其三，将不孝罪放在谋反罪前面，作为“主罪”，也显示自己的大度，你孔融通敌刘备，也可以不杀你，你也可以去投奔他，我曹­操­爱才，绝不滥杀人才，但你不孝，就必须处死，属于“挥泪斩”。

其四，以言论治罪，也给恃才傲物或者沽名钓誉者一个警示，不许妄自尊大，不许讲怪话，讲怪话、讽刺、挖苦绝不是活跃政治空气，而是作乱。在专制的政权里，你们应该是沉默的大多数，没有*，更没有话语权。

其五，这两大罪名，可证明孔融人品有问题。­肉­体杀掉，还消灭你的名誉，让你永世不得翻身，让陈寿写《三国志》也不敢给你立传。这就叫踩死你，还踏上一万脚。

因此，曹­操­在布告上写道：融违反天道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。

这个没打红钩的布告，充分表达出曹­操­的愤怒，“犹恨其晚”，杀你还杀晚了。

于是，此时已是太中大夫的孔融被处以死刑，不是祭旗，而是在街市上行刑，连同孔融的妻儿一起诛杀。

以前，京兆人脂习和孔融交好。脂习曾多次告诫孔融，不要过分刚直，长此下去，必定遭到祸害。这下，孔融真的死了，许昌没有一个人敢去为他收尸。只有脂习去了，抚着孔融的尸体痛哭，说：“孔文举舍弃我而死，我还怎么能够生存呢？”

曹­操­知道，立即下令搜捕脂习，本想杀掉他，后来又赦免了他。

其实，早在孔融之前，曹­操­已经炮制过一宗谋杀案，因为被害人的地位、名声和影响都不及孔融，权且定位为第二宗谋杀案。

第二宗谋杀案的被害者叫祢衡，青州平原般县（今山东临邑）人。

论才学祢衡不及孔融，但和孔融有一个共同点，就是诸事喜欢唱反调，而且比孔融更加狂傲。两个人的关系非常密切，孔融屡次向曹­操­举荐祢衡，说祢衡也是一位名士。曹­操­素有吸纳天下人才的夙愿，便答应见见祢衡。

私下里，孔融和祢衡彼此欣赏，并且­肉­麻地相互吹捧，祢衡称孔融是“仲尼不死”，意思是，孔融乃再世孔圣人。孔融则说祢衡是“颜回复生”。祢衡的狂傲其实很苍白，说起才学，他不过算是汉末的辞赋家罢了，有一篇代表作叫《鹦鹉赋》，是一篇托物言志之作。而他本人也像一只聒噪的鹦鹉，善于讥讽和责骂别人，内心却恶­性­膨胀。基于这种­性­格和德行，祢衡完全不把曹­操­放在眼里，大肆讥讽曹­操­。曹­操­想给他一个下马威，便召他为鼓吏，是打鼓的小角­色­。这让祢衡大为不满，穿着不合礼仪的衣服来敲鼓，鼓敲得­精­彩，可被负责礼仪的官员训斥，说鼓吏应当着特殊的服装。祢衡点头称是，来到曹­操­面前，一件一件慢慢脱下自己的衣服，直脱到*。曹­操­尴尬得下不来台，强作欢颜地对宾客自嘲道：我想羞辱祢衡，没想到反被祢衡羞辱了。

祢衡这种找死的行为，连孔融都觉得过分，他责备祢衡的同时，又诉说曹­操­的爱才之心。于是祢衡又去见曹­操­，意思是去认错。曹­操­得知也很高兴。哪知道祢衡穿着一件单衣，头顶破葛巾，手拿一根木­棒­，一副放浪形骸的样子，走到大营门口，一边用木­棒­敲地，一边放声大骂，骂得毒辣刺耳。曹­操­暴怒，想祢衡这小子算什么东西，孤要杀他，不过像杀一只麻雀老鼠罢了。

曹­操­恼怒归恼怒，却始终注意自己的言行和形象，尽量保持宽容爱才的名声，不好直接加害祢衡。于是他采取谋杀，这次的谋杀手法是借刀杀人。他派人强行把祢衡押送到荆州，送给荆州牧刘表。 txt小说上传分享

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