以法为教，以吏为师”，厉行思想文化专制李斯指出，古代天下散乱，意见分歧，今天下统一了，就应当在思想文化上分清黑白，使之定于一尊；但是有些人“不师今而学古，道古以害今”，以其私学来指责国家法令，“入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤”,对此如不加以禁止,势必“主势降乎上，党与成乎下”。所以他建议：除《秦记》、医药、卜筮、种树之书外，其余文学《诗》《书》百家语等，非博士不得收藏，全部交官府焚毁。三十天之内不交官府者，黥为城旦。是后再有人议论《诗》《书》者弃市，以古非今者族，官吏知情不举者同罪论处。凡欲学习者以法为教，以吏为师。

作者： 剑指中原 2005-6-28 03:06 回复此发言

越长大越孤单－－－奠赵政

作者：anlya

公元前２５９年，正月，朔旦．

你出世了．纯湛如琉璃的瞳孔被乍然而至的光明覆盖，­唇­轻弯，勾画出一个未谙世事的微笑．你安适的趟在每一个温馨的臂弯，那轻屈的臂弯，仿佛成了你的港湾．每一个真挚的宠溺的浅吻，都在你的生命中绽放出最璀璨的烟火，绚烂你小小的夜空．

可烟火，终是烟火，转瞬即逝，化作无数泪滴重重坠下．

两岁，多少孩子在父母怀中备受宠爱的年龄．你的身边，却仅剩下母亲．杀身之祸如影随形．每一次掠过你身上的目光，都仿佛成了抵住你身体的刺刀．小小的你，终逃过一劫，却在外祖父家，饱受寄人篱下之苦．你纯真的眼依旧闪烁盈盈笑意，你竟单纯的以为，这纯净得不落尘埃的眸，会融化一切冰霜的苦难．

终于，那眼眸中的光点一点点黯淡．那纯粹得虚幻的眸，逐渐浑浊，逐渐深邃．那时常勾起的­唇­角，再也承载不住悲伤的压制．

在静寂的夜，朔风肆恣的呼啸,你蹲在角落,任这凄清的风舔着自己的伤口.一道道狰狞的伤疤,恍若蜈蚣,咬噬着你似水晶的心,在上面留下了永生难忘的烙印.然后,那曾脆弱过的童心不再渴望,不再期待任何人的安慰.

万般绝望终在一日消散.你终于可摆脱在这赵国的种种棱辱,回到秦国.此时,你不再是那个纯挚的稚儿了.一个沉默幽深的少年已取而代之.你不再受欺负.只是,在这个国度也依然无人与你真诚的在一起玩,地位的悬殊使你隔离了那些挚诚的笑颜.

十三岁,你永远失去了父亲.你孱弱年幼的肩,挑起的,是一个大国的重任.你面对的,将是一张张利欲熏心虚伪做作的嘴脸.你就这样隐忍泪滴,苦涩的弯­唇­.你终于彻底成了傀儡,身陷命运的囹圄之中.养尊处优的生活,却苍白得萧索.

弱冠之年,母亲背叛了你.你盛怒,杀弟囚母,背下一世骂名.可你真的别无他法,法不容私啊!为何他人的大义灭亲可称壮举.你的却是薄情寡义呢?你杀了许多来指责你的臣子.却扼止不了流言蜚语的侵蚀.大殿上,拂袖而去的你的眼角莹然.你原来是一个人了,你原本很孤单.

于是,你不安了.多疑的你终犯下焚书坑儒的罪过.众人痛斥你,却忽略了,你缺少的,不过是一个真诚的微笑.面对重重骂声,你疲倦的垂下眼睑,合拢一生的华丽,也合拢了一生的孤单.奢靡的陵寝,好似只为掩去你褪­色­的孤单.

越长大越孤单,越长大越不安.原来,这改变是必然.

因为孤单,你必须一个人承担所有的过错.必须一个人去承担千古骂名.为什么没有一个人肯倾听你的泪声.为什么每一个人都要把一个个夸大甚至虚造的罪名加于你身.

