第三百四十九章元始_安逸

第三百四十九章元始

“不知道尊召见，究竟有何要事？”秦凡最终没能沉得住气，率先开口，切入主题。

“且不急！你我旁观一场历史变迁如何？”

不等秦凡回答，元始天尊右臂一展，一副画卷便在两人面前徐徐展开。

这是秦国一扫六合的过程，时间仿佛已被加速，秦国麾下的钢铁强军，一举扫荡赵国以及其它六国联军，自此开始一扫六合的脚步。

赵、魏、韩三国首当其冲，在短短数月之中被先后灭亡，齐、楚、燕则随后被秦军一一攻击，而因为历史变幻，强盛一时的吴国，则早在先前便已被楚国灭亡。

对秦凡与元始天尊来说，短短数十分钟的画卷，却包含了秦灭六国的所有过程，甚至秦凡有一种预感，若他现在再度进入凡世，恐怕凡世的时间，也已经到了秦灭亡六国的时间！天尊之威，恐怖如斯，时间在其面前，亦仿佛没有了意义。

随后，画面继续流转，嬴政登记称皇，自称始皇帝！从此完成华夏大一统，不仅如此，国家在先前六国的基础上，边界亦向外延伸，从现代的朝鲜半岛，到越南半岛，幅员辽阔的华夏，有了后世版图的稚形。

又过了20年，始皇驾崩，二世登基，天下却掀起了反抗暴秦的统治，大泽乡一声怒吼，“王侯将相宁有种乎”的咆哮，从此深入到华夏民族的骨髓，从此，皇帝人人可做的概念，在天下之间广为流传。

秦凡更注意的是，那怕是始皇帝大一统的时期，百家争鸣已经过去数百年之后，言行说亦如同扎根在民间的野草，无法被斩断，源源不断的依靠着民众们的参与，不断的壮大，他当初的几个徒弟，如今更是形成了几个分支流派，董由说、公羊说深入人心，言圣秦凡的两个弟子，亦在民间形成了崇高的威望，甚至还有专诸注解、孙武言行说，更是令整个流派蓬勃发展，至秦二世末年，大量的言行说后起之秀开始露头，张良、萧何、范增等人，竟皆出自言行学派，只是不同的是，张良、萧何二人，所学源自董由说，而范增的学问，却来源于公羊说。

伴随着项羽攻入咸阳，秦自此灭亡。楚汉争霸成为历史主线。

秦凡不可思议的发现，在与元始天尊交谈的这片刻之间，两人竟已经历了一个大时间段！上下五千年的重要时间，原本能够当做一个剧情出现的“一扫六合”，如今竟已被轻易掠过。

接下来的剧情世界，应该是“楚汉争霸”，也是从这个剧情世界，秦凡才发现一个事实：秦国灭亡中，各路学说流派，近乎都有超强个体力量的出现，那怕是言行说派，张良的力量，业已达到了地境巅峰！他所学的基础，甚至仅仅是秦凡当初所传下去的《逆六韬》的只言片语！这让秦凡相当无语，要知道，那怕是他这个祖师，也只不过是地境五阶的修为而已。

而楚汉争霸中，代表人物项羽，这个能够力扛千斤重鼎的怪物，亦是地境巅峰修为！不仅如此，秦凡可以看到，他竟然自创雷刀七式，最终在亥下之战，爆发出无与伦比的强横实力！

楚汉争霸剧情，在秦凡的原版小说中有所描述，所以秦凡对此看得十分透彻，项羽，便是最后一颗蚩尤魔珠，他将这颗魔珠推升到了极致，甚至可以说是蚩尤再生也不为过！而刘邦，这个乃是真正的真命天子，当初写书时，秦凡隐隐暗示刘邦乃是三清重点关照之人，如今事实已摆在面前。

楚汉争霸，完全是刘邦运气爆棚，王霸之气爆发，吸引无数能人异士来投的历程，刘邦本人，甚至没有丝毫力量，但他偏偏能够云集诸如张良、萧何等绝顶谋士！

最终的亥下之战，在画卷中爆发了，这是人命与天命的抗争，是天地大势对一个人的挤压，项羽雷刀七式，从头杀到尾，葬身在其刀下的亡魂不计其数，到最终，项羽麾下的大将已完全叛变，跟随在项羽身边的，仅有数千子弟兵，但即便如此，项羽扔高昂着头颅，朝苍天发出怒吼！

他的目光仿佛通过画卷，直接打在元始天尊与秦凡身上。

秦凡微微动容，却更深思着这其中的韵味，站在场外的人，更容易看透其中的局势，就仿佛刚刚秦凡所想的是项羽的来历以及刘邦背后的人一样，局中人，永远都不会了解秦凡或元始天尊的思维。

