使者拾起玉璧回到咸阳，向秦始皇作了汇报。

秦始皇历来迷信鬼神，对自己的寿命尤为重视，今儿听到这个，异常忧虑。因为在此之前，诅咒他的信息有两条，一条是童谣“阿房、阿房，亡始皇”。这童谣流传于始皇二十六年（公元前221年），百姓民夫修筑阿房宫，负担沉重。

另一条诅咒式的信息，是在始皇三十六年（公元前211年），秦国东郡有一块陨石由天而降，石头竟然刻有六个大字：“始皇死而地分。”

很明显，一条是反动口号，一条是反动标语，都是人为的。反动口号，是民众间形成的顺口溜，比较简洁方便。而反动标语，就得费些事了。这陨石怎么可能刻好字再打天上掉下来？显然是别有用心的人在搞鬼。那么，是谁­干­的呢？一种可能是平民百姓­干­的，那时候赋税繁多，刑罚严酷，人民群众难堪重负，因此怨恨，刻反动标语咒骂国家领导人确在情理之中——这是司马迁的看法。

另一种可能，是被吞并的六国贵族或者他们的后裔­干­的。他们在战争中饱受打击，对秦始皇已痛恨到无以复加的地步。但他们无力反抗，更谈不上复辟。只能泄泄私愤，刻个反动标语什么的，这事儿他们一准儿­干­得出来。

不管究竟是谁­干­的，都要查，都要予以打击。这行为不是扰乱社会治安吗？其背后的险恶用心是咒死国家领导人，推翻国家政权。问题极其严重，属于刑侦一号案。秦始皇派御史去调查。可调查来调查去，没有结果。谁会站出来承认啊？谁敢站出来承认啊？御史头疼，他既不能把所有的人都杀了，查不出来又无法向秦始皇交代。想来想去，御史想出一个对策。

这个对策很简单，归结起来四个字“杀人烧石”。陨石所在地的群众倒霉了，全部被杀掉。从技术上说，在当时，杀人可比烧石头容易多了。

对于御史的处理，秦始皇既不褒也不贬。没办法啊，作案人查不到，只好滥杀。但秦始皇高兴吗？他不高兴，他很郁闷。他一直在找方士求不老之术，方士也满足他，可民间不买账。打这儿起，秦始皇心里充满惶恐。

这桩疑案发生没多久，华­阴­县平舒道又出现神秘人物，留下一句预言，留下一个玉璧。秦始皇­精­神受到严重打击，难道自己真的­性­命难保了？是人为还是上天预示？心存疑窦的秦始皇派官员检查玉璧，这一查，查出更叫秦始皇惊异的事情，这玉璧居然是始皇二十八年（公元前219年），他南巡时不留神遗落在江里的那块。这块玉璧非常小，居然能被打捞上来，莫非真是神仙所为？

可世间哪有神仙，只可能是人为。那么，华­阴­县平舒道事件就应该是一起­精­心设计的骗局。谁会设这个局呢？

姑且举出三类嫌疑对象。

第一嫌疑对象——平民百姓。从证物玉璧来分析，一般百姓作案的可能­性­很小，江中打捞玉璧，不是个简单的活，需要耗费巨大物力，民众的经济实力完全不可能达到。因此，第一嫌疑对象可排除在外。

第二嫌疑对象——原六国贵族及其后裔。他们具有一定的经济实力。可是，仍需要巨大的花费，先要使用大量人力物力去打捞玉璧，然后千里迢迢跑到华山脚下华­阴­县平舒道，等着使者，送上玉璧，就为了吓秦始皇一跳，这显然有些滑稽。何况，他们怎么知道秦始皇就一定会惶恐，一定会受到­精­神上的打击呢？书包 网 想看书来

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