“昨夜吾得一梦,保姆坐化于红山寺,来与本座辞行,不知是真是假也,汝今与我同去红山寺一观,以了当初同甘共苦之情!”
于是小龙女侍菩萨乘莲台够奔河南平顶山而来.不多时,到达红山普门禅寺,就见山门前人山人海,都是些善男信女居士僧人等给红山寺慈悲观音阁145岁的主持送行来了.菩萨见状立即现身于云上,口念:“阿弥陀佛,善哉!”又诵<往生咒>一卷,道:
“念保姆先年侍妙善大师于兴林国,后随其出家于白雀寺,现无疾坐化于红山普门禅寺,功成圆满,特封为保赤君,命该寺代方丈塑金身于慈悲观音阁内,使保赤君永受香火供奉!阿弥陀佛!阿弥陀佛善哉,善哉!”
寺前人等,抬头见观世音菩萨与小龙女显圣于云上,万众转悲为喜,俱山呼阿弥陀佛,呼声感天动地.寺内主持率僧众拜倒在山门之外跪接佛旨.观世音菩萨见了,抬玉腕示意众僧免礼,便与小龙女转身远去,忽然不见.
菩萨离了红山寺以后,便与小龙女四处巡视,遍查民情,见秦二世胡亥荒淫无度,徭役沉重、民不聊生,田稼荒芜、饿莩遍野,刀锋四起、盗贼丛生,楚汉连年征战,一片凄凉景象,心痛不已.每日里,抓紧扶危救厄、教化愚民、治病扑疫,忙个不了.
一天清晨,天还没见大亮,观世音菩萨刚从床上起来还没有梳妆,就见普贤菩萨亲自来访,便急忙出洞相迎.二菩萨见面不及寒喧,普贤硬拉着观世音扭头就走,观世音问是何故,普贤急答曰:
“木吒受伤了,命在旦夕,请菩萨慈悲给予诊治.”
观音要听详情,普贤急道:
“人命关天,咱们边赶路边说尚许还来得及!”
观音见事情紧急,便只好随他上路,直奔峨眉山而来.
原来,木吒是商纣时陈塘关守备“托塔天王”李靖的次子,普贤菩萨的得意门生.姜子牙封神时就已修成神圣.500年来他一直在普贤菩萨身边供职.一日,尊佛祖之命普贤菩萨携木吒赴西域楼兰国宣扬佛法归来,顺道路过阿克苏地界,他师徒俩正在忙于赶路,忽然间火山岩石从天而降,竟砸向他爷俩的头部,木吒为救普贤菩萨,只好用双手狠命的将坠落的红彤彤火岩击偏,幸好普贤菩萨乘坐的座骑白象跑得快,使普贤菩萨躲过了这场灾难,但木吒终因被真火烧伤而昏晕过去,至今不得甦醒.
昨日,普贤用白象将木吒从阿克苏救回峨眉山以后,就马不停蹄的去灵山找如来佛祖讨要说法和治病的药方,佛祖告诉普贤菩萨说,那天火,是天龙八部巡值的神工,将化制红火海用的火山岩浆洒落所致,这种东西它见风就会凝为陨石,内含七十七重天上的三昧真火,其毒无比.当时,亏了木吒的神力惊人,否则,让坠落的陨石碰上就会砸为韲粉.
现玉皇大帝已命钦天监将柏鉴及火部诸神等以玩忽职守罪收监议处.当前最要紧的是救护木吒, 但从目前情况来看,要想救木吒性命,非得去南海寻观世音求她相助不可.因为,首先要灭掉他心中真火,非饮下她清净琉璃瓶里的真阴之水三滴才行.普贤菩萨闻此,遂不敢耽搁,他谢过佛祖指点之后便连夜又赶往南海普陀山.这就是他为什么刚来到此处就不由分说地,硬是拉着观世音菩萨风风火火地赶往峨眉山的经过和原因.
两位菩萨来到峨眉山以后,观世音同普贤急走近病榻看了木吒的病,见木吒紧闭双眼不省人事,观世音从怀中取出白玉净瓶,用手指从瓶中蘸了三滴阴寒回生水送入木吒口中,须臾,木吒醒来身体已无大碍.观世音知木吒是肉身修炼而成的活菩萨,还需进补些汤水,便亲自煮了 “大力萃神汤”给他一匙匙喂将下去,再半日,木吒身体恢复如初.下床给观音菩萨磕头,叩谢救命之恩,此时,普贤菩萨还叫木吒就此认观世音菩萨为师,以感谢观世音对他师徒俩的大慈、大恩,大悲、大德.
(下接第三十五回 论楚汉英雄辈出 进中洲教化万民)
第三十五回 论楚汉英雄辈出 进中洲教化万民
第三十五回 论楚汉英雄辈出 进中洲教化万民
观音见状,也不谦让,就此接受了木吒的拜师大礼.礼毕,观世音笑曰:
“木吒命本不该绝,竟有缘作我的徒儿,本座自修成正果以来,每日里东跑西颠,几乎要将天下都跑个遍,正缺个头前引路的童儿,干脆我就给汝起个新的称谓,就叫‘惠(回头)岸(是岸)行者’吧!”
普贤菩萨听了大喜,随即命人大摆宴筵,给观世音菩萨与惠岸行者贺喜.宴至更深方才歇息.第二天一早,师徒二人拜别普贤菩萨,离峨眉山回归南海普陀山珞迦岩潮音洞而去.
回到南海紫竹林,小龙女接着,见珞迦岩又多了个惠岸行者哥哥,喜不自禁.观世音也暗自高兴,每日里师徒三人,除一起出外巡视,就是在紫竹林里习文练武,好不痛快.一日晚间,三人巡视回来,随便坐在磐陀石上聊天,那鹦鹉‘巧姬’也不作声的在那梧桐枝上听着.就听那小龙女说道:
“当今世界已经由姓秦变成姓刘了!那打败了‘西楚霸王’项羽的人你知是谁?哈,就是有名的汉高祖刘邦.那刘邦是何许人?哈哈!他这个人很有些意思,他不太喜欢读书，也不喜欢下地干活，我行我素,常被父亲训斥为‘无赖’,但他性格豪爽，待人很和气很宽容.他的老婆叫吕雉,长得很漂亮.说来,也是他耍手段给骗来的.喔!是这么回事, 吕雉的父亲吕太公,与刘邦那个县的县令是好朋友,当时有好多人听说他和县令的关系，便都赶着上门拜访拉关系，套近乎.刘邦听说了也跟着去凑热闹，当时主持接待客人的人是萧何，萧何见来的人多,就宣布了一条规定：凡是贺礼钱不到一千钱的人，一律到堂下就坐.哈,那刘邦根本不听这套，他那天虽然没带一个钱去，他却对萧何说:‘我出贺钱一万！’.吕公听说了，赶忙出来亲自迎接他.他一见刘邦那个人呐,咳!器宇轩昂，与众不同!因此就对他十分喜欢，请他上席就坐.刘邦那个美呀,甭提了!他不但白吃了吕公一顿酒饭，在酒足饭饱之后，吕公还将他自己的漂亮女儿嫁给他为妻了!你说,他这种人能不当皇帝吗?”
惠岸行者道:
“只可惜了那恨天无把,恨地无环,‘力拔山兮气盖世’的盖世英雄项羽,竟自刎于乌江!”
小龙女道:
“更为可惜的是那天下无敌的三齐王韩信,竟然死在吕后的诡计之下!唉!从今往后难有帅才了!”
观音听了,暗想:“连我这两个徒弟都快成了小观世音了,何必再担心那天下的事能够从我这眼皮子底下溜掉?但是,我必须与他(她)们俩多多地交流,经常参与他们的一些讨论,才能使得他们俩对中土的一些大事小情都发生兴趣呀!”于是她接上惠岸行者和小龙女的谈话话题大有感慨地说:
“嗳哎!这个世界从来就没愁过缺少什么真才大才!你们看,当世那个张良张子房不就是个了不起的帅才吗?他那‘身在帏幄之中,决胜千里之外’的潇洒劲儿,有没有点儿从容不迫‘大手笔’的味道啊?他与那有勇无谋的盖世英雄项羽比起来,不知要强多少倍? 他要与那临死前慨叹‘狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡’的三齐王韩信比起来,不也是差一天一地吗?你知,他高在什么地方吗?哈,他高就高在,‘当刘邦还没坐稳天下时,他尽全力扶持他,一旦天下坐稳了,就意味着大功告成,也就该走了,因此,他就早早地溜之乎也了.等那刘邦回过头来再想找那张子房啊!嘿,早不知所踪喽!’可见,人家才是真正的视名利如粪土呢!这就是大千世界、红尘历史! 这就叫看破世事、看破红尘!可见,那佛祖爷爷并不是吃干饭的,他在冥冥之中演义出来的书剑恩仇、酸甜苦辣,分久必合、合久必分,早早晚晚都得被世人写成书、编成戏,让人们世世代代都传看下去,使人们不由自主的在娱乐欢笑之中,发出各自的评判和慨叹声,最终, 哈!你还得信佛啊!你们说对吗?”
惠岸问道:
“师父,您说这世事,早早晚晚都得被世人写成书、编成戏,让人们世世代代都传看下去,这可是真?”
“当然!这岂能是假?眼前就有事例为证.就拿咱们眼前(天上)这‘俩小一大’三颗星来说吧,那大星乃夸娥氏,那两颗小星是他的亲儿子,一个叫巨力仙,一个叫大力神,现在都已是书中所载人物了.”
“噢!有此等事?请师父说与我俩听听!”
观世音菩萨道:
“ 那是距今九百年前的事啦!那天,我正从西歧封神会上返回南海落迦岩,正巧碰见夸娥氏带着他的两个儿子巨力仙和大力神,身背两座山从西向东而来,我觉奇怪,便问夸娥氏这是何往?夸娥氏见是老友相问,就把事情原委告诉了我.原来,黄河以北有一位炎帝的后裔,名叫愚公，年纪将近九十，面对着太行、王屋两座大山居住。这两座山四面方圆各七百里，高度约有七八千丈。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：
‘我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，你们看这样行吗？’
大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：
‘仅凭你的一点儿力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？’
大家纷纷说：
‘把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。’
愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲的智叟从此路过,见愚公一家人的举动,便讥笑着阻止愚公说：
‘你也太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，连山上的一根草都不能毁掉，又能把泥土和石头怎么样？’
愚公长叹一声说：
‘唉!你竟然比不上这寡妇和这小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，愁什么挖不平？’
这山里有一蛇神,带着一群妖魔鬼怪经常在这山中为非作歹,见愚公要将山挖走,惊恐万分,遂频频作法捣乱,企图阻拦愚公挖山.愚公并不惧怕于他,也不为其刁难所动,仍继续带着子孙每日挖山不止.那挖山运土的队伍浩浩荡荡,真有一番气派.蛇神眼看愚公移山之势,势不可挡，便编八造魔地讲了一些愚公的坏话,报告给玉皇大帝，请求玉帝派人出面阻止愚公的行为,以图保全蛇神的家园.
玉皇大帝接报后,派二郎神杨戬前去彻查.杨戬调查后,根据实情向玉皇大帝奏明事情原委,没想到,愚公的执着打动了玉皇大帝,遂命天将将蛇神打入天牢,罚他面壁思过一千年,同时,还命夸娥氏与其子大力兄弟将太行山背到朔方的东部,将王屋山背到雍州的南部，以保三界和谐,人间太平.从此,晋陕豫冀间再也没有高山阻隔了.
没过多久,郑国的列御寇著<列子>一书,便将此事写在其中了!”
小龙女和惠岸听了都道:
“还是菩萨看得透彻啊,我等就事论事惯了,凡事缺乏比较和思考,总是浮浅!”
如此,观世音与她的俩徒弟每日巡视回来,都对人世间所发生的事物讨论一番,日久天长,相得益彰,惠岸和小龙女在看法上几乎与菩萨非常接近,有时竟不分高下.
时间壬冉,一晃又过了百八十年,那正是在王莽篡位之后,中原连年大旱,庄稼颗粒无收,绿林、赤眉、铜马接连起义,刀兵又起.菩萨决定去中洲宣扬佛法,便信步走出潮音洞朝海滨走去,走至灵佑洞,见梅仙真人梅福,正提着水桶向井边打水归来,便手打问讯向他答礼,随即向他问道:
“佛门念经讲法，是为超度众生，你设鼎修道，却是为何？”
梅福抬头看看观音，无言以对。菩萨知他为人耿直, 曾上书朝廷，反对王莽推行新政，揭露王莽的篡权野心。不久，王莽自立为王，改国号 “新”,于是,大肆打击排挤反对他的人，梅福见势不妙，便弃官离乡，入南海隐居。明则练丹,实为避祸,便又嘱他道:
“你只想躲避乱世，抛妻别子，以保自身，也知道人间众生的疾苦，何不去为民除妖？”
梅福回洞后静坐在灵佑洞中，越想越觉得观音菩萨说得有理。于是，他走出灵佑洞，云游四海，施药济民拯世去了。从此,人们就把那水井取名为梅福井.
菩萨从灵佑洞回来,去中洲之意已决,遂谓小龙女曰:
“本座奉佛祖之命来此,主要是欲度中土民众一心向善跳出苦海,皆须吾等努力教化四方,变愚顿为明智. 中洲乃中原腹地,是振兴我佛教化之宝地也,此地若兴,则如星星之火,中土之他处即可燎原矣! 吾等教化中土的成败,全在当前一举,我少则十日,多则六月便见分晓.龙女,汝可留在南海,家中若有事,汝可即刻来中洲寻我,不得误事!”
龙女应喏.菩萨竟自去了中洲,她选了太室山一个石屋做隐形或显化之地,夜间即示梦给附近百姓,说明日里观世音菩萨要在此地经过，点化有缘法的人，拯拔一切苦厄，你们须留心相待，不要当面错过，说罢便现出她的庄严宝相，悠然而隐。
到了第二天，一般百姓都互相谈论，俱道昨夜自己做得怎样一个梦.大家觉得奇怪，怎么那梦的内容都那么的相同呢?议论纷纷.
他们都怀着万分的希望，专等菩萨的降临.又明知菩萨的点化决不会将自己的本来面目示人的，但因从来不认得菩萨，且不知她今番究竟化成何等人物来点化众生，所以,他们凡是见了一个面生可疑的人，就指为菩萨，还围着向他礼拜，往往把那受拜的人弄得莫明其妙，直到双方说明真相才彼此付之一笑.如此一连闹了好几天，只还是不见菩萨来临，误会却发生了不少，反而把大家弄得疑云重重,再也不敢冒昧拜认观世音菩萨了.
这时,观世音菩萨却仍旧化为一个穷苦老媪,下山到得登封县城,一路求乞饮食，大家反倒不甚留意.那年正直大旱,入夏以后已有四十多天没有下雨，田中的禾苗都已枯萎,农人吃尽辛苦还终于无济，看看灾象已成，倘使天公再不下雨，行见颗粒无收。观世音菩萨托了钵盂，每当向人求乞时，都不约而同的回道：
“唉,老婆婆,你没见天如此大旱吗?眼睁睁今年的收成已经无望了，那里还有余粮给你老呢？”
菩萨长叹一声道：
“今年虽然说有天灾，你这一方百姓若是尊天敬地、广行善事、归化佛祖，上天岂会降这灾祸给你们，使你等受这苦处呢？”
当时,有一位名叫翁显圣的老人，听了菩萨的一番话心中就是一动，暗想:“这老婆婆莫非就是观世音菩萨的化身了罢！待我与她谈上几句.”便上前拱手为礼道：
“哎呀!老婆婆说得甚是，但依老婆婆的话，此间百姓确因以前未曾行善积德,故此有今日的灾难，就算大家从此改过自新，那么今年的旱灾也是救不了的了!”
菩萨道：
“这却不然，天心最为仁慈，福善之心比罚恶之心还胜三分,只要人们肯诚心悔罪,从今天起，发誓改过日新，一心向善，上天决不会不宽容的.就是目前这旱灾,也未必就是无法可救啊！”
翁显圣听了老婆婆这一番话，不问情由倒身下拜道：
“多承观世音菩萨显化指示，弟子肉眼凡胎不识慈容，几乎错过,幸闻法语心窍顿开,愿菩萨大发慈悲广施法力，普降甘霖,如救得当下旱灾，弟子自当宏建庙宇、再塑金身，广劝愚顽，使他们改心向善同归座下，还望菩萨慈悲方便.”
说着又连连叩头。菩萨道：
“翁显圣啊！难得你一片诚心，替众人求援，可见你无自私之心，本座如何不答应你的请求？只是我看此方百姓愚顽之甚，难以教化,明天午时三刻，我将施展法力显示真身,叫他等亲见我佛法无边,以此坚他们的信心,之后你再加善为劝导，那就更容易感化了.”
翁显圣再拜而起，菩萨已隐身而去.
他便将遇见菩萨的话，向众人宣说.大家听了还有些疑惑，都说:“青天白日的菩萨显身，怎么只你遇到，我们却都没有看见呢？”
翁显圣道：
“看见或许都看见的，只俗眼认不出罢了。刚才那个托钵求化的老婆婆，就是菩萨的化身啊！”
众人听了,经回忆果真见过这婆婆，只不当他是菩萨而当面错过，懊悔已嫌迟了.于是,大家都焚香点烛，虔诚顶礼，专等明日午时三刻看观世音菩萨显示法身.
(下接第三十六回 施甘霖普降喜雨 赴瑶池妖猴搅局)
第三十六回 施甘霖普降喜雨 赴瑶池妖猴搅局
第三十六回 施甘霖普降喜雨 赴瑶池妖猴搅局
第二天近午时,大街小巷无论老少男女，一个个都仰起脖子望向天空，连眼都不敢多眨一眨，直等到分际,见太室山顶悠悠的起了一片白云，逐渐的蔓延开来愈延愈广，忽见白云中间露开一线，山头之上现出丈六金身，只见那菩萨,头戴锦帽，身披袈裟，捧定羊脂白玉净瓶，瓶中盛着甘露柳枝，赤着双脚站在光明石上.大众见此情形一齐倒身下拜，口称观世音菩萨，又默默通诚都愿皈依座下.罗拜毕，见菩萨手执柳枝蘸着甘露，向东南西北有田禾处一阵抛洒，说也奇怪，一忽儿云气四合，大雨如注，足足下了有半个时辰方才云收雨住.
雨过天晴之后,菩萨的法像早已不见.有好奇者爬上山头的光明石上看来,见石上印出个八斗大的字来: 唵缚日罗达摩纥哩.那一般的老百姓都赶过来传抄,有的当时就跪在那里反复念诵,其中,确有患虫毒、难产死产、夫妇和合等诸种疾病者,立时竟病愈复元.因此,这菩萨留下的八字真言能医治百病的消息传播开去,一传十,十传百;进而百传千,千传万,那中洲便轰扬动了,随之就传遍了中原.
自此之后，中原民众果真都敬信佛法.翁显圣此后捐了资财，就在太室山菩萨显圣处建立一庙，塑观世音菩萨像供养起来，菩萨当年所憩的石洞改名叫观音洞，当时她曾留下有《圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨》一卷，直到唐代，始由释不空翻译出来，至今仍流行佛门.
菩萨从中洲回到南海休息了几日,空闲时便把那去中原的故事讲与小龙女和惠岸听,听得她俩心情激荡,感叹不已.
她们正聊得高兴,忽见头顶上方那八面玲珑鹦鹉‘巧姬’,在梧桐枝上不停的来回跳跃,似乎它也感到非常的快活.观音抬头看得有趣,猛然间心中一动想起一件事来,她依稀记得,在那次东方无量寿佛和西方弥勒佛来给自己开天目时, 弥勒佛曾经对鹦鹉‘巧姬'许愿说过:“在它功成圆满之时,还会再还它一个‘护法鹦王’!”.
“好!今本座正在用人之际,为什么就不能再还它一个‘护法鹦王’呢?如果我给了它这次机会的话,这一圈人还不都下死力的效忠于我?那么,本座不就活得更加滋润了?”
