而这次捡钱事件的另一个主角，那位对尹喜不理不睬，结果丢了满袋金子的长老，此时正郁闷的坐在家里拿起破了一个洞的1v牌腰囊仔细查看，想不通一个崭新的腰囊怎么会无缘无故多出一个洞来。

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看见周围总算围拢一百多人，尹喜松了一口气，开始生平第一次传教。

“人有­肉­眼，而不至于自绊，天有天眼，而能知人盛衰。大千世界，芸芸众生，此身之所以存在，别无它事，唯‘趋吉避凶’而已。”尹喜的布道思路和杨朱则大相迳庭，但是都是对道门思想的各自推演阐述。

“莫以为前途迷茫，俗人无知，其实谁都会有灵­性­，千军混战，旁观者谁会主动入场？万丈悬崖，世俗人哪个愿意靠边？贪生怕死，这便是凡人的灵­性­。”尹喜仔细为这些人解说这自己的道家思想。

“那些看上去不惧生死之人，只有三种，一种是无畏，一种是无知，还有一种是有恃无恐，如果你不能真正做到无畏或者有恃的话，还是不要去冒充无知吧。”

“生死之间如此可怖，岂能寄希望于懵懂无知的来生，大丈夫做事，自当敢作敢为，了脱眼前生死，焉能留此遗债于来生？”

“人何以畏惧生死？只因此身如同浪里行舟，起伏凭海，生死由天，不能自己，若是生生世世能行己所愿，尔等何惧轮回？”

“我有周天秘法，能窥天道兴衰，善解人间劫难，今日与诸位初见，是以广结善缘，请各位不要因此而看轻了贫道法脉。”

尹喜显然比杨朱更容易招纳信众，杨朱是个天生的煽动者，能说的人心炽热，甘愿任其差遣，却不适合让信众自悟，要是让杨朱煽动百姓造反，只怕效果更佳。

而尹喜则是天生的神棍，装神弄鬼很有自己的一套，使得围观者甘心随他心意所愿思考，还以为是自己想出来的，很能唬人。

这不，尹喜已然开始收钱挨个算命了，有些命好的他多收了一些钱，再把多收钱的情由一说，后面排队的一个个恨不得尹喜收了他家房产，以换来好命。

反正现在这年头人少地多，房地产不值钱，实在不行睡大街上，以印度的气候，只要不来个百年难遇，也冻不死他们。

很可惜，后来的那几位一个比一个霉运当头，惨世界的集合体，不是克亲人就是走背字，如同黄连水里捞出来的，一个个面相全都惨不忍睹，尹喜看得都快要忍不住倒找钱了。

按照相学观点，这几位一条贱命，比狗屎都渣，命苦的很适合自Сhā双眼去跟尹喜学看八字摸骨了。

其中很多人的面相尹喜在战乱的中原这么多年连听都没听见过，竟然在这物产富庶的古印度看见了，真是一大奇观。

一打听这几个全是某婆罗门大户家中的奴隶，生来就是­干­牛活吃猪食长大的，一个个瘦骨嶙峋，两肋相吊，跟杜营在后世佛教壁画中所见饿鬼无异。

细细询问，还有比他们哥几个过的更加悲惨的奴隶，那些人已经做到对外事一概不问，别人说什么他们都不知道，每天都是机械状的做活劳动，只等数月后倒毙路边。

因这些人有主，尹喜只好绝了收他们为徒之念，只是好好指点一下他们这几天的运程，所谓指点，也不过让他们少挨几顿打而已，在他们看来已算大恩大德了。

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