挣扎在贫困线上的底层群众自然不会有这种顾忌。《财道》中的富人阔佬都是“刀口舔血”过来的：邢小丽当过外省贪官的“上海情人”，武琼斯跟越南鬼子玩过命；周重天当年炒股时被黑社会剥光了放在马桶上烤也没有松口……钱是他们冒着风险甚至出卖良心和身体挣来的，自然“愈有钱便愈小气，愈有钱便愈小气”，但长此以往却有异化为守财奴和赚钱机器的危险。

如何才能既改变卑贱的生存状态，又防止人格扭曲的­精­神痼疾呢？这是我们这个时代的­精­神困惑。葛红兵是个非常敏锐的思想者，《财道》就是他对现实发言，为时代的­精­神困境开的药方。小说始终围绕着“富贵”与“情义”这两个主题展开，之所以写股市和证券而无铜臭气，就在于对金钱异化有清醒的认识和超越之思。“富贵”是名利场上生存层次的争夺，“情义”才是人生最重要、最值得珍惜的东西。《财道》中的“情义”不是简单的男女之情，而是人与人之间普遍的温情与关爱，甚至是我们能否自救救人的关键所在。

崔钧毅无疑是个理想人物：他拼命挣钱不是为个人享受，而是为了成就感、尊严感，为了回报亲友，从未丧失自己的道德底线，而且单凭细腻的味觉和嗅觉就能识人，这种邢小丽所谓的贵族气，其实是一种见微知著的灵气或悟­性­。崔钧毅之所以没有重蹈武琼斯和周重天的覆辙，就是因为他始终葆有一颗敞开的善良之心。在他为怀孕而被公开羞辱的邢小丽向周重天疯狂报复之后，周重天破产、黄平跳楼、周妮发疯，而他自己也被发疯的周妮泼硫酸、砍脚趾……一系列悲惨的结果使他茫然若失，却没有丧失理智。

所谓“放下屠刀，立地成佛”，其实包括成佛成魔一念间的道理。“魔”同样是世事洞明、人情练达的智者，不同的是“佛”拥有超越世俗功利、道德心魔的大智慧。范建华讲老庄，蒋书记是儒者，邢小丽是基督徒……崔钧毅终于从这些关爱和指引中醒悟过来，在疗伤的同时仍然实现了中国基金的巨大成功。

这个浪漫的结尾恰好暴露了葛红兵的矛盾：《财道》通篇写钱，最后强调的却是人们要在“情”与“义”的强大感召下实现老庄式的人生超越。这是一本落笔非常现实却有飘然出尘之意的人生之书。

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