想到这里,菩萨便招手让‘巧姬’飞下崖来.那‘巧姬’见菩萨亲自招唤自己下来,心中大喜,随即展开双翅飞落在观音菩萨的手掌之上.菩萨又示意让它把嘴张开,它即乖乖的将嘴巴张得大大的,逗得观音“哏哏”直乐.于是她含笑道:
“‘巧姬’呀!本座说话一向是最讲信用的,我现在就先把你哑巴了的口舌治好,让尔能在这紫竹林里引颈高歌,然后,本座将封你为‘护法鹦王’,让汝从今往后,就可以为本座的南海佛国站岗放哨了,你觉怎样?”
那鹦鹉‘巧姬’听了点了点头,表示内心非常的感激.这时,菩萨将羊脂白玉净瓶取出,用手指在瓶中轻轻蘸了一丁点净水给它涂在伤舌之上,不多时,就见鹦鹉‘巧姬’张口说道:
“‘护法鹦王’巧姬叩谢菩萨恩典!敝神鸟愿誓死捍卫南海佛国,请菩萨放心, 放心,再放心!下面,在下就给诸位演唱一首歌曲,名字叫‘阳春白雪和者概寡’!”
说完,就嘀嘀嗒嗒的唱了起来.那歌声既高亢又激昂,充满了快乐、充满活力、充满了幸福和欢笑.三人举耳静听,听着听着,俱沉浸在那莺歌燕舞的酣畅之中,此时,他们忘记了那分久必合战斗的腥风血雨,忘记了那官逼民反和民不聊生的世情,也忘记了那在古佛青灯、晨钟暮鼓相伴中缓慢度过的寂寞生崖.当歌罄曲尽之时,他们都似乎刚从梦境中清醒过来,情不自禁地为它鼓起掌来.突然,巧姬大声地喊了一句:
“天宫信使到!”
小龙女转头一看,果然,见王母娘娘的贴身侍女彩屏风尘仆仆地送过来一幅大红请柬.就急忙走上前去接了,又原封不动地递给了菩萨,菩萨将请柬打开看过,道:
“明天七月十八是王母第一世诞辰,玉皇大帝和王母娘娘决定召开百年蟠桃盛宴,请众神赴瑶池一会,本座是此次盛会的上宾,当然得去,为此,想让惠岸行者陪我一同前去.这样一来,就只好委屈小龙女在潮音洞好生看家,等我二人在会上见有什么好吃的,便偷偷地拣些给你捎带回来,也好打打牙祭,绝不会让你太过失望的!”
小龙女笑道:
“菩萨尽管去来,我小龙女本不缺那口吃,再说,那蟠桃盛宴我是见过的,每年三月初三都有请柬送往龙宫,其实也没有什么可新鲜的地方,哗众取宠而已,切莫在蟠桃会上做那偷偷摸摸的勾当,让别人看见了笑话,好歹我们娘娘,也是当今佛国的新秀,身份仅次于那如来佛祖,在众位神仙面前是不能掉架的,何况这会是开在瑶池.惠岸,这次菩萨就交给了你,你可要好生侍候着!”
惠岸应“喏”!
一夜无话,第二天一早观世音菩萨同徒弟惠岸行者同登宝阁瑶池,见那里荒凉,席面散乱,众天仙俱来就坐,就都在那里乱纷纷讲话.菩萨与众仙相见已毕,众仙都声言是一个妖猴将那蟠桃盛会搅黄了.观世音听了则不动声色,心中默默念那阿弥陀佛,将头上天眼打开,仔仔细细地观看那妖猴的来龙去脉和所作所为.约莫顿饭功夫,阅毕.心中已知那妖猴即是灵台方寸山斜月三星洞菩提祖师的徒弟孙悟空.鉴于那孙悟空是天生地养的极灵异之物,便不能随便简单地处置,但总须见他一面,看看后再做定处(参阅吴承恩著《西游记》).想道这里,菩萨便道:
“既无盛会,汝等与贫尼去见玉帝!”
众仙随着菩萨来到通明殿前,有天师丘弘济启奏玉帝,玉帝宣菩萨与众仙同入.观世音与玉皇大帝见礼毕,各坐,便问:
“蟠桃会为何这般冷淡?”
玉帝道:
“今年有妖猴作乱,将御酒仙肴偷去,朕调十万天兵去收复,今不知胜负如何?”
菩萨闻言,命惠岸行者前去花果山打探,遇敌可相助一战,本座立等回话.惠岸行者领命去了.不一会儿狼狈不堪地返回,俱言已不敌那妖猴战败云云.玉帝焦躁,观世音奏曰:
“贫尼荐举令外甥灌江口二郎神杨戬和梅山五兄弟可敌猴头!”
玉帝准奏,令大力鬼王前去传旨.大力鬼王走后,观音见太上老君在侧,便上前见礼曰:
“师叔一向可好?弟子这厢有礼了!”
太上老君笑曰:
“菩萨可是原来的慈航大仕乎?”
观世音道:“然”!
菩萨邀太上老君一齐去前敌观阵,太上应允,与观世音边走边谈.一直到了花果山上空,见二郎神杨戬与猴王轮番在阵前比赛七十二般变化,正在难解难分,老君看了,偷将金刚圈从袖中取出,猛地向猴王头上丢去.猴王因毫无戒备,被打得连跌两跤,又被二郎真君的吠天犬趁机咬住了腿,同时被梅山五兄弟的金枪逼住动弹不得.众天将趁此机会一轰而上,将孙悟空用铁索绑了押到玉帝座前.
观世音菩萨心道:“我助玉帝拿住了那孙悟空,他师父菩提祖师必定对我心存不满,好在自己并没有亲自出手,尚有可搪塞的地方.现大局已定,本座此时不走更待何时?”想到此,观世音便向玉帝告辞曰:
“阿弥陀佛善哉!今妖猴作乱已被平息,贫尼还有其它要事须赶回普陀处理,为此,本座就告辞了!”
说罢,就与惠岸行者出南天门乘二品莲台升空而去.
(下接第三十七回 悔败绩惠岸论武 传神力菩萨托瓶)
第三十七回 悔败绩惠岸论武 传神力菩萨托瓶
第三十七回 悔败绩惠岸论武 传神力菩萨托瓶
从天宫返回南海普陀山以后,菩萨就对惠岸行者的武功重视起来.惠岸行者也觉得自己此次去天宫奉旨会斗孙悟空,在花果山吃了败仗,要不是自己身子躲得利索,那妖猴的一棒早把自己的脑袋打得粉碎了.他通过此次一战感觉到, 原以为自己的武功在同龄人里比,就算是一等一的高手了,脑子里根本不相信“天外有天,人外有人,能人背后有能人”这句至理名言.看来,是自己彻底错了,他与那妖猴一交上手,就觉得他的金箍棒特别沉重,非是一般人能舞得动的.再看他金箍棒所使用的招术,每一棒都出神入化,致人于死命,占尽了“快、准、狠”三个字,很有点儿传授.
另外,论施法术,那后来的灌江口二郎神杨戬是非同小可,他与孙悟空比起七十二般变化来,本应“棋逢对手”,但他每一变都先声夺人、占尽先机.哎!人家是怎么练的?怎么自己头一回跟菩萨出去就吃了败仗?不仅给自己丢了脸,也给菩萨弄个大大的没趣,真是乘兴而来,败兴而归!.他前思后想,越想越是烦恼.
观音菩萨明白惠岸行者的心思,她把小龙女找来同她一起来观看惠岸练武.惠岸先练了一趟五虎蟠龙棍,那棍使得翻江倒海、虎虎生风,赢得了小龙女的掌声,惠岸心情略微有些好转.随后,他又练了一趟吴钩双剑,那双剑使得风雷电炽、神出鬼没,
练到得意处,双剑就如同两条游龙,来回的在身前翻滚.菩萨看了也报以热烈的掌声.
惠岸行者收了招术问菩萨道:
“菩萨,木吒从幼时就从师普贤道长习练武功,起五更、睡半夜,冬练三九、夏练三伏,二十几年来从来未敢间断.平日里虽遇强敌,均都是靠法器赢吾,未见有武功高者竟与吾相差甚为悬殊也.为什么这次与那妖猴对阵,竟如此狼狈?徒儿不解,请直言相告!”
菩萨道:
“徒儿此言差矣!尔之言将天赋二字忽略了.我见你武功也甚为了得,那双剑使得并没有什么破绽,汝之身健的灵敏程度,也并不逊于那妖猴,汝之所以在战阵之上输于那个妖猴, 即可从那铁棍的重量观知矣.有谚云:‘凡遇锤棍之将不可力敌’,皆因那使棍锤者俱都力大无穷也.行者我来问你,汝可知那猴王使得金箍棒重有几何?”
惠岸曰:
“不知!”
菩萨笑曰:
“那是东海龙宫里的定海神针铁,重十万八千斤,俗称:‘金箍棒’,你可使得?”
惠岸惊骇道:
“不能!那他却为何舞得动它?”
菩萨道:
“这就是非人力可为的道理.就象那西楚霸王项羽,天生神力,谁人能敌?那孙悟空比那西楚霸王更进一层,他乃混沌初开时的一大顽石,经千百万年日精月华的滋润和风雨雷电的锤炼,老天竟将这顽石赐于了生命,他则以天为父,以地作母,生下地来就有翻江倒海之力.更有甚者,他楞敢下到那阴曹地府里面,逼着阎王将他那生死簿上的寿数抹去,以致他现在已经寿与天齐了!”
惠岸道:
“难道徒儿身上的力量就没有再进的可能了?”
菩萨道:
“惠岸不必烦恼,为师这里有仙丹七粒,每一粒可帮你补增身上蛮力万斤,但你须循序渐进的服用,还得每天加力的锻炼武艺,将那蛮力一点点化为活力方可有用.七年后,汝的力量便可与那孙猴子相匹敌矣!”
说毕,就将那仙丹付与惠岸,惠岸叩谢接了.
小龙女道:
“娘娘,您方才叫我来看惠岸练武,别是也想教我练点儿什么吧?”
菩萨道:
“正是!”
小龙女问道:
“那您教我些什么呢?也是双剑吗?
菩萨从怀里取出羊脂白玉净瓶拿手中,笑道:
“不!是这个!”
小龙女奇怪道:
“娘娘,这有什么可练的?难道这里面还有什么奥妙不成?”
菩萨道:
“你拿拿看!”
说着,将羊脂白玉净瓶轻轻地撂在地上.小龙女上前用手一提,见那瓶没动分毫,便又使劲一提,那瓶还是没动分毫;她便摞起袖子用双手抱住瓶口,并将嘴巴闭紧,肚皮运足了气,两膀一叫力,心中道声“起”,那瓶竟如生了根一般,连晃都没晃上一晃.
小龙女纳闷道:
“娘娘,怎地到我这里,这瓶变得这么重?我连吃奶的劲都使了,它却连摇都没摇一下?”
菩萨让惠岸也拿一下试试,惠岸也同样向小龙女一般用劲抱那瓶起来,可哪里抱得动它分毫?惠岸见拿它不动,便弹了弹手掌说道:
“菩萨,这却是怎的?连我也拿它不动分毫,噢!您是给它做了法了?”
菩萨正色道:
“这羊脂白玉净瓶,也叫白玉清净琉璃瓶,是佛家最至高无上的宝贝之一.里面装得是‘三江四海水,万物生灵根’,重为无穷大也!凡想拿动此瓶,须具备三个条件:一者,先天具有神仙佛圣的慧根;第二,会念那佛家的大力金钢咒语;第三,能熟练地掌控托拿它的平衡技巧.三者缺一不可.小龙女本是降雨龙神娑竭罗之后,虽先天具有神仙的灵根,但因未经我传授大力金钢咒语,你怎能拿得动它?即便我已传了你佛法咒语,却因你缺乏掌控它的功力,那净瓶到了你手还不是因瓶取祸,自食恶果?弄不好会惹出更大的祸患!”
惠岸奇道:
“菩萨,那羊脂白玉净瓶就是翻倒了,怎叫惹出祸患?”
菩萨道:
“那瓶中装的‘三江四海水’,从表面看来只有一瓶而已,可他实实的是三江四海水啊!一旦那水从瓶中流了出来,可就不得了啊!就拿咱这南海一亩三分地来说吧,它可只是容纳一海之水,如若再给它添上一海之水,试想,咱这普陀山洛迦岩潮音洞还能存在吗?岂不成了海龙王的水晶宫了?”
菩萨接着说道:
“今天我叫你们来,主要就是为了此事,现在,为师就将大力金钢咒语传授给你俩,尔等要按为师所传好生熟记练习,不得怠惰,待我验过,就将这白玉清净琉璃瓶交于你们保管,知否?”
惠岸和小龙女齐道:
“谨遵师命!”
于是,观世音菩萨就将大力金钢咒语细细地传授给了他们,他们二人欣喜若狂认真地学了.至此,惠岸与小龙女每日结伴在那紫竹林里练武,不提.
(下接第三十八回 灵台山祖师隐迹 嫁马郎鱼女授经)
第三十八回 灵台山祖师隐迹 嫁马郎鱼女授经
第三十八回 灵台山祖师隐迹 嫁马郎鱼女授经
过了数月,菩萨抽空验看小龙女和惠岸施持宝瓶的本领,果然不负所托,将那“三江四海水”托在手掌内,不仅稳如泰山,而且轻松自然,便将白玉清净琉璃瓶取出交于她俩,以小龙女为主收了.
那时正置汉光武帝八年,天下太平,观世音菩萨离了南海到四处体察民情.忽然,心血来潮,记起那被捉的孙悟空,心中老大的不自然,不知他现在究竟被玉帝怎地了?心念至此,便口呼阿弥陀佛,善哉!眼前立时显现出他那被捉时的情景:
玉帝传旨,命将他解至斩妖台细剁其尸,但刀砍斧剁不伤其肉,油熬火煎不伤其身,玉帝又命解至老君炉里炼丹,老君领命将悟空推入丹炉里炼了七七四十九日,老君开炉取丹,被悟空放倒,在耳中拿出如意棒,又大闹天宫,无一人可挡.玉帝派游弈灵官同翊圣真君请来如来佛祖至阵前降服妖猴.那如来佛祖问曰:
“你这猢孙有何手段要夺玉皇龙位?”
大圣见众神退后便收了法身道:
“我除有七十二变化,还会驾筋斗云,一纵十万八千里.”
佛祖道:
“你若有本事,站在我掌中,一筋斗打得出去,算你赢,再不用动刀兵,我请玉帝到西方居住,让天宫你坐.”
大圣听了便道:
“善士,你可做得了主吗?”
佛祖道:
“做得, 做得!”
大圣遂收了棒子纵身站在佛祖掌心道:
“看我去也.”
佛祖翻手一扑,将大圣推出西天门外,将五指化为五行山轻轻地把他压住.佛祖复写六个金字:“唵嘛呢叭呢吽”贴在五行山顶上封住,又招来土地监押,说:
“待他饥渴时,喂他铁丸铜汁,等灾星满时,自有人救他.”
观世音菩萨看到此,胸中长出了一口气.心道:“总算还没伤到他的性命,得该念阿弥陀佛,阿弥陀佛了!”于是,她“嗖”地腾空而起,驾起闪电云直奔西牛贺洲,她要重游消遥岛,到灵台方寸山斜月三星洞找须菩提祖师叙上一叙.
来到灵台方寸山以后,他见人迹全无,岛上荆棘丛生,青苔当道,已全不是原来的模样.走进客雅轩,见门窗已坏,室内蛛网联结,落叶灰尘满地,甚是凄凉.
忆起当年祖师将那两枚胡枣变成两只蜈蚣,执于茶盅之内.虽是戏虐,却觉得那两只蜈蚣奇香无比,尽有那待客之意.现在,旧地重游,人去屋空,菩萨感慨万千,却对那只有一面之交的须菩提祖师恋意顿生.忽想到:“祖师之隐,难道与那大闹天宫的孙悟空有甚关系?其中他怕染上什么瓜葛不成?”想到此,观世音口念阿弥陀佛,想借助那天眼寻一寻祖师的去处,可眼前却呈现出一片白茫茫的云和雾,她惊呆了,她知道,这是须菩提祖师施展更加高超的道法,全然拒绝了她的探访,他不听她的,也不归她管,她茫然了!
观世音菩萨从消遥岛上出来,大脑一片空白.她于是化成一美丽渔妇模样向东海边信步走来.她挽着抓髻儿，穿着蓝布裙袄，依旧赤着双脚，手中提着鱼篮,里面放着几尾鲜鱼，就杂在众渔人当中进入渔市卖鱼.
那鱼妇走在鱼市街上甚为显眼,街两旁摆摊卖鱼的生意人和入市买鱼的商人,都贪看这鱼妇生得十分美丽，故争着去买她的鱼，可是菩萨却向买鱼的人说道：
“你们买我的鱼去做什么用?”
那些买鱼的都说是做菜肴下饭，她却就摇头说道：
“我这个鱼不比等闲，不供人吃,却只卖给人家做放生用的.”
大家听了她的话，不免笑她痴呆，以为鱼虾之类本来是供人吃的，如何却说是放生?果真买了鱼拿来放生，还不如将金钱向海中抛撒好呢？于是都悄然而去.
菩萨到了晚间，也和众人杂居在金沙滩畔，次日仍旧提篮入市，可依旧找不到买鱼的主顾。
如此一连几天，就惊动了一位有心人，此人姓马，因为他是个卖鱼郎，故大家都称他为马郎.他见菩萨卖鱼天天没有生意，而那篮中却天天总是那两条鱼儿.他自有些奇怪，那鱼儿干放在篮中却并不死，他便留心察看，又不见有甚么特异之处,马郎十分纳闷.
这时,金沙滩上许多渔户，由于对这美丽的卖鱼女子都生了爱慕之心，共有二十余人争着要娶她为妻,马郎不例外也是其中的一个.菩萨知道了,只善言向这许多求婚的人说道：
“一个女人配一个丈夫这是天经地义的事，我现在只有一个身体，终不成尽配你们这二十多人啊?我如今却有个选择丈夫的办法在此，不知你们肯依从否？”
大家听了,更加心痒难熬,巴不得要讨她为妇，听说有办法，自然都乐于接受，便向菩萨请教.菩萨道：
“我会教人诵经，现在由我将《普门品》口授给你等，凡是在一夕之间，诵得熟的，我就嫁他为妇,怎样?”
众人听了高兴,于是大家就请他教授.先是,由菩萨一句一句的背诵出来，然后大家一句句跟着念去,教了一遍又是一遍，倒来倒去，念不绝声。学诵的人都专心至致，一宿功夫下来，其中能够背诵的，却有半数，那一半背诵不出的自然绝望而去，惟留下的一半，又争着要娶她了.都说自己背诵的熟极，这女子应该归我;都说别人背得不算流利，应将这女子让归我，如此,不免纷争起来.这时,菩萨出来止住大家道：
“你等休要相争，我还得再行挑选哩！《普门品》是佛家初乘，容易学得会，不能算数。现在可换《金刚经》来背，仍由我口授，时间也规定一夜，学得会的，我就嫁给他为妻!”
大家又高兴起来，仍请菩萨口授，一句一句的念着，这《金刚经》可就不比《普门品》来得容易了，整整的学了一夜，十多人中，只有四人学会，那其余的就都被淘汰了，怏怏而去.那四个人同声说道：
“美女啊！我们现在还有四个人哩！你到底愿嫁哪一个?爽快些说罢，我们决不再争夺的.”
菩萨道：
“不行不行，须知我对于你们诸人一视同仁，并没有什么好恶之见，只看大家的缘法，若由我指定就欠公平。如今还得待我再挑选一番，才能决定.”
四人只得听她的指挥，便向她问道：
“《普门品》不算！又是《金刚经》，如今《金刚经》依旧无效，不知又要弄些什么花头经出来哩！请你快些说出来罢!”
菩萨笑道：
“你等休要猴急，我这部经却非同小可，是佛家大乘宝藏，名为《法华经》，如今就用此经教授你等，如能在三天以内，将此经诵熟的，我准嫁他为妻!”
