父亲严肃的神情令浅川最后的一丝希望破灭。浅川几乎要哭出来，无奈地摇摇手，蚊子一般喃喃自语：“我替全世界人民谢谢你们。”

片山蹬着脚踏车，傻乎乎地半张着嘴，来到小区警暑。他走过去，隔窗望见里面几个警察，以各种姿势或倚或仰或趴或卧，昏暗的小办公室里烟雾缭绕，18寸的小彩电正放着缴获来的限制片战利品。

某警员看到­精­彩之处抚掌欢呼，喝了一大口酒，转头猛然瞥到窗外的脸，吓得鬼叫不已。手里的酒瓶跌碎在地，洒泼了一墙，像是刚溅出的血。

“你他妈想死啊？”那警察踢开门，指着片山的鼻子骂道。片山喘起来，不知所措。

另一个四十多岁的警察拉了后生一把：“喊什么？影响不好。进来说。”

片山进了门，那四十来岁的警察一扬手问：“有什么事？”等他看清了片山的相貌，也不由得一阵恶心，认定他不是好人，厉声问道：“来投案自首吗？”

片山反应迟顿，呆滞了一会儿，说：“我……不啊，我……报，报……”

“你喝醉了吗？”中年警察命令道，“有话好好说！”

片山越是焦急，面部表情越丰富多彩。众人的兴致全没有了，负责放片的警察闭了电视，狠狠瞪了片山一眼，几个人都进了屋里，只余下一老一少两个警察。

片山说道：“我要报……报呃，邪教，教！”

“什么邪教！”中年警察的眉头越发皱得紧，“你说清楚点儿！”

片山刚欲详加说明，忽然瞥到桌上的一摞书，上面清晰地印着“众神之戒”，还有一条长着羽毛的大蛇标志。他一个激灵站起来，指着桌子喊：“那……那！”

年轻警察拿起书，怒骂道：“那个屁，这是圣书！有点儿礼貌没有？”

中年警察制止道：“这是个傻子，没文化，哪能懂这么深奥的著作？”

片山脸­色­大变，撞开门就往外跑，两个警察同时喝道：“喂，回来！”片山发足狂奔，为了发泄心中的怨气，嘴里不由自主地呐喊，而为了不结巴，只有喊那一句“赢钱啦，”一连喊了十几声，增加了动力和自信，跑得不见影儿。本来他的体质连国中生也不如，可俩警察见他这种行为，认定有病，也就不追了。没收他丢下的自行车就行了。

年轻警察“呸”吐了一口，恶狠狠地骂：“妈的，这号白痴活着徒糜粮食，地球爆炸那天就乖乖等死吧！”

片山要经过一个拐角时，刹不住脚，正好又有个人迎面跑来，速度也很快。“咚”地一声，对方撞进片山的肚子，片山本来就一股气无处可泄，这时被人为地挤到臀部，再也无地自容，噼哩叭啦如鸣鞭炸豆般放起屁来，年味十足。片山喊道：“我，我，我……”对方忙问：“你怎么啦？”片山继续把话说完：“我，我我，我我我，我­操­！”

对方正是浅川，他见撞了人，觉得不好意思，刚要去扶，猛然看清了是片山，退了一步，骂道：“你个丧门星，不长眼吗？”浅川迷恋电脑，偶尔才来几次学校，虽是同班但还是不太熟悉片山。不过片山大名鼎鼎，全校皆知，浅川自然只能从传闻中听说此人事迹，夸大了何止数倍，只有比实际更加可怕。片山也略有歉意，想起身道歉，可愧疚使他脸孔一扁，双目骤凸，阔口大开，吓得浅川要死要活，紧贴着墙喊道：“你想­干­什么？”

片山这样解释：“我，我，我……我——”

浅川心里害怕，就要走开，片山忙抢上去问：“上，上，上哪……呃哪，哪儿？”

“警视厅！你管着吗？再不走我真报警了！”浅川这话倒也不是恐吓，自从发生上网聊天跟父母练功这两件事后，他就越来越感到问题的严重­性­，想了半天决定报警，犹豫不决地拿起电话又怕一时半刻说不清楚，自己还会被当成神经病，所以最后打算直接去派出所当面说明情况。可能父母因此会被抓起来，但近来有关邪教的惨剧报道日益增多，令他终日提心掉胆，不过更令他肝胆俱裂的是片山这张脸，只能在鸦片烟鬼的噩梦中才能出现。

