康伟鹏说道：“日本明治维新以后，很快就摆脱了西方列强对日本的侵略，如果说在这以后日本走和平发展的道路，那么将很快成为一个能够与英美抗衡的大国。中国清朝在甲午战争前经过洋务派几十年的努力，有了北洋水师，有了一些近代化的工业，西方国家在十几年的时间里也不敢轻易在中国挑起战争，甚至在外交中也常常把中国当成一个大国对待，如果当时的日本不发动侵略朝鲜和中国的甲午战争，那么我们两国完全可以在和平共处的情况下，把衰落的东方文明重新振兴起来，让东方再次成为世界文明的中心。可是日本在明治维新以后不久就迫不急待地发动了侵略战争，在长达半个多世纪的战争中，东亚地区在战争中遭受了严重破坏，战后世界的文明中心仍然是欧美，这不是让我们东方人感到非常痛心和遗憾吗？”说到这里，他停下来，平静地看着大家。 野宫和鸠山龟太郎都仔细地听着，还一个劲点着头，张文哲也在仔细地听着。 他接着又说：“日本早在国联成立以后，就已经是一个在国际上有重大影响力的国家了，但是日本又发动了全面侵华战争和太平洋战争，经过长达8年的战争以后，日本成为了战败国，由于世界形势的变化，美国对日本单独实施了武装占领。如果按照罗斯福总统在世时候美国政府预先设想的方案，中、美、苏三国应该对日本分割占领，要是那样后来的日本连统一的国家也不存在了。我知道你们日本人都非常尊敬你们的天皇，甚至在心目中他就是你们的神，但是要是45年美国把原子弹投到了东京，那么你们无限崇敬的天皇和美丽的东京都会怎么样呢？那些疯狂发动战争的战犯们他们把全体日本国民和整个日本都绑在了他们的战车上，用无数人的死亡换取他们所谓的民族荣耀，这是我们东方人做人的道理吗？己所不欲，勿施于人啊！为什么总要把自己的荣耀和富裕强加在别人的痛苦和死亡上呢？中午吃饭的时候，我曾经问过张文哲先生和我妹妹一个问题，这个问题我现在也可以再问问你们，如果美国的核技术能够提前发展二十年、三十年，那么美国投到日本一颗原子弹将会是什么样一种情况呢？就未来来说，世界各国都希望未来的日本能够走和平道路，有许多日本人也希望你们的政府能够领导日本走和平发展之路，但是也应该看到，也有那么一些日本人总希望再次走军国主义的道路，你们想想看，如果珍珠港袭击事件发生在现在，美国会做出什么样的反应？这些年来，中国的领导人在访问周边一些国家的时候，总爱说‘亲盼亲好邻盼邻好’这样一句话，其实这是中国普通老百姓常说的一句老话，这都是发自内心的呀！你们日本现在非常富，非常有钱，当今世界上没有哪个国家威胁到你们的国家，你们国家的领导人和政府可以让你们的人民过上无忧无虑的幸福生活，可以把你们的国家建设得更加美丽，这会使你们的国家和民族在世界上得到其它民族的普遍尊敬和羡慕，这难道不好吗？中日两国现在友好相处的局面得来不易啊！我们国家的政府一直教育我们的国民要同日本人民世世代代友好下去，甚至我们的许多家长也这样教育他们的孩子。就现在来说，中日两国的关系正处于一个非常关键的时刻，我们都应该从中日友好的大局出发，多做有利于中日友好的事情，不利于中日友好的事不做，不利于中日友好的话不说。” 康伟鹏说的这些话，充满了发自内心的感情，他觉得很疲惫，他真的不想再说什么了，但是看着野宫和鸠山都坐在那里一声不吭，他不知道他们的心里究竟是怎么想的，又在思考着什么？他心里还有许多的话，他想把所有要说的话都说出来，他又说：“过去的事都已经过去了，现在和未来的路还要走下去，日本在未来应该走和平发展之路，领导人和政府有责任让亚太地区在和平的环境中文明不断得到发展，让你们自己国家的人民生活在无忧无虑的和平环境中。