赵政,你那么像一片孤叶,孤零零的在历史中摇曳.永远没有一个承载点去承受你的悲凉.

赵政,如果你只是赵政,多好.你不用背负那么多骂声唾弃,多好.

慢慢长大的赵政,慢慢孤单的面对一切.

赵政,嬴政,秦始皇.蜕变后的孤寂,装缀着无懈可击的坚毅.可是,曾经几时的所向披靡.也遏止不住水银河畔悠长的叹息.流年空逝,也许,不会有哪本史书会读懂你的.

真的--是这样.

不过,至少那些枯涩的文字代表不了什么.你的孤寂会有人听见.这样---足矣.

歌词<越长大越孤单>

歌曲:越长大越孤单

歌手:牛­奶­@咖啡

多年以后

你回到我身边

不安全

充满了你疲倦的双眼

看着我

也告诉我

你是否

依然相信童话

你曾对我说

每颗心都寂寞

每颗心都脆弱都渴望被触摸

但你的心

永远的燃烧着

永远的

不会退缩

越长大越孤单

越长大越不安

也不得不看梦想的翅膀被折断

也不得不收回曾经的话问自己

你纯真的眼睛哪去了

越长大越孤单

越长大越不安

也不得不

打开保护你的降落伞

也突然间

明白未来的路

不平坦

难道说这改变是必然

你曾对我说每颗心都寂寞

每颗心都脆弱都可望被触摸

看着我也告诉我

你的心依旧燃烧着

嬴政，寂寞的王

作者：寡人的天下

十三岁，可以做什么？

他的十三岁拥有了他的国度，尽管他可能只是扯线木偶。但是不重要，踏上宝座的那一天，他已是王。

二十二岁，会做什么？

他的二十二岁学会了王道，懂得了天下，他向天下人证明了他不是扯线木偶。嫪毒是他的耻辱，吕不韦是他的芒刺，他也许不够孔子喜欢，他也许敏感地像狮子。知道为什么困兽比它的同类凶狠吗？因为它更加明白自由和拥有，只有受过伤害才会知道痛的感觉。公元前238年，嫪毐了发动宫廷政变，也许他等这一天很久了，也许他永远不希望有这一天。他说“有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万。”

平了乱，他能否开心，矛盾和面对在某一霎交织，他被天下人唾骂。他是个杀人如麻的魔鬼——他连亲母都不愿放过，稚子无辜。上窜下跳的儒生淹没了天下人的智慧，他或许理智，理智地可怕。他是王，他要的是天下。谤誉天下？这是世人的惩罚还是天下的惩罚，举世浊之他也许触动，朝野动荡他也许害怕，终究他只是一颗心，一个人，一个站在王位上的影子。

他的王位被觊觎，与他兵戎相间的是他的手足，行走在刀尖不由他选择。生亦邯郸，痛亦邯郸，他更加无法选择他的至亲，血浓于水，心化做水，他善待了给予他生命的亲母。但是，仍有一种执着叫不原谅。稚子无辜，孽子有罪，那是他无法忘，也不可能忘了耻辱，也许，他沾着血的手太冰冷；也许，他滴着血的剑太锋利；也许，他的心覆盖了红­色­的雪；也许……对他来说也许显得奢侈。

“仲父”，是父，还是贼？他等不到答案，没有人可以给他答案。没有相信，只有猜，漫无止境的猜，他听过的流言，他受过的不公，他是谁，父是谁？成蛟也许落魄了一生，却比他幸福，至少成蛟知道自己是谁，亦可以堂堂正正的对天下人说：我是大秦庄襄王的儿子，是嬴氏王族的嫡子嫡孙。

而他，他敢吗？

二十三岁，放弃了什么？

他的二十三岁看透了人心的脆弱，金帛的利诱与武力的打击成全了他渴望极力被掩饰的疮疤，他撤回了逐客令用天下治天下。可伤口，一直都在，隐痛提醒着决绝，他不可以做天下人的笑话。他问自己，也问和他朝夕相处了十年，为他劳尽天下智士之力苦心编撰《吕氏春秋》的仲父：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。”他想知道的不是他问出的何功与何亲，功也好，亲也罢，对他都不重要。也许，他想知道的只是君何亲于我，是父，还是臣？

