若是张正不提“讨女人的欢心”还好，一听到这句话，周林立刻晴转多云愁眉紧锁，一副爹死娘嫁人的哭丧表情，饭菜也不吃了，就那么坐着发呆。

张正当然不明白是怎么一回事，略带试探地问：“是我说错什么了吗？你怎么一下子变得闷闷不乐，莫非有什么难言之隐？”

“去你的难言之隐！”周林佯怒，然后微笑，继而摇头叹气，“我们讨论了半天儒侠，你还不知道周民的实际情况吧？我就是为他发愁。”

张正拎壶倒酒，壶已经见底，便喊人再去仓库里取一桶酒。斟上满满一杯酒，张正对周林说道：“实不相瞒，我这次来海外要找的就是周民，我想，既然他也是华夏后裔，总可以为华夏的未来做些事情的。我正发愁没办法找到他，没有人做中间人介绍我们认识，却在这里巧遇了你，这就是天意！希望看在我们如此投缘的分上你也不要有所隐瞒，有关周民的事情多给我说一说。”

静静地听完张正的话，周林仍然摇头道：“你想让周民加入你们的公司？我看你还是放弃吧！”

“哦，有什么不妥当的地方吗？”张正奇怪地问，“儒家思想不是最讲究经世济民、达则兼济天下、学成文武艺货卖帝王家的吗？”

周林刚端起酒准备送到嘴里，听到张正竟然冒出一句“学成文武艺货卖帝王家”，心中一乐差点把酒洒个­干­净，嘟囔一句“乱七八糟的词比周民还多”，将残余的酒一饮而尽，方才说道：“儒家的思想­精­髓是什么，你知道吗？”

“­精­髓？”张正思索一阵不确定地说，“是不是西方人总结出来的所谓的黄金法则‘己所不欲勿施于人’？为什么要我放弃呢，我所做的不是‘己所欲亦人之所也’吗？”

周林呵呵一笑：“少给我拽文。不过你倒真的认识到了问题所在，‘己所不欲’和‘己所欲’是每个人都存在的两个行为束，儒家思考问题的目的就是要找到这样两个行为束，这两个行为束虽然不会包含所有的‘每个人’的行为束却是绝大多数人的核心行为束的集合。换句话说，儒家有明确的为世立典的思想，他们会有意识地采百家之长以为己用，会将所有被认为是人的普遍价值取向的东西大胆地归入自己的思想体系。”

“也就是说，儒家比杂家还要杂，但因为儒家有自己的目标形成了自己的体系所以才显得非常切合实际且独成一家之言？我还是不懂，这和我此行目的并没有冲突之处呀！”

“你这一Сhā嘴把我想说的话都给堵回去了，我想说什么来着？”周林郁闷地双手托着下巴发愣，好一阵方才说道，“算了，不和你绕弯子了，实话对你说，周民现在忙着做种马呢。”

周林有着出世脱尘的容颜清纯阳光的气质，却突然冒出“种马”这样的词，实在让张正有点措手不及。

“你的意思是，”张正犹疑地问，“周民忙着探察现代人的行为束，自己做‘种马’体验‘种马’人的思想，因此没有时间和我商谈合作的事情？不至于吧？”

周林点了点头又摇了摇头，说道：“不是没有时间，他总不能一直呆在床上不下来吧，即便是职业种马也不能那样啊。说起来他思考的问题其实很重要，为何中国和印度这两个世界大国的人口持续高增长，为何号称‘­性­解放’的洋人在生育能力上那么差劲，但他真的快要走火入魔了，他怎么可以采用这种方式去思考呢？这就是传说中的‘用身体思考’吧？”

晕！张正算是明白了，这个家伙一定没有什么‘经历’，他所说的大概都是从别人那里听来的，而且，他和周民的关系应该很亲密，否则不会一谈到周民就忘记回答自己的问题。想到这里，张正拍着桌子大笑道：“从你嘴里吐出这样的话可把我吓坏了！男人怎么能够没有女人呢？有多少女人并不是问题的关键。我们不谈这些，你只要想办法让我见到他就可以了。来，喝酒！”

两人又喝了半桶酒，周林身子一栽歪就醉睡过去了。张正命人将他抬到李九公的床上，自己则到甲板上吹风。

第二天中午周林醒过来的时候船已停靠在悉尼港。货物早办好了入关手续，张正他们都去附近游玩，只留下一个上年纪的水手照顾周林。宿醉带来阵阵头痛，看来这酒也不是普通人能够喝的。周林给张正留了一个地址，嘱咐老水手务必在天黑之前交给张正，然后穿上张正让人给他买的新衣服扬长而去。

“观景不如听景，听景不如读景，诚不我欺也！”游览归来的张正大发感叹，“真怀疑我的视觉系统是否和别人的一样，不然为何我就发现不了美景呢？”

“这是因为你没有见到真正美丽的景­色­。”一个苍老的声音悠然说道。

“你？！”张正惊奇地上下前后打量这位老人，“我就说你不会出事的嘛！你怎么到了这里？什么时候到的？”