( 五四运动是一场大规模的政治运动，举国震动。ww不过运动波及的人群，主要是城里人。当时占人口绝大多数的农民，只有住在上海、天津这样的大都市边上的，才受点影响，所谓的影响，就是很多乡下人听说城里人闹事，跟日本人有关，莫名恐慌，担心日本人下毒，跟闹义和团时的担心很相似。

城里人没有被搅动的少，从资料上看，多数市民都很积极，包括积极地看热闹，从学生演讲、游行到抵制日货，再到把不肯抵制的商人抓起来戴高帽子游街，都算是热闹。不仅看，而且十分有警惕­性­地仔细查访，防备日本人下毒，但凡见着长得像日本人而且带瓶子上街的，无论是打酱油的还是买药的，都一律抓住送局子，或者­干­脆给一顿老拳。

花界就是今天说的娼妓业，花界中人也是市民，而且是市民中很有曝光度的一群，上海罢市，花界积极参与，大小妓院一律关门停业除牌，连在妓院做杂役的人，俗称“乌龟”之辈，都行动起来，“九成同义会（乌师帮所组织者）且向各妓院散’国事危急，学生被捕，商业停顿，挽救学生，本会同业，公同停业，不达目的，甘坐待毙，大众开市，方始做业，一种传单。”1（海上闲人：《上海罢市实录》，《五四爱国运动资料》第481页。）等级高的妓汝校书和长三，一向乐于出头露面，此时则组织“青楼救国团”，走上街去跟学生一起撒传单，为游行的人们供应茶水。名妓鉴冰，专门设了一个学生饮茶休息所。“门前张一大纸，书‘青岛问题生，各界一致罢歇，学生为国热忱，不过稍尽绵力，妓界泣告。’”据说，“各妓院门前，多贴有长**寸宽二寸之小传单，楷书‘君亦中华民国之国民’。”2（海上闲人：《上海罢市实录》，《五四爱国运动资料》第499页。）上海西福致里的妓汝妙莲，不仅捐了50元给国民大会，而且出一份“敬告花界同胞书”，全文如下：

我们中国到了将亡未亡的时候了。现在所以未亡，全仗一点国民的志气。自外交失败的信息传来，先由爱国的学生起惩警卖国奴，抵制日本货。没有几日，全国各界万众一心，下至小工车夫，亦不肯与日人工作。可见人心不死，正是我国一线生机。唯我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞，各本良心尽我国民应尽之天职：一、请花界同胞哀恳各界，一致救护被捕爱国学生。一、请花界同胞，将波兰朝鲜亡国苦处，择要印在局票后面。一、请花界同胞劝人文明抵制，不可稍有暴烈行为。一、请花界同胞普劝我商家，国货万万不可涨价。一、请花界同胞量力捐助国民大会，及学生联合会经费。1（海上闲人：《上海罢市实录》，《五四爱国运动资料》第481-482页。）

而另一份花界的传单是这样的：

我们花界，斯业虽贱，爱国则一。愿我同胞，抱定宗旨，坚持到底。国贼弗除，学生不放，誓死不休。第一要紧，切勿暴动。如遇日人，佯作不见，倘伊寻事，逆来顺受，莫堕­奸­计，至要至要。特此奉告。青楼救国团泣告。2（海上闲人：《上海罢市实录》，《五四爱国运动资料》第499页。）

青楼女子爱国也带着柔­性­，跟印度的甘地类似，非暴力抵抗，即使日本人前来寻衅，也要逆来顺受，意志坚定，远离暴力。

据美国学者贺萧（gailb．hershatter）的研究，五四时期的上海妓汝，一共停业两次，5月4日之后，5月9日国耻日（二十一条签订日）停业一天，然后在6月上旬，又跟上海市民一起“三罢”，直到6月中才结束。3（贺萧：《危险的愉悦——20世纪上海的娼妓问题与现代­性­》第173页。）“林黛玉、笑意、鉴冰、花娟娟、洪第、金第等数十名妓，结合不忘国耻会，各于枇杷门下，高标‘五月九日停止格宴’等字样。”4（杨尘因：《民潮七日记》，《五四爱国运动资料》第528页。）林黛玉（艺名）是当时上海名妓四大金刚之，名气很大，可见声势不小。连跟上海接壤的海门地方的妓汝，也开会议决停业，了一个古­色­古香的文文写的宣，并创作嗳国歌曲，提倡国货歌，讨卖国贼歌，“分头拍唱”。1（海上闲人：《上海罢市实录》，《五四爱国运动资料》第517页。）这些歌曲、宣和那些传单文告，到底是妓汝们自创，还是有人代庖，不得而知，估计多半是这些妓汝恩客的手笔。这些恩客里，绝对不乏笔下生花的文人墨客，那年月，上海的文人跟花界属于共生体，此前辰光，产生了那么多蝴蝶鸳鸯文字，现在代劳写点爱国的文告，自是义不容辞。但是，有人代笔不等于妓汝们的爱国行为，这都是被动的。据当时报纸记载，有名妓着人开着汽车，在大马路和四马路一带兜风，车上Сhā着白旗，上书“警告同胞切勿暴动”。2这种跟学生学来的动作，表现在妓汝们身上，别有一番意趣，可以看出她们对于运动的积极­性­。

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