四个傻哥儿们自然一口答应.于是仍由菩萨一句一句的教诵，转眼三天期满，能够背诵的，却只有马郎一个，其余三人，懊丧而去.当下菩萨答应马上与马郎具礼成婚.
菩萨与马郎结婚入门那晚，她却弄了小小神通，还没等到入洞房,新娘竟变成死的模样，且皮开肉绽立刻腐烂，马郎落了个空欢喜一场，到此时也没了办法，就将尸体拉出去葬了.大家闻知此事，反觉自己庆幸，把以前的懊恼却全抛到爪蛙国去了.
马郎从此就誓不娶妻，闲时就把菩萨教他的三种经文，念诵消遣，觉得津津有味，念得久了竟有些感悟.
菩萨自脱身之后，时隔半月，见马郎悟性已开，便化身为一个和尚前去找到马郎，与他谈论佛法指示迷津,然后问起他娶妇之事，马郎一一告知，菩萨道：
“你可知那美女毕竟是谁人啊？她却是南海普陀落伽山观世音菩萨啊！”
马郎听了半信半疑地说:
“真有此事?”
菩萨道：
“他是特意到此来感化你的，你如不信，可将她坟刨开来看，一验她骨骼就知道了.”
马郎果真带了一把铲子，来到坟前扒开来一看，不觉大为惊喜，那坟里哪里是什么尸身，却空空如野.菩萨劝解道：
“如何？你如今可知道观世音菩萨的法力了.菩萨本男身女身各有一半,要男变男,要女变女;因为这一方的百姓不知礼节，愚蒙可怜，故特地化身美女前来点化大众，合该与你有缘，将大藏《法华经》授了给你，你就该本着菩萨的宗旨，抱定宣扬佛法劝导大众的心志，将来功德圆满,不怕没有你的好处啊！”
马郎连连应诺，说话之间，和尚却又不见了.从此马郎便把那间草屋改作茅庵，塑起观世音菩萨的法像供奉香火，但他所塑的还是那个卖鱼美女的形像，一手提着鱼篮，故称为鱼篮观音,又因为她当时名义上曾嫁过马郎，故又称马郎妇观音.
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第三十九回 救小沛助箭射戟 道孔明崇拜晏婴
第三十九回 救小沛助箭射戟 道孔明崇拜晏婴
光阴似箭,日月如梭,转眼间汉室衰微,到汉献帝时,已造成诸侯纷争各自独立的局面.此时,各部都为寻扩张,俱争着网络人才,因此,英雄辈出.观世音菩萨每日里不停的巡视世事,尤其是对那应运而生的出类拔粹人才看在眼里,心中总是钦羡不已.
其中,特别对诸葛孔明的智谋神机,关羽关云长的忠勇义气,曹植曹子建的才思敏捷,吕布吕奉先的英俊武勇,华佗(字元化)的神妙医术,是推崇倍至.观世音菩萨每当与惠岸和小龙女谈起他们的故事,总是赞不绝口.
一次菩萨回忆道:
“平阳蒲州解良宝池里下冯村,有一后生,姓冯，名贤,字长生，年方19岁，生得剑眉鼓眼，面白如玉，身长九尺二寸，力大无穷,喜看<春秋左传>,家贫，以卖豆腐为生。一次，到县城贩卖豆腐,遇城里恶霸吕熊正在练武,因冯长生叫卖吆喝时声响巨大，将吕熊手中舞着的花枪震落地上，吕熊当即破口大骂，并将冯长生的豆腐车砸得稀巴烂,当晚，冯长生他暂住在观音庙里, 忽听到隔壁有人在哭，一问才知这个哭泣的人叫韩守义，他的女儿被恶霸吕熊强占蹂躏。吕熊是个员外，勾结官宦，有财有势、欺男霸女.当时，解州城由于靠近盐池，地下水都是咸的，不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处。吕熊叫手下人将城里的甜水井都填塞了,只留下他家院里的一口甜水井。还硬性规定了一条:‘凡是来他家院里挑水的人，只准是年轻貌美的女人，否则不许进门.’但,凡进他家门来挑水的年轻女人，不是被他调戏，就是被他奸污。大家非常气恨，但因吕熊财大势大，谁也奈何他不得。韩守义的女儿让吕熊霸占后，气得老人叫天天不应，呼地地不灵，只好忍气吞生,独自悲泣.冯长生听罢,正因挨骂遭打而懊恼，顿时怒火中烧，提起豆腐刀闯进吕家，杀了吕熊和他一家，解救了姓韩的姑娘及其他良家妇女.之后，他连夜逃回观音庙里, 官兵追拿冯长生，他慌忙躲到观音像背后藏身，就在这紧急关头，正好本座走进庙里休息,听见他在祈求观世音菩萨保佑,于是,本座就在冯长生的脸上轻轻的抹了一把, 使那冯长生原本白净的脸上,立马变成了枣红色脸面，胡须也让它陡然长了二尺来长，剑眉鼓眼竟也变成了卧蚕眉、丹凤眼。官兵因认不出来他，只好悻悻地离开了观音庙.这时,天已放亮,他拜谢了我对他的救命之恩,只身逃往他乡涿郡。途中路过潼关时遭到守关军官盘问，情急之中, 冯长生手指城关说自己姓‘关’，从此以后,他就改姓关了,并改名羽,字云长.前日,我见他与刘玄德、张翼德桃园结义后,从军*董卓,曾经‘温酒斩华雄’ 、‘三英战吕布’,方显出了他的英雄本色!今他与刘备身居小沛,粮少兵微,袁术将派大军犯境,大难不远矣!”
小龙女道:
“娘娘,我们何不下界走走,遇他们有难,也好见机行事,帮扶他们一把,您说对吗?”
观世音一拍大腿道:
“好,说走就走!”
于是,她师徒三人同游中原,行至小沛上空,见袁术大将纪灵统兵数万来犯沛县,吕布设酒与刘玄德解围’(参阅罗贯中著《三国演义》),道:
“你两家看我面上,俱各罢兵!”
纪灵道:
“我奉主公之命提十万兵来捉拿刘备,如何罢得?”
吕布道:
“我请你两家解斗,须不叫你厮杀,取我戟来!我劝你两家不要厮杀,全在天命!”
遂令左右接过画戟去辕门外远远Сhā定,然后回顾纪灵和刘备道:
“辕门离中军百五十步,我若一箭射中戟小枝,你两家罢兵;若射不中,你两家各自回营安排厮杀.有不从我者,并力拒之!”
纪灵应喏.吕布都叫坐,每人都再各饮一杯,酒毕, 吕布叫拿弓箭来.只见他挽起袍袖,搭上箭,扯满弓.此时, 小龙女谓菩萨道:
“娘娘,您既喜欢那吕奉先,此时何不助他一臂之力,叫他射中?如此事得成,那小沛百姓就会免受多少刀兵之苦,善莫大焉!”
菩萨道:
“本座正要如此.”
说完,即将吕布弓中所扯满的羽箭轻轻一指,那箭则乖乖地Сhā进小枝空里.吕布见状,哈哈大笑,掷弓于地,遂执纪灵和刘备的手,道:
“此天令你两家罢兵也!”遂令军士:“斟酒来!”
菩萨见战事和解大局已定,便道:
“徒儿,咱们走吧!假若天下事都能如这般一帆风顺,将各种机会都恭手给吾等的话,何愁杀戮不能平息?”
师徒三人边走边谈,兴高采烈地回到南海,反反复复地论起辕门射戟之事,俱大笑不止.
建安十三年初冬,曹孟德发大兵八十三万直下江东,孙权任周公瑾为水军督都,诸葛亮助东吴破曹,与周瑜拟定了火攻计策,只愁无东南风助力.那孔明夜观天象发现观世音菩萨连日来在长江一带巡行,算定了必为他助风,遂不说破,便应允周瑜帮他借三日三夜东南风来江夏.
惠岸行者探知此事后告诉菩萨,菩萨道:
“汝还记得汉刘邦时之张子房否?他乃天界天机星卢昌下凡转世,其前世是齐国相晏婴,后随黄石公习学兵法,转世后他助刘邦打天下,功成后又随赤松子修真学道,渐有大成.武帝时转世为东方朔,因偷回天庭窃王母蟠桃二度,遂第四次堕入轮徊,于献帝时托生为孔明.现在看来,孔明比那当初之晏婴、张子房、东方朔等都更胜一筹.赤松子号左圣南极太虚真人,本是神农时雨师，他曾在金华山以火自烧而化，故善火攻术.吾五世时在昆仑山学道,经常与他在西王母的石室里论道,故为道友.今他弟子孔明虽为肉身,但已有半仙之体.我算他定于冬月二十日甲子在南屏山祭风,至二十二日丙寅为止,本座须当助之,以酬故人之情.”
遂招惠岸和小龙女跟随,奔南屏山顶上观之,见那诸葛亮身穿八卦仙衣,执宝剑在坛上三上三下, 并未见风伯伐由如期而至,于是立招之.须臾,伐由带风婆婆诸人急趋南屏山,见菩萨行礼毕,问曰:
“菩萨叫小神来此,是为了那卧龙请风之事否?”
菩萨道:
“然!”
伐由道:
“遵法旨!”
随即与风班众神兴起东南风来.菩萨见风起,便叮嘱伐由道:
“尔等须好生行风,按那诸葛亮安排行事,本座去也!”
伐由等恭送观世音师徒等三人驾云而去.
观世音菩萨师徒三人回到南海普陀山以后,小龙女庆幸地说:
“娘娘,亏了咱们今天去了那南屏山一观,否则诸葛亮非亮台不可!嗳,娘娘,我听您对他的评价很高,是因为他有个雅号叫卧龙先生吗?”
菩萨道:
“问的好!凡是看人,主要看的不是他的名称、相貌、外表等等,而是看他的真才实学.如果,他的名字叫得比大罗神仙还冠冕堂皇,但肚子里是一兜臭狗屎,这就叫作驴粪球,外面光,这种人是万万不能用的.而被刘备三顾茅庐请出来的诸葛孔明却与常人大不相同:他幼时,身居隆中,经常地背诵他所作的,也是他最为喜欢的那首乐府‘楚调曲’<梁甫吟>.那<梁甫吟>是何意也?待本座背诵给你们听听便知:
‘步出齐门城，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。
问是谁家冢? 田疆古冶子。 力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言， 二桃杀三士。 谁能为此谋？国相齐晏子。’
这首诗里中心是讲的一个‘二桃杀三士’的故事,其大意是:春秋齐景公时,齐国的田开疆率师征服徐国，有拓疆开边强齐之功；古冶子有斩鼋救主之功；由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功。三人结为兄弟，自号为‘齐邦三杰’(参阅 《晏子春秋谏下》).齐景公为奖励其功劳，嘉赐他三人‘五乘之宾’的荣耀,时间一长,他们三人挟功恃勇，不仅简慢了公卿，而且在景公面前也全无礼貌.甚至内结党羽，逐渐成为国家安定的隐患.
此时身为齐国国相的晏婴深感忧虑，想除掉他们三人,但又担心景公不允许,反而会结怨于三人.
一天，鲁齐结好，齐景公宴请鲁昭公.酒至半酣，晏子奏请打开后花园摘取树上金桃为两国结盟祝贺.景公准奏后，晏子引园吏亲自监摘,共摘得六个其大如碗，其赤如炭，香气扑鼻的金桃.依礼，齐鲁二国君各享一个，齐鲁二国相也各享一个,盘中尚剩两个.于是,晏子奏请景公赏给臣下功深劳重的人,以表彰其贤能.齐景公让诸臣自我荐功,由晏子评功赐桃.公孙捷和古冶子二人因救主之功而自荐.晏子马上就肯定了他二人的功劳，并即刻将两桃分赐给了这们.然后,田开疆以开疆拓边有功而自荐,晏子评定说田开疆功劳为最大，但桃已赐完，说只能等到来年桃熟再行奖赏.齐景公也说他自荐来迟，已没有桃子来表彰他了.田开疆自以为功大反而不能得到桃子,这是一种耻辱,于是挥剑自杀.古冶子和公孙捷看了,觉得自己因比田开疆功小而抢先食桃,而感到羞愧和耻辱,也都相继自杀身亡.晏婴就利用这两个桃子除掉了三人，从而消除了齐国隐患.
那诸葛亮看晏婴身高不足五尺却如此足智多谋,心中佩服之至,所以作了一首<梁甫吟>来赞颂晏婴,并每日里自比管仲、乐毅之贤,经常激励自己观察和分析天下大势.正因为如此,他才能未出茅庐而三分天下.就凭这一点,岂是等闲之辈之所能为?至于火烧博望,舌战群儒,草船借箭,巧设连环等等,与他那<隆中对>相比,俱都是雕虫小技而已.
可刘玄德这人啊!哈哈,你却不能小视于他,他虽一生之中大半是装疯卖傻,但他三顾茅庐、礼贤下仕,却是平常人所不能为,可见他慧眼识真,比那春秋时鲍叔牙识管仲的本事只高不低.我把话撂在这,不信实际会证明这一点,无论再过多少年,将来就是到了猴年马月,这世上能做到三顾茅庐、礼贤下仕者,恐怕也只能是他刘备一人,这就叫做‘千古一人’啊!”
惠岸行者问曰:
“菩萨,徒儿从那年您帮吕布辕门射戟的事情看出,您对吕布的印象不错,这却是为何?”
菩萨道:
“这问题问的也好!我只是想,象吕布这样的人千古难寻.你想,论武艺,除刘备外,关羽张飞俱是万人敌,而三英一起都战他不过,还有哪个能敌得过他?再说,他人生得英俊,当今天下都赞他为:‘人中吕布,马中赤兔’,可见......”
小龙女抢着问道:
“娘娘,您说吕布与二郎神杨戬相比哪个武艺更强一些?”
菩萨笑道:
“这两个人根本不能同日而语!这么说吧,如果让二郎神杨戬现在下界与那吕布战在一处,当然,十个吕布也不是杨戬的对手.但反过来说,如果吕布有缘作神仙的话,他何尝不比杨戬更英武?哈哈哈......”
(下接第四十回 玉泉山关公解悟 助运粮二仙创牛)
第四十回 玉泉山关公解悟 助运粮二仙创牛
第四十回 玉泉山关公解悟 助运粮二仙创牛
没有过多少时日,因蜀相诸葛亮<隆中对策>的实现,天下情势竟又发生了更深刻的变化, 魏、蜀、吴三国鼎立的局面形成了.观世音菩萨决定去看看远离西蜀的关羽关云长.她独自来到他受皇叔刘玄德之命托付给他镇守的地方荆州,才知他早去了麦城,刚想再去麦城寻他,忽然间就觉得心血来潮,赶忙口默阿弥陀佛将天目大开,就见关羽被害于吕蒙之手.她立时摇身一变,化成镇国寺长老普净禅师模样,赶快飞往荆门当阳县玉泉山草庵内坐定.眼见关公骑赤兔马提青龙偃月刀,在关平和周仓的陪同下,于空中大呼曰:
“还我头来!”
普净禅师道:
“云长安在?”
关公赶快下马落于庵前,叉手问曰:
“吾师何人?愿求法号!”
普净禅师道:
“老僧普净,昔日在汜水关镇国寺中,曾与君侯相见,今日岂忘之耶?”
公曰:
“向蒙相救,铭感不忘.今某已遇祸而死,愿求清悔,指点迷津.”
普净道:
“今非昔比,一切休论, 后果前因,彼此不爽.今将军为吕蒙所害,大呼还我头来,然则颜良文醜,五关六将等众人之首,又将向谁索耶?”
关公恍然大悟,稽首而去.
普净禅师见关公去得远了,便收了原身返归南海普陀.路上,观世音还在想那关公, 想那关公骑赤兔马提青龙偃月刀,在关平和周仓的陪同下走了.啊!他能到什么地方去容身呢?突然,他忆起了须菩提祖师,忆起了消遥岛和那灵台方寸山斜月三星洞,那是她曾经去过的地方.她前些日子还找过他,没有找到.他象被空气蒸发掉一样,无影无踪了.他究竟隐身到什么地方去了呢?他是不是与关公去了同一个地方?
啊!“斜月三星洞”!这不是“心”的字形吗?那“斜月”不就是“心”的斜勾,而“三星洞”便是“心” 上的三点吗?噢!“灵台方寸山”!? “灵台”不就是那“心”的意吗? 而“方寸山”三字,就是说要对那“心”把握好方寸之意.
哦!观世音长出了一口气,顿开茅塞使她如释重负.他忽然又忆起了“消遥岛”,噢!这是对“心”参悟的意境消遥,即放松、自然,也就是说无论有多少事,就如同没有事情一样放松、自然.人要将自己的心参悟或掌控到这般境地,不就成佛成仙了吗?那世上最大的事情是什么呢?咳!也不过是个“死”字嘛?而关公的“心”,刚刚在这个地方过不去了,觉得委屈,竟在空中疾呼“还我头来!”,等我点醒他之后,他稽首而去,那他,不就是成“圣”了吗?
啊! 须菩提呀,须菩提!你真乃解空第一也!关公去了,不知所往,但他从此就无处不在了!
观世音菩萨回到南海之后,将她师徒三众每日必做必修的规定,除遍访天下事,观察世之音和习练武功法术之外,还特别添加上了参悟佛本性的功课,数年之间,惠岸和小龙女功力大增,连那‘护法鹦王’巧姬都已能背诵简单的佛经了,菩萨暗自高兴.
巧姬那天正在崖前值岗,见两位上仙驾云而至,其中一位秃顶黄面,鼠头猫脸,留三撮黄须,穿一件土黄|色道袍,乘一头黄扬木牛先飘落在岸边;另一位鹤发童颜,虎目鹰鼻,生一脸虬髯,外套一件深傈色大氅,驾枣红轱轳马跟随其后,上得崖来.巧姬朗声问道:
“何方上仙,请通名姓!”
二位左顾右盼不见人影,抬头见一鹦鹉在崖壁梧桐枝上注目而视,便脱口问道:
“方才是你说话吗?再说与我看!”
巧姬道:
“我是观世音菩萨驾前‘护法鹦王’巧姬是也!你俩是何人?通上名姓来!”
二仙闻言,慌打问讯道:
“有烦鹦王通秉菩萨,就说陇南黄石公,昆仑赤松子求见观世音菩萨.”
巧姬道:
“二仙稍等片刻,待我前去秉来!”
巧姬随即进内秉于菩萨知道,观世音接出洞外,口呼佛号道:
“原来是二位上仙屈驾草庵,有失远迎,得罪得罪! 赤松兄别来无恙乎?”
二仙闻言,慌打稽首道:
“无量佛善哉!菩萨可好?贫道有礼了!”
菩萨请二仙进洞,落坐,小龙女献茶毕,赤松子道:
“小徒天机星自转世孔明以来一路顺风,至使前几日他在江夏营里酒醉后,向周公瑾夸下借取东风的海口,因此得罪了风伯伐由一行人等执拗不发,亏了菩萨亲临南屏山补救及时,方保东吴百万民众免受涂炭,为此,我替小徒多谢了!”
说着,赤松子与黄石公俱离座施礼.观世音慌忙起身制止,道:
“俱是自家人好说,好说!”
双方重新落座后,观世音取出一副棋道:
“二道兄可识得此棋否?”
赤松子道:
“此乃象棋也,‘象’指象兵法作战是也!游戏之法,大不同于围棋.”
“知其初处否?”
“略知一二!”
“请试言之.”