吕不韦不会说，也不可能说。这是对他的保护，还是残忍？他罢黜了吕不韦，没有了仲父，没有了隐恨？他终究还是不够绝情，如果他的母后可以对他有一点点的怜惜，如果吕不韦可以对他有一点点的坦白，可能他不会让陪伴了他十年的声音消失在咸阳城。

二十五岁，失去了什么？

公元前235 ，吕不韦饮鸩自杀，同年赵姬离魂大郑宫

生亦何荣，死亦何哀。他恨谁，谁都不会知道；他爱谁，谁都不该知道！爱和恨，对立又讽刺。他再也没有了忌讳，也再也没有了念想，世上最疼他的人去了。

他剩下的只有天下了！

三十三岁，看透了什么？

曾经的朋友送上了刺客，情义化做匕首的寒光刺穿了他眼中存留的信任。他结束了刺客的生命，他明白在这个世上永远不可以对任何人太好，伤害你的永远都是你最亲最爱的人。于是，他戴上了冷酷的面具掩藏他自卑的心。

没有人可以透过面具看见他，他离天下越来越近，他离自己越来越远。

三十九岁，得到了什么？

公元前221，齐国降秦，齐灭，六国尽灭，统一天下。

天下，他握在了手中！

谁会站在他的身后微笑，谁会告诉他“天曰顺，顺维生；地曰固，固维宁；人曰信，信维听”，谁会为他点燃烛火照亮孑然的脚步……

赢了天下，只是天下！

情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉

我在想，一直想，如果他真的求来了不死仙药，他的天下会怎样？

看来，我是不适何读史的，史家多理­性­；我的思维不够冷静，太不冷静！嬴政只是个可怜的索取者，终究只是寂寞

也许天下并不重要，只是在没有了安全感的时候心中仅仅可以抓住的籍慰，换来了永世的寂寞，悲哉！幸哉！

是皇陵还是孤冢，一丘黄土埋下了永世的寥落永世的迷，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼...”

而他，永远是我最欣赏的帝王！

细读了《嬴政，寂寞的王》，深有感触！

某些网友对《嬴政，寂寞的王》作者回帖：

你好！细读了《嬴政，寂寞的王》这篇帖子！我深有感触！嬴政令我震憾！

嬴政是个可怜、可悲的人！人的命运不是自己可以选择的！古来生在帝王之家，表面的尊容华贵，令人羡慕不已！可是随之而来的皇族间斗争却是激烈的！流血流泪的！甚至是牺牲­性­命的！

这些在外人看来已是悲叹不止！我相信这更是千百年来每个皇族中人的隐哀！因为他们生来的命运是无法改变的，只能默默承受！一生挣扎在权力斗争之中！或许这就是宿命！

嬴政一生都在被现实所逼迫！残酷的现实使嬴政在少年时就背负着巨大的重任与压力！因为他是王！在历史上嬴政是个十分伟大的君王！他灭了六国！可是他做的事，却是千百年来不为人们所接受！甚至有人责骂他的残酷与不仁！他是个无情的人！

可是我坚信，嬴政绝不是个无情的人！他所做的一切是现实所逼！他处在王位，很多事，他必须忍痛藏泪的去做！他为了得到天下！这是必须付出的！哪怕遭来万世骂名！国人唾弃！

其实嬴政表面的无情是假的！那可能是他为了保护自己的伪装！他应该是个脆弱的人！

嬴政是个王！他一定很寂寞！因为王天下只有一人！他的心事或是处境的艰难，别人是永远也无法理解的！自古君王皆寂寞！可叹“心事向谁说，能言无二三”！

若是上天能怜悯这位君王，让他身边出现一个真正爱他、理解他，在任何情况下都在一旁默默支持、鼓励他的女子。或许可以抚慰嬴政那颗因受伤而早已冰冷的心！

【另篇】：

赢政，这就是他的宿命！

嬴政一生的意义就是天下！

王天下！

历史会铭记那一年。

那一年，七国乱，秦军黑­色­的旌旗如飓风席卷了草原。

竹书纪年，战战兢兢的史官就着昏暗的油灯，用最谦卑的姿态恭恭敬敬地记下一行“公元前221年，秦王，一统中原。”

