我道：‘这位兄弟似乎深通剑理，便请详细解说一番，如何？’

那人­性­子极是爽朗，也不推让，便高谈阔论起来。西域本多豪迈爽直之士，这人显也是个­性­情中人。当时他说道：‘仙剑九如确是道家的武学。我族中一位长辈曾说起它的来历，他说这套剑法源远流长，是东周时一位­精­研武学的道学之士所创，因而剑法遵循道家之理，最初只有天覆、地载两式，后经历代道门中才智之士兴革变化方成九式。主旨在于“究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。”取象于天地万物，概而括之为九如。遂得自然万物之神韵，所谓神者生之本也，形者生之具。’

我师父赞道：‘好！真是英雄出少年，年纪轻轻竟已有这般见识。’

那青年道：‘晚辈也不过是听家中长辈谈起，转述其言而已，自己如何懂得了这许多。’

我问道：‘敢问尊师名讳，想必是一位了不起的世外高人。’

那人笑道：‘山林隐逸之人，姓名不足为外人道。’

再斗得一刻，宇文庄主突然攻势大盛，一柄长剑呈龙飞凤舞之势，着着进逼，冷电却一退再退，败相已露。

我道：‘这狂飙派的武功虽高，却终究不敌仙剑九如。’

那青年却道：‘这也难说，就剑法而言，仙剑九如虽胜于狂飙剑法，但说到胜负还要看各人的武学造诣。况且狂飙派武功也大有来历，冷电更是派中第一高手，似乎不至于这么快便落败。’

我问道：‘有何来历？’

那青年道：‘狂飙派的武功起源于战国时兵家的一位名宿，那人既­精­于排兵布阵之法，又是武学大家，将兵家攻防战守、逗引埋伏之道尽数化入武功，所谓善攻者动于九天之上，善守者藏于九地之下，这一套剑法便如排兵布阵的阵法一般变化繁复，有时似退而进，有时似守而攻。你看他刚才故意露出破绽，多半是要引宇文庄主上当。用不了多久，只怕局势就要扭转，我看这是诱兵之计。’

我半信半疑，心想：‘天外有天，人外有人，这话果然不错。无论冷电还是宇文庄主已足以傲视武林，谁知居然又冒出这样一个无名少年来，显然也非寻常人物，却不知他说的对与不对。’