场武林浩劫的“四大元凶”并非简单的“独霸武林，一争天下”，而是一场与耶律氏家族有牵连的“以武进犯以至瓦解中原帝国”之惊天大阴谋的武林大杀戮。然而，世事纷繁复杂，曾经“几度夕阳红”！他耶无害怎么也不会想到这阴谋之下的阴谋，幕后之下的幕后，就是那真正的起因，却还是他一直认为是圣明之君程福贵为做天子之位而发源至今！
书到此处，我们不免会想起在“9、天下第一有人争，东方、‘金枪’欲称雄。”一章里所说的一句话——“但是，这场武林浩劫真正的起因和元凶，还请各位继续向下看个究竟。也许，到时候你会为之而大吃一惊！”
是的，这场故事发展至今，是不是这场武林浩劫的起因和元凶已经水落石出、清晰可见？在此的回答，只能是“表面上的东西，是最虚伪的东西，其下所蒙蔽的，才是一切的真元。”所以，日后的故事，将会让人感到对世事的理解似如捕风捉影，永远的是那么扑朔迷离、玄机重重！
一个风高月黑之夜，贺兰山下，契丹军营突然大乱，人喊马嘶，刀枪剑鸣，一夜未宁。
第二日清晨，又是四月二十七日，中原军营大寨，有喽兵来报，说是有两位契丹兵手持契丹大元帅耶律阿巴的人头来见。为此，副将祝天祥、梁正义等人心生怀疑，便出营前去查视。
等到他们来到寨营大门，果然见有两位血头血脸的契丹兵正坐于马鞍之上等待。虽然这两人面目全非，但是，祝天祥还是看出其中一人好生面熟，好像是曾在玄武门殉难的耶无害，又像是失踪的文科状元耶天云。未等他开始寻问，那人却掏出一封信件递给了祝天祥。祝天祥取开一看，才知道这是天子手令，是命敦煌守将率军前来贺兰增援。此人正是奉天子之令前来接任大帅之职的慕容天水。祝天祥和众位将领欣喜若狂，急忙将慕容天水和李明朝接进了大营。
经过交谈，祝天祥和众位将领终于得知，这位新任元帅慕容天水正是他们崇拜已久的武状元耶无害。很快，这一令拍手称奇的消息传遍全军上下。又因为耶无害已除掉契丹大帅耶律阿巴，并且将其人头悬于军寨大营。一时之间，中原军队士气大增，无不佩服新任大帅耶无害的辉煌战果。别看耶元帅取来的仅仅是耶律阿巴的一具人头，但这样一来，契丹军队势必群龙无首，士气大衰。相形之下，中原军队新帅上任，必能气贯长虹，一气将契丹兵赶至贺兰山北。
当日，耶无害召集全体军事将领，研讨布署攻打契丹营寨计划。最后，耶无害决定，不与契丹一丝喘息之机，趁其主帅新亡之际，连夜偷袭契丹，一气击溃其主力部队。全军将领一致同意这项决定，并且立即为夜袭契丹作好了充分准备。
时至夜暮酉时，耶无害正坐在帅帐内思虑着今夜的军事行动。突然，有军校来报，说天子御驾亲征已距营寨尚不足五十里。耶无害闻听此报，顿时是又惊又喜。他虽喜一国之主将会与他同日抵达军事前线，但惊的是，这样一来，他作为新任主帅，必须与全军将士恭等天子御驾，这势必要取消今夜的行动计划。思来想去，他只愿望天子能尽快到达。只要时间充足，他依然还能率军按原计划行动。
然而，事与愿违。天子御驾部队行至半途，由于天色已黑，路道难行，更何况他们距前沿营寨仅有三十里地，天子便命令部队就地按营扎寨，打算明日清晨再浩浩荡荡进发前方军队大营。但是，天子却没有料到，新任元帅慕容天水，也就是耶无害，却与全军将士为恭候天子御驾，而白白苦等一夜，丢失了一个攻打契丹的大好良机。所谓“机不可失，时不再来”，一旦错过良机，终将酿成一世之大错。
时至第二日清晨，即四月二十八日，天子御队用过早餐，便拔营起寨，浩浩荡荡开向前沿营寨。
时辰不大，天子御队来到营寨门前。只见耶无害早已率领全军将士开道迎候。天子坐在白马之上，远远望着耶无害迈步前来，他不禁渐渐露出了微笑。
“臣慕容天水接驾来迟，请皇上恕罪。”
“哈哈哈！慕容元帅，到现在为止，你不必再隐姓埋名，该恢复真正的你了。”
“是！皇上！臣耶无害接驾皇上。”
“嗳！免礼！免礼！”说着，天子跃下龙驹，拉着耶无害的手说道：“走！你我边走边谈。”
很快，天子和众将官已进帐入座。这时，只见天子程福贵高坐中帐说道：“耶无害！朕听说你来此接任大帅之前，你已将契丹元帅耶律阿巴的首级取来献于了全军将士。实乃可喜可贺，朕已命人为你记了大功一件。”
“回禀皇上！臣是在前夜斩得耶律阿巴的首级，第二日，也就是昨日，臣才接替大帅之职。臣本打算率领全军将士连夜偷袭契丹营寨，趁其军中无主，一气击溃契丹。但是，由于臣昨夜与全军将士恭等皇上御驾，白白丢掉一个作战的大好时机。”
“既是如此，你为何昨夜不派人向朕通报？”
“当时皇上御队已离大营不远，臣只想等皇上到来再作回报。可我们左等右等，总不见御队前来。等到臣派人打探回来，才知皇上御队已就地按营扎寨。就因如此，臣与全军上下非但没有等来皇上御队，而且贻误了战机，请皇上治罪。”
“嗳！你何罪之有？算起来，这贻误战机，朕倒也有一半的责任。朕早知如此，就不会一时兴起，下令御队就地按营，直到现在才来到军营。想起来，朕真感到后悔。一抬之差，终将酿成大错，后悔不及。”
见此情形，耶无害更是倍感内疚。他愧对全军将士，更对不起皇上，但他又只能敢怒不敢言。你说这皇上来的多是个时候！贻误了此次战机，说不准就会导致一个惨重的结局。虽然此次失误，原因出在恭等皇上御驾，但这对全军主帅来说，不能不说是一个大错特错！有道是“将在外，君令有所不受”，他耶无害身为全军主帅，岂能因天子的御驾前来而失掉一次绝好的作战时机？所谓“将在外君不御者胜”，身为全军主帅，就应该当机立断、排除一切私心杂念，去全力击溃敌军。否则，这样的主帅将会引导全军走向一个悲惨的结局。这不能不说是耶无害新上任缺乏战斗经验而贻误了战机！此时此刻的耶无害已是预感到后果的严重性，虽然皇上依旧在喜笑颜开没有怪罪于他，但他的心里，已是“山河破碎风飘絮，夜夜秋雨碎心扉”，他还能有什么话可说呢？
“嗳！耶元帅！你为何不说话？”只见天子程福贵向身旁的耶无害问道。
“皇上！臣是在想如何尽快击溃契丹兵马。想必现在，契丹已新派元帅前来，而且加强了警戒。”
“耶爱卿时时刻刻都在为朕之天下江山免遭外敌入侵着想，朕甚为感激。如今朕虽然御驾前来，但朕决不会干涉你的军务之事，你自可当机行事。”
“多谢皇上抬爱！微臣一定不负众望。”
“嗯！”程福贵默默地点了点头，他望着营帐两旁一个饱经战火销烟的将士，心中自是有一种说不出来的滋味。他不禁伤感地说道：“将士们为朕之江山社稷可谓是赴汤蹈火，历尽艰辛，更令朕伤心的是，我军将士已经是伤亡惨重！所以，朕要在此祭奠为国捐躯的英烈，还要论功嘉奖、晋升帐下的各位英雄！耶元帅，你且报上死难英烈的姓名。”
“是！”耶无害应声而起，当众宣布道：“朱卫登元帅，杨能副帅，凉州刺史高子龙，渭州督军丁见洋，梁州束史朱大义，榆林守将邹俊臣，先锋将军孟家驹，马步都虞侯白云卫，巴州刺史马文龙，襄阳守将何先锋，灵武守将尉迟太平，定边守将李云鹏业已为国捐躯，死难兵卒共计三十万，于今尚存四十万兵将。帐下高级将领尚存四十五位。”
此时，天子挥了挥手，示意耶无害坐下，然后凝神说道：“将死难将士的遗体全部葬于贺兰山下，铭碑纪念，为他们Сhā上高山下的花环！然后再论功将抚恤金发放其家属。所有活着的战将全部加官晋爵一级，奉禄以爵位发放！”
“皇上！臣有一言不知当讲不当讲？”
“但讲无妨！”
“臣以为皇上此次倾国之兵、御驾亲征，实非明智之举。”
“嗯！”天子有点不悦，直盯着耶无害，问道：“何以见得？难道还要让契丹侵略兵打到我京城么？”
“微臣不是这个意思。只是我方全军出动，耗资巨大，一旦国库空虚，粮草不济，势必军心涣散、溃不成军，岂能抵御强敌？”
“哈哈哈！”程福贵却不由大笑道：“耶爱卿！你过虑了。其实朕在出发之前已经将事情全部按排妥当。大军开赴前线，朕难道一点儿也不知道深谋远虑这个词么？所以朕特命陈田中留守京城，目的就是要他在后方幕集粮草军响及时发往前线备战，可谓是前后呼应，必能一气击溃契丹贼兵！”
“皇上！可是这粮草耗费巨大，不可长久！”
“朕知道这些。《孙子兵法》上说：‘凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。’‘善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。’‘故兵贵胜，不贵久。’这些意思就是说用大规模的军队作战，要速战速决，不可旷日持久。旷日持久就会使军队疲惫，锐气受挫。善于用兵打仗的人，兵员不再次征集，粮草不多回运送。武器装备由国内提供，粮食给养在敌国补充，这样，军队的粮草供给充足了。耶爱卿！说到这你该明白朕的意思了吧！”
“皇上的意思是说我中原大军的粮草供给一来靠后方供应，二来就是劫夺契丹的粮草，可以达到事半功倍之效！”
“嗯！”程福贵点首微笑道：“所以说这粮草供给之事是可以做到前后呼应的。更重要的一点，朕之所以倾国之兵、御驾亲征，目的就是要与契丹速战速决，以尽早解决边关战事求得长治久安。试想，如果朕不倾国之兵与敌决战，一小股的守边将士如何抵御得了契丹的大军压境？”
“皇上所言即是！只是大军全部开赴前线，京城空虚，中原列国战乱纷争，一向对长安虎视眈眈，不知留守京城的陈丞相能否过得住长安？”
程福贵闻听此言，再次有些不悦，说道：“耶爱卿！你不必说了，一切朕自有按排！退朝！”说完，程福贵离座而去。
此时此刻，耶无害愁眉紧锁，一动未动，在他心里看来，所谓的京城长安已经危在旦夕，他最担心的事也许不久以后便会发生。回想起来，三年前他赴京赶考，他所看到京城长安被长年战争所留下的千疮百孔，又想起各代帝王将相所寄予它的“长安”之意，看来那的的确确是具美好的向往“长治久安”、“长乐未央”而已，后来它们不都是被新朝换旧代了么？而每次新旧更替，又是“亡旧朝必毁其都”，真是可怜可叹哪！想那项羽“火烧阿房宫”，“黄巢入长安”，从古至今，都让长安城留下多少难以数清的伤痛。时至今日，一向居心叵测的左相陈田中留守京城，一代长安天子真是失算喽！
“元帅！一切天子作主，你又何必多虑呢？”
闻听有人在悄声对他说，耶无害侧首观望，但见众位将领已经悄然离去，只有偏将李明朝轻轻来到他身边向他说出了规劝之话。
“李将军！你有所不知，身为人臣，岂有不为国家社稷安危着想之理？想当初，你我等五人离开敦煌，为确保敦煌安危，便舍命于不顾，仅带了张天祥、王明义、赵子仁三名将官前来贺兰，目的就是要两头兼顾，决不能将防守敦煌之兵也发往前线。否则，敦煌何守？”
“耶元帅说的是！不过皇上对你还是很宽容的，你未带敦煌兵马前来贺兰，皇上不是一点也没怪罪你么？如今皇上御驾前来，一切就由皇上按排战事，你当隐身而退了。”
“隐身而退？！那还要我这个元帅干什么？”
“说的就是这一点！”李明朝依旧轻声说道：“元帅你想想，是元帅大还是天子大？所以‘明哲保身但求无过，该出手时就出手，该隐退时就隐退。’天塌下来有天子顶着，你就不必太操心了。”
“嗯！李将军果然是聪明之人。好！本帅就权且听你一次。此次与契丹决战，无论战败还是战胜，我以后都不想再做官为朝廷做事了。但求归隐山林，逸养天年。如果我战死了，就算是为国捐躯死而后已。不知李将军你做可打算呢？”
“哈哈哈！我还有什么打算？顶多和你一样嘛！”
“和我一样！不必！”耶无害望着李明朝说道：“你是大汉名将李广的后代，在我们中原大军与契丹决战尚未全军覆灭之前，你何去何从，我建议你回去好好观阅一下《史记-李广列传》，你便会明白我的意思。”
此时，李明朝望着耶无害诚挚的目光，说道：“多谢元帅指点。我打算即刻就回营帐翻阅李将军传！”
“好！你去吧！等你观阅完毕，希望你能悟出其中的道理。”
“是！下官告退！”说完，李明朝毅然而去。
话说天子生气退回行帐，但很快又心平气和下来，并未把耶无害所说的话放在心上。他觉得如今大敌当前，最重要的还是抓紧时间研究战略战事，争取尽快击溃契丹。于是，程福贵又开始苦心钻研起了御案上的兵书——
三、谋攻篇
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之（迫使敌方城邑完整地降服为上策，而通过战争交锋，攻破敌方城邑则稍差一些。）；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之（军、旅、卒、伍为春秋时军队编制单位。2500人为军，500人为旅，00人为卒，5人为伍。）。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（此意是说不经交战而能使敌人屈服，这才算是最高明的。）
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温（制造大盾和攻城用的四轮大车。），具器械，三月而后成，距堙（为攻城作准备而堆积的土山。），又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之（指驱使士兵象蚂蚁一般爬梯攻城。），杀士三分之一而城不拔者，此攻城之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也（因此弱小的部队坚持硬拼，就会被强大的敌人所俘虏。）。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。（将帅是国君的助手，辅助周密，国家就一定强盛，辅助有缺陷，国家就一定衰弱。）
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军（这叫做束缚军队。）。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。（不了解军队的内部事务，而去干预军队的行政，就会使得将士迷惑。）不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。（这叫做自乱其军，自取覆亡。）
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜（自己有准备对付没有准备之敌则能得胜。）；将能而君不御者胜。（将帅有才能而国君不加掣肘的能够胜利。）此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；（既了解敌人，又了解自己，百战都不会有任何危险。）不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
十一、九地篇
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战之地，为散地。（诸侯在自己领土上同敌人作战，遇上危急就容易逃散，这种地域叫做散地。）入人之地而不深者，为轻地。（进入敌地不深，官兵易于轻返的地区叫轻地。）我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。（指道路纵横、地势平坦、交通便利的地区。）诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。（谁先到达就可以得到四周诸侯的援助，这样的地方叫做衢地。）入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。（军队如进入死地，就必须奋勇作战，死里逃生。）
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。（所以说从前善于指挥作战的人，能够使敌人前后部队不能相互策应，主力和小部队无法相互依靠，官兵之间不能相互求援，上下之间无法聚集合拢，士卒离散难以集中，遇上交战，阵形也不整齐。）合于利而动，不合于利而止。敢问：‘敌众整而将来，待之若何？’曰：‘先夺其所爱，则听矣。’（先夺取敌人最关键的有利条件，这样它就不得不听从我们的摆布了。）兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。（用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。）
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。（禁止占卜之类的迷信，消除士卒的疑虑和谣言，他们就至死也不会逃避。）吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：‘兵可使如率然乎？’曰：‘可。’夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮，也未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。（在指挥军队这件事情上，要做到考虑谋略沉着冷静而幽邃莫测，管理部队公正严明而有条不紊。）能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此渭将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。（所以，士卒的心理状态是：陷入包围就会竭力抵抗，形势逼迫就会拚（拼）死战斗，身处绝境就会听从指挥。）
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如Chu女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。（因此，在决定战争方略的时候，就要封赏关口，废除通行符证，不允许敌国使者往来，要在庙堂里反复秘密谋划，作出战略决策。敌人方面一旦出现间隙，就要迅速地乘机而入。首先夺取敌人的战略要地，但不要轻易与敌约期决战，要灵活机动，因敌变化来决定自己的行动。因此，战斗打响之前要象Chu女那样显得深静柔弱，诱使敌人放松戒备。战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使得敌人措手不及，无从抵抗。）
十三、用间篇
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜。而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
“嗯！孙子兵法十三篇果然名不虚传！这回我一定要将它派上用场，试试它真正的威力。”天子想到这，遂将《孙子兵法》放在御案，纵身抽出兵器架上的青龙宝剑，在行帐之内施展开了一套炉火纯青的青龙剑法。
且说李明朝回到营帐，马上就照耶元帅所说，翻开了《史记-李广列传》——
“李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：‘惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！’
及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。吴、楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴、楚军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。徙为上谷太守，匈奴日以合战。典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。’于是乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡。尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。
匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：‘是必射雕者。’广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：‘吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。’广令诸骑曰：‘前！’前未到匈奴陈二里所，止，令曰：‘皆下马解鞍！’其骑曰：‘虏多且近，即有急，奈何？’广曰：‘彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。’于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。
居久之，孝景崩，武帝立，左右以广为名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯，及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗（以铜作锥器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行。）以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。不识曰：‘李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。’是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景帝时以数直谏为太中大夫，为人廉，谨于文法。
后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷。而广为骁骑将军，领属护军将军。是时单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：‘得李广必生致之。’胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。
顷之，家居数岁。广家与胡颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，仍乃故也！’止广宿下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，韩将军后徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。
广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之，数岁不敢入右北平。
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔侠以饮。（谓射时较疏密持酒以饮不胜者。）专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。
居顷之，石建卒，于是上召广代建为郎中令。元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄（今属山西雁门道。），击匈奴。诸将多中首虏率，以功为侯者，而广军无功。后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄（弩名，色黄而体大也。）射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也。明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军用解去。汉军罢，弗能追。是时广军几没，罢归。汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。广军自当，无赏。
初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年为轻车将军，从大将军击右贤王，有功中率，封为乐安侯。元狩二年中，代公孙弘为丞相。蔡为人在下中，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：‘自击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？’朔曰：‘将军自念，岂尝有所恨乎？’广曰：‘吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。’朔曰：‘祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。’
后二岁，大将军骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。天子以为老，弗许，以为前将军。是岁，元狩四年也。
广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军（即赵食其也。）军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：‘臣部为前将军，今大将军乃徙令臣东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。’大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇（作事数不偶也。），毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙骜新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使骜与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：‘急诣部，如书。’广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持精醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。（是说广军迟回曲折，后于大将军也。）广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：‘诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。’
至莫府，广谓其麾下曰：‘广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。’遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮，皆为垂涕，而右将军独下吏，当死，赎为庶人。
广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。天子与韩嫣戏，嫣少不逊，当户击嫣，嫣走。于是天子以为勇。当户早死，拜椒为代郡太守，皆先广死。当户有遗腹子名陵。广死军时，敢从骠骑将军。广死明年，李蔡以丞相坐侵孝景园濡地，当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中令。顷之，怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军，大将军匿讳之。居无何，敢从上雍，至甘泉猎。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。去病时方贵幸，上讳云鹿触杀之。居岁余，去病死。而敢有女为太子中人，爱幸。敢男禹有宠于太子，然好利，李氏陵衰微矣。
李陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里，过居延（今甘肃高台县。）视地形，无所见虏而还。拜为骑都尉，将丹阳楚人五千人，教射酒泉（今甘肃酒泉县）张掖（今甘肃张掖县。）以屯卫胡，数岁。
天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山。（在今甘肃张掖县西南。）而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还，未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击，招降陵。陵曰：‘无面目报陛下。’遂降匈奴。其兵尽没，余亡散得归汉者四百余人。
单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自此之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。
太史公曰：《传》曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’，其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口虽不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚于士大夫也！谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。（这谚语是说，桃李不能言，但以花实感人感物，所以人不期而往，其下自成蹊径也。）”
至此，李明朝已将《史记-李广列传》全部欣赏完毕。他不禁抚案思忖道：“莫非耶元帅料想我军必败，要我也学李陵将军那样投降敌国么？这不坏了我一世英名？若不如此，那就是要我效仿李广将军，兵败自杀，留名于世！咳！大丈夫死何足惧？我是名门之后，绝不做出苟且偷生之事，哪怕是粉身碎骨，必要与契丹决战到底。”
“启禀李将军！山北发现契丹运粮兵马！”
“噢！有多少人马？”
“千人左右！”
“好！继续打探！”
“是！”探马兵应声而去，李明朝即刻动身去见耶元帅。耶无害闻报，随即和李将军向天子作了回报。天子闻言大喜，真是天赐之机，劫敌军粮，充我军备，致敌空虚，势在必行。天子遂派耶无害、李明朝两位将领立即率部劫击敌军粮草。
就在耶无害和李明朝率部从贺兰山北正面截击运粮兵的同时，早已接到军令的久防将领高大来、程天雨、李天啸等人也亦率部从侧面包抄杀向了契丹运粮队。契丹运粮兵士见腹背受敌，纷纷不战而逃，丢下粮车百余辆，军械无数。然而，等到众位将领率部合兵一处，清点粮车之际，始才发觉粮车口袋里装的全是些杂草干柴，并无粮食。众人立即意识到上了敌军之当，急令部队全力撤退。但是为时已晚，但见山头上万道火舌箭雨点般打来，见人便烧，遇物便着。刹时之间，百余辆柴草车燃起熊熊烈火，浓烟弥漫，人马嘶叫，慌乱一片。
情急之中，耶无害命李明朝、高大来、程天雨、李天啸等几位将领火速返回大本营，自己率部断后，与随后衍杀而来的契丹兵马展开了血战。
然而，等到李明朝、高大来、程天雨、李天啸等人率领残部返归大本营，却发现营中将士已与契丹兵马杀得铺天盖地、血染天边。见此情形，众位将领率部便杀向了敌军。
再说中原野战军大本营内，天子程福贵已坐骑亲自督战，一边命梁正义、梁小龙等父子兵拔营后退，一边命前方将领祝天祥、马庆丰、冯无义等人率部全力抵御契丹贼寇。
一时之间，贺兰山下，杀声震天，浓烟四起，战场犹如火焰一样向四周急急熳延。
话说耶无害率领五千人马且战且退，已与杀将而来的三万契丹人马整整周旋了一时辰。但观其人马，仅剩百余骑，而契丹人马也亦损失过半。虽然他们之间的激战已近尾声，但随后延续而来的便是长沙万里的追杀战。不过此时此境的耶无害已经得报，契丹已趁虚袭击大本营，而且天子已率部退却百里开外，于大漠之上另行按营扎寨。于是，耶无害率领百余骑迂回曲折，打算于天黑之前返回本部。然而，后面契丹追骑紧追不舍，一时难以甩掉。为了不使追兵追杀到新营所在地，耶无害毅然率领残部向原驻地飞驰撤退。但是，前方等待着他们的却是更大的围堵劫杀。
数万涌现在中原野战军原驻地的契丹兵眼见飞逃而至的百余名中原骑兵，遂包抄合拢，打算全歼不剩。刹时间，耶无害率领百余骑冲杀在契丹兵围之中，又展开了一场众寡悬殊的拼死恶战。试想，这百余骑兵士与数万敌军相搏，能坚持几何？纵使你有天大的本事，又岂能杀退得了这里三层外三层的围困之兵？片刻功夫，耶无害率众虽然杀死杀伤敌兵无数，但他们也仅剩三十余骑矣。
就在这万分紧急关头，敌军外围突然大乱。紧接着便是刀枪剑鸣，人喊马叫杀作一团。
“耶无帅！快撤！我掩护你快撤！”
乱战之中，耶无害发现是李明朝、高大来等将领率军杀到。顿时，耶无害精神大振，边战边喝道：“我不撤！你我合力杀退敌军！”
话说之间，耶无害纵马挥剑，再次冲入敌军，所向披靡。
李明朝见状，知道多说无用，索性率部拼杀，以报血仇。
大战已进入黄昏，双方的交战，已趋于平息。契丹残兵退却，李明朝、高大来等人率部护送耶元帅趁着夜色黄昏返归新营寨。
清点人数，李明朝、高大来率部四万前来救驾，退回本部的伤残余部仅剩一万。而耶无害仅与四名随骑幸免一死。再合上移营扎寨的残部，尚有十万余众。仅此“劫粮一战”，中原野战军前后损失竟高达三十万。初步推算敌方损失人马同样也是不下三十万之众。
至此一役，仅仅一念一瞬之差，可以说中原野战军是大伤元气，契丹同样也是损失惨重。双方之间接连几日无战事，互相疆持在贺兰山之下！
但是，天子程福贵为此一战久久耿耿于怀，他痛恨之极，决计明日率领残部与契丹狗贼决一死战，决不可一拖再拖。看来，敌方是出了高人，竟耍出阴谋诡计让中原大军惨败！虽说两方交战损失几乎相当，但是中原野战军却是输不起契丹军的，更与之耗不起！时间不待人！所谓兵贵神速，天子命令残部养精蓄锐、休息调整，便要耶无害率部在大漠之上与契丹决战，杀他个措手不及！穷凶极途的长安天子决计走出这手险招，可以说是孤注一掷、成败胜负全在此一举了。但其过程和结局又究竟怎样呢？
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
03、夕照晚霞绝红尘，倾国之兵智不深。
03、夕照晚霞绝红尘，倾国之兵智不深。
“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过。不管是西北风，还是东南风，都是我的歌，我的歌！”
西方，一轮红盘渐渐沉浸，霞光万道，沙漠里一片红粉之色。又是一个“西边的太阳快要落山了”的黄昏，好不令人思归！两匹飞骑依旧践踏着漠中红尘，奔向遥远的东方，希望见到一条长长而又辗转怒吼的河流。他们身后，那蜿蜒起伏的长龙，就要在夜暮下沉睡。然而，耶无害和李明朝两位战将，依旧马不停蹄，冲进夜暮下的茫茫沙漠。在他们的心目之中，一切已尽抛脑后，只要冲过去这片广阔无垠的腾格里沙漠，他们就会到达目的地——贺兰山。
红尘渐绝，大道无尽。夜空凡星点点，漠中传来几点红。多么令人思归的情怀！然而，这两位夜行客丝毫没有放慢他们前进的脚步。他们仿佛要去追上那夜空里的星光和前方的灯光，可他们却总看不到那灯光的尽头。一种凄寒冷穆的景状，令人如入梦中——
大道无尽情无尽，天涯一望断人肠。
云阴月黑风沙恶，点点莹光驻心堂。
昼夜沉浮，时光流转。一个苍然无日的天色，在京城内外，人心惶惶，一片兵荒马乱之状。此情此景，唯有杜甫先生的《兵车行》最能再现这悲歌的一面——
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上千云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十四营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨！且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”
这就是战争所带来的灾难！自古以来，战争、杀戮惊扰人间、扰乱太平，其景残暴，其状悲惨。而隐含其中的是是非非与善善恶恶，无不因人而起，因人而止。至于其起、其止，关键还是看人之内心善恶的天平倾向于哪一方。也就是说，人之内心，善有善根，恶有恶源；善恶的对比与较量，就如跷跷板一样，一头沉着善，一头压着恶，此起彼伏而又时起时落，好像是善恶之间的较量永无止境、永无胜负，如天地阴阳，如日月争辉，互有上上下下、主主次次。如此善恶，人还能分出什么个“性本善”与“性本恶”？孤立、片面强调其中之一，都没有看清人心之本质；人心之本质应是“性本善恶”或是“性本恶善”的。当然，人，随着历史的发展，还是而且总是要“惩恶扬善”的；但是，“惩恶”是“惩恶”了，可又有谁能够真正肃清其根源？所谓“道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，说甚龙争虎斗？但见烽火血雨漫天飞，究竟谁是谁非？是是非非亦如何，天生人宜贵以和。”这正是这部《乱世英魂》的主旨所在！如若没有战争，没有杀戮，也许一个个的英雄豪杰不会那么悲悲惨惨地凄然离去。真的不知道，要到什么时候才能达到完美的“中和太平”？
然而，直到现在，西京诚惶诚恐，一片摇摇摇欲战之状。多事之秋，正在笼罩着这苍茫大地。
“启奏万岁！前方告急，契丹已兵过长城。”
“继续增援！东西驻军立即联合夹攻，全力击退契丹。”
“遵命！”——
长城内外，贺兰山川，灵武，盐池，定边，榆林，麟州，销烟弥漫，杀声震天。洛河，马莲河，六盘山畔，兵分三路，增援部队依旧如万里长龙，火速奔往战火前线。
潼关，临潼，襄阳，荆州，当阳，巴州，剑南，渭州……各有兵马奔赴京师调遣。举国上下，朝野内外，似如地动山摇，人心鼎沸，日夜不宁。然面，这又能怪谁？边城危急，皇令已出，“国家有难，匹夫有责。”纵是你有“千怒万恨”，又岂有不从之理？如今已是人心所向，大势所趋，真好似一个“万众归心，一致对外。”
“启禀万岁！榆林失守，守将邹俊臣阵亡。”
“啊！榆林失守！”天子如坐针毡，惶然而起，道：“派去增援的林可多人马如今到达何方？”
“回皇上，林可多人马已过洛水北上，距榆林尚有百里。”
“命林可多全力夺回榆林！”
“是！”
“慢着！再加派临潼守将姚志远前往榆林。”
“是！”
榆林，一座北依长城的军事要地，如今已被契丹兵马踏破，惨尸无数，血流成河。战争已将它催残得千疮百孔、伤痕累累，但是，这场战争，才仅仅是刚刚开始！
“命令部队，火速前进！”
“报——”
“报告林将军，皇上又加派临潼守将姚志远前来助战！”
“好！好！实在是好！”林可多不禁乐道：“命令部队，原地休息！”
“是！”
麟州，位于长城东畔、窟野河岸，又是一座军事关隘。它同样处在一片烽烟战火之中，岌岌可危。而这座麟州城，实乃是北方第一要塞；榆林，仅踞（距）其二。就是这座麟州城，西接榆阳，东距河朔，南卫关中，北控套内关口保垒；失去它，就等于失却一个心脏。无论是契丹，还是中原诸国，都将麟州置于一个举足轻重的地位。至于后来，百年之后，自此乱世至大宋，火山王杨滚-杨宏信之子重训、孙光世，次子杨继业、孙延昭、曾孙宗保等祖孙四五代人均据守此城，抵御契丹，后人因之称其为“杨家城”。这当然是后话，在此提及，无非是要说这麟州城的举足轻重。其城楼之高大，俨然河西一座城、夜空一“红楼”。后人有《红楼》诗云：
昔年持斧按边州，闲上高城久驻留。
曾见兵锋逾白草，偶题诗句在红楼。
“启禀万岁！麟州失守柳如燕逃往河东。”
“贪生怕死之辈！立即命令李军锐、刘铁军两路人马奔赴榆林、麟州一带，四路人马拼死也要拿下榆林、麟州两城，将契丹拒之城北。”
“是！”
“嗳！黄爱卿，慕容将军的敦煌道兵马如今已至何地？”
“回皇上，据驿站探马来报，慕容将军根本没有率领兵马前去贺兰。”
“啊？这是为何？他竟敢违抗君令？”
“皇上，慕容将军虽没有派兵前往贺兰，可他和几名将士已火速奔往战场。想必他们现在正穿行于腾格里大漠。”
“现在国势危急，缺兵少将，他怎可一意孤行？”
“皇上，所谓‘千军易得，一将难寻’，本来调遣边西守兵，实不足取。慕容将军之所以孤身前往贺兰，而未敢调动敦煌兵马，也是为了边关的安危！”
天子闻听此言，点头说道：“也好！希望他早日抵达贺兰，去接替兵马大帅之职！”——
长城外，万里大漠，两匹飞骑依旧在快马加鞭。滚滚沙尘，总挡不住飞驰的铁蹄，便阻挡不住两颗火热的心。
贺兰山川，东北——西南斜贯于银川平原和阿拉善高原之间；山势巍峨险峻，为平原西部和腾格里大漠的天然屏障。遥望兰山之脉，宛如飞驰骏马，这正是蒙古语称此山为“贺兰”的由来。大唐曾有诗人赞曰：“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”，所以“塞北江南”已成为贺兰山下宁夏银川平原的美称。但是，时过境迁，世事沧桑，这所谓的“塞上江南”又有几人可知？更何况，如今在这南北长达四百多里的贺兰山下，两国交战的兵马正在风起云涌，展开着一场激烈的“长城战役”。真好似一个：
一战兵火万民愁，千万里无一二留。
穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。
新鬼烦冤旧魂游，天阴雨湿声啾啾。
不辞岭北三千里，仍念山东八百州。
“林将军，你我两路人马火速奔赴麟州。榆林，由李将军和刘将军留守！”
“姚将军先行，林某断后。如有不测，再增派榆林守兵！”
“兵发麟州！”姚志远一声令下，大队人马，势如长龙，火速北上。
六盘山，曲折险峻，自古六重盘道绝顶而名。其山体由北而南，长约五百里，乃是黄土北坡和陇西黄土高原的天然界山，又是渭河和泾水的分水岭。就是在此六盘山寨，兵马大元帅朱卫登和副帅杨能先后率军北上，过灵武、跨黄河，抵达贺兰山麓，与契丹侵略军进行了一场浴血奋战，而且两帅全在激战中阵亡；只有副将祝天祥、梁正义等人收拾残部联合凉州高子龙和渭州丁见洋人马尚与契丹侵略兵进行着拉锯之战。
“启禀万岁！剑南节度使窦现章和巴州刺史马文龙的兵马正行至六盘山下。”
“嗯！再命其火速北上，一定要将契丹拒退贺兰以北。”
“是！”
“皇上，前方战事，缺少粮草啊！”
“怎么？国库粮草前日才发往北方战线，难道又已缺乏了？”
“皇上，今非昔比，如今已是倾国之兵发往前线，国库粮草又能维持几日？”
“可如今国库已空，如何调拨粮草？”
“皇上，粮草匮乏，乃是一等大事，应该立即调拨所辖州县粮草发往前线。”
“也好！你立即督办此事！”