“楚汉时, 韩信替刘邦打败了项羽，创立了汉室江山。谁知,大功告成之后，竟被刘邦的老婆吕矢设计抓进大牢。韩信下狱后，狱吏邓孔十分尊重他，也知道他受了冤屈，因此对他生活关心备至.一天中午，见黄门官到监狱传刘邦旨意，说：‘韩信乃是在监犯人，不得擅著兵书.’韩信一听，知道吕后从中作梗，看来自己命已不长啦！邓孔见此情景，心中也十分难过，就哭着跪在韩信跟前。韩信问道：‘为何如此？’邓孔说：‘昏君听信吕后胡言乱语，不让你写兵书，请将军授我兵法，以传后代，为将军扬名.’韩信听后，思考再三，说：‘好吧，你既爱好此法，三日后再谈吧！’
三天后，邓孔来见韩信，韩信与邓孔面对面席地而坐，只见地上画了个大方杠，分敌我两方，中间一条界河，内写“汉界”，“楚河”。一边布着十六方小红纸片，分别写上帅、士、相、车、马、炮、兵等字样；另一边布着十六方小蓝纸片，也分别写上将、士、象、车、马、炮、卒等字样。邓孔见后，面露惊异之色，说：‘这是兵法？’韩信说：‘你切莫小看这小小的方格，在这里能容纳千军万马的大战场哩。当然这十六方小纸片，各代表一方。用兵时只要文武结合，上下一致，通盘筹划，配合有方，就会千变万化，百战百胜。你精通此法后，用于兵事，可无敌于天下.’ 邓孔听后，大喜道：‘着实新奇。’韩信接着说：‘好，若有人问你，你就说是玩奇吧。’邓孔听后，双膝跪地，就拜韩信为师，终日陪伴韩信，在狱中学习兵法。
韩信死后，邓孔辞去狱吏，在家专心致志研究。为图方便，他把图格画在纸上，并削木为子代替小纸片，但可惜的是他只研究‘玩奇’，没有与实际结合起来，传不了兵法.事后，因为这东西是木头做的，后人就把‘玩奇’的‘奇’字改为‘棋’，又因为用棋子布阵，既像打仗，却不是实战，所以就称它为‘象棋’.”
菩萨听了点点头道:
“可与贫僧下一盘否?”
“请菩萨先走!”
观世音提手先拱了一步卒,随口说道:
“可知你那时任武相侯的贵徒近况如何乎?”
赤松子道:
“并不详细,怎么?又生出什么事端来了?”
菩萨道:
“倒也没有甚大事,只是需要帮助而已.”
二仙恭敬问道:
“出了甚事?请道其详!”
菩萨放下棋子郑重说道:
“孔明今集结大军三十四万,分兵五路出祁山进攻中原,现兵离剑阁已甚远,道路崎岖粮草接济困难,为此,他必将无功而返.你知,他此生非张子房、东方朔可比,虽为承相,实掌兵权.刘禅僝弱,若有闪失,就苦了蜀中百姓.尔等须帮他将粮草运往祁山,可有困难?”
二仙道:
“怎生帮法,请明示,我等洗耳恭听!”
菩萨问道:
“我见你二人所骑,是木牛与流马乎?
二仙道:
“然!”
菩萨道:
“可将你等木牛与流马各取所长,合并其功能绘制一图,曰:‘木牛流马’,然后,托其丑妻黄硕之名将此图送于阵前交诸葛武侯备用,他得图后,必如久旱遇到了及时雨,命人照图制造为运粮工具,定可成其大功也!”
二仙听了大喜,道:
“多谢菩萨大智慧,我等现在就去皇母山“功神老仙院”找匠祖鲁班与墨子二神相助,今晚将‘木牛流马’图绘制成功,明早就可送于军前交于诸葛亮手中,您看如何?”
菩萨闻言欣喜,道:
“有鲁班与墨子相帮肯定会更好,那‘木牛流马’图是万无一失了,贫尼在此等汝佳音,过些时日,我定亲去祁山两军阵前观看.此事若成,必是汝等大功德一件!”
二仙道:
“事有紧急,此棋暂存放在此,待后再来打扰,贫道告辞了!”
观世音菩萨师徒三人将二仙送出洞外,看他们升空远去方回.
(下接第四十一回 遇瘟疫观音施药 度宿缘华光结亲)
第四十一回 遇瘟疫观音施药 度宿缘华光结亲
第四十一回 遇瘟疫观音施药 度宿缘华光结亲
过有半月,菩萨与惠岸行者来在祁山大营,见武侯正与众将讨论那运粮之事,武侯曰:
“吾已令人用前所积木料及在西川收买下的大木,打造‘木牛流马’,搬运粮草甚是便利,牛马皆不水食,可以昼夜运转不停.”
众皆惊曰:
“自古及今,未闻有‘木牛流马’之事,不知丞相有何妙法造此奇物?”
孔明道:
“我今将造‘木牛流马’的尺寸方圆,长短阔窄开写明白,汝等视之.”
众将大喜.孔明即手书一纸付众观看,终将环绕而视,上写造‘木牛流马’方法云:
“方腹曲头,一脚四足;头入颈中,舌着于腹.载多而行少:独行者数十里,群行者二十里.曲者为牛头,双者为牛脚;横者为牛领,转者为牛足;覆者为牛背,方者为牛腹;垂者为牛舌,曲者为牛肋;刻者为牛齿,立者为牛角,细者为牛鞅……”
菩萨谓徒惠岸道:
“二仙之功成矣,本座可放心赴它处巡视也!”
遂驾祥云回归中原.
观世音菩萨行至山东登州府地界,其时正值盛夏，瘟疫盛行，死伤相继，实在惨不忍睹，一般庸医又没有奇方妙药能禁得此疫,菩萨知道此瘟都由正气亏耗被外邪侵袭所致,有藿香可治,便摇身变化为一个卖药老叟肩负药囊施诊给药,让惠岸化装成药童相帮,凡有人求治就施展医术药到病除,很快就引起大家注意,都纷纷来求医问病.
菩萨在此呆了五六个月,不知救了多少生灵,直到疫气全消,菩萨才示现给智林寺长老优昙禅师,并传了藿香治疫的灵方.优昙禅师向大众宣说了菩萨示圣的一番经过以后,那一班受过菩萨恩惠的人们，纷纷捐金建起观音庵,塑起观世音菩萨法像虔诚供养,但是所塑法像的手中,并不是捧着杨柳净瓶,却是拈着一棵药草,故世称为施药观音.
观世音从山东登州回归南海后,便抽出时间来钻研<金刚经>,正看到释迦牟尼尊者与弟子解空第一谈论那空色互换的妙处时,耳边厢忽听“护法鹦王”巧姬秉道:
“凤凰山玉环圣母的公子山成求见,请菩萨示下!”
菩萨命他进洞来讲话.山成遂上前参拜菩萨圣安.菩萨问:
“山成,你不在家侍奉母亲,到此何事?”
山成答道:
“我母有金塔一座,今不知被何妖变成天使,将我母金塔骗去,因不知门路,敬求菩萨指引寻找.”
观音听罢,心中急念阿弥陀佛,睁开天目一看,知他姐铁扇公主与五显大帝华光元帅这一世的姻缘未了(参阅余象斗著<南游记>),便如实告山成说:
“你母金塔不是别人骗去,乃是离娄山的华光骗去的,需你姐罗刹女亲自去讨要方可.”
山成听罢,拜辞菩萨,回转凤凰山.
圣母正在忧闷,山成见圣母告知金塔是华光骗去之事.铁扇公主怒曰:
“女儿不才,不怕他什么华光,我有宝扇一把,若与他战,我即将那贼一扇,扇至九霄云外,跌死他,以消我呣子之恨!”
玉环圣母大喜,既吩咐点齐本山人马,杀向离娄山来.华光出战,被罗刹女取出铁扇一扇,扇至半空,正惊异间,忽见一老仙飞至,老仙问道:
“你可是中界华光?”
华光道:
“然!老人家怎认得本王?”
老仙笑曰:
“恭喜元帅,喜事近矣!”
华光诧异道:
“身在难中,喜从何来?”
老仙道:
“那铁扇公主与元帅有宿世姻缘,我这里有一药丸,名‘镇风丹’,元帅将此丹吃下,来日与她交战,她若用那铁扇扇动你一根头发,也是难的.你若见她扇你不动,就将她捉了,何愁亲事不成?”
华光大喜,接过‘镇风丹’吃入腹中,拜别了老仙回转离娄山而去.那老仙见华光走远,便恢复了本像,原来他是观世音菩萨变化了来,度那华光与罗刹女宿世姻缘的.
华光次日黎明出战,那铁扇公主道:
“我以为,昨日你被我扇去跌死了,谁知今日又来,此回叫你定死了,我切扇你一扇!”
公主说罢,提铁扇上前就是一扇,果然扇他不动. 公主惊慌,一连扇他七八扇,竟连一根头发丝都没扇动.正欲要走,被华光上前一把拉住,叫声“妻子!”,捉回洞中.华光点起灯烛,求公主成婚,公主初时不肯从,华光便将老仙说的宿世姻缘的话头讲了一遍,公主只得相依成婚,不提.
再说观世音菩萨用那“镇风丹”度华光与铁扇公主成婚以后,便了去了这一份宿缘,她离了中界又折向河南洛阳而来.
时为晋惠帝元康九年,她变作了一个村妇模样,手中拿着一只锦匣，匣中放着一面青铜宝镜走到洛阳市上求卖,当时有一帮人向他打问价钱，菩萨道：
“我这镜子实是一件希世珍宝,要卖一千两纹银，多一文也不要，少一文就不卖.若然失去这次机会的话,过后再买,就是出十万八万银子,也是不卖的哩！”
有一个好事的青年Сhā嘴道：
“小小的一面铜镜，却要这么大的价钱，毕竟有甚好处，你且说说看!”
菩萨道：
“我这镜子好处多着哩！第一,能照见人的善恶，第二,能照见过去的一切,有这么两样好处，难道一千两银子还不值吗？”
那少年道：
“老奶奶，你休说谎，世间哪有此等宝物,却叫人有些不信,不知您肯让我试照一下吗？”
菩萨道：
“使得，只是借你一照，须纳三文青钱!”
少年果真摸了三文青钱给菩萨，菩萨便从匣中取出铜镜拿在手中，向少年道：
“来照来照，但须要聚精会神，不要胡思乱想，才照得真切!”
少年对镜约有一袋烟功夫，果然见镜中现出自己以往的一切，临了儿却堕入畜牲道中投生为一条*，他看了不觉心惊胆战,连称奇怪.可是别人从后面看上去,仍旧是一面空空洞洞的铜镜,一些儿痕迹都没有.
菩萨将镜收了，问道：
“照得可满意？三文钱值不值？”
少年额汗涔涔神色灰败，连称好好好，值值值.旁人见了他如此神气,争着向他询问所以然来,少年那里肯说出真情，自出其丑，只向众人言道：
“众位也不必问我,如有意思,不妨也化费三文钱照上一照,包管能够满意就是了!”
(下接第四十二回 照善恶菩萨三面 度羲之永字八法)
第四十二回 照善恶菩萨三面 度羲之永字八法
第四十二回 照善恶菩萨三面 度羲之永字八法
毕竟好事的人多，一听了少年的话，争着要一试这新鲜把戏,你也出三文,我也出三文,轮流着试照.没有照过的争先恐后;照过的,不是哭丧着脸，便是邹着眉,显出失望的神情.大家你看着我，我看着你,口虽不言,却都是彼此心照不宣.这么一来，瞧热闹的人也着实不少，风声一传开去，真有万人空巷之况！菩萨却只向着大众含笑不言.就这样,由辰至酉,足足照了三千来人.这三千人里面,照了忧愁懊丧的，倒要占十分之九，喜悦偷快的不过十分之一.当下菩萨向众人说道：
“如此宝物，只卖一千两银子，却终于只有照的人，没有买的人，可见肉眼凡胎，到底没有识货的人，天已不早，老身却要走了.”
说罢便将铜镜收放在匣子里边，站起身来弹了弹衣上的尘土，当抬起头来时, 却突然改变了模样,即在不同的人眼中变成了不同的形像.在恶人眼中看去,那老奶奶是七煞神模样，十分凶恶,看了令人胆战心惊；在寻常人眼中看去，或作嗔怒之容，或作忿恨之状，也是令人寒心；只有在善人眼中看去，却是慈眉善目,非常和蔼可亲的一位佛菩萨.
当下,有一帮人受到惊吓纷纷逃走，在一阵混乱之中，那老奶奶却已不见了，于是大家知道是菩萨来点化大众.其中有几个老人提议，用大家所出的照镜钱，在原处建一个游戏菩萨庵,塑宝像供养.后来塑的这菩萨像,手持宝镜,共有三个面孔，正面是菩萨面，左面是大忿怒面,右面是含嗔面,俗称“三面观音”.
观世音菩萨见中土百姓渐渐地接受了我佛教化,心底也暗自高兴.不知不觉地回到了南海. 惠岸和小龙女接着菩萨,心底自有一番亲热.究竟这一段时间菩萨去中界及洛阳等地为时较久,谈起华光与铁扇公主成婚及洛阳等地的故事,总是滔滔不绝,笑不拢口.
菩萨问起本朝其它地方的情况,小龙女着意描绘了自晋武帝驾崩太子司马衷继位之后,晋惠帝时的“八王之乱”.
谈起这一段故事,小龙女只觉天下乱得不行.菩萨却认为天下分分合合很自然.菩萨又问其他,惠岸道出三件事值得一提:一是潘安之貌;二是石崇之富;三是鲁褒著的<钱神论>.菩萨很感兴趣,则细问其详.惠岸道:
“潘安字安仁，荥阳*人,是有名的美男子也,每次外出,总有不少女子手牵手地围着他的车子,向他的车子投掷鲜花,那四轮马车每日都满载而归!”
小龙女笑道:
“看来这男人长得要比女人美多了!”
惠岸道:
“确是如此,可惜,这小白脸死于‘八王之乱!’要说那石崇,他字季伦,是青州人,元康初年出任南中郎将、荆州刺史.他家的财产多得无与伦比,几百个妻妾每天都穿着精美的刺绣锦缎,身上还嘀了当啷的装饰着各种璀璨夺目的珍珠美玉或宝石,却无所事事.最为特殊的是,他家的毛厕修建得华美绝伦,厕内还摆放了好多各种各样的香水、香膏,给客人洗手、抹脸用,那毛厕门前还有十多个女仆恭立侍候,一律都得打扮的艳丽夺目,供客人欣赏.以致使他的客人来他家之后,大多都不好意思如厕.另外,石崇曾与晋武帝的舅父王恺比赛奢侈:王恺饭后平时用糖水洗锅,而石崇便用蜡烛当柴烧.有一次晋武帝赐给王恺一株二尺高的珊瑚树,世所罕见,王恺便用这株珊瑚树向石崇炫耀,不料石崇挥起身边的铁如意,竟将珊瑚树打得粉碎，王恺心疼得了不得,以为石崇是嫉妒自己的宝物,而石崇却一笑了之,命左右取来六七株高有三四尺的珊瑚树送给了王恺!”
菩萨道:
“这哪里是夸富?纯粹是祸国殃民的妖人也!尔要即刻告知阎君将他拿下,押往阴司,问他那财产是哪儿来的?”
惠岸道:
“仅遵师命!徒儿这就去办!”
小龙女问道:
“娘娘,怎么?夸富也违犯天条?”
菩萨道:
“不是那等说法,富了果然是好,但看怎么个富法.俗话说的好:‘君子爱财,取之有道.’富为众人同富,为真富;富若是夸富,既是为贫富相差悬殊而富,那就是祸国殃民了.石崇再富,富可敌国,他怎能富得过赵公明、陶朱公、孔方兄和海蟾子去?”
惠岸接口道:
“那赵公元帅,弟子知道他是姜师叔亲封的财神爷,当然称得起富,那陶朱公、孔方兄和海蟾子是何方神圣?怎也能称富耶?”
菩萨道:
“这就对了,这正说明他们的富是尊天道的.你们有所不知,那赵公元帅之富,虽是真富,可却富在这三个人基础之上的,如没这三个人之富,天上地下咱们这么多神仙佛圣,岂不早就吃光当尽了!”
小龙女道:
“娘娘,难道这三个人富敌天下不成?”
菩萨道:
“正是.”
惠岸和小龙女齐道:
“请师父教弟子知道.”
菩萨道:
“赵公明自总领天下财印以来,财运亨通,他先后得了陶朱公、孔方兄和海蟾子三人为辅,收为亲信大将.那陶朱公何许人也?他乃楚国宛人，越国第一谋臣范蠡是也，曾帮勾践灭吴复国,官拜上将军之职.勾践复国之后他急流勇退，毅然弃官而去,改名为鸱夷子皮,又任齐国宰相.后因退归林下,于定陶定居,又著<致富论> 而得天赐‘聚宝盆’之宝,被世尊为儒商鼻祖,人称‘陶朱公’,逝后被财神招为库部.那孔方兄乃是创世神盘古的侍茶童子,每于‘摇钱树’上摘嫩叶冲茶给盘古饮.盘古逝后,孔方携宝树归财神府统辖,以管普天下银钱.海蟾子本金鱼仙翁之子,因他在瑶池盛会上将三只金蟾蝌蚪捉住,并在瑶池里慢慢喂养大,使金蟾有拉金尿银之功,被西王母封为财运副使.赵公元帅有此三人为辅,怎不挑得起财神之职?”
惠岸和小龙女听了,俱惊诧不已.菩萨又问起鲁褒,那<钱神论>是怎么写的, 惠岸道:
“我还记得几句,其大概是钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆......亲之如兄，字曰孔方.失之则贫弱，得之则富昌.无翼而飞，无足而走......钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆......钱之所佑，吉无不利.何以读书，然后富贵......文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致......以致亲密.由此论之,谓为神物.无德而尊,无势而热，排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发......又曰:有钱可使鬼......”
听至此,观世音菩萨大笑道:
“这就对的上了,他实是写得好, 写得好!中土真真的如此也!把市侩那种刁钻之气描绘的惟妙惟肖,闹不好,他就是那孔方兄转世?回头让赵公明元帅也拿去看看,看世人对他的‘聚宝盆’和‘摇钱树’宝贝是怎么评价的?也好有个反省!这书,只是把那积德行善全然不放在心上!要知道,积书莫必读,积金莫必肥,不若积德以孙之,富贵何如?”
惠岸和小龙女道:
“是,吾等记住了!”
第二天一早,惠岸随同菩萨从南海出发径直奔往山东,没几天就辗转走到了琅琊郡临沂府这块地方.菩萨摇身一变化作了一个老翁,手拄拐杖走入集市之中.他边走边看,忽见厚厚的人群围着一个少年后生在那品头论足,他挤进人群一看,原来这后生是个当街卖字之人,地上铺着一幅中堂和一副对联,那中堂写得是前朝曹孟德的一首“龟虽寿”,菩萨便走近前仔细阅念道:
“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。”
菩萨见那字迹清逸俊秀,字里行间藏有龙虎风云之势.再看那副对联也写得工整:
“结屋三间藏万卷，挥毫一字值千金.”
菩萨问曰:
“这字可是你写的?”
那后生答曰:
“然!”
菩萨笑问:
“卖多少钱?
后生答曰:
“银三十俩!”
菩萨一听大吃一惊,心道:“小小年纪,好大的口气!此人必有些来历,待吾看来!”于是,默念阿弥陀佛将天眼睁开一看,呈现在面前的竟是自己的老相识柏鉴.
原来, 在2400多年前,柏鉴为轩辕皇帝的大帅,率兵征伐蚩尤时曾立有功勋,不幸战死在北海.姜子牙封神时,知他文笔甚好,就安排他当了文案,那时,天龙八部众神的官诰和大名俱出在他一人之手,正因如此,封神时姜太公就封他个八部三百六十五位清福正神三界首领之职.他在任职1400年后,因手下不慎,碰翻了自火龙山口运往红火海的赤火岩浆车,将赤火岩浆喷洒了出来,致使下界多处起火造成天灾,甚至于连普贤菩萨也差一点儿命归黄泉.若不是他弟子木吒舍命救援,恐怕也逃不过这一劫.因此,天廷震怒,将柏鉴打入天牢议罪,最终还是将他打下天界,托生到琅琊临沂王家为人,以观后效.
菩萨观后,顿起慈悲怜悯之心,便道:
“你叫什么名字,多大岁数?”
后生答曰:
“我叫王羲之(袭之),一十七岁.”
菩萨心道:他仍要立志延袭前世的书法之道,所以取名叫袭之,可见他是天生的天才也!我当成全于他,便说道:
“小伙子,你把手伸将过来!”
