水草离家出走那天，空中有风卷着雪花。她什么也没有想，就一头扎进这风雪里。她最大的心愿就是离开这个家，永远不再回来。当她走出村子来到野地里，才想起来不知道往哪里去。她站在雪地里，风钻进衣缝蛇一样在她身上游走，冷得她发抖。她站住脚开始思考到哪儿去安身。她站住脚开始思考这一时刻，使她拥有了选择。

我们都从这条路上走过。当母亲把我们生下来，那只是诞生了我们的­肉­体，接着我们又掉进父母意识的子­宮­里。他们包办我们的选择和思考，强迫我们要这样不要那样，侵占殖民地一样占有着我们的心灵，我们久久在父母意识的牢房里服役。父母永远希望儿女们做他们的替身，他们做儿女们的法则。儿女们就像他们手里玩的木偶。当有一天我们以各种方式终于远离父母，独立面对生存，开始思考那一刻间，我们才真正从父母那里分离出来诞生了，从­肉­体到­精­神成了独立的人。就像水草如今呆呆站在风雪里，面对整个世界进行选择。

由于寒冷，她站着站着就蹲下来，把自己团结住。雪花飞来逐渐把她掩盖，远远看去就像一堆雪。地上这么多路，她不明白走哪一条。走哪一条路，往日是用眼看，现在要想，要把这条路想出来。

她在想路的时候看着这漫天飞雪，觉得她和这雪花一样，没有家，没地方去。风把雪花卷到哪里就在哪里落下。无论如何她要先找个地方，那地方没有风雪，有水喝有饭吃。我们发现，生存开始影响并决定着她的选择。

我们常说人生处处是选择，人的一生就是选择的一生。其实没有那么多选择，说白了人生基本上只有两种选择，我一直把它叫作吃不饱选择和吃得饱选择。吃不饱选择通常指向物质，吃得饱选择才能指向­精­神。像水草蹲在雪地里的这种选择，当然属于吃不饱选择。

有趣的是，水草刚从家里逃出来。那家里有吃有喝，她却忍受不了家里熬煎，忍受不了那耻辱的围困。为了逃出­精­神痛苦的困境，她选择了背叛。没想到刚逃出­精­神困境就掉进生存困境。这就使她从家里逃出来，只是从一个困境转移到另一个困境里。就像她背叛的那一切赶来追杀她，使她又陷入在自己的背叛里。

这种人生现象向我们揭示，人生其实就是从一个困境到另一个困境的不断跳跃和转移。就像我们小时候玩跳格子游戏那样，只能从一个格子跳进另一个格子，不能跳在格子外边，格子外边是死亡。并不是重复，意义和价值就在我们不断挣脱困境时的体验和感受里，是这些体验和感受放­射­着人生的光芒。

水草蹲在风雪里，怎么也想不到可去之处。姥姥和姥爷死亡早，姨姨和舅父她也没有，没有亲戚可以去投靠。她又没上过学，也没有老师和同学可以帮她。但她拿定主意不去讨饭，她不能从一种耻辱转移到另一种耻辱。就觉得天下这么多路，没处放下她的双脚。

她如果实在无路可走，当然还可以再拐回去，妈妈正在家焦急地等待她。许多人都有过这样的经历，逃出来后没有办法就再拐回去，走回头路。不过这拐回去很容易挫伤锐气，也许会断了脊骨那样软了骨头，再也走不出这种软弱，再也撑不起­精­神的风帆。水草没有这样想，她决心就是死在外边，也不再回头。这一笔描绘出她­性­格的格调。她已经十六岁，开始萌芽人生态度，敢叛家出逃，说明她开始超越物质局限追求­精­神。追求­精­神，水草在这风雪之中吹响了她人生的号角。

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