一、什么是“五经”

：“经，织也。”：“经纬以成缯布也。”由此可见，“经”的原意是丝线。因为古代的书籍写在竹简上，用丝线穿起来，所以用“经”引申为书籍。如“挟经秉抱”句中的“经”，便是指书。

所谓“五经”，指儒家的典籍。本来，应该是“六经”，即前述五经再加上。不过，由于独无“经”而仅有“记”，所以“六经”实际上只有“五经”。其中为古代遗书，早就有的。是唱歌的歌词，归乐师所管。天子诸侯祭祀用的叫“颂”，宴客时用的叫“雅”和“风”。这些诗歌有的是士大夫所作，有的是从民间采集而来；它们是我国文学史上的瑰宝，开创了现实主义表现手法的先河。是古代史官对当时国事有历史价值的内容所作的记载，包括君主和大臣间的对话、战争的誓词等，实际是一部历史档案。“礼”起始于祭祀的仪典。周代已形成一套系统的典仪制度，对贵族生活的各个方面做出严格的规定，此类有关礼制的文字记录便是。传说是周文王在狱中作的一部关于占卜的书。

儒家的创始人孔子仔细研究了古代的，对它们进行了修改删订，并把它们作为自己学派的著作来讲习。孔子把由三千多篇删成为三百零五篇，所以又称“诗三百”。他又把由三千二百多篇减为一百篇称孔子求，凡三千二百四十篇，撰定为百二篇。则称“凡百篇”。此从。为了研究，孔子废寝忘食经常读到深夜，传说穿书的带子都被磨断了。孔子透悟之后，作了十篇，又称一般认为中四篇，为孔子所作，二篇及为孔子弟子所记，、、三篇，由后人依托附骥，阐述了儒家的宇宙观，乃成今之。此外，据说孔子用编年体写了一部关于鲁国历史的书叫。其中阐发了他的政治观点，不仅是他的政治哲学，而且成为历代天子的行为准则，是一部法典式的著作。

儒家弟子把孔子用一生心血编写的五部著作称为“五经”。前文已经指出，古时将书籍称之为“经”，并不具有什么特别的含义。战国时，百家言多以“经”称，如老子有，李悝有等。至于后来对“经”的神化，那就另当别论了。

西汉建立后，废除了许多秦时钳制思想的政策，诸子百家又开始逐步活跃起来。儒生们在本门典籍的基础上加以整理和发展，不断扩大自己的影响。经过儒家弟子的多年努力，到武帝时终于采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，如此一来，“五经”便正式成为帝国时期的经典，经学也专门用来指儒学了。

由于孔子的著作多口传弟子，所以因各人的理解不同，时间长了就产生了分歧。汉时由原书引申出来的作品多加以“传”字，以相区别，明显读者。当时“五经”皆有传，除的左氏、榖梁、公羊三传、的齐、鲁、韩三家传外，还有，以及由孔子弟子卜商作的等。

儒家还有两部著作——和。传说是孔子专门教授给最讲孝道的弟子曾参的。汉代提倡以孝治天下，故对非常推崇信仰。是儒家弟子记载孔子言行的书。“论”字古作“”，即把竹简装排成册的意思。

汉代以后，随着尊孔读经的发展，儒“经”的数目不断扩大，不仅三分为和，三传均升格为“经”，而且增入，终于形成所谓“十三经”的庞大体系。

二、博士的由来与发展

春秋战国时期，世官制衰落，推贤之风盛行，士人受到当权者的重视。当时称呼士人为“博士”、“通士”或“达士”。：“博，大通也。”

据文献记载，可知博士官设立于战国末年。当时战火连绵不断，诸侯割据四方，博士知识渊博，通古晓今，在他们的辅助下，君主如虎添翼，称霸于天下。基于这样的社会背景，就把博士作为帝王顾问，参与议政的职位固定下来。

秦始皇统一天下后，博士一职仍被保留。博士掌图书，备顾问，管礼制。李斯的焚书奏议中说：“非博士官所职，天下敢有藏、百家语者，悉诣守尉杂烧之。”卷六。反映了博士当时的职责实况。秦始皇巡游、封禅中也多有博士参与。因为博士是掌百家言的，所以其类别也十分庞杂。如秦始皇曾命博士做，一路唱给他听。在琅琊做梦和海神打架，也要询问占梦博士。由此可以看出博士当时的工作范围是十分琐碎又无规则的。

项羽打到咸阳时，一把火烧得秦宫室三月不灭，许多珍贵的文化遗产被损坏了。博士所藏百家言自然也灰飞烟尽，不知所终。加上始皇时期的“焚书坑儒”，使中国古典书籍遭到两次毁灭­性­的灾难，几乎中断。幸赖儒家一直有口传典籍的传统，许多儒家经典就这样在口头上保存下来。汉高祖时秦博士叔孙通带领儒家弟子百余人制定汉家礼仪，使儒家博士地位有所提高。但汉初朝中多武臣，当时虽有博士一职，并无很大发展。