转告我爱人，再不能相见，

这个订婚戒指，请你交还她……

人有时候很怪，有时让人拿枪逼着看着，反而倒什么也­干­不好，一时间缺乏了管理，每个人却都变得主动了。这时节，瓦西里神父从宗教领袖变成了他们的生活领袖，他指挥人去河里捕鱼，指挥人在山上伐木，指挥人割草，指挥人去捡野果……大家扔下行李后，每个人都找到了自己的位置。快傍晚时，野果采集来了，还有鱼，勒拿河是鲑鱼的主要回游路线，现在已是秋天了，一群群鲑鱼顶着水，铺满了河底，这些人没有工具，他像北极熊一样徒手捕鱼，他们把鱼围到浅水区，然后一条条抓到抓到岸上……天黑前，他们的面前已经摆了很大的一堆……

篝火点起来了，大家围着篝火烤着鲑鱼，吃着野果，端着勒拿河水当酒，来庆祝他们新生的一天。

过去，眼巴巴的看着那些士兵如此尽兴，现在被他们领略到了。

他们尽情的吃着，唱着，像一群茨岗人一样，在勒拿河口，庆祝他们新生的一天。

娜佳还没有醒来，瓦西里神父来看过，王清和老人也来看过，他们告诉赵宝昌，娜佳是大脑受了震荡，一时间还难以清醒过来，他们鼓励赵宝昌，告诉他娜佳一定会醒过来的，让他不要着急。赵宝昌把娜佳抱到一棵树下，用野草为她铺了一张舒适的大床，然后拿来了野果，他把野挤出汁，一点点的喂着娜佳，可能是新鲜的果汁让娜佳很开胃口，娜佳不仅随着赵宝昌的一点点的喂着，她似乎也在配合着吮吸，甚至，还动了一下嘴­唇­，这让赵宝昌大为惊喜。

晚上，围坐在篝火旁，瓦西西神父对大家说，古拉格已经把我们抛弃了，他们把我们扔在这里是任我们自生自灭，来到这里，没有现代的交通工具，我们是难以逃脱这里的。因此，我们如果不想死的话就要大家想办法，秋天已经来了，冬天也在逼近着我们，这里冬天据说有记录的温度是零下七十四度，而且还有三个多月的极夜，我们要想不被冻死，就要赶在落雪之前把我们的房子搭起来，另外，我们还要大量准备过冬的粮食，好在这里资源丰富，上帝把什么都为我们准备了。

犯人们一致表示，一切都听瓦西里神父的，听从上帝的意旨。

瓦西里神父把大家分成两个组，一组建房子，另外一个组准备过冬食品。赵宝昌和王清和老人都分到了食品组，由一个叫维切斯拉夫斯基的上尉领导。维切斯拉夫斯基上尉是高寒地区的原住居民，雅库特人，对于高寒地区的生活很有经验。维切斯拉夫斯基上尉被逮捕，是一次他喝醉了酒去追一个姑娘，而那姑娘恰恰是一名古拉格的未婚妻。另外还有两名成员，一个叫加麦罗夫，私酒贩子，另外一个叫卢宾卡，集体农庄主席，因他的农庄里每年只看到麦秸而看不到麦穗被判了10年。建房组由工程师斯姆尔科夫斯基领导，他这个组的人员很多，瓦西里神父说，我们一定要用最快的时间把房子建起来。

维切斯拉夫斯基确实有高寒地区生活经验，他让赵宝昌把一块块山岩挖下来，放在水里搅动，然后把那水再倒在一块巨大的带有凹底的平板石上，几天就晒出了岩盐。有了盐，很多东西都能保存了，现在正是鲑鱼溯流回游的季节，他们每天都能捕获大量的鲑鱼，然后把把鲑鱼籽剖出，用来做鱼籽酱，鱼­肉­则用盐淹制起来……几天后，们在住地旁边挖了一个深深的地窖，里面渍满了鲑鱼。维切斯拉夫斯基不仅会捕鱼，还会做套，眼下，闻到了冬天的气息，北极驯鹿正在大批的往南迁陡，每天，在山岗上看到他们走过就像看到大部队转移一样，维切斯拉夫斯基让他们在山边割得野荨麻，然后剥下纤维搓成一条条绳子，他们在驯鹿迁陡的地方砍倒一片片树，用树挡成一片栅栏，只留几个出口，然后在出口处用绳子拴上套，驯鹿从出口往出一钻，马上被套住，然后他们把驯鹿杀死，割下皮，把­肉­分割好，同样用盐渍起来，几天后，当驯鹿­肉­被盐渍透了时，他们把一块块驯鹿­肉­挂在树洞里，然后在下面生火，经过两天的熏制，驯鹿­肉­便被加工好了……为了让这群人不至于冬于被饿死，几天来，他们用这个方法杀了二十多头驯鹿。加麦罗夫不愧能当私酒贩子，他对酿酒有着丰富的经验。在秋霜的浸­淫­下，北极的一些小野果甜得粘牙，比如悬钩子越桔，他们在山边野地多得几乎就是一片­色­彩，如有悬钩子的地方让人看到的就是一片黑­色­，有越桔的地方让人看到的就是一片红­色­……他们找几大块篷布，铺到悬钩子或越桔下面，然后一晃动树­干­，果实便哗哗的落下来，一会就提起一大包……加麦罗夫让把果实放进他们用石板铺就的一个地窖中，进行发酵，待发酵好了，然后上锅蒸制，汽体被他巧妙的通过石板冷却后变成水，就是可口的果酒了。农庄主席卢宾卡此时也露了一手。他当主席时国家收不到麦穗，但在这片荒野上，他却找到了一种比麦穗更多的东西——野燕麦。一些河畔地带，像被人耕种的似的，野燕麦满沟满谷的长着，此时一片金黄，卢宾卡带着他们白天晚上的剪着麦穗，卢宾卡说，我当主席那时候不是剪不到麦穗，都是晚上剪了，国家要粮食，可大家也要吃饭，我就让他们剪了。看到此地长着这么多野燕麦，卢宾卡得意的道，这些野燕麦，不要说养活我们这些人了，就是我回去领来几个农庄的人，也够吃了。他们野燕麦晒­干­，砸掉果壳，然后顺风溜出果壳，再放到天然的石凹里，用木­棒­一下下的舂出面粉来，几天后，第一炉金黄的野燕麦面包，便让这些犯人们大块的送进胃里了。

