水草忽然心血来潮，让女儿牵着她的思维超脱世俗生活，进入了联想。她告诉女儿：

“日为阳，月为­阴­。男为阳，女为­阴­。”

“妈妈，太阳花是男人花，月亮花是女人花？”

“对，好女人都是月亮花托生的，好男人都是太阳花投胎转世的。”

“爹爹是太阳花，妈妈是月亮花。”

“瞎说，我们什么也不是。只有我闺女才是月亮花托生的呢。”

听了妈妈这种把花引申成|人的说法，水月才觉得自己只能是月亮花，不是太阳花。好像太阳花太强烈太亮，自己没有那么明亮。

那夜晚让人激动。水月失去田野里的鲜花偶像以后，很久很久终于在这个夜晚又确定了新鲜的象征，来做自己的偶像。

这种自我寻找并自我确认的偶像，实际上是给自己的命运寻找寓言，梦想把这寓言当胶片，不断冲洗放大出现实生活图象，把生活理想化。

这样我们就找到源头，水月的非现实情结，最初是从田野的“鲜花移情到太阳花和月亮花而开始的。这种从实到虚的移情，

这种从大地到天空的移情，这种从有到无的移情，这种从现实到虚无的移情，是她对现实生活不断失望的苦涩感受酿造出来的苦酒，用来自我品尝自我陶醉。

这使水月去看地方时，什么也不希望，就希望院里有树，可以看太阳花和月亮花，事实上连她自己也不明白，她这种希望是在逃避生活，梦想离开世俗，离开现实的大地，寻找非现实的桃花源。

如果我们稍加观察注意周围朋友们的生活，就会发现一个普遍现象，甚至我们自己也有这些体验，家庭生活不幸时，我们总是寻找各种借口在户外游荡，迟迟不肯返回家里去。这是一种挽留，我们一再把自己挽留在家庭之外。

接着，我们就发现户外生活格外丰富多彩，很难想象有的人老泡在家里腌萝卜一样有什么意思。我们如出外观光的游客，东逛逛西逛逛，整天在外边摇晃，只在不得不回家时，才回家去吃饭和睡觉。这时候我们把家庭当成了旅馆和饭店，甚至当成了厕所回去蹲一蹲。家庭生活没有了情趣，丧失了激|情，逐渐演化成纪律和责任的沉重包袱，压在了我们的感觉上。肩负着它，我们实在感到了一种压迫。

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