贺兰山下，战火将息，交兵双方各自收拾残部，回归流动营寨停息整顿，以备再战。战场上，留下漫山遍野的尸首、刀枪、战旗、马尸……销烟还在袅袅盘升上天空，带着阵阵袭人的血腥之气浸染着贺兰的上空，不时招引来只只“嘎！嘎！”怪叫的乌鸦。
“祝将军，如今我军损失惨重，万一敌兵再来，怕是我方无力应战。”
“梁将军所言即是！如今我军在此已与敌军交战两月，南征北战，竭力拼杀，历尽艰难困苦，尚未能将契丹侵略兵赶出山北。但我们却已是损兵折将，士气大衰，也不知天子所派敦煌道的慕容大帅何时才能抵达此地！”
“确实让人等得心焦！如今朱帅、杨帅早已阵亡，近日丁见洋、高子龙、白云卫、孟家驹等将军皆已殉国，我们只可坐等援兵、固守山南一线。”
“不错！如若我们再和他们死拼，只会落个全军覆灭！”
腾格里大漠，广阔无边，西南的盘龙城墙和“九曲十八弯”的黄河终于阻挡住了它在西南、正南、东南和正东方向的延伸。北方沼泽地、东面的阿拉善高原和贺兰山川，围绕在腾格里沙漠边缘，更增添了这大漠的神秘和艰险。要横穿过这片神秘沙漠，谁也说不出要付出多大的艰辛和磨难，才能抵达胜利的彼岸。然而，英雄的侠客，总能傲视一切地登上黄土高岸！
此时，耶无害和李明朝两位骑士已缓行在阿拉善高原之上。东方的一轮红日，悄悄爬上贺兰山巅，明媚的晨光普照在大地高原间，金光万道，黄金万里。这已是四月二十六日的早晨。多么令人心向神往的一个晨羲，前方一片如诗如画的天空、红日、山川、沙漠、平地、高原，可又有谁愿意，在这风景如画的后面潜伏着一场残酷的战争？
“李将军，我们总算穿过了沙漠，贺兰山就在前方。”
“我们一路已是历尽艰险才到达这里，可我们很快又要投入一场残酷的战争。”
“是啊！战争是残酷的，也许只有战争才能满足贪婪者内心的欲望，也许只有战争才能通向中和太平。”
“耶将军，此次你前去贺兰赴任大帅，在此之前，我总觉得你应该对退敌有所建树，这样才能取信于军、用以服众。”
“你说该怎样？”
“百万军中，取上将首级！”
“是这样！”耶无害不禁为之一震，说道：“的确是应该这样冒险一次！”
“耶将军，如若你拿定主意，李某愿随你赴汤蹈火、万死不辞。”
“好！擒贼先擒王，我决意偷入敌营，拿下主将首级！”
再人说完，执手相握，再次遥望前方，打马加快了脚步——
“启禀万岁！麟州城已被我军收复！”
“好！命令李军锐、刘铁军、林可多、姚志远率部乘胜追击，将契丹侵略兵逐退河北！”
“是！”
“哈哈哈……”天子仿佛被报来的小小胜利冲昏了头脑，他忍不住大笑而起，说道：“朕要倾国之兵，御驾亲片，乘胜追击，将契丹赶尽杀绝！”
好大的气派，犹如当初秦始皇兵击六国一样的趾高气扬。那高高在上、不可一世的气势，终于显示出了他真龙天子的身份。然而，此情此景被陈田中看在眼里，却是郑中其怀、暗自庆幸。其实，只有他心里最明白，这场本由太子程福贵密谋搅起的武林杀戮，却被契丹国皇耶律阿保机相机利用，并收买了他以及直接管辖的杀手。但是，就在这场武林大乱余音未消之际，两国终于又展开了大规模战争。他作为一国之相，虽然明里帮着天子毒杀武林义士，但在暗中却又受禄于耶律阿保机，干着双重间谍而且自成一气的勾当。他如今眼见天子要御驾亲征，兵击契丹，这正是他“坐收渔翁之利”的大好时机。只要他们双方杀得两败俱伤之时，他会重新调遣伪装阵亡的杨能副帅率部击溃两军残部，驻军塞外，从而为他能够一统天下打下坚实之基。
然而，至始至终还在忠君报国的耶无害，却哪里知道这场武林浩劫的真正起因和元凶还有更深一层的内幕。他曾在自己所写的《乱世英魂》这部书里推断，他在大雁塔之顶所见到和听到的“四大恶人”，除了“燕山浪魔”和阿里耶库尔之外，另外两人就是法深大师和陈田中。而且这在后来还得以证实。这就是他所认为武林大难的“四人邦集团”。直至后来，他了解到这场武林浩劫的“四大元凶”并非简单的“独霸武林，一争天下”，而是一场与耶律氏家族有牵连的“以武进犯以至瓦解中原帝国”之惊天大阴谋的武林大杀戮。然而，世事纷繁复杂，曾经“几度夕阳红”！他耶无害怎么也不会想到这阴谋之下的阴谋，幕后之下的幕后，就是那真正的起因，却还是他一直认为是圣明之君程福贵为做天子之位而发源至今！
书到此处，我们不免会想起在“9、天下第一有人争，东方、‘金枪’欲称雄。”一章里所说的一句话——“但是，这场武林浩劫真正的起因和元凶，还请各位继续向下看个究竟。也许，到时候你会为之而大吃一惊！”
是的，这场故事发展至今，是不是这场武林浩劫的起因和元凶已经水落石出、清晰可见？在此的回答，只能是“表面上的东西，是最虚伪的东西，其下所蒙蔽的，才是一切的真元。”所以，日后的故事，将会让人感到对世事的理解似如捕风捉影，永远的是那么扑朔迷离、玄机重重！
一个风高月黑之夜，贺兰山下，契丹军营突然大乱，人喊马嘶，刀枪剑鸣，一夜未宁。
第二日清晨，又是四月二十七日，中原军营大寨，有喽兵来报，说是有两位契丹兵手持契丹大元帅耶律阿巴的人头来见。为此，副将祝天祥、梁正义等人心生怀疑，便出营前去查视。
等到他们来到寨营大门，果然见有两位血头血脸的契丹兵正坐于马鞍之上等待。虽然这两人面目全非，但是，祝天祥还是看出其中一人好生面熟，好像是曾在玄武门殉难的耶无害，又像是失踪的文科状元耶天云。未等他开始寻问，那人却掏出一封信件递给了祝天祥。祝天祥取开一看，才知道这是天子手令，是命敦煌守将率军前来贺兰增援。此人正是奉天子之令前来接任大帅之职的慕容天水。祝天祥和众位将领欣喜若狂，急忙将慕容天水和李明朝接进了大营。
经过交谈，祝天祥和众位将领终于得知，这位新任元帅慕容天水正是他们崇拜已久的武状元耶无害。很快，这一令拍手称奇的消息传遍全军上下。又因为耶无害已除掉契丹大帅耶律阿巴，并且将其人头悬于军寨大营。一时之间，中原军队士气大增，无不佩服新任大帅耶无害的辉煌战果。别看耶元帅取来的仅仅是耶律阿巴的一具人头，但这样一来，契丹军队势必群龙无首，士气大衰。相形之下，中原军队新帅上任，必能气贯长虹，一气将契丹兵赶至贺兰山北。
当日，耶无害召集全体军事将领，研讨布署攻打契丹营寨计划。最后，耶无害决定，不与契丹一丝喘息之机，趁其主帅新亡之际，连夜偷袭契丹，一气击溃其主力部队。全军将领一致同意这项决定，并且立即为夜袭契丹作好了充分准备。
时至夜暮酉时，耶无害正坐在帅帐内思虑着今夜的军事行动。突然，有军校来报，说天子御驾亲征已距营寨尚不足五十里。耶无害闻听此报，顿时是又惊又喜。他虽喜一国之主将会与他同日抵达军事前线，但惊的是，这样一来，他作为新任主帅，必须与全军将士恭等天子御驾，这势必要取消今夜的行动计划。思来想去，他只愿望天子能尽快到达。只要时间充足，他依然还能率军按原计划行动。
然而，事与愿违。天子御驾部队行至半途，由于天色已黑，路道难行，更何况他们距前沿营寨仅有三十里地，天子便命令部队就地按营扎寨，打算明日清晨再浩浩荡荡进发前方军队大营。但是，天子却没有料到，新任元帅慕容天水，也就是耶无害，却与全军将士为恭候天子御驾，而白白苦等一夜，丢失了一个攻打契丹的大好良机。所谓“机不可失，时不再来”，一旦错过良机，终将酿成一世之大错。
时至第二日清晨，即四月二十八日，天子御队用过早餐，便拔营起寨，浩浩荡荡开向前沿营寨。
时辰不大，天子御队来到营寨门前。只见耶无害早已率领全军将士开道迎候。天子坐在白马之上，远远望着耶无害迈步前来，他不禁渐渐露出了微笑。
“臣慕容天水接驾来迟，请皇上恕罪。”
“哈哈哈！慕容元帅，到现在为止，你不必再隐姓埋名，该恢复真正的你了。”
“是！皇上！臣耶无害接驾皇上。”
“嗳！免礼！免礼！”说着，天子跃下龙驹，拉着耶无害的手说道：“走！你我边走边谈。”
很快，天子和众将官已进帐入座。这时，只见天子程福贵高坐中帐说道：“耶无害！朕听说你来此接任大帅之前，你已将契丹元帅耶律阿巴的首级取来献于了全军将士。实乃可喜可贺，朕已命人为你记了大功一件。”
“回禀皇上！臣是在前夜斩得耶律阿巴的首级，第二日，也就是昨日，臣才接替大帅之职。臣本打算率领全军将士连夜偷袭契丹营寨，趁其军中无主，一气击溃契丹。但是，由于臣昨夜与全军将士恭等皇上御驾，白白丢掉一个作战的大好时机。”
“既是如此，你为何昨夜不派人向朕通报？”
“当时皇上御队已离大营不远，臣只想等皇上到来再作回报。可我们左等右等，总不见御队前来。等到臣派人打探回来，才知皇上御队已就地按营扎寨。就因如此，臣与全军上下非但没有等来皇上御队，而且贻误了战机，请皇上治罪。”
“嗳！你何罪之有？算起来，这贻误战机，朕倒也有一半的责任。朕早知如此，就不会一时兴起，下令御队就地按营，直到现在才来到军营。想起来，朕真感到后悔。一抬之差，终将酿成大错，后悔不及。”
见此情形，耶无害更是倍感内疚。他愧对全军将士，更对不起皇上，但他又只能敢怒不敢言。你说这皇上来的多是个时候！贻误了此次战机，说不准就会导致一个惨重的结局。虽然此次失误，原因出在恭等皇上御驾，但这对全军主帅来说，不能不说是一个大错特错！有道是“将在外，君令有所不受”，他耶无害身为全军主帅，岂能因天子的御驾前来而失掉一次绝好的作战时机？所谓“将在外君不御者胜”，身为全军主帅，就应该当机立断、排除一切私心杂念，去全力击溃敌军。否则，这样的主帅将会引导全军走向一个悲惨的结局。这不能不说是耶无害新上任缺乏战斗经验而贻误了战机！此时此刻的耶无害已是预感到后果的严重性，虽然皇上依旧在喜笑颜开没有怪罪于他，但他的心里，已是“山河破碎风飘絮，夜夜秋雨碎心扉”，他还能有什么话可说呢？
“嗳！耶元帅！你为何不说话？”只见天子程福贵向身旁的耶无害问道。
“皇上！臣是在想如何尽快击溃契丹兵马。想必现在，契丹已新派元帅前来，而且加强了警戒。”
“耶爱卿时时刻刻都在为朕之天下江山免遭外敌入侵着想，朕甚为感激。如今朕虽然御驾前来，但朕决不会干涉你的军务之事，你自可当机行事。”
“多谢皇上抬爱！微臣一定不负众望。”
“嗯！”程福贵默默地点了点头，他望着营帐两旁一个饱经战火销烟的将士，心中自是有一种说不出来的滋味。他不禁伤感地说道：“将士们为朕之江山社稷可谓是赴汤蹈火，历尽艰辛，更令朕伤心的是，我军将士已经是伤亡惨重！所以，朕要在此祭奠为国捐躯的英烈，还要论功嘉奖、晋升帐下的各位英雄！耶元帅，你且报上死难英烈的姓名。”
“是！”耶无害应声而起，当众宣布道：“朱卫登元帅，杨能副帅，凉州刺史高子龙，渭州督军丁见洋，梁州束史朱大义，榆林守将邹俊臣，先锋将军孟家驹，马步都虞侯白云卫，巴州刺史马文龙，襄阳守将何先锋，灵武守将尉迟太平，定边守将李云鹏业已为国捐躯，死难兵卒共计三十万，于今尚存四十万兵将。帐下高级将领尚存四十五位。”
此时，天子挥了挥手，示意耶无害坐下，然后凝神说道：“将死难将士的遗体全部葬于贺兰山下，铭碑纪念，为他们Сhā上高山下的花环！然后再论功将抚恤金发放其家属。所有活着的战将全部加官晋爵一级，奉禄以爵位发放！”
“皇上！臣有一言不知当讲不当讲？”
“但讲无妨！”
“臣以为皇上此次倾国之兵、御驾亲征，实非明智之举。”
“嗯！”天子有点不悦，直盯着耶无害，问道：“何以见得？难道还要让契丹侵略兵打到我京城么？”
“微臣不是这个意思。只是我方全军出动，耗资巨大，一旦国库空虚，粮草不济，势必军心涣散、溃不成军，岂能抵御强敌？”
“哈哈哈！”程福贵却不由大笑道：“耶爱卿！你过虑了。其实朕在出发之前已经将事情全部按排妥当。大军开赴前线，朕难道一点儿也不知道深谋远虑这个词么？所以朕特命陈田中留守京城，目的就是要他在后方幕集粮草军响及时发往前线备战，可谓是前后呼应，必能一气击溃契丹贼兵！”
“皇上！可是这粮草耗费巨大，不可长久！”
“朕知道这些。《孙子兵法》上说：‘凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。’‘善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。’‘故兵贵胜，不贵久。’这些意思就是说用大规模的军队作战，要速战速决，不可旷日持久。旷日持久就会使军队疲惫，锐气受挫。善于用兵打仗的人，兵员不再次征集，粮草不多回运送。武器装备由国内提供，粮食给养在敌国补充，这样，军队的粮草供给充足了。耶爱卿！说到这你该明白朕的意思了吧！”
“皇上的意思是说我中原大军的粮草供给一来靠后方供应，二来就是劫夺契丹的粮草，可以达到事半功倍之效！”
“嗯！”程福贵点首微笑道：“所以说这粮草供给之事是可以做到前后呼应的。更重要的一点，朕之所以倾国之兵、御驾亲征，目的就是要与契丹速战速决，以尽早解决边关战事求得长治久安。试想，如果朕不倾国之兵与敌决战，一小股的守边将士如何抵御得了契丹的大军压境？”
“皇上所言即是！只是大军全部开赴前线，京城空虚，中原列国战乱纷争，一向对长安虎视眈眈，不知留守京城的陈丞相能否过得住长安？”
程福贵闻听此言，再次有些不悦，说道：“耶爱卿！你不必说了，一切朕自有按排！退朝！”说完，程福贵离座而去。
此时此刻，耶无害愁眉紧锁，一动未动，在他心里看来，所谓的京城长安已经危在旦夕，他最担心的事也许不久以后便会发生。回想起来，三年前他赴京赶考，他所看到京城长安被长年战争所留下的千疮百孔，又想起各代帝王将相所寄予它的“长安”之意，看来那的的确确是具美好的向往“长治久安”、“长乐未央”而已，后来它们不都是被新朝换旧代了么？而每次新旧更替，又是“亡旧朝必毁其都”，真是可怜可叹哪！想那项羽“火烧阿房宫”，“黄巢入长安”，从古至今，都让长安城留下多少难以数清的伤痛。时至今日，一向居心叵测的左相陈田中留守京城，一代长安天子真是失算喽！
“元帅！一切天子作主，你又何必多虑呢？”
闻听有人在悄声对他说，耶无害侧首观望，但见众位将领已经悄然离去，只有偏将李明朝轻轻来到他身边向他说出了规劝之话。
“李将军！你有所不知，身为人臣，岂有不为国家社稷安危着想之理？想当初，你我等五人离开敦煌，为确保敦煌安危，便舍命于不顾，仅带了张天祥、王明义、赵子仁三名将官前来贺兰，目的就是要两头兼顾，决不能将防守敦煌之兵也发往前线。否则，敦煌何守？”
“耶元帅说的是！不过皇上对你还是很宽容的，你未带敦煌兵马前来贺兰，皇上不是一点也没怪罪你么？如今皇上御驾前来，一切就由皇上按排战事，你当隐身而退了。”
“隐身而退？！那还要我这个元帅干什么？”
“说的就是这一点！”李明朝依旧轻声说道：“元帅你想想，是元帅大还是天子大？所以‘明哲保身但求无过，该出手时就出手，该隐退时就隐退。’天塌下来有天子顶着，你就不必太操心了。”
“嗯！李将军果然是聪明之人。好！本帅就权且听你一次。此次与契丹决战，无论战败还是战胜，我以后都不想再做官为朝廷做事了。但求归隐山林，逸养天年。如果我战死了，就算是为国捐躯死而后已。不知李将军你做可打算呢？”
“哈哈哈！我还有什么打算？顶多和你一样嘛！”
“和我一样！不必！”耶无害望着李明朝说道：“你是大汉名将李广的后代，在我们中原大军与契丹决战尚未全军覆灭之前，你何去何从，我建议你回去好好观阅一下《史记-李广列传》，你便会明白我的意思。”
此时，李明朝望着耶无害诚挚的目光，说道：“多谢元帅指点。我打算即刻就回营帐翻阅李将军传！”
“好！你去吧！等你观阅完毕，希望你能悟出其中的道理。”
“是！下官告退！”说完，李明朝毅然而去。
话说天子生气退回行帐，但很快又心平气和下来，并未把耶无害所说的话放在心上。他觉得如今大敌当前，最重要的还是抓紧时间研究战略战事，争取尽快击溃契丹。于是，程福贵又开始苦心钻研起了御案上的兵书——
三、谋攻篇
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之（迫使敌方城邑完整地降服为上策，而通过战争交锋，攻破敌方城邑则稍差一些。）；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之（军、旅、卒、伍为春秋时军队编制单位。2500人为军，500人为旅，00人为卒，5人为伍。）。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（此意是说不经交战而能使敌人屈服，这才算是最高明的。）
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温（制造大盾和攻城用的四轮大车。），具器械，三月而后成，距堙（为攻城作准备而堆积的土山。），又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之（指驱使士兵象蚂蚁一般爬梯攻城。），杀士三分之一而城不拔者，此攻城之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也（因此弱小的部队坚持硬拼，就会被强大的敌人所俘虏。）。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。（将帅是国君的助手，辅助周密，国家就一定强盛，辅助有缺陷，国家就一定衰弱。）
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军（这叫做束缚军队。）。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。（不了解军队的内部事务，而去干预军队的行政，就会使得将士迷惑。）不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。（这叫做自乱其军，自取覆亡。）
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜（自己有准备对付没有准备之敌则能得胜。）；将能而君不御者胜。（将帅有才能而国君不加掣肘的能够胜利。）此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；（既了解敌人，又了解自己，百战都不会有任何危险。）不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
十一、九地篇
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战之地，为散地。（诸侯在自己领土上同敌人作战，遇上危急就容易逃散，这种地域叫做散地。）入人之地而不深者，为轻地。（进入敌地不深，官兵易于轻返的地区叫轻地。）我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。（指道路纵横、地势平坦、交通便利的地区。）诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。（谁先到达就可以得到四周诸侯的援助，这样的地方叫做衢地。）入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。（军队如进入死地，就必须奋勇作战，死里逃生。）
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。（所以说从前善于指挥作战的人，能够使敌人前后部队不能相互策应，主力和小部队无法相互依靠，官兵之间不能相互求援，上下之间无法聚集合拢，士卒离散难以集中，遇上交战，阵形也不整齐。）合于利而动，不合于利而止。敢问：‘敌众整而将来，待之若何？’曰：‘先夺其所爱，则听矣。’（先夺取敌人最关键的有利条件，这样它就不得不听从我们的摆布了。）兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。（用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。）
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。（禁止占卜之类的迷信，消除士卒的疑虑和谣言，他们就至死也不会逃避。）吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：‘兵可使如率然乎？’曰：‘可。’夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮，也未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。（在指挥军队这件事情上，要做到考虑谋略沉着冷静而幽邃莫测，管理部队公正严明而有条不紊。）能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此渭将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。（所以，士卒的心理状态是：陷入包围就会竭力抵抗，形势逼迫就会拚（拼）死战斗，身处绝境就会听从指挥。）
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如Chu女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。（因此，在决定战争方略的时候，就要封赏关口，废除通行符证，不允许敌国使者往来，要在庙堂里反复秘密谋划，作出战略决策。敌人方面一旦出现间隙，就要迅速地乘机而入。首先夺取敌人的战略要地，但不要轻易与敌约期决战，要灵活机动，因敌变化来决定自己的行动。因此，战斗打响之前要象Chu女那样显得深静柔弱，诱使敌人放松戒备。战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使得敌人措手不及，无从抵抗。）
十三、用间篇
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜。而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
“嗯！孙子兵法十三篇果然名不虚传！这回我一定要将它派上用场，试试它真正的威力。”天子想到这，遂将《孙子兵法》放在御案，纵身抽出兵器架上的青龙宝剑，在行帐之内施展开了一套炉火纯青的青龙剑法。
且说李明朝回到营帐，马上就照耶元帅所说，翻开了《史记-李广列传》——
“李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：‘惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！’
及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。吴、楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴、楚军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。徙为上谷太守，匈奴日以合战。典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。’于是乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡。尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。
匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：‘是必射雕者。’广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：‘吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。’广令诸骑曰：‘前！’前未到匈奴陈二里所，止，令曰：‘皆下马解鞍！’其骑曰：‘虏多且近，即有急，奈何？’广曰：‘彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。’于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。
居久之，孝景崩，武帝立，左右以广为名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯，及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗（以铜作锥器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行。）以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。不识曰：‘李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。’是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景帝时以数直谏为太中大夫，为人廉，谨于文法。
后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷。而广为骁骑将军，领属护军将军。是时单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：‘得李广必生致之。’胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。
顷之，家居数岁。广家与胡颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，仍乃故也！’止广宿下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，韩将军后徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。
广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之，数岁不敢入右北平。
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔侠以饮。（谓射时较疏密持酒以饮不胜者。）专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。
居顷之，石建卒，于是上召广代建为郎中令。元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄（今属山西雁门道。），击匈奴。诸将多中首虏率，以功为侯者，而广军无功。后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄（弩名，色黄而体大也。）射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也。明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军用解去。汉军罢，弗能追。是时广军几没，罢归。汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。广军自当，无赏。
初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年为轻车将军，从大将军击右贤王，有功中率，封为乐安侯。元狩二年中，代公孙弘为丞相。蔡为人在下中，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：‘自击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？’朔曰：‘将军自念，岂尝有所恨乎？’广曰：‘吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。’朔曰：‘祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。’
后二岁，大将军骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。天子以为老，弗许，以为前将军。是岁，元狩四年也。
广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军（即赵食其也。）军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：‘臣部为前将军，今大将军乃徙令臣东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。’大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇（作事数不偶也。），毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙骜新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使骜与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：‘急诣部，如书。’广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持精醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。（是说广军迟回曲折，后于大将军也。）广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：‘诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。’
至莫府，广谓其麾下曰：‘广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。’遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮，皆为垂涕，而右将军独下吏，当死，赎为庶人。
广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。天子与韩嫣戏，嫣少不逊，当户击嫣，嫣走。于是天子以为勇。当户早死，拜椒为代郡太守，皆先广死。当户有遗腹子名陵。广死军时，敢从骠骑将军。广死明年，李蔡以丞相坐侵孝景园濡地，当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中令。顷之，怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军，大将军匿讳之。居无何，敢从上雍，至甘泉猎。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。去病时方贵幸，上讳云鹿触杀之。居岁余，去病死。而敢有女为太子中人，爱幸。敢男禹有宠于太子，然好利，李氏陵衰微矣。
李陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里，过居延（今甘肃高台县。）视地形，无所见虏而还。拜为骑都尉，将丹阳楚人五千人，教射酒泉（今甘肃酒泉县）张掖（今甘肃张掖县。）以屯卫胡，数岁。
天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山。（在今甘肃张掖县西南。）而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还，未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击，招降陵。陵曰：‘无面目报陛下。’遂降匈奴。其兵尽没，余亡散得归汉者四百余人。
单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自此之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。
太史公曰：《传》曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’，其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口虽不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚于士大夫也！谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。（这谚语是说，桃李不能言，但以花实感人感物，所以人不期而往，其下自成蹊径也。）”
至此，李明朝已将《史记-李广列传》全部欣赏完毕。他不禁抚案思忖道：“莫非耶元帅料想我军必败，要我也学李陵将军那样投降敌国么？这不坏了我一世英名？若不如此，那就是要我效仿李广将军，兵败自杀，留名于世！咳！大丈夫死何足惧？我是名门之后，绝不做出苟且偷生之事，哪怕是粉身碎骨，必要与契丹决战到底。”
“启禀李将军！山北发现契丹运粮兵马！”
“噢！有多少人马？”
“千人左右！”
“好！继续打探！”
“是！”探马兵应声而去，李明朝即刻动身去见耶元帅。耶无害闻报，随即和李将军向天子作了回报。天子闻言大喜，真是天赐之机，劫敌军粮，充我军备，致敌空虚，势在必行。天子遂派耶无害、李明朝两位将领立即率部劫击敌军粮草。
就在耶无害和李明朝率部从贺兰山北正面截击运粮兵的同时，早已接到军令的久防将领高大来、程天雨、李天啸等人也亦率部从侧面包抄杀向了契丹运粮队。契丹运粮兵士见腹背受敌，纷纷不战而逃，丢下粮车百余辆，军械无数。然而，等到众位将领率部合兵一处，清点粮车之际，始才发觉粮车口袋里装的全是些杂草干柴，并无粮食。众人立即意识到上了敌军之当，急令部队全力撤退。但是为时已晚，但见山头上万道火舌箭雨点般打来，见人便烧，遇物便着。刹时之间，百余辆柴草车燃起熊熊烈火，浓烟弥漫，人马嘶叫，慌乱一片。
情急之中，耶无害命李明朝、高大来、程天雨、李天啸等几位将领火速返回大本营，自己率部断后，与随后衍杀而来的契丹兵马展开了血战。
然而，等到李明朝、高大来、程天雨、李天啸等人率领残部返归大本营，却发现营中将士已与契丹兵马杀得铺天盖地、血染天边。见此情形，众位将领率部便杀向了敌军。
再说中原野战军大本营内，天子程福贵已坐骑亲自督战，一边命梁正义、梁小龙等父子兵拔营后退，一边命前方将领祝天祥、马庆丰、冯无义等人率部全力抵御契丹贼寇。
一时之间，贺兰山下，杀声震天，浓烟四起，战场犹如火焰一样向四周急急熳延。
话说耶无害率领五千人马且战且退，已与杀将而来的三万契丹人马整整周旋了一时辰。但观其人马，仅剩百余骑，而契丹人马也亦损失过半。虽然他们之间的激战已近尾声，但随后延续而来的便是长沙万里的追杀战。不过此时此境的耶无害已经得报，契丹已趁虚袭击大本营，而且天子已率部退却百里开外，于大漠之上另行按营扎寨。于是，耶无害率领百余骑迂回曲折，打算于天黑之前返回本部。然而，后面契丹追骑紧追不舍，一时难以甩掉。为了不使追兵追杀到新营所在地，耶无害毅然率领残部向原驻地飞驰撤退。但是，前方等待着他们的却是更大的围堵劫杀。
数万涌现在中原野战军原驻地的契丹兵眼见飞逃而至的百余名中原骑兵，遂包抄合拢，打算全歼不剩。刹时间，耶无害率领百余骑冲杀在契丹兵围之中，又展开了一场众寡悬殊的拼死恶战。试想，这百余骑兵士与数万敌军相搏，能坚持几何？纵使你有天大的本事，又岂能杀退得了这里三层外三层的围困之兵？片刻功夫，耶无害率众虽然杀死杀伤敌兵无数，但他们也仅剩三十余骑矣。
就在这万分紧急关头，敌军外围突然大乱。紧接着便是刀枪剑鸣，人喊马叫杀作一团。
“耶无帅！快撤！我掩护你快撤！”
乱战之中，耶无害发现是李明朝、高大来等将领率军杀到。顿时，耶无害精神大振，边战边喝道：“我不撤！你我合力杀退敌军！”
话说之间，耶无害纵马挥剑，再次冲入敌军，所向披靡。
李明朝见状，知道多说无用，索性率部拼杀，以报血仇。
大战已进入黄昏，双方的交战，已趋于平息。契丹残兵退却，李明朝、高大来等人率部护送耶元帅趁着夜色黄昏返归新营寨。
清点人数，李明朝、高大来率部四万前来救驾，退回本部的伤残余部仅剩一万。而耶无害仅与四名随骑幸免一死。再合上移营扎寨的残部，尚有十万余众。仅此“劫粮一战”，中原野战军前后损失竟高达三十万。初步推算敌方损失人马同样也是不下三十万之众。
至此一役，仅仅一念一瞬之差，可以说中原野战军是大伤元气，契丹同样也是损失惨重。双方之间接连几日无战事，互相疆持在贺兰山之下！
但是，天子程福贵为此一战久久耿耿于怀，他痛恨之极，决计明日率领残部与契丹狗贼决一死战，决不可一拖再拖。看来，敌方是出了高人，竟耍出阴谋诡计让中原大军惨败！虽说两方交战损失几乎相当，但是中原野战军却是输不起契丹军的，更与之耗不起！时间不待人！所谓兵贵神速，天子命令残部养精蓄锐、休息调整，便要耶无害率部在大漠之上与契丹决战，杀他个措手不及！穷凶极途的长安天子决计走出这手险招，可以说是孤注一掷、成败胜负全在此一举了。但其过程和结局又究竟怎样呢？
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
04、蓦然回首，已无归途。
草木百年新凋零，黄沙万里旧江山。勒马回望无限恨，天涯何处奏凯旋？
浪子回头尚有时，战场无涯岂无崖？迷途知返祸自消，阴魂不散鬼不来。
万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
青史几行史姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗？
卜世虽然八百年，半由人事半由天。绵延过历缘忠厚，陵替随波为倒颠。
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。总来千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。
五代纷纷乱离间，一旦云开复见天。花木千年新雨露，车书万里老江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。
原知死去万事空，但悲不见九州同。扯地连天无限恨，谁信说者胡Diao诌？
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。万水千山总是情，回首黄沙令人愁。
回首往事，两军相战最大的悲惨都还要数楚汉相争之际的项羽项大侠。想当年，项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦。由于其战功辉煌、勇猛无双、才能杰出，实际上已成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦皇朝的统治中起了主要作用。但在秦亡以后，曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了激烈残酷的战争。它以项羽的凄惨失败而告终。在项羽身陷“四面楚歌”、被汉军围困在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸）、粮尽援绝之际，他自知败局已定，无奈之中，他挥笔写下了凄凉感慨的《垓下歌》：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
这是西楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词，影射出失败者的悲哀。作诗之后，他率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，寡不敌众，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
这诗歌首句，给后人再现着一个举世无双的英雄形象。在中国古代，“气”既源于人的先天禀赋，又有赖于后天的培养；人的品德、能力、风度、学识等等均取决于“气”。所谓“气盖世”，就是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种极其概括的叙述，但“力拔山”却给后人一种具体、生动的感受。所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。
然而，在接下来的两句里，这位盖世英雄却突然变得极其苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马——乌骓马不能向前先进了，这使他陷入了失败的绝境而无法自拔，只好徙唤“奈何”。但这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之所以获得建立如此伟大的功绩，主要的依靠就是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。换而言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的向背对他的成败起不了多少作用，所以他只要注意骓就足够了。这也就意味着——他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。这里所说的“天”，在天主教、耶稣基督教来说，就是上帝，就是神；但是，在我来说，则应是一种“天人感应”，或者说是“内在的物质的必然的普遍联系”，就是这种“普遍联系”终将捣致项羽的自刎乌江！
