于是想到庄子在《天运》篇中所讲的一个故事。孔子51岁时还没有获得道，他去求见老聃，老聃问他是如何求道的，孔子回答：“我从制度名数上去寻求道，求了五年还没有得道，后来又从­阴­阳变化方面去求道，十二年也没有得到。”老聃回到：“然，使道而可献，则人莫不献之于者，”意思是，假使道可以奉献，可以告诉，可以给予的话，人们早就都会得到了。道是不能招致，也不是能求来的。因为道不是一种实体。老子说道：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”（41章）。这番话大意是：上士听了道，努力去实行它，体悟它；中士听了道，只是将信将疑；下士闻了道，哈哈大笑。若不被嘲笑，那就不足以为道。

老子及其以后的道家对于道的解释似乎都有些玄乎，因为，所有道家并不怎样具体去探求什么是道的境界，而只是描述要怎样才能够到达道的境界。达到道的境界不是要人们建成什么，反而是要破除人们自身的成心、机心和我执的束缚，并摆脱贵贱、贫富、穷达的禁锢，这样才有可能达到道的境界。

“道可道，非常道”，道既不能向身外求得，当然就只有靠自身去体悟了。

六、大气磅礴雪峰山

巍然屹立在湘西南与湘中大地之间的雪峰山，在我眼中是一座充满雄­性­气质的大山！

我之所以选择用了雄­性­的字眼去形容它，不是因为它的高度，它的最高海拔只有1934米，这个数字比起喜马垃雅山等世界著名的屋脊高山来说，实在只能算是高山系列中的小兄弟。因此，若用“雄伟”之类的字眼去描述，肯定会是不准确的。

我所认定的雪峰山是一座充满了雄­性­气质的大山，理由主要在于以下几点：

其一是它的博大。雪峰山的山脉绵长300余公里，横跨80—120公里，它的海拔高度虽不能与西部的高山相提并论，但在湖南省境内还是很有名的。特别是在地理学上，雪峰山还有着标志­性­的意义，它与大兴安岭、太行山一道成为我国三级地势中第二级与第三级平原的交界线。

其二是它的森林资源丰富，占了湖南全省的50%以上。有资料表明，在雪峰山区，分布着口溪、八面山、黄双、竹岔山、云山、界福山等多片原始次生林区。其中不乏一些珍贵树种，如银杏、铁杉、泡花楠、香果树、三尖杉、红豆杉、五针松树等等。这些树大都生长得高大挺拔，就是颇具阳刚气质的象征。

其三是它的矿藏多为坚硬的金属，这也算是此山具有雄­性­气质的佐证吧！据勘测，雪峰山区分布着铁、铜、锰、锑、钨、铅、锌、金等多种矿物，储量也比较丰富。特别是前些年该地区探明有金矿之后，前往淘金的人一时蜂涌而至，由于到处乱挖滥砍，给当地的环境造成了很大污染，当地政府为此正在采取措施下大力治理。

其四是它的境内生长着许多珍禽异兽，特别是还有华南虎、金钱豹等动物，而虎豹都是勇猛威武的象征，所以从这个意义上说，雪峰山的雄­性­气质也是十足的。

其五是抗日战争时期发生的“雪峰山会战”事件，大扬了国威，雪恨了国耻，这也应是此山具有雄­性­气质的一大象征。从有关史料可知，1945年4月9日至6月7日，日军出动8万余人，对雪峰山地区发动猛攻，意图摧毁芷江机场，打通中国的大西南通道。中国军队出动20余万人应战。双方激战两月，最后的结果是，日军被击毙12498人，伤23307人；中国军队残废7737人，伤12483人。这一仗以中国军队的全胜而告终。3个月后，日本终于完全彻底投降。而中国军队选择受降的地点，就在雪峰山麓的芷江县城举行。其受降坊如今已成了中国人民的抗日重要纪念地。

雪峰山气势磅礴，地形复杂多变，风光美景亦令人留恋忘返。欲了解大湘西的地理和人文历史，此山不可不看。

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