而如今，秦凡更想知道的，是鬼谷的灭亡，以及他最后所说的那番话，究竟有何涵义！

仿佛看破了秦凡的心思，元始洒然笑道：“所谓世界之子命格，无非是将天下的气运注入己身，令天下的兴亡系于一身之间，从此等若口含天宪，无所不能，但所谓成也此，败也如此，没有万世不易的天下格局，当秦国崛起，哪怕是鬼谷已将部分元气与秦相连，但秦国搅乱的战国局势，仍然令世界局势崩散，鬼谷早已寿终正寝，残留下的世界之子命格，说白了便是孤魂野鬼，世界局势崩溃，鬼谷自然烟消云散！”

“您告诉我这些，想让我做些什么吗？”秦凡讶然，他原本以为，元始对自己应该是敌视的态度，却没想到如此平和，相处的这段时间，秦凡已渐渐看出，元始对自身颇有善意，一直在暗示着什么。

“施主来自天外，可发现天外与这世界的差别？”元始天尊反口问道。

差别？秦凡若有所悟，如果说有什么差别的话，那自然是现实世界多元宇宙与剧情世界的差别，说白了，元始天尊再强，也只是在剧情世界中强横，他的强大是有局限性的，就如同艾莎世界的众多真神，他们无法开拓视野，将视线看到世界之外的地方，相反，阿尔萨斯等人看到了，也走出去了，便成了力量部落的成员！

“您要突破这世界的限制吗？”秦凡嘴上这么说着，心中否决了这个答案。

“也是，也不是！贫道与这上下五千年世界牵扯甚深，若要突破世界限制，等同于将此世界毁灭，令其从头再来，莫说是贫道，那怕是我那两位师弟，亦或是女娲等人，亦无法突破此世界限制。”

听闻此话，秦凡恍然：元始天尊号称一切之因，一切的开始，在华夏的神话故事中，总是讲究因果的，不同于艾莎那样典型的力量型社会，元始天尊或许是阿尔萨斯强横无数倍，但他的强横是有逻辑，有代价的，他等于背负了一个世界的沉重，不说他能不能做到，哪怕是能做到抛开这世界，问题是元始会如此做吗？答案是不能，因为还有其他诸如道德天尊等的存在，这些人也不允许他如此做。

只听元始天尊继续说道：“贫道想要的，是让这整个世界与外界融合，或许到了那一天，我们这些人，就能出去走走，鉴证一下外面的世界是如何的精彩。”

元始不能那么做，但他本身却是有野心的，这也是元始天尊“是也不是”的答案！至此，秦凡才完全明白过来，对方显然将他视为完成此伟业的桥梁。

既然各有目的，那么接下来的一切就好说了，秦凡进入上下五千年的世界，本身便是想将其晋为钻石世界，要将其合并入梦幻大世界，成为他重要计划“元气世界”的一部分，这与元始的目的并不冲突，这便是良好的合作开端。

面对这位大圣人，秦凡并没有隐瞒自己的目的，他很详细的说明了自己的需求，最终对元始道：“天尊若帮我聚集此世界的无上元气，我便能改天换日，令天尊以及其他道尊，一起走出此世界！”

“一切便有劳道友了！”元始天尊额首，面露笑容。

下一刻，秦凡恍惚的睁开眼睛，巫山女神云雨出现在秦凡眼前，仿佛一切都没有改变一般。

想到此处，秦凡心中一动，问道：“云雨，现在是哪一年了？”

“如今已是大汉建元六年……”

听到云雨的话，秦凡立刻摆手道：“在位皇帝是何人？”

“听说好像叫刘彻！”

刘彻！秦凡心中震惊，他没想到，与元始的一席话，时间竟早已过了百年，楚汉争霸已是过去式，如今这个时代，若是在剧情世界中，应为“汉武之功”！

在秦凡的印象中，上下五千年世界，书中对汉武之功并未有明确描述，因为主角压根就没经历过，但实际上，这是华夏文明最蓬勃发展的一段时间，汉武帝远征匈奴，才有了后世“犯我强汉者，虽远必诛”的口号。

秦凡深思一番，拜托云雨查看世间情报，三日后才离开巫山。

大汉建元六年，这一年有一个历史性的标志事件：大汉宫廷的窦太后去世了，这位历经三朝的老太后，自成为太后以后，便任用道家黄老思想，压得年轻的皇帝喘不过气来，而今，伴随着她的逝去，刘彻才终于得揽朝纲。