学者在研究过去的历史和未来的发展道路上应该肩负起自己的责任，不应该回避什么，不要走进错误的思想歧途，那将会害了自己的国家和民族。我知道在你们日本长期以来就有一种理论，认为你们日本国土狭小严重缺乏各种资源能源，无法维持社会发展的需要，因此就要走侵略扩张的道路，这种理论可以说是日本走军国主义道路的思想理论基础。日本国土狭小严重缺乏各种资源这是事实，但是因此就认为日本必须走侵略扩张的道路，我认为这纯粹是一种歪理谬论，世界上有许多国家都非常小，国家疆域的大小是历史形成的，所处在的地理位置也是祖先的选择，你们日本在战后这几十年走和平发展的道路，经济不是也发展得挺好吗？我们中国虽然地域广大，地上地下的各种资源非常丰富，但是中国人口众多，平均到每个人头上的也很少，有些资源也相当匮乏。地球上的各种资源能源是地球经过多少万年甚至是多少亿年物质不断沉积和气候变迁给全人类留下的财富，各种资源能源在地球上的分布又非常不均匀，人们为了满足不同的生活生产需要出现了贸易，现在世界的经济又掀起了全球化浪潮，要彻底解决地球上资源能源日益枯竭的全球­性­问题，只能依靠科学技术的不断进步，要想使这些资源能源在全球更加合理地进行分配并得到充分利用，我想这也许只能期待共产主义的实现了。”他说到这里停了下来，他口好渴，就端起了茶杯喝了几口茶。 康伟鹏喝完了茶抬起头来，他看到大家这时都非常惊讶地看着他。野宫说道：“我刚才听康先生说的确实很有道理，但是我不明白，难道康先生认为未来的世界真的能够实现共产主义吗？”鸠山龟太郎也说：“共产主义不是虚幻的乌托邦吗？我也读过一些共产主义的书，现在世界上的社会主义国家都没有几个了，又怎么能够实现共产主义呢？” 康伟鹏说道：“野宫先生是个有着高学历的年轻人，思想应该更活跃，不过我看还是应该再多读些书，鸠山先生也不愧是个学者，连共产主义的书也读过，不过读的书还是少吧？” 康伟鹏点着一支烟，然后又接着说：“你们都是生活在资本主义国度里的人，虽然对共产主义也听说过，或者也了解一些，但是理解看样子还是非常浮浅不够深入。共产主义是人类未来的一种理想社会，其实在整个世界上全人类一直都在孜孜不倦地追求着希望能够建立一种理想社会，这不是现在才有的，早在几千年前人们就有这样的追求了。在中国古代的《礼记•礼运篇》中，古人饱蘸笔墨以极为崇拜羡慕的心情并用夸张赞美的语言描写大禹以前的社会状况，书中写道，‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’这就是中国古代的大同思想。”这时他看到也可能是因为不太好翻译，秀山翻译和野宫谈论着一些词汇，他就放慢了说话的速度，说到这里又停了下来。 康伟鹏看到鸠山听完翻译，又接着说：“在中国古代的历朝历代，曾经发生过许多次农民起义，从某种意义上讲，农民起义的领导者们也是理想社会的追求者，为了改变黑暗的社会，他们在发动起义以后，总会向起义的支持者和参与者们描绘出一幅非常美好的未来社会的蓝图，总会提出一些均贫富等贵贱的口号，当然了由于社会的局限­性­和缺乏科学的理论指导，最后都失败了。如果你们对中国古代文学有一些了解，就一定知道《桃花源记》这篇文章，有一些人生活在桃花源头一个非常美丽的地方，那里没有苛捐杂税没有政府的压迫，人们自由自在地过着不知秦汉无论魏晋的生活。其实西方人也同样追求过理想社会，也不知道欧洲人是否确实到中国西南地区的香格里拉没有，但是有一位作家详细描述了这个风景优美民风淳朴充满了神秘­色­彩的东方佛国，在相当长的时间里，香格里拉这个景­色­迷人的地方成为了无数西方人理想中的圣地。