李云龙，一个浑身散发着倔强、质朴之气的八路军指挥员形象，之所以遮掩了时下众多帅哥靓女们的星光，为不同年龄、不同阶层的观众和读者喜爱，是因为他身上那种本­色­的东西在现实中十分少见：他重情重义，不惜为此违反军纪，他粗暴、鲁莽但对人真诚相待，他不管什么理论、条例，但看问题实际、准确……与李云龙相对照，我们周围的许多人都生活在套子里，在一生的小心谨慎中丧失了自我。

1.坚持做个不盲从的人

李云龙在战场上头脑异常清醒，更可贵的是，一旦经过自己的判断得出结论，他会坚持到底。仍以与日军川崎大队的遭遇为例，战场上对抗上级的命令，仗打胜了无功，稍有闪失就可能掉脑袋，但李云龙毫不犹豫地选择了坚持自己的主张。

李云龙是个大老粗，但他的一生都在用自己的头脑思考，所以他是一个活得明白的人。

爱默生曾经说过：“想要成为一个真正的‘人’，首先必须是个不盲从的人。你心灵的完整­性­是不容侵犯的……当我放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了……”

的确，一个人，只要认为自己的立场和观点正确，就要勇于坚持下去，而不必在乎别人如何去评价。美国的威尔逊在最初创业时，只有一台价值50美元分期付款赊来的爆米花机。第二次世界大战结束后，他做生意赚了点钱，于是就决定从事地皮生意。当时，在美国从事地皮生意的人并不多，因为战后人们一般都比较穷，买地皮建房子、建商店、盖厂房的人很少，地皮的价格也很低。当亲朋好友听说威尔逊要做地皮生意，都强烈地反对。而威尔逊却坚持己见，他认为反对他的人目光短浅，虽然连年的战争使美国的经济很不景气，可美国是战胜国，经济会很快进入大发展时期。到那时买地皮的人一定会增多，地皮的价格会暴涨。于是，威尔逊用手头的全部资金再加一部分贷款在市郊买下很大的一片荒地。这片土地由于地势低洼，不适宜耕种，所以很少有人问津。但是威尔逊亲自观察了以后，还是决定买下了这片荒地。他的预测是，美国经济会很快繁荣，城市人口会日益增多，市区将会不断扩大，必然向郊区延伸。在不远的将来，这片土地一定会变成黄金地段。

后来的发展验证了他的预见。不到三年时间，美国城市人口剧增，市区迅速扩展，大马路一直修到威尔逊买的土地的边上。这时，人们才发现，这片土地周围风景宜人，是人们夏日避暑的好地方。于是，这片土地价格倍增，许多商人竞相出高价购买，但威尔逊不为眼前的利益所惑，他还有更长远的打算。后来，威尔逊在这片土地上盖起了一座汽车旅馆，命名为“假日旅馆”。由于它的地理位置好。舒适方便，开业后，顾客盈门，生意非常兴隆。从此以后，威尔逊的生意越做越大，他的假日旅馆逐步遍及世界各地。

坚持一项并不被人支持的原则，或不随便迁就一项普遍为人支持的原则，都不是一件容易的事。但是，如果一旦这样做了，就一定会赢得别人的尊重，体现出自己的价值。

美国人曾经必须靠个人的决断来求取生存。那些驾着马车到西部开发的拓荒者，遇到事情时并没有机会找专家来帮忙解决问题。不管是遇到紧急情况或任何危机，他们也只能依靠自己。印第安人来攻击的时候，没有警察，他们只能依靠自己的智慧和力量；要想安顿家庭，没有建筑公司，完全得靠自己的双手；生病时，没有医生，他们便依靠常识或家庭秘方；想要食物，更是靠自己去耕种或猎捕。这些人，每当遇到生活上的各种问题，都得立即下判断，做决定。事实上，他们也一直做得很好。

现在人们生活在一个充满专家的时代。由于人们已十分习惯于依赖这些专家权威­性­的看法，所以便逐渐丧失了对自己的信心，以至于不能对许多事情提出自己的意见或坚持信念。这些专家之所以取代了人们的社会地位，是因为人们让他们这么做的。

有许多小儿科医生会告诉父母如何喂养、抚育和照顾孩子，也有许多幼儿心理学家告诉父母如何教育子女；经商时，有许多专家会告诉人们如何使生意成交；在政治上，人们投票很少是因为个人的选择，大部分人是盲从某些特定团体的意见；就是人们的私生活，有时也要受某些专家意见的影响。很多人都没有想到，其实自己就是世界上最伟大的专家。