与此同时，秦凡的身影出现在鲁地，他根据云雨所搜集到的情报，在当天夜里，出现在言行说大家董仲舒的房间中。

“列祖列宗在上，董仲舒定不负祖宗之名，今有皇帝刘彻，思想开明，甚喜言行说，我欲前往长安，说服皇帝，结束这思想混乱的时代，从此以后，百家皆罢，独存言行！”

董仲舒的说话对象，是两副画像，一副为主像，正是秦凡本人，他的图像下书写着天问中的名言警句，旁边写着名讳：“言圣秦凡”！

另一副画像，秦凡同样很熟悉，正是他的二弟子董由！而根据家谱来算，董仲舒当是董由第十代玄孙！

秦凡也不知道这是巧合还是其他，总之，历史上那位向汉武帝提出“罢黜百家独尊儒术”的董仲舒，变成了言行说的直系传承者，甚至如今，他亦萌生了类似的想法。

“董仲舒！”秦凡轻唤一声，整个人从天而降，落在董仲舒面前。

“这这这……莫非是祖师驾临！”董仲舒大惊灰色，几乎口不能言。

看到董仲舒的反应，秦凡却是额首称赞道：“不错，没想到这么多年过后，后辈弟子竟仍然秉承祖训，没有忘记！如今刘邦建汉，还有两个预言没有实现，时机到时还不错！”

听到秦凡的话，董仲舒脸色瞬间变得平静，随后整理衣冠，五体投地，对秦凡参拜道：“言行说第十一代学主，董仲舒，拜见祖师！”

想当初，秦凡在离开百家争鸣世界时，便对董由、公羊麟等人有所交代，他甚至预言了后世的几件大事：秦国崛起，嬴政一扫六合，大一统的秦朝二世而亡，楚汉争霸，刘邦建汉，黄巾起义，三国时代。

如今，除了后面两件事情，秦凡的其他“预言”已一一实现，这自然神化了秦凡的地位，但同时，当初的秦凡为预防自己今后穿越变成其他人，刻意留下后门：后辈弟子，再再度“见到”自己时，一定要表现出仿佛不知道预言的样子，若“秦凡”能够说出预言，才能真正确定身份。

董仲舒身为言行说流派嫡传，怎可能是容易惊慌失措之人，他刚刚的表现，亦是按照秦凡当初的话，所做的一切试探而已。

“如今窦太后去世，我预测到刘彻是一个有作为的皇帝，特来对你吩咐一两事……”

秦凡说完，飘然离去，而董仲舒却呆滞当场，因为祖师不仅告诉了他未来之事，甚至还告诉他几个关键性的策略，以此献策，则能得到刘彻的绝对信赖，不仅如此，祖师还为他准备了三封锦囊，锦囊中别无他物，根据祖师所说，这是他老人家的一部分力量，遇到危机，拆除锦囊便可。

这可是天大的信任，作为言行说第十一代传人，董仲舒深刻的明白，言圣祖师在秦扫六合时没有现身，在楚汉争霸时没有现身，这意味着什么？或许，这意味着现在这个时代才是最重要的时代，这个时代所引起的变化，必将惊天动地！(未完待续。)

上下五千年（资料1）

黄帝

原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和北方的蚩尤部落。后来，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生活、繁衍，构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。这就是把中华民族称为炎黄子孙的由来。[11]

黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置，舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫做“禅让”[11]。

先秦时期编辑

参见：夏朝、商朝、周朝、西周、东周、春秋

夏朝

黄帝炎帝部落联盟成华夏族，公元前二十一世纪至公元前十六世纪，是中国第一个王朝——夏王朝时期。标志着中国若干万年的原始社[12]会基本结束，数千年的阶级社会从此开始，他的诞生成为中华文明史上的一个重要里程碑。夏朝出现东夷人，夏朝总共传了十四代，十七个王，延续近五百年。

夏禹治水有功，被禅位为天子，成为夏王朝的建立者。禹即帝位后，都于阳翟，又曾都安邑或平阳。他一再会合诸侯，并将中国分为九州，定贡赋的制度。[13]

禹既治平水患，又征服黎苗，功业甚大，因此得到大禹的尊称。大禹死后，他的儿子破坏禅让的传统，自立为王，恢复了黄帝王朝初期父子相传的古老制度。从此，王位传子不传贤，启实行世袭制度，开始了古人所说的“家天下”。传至太康，启第五子叛逃。

