此刻，我看到灰蒙蒙的天幕下，一大片灰蒙蒙的人丛中，那一双双殷切期待的眼睛。那里有两蓬火光耀动——那是一颗颗历经千秋万岁的灵魂，在过往岁月和未来岁月中永无止期地企盼着的流露，茫然而本质。

我内心缓缓升起一个意念——我虽非神，但我已知他们的曾经、正在和将要；

假如我是神，我会使他们如愿以偿。

仪式结束时，有人散发糌粑团做的“措”，经过五天念经加持，吃了可以防病。

我们在现场采访了努巴活佛，请他谈谈关于“金赛”。他说，圆满火供是一种宗教仪轨，能祛病消灾，防止村内瘟疫蔓延，能治好牲畜的转头病。做这种火供，必须按照密宗的严格仪轨，做到息、增、怀、伏四业俱全。

我们拍下了金赛的完整仪轨，就想到自然神崇拜时代的祭祀场面是否这样。总而言之，严酷的自然环境，较低的生产水平，造成了对于神力的幻想和依赖。三界神观念较之佛教更为古老和本土化，更深入于雪域大地，原因就在于这类民间神与人的今生，与生产生活关系更为密切。而且含义单纯明，不需高深理论，祭神仪轨也比较简易可行。

人去场空，香炉的桑烟仍在弥漫，飘向虚空，向老态龙钟的三界神传达着乡村世世代代的祝愿。

虽然神们早已对这些愿望耳熟能详。

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总序：宁静的积雪令我神往/李敬泽

开篇：走向横断山脉

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