普林斯顿大学校长哈洛·达斯，对顺应群体与否的问题十分关切。他在1955年的毕业生典礼上，以《成为独立个­性­的重要­性­》为题发表演讲，他指出：无论人们受到多大的压力，使他不得已改变了自己去顺应环境，但只要他是个具有独立个­性­气质的人，就会发现，无论他如何尽力想用理­性­的方法向环境投降，他仍会失去自己所拥有的最珍贵的资产——尊严。维护自己的独立­性­，是人类具有的神圣要求，是不愿当别人的橡皮图章的表现。随波逐流，虽然可得到某种情绪上的一时满足，但人们的心灵定会时时受到它的­干­扰。

李云龙用他的行动告诉我们：没有独立的思维方法、生活能力和自己的主见，那么生活、事业就无从谈起。众人观点各异欲听也无所适从，只有把别人的话当参考，按着自己的主张走，一切才处之泰然。

2.只有一条路属于自己

李云龙因为指挥了一次漂亮的歼灭战很受粟裕将军赏识，慧眼识珠的粟裕亲自下令提升团长李云龙为副师长。一般人都会为此感到高兴，但李云龙不是一般人，他的回答是：要是看得起咱就给个师长­干­，与其当什么副师长，还不如接着****的团长。如此“不识抬举”，他的理由只有一个：我李云龙只适合­干­正职，不适合­干­副职。

狂傲归狂傲，在李云龙的本­色­表现中我们却看到，诚如他所言，他不适合­干­听别人指挥的副职，他选择了一条最适合自己的路。

这样的路对一个人来说有时候只有一条。

面对五光十­色­的外部世界，人们很容易迷失自己，在追求本不属于自己的东西时，也就同时走上了做人与做事的歧途。在这么多的人生诱惑面前保持本­色­很难，但只要做到了保持本­色­，你会发现一切都变得如此简单。

当你面临多项选择时，要做出正确的决定显然更难。这里只须把握一个最简单的道理：认清自己的真面目，因为路有千条，也只有一条属于自己。弱水三千，只取一瓢饮足矣。

话说有一只兔子长了三只耳朵，因而在同伴中备受嘲讽戏弄，大家都说他是怪物，不肯跟他玩；为此，三耳兔很悲伤，经常暗自哭泣。

有一天，他终于做了决定把那一只多出来的耳朵忍痛割掉了，于是，他就和大家一模一样，也不再遭受排挤，他感到快乐极了。

时隔不久，他因为游玩而进了另一座森林。天啊！那边的兔子竟然全部都是三只耳朵，跟他以前一样！但由于他已少了一只耳朵，所以，这座森林里的兔子们也嫌弃他，不理他，他只好怏怏地离开了。从此，他领悟到一个真理：只要和别人不一样的，就是错！

这个寓言提醒了人们，凡事不要盲目地和别人相比，不同于别人的，不一定就是不好的。每个人都有各自的特点，也有各自的长处，不要拿别人的标准来衡量你自己。

从某个角度来看，地球上每一个人都不如另一个人或另一些人。你知道你的举重比不上张国政，掷铅球比不上白利·欧布莱恩，打篮球比不上姚明，110米跨栏想与刘翔比肩更是不可能，这些事情你知道得很清楚。但你不应因为比不上他们而产生自卑感，使你的人生黯淡无光，也不该只因为某些事情无法做得像他们那么有技巧，而觉得自己是块废料。

不如人的感觉，产生的原因只有一种：我们不用自己的“尺度”来判断自己，而用某些人的标准来衡量自己。我们这样做，毫无疑问地，只会带来次人一等的感觉，所以我们觉得忧虑、不如人，因而下个结论说我们本身有毛病。

这些都是因为我们接受了“我应该像某某人”或“我应像其他某一个人”的错误观念。事实上并没有“其他每一个人”的通用标准，况且“其他每一个人”都是由个人组成的，世界上没有两个完全相同的人。

你身为一个人，不必与别人比较高下，因为地球上没有人和你一样：你是一个人，你是独一无二的，你不“像”任何一个人，也无法变得“像”某一个人，没有人要你去“像”某一个人，也没有人要某一个人来“像”你。

上帝并没有创造一个标准人，也没有在某人身上贴标签说“这个才是标准”人，他使人类有个别独特之分，犹如他使每一片雪花有个别独特之分一般。

不要过分关心别人的想法：你过分关心“别人的想法”时，你太小心翼翼地想取悦于别人时，你对于别人真正或是假想的不欢迎过分敏感时，你就会有过度的否定反馈、压抑以及不良的表现。

无论何时，你不断有意地监视你的举止、言词、态度时，你一样会显得抑郁并且神经过敏。

过分谨慎也使你无法好好表达，它只会闭塞、限制、抑止你创造­性­的自我，而使你给别人以一个不良的印象。

使别人对你产生良好印象的方法是：绝对不要有意地“想”让别人对你产生好印象，绝对不要为了有意构想的效果而行动或不行动，绝对不要“猜疑”别人对你有什么印象或别人如何评论你。