夏启即位后，很能继承大禹的事业，可惜死后，他的儿子太康无能，被

大禹治水

一位诸侯首领、传说中嫦娥的丈夫后羿所逐。太康死后后羿立太康之弟仲康为夏王，但实权操纵在后羿手中。仲康死后，其子相立，后羿被他的臣子寒浞所杀，又杀相自立。当相被杀时相的王后缗正在怀孕，逃奔到有仍，生少康。少康长大后，就收聚夏的残存势力，灭掉寒浞，光复夏王朝。史称“少康中兴”。少康之子杼在位时拥有一支比较强大的武装，彻底肃清了寒浞的势力，并征伐东夷，使夏王朝发展到了鼎盛。其后的五代六王，社会比较安定，经济持续发展。夏王朝的统治，东至东海、西连西HB及燕山，南逾江淮。当时已经能冶炼较好的青铜，生产了不少的青铜生产工具和生活用具，商品交换也有所发展。有了比较进步的阴阳合历和干支记日的方法。第十五代夏王孔甲，好方术鬼神、****，引起诸侯的反叛，夏王朝逐渐衰败。孔甲再三传到履癸（夏桀），是历史上有名的暴君，他不务修德，奢侈无度，杀人无数，四处用兵，劳民伤财，以致民众反抗，诸侯叛离，终于被商汤所灭。[13]

商朝

商人传说是帝喾之子契的后裔，因契佐禹治水有功，故被舜封于商，开始兴起。经过五百年的发展，到成汤（即商汤）时，已经成为以亳为都城的强大方国。在伊尹的辅佐下，成汤首先争取众多方国的支持，征讨不归顺的方国，最后兴兵伐夏，鸣条一战，夏桀兵败逃至南巢而死，商朝建立。[15]

新建立的商王朝，虽然在社会型态上与夏王朝并无区别，但是他的诞生，毕竟给古代社会内部注入了新的活力，健全了古代阶级社会的机制。所以古书对商汤伐桀灭夏一事作了充分的肯定，认为“汤武革命，顺乎天而应乎人”。[15]

商汤的孙子太甲在位时无道，伊尹把他放逐而由自己

甲骨文

甲骨文(5张)

摄政。三年，太甲悔过，又迎归复位、勤俭爱民、诸侯亲附，社会安定，被称为守成之主太宗。此后，一直到第九位天子太戊，是王朝巩固和发展的时期。在第八代商王雍已时，曾发生过有诸侯不朝的情况，太戊继位，在伊陟和巫咸的辅佐之下，殷道复兴，诸侯归附，太戊被称为中宗。[15]

从第十位天子仲丁开始，商王室出现混乱。其后五代九王，多次发生废除嫡子而另立弟弟或庶子，以及弟弟、儿子争夺王位的权力斗争，并且多次迁都。先是帝「河亶」迁都于相，然后是帝祖乙迁都于邢。九世之乱，造成了严重的社会问题，国力衰败，诸侯不朝，各种矛盾交错，危机四伏。盘庚为了挽救王朝的危机，将都城由邢邑迁至殷，使局势得以安定，政治，经济，文化开始迅速发展。史称盘庚迁殷。第二十二代商王武丁自幼在乡间长大，了解民间疾苦和稼穑艰难。他从奴隶中慧眼提拔傅说为相，任人唯贤，大力改革政治，使贵族和平民都没有怨言，并多次出兵平定了土方，鬼方等游牧民族的侵扰，大规模地对荆、楚用兵，商王朝的的势力远及四方，发展到鼎盛。[15]

自二十四代王祖甲以后，社会矛盾加剧，殷王朝逐渐出现衰乱的景象。第二十七代王武乙无道，以革囊盛血，仰而射之，名为射天。后来他在河间打猎时，遭电击而死。到第三十代商王帝辛时，王权与贵族权势的斗争发展到了鼎点。帝辛虽文武双全，统一了东南一带的东夷族（有穷氏等族）。但代价太大，劳民伤财，外族俘虏太多无法镇压，再加上连年用兵，国力进一步衰竭，民怨滔天。帝辛后期又极其暴虐，炮烙之刑。烹杀西伯侯姬昌之子伯邑考，后姬发领兵在牧野之战灭亡商朝，而帝辛则在鹿台****而死。

周朝

西周

西周（公元前1066公元前771年）从武王灭商建国，到幽王亡国，共历三百多年，是中国的一个重要时期，也是中华古典文明的全盛时期，物质、精神文明对后世历史的发展有很深的影响。[16]

