任天禁不住倒吸了几口凉气，半天方才缓过神来。可越是这样，任天越是好奇。少顷，玉剑异茫渐黯，游气也稍弱几分。少年深深吸了一口气，屏住呼吸蹑手蹑脚走向前去。

不出所料，宝剑再次凝气为光，­射­向少年。但这次寒光较之前者，灵气却逊­色­不少。如此反复几次，玉剑大损灵气，光芒黯息，不在攻击。

任天心中一阵窃喜，面上露出猥琐笑意，强捺心头不安，小心翼翼来到玉剑旁边。

玉剑静静伫立着。少年凝气静神，默默注视着面前这柄宛如秋水般的宝剑。犹豫片刻，缓缓伸出右手握住剑柄，刹那间，一股沁人心脾的彻凉游走全身，­精­神为之一振。任天静静闭上双眼，默默感受这熟悉的凉意，没有一丝改变。许久，少年渐渐又回过神来，睁开双眼。猝然为眼前之景惊骇，剑身沁透出的无边雾气已将任天所笼，仿若蝉翼轻纱拂过脸庞。与此同时，体内另股寒气隐有跃跃欲试感觉。

任天慢慢松开手掌，向下抚去。澄白的剑身，浑如凝脂。忽的，少年指间感到略有凹凸之意，赶忙缩回手掌，俯身细视。但见古篆“凝云”二字赫然于上，任天长舒一口气，低声自叹道：“这把剑灵力醇厚，威力巨大，一定不是凡品。或许是上好的玉石打造。”

可叹少年不知，天地万象，芸芸众生，历经千载，皆负灵气。

故修道炼化之人以己之术可御之成型。但方法却是林林总总，不尽相同。夫平常之人大都只可化有形之物修炼成器。此般仙宝大抵灵法不深，素日不用之时，可融于己身，施法时瞬时唤出，为修宝之术最初一层；

更胜者，便可用道行御之风、雨、雷、电等无形之象，凝化成型，成为法宝。这类法宝集天地灵蕴，威力巨大，只是无法物人相融，平时负于身上。当日老者所用“苦道剑”和莲弋“凝云”皆是此类仙宝；

最高一层，乃是修道之人以己内灵，将亘古不出天地奇象汇为神物，化入体内。此番神物便有毁天灭地之威。素常变成游气于无形，发动时瞬间结形。但使用这类神物之人必要自身修为甚高，方可驾驭强大灵气，倘若修为不够，贸然使用，便会为其神力反噬，命丧黄泉。

然世间修道之人大多停滞在于前二者，至于能够达到第三层境界的人，更似神一般存在。

除此三类外，残简古籍另记两种修宝之法。

一是相传一些奇人异士，平日不带法器，用法时随时随地化万物万象之灵以为己用；另一种是一些剑走偏锋的人，背道而驰，以己附物，人物合一。这种方法，将以人为主，以器为辅反其用之，变以器为主，人为辅。这样一来法器威力虽然强大无比，却有诡异凶戾之气。

这两者，只是在古卷和人们口头上流传，至于现实之中却是无人见过。

故虽炼化之法变幻不定，但总归是辅助之物。修道高深之人，纵使只用一截断枝折木，也可威力无边。

任天哪里知道这些，看到“凝云”剑，竟以为是用玉石打磨而成，假若让女子听到，不知要气成何样。

玄变(12)

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