项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至没有叹息。他唯一所忧虑的，就是他所挚爱的、经常陪伴他东征西讨的一位美人——虞姬——的前途；毫无疑问，在他死后，虞姬的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啃啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”这译成白话的意思就是——“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢？”在这简短的语句里包含着何等深沉、何等刻骨铭心的爱！这不能不说是一场“战争”给人间“爱情”所带来的灾难！
是的，相对于永恒的自然世界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是大侠名剑、英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大一点的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的老恶魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。此首《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；也许其魅力就在于此吧！然而，这项羽的《垓下歌》和凄惨自刎，也只是天地间的一曲哀歌！更凄惨的哀歌，更凄凉的结局，更凄惨的人物，也许就在今后不久！
明日，大帅耶无害就要为执行皇令带领将士在风沙万里的大沙漠上与契丹侵略兵决一死战。最危险、最悲惨的结局，耶无害的心海之中像是早已经预感到，面向流血、死亡、甚至是全军覆灭，他也只能当作是视死如归。但是，如此一来，两军残杀必定会两败俱伤，他一人死去倒不足惜，只可惜要伤及无数身在沙场的官兵将士，这则是战争所给人类带来的巨大灾难。
所谓“人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。”也许，在人之将亡之际，他所想到的最永恒的主题就是“爱情”两个字。耶无害心里知道，他曾在爱妻阮晓峰的协助之下所书写的《乱世英魂》，曾放于京师皇宫大内，还有一部分放于敦煌城，如今他处在决战前夕的营帐，时间已是不多，他必须在这最后的一晚吃完这最后的晚餐，随后他再去书写完这最后的绝笔！
在他的心目之中，时时闪现过一个个如花似月的女子：石小梅、陈小南、程圆圆、阮晓峰、白艳丽、袁小妹、金步摇、李仙丹、皇甫梨奇、青秋典子、欧阳红艳、叶丽丝郡主……终于，在这最后的时刻，一个可爱的身影永久驻留在了他的心中。他终于提笔写道——
人逢知己千杯少，千古知音最难寻。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
清纯、稳重、大方、高傲、柔情似水的女人，要到哪里去找寻？
我今日终于发现了你！时至今日，我心亦然。不论何时何地，此心永久永远。
“昨日象那东流水，离我远去不可留，明朝清风似飘流。
爱情两个字，好辛苦！只要为一个能明白，还是要装作糊涂，知多知少，难知足！
看似个鸳鸯蝴蝶，不应该的年代。可是谁又能摆脱人世间的悲哀。
黄花时节，鸳鸯蝴蝶，在人间已是巅，何苦要上青天，不如温柔同眠！”
所谓“不读金、古、柳，枉在世上走；不读‘乱世魂’，白在世上混。”人生于世，什么王公侯爵、将军相士、才子佳人、金童玉女、仙佛僧道、平民百姓、小人恶人、大小鬼犯，都难逃这“爱情”的魔力。走好了，那将是一出“东都才子”配“南国佳人”的好戏；走不好，那将会被淹没在“爱河”之中，落个清凉悲惨的结局！
耶无害手提笔墨，在这营帐的烛光之下，在这面临大战的前夕，他终于挥洒尽他那最后的血泪篇章。他只愿，在明日的大战之后，他所留下的《乱世英魂》，能给后人带来永久永远的启迪，能给后人带来永久永远的开脱，让诸多至死（始）至终难得安宁的魂灵永久永远存在于《乱世英魂》的故事里，切莫重演于世。正所谓“大丈夫处世，能屈能伸；改变不了世界，那就要改变自己、委屈自己以适应现实！”曾有人说，“男人征服了世界，女人征服了男人，所以女人最聪明，轻而易举地征服了世界。”但是，我要说，是男人和女人之间一种永久永恒的精神欲望、性欲望在推动着滚滚不息的历史长河！不要说什么上帝是神，上帝是世上一切万物的主宰，上帝创造了人类，上帝创造了世上的男男女女，上帝创造了一切。因为“爱情”就是历史，就是战争！世上的一切，也许都要为这一亘古不变的主题而缠缠绕绕。若问又是什么创造了这世间的男人和女人，这也许要从天地、阴阳一直追溯到太极、混元、无极、道，“天地氤氲，万物化醇。”就像混元（圆）宇宙尚未开辟天地一样，一切都应该从“○”开始，一切都应该归附自然；但是，故事永远没有结束的时候，一切的一切都是在有始无终地发展、变化。如果说有结束，那也只能取决于世人愿在何时何地作一暂停罢了。
有道是“神龙见首不见尾，汉家自古出英魂。乱世英雄乱世情，乱世英魂乱世忠。金风玉露一相逢，便胜似人间无数。孝子忠臣世罕见，一世钟情谁见了？怎奈，自古依依情难了，人鬼尚且恋今宵。问今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”耶无害终于在此瞬间领悟到了这世态的炎凉，领悟到了人生的真谛，他又怎肯让这段真情就此结束呢？但又无情无奈，无边无限；流水落花春去也，天上人间；无奈朝来寒雨晚来风，自是人生常恨水长东。正所谓：
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉器应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
乱世乱国，乱中存亡，大概都是这么“不堪回首”。这首《虞美人》，乃是南唐后主李煜为大唐李家天下所写的最后绝笔。大唐帝国，万盛之国，经过后梁、后唐、后晋、后汉、后周以及吴国、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南、北汉、南唐、大宋等大国小国、大鬼小鬼的逐一更替，直至宋太宗赵匡义用药酒毒死南唐后主李煜，也正是因为这首《虞美人》，残喘延绵的李家天下终于画上了句号。
可以理解——最绝望的诗歌，往往正是最美丽最惊天动地的诗歌，最能流传千年百世。
然而，在这唐末五代十国的乱世之期，在这南唐后主李煜（937～978年）写下绝笔的七十年之前，更为惊天地、泣鬼神的故事已发展至今，早已经久难衰而又可歌可泣可叹可惋的诗声尚在缠缠绵绵、幽情难消！
究竟是何诗声，是何故事，她真的那么令人招魂？
毋需多言，君请看头，君请看尾，可见缕缕幽魂尚在乱世天空里飘荡！
故事，尚在黑暗的夜色里恍若游魂；
故事，尚在凄冷的烛光下丝丝如雨。
其实，这个故事，就是乱世英雄的故事；乱世英雄的故事，也就是乱世英魂的故事。这个故事的发生、发展及至结局，也正如后来故事的主人公所写的一样——
故事发生在唐后五代十国的战乱时期，江湖中骤然掀起了一场阴森可怕的特大毒杀，各方武林豪杰连连遭难惨死。
为了查明真相，以“飞天神龙”耶金风为首的“蜀东六雄”赴蹈江湖，历尽千辛万苦，但是，始终未能找到真正的元凶，而且他们六人也惨遭不幸。
然而，就在“蜀东六雄”深入江湖绿林界的同时，早有众多武林高手在暗中查访此事。出乎世人意外，“飞天神龙”耶金风的自家三弟耶无害，竟是位深藏不露的特大武林高手！他在身遭无数劫难之下，终于弃文而去，奋然登上武林高台，展开了一系列惊世骇俗、抗争邪魔险恶的行动。他将正义的剑锋利刃挥向了他所痛恨的一切，而且他至始至终都在坚定一个誓愿，那就是——在这纷纷乱世，一定要用他的道家尊师赠与他的“太极宇宙无敌剑”斩尽人世间一切邪魔歪恶！
但是，世道唯危，家园不幸，国不安宁！三公子耶无害虽然找到了真正的元凶，了解到这场特大武林浩劫并非是简单的独霸武林之事，而是一场与耶律氏国有牵连的“以武进犯直至瓦解中原帝国”之惊天大阴谋的武林杀戮。然而，世事纷繁复杂，曾经“几度夕阳红”……最后，耶无害终于在那飘荡着“魂灵之音”的“死亡沙漠”之中，用“红色的手腕”紧握着他那柄“太极宇宙无敌剑”只身走出了黑色漩涡！
然而，死去的英魂并没有就此安息！夕阳依旧红！
本故事隶属“全新派”丰华绝代武侠，宏篇巨制，场面博大，气势波澜壮阔，迭宕起伏，耐人寻味；情节悲喜交加，爱恨如林，刀光剑影，引人入胜；集武侠、言情、历史、文化、军事、宗教、哲学、风土人情、名山大川于一炉的“中西合璧”之作。极有欣赏、学术及营养价值，还望世人能够细细领会这部《乱世英魂》，希望它能给这世界带来永久永远的启迪！
这就是故事的大致经过，但是，至此故事尚没有结束，它还需要经过一场血雨腥风才能慢慢走向它的结局！然而，这后来的故事又是怎样呢？难道本故事是纯属虚构么？
此时此刻，耶无害默默地坐在烛光之下，脑海浮想联翩，久难将息。猛然，他发觉案前的火苗隐隐晃动几下！刹时，耶无害凭他的第八感觉立即警觉地意识到：“有人！是刺客！而且不止一个！个个的身法极快，必是世外的高人！”想至此处，耶无害立即用手指弹灭蜡烛，提剑在手，顺手扯起桌案扔向帐门之外，纵身藏于帐门之后。顿时只听见门外“啪”地一声巨响，飞出的桌案已被硬器击得“肢离破碎、脑浆迸裂！”
“哈哈哈！耶无害！你休要再躲于帐门后，我们‘四大法轮’在此恭候！”
“四大法轮！契丹的走狗！”耶无害暗骂一句，索性显身帐门，喝道：“你们终于还是来了！中原武林的叛贼，我看你们还能威风到几时？”
“废话少说！”只见“金法轮”李洪智摇动法器喝道：“我等特奉国主之令特来取你狗命，劝你还是乖乖的束手就擒，免受皮肉之苦！”
“哼！”耶无害顿时轻蔑地回应道：“真是癞蛤蟆想吃天鹅肉——望（妄）想！今夜我不取你等狗命，誓不为人！”
“哈哈哈！”“银法轮”戴（代）洪志大笑道：“想必你还记得‘飞毛腿’权无敌是怎么死的吧？如果我等不能生擒活捉你，那也只好让你变成一具无头之尸！”
“废话少说！看剑！”耶无害大喝一声，举剑便刺。刹时，“四大法轮”各摇法器与耶无害恶战一处。
且说此时的军营之内，早已是灯笼火把、一片通明，三军将士也纷纷挥戈围攻夜来刺客。一时之间，军营内杀声震天，乱作一团。
就在这时，天子程福贵也已闻讯率众赶到。他看到耶无害以及众多将士正在围攻“四大法轮”，搅得营内大乱，生怕夜长梦多有所闪失，急忙命梁正义、李明朝等将领率众严把挥营内外，以防契丹兵马大举夜袭。果然不出所料，等到梁正义、李明朝等将领率众赶至军营外防，早已在外防御的高大来、李天啸、程天雨等将领率军与契丹夜袭人马杀作一团。见此光景，梁正义、李明朝等将领立即与外防将士合兵一处，与契丹兵马在贺兰山下又展开了一场血雨夜战。
军营之内，天子程福贵在众多将士的护驾之下，心焦如焚地观战着耶无害和众人围攻着“四大法轮”。虽然耶无害等将士人多势众，但是，“四大法轮”并非等闲之辈，在他们眼里，简直视眼前这些官兵走卒如草芥一般！但见“四大法轮”挥舞法器，片片官兵应声栽落，血气、尸首一片。几经之下，官兵被“四大法轮”杀了一层又一层，不少残肢断臂被打飞到天子身边，直将程福贵惊出阵阵冷汗。他怎么也没有料到，“四大法轮”竟有如此的胆量与魄力，他们仅仅四人，力战他麾下的众多将士，竟然毫不畏惧而且越战越勇直杀得众将士隐隐退却、不敢进前。然而，天子身边的这群群将士并非贪生怕死之辈，一旦他们瞅准时机，也必是将“四大法轮”杀得连连退却。但是，等到“四大法轮”缓过劲来，凡是围到近前的将士又有有几人可以活着支撑他们一招？！眼见着身边的龙虎将士一一成为“四大法轮”的轮下之鬼，程福贵真的感到心下不忍。但是，他又岂愿耶无害独自一人力战“四大法轮”？他早就听说“四大法轮”先属于阴阳教，后又私自成立“法轮教”为害中原武林。由于各方武林与其教有严重矛盾冲突，难以立足中原，他们便叛逃契丹。在叛逃途中，有不少武林志士劫杀未成，而且惨死于“四大法轮”之手。而在这些义士之中就有相府家将之一的“飞毛腿”权无敌。据说此人死于“四大法轮”的法轮阵之中。死时“脑浆迸裂”、惨不忍睹！万一这四条恶棍也用此法对付耶无害，其后果他真不敢设想！他决不愿耶无害这么一员爱将有所不测。为此，天子下令命人喊出激战之中的耶无害，打算用“火箭”围攻“四大法轮”。然而，事情并非他所想象的那么简单。其实，“四大法轮”此来目的就是直接针对耶无害——要么活擒，要么就让他死无全尸！试想，“四大法轮”怎肯让这耶无害轻易逃脱“战争法网”？更何况，此时的耶无害已决意与之恶战到底，他又怎肯抽身跳出战场？
眼观这种情形，天子程福贵更是焦燥不安，四周布好的弓箭手实在难以派上用场，万一“火箭”万道齐发伤到耶无害，那岂不是得不偿失？无奈，天子和众多将领官兵只好眼睁睁地看着耶无害一人力战“四大法轮”。
话说军营之外，双方人马更是杀得地动山摇、火光一片。由于中原战将率重兵合力抵抗契丹的夜袭，不但致使契丹兵马无从前进半步，而且迫使他们沿着崎岖山道狼狈退出五里开外。但是，祝天祥、梁正义、李明朝以及高大来、李天笑（啸）等将领并不放心，继续坚壁青野、步步为营，分出前军、中军、殿军稳扎稳打地追杀契丹退兵。后事如何，但观后文。
“耶无帅！皇上有旨，命你退出战场！”只见天子前方的黄重阳黄大人冲着杀作一团的五人群高喊。然而，这喊声久已无济于事，耶无害哪里顾及？
再说此时的耶无害凭着一把“太极宇宙无敌剑”力战“四大法轮”，毫不畏惧，而且愈战愈勇，竟能和“四大法轮”周旋个“不相上下”。一时之间，“四大法轮”已难以降制住这一把“太极宇宙无敌剑”。也正是直至今夜子时，堪称“天下无敌”的四位“法轮大王”终于领教了这把“昆仑宝剑”的威力，终于知道这耶无害和这柄“剑中之王”果非造谣虚传，他既能独自去“血洗太行”，又能独闯“太极十三阵”，必是有非凡之能耐。看来，他们要想尽快降倒耶无害，必须动用“四大法轮阵”。想到此处，只见“四大法轮”身心合一，便准备动用阴险残暴的“法轮阵”。后事如何，且看后文。
就在中原野战军与契丹侵略军在贺兰山川、大漠之间展开着一场长久的拉锯战之际，让我们再磨回头返观一下中原列国的人情事故：
前文讲到，梁帝朱温派人训斥过寇彦卿之后，当时的骄横跋扈之臣从此开始肃然收敛。这一大好形势，御史司宪崔沂可以说起了重要作用。这崔沂，就是崔沆之弟。
时至大梁开平四年即90年仲夏五月，吴国左、右牙都指挥使徐温之母周氏去世，将吏都来祭奠，并且做了木偶人，高有数尺，都穿着的是罗锦绸缎。徐温见了说：“这都是来自百姓的财物。为什么拿来将它们焚烧呢？应当解下送给贫民。”未过多久，又起用徐温为内外马步军都军使，兼任润州观察使。
岐王李茂贞经常向蜀国求货，蜀主王建都给予了他。岐王又向他要巴、剑二州，蜀主说：“我供奉李茂贞，勤亦至矣；若与之地，是弃民也，宁愿多给他货物。”于是，王建又以丝、茶、布、帛七万送给了岐王。
己亥日，梁帝以刘守光之子刘继威为义昌节度使。
癸丑日，天雄节度使兼中书令邺贞庄王罗绍威去世。梁帝乃下诏以其罗周翰为天雄留后。
匡国节度使长乐忠敬王冯行袭病情很重，上表请示替代者。其时许州有牙兵二千，都是秦宗权的余党，梁帝深感忧虑。六月，庚戌日，梁帝命崇政院直学士李廷驰往探望冯行袭病情，说：“善谕朕意（好好明白朕的意思），不要让别人乱我附近州镇。”于是，李廷又去许州，对将吏说：“天子握有雄兵百万，离这只有数舍罢了。冯公忠信之人，不使皇上有所怀疑。你们也都忠心效命于国，何愁不会富贵！”众将吏听后，从此不再敢有异议。冯行袭想让别人替代受诏，李廷说：“公善自辅养，勿视事，此子孙之福也。”冯行袭哭泣着答谢，解下两使大印送给李廷，让他代掌军府之事。梁帝听说之后，感叹道：“我本来就知道李廷能办事，冯族亦不亡矣。”庚辰日，冯行袭去世。甲申日，梁帝以李廷权知匡国留后，全把冯行袭的兵马分隶诸校，冒充冯姓者都遣还原宗。
楚王马殷请求做天策上将，于是深帝加封他为天策上将军。马殷受封之后，开始开设天策府，以弟马宗为左相，马存为右相。随后马殷派将进犯荆南，驻军于油口。高季昌击破之，斩首五千级，向北追杀到白田而返回。
吴水军都指挥使骜骈围吉州刺史彭干之弟彭咸于赤石，楚兵营救彭咸，俘虏骜骈回归。
秋，七月，戊子朔，初一，蜀门下侍郎兼吏部尚书、同平章事韦庄去世。韦庄字端己，长安杜陵人。乾宁进士，天复元年90年赴蜀，入王建幕府，自是终身仁蜀，官至吏部侍郎兼平章事、大蜀国左散骑常侍、判中书门下事。著有《浣花集》。韦庄大约出生在836年，卒于90年，享年74岁，高龄矣！一年365日就是52个星期（周）加天或是闰年要加2天，人若以存活70年来计算，就是365-70＋（每4年一闰日，就约是70-4＝7.5天）＝25550天＋7.5天，或者说人存活70年就是3650个星期零7.5天！那韦庄可以说就是活了25550天＋7.5天＋（365-4＋）＝27028.5天！或者说韦庄活了3650个星期零7.5天加上（4-52周＋4天＋天）＝3858周＋22.5天＝386周＋.5天。
吴越王镠表“宦者周延诰等二十五人，唐末避祸至此，非刘、韩之党，乞原之。”梁帝回复说：“这些人我知道他们无罪，但现如今是革新除弊之初，不想将他们囚禁，暂且留在你那，望你明晓此意。”
岐王与汾、泾二帅各遣使告晋，请合兵攻定难节度使李仁福。晋王李存勖派遣振武节度使周德威领兵与他们会合，合五万之众围攻夏州，李仁福婴城拒守。
八月，梁帝以刘守光兼任义昌节度使。
镇、定自帝践（祚）〖阼〗以来虽不输常赋，而贡献甚勤。会赵王容母何氏去世，庚申日，帝派使者前往吊唁，且授起复官。时值邻道吊客都在馆内，使者会见了晋使。使者回去以后，告诉梁帝说：“容暗中与晋通好，镇、定势强，终恐难制。”帝深然之。
壬戌日，李仁福来告急。甲子日，以河南尹兼中书令张宗爽为西京留守。帝唯恐晋兵偷袭西京，以宣化留后李思安为东北面行营都指挥使（大梁开平三年909年三月，帝以李思安久无功，亡将校四十馀人，士卒以万计，更闭壁自守，遣使召诣行在。甲午（二十三日），削思安官爵，勒归本贯充役。斩监押杨思贞。没想到这李思安非但没有死，反而高官依旧哉！），将兵万人屯河阳。丙寅日，帝发洛阳；己巳日，至陕。辛未日，以镇国节度使杨师厚（原山南东道节度使）为西路行营招讨使，会感化节度使康怀贞将兵三万屯三原。帝担忧晋兵出泽州逼怀州，既而闻其在绥、银碛中，说：“无足虑也。”甲申日，遣夹马指挥使李遇、刘绾自鹿、延趋银、夏，邀其归路。
吴越王镠筑捍海石（唐）〖塘〗，广杭州城，大修台馆。由是钱唐富庶盛过东南。
九月，己丑日，上发陕；甲午，至洛阳，疾复作。
李遇等至夏州，岐、晋兵都解散而去。
这便是这段时间以来的中原世事，“花开两朵，各表一枝”，已接近尾声。文中有不明之词句，请观众翻阅《资治通鉴》白话译文便会一目了然、迎刃而解。
至于后事如何，咱们后文接着讲，现在让我们重新回到血肉战场：
想必各位一定还记得，相府一等王牌名杀“飞毛腿”权无敌在黄陵劫杀叛逃契丹的“四大法轮”，其死得是何等悲惨、凄壮！当是时，权无敌被困“法轮阵”中，被“四大法轮”击得头颅飞爆、脑浆迸裂，无头之尸缓缓落下，其情其景是何等的凄惨悲壮！令人无不为这位怀有正义感的年轻武士的壮烈捐躯而感到无限的敬仰和惋惜。事到如今，“四大法轮”夜闯中原军营大寨，耶无害孤身奋战“四大法轮”，而“四大法轮”又要故伎重演，他耶无害的命运究竟会怎样呢？
血肉战场的四周，火光冲天，在一旁为耶无害观看助威的君臣将士无不为耶元帅倒悬着颗颗不安的心。无奈，他们对这五人组成的血肉战场只能是可望而不可及！他们希望耶无害飞身脱离“四大法轮”以备动用火箭手射杀“四大法轮”，怎奈事与愿违，耶无害却与他们打得难分难解、火热一片。不知道是耶元帅无暇明白他们的用心还是他杀得火热兴起而一发不可收，他已经被“四大法轮”团团围在核心，正杀得惊心动魄、烟尘四起。试想，此情此景之下，再多的将士和弓箭手又有何用？谁能Сhā上去暗助耶无害一臂之力？简直是想死了不成？而“四大法轮”身形飞转、法器横飞，又有谁可以近得了这四条家伙之身？罢手吧！都老老实实地站着看吧！
“混圆无极——”一声炸喊过后，“金、银、铜、铁”四大法轮身形飞转，金光闪耀，直把耶无害旋转于核心，Сhā翅难飞。
“无极混圆——”刹那之间，血肉战场上，飞砂走石，尘烟四起。
“九九归一——”
“万向神功——”耶无害挥动“太极宇宙无敌剑”，使出浑身解数，顿见他的上下左右、四面八方道道是他的剑锋利刃，与“金、银、铜、铁”四种法器迸击得火星四溅、震耳欲聋。
“混元归一——”
“万象神功——”
“先天无极——”
“万有引力——万向无极——”
再看此时的耶无害和“四大法轮”已是混转无形，敌我难分，直令人惊心动魄、望而却步。而就在众多官兵悬心观战之际，令人意想不到的事却发生了。至于是发生了什么事，各位还需骑驴看唱本——走着瞧！
天空大地间依然是漆黑一片、暗无天日，或者还在深夜子时。夜色兰山之下，战场上的杀声已渐平息，深夜来袭的契丹兵马终于被英勇奋战的中原野战军击退。
契丹军营帐内，端坐着一员衣锦挂裘的契丹高级头领，但观其年龄却仅是二十刚出头的小孩模样。然而，这位年轻的契丹将领却不可小瞧，此人就是新近上任的契丹元帅，正是这位年轻人接替了契丹大帅耶律阿巴的职务。你道这位新任元帅是谁？实不相瞒，此人就是契丹国主耶律阿保机的儿子耶律德光，字德谨，小字尧骨，即后来大辽（耶律氏，也称契丹。）的第二位皇帝太宗耶律德光。他于太祖耶律阿保机天显十三年十一月，即公元927年十一月即位，历经会同、大同年间，共在位二十年。后来他曾助后晋高祖石敬瑭契唐兵，后晋割燕云十六州与之。石敬瑭之子后晋出帝石重贵背约，耶律德光遂大举南伐，灭后晋，改国号曰辽，庙号太宗。
“启禀元帅！夜袭人马全全败归大营。”
“嗯！知道了！我原本以为，此次夜袭行动便可将这些乱军贼子一举歼灭，没想到我低估了他们。也许这个长安天子比那梁帝、燕王、晋王还要难以对付。看来，不拿点真功夫和计策来，一时还难以破敌南下。”
“元帅所言即是！如今敌军气数未尽，必须想出一个万全之策消耗敌军之实力。一旦瓦解了他们的实力，时机一到，必须不攻自破！”
“瓦解实力，不攻自破？谈何容易？如今‘四大法轮’深入敌营，与我里应外合，却还是大败而归，这长安天子手下果然有能征善战之人。”
“元帅！中原有句俗语，叫做‘家贫出孝子，国乱出忠臣’，但依本官之见，还可以加上一句，叫做‘家富出败子，国乱有佞臣’！”
“哈军师的意思是……”耶律德光不由紧盯着军师问道。
“据长安的左相陈田中发来的密报，长安天子倾国之兵御驾亲征，而且国库空虚。试想，他们大军发往前线开战，粮草缺乏，他们岂能维持长久？一旦他们缺粮缺草，直至人饥马荒，必然会不攻自破。更何况，长安天子之下有左相陈田中这种不忠之臣，岂有不亡国之理？”
“嗯！”耶律德光不由频频点头道：“哈军师言之有理！我们可以与之僵持而立，消耗他们的粮草，让他们不战自乱，只是时间上还要拖延。”
“哈哈哈！元帅不必忧虑！拖不了几日，敌军必会缺粮缺草缺水，到时候我们再发起总攻，则犹如秋风扫落叶矣。”
“不过我们还不能高兴得过早，必须调遣兵力对敌军形成合围之势，断绝他们的粮草外应，而且还要严防敌军犯我军营粮草，以免自乱军心。”
“元帅所言即是！下官即刻督办。”
夜色，依旧正深。山下平川之上，火光通红一片。
灯笼火把围绕着血肉战场，“四大法轮”围战着耶无害，众目睽睽之下，只见一位黄、白、黑三色衣衫鲜明的侠客从天而降，一直落入几近“混圆无极”状态的“法轮阵”中。刹那之间，这人便与耶无害身心合一，各施绝技，向“四大法轮”亮出了夺命杀招。
很快，“法轮阵”已停止运转，“四大法轮”仿佛已遇到克星而不得不且战且退。
试问这来者何人？实不相瞒，此人就是来自湖南南部九嶷山阴阳教的总教主黄白黑。说来也怪，这位亦阴亦阳、亦正亦邪的教主却亲自来诛杀叛逆“四大法轮”了。
“李洪智！你这个不知死活的家伙，见了本教主何不束手就擒？”
“黄老邪！你莫要逼人太甚！接招！”
“哼！叛我阴阳教，自成法轮教，我岂能容你！”黄白黑说着，又向“金法轮”加强了进攻。
“啊——啊——”只听得两声叫喊，耶无害的一柄“太极宇宙无敌剑”已将“铜法轮”和“铁法轮”的两颗头颅齐颈削下。
“啊！三弟——四弟——”“银法轮”代洪智狂叫着冲向耶无害杀去。面对这只发疯一般的野兽，耶无害更加沉着自如，但见他瞅准代洪智的来势，奋力挥展长剑，仅此一下，便将代洪智的银法器削为两段。
“啊——”代洪智眼望法器被毁，心慌意乱，调头便跑。然而，他哪里料到，天子身边早已冲出一位将官纵马提枪迎头赶到，挺出一枪，便将意图逃亡的代洪智送到那世去了。敢问哪世去了？不知道！
再说阴阳教主黄白黑对战“金法轮”李洪志（智）更觉轻松自如，犹如一只大狸猫用大爪子捉弄一只小耗子一样。而李洪智见三个兄弟死了一对半，自知势单力薄，不免有些心惊胆寒，一个不留神，竟被黄白黑撂倒摔了个狗啃屎。等到李洪智再想翻身而起，他的左手和右手却分别被黄白黑和耶无害踩住，丝毫动弹不得。
“耶大侠！这个罪魁祸首就交给本座来处理，勿用劳你大驾！”
“不知黄教主如何处置他？”
“他叛我阴阳教，自成法轮教为害中原武林，不仅如此，他还投敌叛国，为契丹狗贼卖力，我岂能容他活在世上！”
“黄教主说得对！只是在你将他处决之前，我还有几个问题想问问他。”
“好！耶大侠有什么疑问，尽管向他问清！”
“不用问了！人生自古谁无死，留取丹心照汉青！”李洪智依旧趴在地上一动不动地喝道：“老子什么都不知道。不要再费口舌了，要杀要刮听由自便！生当作人杰，死亦为鬼雄！至今思项羽，不肯过江东！”
“他妈了巴子的！临死还背诗充英雄！你要是英雄，那我是什么？”黄白黑当即朝李洪智的嘴巴给了一脚，骂道：“混帐东西！叫你嘴硬，叫你什么都不知道！气死我了！真是屎茅石头又臭又硬！”
此时，耶无害依旧踩着李洪智的手腕喝问道：“快说！契丹军营是不是来了新任元帅？他是谁？是不是他命你们夜闯我营？”
“哼！老子栽在你手，甘愿受死，休要再多问！”
“好小子！”黄白黑不由用手指点着“李老狗”说道：“死到临头还假充英雄。十足的狗熊一个！本座问你，我命你等代替‘君山四子’卧底相府，你等为何又起异心投奔契丹？”
“人各有志！我有我的选择！”
“你有个屁的志！你有个屁的选择！我现在就送你归西！”但见黄白黑说完，手起剑落，斩了李洪智的狗头。
“耶大侠！黄某就此告辞。后会有期！”
“黄教主请留步！”耶无害急忙说道：“多谢你助我一臂之力杀掉‘四大法轮’！你身怀绝技，为何不能为我主做事杀敌报国呢？”
“不！耶大侠！应该说我感谢你才是。至于为你主做事杀敌报国，黄某怕是力不从心，因为我还要消灭法轮教余孽和日月神教，请恕黄某无礼了。告辞！”说完，黄白黑纵身踪迹不见——
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
暂且不说贺兰山下战事，单说一说这阴阳教教主黄白黑回到九嶷山之后，便开始雷厉风行，挥令教徒展开了一统江湖的血洗行动。他首先将矛头指向阴阳教内外的法轮教余孽，几乎是赶尽杀绝，令人惨不忍睹。随后，黄白黑又亲自督战，杀向了南岳衡山派和九宫山派。眨眼几日，这两派人马又已全部被阴阳教主所控制。据说九宫山纯阳洞的玉玄真人竟也惨遭黄白黑之毒手而丧命于悬崖之下。这阴阳教和九宫山派多年的积怨终于可以画上了句号；但是不幸的是，这种结束是以邪教教派阴阳教之胜利和九宫山派之惨败而告终的。然而，阴阳教在江南一带如此横行霸道、消灭异己，它又岂能有好？虽然大半个江南已在阴阳教的控制之下，但是如果它再想向外围扩展势力，怕是已经不是那么轻而易举了。所谓“多行不义必自毙”，邪恶势力难道真的能够一统江湖么？
“日月神教！天下无敌！日月神教！天下无敌！”
“神龙教主！一统江湖！神龙教主！一统江湖！”
“红花教主！血洗江湖！红花教主！血洗江湖！”
“萨满教主！天下第一！萨满教主！天下第一！”
“金花老教！一统天下！金花老教！一统天下！”
铺天盖地的江湖武林口号再次传入阴阳教教主黄白黑的耳朵，黄白黑不由大怒，拍案喝道：“他妈的！哪来的这么多狗叫！十八教主不都是死绝了么？”
“回禀教主！所谓‘一世沉沦，一世再起’，十八教主是都死了，可他们大多又死灰复燃，新教主一上任，便又开始狂叫了。”
“嗯！东风仙老！这几年你们四大仙老卧底相底功不可没，本座自会赏赐你等。你此次回归相府，陪同南风、西风、北风三位仙老尽快消灭这些狗叫！于此同时，我则要去铲灭日月神教！要天下人都知道，我阴阳教才是真正的天下第一，只有我阴阳教才能一统江湖！”
“阴阳教主！天下无敌！阴阳教主！一统江湖！”阴阳教忠实的教徒们群相呼应，狗叫声响彻了整个阴阳洞。
话说就在耶无害联合阴阳教教主黄白黑消灭“四大法轮”的当夜，天子程福贵更是命令全体官兵严加布防，接受往日惨败之教训，不再敢有丝毫之松懈。回想起来，这仅仅是几天的时间，契丹竟对他们明偷暗袭、连连发动攻击，丢了原大本营，新营寨尚未立稳脚根，契丹竟又不及以喘息之机再次连夜内外发动袭击，事事都走在了他们前头，可想而知，契丹军营必是出了一位高人。但是他究竟是谁呢？程福贵百思不得其解，他没想到自己熟读兵书战策而且身怀绝技，竟然还是被契丹打得落花流水，真是小瞧了这些野蛮贼寇。思不想去，程福贵悄悄换上黑色夜行衣，再以黑纱遮面，打算去契丹军营打探虚实。
大战过后的夜色，显得格外的寂静。中原野战军的营寨后门，一名黑衣飞骑风驰电掣，冲入茫茫夜色大漠。
“太子殿下！据我心腹来报，敌营有黑衣蒙面人正向我营飞驰而来！”
“噢？！”耶律德光打量着杨能，问道：“你何来密报？”
“飞鸽传书！”
“蒙面人连夜来此要做什么？”
“殿下！据密报所传，这名黑衣人前来打探我营虚实。而这名黑衣人不是别人，正是长安天子程福贵！”
耶律德光闻言陡身站起，惊问道：“此话当真？！”
“军无戏言！”杨能随即向耶律德光解释道：“其实我的所有敌情都是从长安天子身边的黄大人派人密传到我这的。”
“你是说那位翰林学士黄重阳！”
“是的，殿下！正是此人。”
“嗯！此人有潜力可挖，要好生利用。”
“是！”
“还有！你向陈田中传我密令，要他拖延向前线运粮时日，或者让他派人送粮可以，但要他送往我契丹大营！”
“是！卑职即刻去办！”
话说天子程福贵策马接近契丹营寨，将坐骑藏好，便悄悄摸进了敌营。
契丹营寨，灯光点点，偶然走过几支巡逻哨兵，但仍显得格外的平静。一个又一个圆形营帐，看上去都一般模样，程福贵一边借着这些营帐藏匿其身，一边用剑锋划破营帐向内细瞧，希望能够发现契丹帅帐所在地。但是，他并未能如愿。于是，他继续向前方摸索而去。突然，程福贵发现一座大而特殊的营帐：帐门之上高高悬挑两挂灯笼，其下帐门两侧各站有四名手扶佩刀的契丹卫兵。
“想必这就是敌营帅帐，我必要探个虚实。”想到此处，程福贵潜身伏行，慢慢绕到了这座高大宽圆的帐篷之后。同样，他用剑轻轻划破帐篷，但见其内烛光通明，案前俯卧着一名契丹首领，并不能看清他的面孔。再看这位俯案而睡的首领身后，高悬着一幅《契丹与周边形势地图》。程福贵凭着自己锐利的目光已看得异常清晰，那地图之上用不同颜色标画着契丹军营和中原军营的确切位置。眼观此处，程福贵料定这就是帅帐，俯案而睡之人必是契丹新任元帅。机会难得，他何不乘机将其杀掉？再次让想到这，程福贵迅速划开帐篷，施展轻功，御剑飞行，展剑出击，手起剑到，仅一剑便结果了那位首领的小命。
“哈哈哈……”程福贵尚未立稳脚根，猛然听见其身后传来了一阵狂笑，等到他转过身来，却发现四周已布满契丹弓箭手，各各箭在弦上，听令待发。
“长安天子！不必装模作样了，快快揭下面纱，束手就擒！”
程福贵闻听此言，心底不禁一惊：“难道是谁走漏了风声？我黑衣蒙面，他却一下子就认出我是长安天子。这回我岂不是自投罗网？我身为一朝天子，一旦被擒，岂不是不战而亡？不行，我必须死里逃生！”
“程福贵！莫要存有幻想，这里里外外都是我的勇士，料你Сhā翅难飞！只要我一声令下，你便会落个乱箭穿心！赶快缴械投降！”
此时此刻，程福贵稍稍平下了心，慢慢扯下面纱，抛之于地，道：“如果我没有猜错的话，你就是契丹太子耶律德光！”
“哈哈哈！在下正是！今日你落入我手，服不服气？”
“别动！休要高兴得太早！”耶律德光猛觉脖子一凉，一把长剑已架在他的脖子之上。他惊恐地侧目一瞧，却发现是一名契丹兵在持剑要挟他，心中不禁勃然大怒，喝道：“你吃错药了？敢造反不成？”
“皇上快走！”
“啊？耶无害！”程福贵始才发觉那名持剑要挟住耶律德光的契丹兵士竟是耶无害。他不禁心中大喜，但他又不愿就这么脱身逃离而置耶爱卿于不顾。
“皇上！不要犹豫，再不走就来不及了！”
“谁也不能走！在我的大营里，休想来去自由！”
“老实点！”耶无害已用剑紧抵住耶律德光的咽喉，后退着掩护住程福贵，喝斥道：“叫你的手下全部退下！”
耶律德光已感觉自己的脖间已在涔涔血出，迫于无奈，挥手示意让弓箭手全部退却，稍微松了口气说道：“你杀了我，你们两人都休想活着回去。不如咱们做个交易，一人换一人。”
“不要说话！快走！”耶无害并不答理耶律德光，押着他一直走向帐外。
“皇上！这里有我！你快走！”
“可你……”
“快走！中原大军可以没有我，但不能没有皇上！”
“好！你多保重！”程福贵说完，心下一横，纵身跳出契丹围兵，飞驰而去。
“耶无害！快放了太子，免你一死！”
耶无害闻听此喊，觉得好生熟悉，但他却望不见声音从何传来。他意料皇上已经逃出敌营，心中已是万分平静。他望着周围一圈圈一层层的契丹兵勇，知道自己是九死一生，大不了，他会与这位契丹太子同归于尽！
“耶壮士！我念你是位英雄，咱们可不可以立个君子协议？战场上见高低，何必逞一时一人之勇？”
“哼哼！”耶无害闻听耶律德光之言，知道他是在想脱身之计。但是他觉得耶律德光之言也不无道理，在这种情况下竟也能泰然自若、诡计多端，不失是位将帅之材！于是他冷笑道：“你想与我战场上见高低？可如今你已是我的剑下俘虏！”
“可我不服！你穿着我契丹的衣服，乱我耳目，令我防不胜防！分明是诡诈之术尔！”
“不服？！那你要怎样才肯服输？”
“你我一对一，或者明日战场上见高低！”
“好！我可以成全你！”话说之间，耶无害从耶律德光脖间挪开剑刃，撤步离开，立身喝道：“来吧！抽出你的宝刀，与我决战！”
此时，契丹兵勇见主子已被放开，纷纷拉箭满弦，瞄准耶无害，亟待主子一声令下。
然而，耶律德光抹了一把脖间的血痕，说道：“耶元帅！其实你刚才完全可以一剑杀了我，何必再与我一对一地较量呢？”
“放箭射死他！放箭射死他！”
“不！”耶律德光挥手制止了四周兵勇的叫嚣，命令道：“收下弓箭，让出道路，放他走！”
“怎么？你不与我一决高低？”耶无害面无惧色地追问道。
“哼！在下有伤在身，你总不能乘人之危吧？”耶律德光却有理有据地反驳道。
“那你肯放我走？不后悔？”
“在丈夫言出即从，何来后悔？你我不妨明日沙场上见！”
“好！奉陪到底！告辞！”耶无害毅然拱手辞别，大步流星，仗剑行走于契丹兵勇一一闪现开来的一条人道。
望着耶无害逐渐远去的身影，杨能不由急道：“太子殿下！不能放虎归山！”
“他放我一马，我放他一马，算我与他扯平了。我喜欢会会这样的英雄，就等明日与他再决高低。”——
中原营寨门外，天子程福贵终于恭等到耶无害安全返回，欣喜若狂，急忙双手拉着耶无害走向了天子行帐。
“耶爱卿！朕不明白，你何时潜入了契丹大营？”
“皇上！实不相瞒，卑职认为契丹必是来了新任元帅，便独自决定潜入敌营打探虚实。没想到，我在契丹帅帐撞见了皇上。”
“原来如此！耶爱卿！你和朕想到一块去了。”
“可是潜入敌营，如入虎|茓，皇上乃一朝天子，岂能去冒这个险？”
“是朕太自信了！如今看来，夜行蒙面深入敌营，已非明智之举，倒不如你乔装改扮混进敌营而安全顺利。真不知道你何时想到了这种妙招？”
“皇上！难道你忘了，在我与李明朝将军来此上任之前，就是用这种方法混入敌营才斩了契丹元帅耶律阿巴的首级。”
“噢！朕听你说过。咳！你看我，怎么就没能借鉴你深入敌营的妙招。真是聪明一世，糊涂一时啊！”
“其实这等小事何必有劳天子大驾，皇上只要吩咐一声属下便够了。”
“咳！此事甚密，朕怕走漏风声，便做了独断专行之举。没想到即便是这样，还是有人走漏了风声。不然，那耶律德光怎会一眼便认出我？”
“皇上！莫非我营内有内奸？”
“是啊！外贼好御，家贼难防；看不见的敌人比看得见的敌人更为可怕。这内奸会是谁呢？”
“皇上！卑职以为这内奸必是皇上身边的亲密之人。”
“嗯！朕也这样认为，朕自会查清此人。目前我们已探知敌营虚实，重要的是明日如何对敌开战？”
“皇上！内奸不除，后患无穷，何必急着与敌开战？”
“也好！耶爱卿你且回帐休息，容朕好好想想。”
“是！卑职告退。”说完，耶无害走出了天子行帐。恰在这时，他与李公公打了个照面，互相致意而过。
“皇上！奴才给皇上请安！”
“噢？李公公！这么晚了，你还有事吗？”
“奴才有事禀奏！”
“你且道来。”
“皇上！”李公公走进天子程福贵，轻声说道：“奴才听说皇上潜入敌营被人一眼认出，不知皇上认为是谁走漏了风声？”
“朕正在考虑这个问题。不知你有何看法？”
“皇上！奴才还听说皇上身陷重围之际，他耶无害却身穿契丹军服出现当场。皇上您可以想一想，这事怎么就这么巧呢？莫不是他耶无害向契丹告了密？”
“放屁！”程福贵立即骂道：“他向契丹告密陷害于朕，那他为何还要拼死救朕出逃？你真是瞎了狗眼！”
“是！是！是！奴才该死！奴才该死！”李公公吓得慌忙跪在地上，顿时放了一个响屁、还差点儿尿了裤子，连连叩首道：“只是奴才弄不明白，耶无害抓住契丹太子作人质身陷重围，他为何能够兵不血刃安全返回？更何况他抓了契丹太子耶律德光也就是敌军元帅又为何不象上回一样也斩其首级或者押入我营？请皇上三思啊！”
闻听李公公的一阵肺腑之言，程福贵顿时心有所动，这果然是疑点，可他怎么就没有想起来呢？他本料想他逃脱敌营之后，耶无害至少要与敌军拼杀一场方可脱身。但他焦急地等待耶无害安全返营之后，高兴还来不及，哪里还顾及这些细枝末叶？所谓“当局者谜（迷），旁观者清”，如今李公公提出这些疑点，看来他耶无害的确有严重问题！莫非他就是敌人按Сhā在自己身边的奸细？天子想至此处，慢慢挥手示意李公公站起身来。
“皇上！老奴今年已是七十有三了，瞧我这把老骨头既不能领兵打仗，也不能为皇上出谋划策，我只知道好好的侍候好皇上，老奴又何必在这个时候去恶意中伤谁？老奴只是想给皇上提个醒，这不能不令人怀疑啊！”
“嗯！李公公所言不无道理。你先回去，容朕好好考虑考虑。”
“是！奴才告退！”
李公公说着，向后退身两步，转身欲走，始才发觉翰林大学士黄重阳早已站在了身后。他心里知道，黄大人一定也是有急事连夜要奏明皇上，自己更是不便久留，便急忙欠身作揖，然后走出了天子行帐。
此时，黄重阳感觉李公公已经走远，便移步前来说道：“皇上！卑职有事急奏皇上！”
“噢？原来是黄爱卿！不知你又要上奏何事？”
“皇上！其实卑职已在帐前站了许久，李公公所奏之言卑职已听得清清楚楚。”
“怎么？有什么问题么？”天子程福贵盯着黄重阳问道。
“皇上！李公公没有当场见到皇上夜探敌营的情形，他怎么知道耶元帅挟持契丹太子耶律德光作人质？莫不是有密报向他作了回报？而且就是这个密探走漏了皇上夜探敌营的消息。”
“黄大人！李公公所知之事全是朕回到行帐之后向他说的，勿庸怀疑。不过朕倒是不明白，你如何得知朕夜探敌营的消息？”
“皇上！”黄重阳闻听天子所言，又见天子如此追问，不免有些心中发慌，急忙回应道：“卑职正是为此事而来。”
“噢？……”
“卑职得到密报，副帅杨能并没有死，他就在契丹军营。”
“什么？！杨能没有死？！他不是和朱元帅双双阵亡前线了么？你是从哪得来的消息？”
“回禀皇上！所谓三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。故卑职早已在契丹内部重金收买下一条内线充当我军的秘密间谍。此谓内间也！”
“嗯！黄爱卿作事甚密，果然是有心之人。如果谍报准确，那杨能必是内奸！”
“皇上！请恕卑职直言，杨能不是内奸，他是诈死投降，内奸另有其人。”
“另有其人？那你说他是谁？”
“皇上！据密探来报，杨能在耶律德光帐下做谋士，他还恶意中伤下官就是他的内线。”
“噢？杨能如此中伤你，莫非他想利用反间计来除掉你？”
“卑职也这样认为。”
“看来你按Сhā在敌营的间谍已被敌军觉察、为敌所用，不可再为我所用。”
“皇上！为安全起见，卑职已将他除掉，另立新间。”
“嗯！既是如此，你当好生利用，彻底查出我军内部的敌间。”
“皇上！不必查了，以卑职之见，李公公就是内奸。因为他未卜先知，还蓄意中伤耶元帅，而且他还与陈丞相早有勾结暗通契丹！”
“噢？！”天子程福贵瞠目说道：“他们暗通契丹？！你为何不及早向朕回报？”
“回禀皇上！卑职也是今夜才得密报，而且耶律德光还命杨能向陈田中暗中通信，要他在军粮上大做文章。”
“啊？朕没料到事情竟严重到这种地步，朕之过也！朕之过也！”
“皇上莫急！如今敌军尚未诡计得成，我军必须立即返扑，速战速决，方可变被动为主动直至化险为夷！”
“嗯！”程福贵慢慢点首，心下一横，道：“看来，只有铤而走险这步棋了。好！立即秘密召集群臣武将，连夜出击！朕就不相信一切行动都落在契丹之后。”
天空已近拂晓，战争又在悄悄开始。中原野战军分左、中、右、后四路人马穿梭于夜色沙漠，向契丹军营发动夜袭总攻。这也正是处在“黎明前的黑暗”之际，战斗就要在拂晓之前打响！
中路，由耶元帅和副将李明朝领兵三万；
左翼，由祝天祥、梁正义统兵二万；
右翼，由高大来、程天雨率军二万；
后军，由天子亲自统率，倾巢出动，计有三万余众。
此时此境，四路人马正是“车辚辚，马萧萧”浩浩荡荡开赴前线。
“启禀元帅！契丹军马已分路撤退！”
“再探！”耶无害挥令探马驰去，拔剑喝道：“命令全军，加速前进！”
刹那之间，耶无害仗剑一马冲前，率领所部风尘而去。于此同时，左路和右路人马亦得到帅令，各各快马加鞭，率部奔赴契丹营寨。
贺兰山腰，契丹太子耶律德光举目远望着星光闪烁的大营，心中不禁划过一丝得意的微笑。
“哈军师！你瞧我们现在的营寨象不象当年诸葛亮所摆下的空城计？”
“回禀太子殿下！此计与空城计有相似之处，不过空城计是用以驱敌，而我们此时所留下的空寨却是用以诱敌的，所以它们之间的区别在于目的相反。”
“哈军师言之有理！其实我们这座空寨，就是条口袋，专等着长安军马进营，我们就可以勒紧口袋了。”
“启禀元帅！敌军有一路人马已与我后山伏兵开战！”
“敌军有多少人马？”
“大约两万余人！”
“好！命后山伏兵全力顶住，本帅自有妙计。”
“是！”
贺兰山窝，杀声震天，天欲发亮。中原军左路人马已与山间与狭道相逢的契丹伏兵展开了激烈战斗。中原人马虽然未能得以休息整顿，但为大报昔日被袭大营而惨败逃离之仇，愈加显得勇猛无比，直杀得契丹兵马鬼哭狼号、节节败退。
