“你能对此有所领悟，这是很好的。一个人的好，不在于你是不是只用欣赏的眼光去打量他；就像一个人的坏，也不在于你是不是用仇恨、厌恶的眼光去打量他。无论你怎样去看他，从什么角度去看他，他就是那样一个人，你的评判对他的真相丝毫不产生影响。他始终就是那样一个完完全全的人，活在他的生命之中。而你对他的偏见也好，美化也好，影响的只能是你自己的判断力。你的看法只能决定你的心境。你若以偏概全，非要定义一个人完美或者一无是处，对他又能有什么影响呢？他的实相还是那样存在在那里，起起伏伏、上上下下的只有你的心而已。

“所以，全然地去看待一个人，看到他人­性­中既有善的又有恶的，既有美的也有丑的。而且人人都一样，包括你在内，也是暗与光的共融。这样去想，你反而会对人有很大的包容度。你会接受，无论对方是怎样的人，都是真实的，都是应该的。这样你就让你自己自由了，因为你不再有改变他的想法。

“尊重一个人原本的样子，其实就已经是爱了。而你，是否做到了这一点呢？”

语含非惭愧。她想到自己的爱，顶多算是假爱之名对别人的剥削：“如果你爱我，为什么不能为我改变一些呢？如果你爱我，你为什么不能改变你身上那些不好的地方呢？”

这哪里是爱，这分明是压迫：不让对方做自己。

怪不得在她身边的男人都想要逃离。面对一个手拿大砍刀，等待改变你的女人，是个男人都会想逃吧？

语含非哈哈大笑，她还一直以为自己的爱要多纯洁有多纯洁呢，结果背后隐藏着一个不大不小的刽子手。

秋琳夫人说：“你可以试试看，先把你自己人­性­中的正向特质与负向特质都梳理清楚，你接受了自己，再去接受别人可能更容易？”

语含非拿出了一页纸，开始写语含非好的人­性­：善良、纯洁、热心、聪慧、勇敢、慈悲、与人为善、正直……写着写着好像就没有了。她又开始写语含非坏的人­性­：拖拉、有时撒谎、爱嫉妒、没有安全感、小心眼、抠门、自私、花心、见不得别人好、不成熟、不稳重、不博爱……

写得她面红耳赤。原来自己有这么多缺点啊，妈妈咪呀，她真没想到。

秋琳夫人说：“你看，即便你身上有如此多的负面人­性­特质，但还是不影响你已经是一个很不错的人了，起码道德水准要在平均水平线以上很高的地方。你要接受，作为人，在人间生活，白璧微瑕是可能的，白璧无瑕是不可能的。”

语含非是明白的。她过去总觉得自己眼里容不得沙子，所以对身边的人有时特别苛刻。现在看起来，何必呢，她自己本身也是别人眼中的大沙子啊。

秋琳说：“你看这部戏里所有的女子，看起来也是为爱痴狂得很，在争夺一个男人的爱。但细究起来，她们没有一个人单纯得是想要得到爱情的，她们想要的是地位、安全感、活下去的可能­性­，谁也不敢说自己只要那个男人就够了。如果那个男人的皇位被剥夺了呢，还有几个女人会不离不弃地爱他？所以，皇上一辈子心心念念不忘纯元皇后是有理由的。他知道，只有那个女人是真的爱他这个人，爱他的灵魂，与他外在的一切身份都无关。”

“我想，他们就是灵魂伴侣吧。”语含非接话。

“或许比灵魂伴侣来得还要深刻。”秋琳继续说，“我们再来看甄嬛，她本来也是痛恨人­性­中的恶的，她也很想风花雪月度过一生，但命运将她推涌着，一步步去接近最残酷的人­性­，她甚至也要动用到自己人­性­中的恶去抗恶，因为她要活下去。这种无可奈何，并非是无可奈何。我倒觉得，是她自己的灵魂主动要去选择经验的。她要看尽恶，然后再从那之下看到每个人的善。她要看尽恶，然后接纳下包容下所有人的恶。你看，她到最后面对人情世事的练达，已经远非当日那个天真的小女孩能比，但她又不失良善的心。当一个女人既能驾驭善又能驾驭恶时，她才真的有力量。否则，一个整日都在哭哭啼啼，为自己的输局不甘心，却又无力赢回来的女人，真真是最可悲的。你说呢？”

语含非说：“你不就是在说我吗？”

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