片山听说他要去报警，急忙拦在他面前：“别，别别去，我，我……已……”

浅川以为片山就要行凶，奋力一拳击去，由于他平日电脑玩得太频，手触碰任何物品或人体任何部位都会不由自主地张开，这次也绝不例外，所以这一击不可称之为一拳，而是中途变爪，婆娘般狠狠抓了一把，登时三道血痕使片山立即面­色­红润，艳若桃李。其实人的模样长到这个地步，再多几道疤痕反而会更好看些。

片山疼得哇哇大叫，浅川乘机跳开，飞快地跑出小巷，向街对面的警署冲去。

等他迫不及待地推开门，里面的警察自然都不约而同地望向他。浅川待要开口，却蓦地发现“众神之戒”人手一册，有的已看入了迷，不断地用手在空中比划。

“小子你有什么事？”还是那个警察问。

“没，没事，”浅川也结巴起来，“我……我我走错地方了，错了……”

“嘿，我说，”那年轻警察火冒三丈，“今儿怎么老碰上些傻子呀？这是派出所不是­精­神病医院！”

浅川狼狈地逃出来，路上仔细推理了一下，片山不让自己去，而那些警察也研究这邪功，说不定是被片山这丧门星给咒的，看来下一步就要咒自己了，想到这里不禁打了个寒噤，毛骨悚然。

片山更是失魂落魄，他宁愿回家领揍也不愿父母变成那样。看来父母只有练邪功变成神经病，才会对自己好。想到这里，胃里翻腾，喉中一酸，双手支到墙头，开始呕起来。经过之人见到一令人作呕之人在呕，都停下惊奇地观看，并奔走相告众说纷纭。有熟悉他的人当街唾沫四溅地向群众解释，说他在吓遍这一带所有人之后终于给自己吓着了。更有母亲赶开孩子，威吓道：“还不滚回家做作业！再玩到这么晚，当心他吃了你！”

片山呕完，­精­神了一些，但心情却更加难过。他抬起头，效果显著，人民群众像是遭到政府的强力镇压，一哄而散了。

浅川无­精­打采地背着包走进老家，引起一阵惊呼：“呜呼！他怎么来上学了？”

丁戈一愣：“这位是新同学吗？”

“不是，”伊势答道，“他一向不怎么来。”

“那他去哪儿了？”

“去死了。”

“我猜也是。可是还活着呀。”

“没死成。”

邪教（一）

封建社会阶级斗争的最高形式是农民起义与农民革命。而农民起义与战争常以宗教为旗帜，因为迷信思想可以更好地笼络人心，而他们只是人为地给自己制造一个“希望”。

秦末陈胜、吴广的大泽乡起义要借助“鱼腹丹书”，“冓火狐鸣”来煽惑人心，现在看来似乎比较幼稚可笑，甚至认为有些多余，但在当时却是反抗者最强有力的武器。

东汉末年黄巾起义，传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药，遇“南华老仙”，授之《太平要术》，遂开始“散施符水”念咒治病，还能“呼风唤雨”，自称“太平道人”，“大贤良师”，创太平道，又名“黄老道”，信徒发展为三十六方，数十万人。利用东汉谶纬迷信盛行的社会风气提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”之言，与此同时还有益州五斗米道张修也率众起义。

日至北宋方腊，宋人方勺著《泊宅编》卷下记载“托左道以惑众”，“食菜事魔”，《宋会要辑稿兵》卷十亦记载钟相起义之前也是“挟左道惑众”，将广大贫苦农民收至麾下。

始创于南宋的佛教净土宗流派白莲教在元代中期的民间盛行，在流传过程中又吸收了波斯摩尼明教，弥勒教部分教义，“烧香聚众”，“夜聚明散”。刘福通、韩山童率红巾军起义之初，也是以“弥勒佛下生”、“明王出世”来诱惑民众。明代民间秘密宗教更为活跃，如永乐天启年间爆发的唐赛尔起义与徐鸿儒起义，都以白莲教教义为宗旨。

——《苍劫辞典》

0 0