“你们二人，可有姓名？从何而来？”

白漱见这两个童子，不由好奇问道(Ｓｅｍ◎◎

女童清脆答道：“回娘娘，我们因娘娘而来，自娘娘登神成道，便有了这座庙宇，我们也随之出现在这里却没有姓名，还请娘娘赐名”

男童也说道：“我们是娘娘大愿因感而化成人身，并无父母，娘娘就是我们的父母，还请娘娘赐名”

白漱点点头，那药师妙灵娘娘笑道：“我入人间，随缘救度，需要一个伴身童子，你们谁愿跟来？”

那女童脆生生道：“我愿随娘娘”

药师妙灵元君道：“好我便唤你善腐子，随我入人间送福化难消灾做吉祥”

斗圣元君则对那男童道：“我不入人间，庇护一切守善于心，被神通加害之有情众生，惩戒依仗神通作乱之人你便为我捧剑，唤名斗藏童子”

两童儿如是得了名，欢欢喜喜的应了

那善腐子捧的小羊脂玉净瓶，如今成了白漱成神证道之器，却已是一件功德神器

而斗藏童子所捧之剑，便是昔日君子之传，如今的“斩神剑”，这斩神，意为斩灭神通之意若有人敢以神通为祸一方，此剑不灭其身，专斩其神通

你凭神通以为祸，自觉可以掌握他人生死，高人一等，此剑便夺你凭借之物，化神通为凡俗，一为惩戒，二也有度化之意，却是一件极为特别的神器

二位童子恭敬拜道：“请两位娘娘登坛归位”

说着，这神庙之内的神坛上，升起了两座神位

一个坐北朝南一个坐东朝西

“神灵不出庙宇，随请而来但是你这尊功德大愿化身，却是与世人缘分最大，还是要去人间为妙”

这时，斗圣元君娘娘忽然对药师妙灵元君娘娘说道

这就非常有意思

这两位娘娘，都是白漱，但却可以化出截然不同的两尊神躯自己可以跟自己说话，但双身却又是同一个人

若是寻常人，可能无法理解一个人怎么可能分成两个人呢？

但实际上，的确是两个人

白漱所发神愿，领了两个司职

其一是庇善惩恶一切良善之人，若受欺辱，呼斗圣元君之名都将受其庇护一切身具神通，却不守道德，残害他人者，法剑之下，斩无私！

其二是一尊功德神(是白漱自愿将自身累世积来的功德福报，加上登天成神以及日后庇护众生的大功德，全化此身回馈天下有情众生若有情众生遇艰难病苦，呼其名，她自寻声来救，遇难解难消灾化吉祥化功德福报为药雨以解病苦此为药师妙灵元君娘娘的司职

而区别在于，若得病苦之人，呼斗圣元君的名号，求其来救治斗圣元君娘娘是做不到的因为其司职不属于此而且斗圣元君娘娘听得呼请，但药师妙灵娘娘虽也知晓但却无法灵应

为什么？

这两位不是一个人？

的确是一个人，但神职就是如此，无法混淆

简单总结就是四个字，随请而来

这请，不是简单意思的邀请，恭请而是一种信念，就像同样求神拜佛，为什么有的人灵验，有的人不灵验因为信念的不同

这个信念，不是对某一尊神仙，某一尊佛的虔诚而是指，这求请心念的纯净无杂，发自深心

因为神灵居于红尘之上，坐落于庙宇之中，每日每时，听闻求请的愿念会有多少？不计其数

而且这些愿念，参杂着人心千奇百怪的欲念，杂乱不堪，一起冲入神灵的神识之中，非常混乱若是普通人，早就心神失守，变得­精­神错乱神灵虽不至于如此，但也不会好受便需要出离观之所以在这其中，祈念越是真诚，越是发自内心，越会被神灵感知，自然寻念就会前来

请神，一定要发自内心要不然就不要请，既要请，就莫要胡思

药师妙灵娘娘笑道：“理当如此你我本一体，却不同司职，请你留在此中，我便回人间去了”

话音一落，两位女神归为一人，化成了昔日凡尘女子白漱而身后的神坛上，却有斗圣元君，坐定其中

白漱微微一笑，转身便离开了神庙两位童子恭敬道：“恭送娘娘”

白漱挥了挥手，转眼已出了神庙

一出神庙，所见不是天地，而是一片虚空

虚空是在何处？

是在天上，还是在天外，亦或者在天外之外？

没那么复杂，虚空之处，无处不在，无所不包容只是人眼所看，才有界限，才有天外之说而虚空无边无界，又无处不在

而在虚空之中，白漱却四顾茫然，不知何处而去

在这茫瞄空之中，行过一会，但见周天星辰，运转自然再走一会，又见黑暗杂光，交错缠绕，自成空洞，通往不同所在各种光怪陆离，匪夷所思之相，随处可见

若白漱未登神之时，所见如此奇异之景，只怕早就心神失守，大惊失­色­