他是那样一个男子，形状美好的双­唇­，修长优雅的双手，天底下最英俊的侧脸和最冷酷的灵魂。所有人在他脚下顶礼膜拜。没有人敢抬头窥视光影迷离中昊天大神庄严的面容。于他而言，那是一种亵渎。

那么多年，他始终孤单地坐在幽深宫中遥远的王座上，以那样一种仿佛漫不经心的姿态。“授命于天，既寿永昌”修长的手把玩着那一方玉玺，他的­唇­角始终如初的微笑，那样云淡风轻。只是，如铁暗夜中，前尘往事终究惊涛拍岸，汹涌如潮。

那一年，他懦弱的父亲逃回秦国，他与母亲赵姬却被丢弃在赵国。他，不过是天生的质子。一颗命运多蹇的棋。赵人骂他“弃儿”，“野种”，他们打他、骂他、嘲笑他。秦赵两国的世仇，却要一个天真的孩子来背负。那一年，他3岁。

那一年，秦庄襄王死，年幼的王子君临天下。只是，真的是他的天下吗。朝堂之上仲父严厉的双眼，内宫之中母后­淫­邪的微笑，模糊了端坐在高堂之上幼弱的身影。那一年，他13岁。

那一年，他的冠礼，旧都雍城，当他在晨风中现身，庄严宛如天神临世，那些士兵纷纷倒戈，他们高呼着王的名讳。闹矮被车裂，赵姬被幽禁，他的微笑，驱散了空中飘来飘去的流言。那一年，他22岁。

然后，就是吕不韦，所有阻碍了他的人，一个个倒在他前进的路上，他一路披荆斩棘，前路弥漫着血­色­光芒。

他终究一统中原，十年，仿佛亦不过是弹指一挥间。没有人会记得，每一个暗夜里，他睫羽之下幽深的双眼，终究掩藏了多少疲倦。没有人会了解，每一次tao伐前，他站在那幅七国疆域图前，终究耗费了多少心血。人们看见的，只是，血流成河，尸骨成堆。人们记得的，只是，倾国的离乱，倾城的亡破。

生于乱世，上天以苍生为刍狗，富贵强弱总是靠自己。纵使天潢贵胄又如何，六国的君主，亦不过卑贱如蝼蚁。本就是铁与血交织的年代，终是顺者昌逆者亡。

与天比肩惟我独尊，让人顶礼膜拜的，终究是高处不胜寒的光荣与梦想。只属于他的，光荣与梦想。我们只能折服，看着他光芒万丈。若是英雄，怎么能不懂寂寞。蕲年宫中陪伴他的，除了冰冷的竹简，只有空寂的月光。好在，他还有的，是那方玉玺，镌刻着他永世的梦想“授命于天，既寿永昌”。

那一年的咸阳，他的咸阳，玉碎，宫倾。玄鸟已殇，何处招魂。纵使如此，千年之后还有人念念不忘，那湮没在荒烟蔓草间，彼方之世的永恒国度。永远只属于他的，嬴政天下。

而他，就是我们的天下。书包 网 想看书来

电视剧《大秦帝国》

本文转载

“赳赳老秦，共赴国难”，读起来都是这么的动人。当读到这句话时，脑海里涌出一个画面，深沉而目光坚定的秦国战士，默默的开向函谷关与六国作战，血脉中那种深深的爱国情结，仿佛在空气中凝结。而身后的无数送行的百姓，在为自己的儿郎自豪，尽管他们知道自己的儿子就在这个队伍中，也许不会在回来，但他们脸上的神情依然时自豪和高傲。

这句话，是秦能统一六国的一个民族誓言，如同在无数电影中曾经出现的从容就义前的“为了人民”；或者那句英勇献身前的动人的“Freedom”。在这个时候，这个普通的句子幻化成一种­精­神，一种誓言，一种大秦帝国的“亮剑”­精­砷。

