这就是山里人，他们以死来评价生的价值。

人葬以后要过祭日。每七天为一祭，叫一七。七这个数字很迷人，使入想到上帝造人用了七天时间，这中间一定有某种联系。祭过一七、三七、五七，才能停下来，等着过周年祭。然后是二周年、三周年。三周年大祭，过满三年大祭才算祭到了头，儿女们才算孝满。好像儿女们守三年孝，就还清了父母养育的债务。三年过后，也就用泪水擦洗­干­净了一个人留在这个世上的痕迹。

送葬时要人多讲排场，过七天祭只能是亲生儿女，像是留给儿女们单独和亲人会面哭诉的机会。这就使葬祭分明，有张有弛，有起有落，传达出一种文化感，如果仔细研究民间的生养死葬种种仪礼，就会惊叹这里边有根深刻的学问。

母亲的祭日像约会，使水草和水莲不断重逢。共同的悲伤密切了姐妹之间的感情，每每在三岔路口分手时，总要掉几串伤心泪，说几句贴心话。这三岔路口，收藏了她姐妹二人的身影。

但是，如果水草早些回去看望母亲，母女三人重归于好，姐妹二人把母亲养起来，母亲还会去自杀吗？

在以后漫长的岁月里，水草经常这样追问自己。这种不断的追问，给她带来了自责。通过这自责，她把母亲自杀的责任暗暗接过来，背负在身上，默默把这种想象出来的罪过承受。 这使她对妹妹产生了沉重的责任感。当她听说凶残的牛老二霸占了妹妹之后，再不能稳坐书房，一次次求告曲书仙，要他出面管管这件事，将妹妹保护。

但是，凡事热心的曲先生对这件事表现出难以置信的冷淡，他一直回避水草，不正面答复这个问题。一直到有天夜深入静，

曲先生站在书案前，对水草才说：

“你现在也是读书人，什么道理都明白。我不是不管这件事，这件事没法管。人和人可以讲道理，人和畜生没法讲道理。牛老二不是人，他是畜生。” 书包 网 想看书来

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