( 最后需要讲的是，改革从“追求利益”到“权利保障”的转型，并不意味着否认利益在社会展中的根本­性­作用。ww***其实权利保障是追求利益在更高层面的实现，或者说“权利”就是一种利益，只不过这种利益内涵更为丰富、更为全面。

这也就是为什么，尽管中国社会的改革在转型，但中国社会的改革依然是一脉相承。

二、凝聚共识构建科学改革观

中国的改革没有系统成型的理论建构，并不是什么不好意思的事。因为当时中国社会状况不容我们坐而论道，设计好了蓝图再去施工。作为历史唯物主义者，我们倒认为这正反映了中国**人顺应历史潮流，反映人民呼声，大公无私、勇往直前的品格。

可是如果从1978年算起，当代中国的改革已经进行30多年了。

30多年的改革，我们有为之骄傲的巨大成就，无论是在经济还是社会政治层面，中国都出现了翻天覆地的变化；30多年的改革，我们也有需要引起警觉的问题，挑战丛生，矛盾凸现，中国社会已经进入了深水区。

当水深到再也摸不着石头的时候，理论构建就必须提到议事日程了。

这就要准确认识当代中国改革展呈现出来的阶段­性­特征，深刻把握经济社会改革展的规律，坚持科学改革，确立科学改革观。

科学的改革观应该包含什么样的内涵，回答什么样的问题，我们可以进一步探讨。但以下几个方面是不容忽略的，这些问题也是不能回避的。

（一）改革的价值指向要科学，改革必须为人民改革

这些年来，笼罩在改革身上的光环一个比一个耀眼。在这一系列耀眼的光环中，改革被推上了神坛，被片面地、抽象地神话了。改革在一定程度上变成了为改革而改革。我们很多同志想当然地认为改革可以解决一切问题，一切工作都要为改革让路。我们已经不习惯和不愿意进一步问一句：改革又是为了什么？结果改革成了宏伟的广场、成了四处冒烟的小煤窑，在一些官员为这样的改革展政绩而升官，一些老板为这样的项目而暴富的时候，大量的普通群众尤其是农民有病没地方去看病、也看不起病；想上学考上了也不能去上因为无法支付高额的学费。我们以广东大兴矿难为例，当一些官员摇身变为不法煤窑的股东，当老板可以动辄拿出三亿元这么一个天文数字来摆平一切的时候，我们突然现这背后是有着一百多条甚至更多矿工生命以及他们家庭在毁灭、在流血。如果不是因为矿难暴露，这还不知会成为多么“辉煌”的展成就、多么“绚丽”的展成绩，让多少官员青云直上，让多少老板富可敌国。

改革展中如果连人民群众最基本的生存权利都不能保证，这样的改革还有什么意义？这样的改革又是为谁在改革？

因此，改革本身并不是目的，改革本身也不能成为目的。改革者本人更不能因为自己是改革者而享受不被改革的豁免权。我们的改革只有一个指向，就是为了人民的利益而改革；我们的改革者只有一个使命，就是遵循人民的意愿而改革。在这里，人民群众绝对不是一个抽象的政治概念，而是实实在在的十三亿全体中国人民。所以邓小平反复强调中国的改革是“要解决十亿人的贫困问题，十亿人的展问题”，其着眼点始终是最大多数，绝对不是个别的群体、个别的集团和少数人。

为人民改革，我们一定要把人民“拥护不拥护”“赞成不赞成”“高兴不高兴”“答应不答应”作为我们改革的出点和归宿。让人民群众不仅成为改革展的推动者、承担者，更要成为改革展成果的拥有者、享有者，充分拥有和享有他们应该得到的和可以得到的利益。邓小平那著名的判断和衡量我们各项工作成败得失的“三个有利于”标准最终还是落脚于“是否有利于提高人民的生活水平”这样的价值指向，**多次强调的“使展的成果惠及全体人民”也是同样的指向。

为人民改革，还要“随时听取群众的呼声，了解群众的绪”。邓小平曾明确提出：“群众对生活方面的议论是相当多的，不要以为都是讲怪话”“群众有气就要出，我们的办法就是使群众有出气的地方，有说话的地方”。这些论述，在当前改革展的关键时期，尤其有着重要的指导意义。群众为什么会有议论，群众为什么会有气，当我们真正找到了根源，并且真诚去解决的时候，也就抓住了改革展的突破口。

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