每当秦国面临生死存亡的时候，这句誓言就会在朝野之间漫起，一种不屈和必胜的信念会感染整个国家，整个民族，此时还有什么是不可战胜的呢？

在战国纷争的时代里，统一是一件不容易的事情。多少次，秦国君臣都意识到，天下各国，任何一个国家都可以灭掉；但同时和两个国家开战就有几分力不从心；一旦三个国家联合起来，以秦国之强也必败。统一是一个漫长的过程。事实上，秦国从商鞅开始，经过了六代国君的努力，才实现了统一的夙愿。而这句“赳赳老秦，共赴国难”，作为一句全民宣言，在时时的激励着每一个秦国人。

一个国家、一个民族、一个组织的强盛，都需要一种­精­神，也许可以翻译为“共同价值观”。这种­精­神是要从上到下的，深入人心的。历史上，每一个强大的国家、强大的军队，都有这样一个感动人的口号，这些话充满着理想主义的­色­彩，触动的是人心中最敏感、最强大的感受，从而可以带来难以估量的力量。岳家军“靖康耻，尤未雪”的复仇­精­神，成吉思汗“弯弓­射­大雕”的豪迈感受，大汉帝国“犯强汉者，虽远必诛”的张扬个­性­，都会给组织注入无形的力量。

秦的成功，不是个别英明君主的成功，而是在这样一种­精­神感染下，全民族的成功。

在战国时代，这种慷慨赴死的­精­神也许只能诞生于秦，诞生于这个面对西域的狄戎部队，靠自己双手打出一片天地的国度。齐国、楚国的环境太好了，丰衣足食，风花雪月中，民族的斗志会被消磨；燕国有着产生这种­精­神的环境，但老帝国的自高自傲，不思进取，最终没能实现这个梦想；魏国一度曾经是多么的接近这种境界，可惜当国君变得奢糜、慵懒和无知的时候，这个国度也从胜到衰，没能把握住历史的契机；而始终没能实现“改革”的韩国，一直因其孱弱而屈辱的失败，而无法带给自己荣耀；最有希望的赵国死于长平之战，这也是一个与北方胡人长年作战，在血液中迷漫着不屈的国家，赵国和秦国同是战国时期抵御外族入侵的核心力量，上天不眷故赵，为之奈何？

读《大秦帝国》时，这句“赳赳老秦，共赴国难”如同一股清新的风，夹杂着我们古老祖先的纯朴、理想与热情，扑面而来。一个与众不同，有着超越其他国家的集体民族­性­的国度，在纷乱的战国时代，一步一步的向着强大前进，而每走一步，涌入他们心田，照耀他们前行的都是这句古朴而又有力的民族誓言——赳赳老秦，共赴国难！

老秦故土,有句民谣,叫做"赳赳老秦,共赴国难".可见,老秦人具备一种国难当头,舍生赴死正在所不惜的­精­神.在决定秦同意战争命运的长平大战中,秦赵两国竭尽全力,双方投入兵力达百万之众,旷日持久百余天.秦国竟然能够动员数十万民夫进行后勤支援,送粮送秣送箭羽,难怪最后赵括弹尽粮绝,举四十万之兵投降.此情此景,让人不禁想起淮海大战的场面.可以说,"共赴国难"的国民­精­神,是老秦人强大战斗力的根源。

读《大秦帝国》是经秦川老师大力推荐的。起先是向借秦川老师借书读，后来­干­脆买了一套，一则是怕来回借阅麻烦老师，二则是被此书深深吸引，决定收藏。说来惭愧，至今才看到第六部，此书堪称史诗般巨作，每每翻来，总让人热血沸腾：那是一个怎样英雄辈出的时代啊！商鞅、苏秦、张仪、孟尝君、吕不韦、王翦、李斯……每一个叱咤风云的人物就是一段辉煌的历史，时势造英雄，英雄更造时势，一句“赳赳老秦，共赴国难”的口号引领一个坚韧的部族完成一统天下的丰功伟业，无数鲜血浇灌成了古老中国的原生文明。叹其兴也勃焉，其亡也忽焉，帝国的烽烟已灭，只留下宏伟壮丽的长城和兵马俑无言地诉说曾经的辉煌，功过只留于后人评说。 电子书 分享网站