爱默生在他那篇著名的散文《论自信》中写道：“在每一个人的教育过程之中，他一定会在某时期发现，羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，他必须保持本­色­。虽然广大的宇宙之间充满了好的东西，可是除非他耕作那一块给他耕作的土地，否则他绝得不到好的收成。他所有的能力是自然界的一种新能力，除了他之外，没有人知道他能做出什么和知道些什么，而这都是他必须去尝试求取的。”对此，伊笛丝·阿雷德太太的体会是非常深刻的。

伊笛丝·阿雷德太太从小就特别敏感而腼腆，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还胖得多。伊笛丝有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。

她总是对伊笛丝说：“宽衣好穿，窄衣易破。”而母亲总照这句话来帮伊笛丝穿衣服。所以，伊笛丝从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞，觉得自己和其他的人都“不一样”，完全不讨人喜欢。

长大之后，伊笛丝嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人对她都很好，也充满了自信。伊笛丝尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使伊笛丝开朗而做的每一件事情，都只会令她更退缩到她的壳里去。伊笛丝变得紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到她甚至怕听到门铃响。伊笛丝知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫会发现这一点，所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后伊笛丝会为这个难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去也没有什么道理了，伊笛丝开始想自杀。

后来，是什么改变这个不快乐的女人的生活呢？只是一句随口说出的话。

她的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本­色­。”

“保持本­色­！”就是这句话！在那一刹那之间，伊笛丝才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适合于一个并不适合自己的模式。

伊笛丝后来回忆道：“在一夜之间我整个改变了。我开始保持本­色­。我试着研究我自己的个­性­，自己的优点，尽我所能去学­色­彩和服饰知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。主动地去交朋友，我参加了一个社团组织——起先是一个很小的社团——他们让我参加活动，使我吓坏了。可是我每发言一次，就增加了一点勇气。今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的结果教给他们：“不管事情怎么样，总要保持本­色­。”

詹姆斯·高登·季尔基博士说：“保持本­色­的问题，像历史一样的古老，也像人生一样的普遍。”不愿意保持本­色­，即是很多­精­神和心理问题的潜在原因。

归根结底说起来，成就都与本人的实际潜能有关。你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验，你的环境和你的家庭所造成的你。你没有必要去和别人比，自己的路只能靠自己去走，不论好坏，你都得自己创造自己的花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的乐器。

3.保持本­色­的人才能做到忠于自己

忠于自己，也就是积极地评价自己。就拿李云龙来说，不管在别人眼里他有多少毛病，他都始终自我感觉良好，始终认为自己是对的。这让他显得很自负，甚至有时候有点霸道，但这也让他看问题做事情高度自信。

其实有时我们过分压抑自己，会使我们迈向另一条岔路。一个人的错误永远犯不完，人生的负担你想多重就有多重，应该像李云龙那样努力在个­性­张扬中活出属于自己的­精­彩。

生活中，许多人喜欢追求完美，但真正的完美没有几个人能追求到，于是就有了遗憾，有了痛苦，有了失落感。其实这大可不必，因为生活本来就没有绝对的完美，只有正确地评价自己，看到自己的优点和长处，你才能够拥有不断进取的勇气和力量。

成功者总是这样认为：“我喜欢我自己。我就是我。没有比这更美好的了，包括我的出生、我的生长，我因为我就是我而庆幸。无论我生在什么时代，我都不愿成为别的什么人，而只愿成为自己。”正是这种凡事向前看的思考方法，才会使人积极地进行自我评价。当然，这种善于自我肯定的思考方法，并不一定是天生的。它也是在日常生活中通过不懈地修炼而来的。人们不仅从有所成就的父母那里继承，还会从优秀的老师、前辈、朋友那里得到鼓舞和勇气，受到启示。在接受长期教育的基础上，才成为有自信心的人。

并不是缺点使人们的演讲、艺术作品或个­性­显得失败。狄更斯的小说里有不少过度矫情的地方；莎士比亚的戏剧里也有许多历史和地理上的错误。但人们读他们的作品时，没人会注意这些缺点，这些作品之所以会闪耀着不朽的光辉，是因为它们的优点十分显著，以至连缺点都变得不重要了。人们爱自己的朋友，是因为他们的种种优点，而不是缺点。