(下接第四十三回 饺子馆显示鸭飞“题扇桥”书圣怜贫)
第四十三回 饺子馆显示鸭飞“题扇桥”书圣怜贫
第四十三回 饺子馆显示鸭飞“题扇桥”书圣怜贫
王羲之心里纳闷，老人要做什么呢？他见老人一本正经,不象是开玩笑,便慢慢地将手伸了过去.菩萨从怀中取出银三十俩递在他手上,笑容可掬地说：
“我看你诚心诚意学练写字,所以就先让你领悟一个笔诀,日后自有大用处!”
菩萨说完，从怀中取出笔来在王羲之的手心上写了一个字,然后点点头说：
“你只要用心研读,肯定会更快进步起来的。”
说罢升空而去,转眼间不见.
王羲之低头一看手心里是个“永”字,他立时觉得这是神助我也!从此他比划呀,写呀练呀,终于领悟了横竖勾，点撇捺,方块字的笔划和架子结构的诀窍,都体现在这“永”字上头了.以后,他又总结了永字八法的口诀为:
一，点为侧, 侧不愧卧;
二，横为勒，勒常患平。
三，竖为努, 努过直而力败;
四，挑为趋, 趋宜存而势生。
五，左上为策,策仰收而暗揭;
六，左下为掠,掠左出而锋轻。
七，右上为啄,啄仓皇而疾掩;
八，右下为磔,磔走昔以开撑。
自此,他的书法也就更洒脱了.
过了几年,菩萨师徒三人有一次巡视浙江来到山阴,在街市上忽又见到王羲之正在街面上给商家店铺书写招牌匾额,有心再激励他一番,于是便变化成老婆婆和伙计小工在此处租了两间临街店铺,开起饺子馆来.
那天,王羲之路过集市,见一家饺子铺门口人声喧嚷非常热闹.尤其是门旁的那两幅对联分外惹人注目,上面写着:“经此须尝味,知艺必常来”十个字，横匾上写的是“鸭游饺子铺”,但是字却写得很呆板无力，缺少功夫.
王羲之看罢心中暗想:“这样的赖字也配写匾？”又一琢磨:“‘经此须尝味,知艺必常来’好家伙！这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口？”
走近一瞧，见铺内有口开水大锅,设在一道矮墙旁边,那包好的白面饺子,就好似一只只白色的小鸟，一个接一个地飞越矮墙而来，不偏不倚地正好落入滚沸的大锅里.一锅下满后不用招呼,“小鸟”便自动地就停飞了.等到这锅饺子煮好，捞完,“小鸟”又如上锅一样排着队一般飘飘飞来，准确无误.王羲之看得呆了,十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两,要了一大碗饺子,然后坐下,这时他才发现，饺子个个玲珑精巧,好象浮水嬉戏的鸭儿,真是巧夺天工的奇货!他用筷子将饺子夹起慢慢地送到嘴边,轻轻地咬了一口,顿时清香扑鼻,鲜美满口,不知不觉间把那一大碗饺子全吞到了肚子里.
一顿饱餐之后，王羲之对自言自语地说：这鸭游饺子果然名不虚传！只是门口那副对联的字写得太差,与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联,也不辜负我来此一场.想到这里,他便问店伙计：
“请问你家店主人在哪里？”
店伙计用手指着矮墙说：
“回相公，店主人就在这矮墙后边呐!”
王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆和一妇女坐在面板之前,一个人擀饺子皮，一人和馅包饺子，转眼即成，动作麻利极了.更令人惊奇的是,包完之后,白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去,那“鸭游饺子”便一个一个地依次越墙而过.
老人的高超技艺使王羲之惊叹不已,他赶忙上前问道:
“老人家,象您这么深的功夫,得用多长时间才能练成？”
菩萨答道：
“不瞒你说,要做到熟练,只需三五年便可;但要做到随心所欲,必需一生!”
听了这话,王羲之沉默了一会儿,好象在品尝这句话的深意滋味.然后又问：
“您的手艺如此高超,为什么贴在您门口的对子,不请高手帮您写得更好一点呢？”
菩萨听了假意气鼓鼓地说；
“相公有所不知，并非老身不愿意请那写字高手，只是因为不好请啊！有的人写字刚有了些名气，眼睛马上就向上了,哪里肯为我们老百姓写字?其实,照我看,他们写字的功夫,还不如我这扔饺子的功夫深呢！”
王羲之听了,脸上觉得火辣辣的羞愧难当.于是,他练起字来就更努力了.
晋穆帝永和七年夏,王羲之已为会稽内史，领右将军之职,他在蕺山县见一老太婆在六拱桥头上持六角竹扇粥卖,桥上来往行人甚多,但却并无一人购买,他甚怜之,便为这老太婆的十几把竹扇扇面上各题了五个字后,谓老太婆道:
“凡是有人来看你的扇子,就说这五个字是王右军书的,每把只求卖一百钱,看看此扇能卖的如何?卖扇挣的银钱,就权当作你度日之用吧!”
说罢,就扬长而去.
其实,那老太婆是观世音菩萨所变,来蕺山是为了试看王羲之的心肠如何.当日,菩萨便用幻影挪移之法将这十几把竹扇各变制了百把,得字扇千五百把俱按每把百钱出售.人们相竞瞧阅并争买之,都赞之曰:此字如“龙跳天门、虎卧凤阙”,“飘若游云、矫苔惊蛇”,且都以能得到王字为莫大荣耀.不一会儿这千五百把扇子就被路上行人抢购一空.从此,王羲之声名大振,他的字也被人传为价值千金,人们都把这座桥称之为“题扇桥”.
观世音菩萨心道:王羲之的书法已达炉火纯青、登峰造极的地步了,心地仍很善良,人品也好,本座怎地才能叫天庭也都赞赏他,将来找个机会能让他重返天堂才好?
当年,正值年终岁尾,王羲之归家过年,书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
“春风春雨春色，
新年新岁新景.”
可不料,因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：
“莺啼北星，
燕语南郊.”
谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法.王羲之想了想，微微一笑,又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上,那联是：
“福无双至，
祸不单行.”
夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁着夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联已变成：
“福无双至今朝至，
祸不单行昨夜行.”
众邻里和街人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
永和九年的三月初三日，王羲之与四十一位友好文人到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗.作完了诗,大家就把诗蒐集起来合成一本<兰亭集>公推王羲之作一篇序文.这时王羲之已醉了,他趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上挥起笔来.这篇序文就真如行云流水神韵飘洒起来.正值观世音菩萨应王母邀请赴瑶池赶蟠桃盛会,从此处经过,看了个满眼,便又使了个幻影挪移之法,将那<兰亭集序>的真本变制了两份,然后偷梁换柱将真本收进怀里,直奔南天门而去.
且说王母寿诞,诸佛玉皇、诸神、诸仙,皆致礼来贺,宾客满庭,大开宴筵,但有送礼物旗帐之类没有满意者,忽仙童来报:
“观世音菩萨来贺!”
王母命接入,诸神仙把盏,礼毕,观世音送上墨宝<兰亭集序>的变本,王母命展之传看,只见那宝书光辉满堂,词句琳琅,字形如藏龙卧虎,其势及力似入木三分.王母注目半日,爱不释手,遂大喜道:
“此乃中土王羲之书乎?天上所未有也!”又问,王羲之先前一世乃何物所托生也?”
菩萨笑道:
“非为别人,乃八部首领正神柏鉴是也!”
王母奇道:
“嚯!他在下界竟练得如此好字,将来可让他在御书房里侍奉玉帝录旨,岂不是更好?”
菩萨道:
“娘娘说得是,现在天界众神里面,还没有出现这么个能通晓书法文墨之人,显得天上反不如人间!”
王母复又请入宴中.但见桌上红梨蓝枣,琼浆玉液,胡麻紫芝,珍奇之品无不备陈.忽仙童捧蟠桃至,母命众仙各食其二,又命老大红儿华林、老二橙儿媚娴、老三黄儿王扈、老四绿儿瑶姬、老五青娥、老六蓝儿碧霞等六个女儿持巨觞劝众仙饮(七仙女织女已嫁给牛郎为妻).王母谓观世音曰:
“本宫这里缺一女寿星,负责打理每年的蟠桃会事宜,天宫里诸女仙愈万名,竟无一合适之人可入选也!菩萨若闲暇时,多留心那喜桃、爱桃、懂桃、会种桃之仙姑荐之,我当敬为上宾,并备精舍华宫供其为治园休憩之所,可耶?”
菩萨道:
“待贫尼遍寻访之,三年内必有佳音.”
席散,众仙多大醉,已有告辞起程者.王母与观世音起身携手奔入后宫.绕过九瀑泉,跨九曲玲珑白玉桥,穿月拱门,忽见有石城千里，玉楼十二,遥望连绵不绝,王母道:
“此乃为“阆风之苑”也.”
菩萨观之,见红楼前一片万紫千红,便问王母道:
“娘娘,此可是阆苑之百花淀耶?”
王母道:
“正是!”遂呼:“百鸟仙子与百花仙子安在?”
眨眼间就见二仙姬跪在面前答道:
“奴家随时在此侍候着呐!请娘娘懿旨!”
“二姬起来说话!今观世音菩萨来赴瑶池盛会,你等何不呈献那百花齐放、百鸟争鸣之戏乎?让菩萨细细观赏之?”
“领旨!”
话音未落,只见那百花园里,百花争奇斗艳,百鸟载歌载舞,一片欢腾,分外热闹.观世音仔细察阅,就见园内以牡丹为首,其余花卉如*、红梅、芍药、海棠、月季、杜鹃, 君兰、杜鹃, 山茶, 芙蓉...... 黄、红、兰、白、黑、绿、紫、粉、各色品种竟都争放异彩,象“八仙聚会”、“十二裙钗”、“杨妃出浴”、“红艳飞霜”、“春红娇艳”、“青龙镇宝”、“墨池争辉”、“绿幕隐玉”、“紫凤朝阳”、“乌龙探海”、“五花龙玉”,以及那“姚黄宝”、“兰宝石”、“似品红”、“梨花雪”、“掌花案”、“赛雪塔”、“西施粉”、“兰花魁”、“黄金丝”、“黄金轮”等,俱都堪称仙家一绝.
菩萨留涟至晚,尽兴告辞,王母与五女亲送观音至阆苑门外,直望莲台飞上云端远去方回.
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第四十四回 蟠桃会王母夸圣 救麻姑喜荐寿星
第四十四回 蟠桃会王母夸圣 救麻姑喜荐寿星
自从蟠桃会后,观世音菩萨与惠岸行者围着中土转了一大圈.她们几乎一天到晚地在云上飞行.从上往下看,征战连连,面对十六国纷争和天下大乱,尽管她有三头六臂、千手千眼,也只能是日日干一些扶危济困、救死扶伤的小事,实事,竟整天忙得不可开交.
今天,她让惠岸行者先回南海普陀看看,然后再去灵山见佛祖爷爷,把她们师徒三众这550来年的具体情况说说明白,叫他老人家心里也豁亮豁亮.她今天想去后赵明帝那块地盘儿看看,她隐约知道石勒是个开明的君主,如果没甚大事,她就打算从这儿直奔昆仑山去看望鸿钧老祖爷爷,爷俩有六百多年没见面了,见面聊聊天,说会儿话,心有所托.
她见邢台街上走着一个年轻美丽的姑娘,手里拿着一个碗大的桃子,心里就轰然一动,似觉有缘可结,便按落云头,摇身一变化作一个讨饭的老婆婆, 躺倒在地上，奄奄一息,等那姑娘到来.
原来那姑娘是羯家族人,名叫麻姑,父亲麻秋是个军汉,母亲早逝,她只好在一户人家做针线活，今天主人见她干活很满意,便赏了一个大桃子给她。麻姑因舍不得吃就把桃子揣在怀里，想拿回家与父亲一起尝尝鲜.麻姑路过街上，刚巧看见路边围着一圈人，就好奇地朝里面看去,原来是一位身着黄衣衫的老婆婆躺倒在地上，奄奄一息.边上有几个好心人俱说：
“老婆婆是饿的，如果吃点东西，也许会好的。”
可是,大家只是说说,谁也没有拿出东西给老婆婆吃.麻姑看不过去，就从怀里拿出那只桃子，蹲下身扶起老婆婆用桃子喂她.那桃子又甜汁水又多,老婆婆吃了很快就缓过神来.周围的人也都啧啧地称赞麻姑. 这时菩萨开口说道：
“孩子，谢谢你，能不能给我喝点热粥汤喝？”
“行呀，老奶奶,这我就回家给您煮去!”
麻姑看见老婆婆能开口说话很高兴，她把老婆婆扶到临街的屋檐下坐着,自己三步并做两步地奔家里煮粥.父亲麻秋正好在家,她就把在街上遇到的老婆婆的情况告诉了父亲,没料到麻秋脸一沉地说道：
“这种老家伙,饿死算了！你给她吃桃子,已经是她很大的福份了,我们家的粮食本来就不够,你竟敢自作主张地煮粥给她,实在是不像话！”
父亲不让麻姑为老婆婆送粥，并把她关进了后屋不许外出.半夜里,麻姑仍惦念着老婆婆的安危,就轻手轻脚地走出后屋,从锅里舀了一碗粥,快步跑到街上,但街上哪儿还有老婆婆的踪影啊!月光下,只见原来老婆婆躺着的地方,有颗桃核留在那里,就拾了起来.
这时父亲麻秋醒来了,发现女儿不在家中,便找到街上遇见麻姑，就气急败坏地连推带搡把麻姑拖回家,狠狠地打了一顿.
第二天晚上，昨天一夜没瞌眼的麻姑刚睡下，就看见穿黄衣衫的老婆婆朝自己笑盈盈地走来了.老婆婆抚摸着麻姑的头说：
“孩子,谢谢你！亏你有一片善心.那桃子果然是好东西,我吃了已经足够益寿延年了,你放心吧.”
说着转身刚要离开.麻姑噙着眼泪,受了委曲似的把头埋在老婆婆的怀里哭了.老婆婆安慰她说：
“好孩子,别难过,以后我们还有机会见面的.”
说完就飘然而去了。
麻姑在睡梦里哭醒了,细细品味着梦里的事情,觉得黄衣衫老婆婆很不一般.
早上起床，麻姑把自己藏好的桃核种在自家的院子里,一年的时间就长成了一棵大桃树.奇怪的是,这棵桃树每年正月里开花,三月里就结出又大又红的桃子,每年三月引来了许多人来看热闹.
阴历三月正是青黄不接的时节,麻姑就用桃子接济附近一些贫困饥饿的老年人.更奇怪的是老年人吃了麻姑送的桃子都养得很好,不仅能几天不吃饭不觉得饿,而且把原来身上的小毛病也都治好了.
集镇上的老年人见麻姑这样善良能干,私下都说她是天仙下凡,每年三月送桃时就称她是“麻姑献寿”.
再说,明帝石勒扩充地盘征服了北方许多地方,麻秋也因作战勇敢屡立战功而被石勒封为征东将军.为了炫耀自己，他建造了一座富丽堂皇的将军府.而他女儿麻姑却还和往常一样地与邻里们相处在一起.麻秋硬逼着麻姑住进了将军府.就派士兵砍倒了桃树,烧了她原来的住房.
一次，她由丫环陪着走出府外散心，见父亲正在用鞭子抽打许多面黄肌瘦、衣衫褴褛的民工, 麻姑实在看不下去，急忙走向前去劝说：
“爹爹，让这些人也能喘口气吧!”
麻秋没想到女儿会到这儿来管他的事，两眼一瞪没好气地说：
“去，去！女孩儿家懂得什么！”
麻姑看见民工伤病很多，非常同情他们的遭遇，常常瞒着父亲从将军府里拿些药来给民工们医治，有时还为民工们缝补衣物。民工们知道她是麻秋的女儿，都不解地说：
“将军爷怎么会有这么好的女儿？”
麻姑得知民工们做夜班时间很长，一直要做到鸡叫才能休息，就再一次要求父亲多给民工一点休息时间，结果还是遭到父亲的训斥。麻姑明白,要再去求父亲也是无济于事的，就决定另想办法.
一天夜晚，四更天,麻姑就悄悄地起床了,她来到鸡窝旁,轻轻地学公鸡叫：
“喔，喔，喔——”
鸡窝里的友鸡惊醒了，也昂着头，啼叫起来：
“喔，喔，喔——”
集镇上的其它雄鸡听见，都跟着啼叫起来。做夜班的民工们听见鸡叫，兴奋地大叫：
“放工啦！”他们为能提早放工而高兴.一连几天都是这样，他们没想到公鸡早啼是麻姑帮的忙.麻秋很恼火,就派人暗中监视,结果他发现是麻姑干的，就叫人把麻姑锁进闺房内.不让出来.这时，一扇窗户打开了，麻姑一看,竟是穿黄衣衫的老婆婆,菩萨道：
“麻姑,我们又见面了,你和你父亲的缘份已尽,但与佛有缘,吾乃观世音菩萨也,你还是跟我走吧!”
原来菩萨上次吃了麻姑给她的桃子以后，就故意给她留下了瑶池王母给她的仙桃核,目的是为了让麻姑拿去种了去接济贫困老人.她觉得麻姑是位美丽、纯朴、善良的姑娘，很复合王母挑选女寿星的条件,所以这次来解救她,就是要带她去见王母娘娘.
麻姑听说两次遇见的竟是自己梦寐以求的观世音菩萨,麻姑惊喜极了,她点头同意与她走,等菩萨携她手驾起祥云时,她又提出来须见她父亲最后一面.观世音知这是她孝顺之举,便对他道:
“麻姑,你与你父相见,本座非常支持,但这并不是什么‘最后一面’,你因吃了我给你的仙桃,已是长生不老之身,即属肉身直接飞升成仙,以后你可随时来看你父亲的.好吧!我让你父出来与你相见!”
遂念动咒语调十八伽蓝执乐.不多时,十八伽蓝来齐,立于空中奏鸣天音,果然钧空广乐,太虚之簧,奏八琅之曲,余韵悠扬.那麻秋听到声响,忙走出门来观看,见观世音菩萨与众神站在云端之上,急忙跪在地上往空磕头.就听云上似麻姑声音喊道:
“爹爹,麻姑奉菩萨所招,升天为神,望爹爹不必担心,每逢年节我自会来看你,您千万要好自为之呀,儿去也!”
说完,菩萨同众神向远处飞去,转眼不见.那邢台街上百姓有亲眼看见的,俱高呼相传之谓:麻姑积德日久,白日飞升也!”
(下接第四十五回 师徒仨侃谈天道 观隋唐元霸归西)
第四十五回 师徒仨侃谈天道 观隋唐元霸归西
第四十五回 师徒仨侃谈天道 观隋唐元霸归西
观世音菩萨将麻姑荐给王母,王母甚喜.遂造颐寿宫和祈年殿给麻姑居住,亲封麻姑为“寿喜仙”,掌管御桃园和王母万寿诸事.赐江西抚州南城为“丹霞天”,专为麻姑洞天福地，并认麻姑为干女儿,与华林、媚娴、瑶姬、王扈、青娥、碧霞等六女同等待遇不提.
观世音菩萨应王母之邀在瑶池休闲了几天,便托词事忙辞别王母回转南海普陀山.
时值南北朝时候,中土各国纷乱,师徒三人每天疲于奔命,竟如走马灯一般,看了东面看西面,走过南方去北方,瞅也瞅不过来.
忽一日, 师徒三人正来在梁武帝萧衍境内的长江边上,见一个老和尚在前边走，一个和尚在后面紧追，一直追到长江岸。看那样子象急着过江.菩萨见他俩来得蹊跷,便告诉小龙女和惠岸说,我去看看就回.遂便化成一个打苇草的老婆婆,停立在江岸，只见水域茫茫既没有槁，也没有船.连个人影也不见。
只见那跑在前面的那个老和尚十分焦虑.菩萨暗自盘算:“这和尚定有些来历,待我看来!”于是,默念阿弥陀佛,登时眼前浮现一人,仔细一看,竟是如来佛祖的第一大弟子,须菩提解空第一.即自己到灵台方寸山斜月三星洞找不着,而不知去向的菩提祖师,现他竟化名达摩来人间教化佛法。
菩萨心知肚明,并不说破,就似在江边上等船过江一般.谁知达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆草，看样子好象也是在等船过江。便恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：
“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵卢苇给我吧，以便贫僧代步过江。”
菩萨抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端庄，仪表非凡。心道:“菩提祖师啊, 菩提!你躲我半天,竟跑到这里来了!好吧!贫尼就助你一臂之力,看你奔向何处?”