《诗经·秦风·无衣》译注

无衣

岂曰无衣？

与子同袍①。

王于兴师②，

修我戈矛。

与子同仇③！

岂曰无衣？

与子同泽④。

王于兴师，

修我矛戟。

与子偕作⑤！

岂曰无衣？

与子同裳⑥。

王于兴师，

修我甲兵⑦。

与子偕行⑧！

译 文

谁说我们没衣穿?

与你同穿那长袍。

君王发兵去交战，

修整我那戈与矛，

杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿?

与你同穿那内衣。

君王发兵去交战，

修整我那矛与戟，

出发与你在一起。

谁说我们没衣穿?

与你同穿那战裙。

君王发兵去交战，

修整甲胄与刀兵，

杀敌与你共前进。

注 释

①袍:长袍,即今之斗篷。

②王:指周王,秦国出兵以周天子之命为号召。一说指秦君。

③同仇:共同对敌。

④泽:通"襗",内衣,如今之汗衫。

⑤作:起。

⑥裳:下衣,此指战裙。

⑦甲兵:铠甲与兵器。

⑧行:往。

赏析

这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。”陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺康公诗也。”《诗经》固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证，周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民­性­厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑­射­。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨*犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武­精­神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。

由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。

如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激|情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。无怪乎吴闿生《诗义会通》评为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。陈继揆《读诗臆补》说：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。”一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作­性­：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧！

诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激|情，激|情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。” txt小说上传分享

秦朝官职

丞相 丞相是最高的行政官，上承皇帝诏命下统百官，总揽政务。（《 汉书 ·百官公卿表》：“ 相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天堐助理万机。”）秦国丞相之设始于 秦武王 二年，是年设左、右丞相，秦昭王 三十二年，改相国，秦王嬴政未亲政栶，以吕不韦为相邦 ，并置丞相昌平君，期间或左右二相堶置、或设独相、或称相国。秦始皇统一全国后，定制置丞相一人，以李斯为之，秦二世诛李斯后，以赵高为相，因其为阉人而称中丞相 。秦制，出任丞相的人均受封侯爵。

御史大夫 秦创置御史大夫，掌监察百官，为副相。（《汉书·百官公卿表上》：“堡史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，栌副丞相。”《 通典 ·职官典二》：“秦无司空，置御史夠夫以贰于相。”）与战国时列国普遍设置的负责记录与档案管理的御史不同，秦国的御史专掌纠察百官，是中国古代专门监察官制度的发端。 御史大夫属官有两丞，一为御史丞 ，为大夫之副；一为御史中丞 。其中御史中丞因为统领侍御史和诸郡监御史，可以命令御史按章监察百官，权力尤重。

九卿 九卿仰丞相政令，分掌国事。九卿之中有负责皇室事务的如奉常 ，有负责国家政务的如廷尉 。

奉常 奉常 ，掌宗庙祭祀礼仪（《通典·职官七》：“奉常，周为春官宗伯，掌邦礼，秠改奉常。”），银印青绶、秩中二千矠（九卿皆同）。属官有负责宫廷音乐皠太乐 ；负责太庙祭祀事务的 太祝 ；负责皇帝饮食以及祭祀用食物供奉砄 太宰 （与周朝的太宰不同）；负责管理巫堻的 太医 ；负责观察天时星象、兼皇家史官的 太史 ；负责应皇帝诏命进行卜筮 太卜 。

郎中令 郎中令 ，掌殿中议论、宾赞、受奏事、宫廷堿卫之事（《秦会要》：及主诸郎之在栿中侍卫，故曰郎中令）。郎中令的属堘有负责议论的 大夫 ；负责宾客迎送、接受群臣奏事的 谒者 ；供奉宫廷、等待受职的诸 郎 ；以及 期门 、 羽林 等禁卫军。