先周是活动在中原西部黄土高原的一个古老部落。周人的始祖传说是帝喾元妃姜嫄的儿子弃。逐渐发展成一个新兴的西部势力，自称为周。周的

周武王

发展，使商纣感到威胁，于是将西伯昌囚禁于羑里七年。周人以珍宝和美女将西伯赎出，西伯昌积善修德，发展生产，使更多的诸侯前来归附，成为所谓的受命之主，而自称王，即周文王，并将都城迁到丰京。周文王逝世。其子发继位，称武王。继续文王未尽的事业。将都城扩至沣水以东的镐京。文王受命第十一年十二月，武王兵出潼关，联合各方国诸侯，挥师东向，于次年二月甲子日在牧野打败商朝的军队，杀死殷纣王，史称武王灭商，建立了中国历史上最长的一个朝代周朝。[16]

武王建周后，大封功臣谋士，据说，周初总计分封了七十一个诸侯国。封邦建国的目的，是加强对各地的统治，并作为周王室的屏藩。成王年少，天下初定，周公旦恐怕诸侯不服，以王叔摄政。管叔、蔡叔不服，与殷纣之子武庚，带领淮夷，发动叛乱。周公毅然率兵东征，平定了叛乱。为了加强对东方的统治，周公奉成王之命负责营建洛邑的工作。洛邑建成后，成王亲自来到洛邑王城，大会天下诸侯和四夷君长，并将跟随武庚叛乱的殷遗民迁进成周，以便控制。周公还制澧作乐，建立了周朝的各项典章制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。成王曾亲自讨伐东夷，使东部得以安定。成王死后，继位的康王继承先王的事业，勤于政事，平易近民，刑罚几十年不用，社会更加安定。[16]

武、成、康三代，政治清明，是周的黄金时代。昭王时，就出现了危机。周昭王贵为天子，南巡汉水时，却被船夫用特制的胶船暗算，葬身于鱼腹之中。周穆王继位后，为了恢复周王朝的威望，新设太仆一职，作为太御众仆之长，以加强王朝的中枢管理。他制定刑律，减轻刑罚，以加强对臣民的控制，施善政于天下。他西征犬戎，南摄夷人，对边远民族的侵扰进行积极的防御，制止了掠夺。穆王又曾东平徐偃王所率徐夷诸部的反叛，南讨楚国，大会诸侯于涂山。[16]

以后，周朝逐渐衰微，共王、懿王、孝王、夷王四代，由于周围戎狄的不断侵扰，王朝陷入长期的战争之中，国力消耗很大，不得不加重对民众的剥削，国内矛盾日益尖锐。有的贵族也开始破产，而表现出对现实的愤懑。[16]

继位的周厉王，不仅不采取安抚民众、发展民生的措施，反而任用佞臣，大肆挥霍，连年对外征战，变本加厉地剥夺，垄断山泽之利，引起民众的不满和议论。他就派巫师监视，杀死议论的人，使矛盾更为尖锐。三年以后，愤怒的镐京居民终于发起暴动，将厉王流放到彘，由周公和召公共同执掌政权，历史上称为周召共和。共和元年即公元前841年，中国历史从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。周厉王死后，他的儿子宣王整顿朝政，曾经使周王朝有所复兴。但到第十二代天子周幽王时，王朝的危机更为严重。关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害，周幽王不仅不抚恤灾民，反而更加奢侈腐化，贪得无厌。为了博得宠妃褒姒一笑，幽王举烽火欺骗诸侯前来勤王。最严重的问题是，幽王决定废去王后申氏，杀掉太子宜臼，另立褒姒为王后，立褒姒的儿子伯服为太子。申后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎，举兵攻打周幽王，在骊山下杀死幽王，掳走褒姒。幽王的儿子宜臼即位时，关中遭受兵火洗劫，残破不堪，犬戎又不时前来骚扰。周平王宜臼只得将都城迁到洛邑，史称平王东迁，东周开始。[16]

春秋战国

春秋时期，简称春秋，前770年前476年（另一说，前770年前403年），属于东周的一个时期，春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。（一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。春秋时期之后是战国时期。[18]

春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（公元前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（公元前477年）为止，称为“春秋时期”。[18]

据马马迁《史书》记载，春秋二百四十二年

大成至圣先师孔子

间，有四十三名君主被臣下或敌国杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次。[20]

随着水利的兴修，铁器的使用和牛耕的推广，春秋中后期，各诸侯国的经济得到发展，政治形势也产生了相应的变化。诸侯国内部卿大夫的势力逐渐发展起来，著名的如鲁国的三桓，齐国的田氏，晋国的六卿。他们利用自己的经济实力，控制和瓜分公室，并互相争斗，以扩充领地。晋国的六卿争斗到最后，剩下韩、魏、赵三家。周威烈王二十三年（公元前403年），周王正式承认三家为诸侯。周安王十一年（公元前391年），田民废除了齐康公，自立为国君，也得到周王的承认。三晋和田氏的胜利，宣布了强者生存、弱者淘汰的残酪政治法则。于是，以魏国的李悝改革为起点，各国争相进行以富国强兵为目标的变法运动。变法的核心是将劳动者固定到土地上，以增加国家的赋税收入。社会文明程度的加深，使统治者对物质享受的贪欲急遽膨胀。增加剥削量的最直接的办法，是掠夺更多的土地，而掠夺土地的最便捷的途径是战争。[20]

