史朝义死后，原来叛军中的田承嗣、李怀仙、薛嵩这几个几度使都留了下来，此外还有一个李宝臣，由他们分统河北诸镇。唐朝确实无力再战了，此时无论是谁，心中都肯定有一个声音：不要再打了……于是代宗只好笼络这些人，以后又一再加封他们，正是这种无奈的姑息，留下了莫大的后患。正是这些安史“余孽”，给唐朝带来了许多麻烦，比如后来田承嗣又一次叛唐，与朝廷分庭抗礼，首开河北三镇割据的先河，致使河北三镇“讫唐亡百余年，卒不为王土”，堪称一个罪魁祸首。

不过，那都是后来的事了，毕竟史朝义一死，安、史两家彻底覆灭，从而也宣告了安史之乱的终结，之后的一些叛乱，就算是安史之乱的后遗症吧。代宗的大历十几年虽然也不甚太平，但总算使唐朝有了些许生机。但经过重创的唐朝，从此光辉不再，它本来的多姿多彩、五光十­色­，都一点点暗淡下去，直到帝国的末日——最后一抹残阳无可奈何的坠落西山，天边无限绮丽的晚霞，失去了它的艳丽，而曾经无限壮丽的唐宫，已是人去楼空，空空荡荡的大殿中随风吹起了黄蝶般的落叶，却只回响着悲哀的钟声……

结尾 历史的转折(1)

忆昔开元全盛时，小邑犹存万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

这是曾经历了安史之乱、目睹了战前的盛世和战后的萧条的“诗圣”杜甫的诗——《忆昔》。

是啊，忆昔，面对满目疮痍的山河，谁人不怀想国家的繁荣富强和人们的安居乐业呢？

政治清明，经济繁荣，文化昌盛，军事强大，社会自由开放，人们也相互尊重。刘知几《史通》的“疑古”、“惑经”指出“尧舜不胜其美，桀纣不胜其恶”，指出孔子的春秋笔法很多地方存在错误甚至是偏心（当然，刘知几也是很崇拜孔子的，但他反对夸大其辞），这些言论后世未必会容下他，而在唐朝，非但没事，皇帝反而“读之称善”；裴行俭没有因为宝物丢失或被毁而加罪属下，反而“责备”逃跑的两个人说：“尔曹皆误耳，何相轻之甚邪！”王忠嗣不愿以千万将士的­性­命来换取自己更高的官爵，而黑齿常之则没有“以私马笞官兵”。难得的是，百姓们也不惧怕官吏，前有“诣司宪讼”宰相之子的田地主人，后有未等仆­射­看完牒状便强行要回来、还埋怨的说了一句“本谓是解事仆­射­，乃不解事仆­射­邪！归我牒”的老妪。这就是一个充满个­性­、活泼自信的唐朝。

然而，经过战乱，大唐变了。安史之乱使长期承平的大唐受尽了战争的苦难，是唐朝由盛而衰的转折点，它一下子削弱了那个统一富饶、地域辽阔的强盛帝国，因而，如果说它是唐朝历史上最大的事件，似也不为过。

战后，东都洛阳的户籍不足一千五百户。东起郑州、徐州，北抵黄河，西至潼关，人烟稀少，满目萧条。这片昔日不胜繁华的大地，先遭叛军的杀戮，后有回纥的洗劫，即使是唐军，后来也称此处为“贼境”，肆意抢掠。洛阳周围几百里的郡县，许多地方就这样变成了废墟。河北比洛阳一带遭的兵祸还要严重，据说战斗最激烈的常山，田野里尸骨遍地。便是关中，也不复往日繁华。江南虽然遭到的直接损伤较小，但后来也终于被战争波及，有反叛的将军，也有起义的百姓，由于这里相对情况还算不错，因此唐王朝对这里的赋税很重，再加上后来天灾人祸，“江淮大饥，人相食”。但毕竟南方情况要好的多了，所以从这时开始南方便渐渐的赶了上来，经济地理发生了变化，不过，真正的总体上的超越，则是在宋代。

战前，大唐原有九百万户，五千多万人口；然而乾元年间统计，户数只剩293万左右，人口只有1699万——关于户数有两个数字，教科书上写是193万，而查到的资料说是293万，但人口数目基本统一，若以1699万除以193万等于，就是说每户有九个人，一般来讲，历代平均起来最多也就每户五、六个人，九个人未免多了点，而1699除以293等于，即每户六人左右，这还差不多，因此取293万之说。由原先的五千多万，锐减到一千六百多万，有三分之二还要多的人成为了安史之乱的牺牲者，其中不少人死于战乱，更有大批人口被迫流亡，然而余下的不到三分之一的人，要承担比过去增加很多的负累，因此这些所谓的幸存者们，事实上并不幸福。

战后，均田制瓦解了，被两税法代替，经济结构变了；于安史之乱发生之前便结束的府兵制，更加彻底的被募兵制代替，军事格局也变了。无力征伐方镇的朝廷，一个削弱了的中央皇权，与处于自治、半自治状态的藩镇之间，维持了一个松散却又有一定稳定­性­的结构，而且居然就这么维持了一百多年。