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第七十一章 悲催的湿婆神

杜营轻轻瞟了一眼珠峰女神上半身后,信了。

有了这个人当向导,使得杜营一伙人对于这些古印度神祇有了一个初步了解。

在这个佛爷还未证道的岁月中,这里还是属于三巨头的时代,只有等到佛陀证道以后才会把三巨头以及一些散神收编进自己的谱系,成为各种护法神。

杜营这才知道,被自己吃掉坐骑的大魔神湿婆就是三巨头之一,还是主管拆迁事物的最高负责人,按照这里的传说,以后整个世界的强拆工作都要靠湿婆完成。

这使得杜营对于湿婆的看法更加扭曲,一个拆迁办主任会是什么好人,吃了他的牛也是活该。

虽然不曾言明,但是在杜营的想法中,不管哪国神明,只要是骑着牛当坐骑就算是仿冒老聃,他有义务来打假。

三巨头中最牛叉的就是昨天被老聃拍了一板砖的湿婆,当时来了个深度昏迷,现在不知道醒过来没有。

另一个可以和湿婆叫板的人就是毗湿奴,为什么这些古印度神祇都要带个湿字啊?难道说明他们虽然­性­命悠长,但是人老心不老,个个咸湿佬?

一个咸湿奴才也可以成为主神,这里还真是开明贤达,唯才是举。

杜营由着­性­子拿印度神祇的名字音译开玩笑,虽然明知道这些名字另有含义,但是他就是要歪曲事实,自娱自乐。

三巨头最后一个叫梵天,名字听着最牛叉,其实却是三巨头中最不牛叉的一个,曾经被湿婆一剑砍掉一颗脑袋,现在还剩四颗脑袋。

等等,杜营感到有些地方不对劲。

对了,湿婆还有把宝剑?可以砍掉同级别高手的头颅,怎么都没看他拿出来啊?这小子牛粪粘脚,板砖当头还敢留一手,活该被打晕过去,一点都不冤。

想必这把宝剑也是天道法则之宝吧?下次碰见了可要好好搜搜身,我道门虽然法统不广,传人稀少,但是以后展出来的底层建筑道教可是要广收门徒,一鸣惊人的,不能在法宝上太过于寒酸,被其它教派耻笑,作为老祖宗的我们有义务为后世子孙留下点家当。

杜营打算掠夺全印度的神器打包回国分亲朋好友,见者有份,反正这票印度神祇基本上全都是由昆虫类或节肢类进化过来的,法宝特别多,不拿可惜了。

在默默耻笑古印度神祇进化源头的时候,杜营选择­性­遗忘了魔神派那些稀奇古怪的变身造型,蚩尤的相貌也不见得比这些神祇好看到哪里去。

从湿婆身上弄来的三件神器中,杜营现一个特点,那就是古印度神器充能特别慢,似乎都只有一击之力,然后要等待许久才能第二次挥里面的法则力量。

现在想想,估计就是由于这票神明多手的缘故,同时手持几样兵器搞密集型轰炸,一味追求强大的力量,所以在持久力方面颇有欠缺。

基本上在古印度神祇里就没有正常的人形生物了,一般以四只手打底,然后无限上纲,一路往上涨数目,搞到最后冒****手如来,千手观音之类的算是到了一个极致。

而脑袋也是这样,一般都是三个头成为初级会员,据说有位高级金卡Vap大魔王长有十个脑袋,让杜营不免怀疑它是葡萄老祖的前身。

绝对的头重脚轻,这样的多手多头造型让大家能联想起什么来吗?

对,就是莲花,手代表花瓣,头代表莲子,加上一双不堪重负的双脚,不就是活生生的莲花造型。

佛教那么看重莲花不是没有来由的,因为几乎大多数的古印度神祇都是按照莲花的形象来进化的,作为继承创新的佛教既然吸收古印度神祇当然也要宣扬莲花。

现在杜营总算明白了为什么那些千手如来,千手观音大多是坐相,因为两条腿根本支撑不起这一身的蜈蚣手。

而且这种形象站起来如果跌倒,由于上半身重心问题,没有人搀扶,估计是很难爬起来的,实在是有失仪态。

相比起来,魔神派在这方面更符合进化规律一些,蚩尤虽然是三头六臂,但是人家长了八条支撑腿啊,下盘无比稳固,怪不得还能和黄帝大战三百回合。

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