所以，这个时期战争频繁。据统计，从周元王元年（公元前475年）至秦王政二十六年（公元前221年）的二百五十五年中，有大小战争二百三十次。战争打起来，双方动辄出动几万至几十万人。西汉末年的刘向，将有关这段历史的各种资料编成一本书，取名《战国策》，从此，这一历史阶段称为战国时期。[20]

秦汉时期编辑

参见：秦朝、汉朝

秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的专

秦始皇

制主义中央集权的封建国家。秦始皇为巩固****主义中央集权所采取的一系列措施，对后世产生了重大影响。秦统一后，为了防御匈奴南侵，在连接原来秦、赵、燕三国北方长城的基础上，又向东、西两段延伸，筑成一道西起临洮、东到辽东的城防。这就是有名的万里长城。秦统治者的****导致了农民战争的爆发和秦王朝的灭亡。[11]

汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（前202年—8年)与“东汉”（公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。[22]

西汉为汉高祖刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。其间曾有王莽篡汉自立的短暂新朝（公元8年－公元23年）。另外，部分学者亦将蜀汉列入汉朝的延续而将其归入汉朝的一部分，如此汉朝灭亡则是在263年，但大部分说法均将由刘备建立的蜀汉政权归入三国史中。[22]

汉高祖至汉文景时期的汉朝，经济实力直线上升，成为东方第一帝国，与西罗马并称两大帝国。中亚和西域各大国也都闻而惧之。而到了汉武帝时期，汉帝国已经成为世界上最强大的帝国，匈奴帝国战败而向北狼狈逃遁。张骞出使西域首次开辟了著名的“丝绸之路”，开通了东西方贸易的通道，中国从此成为世界贸易体系的中心，直到一千多年后蒙古人的叛乱。正是因为汉朝的声威远播，外族开始称呼中国人为“汉人”，而汉朝人也乐于这样称呼自己，“汉”从此成为了中国华夏民族的永远的名字。[22]

汉代起初在汉高祖刘邦时根据五德始终说，定正朔为水德，到汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。[22]

汉代为汉高祖刘邦

汉武帝

建立的中国第二个大一统的王朝。前期定都长安，又称西汉、前汉；后期定都洛阳，又称东汉、后汉。西汉是中国封建社会初期的一个强盛、富饶的王朝，它继承和巩固了秦朝开始的统一国家，经济繁荣，国力强盛、人民安乐，呈现出一派太平盛世的景象。在此期间，中国一直以世界强国的面目屹立于世界之林。因此，西汉王朝被视为中国历史上的第一个黄金时期。西汉共传十四帝，前后经历210年。[22]

西汉是中华民族发展史上的一个重要时期，中华各民族的核心汉族就是在这一时期出现的。自秦始皇统一中国后，原战国时各国的文化便相互渗透融合，到西汉时中华地区在典章制度、语言文字、文化教育、风俗习惯多方面都逐渐趋于统一，构成了共同的汉文化。从此中华地区的各族就出现了统一的汉族。汉族和周边各少数族都是汉代中国多民族国家的成员。汉族由于文明程度较高，在中国各兄弟民族中一直处于主导地位，这是历史发展和自然形成的结果。汉以后历代的朝代名称虽有变换，但汉族作为中国主体民族的地位始终未变。[11]

三国两晋南北朝编辑

从公元220年曹丕建魏，到公元589年隋统一，是中国历史上封建国家的

曹操

分裂和民族大融合时期。

经过黄巾起义的沉重打击，东汉政权已名存实亡。在镇压起义过程中出现了一些割据一方的军事集团。曹操在官渡打败袁绍，基本上统一北方。赤壁之战，曹操大败，退回北方。孙权、刘备的地位得到巩固。220年，曹丕称帝建魏；221年，刘备称帝建蜀汉；222年，孙权称王建吴，三国鼎立局面形成。三国时期，各国经济都得到了发展。[25]

三国后期，魏国的力量日益强大。263年，魏灭了蜀汉。265年，司马炎夺取魏政权建立晋朝，史称西晋。280年，西晋灭吴，结束了三国鼎立的局面。西晋的统一是短期的，由于阶级矛盾和********日益尖锐

