认识你，是命运对我的恩赐（11）

在欧美文学史上，女­性­形像曾被推崇到一个很高的地位，一个被崇拜被仰慕的地位，女­性­被当成光明、美好、善良、正义、智慧、慈爱等象征，但在中国文学史上，女­性­形像就从来没有过这么高的地位。

也许在实际生活中，中国的女­性­曾被推到一个“能顶半边天”的高度，但那也只是与男­性­平起平坐而已，还没有到被崇拜的地步。当今中国的女­性­是否真的跟男­性­达到了平起平坐的程度，我不知道，就留给搞社会学的人去研究吧。

但在中国文学中，真的“能顶半边天”的女­性­形像很难找到，因为“­妇­女能顶半边天”是解放后才提出的口号，而解放后至文革结束这几十年间的中国文学，即使不算空白，至少也找不出多少塑造了独特“文学形像”的作品。“文艺为政治服务”的方针政策注定只能产生一些应景的作品，塑造的也是公式化概念化的人物，不能深入人心。

欧美文学中常把女­性­当成finersex，fine这个词，作为形容词来用时，在中文里可以有很多对等词，所以finersex很难用一个词或词组来翻译，大意是相对男­性­来说，女­性­更纯美，更­精­细，更少杂质，更敏感，更娇­嫩­，更富于同情心，等等，等等。

这个观念，在欧美文学中可以说是源远流长，从很早的希腊罗马神话中我们就能看出端倪。希腊罗马神话里的神们，凡是男神，掌管的都是那些下力的、卖命的、跑腿的行当，也就是经济基础方面的东西，不那么fine的东西，比如战神，农神，海神，锻造神等。而女神掌管的则是更靠近­精­神方面的领域，是那些更fine的东西，比如爱与美之女神，智慧女神，幸运女神等。

往后的文艺复兴时期，其文学有一个很重要的特点，就是对女­性­的讴歌，对爱情的讴歌，对人­性­的讴歌。莎士比亚塑造了一系列美丽聪慧敢爱敢恨的女­性­形像，比如《威尼斯商人》里的鲍西娅，其聪慧程度大大高于剧中所有男角，是该剧的灵魂人物。

但丁的《神曲》里，有一个女­性­形像，即圣女彼阿特丽丝，这个人物形像的原型是但丁年轻时一见钟情且一生倾慕的一位女­性­，名字就叫彼阿特丽丝，他为她写下了一系列抒情诗篇。但不幸的是彼阿特丽丝却与别人结了婚，不久去世。但丁为此悲伤万分，写了很多悼亡诗，把彼阿特丽丝看作是上帝派来拯救他灵魂的天使。他把为彼阿特丽丝写的诗收集在一起，用散文说明每首诗的写作原因，将整个集子取名为《新生》。

《神曲》分《地狱》《炼狱》《天堂》三部分，传说中地狱是生前作恶多端的人去的地方，天堂当然是好人死后去的地方，而中间的炼狱则有点像劳教场所，犯了轻罪的人死后在那里劳动改造，改造得好，就可以去天堂，改造得不好，恐怕就得在炼狱永远呆下去了。

《神曲》描绘但丁在大诗人维吉尔的带领下游历地狱与炼狱，然后在彼阿特丽丝的带领下游历天堂的过程。但丁把他平生痛恨的人都发配到地狱里去受苦，即便是他最崇拜的大诗人维吉尔，也只配带领他游历地狱和炼狱两界，而真正能指引他走向光明进入天堂的是彼阿特丽丝，所以女­性­形像在但丁笔下是象征光明、美好、正义等一系列finer的东西的。

把一位深深爱慕但不可能得到的女­性­当成拯救自己灵魂的天使来崇拜，来仰慕，是欧美很多作品中反复出现的主题。这位女­性­可能是别人的妻子，或与自己地位悬殊的女­性­（比如国王的女儿），或者被囚禁在什么地方需要搭救的女­性­，总之就是可望而不可及的那一类，而这个男­性­忠心耿耿地（很有可能是默默无闻地）爱慕她，保护她，拯救她，倾其身心，无怨无悔。

曾经在欧美风靡一时的骑士文学，就经常会出现这样一位供骑士顶礼膜拜的女­性­，而那位勇敢的骑士，怀着对这位女­性­的满腔爱慕，为她而战，为她而死，很可能终生都未能一亲芳泽，更不要说与她结婚生子了，但骑士绝不后悔，即便是为了这位女­性­倒在疆场，骑士也会含笑而死。

这种对女­性­无怨无悔不求回报的爱慕，崇拜，保护，拯救，成了所谓“骑士风度”的一个重要组成部分。据说骑士­精­神有八大要素，即殷勤（或译成“谦虚”）（humility），荣誉感（honor），牺牲­精­神（sacrifice），英勇（valor），怜悯（passion），灵­性­（spirituality），诚实（honesty），正义（justice）。

骑士宣言：

iwillbekindtotheweak.

iwillbebrāveandagainstthestrong.

iwillfighttheallwhodowrong.

iwillfightforthosewhocannotfight.

iwillhelpthosewhocallmeforhelp.

iwillharmnowoman.

iwillhelpmybrotherknight.

iwillbetruetomyfriends.

iwillbefaithfulinlove.

（摘自百度百科）

中国历史上从来没有骑士制度，所以也没有骑士文学。中国文化所推崇的“君子”，在某些方面具有骑士­精­神，比如诚实正义等等。但君子的特点是洁身自好，而不是惩恶扬善，是­精­心内修，而不是冲锋陷阵。至于君子对女­性­对爱情的态度应该如何，似乎并没有被提到议事日程上来，因为中国传统文化是不把女人与爱情当回事的。