那人一直在天上读着巨大的亚洲。

第七首

我还没有在历史中看见我，那是因为历史走在了我前面。

我回头眺望身后的世界，祁连山上下起了古代的大雪。

祁连山的雪啊，遮蔽着古代祖先们在人间的信息，

季节可以遮蔽一些伟大朝代的生命迹象，时间也会遮蔽幸福！

但在史书的折页处，我们仍能打开一些庞大的梦境，

梦境中会出现命运清晰的景象，甚至还能看见我前妻的身影。

就是在今天，我还能指认：她活在世外，却也出现在某人的命中，

是塞北或江南某座桥边顽强开放的那一朵芍药！

当年，她抹着胭脂，为着做妻还是做妾去姑臧城里抓阄，

天下一会儿乱一会儿治 ，但她出类拔萃，成了宋词里的蝶恋花。

第八首

我的表哥要去抓老虎，我也要去抓老虎，

根据科考和人­肉­搜索，往南抓到海边都没有老虎。

我们知道，如果社会压根就不相信我们的知识另有来路，

我们也不相信科学和仪器，如同我们既不相信迷信也不相信真理。

但政治如果不相信生命，却可以通过路演另外获得一批生命，

或者通过理­性­系统、通过现代­性­重新获得一批单细胞人民。

然而，王大要永远往北走，在互联网罩住世界之前，

或者在互联网消失之后，重新找到他生命的真相。

我有时想，我还真不如跟着王大翻过祁连山去唐朝谢家打工。

在姑臧城里，我升官发财，为后人写唐诗，

却不知道我为何要在自己的家族基因里进出，

为何要在语言淡黄的唐诗里踟蹰、在皮肤雪白的谢家寡­妇­窗前徘徊？

我可以活得很缓慢，有的是时间成为事实，有的是时间成为假设，

我还随时可以取消下一刻。

第九首

翻过乌鞘岭，王大来到河西走廊，延续他家族的岁月。

他的男祖先被分成文和武，女祖先被分成治和乱，

因此在婚姻中，他的老婆，被他分成了美和人。

如同在1983年，我蓄着分头戴着眼镜进入社会，

我要学习在美中发现人，在人中发现美，

但直接面对美女，我真的可能什么都看不见。

这就是男人们热爱女人，基本上是为了­性­的主要原因，

因为如果死能遮蔽生，那爱就会遮蔽掉­性­。

而我如果想远远地看清生死，想用古代佳丽屏蔽掉当代美女，

那我年轻时所有的Se情和艳遇，所有的钟情和失恋，

都是扎根于博大的理论而毫无实际指导意义。

如今，我清楚地知道，在生与死互相遮蔽的世界上，

我们所爱的女人的胸脯，应该细分，分成|­乳­和房，

如此的生命认识，使得我今儿个多么的简朴，多么的低碳！

第十首

燕支山顶的星星打开远方的小门，

门缝后，一双眼睛正瞧着王二进入凉州。

王二在时间的余光中看见了唐朝的一角

他要在唐朝找到自己，在旧时光里拜访故人，

并在故人的手心重写密码，月亮就会降临凉州城头

紧跟着王二的脚步在往昔的命运里穿行，

月亮在天上，王二在地上，灯笼在书中，

却怎么也照不见他自己到底是谁、后来去了何方？

如同月亮今夜再次升上天空，在兰州城上巡逻，

查阅着街道、夜市和游客，还照见了酒醒的我

却照不见酒桌前那些曾经与我同醉的男女

那一年，王二到了凉州，出现在谢家女子的生活里

如同单于的灵魂偶尔经过了一句唐诗

如同在星空之下，有一年，

李白去了杜甫的梦中

第十一首

燕子飞过丝绸之路，

燕子看不见自己，也看不见王家和谢家的屋檐。

如果燕子和春天会被阅读的眼睛同时看见，那么

我在河西走廊踟蹰，在生者与死者之间不停刺探

是否也会被一双更远的眼睛所发现？

有时我很想回头，去看清我身后的那双眸子：

它们是不是时间与空间的同心圆？

是不是来者与逝者共用的那个黑点？

但谢家的寡­妇­在今儿晌午托来春梦，叫我打湿了­内­裤

所以我想确认，如果那细眼睛的燕子飞越我的醉梦

并在我酒醒的那一刻回头，它是否就能看见熟悉的风景

并认出写诗的我来

第十二首

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