把注意力放在自身的优良品质上，培养优点，克服弱点，认识到你的一生都是在前进，在开发自我。有了这种认识，然后加以坚持不懈的努力，这样才能不断进步，并自我实现。

遗憾的是，生活中总有些消极的情绪影响我们做出正确的自我评价。­精­神病理学家巴纳德·赫兰博士曾对那些少年犯做过如下评述：“初见他们时常给人以独立心极强的印象，富于反抗，对父母、教师、警察等象征某种权力的人怀有嫌恶感，并对一切都表示不满和不服。然而在他们过度防御的坚实盔甲下面隐藏的却是一颗极其柔弱易碎的心灵。实际上他们在任何时候都希望依赖某个人。”

当我们犯下一些错误或是失去生活中的某种机会时，总是习惯于向别人抱怨。要知道，这种向别人诉说你不喜欢自己的地方，只能是加强你继续对自己的不满，因为别人对此几乎总是无能为力的，至多只能加以否认，可你又不会相信他们的话。向别人抱怨是无济于事的，只有自己给予自己一个积极而且比较客观的评价，才有利于你的进步。

有了对自己的正确评价，你就会懂得真正的自我不在于形式的表现，而是种内心的强大力量。诺贝尔******获得者鲍尔奇曾经受托为一个晚宴确定宾客座次，要使所有有身份的人都感到满意，这件事确实会令人为难，即使对一个专业的礼仪公司来讲也不大好办。而鲍尔奇运用自己独特的办法去做这件事。在宴会前，他告诉大家，请宾客自便，喜欢坐在哪儿就坐在哪儿，他说：“真正重要的人都是不在乎别人怎么看待自己的人，而在乎的人都是不重要的。”

我们应该承认这样一个事实：“人是具有个­性­的存在”，此外我们还可以这样理解：“世界上的任何人，都应该享有发挥自己才能的平等权利。”

在莎士比亚的《哈姆雷特》中，宰相波洛涅斯这样说：“最最重要的是忠于你自己。你只要遵守这一条，剩下的就是等待黑夜与白昼的交替，万物自然地流逝；倘若果真有必要忠于他人，也不过是不得不那样去做。”

4.特立独行才能走出自己的路

一个八路军独立团的团长，率领成千上万人马攻打日军占领的一座县城，却是为战友报仇并夺回自己新婚的妻子。李云龙的胆大妄为是出了名的，但正是靠这种胆大妄为、特立独行的做事风格，他走出了一条自己的道路。

在现代社会，要参加激烈的竞争，最忌讳跟在别人的ρi股后面随大流，虽然这样看上去比较保险，不会损失你的一分一毫，但是，人走我随，亦步亦趋，将永无成功之日，只会被现实所淹没。只有让自己变得与众不同，你才能够离开别人走熟的途径，闯入一个新的境界。

古希腊有一个“戈迪阿斯之结”的故事：

凡是来到弗里吉亚城的朱庇特神庙的外地人，都会被引导去看戈迪阿斯王的牛车。人们都交口称赞戈迪阿斯王把牛轭系在车辕上的技巧。

“只有很了不起的人才能打出这样的结。”其中有人这样说。

“你说得很对，但是能解开这结的人更加了不起。”庙里的神使说。

“为什么呢？”

“因为戈迪阿斯不过是弗里吉亚这样一个小国的国王，但是能解开这个结的人，将把全世界变成自己的国家。”神使回答。

此后，每年都有很多人来看戈迪阿斯打的结子。各个国家的王子和政客都想打开这个结，可总是连绳头都找不到，他们根本就不知从何着手。戈迪阿斯王死了几百年之后，人们只记得他是打那个奇妙结子的人，只记得他的车还停在朱庇特的神庙里，牛轭还是系在车辕的一头。

李云龙的最大­性­格特点是独立独行，不管别人怎么说，坚信自己的判断和主张。在很多决定事情成败的“大事”上，坚持自我反倒成为致胜的关键。有一位年轻国王亚历山大，从隔海遥远的马其顿来到弗里吉亚。他征服了整个希腊，他曾率领不多的­精­兵渡海到达亚洲，并且打败了波斯国王。

“那个奇妙的戈迪阿斯结在什么地方？”他问。

于是他们领他到朱庇特神庙，那牛车、牛轭和车辕都还原封不动地保留着原样。

亚历山大仔细察看这个结。他对身边的人说：“过去许多人打不开这个结，都是陷入了一个窠臼，都认为只有找到绳头才能将结打开，我不相信，我不能打开这个结。我也找不到绳头，可是那有什么关系？”说着，他举起剑来一砍，把绳子砍成了许多节，牛轭就落到地上了。

亚历山大说：“这样砍断戈迪阿斯打的所有结子，有什么不对？”

接着，他率领他那人马不多的军队去征服亚洲。

没有人能够因仿效他人而获得成功。哪怕他是仿效一个伟大的成功者。成功不能从抄袭、模仿中得来。成功是必须经过创造完成的。一个人一旦丧失自我，他就会失败。