“启奏皇上！丞相陈田中派人送来密函。”
天子坐在缓缓前行的马鞍之上，亲手打开信件，借着火光匆匆看完了这封加急密函。
“丞相是说，今日便有粮草来到贺兰山下。为了安全到达前线，免遭敌军劫击，要我派军即刻我迎接粮草。”
“皇上！如今大战在即，岂可分兵护粮？”
“黄爱卿！朕所率后军足有三万人马，分出五千前去护驾粮队，有何不可？传朕之口喻，命车骑都卫刘德华率领五千人马火速南下，迎接粮队。”
“皇上！万万不可！难道皇上忘了卑职所得密报？”
“什么密报？”
“契丹太子耶律德光命杨能向陈田中暗中通信，要他在军粮上大做文章。”
此时，天子程福贵用目光审视着黄重阳，道：“朕当然没有忘记！不过朕现在倒怀疑你，你就是内奸！”
“皇上！皇上何出此言？卑职侍奉皇上左右，忠心可见，皇上岂能怀疑我？”
“哼！”天子不由将密函慢慢亮开，说道：“你知道这密函上还说些什么？”
黄重阳见此情形，心中刹时明白，急道：“皇上不可相信小人谗言，臣之忠心日月可鉴。如今速在决战，败则败，胜则胜，何必分兵护驾粮草？恳请皇上三思？”
“来人哪！”天子毫不听劝，轻蔑地说道：“将黄重阳与我拿下！”
天子一声令下，几名锦衣卫遂将黄重阳拉于马下，将他捆了个五花大绑。
“皇上！皇上！万不可分兵南下，中了敌人奸计。我是忠是奸，你只要问一人便可知道！”
“他是谁？”
“皇上！此事绝密，不可在此乱讲！”
“好吧！把他带到朕这！”天子程福贵话刚说到这，却冷不防一道亮光一闪，黄重阳已喉中飞镖倒地而亡！
“啊！快抓刺客！护驾！护驾！”军阵一时大乱，护驾的护驾，叫喊的叫喊。然而，天子安然无恙，无影无形的刺客早已如针落大海、无从寻得！
“启禀皇上！黄大人已气绝身亡！”
“将暗器拿来！”
“是！”
于是，锦衣卫将黄重阳喉部的飞镖拔下，擦干净血迹，递给了天子。
此时此刻，程福贵接过飞镖，借着火光和天光一看。这一看不要紧，竟使他大吃一惊！——
“启禀元帅！后军有刺客出现！”
“伤到何人？”
“黄重阳黄大人中镖身亡！”
“啊！黄大人？！”耶无害闻言大惊，他率军在前，尚未与敌开战，后方一等谋士竟然身遭测，这岂不令人痛心疾首？然而，如今大战在即，容不得耶无害多想，痛定思痛，唯有冲敌陷阵，大报中原将士的血海深仇。
“传我帅令！三路人马合力攻营！”
“是！”
帅令传下，顷刻之间，契丹大营四周杀声震天，火光一片。然而，中原大军未费吹灰之力便已冲破小股敌军的顽抗而一举拿下契丹整个大营。
此时此境，天色已经大亮。三军将士眼观着这一举攻占的契丹大营，反觉得之甚易，不是敌军全部撤退便是此中有诈！
全军将士正在犹豫之间，猛然有兵士来报：“启禀元帅！敌军帅帐之前发现敌军所留字迹！”
“待我去看！”耶无害催马来到敌军帅帐之前，果见其帐门两旁高悬着两行字迹——
手马
提踏
长耶
安律
天无
子害
耶无害不看则已，一看竟气得两手发抖。一怒之下，他一剑砍下了“手提长安天子”，正要反手一剑去斩断“马踏耶律无害”，却冷不防一支火箭打来，擦耳飞过，好险！火箭一直落到帐篷之上，顿时火焰四起。于此同时，营寨四周倾然大乱，杀声震天，契丹伏兵已从四面八方围攻而来。
耶无害勒马回望此情此状，料想别无归路，唯有决一死战！——
话说长安天子程福贵借着火光和天光一看那支飞镖，竟使他大吃一惊！你道他望见了什么？实不相瞒，他竟望了自己从未使用过的秘密武器——小李飞镖！这“小李飞镖”和“小李飞刀”是一对亲哥俩，一个叫李小龙，善使小飞镖，镖上镌刻“李”字；另一个叫李小虎，善使小飞刀，小刀上同样镌刻有“李”字。这兄弟二人，就是长安天子不到万不得己之际不肯使用的秘密武器，可以说他们是大内之中的大内高手，江湖武林界并无“小李飞镖”和“小李飞刀”的绰号流传。
时至今日，在两军即将开战之际，这支“小李飞镖”竟将黄重阳杀之灭口，看来，黄重阳这一死，又不知道要有多少鲜为人知的绝密军机从此被没于此！然而，此时此境的天子程福贵手拈着这支“小李飞镖”，却使他产生了极大的怀疑：这刺客如果就是李小龙的话，他打出这带有“李”字刻记的飞镖，岂不是自暴身份？会不会是有人要嫁祸于他？可如今事态紧急，若在往常，他即刻密召这二人一问便可知晓，看来这事又要在他心中产生一片深不可测的疑云。
“启禀皇上！”只见偏将李天啸勒马而止，禀报道：“三路人马伸入敌营，已被困其中！”
“为何会这样？”
“皇上！以卑职之见，这是敌军久已设下的圈套！”
“什么圈套？”
“皇上！请免臣之死罪，卑职才敢讲！”
“这都是什么时候了！你讲话竟还拖泥带水！快讲！朕赦你无罪。”
“是！契丹大营是座空营，等我三军入内，却发现敌军在帅帐之前高悬着两行字，上书‘手提长安天子，马踏耶律无害’。”
“哼！真是欺人太甚！”程福贵蹬时气得牙咬格格作响，拔剑喝道：“火速前进，里应外合，把契丹狗贼杀个片甲不留。”
天子令下，挥剑一马当先，风速前进！
“哈哈哈！”契丹太子耶律德光站在山岗之上大笑着说道：“哈军师！这空城计和激将法用得如何？长安天子必会与我在此决战！”
“太子殿下！您不要忘了，除了这空城计和激将计之外，我们还利用内间施用反间计和离间计除掉了天子身边的得力谋士黄重阳。”
“哈哈哈！”耶律德光再次得意大笑，道：“这多计并出，长安天子岂有不亡之理？你瞧山下大营杀得火热，本帅也想去凑凑热闹，会一会那位传说是我们耶律家族的耶无害。”
“太子殿下！您贵为龙体，何必去冲锋陷阵冒生命之险？倒不如在此坐山督战，让我们的千军万马踏平长安天子的杂牌军。”
“哈哈哈！哈军师！本帅昨夜与敌帅耶无害有约，我要会会这位英雄。所谓‘千军易得，一将难寻’，如果本帅能将之降服为我所用，那我们的契丹大军岂不是如虎添翼？”
“太子殿下！据说敌帅耶无害武艺高强，百万军中能取上将首级，就连‘四大护法国师’联手也不是他的对手，您岂能去接近他？”
“怎么？哈军师！你担心我不是耶无害的对手？也许你还没见识过本帅的绝世真功吧？”
“不！不！不！太子殿下的绝世真功是真正的天下第一。只是如今大战之际，不是殿下亮此真功的时候。”
“启禀大帅！敌军有五千人马南下护驾粮队！”
“太子殿下！机会来了，你我率军出山，可以全歼敌军的护粮队。”
“嗯！哈军师言之有理。传我帅令，余部全随我南下！”
“遵命！”
且说车骑都尉（卫）刘德华率部五千南下迎接粮队，仅仅行了十五里之遥便与送粮队会师一处。这位护粮将军不是别人，正是陈田中之侄陈正风。
刘德华将前方战事向陈正风作了通报。两位将军当即决定，率部火速前进，去增援前线。然而，护粮大队仅行至半途便路遇契丹太子耶律德光亲率大军赶到，经过激烈的浴血奋战，刘德华壮烈牺牲，陈正风下落不明，护粮大队全军覆灭，契丹尽得其粮草军械。
再说长安天子程福贵亲率后军两万五尚未接近契丹营寨，便已与外围的契丹兵勇短兵相接，一场外围血战再次铺天盖地而来。再看契丹大营之内，火光冲天，尸横遍地，人喊马叫，杀声震天。中原军马与契丹人马逐渐在相互渗透，杀的杀，冲的冲，已经乱无军营，前找不到将，后寻不到队，实则是一场名副其实的乱战之局。敢问耶无害哪去了？李明朝、祝天祥、梁正义、高大来、程天雨等将领哪去了？看不见！乱不可寻！
就在这两军开战杀得如火如荼、难分你我之际，契丹太子耶律德光突得急报，梁兵大举进犯契丹后方，其父皇耶律阿保机要他火速回援。耶律德光遂与哈军师密议，决计仍让大军在此与长安军恶战，自带小部人马秘密回援，让哈军师留下督战疆场。于是，耶律德光率部悄然离开，丝毫没有影响山前两军大战的进程；相反之下，这场大战反而愈演愈烈，已经掀起了一次又一次的Ｇao潮！
这是远隔千里之外，贺兰山下沙漠、高原之上的大决战。其实远在南疆国土，也同样发生着一场大决战。但是，有一点却要说明，这两场大战不仅发生的地点不一样，即一个在北，一个在南，而且发生的时间也不一样，一个是于今日发生，另一个则是时隔七日之后才发生；更不同的是“北大决战”是一场契丹与中原野战军的军事大决战，“南大决战”却是阴阳教和日月神教之间的江湖武林大决战，。这正是“花开两朵，各表一枝”的特别一种形式，即不同时间、不同地点所发生的事件展现于同一块画面的“蒙太奇艺术”。
九疑山，即九嶷山，又名苍梧山。在湖南宁远县南。因山有九峰相似，故名。据《史记-五帝纪》记载：“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”又据《汉书-武帝纪》载，元封五年（公元前06年）即祀虞舜于九疑。今尚有舜庙遗址、碑刻。庙后为舜源峰，前为舜帝二妃娥皇、女英两峰。传说虞舜为中国上古时氏族酋长（约公元前2250年）。此庙建于明洪武四年（37年），清代屡经修葺，正殿已圮，殿后护碑亭，内立隶书石碑刻“帝舜有虞氏之陵”。在九疑山玉官岩上，有铭摩崖石刻，高53厘米，宽63厘米，隶书，铭文作九行，字径约5厘米，跋语作五行，字较小，在铭文后。铭文为东汉蔡邕所作，仅见于唐欧阳询所编《艺文类聚》，铭云：“岩岩九疑，峻极于天，触石肤合，兴播建云。时风嘉雨，浸润下民，芒芒南土，实赖厥勋。逮于虞舜，圣德光明，克谐顽傲，以孝蒸蒸。师锡帝世，尧而授徵，受终文祖，璇玑是承。太阶以平，人以有终，遂葬九疑，解体而升。登此崔嵬，托灵神仙。”现在所存摩刻是南宋淳佑六年（246年）郡守李袭之嘱郡人李挺祖书。瞿中溶《金石文录》谓其书“取法汉隶，结构有体，在宋人中已不可多得。”
这便是九疑山的大致情况。在如今的乱世之初，九疑山却是阴阳教的发源和聚集之地。但是谁也没有料到，自从阴阳教教主黄白黑剑斩“金法轮”李洪智之后的一个周之内，他已率部消灭了法轮教余孽及九宫山派全体弟子，其势力已占有江南的大半个江山。然而，使黄白黑更没有料到的是，就在他传令“四大仙老”去消灭江湖武林界所高叫狂吠的一些口号之际，他的阴阳魔爪尚未伸向日月神教，而日月神教却来了个先发制人，教主谭日月已亲率“阿里八杰”等众多教内武林高手潜入九疑山向盘据于此的阴阳教教徒发动了突然袭击。自然而然，这九疑山中又免不了一场你死我活的武林大决战。这场阴阳教和日月神教之间的激战，足足进行了三天三夜，结果日月神教教徒几尽全军覆灭，教主谭日月也死在阴阳教教主黄白黑的利剑之下。但是，经此一役，阴阳教虽得胜利，可它却也是大伤元气，除了教主黄白黑和几名贴身护法之外，其余教徒全部毙命。
就在黄白黑和几名贴身护法手持血刃尚在愣愣地凝望着刚刚结束的血肉战场之际，突然一位白发魔女和一位赤发仙子从天而降，从她们的面目表情之中可以看出，象似满怀深仇大恨前来仗剑寻仇。黄白黑眼观此状，余喘未消，这必是“天山童姥”前来寻他为九宫山玉玄真人报仇。看来，一场恶战势必待发！再看“天山童姥”，怒目紧瞪，牙咬格格作响，猛然展剑飞身，直袭黄白黑。于此同时，“逍遥仙子”吕天翔也飞身出剑，杀向阴阳教余孽。仅仅片刻功夫，“天山童姥”和“逍遥仙子”师徒二人便全歼阴阳教余众，教主黄白黑被“天山童姥”剁成千条万段，终于为她的老混丈（帐）玉玄真人东郭旭之死报了血海深仇。就这样，“天山童姥”和“逍遥仙子”师徒二人消失于九疑山之巅，从此不见了踪影。
“南大决战”就这样结束了，但它究竟给江湖武林界留下什么深思呢？也许，“天山童姥”和“逍遥仙子”最能解释这个问题。但是，她们究竟去了哪里？九疑山里还会不会出现她们的足迹？可这也许已经成了千古难解之谜！希望后人莫要再对她们捕风捉影而陷入重重疑云之中。也许，众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火栏栅处。
“南大决战”已经结束，“北大决战”又是如何收场呢？还是让我们看完这最后的结局吧！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
04、蓦然回首，已无归途。
草木百年新凋零，黄沙万里旧江山。勒马回望无限恨，天涯何处奏凯旋？
浪子回头尚有时，战场无涯岂无崖？迷途知返祸自消，阴魂不散鬼不来。
万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
青史几行史姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗？
卜世虽然八百年，半由人事半由天。绵延过历缘忠厚，陵替随波为倒颠。
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。总来千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。
五代纷纷乱离间，一旦云开复见天。花木千年新雨露，车书万里老江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。
原知死去万事空，但悲不见九州同。扯地连天无限恨，谁信说者胡Diao诌？
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。万水千山总是情，回首黄沙令人愁。
回首往事，两军相战最大的悲惨都还要数楚汉相争之际的项羽项大侠。想当年，项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦。由于其战功辉煌、勇猛无双、才能杰出，实际上已成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦皇朝的统治中起了主要作用。但在秦亡以后，曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了激烈残酷的战争。它以项羽的凄惨失败而告终。在项羽身陷“四面楚歌”、被汉军围困在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸）、粮尽援绝之际，他自知败局已定，无奈之中，他挥笔写下了凄凉感慨的《垓下歌》：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
这是西楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词，影射出失败者的悲哀。作诗之后，他率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，寡不敌众，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
这诗歌首句，给后人再现着一个举世无双的英雄形象。在中国古代，“气”既源于人的先天禀赋，又有赖于后天的培养；人的品德、能力、风度、学识等等均取决于“气”。所谓“气盖世”，就是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种极其概括的叙述，但“力拔山”却给后人一种具体、生动的感受。所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。
然而，在接下来的两句里，这位盖世英雄却突然变得极其苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马——乌骓马不能向前先进了，这使他陷入了失败的绝境而无法自拔，只好徙唤“奈何”。但这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之所以获得建立如此伟大的功绩，主要的依靠就是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。换而言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的向背对他的成败起不了多少作用，所以他只要注意骓就足够了。这也就意味着——他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。这里所说的“天”，在天主教、耶稣基督教来说，就是上帝，就是神；但是，在我来说，则应是一种“天人感应”，或者说是“内在的物质的必然的普遍联系”，就是这种“普遍联系”终将捣致项羽的自刎乌江！
项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至没有叹息。他唯一所忧虑的，就是他所挚爱的、经常陪伴他东征西讨的一位美人——虞姬——的前途；毫无疑问，在他死后，虞姬的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啃啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”这译成白话的意思就是——“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢？”在这简短的语句里包含着何等深沉、何等刻骨铭心的爱！这不能不说是一场“战争”给人间“爱情”所带来的灾难！
是的，相对于永恒的自然世界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是大侠名剑、英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大一点的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的老恶魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。此首《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；也许其魅力就在于此吧！然而，这项羽的《垓下歌》和凄惨自刎，也只是天地间的一曲哀歌！更凄惨的哀歌，更凄凉的结局，更凄惨的人物，也许就在今后不久！
明日，大帅耶无害就要为执行皇令带领将士在风沙万里的大沙漠上与契丹侵略兵决一死战。最危险、最悲惨的结局，耶无害的心海之中像是早已经预感到，面向流血、死亡、甚至是全军覆灭，他也只能当作是视死如归。但是，如此一来，两军残杀必定会两败俱伤，他一人死去倒不足惜，只可惜要伤及无数身在沙场的官兵将士，这则是战争所给人类带来的巨大灾难。
所谓“人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。”也许，在人之将亡之际，他所想到的最永恒的主题就是“爱情”两个字。耶无害心里知道，他曾在爱妻阮晓峰的协助之下所书写的《乱世英魂》，曾放于京师皇宫大内，还有一部分放于敦煌城，如今他处在决战前夕的营帐，时间已是不多，他必须在这最后的一晚吃完这最后的晚餐，随后他再去书写完这最后的绝笔！
在他的心目之中，时时闪现过一个个如花似月的女子：石小梅、陈小南、程圆圆、阮晓峰、白艳丽、袁小妹、金步摇、李仙丹、皇甫梨奇、青秋典子、欧阳红艳、叶丽丝郡主……终于，在这最后的时刻，一个可爱的身影永久驻留在了他的心中。他终于提笔写道——
人逢知己千杯少，千古知音最难寻。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
清纯、稳重、大方、高傲、柔情似水的女人，要到哪里去找寻？
我今日终于发现了你！时至今日，我心亦然。不论何时何地，此心永久永远。
“昨日象那东流水，离我远去不可留，明朝清风似飘流。
爱情两个字，好辛苦！只要为一个能明白，还是要装作糊涂，知多知少，难知足！
看似个鸳鸯蝴蝶，不应该的年代。可是谁又能摆脱人世间的悲哀。
黄花时节，鸳鸯蝴蝶，在人间已是巅，何苦要上青天，不如温柔同眠！”
所谓“不读金、古、柳，枉在世上走；不读‘乱世魂’，白在世上混。”人生于世，什么王公侯爵、将军相士、才子佳人、金童玉女、仙佛僧道、平民百姓、小人恶人、大小鬼犯，都难逃这“爱情”的魔力。走好了，那将是一出“东都才子”配“南国佳人”的好戏；走不好，那将会被淹没在“爱河”之中，落个清凉悲惨的结局！
耶无害手提笔墨，在这营帐的烛光之下，在这面临大战的前夕，他终于挥洒尽他那最后的血泪篇章。他只愿，在明日的大战之后，他所留下的《乱世英魂》，能给后人带来永久永远的启迪，能给后人带来永久永远的开脱，让诸多至死（始）至终难得安宁的魂灵永久永远存在于《乱世英魂》的故事里，切莫重演于世。正所谓“大丈夫处世，能屈能伸；改变不了世界，那就要改变自己、委屈自己以适应现实！”曾有人说，“男人征服了世界，女人征服了男人，所以女人最聪明，轻而易举地征服了世界。”但是，我要说，是男人和女人之间一种永久永恒的精神欲望、性欲望在推动着滚滚不息的历史长河！不要说什么上帝是神，上帝是世上一切万物的主宰，上帝创造了人类，上帝创造了世上的男男女女，上帝创造了一切。因为“爱情”就是历史，就是战争！世上的一切，也许都要为这一亘古不变的主题而缠缠绕绕。若问又是什么创造了这世间的男人和女人，这也许要从天地、阴阳一直追溯到太极、混元、无极、道，“天地氤氲，万物化醇。”就像混元（圆）宇宙尚未开辟天地一样，一切都应该从“○”开始，一切都应该归附自然；但是，故事永远没有结束的时候，一切的一切都是在有始无终地发展、变化。如果说有结束，那也只能取决于世人愿在何时何地作一暂停罢了。
有道是“神龙见首不见尾，汉家自古出英魂。乱世英雄乱世情，乱世英魂乱世忠。金风玉露一相逢，便胜似人间无数。孝子忠臣世罕见，一世钟情谁见了？怎奈，自古依依情难了，人鬼尚且恋今宵。问今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”耶无害终于在此瞬间领悟到了这世态的炎凉，领悟到了人生的真谛，他又怎肯让这段真情就此结束呢？但又无情无奈，无边无限；流水落花春去也，天上人间；无奈朝来寒雨晚来风，自是人生常恨水长东。正所谓：
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉器应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
乱世乱国，乱中存亡，大概都是这么“不堪回首”。这首《虞美人》，乃是南唐后主李煜为大唐李家天下所写的最后绝笔。大唐帝国，万盛之国，经过后梁、后唐、后晋、后汉、后周以及吴国、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南、北汉、南唐、大宋等大国小国、大鬼小鬼的逐一更替，直至宋太宗赵匡义用药酒毒死南唐后主李煜，也正是因为这首《虞美人》，残喘延绵的李家天下终于画上了句号。
可以理解——最绝望的诗歌，往往正是最美丽最惊天动地的诗歌，最能流传千年百世。
然而，在这唐末五代十国的乱世之期，在这南唐后主李煜（937～978年）写下绝笔的七十年之前，更为惊天地、泣鬼神的故事已发展至今，早已经久难衰而又可歌可泣可叹可惋的诗声尚在缠缠绵绵、幽情难消！
究竟是何诗声，是何故事，她真的那么令人招魂？
毋需多言，君请看头，君请看尾，可见缕缕幽魂尚在乱世天空里飘荡！
故事，尚在黑暗的夜色里恍若游魂；
故事，尚在凄冷的烛光下丝丝如雨。
其实，这个故事，就是乱世英雄的故事；乱世英雄的故事，也就是乱世英魂的故事。这个故事的发生、发展及至结局，也正如后来故事的主人公所写的一样——
故事发生在唐后五代十国的战乱时期，江湖中骤然掀起了一场阴森可怕的特大毒杀，各方武林豪杰连连遭难惨死。
为了查明真相，以“飞天神龙”耶金风为首的“蜀东六雄”赴蹈江湖，历尽千辛万苦，但是，始终未能找到真正的元凶，而且他们六人也惨遭不幸。
然而，就在“蜀东六雄”深入江湖绿林界的同时，早有众多武林高手在暗中查访此事。出乎世人意外，“飞天神龙”耶金风的自家三弟耶无害，竟是位深藏不露的特大武林高手！他在身遭无数劫难之下，终于弃文而去，奋然登上武林高台，展开了一系列惊世骇俗、抗争邪魔险恶的行动。他将正义的剑锋利刃挥向了他所痛恨的一切，而且他至始至终都在坚定一个誓愿，那就是——在这纷纷乱世，一定要用他的道家尊师赠与他的“太极宇宙无敌剑”斩尽人世间一切邪魔歪恶！
但是，世道唯危，家园不幸，国不安宁！三公子耶无害虽然找到了真正的元凶，了解到这场特大武林浩劫并非是简单的独霸武林之事，而是一场与耶律氏国有牵连的“以武进犯直至瓦解中原帝国”之惊天大阴谋的武林杀戮。然而，世事纷繁复杂，曾经“几度夕阳红”……最后，耶无害终于在那飘荡着“魂灵之音”的“死亡沙漠”之中，用“红色的手腕”紧握着他那柄“太极宇宙无敌剑”只身走出了黑色漩涡！
然而，死去的英魂并没有就此安息！夕阳依旧红！
本故事隶属“全新派”丰华绝代武侠，宏篇巨制，场面博大，气势波澜壮阔，迭宕起伏，耐人寻味；情节悲喜交加，爱恨如林，刀光剑影，引人入胜；集武侠、言情、历史、文化、军事、宗教、哲学、风土人情、名山大川于一炉的“中西合璧”之作。极有欣赏、学术及营养价值，还望世人能够细细领会这部《乱世英魂》，希望它能给这世界带来永久永远的启迪！
这就是故事的大致经过，但是，至此故事尚没有结束，它还需要经过一场血雨腥风才能慢慢走向它的结局！然而，这后来的故事又是怎样呢？难道本故事是纯属虚构么？
此时此刻，耶无害默默地坐在烛光之下，脑海浮想联翩，久难将息。猛然，他发觉案前的火苗隐隐晃动几下！刹时，耶无害凭他的第八感觉立即警觉地意识到：“有人！是刺客！而且不止一个！个个的身法极快，必是世外的高人！”想至此处，耶无害立即用手指弹灭蜡烛，提剑在手，顺手扯起桌案扔向帐门之外，纵身藏于帐门之后。顿时只听见门外“啪”地一声巨响，飞出的桌案已被硬器击得“肢离破碎、脑浆迸裂！”
“哈哈哈！耶无害！你休要再躲于帐门后，我们‘四大法轮’在此恭候！”
“四大法轮！契丹的走狗！”耶无害暗骂一句，索性显身帐门，喝道：“你们终于还是来了！中原武林的叛贼，我看你们还能威风到几时？”
“废话少说！”只见“金法轮”李洪智摇动法器喝道：“我等特奉国主之令特来取你狗命，劝你还是乖乖的束手就擒，免受皮肉之苦！”
“哼！”耶无害顿时轻蔑地回应道：“真是癞蛤蟆想吃天鹅肉——望（妄）想！今夜我不取你等狗命，誓不为人！”
“哈哈哈！”“银法轮”戴（代）洪志大笑道：“想必你还记得‘飞毛腿’权无敌是怎么死的吧？如果我等不能生擒活捉你，那也只好让你变成一具无头之尸！”
“废话少说！看剑！”耶无害大喝一声，举剑便刺。刹时，“四大法轮”各摇法器与耶无害恶战一处。
且说此时的军营之内，早已是灯笼火把、一片通明，三军将士也纷纷挥戈围攻夜来刺客。一时之间，军营内杀声震天，乱作一团。
就在这时，天子程福贵也已闻讯率众赶到。他看到耶无害以及众多将士正在围攻“四大法轮”，搅得营内大乱，生怕夜长梦多有所闪失，急忙命梁正义、李明朝等将领率众严把挥营内外，以防契丹兵马大举夜袭。果然不出所料，等到梁正义、李明朝等将领率众赶至军营外防，早已在外防御的高大来、李天啸、程天雨等将领率军与契丹夜袭人马杀作一团。见此光景，梁正义、李明朝等将领立即与外防将士合兵一处，与契丹兵马在贺兰山下又展开了一场血雨夜战。
军营之内，天子程福贵在众多将士的护驾之下，心焦如焚地观战着耶无害和众人围攻着“四大法轮”。虽然耶无害等将士人多势众，但是，“四大法轮”并非等闲之辈，在他们眼里，简直视眼前这些官兵走卒如草芥一般！但见“四大法轮”挥舞法器，片片官兵应声栽落，血气、尸首一片。几经之下，官兵被“四大法轮”杀了一层又一层，不少残肢断臂被打飞到天子身边，直将程福贵惊出阵阵冷汗。他怎么也没有料到，“四大法轮”竟有如此的胆量与魄力，他们仅仅四人，力战他麾下的众多将士，竟然毫不畏惧而且越战越勇直杀得众将士隐隐退却、不敢进前。然而，天子身边的这群群将士并非贪生怕死之辈，一旦他们瞅准时机，也必是将“四大法轮”杀得连连退却。但是，等到“四大法轮”缓过劲来，凡是围到近前的将士又有有几人可以活着支撑他们一招？！眼见着身边的龙虎将士一一成为“四大法轮”的轮下之鬼，程福贵真的感到心下不忍。但是，他又岂愿耶无害独自一人力战“四大法轮”？他早就听说“四大法轮”先属于阴阳教，后又私自成立“法轮教”为害中原武林。由于各方武林与其教有严重矛盾冲突，难以立足中原，他们便叛逃契丹。在叛逃途中，有不少武林志士劫杀未成，而且惨死于“四大法轮”之手。而在这些义士之中就有相府家将之一的“飞毛腿”权无敌。据说此人死于“四大法轮”的法轮阵之中。死时“脑浆迸裂”、惨不忍睹！万一这四条恶棍也用此法对付耶无害，其后果他真不敢设想！他决不愿耶无害这么一员爱将有所不测。为此，天子下令命人喊出激战之中的耶无害，打算用“火箭”围攻“四大法轮”。然而，事情并非他所想象的那么简单。其实，“四大法轮”此来目的就是直接针对耶无害——要么活擒，要么就让他死无全尸！试想，“四大法轮”怎肯让这耶无害轻易逃脱“战争法网”？更何况，此时的耶无害已决意与之恶战到底，他又怎肯抽身跳出战场？
眼观这种情形，天子程福贵更是焦燥不安，四周布好的弓箭手实在难以派上用场，万一“火箭”万道齐发伤到耶无害，那岂不是得不偿失？无奈，天子和众多将领官兵只好眼睁睁地看着耶无害一人力战“四大法轮”。
话说军营之外，双方人马更是杀得地动山摇、火光一片。由于中原战将率重兵合力抵抗契丹的夜袭，不但致使契丹兵马无从前进半步，而且迫使他们沿着崎岖山道狼狈退出五里开外。但是，祝天祥、梁正义、李明朝以及高大来、李天笑（啸）等将领并不放心，继续坚壁青野、步步为营，分出前军、中军、殿军稳扎稳打地追杀契丹退兵。后事如何，但观后文。
“耶无帅！皇上有旨，命你退出战场！”只见天子前方的黄重阳黄大人冲着杀作一团的五人群高喊。然而，这喊声久已无济于事，耶无害哪里顾及？
再说此时的耶无害凭着一把“太极宇宙无敌剑”力战“四大法轮”，毫不畏惧，而且愈战愈勇，竟能和“四大法轮”周旋个“不相上下”。一时之间，“四大法轮”已难以降制住这一把“太极宇宙无敌剑”。也正是直至今夜子时，堪称“天下无敌”的四位“法轮大王”终于领教了这把“昆仑宝剑”的威力，终于知道这耶无害和这柄“剑中之王”果非造谣虚传，他既能独自去“血洗太行”，又能独闯“太极十三阵”，必是有非凡之能耐。看来，他们要想尽快降倒耶无害，必须动用“四大法轮阵”。想到此处，只见“四大法轮”身心合一，便准备动用阴险残暴的“法轮阵”。后事如何，且看后文。
就在中原野战军与契丹侵略军在贺兰山川、大漠之间展开着一场长久的拉锯战之际，让我们再磨回头返观一下中原列国的人情事故：
前文讲到，梁帝朱温派人训斥过寇彦卿之后，当时的骄横跋扈之臣从此开始肃然收敛。这一大好形势，御史司宪崔沂可以说起了重要作用。这崔沂，就是崔沆之弟。
时至大梁开平四年即90年仲夏五月，吴国左、右牙都指挥使徐温之母周氏去世，将吏都来祭奠，并且做了木偶人，高有数尺，都穿着的是罗锦绸缎。徐温见了说：“这都是来自百姓的财物。为什么拿来将它们焚烧呢？应当解下送给贫民。”未过多久，又起用徐温为内外马步军都军使，兼任润州观察使。
岐王李茂贞经常向蜀国求货，蜀主王建都给予了他。岐王又向他要巴、剑二州，蜀主说：“我供奉李茂贞，勤亦至矣；若与之地，是弃民也，宁愿多给他货物。”于是，王建又以丝、茶、布、帛七万送给了岐王。
己亥日，梁帝以刘守光之子刘继威为义昌节度使。
癸丑日，天雄节度使兼中书令邺贞庄王罗绍威去世。梁帝乃下诏以其罗周翰为天雄留后。
匡国节度使长乐忠敬王冯行袭病情很重，上表请示替代者。其时许州有牙兵二千，都是秦宗权的余党，梁帝深感忧虑。六月，庚戌日，梁帝命崇政院直学士李廷驰往探望冯行袭病情，说：“善谕朕意（好好明白朕的意思），不要让别人乱我附近州镇。”于是，李廷又去许州，对将吏说：“天子握有雄兵百万，离这只有数舍罢了。冯公忠信之人，不使皇上有所怀疑。你们也都忠心效命于国，何愁不会富贵！”众将吏听后，从此不再敢有异议。冯行袭想让别人替代受诏，李廷说：“公善自辅养，勿视事，此子孙之福也。”冯行袭哭泣着答谢，解下两使大印送给李廷，让他代掌军府之事。梁帝听说之后，感叹道：“我本来就知道李廷能办事，冯族亦不亡矣。”庚辰日，冯行袭去世。甲申日，梁帝以李廷权知匡国留后，全把冯行袭的兵马分隶诸校，冒充冯姓者都遣还原宗。
楚王马殷请求做天策上将，于是深帝加封他为天策上将军。马殷受封之后，开始开设天策府，以弟马宗为左相，马存为右相。随后马殷派将进犯荆南，驻军于油口。高季昌击破之，斩首五千级，向北追杀到白田而返回。
吴水军都指挥使骜骈围吉州刺史彭干之弟彭咸于赤石，楚兵营救彭咸，俘虏骜骈回归。
秋，七月，戊子朔，初一，蜀门下侍郎兼吏部尚书、同平章事韦庄去世。韦庄字端己，长安杜陵人。乾宁进士，天复元年90年赴蜀，入王建幕府，自是终身仁蜀，官至吏部侍郎兼平章事、大蜀国左散骑常侍、判中书门下事。著有《浣花集》。韦庄大约出生在836年，卒于90年，享年74岁，高龄矣！一年365日就是52个星期（周）加天或是闰年要加2天，人若以存活70年来计算，就是365-70＋（每4年一闰日，就约是70-4＝7.5天）＝25550天＋7.5天，或者说人存活70年就是3650个星期零7.5天！那韦庄可以说就是活了25550天＋7.5天＋（365-4＋）＝27028.5天！或者说韦庄活了3650个星期零7.5天加上（4-52周＋4天＋天）＝3858周＋22.5天＝386周＋.5天。
吴越王镠表“宦者周延诰等二十五人，唐末避祸至此，非刘、韩之党，乞原之。”梁帝回复说：“这些人我知道他们无罪，但现如今是革新除弊之初，不想将他们囚禁，暂且留在你那，望你明晓此意。”
岐王与汾、泾二帅各遣使告晋，请合兵攻定难节度使李仁福。晋王李存勖派遣振武节度使周德威领兵与他们会合，合五万之众围攻夏州，李仁福婴城拒守。
八月，梁帝以刘守光兼任义昌节度使。
镇、定自帝践（祚）〖阼〗以来虽不输常赋，而贡献甚勤。会赵王容母何氏去世，庚申日，帝派使者前往吊唁，且授起复官。时值邻道吊客都在馆内，使者会见了晋使。使者回去以后，告诉梁帝说：“容暗中与晋通好，镇、定势强，终恐难制。”帝深然之。
壬戌日，李仁福来告急。甲子日，以河南尹兼中书令张宗爽为西京留守。帝唯恐晋兵偷袭西京，以宣化留后李思安为东北面行营都指挥使（大梁开平三年909年三月，帝以李思安久无功，亡将校四十馀人，士卒以万计，更闭壁自守，遣使召诣行在。甲午（二十三日），削思安官爵，勒归本贯充役。斩监押杨思贞。没想到这李思安非但没有死，反而高官依旧哉！），将兵万人屯河阳。丙寅日，帝发洛阳；己巳日，至陕。辛未日，以镇国节度使杨师厚（原山南东道节度使）为西路行营招讨使，会感化节度使康怀贞将兵三万屯三原。帝担忧晋兵出泽州逼怀州，既而闻其在绥、银碛中，说：“无足虑也。”甲申日，遣夹马指挥使李遇、刘绾自鹿、延趋银、夏，邀其归路。
吴越王镠筑捍海石（唐）〖塘〗，广杭州城，大修台馆。由是钱唐富庶盛过东南。
九月，己丑日，上发陕；甲午，至洛阳，疾复作。
李遇等至夏州，岐、晋兵都解散而去。
这便是这段时间以来的中原世事，“花开两朵，各表一枝”，已接近尾声。文中有不明之词句，请观众翻阅《资治通鉴》白话译文便会一目了然、迎刃而解。
至于后事如何，咱们后文接着讲，现在让我们重新回到血肉战场：
想必各位一定还记得，相府一等王牌名杀“飞毛腿”权无敌在黄陵劫杀叛逃契丹的“四大法轮”，其死得是何等悲惨、凄壮！当是时，权无敌被困“法轮阵”中，被“四大法轮”击得头颅飞爆、脑浆迸裂，无头之尸缓缓落下，其情其景是何等的凄惨悲壮！令人无不为这位怀有正义感的年轻武士的壮烈捐躯而感到无限的敬仰和惋惜。事到如今，“四大法轮”夜闯中原军营大寨，耶无害孤身奋战“四大法轮”，而“四大法轮”又要故伎重演，他耶无害的命运究竟会怎样呢？
血肉战场的四周，火光冲天，在一旁为耶无害观看助威的君臣将士无不为耶元帅倒悬着颗颗不安的心。无奈，他们对这五人组成的血肉战场只能是可望而不可及！他们希望耶无害飞身脱离“四大法轮”以备动用火箭手射杀“四大法轮”，怎奈事与愿违，耶无害却与他们打得难分难解、火热一片。不知道是耶元帅无暇明白他们的用心还是他杀得火热兴起而一发不可收，他已经被“四大法轮”团团围在核心，正杀得惊心动魄、烟尘四起。试想，此情此景之下，再多的将士和弓箭手又有何用？谁能Сhā上去暗助耶无害一臂之力？简直是想死了不成？而“四大法轮”身形飞转、法器横飞，又有谁可以近得了这四条家伙之身？罢手吧！都老老实实地站着看吧！
“混圆无极——”一声炸喊过后，“金、银、铜、铁”四大法轮身形飞转，金光闪耀，直把耶无害旋转于核心，Сhā翅难飞。
“无极混圆——”刹那之间，血肉战场上，飞砂走石，尘烟四起。
“九九归一——”
“万向神功——”耶无害挥动“太极宇宙无敌剑”，使出浑身解数，顿见他的上下左右、四面八方道道是他的剑锋利刃，与“金、银、铜、铁”四种法器迸击得火星四溅、震耳欲聋。
“混元归一——”
“万象神功——”
“先天无极——”
“万有引力——万向无极——”
再看此时的耶无害和“四大法轮”已是混转无形，敌我难分，直令人惊心动魄、望而却步。而就在众多官兵悬心观战之际，令人意想不到的事却发生了。至于是发生了什么事，各位还需骑驴看唱本——走着瞧！
天空大地间依然是漆黑一片、暗无天日，或者还在深夜子时。夜色兰山之下，战场上的杀声已渐平息，深夜来袭的契丹兵马终于被英勇奋战的中原野战军击退。
契丹军营帐内，端坐着一员衣锦挂裘的契丹高级头领，但观其年龄却仅是二十刚出头的小孩模样。然而，这位年轻的契丹将领却不可小瞧，此人就是新近上任的契丹元帅，正是这位年轻人接替了契丹大帅耶律阿巴的职务。你道这位新任元帅是谁？实不相瞒，此人就是契丹国主耶律阿保机的儿子耶律德光，字德谨，小字尧骨，即后来大辽（耶律氏，也称契丹。）的第二位皇帝太宗耶律德光。他于太祖耶律阿保机天显十三年十一月，即公元927年十一月即位，历经会同、大同年间，共在位二十年。后来他曾助后晋高祖石敬瑭契唐兵，后晋割燕云十六州与之。石敬瑭之子后晋出帝石重贵背约，耶律德光遂大举南伐，灭后晋，改国号曰辽，庙号太宗。
“启禀元帅！夜袭人马全全败归大营。”
“嗯！知道了！我原本以为，此次夜袭行动便可将这些乱军贼子一举歼灭，没想到我低估了他们。也许这个长安天子比那梁帝、燕王、晋王还要难以对付。看来，不拿点真功夫和计策来，一时还难以破敌南下。”
“元帅所言即是！如今敌军气数未尽，必须想出一个万全之策消耗敌军之实力。一旦瓦解了他们的实力，时机一到，必须不攻自破！”
“瓦解实力，不攻自破？谈何容易？如今‘四大法轮’深入敌营，与我里应外合，却还是大败而归，这长安天子手下果然有能征善战之人。”
“元帅！中原有句俗语，叫做‘家贫出孝子，国乱出忠臣’，但依本官之见，还可以加上一句，叫做‘家富出败子，国乱有佞臣’！”
“哈军师的意思是……”耶律德光不由紧盯着军师问道。
“据长安的左相陈田中发来的密报，长安天子倾国之兵御驾亲征，而且国库空虚。试想，他们大军发往前线开战，粮草缺乏，他们岂能维持长久？一旦他们缺粮缺草，直至人饥马荒，必然会不攻自破。更何况，长安天子之下有左相陈田中这种不忠之臣，岂有不亡国之理？”
“嗯！”耶律德光不由频频点头道：“哈军师言之有理！我们可以与之僵持而立，消耗他们的粮草，让他们不战自乱，只是时间上还要拖延。”
“哈哈哈！元帅不必忧虑！拖不了几日，敌军必会缺粮缺草缺水，到时候我们再发起总攻，则犹如秋风扫落叶矣。”
“不过我们还不能高兴得过早，必须调遣兵力对敌军形成合围之势，断绝他们的粮草外应，而且还要严防敌军犯我军营粮草，以免自乱军心。”
“元帅所言即是！下官即刻督办。”
夜色，依旧正深。山下平川之上，火光通红一片。
灯笼火把围绕着血肉战场，“四大法轮”围战着耶无害，众目睽睽之下，只见一位黄、白、黑三色衣衫鲜明的侠客从天而降，一直落入几近“混圆无极”状态的“法轮阵”中。刹那之间，这人便与耶无害身心合一，各施绝技，向“四大法轮”亮出了夺命杀招。
很快，“法轮阵”已停止运转，“四大法轮”仿佛已遇到克星而不得不且战且退。
试问这来者何人？实不相瞒，此人就是来自湖南南部九嶷山阴阳教的总教主黄白黑。说来也怪，这位亦阴亦阳、亦正亦邪的教主却亲自来诛杀叛逆“四大法轮”了。
“李洪智！你这个不知死活的家伙，见了本教主何不束手就擒？”
“黄老邪！你莫要逼人太甚！接招！”
“哼！叛我阴阳教，自成法轮教，我岂能容你！”黄白黑说着，又向“金法轮”加强了进攻。
“啊——啊——”只听得两声叫喊，耶无害的一柄“太极宇宙无敌剑”已将“铜法轮”和“铁法轮”的两颗头颅齐颈削下。
“啊！三弟——四弟——”“银法轮”代洪智狂叫着冲向耶无害杀去。面对这只发疯一般的野兽，耶无害更加沉着自如，但见他瞅准代洪智的来势，奋力挥展长剑，仅此一下，便将代洪智的银法器削为两段。
“啊——”代洪智眼望法器被毁，心慌意乱，调头便跑。然而，他哪里料到，天子身边早已冲出一位将官纵马提枪迎头赶到，挺出一枪，便将意图逃亡的代洪智送到那世去了。敢问哪世去了？不知道！
再说阴阳教主黄白黑对战“金法轮”李洪志（智）更觉轻松自如，犹如一只大狸猫用大爪子捉弄一只小耗子一样。而李洪智见三个兄弟死了一对半，自知势单力薄，不免有些心惊胆寒，一个不留神，竟被黄白黑撂倒摔了个狗啃屎。等到李洪智再想翻身而起，他的左手和右手却分别被黄白黑和耶无害踩住，丝毫动弹不得。
“耶大侠！这个罪魁祸首就交给本座来处理，勿用劳你大驾！”
“不知黄教主如何处置他？”
“他叛我阴阳教，自成法轮教为害中原武林，不仅如此，他还投敌叛国，为契丹狗贼卖力，我岂能容他活在世上！”
“黄教主说得对！只是在你将他处决之前，我还有几个问题想问问他。”
“好！耶大侠有什么疑问，尽管向他问清！”
“不用问了！人生自古谁无死，留取丹心照汉青！”李洪智依旧趴在地上一动不动地喝道：“老子什么都不知道。不要再费口舌了，要杀要刮听由自便！生当作人杰，死亦为鬼雄！至今思项羽，不肯过江东！”
“他妈了巴子的！临死还背诗充英雄！你要是英雄，那我是什么？”黄白黑当即朝李洪智的嘴巴给了一脚，骂道：“混帐东西！叫你嘴硬，叫你什么都不知道！气死我了！真是屎茅石头又臭又硬！”
此时，耶无害依旧踩着李洪智的手腕喝问道：“快说！契丹军营是不是来了新任元帅？他是谁？是不是他命你们夜闯我营？”
“哼！老子栽在你手，甘愿受死，休要再多问！”
“好小子！”黄白黑不由用手指点着“李老狗”说道：“死到临头还假充英雄。十足的狗熊一个！本座问你，我命你等代替‘君山四子’卧底相府，你等为何又起异心投奔契丹？”
“人各有志！我有我的选择！”