于是菩萨便顺手抽出一根芦苇递与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦苇卢叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。
再说,跑在后面的和尚名叫神光,只见他不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到菩萨面前不问青红皂白，抱起菩萨身边一捆芦苇,“扑通”一声扔到水中，双脚踏上芦苇捆子，匆忙过江。谁知说也奇怪，这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向菩萨责问道：
“老太太,你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢?”
菩萨不慌不忙地答道：
“那老和尚是通过化缘要我的芦苇，当然助人有份；而你却是抢我的芦苇，岂能相助？”
菩萨说完，转瞬间腾空不见，去云端里会合二徒,追赶达摩去了.
达摩过江以后，手持禅杖，信步而行，见山朝拜，遇寺从禅。至北魏孝昌三年,他到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，丛林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺。谈吐吻洽。心想，这真是一片难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。，广集僧徒，首创禅宗。自此以后，达摩便成为禅宗的初祖，现在少林寺碑廊里还有达摩祖师一苇渡江图像碑。有诗赞曰：
“路行跨水复逢羊，独自凄凄暗渡江。日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。”
又一日,菩萨见北周国内武帝有较大的动静,三人商议,决定将注意力集中在北周方面.没过多少时日,果然,天下情势有很了大的变化.
原来,隋国公柱国大将军杨忠的儿子杨坚,子承父爵,文功武治、德配天地.因众望所归,周静帝下诏宣布:于二月甲子日将帝位禅让于他.杨坚就此登基,定国号为大隋,改元开皇,宣布大赦天下,他即称隋文帝.从此,便结束了汉献帝以来近400年的分崩离析混乱局面.
隋文帝在位24年,兴科举、修水利、订刑律,天下大治.只可惜,他被他儿子杨广谋刺而死,天下又复大乱.隋炀帝杨广是个穷凶极恶、荒淫卑鄙之徒,他奸娘、戏妹、杀兄、夺嫂、刺父夺权,良心丧尽、坏事作绝,为天下人所不耻.
一天,菩萨去陕西岐山观那封神台旧地归来,瞥见三国时东吴周瑜之妻小乔魂魄不散,并无所依,东荡西逛地寻她那前日的夫君,且有于心不甘之意,恰巧被九天玄女娘娘撞见,九天玄女娘娘怜她心地善良、有情有义,便将她的原神女英找来,将两只神魄加在一起注入了袁家庄袁员外家的一幅顾凯之所画 “西施綄纱”图里.正巧又看见自己前两世的好友风水圣人羲和,现在又已转世为袁员外家的长工李播了,且正无妻室老小.生活甚是艰难.于是,菩萨慈悲善良之心起处,灵机一动便给李播托梦说道:
“李播呀李播!如明早袁掌柜来找你呀,他无论给你些什么东西,你千万都别要,只要他房里那张旧仕女画,定有好处,切记呀切记,吾去也!”
李播醒来还真记得此事,想来是慈航真人托梦与他,不想当天早上袁掌柜就叫他说：
“李播,这几年来你给我打长工,干得真是不错，我想奖赏奖赏你,给你十吊钱花吧!”
李播想起夜间的梦，就说：
“袁掌柜,您要是真酬劳我的话，不如您干脆就把您房里的那张画给了我吧!”
袁掌柜道:
“咳！不就那张旧画吗?行啊！那画就算是你的啦,你去我屋内取去!”
李播听了,马上就把那幅“西施綄纱图”从袁掌柜房里墙上摘了下来,拿到自己房中挂起,随后关上房门就上工去了.没想到那天晌午李播下工回来，他刚一进院,忽听屋内传出切菜的声音，抬眼望去，又见烟洞里冒出了浓烟。李播轻手轻脚向屋门走去，就闻见屋里饭菜香哩.马上进家一看，嚯!炕上摆的是自己最爱吃的蒸鱼腊肉,扁食水饺等等。他心里大喜,道：
“莫非是画上的闺女下地给我做的?”
第二天上工走的时候，他自言自语地诌道：
“夜来晌午吃了一顿好饭，今晌午再给咱做上一顿烙饼炒鸡蛋吧！”
李播说罢,就锁上门走了。下工回来进院一闻,果然有香味哩，他进屋一看，就见炕桌上摆下了热腾腾的烙饼炒鸡蛋.从这以后,他吃惯了甜头,天天都能吃上好饭菜.李播不但人吃胖了，而且他连袁掌柜家的粗茶淡饭也都不吃了。
这情况被袁掌柜俩口子看得清清楚楚,李播没法就把实情告诉给了掌柜的.掌柜和李播商议了一番，让他第二天偷偷回家看一看到底是怎回事.
第二天，李播照往常一样胡诌了一句就走了。可他出门后又悄悄地转了回来，听见家里有响动，便从门缝向里瞅时，只见锅台前切菜的那美貌女子果然就是画上的那个美少女, 相貌跟画上的别无两样。是她在给他做饭哩！这下,他突然明白了许多。他把门轻轻打开，猛地推门进屋，立即从墙上抓下那张空白画撕了个粉碎。仙女见此情景，无奈，羞得躲到后墙一边。这李播得寸进尺，上前—下扑过去一把抱住仙女恳求道：
“我李播命苦家贫，孤身一人，求仙女可怜我，与我成个家吧,我要娶你为妻!”
美女笑道：
“我就是来给你做老婆的呀！”
于是,李播给美女取名施英,在袁掌柜的主持下,大摆酒宴将美女施英迎娶过门来,结为夫妻.观世音菩萨见结果如此美满,觉大事做成,心甚慰契,遂起驾升空回转南海普陀山.
一晃又是三年,一日巡行天下回来,师徒三人坐在一起谈论那国之兴亡、世情冷暖之事,惠岸心中大有感慨,谓菩萨曰:
“师父,徒儿日日与您在一起天南地北地观那世音,这些年来觉得颇长些见识.吾想:人活在世上共分为三种:一种是信佛的,那寺庙里的僧尼与居家修行的居士便是也;第二种是修道的,那市观野庵里的道士道姑便是也;第三种就是那崇尚儒家之言的达官贵人和象炒豆一样多的黎民百姓.在这三种人里,凡是行善积德不做恶事的,死后均有好报.那信佛的,则升天为佛,享受那西方极乐世界的乐趣;那修道的则升天为仙,享受那长生不老的幸福;那官家和小小老百姓们则升天为神,也消啊遥啊的,享用那神庙或族祠里祭祀的香火;就是那业绩平平的一般人,死后仍可再为人子,还可能会托生在那更好的人家里也莫可知!但那些在人间做恶多端的坏人可就苦了!他(她)们死后绝没有什么好的下场!算来,肯定会统统地被打入阿鼻地狱,受那十八层阴曹的非刑之苦,光受苦受罪还不算完,恐怕来世再难以作人.有的,即便还能堕入轮徊,想来,也就托生个小猫、小狗、蚂蚁、蚯吲什么的.更有甚者,被牛头马面、黑白无常用铁链锁着牵着,不知走到哪里,将他 胡乱一推,随便托生个不能动弹的物件,如花草树木、海藻藓苔等等.您说对吗?”
菩萨道:
“对倒是对,可就是还差一层,你还没有仔细观察到!”
惠岸问道:
“师父,徒儿哪里没有想到?请您细加指点,吾自会理会的!”
小龙女道:
“娘娘,我也想听听,您就说说嘛!”
菩萨道:
“惠岸所讲,只是言一般规矩而已.但有一种特殊的人,除成仙成佛以外,他还总能得到世人的关注和迷信,从而,世世代代都有机会与他,使他(她)长盛不衰.这种人共分为四等:第一等,即肉身圣人,人们已建宗祠庙宇给他,世世代代都享用祭祀香火,如孔丘孔仲尼、孟柯孟夫子、关公关云长等是也; 第二等,即肉身始祖,人们虽未给他建立宗祠庙宇,但因有一技之长,或著书立说,使人们世世代代都尊崇于他,他同样可千古留名,享用祭祀香火,如孙武孙长卿、鲁班公输般、辞圣屈平原、扁鹊秦越人、华佗华元化、张机张仲景、书圣王羲之等是也; 第三等,即专长名家,这等人声名远震,是人们心目中最让人佩服、最让人景仰的人,如春秋时齐国相晏婴、汉高祖时张子房、汉武帝时东方朔、汉献帝时孔明等是也,他们世世代代都有机会,一代传一代转世,得个连绵不断,从而占尽人间风光,甚是*? 第四等,是最末一等.这等人,或有过人之处,或有一技之长,如坛花一现,红极一时,所以被天界重视,收留在某个地方,当下界变化演绎得露有机会时,便把他们再拿出来转世为人.让他们在这个流动的大舞台上再轰轰烈烈一场.如东周时的管仲、乐毅、红线女,秦汉时的陈平、韩信、西楚霸王项羽,三国时的刘备、曹操、孙权、吕布、典韦、周瑜、貂婵、大小乔等人,俱是如此!”
惠岸问道:
“师父,就当世而言,哪位豪杰是他们转世所变来?面孔,肯定是改得全然认不得了,可性格本领等处,怎地也得有点儿前朝的影子?!”
菩萨道:
“对,你说得没错!比如,咱天界的那个东王公,他先前早看中了那西楚霸王项羽,力大无穷,乃世之人杰也!还有那三国时的吕布,无论从像貌、武艺等处,哪个方面都高人一筹,也是个出类拔萃的人才.他便等他们死了之后,趁他们灵魂不散之机,便把他们都收在了”才库宫”里,名为散仙养了起来,实则是为他东王公游戏人生而储存的一群道具.经过一年两年,十年八载,反正时间总是要过去的,当到了本世时节,正赶上在某个节骨眼儿上,有用得着他们之时,就提前将他们施放出来,分别托生在唐国公李渊和丞相宇文化及的家里,变成两个重要角色:一个是唐国公李渊的第三子李元霸,而另一个就是天宝大将军宇文成都,等到唐国公李渊受炀帝之命平定三十六路反王时,这两个角色正好出场!”
惠岸和小龙女都拍案叫绝道:
“哎呀,师父!对,太对了,那天我们看那李元霸和宇文成都打仗时,就象是楚霸王项羽和三国时的吕布在打仗!”
惠岸道:
“那李元霸年方十二岁，生得尖嘴缩腮，一头黄毛促在中间.戴一顶乌金冠，面如病鬼,骨瘦如柴.他力大无穷,两臂使用两柄金锤,四百斤一个，两柄共有八百斤.坐骑一匹追风万里云,在四明山一战,当时几乎没有人能在李元霸马前走上三个回合.那天,秦琼欺李元霸年少,挺枪就刺,他只不过用铁锤轻轻一挡,‘当’的一响，就把秦琼那杆八十斤重的虎头枪打脱了手,不知去向,吓得秦琼立即下马告罪求饶；罗成接着挺枪来战,也被元霸一锤把枪打做两段，虎口震裂回马逃命；紧跟着,小将裴元庆迎战李元霸,仅三个回合即惊呼:‘果然好厉害！’回马便逃.李元霸大叫道:‘好兄弟，天下没有人当得我半锤，你能连接我三锤，也算是个好汉，饶你去吧！’他匹马双锤，在四明山面对十八路反王二十三万军队, 一对金锤象拍苍蝇一般,打死大将五十员；后又赤手撕裂伍天锡、徐元朗，杀死宇文成都,只杀得尸山血海，可以说是打遍天下无敌手.如此威猛气势，舍西楚霸王项羽更有何人？”
小龙女问道:
“娘娘,我就不明白,那天李元霸杀死宇文成都后,他回到潼关,忽然雷光闪烁,霹雳交加，大雨倾盆而降,那雷声只在李元霸头上响个不停,李元霸大怒,把锤指向天空大声叫道:‘天啊!你为何这般可恶,怎么拿雷震我的头顶门啊？’就把锤往空中一撩,那四百斤重的锤 ‘呼’地坠落下来，‘扑’的一声，不偏不倚正砸中在他的头上,这究竟是怎么回事?怎么老天真的与他过不去? ”
(下接第四十六回 论木公惠岸无语 忆所观圆通悲情)
第四十六回 论木公惠岸无语 忆所观圆通悲情
第四十六回 论木公惠岸无语 忆所观圆通悲情
菩萨道:
“你们忘了,当初在天界时,那东王公把西楚霸王项羽和三国时的吕布都收在了‘才库宫’里,同为西席宾客,天天在一起练武、打牌、胡侃,怎么下凡后就变得互相残杀起来了呢?唉!凡事也全有个定数,那李元霸的师父紫阳真人张伯端曾再三叮嘱过他:‘若他日在战阵对敌之时遇见使流金铛的,则万万不可伤他性命，否则,必定不得善终!’.李元霸最初还记得师父的教诲,不忘对宇文成都手下留情,然而在杀心大起时,却又忘得干干净净了. 宇文成都到底还是被他活生生地撕裂成两半了!他之所以遭天谴而‘不得善终’,那也是命里早就注定了的!”
惠岸问道:
“师父,那紫阳真人是何许人也?天上可曾有他这一号?”
菩萨笑道:
“有,有!本座在昆仑山学道时,他本是我师大爷六景宫李耳的老徒弟,论辈份,还是汝等的师叔呢!只是,他早早地就另投了东王公给他当帐后幕僚了!”
惠岸又问道:
“师父,那东王公又是何许人也?我怎么就从来就没听您提过他呢? ”
菩萨道:
“东王公这人可了不得,汝没听说过:‘凡人升仙得道之时，得先拜东王公，后谒西王母，此后才入参三清，拜太上，观元始.’? 东王公，亦作东王父、东华帝君、东父、东君、木公、扶桑大帝、青童君、青提帝君等.他居于方诸山上,有诸司命三十五,玉帝命总领统率所有男仙.他早年还是西王母未婚前的老搭档,可见此人不好惹、惹不得、不能惹!”
惠岸听了师父这一番话后,顿时无语. 小龙女则趁机问道:
“娘娘,那本朝又有哪些人是天上转世下界的?”
菩萨若有所思道:
“汝看那‘风尘三侠’的虬髯客、三元李靖和红拂女,可象当年的曹操、韩信和红线女?”
小龙女又问道:
“那‘天机星’卢昌转世的诸葛亮,他在本朝还会转世托生为人吗?如果有缘,他又能在本世托生为谁呢?”
观世音道:
“待我看来!”
菩萨将天目睁开时,见经她手撮合而成的李播与妻子施英夫妇正在怀孕待产.忽见东王公手提诸葛亮的原魂天机星卢昌及宰相闻仲的原魂天魁星高衍来到凡间找投胎托生户,只见他瞄准袁家庄院里李播夫人的房间,把那两星二魂往施英的肚腹中只一推,扭头就走了.啊!双胞胎转世!没承想她一胎竟生出两个国师李淳风和袁天罡来!原来他夫妇俩竟把双胞胎的老二,过继给了无子无女的袁老员外为儿子了,起名袁天罡.菩萨看到此,心里明白了,她便对小龙女说道:
“国师李淳风是也!”
正说间,“护法鹦王”巧姬秉道:
“灵吉菩萨驾到!”
观世音闻听,则与惠岸和小龙女整衣出洞迎接,见灵吉菩萨已至崖前,便走上前施礼问讯,道:
“灵吉菩萨一向可好?贫尼有礼了!”
灵吉菩萨笑道:
“圆通大士好?贫僧初到宝刹多有叨扰,今观南海人杰地灵,真乃修真养性之福地也!菩萨真好运气呀!”
观世音问道:
“今晨起来,就见喜鹊登梅,不知是哪阵香风将菩萨刮来?定有要事啊!”
灵吉道:
“只因贫僧那小须弥山上来了几个游方道人,吵嚷着要借我宝山开什么鸟盛会,他们又喝酒又动荤无理已极.我不耐烦与他等争执,便出来走走.先到得灵山见那佛祖爷,他却叫吾绕路去峨眉山、普陀山、九华山、五台山散心,实则托贫僧知会金蝉*的会期来了!哈哈......”
观世音道:
“又是甚‘金蝉’*?何时聚齐?都让谁来出席?”
灵吉道:
“汝可记得,如来佛祖有一弟子名叫‘金蝉子’,他于‘大欢喜佛峰会’上,只因为打了一个时辰的瞌睡,无心听佛祖说法,竟被罚打下阴司.当时,众菩萨们个个都面有难色,俱不肯出面说情,唯独你觉佛祖给他处分过重,竟当场将十殿阎君拦下,又把地藏王菩萨请了出来,当着佛祖的面,将‘金蝉子’改判下凡,押往中土转世托生以观后效.后来佛祖慈悲为怀,再没吭声,即默认了你的决定.地藏王菩萨当即就派牛鬼蛇神将‘金蝉子’直接押往中土去了.哦,那次还是你亲自跟定小鬼崽子们送他去中土的!”
观世音道:
“你要不提,我倒忘了!那‘金蝉子’论辈份该是贫僧的师兄,若因打个瞌睡就被打下阴司而世代受苦受难,岂不怨哉枉也!且可惜之至!吾怎能见死不救焉?这回又是怎的?可是他在下界里又闯下甚么大祸了?”
灵吉道:
“非也非也!这些日子佛爷爷反倒总想着那‘金蝉子’徒儿,万幸没把他打入阴曹地府.椐说‘金蝉子’现在已长成大人了,并在金山寺舍身出家为僧,却与在佛国时大不相同,竟能亲为众信徒讲经说法,也甚为了得!据贫僧猜想,这个会,想必就是为他而开的吧!等到此会开时,吾等定会立见分晓!”
观世音问会开的日期. 灵吉菩萨道:
“佛祖爷告诉贫僧说,诸菩萨只要在七月十五日卯时前到达灵山即可!”
说罢,告辞,乘风而去.
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观世音菩萨带着惠岸行者按时到达灵山大雷音寺,见着佛祖施礼毕靠如来身旁坐下.抬头看五方佛、八菩萨、五百罗汉、二十诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,及诸佛弟子均已来齐,佛祖谓众僧尼菩萨道:
“吾常对汝等说,众生善恶,各方不一;中土那里贪淫乐祸、多杀多争，正所谓口舌凶场、是非恶海.本座说得玄幻,到底是与不是?今有观世音去那里度厄扬善已近850年矣,对那里的情况如数家珍.贫僧想请圆通讲上一讲,以填汝等腹肠之饥渴,证实我所说并不虚伪,诸僧可静心参悟,必窍通泥丸矣!”
观世音道:
“弟子奉佛爷法旨,初至中土时,正值秦赢政灭楚、齐、燕、韩、赵、魏六国,做了中土历史上第一个‘始皇帝’.他下令统一了文字和度、量、衡,实行‘车同轨’和‘行同轮’;此外,还每年征发民夫四十余万众,修筑万里长城.致使饿殍卧于千里.有孟姜女者千里寻夫于长城脚下,感天动地,哭倒长城,成千古一哀! 后胡亥乱政,民不聊生,引发陈胜吴广举义,楚汉相争.年死伤者百余万众.至楚霸王项羽自刎于乌江,天下始平.汉献帝时朝庭昏暗,黄巾举兵,诸侯反叛,天下分崩离析,连年征战,民苦不堪言.至三国归晋,又十六国大乱,分南北两朝,引李密、窦建德等三十六路烟尘反隋,均算年三十万众死于非命.贫僧虽身居南海,却目不忍睹,日日里观世之音后则疲于奔命,竟无济于事,现八百年已过,而横死者达百亿众也!罪孽呀罪孽!圆通心虽慈而果甚悲也,真辱使命羞见诸菩萨于佛祖驾前.阿弥陀佛,善哉!”
