“嗯，就是捉鬼大师，但不是你想象的那样。”林浩天寻思了一下，觉得还是不要告诉易小守那么多比较好，不是不相信易小守，而是这些比较太玄乎，怕吓着了自己的兄弟。

“会不会就是电影中林正英那样的啊！卧槽，那我一定要和你去围观一下。”易小守激动的说道。

“不是你想多了，一句话和你说不清楚，等我明天回来我在和你详细的解释。今晚我有事，就不回去了，你和小蔓还有阿瑜说一下。”说完拍了拍一小守的肩膀，转身消失在人流当中。

“天哥，你自己当心一”易小守对着消失在人流的林浩天关心的说道。

一家宾馆的房间里，林浩天坐在桌子旁边。一本不知名的材料制作的书静静的放在哪里，一页一页的翻看着。

【混沌典】修真界中的最普及典籍，类似于一本百科全书。在炼器，炼丹，阵法，符箓，还有各种的妖魔鬼怪的介绍，各种天才地宝，逆天神兽的介绍等等。只要是能在修真界出现的，一般都有记载。

现在林浩天翻看的是符箓篇，因为现在还不知道邪灵是什么类型。不过听李明达说是自己说的第四种状况，这说明邪灵已经快显形了≡己是第一次真正意义上的战斗。虽然在玉龙仙府中生死磨练，已经经历的多次战斗。那时候是因为心里感觉有黑虎前辈在，不管结果如何，黑虎前辈总会帮自己一把，但是现在却不一样。

符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称，在【混沌典】的符箓篇开头这么介绍符箓的。

符箓术导源于巫觋。《后汉书》载：麹圣卿“善为丹书符。”《后汉书·方术传》记费长房向卖药翁壶公学道，壶公“为作一符，……遂能医疗众病。”《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之­精­气，布之简墨，会物之­精­气。”某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓：“符无正形，以气而灵。”

符箓术是道教正一道的主要修习方术。宋元时符箓三宗（所谓“三山符箓”）为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。

道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。

有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气

看完这些，林浩天心里有了大致的了解，灵根现在自己不担心，因为现在自己是修真者，本身自己就具有九阳圣脉的灵根为基。后买又修出­阴­阳之力的灵力，在制作灵符上，应该不是难事。

【九阳正雷】符，凡一切凶宅或见过鬼怪，或害生人，以此符镇之可以安居。咒语:雷祖圣帝，远处天曹，掌管神将，邓辛张陶，能警万恶，不赦魔妖，雷声一震，万劫全销。

笔顺:先在正中写一斗字，由一竖之末，向右圈转，至相交处转向右直下，复折向右上方撇出◇右二竖上各写一火字◇向左撇，右向右撇，末在中间起笔作五曲到底，下加一点，书时颂咒七遍。

看到这篇符箓介绍，林浩天眼睛一亮，邪灵乃­阴­邪之物，最怕雷电至阳至刚之力。加上自己的九阳血脉为引，一定可以轻松去除邪灵。

想到就做，纸笔朱砂只是俗世道士用的，林浩天是修真者，自是不用那么麻烦。当下控制自己的灵力，心里默默诵念口诀，右手食指在空中按照符箓的笔顺急速的画动。

“敕”

林浩天结束之后，朝窗外的空中一指，一道看不见的符箓打向天空。

“轰隆”一声巨大的雷响，在天空炸开。惊的很多人仰头看天，还有很多人吓的赶紧关窗，宾馆附近的一些停车场上的一些报警器呜呜直响。

这一声也把林浩天吓的缩了缩脖子，自己只是控制着一丝的灵力制作的一道符箓就有这么大的威力，那全力以赴会如何。当下摇摇脑袋，不行这样去制服邪灵，太张扬了，我的去弄一些纸笔。制作几张威力小的符箓才是。

起身离开宾馆，直奔香炉店，因为只有那里才有烧香拜佛用的一些材料。买回黄纸回到宾馆，打坐一会儿，心里在默默的想几遍画法。起身在黄纸上用并拢食指和中指，当做笔在黄纸上画起来，丝丝灵力随着笔顺，封印在黄纸符箓中。

第二天一早林浩天刚来到福利院，就看到李明达在附近等着。看到林浩天出现，李明达赶紧走上去迎接，客气的话也不多说，打开车门请林浩天做进去，直奔自己的家。

“林先生，不好意思，我有点心急。您还没有吃早餐吧，我先带你去吃早餐。”李明达在车上忽然想到自己的失礼，忍不住尴尬的说道。

“不用了我已经吃过了，直接去你家吧！”林浩天挥挥手说道。