“你有个屁的志！你有个屁的选择！我现在就送你归西！”但见黄白黑说完，手起剑落，斩了李洪智的狗头。
“耶大侠！黄某就此告辞。后会有期！”
“黄教主请留步！”耶无害急忙说道：“多谢你助我一臂之力杀掉‘四大法轮’！你身怀绝技，为何不能为我主做事杀敌报国呢？”
“不！耶大侠！应该说我感谢你才是。至于为你主做事杀敌报国，黄某怕是力不从心，因为我还要消灭法轮教余孽和日月神教，请恕黄某无礼了。告辞！”说完，黄白黑纵身踪迹不见——
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
暂且不说贺兰山下战事，单说一说这阴阳教教主黄白黑回到九嶷山之后，便开始雷厉风行，挥令教徒展开了一统江湖的血洗行动。他首先将矛头指向阴阳教内外的法轮教余孽，几乎是赶尽杀绝，令人惨不忍睹。随后，黄白黑又亲自督战，杀向了南岳衡山派和九宫山派。眨眼几日，这两派人马又已全部被阴阳教主所控制。据说九宫山纯阳洞的玉玄真人竟也惨遭黄白黑之毒手而丧命于悬崖之下。这阴阳教和九宫山派多年的积怨终于可以画上了句号；但是不幸的是，这种结束是以邪教教派阴阳教之胜利和九宫山派之惨败而告终的。然而，阴阳教在江南一带如此横行霸道、消灭异己，它又岂能有好？虽然大半个江南已在阴阳教的控制之下，但是如果它再想向外围扩展势力，怕是已经不是那么轻而易举了。所谓“多行不义必自毙”，邪恶势力难道真的能够一统江湖么？
“日月神教！天下无敌！日月神教！天下无敌！”
“神龙教主！一统江湖！神龙教主！一统江湖！”
“红花教主！血洗江湖！红花教主！血洗江湖！”
“萨满教主！天下第一！萨满教主！天下第一！”
“金花老教！一统天下！金花老教！一统天下！”
铺天盖地的江湖武林口号再次传入阴阳教教主黄白黑的耳朵，黄白黑不由大怒，拍案喝道：“他妈的！哪来的这么多狗叫！十八教主不都是死绝了么？”
“回禀教主！所谓‘一世沉沦，一世再起’，十八教主是都死了，可他们大多又死灰复燃，新教主一上任，便又开始狂叫了。”
“嗯！东风仙老！这几年你们四大仙老卧底相底功不可没，本座自会赏赐你等。你此次回归相府，陪同南风、西风、北风三位仙老尽快消灭这些狗叫！于此同时，我则要去铲灭日月神教！要天下人都知道，我阴阳教才是真正的天下第一，只有我阴阳教才能一统江湖！”
“阴阳教主！天下无敌！阴阳教主！一统江湖！”阴阳教忠实的教徒们群相呼应，狗叫声响彻了整个阴阳洞。
话说就在耶无害联合阴阳教教主黄白黑消灭“四大法轮”的当夜，天子程福贵更是命令全体官兵严加布防，接受往日惨败之教训，不再敢有丝毫之松懈。回想起来，这仅仅是几天的时间，契丹竟对他们明偷暗袭、连连发动攻击，丢了原大本营，新营寨尚未立稳脚根，契丹竟又不及以喘息之机再次连夜内外发动袭击，事事都走在了他们前头，可想而知，契丹军营必是出了一位高人。但是他究竟是谁呢？程福贵百思不得其解，他没想到自己熟读兵书战策而且身怀绝技，竟然还是被契丹打得落花流水，真是小瞧了这些野蛮贼寇。思不想去，程福贵悄悄换上黑色夜行衣，再以黑纱遮面，打算去契丹军营打探虚实。
大战过后的夜色，显得格外的寂静。中原野战军的营寨后门，一名黑衣飞骑风驰电掣，冲入茫茫夜色大漠。
“太子殿下！据我心腹来报，敌营有黑衣蒙面人正向我营飞驰而来！”
“噢？！”耶律德光打量着杨能，问道：“你何来密报？”
“飞鸽传书！”
“蒙面人连夜来此要做什么？”
“殿下！据密报所传，这名黑衣人前来打探我营虚实。而这名黑衣人不是别人，正是长安天子程福贵！”
耶律德光闻言陡身站起，惊问道：“此话当真？！”
“军无戏言！”杨能随即向耶律德光解释道：“其实我的所有敌情都是从长安天子身边的黄大人派人密传到我这的。”
“你是说那位翰林学士黄重阳！”
“是的，殿下！正是此人。”
“嗯！此人有潜力可挖，要好生利用。”
“是！”
“还有！你向陈田中传我密令，要他拖延向前线运粮时日，或者让他派人送粮可以，但要他送往我契丹大营！”
“是！卑职即刻去办！”
话说天子程福贵策马接近契丹营寨，将坐骑藏好，便悄悄摸进了敌营。
契丹营寨，灯光点点，偶然走过几支巡逻哨兵，但仍显得格外的平静。一个又一个圆形营帐，看上去都一般模样，程福贵一边借着这些营帐藏匿其身，一边用剑锋划破营帐向内细瞧，希望能够发现契丹帅帐所在地。但是，他并未能如愿。于是，他继续向前方摸索而去。突然，程福贵发现一座大而特殊的营帐：帐门之上高高悬挑两挂灯笼，其下帐门两侧各站有四名手扶佩刀的契丹卫兵。
“想必这就是敌营帅帐，我必要探个虚实。”想到此处，程福贵潜身伏行，慢慢绕到了这座高大宽圆的帐篷之后。同样，他用剑轻轻划破帐篷，但见其内烛光通明，案前俯卧着一名契丹首领，并不能看清他的面孔。再看这位俯案而睡的首领身后，高悬着一幅《契丹与周边形势地图》。程福贵凭着自己锐利的目光已看得异常清晰，那地图之上用不同颜色标画着契丹军营和中原军营的确切位置。眼观此处，程福贵料定这就是帅帐，俯案而睡之人必是契丹新任元帅。机会难得，他何不乘机将其杀掉？再次让想到这，程福贵迅速划开帐篷，施展轻功，御剑飞行，展剑出击，手起剑到，仅一剑便结果了那位首领的小命。
“哈哈哈……”程福贵尚未立稳脚根，猛然听见其身后传来了一阵狂笑，等到他转过身来，却发现四周已布满契丹弓箭手，各各箭在弦上，听令待发。
“长安天子！不必装模作样了，快快揭下面纱，束手就擒！”
程福贵闻听此言，心底不禁一惊：“难道是谁走漏了风声？我黑衣蒙面，他却一下子就认出我是长安天子。这回我岂不是自投罗网？我身为一朝天子，一旦被擒，岂不是不战而亡？不行，我必须死里逃生！”
“程福贵！莫要存有幻想，这里里外外都是我的勇士，料你Сhā翅难飞！只要我一声令下，你便会落个乱箭穿心！赶快缴械投降！”
此时此刻，程福贵稍稍平下了心，慢慢扯下面纱，抛之于地，道：“如果我没有猜错的话，你就是契丹太子耶律德光！”
“哈哈哈！在下正是！今日你落入我手，服不服气？”
“别动！休要高兴得太早！”耶律德光猛觉脖子一凉，一把长剑已架在他的脖子之上。他惊恐地侧目一瞧，却发现是一名契丹兵在持剑要挟他，心中不禁勃然大怒，喝道：“你吃错药了？敢造反不成？”
“皇上快走！”
“啊？耶无害！”程福贵始才发觉那名持剑要挟住耶律德光的契丹兵士竟是耶无害。他不禁心中大喜，但他又不愿就这么脱身逃离而置耶爱卿于不顾。
“皇上！不要犹豫，再不走就来不及了！”
“谁也不能走！在我的大营里，休想来去自由！”
“老实点！”耶无害已用剑紧抵住耶律德光的咽喉，后退着掩护住程福贵，喝斥道：“叫你的手下全部退下！”
耶律德光已感觉自己的脖间已在涔涔血出，迫于无奈，挥手示意让弓箭手全部退却，稍微松了口气说道：“你杀了我，你们两人都休想活着回去。不如咱们做个交易，一人换一人。”
“不要说话！快走！”耶无害并不答理耶律德光，押着他一直走向帐外。
“皇上！这里有我！你快走！”
“可你……”
“快走！中原大军可以没有我，但不能没有皇上！”
“好！你多保重！”程福贵说完，心下一横，纵身跳出契丹围兵，飞驰而去。
“耶无害！快放了太子，免你一死！”
耶无害闻听此喊，觉得好生熟悉，但他却望不见声音从何传来。他意料皇上已经逃出敌营，心中已是万分平静。他望着周围一圈圈一层层的契丹兵勇，知道自己是九死一生，大不了，他会与这位契丹太子同归于尽！
“耶壮士！我念你是位英雄，咱们可不可以立个君子协议？战场上见高低，何必逞一时一人之勇？”
“哼哼！”耶无害闻听耶律德光之言，知道他是在想脱身之计。但是他觉得耶律德光之言也不无道理，在这种情况下竟也能泰然自若、诡计多端，不失是位将帅之材！于是他冷笑道：“你想与我战场上见高低？可如今你已是我的剑下俘虏！”
“可我不服！你穿着我契丹的衣服，乱我耳目，令我防不胜防！分明是诡诈之术尔！”
“不服？！那你要怎样才肯服输？”
“你我一对一，或者明日战场上见高低！”
“好！我可以成全你！”话说之间，耶无害从耶律德光脖间挪开剑刃，撤步离开，立身喝道：“来吧！抽出你的宝刀，与我决战！”
此时，契丹兵勇见主子已被放开，纷纷拉箭满弦，瞄准耶无害，亟待主子一声令下。
然而，耶律德光抹了一把脖间的血痕，说道：“耶元帅！其实你刚才完全可以一剑杀了我，何必再与我一对一地较量呢？”
“放箭射死他！放箭射死他！”
“不！”耶律德光挥手制止了四周兵勇的叫嚣，命令道：“收下弓箭，让出道路，放他走！”
“怎么？你不与我一决高低？”耶无害面无惧色地追问道。
“哼！在下有伤在身，你总不能乘人之危吧？”耶律德光却有理有据地反驳道。
“那你肯放我走？不后悔？”
“在丈夫言出即从，何来后悔？你我不妨明日沙场上见！”
“好！奉陪到底！告辞！”耶无害毅然拱手辞别，大步流星，仗剑行走于契丹兵勇一一闪现开来的一条人道。
望着耶无害逐渐远去的身影，杨能不由急道：“太子殿下！不能放虎归山！”
“他放我一马，我放他一马，算我与他扯平了。我喜欢会会这样的英雄，就等明日与他再决高低。”——
中原营寨门外，天子程福贵终于恭等到耶无害安全返回，欣喜若狂，急忙双手拉着耶无害走向了天子行帐。
“耶爱卿！朕不明白，你何时潜入了契丹大营？”
“皇上！实不相瞒，卑职认为契丹必是来了新任元帅，便独自决定潜入敌营打探虚实。没想到，我在契丹帅帐撞见了皇上。”
“原来如此！耶爱卿！你和朕想到一块去了。”
“可是潜入敌营，如入虎|茓，皇上乃一朝天子，岂能去冒这个险？”
“是朕太自信了！如今看来，夜行蒙面深入敌营，已非明智之举，倒不如你乔装改扮混进敌营而安全顺利。真不知道你何时想到了这种妙招？”
“皇上！难道你忘了，在我与李明朝将军来此上任之前，就是用这种方法混入敌营才斩了契丹元帅耶律阿巴的首级。”
“噢！朕听你说过。咳！你看我，怎么就没能借鉴你深入敌营的妙招。真是聪明一世，糊涂一时啊！”
“其实这等小事何必有劳天子大驾，皇上只要吩咐一声属下便够了。”
“咳！此事甚密，朕怕走漏风声，便做了独断专行之举。没想到即便是这样，还是有人走漏了风声。不然，那耶律德光怎会一眼便认出我？”
“皇上！莫非我营内有内奸？”
“是啊！外贼好御，家贼难防；看不见的敌人比看得见的敌人更为可怕。这内奸会是谁呢？”
“皇上！卑职以为这内奸必是皇上身边的亲密之人。”
“嗯！朕也这样认为，朕自会查清此人。目前我们已探知敌营虚实，重要的是明日如何对敌开战？”
“皇上！内奸不除，后患无穷，何必急着与敌开战？”
“也好！耶爱卿你且回帐休息，容朕好好想想。”
“是！卑职告退。”说完，耶无害走出了天子行帐。恰在这时，他与李公公打了个照面，互相致意而过。
“皇上！奴才给皇上请安！”
“噢？李公公！这么晚了，你还有事吗？”
“奴才有事禀奏！”
“你且道来。”
“皇上！”李公公走进天子程福贵，轻声说道：“奴才听说皇上潜入敌营被人一眼认出，不知皇上认为是谁走漏了风声？”
“朕正在考虑这个问题。不知你有何看法？”
“皇上！奴才还听说皇上身陷重围之际，他耶无害却身穿契丹军服出现当场。皇上您可以想一想，这事怎么就这么巧呢？莫不是他耶无害向契丹告了密？”
“放屁！”程福贵立即骂道：“他向契丹告密陷害于朕，那他为何还要拼死救朕出逃？你真是瞎了狗眼！”
“是！是！是！奴才该死！奴才该死！”李公公吓得慌忙跪在地上，顿时放了一个响屁、还差点儿尿了裤子，连连叩首道：“只是奴才弄不明白，耶无害抓住契丹太子作人质身陷重围，他为何能够兵不血刃安全返回？更何况他抓了契丹太子耶律德光也就是敌军元帅又为何不象上回一样也斩其首级或者押入我营？请皇上三思啊！”
闻听李公公的一阵肺腑之言，程福贵顿时心有所动，这果然是疑点，可他怎么就没有想起来呢？他本料想他逃脱敌营之后，耶无害至少要与敌军拼杀一场方可脱身。但他焦急地等待耶无害安全返营之后，高兴还来不及，哪里还顾及这些细枝末叶？所谓“当局者谜（迷），旁观者清”，如今李公公提出这些疑点，看来他耶无害的确有严重问题！莫非他就是敌人按Сhā在自己身边的奸细？天子想至此处，慢慢挥手示意李公公站起身来。
“皇上！老奴今年已是七十有三了，瞧我这把老骨头既不能领兵打仗，也不能为皇上出谋划策，我只知道好好的侍候好皇上，老奴又何必在这个时候去恶意中伤谁？老奴只是想给皇上提个醒，这不能不令人怀疑啊！”
“嗯！李公公所言不无道理。你先回去，容朕好好考虑考虑。”
“是！奴才告退！”
李公公说着，向后退身两步，转身欲走，始才发觉翰林大学士黄重阳早已站在了身后。他心里知道，黄大人一定也是有急事连夜要奏明皇上，自己更是不便久留，便急忙欠身作揖，然后走出了天子行帐。
此时，黄重阳感觉李公公已经走远，便移步前来说道：“皇上！卑职有事急奏皇上！”
“噢？原来是黄爱卿！不知你又要上奏何事？”
“皇上！其实卑职已在帐前站了许久，李公公所奏之言卑职已听得清清楚楚。”
“怎么？有什么问题么？”天子程福贵盯着黄重阳问道。
“皇上！李公公没有当场见到皇上夜探敌营的情形，他怎么知道耶元帅挟持契丹太子耶律德光作人质？莫不是有密报向他作了回报？而且就是这个密探走漏了皇上夜探敌营的消息。”
“黄大人！李公公所知之事全是朕回到行帐之后向他说的，勿庸怀疑。不过朕倒是不明白，你如何得知朕夜探敌营的消息？”
“皇上！”黄重阳闻听天子所言，又见天子如此追问，不免有些心中发慌，急忙回应道：“卑职正是为此事而来。”
“噢？……”
“卑职得到密报，副帅杨能并没有死，他就在契丹军营。”
“什么？！杨能没有死？！他不是和朱元帅双双阵亡前线了么？你是从哪得来的消息？”
“回禀皇上！所谓三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。故卑职早已在契丹内部重金收买下一条内线充当我军的秘密间谍。此谓内间也！”
“嗯！黄爱卿作事甚密，果然是有心之人。如果谍报准确，那杨能必是内奸！”
“皇上！请恕卑职直言，杨能不是内奸，他是诈死投降，内奸另有其人。”
“另有其人？那你说他是谁？”
“皇上！据密探来报，杨能在耶律德光帐下做谋士，他还恶意中伤下官就是他的内线。”
“噢？杨能如此中伤你，莫非他想利用反间计来除掉你？”
“卑职也这样认为。”
“看来你按Сhā在敌营的间谍已被敌军觉察、为敌所用，不可再为我所用。”
“皇上！为安全起见，卑职已将他除掉，另立新间。”
“嗯！既是如此，你当好生利用，彻底查出我军内部的敌间。”
“皇上！不必查了，以卑职之见，李公公就是内奸。因为他未卜先知，还蓄意中伤耶元帅，而且他还与陈丞相早有勾结暗通契丹！”
“噢？！”天子程福贵瞠目说道：“他们暗通契丹？！你为何不及早向朕回报？”
“回禀皇上！卑职也是今夜才得密报，而且耶律德光还命杨能向陈田中暗中通信，要他在军粮上大做文章。”
“啊？朕没料到事情竟严重到这种地步，朕之过也！朕之过也！”
“皇上莫急！如今敌军尚未诡计得成，我军必须立即返扑，速战速决，方可变被动为主动直至化险为夷！”
“嗯！”程福贵慢慢点首，心下一横，道：“看来，只有铤而走险这步棋了。好！立即秘密召集群臣武将，连夜出击！朕就不相信一切行动都落在契丹之后。”
天空已近拂晓，战争又在悄悄开始。中原野战军分左、中、右、后四路人马穿梭于夜色沙漠，向契丹军营发动夜袭总攻。这也正是处在“黎明前的黑暗”之际，战斗就要在拂晓之前打响！
中路，由耶元帅和副将李明朝领兵三万；
左翼，由祝天祥、梁正义统兵二万；
右翼，由高大来、程天雨率军二万；
后军，由天子亲自统率，倾巢出动，计有三万余众。
此时此境，四路人马正是“车辚辚，马萧萧”浩浩荡荡开赴前线。
“启禀元帅！契丹军马已分路撤退！”
“再探！”耶无害挥令探马驰去，拔剑喝道：“命令全军，加速前进！”
刹那之间，耶无害仗剑一马冲前，率领所部风尘而去。于此同时，左路和右路人马亦得到帅令，各各快马加鞭，率部奔赴契丹营寨。
贺兰山腰，契丹太子耶律德光举目远望着星光闪烁的大营，心中不禁划过一丝得意的微笑。
“哈军师！你瞧我们现在的营寨象不象当年诸葛亮所摆下的空城计？”
“回禀太子殿下！此计与空城计有相似之处，不过空城计是用以驱敌，而我们此时所留下的空寨却是用以诱敌的，所以它们之间的区别在于目的相反。”
“哈军师言之有理！其实我们这座空寨，就是条口袋，专等着长安军马进营，我们就可以勒紧口袋了。”
“启禀元帅！敌军有一路人马已与我后山伏兵开战！”
“敌军有多少人马？”
“大约两万余人！”
“好！命后山伏兵全力顶住，本帅自有妙计。”
“是！”
贺兰山窝，杀声震天，天欲发亮。中原军左路人马已与山间与狭道相逢的契丹伏兵展开了激烈战斗。中原人马虽然未能得以休息整顿，但为大报昔日被袭大营而惨败逃离之仇，愈加显得勇猛无比，直杀得契丹兵马鬼哭狼号、节节败退。
“启奏皇上！丞相陈田中派人送来密函。”
天子坐在缓缓前行的马鞍之上，亲手打开信件，借着火光匆匆看完了这封加急密函。
“丞相是说，今日便有粮草来到贺兰山下。为了安全到达前线，免遭敌军劫击，要我派军即刻我迎接粮草。”
“皇上！如今大战在即，岂可分兵护粮？”
“黄爱卿！朕所率后军足有三万人马，分出五千前去护驾粮队，有何不可？传朕之口喻，命车骑都卫刘德华率领五千人马火速南下，迎接粮队。”
“皇上！万万不可！难道皇上忘了卑职所得密报？”
“什么密报？”
“契丹太子耶律德光命杨能向陈田中暗中通信，要他在军粮上大做文章。”
此时，天子程福贵用目光审视着黄重阳，道：“朕当然没有忘记！不过朕现在倒怀疑你，你就是内奸！”
“皇上！皇上何出此言？卑职侍奉皇上左右，忠心可见，皇上岂能怀疑我？”
“哼！”天子不由将密函慢慢亮开，说道：“你知道这密函上还说些什么？”
黄重阳见此情形，心中刹时明白，急道：“皇上不可相信小人谗言，臣之忠心日月可鉴。如今速在决战，败则败，胜则胜，何必分兵护驾粮草？恳请皇上三思？”
“来人哪！”天子毫不听劝，轻蔑地说道：“将黄重阳与我拿下！”
天子一声令下，几名锦衣卫遂将黄重阳拉于马下，将他捆了个五花大绑。
“皇上！皇上！万不可分兵南下，中了敌人奸计。我是忠是奸，你只要问一人便可知道！”
“他是谁？”
“皇上！此事绝密，不可在此乱讲！”
“好吧！把他带到朕这！”天子程福贵话刚说到这，却冷不防一道亮光一闪，黄重阳已喉中飞镖倒地而亡！
“啊！快抓刺客！护驾！护驾！”军阵一时大乱，护驾的护驾，叫喊的叫喊。然而，天子安然无恙，无影无形的刺客早已如针落大海、无从寻得！
“启禀皇上！黄大人已气绝身亡！”
“将暗器拿来！”
“是！”
于是，锦衣卫将黄重阳喉部的飞镖拔下，擦干净血迹，递给了天子。
此时此刻，程福贵接过飞镖，借着火光和天光一看。这一看不要紧，竟使他大吃一惊！——
“启禀元帅！后军有刺客出现！”
“伤到何人？”
“黄重阳黄大人中镖身亡！”
“啊！黄大人？！”耶无害闻言大惊，他率军在前，尚未与敌开战，后方一等谋士竟然身遭测，这岂不令人痛心疾首？然而，如今大战在即，容不得耶无害多想，痛定思痛，唯有冲敌陷阵，大报中原将士的血海深仇。
“传我帅令！三路人马合力攻营！”
“是！”
帅令传下，顷刻之间，契丹大营四周杀声震天，火光一片。然而，中原大军未费吹灰之力便已冲破小股敌军的顽抗而一举拿下契丹整个大营。
此时此境，天色已经大亮。三军将士眼观着这一举攻占的契丹大营，反觉得之甚易，不是敌军全部撤退便是此中有诈！
全军将士正在犹豫之间，猛然有兵士来报：“启禀元帅！敌军帅帐之前发现敌军所留字迹！”
“待我去看！”耶无害催马来到敌军帅帐之前，果见其帐门两旁高悬着两行字迹——
手马
提踏
长耶
安律
天无
子害
耶无害不看则已，一看竟气得两手发抖。一怒之下，他一剑砍下了“手提长安天子”，正要反手一剑去斩断“马踏耶律无害”，却冷不防一支火箭打来，擦耳飞过，好险！火箭一直落到帐篷之上，顿时火焰四起。于此同时，营寨四周倾然大乱，杀声震天，契丹伏兵已从四面八方围攻而来。
耶无害勒马回望此情此状，料想别无归路，唯有决一死战！——
话说长安天子程福贵借着火光和天光一看那支飞镖，竟使他大吃一惊！你道他望见了什么？实不相瞒，他竟望了自己从未使用过的秘密武器——小李飞镖！这“小李飞镖”和“小李飞刀”是一对亲哥俩，一个叫李小龙，善使小飞镖，镖上镌刻“李”字；另一个叫李小虎，善使小飞刀，小刀上同样镌刻有“李”字。这兄弟二人，就是长安天子不到万不得己之际不肯使用的秘密武器，可以说他们是大内之中的大内高手，江湖武林界并无“小李飞镖”和“小李飞刀”的绰号流传。
时至今日，在两军即将开战之际，这支“小李飞镖”竟将黄重阳杀之灭口，看来，黄重阳这一死，又不知道要有多少鲜为人知的绝密军机从此被没于此！然而，此时此境的天子程福贵手拈着这支“小李飞镖”，却使他产生了极大的怀疑：这刺客如果就是李小龙的话，他打出这带有“李”字刻记的飞镖，岂不是自暴身份？会不会是有人要嫁祸于他？可如今事态紧急，若在往常，他即刻密召这二人一问便可知晓，看来这事又要在他心中产生一片深不可测的疑云。
“启禀皇上！”只见偏将李天啸勒马而止，禀报道：“三路人马伸入敌营，已被困其中！”
“为何会这样？”
“皇上！以卑职之见，这是敌军久已设下的圈套！”
“什么圈套？”
“皇上！请免臣之死罪，卑职才敢讲！”
“这都是什么时候了！你讲话竟还拖泥带水！快讲！朕赦你无罪。”
“是！契丹大营是座空营，等我三军入内，却发现敌军在帅帐之前高悬着两行字，上书‘手提长安天子，马踏耶律无害’。”
“哼！真是欺人太甚！”程福贵蹬时气得牙咬格格作响，拔剑喝道：“火速前进，里应外合，把契丹狗贼杀个片甲不留。”
天子令下，挥剑一马当先，风速前进！
“哈哈哈！”契丹太子耶律德光站在山岗之上大笑着说道：“哈军师！这空城计和激将法用得如何？长安天子必会与我在此决战！”
“太子殿下！您不要忘了，除了这空城计和激将计之外，我们还利用内间施用反间计和离间计除掉了天子身边的得力谋士黄重阳。”
“哈哈哈！”耶律德光再次得意大笑，道：“这多计并出，长安天子岂有不亡之理？你瞧山下大营杀得火热，本帅也想去凑凑热闹，会一会那位传说是我们耶律家族的耶无害。”
“太子殿下！您贵为龙体，何必去冲锋陷阵冒生命之险？倒不如在此坐山督战，让我们的千军万马踏平长安天[奇·书·网]子的杂牌军。”
“哈哈哈！哈军师！本帅昨夜与敌帅耶无害有约，我要会会这位英雄。所谓‘千军易得，一将难寻’，如果本帅能将之降服为我所用，那我们的契丹大军岂不是如虎添翼？”
“太子殿下！据说敌帅耶无害武艺高强，百万军中能取上将首级，就连‘四大护法国师’联手也不是他的对手，您岂能去接近他？”
“怎么？哈军师！你担心我不是耶无害的对手？也许你还没见识过本帅的绝世真功吧？”
“不！不！不！太子殿下的绝世真功是真正的天下第一。只是如今大战之际，不是殿下亮此真功的时候。”
“启禀大帅！敌军有五千人马南下护驾粮队！”
“太子殿下！机会来了，你我率军出山，可以全歼敌军的护粮队。”
“嗯！哈军师言之有理。传我帅令，余部全随我南下！”
“遵命！”
且说车骑都尉（卫）刘德华率部五千南下迎接粮队，仅仅行了十五里之遥便与送粮队会师一处。这位护粮将军不是别人，正是陈田中之侄陈正风。
刘德华将前方战事向陈正风作了通报。两位将军当即决定，率部火速前进，去增援前线。然而，护粮大队仅行至半途便路遇契丹太子耶律德光亲率大军赶到，经过激烈的浴血奋战，刘德华壮烈牺牲，陈正风下落不明，护粮大队全军覆灭，契丹尽得其粮草军械。
再说长安天子程福贵亲率后军两万五尚未接近契丹营寨，便已与外围的契丹兵勇短兵相接，一场外围血战再次铺天盖地而来。再看契丹大营之内，火光冲天，尸横遍地，人喊马叫，杀声震天。中原军马与契丹人马逐渐在相互渗透，杀的杀，冲的冲，已经乱无军营，前找不到将，后寻不到队，实则是一场名副其实的乱战之局。敢问耶无害哪去了？李明朝、祝天祥、梁正义、高大来、程天雨等将领哪去了？看不见！乱不可寻！
就在这两军开战杀得如火如荼、难分你我之际，契丹太子耶律德光突得急报，梁兵大举进犯契丹后方，其父皇耶律阿保机要他火速回援。耶律德光遂与哈军师密议，决计仍让大军在此与长安军恶战，自带小部人马秘密回援，让哈军师留下督战疆场。于是，耶律德光率部悄然离开，丝毫没有影响山前两军大战的进程；相反之下，这场大战反而愈演愈烈，已经掀起了一次又一次的Ｇao潮！
这是远隔千里之外，贺兰山下沙漠、高原之上的大决战。其实远在南疆国土，也同样发生着一场大决战。但是，有一点却要说明，这两场大战不仅发生的地点不一样，即一个在北，一个在南，而且发生的时间也不一样，一个是于今日发生，另一个则是时隔七日之后才发生；更不同的是“北大决战”是一场契丹与中原野战军的军事大决战，“南大决战”却是阴阳教和日月神教之间的江湖武林大决战，。这正是“花开两朵，各表一枝”的特别一种形式，即不同时间、不同地点所发生的事件展现于同一块画面的“蒙太奇艺术”。
九疑山，即九嶷山，又名苍梧山。在湖南宁远县南。因山有九峰相似，故名。据《史记-五帝纪》记载：“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”又据《汉书-武帝纪》载，元封五年（公元前06年）即祀虞舜于九疑。今尚有舜庙遗址、碑刻。庙后为舜源峰，前为舜帝二妃娥皇、女英两峰。传说虞舜为中国上古时氏族酋长（约公元前2250年）。此庙建于明洪武四年（37年），清代屡经修葺，正殿已圮，殿后护碑亭，内立隶书石碑刻“帝舜有虞氏之陵”。在九疑山玉官岩上，有铭摩崖石刻，高53厘米，宽63厘米，隶书，铭文作九行，字径约5厘米，跋语作五行，字较小，在铭文后。铭文为东汉蔡邕所作，仅见于唐欧阳询所编《艺文类聚》，铭云：“岩岩九疑，峻极于天，触石肤合，兴播建云。时风嘉雨，浸润下民，芒芒南土，实赖厥勋。逮于虞舜，圣德光明，克谐顽傲，以孝蒸蒸。师锡帝世，尧而授徵，受终文祖，璇玑是承。太阶以平，人以有终，遂葬九疑，解体而升。登此崔嵬，托灵神仙。”现在所存摩刻是南宋淳佑六年（246年）郡守李袭之嘱郡人李挺祖书。瞿中溶《金石文录》谓其书“取法汉隶，结构有体，在宋人中已不可多得。”
这便是九疑山的大致情况。在如今的乱世之初，九疑山却是阴阳教的发源和聚集之地。但是谁也没有料到，自从阴阳教教主黄白黑剑斩“金法轮”李洪智之后的一个周之内，他已率部消灭了法轮教余孽及九宫山派全体弟子，其势力已占有江南的大半个江山。然而，使黄白黑更没有料到的是，就在他传令“四大仙老”去消灭江湖武林界所高叫狂吠的一些口号之际，他的阴阳魔爪尚未伸向日月神教，而日月神教却来了个先发制人，教主谭日月已亲率“阿里八杰”等众多教内武林高手潜入九疑山向盘据于此的阴阳教教徒发动了突然袭击。自然而然，这九疑山中又免不了一场你死我活的武林大决战。这场阴阳教和日月神教之间的激战，足足进行了三天三夜，结果日月神教教徒几尽全军覆灭，教主谭日月也死在阴阳教教主黄白黑的利剑之下。但是，经此一役，阴阳教虽得胜利，可它却也是大伤元气，除了教主黄白黑和几名贴身护法之外，其余教徒全部毙命。
就在黄白黑和几名贴身护法手持血刃尚在愣愣地凝望着刚刚结束的血肉战场之际，突然一位白发魔女和一位赤发仙子从天而降，从她们的面目表情之中可以看出，象似满怀深仇大恨前来仗剑寻仇。黄白黑眼观此状，余喘未消，这必是“天山童姥”前来寻他为九宫山玉玄真人报仇。看来，一场恶战势必待发！再看“天山童姥”，怒目紧瞪，牙咬格格作响，猛然展剑飞身，直袭黄白黑。于此同时，“逍遥仙子”吕天翔也飞身出剑，杀向阴阳教余孽。仅仅片刻功夫，“天山童姥”和“逍遥仙子”师徒二人便全歼阴阳教余众，教主黄白黑被“天山童姥”剁成千条万段，终于为她的老混丈（帐）玉玄真人东郭旭之死报了血海深仇。就这样，“天山童姥”和“逍遥仙子”师徒二人消失于九疑山之巅，从此不见了踪影。
“南大决战”就这样结束了，但它究竟给江湖武林界留下什么深思呢？也许，“天山童姥”和“逍遥仙子”最能解释这个问题。但是，她们究竟去了哪里？九疑山里还会不会出现她们的足迹？可这也许已经成了千古难解之谜！希望后人莫要再对她们捕风捉影而陷入重重疑云之中。也许，众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火栏栅处。
“南大决战”已经结束，“北大决战”又是如何收场呢？还是让我们看完这最后的结局吧！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
05、全军覆没
05、全军覆没
生苦百战役，死托万鬼邻。北风扬胡沙，埋翳周与秦。
大运且如收，苍穹宁匪仁。恻怆竟何道，存亡任大钧。
门有车马宾，金鞍曜朱轮。谓从丹霄落，乃是故乡亲。
呼儿扫中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。
叹我万里游，飘摇三十春。空谈霸王略，紫绶不挂身。
雄剑藏玉匣，阴符生素尘。廓落无所合，流离湘水滨。
借问宗党间，多为泉下人。白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑重两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。
有时忽惆怅，匡坐至夜半。平时空啸咤，思欲解世纷。
心随长风去，吹散万里云。羞作济南王，九十诵古文。
不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死田陌间，何因扬清芬？
夫子今管乐，英才冠三军。终与同出处，岂将沮溺群！
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。明日隔出岳，世事两茫茫。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭日月，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视便一气，焉能辨皇州？
回首叫虞舜，苍苍云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑郊。
黄鹤去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。
昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
挺身艰难际，张目视寇仇。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
古色沙土裂，积阴雪云稠。羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。
吹角向月窟，苍山旌旆愁。鸟惊出死树，龙怒拔老湫。
古来无人境，今代横戈矛。伤哉文儒士，愤激驰林丘。
中原正格斗，后会何缘由？百年赋定命，岂料沉与浮。
且复恋良友，握手步道周。题诗得秀句，札翰时相投。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
维时遭艰虞，朝野少暇日。顾惭恩私被，诏许归蓬荜。
拜辞诣阙下，怵惕久未出。虽乏谏诤姿，恐君有遗失。
君诚中兴主，经纬固密勿。东胡反未已，臣甫愤所切。
挥涕恋行在，道途犹恍惚。乾坤含疮痍，忧虞何时毕？
靡靡逾阡陌，人烟渺萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血。
回首凤翔县，旌旗晚明灭。前登寒山重，屡得饮马窟。
汾郊入地底，泾水中荡橘。猛虎立我前，苍崖吼时裂。
菊垂今秋花，石戴古车辙。青云动高兴，幽事亦可悦。
山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。
雨露之所濡，甘苦齐结实。缅思桃源内，益叹身世拙。
坡陀望鹿寺，岩谷亘出没。我行已水滨，我仆犹木末。
鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱|茓。夜深经战场，寒月照白骨。
潼关百万师，往者散何卒？遂令半秦民，残害为异物。
况我堕胡尘，及归尽华发。海图披波涛，旧绣移曲折。
生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？
翻思在贼愁，甘受杂乱聒。新归且慰意，生理焉得说？
至尊尚蒙尘，几日休练卒？仰观天色改，坐觉妖气豁。
阴风西北来，惨淡随回鹘。其王愿助顺，其俗喜驰突。
送兵五千人，驱马一万匹。此辈少为贵，四方服勇决。
所用皆鹰腾，破敌过箭疾。圣心颇虚伫，时议气欲夺。
伊洛指掌收，西京不足拔。官军请深入，蓄锐何俱发。
此举开青徐，旋瞻略恒碣。昊天积霜露，正气有肃杀。
祸转亡胡岁，势成擒胡月。胡命其能久？皇纲未宜绝。
忆昨狼狈初，事与古先别。奸臣竟苴醌，同恶随荡析。
不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲。
桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。微尔人尽非，于今国犹活。
凄凉大同殿，寂寞白兽闼。都人望翠华，佳气向金阙。
园陵固有神，扫洒数不缺。煌煌太宗业，树立甚宏达。
绝代有佳人，幽居在空谷。白云良家子，零落依草木。
关中昔丧败，兄弟遭杀戮。宦官何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭！
在山泉水清，出山泉水浊。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？
落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。
避贼今始归，春草满空堂。览物叹衰谢，及兹慰凄凉。
清风为我起，洒面若微霜。足以送老婆，聊待偃盖张。
我生无根蒂，配尔亦茫茫。终然长拨损，得郄千叶黄。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨淡蟋穹苍！
空堂魑魅走，高枕形神清。服饰定尊卑，大哉万古程。
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
李鼎死岐阳，突以骄贵盈。来真赐自尽，气豪直阻兵。
皆闻黄金多，生见悔吝生。锦鲸卷还客，始觉心和平。
往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
解瓦飞十里，惠帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
合昏排铁骑，清旭散锦蒙。贼臣表逆节，相贺以成功。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷焱穹崇。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘思行角弓。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
锋镝供锄梨，征戍听所从。冗官各复业，土著还力农。
君臣节俭足，朝野欢呼同。中兴似国初，继体如太宗。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀墀桃枝，隐映银丝笼。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不在火，泾渭开愁容。
归号故松柏，老去苦飘蓬。前村山路险，归醉每无愁。
风林纤月落，衣露静琴张。暗水流花径，春星带草堂。
检书烧烛短，看剑引杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
清秋望不极，迢递起层云。远水兼天净，孤城隐雾深。
叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚？昏鸦已满林。
寒食江村路，风花高下飞。江烟轻冉冉，竹日净晖晖。
田父要皆去，邻家问不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。
凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸢藏近渚，雨燕集新条。
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。
细草微风岸，桅樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘零何所似？天地一沙鸥。
广阔无边的沙场上，又临近了一个落日黄昏。粉红的夕阳，红彤彤的天边，却给人留下一个无边无限的凄凉。
两军残酷的交战，又像这落日一样再次进入一个暂歇阶段。战场上，依旧销烟弥漫，血腥四溢，横尸遍野，狼籍（藉）一片。契丹兵马遭受重创之后，已退却得无影无踪，唯独留下的倒是死亡的兵丁和死亡的战马。无独有偶，两军交战，长安天子的中原野战军也遭受了严重创伤。沙滩上，一片又一片、一堆又一堆的尸体杂乱无章地映现在正在疲惫不堪地收拾着战场的中原野战军将士的模糊双眼。在这片惨不忍睹的尸首之中，同样也埋没着难以数清的中原将士，看到无数同胞惨死于这残酷而又冷漠的战场，长安天子和残部将士的双眼怎能不感到阵阵血泪模糊？他们那颗颗远征的心难道不为失去这无数热血同胞而感到寒心欲碎么？他们这些热血男儿又难道不愿为这些业已为国捐躯的中原将士报仇雪恨、杀敌保国么？也许，到那时，这些尚且存活的中原将士又会与契丹人马杀他个“你死我活”直至同归于尽、全军覆灭！
战争，是最残忍、最残酷的竟争。战争历朝历代给人类所带来的灾难困苦有血可鉴，有史为证，但历史就是战争，战争又是历史，战争总是延续无尽头，谁也难以阻碍、消灭它的存在。但是，残酷血腥的战争是可以转化的，是可以削弱的，是可以以人的意志为转移从而可以避免的。让我们看看战争的根源到底是什么？前文曾有详细的推论、记述，那里所说战争的根源就是“爱情”，是源于男人、女人之间的一种“性欲望”，然而很多战争也能从经济利益上找出根源，但我们再追根求源一下，这经济又到底想为什么服务的呢？难道不为幸福美满的家庭，不为男、女之间的一种“渴望”么？“食、色，性也。”“饮食男女，人之所大欲存焉。”这千古圣人的言论，可以说是把“经济”和“性欲望”相提并论，而且把“食物”，也就是这里所说的“经济”放在前头，但它究竟是不是“第一位”、是不是“源头”呢？有人不免要说，人要先有“生存欲望”，也就是说要“食物”、要“吃饭”、要“经济”，然后才有“性欲望”。但我这里有几个反面例证，在很多人“食欲”难以满足的情况下却为什么还想着他（她）发自内心的“情ｙu”、“性欲”？又为什么有许多人在临死之际还梦想着或者说还要求着和亲密恋人作最后一吻？这世界，又为什么会有“《刑场上的婚礼》”这凄婉悲凉的故事呢？难道他们是为了“生存”才“婚礼”一回么？所以，战争的根本根源，还在于“爱情”，在于女人或者说男人，源于男人和女人之间的一种“性欲望”！勿庸多言，“冲将一怒为红颜”，明末将领吴三桂与“李闯王”军队的开战就是“战争源于爱情、源于女人”的一个很好佐证。故此，我们找到了战争的根本根源，就应该对症下药，减少残酷血腥的战争，力争使它们转移转化，切莫再给人类造成无法挽回的灾难和痛苦。至于使它们转移转化到何方，我想在前文“68、最纯真的爱”这一章节里应该能寻找到确切的答案。在那里，我想，能够“寻找回来的世界”一定是很美丽的，人人都向往“和平安宁太平”的生活，“长治久安”的世界一定会到来！
然而，在这广阔无边的腾格里大沙漠上，“长安天子”的中原野战军与契丹兵马发生的一场大规模战争，在那个时代、那个地域，是一场反对、抵御侵略和掠夺的正义战争，是场绝难避免的民族战争。也许，只有通过战争，才能更好地消灭战争。也就是“以战止战！”这也许是战争通向和平而达到“长治久安”的一个必然过程、一个必然阶段！但愿这个过程、这个阶段能够尽快尽短地过去，让它们尽快地成为历史的尘烟而永不复来。但是，这毕竟只是一个美好的愿望和幻想，没想到这个过程、这个阶段竟是那么的遥远漫长，难道还要让这通向“和平”的“战争”永远延续下去而“千古流芳”么？难道这“以战止战”就不能演化为“不战止战”么？
历史究竟是历史，战争还是战争，爱情依旧是爱情。说法不一，但它们一开始就已经是相互交织的不可分离体。让我们用历史、战争、爱情的慧眼把这世界看个清清楚楚、明明白白、真真切切！
历史的局限，注定着“长安天子”的中原野战军要与契丹侵略军展开一场血雨腥风、的你死我活的大决战。如今，他们尚处在大战停息的阶段，中原野战军的残部依旧处在“最难将息”阶段。但是，他们“并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。”
军营帐内，烛光闪烁。大帅耶无害无案思昔，他不觉片片苍凉、悲壮的诗歌又一次鸣响在他的眼帘和耳边——
拟咏怀
日晚荒城上，苍茫余落晖。都护楼兰返，将军疏勒归。马有风尘色，人多关塞衣。阵云平不动，秋蓬卷欲飞。闻道楼船战，今年不解围。
萧条亭障远，凄怆风尘多。关门临日狄，城影入黄河。秋风别苏武，寒水送荆轲。谁言气盖世，晨起帐中歌。
古从军行
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城廓，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
燕歌行
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。枞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边士，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘摇哪可度？绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场战苦，至今犹忆李将军。
塞下曲
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
夜上受降城闻笛
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
雁门太守行
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金如上意，提携玉龙为君死。
