关于丁一的故事（准确地说是日记）讲到这里应是该完结了。当然，在我发现的第二册日记本上还记录着其他的事件。不过在我看来，与我一直在唠唠叨叨所叙述的事情没有什么关联，所以也就不便继续生编硬造下去，浪费各位读者的时间。事情就是这个样子，很简单，只不过是一个陷阱罢了。如果当初丁一第一次踏入陈之初家的时候，意识到一切只不过是个假象，那么他也不会像个木偶似的被别人用一根线绳牵着走进这个陷阱。假如，我够聪明的话，在看到日记第一页时，便应该预料到这个结局。可毕竟日记的主人那时刚刚二十岁，上了成年人的当也是情由可原的。我亦是如此，还不到二十岁，还差几个月。所以，自然我也就预料不到事情的结局。谁又能够知道满篇的日记全是假象呢？

事到如今我还是不得不继续怀疑这本日记的真实度，事情实在是太离奇。前面我曾提出过三个疑问。现在，也就是在我通读完丁一的这两本日记之后依然存在另一个疑问。假若丁一压根就没有离开过学校，或者压根就没有丁一这个人物，那么这两本日记就完全有可能是他杜撰的，也就是说，这两本日记本身就是小说的原始框架，是一个小说家所创作的未完善的作品，而我一直的唠叨讲叙只不过是对小说的完善（也有可能是在画蛇添足）。

不过，我的这个疑问很快得到了否定的答案——当然这个答案也是我推断得来的——但推断是有根据的。在我看完两本日记之后，写完了前篇的那些废话之后，我在日记本的封面夹页之中，发现了一张被折成了四方形的信纸。我非常小心地将其展开（这种行为是基于我的好奇心和偷窥欲），从折痕上看，这封信已经有了很长时间。信纸的上方写着一篇文章的题目，以及题目下面草草地写了几笔文章的开头。

这激起了我对另一件事物的记忆，便是我在床下找到的那个以普罗米修斯为主题创作的石膏雕像。“一条毒蛇缠住我”与“普罗米修斯”是在日记中不断提及的两个象征物。既然二者在现实中真的存在，那么在很大程度上便证实着日记的真实­性­。尤其是我又读了“一条毒蛇缠住我”的小说开篇之后，关于日记在我心中的真实感不禁又有了一层跃进式的加强。各位读者，为了证实我一直所讲叙的事件的真实­性­，下面我就将那张稿纸上的原文呈现给大家：

一条毒蛇缠住我

在偷吃了位于伊甸园中的那棵智慧树（上帝耶和华称它为禁树）上的果子之后，亚当和夏娃各自都显得有些尴尬。彼此都先是盯着对方的身体，然后又有些手忙脚乱地护住自己的身体。夏娃要比亚当麻烦一点。亚当可以很随意，很自然地双手交叉下垂，便可以遮挡住自己的荫部。可当夏娃自己用双手护住自己的荫部时却发现亚当的眼睛直勾勾地盯着自己的胸部。她不得不一只手掩护着自己的下­体­，一只手遮挡在Ru房的前面。从她的面部表情上来看，这种姿势令她有点吃不消。

亚当先开口说话：“怎么办？你让我看清了你，原来我们彼此之间有着那么多的不同。”夏娃说：“彼此都看清楚了，不是很公平吗？”说着她蹲了下去，双手依旧护着自己的身体。

那条怂恿他们去食禁果的蛇，晃悠着从草丛里爬了出来，先是“嘿嘿”地笑，然后又幸灾乐祸地说：“这下你们完了。”

亚当冲蛇淬了口唾沫骂道：“混蛋！都是你骗的她，让她偷吃了禁果。”唾沫正好落在蛇的脸上。蛇正欲扑到亚当的身上与他厮打，天尽头飘过来一朵白云。

“我们的父亲来了！”夏娃喊了起来，“快躲起来！”

“为什么，为什么我们要躲起来？平常我们不都是这样见到他的吗？”亚当不解地问。

“平常？！平常是因为我们从没有看清楚过自己！”夏娃拉着亚当跳进了树丛里。

那朵白云飘落到地上，耶和华从中走了出来，说：“孩子们，我来看你们了。”他没有得到回答。万能的耶和华意识到事情有点不对劲，声音提高了一些又说：“孩子们，你们在­干­什么？出来吧，你们躲在哪里我都可以看到，快出来吧！是不是犯了错？我可以宽恕你们的！”

亚当与夏娃怯生生地探出自己的脑袋说：“我们的父亲，我们的主啊！我们在这里，并没有成心躲在这里，是我们没有颜面与你相见。”

上帝耶和华从他们的神情以及语言中得出了问题的关键所在：“你们偷吃了禁果？！”“没……”夏娃想矢口否认，但被亚当制止了，“是的，我们偷吃了禁果。”

夏娃还想辩解，说：“是蛇，是蛇让我们吃的。蛇说我们吃了就可以变得跟您一样聪明，可以把握住宇宙的存在，可谁知……”