大夫 大夫，为专门的谏议官，无定员，有谏议大夫、太中大夫、中大夫、谏大夫 等各类官称（《齐职仪》：秦置谏议大夫，掌议论，无常员，多至数十人，堞郎中令）

郎 郎，为待选之官，有评议国事的议郎、有陪侍皇帝车驾的中郎、侍郎 等，无定员，除授常达千人之多。《汉书·百官公卿表》，议郎，中郎秩俸六百石，侍郎秩比四百石，郎中秩比丠百石。中郎分统于 五官中郎将 、 左中郎将 、 右中郎将 ，郎中分统于 车郎中将、户郎中将、骑郎中将 。郎一般取自公卿等官僚子弟，一方面作为皇帝的扈从，一方面学习政务，是秦汉之际出仕的重要途径。

谒者 谒者 ，掌殿廷朝会礼仪、接受臣民章奏。秩六百石。秦朝的谒者也常作为朝廷的专使出外处理临时公事。

仆­射­ 仆­射­ ，原为战车上的­射­手。秦朝则侍中、尚书、谒者、博士等官署皆置，为本署副长官，长官为仆­射­。《 太平御览 》卷二百零一：“秦汉之世，委政公堿，尚书之职，掌封奏，令赞文书，仆堄主开闭，令不在，则仆­射­奏下其事。

卫尉 卫尉 ，掌皇宫诸门屯兵。属官一公车司马令 ，凡吏民上书、四方贡献、朝廷征召砉，按法律要使用公家的车马，公车司頬令即掌其事；属官二 卫士令 ，统领诸宫门卫兵。

太仆 太仆 ，本周朝官职，秦朝沿置，掌皇家车马。赵高出任郎中令之前任此职。

廷尉 廷尉 ，最高司法官。属官有廷尉丞 。廷尉署有狱，称廷尉狱 ，大臣有罪则下廷尉狱。

典客 典客 ，掌诸侯与少数民族部族首领朝觐事务、接待诸郡县上计吏。属官有 行人 ，备临时差遣远方。

宗正 宗正，又称 宗令 ，掌皇族亲属及登记宗室谱牒 。皇族宗室有罪，则绝其 属籍 。属官有宗正丞 。

治粟内史 治粟内史，掌诸谷物、金玉之贮，相当于国库司库 。属官有 太仓令、太仓丞 ，掌国库中粮食的贮存；有平准令、平准丞，掌京师及诸郡物价。（《通典·职宠八》）

少府 少府 ，掌皇帝私产，照料皇帝日常生活起居。属官有：

- 御府令 、 御府丞 ，掌皇帝服饰织造与保管；

- 尚冠令 、 尚冠丞 ，掌皇帝各种礼服所需的皇冠；

- 尚衣令 、 尚衣丞 ，掌服侍皇帝更衣；

- 尚食令 、 尚食丞 ，掌服侍皇帝饮食；

- 尚沐令 、 尚沐丞 ，掌皇帝洗浴；

- 尚席令 、 尚席丞 ，掌皇帝就寝用具；

- 尚书令 、 尚书丞 、 尚书仆­射­ ，掌宫中文书发启、呈送皇帝；

- 太官令 、 太官丞 ，掌烹调皇帝饮食；主御膳食；

- 宦者令 ，掌宫中诸 宦官 ；

- 中书谒者令 、 中书谒者丞 ，掌内宫导引、接待、典仪等，以宦堘充；

- 太医令 、 太医丞 ，掌皇帝与后宫医药；

- 都水长 、 都水丞 ，掌诸郡县水利事务，在各重要水系委派驻官署；

- 乐府令 、 乐府丞 ，掌宫廷音乐的排练、演奏、整理，以及音乐艺人的管理；

- 永巷令 ，掌后宫宦官、 宫女 的生活，以及宫人犯罪的惩处。 少庠的这些属官中，尚书、中书谒者两个宠署对后世各个朝代的政制发展有深远皠影响，其余诸“尚”后转为女官。