陇西行
誓归匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
“启禀大帅！天子有请！”
“哦！”耶无害仿佛从梦里醒来，起身离案，走向“天子行帐”。
“耶爱卿！你请坐！”
“不知皇上召臣下来有何吩咐？”
“朕何来吩咐？我只是觉得好久没有与你促膝畅谈了，所以特诏你来想和你畅谈一宿。也许，这是你我在大战前夕的最后一次谈话。希望我们君臣二人能像亲密朋友一样畅谈一下这人生的哲理。”
闻听天子一阵语重心长的话语，让人感到一阵仿佛大限来临的感觉，耶无害不禁一阵心酸。他望见天子桌案上的腊烛好像刚刚燃起不久，但他似乎已看到它那“银枪腊头”就要走向“灯枯油尽”，让人感到阵阵心灰意冷。更何况，这漠边的夜晚，朔风渐起，阵阵夜风袭来，天子行帐内充塞着无边的寒意。不过好在案前还燃烧着一鼎火红的木碳炉，足足可以进行一场围炉夜话。
“耶爱卿！你说人生的真谛是什么？人活着又是为了什么？”
“人生如梦，大限来临各自飞。若问什么是人生，什么是现实，都只不过是一场梦幻而已。人活着，就是为了做完这场梦！”
“做梦？！哈哈哈！”程福贵一阵苦笑，道：“这场春秋大梦就要做到头了。只是还有许多人生的道理，我还没有真正了解它们。孔子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’如果我能在此闻道一宿，那更是死而无憾了。”
“天子所言即是。只是天地且厚人，人不当自薄。”
“天地且厚人，人不当自薄。此语甚妙，可详闻乎？”
“请听其详！天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之；是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之；是天地且厚人之生也，而可自薄乎？这段辞意是说天上有风有雨，所以人造房屋来遮蔽；地上有高山河流，人便造船车来交通。这就是人力能够弥补天地造物的缺失，人岂能无所作为，而让一切不获得改善呢？人的心中有理性，天以仁、义、礼、智、信作为他的秉赋；人的外在有形体，地便以黍、稷、菽、麦、稻、粱六谷来养活他，天地对待人的生命尚且优厚，人岂能自己看轻自己呢？”
“诚然如此！人当自信，不当自薄。”
“博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。广博地吸收学问维持志向的坚定，切实向人请教，并仔细地思考，这是追求学问的重要功夫；心神安祥，气不浮躁，拥有深刻的智慧和沉毅的勇气，这是做大事所须具备的主要能力。”
“神闲气静，智深勇沉。这需要长时间的艰苦磨炼哪！”
“秤心斗胆成大功，铁面铜头真气节。能够成大事立大功的人，完全靠着坚定的心志，以及远大的胆识。真正有气节的人，才能铁面无私，不畏权势。”
“可是如今我们面临大敌，就算智深勇沉、刚正有节，怕是也难以挽回惨败的局面。”
“身为重臣而精勤，面临大敌犹奕棋。晋代的名臣陶侃，在闲暇的时候，仍然运砖勤劳；晋代名将谢安，在面临大敌的时候仍然能和朋友从容不迫地下棋。所以为官为将者要神闲气静、临危不惧，不骄不躁方可马到成功。”
“我尝闻‘兵应者胜而贪者败’，此语何意？”
“敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败，此魏相论兵语也。然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观。敌人来攻打本国，不得已而与之对抗，这叫做‘应兵’，不得已而应战的必然能够得胜。贪图他国土地，叫做‘贪兵’，为贪得他国土地而作战必然会败，这是魏相论用兵时所讲的话。然而岂只是用兵打仗如此呢？凡是人事的成功或失败，往往也是如此啊！”
“善哉！善哉！耶爱卿所言，我深有体会。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。”
“不错！应兵，便是不得已而用之。老子在《道德经》里认为，战争是不祥之器，不得已而用之。他主张以静制动，后发制人；以弱胜强，以柔克刚；以退为进，以守为攻；以正治国，以奇用兵。”
“所谓‘弱者非弱，智者非智。’于此可见一斑。”
“甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。好战逞强者，其实就是非智之人。”
“你相信善恶轮回么？”
“得道者多助，失道者寡助，不道者不助！多行不义必自毙！善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时机一到，一切得报。作善降祥，不善降殃，尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，庸愚之辈，不隔圣域贤关。善恶的报应，往往不待来世，今世今生便可得报。善有善报，本乎人情，恶有恶报，因其不能见容于社会国法。我们称天堂为美境，地狱为苦境；为善的人心神怡悦，受人爱戴，内心祥和安宁，何异于天堂境界？作恶的人心神不宁，身在人间，心在饿鬼修罗，众人避之惟恐不及，不必等法理人情诛伐他，早已自入地狱了。因此，天堂和地狱，实际上完全系于人心的善恶之念，正如佛家所说‘一念善即天堂，一念恶即地狱’。”
“常言道‘害人之心不可有，防人之心不可无。’这话你相信么？”
“这话人人应该遵从，引以为戒。要心平气和处世，勿设计机巧害人。和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智。”
“救人如救己，此话如何理解？”
“与人方便，自己方便；你肯敬人，人敬你；救人一命，胜造七级浮屠，这都是善报的结果。救人于危难，脱身于牢笼，救人就像救自己一样，他日你若有难，别人也会像你救人一样去救你。肯救人于坑坎中，便是活菩萨；能脱身于宾笼外，便是大英雄。”
“俗语道‘靠山山会倒，靠人人会跑，靠自己最好。’如此来说，靠别人来救自己是不足取喽？”
“世事也并非完全如此。不过为人处世，就应该知道‘敬人者人恒敬之，靠他人莫若靠自己’的道理。敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。你若对他人不尊重，他人自然不会尊重你，这是‘礼尚往来’之道。尊重他人，并不是要阿谀奉承，而是以礼相待。没瞧见过你待他客客气气，他却反咬你一口的，除非你事先得罪了他，或是你们彼此有误会，或者说他是个疯子、神经病，除此之外，不会再有其他原因。反之，如果你老爱论人是非，攻讦他人隐私，对方一定会还以颜色、针锋相对。因为你不尊重人，同时也失去了自重，谁还会尊重你呢？靠他人不如靠自己，因为靠他人做事，就要仰人鼻息；另一方面，既是你的事情，他人也不会好好帮你做。而且，就算他不做，你也没有办法；如果做了，你还欠他一份人情。由此看来，靠他人做事，无论是不是至亲好友，总不太好；弄得不好，还要伤感情。许多事，除非是万不得已，能自己做的，还是尽量靠自己，一方面是克服困难，增长能力；一方面也免于亏欠人情。俗语所说的‘靠山山会倒，靠人人会跑，靠自己最好。’这话实则是再恰当不过的了。”
“靠自己，那如何做事，如何创业呢？”
“做事要问心无愧，创业需量力而行。处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。做任何事，是好是坏有时并没有一定的标准和凭据，只求问心无收愧。创立事业的时候，无论从事哪一种行业，最重要的是自己要有能力应付。许多事，做得或好或坏，并没有一定的标准。有时自己做得不错，别人却说不好；有时自己做的不好，别人却说好；有时别人偷懒，却得到良好的待遇。你说邪门不？这都是存在的不合理现象！事实上，外来的言辞都没有一个定准，世上的许多事情也没有道理可讲。善人可以短命夭折，恶人也许长命富贵；但是，这些对于我们在面对自己时，都不应该有什么影响。凡事但求尽其在我，何必在乎外在的毁誉呢？不要因为外在的影响而违背了自己的良心。世界上，再也没有比自己的良心更重要的事了。人间的事业随风而过，良心却跟着自己一辈子。若是对不起人，可能到死都无法安心。所以‘心安理得’也是一门相当重要的人生哲学。在决定从事哪一行业时，倘若有一样不合，就不可能胜任愉快。如果是能力不够，就该充实能力；如果是兴趣不足，可以试着培养。假设这些全都做不到，还是试着换个行业比较好，不要让自己钻在牛角尖里。天下可做之事比比皆是，行行都可出状元，岂能在一棵树上被吊死？”
“耶爱卿言之有理。做事要问心无愧，创业需量力而行。朕倒是觉得自己违背了这个道理。境遇无常须自立，光阴易逝早成器。我不能不为我朝的前图大业着想啊！”
“困难只不过是一时的。相信我们一定能够排除万难，去争取胜利。孟子有云：‘生于忧患，死于安乐。’也许在这最困难的时刻，我军拼死一战，竟能化险为夷、绝处逢生，这种奇迹不能说是没有的。”
“但愿如此！功德文章传后世，史官记载忠与奸。我想即便我中原野战军全部战死沙场，历史自会对我军的功德做出正确的评价。”
“大丈夫处事，论是非，不论祸福，不论成败。成败并不能成为英雄和草寇的划分标准，有胜利的英雄，也有失败的英雄。当然，能做得胜利的英雄，必是难能可贵的。”
“大丈夫处事，论是非，不论祸福，不论成败。这话如何来理解？”
“有志之人做事，只问如何做是对的，并不问这样做会给自己带来的究竟是福还是祸，也不论结果是成功还是失败，但他还要坚持做下去。也就是俗话所说的‘人行好事莫问前程’！但是还必须明白，是非要自知，正人先正己。自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须论己。自己的行为举止是对是错，还不能确实知道，哪里还希望知道他人的对错呢？过去古人所做的事是得是失，暂且不要讨论，重要的是先要明白自己的得失。‘好批评’是许多人都有的毛病，然而对自己所行的事情之对错，能十分明了的却不多。一根歪了的柱子，又怎么能知道别的柱子是不是歪的？自己的眼睛瞎了，又怎能知道别人的眼睛是否瞎了？人先要知道自己的一切心思言行是否正确，然后才能批评他人。然而能这样反省自觉的人并不多，往往看到别人衣上有污点就大声嚷嚷，却不见自己的一张脸全是黑的。更有些人喜欢大作文章批评古人，若真是为历史作考据，使贤人不至被埋没也就罢了。但是，也该想想近如自己的对错尚不能明白，又何能知道远如古人的对错？古人贤，自己能否贤？古人善，自己能否善？‘往者已矣，不者可追’，古人已成过去，是非曲直已无法改变，而今人所行所为，仍有赖自己的表现。倒不如从自身上下功夫，使古人之非不再在今人身上重现，这才是‘以古为鉴’，以历史作为经验的最主要意义也在于此。”
“你说人生的意义和追求是不是在于富贵荣华、金钱地位？”
“并非如此。文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。文章就如同山水一般，是幻化境界；而富贵就如同烟云一样，是虚无的影象。什么名利地位，荣华富贵，金钱权力，都犹若过眼云烟，生不带来，死不带去。就时间而言，美好的文章，在数千年后仍能唤起人们心灵的感动，就如山水一般，千年不变。而富贵再长久，亦不过百年，即会烟消云散，垣残瓦摧。就空间而言，文章可以容纳无尽的山水于一篇，使我们如身临胜境，历历在目。而富贵却只能给我们一方小小的空间，又须费力去维持，不像文章能让人徜徉其中，而自得其乐，甚至体会到无尽的智慧和生命的契机。所以，人生的意义和追求在于山水文章，而不在于烟云富贵。所谓‘功德文章传后世，史官记载忠与奸。’只知炫耀财富和地位，也该有值得留于后代的功业或文章才是。尽管声名显赫，个人的品行和居心是无法欺骗记载历史的史官的。一个人的富贵显荣，仅及于身；而功德文章，却能泽及后世。仅及于身的事，即使再显达，也不过是一种小把戏，于他而言，与草木何异？因此，一个人的价值并不在于富贵显达，而在于生是否益于世，死是否教于世。中山之生，解三千年之桎梏；孔子之教，开后世平民教育之先声，诚然生命的价值在于此而不在彼。秦始皇之为帝，声威岂不煊赫？并六国，焚书坑儒，杀人无数，其暴虐行径，焉能逃过史官之笔？声威不过一时，逾时而消；史笔所载千古，无人能瞒。活时能阻悠悠众口，死后又岂能挡千夫所指？声威是在外的，人品心术是内在的，便王莽虚伪过人，亦见真章；即周公死于辅政之时，心不能明。生时有济于乡里，死后有何传之事，方为不虚此生。”
“咳！其实做人很难，做天子更难，我是深有体会啊！”
“做人做事但求无愧于心，何难之有？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，人自尊你为圣贤，此乃人生之乐所在。”
“时至今夜，我总觉得还是做一名平平淡淡的人为最好。”
“怎么？难道天子又要自薄自轻？”
“如今境况，怎不使我自薄自轻？”
“其实两军交战，胜败是常有的事。如今我军虽然惨败，可契丹兵马也同样是损失惨重，胜败之数尚无定论，我们还应振作精神，把握时机，力争取胜。”
“耶爱卿果然是将帅之材。为难之际，仍然镇定自若、不气馁，非朕之所及也。”
“天子是天子，将是将，天子有将将之材，而将只能带兵打仗，各自能力和职责不同而已，岂能要求人人相同？”
“是啊！凡事不必件件能，惟与古人心心印。任何人都有能与不能，不可能统一要求。”
“皇上所言即是。世间的学问太多太杂，要一一学尽是不可能的。况且世间的事物未必件件都值得学，有些事学了反而不好，不如不学；有些事不十分重要，并不需要花太多的时间去学。人间的道理，最重要的还是在于人的本身，其余的都只是用法，如果连人的本质都不能掌握，一切学问都是无益。古人求学问，必从做人开始，所谓‘本立而道生’，人本身的掌握，便是一切学问的根本。人透过对自我的了解，对家庭、社会、人群的了解，然后才能由自我的掌握逐渐扩大，而去掌握、改变他所处的环境。古人往往由修身、齐家说起，然后再谈治国安邦、平天下，这是一切学问的根本。若能与古人心心相印，不失根本，再去学一切经世致用的道理，才不会走偏，将学问用错，违背人类真正的需要。也就是说，人既要有德，还要有才！而人之品德还要放在首位！即是说你性是善是恶？你自行选择吧！”
“读书传家久，孝悌立根基。耶爱卿是如何理会这个道理的？”
“士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。这就是说读书人必须以诗书为安身立命的根本；为人要从孝悌上立下基础。只有知识，虽能有益于社会，但毕竟缺乏生活情趣；只有情趣而知识不足，则无法服务社会，二者总以并重为佳。《诗经》是生活的记载，《书经》是历史的记录，前者属生活的情趣，后者为知识的积累，所以，古人将《诗》、《书》列于经书之首，视为必读的课业。孔子说：诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。人性本善，无邪即是善。安身立命之本在于扬善弃恶，《诗》既无邪，《书》亦无邪，故能成为读书人处世的根本。孝是‘顺事父母’，悌是‘友于兄弟’。能顺事父母则为人必不致违法犯纪，重恩而不背信；能友于兄弟，则为人必善与人处，重义而不忘本。孝字推广则为敬事一切可敬者；悌字推广则为爱护一切可爱者。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的思想境界。”
“那你说该怎样读书、孝悌呢？”
“莫惟学文而离道，勿以取艺而弃德。士知学恐无恒，君子贫而有志。读书人既知道学问的重要，却恐怕学习时缺乏恒心。人不怕穷，只要穷得有志气。万般皆下品，惟有读书高。读书做学问要有恒心和毅力，为人处事要心平气和、尊老爱幼、团结朋友。能做到这些，则离圣贤不远矣。”
“有语道‘贫寒也须苦读书，富贵不可忘稼穑。’这又是为何呢？”
“家境再穷，也要让子孙读书，这是因为‘不读书，不知义’。而不是为了要子孙求取功名富贵来改善现状。古人囊萤映雪、凿壁偷光，再穷还是能读书。人最初原是白纸一张，全靠读书知道做人做事的道理。若是不读书，本性良善环境影响的人当然很好，可是生性浮躁，容易受影响的人，就可能误入歧途而不自知。读书的目的在变化气质，本性不良的使其良善，本性已佳的使其成材。因此，即使家里再贫寒，也要让子弟读书。富贵本非偶然，一定是从贫穷中一点一滴努力挣来的。能够记取耕种的艰辛，一方面是不忘本而更加珍惜现在；一方面也是提醒自己当初创业的艰辛，不要在发达后挥霍殆尽。以此教育子孙，家业才能长久。否则人一旦富贵，就忘本，忘了当初粗茶淡饭的俭朴日子，富贵就未必是一种福气了。”
“为学不外静敬，教人先去骄惰。这话如何理解？”
“这话意思是说，求学问不外乎‘静’和‘敬’两个字。要教导他人，首先要去掉‘骄’和‘惰’两个坏毛病。学问之道深矣！远矣！《大学》中有语曰：‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’由此可知求学要有所得，一定要先静下心来，然后才能安、能虑、能得。至于敬字，不仅是为学之道，也是做人之道。做任何事，首先要培养一颗恭敬之心。譬如学问，若是没有恭敬的心去学它，所以就不会认真，也不会谨严，自然就不会有好处，可见‘敬’字是多么的重要。因此，在教导他人时，若要让对方学到真东西，首先要除去他的骄暴心和怠惰心。因为骄慢则无法增加，怠惰则无法学习，若不能除去骄慢心和怠惰心，那么教什么都不可能学好。所以无论学习什么，首先要谦虚，承认自己的不懂，不能不懂装懂，接着就要勤奋地下工（功）夫学习，如此才会教者喜欢，学者有得。”
“求教殷殷心笃。这话又当如何解释？”
“遇老成|人，便肯殷殷求教，则向善必笃也；听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。遇到年老有德的人，便热心地向他请求教诲，那么这个人向善之心必定十分深重。听到实在的话语，便觉得十分有滋味，那么这个人德业的进步是可以料想得到的。向善必笃可由‘殷殷求教’这四字见得，所求教的必为自己所未具之善，或是未明之理。而殷殷二字可见求教之热烈炙盛，换了平常人，见到老年人能尊重之心便已不错，能起求教之心更是少见。事实上，善不必在老，也有年轻时便在德业或学问上有所成就的人，皆是可以求教的对象。重要的是是否具有那颗对道理的殷切渴慕之心，有了这颗心，在任何地方都可获得教诲和益处。能扣切实话的人，必已具有实在之耳，方能听得进。有些人则是你讲你的切实话，他惟恐来不及掩耳，只怕听了你的好话，砸了他的坏事。又有些人听时两眼茫然，右耳进去，左耳出来。或是听时头头是道，明日忘得一干二净，那又有什么用呢？因此，能听进切实之话而津津乐受的人，必能接受一切正确的意见和劝告，又因为他们有一颗无虚妄的求真之心，故而知过必改，岂非进德可期吗？”
“无学为贫无耻为贱，无述为夭无德为孤。这话作如何解释？”
“无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱；无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。这就是说没有钱财不算贫穷，没有学问才是真正的贫穷，没有地位不算卑下，没有耻心才是真正的卑下；活不长久不算短命，没有值得称述的事才算短命；没有儿子不算孤独，没有道德才是真正的孤独。人的富有在于心的满足，心不满足，即使富可敌国亦是贫困，由此可见，钱财并不能代表一个人的贫富。没有学问的人，由于缺乏心灵世界，弱水三千，而不得一瓢饮，即使拥有充裕的物质世界，也不会感到满足。贱是无价值的意思，耻是一种人格，一种心的尊贵。无耻之人不但心地低贱，连人都称不上。世上有许多居高位的人较平常人更无价值，因为他们无耻。反倒是一些没有地位的人，却能做出高贵无尚的行为。人的生命并不在于寿命的长短。颜渊早死，至今犹为人称道而尊为‘复圣’。古来人瑞多矣，但是生无益于时，死无闻于后，虽生犹死。若颜渊者，可说已活数千年而不为过。他如孔子述而不作，孔教至今犹行；司马迁著《史记》，千古学人无不神往，这才叫长寿。而有子无德，子亦弃之而去；有德无子亦亲近爱戴，所以说无子非孤，无德乃孤。”
“为什么说‘富贵多败子，贫穷子弟多成材’呢？”
“孟子有云：‘生于忧患，死于安乐。’人多是在逆境之中发奋图强，而条件太优越则大多是安逸享受、不求进取。有钱人习惯奢华自大，要教导孩子便成为困难的事；贫穷的读书人想要讨生活，还是要靠读书。富家人教孩子，不如平常人家来得容易。因为富家人过惯骄奢的生活，一来子孙并不觉得读书有什么用；二来外界的引诱太多，一旦染上恶习惯，要他读书简直比登天还难。尤其以为富贵有长久的，认为子孙只要衣食无缺便够了，殊不知这样只养活了他的身体，却闷死了他的心灵。所以富贵人家多败子，这和其对教育的态度很有关系。而读书人往往是贫穷的，因为他不妄求非分之财，不愿用不正当的手段去获取金钱。然而读书人的穷只限于开始，因为书读了是要用的，在用的当中自然能挣得一己酬劳。尤其是在尊重知识、尊重人才的社会，知识就是力量，书读得愈好的人，往往生活也过得愈好，因为他所能付出的愈多。只要有真正的内涵，迟早总会成功的，就怕没有内涵，成功也不会长久。所以说‘娇生惯养多误身，温园只养金玉叶。自古雄才多磨难，纨裤子弟少伟男。富贵人家多败子，贫穷子弟多成材’。”
“耶爱卿讲得非常有道理，真乃我知音也。来！人逢知己千杯少，干了这杯。”
“谢主龙恩！”耶无害说完，和天子各端酒盏，一饮而尽。
“何以解忧？唯有杜康。这是曹操-曹孟德曾经讲过的话。不过朕现在饮了这杯酒，却还是觉得‘借酒消愁愁更愁’啊！”
“何愁之有？能和我朝天子在此共饮畅谈，虽死无憾。”
“耶爱卿真乃是豪壮之士，面对一切都是那么坦然自若，朕理当向你学习讨教。”
“微臣不敢。臣只是奉命行事，也许这就是微臣和天子的最后夜话，臣当誓死如归，力保天子回归中原。”
“几十万将士战死沙场，朕以何面目回归中原？倒不如在此与契丹狗贼同归于尽。”
“与契丹狗贼同归于尽的应该是微臣和全员将士，天子还是及早脱身吧！”
“不！朕誓死不当亡命之徒，不然，朕岂会要与你在此畅谈一宿，共讨人生之哲理呢？现在时候尚早，朕还有许多话要问你，希望你能不要回避我的问题，将你所知道的人生哲理毫无保留的全部托盘而出！”
“臣谨遵圣命！万死不辞。”
“好！好！朕有你这样的忠臣侍奉左右，虽死无憾！所谓‘性情执拗不事与谋，机趣流通始可言文’，今晚是深有体会啊！”
“能和圣明天子在此畅谈一宿人生之道，明日微臣就是战死疆场，也是死得其所，死而无憾！”
“咳！为难之际，何分君臣之别？能和你谈论一宿人生之道，明日，我同样是死而无憾。但令我遗憾的是，恐怕以后再无机会与你畅谈人生之道了。”
“皇上！微臣誓死护驾，确保您的身驾安危。只是微臣请皇上切莫再提死字！唯有皇上你御驾亲征战场，这样方可鼓舞士气、奋力杀敌以致化险为夷、取胜而归。当然，最坏的结果那就是视死如归、与契丹狗贼同归于尽。”
“好！朕今夜且听你一回，不再提死字。朕理当鼓舞士气、奋勇杀敌。现在时间已经不早，爱卿回帐好生休息，明日我们全力杀敌。”
“皇上！你不是说还有许多话要问臣下么？现在为何又要微臣回帐休息？”
“咳！再多的话，还是留在明日吧！如果现在我还不与你结束谈论，怕是你我彻夜难休，明日又如何指挥将士突出重围呢？如果天不灭我，你我君臣二人同样可以再接着谈论一场人生大道。”
“既然如此，请皇上及早休息，微臣告退。”说完，耶无害便走出了天子行帐。
帐外，夜风正紧，夜空里的寒星稀落点点，但它们却给夜行未寝的营中将士撒下刺骨的寒意。耶无害向一哨巡逻的士兵点首致意，不觉之中，他紧拉了一下风衣，希望能挡去股股钻向颈部的寒气。但是，从上而来的寒气虽被暂时挡过，可他的脚下又已经来风了。此种风景之下，耶无害再次加快了回帐的脚步。
他的确已感到很累很累，无论是体力的还是内在心理的，他都需要好好休息一回了。不用再说多些的话，他回到自己的营帐便开始躺卧在床。但是，他看似在卧床休息，他那不知疲倦的脑海却又在翻腾着中原世事的滚滚红尘——
今冬十月，即大梁开平四年（90年）孟冬，梁帝派遣镇国节度使杨师厚、相州刺史李思安领兵驻扎泽州以备攻取上党。
吴越王钱镠巡察湖州，留沈行思为巡检使，与盛师友一同而归。随后沈行思向同僚陈裘说：“王若以师友为刺史，如何按置我？”当时陈裘已得钱镠密旨命行思去王府，便告诉他说：“为什么不自己去王府问个明白！”于是，沈行思依计而行。过了数日，陈裘送其家眷也来到，沈行思对他出卖自己怀恨在心。钱镠自衣锦军归来，将吏都去迎接，沈行思趁机取锻槌击陈裘将其杀掉；随后，他又因为拜访钱镠与盛师友论功而夺左右槊欲刺杀师友而被众人捉住。于是，吴越王钱镠斩了沈行思，以盛师友为婺州刺史。
十一月，己丑日，初三，梁帝以宁国世度使、同平章事王景仁担任北面行营都指挥诏（招）讨使，潞州副招讨使韩就为副，以李思安为先锋将军挥师上党。随后又寻遣王景仁等屯兵魏州，杨师厚还陕。
蜀主王建更换太子宗懿为元坦。庚戌日，册立假子宗裕为通王，宗范为夔王，宗岁为昌王，宗寿为嘉王，宗翰为集王；册立其儿子宗仁为普王，宗辂为雅王，宗纪为褒王，宗智为荣王，宗泽为兴王，宗鼎为彭王，宗杰为信王，宗衍为郑王。（哪来的这么多儿子？王建可真能养也！）当初，唐末宦官典兵者多养军中壮士为子用以自强，因此诸将也学习效仿。而蜀主王建所收养子特别多，唯宗懿等九人及宗特、宗平是其真儿子；其余宗裕、宗岁、宗寿都是其族人；宗翰姓孟，蜀主姐姐的儿子；宗范姓张，其母周氏为蜀主妾；还有其他假子一百二十人都是功臣，虽然冒姓连名但不禁婚姻。
梁帝疾病小有好转，辛亥日，二十五日，校猎于伊、洛之间。
梁帝怀疑武顺节度使赵王容贰于晋，而且他还想借天雄节度使邺王罗绍威去世之机除移镇、定。适逢燕王刘守光发兵屯于涞水，欲侵袭定州，梁帝便派供奉官杜廷隐、丁延徽监魏博兵三千分别屯于深州、冀州，声言恐怕燕兵南犯，帮助赵守御；又声说分兵就餐。赵将石公立戍守深州，他立即向赵王容作了回报，请求抵拒梁兵。赵王容非但没有答应石公立的请求，反而命令大开城门迎接梁兵而将石公立迁移出城以避开他们之间发生冲突。石公立出城指着城门而哭泣道：“朱氏灭大唐社稷，三尺童子知其为人。而我王犹恃姻好，以长者对待他们，这正所谓是开门引盗啊！可叹哪！城中百姓必为人虏矣！”
在梁人逃亡奔往定州，把梁帝之谋告诉了赵王容。王容非常恐惧，又不敢先自绝；只得派使臣去洛阳，诉称“燕兵已还，与定州讲和如故，深、冀民见魏博兵入，奔走惊骇，乞召兵还。”于是，梁帝派使者去真（镇）、定按抚军民。未过几日，杜廷隐等闭门尽杀赵城守兵，登城拒守。赵王容这才开始命石公立攻城，但久攻不下，便派使臣向燕、晋请求援助。容使者到了晋阳，义武节度使兼侍中王处直的使者也来到，都欲推晋王为盟主，合兵攻梁。晋王便召集将佐共同商议，将佐都说：“容久称臣于朱温，每年输送重金贿赂，结以婚姻，其交情很深，其中必是有诈，应该慢慢观察。”晋王李存勖则说：“他那也是衡量利害而为之罢了。王氏在唐朝都是有时称臣有时背叛，难道他愿意始终做朱氏之臣？那朱温之女怎比得了寿安公主！现在救死都顾不了，还顾什么婚姻。我若疑心不救，正是中了朱温之计。理应发兵前去，晋、赵合力，必破梁兵！”于是晋王发兵，派周德威率领，出井陉，屯兵赵州。容使者至幽州，正值燕王刘守光打猎，幕僚孙鹤飞驰野外向刘守光回报说：“赵人来求援，此天欲成就大王之功业啊！”刘守光便问道：“此话怎讲？”孙鹤答道：“大王常常担心赵王容与朱温交情加固。朱温之野心是不尽吞河朔不罢休，如今他们自相为敌，大王若与赵合力破梁，则镇、定会被我收获而朝于燕。大王若不及早出师，只恐怕晋人又先于我了。”刘守光却不以为然，道：“王容数次负约，如今让他与梁自相残杀，我可以坐收其利，又为何要救他？”随后，赵使者交错于路，刘守光就是不肯出兵救援。从此镇、定又称唐天佑年号，还以武顺为成德军。
司天官说：“下月太阴亏，不利宿兵于外。”梁帝朱温召王景仁等回了洛阳。十二月，己未日，初三日，梁帝听说赵与晋联合，而且晋兵已屯于赵州，便命王景仁等领兵攻击。庚申日，王景仁等自河阳渡河，会合罗周翰兵，共有四万，驻军于邢、名。
虔州刺史卢光稠身患疾病，想把职位传给谭全播，全播不愿意接受。待卢光稠死去，其儿子韶州刺史卢延昌来奔丧，谭全播立而事之。吴遣使拜卢延昌为虔州刺史，延昌接受了封号，又因楚王马殷向梁暗通密表，便向朝廷使者说：“我受淮南官爵，以缓其谋罢了，必为朝廷经略江西。”丙寅日，梁帝以延昌为镇南留后。卢延昌上表其将廖爽为韶州刺史。廖爽，赣州人士。吴淮南节度判官严可求在新淦县设置制置使，并派兵防戍，以图虔州。每年更换都暗中增加兵力，虔人都蒙蔽不觉。
庚午，十四日，蜀主王建以御史中丞周庠、户部侍郎判度支庾传素并为中书侍郎、同平章事。
太常卿李燕等刊定《梁律令格式》，癸酉日，颁布执行。
丁丑，二十一日，王景仁等进军柏乡。
辛巳，二十五日，蜀大赦，改明年元曰永平。
赵王容又向晋告急，晋王李存勖以蕃汉副总管李存审守晋阳，自己领兵从赞皇东下，义武节度使兼侍中王处直派将领兵五千跟从。辛巳日，晋王至赵州，与周德威合兵一处，捕获梁军割草捡柴者二百人，问他们说：“初发洛阳，梁主有何号令？”他们便回答说：“梁主告戒上将说：‘镇州反覆，终为子孙之患。今将所有精兵给你们，镇州虽然以铁为城，必为我攻取。’”晋王便命人把他们送往赵。壬午，二十六日，晋王进军，距离柏乡三十里，派遣周德威等以胡骑接近梁营驰射，并且向梁兵谩骂。梁将韩就等领步骑三万，分三路追赶，其铠胄都披罗挂锦，镶有金银，光彩炫耀，晋人望之夺气。周德威却对李存璋说：“梁人志不在战，只是炫耀士兵罢了。不挫其锐气，则我军不振。”于是他徘徊在军前说道：“那些都是汴州的天武军，都是酒囊饭袋之徒，衣甲虽然鲜艳，但十人不能抵挡你们一人！怕什么？擒获他们一员，足以自富，这是奇货，不可错过啊弟兄们！”随后，周德威亲自率精锐骑兵千余击其两头，左驰右突，出入数四，俘获百余人，且战且退，到野河而止，梁兵也退了回去。
周德威向晋王说：“贼势甚盛，应按兵不动以待其衰。”晋王说：“我孤军远来，救人之急，三镇乌合，利于速战速决，你怎么想按兵持重呢？”周德威解释道：“镇、定之兵，长于守城，短于野战。况且我军仗势的是骑兵，利于平原野战，可以驰突。如今围攻贼之城池，骑兵无法施展其长。而且众寡悬殊，如果让敌方察知我军虚实，则情况就危险了。”晋王不悦，退卧帐中，诸将没有敢再多说。周德威去见张承业说：“大王骤胜而轻敌，不量力而务速战。现在离敌人近在咫尺，所限者一水之隔罢了。敌人若造浮桥接近我军，我军很快就会灭亡。不如退军高邑，诱敌离营，彼出则归，彼归则出，另外派轻骑掠夺其军备粮饷，不过一月，必能破之。”于是张承业进帐抚慰晋王说：“现在哪是大王安睡的时候！周德威老将知兵，他的话不可轻视啊。”晋王陡然而起，兴奋地说：“我这才刚刚想到。”当时梁兵闭城不出，有投降者前来，经过质问，说：“王景仁正大多造浮桥。”晋王便向周德威说道：“果然像老将军所说的一样。”当日，拔营起寨，退保高邑。
辰州蛮酋宋邺、溆州蛮酋潘金盛，恃其所居地形险要，多次搔扰楚国边境。事到如今，宋邺入侵湘乡，潘金盛入寇武冈，楚王马殷派昭州刺史吕师周率领衡山兵马五千讨伐。
宁远节度使庞巨昭、高州防御使刘昌鲁，都是唐朝的官员。黄巢入寇岭南时，庞巨昭为容管观察使，刘昌鲁为高州刺史，帅群蛮据险抵抗，黄巢兵众便不敢入境。大唐为表彰其功，设置宁远军于容州，以庞巨昭为节度使，以刘昌鲁为高州防御史。等到刘隐占据岭南，这二州不服从；刘隐便派其弟刘岩攻打高州，刘昌鲁却将刘岩打得大败，又攻容州，也没有攻克。刘昌鲁自己惦量最终不是刘隐的对手，这年，他向楚王送去书表请求归附，楚王马殷大喜，派横州刺史姚彦章领兵迎接他们。等到姚彦章至容州，偏将莫彦昭劝说庞巨昭道：“湖南兵远来疲惫，应该撤掉储备军，离开城池潜藏在山谷中等待其来。他们必然入城，我则全军围城，他们没有外援，必能擒住他们。”庞巨昭不以为然，说道：“马氏正在兴起，现在虽然胜了他们，以后又当如何？不如准备好牛肉好酒欢迎他们。”莫彦昭不从，庞巨昭杀了他，举州迎降。姚彦章进入高州，用兵援送庞巨昭、刘昌鲁的家族和兵丁千余人归向长沙。楚王马殷以姚彦章知容州事，以刘昌鲁为永顺节度副使。刘昌鲁此人，邺地人士。
大梁乾化元年，即辛未公元9年，春，正月初一丙戌日，发生日食。开平三年909年春二月初一，同样发生“日食”现象。这二年之中竟发生了两次“日食”，真是她妈的邪门了！“天狼吃日”竟是如此的猖狂，天下如何不大乱？
由于柏乡年年不储备干柴杂草，梁兵不得不拾柴割草自给，晋人每日用“平原游击队”抄袭，致使梁兵不再出动。周德威派胡人骑兵绕梁营驰射并且谩骂，梁兵疑心有埋伏更不敢出营，不得以用茅屋杂草和坐席来喂马，马死了很多。丁亥，初二日，周德威与别将史建瑭、李嗣源领精兵三千围住梁营大门谩骂，王景仁和韩就大怒，心想“他妈的！骂到我家门口了！竟敢骂我？让他们死了死了的！”遂发令全体出动。周德威等转战而北至高邑南；李存璋用步兵列阵于野河之上，梁军横亘数里，直攻向前夺桥，镇、定两州的敢死队拼命抵御，情势万分危急。晋王李存勖对匡卫都指挥使李建及说：“梁贼过桥则不可复制矣。”于是李建及挑选二百名兵士，持枪大喊，奋力战退了梁兵。建及，许州人，姓王，李罕之的假子。晋王登高丘望着说：“梁兵争着急进而喧噪，我军军容整肃而静，我军必胜。”战斗从巳时进行到午时，胜负未决。晋王对周德威说：“两军已合，势不可离，我之兴亡，在此一举。我为公先登，公可继之。”周德威勒马而劝谏道：“放梁兵之势，可以以逸待劳而制之，不容易力战取胜。他们离开大营三十里，虽然携带有粮草，但无暇去食用，等到他们饥渴内外交加，矢刃外交，士卒劳倦，必有退却之心。到那时候，我军再以精锐骑兵追击，必会大获全胜。现在却不可这么做。”晋王闻听，便打消了念头。
当时魏、滑之兵陈于东，宋、汴之兵陈于西。到了申时，梁军未食，士无斗志，王景仁等引兵稍微退却，周德威见状，急忙高喊道：“梁兵逃跑了。”晋兵大呼小叫着争着前进，魏、滑兵先退了，李嗣源率众在西营阵面前高叫道：“东营阵已走，你们为何久留！”梁兵互相惊骇恐怖，遂大败而退。李存璋领步兵追赶，大呼道：“梁人也是我们的人，父兄子弟饶军者勿杀。”于是战士悉解甲投兵而弃之，嚣声动天地。赵人以深、冀之憾，不顾剽掠，但奋白刃追之，梁之龙骧、神捷精兵殆尽，自野河至柏乡，僵尸遍地。王景仁、韩就、李思安仅领数十骑逃走。晋兵夜至柏乡，梁军已经离去，丢弃粮食、资财、器械不可胜数。共斩首二万级。李嗣源等追奔到邢州，河朔发生了大地震。保义节度使王檀严密防备，然后开城门让败兵进入，供给资粮，散遣归本道。晋王收兵屯于赵州。杜廷隐等听说梁兵大败，弃深州、冀州而去，悉驱二州壮丁为奴婢，老弱者都被活埋，城中仅存在残毁的城墙而已。
癸巳，初八日，梁帝以杨师厚为北面都招讨使，领兵驻扎河阳，收集散兵，旬余之间，得有万人。己亥，十四日，晋王李存勖派周德威、史建瑭领三千骑兵攻打澶、魏，张承业、李存璋领步兵攻打邢州，自己亲率大军殿后，并向河北州县发送檄文，告诉他们利害之处，梁帝派别将徐仁溥领兵千人，自西山夜入邢州，助王檀守城。己酉，二十四日，梁帝免去王景仁招讨使之职，落平章事。
蜀主王建之女普慈公主嫁给岐王从子秦州节度使李继崇，公主派宦官宋光嗣把绢书送给蜀主，说李继崇骄横嗜酒，请求回归成都，蜀主便召回公主回归成都。辛亥，二十六日，公主至成都，蜀主留下了她们，并以宋光嗣为合门南院使。岐王李茂贞得知大怒，开始与蜀断绝情义。宋光嗣，福州人士。
楚将昭州刺史吕师周领兵攀藤走壁潜入飞山洞袭击潘金盛，擒送武冈，斩了他。随后，他又发兵攻击宋邺。
二月，己未日，初四，晋王至魏州，攻之，不克。梁帝认为罗周翰年纪尚轻而且猜忌其旧部下，庚申日，初五，以户部尚书李振为天雄节度副使，命杜隐廷领兵千人护卫，从杨刘过河，间道夜入魏州，助罗周翰守城。癸亥日，初八，晋王观河于黎阳，梁兵万余人将要渡河，听说晋王来了，都弃船而逃。
梁帝召蔡州刺史张慎至洛阳，久未除代。蔡州右厢指挥使刘行琮作乱，纵兵焚掠，将奔淮南；顺化指挥使王存俨诛刘行琮，抚遏其众，自己代领蔡州之事，把所有情况飞驰上奏。时东京留守博王朱友文不先奏请皇上便发兵征讨王存俨，兵至鄢陵，梁帝说：“存俨方惧，若临之以兵，则飞去矣。”驰使召还了朱友文，并授予王存俨权知蔡州事。
乙丑日，初十，周德威自临清攻打贝州，拔夏津、高唐；攻博州，拔东武、朝城。攻澶州，刺史张可臻弃城而逃，被梁帝斩首。周德威又进攻黎阳，拔临河、淇门；逼进卫州，掠新乡、共城。庚午，十五日，梁帝率领亲军屯扎在白司马阪用以防备周德威的大军。
由此可见，晋军大将周德威之勇真乃天下无敌、势如破竹！为此，后人在《五代史》中还专门为周德威立传而使之名垂青史。其传曰：
“周德威，字镇远，朔州马邑（县名，故城在今山西朔县西北。）人也。为人勇而多智，能望尘以知敌数。其状貌雄伟，笑不改容，人见之，凛如也。事晋王为骑将，稍迁铁林军使，从破王行瑜（唐汾州人。与李茂贞等凭兵跋扈，李克用讨之，行瑜悉族奔庆州，为麾下所杀。），以功迁内衙指挥使。其小字阳五，当梁、晋之际，周阳五之勇闻天下。
梁军围晋太原，令军中曰：‘能生得周阳五者为刺史。’有骁将陈章者，号陈野义，常乘白马披朱甲以自异，出入阵中，求周阳五，欲必生致之。晋王戒德威曰：‘陈野义欲得汝以求刺史，见白马朱甲者，宜善备之。’德威笑曰：‘陈章好大言耳，安知刺史非臣作耶？’因戒其部兵曰：‘见白马朱甲者，当佯走以避之。’两军皆阵，德威微服杂卒伍中。陈章出挑战始交，德威部下见白马朱甲者，因退走。章果奋矛急追之，德威伺章已过，挥铁槌击之，中章堕马，遂生擒之。
梁攻燕，晋遣德威将五万人为燕攻梁，取潞州（今山西长治县即州治），迁代州刺史、内外蕃汉马步军都指挥使。梁军舍燕攻潞，围以夹城。潞州守将李嗣昭（太谷人，本姓韩。太祖出猎至其家，取以为子，为内衙指挥使，数立战功，乃晋军的一员不可多得的大将。）闭城拒守，而德威与梁军相持于外逾年。嗣昭与德威素有隙，晋王病且革，语庄宗曰：‘梁军围潞，而德威与嗣昭有隙，吾甚忧之。’王丧在殡，庄宗新立，杀其叔父克宁，国中未定，而晋之重兵悉属德威于餐，晋人皆恐。庄宗使人以丧及克宁之难告德威，且召其军。德威闻命，即日还军太原，留其兵城外，徒步而入，伏梓宫前，恸哭几绝，晋人乃安。遂从庄宗复击梁军，破夹城，与李嗣昭欢如初。以破夹城功，拜振武节度使、同中书门下平章事。
天佑七年秋，梁遣王景仁（后梁合肥人。少从杨行密起淮南，为将骁勇刚悍，质略无威仪。尝破梁军，驰驱疾战，战酣退坐，召诸将饮，已而复战。后归太祖，官淮南招讨使。）将魏、滑、汴、宋等兵七万人击赵。赵王王容（后唐景崇子，袭镇州节度使。初事梁，后事庄宗，仁而不武，寻为其下所杀。）乞师于晋，晋遣周德威先屯赵州。冬，梁军至于柏乡，赵人告急。庄宗自将出赞皇（柏乡、赞皇均是地名，分别是今天的直隶柏乡县、保定道赞皇县。），会德威于石桥，进距柏乡五里，营于野河北。晋兵少，而景仁所将神威、龙骧拱宸等军，皆梁精兵，人马铠甲饰以组绣金银，其光耀目，晋军望之色动。德威勉其众曰：‘此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳，其中不足惧也！其一甲之直数十千，得之适足为吾资，无徒望而爱之，当勉以往取也。’退而告宗曰：‘梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。’庄宗曰：‘吾提孤军出千里，其利速战。今不乘势急击之，使敌知吾之众寡，则吾无所施矣。’德威曰：‘不然，赵人能城守而不能野战。吾之取胜利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。’庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见。德威谓监军张承业曰：‘王怒老兵。不速战者，非怯也。且吾兵少而临贼营门，所恃者一水隔耳。使梁得舟伐渡河，吾无类矣。不如退军高邑（今直隶柏乡县。），诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。’承业入言曰：‘德威老将知兵，愿无忽其言。’庄宗遽起曰：‘吾方思之耳。’已而德威获梁游兵，问景仁何为，曰：‘治舟数百，将以为浮梁。’德威引与俱见，庄宗笑曰：‘果如公所料。’乃退军高邑。德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于高南。两军皆阵，梁军横亘六七里，汴、宋之军居西，魏、滑之军居东。庄宗策马登高，望而喜曰：‘平原浅草，可前可却，真吾之胜地！’乃使人告德威曰：‘吾当为公先，公可继进。’德威持马谏曰：‘梁军轻出而远来，与吾转战，其来必暇资粮糗，纵其能资，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之，胜。’诸将亦皆以为然。至未申时，梁军东偏尘起，德威鼓噪而进，麾其西偏曰：‘魏、滑军走矣！’又麾其东偏曰：‘梁军走矣！’梁阵动，不可复整，乃皆走，遂大败。自高追至于柏乡，横尸数十里，景仁以十余骑仅而免。自梁与晋争凡数十战，其大败未尝如此。
刘守光（后梁仁恭次子。乾化初，自称燕帝，改元应天。周德威破之，南走沧州，为晋所获，斩于太原。）僭号于燕，晋遣德威将兵三万出飞狐（县名，即今直隶涞源县地。）以击之。德威入祁沟关，取涿州，遂围守光于幽州，破其外城，守光闭门距守。而晋军尽下燕诸州县，独幽州不下，围之逾年乃破之，以功拜卢龙军节度使。
德威虽为大将，而常身与士卒驰骋于矢石之间。守光骁将单廷圭，望见德威于阵，曰：‘此周阳五也。’乃挺枪驰骑追之。德威佯走，度廷圭垂及，侧身少却，廷圭马方驰，不可止，纵其少过，奋槌击之，廷圭坠马，遂见擒。
庄宗与刘寻（后梁安丘人。太祖时，累迁左龙武统军。末帝初，领镇南军节度使，与唐庄宗战，大败。）相持于魏，寻夜出黄泽关以袭太原，德威自幽州以千骑入土门以蹑之。寻至乐平（县名，即今山西昔阳县地。）遇雨，不得进而还。德威与寻俱东，争趋临清。临清有积粟，且晋军响道也，德威先驰据之，以故庄宗卒能困寻军而败之。