许多宗教都会给广大信徒虚构出一个非常美好的地方，基督教有一个上帝佑护灵魂的天堂，佛教的信仰者们认为人死了以后会到西方极乐世界，中国道教的修行者都希望能够羽化成仙并飞升到仙界。可以说无论是东方人还是西方人多少年来总在梦想着一种理想社会，理想社会一直是人们永远的追求和向往，当然了，人们不可能都去生活在与世隔绝的地方，也不可能等到死后再去什么天堂天国，人是万物之灵，有充分的智慧一定能在现实中建立起理想的社会，你们说呢？” 野宫说道：“伟鹏君，你说共产主义是理想社会，是无限美好的社会，那么请问真的能够实现这样的社会吗？什么时候才能够实现呢？”鸠山也壮着胆子说道：“按照共产主义的理论，在高度发达的资本主义社会的基础上，建立起社会主义国家的政权，在社会主义发展到一定程度上的时候，全世界才能够进入到共产主义理想社会，但是现在世界上连社会主义国家都非常少了，又怎么去实现共产主义呢？如果说在高度发达的资本主义国家里爆发革命，那么这个国家要是经过一段时间的社会动荡经济就会很快衰退，那不是灾难吗？西方也有学者曾经说过资本主义是人类社会发展的终结，不知道康先生听说过这些没有？” 康伟鹏爽朗地笑了笑说：“我也听说过西方的一些政治家和哲学家们总认为资本主义就是人类社会发展终结的这种说法，不过我觉得这非常可笑，人类社会是不断向前发展的，任何时候都不可能停滞不前。在中国古代秦朝、汉朝或者是唐朝的时候，秦始皇、汉武帝、唐太宗等等这些许多中国伟大的帝王们，他们或者是建立了一个强大的王朝，或者是将一个王朝发展到了空前鼎盛，在他们所在的那个年代，他们也一定认为社会也就是这个样子了，但是社会终究还是要不断发展进步的。如果再过上一千年两千年，人们回过头看看社会的发展历程，再想想现在西方人的这种资本主义就是社会发展终结的理论，一定会认为是多么可笑啊！一百多年前的人们想象不到现在科学技术会如此迅猛地发展，也不可能知道会有信息时代出现。现在的社会发展了，人们的思想认识也应该不断提高。过去在西方一些错误思想的影响下，我们在共产主义的认识上也存在过一些偏差。人类社会必然要从低级阶段向高级阶段发展，但是在这发展的过程中，每个国家每个地区每个民族并一定完全相同，中国早在先秦时期就确立起了封建社会制度，而欧洲基本上要比中国晚一千年左右才进入封建社会，欧洲很早就建立起了资本主义，你们日本却是在几百年以后经过明治维新才确立资本主义，而我们中国基本上可以说就没有经过资本主义的发展就直接进入了社会主义。现代社会已经和过去大不相同了，社会应该走和平发展的道路，资本主义国家不经过社会主义阶段就直接进入共产主义社会是可能的，资本主义国家一定会通过和平的方式向共产主义社会的方向和平演变。当然了，谁都不要盼望着共产主义会在某一天突然降临到这个世界上，社会的进步将会是一个长期而又曲折的过程，甚至是已经在这个世界上出现了大家还不会感觉到什么，这就是现实社会。” 这时客厅里的气氛已经不象刚才那样紧张了，他们很象是在开一个学术研讨会。野宫和张文哲都一边抽着烟一边认真听着康伟鹏说的话，鸠山龟太郎手里端着茶杯喝着茶，他也在仔细听着。野宫这时问：“康伟鹏先生，你所说的这些话，有些我还是听不太懂，我很想知道，未来人类社会真的能够实现共产主义吗？你能不能说得更明白一些。” 电子书 分享网站

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