如来佛祖听罢,抚观世音肩曰:
“此天意也,汝自责太过矣!吾今有三藏真经,可以劝中土人为善!”
诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：
“佛主有哪三藏真经,可度中土？”
如来答曰：
“有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径正善之门.吾本要亲自送上中土，怎奈那愚蠢众生毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗.怎得寻一个有法力的菩萨，亲去东土寻金蝉子转世为无上高僧．教他苦历千山远经万水到我处求取真经，永传中土劝他众生，却乃是个天一般大的善缘!此行,哪个肯走一遭来？”
当有观音菩萨起身行近莲台．礼佛三匝，道：
“弟子不才，愿上东土寻师兄‘金蝉子’的今世.”
如来见了，心中大喜，道：
“别个是也去不得，须是观音尊者神通广大，方可去得!(参阅吴承恩著<西游记>)”
菩萨道:
“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”
如来道:
“这一去,要踏看路道，须是要半云半雾目过山水，谨记程途远近之数;但恐善信难行,须仔细叮咛那金蝉子,多想那水深火热万水千山.另外,我与你五件宝贝.”
即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领,“九环锡杖”一根，对菩萨言曰:
“这袈裟、锡杖。可与那金蝉子亲用,他若肯坚心来此，穿我的袈裟可免堕轮回,持我的锡杖,即不遭毒害.谨记!阿弥陀佛善哉!”
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第四十七回 赴长安寻兄金蝉 五行山又度猴精
第四十七回 赴长安寻兄金蝉 五行山又度猴精
观世音菩萨皈依拜领，如来又取出金紧禁三个箍儿，递与菩萨道：
“此宝唤做‘紧箍圈’，我有‘金紧禁’的咒语一篇,你先去五行山告诉那孙悟空，叫他答应护送金蝉子转世的和尚一路求经.就说他如果答应，我便还他金身.汝须是劝他学好，跟那金蝉子做个徒弟.他若不伏使唤,可将此紧箍圈设法与他带在头上,自然见肉生根,各依所用的咒语念一念,倏忽眼胀头痛脑门皆裂，管教他入我门来.”
观音闻言,作礼而退，即唤惠岸行者随行.那惠岸使一条浑铁棍,重有千斤,只愿随菩萨左右作一个降魔的大力士.菩萨遂将锦澜袈裟作一个包裹令他背了.菩萨将金紧禁三个箍儿藏了，执了锡杖径下灵山而去.
观音菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰：
“今领如来法旨，上东土寻取经人去,约莫二三年间,或可回至此处. 大仙可有事乎?”
金顶大仙道:
“贫道有一小徒,乃西海龙王敖闰之子,昨夜托梦与我,说他因纵火烧了龙宫柱上明珠,他父表奏天庭告了忤逆,玉帝将他吊在空中,打了三百皮鞭,不日遭诛,望菩萨搭救则个!”
观音闻言,道:
“大仙尽管放心,有本座在此当全力相救!”
遂辞了大仙，半云半雾，约记程途,奔长安而来.有诗为证:
“万里寻兄自不言，真性情涵万里天, 禅心朗照千江月, 我等平生岂偶然？
传道有方即神仙，岂能无信妄虚传. 净瓶甘露年年盛，料想前头必有缘.”
师徒二人正走间．忽然见弱水三千，乃是流沙河界。菩萨道：
“徒弟呀,此处却是难行.汝金蝉子师伯现在是凡人之躯,肉眼凡胎,如何得渡了这河?”
惠岸道：
“师父，你看这河有多宽？”
菩萨停云步看时,只见：
东连万山,西抵沙滩,南达蛮沼,北通雪原;径直有八百里遥,上下百万里连绵.水流似平地翻身，浪滚却如山耸背.洋洋浩浩,漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪.仙槎难到此,莲叶莫能浮.衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤.那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼.只是红蓼花絮知景色,白苹香细任依依.
观音正然了望，只见那河中“泼喇”一声响亮，水波里跳出一个妖魔来十分丑恶.只见他：
青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角角丫叉．就如屠家火钵。撩牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风
那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉观音．惠岸见了，马上掣浑铁棒挡住，喝声,“休走！”,心道:“这些年,我吃那师父给我的大力金丹,又念教我的大力金钢咒语,加上勤学苦练,两膀的力气或有增大,待吾试来!”便轮棒狠命向那怪物砸来.就似李元霸在四明山锤震裴元庆一般,只听“铛”的一响,将那怪物两臂震麻, 降魔杖险些出手.只三合,那怪物手上虎口震裂,便持定杖道:
“咦!你是哪方神圣,竟然有此神力？”
惠岸道：
“我是托塔天王二太子惠岸行者是也，今保我师父往东土寻找取经人去.你是何怪,敢大胆阻路？”
那怪方才醒悟道：
“我记得你跟随南海观音菩萨在紫竹林中修行,那菩萨却在哪里？”
惠岸道：
“那岸上的不正是我师父?你甚大胆!连我师父都敢捉？”
怪物闻言，连声喏喏，收了宝杖让惠岸揪了去见观音,纳头下拜,道：
“观音菩萨，恕我之罪，待我诉告:我不是妖邪，乃是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将.只因在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百刑杖贬下界来，变得这般模样,又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此非常苦恼.没奈何,饥寒难忍,三二日间出波涛寻一个行人食用.不期今日无知,冲撞了菩萨,得罪!”
观音菩萨听了，道：
“你在天有罪，既贬下来,今又这等伤生,正所谓罪上加罪.我今领了佛旨,上中土寻那取经人,你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你,那时节功成免罪,复你本职，汝意下如何？”
沙和尚道：
“我愿皈依正果,但,我在此间已吃人无数，向来有几个取经人来，都被我吃了.凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉,我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍.正因有此一节,但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”
观音菩萨道：
“岂有不到之理？你可将骷髅头也挂在头顶下，在此等候取经人,我自有处!”
沙和尚道：
“既然如此，愿领教诲.”
菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净. 沙悟净当时便送观音菩萨过了河,他立志洗心革面再不伤生,专候取经人.观音菩萨与沙和尚别了，同惠岸行者径奔中土,行了多时,又见一座高山，山上有恶气遮漫，难以步上.正欲驾云过山,不觉狂风起处，闪出一个妖魔,只见他相貌生得凶险：
卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢挫，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，
勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮。纠纠威风欺太岁， 昂昂志气压天神。
他见观音貌美如花，马上色心大起道:
“小妹妹，没人告诉你这里不能乱来吗？来，让哥哥瞧瞧，吓着没有？”
说着就准备上前非礼，却被惠岸行者挡住，大喝一声道：
“那泼怪，休得无礼！看棒！”
妖魔道：
“这和尚不知死活！敢打扰猪爷爷我的雅兴。看钯！”
惠岸呈能,执铁棒分心就捣，那妖怪凶猛举钉钯劈面相迎,只三个回合,那妖魔心惊,便问：
“你是什么人，我竟打你不过？”
惠岸道：
“你这个肉眼凡胎的泼物！我是南海观世音菩萨的大徒弟惠岸行者,打死你怎地?”
那妖怪惊异道：
“啊! 可是那扫三灾救八难的南海观世音菩萨么？”
惠岸道：
“不是他是谁？还有哪个?”
那妖怪连忙撇了钉把，纳头下拜道；
“老兄，观音菩萨在哪里？麻烦你引见引见!”
惠岸仰面一指,道：
“那不是吗？难道你不会磕头?”
那妖怪马上朝上磕头，高声喊道：
“观音菩萨，恕罪！恕罪！”
观音按落云头前来问道：
“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”
那妖怪道：
“我亦不是野豕，也不是老彘，我本是上界里镇守天河的天蓬元帅,只因在王母蟠桃会上带酒戏弄了嫦娥,玉帝把我打了二千铜锤，贬下尘凡,一灵真性竟错投了胎，不期投在个母猪胎里，变得这般模样,是我咬杀母猪,打死群彘,在此处占了山场,以吃人度日,不期撞着了菩萨您,万望拨救拔救!”
观音菩萨道：
“此山叫做甚么山？”
那妖怪道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个冯八姐,她见我有些武艺，而且长的是那么的英俊潇洒,就把我做个家长，又唤做‘倒Сhā门’.不上一年，她生病死了，将一洞的家当尽归我用.由于我在这里年深日久，又没有个养身的活计,所以以吃人打发日子．”
观音菩萨听了，怒喝一声道：
“人有善愿，天必从之。’你要是肯皈依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？古人云：‘若要有前程，莫做没前程’,你既在上界违了法．今却不改凶心，又伤生造孽，岂不是要二罪俱罚？我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”
那妖怪听了，就对观音菩萨满口应道：
“我欲从正，愿随,愿随！”
观音菩萨这才与他摩顶受戒,遂指他身为姓，就姓了猪，替他起个法名，就叫做猪悟能.还怕他不守戒律,便又给他起个俗名,叫猪八戒.遂叮嘱他在此持斋把素,断绝五荤三厌，专候那取经人.观音菩萨却与惠岸行者辞了猪八戒,半兴云雾半步涉继续前行.正走至蛇盘山间,只见空中有一条白龙叫唤:
“菩萨救我!”
观音菩萨近前问曰：
“你是何人?怎的叫唤,在此受罪？”
那龙道：
“我是西海龙王敖闰之三太子,因惹祸上身,玉帝要把我诛戮,望菩萨搭救则个!”
观音闻言，想起临来时,金顶大仙所托之言,即与惠岸行者直撞上南天门,早有邱、张二天师接着问道：
“菩萨何往？”
观世音道：
“本座要见玉帝,烦二天师通秉!”
二天师即忙上奏.玉帝遂下殿迎接.观音菩萨上前施礼道：
“本座领佛旨上中土寻找取经人，路遇孽龙悬吊特来启奏，请饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”
玉帝闻言，想起了自己当时跟如来的约定，即传旨赦宥,差天将解放小白龙送与观音菩萨.观音谢恩而出.这小白龙亦叩头答谢菩萨活命之恩,并表示愿听从菩萨使唤.观音遂把他送在鹰愁深涧之中,只等取经人来不提.
观音菩萨带着惠岸行者又继续往那五行山行去.不多时,忽见金光万道瑞气千条,惠岸道：
“师父，那放光之处,就是五行山了,我见有如来佛祖的‘压帖’在那里。”
菩萨道：
“此却是那搅乱蟠桃会大闹天宫的齐天大圣,今乃压在此山底,已五百年矣!”
惠岸行者道：“正是，正是!”
师徒俱上山来，观看帖子，乃是“嘛呢叭......”六字真言.菩萨看罢,假做叹惜不已,遂作诗一首云：
堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。
十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功!
那齐天大圣孙悟空在山根下，听到了观音的声音，马上高叫道：
“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？等老孙出来不敲死你！”
观音菩萨听了,径下山来寻看.只见那石崖之下，有山神、土地和监押大圣的天将，都来拜接了观音菩萨,待引至那猴子的面前看时，见他压于石匣之中,口虽能言,但身不能动.每日里,只喂他铁球充饥,倒也罢了,只是渴了时,却喂他烧热了化成水的铜汁,烫得他苦不堪言.菩萨心道:“佛祖的心是忒狠了点儿,这哪里叫吃喝?”遂吩咐那监押大圣的天将、山神、土地等:
“取酒菜来!”随即又问:
“姓孙的，你可认得我么？”
猴子睁开火眼金睛，点着腊烛头儿高叫道：
“我怎么不认得你?你好象是那南海普陀落伽山观世音菩萨,承看顾!承看顾!我在此度日如年,更无一个相知的来看我一看,难道是如来想我了？叫你来看看我？还是怕老孙俺本事大钻了出来?”
观音菩萨听了,边喂他酒食边笑道：
“我奉佛旨，上中土寻找取经人去，从此经过，特留步来看你!”
猴子一听,心道:“人言都说观世音是大慈大悲、救苦救难的佛菩萨,今日看来,并非虚妄之言!按她的身份,论她的地位,竟然亲来喂我酒饭,真真的从善之人也!”又想:“我在那花果山水廉洞之时,是何等的威风,一帮狐群狗友每日里吃吃喝喝、称兄道弟,甜哥哥蜜姐姐的亲热的不得了,等我被压在这五行山下以后,便再也不见面了,他们怎么能于这女菩萨比上个万一?”遂道:
“如来哄了我，把我压在此山五百余年了,不能动弹,这次定不会无缘无故的叫你来看我吧？哼！快点说来,究竟有什么事?”
观音菩萨暴喝道：
“你这厮罪业弥深，现在还敢如此嚣张，竟敢对佛祖如此不敬?唉---哎!佛祖知你受苦，是特让我来渡你的!”
猴子笑道:
“观音菩萨,我见你来看我,趁此机会发发牢骚,泄泄怨气也是有的,这不也是你所愿吗?啊,菩萨,快别生我的气啦!我正想听你打算是怎么个“渡”我的哩?”
菩萨道:
“你这猴头，佛祖本叫我去中土大唐国寻一个取经的人来，教他来救你,你可与他做个徒弟,入我佛门再修正果.佛祖说了:如果你能保他到西天提取了真经回去,他便把你的金身还归复于你,如何？”
猴子听了,道:
“既然如此,请现在就把我从这山底下放出来罢!”
观音道：
“我此时却放你不得!”
大圣问道:
“这却又为何?”
观音道：
“一旦我把你放了,你若使出你那自消遥岛野仙观上学来的本事,再次来个大闹天宫,岂不是又给我自己添乱吗?”
大圣寻思:“听她说消遥岛野仙观,那不是我灵台方寸山斜月三星洞学艺的地方吗?她怎地知道?莫非她与我那须菩提祖师有些什么渊源,特意来此点醒与我?”遂道:
“菩萨,那我就在此等那取经人来救我好啦!我便保他一路到西天求取真经也就是了!”
观音道：
“既有善果，今我就与你起个法名.”
猴子道：
“我已有名了，叫做孙悟空。”
观音知道,是他师父菩提祖师给他起的大名,也不争辩,便道：
“我前面已有二人归降，正是‘悟’字排行,你今也是‘悟’字，却与他们相合，甚好，甚好!即是这样,也不消我多加叮嘱了,贫僧先去也!”
临行,菩萨又在三嘱咐那监押大圣的天将、山神、土地等道:
“切莫再给大圣乱吃些什么铁球铜汁的了!凡用饭时,可拣你等平日吃的酒饭与他,待他自由时也好对你等有个好脸色看!否则,就凭他那脾气,一棒打下去,还不将你等砸个脑浆迸裂不成?”
众神喏喏.
(下接第四十八回 疥癞僧随缘进宝 唐三藏拜佛求经)
第四十八回 疥癞僧随缘进宝 唐三藏拜佛求经
第四十八回 疥癞僧随缘进宝 唐三藏拜佛求经
观音一路往东而来,不一日到了大唐长安, 师徒二人敛雾收云入长安城里,变作两个疥癞游僧,行至大市街旁,不觉天晚,见一座土地神祠,二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是观音菩萨，叩头接入.那土地又急跑步报与城隍、社令及满长安各庙神灵知道,众神齐至,参见告曰：
“观音菩萨,恕小神们接驾来迟之罪。”
菩萨道：
“尔等免礼!本座奉佛旨，来此处寻访取经人, 特借你庙宇权住几日,待访着真僧即回.诸神可各归本处司职,但不可走漏消息!”
众神领旨退去.
忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧开建大会，又见得法师坛主乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜.菩萨就变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头就将佛赐的宝贝锦襕异宝袈裟、九环锡杖，捧上长街与惠岸叫卖.来到东华门前，正撞着宰相萧瑀散朝而回，众随从喝街开道。那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。菩萨道：
“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”
萧瑀道：
“有何好处，值这般高价？”
菩萨道：
“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”
萧瑀道：
“何为好？何为不好？”
菩萨道：
“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之|茓，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”
又问道：
“何为要钱，不要钱？”
菩萨道：
“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”
萧瑀闻言倍添春色，知他是个好人，即便下马，与菩萨以礼相见，口称：
“*长老，恕我萧瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，满朝文武无不奉行。即今起建水陆大会，这袈裟正好与那陈玄奘法师穿用。我和你入朝见驾去来。”
菩萨欣然从之，拽转步径进东华门里。黄门官转奏，蒙旨宣至宝殿。见萧瑀引着两个疥癞僧人立于阶下，唐王问曰：
“萧瑀来奏何事？”
萧瑀俯伏阶前将偶遇二僧等情说了.随命光禄寺大摆素宴酬谢,菩萨又坚辞不受，畅然而去，依旧望都土地庙中隐避不题。
却说太宗设午朝，着魏征赍旨宣玄奘入朝。那法师正聚众登坛讽经诵偈，一闻有旨，随下坛整衣与魏征同往见驾。
太宗道：
“求证善事，有劳法师，无物酬谢。早间萧瑀迎着二僧，愿送锦襕异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”
玄奘叩头谢恩。太宗道：
“法师如不弃，可穿上与朕看看。”
长老遂将袈裟抖开披在身上，手持锡杖侍立阶前,诚为如来佛子，当时文武阶前喝采，太宗喜之不胜.
光阴拈指，却当七日正会，玄奘又具表请唐王拈香。此时善声遍满天下。太宗即排驾，率文武多官、后妃国戚，早赴寺里。那一城人，无论大小尊卑，俱到寺内听讲。当有菩萨与惠岸道：
“今日是水陆正会，我和你杂在众人丛中，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是那一门经法。”两人随投寺里观看，见那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：
“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨稽手道：
“老师父，弟子失瞻，多罪。先前的众僧人都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”
菩萨道：
“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
正讲处，有那司香巡堂官急奏唐王道：
“法师正讲谈妙法，被两个疥癞游僧，扯下来乱说胡话。”
王令擒来，只见许多人将二僧推拥进后法堂。见了太宗，那僧人手也不起，拜也不拜，仰面道：
“陛下问我何事？”
唐王却认得他，道：
“你是前日送袈裟的和尚？”
菩萨道：
“正是。”
太宗道：
“你既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？”
菩萨道：
“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”
太宗喜道：
“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：
“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗道：
“你可记得么？”
菩萨道：
“我记得!”
太宗大喜道：
“教法师引去，请上台开讲。”
那菩萨带了惠岸飞上高台，遂踏祥云直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。左边是惠岸，执着棍抖擞精神.喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工商，无一人不拜祷.当众多人都念“南无观音菩萨”。太宗即传旨：
“教巧手丹青吴道子，描下菩萨真象.”
旨意传出,吴道子当时展开妙笔图*形。那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂语写得明白：
“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
太宗见了颂子，即差玄奘法师上西天拜佛求经,并赐号御弟唐三藏,不提.
且说观世音菩萨离了长安与惠岸行者往西天灵山大雷音寺见佛祖复旨,备言前事,如来尊者大喜,设盛宴款待菩萨.席间,命“二十诸天”轮流把盏庆贺菩萨出寻金蝉子告捷,并赐“二十诸天”长侍观世音左右.席散,菩萨告辞同惠岸及“二十诸天”等人下山回归南海.
行至玉真观门首,见金顶大仙在观前接住,请菩萨入观献茶毕.观世音即将前日在鹰愁涧遇到小白龙,又上天堂寻玉帝解救他性命等事说了一便. 大仙称谢.又请用茶,菩萨道:
“贫僧今日饮汝之茶, 觉不同往日之茶,竟有异香入口,请问,此乃是何种仙茶也?
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第四十九回 丹丘子卯茶轻身 崔老乐护法得子
第四十九回 丹丘子卯茶轻身 崔老乐护法得子
金顶大仙道:
“前几日天台山的丹丘子和黄山君来玉真观弈棋,自带有‘卯山仙茶’饮用,献与贫道尝之,我见其茶呈深绿色，竹叶形，茶水色清而异香味醇,吾甚爱之,二仙即将其所育六十余株茶树移栽了十株在我玉真观后园内,菩萨请来随吾一观!”
菩萨随大仙来至园中观之,竟觉心旷神怡,遂问曰:
“汝用何水灌之, 制得的茶叶，有甚好处?
