( “五四”是一场大规模政治运动，就当时而，举国震动。ww***不过，运动波及的人群，主要是城里人。作为当时占人口绝大多数的农民，只有住在上海、天津这样的大都市边上的，才有点影响。所谓的影响，就是很多乡下人听说城里人闹事，跟日本人有关，莫名恐慌，担心日本人下毒，跟义和团时的担心很相似。他们实在弄不清楚巴黎和会是怎么回事，山东又怎么啦。他们知道的，就是突然之间，一向没有好感的日本人，不知怎地又开始坏了。所以，见着日本人或者他们认为像日本人的人，就上前盘问，说不清楚，就一顿胖揍。城里人没有被搅动的少。从资料上看，多数的市民都很积极，包括积极地看热闹。从学生演讲，游行到抵制日货，再到把不肯抵制的商人抓起来戴高帽子游街，都出来看。不仅看，而且十分有警惕­性­地仔细查访，防备日本人下毒。但凡见着长得像日本人，而且带瓶子上街的，无论是打酱油还是买药，都一律抓住送局子，或者­干­脆就一顿老拳。花界，也就是今天说的娼妓业。花界中人，也是市民，而且是市民中很有曝光度的一群。因此，自然不会自外于运动。上海罢市，花界积极参与，大小妓院一律关门停业除牌。连在妓院做杂役的人，俗称“乌龟”之辈，都动了起来。ww“九成同义会（乌师帮所组织者）且向各妓院散’国事危急，学生被捕，商业停顿，挽救学生，本会同业，公同停业，不达目的，甘坐待毙，大众开市，方始做业‘一种传单。”等级高的妓汝校书和长三，一向乐于出头露面，还组织“青楼救国团”，走上街去跟学生一起撒传单，为游行的人们供应茶水。名妓鉴冰，专门设了一个学生饮茶休息所。“门前张一大纸，书’青岛问题生，各界一致罢歇，学生为国热忱，不过稍尽绵力，妓界泣告。”‘据说，“各妓院门前，多贴有长**寸，宽二寸之小传单，楷书’君亦中华民国之国民‘。”上海西福致里的妓汝妙莲，不仅捐了50元给国民大会，而且出一份“敬告花界同胞书”，全文如下：

我们中国到了将亡未亡的时候了。现在所以未亡，全仗一点国民的志气。自外交失败的信息传来先由爱国的学生，起惩警卖国奴，抵制日本货。没有几日，全国各界万众一心，下至小工车夫，亦不肯与日人工作。可见人心不死，正是我国一线生机。惟我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞，各本良心尽我国民应尽之天职。后并附八条：一、请花界同胞哀恳各界，一致救护被捕爱国学生。一、请花界同胞，将波兰朝鲜亡国苦处，择要印在局票后面。一、请花界同胞劝人文明抵制，不可稍有暴烈行为。一、请花界同胞普劝我商家，国货万万不可涨价。一、请花界同胞量力捐助国民大会，及学生联合会经费。

而另一份花界的传单是这样的：“我们花界，斯业虽贱，爱国则一。愿我同胞，抱定宗旨，坚持到底。国贼弗除，学生不放，誓死不休。第一要紧，切勿暴动。如遇日人，佯作不见，倘伊寻事，逆来顺受，莫堕­奸­计，至要至要。特此奉告。青楼救国团泣告。”不愧是青楼女子，爱国也带着可爱的柔­性­，跟甘地类似，非暴力抵抗，即使日本人前来寻衅，也要逆来顺受，远离暴力。

据美国学者贺萧（gailb．hershatter）的研究，“五四”时期的上海妓汝，一共停业两次，5月4日之后，5月9日国耻日（二十一条签订日）停业-天，然后在6月上旬，又跟上海市民一起三罢，直到6月中才结束。“林黛玉、笑意、鉴冰、花娟娟、洪第、金第等数十名妓，结合不忘国耻会，各于枇杷门下，高标’五月九日停止格宴‘等字样。”林黛玉（艺名）是当时上海名妓四大金刚之，名气很大，可见声势不小。连跟上海接壤的海门地方的妓汝，也开会议决停业，了一个古­色­古香的文文写的宣，并创作嗳国歌，提倡国货歌，讨卖国贼歌，“分头拍唱。”这些歌曲，宣和那些传单文告，到底是妓汝们自创，还是有人代庖，不得而知。估计多半是这些妓汝恩客的手笔。这些恩客里，绝对不乏笔下生花的文人墨客。那年月，上海的文人，跟花界属于共生体。此前辰光，产生了那么多蝴蝶鸳鸯文字，现在代劳写点爱国的文告，自是义不容辞。但是，有人代笔不等于妓汝们的爱国行为，都是被动的。据当时报纸记载，有名妓着人开着汽车，在大马路和四马路一带兜风，车上Сhā着白旗，上书：“警告同胞切勿暴动”。这种跟学生学来的动作，表现在妓汝们身上，别有一番意趣，可以看出她们对于运动的积极­性­，不仅参加三罢，而且对于跟三罢相关的抵制日货运动，上海的名妓们也很积极：“互相劝告，此后购用国货，以免权利外溢”。据记载，一直到五四以后，还有名妓坚持不接待日本客人。时人感慨到：现在的官吏不如妓汝，…商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’。余今于‘商女’二字，欲易作‘官吏’矣。“反过来说，妓汝的爱国行为，之所以被人拿出来宣传，也不乏有借机贬损官员的意思。

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