第一个开口要面首的女人

在古代，上层女­性­男­色­消费还有一种途径，就是"索要"。顾名思义，就是直接开口，向有权势的男人要男子，南北朝时期宋废帝刘子业的妹妹山­阴­公主便是通过这种手段实现的，成为这方面的第一人。

山­阴­公主名叫刘楚玉，和刘子业是亲兄妹，嫁与驸马都尉何戢。刘楚玉不仅滥­淫­，还乱­仑­，竟然与刘子业在宫中过起了夫妻生活，多日不回家。更有出格的事哩，她竟然公开提出置面首，即蓄养供她玩弄的男宠。

《宋书·前废帝本纪》（卷7）有这样的记载，"山­阴­公主­淫­恣过度，谓帝曰："妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此"。"

这句话的意思是，我与你虽然男女有别，但同是一个爹生的，你却拥有六宫上万女人，而我只有驸马一个男人，这对我不公平。这刘子业亦昏，让妹妹这么一说，"乃为主置面首左右三十人"，一下子赏赐了30个年轻貌美的男子给妹妹。据查，靠生植器谋生男人的专称"面首"一词，就是这么来的。

后宫女人当尼姑也不老实

老皇帝死后，新皇帝一般会让被宠幸过的嫔妃出家为尼，在青灯下度过残年余生。如武则天，当年即被发送至长安感业寺，削发为尼。新皇帝这样安排，其实是古代后宫管理的手段之一。

但这些过惯了宫中生活的女人，如何能守得住身子？六欲难净。武则天与李治重温旧梦，一开始就是在感业寺内交欢的，后来才被召入宫。

北魏杨炫之撰著的《洛阳伽蓝记》，记述了后宫女人进"瑶光寺"当尼姑后的情形：

瑶光寺，世宗宣武皇帝所立……椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族Chu女，Xing爱道场，落发辞亲，来仪此寺，屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十人入瑶光寺­淫­秽。自此后颇获讥讪。京师语曰："洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿"。

瑶光寺是一座皇家寺院，孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏等后魏皇后，还有大量的妃嫔、贵­妇­人，都选择在此寺出家。但瑶光寺后来却成了"Xing爱道场"，这些上层女人虽然不乏自愿者，但大多数是失宠女人或不幸的未亡人，不得不进入尼庵苦度余生，但她们在寺内不会安分，生活相当奢侈，并不下于在宫中光景。由于没有了后宫礼制的约束，这些有过­性­生活的女人当了尼姑后反而更为放纵，成为真正的浪女人。

这些贵族尼姑都有专人服侍，仆婢们的任务之一便是到外面给她们寻找"猎物"，在洛阳街头寻找到猛男帅哥后，便偷偷送进寺内陪他们的女主人睡觉，供其­淫­乐。这倒与司马衷皇后贾南风的所为差不多，区别是一个是为一个女人服务，一个为一群女人服务。

当时有几十名兵匪听说寺内尼姑­淫­荡，竟然闯进去"找女人玩"。这些出家女人不守­妇­道，也忘记了"出家人不杀生"的僧道，男子被玩弄后都会被灭口。女人真的如老虎，能吃人了。当时，不断有良家男子离奇失踪的传闻，有的人家担心出事，只好把男孩打扮成女孩，"洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿"一说，就是这么来的。

最后需要点出的是，与女­色­消费一样，古代女人男­色­消费也有的是出于延年益寿的动机。像武则天那类老女人的男­色­消费，除了享乐，还希望从处男、壮汉们身上获取Jing液，吸收阳气，永葆青春活力。但这种说法，更像玩男人的一个借口！

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