一日，商老先生教授道：“天下之事，和为贵失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益故与人利则利己，与人祸则祸己”老聃问道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”先生道：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”老聃问：“君不可自治，神何以不治？”先生道：“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言于是，遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒

周都，典籍如海，贤士如云，天下之圣地也，非入其内而难以成大器“老夫人闻听此言，心中犯难：一乃聃儿年方十三，宋都尚且难返，去周都岂不如登九天？二乃老氏只留此根，怎放心他孤身独行？正犹豫不知怎么回答，不料先生已猜知其为难处，忙说：“以实相告，老夫师兄为周太学博士，学识渊博，心胸旷达，爱才敬贤，以树人为生，以助贤为乐，以荐贤为任家养神童数位，皆由民间选来不要衣食供给，待之如亲生子女

博士闻老夫言，知聃儿好学善思，聪慧超常，久愿一见近日有家仆数人路经此地，特致书老夫，意欲带聃儿去周此乃千载难逢之良机，务望珍惜！”老夫人听后，不禁悲喜交集喜先生保荐，使聃儿有缘入周，登龙门有路；悲呣子分别，何日能见？思至此，好似聃儿已在千里之外，不觉心酸难抑，潸然泪下老聃扑人母亲怀中，泣言道：“母亲勿须伤心，聃儿决不负老师厚望，待我业成功就，定然早日来接母亲！”说罢，呣子二人相抱而泣

哭之良久，呣子二人转而为喜，拜谢先生举荐之恩三天后，全家与商老先生送老聃至五里之外老聃一一跪拜，上马随博士家仆西行而去老夫人饮聃儿身影远去，方才郁郁入车，闷闷返回”

老聃入周，拜见博士，入太学，天文地理人伦，无所不学，文物典章史书无所不习，三年而大有长进博士又荐其入守藏室为吏守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁日月如梭，光­阴­荏苒，转眼间已过三十余年一日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视待回到家时，母已辞世面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝；顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦于是饱餐一顿，倒头大睡

家将侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故老聃答道：“人生于世，有情有智有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱情者，智之附也；智者，情之主也以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度母亲生聃，恩重如山今母辞聃而去，聃之情难断情难断，人之抽也难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡”

家将问道：“智何以统情？”

“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也无聃之母及聃之时，无呣子之情也；有聃之母及聃，始有呣子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之时，则于情亦无也人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？无别而沉溺於情悲不欲生，不亦愚乎？故骨­肉­之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也背自然之理则愚矣！聃思至此，故食欲损而睡可眠矣”众人闻之，心皆豁然旷达点化阳子居；化阳子居一日，老聃骑判至梁（之郊外，正闭目养神，忽闻有人大呼“先生”老聃闻声，睁开双目，发现是弟子阳子居

阳子居，魏国人，入周太学，闻老子渊博，曾私拜老子为师没想到在梁会与老子相遇，阳子居慌忙从高头大马上翻身而下，掀起锦绿长袍，跪拜于老聃所乘青虐老聃下来，扶起阳子居，与之相并同行

老聃问道：“弟子近来忙于何事？”

阳子居施礼道：“来此访先祖居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规”

老聃道：“有卧身之地饮食之处则足矣，何需如此张扬？”

阳子居道：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能如此？置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之？招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之？”

老聃笑道：“大道自然，何须强自静行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝居家何需众役？顺自然而无为，则神安体交背自然而营营，则神乱而体损”

老聃说：“正好相伴同行”阳子居很高兴欣然与老师结伴向东而行行至难水，二人乘船而渡老聃牵而先登，阳子居引马而后上老聃慈容笑貌与同渡乘客谈笑融融；阳子居昂首挺胸，客人见之施之以座，船主见之奉茶献巾难水过，二人骑牲继续前行老聃叹道：“刚才观你神态，昂首挺胸，傲视旁人，唯己独尊，狂妄自大，不可教也”阳子居面带愧­色­，恳言道：“弟子习惯成自然，一定改之！”老聃道“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德­性­丰厚而似鄙俗平常”阳子居听后，一改原来高傲，其貌不矜亦不恭，其言不骄亦不媚老子赞曰：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本­性­，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然，则合于道矣！”

老子诞生地太清宫

太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇，为老子的诞生地据史志记载，东汉延熹八年，汉桓帝刘志派中程管霸前来创建，始名老子庙唐祖武德三年，李渊为认老子为李姓始祖，在汉老子庙的基础上扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙乾封元年，唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”“太清楼”，改庙名为“玄元庙”到武则天光宅元年，又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌太清宫称前宫，洞霄宫称**前宫祀老子，**祀李母两宫中隔一河，河上有桥河名“金水”，桥称“会仙”周敬王二年（公元前518年），老聃守丧期满返周周敬王四年（公元前5l6年），周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑周敬王受迫当时晋国强盛，出兵救援周敬王王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国老聃蒙受失职之责，受乾而辞旧职于是离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国

离开周王朝洛邑不远，但见四野一片荒凉断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后目睹此景，老聃心如刀绞，内心想道：“夫兵者，不祥之器也，非君子之器不得已而用之，适可而止，恬淡为上胜而不必自美，自美者乃乐杀人也夫乐杀人者，不可以得志于天下矣！以道佐人主者，不以兵强天下兵之所处，荆棘生焉；大兵之后，必有凶年天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊戎马生于郊，则国乱家破矣”

话说函谷关守关官员关尹，少时即好观天文爱读古籍，修养深厚一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气”关尹早闻老聃大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人

七月十二日午后，夕阳西斜，光华东­射­关尹正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净关尹仰天而叹道：“我生有幸得见圣人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青虐拜道：“关尹叩见圣人”

老子见叩拜之人方脸厚­唇­浓眉端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”关尹道：“老丈，圣人也！务求留宿关舍以指修行之途”老子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青徘相牵，知圣人乘青牛而来也”

老子听罢，哈哈大笑：“过奖过奖！老夫亦早闻你大名，特来拜会”关尹闻言大喜，叩头不迭之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造蛤代”

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