庄宗勇而好战，尤锐于见敌。德威老将，常务持重以挫人之锋，故其用兵，常伺敌之隙以取胜。十五年，德威将燕兵三万人与镇、定等军从庄宗于河上，自麻家渡进军临濮，以趋汴州。军宿胡柳陂（地名，在山东濮县西南，亦名黄柳陂。），黎明，候骑报曰：‘梁军至矣。’庄宗问战于德威，德威对曰：‘此去汴州，信宿而近，梁军父母妻子皆在其中，而梁人家国系此一举。吾以深入之兵，当其必死之战，可以计胜，而难与力争也。且吾军先至此，粮焚具而营栅完，是谓以逸待劳之师也。王宜按军无动，而臣请以骑军扰之，使其营栅不得成，樵焚不暇给，因其劳乏而乘之，可以胜也。’庄宗曰：‘吾军河上，终日俟敌，今见敌不击，复何为乎？’顾李存审曰：‘公以辎重先，吾为公殿。’遽督军而出。德威谓其子曰：‘吾不知死所矣！’前遇梁军而阵，王军居中，镇、定之军居左，德威之军居右，而辎重次右之西。兵已接，庄宗率银枪军驰入梁阵，梁军小败，犯晋辎重，辎重见梁朱旗，皆惊走入德威军。德威军乱，梁军乘之，德威父子皆战死。庄宗与诸将相持而哭曰：‘吾不听老将之言，而使其父子至此！’庄宗即位，赠德威太师。明宗时，加赠太尉，配享庄宗庙。晋高祖追封德威燕王。子光辅，官至刺史。”
这便是老将周德威辉煌的一生，可谓是：人生闻名天下，人死名垂千秋。只不过可惜的是，他未得善终，由于庄宗的错误指挥，他为情所累，忠君思想严重，英勇战死，也成为乱世英魂之中的一份子。这是晋之名将，可与之相匹敌的梁之名将那便是号称“铁枪王”、“王铁枪”的梁军左龙骧军使寿张王彦章。此人可与昔日英勇就义的荆州刺史“南枪王”仇天亭相媲美！自从在此乱世之际江湖武林界发生浩劫，“四大枪王”及枪魔金马利、枪鬼金利来相继死亡以来，真正尚在存活的好枪手已廖若晨星，掐指可数！那就是梁军的“铁枪王”和长安天子麾下的北庭都护使耶天云。但是，谁又能知道他们俩也会不会被列入乱世英魂的籍册？翻阅《五代史-死节传》，果然有王彦章的英名！其传曰：
“王彦章，字子明，郓州寿张（今山东东临道寿张县。）人也。少为军卒，事梁太祖，为开封府押衙、左亲从指挥使、行营先锋马军使。末帝即位，迁濮州刺史，又徙澶州刺史。彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。
梁、晋争天下为颈敌，独彦章心常轻晋王，谓人曰：‘亚次（庄宗李存勖的小字。）斗鸡小儿耳，何足惧哉！’梁分魏、相六州为两镇，惧魏军不从，遣彦章将五百骑入魏，屯金波亭（故址在直隶大名县东。）以虞变。魏军果乱，夜攻彦章。彦章南走，魏人降晋。晋军攻破澶州，虏彦章妻子归之太原，赐以第宅，供给甚备，间遣使者招彦章，彦章斩其使者以自绝。然晋人畏彦章之在梁也，必欲招致之，待其妻子愈厚。
自梁失魏、博（分别为直隶大名县、山东聊城县。），与晋夹河而军，彦章常为先锋。迁汝、郑二州防御使、匡国军节度使、北面行营副招讨使，又徙宣义军节度使。是时，晋已尽有河北，以铁锁断德胜口（有两城夹河，一在今直隶濮阳县，一圮于河。），筑河南、北为两城，号‘夹寨’。而梁末帝昏乱，小人赵岩（宛丘人。可不是当今曾与马季合说相声的老搭档赵炎！末帝时为户部尚书、租庸使，与张汉杰、汉伦等居中用事。）、张汉杰等用事，大臣宿将多被谗间。彦章虽为招讨副使，而谋不见用。龙德三年夏，晋取郓州（今山东东平县。），梁人大恐。宰相敬翔（冯翊人，字子振。深沉有大略，梁之篡弑，翔谋为多。及梁受禅，累迁兵部尚书、金銮殿大学士。）顾事急，以绳内靴中，入见末帝，泣曰：‘先帝取天下，不以臣为不肖，所谋无不用。今强敌未灭，陛下弃忽臣言，臣身不用，不如死！’乃引绳将自经。末帝使人止之，问所欲言。翔曰：‘事急矣，非彦章不可！’末帝乃召彦章为招讨使，以段凝（后唐开封人。初事梁，后降唐。凝为人佞巧，善窥迎人意，因伶人景进通货掖。庄宗甚亲爱之，赐姓名李绍钦，授兖州节度使。明宗立，窜辽州，赐死。）为副。末帝问破敌之期，彦章对曰：‘三日。’左右皆大笑。
彦章受命而出，驰两日至滑州，置酒大会，阴遣人具舟于杨村，命甲士六百人皆持巨斧，载冶者，具韦炭，乘流而下，彦章会饮，酒半，佯起更衣，引精兵数千沿河以趋德胜，舟兵举锁烧断之，因以巨斧斩浮桥，而彦章引兵急击南城，浮桥断，南城遂破，盖三日矣。是时庄宗在魏，以朱守殷守夹寨，闻彦章为招讨使，惊曰：‘彦章骁勇，吾尝避其锋，非守殷敌也。然彦章兵少，利于速战，必急攻我南城。’即驰骑救之，行二十里，而得夹寨报者曰：‘彦章兵已至。’比至，而南城破矣。庄宗彻北城为伐，下杨刘（今山东东阿县。），与彦章俱浮于河，各行一岸，每舟伐相及辄战，一日数十接。彦章至杨刘，攻之几下。晋人筑垒博州东岸，彦章引兵攻之，不克，还击杨刘，战败。
是时，段凝已有异志，与赵岩、张汉杰交通。彦章素刚，愤梁日削，而嫉岩等所为，尝谓人曰：‘俟吾破贼还，诛奸臣以谢天下。’岩等闻之惧，与凝叶力倾之。其破南城也，彦章与凝各为捷书以闻。凝遣人告岩等匿彦章书而上己书，末帝初疑其事，已而使者至军，独赐劳凝，而不及彦章，军士皆失色。及杨刘之败也，凝乃上书言：‘彦章使酒轻敌而至于败。’赵岩等从中日夜毁之，乃罢彦章，以凝为招讨使。彦章驰至京师入见，以笏画地，自陈胜败之迹。岩等讽有司劾彦章不恭，勒还第。
唐兵攻兖州，末帝彦章使守捉东路。是时，梁之胜兵皆属段凝，京师只有保銮五百骑，皆新募之兵，不可用，乃以属彦章，而以张汉杰监之。彦章至递坊，以兵少战败，退保中都（故城在今山东汶上县西。）；又败，与其牙兵百余骑死战。唐将夏鲁奇（后唐青州人，字邦杰。初事梁，后奔晋。庄宗时赐姓名曰李绍奇，后复故。为政有惠爱。后徙镇武信，攻遂州，城中食尽，自刎死。）素与彦章善，识其语音，曰：‘王铁枪也。’举矛刺之，彦章重伤，马踣，被擒。庄宗见之，曰：‘尔常以孺子待我，今日服乎？’又曰：‘尔善战者，何不守兖州而守中都？中都无壁垒，何以自固？’彦章对曰：‘大事已去，非人力可为！’庄宗恻然，赐药以封其创。彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’其于忠义，盖天性也。庄宗爱其骁勇，欲全活之，使人慰谕彦章。彦章谢曰：‘臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待？’且臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎！’庄宗又遣明宗往谕之。彦章病创，卧不能起，仰顾明宗，呼其小字曰：‘汝非邈佶烈乎？我岂苟活者？’遂见杀，年六十一。”
可叹！可赞！一代枪王王彦章忠义于梁，最终也是名列乱世英魂。
呜呼！五代之乱极矣！自古忠臣义士，多出于乱世；乱世之中，更是英雄倍出，可结局几乎都是那么凄惨壮烈！一场乱世英魂，从头至尾，无不处处流淌着英雄的鲜血！然而，天下英雄的鲜血，又岂能穷尽？乱世英魂的血肉之躯和灵魂又会不会永存于天地人海之间呢？
茫茫宇宙，无限神秘；小小环球，无数英灵。永恒与短暂，人人可见。多少事，从来急，天地转，光阴迫。一万年太久，只急朝夕。
让我们重新回到《资治通鉴》，书接上文，“庚午，十五日，梁帝率领亲军屯扎在白司马阪用以防备周德威的大军。”
卢龙、义昌节度使兼中书令燕王守光既克沧州，自谓得天助，淫虐滋基。每刑人，必置诸铁笼，以火逼之；又为铁刷刷人面。闻梁兵败于柏乡，使人谓赵王容及王处直曰：“闻二镇又晋王破梁兵，举军南下，仆亦有精骑三万，欲自将之为诸公启行。然四镇连兵，必有盟主，仆若至彼，何以处之？”容患之，遣使告于晋王，晋王笑曰：“赵人告急，守光不能出一卒以救之；及吾成功，乃复欲以兵威离间二镇，愚莫甚焉！”诸将曰：“云、代与燕接境，彼若扰我城戍，动摇人情，吾千里出征，缓急难应，此亦腹心之患也。不若先取守光，然后可以转意南讨。”王曰：“善！”会杨师厚自磁、相引兵救邢、魏，壬申，十七日，晋解围去；师厚追之，逾漳水而还，邢州围亦解。师厚留屯魏州。
赵王容自来谒晋王于赵州，大犒将士，自是其养子德明将三十七都常从晋王征讨。德明本姓张，名文礼，燕人也。壬午，（二十七日），晋王从赵州出发，回归晋阳，留周德威等领三千人防守赵州。
“契丹兵杀来了！契丹兵杀来了！”耶无害突然被帐外急促杂乱的叫嚣声惊醒，他急忙提剑在手，冲出营帐，始才发觉天刚朦朦发亮。但是，他已望见契丹的步兵、骑兵已冲进中原野战军的营寨，正开始着短兵相接。他疾速飞身上马，挥令所部将校兵勇奋勇冲杀向敌军。所谓“兵来将挡，水来土淹”，耶无害已顾不得那么多了，他只希望自己一马当先激励所部奋勇杀敌，哪怕是战到最后一兵一卒，也要与契丹侵略兵血战到底！
残酷、野蛮的战争杀戮已是血光冲天、杀声震天，沙滩红遍！战场已是杀场，横尸遍地，狼籍一片，哪还有什么安营扎寨的影子？
不知激战了多久，双方的人马都渐渐卧倒在沙场之上。直至最后，战场上已空无一人，所见到的无非都是一场血战所遗留下来的痕迹——血腥弥漫，烟尘一片，战旗残卷，冷风呜咽！
一切，都是死一般的沉静。
突然，倒在血泊乱尸之中的耶无害望见一片大队人马如烟而至。一名金盔金甲的长枪将一马当先，勒马停于这片刚刚停息的战场之前。虽然此人近在咫尺，但是，耶无害那朦胧、疲惫的双眼已望不清他是谁？他只感觉，这人像是传说已经阵亡的副帅杨能。紧接着，他的眼前是一片赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫直至黑暗与白光一片……
“哈哈哈！丞相有令，让我们继续西进！”只见金盔铁甲的长枪将大喝一声，率领铁蹄风尘踏向这片尸体遍横的战场。
一时之间，万道铁蹄踏过耶无害那麻木的身躯和手背，让他朦朦胧胧地飘荡向了另一个极乐世界。飞蹄而过的战场，尘烟一片，再也无从寻找到耶无害的尸首……
沙漠里，遍地尸横，乱不可收！战火销烟弥漫，眼前一阵风，慢慢地吹来，吹来血腥一片。多少热血男儿，多少名臣武将，就此付之一炬，全军覆灭！
乱世英魂，魂魂勾魂，最终就这样落得个全军覆没，荒尸乱野，有谁来收？
《凉州词》云：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
这正所谓“有心杀贼，无力回天。死得其所，乐哉乐哉！”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
05、全军覆没
05、全军覆没
生苦百战役，死托万鬼邻。北风扬胡沙，埋翳周与秦。
大运且如收，苍穹宁匪仁。恻怆竟何道，存亡任大钧。
门有车马宾，金鞍曜朱轮。谓从丹霄落，乃是故乡亲。
呼儿扫中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。
叹我万里游，飘摇三十春。空谈霸王略，紫绶不挂身。
雄剑藏玉匣，阴符生素尘。廓落无所合，流离湘水滨。
借问宗党间，多为泉下人。白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑重两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。
有时忽惆怅，匡坐至夜半。平时空啸咤，思欲解世纷。
心随长风去，吹散万里云。羞作济南王，九十诵古文。
不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死田陌间，何因扬清芬？
夫子今管乐，英才冠三军。终与同出处，岂将沮溺群！
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。明日隔出岳，世事两茫茫。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭日月，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视便一气，焉能辨皇州？
回首叫虞舜，苍苍云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑郊。
黄鹤去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。
昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
挺身艰难际，张目视寇仇。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
古色沙土裂，积阴雪云稠。羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。
吹角向月窟，苍山旌旆愁。鸟惊出死树，龙怒拔老湫。
古来无人境，今代横戈矛。伤哉文儒士，愤激驰林丘。
中原正格斗，后会何缘由？百年赋定命，岂料沉与浮。
且复恋良友，握手步道周。题诗得秀句，札翰时相投。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
维时遭艰虞，朝野少暇日。顾惭恩私被，诏许归蓬荜。
拜辞诣阙下，怵惕久未出。虽乏谏诤姿，恐君有遗失。
君诚中兴主，经纬固密勿。东胡反未已，臣甫愤所切。
挥涕恋行在，道途犹恍惚。乾坤含疮痍，忧虞何时毕？
靡靡逾阡陌，人烟渺萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血。
回首凤翔县，旌旗晚明灭。前登寒山重，屡得饮马窟。
汾郊入地底，泾水中荡橘。猛虎立我前，苍崖吼时裂。
菊垂今秋花，石戴古车辙。青云动高兴，幽事亦可悦。
山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。
雨露之所濡，甘苦齐结实。缅思桃源内，益叹身世拙。
坡陀望鹿寺，岩谷亘出没。我行已水滨，我仆犹木末。
鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱|茓。夜深经战场，寒月照白骨。
潼关百万师，往者散何卒？遂令半秦民，残害为异物。
况我堕胡尘，及归尽华发。海图披波涛，旧绣移曲折。
生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？
翻思在贼愁，甘受杂乱聒。新归且慰意，生理焉得说？
至尊尚蒙尘，几日休练卒？仰观天色改，坐觉妖气豁。
阴风西北来，惨淡随回鹘。其王愿助顺，其俗喜驰突。
送兵五千人，驱马一万匹。此辈少为贵，四方服勇决。
所用皆鹰腾，破敌过箭疾。圣心颇虚伫，时议气欲夺。
伊洛指掌收，西京不足拔。官军请深入，蓄锐何俱发。
此举开青徐，旋瞻略恒碣。昊天积霜露，正气有肃杀。
祸转亡胡岁，势成擒胡月。胡命其能久？皇纲未宜绝。
忆昨狼狈初，事与古先别。奸臣竟苴醌，同恶随荡析。
不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲。
桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。微尔人尽非，于今国犹活。
凄凉大同殿，寂寞白兽闼。都人望翠华，佳气向金阙。
园陵固有神，扫洒数不缺。煌煌太宗业，树立甚宏达。
绝代有佳人，幽居在空谷。白云良家子，零落依草木。
关中昔丧败，兄弟遭杀戮。宦官何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭！
在山泉水清，出山泉水浊。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？
落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。
避贼今始归，春草满空堂。览物叹衰谢，及兹慰凄凉。
清风为我起，洒面若微霜。足以送老婆，聊待偃盖张。
我生无根蒂，配尔亦茫茫。终然长拨损，得郄千叶黄。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨淡蟋穹苍！
空堂魑魅走，高枕形神清。服饰定尊卑，大哉万古程。
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
李鼎死岐阳，突以骄贵盈。来真赐自尽，气豪直阻兵。
皆闻黄金多，生见悔吝生。锦鲸卷还客，始觉心和平。
往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
解瓦飞十里，惠帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
合昏排铁骑，清旭散锦蒙。贼臣表逆节，相贺以成功。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷焱穹崇。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘思行角弓。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
锋镝供锄梨，征戍听所从。冗官各复业，土著还力农。
君臣节俭足，朝野欢呼同。中兴似国初，继体如太宗。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀墀桃枝，隐映银丝笼。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不在火，泾渭开愁容。
归号故松柏，老去苦飘蓬。前村山路险，归醉每无愁。
风林纤月落，衣露静琴张。暗水流花径，春星带草堂。
检书烧烛短，看剑引杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
清秋望不极，迢递起层云。远水兼天净，孤城隐雾深。
叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚？昏鸦已满林。
寒食江村路，风花高下飞。江烟轻冉冉，竹日净晖晖。
田父要皆去，邻家问不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。
凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸢藏近渚，雨燕集新条。
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。
细草微风岸，桅樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘零何所似？天地一沙鸥。
广阔无边的沙场上，又临近了一个落日黄昏。粉红的夕阳，红彤彤的天边，却给人留下一个无边无限的凄凉。
两军残酷的交战，又像这落日一样再次进入一个暂歇阶段。战场上，依旧销烟弥漫，血腥四溢，横尸遍野，狼籍（藉）一片。契丹兵马遭受重创之后，已退却得无影无踪，唯独留下的倒是死亡的兵丁和死亡的战马。无独有偶，两军交战，长安天子的中原野战军也遭受了严重创伤。沙滩上，一片又一片、一堆又一堆的尸体杂乱无章地映现在正在疲惫不堪地收拾着战场的中原野战军将士的模糊双眼。在这片惨不忍睹的尸首之中，同样也埋没着难以数清的中原将士，看到无数同胞惨死于这残酷而又冷漠的战场，长安天子和残部将士的双眼怎能不感到阵阵血泪模糊？他们那颗颗远征的心难道不为失去这无数热血同胞而感到寒心欲碎么？他们这些热血男儿又难道不愿为这些业已为国捐躯的中原将士报仇雪恨、杀敌保国么？也许，到那时，这些尚且存活的中原将士又会与契丹人马杀他个“你死我活”直至同归于尽、全军覆灭！
战争，是最残忍、最残酷的竟争。战争历朝历代给人类所带来的灾难困苦有血可鉴，有史为证，但历史就是战争，战争又是历史，战争总是延续无尽头，谁也难以阻碍、消灭它的存在。但是，残酷血腥的战争是可以转化的，是可以削弱的，是可以以人的意志为转移从而可以避免的。让我们看看战争的根源到底是什么？前文曾有详细的推论、记述，那里所说战争的根源就是“爱情”，是源于男人、女人之间的一种“性欲望”，然而很多战争也能从经济利益上找出根源，但我们再追根求源一下，这经济又到底想为什么服务的呢？难道不为幸福美满的家庭，不为男、女之间的一种“渴望”么？“食、色，性也。”“饮食男女，人之所大欲存焉。”这千古圣人的言论，可以说是把“经济”和“性欲望”相提并论，而且把“食物”，也就是这里所说的“经济”放在前头，但它究竟是不是“第一位”、是不是“源头”呢？有人不免要说，人要先有“生存欲望”，也就是说要“食物”、要“吃饭”、要“经济”，然后才有“性欲望”。但我这里有几个反面例证，在很多人“食欲”难以满足的情况下却为什么还想着他（她）发自内心的“情ｙu”、“性欲”？又为什么有许多人在临死之际还梦想着或者说还要求着和亲密恋人作最后一吻？这世界，又为什么会有“《刑场上的婚礼》”这凄婉悲凉的故事呢？难道他们是为了“生存”才“婚礼”一回么？所以，战争的根本根源，还在于“爱情”，在于女人或者说男人，源于男人和女人之间的一种“性欲望”！勿庸多言，“冲将一怒为红颜”，明末将领吴三桂与“李闯王”军队的开战就是“战争源于爱情、源于女人”的一个很好佐证。故此，我们找到了战争的根本根源，就应该对症下药，减少残酷血腥的战争，力争使它们转移转化，切莫再给人类造成无法挽回的灾难和痛苦。至于使它们转移转化到何方，我想在前文“68、最纯真的爱”这一章节里应该能寻找到确切的答案。在那里，我想，能够“寻找回来的世界”一定是很美丽的，人人都向往“和平安宁太平”的生活，“长治久安”的世界一定会到来！
然而，在这广阔无边的腾格里大沙漠上，“长安天子”的中原野战军与契丹兵马发生的一场大规模战争，在那个时代、那个地域，是一场反对、抵御侵略和掠夺的正义战争，是场绝难避免的民族战争。也许，只有通过战争，才能更好地消灭战争。也就是“以战止战！”这也许是战争通向和平而达到“长治久安”的一个必然过程、一个必然阶段！但愿这个过程、这个阶段能够尽快尽短地过去，让它们尽快地成为历史的尘烟而永不复来。但是，这毕竟只是一个美好的愿望和幻想，没想到这个过程、这个阶段竟是那么的遥远漫长，难道还要让这通向“和平”的“战争”永远延续下去而“千古流芳”么？难道这“以战止战”就不能演化为“不战止战”么？
历史究竟是历史，战争还是战争，爱情依旧是爱情。说法不一，但它们一开始就已经是相互交织的不可分离体。让我们用历史、战争、爱情的慧眼把这世界看个清清楚楚、明明白白、真真切切！
历史的局限，注定着“长安天子”的中原野战军要与契丹侵略军展开一场血雨腥风、的你死我活的大决战。如今，他们尚处在大战停息的阶段，中原野战军的残部依旧处在“最难将息”阶段。但是，他们“并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。”
军营帐内，烛光闪烁。大帅耶无害无案思昔，他不觉片片苍凉、悲壮的诗歌又一次鸣响在他的眼帘和耳边——
拟咏怀
日晚荒城上，苍茫余落晖。都护楼兰返，将军疏勒归。马有风尘色，人多关塞衣。阵云平不动，秋蓬卷欲飞。闻道楼船战，今年不解围。
萧条亭障远，凄怆风尘多。关门临日狄，城影入黄河。秋风别苏武，寒水送荆轲。谁言气盖世，晨起帐中歌。
古从军行
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城廓，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
燕歌行
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。枞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边士，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘摇哪可度？绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场战苦，至今犹忆李将军。
塞下曲
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
夜上受降城闻笛
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
雁门太守行
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金如上意，提携玉龙为君死。
陇西行
誓归匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
“启禀大帅！天子有请！”
“哦！”耶无害仿佛从梦里醒来，起身离案，走向“天子行帐”。
“耶爱卿！你请坐！”
“不知皇上召臣下来有何吩咐？”
“朕何来吩咐？我只是觉得好久没有与你促膝畅谈了，所以特诏你来想和你畅谈一宿。也许，这是你我在大战前夕的最后一次谈话。希望我们君臣二人能像亲密朋友一样畅谈一下这人生的哲理。”
闻听天子一阵语重心长的话语，让人感到一阵仿佛大限来临的感觉，耶无害不禁一阵心酸。他望见天子桌案上的腊烛好像刚刚燃起不久，但他似乎已看到它那“银枪腊头”就要走向“灯枯油尽”，让人感到阵阵心灰意冷。更何况，这漠边的夜晚，朔风渐起，阵阵夜风袭来，天子行帐内充塞着无边的寒意。不过好在案前还燃烧着一鼎火红的木碳炉，足足可以进行一场围炉夜话。
“耶爱卿！你说人生的真谛是什么？人活着又是为了什么？”
“人生如梦，大限来临各自飞。若问什么是人生，什么是现实，都只不过是一场梦幻而已。人活着，就是为了做完这场梦！”
“做梦？！哈哈哈！”程福贵一阵苦笑，道：“这场春秋大梦就要做到头了。只是还有许多人生的道理，我还没有真正了解它们。孔子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’如果我能在此闻道一宿，那更是死而无憾了。”
“天子所言即是。只是天地且厚人，人不当自薄。”
“天地且厚人，人不当自薄。此语甚妙，可详闻乎？”
“请听其详！天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之；是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之；是天地且厚人之生也，而可自薄乎？这段辞意是说天上有风有雨，所以人造房屋来遮蔽；地上有高山河流，人便造船车来交通。这就是人力能够弥补天地造物的缺失，人岂能无所作为，而让一切不获得改善呢？人的心中有理性，天以仁、义、礼、智、信作为他的秉赋；人的外在有形体，地便以黍、稷、菽、麦、稻、粱六谷来养活他，天地对待人的生命尚且优厚，人岂能自己看轻自己呢？”
“诚然如此！人当自信，不当自薄。”
“博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。广博地吸收学问维持志向的坚定，切实向人请教，并仔细地思考，这是追求学问的重要功夫；心神安祥，气不浮躁，拥有深刻的智慧和沉毅的勇气，这是做大事所须具备的主要能力。”
“神闲气静，智深勇沉。这需要长时间的艰苦磨炼哪！”
“秤心斗胆成大功，铁面铜头真气节。能够成大事立大功的人，完全靠着坚定的心志，以及远大的胆识。真正有气节的人，才能铁面无私，不畏权势。”
“可是如今我们面临大敌，就算智深勇沉、刚正有节，怕是也难以挽回惨败的局面。”
“身为重臣而精勤，面临大敌犹奕棋。晋代的名臣陶侃，在闲暇的时候，仍然运砖勤劳；晋代名将谢安，在面临大敌的时候仍然能和朋友从容不迫地下棋。所以为官为将者要神闲气静、临危不惧，不骄不躁方可马到成功。”
“我尝闻‘兵应者胜而贪者败’，此语何意？”
“敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败，此魏相论兵语也。然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观。敌人来攻打本国，不得已而与之对抗，这叫做‘应兵’，不得已而应战的必然能够得胜。贪图他国土地，叫做‘贪兵’，为贪得他国土地而作战必然会败，这是魏相论用兵时所讲的话。然而岂只是用兵打仗如此呢？凡是人事的成功或失败，往往也是如此啊！”
“善哉！善哉！耶爱卿所言，我深有体会。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。”
“不错！应兵，便是不得已而用之。老子在《道德经》里认为，战争是不祥之器，不得已而用之。他主张以静制动，后发制人；以弱胜强，以柔克刚；以退为进，以守为攻；以正治国，以奇用兵。”
“所谓‘弱者非弱，智者非智。’于此可见一斑。”
“甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。好战逞强者，其实就是非智之人。”
“你相信善恶轮回么？”
“得道者多助，失道者寡助，不道者不助！多行不义必自毙！善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时机一到，一切得报。作善降祥，不善降殃，尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，庸愚之辈，不隔圣域贤关。善恶的报应，往往不待来世，今世今生便可得报。善有善报，本乎人情，恶有恶报，因其不能见容于社会国法。我们称天堂为美境，地狱为苦境；为善的人心神怡悦，受人爱戴，内心祥和安宁，何异于天堂境界？作恶的人心神不宁，身在人间，心在饿鬼修罗，众人避之惟恐不及，不必等法理人情诛伐他，早已自入地狱了。因此，天堂和地狱，实际上完全系于人心的善恶之念，正如佛家所说‘一念善即天堂，一念恶即地狱’。”
“常言道‘害人之心不可有，防人之心不可无。’这话你相信么？”
“这话人人应该遵从，引以为戒。要心平气和处世，勿设计机巧害人。和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智。”
“救人如救己，此话如何理解？”
“与人方便，自己方便；你肯敬人，人敬你；救人一命，胜造七级浮屠，这都是善报的结果。救人于危难，脱身于牢笼，救人就像救自己一样，他日你若有难，别人也会像你救人一样去救你。肯救人于坑坎中，便是活菩萨；能脱身于宾笼外，便是大英雄。”
“俗语道‘靠山山会倒，靠人人会跑，靠自己最好。’如此来说，靠别人来救自己是不足取喽？”
“世事也并非完全如此。不过为人处世，就应该知道‘敬人者人恒敬之，靠他人莫若靠自己’的道理。敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。你若对他人不尊重，他人自然不会尊重你，这是‘礼尚往来’之道。尊重他人，并不是要阿谀奉承，而是以礼相待。没瞧见过你待他客客气气，他却反咬你一口的，除非你事先得罪了他，或是你们彼此有误会，或者说他是个疯子、神经病，除此之外，不会再有其他原因。反之，如果你老爱论人是非，攻讦他人隐私，对方一定会还以颜色、针锋相对。因为你不尊重人，同时也失去了自重，谁还会尊重你呢？靠他人不如靠自己，因为靠他人做事，就要仰人鼻息；另一方面，既是你的事情，他人也不会好好帮你做。而且，就算他不做，你也没有办法；如果做了，你还欠他一份人情。由此看来，靠他人做事，无论是不是至亲好友，总不太好；弄得不好，还要伤感情。许多事，除非是万不得已，能自己做的，还是尽量靠自己，一方面是克服困难，增长能力；一方面也免于亏欠人情。俗语所说的‘靠山山会倒，靠人人会跑，靠自己最好。’这话实则是再恰当不过的了。”
“靠自己，那如何做事，如何创业呢？”
“做事要问心无愧，创业需量力而行。处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。做任何事，是好是坏有时并没有一定的标准和凭据，只求问心无收愧。创立事业的时候，无论从事哪一种行业，最重要的是自己要有能力应付。许多事，做得或好或坏，并没有一定的标准。有时自己做得不错，别人却说不好；有时自己做的不好，别人却说好；有时别人偷懒，却得到良好的待遇。你说邪门不？这都是存在的不合理现象！事实上，外来的言辞都没有一个定准，世上的许多事情也没有道理可讲。善人可以短命夭折，恶人也许长命富贵；但是，这些对于我们在面对自己时，都不应该有什么影响。凡事但求尽其在我，何必在乎外在的毁誉呢？不要因为外在的影响而违背了自己的良心。世界上，再也没有比自己的良心更重要的事了。人间的事业随风而过，良心却跟着自己一辈子。若是对不起人，可能到死都无法安心。所以‘心安理得’也是一门相当重要的人生哲学。在决定从事哪一行业时，倘若有一样不合，就不可能胜任愉快。如果是能力不够，就该充实能力；如果是兴趣不足，可以试着培养。假设这些全都做不到，还是试着换个行业比较好，不要让自己钻在牛角尖里。天下可做之事比比皆是，行行都可出状元，岂能在一棵树上被吊死？”
“耶爱卿言之有理。做事要问心无愧，创业需量力而行。朕倒是觉得自己违背了这个道理。境遇无常须自立，光阴易逝早成器。我不能不为我朝的前图大业着想啊！”
“困难只不过是一时的。相信我们一定能够排除万难，去争取胜利。孟子有云：‘生于忧患，死于安乐。’也许在这最困难的时刻，我军拼死一战，竟能化险为夷、绝处逢生，这种奇迹不能说是没有的。”
“但愿如此！功德文章传后世，史官记载忠与奸。我想即便我中原野战军全部战死沙场，历史自会对我军的功德做出正确的评价。”
“大丈夫处事，论是非，不论祸福，不论成败。成败并不能成为英雄和草寇的划分标准，有胜利的英雄，也有失败的英雄。当然，能做得胜利的英雄，必是难能可贵的。”
“大丈夫处事，论是非，不论祸福，不论成败。这话如何来理解？”
“有志之人做事，只问如何做是对的，并不问这样做会给自己带来的究竟是福还是祸，也不论结果是成功还是失败，但他还要坚持做下去。也就是俗话所说的‘人行好事莫问前程’！但是还必须明白，是非要自知，正人先正己。自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须论己。自己的行为举止是对是错，还不能确实知道，哪里还希望知道他人的对错呢？过去古人所做的事是得是失，暂且不要讨论，重要的是先要明白自己的得失。‘好批评’是许多人都有的毛病，然而对自己所行的事情之对错，能十分明了的却不多。一根歪了的柱子，又怎么能知道别的柱子是不是歪的？自己的眼睛瞎了，又怎能知道别人的眼睛是否瞎了？人先要知道自己的一切心思言行是否正确，然后才能批评他人。然而能这样反省自觉的人并不多，往往看到别人衣上有污点就大声嚷嚷，却不见自己的一张脸全是黑的。更有些人喜欢大作文章批评古人，若真是为历史作考据，使贤人不至被埋没也就罢了。但是，也该想想近如自己的对错尚不能明白，又何能知道远如古人的对错？古人贤，自己能否贤？古人善，自己能否善？‘往者已矣，不者可追’，古人已成过去，是非曲直已无法改变，而今人所行所为，仍有赖自己的表现。倒不如从自身上下功夫，使古人之非不再在今人身上重现，这才是‘以古为鉴’，以历史作为经验的最主要意义也在于此。”
“你说人生的意义和追求是不是在于富贵荣华、金钱地位？”
“并非如此。文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。文章就如同山水一般，是幻化境界；而富贵就如同烟云一样，是虚无的影象。什么名利地位，荣华富贵，金钱权力，都犹若过眼云烟，生不带来，死不带去。就时间而言，美好的文章，在数千年后仍能唤起人们心灵的感动，就如山水一般，千年不变。而富贵再长久，亦不过百年，即会烟消云散，垣残瓦摧。就空间而言，文章可以容纳无尽的山水于一篇，使我们如身临胜境，历历在目。而富贵却只能给我们一方小小的空间，又须费力去维持，不像文章能让人徜徉其中，而自得其乐，甚至体会到无尽的智慧和生命的契机。所以，人生的意义和追求在于山水文章，而不在于烟云富贵。所谓‘功德文章传后世，史官记载忠与奸。’只知炫耀财富和地位，也该有值得留于后代的功业或文章才是。尽管声名显赫，个人的品行和居心是无法欺骗记载历史的史官的。一个人的富贵显荣，仅及于身；而功德文章，却能泽及后世。仅及于身的事，即使再显达，也不过是一种小把戏，于他而言，与草木何异？因此，一个人的价值并不在于富贵显达，而在于生是否益于世，死是否教于世。中山之生，解三千年之桎梏；孔子之教，开后世平民教育之先声，诚然生命的价值在于此而不在彼。秦始皇之为帝，声威岂不煊赫？并六国，焚书坑儒，杀人无数，其暴虐行径，焉能逃过史官之笔？声威不过一时，逾时而消；史笔所载千古，无人能瞒。活时能阻悠悠众口，死后又岂能挡千夫所指？声威是在外的，人品心术是内在的，便王莽虚伪过人，亦见真章；即周公死于辅政之时，心不能明。生时有济于乡里，死后有何传之事，方为不虚此生。”
“咳！其实做人很难，做天子更难，我是深有体会啊！”
“做人做事但求无愧于心，何难之有？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，人自尊你为圣贤，此乃人生之乐所在。”
“时至今夜，我总觉得还是做一名平平淡淡的人为最好。”
“怎么？难道天子又要自薄自轻？”
“如今境况，怎不使我自薄自轻？”
“其实两军交战，胜败是常有的事。如今我军虽然惨败，可契丹兵马也同样是损失惨重，胜败之数尚无定论，我们还应振作精神，把握时机，力争取胜。”
“耶爱卿果然是将帅之材。为难之际，仍然镇定自若、不气馁，非朕之所及也。”
“天子是天子，将是将，天子有将将之材，而将只能带兵打仗，各自能力和职责不同而已，岂能要求人人相同？”
“是啊！凡事不必件件能，惟与古人心心印。任何人都有能与不能，不可能统一要求。”
“皇上所言即是。世间的学问太多太杂，要一一学尽是不可能的。况且世间的事物未必件件都值得学，有些事学了反而不好，不如不学；有些事不十分重要，并不需要花太多的时间去学。人间的道理，最重要的还是在于人的本身，其余的都只是用法，如果连人的本质都不能掌握，一切学问都是无益。古人求学问，必从做人开始，所谓‘本立而道生’，人本身的掌握，便是一切学问的根本。人透过对自我的了解，对家庭、社会、人群的了解，然后才能由自我的掌握逐渐扩大，而去掌握、改变他所处的环境。古人往往由修身、齐家说起，然后再谈治国安邦、平天下，这是一切学问的根本。若能与古人心心相印，不失根本，再去学一切经世致用的道理，才不会走偏，将学问用错，违背人类真正的需要。也就是说，人既要有德，还要有才！而人之品德还要放在首位！即是说你性是善是恶？你自行选择吧！”
“读书传家久，孝悌立根基。耶爱卿是如何理会这个道理的？”
“士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。这就是说读书人必须以诗书为安身立命的根本；为人要从孝悌上立下基础。只有知识，虽能有益于社会，但毕竟缺乏生活情趣；只有情趣而知识不足，则无法服务社会，二者总以并重为佳。《诗经》是生活的记载，《书经》是历史的记录，前者属生活的情趣，后者为知识的积累，所以，古人将《诗》、《书》列于经书之首，视为必读的课业。孔子说：诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。人性本善，无邪即是善。安身立命之本在于扬善弃恶，《诗》既无邪，《书》亦无邪，故能成为读书人处世的根本。孝是‘顺事父母’，悌是‘友于兄弟’。能顺事父母则为人必不致违法犯纪，重恩而不背信；能友于兄弟，则为人必善与人处，重义而不忘本。孝字推广则为敬事一切可敬者；悌字推广则为爱护一切可爱者。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的思想境界。”
“那你说该怎样读书、孝悌呢？”
“莫惟学文而离道，勿以取艺而弃德。士知学恐无恒，君子贫而有志。读书人既知道学问的重要，却恐怕学习时缺乏恒心。人不怕穷，只要穷得有志气。万般皆下品，惟有读书高。读书做学问要有恒心和毅力，为人处事要心平气和、尊老爱幼、团结朋友。能做到这些，则离圣贤不远矣。”
“有语道‘贫寒也须苦读书，富贵不可忘稼穑。’这又是为何呢？”
“家境再穷，也要让子孙读书，这是因为‘不读书，不知义’。而不是为了要子孙求取功名富贵来改善现状。古人囊萤映雪、凿壁偷光，再穷还是能读书。人最初原是白纸一张，全靠读书知道做人做事的道理。若是不读书，本性良善环境影响的人当然很好，可是生性浮躁，容易受影响的人，就可能误入歧途而不自知。读书的目的在变化气质，本性不良的使其良善，本性已佳的使其成材。因此，即使家里再贫寒，也要让子弟读书。富贵本非偶然，一定是从贫穷中一点一滴努力挣来的。能够记取耕种的艰辛，一方面是不忘本而更加珍惜现在；一方面也是提醒自己当初创业的艰辛，不要在发达后挥霍殆尽。以此教育子孙，家业才能长久。否则人一旦富贵，就忘本，忘了当初粗茶淡饭的俭朴日子，富贵就未必是一种福气了。”
“为学不外静敬，教人先去骄惰。这话如何理解？”
“这话意思是说，求学问不外乎‘静’和‘敬’两个字。要教导他人，首先要去掉‘骄’和‘惰’两个坏毛病。学问之道深矣！远矣！《大学》中有语曰：‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’由此可知求学要有所得，一定要先静下心来，然后才能安、能虑、能得。至于敬字，不仅是为学之道，也是做人之道。做任何事，首先要培养一颗恭敬之心。譬如学问，若是没有恭敬的心去学它，所以就不会认真，也不会谨严，自然就不会有好处，可见‘敬’字是多么的重要。因此，在教导他人时，若要让对方学到真东西，首先要除去他的骄暴心和怠惰心。因为骄慢则无法增加，怠惰则无法学习，若不能除去骄慢心和怠惰心，那么教什么都不可能学好。所以无论学习什么，首先要谦虚，承认自己的不懂，不能不懂装懂，接着就要勤奋地下工（功）夫学习，如此才会教者喜欢，学者有得。”
“求教殷殷心笃。这话又当如何解释？”
