后来，他留下素素在­阴­间里留意那条河水的倒流情况，自己则继续带队出发，让素素等他的消息。而素素与张文一之间的联络方式，就是日本人遗留在地下实验室里的那几个破旧电台，只有透过那些迟钝而刺耳的发条转动，她才能偶尔听到老师的声音。

有一天，电台里又传来张文一呼叫她的信号，他兴奋地告诉她：他已经弄清楚了，巫师头骨上那排小洞所连接而成的鹰，叫做“达拉代敏”，它是萨满星祭里的主祭星神，也是宇宙中一个星体的名称。也就是说，水晶天幕上的那个鹰形，代表的也是“达拉代敏”，萨满巫师在那个­阴­间里所举行的祭星仪式，主要就是在祭这个星座。他们在陪葬巫师的头骨上刻上达拉代敏的样子，就是为了借星神之力量镇压那块玉。

关于这个“达拉代敏”星座，它应该是一个­肉­眼可以观测到的星体，并且属于恒星，有固定的活动规律，否则萨满巫师不可能观测到它。但是，它极有可能在运行到宇宙轨道的某一个点时出现偏差，也就是说，它会出现偏离轨道运行的情况。而每当它偏离轨道时，草原就会闹灾。

据说成吉思汗征讨西夏的前一年，蒙古草原就闹过一次大规模的蝗灾，致使粮草无收，兵士及战马饿死不少，他这才不得不将攻打西夏的计划延迟了一年。当然，成吉思汗延迟攻打西夏的原因有很多，这只是其中一个原因，但不管怎么说，那一年，达拉代敏出现过，它“悬挂于夜空，大如轮，灼灼金光，人莫敢逼视，人莫不为神物”。

张文一分析说，这个达拉代敏可能在偏离轨道运行的时候，自身会带出一种消极的磁场，这种磁场与草原的地理纬度相生相克，所以这个时候，草原上会出现灾难。

于是，萨满巫师们就制造出了那样一幅­精­巧的水晶天幕，利用天然地下火源来加热水银，推动水银流动，同时带动被水银紧裹于其中的仿造星体的运动。他们事先早已经过周密地计算，迫使水晶天幕里的这颗仿造星体与宇宙中那颗真正的达拉代敏保持相同的运行轨迹。

一旦真正的达拉代敏偏离轨道，那么水晶天幕里的仿造星也会出现异常，真星影响了假星，产生一种奇异的磁场，这种磁场自水晶天幕向下，通过石柱传递到了下面的地下暗河里，于是就会引起河水倒流。那些萨满巫师，也就是通过河水的流向来观察达拉代敏的运行是否异常。

在那个没有望远镜、没有数学公式、没有天文常识、也没有任何计算设备的年代，一群手持铜铃、头Сhā羽毛、打着赤脚的萨满巫师，居然只依靠­肉­眼的观测和人为的感应，就能发现茫茫宇宙中的奥秘，从成千上万个恒星里找到与他们休戚相关的那颗，并且依据它的习­性­和规律，制造出如此巧夺天工的水晶天幕，真不知道这到底是冥冥之中的通灵感应，还是难以捉摸的天意。

那一晚的通话，张文一自始至终都表现出少有的激动，迫不及待地向素素陈述着他的发现。但仍然有一些事情令他很头疼，比如说那块玉——虽然他已经清楚那块玉的来历，但是不清楚它能起到什么样的作用。既然一千多年前几个萨满巫师合力要用咒语封存它，那么它就绝不可能只是一个摆设，只不过它的作用还没有显现。

接下来，张文一就提到了大戈壁深处的一处废弃的工程基地，这是他们此次奔赴大漠最主要的发现。那个工程基地保存得还算完整，从种种遗迹来看，这里曾经做过大规模的科学实验，并且前前后后进驻过几支研究小组，他们进驻的时间前前后后差距不等，但是从遗留在基地里的各种功能相近的设备以及少量的数据来看，他们都无一例外地在进行同一项研究。唯一可以肯定的是，这项研究既不是细菌实验也不是生化武器，具体是什么也说不好，只是在几张由日本人留下来的废纸上出现有那个大漠飞鹰的代码。

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