这是一种最为残酷的流放，但古拉格管理者也许没有想到，被他们流放的这些犯人，很多都是人类的­精­英，他们在如此原始的环境中凭着几样工具，很快就把自己契入了这片荒原中，他们不仅要活，而且还要生活得很好。尤其是工程师斯姆尔斯科夫斯基，他带领大家没用半个月，便在这片荒原上建起了第一栋有如古堡一样的大房子，在建这座房子的过程中，工程师斯姆尔斯科夫斯基没有一根铁钉（也没有铁钉），整个房子全是采用原木和原木之间加铆互相咬合起来的，房子建得很大很粗放，里面还分割出几个大的空间，用石板搭就了大壁炉，还有烤面包炉，食物贮藏室，王清和老人说，这是他一辈子住过的最好的房子。

搬进新房的那一天，加麦罗夫的果酒，卢宾卡的面包都在这原荒野上试制成功了，当然还有维切斯拉夫斯基的烤­肉­，有了这几样东西，让这些囚徒们狂欢了一夜，很多人都喝醉了，他们哭着笑着，一会儿悲叹自己的命运，一会儿又庆幸这美丽的人生……

当然，在极夜到来之前，这些囚徒们的工作还远远没完，他们还需要衣服，需要暖暖的过冬的衣服，这时，维切斯拉夫斯基又充分发挥了他在寒带地区生活的经验，维切斯拉夫斯基中尉带着赵宝昌等人，去勒拿河边挖了很多深坑，待天始结冻时在坑壁上浇上水，水把坑壁冻得又光又滑，然后在坑底放上鲑鱼……几天后，他们便天天在坑里往外捡北极狐了。把北极狐皮用草木灰浸几天，然后用木­棒­在上面反复揉搓，一片片柔软的狐皮便被制好了，然后这些笨手笨脚的家伙，每人都为自己缝制了一件大皮袍子。

过冬的一切都快准备就序了，瓦西里神父对大家说，所有的这一切，都是全能的主赐给我们的，我们不要因为欢娱而忘了主的恩情。

瓦西里神父如此说，工程师斯姆尔斯科夫斯基明白过来了，神父是想在这里建一座东正教堂。算计一下时间，离极夜到来还有些时间，最残酷的冬天还没有到来，便又带领大家，到离他们这座大房子不远的后山去建筑教堂了。

十月革命后，苏联政府是提倡宗教自由的，到了斯大林时代，对神职人员开始打击，大部分神职人员都像瓦西里神父一样被流放，而一些普通民众，虽然他们很多人对东正教确信不疑，但也没人敢祈祷了。现在，他们被隔离在世界的一端，脱离了古格拉的管制，一听说建教堂，那种对上帝久违了情感又回复到了体内，有人领头去­干­，这些囚犯们一个个­干­得热火朝天……

当太阳最终划过天边再也不出来的那一天，瓦西里神父在教堂中敲响了一个用铁梨片做成的大钟，钟声在这静寂的荒原传得格外悠长、辽远，灰­色­的原野中，似乎因了这钟声有了生机，有了生活的企盼，同时，也因有了这钟声，使人的生命有了尊严……

因是教堂的首次祈祷，瓦西里神父不愿落下这里的每一位居民，赵宝昌把娜佳也抱去了，大家站在地上，随着瓦西里神父向着上帝祈祷：

我们在天上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如于天。我们的日用粮，求你今天赐给我们；宽免我们的罪责，犹如我们宽免亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑，但救我们脱离那邪恶者……

最后，瓦西里神父又提议大家为他们这个村庄起个名字，大家在上帝面前经过一番讨论，决定把他们的村庄叫做茨岗村。 “茨岗”，是苏联人对吉普赛人的称呼，《茨岗》，也是俄罗斯诗人普希金写的一首叙事长诗，囚犯们用 “茨岗”定义自己的身份，显得贴和而亲切，很合他们现在的心境，正如普希金在诗中写的那样：

一大群热闹的茨岗，

沿着柏萨拉比河游荡。

他们今天过夜，就在那

河岸边搭起高高的篷帐。

自由自在的，是他们快乐的心境，

好平静的夜晚哟，是他们和平的梦……

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