晋武帝司马炎

，内迁的少数民族和各地流民不断起义、反抗，终于导致了西晋的灭亡。[25]

西晋灭亡后，皇族司马睿在江南建立政权，史称东晋。北方各族统治者先后建立了许多国家，史称十六国。383年，统一黄河流域的前秦和东晋间的淝水之战，东晋取得了胜利，不久，前秦瓦解，形成了南北对峙的局面。在南方，东晋之后，经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称南朝；在北方，经历了北魏、东魏和西魏、北齐和北周五个朝代，史称北朝。南北朝时期，江南得到了开发，北方出现了各民族的大融合。北魏孝文帝的改革，进一步促进了民族的融合。[25]

三国、两晋、南北朝时期，由于各民族的大融合和南北经济的发展，科学文化得到了进一步发展，在不少领域取得了世界领先的成就。[25]

隋唐时期编辑

公元581年，杨坚代周建隋，是为隋文帝。开皇九年（公元589年），隋文帝南下灭陈，至此，****了400多年的中国又一次进入统一时期。隋朝不幸短命，只传了三帝38年，至公元618年，便被李渊所篡。隋唐王朝共存327年，是中国封建社会的盛期。[27]

隋朝改革

隋文帝

开明的隋文帝杨坚又进行了不少改革。在政治上，他以确立“三省六部制”的政治体制为中心，加强了封建中央集权制；隋炀帝创立了科举制度，用考试的办法选拔官吏，打破了长期沿用的世袭体系；还制定了简便易行的法制。经济上，他采用北朝以来的田亩制，促进了农业的发展；并推动了手工业和商业的繁荣。政治改革，经济发展为社会意识逐渐趋同创造了条件，出现了正统经学和佛教文化同时并存的局面，纠正了北朝以佛教为国教和南朝盛行清谈的偏向，促进了思想文化上南北合流、中外交流的发展。隋朝的艺术有许多新成就，建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈等都得到了发展。[29]

唐承隋制

唐承隋制，在政治

唐太宗李世民

上，完善了“三省六部”的政治体制；完备了科举制和教育体系；制定了更加完整的法律。在经济上，实行均田制，奖励垦荒，安定农民生活，使农民进一步摆脱了魏晋时代半农奴式的人身依附状态，取得了相对独立的地位。[27]

唐对商业采取宽松政策，交通便利，货币和度量衡统一，商品贸易和文化交流空前活跃。都城长安有中外商贾“二百二十行”之多，是使臣商旅云集之地，也是一个开放性的国际大城市。唐的手工业也十分发达，既有官营作坊，又有私营作坊，丝绸、金银器、“唐三彩”均已达到炉火纯青的地步。唐朝已不“独尊儒术”，而是让儒、佛、道三教并举，这也在客观上增进了政治的开放和民族的融合，促进了经济和文化艺术的繁荣。唐代国力强大，声威远播东亚，外患少，大多数农民都免除了兵役。在这样一个较为清新自由的空气中，唐朝人充满自信精神，在文化上形成了一种高昂洒脱、豪爽开朗、健康奋进的格调。盛唐前后，无论是散文、诗歌、传奇，还是建筑、音乐、绘画、雕塑、杂技、舞蹈、书法和工艺美术，都取得了突飞猛进的成就，取得了远超秦汉的繁荣。唐代敢于和乐于吸收外来文化和融合国内各民族的文化，其文学艺术无论在内容上，还是形式上，都具有鲜明的时代特色。唐代文化远播海外，对伊朗、RB高丽、南亚次大陆、阿拉伯、东罗马帝国乃至非洲都有深远的影响。[27]

中晚唐后

藩镇和中央政权日益对立，新旧官僚、宦官与朋党间的专权斗争日益尖锐，终于出现了“五代十国”的动荡。这时期，经济凋敝，人民困苦，只有金陵、成都等地，因为地理位置优越，少有战火侵扰，保持着相对的繁荣和进步。[29]

唐朝末期

黄巢起义失败，藩镇首领纷纷割据。公元907年，朱温代唐，建国为梁，史称后梁。此后，北方先后换了五个朝代（后梁、后唐、后晋、后汉和后周），史家总称“五代”。南方则在相近的时间出现了九个并列的割据政权，即前蜀、吴、吴越、楚、南汉、闽、南平、后蜀和南唐，这九个割据政权加上与后周同时建都于太原的北汉，被称为“十国”。中国重新陷入战乱阶段。直到公元960年，赵匡胤陈桥兵变，夺取后周政权，建立了宋王朝，中国又一次恢复了统一的局面。[31]