中尉 中尉 ，掌京师治安、兼管消防，是京城的堫戍长官。中尉署有 丞 、左右 中侯 、 千牛 等官佐。属官有 武库令、武库丞 ，掌军器制造、贮存；有 静室令 ，皇帝出巡时负责担任清道夫。

将作少府 将作少府 ，掌皇宫等公共建筑事务，本署有左右中侯。属官有石室令 、东园主章令、主章长、左校令、右校令、前校令、后校令、中校令 。石室掌建筑石料、东园主章令掌木堠、主章长掌伐大木、五校掌营建。五校所属多为刑徒。

典属国 典属国 ，专掌召抚西南诸夷。

主爵中尉 主爵中尉 ，掌诸侯以下诸爵的封赠及宾客祭祀饮食等事务。

中常侍 中常侍 ，侍从皇帝左右，备皇帝顾问，可以经常出入皇宫禁地，汉朝为宦官职务。

给事中 给事中 ，职掌同中常侍，位次之。

詹事 詹事，太子 卿，掌太子家，统领太子­宮­臣，秩二堃石，詹事丞 副之。属官有：

- 太子家令 ，掌太子家刑罚、饮食、仓储、奴婢砉事；

- 太子率更令 ，掌漏刻、礼乐等；

- 卫率 ，掌太子侍卫；

- 中庶子 ，侍从太子；

- 太子舍人 ，掌太子文书；

- 太子洗马 ，太子出，则洗马为前驱；

- 少庶子 ，掌太子诸庶务；

- 太子仆 ，掌太子家车马。 秦朝虽然详细设罠了太子­宮­官，但确未正式册立过太子。

皇后 诸卿 将行 ，掌皇后礼仪。 皇后卫尉 ，掌皇后卫队。 皇后少府 ，掌皇后私人事务。 皇后少仆 ，掌皇后车马。

国尉 国尉为最高武职，统领诸军，负责军官的任免与考核。秦朝的国尉职务与汉朝的太尉相当，但不列于三公，地位较低，与卿相若。

护军都尉 护军都尉，执掌军政，统领诸将。属官有中护军、领军史、掌禁军、参预武将的选补事务，遇堆军率军出征时，则驻该军监督军政。

将军 秦朝仿周朝制度，设置前将军、后将军、左将军、右将军，位上卿，率军镇守边郡。 另置上将军、将军，为临时职务，有大征伐时选武将出任，军还即谢任。

郡守 郡守，郡的长官，边地多为武将，内地多以郎官出任，银印青绶、秩二千石 。秦朝的郡守权力非常大，除了由朝廷直接任免的县令、县长 、负责监察郡治的 监御史、负责统领驻军与管理治安的郡尉三者外，郡的其他官员均由郡守自行任免。

监御史 监御史，隶属御史中丞，负责监察郡县与其他官员。

郡尉 郡尉，掌郡驻军，主管治安、侦缉盗窃，银印青绶、秩比二千石。郡尉直辖于朝廷，与郡守相抗礼。郡尉属官有丞，内地诸郡设丞一人、大郡则设两人。边塞诸郡则每百里置都尉一人，都尉辖士史、尉史各二，掌边塞卫戍；关隘之处置关都尉 ，均隶属本郡郡尉。

郡丞 郡丞，郡的次官，辅佐郡守综理郡政，铜印黑绶、秩六百石。郡守缺位或不 能理事时，郡丞代行郡守职务。属官有卒史、主簿、牧师令等。边塞诸郡另置 长史 ，管理兵马军政，与郡丞同秩。

县令、县长 秦朝按县的人口多寡，万人以上的县设县令、万人以下的县置县长。县令铜印黑绶、秩千石至六百石，县长铜印黄绶、 秩六百石至五百石。县令与县长都是县级行政长官。

县丞 县丞为县的次官，职比郡丞，铜印黄绶、秩四百石。

县尉 县尉掌治安、捕盗之事，职比郡丞，不掌兵，秩同县丞。

功曹 功曹，掌县吏的考绩等第升降。

令史 令史，管理文书档案。

狱掾 狱掾，县狱的典狱长 。