葛红兵：我试图用中国智慧来解决一些问题，给小说中的人物找一点出路，但是，某种意义上，这是逃避，我知道写这样的人物，赞美道家哲学对我来说，是一种妥协。但是，我不能不写这样的人物，否则，小说就太黯淡了，简直没有希望。从某种意义上说，我更欣赏崔钧毅和邢小丽，他们都是宽容的信徒，身上有大的悲悯，邢小丽在财道上搏杀，伤痕累累，甚至忍屈含辱，但是，她不怨恨，对伤害她至深的人，她也是如此，她的身心永远对着爱开放，她还认养了很多孤儿，这种东西，是我非常欣赏的，这种人格和信念是我的某种理想之一。

编者：现实中有这样的人格吗？这种人格看起来更近乎神­性­。

葛红兵：我想一定是有的。

编者：不过，总的说来，我们这个时代也是需要理想人物的，《财道》与其说是关于一个小人物奋斗挣扎的命运史，不如说成是你给我们时代设置的一个神话。在一个越来越稳定的社会，社会开始形成了一个固定的分层，不同层次之间的人物交往和交流越来越少。一个小人物如何才能到达社会的最高层？现实中如何才能寻找到通天的道路？任何一个时代都需要英雄，英雄的存在是一个时代独特的景观，它既是一个时代的象征，又是一个时代的风向标，还寄托着一代人的梦想，从六七十年代的雷锋，到八十年代的崔建，到九十年代的痞子英雄，而如今是一个没有英雄的时代，英雄消失，世界将会变成怎样？我们需要不需要英雄，谁是我们时代的英雄？ 崔钧毅、邢小丽、武琼斯、范建华这些人，可能正是这样的英雄抑或是枭雄吧。

编者：这个小说是写财富问题的，是否会引起价值判断的问题？看起来，你过分地赞美了财富！

葛红兵：我们对财富的仇恨和蔑视已经有近半个世纪的传统，而尊重财富、保护财富的传统几乎已经丧失殆尽，五四以前，我们是知道的，勤劳和智慧带来财富，财富和勤劳、智慧等美德相联系，五四之后，在我们的观念里，财富总是和剥削、和为富不仁、和道德沦丧联系起来。但是，我想说，真正的自由的社会一定和每个人追求财富的权利联系在一起，平等的追求财富并因此而享受尊严的权利是其他一切权利的基础。

但是，我这样说，并是说要作财富崇拜、富人崇拜。问题的关键不在财富本身，而在获得财富的途径是否公平，这个社会是否对财富进行了公正的调节。某种程度上，我认为，正是我们对财富的不尊重，导致了我们追求财富的制度不公开、不公平，这个问题现在已经非常严重。仇富是有一定道理的，有一定的制度原因，但是，它的第一个原因恰恰来自我们本身，来自我们对财富的错误理解和不尊重。

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