大仙道:
“丹丘子原在松阳卯山观修炼期间，本是取卯山水土培之,但凡于每年清明前后采摘嫩叶制茶, 不但可以提神清肺，还能凉血长寿,即可轻身换骨.但因敝观非卯山可比,唯取灵山蜜泉水浇灌之,其味也甚悠然!菩萨要方便饮用,且就移栽了五株茶树去!”
观世音喜道:
“多谢!”
随叫惠岸携“二十诸天”竟从园中起去五株卯山仙茶,菩萨一行人等再谢告辞.金顶大仙直送出玉真观外.
菩萨等行至西霞口神雕山时,见昆仑山玉虚宫看守兽厩的童子穆龟正牵着金毛犼向这边走来.来到近前,款款向观世音菩萨打稽首道:
“大仕一向可好? 穆龟这方有礼了!”
菩萨问:
“穆龟欲于何往?
穆龟道:
“大仕忘了?弟子手里牵着的不就是您的坐骑金毛犼吗?是掌门爷爷让弟子给师叔送坐骑来了!”
菩萨定睛看时,那穆龟手里牵的,正是自己在西岐破四象阵时,祭起三宝玉如意将金光仙降服后变化出来的金毛犼,后来师父原始天尊在阵上将它赐给自己当了坐骑.但从万仙大会以后,竟把它忘得干干净净.亏了师父还记得我这徒弟,真是一日为师终身为父哇!”遂问道:
“掌门天尊可好?”
穆龟竟不回答菩萨问话,自顾自的诉道:
“临来时, 掌门天尊特叮咛弟子,将金毛犼送至南海普陀山后,就不必再回昆仑山玉虚宫了,便长随师叔在紫竹林里喂养这畜牲便了.”
菩萨道:
“汝与金毛犼俱已到本座这里,吾正愁无人看管于它,掌门天尊既早已决定将汝留在南海,岂不更好?”又问:“这厮近日可顺服?”
穆龟道:
“前些年,它因与那文殊大士的坐骑青狮私下里*,怀孕十年零九个月,生下一对双胞胎来,掌门天尊甚为喜爱,特给犼老大起名“望君出”,给犼老二起名叫“望君归”,仍养在玉虚宫宝兽厩内.现金毛犼它身体虽已复原,但因刚断奶不久就又初离两子而去,心必烦躁也!”
菩萨吩咐道:
“惠岸行者,汝与穆龟在潮音洞侧,筑一新厩让它住,备些果蔬食物,要好生喂养看守,勿使其生出祸端来!”
惠岸与穆龟曰:喏!
回至紫竹林,菩萨又命小龙女在落迦岩后山开一茶园,将五株卯山仙茶栽种在其间,以净瓶甘露浇灌之,专为待客饮用.
有一日,观世音菩萨独自一人云游到江北安庆府地方，只见那边民风强悍刁恶，只贪财物，不知礼义，只要有利可图，为盗为娼，都心甘意愿。菩萨要点化他们，便摇身一变,化成了一个肥头大耳的和尚，带了无数金珠宝物，一路行来，故作姿态, 便入了这班贪得无厌之徒的眼，随即生了觊觎之心，结党呼群将他拦路截住,问道：
“何方僧人？大胆到此，出家人又何来这许多宝物，敢莫是抢劫来的？快快献出放你过去，要不然休想活得性命!”
菩萨道：
“我并没有甚么宝物，也不知世间甚么叫做宝物，只有为善修心，那才是宝物哩！”
众人道：
“休得胡说，你身上的金珠翠玉，还算不得宝物吗？快快献上来!”
菩萨道：
“你等指这些东西吗？贫僧正嫌他累赘呢？于是就将一众宝物，取出放在地上道，你等只捡喜欢的拿吧！”
大家便一哄而上，七手八脚，争着拣值钱的抢夺，转眼间抢个罄尽，只留下一串破烂的数珠，大家却都不要，丢在地上,菩萨拾在手中，含笑说道：
“不中用的东西倒一齐拿去了，怎么如此一串宝珠却竟没人肯要?可见此间百姓生来是没有善根的了。”
当下大家也不去管他，各各夺了东西想到市肆中去变卖，不料想再拿出来时,却都变作了灰尘，随风散尽.大家都十分惊异，商议之下，都以为和尚此时当没有去远，大家去找他问问.于是结伴追赶，直到迎江寺里，果见那和尚在此挂单，于是声势凶凶的向他责问，菩萨含笑道：
“贫僧所有的东西列位都已经拿去了，如今只剩得一串破数珠，一只钵盂，列位原来也用不到这东西，故还留给了贫僧，如今却何故又来寻找贫僧呢？’
众人道：
“你那宝物我们拿去以后，片刻就都化为灰尘了，这一定是你这和尚用的法术，故特地寻你来讨取，快快拿出来!”
菩萨道：
“原来如此，我早就说过，那些东西并不是宝物，你们却一定要当他是宝物，现在我的话应验了，却又说我作了法要讨回去,叫我哪里去寻呢？须知贫富各有天命，若不是卖力气挣来的，一定享受不得，我劝列位还是省悟省悟罢!”
大家闻言，那里肯就此甘休，都道这和尚刁滑，不给他些厉害决不肯拿出来。于是大家四面围攻打将过来，菩萨却用一段香梨木植在地上，由他们随意扑击,自己却乘此脱身.众人打得手酸脚软只得住手，定晴看时，见是一颗大木植在地皮中，俱大吃一惊.
原来这段香梨木，正是寺中雕刻佛像用的,木上刻有“多宝观音菩萨”六个字，到此时方才知道那和尚是菩萨的化身，大家倒也深悔鲁莽，纷纷的散去。
迎江寺中的和尚见此,就将那段梨木雇工匠雕成多宝观音法像，一身四面十八臂，每手各持一宝，与准提观音像仿佛.供养起来之后，香烟甚盛。
其实菩萨的原意，要想使他们一心向佛，不作越轨之事，不料他们却误会了菩萨的意旨:在起初,还不过求财求福，倒还罢了,到后来他们不管什么事，都要到菩萨面前来占卜祈祷，甚至于妓院鸨儿，也来烧香叩求菩萨，保佑他们生意兴隆；小偷儿也来烧香许愿，求菩萨保佑他顺风得利；还有那痴男怨女，也暗中请求菩萨替他们作合；野鸳鸯也来求保佑他们白头到老.如此一闹，把一位救苦救难大慈大悲的观世音菩萨，闹得乌烟瘴气.
可巧那尊多宝观音像，手中所持的珠旛宝幢，的确是很有价值的宝物做成的，中间有一个陶九，决计去偷那多宝观音手中的宝贝。到了晚间，果真由他独个翻入迎江寺里，索性把观音像背负了出来，驮到个僻静所在，动手把那法像十八臂手中所有的宝物完全取下，然后将赃物藏了，把观音像抛入长江之内，任他随波逐流而去。
这时,菩萨的真身早已渡江到了金陵，觅到一位有缘法的商人,此人姓崔名乐，开一家粮食行，家道小康，生平笃信佛教行善修心，远近都称他为崔好人,只是他年纪已经五十六岁了，膝下止有一个女儿，却没有子嗣，便打算将女儿招赘一个如意郎君，以作半子之靠，却又因选择过苛，高不成低不就，延搁下来，直到目前仍无结果。
那一天他忽做了一个奇梦，梦见一位用白巾兜头的白衣尊者，向他说道：
“崔乐老儿！你明天已午时分到江口去等候，由江北上游那面漂来一个四面十八臂的多宝观音法像，你可打捞了送往清凉山鸡鸣寺里供养，那边的石荷叶，也正好改作莲台。此事若做成了,就有无量功德.”
崔乐道：
“小老一切遵教，只是小老年将耳顺，膝下无子，不知是否还有生育之望？”
白衣人道：
“这有何难?我就赐你一个儿子便了!”
说着就从怀中取出一颗白棋子付与崔乐，崔乐正欲再问白衣人的尊号，却被她一推就此惊醒.当下便将此事告知夫人.到了次日，他便赶往江边去等候，果然捞得了多宝观音的法像，崔乐不觉恍然大悟，知道托梦给他的，就是观世音菩萨，急忙将多宝观音的法像送到鸡鸣寺里,又出钱将一片荷叶石雕成莲花座，可是那尊法像略有损伤，不能直立，只好侧卧在莲叶之上，于是世俗就称这一尊佛像叫做卧莲观音.
后来不久，他果真就生了一个白胖胖可爱的儿子,于是,他就请了个有名的画工，将梦中所见的白衣人模样描出，怀中抱着一个白胖娃娃，供奉在家,人称白衣送子观音.
菩萨离开金陵,又去九江,庐山等地巡视,待回到南海普陀山,已半年有余.那天正与诸天谈论兽类修道成|人及生死轮徊之事,忽听巧姬来报:
“齐天大圣孙悟空来访,现正在崖前等候呢!”
诸天出洞迎接,道：
“菩萨前者对众言大圣归善，甚是宣扬。今保唐僧，如何得暇到此？”
行者道：
“因保唐僧，路逢一事，特见菩萨，烦为通报。”
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第五十回 成达摩一苇渡江 九玄女将乔入画
第五十回 成达摩一苇渡江 九玄女将乔入画
麻秋没想到女儿会到这儿来管他的事，两眼一瞪没好气地说：
“去，去！女孩儿家懂得什么！”
麻姑看见民工伤病很多，非常同情他们的遭遇，常常瞒着父亲从将军府里拿些药来给民工们医治，有时还为民工们缝补衣物。民工们知道她是麻秋的女儿，都不解地说：
“将军爷怎么会有这么好的女儿？”
麻姑得知民工们做夜班时间很长，一直要做到鸡叫才能休息，就再一次要求父亲多给民工一点休息时间，结果还是遭到父亲的训斥。麻姑明白,要再去求父亲也是无济于事的，就决定另想办法.
一天夜晚，四更天,麻姑就悄悄地起床了,她来到鸡窝旁,轻轻地学公鸡叫：
“喔，喔，喔”
鸡窝里的友鸡惊醒了，也昂着头，啼叫起来：
“喔，喔，喔”
集镇上的其它雄鸡听见，都跟着啼叫起来。做夜班的民工们听见鸡叫，兴奋地大叫：
“放工啦！”他们为能提早放工而高兴.一连几天都是这样，他们没想到公鸡早啼是麻姑帮的忙.麻秋很恼火,就派人暗中监视,结果他发现是麻姑干的，就叫人把麻姑锁进闺房内.不让出来.这时，一扇窗户打开了，麻姑一看,竟是穿黄衣衫的老婆婆,菩萨道：
“麻姑,我们又见面了,你和你父亲的缘份已尽,但与佛有缘,吾乃观世音菩萨也,你还是跟我走吧!”
原来菩萨上次吃了麻姑给她的桃子以后，就故意给她留下了瑶池王母给她的仙桃核,目的是为了让麻姑拿去种了去接济贫困老人.她觉得麻姑是位美丽、纯朴、善良的姑娘，很复合王母挑选女寿星的条件,所以这次来解救她,就是要带她去见王母娘娘.
麻姑听说两次遇见的竟是自己梦寐以求的观世音菩萨,麻姑惊喜极了,她点头同意与她走,等菩萨携她手驾起祥云时,她又提出来须见她父亲最后一面.观世音知这是她孝顺之举,便对他道:
“麻姑,你与你父相见,本座非常支持,但这并不是什么‘最后一面’,你因吃了我给你的仙桃,已是长生不老之身,即属肉身直接飞升成仙,以后你可随时来看你父亲的.好吧!我让你父出来与你相见!”
遂念动咒语调十八伽蓝执乐.不多时,十八伽蓝来齐,立于空中奏鸣天音,果然钧空广乐,太虚之簧,奏八琅之曲,余韵悠扬.那麻秋听到声响,忙走出门来观看,见观世音菩萨与众神站在云端之上,急忙跪在地上往空磕头.就听云上似麻姑声音喊道:
“爹爹,麻姑奉菩萨所招,升天为神,望爹爹不必担心,每逢年节我自会来看你,您千万要好自为之呀,儿去也!”
说完,菩萨同众神向远处飞去,转眼不见.那邢台街上百姓有亲眼看见的,俱高呼相传之谓:麻姑积德日久,白日飞升也!”
观世音菩萨将麻姑荐给王母,王母甚喜.遂造颐寿宫和祈年殿给麻姑居住,亲封麻姑为“寿喜仙”,掌管御桃园和王母万寿诸事.赐江西抚州南城为“丹霞天”,专为麻姑洞天福地，并认麻姑为干女儿,与华林、媚娴、瑶姬、王扈、青娥、碧霞等六女同等待遇不提.
观世音菩萨应王母之邀在瑶池休闲了几天,便托词事忙辞别王母回转南海普陀山.
时值南北朝时候,中土各国纷乱,师徒三人每天疲于奔命,竟如走马灯一般,看了东面看西面,走过南方去北方,瞅也瞅不过来.
忽一日, 师徒三人正来在梁武帝萧衍境内的长江边上,见一个老和尚在前边走，一个和尚在后面紧追，一直追到长江岸。看那样子象急着过江.菩萨见他俩来得蹊跷,便告诉小龙女和惠岸说,我去看看就回.遂便化成一个打苇草的老婆婆,停立在江岸，只见水域茫茫既没有槁，也没有船.连个人影也不见。
只见那跑在前面的那个老和尚十分焦虑.菩萨暗自盘算:“这和尚定有些来历,待我看来!”于是,默念阿弥陀佛,登时眼前浮现一人,仔细一看,竟是如来佛祖的第一大弟子,须菩提解空第一.即自己到灵台方寸山斜月三星洞找不着,而不知去向的菩提祖师,现他竟化名达摩来人间教化佛法。
菩萨心知肚明,并不说破,就似在江边上等船过江一般.谁知达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆草，看样子好象也是在等船过江。便恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：
“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵卢苇给我吧，以便贫僧代步过江。”
菩萨抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端庄，仪表非凡。心道:“菩提祖师啊, 菩提!你躲我半天,竟跑到这里来了!好吧!贫尼就助你一臂之力,看你奔向何处?”
于是菩萨便顺手抽出一根芦苇递与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦苇卢叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。
再说,跑在后面的和尚名叫神光,只见他不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到菩萨面前不问青红皂白，抱起菩萨身边一捆芦苇,“扑通”一声扔到水中，双脚踏上芦苇捆子，匆忙过江。谁知说也奇怪，这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向菩萨责问道：
“老太太,你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢?”
菩萨不慌不忙地答道：
“那老和尚是通过化缘要我的芦苇，当然助人有份；而你却是抢我的芦苇，岂能相助？”
菩萨说完，转瞬间腾空不见，去云端里会合二徒,追赶达摩去了.
达摩过江以后，手持禅杖信步而行，见山朝拜，遇寺从禅。至北魏孝昌三年,他到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，丛林茂密，山色秀丽环境清幽，佛业兴旺,谈吐吻洽。心想:“这真是一片难得的佛门净土,”于是,他就把少林寺作为他落迹传教的道场,广集僧徒，首创禅宗。自此以后，达摩便成为禅宗的初祖,现在少林寺碑廊里还有达摩祖师一苇渡江图像碑。有诗赞曰：
“路行跨水复逢羊，独自凄凄暗渡江。
日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。”
且说,灵山佛会当中,佛祖正讲经完毕,耳轮中隐隐听得莲台下,普贤、文殊二菩萨为其所居的洞天福地争执不休,他说他的峨眉山奇妙无比,他夸他的五台山宏伟壮观,佛爷心道:“孔子云:‘三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而遂心所欲不逾矩。’他俩本为昆仑山玉虚宫得道的普贤真人和文殊广法天尊,改修我佛已成正果,总体算计起来也有几百万年道行了,尚且仍有争强好胜的心性,何况那一般没什么修为的庶民百姓,难怪俱个个争名夺利、争权夺势,甚至于争强斗狠,闹出种种事端来,全没有和合为上之念?可见,孔丘之言不可信也!”遂与弥勒笑佛递一眼色,大肚弥勒佛会意,知佛祖又有故事可演,便闭住笑嘴不敢作声.就见如来佛祖大声斥责二菩萨道:
“尔等不守佛规,扰乱佛堂,实不可孰!弥勒尊者安在?”
弥勒笑佛敢紧答道:
“贫僧在!”
“罚汝与普贤文殊二和尚下至凡尘继续修身养性,直至将佛的心性参悟致和之后,方可功成圆满,返回极乐!”
三佛匍匐于丹墀道:
“贫僧遵旨!”
言毕起身,腾空而起缓缓向中土一路行来.不提
这一日,观世音菩萨见北周国内武帝有较大的动静,三人商议,决定将注意力集中在北周方面.没过多少时日,果然,天下情势有很了大的变化.
原来,隋国公柱国大将军杨忠的儿子杨坚,子承父爵,文功武治、德配天地.因众望所归,周静帝下诏宣布:于二月甲子日将帝位禅让于他.杨坚就此登基,定国号为大隋,改元开皇,宣布大赦天下,他即称隋文帝.从此,便结束了汉献帝以来近400年的分崩离析混乱局面.
隋文帝在位24年,兴科举、修水利、订刑律,天下大治.只可惜,他被他儿子杨广谋刺而死,天下又复大乱.隋炀帝杨广是个穷凶极恶、荒淫卑鄙之徒,他奸娘、戏妹、杀兄、夺嫂、刺父夺权,良心丧尽、坏事作绝,为天下人所不耻(参阅褚人获著《隋唐演义》).
一天,菩萨去陕西岐山观那封神台旧地归来,瞥见三国时东吴周瑜之妻小乔魂魄不散,并无所依,东荡西逛地寻她那前日的夫君,且有于心不甘之意,恰巧被九天玄女娘娘撞见,九天玄女娘娘怜她心地善良、有情有义,便将她的原神女英找来,将两只神魄加在一起注入了袁家庄袁员外家的一幅顾凯之所画 “西施綄纱”图里.正巧又看见自己前两世的好友风水圣人羲和,现在又已转世为袁员外家的长工李播了,且正无妻室老小.生活甚是艰难.于是,菩萨慈悲善良之心起处,灵机一动便给李播托梦说道:
“李播呀李播!如明早袁掌柜来找你呀,他无论给你些什么东西,你千万都别要,只要他房里那张旧仕女画,定有好处,切记呀切记,吾去也!”
李播醒来还真记得此事,想来是慈航真人托梦与他,不想当天早上袁掌柜就叫他说：
“李播,这几年来你给我打长工,干得真是不错，我想奖赏奖赏你,给你十吊钱花吧!”
李播想起夜间的梦，就说：
“袁掌柜,您要是真酬劳我的话，不如您干脆就把您房里的那张画给了我吧!”
袁掌柜道:
“咳！不就那张旧画吗?行啊！那画就算是你的啦,你去我屋内取去!”
李播听了,马上就把那幅“西施綄纱图”从袁掌柜房里墙上摘了下来,拿到自己房中挂起,随后关上房门就上工去了.没想到那天晌午李播下工回来，他刚一进院,忽听屋内传出切菜的声音，抬眼望去，又见烟洞里冒出了浓烟。李播轻手轻脚向屋门走去，就闻见屋里饭菜香哩.马上进家一看，嚯!炕上摆的是自己最爱吃的蒸鱼腊肉,扁食水饺等等。他心里大喜,道：
“莫非是画上的闺女下地给我做的?”
第二天上工走的时候，他自言自语地诌道：
“夜来晌午吃了一顿好饭，今晌午再给咱做上一顿烙饼炒鸡蛋吧！”
李播说罢,就锁上门走了。下工回来进院一闻,果然有香味哩，他进屋一看，就见炕桌上摆下了热腾腾的烙饼炒鸡蛋.从这以后,他吃惯了甜头,天天都能吃上好饭菜.李播不但人吃胖了，而且他连袁掌柜家的粗茶淡饭也都不吃了。
这情况被袁掌柜俩口子看得清清楚楚,李播没法就把实情告诉给了掌柜的.掌柜和李播商议了一番，让他第二天偷偷回家看一看到底是怎回事.
(下接第五十一回 师徒仨侃谈天道 观隋唐元霸归西)