五代十国编辑

唐末，籓镇之祸，宦官之乱，黄巢起义，朋党之争令光辉灿烂的唐帝国终告崩溃。取而

后周世宗柴荣像

代之的是中国继春秋战国，三国，南北朝的另一次大分裂时期。自唐末朱全忠篡唐自立，改国号为梁，建都于开封。朱梁以后，继起的朝代，分别是唐、晋、汉、周，与梁合称为五代。除五代外，当时中国南方境内还有许多其它的割据势力，即吴、楚、闽、吴越、前蜀、后蜀、南汉、南唐、荆南、北汉等十个王朝，统称为十国。史称五代十国，但实际的国却不止十个。[33]

五代的第一个朝代是由朱全忠篡唐而建的朱梁王朝，改进了唐朝的一些政弊，后梁被世仇李存勖的后唐所灭。[33]

后唐有比较开明的皇帝唐明宗李嗣源实施了不少利国利民的政策，使社会出现小康的局面，但他的后继者却被他的女婿石敬瑭以燕云十六州为代价向北方的契丹人借兵所灭。[33]

石敬瑭认比他年纪小的契丹帝为父，被契丹帝册封为大晋皇帝，定都开封。但源源不绝的财富却流入契丹人的国库。以至石敬瑭的养子石重贵不甘如此，在大臣景延广的建议下以向契丹称“孙“不称臣的借口，企图改变对契丹的依付关系，但契丹人用挥兵南下灭后晋，虏石重贵来作为答案，并在开封建立大辽，耶律德光自立为帝。[33]

后晋灭亡，但辽朝政权无力在中原立足，撤回北方，立李从益为中原之主，太原刘知远杀死李从益，夺取中原，自立为帝，建立大汉帝国。[33]

他的儿子刘承佑因杀大将郭威不成却被郭威所代为大周，郭威和他的养子柴荣是五代中的明君，在他们的经营下，后周渐强，并逐步统一中国，但柴荣的继承者柴宗训是七岁的小孩，无力掌管天下，终大将赵匡胤在陈桥被手下黄袍加身，代周立宋。后来宋王朝在赵匡胤的经营下，终统一中国，结束五代时的大分裂。[33]

宋元时期编辑

从907年后梁建立，到1368年元朝灭亡，是中国封建

宋太祖

社会民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展时期。[35]

五代十国时期，南方相对安定，经济获得较大发展。五代十国后期，后周逐渐强大，为后来结束分裂割据局面奠定了基础。[35]

元太祖成吉思汗

北宋建立后，采取了一系列加强中央集权的措施，结束了唐朝末年的分裂局面，形式上基本统一了全国，封建经济得到继续发展。北宋中期，出现了财政困难等危机，为了克服统治危机，王安石实行了变法。北宋末，政治腐朽，防备空虚，金兵南下，结束了北宋的统治。1127年，南宋的统治开始。南宋与金对峙，南北经济都有新的发展。[35]

北宋时，同其并立的主要少数民族政权，有契丹族建立的辽，有取代辽的女真族建立的金，还有党项族建立的夏。各民族政权间不断进行战争，同时也加强了经济文化交流。[35]

MGZ的首领铁木真（即成吉思汗）统一蒙古各部，建立了蒙古政权。成吉思汗及其子孙发动了大规模的战争。忽必烈建立的元朝，统一了全国。元的统一促进了多民族国家的发展。元朝实行的行省制度，有效地管辖了全国。[35]

宋元时期，各民族经济交往频繁，手工业、商业和城市经济较前繁荣，中国同亚、欧、非各国联系加强，文化科学技术达到了高度繁荣的水平。[35]

辽金夏编辑

辽

辽朝，或称大辽或辽国，又称契丹，简称辽，是由契丹人建立的中国历史上的一个少数民族政权。辽朝的原名为契丹国，于916年建立，开国君主为辽太祖耶律阿保机，947年定国号为“辽”，983年曾复更名“契丹”，1066年恢复国号“辽”，直到1125年辽为金所灭。辽亡后，耶律大石西迁到中亚楚河流域，建立西辽。1211年，被屈出律篡位。1218年，被蒙古所灭。辽在与中原和西方各国的交往中，融汇众长，卓有成效地促进了契丹政治、经济和文化各个方面的迅速发展。[37]

契丹族在较短的时间内从部落氏族社会过渡形成奴隶制度社会，并在向封建社会跃进的同时统治了中国北部，密切了各族人民之间的联系，促进了融合。为开发蒙古地区和中国东北发挥了重要的作用。他们创造了灿烂的文明，留下了契丹辉煌的历史。[37]

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第三百四十九章元始