“遇老成|人，便肯殷殷求教，则向善必笃也；听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。遇到年老有德的人，便热心地向他请求教诲，那么这个人向善之心必定十分深重。听到实在的话语，便觉得十分有滋味，那么这个人德业的进步是可以料想得到的。向善必笃可由‘殷殷求教’这四字见得，所求教的必为自己所未具之善，或是未明之理。而殷殷二字可见求教之热烈炙盛，换了平常人，见到老年人能尊重之心便已不错，能起求教之心更是少见。事实上，善不必在老，也有年轻时便在德业或学问上有所成就的人，皆是可以求教的对象。重要的是是否具有那颗对道理的殷切渴慕之心，有了这颗心，在任何地方都可获得教诲和益处。能扣切实话的人，必已具有实在之耳，方能听得进。有些人则是你讲你的切实话，他惟恐来不及掩耳，只怕听了你的好话，砸了他的坏事。又有些人听时两眼茫然，右耳进去，左耳出来。或是听时头头是道，明日忘得一干二净，那又有什么用呢？因此，能听进切实之话而津津乐受的人，必能接受一切正确的意见和劝告，又因为他们有一颗无虚妄的求真之心，故而知过必改，岂非进德可期吗？”
“无学为贫无耻为贱，无述为夭无德为孤。这话作如何解释？”
“无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱；无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。这就是说没有钱财不算贫穷，没有学问才是真正的贫穷，没有地位不算卑下，没有耻心才是真正的卑下；活不长久不算短命，没有值得称述的事才算短命；没有儿子不算孤独，没有道德才是真正的孤独。人的富有在于心的满足，心不满足，即使富可敌国亦是贫困，由此可见，钱财并不能代表一个人的贫富。没有学问的人，由于缺乏心灵世界，弱水三千，而不得一瓢饮，即使拥有充裕的物质世界，也不会感到满足。贱是无价值的意思，耻是一种人格，一种心的尊贵。无耻之人不但心地低贱，连人都称不上。世上有许多居高位的人较平常人更无价值，因为他们无耻。反倒是一些没有地位的人，却能做出高贵无尚的行为。人的生命并不在于寿命的长短。颜渊早死，至今犹为人称道而尊为‘复圣’。古来人瑞多矣，但是生无益于时，死无闻于后，虽生犹死。若颜渊者，可说已活数千年而不为过。他如孔子述而不作，孔教至今犹行；司马迁著《史记》，千古学人无不神往，这才叫长寿。而有子无德，子亦弃之而去；有德无子亦亲近爱戴，所以说无子非孤，无德乃孤。”
“为什么说‘富贵多败子，贫穷子弟多成材’呢？”
“孟子有云：‘生于忧患，死于安乐。’人多是在逆境之中发奋图强，而条件太优越则大多是安逸享受、不求进取。有钱人习惯奢华自大，要教导孩子便成为困难的事；贫穷的读书人想要讨生活，还是要靠读书。富家人教孩子，不如平常人家来得容易。因为富家人过惯骄奢的生活，一来子孙并不觉得读书有什么用；二来外界的引诱太多，一旦染上恶习惯，要他读书简直比登天还难。尤其以为富贵有长久的，认为子孙只要衣食无缺便够了，殊不知这样只养活了他的身体，却闷死了他的心灵。所以富贵人家多败子，这和其对教育的态度很有关系。而读书人往往是贫穷的，因为他不妄求非分之财，不愿用不正当的手段去获取金钱。然而读书人的穷只限于开始，因为书读了是要用的，在用的当中自然能挣得一己酬劳。尤其是在尊重知识、尊重人才的社会，知识就是力量，书读得愈好的人，往往生活也过得愈好，因为他所能付出的愈多。只要有真正的内涵，迟早总会成功的，就怕没有内涵，成功也不会长久。所以说‘娇生惯养多误身，温园只养金玉叶。自古雄才多磨难，纨裤子弟少伟男。富贵人家多败子，贫穷子弟多成材’。”
“耶爱卿讲得非常有道理，真乃我知音也。来！人逢知己千杯少，干了这杯。”
“谢主龙恩！”耶无害说完，和天子各端酒盏，一饮而尽。
“何以解忧？唯有杜康。这是曹操-曹孟德曾经讲过的话。不过朕现在饮了这杯酒，却还是觉得‘借酒消愁愁更愁’啊！”
“何愁之有？能和我朝天子在此共饮畅谈，虽死无憾。”
“耶爱卿真乃是豪壮之士，面对一切都是那么坦然自若，朕理当向你学习讨教。”
“微臣不敢。臣只是奉命行事，也许这就是微臣和天子的最后夜话，臣当誓死如归，力保天子回归中原。”
“几十万将士战死沙场，朕以何面目回归中原？倒不如在此与契丹狗贼同归于尽。”
“与契丹狗贼同归于尽的应该是微臣和全员将士，天子还是及早脱身吧！”
“不！朕誓死不当亡命之徒，不然，朕岂会要与你在此畅谈一宿，共讨人生之哲理呢？现在时候尚早，朕还有许多话要问你，希望你能不要回避我的问题，将你所知道的人生哲理毫无保留的全部托盘而出！”
“臣谨遵圣命！万死不辞。”
“好！好！朕有你这样的忠臣侍奉左右，虽死无憾！所谓‘性情执拗不事与谋，机趣流通始可言文’，今晚是深有体会啊！”
“能和圣明天子在此畅谈一宿人生之道，明日微臣就是战死疆场，也是死得其所，死而无憾！”
“咳！为难之际，何分君臣之别？能和你谈论一宿人生之道，明日，我同样是死而无憾。但令我遗憾的是，恐怕以后再无机会与你畅谈人生之道了。”
“皇上！微臣誓死护驾，确保您的身驾安危。只是微臣请皇上切莫再提死字！唯有皇上你御驾亲征战场，这样方可鼓舞士气、奋力杀敌以致化险为夷、取胜而归。当然，最坏的结果那就是视死如归、与契丹狗贼同归于尽。”
“好！朕今夜且听你一回，不再提死字。朕理当鼓舞士气、奋勇杀敌。现在时间已经不早，爱卿回帐好生休息，明日我们全力杀敌。”
“皇上！你不是说还有许多话要问臣下么？现在为何又要微臣回帐休息？”
“咳！再多的话，还是留在明日吧！如果现在我还不与你结束谈论，怕是你我彻夜难休，明日又如何指挥将士突出重围呢？如果天不灭我，你我君臣二人同样可以再接着谈论一场人生大道。”
“既然如此，请皇上及早休息，微臣告退。”说完，耶无害便走出了天子行帐。
帐外，夜风正紧，夜空里的寒星稀落点点，但它们却给夜行未寝的营中将士撒下刺骨的寒意。耶无害向一哨巡逻的士兵点首致意，不觉之中，他紧拉了一下风衣，希望能挡去股股钻向颈部的寒气。但是，从上而来的寒气虽被暂时挡过，可他的脚下又已经来风了。此种风景之下，耶无害再次加快了回帐的脚步。
他的确已感到很累很累，无论是体力的还是内在心理的，他都需要好好休息一回了。不用再说多些的话，他回到自己的营帐便开始躺卧在床。但是，他看似在卧床休息，他那不知疲倦的脑海却又在翻腾着中原世事的滚滚红尘——
今冬十月，即大梁开平四年（90年）孟冬，梁帝派遣镇国节度使杨师厚、相州刺史李思安领兵驻扎泽州以备攻取上党。
吴越王钱镠巡察湖州，留沈行思为巡检使，与盛师友一同而归。随后沈行思向同僚陈裘说：“王若以师友为刺史，如何按置我？”当时陈裘已得钱镠密旨命行思去王府，便告诉他说：“为什么不自己去王府问个明白！”于是，沈行思依计而行。过了数日，陈裘送其家眷也来到，沈行思对他出卖自己怀恨在心。钱镠自衣锦军归来，将吏都去迎接，沈行思趁机取锻槌击陈裘将其杀掉；随后，他又因为拜访钱镠与盛师友论功而夺左右槊欲刺杀师友而被众人捉住。于是，吴越王钱镠斩了沈行思，以盛师友为婺州刺史。
十一月，己丑日，初三，梁帝以宁国世度使、同平章事王景仁担任北面行营都指挥诏（招）讨使，潞州副招讨使韩就为副，以李思安为先锋将军挥师上党。随后又寻遣王景仁等屯兵魏州，杨师厚还陕。
蜀主王建更换太子宗懿为元坦。庚戌日，册立假子宗裕为通王，宗范为夔王，宗岁为昌王，宗寿为嘉王，宗翰为集王；册立其儿子宗仁为普王，宗辂为雅王，宗纪为褒王，宗智为荣王，宗泽为兴王，宗鼎为彭王，宗杰为信王，宗衍为郑王。（哪来的这么多儿子？王建可真能养也！）当初，唐末宦官典兵者多养军中壮士为子用以自强，因此诸将也学习效仿。而蜀主王建所收养子特别多，唯宗懿等九人及宗特、宗平是其真儿子；其余宗裕、宗岁、宗寿都是其族人；宗翰姓孟，蜀主姐姐的儿子；宗范姓张，其母周氏为蜀主妾；还有其他假子一百二十人都是功臣，虽然冒姓连名但不禁婚姻。
梁帝疾病小有好转，辛亥日，二十五日，校猎于伊、洛之间。
梁帝怀疑武顺节度使赵王容贰于晋，而且他还想借天雄节度使邺王罗绍威去世之机除移镇、定。适逢燕王刘守光发兵屯于涞水，欲侵袭定州，梁帝便派供奉官杜廷隐、丁延徽监魏博兵三千分别屯于深州、冀州，声言恐怕燕兵南犯，帮助赵守御；又声说分兵就餐。赵将石公立戍守深州，他立即向赵王容作了回报，请求抵拒梁兵。赵王容非但没有答应石公立的请求，反而命令大开城门迎接梁兵而将石公立迁移出城以避开他们之间发生冲突。石公立出城指着城门而哭泣道：“朱氏灭大唐社稷，三尺童子知其为人。而我王犹恃姻好，以长者对待他们，这正所谓是开门引盗啊！可叹哪！城中百姓必为人虏矣！”
在梁人逃亡奔往定州，把梁帝之谋告诉了赵王容。王容非常恐惧，又不敢先自绝；只得派使臣去洛阳，诉称“燕兵已还，与定州讲和如故，深、冀民见魏博兵入，奔走惊骇，乞召兵还。”于是，梁帝派使者去真（镇）、定按抚军民。未过几日，杜廷隐等闭门尽杀赵城守兵，登城拒守。赵王容这才开始命石公立攻城，但久攻不下，便派使臣向燕、晋请求援助。容使者到了晋阳，义武节度使兼侍中王处直的使者也来到，都欲推晋王为盟主，合兵攻梁。晋王便召集将佐共同商议，将佐都说：“容久称臣于朱温，每年输送重金贿赂，结以婚姻，其交情很深，其中必是有诈，应该慢慢观察。”晋王李存勖则说：“他那也是衡量利害而为之罢了。王氏在唐朝都是有时称臣有时背叛，难道他愿意始终做朱氏之臣？那朱温之女怎比得了寿安公主！现在救死都顾不了，还顾什么婚姻。我若疑心不救，正是中了朱温之计。理应发兵前去，晋、赵合力，必破梁兵！”于是晋王发兵，派周德威率领，出井陉，屯兵赵州。容使者至幽州，正值燕王刘守光打猎，幕僚孙鹤飞驰野外向刘守光回报说：“赵人来求援，此天欲成就大王之功业啊！”刘守光便问道：“此话怎讲？”孙鹤答道：“大王常常担心赵王容与朱温交情加固。朱温之野心是不尽吞河朔不罢休，如今他们自相为敌，大王若与赵合力破梁，则镇、定会被我收获而朝于燕。大王若不及早出师，只恐怕晋人又先于我了。”刘守光却不以为然，道：“王容数次负约，如今让他与梁自相残杀，我可以坐收其利，又为何要救他？”随后，赵使者交错于路，刘守光就是不肯出兵救援。从此镇、定又称唐天佑年号，还以武顺为成德军。
司天官说：“下月太阴亏，不利宿兵于外。”梁帝朱温召王景仁等回了洛阳。十二月，己未日，初三日，梁帝听说赵与晋联合，而且晋兵已屯于赵州，便命王景仁等领兵攻击。庚申日，王景仁等自河阳渡河，会合罗周翰兵，共有四万，驻军于邢、名。
虔州刺史卢光稠身患疾病，想把职位传给谭全播，全播不愿意接受。待卢光稠死去，其儿子韶州刺史卢延昌来奔丧，谭全播立而事之。吴遣使拜卢延昌为虔州刺史，延昌接受了封号，又因楚王马殷向梁暗通密表，便向朝廷使者说：“我受淮南官爵，以缓其谋罢了，必为朝廷经略江西。”丙寅日，梁帝以延昌为镇南留后。卢延昌上表其将廖爽为韶州刺史。廖爽，赣州人士。吴淮南节度判官严可求在新淦县设置制置使，并派兵防戍，以图虔州。每年更换都暗中增加兵力，虔人都蒙蔽不觉。
庚午，十四日，蜀主王建以御史中丞周庠、户部侍郎判度支庾传素并为中书侍郎、同平章事。
太常卿李燕等刊定《梁律令格式》，癸酉日，颁布执行。
丁丑，二十一日，王景仁等进军柏乡。
辛巳，二十五日，蜀大赦，改明年元曰永平。
赵王容又向晋告急，晋王李存勖以蕃汉副总管李存审守晋阳，自己领兵从赞皇东下，义武节度使兼侍中王处直派将领兵五千跟从。辛巳日，晋王至赵州，与周德威合兵一处，捕获梁军割草捡柴者二百人，问他们说：“初发洛阳，梁主有何号令？”他们便回答说：“梁主告戒上将说：‘镇州反覆，终为子孙之患。今将所有精兵给你们，镇州虽然以铁为城，必为我攻取。’”晋王便命人把他们送往赵。壬午，二十六日，晋王进军，距离柏乡三十里，派遣周德威等以胡骑接近梁营驰射，并且向梁兵谩骂。梁将韩就等领步骑三万，分三路追赶，其铠胄都披罗挂锦，镶有金银，光彩炫耀，晋人望之夺气。周德威却对李存璋说：“梁人志不在战，只是炫耀士兵罢了。不挫其锐气，则我军不振。”于是他徘徊在军前说道：“那些都是汴州的天武军，都是酒囊饭袋之徒，衣甲虽然鲜艳，但十人不能抵挡你们一人！怕什么？擒获他们一员，足以自富，这是奇货，不可错过啊弟兄们！”随后，周德威亲自率精锐骑兵千余击其两头，左驰右突，出入数四，俘获百余人，且战且退，到野河而止，梁兵也退了回去。
周德威向晋王说：“贼势甚盛，应按兵不动以待其衰。”晋王说：“我孤军远来，救人之急，三镇乌合，利于速战速决，你怎么想按兵持重呢？”周德威解释道：“镇、定之兵，长于守城，短于野战。况且我军仗势的是骑兵，利于平原野战，可以驰突。如今围攻贼之城池，骑兵无法施展其长。而且众寡悬殊，如果让敌方察知我军虚实，则情况就危险了。”晋王不悦，退卧帐中，诸将没有敢再多说。周德威去见张承业说：“大王骤胜而轻敌，不量力而务速战。现在离敌人近在咫尺，所限者一水之隔罢了。敌人若造浮桥接近我军，我军很快就会灭亡。不如退军高邑，诱敌离营，彼出则归，彼归则出，另外派轻骑掠夺其军备粮饷，不过一月，必能破之。”于是张承业进帐抚慰晋王说：“现在哪是大王安睡的时候！周德威老将知兵，他的话不可轻视啊。”晋王陡然而起，兴奋地说：“我这才刚刚想到。”当时梁兵闭城不出，有投降者前来，经过质问，说：“王景仁正大多造浮桥。”晋王便向周德威说道：“果然像老将军所说的一样。”当日，拔营起寨，退保高邑。
辰州蛮酋宋邺、溆州蛮酋潘金盛，恃其所居地形险要，多次搔扰楚国边境。事到如今，宋邺入侵湘乡，潘金盛入寇武冈，楚王马殷派昭州刺史吕师周率领衡山兵马五千讨伐。
宁远节度使庞巨昭、高州防御使刘昌鲁，都是唐朝的官员。黄巢入寇岭南时，庞巨昭为容管观察使，刘昌鲁为高州刺史，帅群蛮据险抵抗，黄巢兵众便不敢入境。大唐为表彰其功，设置宁远军于容州，以庞巨昭为节度使，以刘昌鲁为高州防御史。等到刘隐占据岭南，这二州不服从；刘隐便派其弟刘岩攻打高州，刘昌鲁却将刘岩打得大败，又攻容州，也没有攻克。刘昌鲁自己惦量最终不是刘隐的对手，这年，他向楚王送去书表请求归附，楚王马殷大喜，派横州刺史姚彦章领兵迎接他们。等到姚彦章至容州，偏将莫彦昭劝说庞巨昭道：“湖南兵远来疲惫，应该撤掉储备军，离开城池潜藏在山谷中等待其来。他们必然入城，我则全军围城，他们没有外援，必能擒住他们。”庞巨昭不以为然，说道：“马氏正在兴起，现在虽然胜了他们，以后又当如何？不如准备好牛肉好酒欢迎他们。”莫彦昭不从，庞巨昭杀了他，举州迎降。姚彦章进入高州，用兵援送庞巨昭、刘昌鲁的家族和兵丁千余人归向长沙。楚王马殷以姚彦章知容州事，以刘昌鲁为永顺节度副使。刘昌鲁此人，邺地人士。
大梁乾化元年，即辛未公元9年，春，正月初一丙戌日，发生日食。开平三年909年春二月初一，同样发生“日食”现象。这二年之中竟发生了两次“日食”，真是她妈的邪门了！“天狼吃日”竟是如此的猖狂，天下如何不大乱？
由于柏乡年年不储备干柴杂草，梁兵不得不拾柴割草自给，晋人每日用“平原游击队”抄袭，致使梁兵不再出动。周德威派胡人骑兵绕梁营驰射并且谩骂，梁兵疑心有埋伏更不敢出营，不得以用茅屋杂草和坐席来喂马，马死了很多。丁亥，初二日，周德威与别将史建瑭、李嗣源领精兵三千围住梁营大门谩骂，王景仁和韩就大怒，心想“他妈的！骂到我家门口了！竟敢骂我？让他们死了死了的！”遂发令全体出动。周德威等转战而北至高邑南；李存璋用步兵列阵于野河之上，梁军横亘数里，直攻向前夺桥，镇、定两州的敢死队拼命抵御，情势万分危急。晋王李存勖对匡卫都指挥使李建及说：“梁贼过桥则不可复制矣。”于是李建及挑选二百名兵士，持枪大喊，奋力战退了梁兵。建及，许州人，姓王，李罕之的假子。晋王登高丘望着说：“梁兵争着急进而喧噪，我军军容整肃而静，我军必胜。”战斗从巳时进行到午时，胜负未决。晋王对周德威说：“两军已合，势不可离，我之兴亡，在此一举。我为公先登，公可继之。”周德威勒马而劝谏道：“放梁兵之势，可以以逸待劳而制之，不容易力战取胜。他们离开大营三十里，虽然携带有粮草，但无暇去食用，等到他们饥渴内外交加，矢刃外交，士卒劳倦，必有退却之心。到那时候，我军再以精锐骑兵追击，必会大获全胜。现在却不可这么做。”晋王闻听，便打消了念头。
当时魏、滑之兵陈于东，宋、汴之兵陈于西。到了申时，梁军未食，士无斗志，王景仁等引兵稍微退却，周德威见状，急忙高喊道：“梁兵逃跑了。”晋兵大呼小叫着争着前进，魏、滑兵先退了，李嗣源率众在西营阵面前高叫道：“东营阵已走，你们为何久留！”梁兵互相惊骇恐怖，遂大败而退。李存璋领步兵追赶，大呼道：“梁人也是我们的人，父兄子弟饶军者勿杀。”于是战士悉解甲投兵而弃之，嚣声动天地。赵人以深、冀之憾，不顾剽掠，但奋白刃追之，梁之龙骧、神捷精兵殆尽，自野河至柏乡，僵尸遍地。王景仁、韩就、李思安仅领数十骑逃走。晋兵夜至柏乡，梁军已经离去，丢弃粮食、资财、器械不可胜数。共斩首二万级。李嗣源等追奔到邢州，河朔发生了大地震。保义节度使王檀严密防备，然后开城门让败兵进入，供给资粮，散遣归本道。晋王收兵屯于赵州。杜廷隐等听说梁兵大败，弃深州、冀州而去，悉驱二州壮丁为奴婢，老弱者都被活埋，城中仅存在残毁的城墙而已。
癸巳，初八日，梁帝以杨师厚为北面都招讨使，领兵驻扎河阳，收集散兵，旬余之间，得有万人。己亥，十四日，晋王李存勖派周德威、史建瑭领三千骑兵攻打澶、魏，张承业、李存璋领步兵攻打邢州，自己亲率大军殿后，并向河北州县发送檄文，告诉他们利害之处，梁帝派别将徐仁溥领兵千人，自西山夜入邢州，助王檀守城。己酉，二十四日，梁帝免去王景仁招讨使之职，落平章事。
蜀主王建之女普慈公主嫁给岐王从子秦州节度使李继崇，公主派宦官宋光嗣把绢书送给蜀主，说李继崇骄横嗜酒，请求回归成都，蜀主便召回公主回归成都。辛亥，二十六日，公主至成都，蜀主留下了她们，并以宋光嗣为合门南院使。岐王李茂贞得知大怒，开始与蜀断绝情义。宋光嗣，福州人士。
楚将昭州刺史吕师周领兵攀藤走壁潜入飞山洞袭击潘金盛，擒送武冈，斩了他。随后，他又发兵攻击宋邺。
二月，己未日，初四，晋王至魏州，攻之，不克。梁帝认为罗周翰年纪尚轻而且猜忌其旧部下，庚申日，初五，以户部尚书李振为天雄节度副使，命杜隐廷领兵千人护卫，从杨刘过河，间道夜入魏州，助罗周翰守城。癸亥日，初八，晋王观河于黎阳，梁兵万余人将要渡河，听说晋王来了，都弃船而逃。
梁帝召蔡州刺史张慎至洛阳，久未除代。蔡州右厢指挥使刘行琮作乱，纵兵焚掠，将奔淮南；顺化指挥使王存俨诛刘行琮，抚遏其众，自己代领蔡州之事，把所有情况飞驰上奏。时东京留守博王朱友文不先奏请皇上便发兵征讨王存俨，兵至鄢陵，梁帝说：“存俨方惧，若临之以兵，则飞去矣。”驰使召还了朱友文，并授予王存俨权知蔡州事。
乙丑日，初十，周德威自临清攻打贝州，拔夏津、高唐；攻博州，拔东武、朝城。攻澶州，刺史张可臻弃城而逃，被梁帝斩首。周德威又进攻黎阳，拔临河、淇门；逼进卫州，掠新乡、共城。庚午，十五日，梁帝率领亲军屯扎在白司马阪用以防备周德威的大军。
由此可见，晋军大将周德威之勇真乃天下无敌、势如破竹！为此，后人在《五代史》中还专门为周德威立传而使之名垂青史。其传曰：
“周德威，字镇远，朔州马邑（县名，故城在今山西朔县西北。）人也。为人勇而多智，能望尘以知敌数。其状貌雄伟，笑不改容，人见之，凛如也。事晋王为骑将，稍迁铁林军使，从破王行瑜（唐汾州人。与李茂贞等凭兵跋扈，李克用讨之，行瑜悉族奔庆州，为麾下所杀。），以功迁内衙指挥使。其小字阳五，当梁、晋之际，周阳五之勇闻天下。
梁军围晋太原，令军中曰：‘能生得周阳五者为刺史。’有骁将陈章者，号陈野义，常乘白马披朱甲以自异，出入阵中，求周阳五，欲必生致之。晋王戒德威曰：‘陈野义欲得汝以求刺史，见白马朱甲者，宜善备之。’德威笑曰：‘陈章好大言耳，安知刺史非臣作耶？’因戒其部兵曰：‘见白马朱甲者，当佯走以避之。’两军皆阵，德威微服杂卒伍中。陈章出挑战始交，德威部下见白马朱甲者，因退走。章果奋矛急追之，德威伺章已过，挥铁槌击之，中章堕马，遂生擒之。
梁攻燕，晋遣德威将五万人为燕攻梁，取潞州（今山西长治县即州治），迁代州刺史、内外蕃汉马步军都指挥使。梁军舍燕攻潞，围以夹城。潞州守将李嗣昭（太谷人，本姓韩。太祖出猎至其家，取以为子，为内衙指挥使，数立战功，乃晋军的一员不可多得的大将。）闭城拒守，而德威与梁军相持于外逾年。嗣昭与德威素有隙，晋王病且革，语庄宗曰：‘梁军围潞，而德威与嗣昭有隙，吾甚忧之。’王丧在殡，庄宗新立，杀其叔父克宁，国中未定，而晋之重兵悉属德威于餐，晋人皆恐。庄宗使人以丧及克宁之难告德威，且召其军。德威闻命，即日还军太原，留其兵城外，徒步而入，伏梓宫前，恸哭几绝，晋人乃安。遂从庄宗复击梁军，破夹城，与李嗣昭欢如初。以破夹城功，拜振武节度使、同中书门下平章事。
天佑七年秋，梁遣王景仁（后梁合肥人。少从杨行密起淮南，为将骁勇刚悍，质略无威仪。尝破梁军，驰驱疾战，战酣退坐，召诸将饮，已而复战。后归太祖，官淮南招讨使。）将魏、滑、汴、宋等兵七万人击赵。赵王王容（后唐景崇子，袭镇州节度使。初事梁，后事庄宗，仁而不武，寻为其下所杀。）乞师于晋，晋遣周德威先屯赵州。冬，梁军至于柏乡，赵人告急。庄宗自将出赞皇（柏乡、赞皇均是地名，分别是今天的直隶柏乡县、保定道赞皇县。），会德威于石桥，进距柏乡五里，营于野河北。晋兵少，而景仁所将神威、龙骧拱宸等军，皆梁精兵，人马铠甲饰以组绣金银，其光耀目，晋军望之色动。德威勉其众曰：‘此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳，其中不足惧也！其一甲之直数十千，得之适足为吾资，无徒望而爱之，当勉以往取也。’退而告宗曰：‘梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。’庄宗曰：‘吾提孤军出千里，其利速战。今不乘势急击之，使敌知吾之众寡，则吾无所施矣。’德威曰：‘不然，赵人能城守而不能野战。吾之取胜利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。’庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见。德威谓监军张承业曰：‘王怒老兵。不速战者，非怯也。且吾兵少而临贼营门，所恃者一水隔耳。使梁得舟伐渡河，吾无类矣。不如退军高邑（今直隶柏乡县。），诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。’承业入言曰：‘德威老将知兵，愿无忽其言。’庄宗遽起曰：‘吾方思之耳。’已而德威获梁游兵，问景仁何为，曰：‘治舟数百，将以为浮梁。’德威引与俱见，庄宗笑曰：‘果如公所料。’乃退军高邑。德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于高南。两军皆阵，梁军横亘六七里，汴、宋之军居西，魏、滑之军居东。庄宗策马登高，望而喜曰：‘平原浅草，可前可却，真吾之胜地！’乃使人告德威曰：‘吾当为公先，公可继进。’德威持马谏曰：‘梁军轻出而远来，与吾转战，其来必暇资粮糗，纵其能资，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之，胜。’诸将亦皆以为然。至未申时，梁军东偏尘起，德威鼓噪而进，麾其西偏曰：‘魏、滑军走矣！’又麾其东偏曰：‘梁军走矣！’梁阵动，不可复整，乃皆走，遂大败。自高追至于柏乡，横尸数十里，景仁以十余骑仅而免。自梁与晋争凡数十战，其大败未尝如此。
刘守光（后梁仁恭次子。乾化初，自称燕帝，改元应天。周德威破之，南走沧州，为晋所获，斩于太原。）僭号于燕，晋遣德威将兵三万出飞狐（县名，即今直隶涞源县地。）以击之。德威入祁沟关，取涿州，遂围守光于幽州，破其外城，守光闭门距守。而晋军尽下燕诸州县，独幽州不下，围之逾年乃破之，以功拜卢龙军节度使。
德威虽为大将，而常身与士卒驰骋于矢石之间。守光骁将单廷圭，望见德威于阵，曰：‘此周阳五也。’乃挺枪驰骑追之。德威佯走，度廷圭垂及，侧身少却，廷圭马方驰，不可止，纵其少过，奋槌击之，廷圭坠马，遂见擒。
庄宗与刘寻（后梁安丘人。太祖时，累迁左龙武统军。末帝初，领镇南军节度使，与唐庄宗战，大败。）相持于魏，寻夜出黄泽关以袭太原，德威自幽州以千骑入土门以蹑之。寻至乐平（县名，即今山西昔阳县地。）遇雨，不得进而还。德威与寻俱东，争趋临清。临清有积粟，且晋军响道也，德威先驰据之，以故庄宗卒能困寻军而败之。
庄宗勇而好战，尤锐于见敌。德威老将，常务持重以挫人之锋，故其用兵，常伺敌之隙以取胜。十五年，德威将燕兵三万人与镇、定等军从庄宗于河上，自麻家渡进军临濮，以趋汴州。军宿胡柳陂（地名，在山东濮县西南，亦名黄柳陂。），黎明，候骑报曰：‘梁军至矣。’庄宗问战于德威，德威对曰：‘此去汴州，信宿而近，梁军父母妻子皆在其中，而梁人家国系此一举。吾以深入之兵，当其必死之战，可以计胜，而难与力争也。且吾军先至此，粮焚具而营栅完，是谓以逸待劳之师也。王宜按军无动，而臣请以骑军扰之，使其营栅不得成，樵焚不暇给，因其劳乏而乘之，可以胜也。’庄宗曰：‘吾军河上，终日俟敌，今见敌不击，复何为乎？’顾李存审曰：‘公以辎重先，吾为公殿。’遽督军而出。德威谓其子曰：‘吾不知死所矣！’前遇梁军而阵，王军居中，镇、定之军居左，德威之军居右，而辎重次右之西。兵已接，庄宗率银枪军驰入梁阵，梁军小败，犯晋辎重，辎重见梁朱旗，皆惊走入德威军。德威军乱，梁军乘之，德威父子皆战死。庄宗与诸将相持而哭曰：‘吾不听老将之言，而使其父子至此！’庄宗即位，赠德威太师。明宗时，加赠太尉，配享庄宗庙。晋高祖追封德威燕王。子光辅，官至刺史。”
这便是老将周德威辉煌的一生，可谓是：人生闻名天下，人死名垂千秋。只不过可惜的是，他未得善终，由于庄宗的错误指挥，他为情所累，忠君思想严重，英勇战死，也成为乱世英魂之中的一份子。这是晋之名将，可与之相匹敌的梁之名将那便是号称“铁枪王”、“王铁枪”的梁军左龙骧军使寿张王彦章。此人可与昔日英勇就义的荆州刺史“南枪王”仇天亭相媲美！自从在此乱世之际江湖武林界发生浩劫，“四大枪王”及枪魔金马利、枪鬼金利来相继死亡以来，真正尚在存活的好枪手已廖若晨星，掐指可数！那就是梁军的“铁枪王”和长安天子麾下的北庭都护使耶天云。但是，谁又能知道他们俩也会不会被列入乱世英魂的籍册？翻阅《五代史-死节传》，果然有王彦章的英名！其传曰：
“王彦章，字子明，郓州寿张（今山东东临道寿张县。）人也。少为军卒，事梁太祖，为开封府押衙、左亲从指挥使、行营先锋马军使。末帝即位，迁濮州刺史，又徙澶州刺史。彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。
梁、晋争天下为颈敌，独彦章心常轻晋王，谓人曰：‘亚次（庄宗李存勖的小字。）斗鸡小儿耳，何足惧哉！’梁分魏、相六州为两镇，惧魏军不从，遣彦章将五百骑入魏，屯金波亭（故址在直隶大名县东。）以虞变。魏军果乱，夜攻彦章。彦章南走，魏人降晋。晋军攻破澶州，虏彦章妻子归之太原，赐以第宅，供给甚备，间遣使者招彦章，彦章斩其使者以自绝。然晋人畏彦章之在梁也，必欲招致之，待其妻子愈厚。
自梁失魏、博（分别为直隶大名县、山东聊城县。），与晋夹河而军，彦章常为先锋。迁汝、郑二州防御使、匡国军节度使、北面行营副招讨使，又徙宣义军节度使。是时，晋已尽有河北，以铁锁断德胜口（有两城夹河，一在今直隶濮阳县，一圮于河。），筑河南、北为两城，号‘夹寨’。而梁末帝昏乱，小人赵岩（宛丘人。可不是当今曾与马季合说相声的老搭档赵炎！末帝时为户部尚书、租庸使，与张汉杰、汉伦等居中用事。）、张汉杰等用事，大臣宿将多被谗间。彦章虽为招讨副使，而谋不见用。龙德三年夏，晋取郓州（今山东东平县。），梁人大恐。宰相敬翔（冯翊人，字子振。深沉有大略，梁之篡弑，翔谋为多。及梁受禅，累迁兵部尚书、金銮殿大学士。）顾事急，以绳内靴中，入见末帝，泣曰：‘先帝取天下，不以臣为不肖，所谋无不用。今强敌未灭，陛下弃忽臣言，臣身不用，不如死！’乃引绳将自经。末帝使人止之，问所欲言。翔曰：‘事急矣，非彦章不可！’末帝乃召彦章为招讨使，以段凝（后唐开封人。初事梁，后降唐。凝为人佞巧，善窥迎人意，因伶人景进通货掖。庄宗甚亲爱之，赐姓名李绍钦，授兖州节度使。明宗立，窜辽州，赐死。）为副。末帝问破敌之期，彦章对曰：‘三日。’左右皆大笑。
彦章受命而出，驰两日至滑州，置酒大会，阴遣人具舟于杨村，命甲士六百人皆持巨斧，载冶者，具韦炭，乘流而下，彦章会饮，酒半，佯起更衣，引精兵数千沿河以趋德胜，舟兵举锁烧断之，因以巨斧斩浮桥，而彦章引兵急击南城，浮桥断，南城遂破，盖三日矣。是时庄宗在魏，以朱守殷守夹寨，闻彦章为招讨使，惊曰：‘彦章骁勇，吾尝避其锋，非守殷敌也。然彦章兵少，利于速战，必急攻我南城。’即驰骑救之，行二十里，而得夹寨报者曰：‘彦章兵已至。’比至，而南城破矣。庄宗彻北城为伐，下杨刘（今山东东阿县。），与彦章俱浮于河，各行一岸，每舟伐相及辄战，一日数十接。彦章至杨刘，攻之几下。晋人筑垒博州东岸，彦章引兵攻之，不克，还击杨刘，战败。
是时，段凝已有异志，与赵岩、张汉杰交通。彦章素刚，愤梁日削，而嫉岩等所为，尝谓人曰：‘俟吾破贼还，诛奸臣以谢天下。’岩等闻之惧，与凝叶力倾之。其破南城也，彦章与凝各为捷书以闻。凝遣人告岩等匿彦章书而上己书，末帝初疑其事，已而使者至军，独赐劳凝，而不及彦章，军士皆失色。及杨刘之败也，凝乃上书言：‘彦章使酒轻敌而至于败。’赵岩等从中日夜毁之，乃罢彦章，以凝为招讨使。彦章驰至京师入见，以笏画地，自陈胜败之迹。岩等讽有司劾彦章不恭，勒还第。
唐兵攻兖州，末帝彦章使守捉东路。是时，梁之胜兵皆属段凝，京师只有保銮五百骑，皆新募之兵，不可用，乃以属彦章，而以张汉杰监之。彦章至递坊，以兵少战败，退保中都（故城在今山东汶上县西。）；又败，与其牙兵百余骑死战。唐将夏鲁奇（后唐青州人，字邦杰。初事梁，后奔晋。庄宗时赐姓名曰李绍奇，后复故。为政有惠爱。后徙镇武信，攻遂州，城中食尽，自刎死。）素与彦章善，识其语音，曰：‘王铁枪也。’举矛刺之，彦章重伤，马踣，被擒。庄宗见之，曰：‘尔常以孺子待我，今日服乎？’又曰：‘尔善战者，何不守兖州而守中都？中都无壁垒，何以自固？’彦章对曰：‘大事已去，非人力可为！’庄宗恻然，赐药以封其创。彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’其于忠义，盖天性也。庄宗爱其骁勇，欲全活之，使人慰谕彦章。彦章谢曰：‘臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待？’且臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎！’庄宗又遣明宗往谕之。彦章病创，卧不能起，仰顾明宗，呼其小字曰：‘汝非邈佶烈乎？我岂苟活者？’遂见杀，年六十一。”
可叹！可赞！一代枪王王彦章忠义于梁，最终也是名列乱世英魂。
呜呼！五代之乱极矣！自古忠臣义士，多出于乱世；乱世之中，更是英雄倍出，可结局几乎都是那么凄惨壮烈！一场乱世英魂，从头至尾，无不处处流淌着英雄的鲜血！然而，天下英雄的鲜血，又岂能穷尽？乱世英魂的血肉之躯和灵魂又会不会永存于天地人海之间呢？
茫茫宇宙，无限神秘；小小环球，无数英灵。永恒与短暂，人人可见。多少事，从来急，天地转，光阴迫。一万年太久，只急朝夕。
让我们重新回到《资治通鉴》，书接上文，“庚午，十五日，梁帝率领亲军屯扎在白司马阪用以防备周德威的大军。”
卢龙、义昌节度使兼中书令燕王守光既克沧州，自谓得天助，淫虐滋基。每刑人，必置诸铁笼，以火逼之；又为铁刷刷人面。闻梁兵败于柏乡，使人谓赵王容及王处直曰：“闻二镇又晋王破梁兵，举军南下，仆亦有精骑三万，欲自将之为诸公启行。然四镇连兵，必有盟主，仆若至彼，何以处之？”容患之，遣使告于晋王，晋王笑曰：“赵人告急，守光不能出一卒以救之；及吾成功，乃复欲以兵威离间二镇，愚莫甚焉！”诸将曰：“云、代与燕接境，彼若扰我城戍，动摇人情，吾千里出征，缓急难应，此亦腹心之患也。不若先取守光，然后可以转意南讨。”王曰：“善！”会杨师厚自磁、相引兵救邢、魏，壬申，十七日，晋解围去；师厚追之，逾漳水而还，邢州围亦解。师厚留屯魏州。
赵王容自来谒晋王于赵州，大犒将士，自是其养子德明将三十七都常从晋王征讨。德明本姓张，名文礼，燕人也。壬午，（二十七日），晋王从赵州出发，回归晋阳，留周德威等领三千人防守赵州。
“契丹兵杀来了！契丹兵杀来了！”耶无害突然被帐外急促杂乱的叫嚣声惊醒，他急忙提剑在手，冲出营帐，始才发觉天刚朦朦发亮。但是，他已望见契丹的步兵、骑兵已冲进中原野战军的营寨，正开始着短兵相接。他疾速飞身上马，挥令所部将校兵勇奋勇冲杀向敌军。所谓“兵来将挡，水来土淹”，耶无害已顾不得那么多了，他只希望自己一马当先激励所部奋勇杀敌，哪怕是战到最后一兵一卒，也要与契丹侵略兵血战到底！
残酷、野蛮的战争杀戮已是血光冲天、杀声震天，沙滩红遍！战场已是杀场，横尸遍地，狼籍一片，哪还有什么安营扎寨的影子？
不知激战了多久，双方的人马都渐渐卧倒在沙场之上。直至最后，战场上已空无一人，所见到的无非都是一场血战所遗留下来的痕迹——血腥弥漫，烟尘一片，战旗残卷，冷风呜咽！
一切，都是死一般的沉静。
突然，倒在血泊乱尸之中的耶无害望见一片大队人马如烟而至。一名金盔金甲的长枪将一马当先，勒马停于这片刚刚停息的战场之前。虽然此人近在咫尺，但是，耶无害那朦胧、疲惫的双眼已望不清他是谁？他只感觉，这人像是传说已经阵亡的副帅杨能。紧接着，他的眼前是一片赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫直至黑暗与白光一片……
“哈哈哈！丞相有令，让我们继续西进！”只见金盔铁甲的长枪将大喝一声，率领铁蹄风尘踏向这片尸体遍横的战场。
一时之间，万道铁蹄踏过耶无害那麻木的身躯和手背，让他朦朦胧胧地飘荡向了另一个极乐世界。飞蹄而过的战场，尘烟一片，再也无从寻找到耶无害的尸首……
沙漠里，遍地尸横，乱不可收！战火销烟弥漫，眼前一阵风，慢慢地吹来，吹来血腥一片。多少热血男儿，多少名臣武将，就此付之一炬，全军覆灭！
乱世英魂，魂魂勾魂，最终就这样落得个全军覆没，荒尸乱野，有谁来收？
《凉州词》云：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
这正所谓“有心杀贼，无力回天。死得其所，乐哉乐哉！”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
06、几度夕阳红
06、几度夕阳红
慢慢地，在那片被“金戈铁马”践踏得尘烟四起的大沙漠之中，那承受过了千军万马之铁蹄的镇西大将耶无害，终于拖着血肉模糊的身躯艰难地向前方爬去……鲜血，久已染红上他怀里的“万宝玉”。
渐渐地，在耶无害那充满血丝的眼眸之中，他朦朦胧胧地望到了前方那迷迷茫茫、阔无边际的“死亡沙漠”。但是，他终于以万般顽强的毅力挺身站了起来！在他那一双“红色”的手腕里，依旧紧握着他那柄“太极宇宙无敌剑”，他正朝着西方那轮粉红而又圆圆的太阳行去……
在他的心目之中，此情此景，此物此色，此轮“红粉”夕阳，是那么的妩媚，那么的温柔，那么的熟悉，仿佛这已是他梦见多次而又多次触摸过的“夕阳红霞”；仿佛是他，不！是每一个人，是每一个人人生与爱情的最终归宿！人生虽然充满着万般遗恨，可是这一去西方红阳，那则是“万事已成空，天空我亦亡；死去何所道，托身同山阿！”一切都将会过去，一切都将会重新安宁。
此时此刻，耶无害正双手紧握长剑，凝眸注视着前方那又一次的晚霞夕阳，在一步一驱、视死如归地朝着他生命的终点缓缓行走。在他此刻的脑海与眼眸之中，仿佛又在闪烁着他那激昂慷慨的心海语声——
死已死矣，去已去矣；
亡已亡矣，乱已乱矣；
天地玄黄，宇宙洪荒；
秋去冬来，日月惶惶；
云腾雨致，结露为霜；
混混世世，乱去死亡；
求古寻道，散虑逍遥；
孝当竭力，忠则尽命；
斩诛盗贼，捕获叛亡；
大业未成，最是凄凉；
几番看到，落日残阳……
怎奈——夕阳无恨好，只是近昏。
万事已皆去，天空我亦黄。
日魂月魄最无限凄凉！
来生再世，金叶飘荡，
日魂走兮月魄归，
大日依旧如来！
耶金风、吴天霸、欧阳青风、张云海、孙可行、慕容山水、神太极、司徒一敏、皇甫梨奇……耶无害仿佛看见，一个个先烈的身姿和音容，正如幽灵一般一个个地望他行来。
死已死矣，亡已亡矣；
去已去矣，乱已乱矣……
这空灵凄凉的心声，伴随着耶无害走了很远很远……
夕阳，已映红了沙漠。西风渐起，发出着空寂冷涩的呜咽！
是非成败转成空，青山依旧在，几度夕阳红。
耶无害就这样回荡着心中的凄凉与感慨，朝着那轮夕阳，慢慢走向了他的结局！他真没想到，陪伴着他走向西天的竟是，竟是所谓的“避邪”吉祥物“万宝玉”和“太极宇宙无敌剑”。一代千古奇英大劫杀里的“万宝玉”携带者，竟落得是这样悲惨！一并归入乱世英魂之列！
徘徊在结局中，只留下虚空；不要说该回头，生命里还是火。
走不完的路，是寂寞。做不完的梦，是迷惑。
唱不完的歌，是等候；写不完的爱，是难过……
今夜你会不会来，我的爱在等待……
在这一代“乱世英魂”回漩在结局的尾声之际，作者在此再借用曹植的乐府歌辞《白马篇》，来作为本故事的煞尾之声：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬名沙漠垂。宿昔秉良弓，枯矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
这就是一部《乱世英魂》，这就是它无言无悔的结局，这就是天下一代群英在这乱世里的一场归宿！可有谁知道，这一个个如烟而逝的英雄究竟魂系何方？又有谁知道，这一个个烟销云散的魂灵依旧在黄土之下没有安宁！
生命诚可贵，爱情价更高。
若为正义死，两者皆可抛。
生命宁可要短暂的灿烂，不要长寿的窝囊！“人生自古谁无死，留取丹心照汉青！我自横刀向天笑（啸），去留肝胆两昆仑！是非成败转成空，青山依旧在，几度夕阳红。”一场乱世之中的剑光侠影，他们究竟去了何方？也许在以后的日子里，我们还会看到一丝大侠名剑的影子！
“几度风雨，几度春秋，风霜雪雨搏急流。历尽苦难痴心不改，少年壮志不言愁。金色盾牌，热血铸就，危难之时显伸手，显伸手。为了母亲的微笑，为了大地的丰收，峥嵘岁月，何惧风流。”
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
|翻上页|回目录|翻下页|如果您喜欢,请点击这里把《乱世英魂》加入书架,方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何Se情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
06、几度夕阳红
06、几度夕阳红
慢慢地，在那片被“金戈铁马”践踏得尘烟四起的大沙漠之中，那承受过了千军万马之铁蹄的镇西大将耶无害，终于拖着血肉模糊的身躯艰难地向前方爬去……鲜血，久已染红上他怀里的“万宝玉”。
渐渐地，在耶无害那充满血丝的眼眸之中，他朦朦胧胧地望到了前方那迷迷茫茫、阔无边际的“死亡沙漠”。但是，他终于以万般顽强的毅力挺身站了起来！在他那一双“红色”的手腕里，依旧紧握着他那柄“太极宇宙无敌剑”，他正朝着西方那轮粉红而又圆圆的太阳行去……
在他的心目之中，此情此景，此物此色，此轮“红粉”夕阳，是那么的妩媚，那么的温柔，那么的熟悉，仿佛这已是他梦见多次而又多次触摸过的“夕阳红霞”；仿佛是他，不！是每一个人，是每一个人人生与爱情的最终归宿！人生虽然充满着万般遗恨，可是这一去西方红阳，那则是“万事已成空，天空我亦亡；死去何所道，托身同山阿！”一切都将会过去，一切都将会重新安宁。
此时此刻，耶无害正双手紧握长剑，凝眸注视着前方那又一次的晚霞夕阳，在一步一驱、视死如归地朝着他生命的终点缓缓行走。在他此刻的脑海与眼眸之中，仿佛又在闪烁着他那激昂慷慨的心海语声——
死已死矣，去已去矣；
亡已亡矣，乱已乱矣；
天地玄黄，宇宙洪荒；
秋去冬来，日月惶惶；
云腾雨致，结露为霜；
混混世世，乱去死亡；
求古寻道，散虑逍遥；
孝当竭力，忠则尽命；
斩诛盗贼，捕获叛亡；
大业未成，最是凄凉；
几番看到，落日残阳……
怎奈——夕阳无恨好，只是近昏。
万事已皆去，天空我亦黄。
日魂月魄最无限凄凉！
来生再世，金叶飘荡，
日魂走兮月魄归，
大日依旧如来！
耶金风、吴天霸、欧阳青风、张云海、孙可行、慕容山水、神太极、司徒一敏、皇甫梨奇……耶无害仿佛看见，一个个先烈的身姿和音容，正如幽灵一般一个个地望他行来。
死已死矣，亡已亡矣；
去已去矣，乱已乱矣……
这空灵凄凉的心声，伴随着耶无害走了很远很远……
夕阳，已映红了沙漠。西风渐起，发出着空寂冷涩的呜咽！
是非成败转成空，青山依旧在，几度夕阳红。
耶无害就这样回荡着心中的凄凉与感慨，朝着那轮夕阳，慢慢走向了他的结局！他真没想到，陪伴着他走向西天的竟是，竟是所谓的“避邪”吉祥物“万宝玉”和“太极宇宙无敌剑”。一代千古奇英大劫杀里的“万宝玉”携带者，竟落得是这样悲惨！一并归入乱世英魂之列！
徘徊在结局中，只留下虚空；不要说该回头，生命里还是火。
走不完的路，是寂寞。做不完的梦，是迷惑。
唱不完的歌，是等候；写不完的爱，是难过……
今夜你会不会来，我的爱在等待……
在这一代“乱世英魂”回漩在结局的尾声之际，作者在此再借用曹植的乐府歌辞《白马篇》，来作为本故事的煞尾之声：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬名沙漠垂。宿昔秉良弓，枯矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
这就是一部《乱世英魂》，这就是它无言无悔的结局，这就是天下一代群英在这乱世里的一场归宿！可有谁知道，这一个个如烟而逝的英雄究竟魂系何方？又有谁知道，这一个个烟销云散的魂灵依旧在黄土之下没有安宁！
生命诚可贵，爱情价更高。
若为正义死，两者皆可抛。
生命宁可要短暂的灿烂，不要长寿的窝囊！“人生自古谁无死，留取丹心照汉青！我自横刀向天笑（啸），去留肝胆两昆仑！是非成败转成空，青山依旧在，几度夕阳红。”一场乱世之中的剑光侠影，他们究竟去了何方？也许在以后的日子里，我们还会看到一丝大侠名剑的影子！
“几度风雨，几度春秋，风霜雪雨搏急流。历尽苦难痴心不改，少年壮志不言愁。金色盾牌，热血铸就，危难之时显伸手，显伸手。为了母亲的微笑，为了大地的丰收，峥嵘岁月，何惧风流。”
0 0