五、道教圣地五雷山

一

中国道教自东汉张道陵创始之后，中间历经500余年发展，到唐朝时曾形成一个高峰。因为唐高祖李渊宣称“老君是朕祖宗”，由此大力扶持道教，各地的道观遂如雨后春笋般涌现了。慈利的五雷山也就是在这时有了道观建筑。据清朝同治《慈利县志》记载：“唐代卫国公李靖自称教祖李氏后裔，在慈利县大维山创建道观。”该大维山后因“雷扫其殿，钟鼓自鸣”而更名为五雷山。

唐以后，五雷山在数百年间的发展鲜有记载。至元代时，有慈利县籍翰林编修张兑归隐此山，重修了真武庙等宫殿建筑，五雷山从此才声名远扬，成了“荆南胜境”。张兑为何能重修振兴五雷山道观？原因其实也很简单，元朝的“一代天骄”成吉思汗对道教十分崇拜，全真道的大师丘处机曾以70岁的高龄，不远万里到大漠会见过成吉思汗，为其讲过道术，劝其“爱民敬民为本，清心寡欲为要”。成吉思汗授过他虎头牌，令他掌管天下道教。有了皇帝之诏，丘处机和他的弟子随即大力拓展教门，此后道教的发展在全国就进入了一段鼎盛时期。在这种大背景下，五雷山的道观得以兴盛，可见也就不奇怪了。

二

杜鹃花怒放时节，我顺着窄窄的山梁游道，慢步向高高的五雷山顶走去。那壮观的庙宇和宫殿就在眼前，进出的游人络绎不绝。这些宫殿庙宇我在许多风景区看得多了，此处也只觉得有些大同小异而已，并没引起我太大兴趣。倒是在通往山顶的途中，眼见到一个穿长袍青衣留白胡须的老道人，飘逸洒脱，纹丝不动地盘腿端座在万丈悬崖边一块大石上，其形象就像一尊活菩萨，这立刻引起了我的好奇，在老道人的对面，还坐着一位穿红风衣的女子，年纪约莫30余岁，长得俏丽不俗。

我走上前去，在离二人几步远的地方站住了。这时只听红衣女子道：“师傅，你坐在这悬崖边­干­什么？万一不留神栽下去怎么办？”

“不碍事！不碍事！”老道呵呵笑道：“我这是炼坐功，就是坐几天也不会掉悬崖的。”

“你在这儿坐多久了？”女子又问。

“前日下午开坐，还没两个对时哩！”老道回答。

“唉呀，都坐两天了，真不简单。”女子又道：“师傅是这庙里的住持吧？”

“不是，我是四方云游道士，才来几天而已”。

老道士说罢，两眼似睁未睁，仍专心只管打坐。

红衣女子似不忍心打搅他，站起身往前走了。我也离开老道，继续慢步往山顶走去，一面走，一面在想，这老道练了两天坐功，看其样毫无倦态，说明其功确实不凡。古代大道人据闻能飞天入地，会行炁者，在水中能潜几天几夜；夏日炎炎，能关在蒸笼似的屋中不吃不喝；冬天大寒，能在冰窟中赤身呆坐数晚而不冻坏。此类功夫在道家典藏中多有记载，然而百闻不如一见，此日见了这老道在悬崖边打坐，想来这道家的功夫应该是名不虚传吧！

三

踏上五雷山金顶，眼见烧香炸鞭炮的人极多。问及几位香客，知道他们来此山的目的，除拜神祈福之外，竟是专为“求道”而来。